Веселая Татьяна Викторовна
Веселая Татьяна Викторовна
Доцент , кандидат философских наук
Биография и награды
За период научно-педагогической деятельности проявила себя как квалифицированный специалист, ответственный и добросовестный преподаватель.
1988-2003 преподаватель Ростовского института Московского государственного университета коммерции (в 2002 году реорганизован в ФГБОУ ВПО «Российский государственный торгово-экономический университет», в 2014 году реорганизован в ФГБОУ ВПО «Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова»). Преподавала дисциплины: «Правоведение», «Теория государства и права», «Актуальные проблемы теории государства и права», «Гражданское право», «Коммерческое право».
2003 -2006 заведующая учебно-методическим отделом,
2006 — 2014 зав. кафедрой юридических дисциплин Ростовского института (филиала) ФГБОУ ВПО «Российский государственный торгово-экономический университет»,
2014 — 2016 зав. кафедрой юридических дисциплин Ростовского института (филиала) ФГБОУ ВПО «Российский экономический университет им.
Г.В. Плеханова»).
2016 — н.в. доцент кафедры «Гражданское право» юридического факультета ФГБОУ ВО «Донской государственный технический университет» (ДГТУ).
C 2020 года — Доцент кафедры «Основы правоведения»»
«Донской государственный технический университет» (ДГТУ).
2009 г. – Серебряный Почетный знак имени Николая Румянцева «За благородные труды» за большой вклад в развитие торгово-экономического образования и успехи в организации и совершенствовании образовательного процесса (Российский государственный торгово-экономический университет).2014 г. – Золотой Почетный знак имени Николая Румянцева «За достижения» за заслуги в торгово-экономической и образовательной деятельности (ФГБОУ ВПО «Российский государственный торгово-экономический университет»).
За период научно-педагогической деятельности проявила себя как квалифицированный специалист, ответственный и добросовестный преподаватель.
Образование
1993
философский факультет Ростовского государственного университета (диплом с отличием), Философ. Преподаватель
2001
юридический факультет Ростовского государственного университета (диплом с отличием),, «Юрист» по специальности «Юриспруденция»
Преподаваемые дисциплины
Профессиональный опыт
1988-2003
преподаватель Ростовского института Московского государственного университета коммерции (в 2002 году реорганизован в ФГБОУ ВПО «Российский государственный торгово-экономический университет», в 2014 году реорганизован в ФГБОУ ВПО «Российский экономический университет им.
Г.В. Плеханова»). Преподавала дисциплины: «Правоведение», «Теория государства и права», «Актуальные проблемы теории государства и права», «Гражданское право», «Коммерческое право».
2003 -2006
заведующая учебно-методическим отделом,
2006 — 2014
зав. кафедрой юридических дисциплин Ростовского института (филиала) ФГБОУ ВПО «Российский государственный торгово-экономический университет»,
2014 — 2016
зав. кафедрой юридических дисциплин Ростовского института (филиала) ФГБОУ ВПО «Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова»).
2016 — н.в.
доцент кафедры «Гражданское право» юридического факультета ФГБОУ ВО «Донской государственный технический университет» (ДГТУ).
Стаж работы
23
22
Научные интересы
Общетеоретические проблемы гражданского права, профессиональной этики юриста
Повышение квалификации и (или) профессиональная подготовка
2014 год – повышение квалификации по дополнительной профессиональной программе «Внешнеэкономическая деятельность Южного Федерального Округа» (Ростовский институт (филиал) ФГБОУ ВПО «Российский экономический университет им.
2017 г. – повышение квалификации по дополнительной профессиональной программе «Актуальные вопросы судебной защиты прав граждан в Российской Федерации» (Таганрогский филиал АНО ВО «Российский новый университет»)
2018 г. – повышение квалификации по программе «Электронная информационно-образовательная среда вуза» (ФГБОУ ВО «Донской государственный технический университет»)
2018 г. – повышение квалификации по дополнительной профессиональной программе «Оказание первой помощи работниками образовательных учреждений» (Таганрогский филиал АНО ВО «Российский новый университет»)
2018 г. – повышение квалификации по дополнительной профессиональной программе «Особенности организации образовательного процесса для инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья» (Таганрогский филиал АНО ВО «Российский новый университет»).
2018 г. – повышение квалификации по дополнительной профессиональной программе «Управление и документирование систем менеджмента качества в образовательном учреждении. Переход на новую версию стандарта ISO 9001:2015», 36 часов, ФГБОУ ВО «Донской государственный технический университет»
2019 г. – повышение квалификации по дополнительной профессиональной программе «Основные проблемы гражданского права», 72 часа, Таганрогский филиал АНО ВО «Российский новый университет»
2019 г. – повышение квалификации по дополнительной профессиональной программе «Актуальные проблемы современного права: теория и практика», 16 часов, ФГБОУ ВО «Донской государственный технический университет».
Публикации
Современные тенденции развития и защиты интеллектуальной собственности как объекта гражданских прав.
Современные тенденции развития и защиты интеллектуальной собственности как объекта гражданских прав // Правовой порядок и правовые ценности: сборник научных статей II Всероссийской научно-практической конференции, Краснодарский край, п. Дивноморское, 20-23 сентября 2017 г. – Ростов-на-Дону: изд-во ДГТУ, 2018. — С. 175-181.
Особенности правового обеспечения экономической безопасности Российской Федерации в условиях формирования информационного общества.
Особенности правового обеспечения экономической безопасности Российской Федерации в условиях формирования информационного общества // Правовые вопросы обеспечения экономической безопасности государства в условиях информатизации общества: сборник научных статей всероссийской научно-практической конференции ФБГБОУ ВО ДГТУ, г. Ростове-на-Дону, 2018.
Особенности защиты земельных прав граждан.
Особенности защиты земельных прав граждан // Юристъ — Правоведъ. 2018. № 4 (87). (Соавт. Вакула А.И., Анциферова Н.А.)
The qualified legal assistance system in Russia.
The qualified legal assistance system in Russia // Man in India.
2017. Т. 97. № 23.
(Соавт. Astapova E.V., Antsiferova N.A., Vakula A.I.)
Prospects for the law development in the digital economy conditions.
Prospects for the law development in the digital economy conditions // Amazonia Investiga. 2018. Т. 7. № 15. (Соавт. Ovchinnikov A.I., Astapova E.V., Alekseeva M.V., Antsiferova N.A.)
Современные тенденции развития и защиты института возмездного оказания услуг в Российской Федерации Описание: Современные тенденции развития и защиты института возмездного оказания услуг в Российской Федерации
// Правовой порядок и правовые ценности: сборник научных статей III Национальной научно-практической конференции 27-28 сентября 2019 г.
дома и в школе аудиокнига слушать онлайн knigiaudio.club
Суркова Лариса — Весёлая психология для детей: дома и в школе краткое содержание
Весёлая психология для детей: дома и в школе — описание и краткое содержание, исполнитель: Бржезовская Ксения, слушайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки knigiaudio.club
Дорогие родители! Эта аудиокнига – психология для детей, которые смогут в легкой форме познакомиться с самыми необходимыми знаниями по психологии. Текст написан от имени мальчика Стёпы, который живёт вместе со своей большой семьёй, ходит в школу и заводит друзей, учится распознавать все оттенки огромного разнообразия отношений между людьми.
Все истории, которые случаются в жизни Стёпы, так или иначе происходят и в жизни вашего ребёнка, поэтому для него знакомство с вариациями поведения в подобных ситуациях будет познавательно и интересно! Вся книга – уникальный диалог между главным героем и вашим ребёнком!
Ваш непоседа сможет узнать:
• Что такое настоящая дружба и как её сохранить?
• Почему нужно выполнять свои обязанности по дому?
• Как самому побороть свои страхи и управлять эмоциями?
• Почему в школе может быть весело и интересно?
• Как нужно общаться со взрослыми и ровесниками?
Весёлая психология для детей: дома и в школе слушать онлайн бесплатно
Весёлая психология для детей: дома и в школе — слушать аудиокнигу онлайн бесплатно, автор Суркова Лариса, исполнитель Бржезовская Ксения
Суркова Лариса — Весёлая психология для детей: дома и в школе отзывы
Отзывы слушателей о книге Весёлая психология для детей: дома и в школе, исполнитель: Бржезовская Ксения.
Читайте комментарии и мнения людей о произведении.
Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigiaudio.club.
Веселые мужчины более успешны в любви :: Общество :: РБК
Смех не только продлевает жизнь, но и помогает строить отношения. По мнению британских ученых, представительницы прекрасного пола предпочитают веселых мужчин, передает телеканал НТВ.
Специалисты провели эксперимент: 45 женщинам 18–30 лет раздали сочинения о жизни, написанные 10 мужчинами, причем представители сильного пола подготовили два варианта — смешной и серьезный.
В них они описывали не столько настоящую, сколько придуманную ими жизнь.
Веселые жизнеописания вызвали энтузиазм у 35 женщин, а серьезным сочинениям отдали предпочтение всего 10 участниц эксперимента. По их мнению, веселые кавалеры умнее и честнее серьезных, с ними легче и флиртовать, и идти по жизни.
Психологи дали свое объяснение. По их словам, относящийся к жизни с юмором человек легче решает проблемы, проще преодолевает возникающие разногласия и более устойчив к стрессу.
«Женщины, которых мы тестировали, не имели глубоких познаний в психологии, они делали выбор интуитивно», — прокомментировал результаты опыта руководитель группы Кристофор Маккарти.
Мужчины с чувством юмора креативны, они легче делают карьеру, поэтому могут обеспечить семью. Кроме того, они более здоровы физически (в отличие от суровых и неулыбчивых), что также влияет на выбор женщин.
Расписание бесплатных онлайн мастер-классов «Веселые каникулы»
Приглашаем Вас принять участие в наших бесплатных онлайн мастер-классах.
Все встречи будут проходить в Microsoft Teams. Для подключения к мастер-классу не обязательно иметь аккаунт в Microsoft — вы можете перейти по ссылке в браузере. Для участия перейдите по ссылке перед началом мастер-класса.
До встречи!
Расписание мастер-классов 5 — 11 октября
6 октября
11:00 — 12:30 «Мой выбор» (10−13 лет)
Во время цикла мастер-классов «Мой выбор» мы хотим помочь ребятам научиться самостоятельно принимать решения и делать качественный выбор, а также определиться со своими ценностными ориентирами.
Цикл мастер-классов создан на основе учебно-методического комплекса «Развитие личностного потенциала подростков», созданного в рамках Программы по развитию личностного потенциала, которую реализует Благотворительный фонд Сбербанка «Вклад в будущее» в партнерстве с МГПУ и Международной лабораторией позитивной психологии и мотивации личности НИУ ВШЭ.
Принять участие в мастер-классе
15:00 — 15:40 «Шахматы для начинающих. Часть 1» (5−12 лет)
Мастер-класс для тех, кто очень хочет научиться играть в шахматы.
Ребята познакомятся с шахматными фигурами и узнают основные правила игры.
Принять участие в мастер-классе
7 октября
12:00 — 13:30 «Путь к успеху» (14−17 лет)
На мастер-классе «Путь к успеху» ребята пройдут профориентационную диагностику и смогут попробовать подобрать варианты привлекательных для себя профессий.
Принять участие в мастер-классе
8 октября
10:00 — 11:30 «Мультистудия» (8−10 лет)
Научитесь создавать анимацию методом перекладки с помощью сервисов Google
Присоединиться к мастер-классу
11:00 — 12:30 «Мой выбор» (10−13 лет)
Во время цикла мастер-классов «Мой выбор» мы хотим помочь ребятам научиться самостоятельно принимать решения и делать качественный выбор, а также определиться со своими ценностными ориентирами.
Цикл мастер-классов создан на основе учебно-методического комплекса «Развитие личностного потенциала подростков», созданного в рамках Программы по развитию личностного потенциала, которую реализует Благотворительный фонд Сбербанка «Вклад в будущее» в партнерстве с МГПУ и Международной лабораторией позитивной психологии и мотивации личности НИУ ВШЭ.
Присоединиться к мастер-классу
11:30 — 12:30 «Мультистудия» (8−10 лет)
Научитесь создавать анимацию методом перекладки с помощью сервисов Google
Присоединиться к мастер-классу
12:00 — 13:30 «В мир занимательных флексагонов» (9+)
Игры на развитие внимания и памяти.
Присоединиться к мастер-классу
14:00 — 15:00 Шахматный турнир (для опытных игроков) (5−12 лет)
Уже умеете играть в шахматы и хотите проверить свои силы? Тогда приглашаем принять участие в шахматном турнире. Для участия в турнире пройдите регистрацию.
Присоединиться к турниру
9 октября
14:00 — 14:30 Как изучать программирование в игровой форме (10−17 лет)
Программирование — это легко! Мы покажем как изучать программирование в занимательной форме и узнаем где это делать.
Принять участие в мастер-классе
14:00 — 14:30 Изготовление бумеранга (5−12 лет)
ПЕРЕНОС НА 13 октябряБумеранг обладает особой аэродинамической формой, которая позволяет ему возвращаться к метателю.
На мастер-классе мы нарисуем чертеж, изучим физику полета бумеранга и сделаем свой собственный бумеранг.
Принять участие в мастер-классе
14:00 — 15:30 Левитация — миф или реальность. Мастер-класс в рамках Фестиваля науки (12−17 лет)
Левитация — явление, с которым часто сталкиваются герои фантастических фильмов. А что по поводу реальной жизни? На мастер-классе вы узнаете о том, как ученые достигают эффекта левитации сегодня и перспективы этого эффекта в будущем.
Принять участие в мастер-классе
15:00 — 16:00 Искусство презентации (11−17 лет)
На мастер-классе вы узнаете, что такое презентация, зачем она нужна и почему оформление презентации — это важно.
Перейти к мастер-классу
16:00 — 17:20 Веб дизайн (12−17 лет)
Вы познакомитесь с основами веб-дизайна.
Принять участие в мастер-классе
10 октября
10:00 — 12:00 «Волшебные капилляры» (мастер-класс в рамках Фестиваля Науки)На данном мастер-классе учащиеся проведут ряд занимательных физических опытов, которые доступно показывают некоторые основы этой науки.
Все эксперименты безопасны и их могут выполнить даже самые маленькие учёные
Присоединиться к мастер-классу
Научитесь создавать анимацию методом перекладки с помощью сервисов Google на компьютере.
Присоединиться к мастер-классу
Научитесь создавать анимацию методом перекладки с помощью сервисов Google на компьютере.
Присоединиться к мастер-классу
Наука юмора — не шутка — Ассоциация психологических наук — APS
В 1957 году BBC показала короткий документальный фильм о мягкой зиме, которая привела к рекордному урожаю швейцарских спагетти в городе Тичино. В сухом, изысканном тоне телеведущий BBC Ричард Димблби рассказывает, как даже в последние несколько недель марта фермеры, выращивающие спагетти, беспокоятся о поздних заморозках, которые могут не уничтожить урожай макаронных изделий, но могут испортить вкус и снизить цены.
Повествование сопровождается видеозаписью сельской семьи, собирающей длинные спагетти-макароны с деревьев и раскладывающих их сушиться «под теплым альпийским солнцем».”
Естественно, сотни людей, которые звонили на BBC и спрашивали, где они могут достать свои собственные кусты спагетти, не заметили дату выхода новостного ролика: 1 апреля. Розыгрыш оказался настолько успешным, что даже некоторые сотрудники BBC были обмануты, что вызвало некоторую критику в отношении использования серьезного новостного шоу в качестве первоапрельской шутки.
Почему 1 апреля стало праздником шуток и смеха, остается загадкой, хотя некоторые историки относят это к римскому празднику Иларии.У людей начинает развиваться чувство юмора уже в 6 недель, когда младенцы начинают смеяться и улыбаться в ответ на раздражители. Смех универсален во всех человеческих культурах и даже в той или иной форме присутствует у крыс, шимпанзе и бонобо. Как и другие человеческие эмоции и выражения, смех и юмор предоставляют психологам богатые ресурсы для изучения психологии человека, начиная от основ развития языка до нейробиологии социального восприятия.
Скрытый язык смеха
Теории, посвященные эволюции смеха, указывают на него как на важную адаптацию для социальной коммуникации.Исследования показали, что люди с большей вероятностью будут смеяться в ответ на видеоклип с искусственным смехом, чем на клип без смеха, и что люди в 30 раз чаще смеются в присутствии других, чем в одиночестве.
«Необходимый стимул для смеха — это не шутка, а другой человек», — пишет эксперт по смеху и сотрудник APS Роберт Р. Провайн, почетный профессор Университета Мэриленда, округ Балтимор, в статье в Current Directions in Psychological Science .
Взгляните на банальный смех в телевизионных ситкомах в качестве примера: смех был стандартной частью комедии почти с момента зарождения телевидения. Звукорежиссер CBS Чарли Дуглас ненавидел иметь дело с неуместным смехом живой публики, поэтому в 1950 году он начал записывать свои собственные «смехотворные треки». Эти ранние треки смеха были предназначены для того, чтобы помочь людям, сидящим дома, почувствовать, что они находятся в более социальной ситуации, например, сидя в переполненном театре.
Дуглас даже записал разные типы смеха, в том числе громкий смех и тихий смешок, а также различные смеси смеха мужчин, женщин и детей.
При этом Дуглас уловил одно из качеств смеха, которое сейчас интересно исследователям: простое «ха-ха-ха» передает невероятное количество социально значимой информации.
Например, масштабное международное исследование, проведенное в 2016 году, показало, что во всем мире люди могут улавливать одни и те же тонкие социальные сигналы от смеха. Образцы смеха были собраны у пар англоговорящих студентов колледжа — друзей и незнакомцев — записаны в лаборатории Калифорнийского университета в Санта-Круз.Интегрирующая команда, состоящая из более чем 30 ученых-психологов, антропологов и биологов, затем проиграла аудиофрагменты этого смеха 966 слушателям из 24 различных обществ, охватывающих шесть континентов, от коренных племен Новой Гвинеи до городского рабочего класса в больших городах США. Индия и Европа. Затем участников спросили, считают ли они двух смеющихся людей друзьями или незнакомцами.
В среднем результаты были удивительно последовательными во всех 24 культурах: предположения людей об отношениях между смеющимися были верными примерно в 60% случаев.
Исследователи также обнаружили, что разные типы смеха могут служить кодами сложной социальной иерархии человека. В ходе двух экспериментов группа ученых-психологов под руководством Кристофера Овейса из Калифорнийского университета в Сан-Диего обнаружила, что люди с высоким статусом смеялись иначе, чем люди с низким статусом, и что суждения незнакомцев о социальном статусе человека были неверными. под влиянием доминирующего или покорного качества смеха человека.
«Смех в присутствии других означает, что взаимодействие безопасно», — объясняют исследователи.«В то время как нормы большинства социальных групп предотвращают прямые, недвусмысленные акты агрессии и доминирования, использование смеха может освободить людей для демонстрации доминирования, потому что смех делает этот акт менее серьезным».
В первом исследовании исследователи хотели узнать, действительно ли люди с высоким и низким статусом смеются по-разному.
Чтобы проверить это, 48 студентов мужского пола были случайным образом разделены на группы по четыре человека, при этом каждая группа состояла из двух членов с низким статусом («присяги», которые только что присоединились к братству месяцем ранее) и двух членов с высоким статусом (студенты старшего возраста). который был активным в братстве не менее 2 лет).
Смех был записан на видео, когда члены группы выполняли дразня. Каждый член группы по очереди занимал кресло, получая легкие поддразнивания от своих сверстников. Тизеры придумали прозвище, основанное на случайно сгенерированном наборе инициалов (например, Л. И. стал «Идиот-неудачник»), а затем рассказали анекдоты о том, почему они выбрали этот псевдоним.
Одна команда кодировщиков (наивных к гипотезам исследования) определила все случаи смеха на видео, а вторая группа кодировщиков (также слепых к гипотезам исследования) просмотрела видео и оценила, насколько подчиненным или доминирующим был каждый смех, используя шкала от −3 (определенно
подчиненных) до 3 (определенно доминирующих).
Смех, получивший среднюю оценку 2 или выше, был классифицирован как доминирующий, тогда как смех, получивший среднюю оценку -2 или ниже, был классифицирован как покорный.
Третья группа кодировщиков, также слепых к гипотезам, кодировала звук каждого смеха на определенных звуковых характеристиках — громкости, высоте тона, диапазоне высоты тона, модуляции высоты тона, воздушности и скорости всплеска — которые связаны с расторможенным поведением.
«Если доминирующий смех более расторможен, чем подчиненный смех, как мы предполагаем, он должен демонстрировать большую вокальную интенсивность, больший диапазон высоты тона и модуляции, а также большую скорость взрыва», — объясняют Овейс и его коллеги.
Анализ показал, что, как и предполагалось, братья из братства с высоким статусом производили больше доминирующего смеха и меньше послушного смеха по сравнению с обещаниями низкого статуса. Доминирующий смех был выше по высоте, громче и разнообразнее по тону, чем покорный смех.
В этом отношении у доминирующего смеха, по-видимому, есть некоторые из особенностей, которые исследователи идентифицировали в подлинном (по сравнению с фальшивым) смехом: большие неравномерности высоты тона и громкости и более быстрые всплески звука.
Предыдущее исследование, опубликованное в журнале « Psychological Science », продемонстрировало, что обладание властным положением может влиять на акустические сигналы нашей речи.Голоса людей, наделенных важными ролями, имели тенденцию к увеличению высоты звука и в то же время были более монотонными. Слушатели, которые не знали об эксперименте, могли улавливать голосовые сигналы, сигнализирующие о статусе: они правильно оценивали людей в группе с высокой мощностью как более сильных с удивительной степенью точности — примерно в 72% случаев.
Результаты эксперимента «братство-брат» также показали, что люди с низким статусом с большей вероятностью изменяли свой смех в зависимости от своего положения во власти; то есть клятвы вызывали более доминирующий смех, когда они играли «мощную» роль тизеров.
С другой стороны, люди с высоким статусом сохраняли постоянный образец доминирующего смеха на протяжении всей игры с поддразниванием, независимо от того, дразнили ли они себя или поддразнивали сами.
В другом исследовании группа исследователей проверила, могут ли наивные наблюдатели определить социальный статус человека, основываясь только на его смехе, и может ли тип смеха (доминирующий или покорный) влиять на суждения о социальном статусе.
Группа из 51 студента колледжа была случайным образом назначена для прослушивания набора из 20 смехов, записанных братьями из братства.Каждый участник слышал одинаковое количество доминирующего и покорного смеха от людей как с высоким, так и с низким статусом. Затем участники оценили социальный статус смеющегося, используя серию 9-балльных рейтинговых шкал. И действительно, смех, вызывающий доминирующий смех, воспринимался как значительно более высокий статус, чем смех, вызывающий покорный смех.
«Это было особенно верно для людей с низким статусом, которые имели значительно более высокий статус при демонстрации доминирующего, а не подчиненного смеха», — отмечают Овейс и его коллеги.
«Таким образом, демонстрируя более доминирующий смех, когда позволяет контекст, люди с низким статусом могут достичь более высокого статуса в глазах других».
Однако, независимо от того, слышали ли оценщики доминирующий или покорный смех от лица с высоким статусом, они оценили этого человека как человека с относительно высоким статусом.
Неясно, было ли это связано с тем, что смех в высоком статусе включает характеристики, которые не были измерены в текущем исследовании, или же братья из братства с высоким статусом просто не очень убедительно смеялись, когда их дразнили.
Слишком рано?
Когда дело доходит до комедии, часто бывает тонкая грань между любовью и ненавистью. Какие качества делают что-то забавным (или нет) — это вопрос, на который философы пытались ответить на протяжении тысячелетий. Но пара ученых-психологов выдвинула теорию, объясняющую, почему мы можем смеяться над мрачной шуткой об убийстве, а также над глупой игрой слов или игрой слов.
Ученые-психологи Питер Макгроу (Университет Колорадо, Боулдер) и Калеб Уоррен (Университет Аризоны) предполагают, что негативность является неотъемлемой частью юмора — без нарушения каких-либо норм или правил шутка просто не смешная.Но нарушения не могут заходить слишком далеко; в противном случае они становятся непривлекательными или даже отвратительными и расстраивающими. Согласно теории доброкачественного нарушения исследователей, нарушение считается юмористическим, когда нарушает правило или норму, но является доброкачественным.
Лаборатория исследования юмора МакГроу и Уоррена (HuRL) провела несколько исследований, в которых изучались точные критерии, которые заставляют нас воспринимать комедийную ситуацию как благоприятную или нет. По их мнению, наряду с серьезностью нарушения нормы, ощущение психологической дистанции от нарушения — пространством, временем, отношениями или воображением — является ключевым ингредиентом для превращения неприятной ситуации в юмористическую.
Например, в исследовании, опубликованном в журнале Psychological Science , исследователи изучали влияние психологической дистанции с точки зрения времени. Вдохновленная классической цитатой Марка Твена «Юмор — это трагедия плюс время», исследовательская группа исследовала, как течение времени может повлиять на восприятие события как забавного или болезненного.
«Если расстояние увеличивает юмор в серьезных нарушениях (например, трагедиях), но уменьшает юмор в легких нарушениях (например, неудачах), то автобиографические события, которые со временем становятся смешнее, должны включать более серьезные нарушения, чем те, которые со временем становятся менее забавными. , — пишут исследователи.
Одно исследование показало, что события из жизни людей, которые со временем становились все смешнее, были более серьезными событиями (например, автомобильной аварией), а события, которые со временем утратили свой комедийный эффект, рассматривались как незначительные нарушения (например, удар ногой).
В другом исследовании изучалась дистанция путем манипулирования тем, считалось ли изображение гипотетическим или реальным. Группу из 67 студентов попросили оценить юмор изображений с веб-сайта. Тем, кто находился в состоянии close , сказали, что они будут смотреть на настоящие фотографии, которые «не были изменены с помощью программного обеспечения для создания изображений»; участникам условия далекого сказали, что они будут просматривать «фальшивые изображения», которые «были изменены с помощью программного обеспечения для создания изображений.”
На одной фотографии изображена серьезная аномалия: Кроненберговское изображение человека, высовывающего палец через нос из глазницы. Другой изобразил легкое отклонение от нормы — человека с большими сосульками, свисающими с его замерзшей бороды. Используя 6-балльную шкалу, участники оценили, насколько забавными, по их мнению, были фотографии.
Студенты оценили более тревожное изображение пустой глазницы как более юмористическое, когда им сказали, что это фальшивка, и они сообщили, что менее тревожное изображение с застывшей бородой было более юмористическим, когда они думали, что оно реальное.
«Эти данные свидетельствуют о том, что в комедии есть настоящая золотая середина — вы должны правильно сочетать то, насколько что-то плохо и насколько это далеко, чтобы это можно было рассматривать как доброкачественное нарушение», — сказал МакГроу.
Энергетический эффект юмора
Не можете завершить проект в срок? Ну, отложите этот Red Bull и переходите на YouTube. Без шуток — просмотр забавных видеороликов о кошках на работе может быть не такой уж и плохой вещью. Исследование, проведенное профессорами менеджмента Австралийского национального университета Дэвидом Ченгом и Лу Вангом, предполагает, что воздействие юмористических стимулов может действительно помочь людям упорствовать в выполнении утомительных задач.
В двух исследованиях Ченг и Ван обнаружили, что люди, которые смотрели забавный видеоклип перед выполнением задания, тратили примерно вдвое больше времени на утомительное задание по сравнению с людьми, которые смотрели нейтральные или положительные (но не смешные) видео.
Предыдущие исследования показали, что юмор может помочь облегчить восстановление после стрессовых ситуаций, даже продлевая терпимость людей к физической боли. В деловом мире многие успешные организации, такие как Zappos, Virgin и Google, сознательно встраивают игровые зоны в свои рабочие места и организуют веселые мероприятия, чтобы уменьшить стрессовую природу работы, поднять моральный дух и повысить производительность.
Действительно, в статье 2007 года, опубликованной в журнале Current Directions in Psychological Science , сотрудник APS Уильям Джеймс Рой Ф. Баумейстер (Университет штата Флорида), сотрудник APS Кэтлин Д. Вохс (Университет Миннесоты) и сотрудник APS Дайан М. Тайс (Университет штата Флорида) указывают на юмор как на фактор, который может смягчить или противодействовать последствиям умственного истощения.
В соответствии с этой идеей Ченг и Ван выдвинули гипотезу, что юмор может дать передышку от утомительных ситуаций на рабочем месте.
Этот «умственный перерыв» может не только предотвратить истощение, связанное с работой, но также может способствовать восполнению умственных ресурсов, в конечном итоге позволяя людям дольше упорствовать в выполнении сложных задач.
Чтобы проверить эту теорию, исследователи набрали для своего первого исследования 74 студента бизнес-класса, которые пришли в лабораторию якобы для эксперимента с восприятием. Сначала ученики выполнили умственно истощающее задание, в котором они должны были вычеркнуть все буквы «е», содержащиеся на двух страницах текста.Затем ученики были случайным образом назначены для просмотра видеоклипа, вызывающего юмор, удовлетворенность или нейтральные эмоции.
Для юмористического ролика студенты посмотрели отрывок из комедии BBC «Мистер. Бин. В состоянии удовлетворения участники наблюдали сцену с дельфинами, плавающими в океане. Студентам, находящимся в нейтральном состоянии, был показан 8-минутный видеоролик об управленческой профессии, предназначенный для студентов, изучающих бизнес. Сразу после просмотра видео участники сообщали о своих ответах на список из 16 отдельных эмоций (например,g., веселье, гнев, отвращение) по 7-балльной шкале.
Затем ученики выполнили настойчивое задание, в котором они сыграли в игру, в которой невозможно было выиграть. Студентов попросили угадать потенциальную производительность сотрудников на основе предоставленных профилей и сказали, что выполнение 10 правильных оценок подряд приведет к победе. Однако компьютерное программное обеспечение было запрограммировано таким образом, что было почти невозможно получить 10 правильных ответов подряд. Участникам было разрешено завершить задание в любой момент.
Студенты, которые смотрели юмористический «Mr. Бин »в итоге потратил на работу над задачей значительно больше времени, сделав вдвое больше прогнозов, чем две другие группы.
Ченг и Ван затем воспроизвели эти результаты во втором исследовании, в ходе которого участники вручную заполняли длинные вопросы умножения. Опять же, участники, которые смотрели юмористическое видео, потратили значительно больше времени на работу над задачей и правильно ответили на больше вопросов, чем те, кто не смотрел забавное видео.
«Хотя было обнаружено, что юмор помогает снять стресс и облегчить социальные отношения, традиционный взгляд на выполнение задач подразумевает, что люди должны сосредоточить все свои усилия на своих усилиях и должны избегать таких вещей, как юмор, которые могут отвлекать их от выполнения поставленных задач. », — заключают Ченг и Ван. «Мы полагаем, что юмор не только доставляет удовольствие, но, что еще более важно, заряжает энергией».
Кэтлин Д. Воос выступит на Ежегодном съезде APS 2017 25–28 мая в Бостоне, штат Массачусетс.
Список литературы
Баумейстер, Р. Ф., Вохс, К. Д., и Тайс, Д. М. (2007). Силовая модель самоконтроля. Текущие направления в психологической науке, 16 , 351–355. DOI: 10.1111 / j.1467-8721.2007.00534.x
Брайант, Г. А., Фесслер, Д. М. Т., Фусароли, Р., Клинт, Э., Ааро, Л., Апичелла, К. Л.,… Чжоу, Ю. (2016). Выявление принадлежности к соратнику в 24 обществах. Proceedings of the National Academy of Sciences , 113 , 4682–4687.DOI: 10.1073 / pnas.1524993113
Ченг Д. и Ван Л. (2015). Изучение стимулирующих эффектов юмора: влияние юмора на настойчивое поведение. Журнал бизнеса и психологии, 30 , 759–772. DOI: 10.1007 / s10869-014-9396-z
Ко, С. Дж., Сэдлер, М. С., и Галински, А. Д. (2014). Звук власти: передача и определение иерархического ранга с помощью голоса. Психологическая наука, 26 , 3–14. DOI: 10.1177 / 0956797614553009
МакГроу, А.П. и Уоррен К. (2010). Доброкачественные нарушения: смешить аморальное поведение. Психологические науки , 21 , 1141–1149. DOI: 10.1177 / 0956797610376073
Макгро, А. П., Уоррен, К., Уильямс, Л. Е., и Леонард, Б. (2012). Слишком близко для комфорта или слишком далеко, чтобы заботиться? Находить юмор в далеких трагедиях и близких несчастьях. Психологические науки , 23 , 1215–1223. DOI: 10.1177 / 0956797612443831
Овейс, К., Спектр, А., Смит, П. К., Лю, М. Ю., и Келтнер, Д. (2016). Смех передает статус. Журнал экспериментальной социальной психологии , 65 , 109–115. DOI: 10.1016 / j.jesp.2016.04.005
Провайн, Р. Р. (2004). Смех, щекотка и эволюция речи и себя. Текущие направления психологической науки , 13 , 215–218. DOI: 10.1111 / j.0963-7214.2004.00311.x
Что в этом смешного? Наука о том, почему мы смеемся
«Сколько психологов нужно… Объяснить анекдот? »
Оказывается, много. Как отметил психолог Кристиан Джарретт в статье 2013 года, назвавшей загадку этой загадкой, ученые до сих пор не могут объяснить, что именно заставляет людей смеяться. В самом деле, понятие юмора само по себе неуловимо. Хотя каждый интуитивно понимает, что такое юмор, и словари могут определить его просто как «качество развлечения», его трудно определить таким образом, чтобы охватить все его аспекты. Это может вызвать легкую улыбку или взрывной смех; его можно передать словами, изображениями или действиями, а также фотографиями, фильмами, сценками или пьесами; и он может принимать самые разные формы: от невинных шуток до едкого сарказма, от физических приколов и фарса до мозгового двусмысленности.
Несмотря на это, прогресс был достигнут. Некоторые исследования были проведены в лаборатории, чтобы изучить юмор в его естественной среде обитания: в повседневной жизни.
Величайший из них: Чарли Чаплин был одним из отцов фарсовой комедии, основанной на физических приколах. Чаплин усовершенствовал свою комедию, добавив в нее меланхолии и социальной ответственности. Кредит: Макс Манн Отри Getty ImagesПревосходство и помощь
Более 2000 лет ученые мужи полагали, что все формы юмора имеют общий ингредиент.Поиски этой сущности заняли сначала философов, а затем психологов, которые формализовали философские идеи и преобразовали их в концепции, которые можно было проверить.
Возможно, самая старая теория юмора, восходящая к Платону и другим древнегреческим философам, утверждает, что люди находят юмор и смеются над более ранними версиями самих себя и несчастий других из-за чувства своего превосходства.
18 век дал начало теории выпуска. Самая известная версия, сформулированная позже Зигмундом Фрейдом, гласила, что смех позволяет людям выпустить пар или высвободить накопившуюся «нервную энергию».Согласно Фрейду, этот процесс объясняет, почему табуированные скатологические и сексуальные темы и шутки, затрагивающие острые социальные и этнические темы, могут нас забавлять. Когда наступает изюминка, энергия, расходуемая на подавление неуместных эмоций, таких как желание или враждебность, больше не нужна и высвобождается в виде смеха.
Третье давнее объяснение юмора — теория несоответствия. Люди смеются над противопоставлением несовместимых концепций и вопреки их ожиданиям, то есть над несоответствием между ожиданиями и реальностью.Согласно варианту теории, известному как разрешение несоответствия, смех возникает, когда человек обнаруживает неожиданное решение очевидного несоответствия, например, когда человек улавливает двойное значение в утверждении и, таким образом, видит это утверждение в совершенно новом свете.
Доброкачественное нарушение
Все эти и другие объяснения что-то улавливают, но все же их недостаточно. Они не обеспечивают полной теоретической основы с гипотезой, которую можно измерить с использованием четко определенных параметров.Они также не объясняют все виды юмора. Ни один из них, например, не может полностью прояснить привлекательность фарса. В 2010 году в журнале Psychological Science, A. Питер МакГроу и Калеб Уоррен, работавшие тогда в Университете Колорадо в Боулдере, предложили теорию, которую они назвали «доброкачественным нарушением», чтобы объединить предыдущие теории и устранить их пределы. «Это очень интересная идея, — говорит Делия Кьяро, лингвист из Болонского университета в Италии.
Гипотеза Макгроу и Уоррена проистекает из теории несоответствия, но она идет глубже.Они предполагают, что в результате возникает юмор, когда человек одновременно признает, что была нарушена этическая, социальная или физическая норма, и что это нарушение не является очень оскорбительным, предосудительным или неприятным. Следовательно, тот, кто считает нарушение несущественным, будет удивлен, а тот, кто считает его скандальным, отвратительным или просто неинтересным, не будет.
Экспериментальные данные исследований, проведенных Макгроу и Уорреном, подтверждают эту гипотезу. Рассмотрим, например, историю о церкви, которая вербует верующих, участвуя в розыгрыше внедорожника для всех, кто присоединится в течение следующих шести месяцев.Все участники исследования сочли ситуацию несоответствующей, но только неверующие с готовностью смеялись над ней.
Легкость также частично может быть результатом удаленности от ситуации — например, во времени. Было сказано, что юмор — это трагедия плюс время, и МакГроу, Уоррен и их коллеги поддержали эту идею в 2012 году, еще раз в Psychological Science . Воспоминания о серьезных несчастьях (например, об автомобильной аварии, не имевшей долговременных последствий, чтобы сохранить свежую память) могут казаться более забавными, чем больше времени проходит.
Географическая или эмоциональная удаленность также дает некоторую дистанцию, равно как и восприятие ситуации как воображаемой. В другом тесте добровольцев позабавили жуткие фотографии (например, мужчина с пальцем, высовывающим нос и вынутым из глаза), если изображения были представлены как эффекты, созданные с помощью Photoshop, но участники были менее удивлены, если им сказали, что изображения подлинные. И наоборот, люди больше смеялись над банальными аномалиями (мужчина с замерзшей бородой), если считали их правдой. Макгроу утверждает, что, по-видимому, существует оптимальный комический момент, когда баланс как раз правильный между тем, насколько плох вещь и насколько она далека.
Эволюционная теория
Однако идея доброкачественного нарушения имеет ограничения: она описывает триггеры смеха, но не объясняет, например, роль юмора в эволюционном успехе человечества. Несколько других теорий, каждая из которых содержит элементы старых концепций, пытаются объяснить юмор с эволюционной точки зрения. Гил Грингросс, антрополог из Университета Нью-Мексико, отметил, что юмор и смех встречаются в каждом обществе, а также у обезьян и даже крыс.Эта универсальность предполагает эволюционную роль, хотя юмор и смех могут быть побочными продуктами какого-то другого процесса, важного для выживания.
В выпуске ежеквартального обзора биологии за 2005 год биолог-эволюционист Дэвид Слоан Уилсон и его коллега Мэтью Жерве, работавшие тогда в Бингемтонском университете, США, предложили объяснение эволюционных преимуществ юмора. Уилсон — главный сторонник группового отбора, эволюционной теории, основанной на идее о том, что у социальных видов, подобных нашему, естественный отбор благоприятствует характеристикам, которые способствуют выживанию группы, а не только отдельных людей
Уилсон и Жерве применили концепцию группового отбора к двум различным типам человеческого смеха.Спонтанный, эмоциональный, импульсивный и непроизвольный смех — это подлинное выражение веселья и радости и реакция на игры и шутки; это проявляется в улыбках ребенка, во время грубых действий или щекотки. Это развлечение называется смехом Дюшена в честь ученого Гийома-Бенджамина-Амана Дюшенна де Булонь, который впервые описал его в середине XIX века. И наоборот, смех, не относящийся к Дюшенну, — это продуманная и не очень эмоциональная имитация спонтанного смеха. Люди используют это как добровольную социальную стратегию — например, когда их улыбки и смех дополняют обычные разговоры, даже если эти разговоры не особенно забавны.
Выражение лица и нервные пути, которые их контролируют, различаются между двумя видами смеха, говорят авторы. Смех Дюшена возникает в стволе мозга и лимбической системе (ответственной за эмоции), тогда как смех Дюшена контролируется произвольными премоторными областями (которые, как считается, участвуют в планировании движений) лобной коры. Нервные механизмы настолько различны, что при некоторых формах паралича лицевого нерва затрагивается только один или другой путь. Согласно Уилсону и Жерве, две формы смеха и лежащие в их основе нейронные механизмы развивались в разное время.Спонтанный смех уходит корнями в игры первых приматов и фактически имеет общие черты с вокализацией животных. Контролируемый смех, возможно, развился позже, с развитием случайных разговоров, очернения и насмешек в социальных взаимодействиях.
В конечном итоге, как предполагают авторы, смех приматов постепенно освоился и развился в ходе биологической и культурной эволюции человека в несколько этапов. Между четырьмя и двумя миллионами лет назад смех Дюшенна стал средством эмоционального заражения, социальным клеем у давно вымерших человеческих предков; он способствовал взаимодействию между членами группы в периоды безопасности и насыщения.Смех членов группы в ответ на то, что Уилсон и Жерве называют протогумором — несерьезные нарушения социальных норм — был надежным индикатором такого расслабленного, безопасного времени и проложил путь к игривым эмоциям.
Когда более поздние предки приобрели более сложные когнитивные и социальные навыки, смех Дюшенна и протогумор стали основой юмора во всех его самых сложных аспектах и для новых функций. Теперь появился смех, не связанный с Дюшеном, вместе с его темной стороной: стратегическим, расчетливым и даже насмешливым и агрессивным.
Спустя годы дополнительные теории предлагали различные объяснения роли юмора в эволюции, предполагая, что юмор и смех могут играть определенную роль в выборе сексуальных партнеров и подавлении агрессии и конфликтов.
Характерные приколы Лорел и Харди являются примерами поджанра фарса, называемого медленным сжиганием, термин, который относится к ситуации, когда очевидно незначительное происшествие неумолимо перерастает в разрушительный финал. Кредит: Getty ImagesНайдите ошибку
Одно из последних предложений появилось в книге Мэтью М., посвященной эволюционному объяснению юмора в 2011 году, Inside Jokes: Using Humor to Reverse-Engineer Mind (MIT Press, 2011).Херли из Университета Индианы в Блумингтоне, Дэниел К. Деннет (выдающийся философ из Университета Тафтса) и Реджинал Адамс-младший из Университета штата Пенсильвания. Книга выросла из идей, предложенных Херли.
Херли заинтересовался, написал он на своем сайте, в противоречии. «Юмор связан с какой-то ошибкой. Каждый каламбур, шутка и комический инцидент, казалось, содержали своего рода дурака — «задницу» шутки », — объяснил он. И типичный ответ — это наслаждение идиотизмом, что «имеет смысл, когда это ваш враг или ваши конкуренты каким-то образом терпят поражение, но не тогда, когда это вы или ваши близкие.Это наблюдение побудило его спросить: «Почему нам нравятся ошибки?» и предположить, что людям нравятся не ошибки сами по себе. Это «эмоциональная награда за обнаружение и, таким образом, исправление ошибок в мыслях. Нам не нравится делать ошибок, нам нравится их устранять ».
Тезис Херли состоит в том, что наш разум постоянно строит предположения о том, что будет происходить дальше, и о намерениях других. Идея состоит в том, что юмор развился из этого постоянного процесса подтверждения: люди получают удовольствие от обнаружения несоответствий между ожиданиями и реальностью, когда несоответствия безвредны, и это удовольствие заставляет нас искать такие несоответствия.(А именно: «Я задавался вопросом, почему фрисби становится больше, а потом меня осенило».) Более того, смех — это публичный признак нашей способности распознавать несоответствия. Это знак, который повышает наш социальный статус и позволяет нам привлекать репродуктивных партнеров.
Другими словами, шутка для чувства юмора — то же самое, что канноли (наполненные жиром и сахаром) для чувства вкуса. Это «сверхнормальный» стимул, который вызывает всплеск чувственного удовольствия — в данном случае в результате обнаружения ошибок.А поскольку понимание несоответствий требует накопления знаний и убеждений, общий смех сигнализирует об общности мировоззрений, предпочтений и убеждений, что укрепляет социальные связи и чувство принадлежности к одной группе. Как сказал Харли психологу Джарретту в 2013 году, теория выходит за рамки предсказания того, что заставляет людей смеяться. Это также объясняет познавательную ценность юмора и его роль в выживании.
И все же, как отметил Грингросс в обзоре Inside Jokes, даже эта теория неполна.Он отвечает на некоторые вопросы, но оставляет другие нерешенными, например: «Почему наша оценка юмора и удовольствия меняется в зависимости от нашего настроения или других ситуативных условий?»
Джованнантонио Форабоско, психолог и редактор итальянского журнала, посвященного исследованиям юмора ( Rivista Italiana di Studi sull’Umorismo или RISU ), соглашается: «Мы определенно не слышали последнее слово», — сказал он. говорит.
неотвеченных вопросов
Остались другие вопросы.Например, как можно примирить иногда противоположные функции юмора, такие как поощрение социальных связей и высмеивание других? И когда смех усиливает чувство социальной связанности, является ли этот эффект фундаментальной функцией смеха или просто побочным продуктом какой-то другой основной роли (так же, как еда с людьми имеет неоспоримую социальную ценность, даже если еда в первую очередь мотивируется потребностью в питании. )?
Существует много свидетельств фундаментальной функции.Роберт Провайн из Университета Мэриленда, округ Балтимор, показал, например, в Current Directions in Psychological Science, , что люди смеются в 30 раз чаще в компании других, чем в одиночку. В своем исследовании он и его студенты незаметно наблюдали спонтанный смех, когда люди занимались своими делами в самых разных условиях — от студенческого союза до торговых центров.
Форабоско отмечает, что существует некоторая путаница в отношении отношения между юмором и смехом: «Смех — это более социальное явление, и оно возникает не только по причинам юмора, но и по неприятным причинам.Более того, юмор не всегда заставляет нас смеяться ». Он отмечает случаи, когда человека очерняют или наблюдение кажется забавным, но не вызывает смеха.
Еще одна нерешенная область споров касается роли юмора в сексуальном влечении и, следовательно, в репродуктивном успехе. С одной точки зрения, умение быть забавным — признак здорового мозга и хороших генов, и, следовательно, это привлекает партнеров. Исследователи обнаружили, что мужчины с большей вероятностью будут забавными, а женщины с большей вероятностью оценят хорошее чувство юмора, то есть мужчины соревнуются за внимание, а женщины делают выбор.Но мнения, конечно, по этому поводу расходятся.
Обсуждается даже правомерность поиска единой теории юмора. «Самонадеянно думать о том, чтобы раскрыть секрет юмора с помощью единой теории», — говорит Форабоско. «Мы понимаем многие аспекты этого, и теперь нейробиология помогает прояснить важные вопросы. Но что касается ее сущности, это все равно что сказать: «Давайте определим сущность любви». Мы можем изучать ее с самых разных точек зрения; мы можем измерить влияние взгляда любимого на частоту сердечных сокращений любовника.Но это не объясняет любовь. То же самое и с юмором. Фактически, я всегда обращаюсь к нему, описывая его, а не определяю ».
Тем не менее, некоторые общие черты сейчас признаются почти всеми учеными, изучающими юмор. Первый, отмечает Форабоско, — это когнитивный элемент: восприятие несоответствия. «Это необходимо, но недостаточно, — говорит он, — потому что есть несоответствия, которые не являются забавными». Итак, мы должны увидеть, какие еще элементы задействованы. На мой взгляд, например, несоответствие необходимо устранить, но не разрешить полностью; он должен оставаться двусмысленным, чем-то странным, что никогда полностью не объясняется.”
Другие когнитивные и психологические элементы также могут оказать определенное воздействие. К ним, по словам Форабоско, относятся такие черты, как агрессия, сексуальность, садизм и цинизм. Их там не должно быть, но самые смешные шутки — это те, в которых они есть. Точно так же люди склонны видеть больше юмора в шутках, которые «очень умны и очень злы».
«Что такое юмор? Может быть, через 40 лет мы узнаем, — говорит Форабоско. И, возможно, через 40 лет мы сможем объяснить, почему он смеется, когда это говорит.
29 Психология, которые истерически забавны
Психология стала одним из самых популярных предметов, изучаемых в школе. Что может быть интереснее, чем внутренняя работа нашего мозга?
Для всех, кто идет на терапию, посещает уроки психологии или просто интересуется этой темой, эти забавные каламбуры по психологии и каламбуры по психиатрии помогают нам начать разговор, поделиться своими чувствами и поддержать друг друга. В то же время мы надеемся, что эти шутки заставят вас немного посмеяться.
Каламбуры О психологах
Изучая психологию, иногда кажется, что вам бросают тысячу разных имен психологов, но не волнуйтесь — психологов тоже полно забавных каламбуров.
1. Я даже Кант.
2. Итак, Милгрэм — он немного шокирует, тебе не кажется?
3. Некоторые люди думают, что психологи не настоящие ученые. Они думают, что все они Фрейды.
4. Имя Павлова звонит в колокола?
5. Я хочу навсегда стать Юнгом.
6. Волосы Павлова были такими мягкими, потому что он всегда их кондиционировал.
7. Я Фрейд, ты не понимаешь Юнгера.
8. Кто-то спросил меня, сколько психологов нужно, чтобы поменять лампочку. Вопрос вполне относительный — зависит от того, хочет ли лампочка поменять.
Психологическая терапия
Решение получить поддержку для своего психического здоровья — одно из лучших вещей, которые мы можем сделать для себя, и это может быть эмоциональной поездкой. Эти веселые каламбуры терапевта позволяют нам одновременно хихикать.
9. Я принесла своему терапевту торт. Он думает, что у меня психическое переутомление.
10. Я только начал терапевтическую группу для прокрастинаторов. Мы еще не провели первую сессию.
11. Рецессивный ген решил начать генную терапию. Он хотел научиться выражать себя.
12. В больнице была табличка с надписью: «Терапия может помочь жертвам пыток». Мне это не кажется хорошей идеей.
13. Я не знала, как поднять настроение своему щенку после того, как он потерял хвост.Мой учитель психологии посоветовал розничную терапию.
14. Я присоединилась к новой терапевтической группе от одиночества. Никто не появился.
15. Сначала я подумал, что терапия Стокгольмского синдрома бесполезна, но она мне начинает нравиться.
16. Моя собака только что стала собакой-терапевтом, я так ею горжусь. У нее есть собака и все такое.
17. Уолдо решил, что ему пора пойти на терапию. Он хотел найти себя.
18. Матрешке пришлось пройти курс терапии.Она была слишком занята собой.
19. Я начал ходить в клинику Хоки-Поки. Я действительно пытаюсь развернуться.
20. Я пошел к терапевту, потому что моя девушка сказала, что у меня слишком большое эго. Думаю, это сработало, сегодня я чувствую себя намного лучше, чем кто-либо другой.
21. Когда я был моложе, родители отправили меня к детскому психологу. Не понимаю почему — этот ребенок ничему меня не научил.
22. Мой терапевт все выяснил — я слишком фрейд, чтобы любить.
23.Мой терапевт сказал мне не обращать внимания на все негативное, что напоминает мне о моем прошлом. Я не возвращался уже три недели, чувствую себя намного лучше.
24. Я попросил терапевта подтвердить мою парковку. Она сказала мне, что я отлично поработал.
Psychological Puns
Эти забавные шутки помогают нам нормализовать переживания, которыми мы делимся, чтобы мы могли начать разговор и оказать и получить необходимую поддержку.
25. После того, как я убрался, моя книжная полка начала казаться очень пустой.Я думаю, это могло способствовать развитию осведомленности о полках.
26. Разница между невежеством и апатией? Не знаю, пофиг.
27. У меня тревожное расстройство. Это значит, что я паникую, когда делаю что-то не в порядке.
28. Я принимаю психиатрические препараты. Это не так плохо, как воровство.
29. Многие верят в меня. Это меня пугает, я всегда знал, что я настоящий.
Темная психология хорошего комика
Сразу после 11 сентября комедия прекратилась. Daily Show не выходили в эфир на девять дней. Субботним вечером в прямом эфире , 27-й сезон которого начался 18 дней спустя, показал мрачное открытое выступление, когда Лорн Майклс спросил мэра Нью-Йорка Руди Джулиани: «Можем ли мы быть смешными?»
Сотрудники The Onion , сатирической газеты, которая только что переехала в Нью-Йорк, не знали, как ответить на этот вопрос. Даже через три недели после нападения на комика Гилберта Готфрида публично шипели за то, что он пошутил, что летит рейсом с остановкой у Эмпайр-стейт-билдинг.
Скриншот: The OnionСотрудники Onion мучились, но в конце концов они решили опубликовать 26 сентября целую статью, посвященную 9/11. Юмористический код, выпуск стал хитом. Писатели Onion направили свою желчь на угонщиков, которых, как они изображали, пытали в аду «клыкастые, зловещие демоны». Один из заголовков гласил: «Бог гневно разъясняет правило« не убивать ».
Газета была завалена письмами фанатов от читателей, которые, казалось, находили катарсис в насмешливой интерпретации террористов.
Триумф Onion отражает давнюю теорию Макгроу о том, что комедия — это равные части тьмы и света. Он считает, что лучшие шутки сводят что-то ужасное и делают его глупым. Будьте беззаботны, и вы рискуете остаться беззубым. Слишком резкий и, как Готфрид, вы заставляете людей чувствовать себя неуютно.
Эта теория юмора «безвредного нарушения» является центральной в Кодекс юмора , который Уорнер и Макгроу, профессора Колорадского университета в Боулдере, исследовали, изучая комедийные тенденции по всему миру.Книга выходит 1 апреля (очевидно).
Мышление Макгроу расширяет работу психолога из Стэнфорда Томаса Витча, который, в свою очередь, опирается на прошлые объяснения того, почему мы смеемся. Великие мыслители веками пытались понять эволюционную цель комедии. Теории, которые возникли, очень разные, но они разделяют одну вещь — тенденцию намекать на темную сторону этого вида искусства.
Гоббс и Платон рассматривали игровую площадку, предполагая, что веселье помогает нам чувствовать себя выше других.Кант и более поздние психологи говорили о когнитивном сдвиге, который переводит серьезную ситуацию на игровую территорию. В 1905 году Фрейд предположил, что юмор — это забавная идея, которая заявляет о себе, несмотря на протесты конформистского суперэго.
Несколько лет назад психолог Даниэла С. Хугельшофер предположила, что юмор действует как буфер против депрессии и безнадежности. А эволюционные психологи предположили, что юмор — это способ незаметно затмить наших конкурентов в поисках партнеров.Ничто не говорит «выбери меня», как если бы весь офис / бар / общежитие дублировали твою имитацию Шоша из Girls .
У этих подходов много общего: вы не можете пошутить, не добавив злой поворот, и вы не можете быть комиком, не обладая небольшой силой даже на короткий период времени. аудитория.
И если это так, есть ли что-то в психологии комиков, что позволяет им лучше использовать эти «нарушения»? Нравится ли им обладать такой властью? Или смешные люди просто знают то, чего не знают все мы?
Одна из любимых цитат Макгроу — из Марка Твена: «Секретный источник юмора — не радость, а печаль.На небесах нет юмора ».
Именно это сочетание травмы и радости Макгроу подробно изучил как в своей книге, так и в Университете Колорадо в Лаборатории исследования юмора Боулдера (аббревиатура: HURL).
«Юмор — это то, что людям по своей сути нравится», — сказал он мне. «Но также должно быть что-то неправильное, тревожное и в некотором роде угрожающее. Мы называем это нарушениями ».
Наши предки пещерных людей жили в мире, полном физических угроз. Было облегчением обнаружить, что в темноте шелестит мышь, а не саблезубый тигр.
«Прежде чем люди могли говорить, смех служил сигнальной функцией», — объяснил МакГроу. «Как если бы сказать:« это ложная тревога, это доброкачественное нарушение »».
Щекотка, основная форма юмора, которую используют даже невербальные приматы, является прекрасным примером: «Там есть угроза, но это безопасно, — сказал Макгроу. «Это не слишком агрессивно, и это делает кто-то, кому вы доверяете».
Сегодня наши угрозы реже четырехногие, но юмор по-прежнему служит средством их преодоления.Шутки снимают напряжение; они помогают нам справляться с жизненными несправедливостями, как мелкими, так и большими. Но, как и в случае с сотрудниками Onion и после 11 сентября, шутки должны раскрыть эти заблуждения, прежде чем исправлять их.
Когда шутки слишком мягкие или безвкусные, как эта картинка с кошкой, мы не смеемся; нет нарушения. («Ты не можешь себя пощекотать», — объясняет Макгроу.) Между тем, что-то слишком оскорбительное, например, это просто нарушение. («Как если бы какой-то жуткий парень в плаще попытался вас пощекотать», — сказал он.«Это ужасно!»)
Некоторые культуры избегают таких вопиющих нарушений, ограничивая темы, которые могут быть пищей для шуток. Но Уорнер, соавтор Макгроу, заметил, что, хотя в одних культурах юмор разделяют по тематике, в других — по географии. Например, когда они были в Японии, они заметили, что комедия в клубах была настолько непристойной, насколько это возможно, но в некоторых местах шутки были запрещены:
«В офисе или в школе это не нормально», — Уорнер. сказал.«Даже в офисе исследователей юмора было неприлично смеяться. Но в барах и караоке-театрах все идет ».
В лаборатории HURL МакГроу пытался определить, что именно переводит шутку из оскорбительной в смешную. Или, с точки зрения исследования, что отличает «доброкачественное» от «доброкачественного нарушения»?
Благодаря клиническим исследованиям лаборатория обнаружила, что трагедии — например, землетрясения, смерти и тому подобное — смешнее, когда они физически или социально удалены. Между тем, «неудачи» становятся смешнее, когда мы приближаемся к ним, поэтому злоключения Энтони Вайнера в Твиттере занимали видное место в американских ночных шоу, но сопоставимых недостатков, скажем, у индонезийского политика не было бы.Точно так же участники нашли изображение человека с замороженной бородой (несчастный случай) смешнее, чем человек с пальцем, воткнутым в собственную глазницу (трагедия).
Психологическая наукаЛаборатория также определила, что шутки действительно могут быть « слишком рано », как описала моя коллега Джули Бек: Одно исследование, проведенное Макгроу и исследователями из Техасского университета A&M, показало, что твиты об урагане« Сэнди »были наименее забавными через 15 дней после его удара, наиболее смешными через 36 дней после факта и снова не смешными 99 днями позже.
Прохождение около месяца, писали они, создает «золотую середину», в которой высмеивание печали не является ни слишком кастрированным, ни слишком резким: «Трагическое событие поначалу трудно шутить, но сначала время увеличивает юмор, поскольку событие становится менее опасным. В конце концов, однако, расстояние снижает чувство юмора, делая мероприятие совершенно безобидным ».
Еще лучше, если комедия может физически раздражать публику, поэтому большинство комедийных клубов запихивают людей в крошечную комнату и заставляют их сидеть на жестких стульях, сказал он, — лучше, если публика не будет слишком комфортный.
В прошлом году комик Стивен Фрай публично рассказал о своем биполярном расстройстве и попытке самоубийства. Описывая свою викторину QI , Фрай сказал: «Бывают случаи, когда я делаю QI и говорю« ха-ха, да, да », а внутри я говорю« я хочу бля умереть. Я … хочу … охренеть … умереть »»
«Я видел, как много несчастных парней делали потрясающие стендапы», — сказал однажды Марк Марон своему товарищу-комику.
Между комедией и внутренним беспорядком всегда существовала анекдотическая связь, но эмпирические данные начали ее подтверждать.В 1920-х годах психолог Льюис Терман обнаружил, что дети, которых родители и учителя оценили как обладающих хорошим чувством юмора, умирали в более молодом возрасте. Продольное исследование финских полицейских показало, что самые смешные из них чаще страдали ожирением и курили. А анализ некрологов New York Times и показал, что артисты умерли почти на восемь лет моложе, чем военнослужащие.
Есть ли что-то необычно утомительное в процессе придумывания нарушений и их использования для взлома людей?
В прошлом месяце группа британских ученых обнаружила, что комики чаще, чем обычные люди, проявляют психотические черты или характеристики, связанные с людьми, страдающими шизофренией или биполярным расстройством.
British Journal of PsychiatryВ статье British Journal of Psychiatry авторы описывают, как они опросили 523 комика, 364 актера и 831 человека с неэффективной работой. В опросе задавались вопросы об опыте магического мышления, антисоциальном поведении, отвлекаемости и «интровертной ангедонии» или об отсутствии удовольствия от других.
Комики и актеры в одинаковой степени набрали больше баллов, чем актеры, почти по всем характеристикам.Единственная разница заключалась в том, что комики с большей вероятностью испытывали ограниченную способность испытывать социальное и физическое удовольствие, но этого не было с актерами. Комедианты в большей степени, чем обычные люди или даже актеры, с большей вероятностью испытывали легкое отвращение к человечеству.
«У комиков был интровертный набор черт, что довольно нелогично, — сказал мне оксфордский психолог Гордон Кларидж, один из авторов. «Актеры постоянно общались».
Важно отметить, сказала Кларидж, что это не означает, что комики психически больны.Фактически, некоторые субъекты действительно испытывали психотические симптомы; они просто разделяли некоторые черты характера с людьми, страдающими психотическими заболеваниями.
Эти характеристики могут помочь комикам «задействовать своего рода нестандартное мышление», — сказал он. «Вместе они составляют основу творческого познавательного стиля».
МакГроу, однако, настроен скептически. Он считает, что исследование поддерживает определенный стереотип «сумасшедшего комика», но не является окончательным.
NBC«Люди думают, что комедианты — облысевшие люди, но у них развилось чувство юмора, чтобы справиться с этим», — сказал он.«Это убедительная идея, но веских доказательств этому нет».
Он указывает на то, что комики набрали примерно наравне с актерами. По его словам, комедианты — это просто актеры, играющие главную роль в собственном спектакле.
«Это больше о людях, которых мир театра больше привлекает, чем конкретно комедия», — утверждает он. «Гилберт Готфрид не все время так говорит. Льюис Блэк не ходит на автобусной остановке в ярости ».
Кроме того, в комедии никто не продвигается вперед, будучи «засранцем», как выразился МакГроу.Такое конкурентное поле требует внимательного отношения к расписанию сеансов, часов, потраченных на оттачивание шуток, и сердечного отношения к владельцам клубов.
Лаборатория HURL когда-то изучила 600 новичков и экспертов из Upright Citizen’s Brigade, труппы импровизированных комедий, и обнаружила, что единственная разница заключалась в том, что эксперты были более добросовестными, сказал МакГроу.
«По-настоящему облажавшиеся люди не комедианты, они преступники. Они в тюрьмах, и они не смешные. «Они грустные и злые», — сказал он.
«Нет, есть еще кое-что, что предсказывает успех в комедии.
Гил Грингросс, антрополог из Мексиканского университета, считает, что секрет смешного — в умении. Фактически, он написал, что юмор сам по себе является «показателем интеллекта».
Для исследования 2011 года, опубликованного в журнале Intelligence, Грингросс провел 400 студентов курса вербальных и абстрактно-логических тестов интеллекта, а затем сравнил их с величайшим в истории критерием веселья: написанием подписей для мультфильмов жителей Нью-Йорка .
Подписи были затем оценены судьями, которые не обращали внимания на любую идентифицируемую информацию участников.
Как он и ожидал, учащиеся, получившие более высокие баллы по показателям интеллекта, также создали самые смешные подписи. Это имеет смысл. Согласно всем теориям юмора, остроумие предполагает быстрое объединение противоречивых идей, при этом достаточно проницательность, чтобы немного, но не слишком сильно обидеть вашу аудиторию.
«Вам нужно быть умным, чтобы видеть неправильные вещи в мире и исправлять их», — сказал МакГроу. «Умные люди лучше читают и знают больше об окружающем мире.Они могут соединить эти точки ».
«Мужчины больше женщин стараются рассмешить других. Они, как правило, создают или пытаются произвести больше юмора в присутствии женщин ».Грингросс сказал, что, когда он проводил те же тесты с профессиональными комиками, у них был гораздо больший словарный запас, чем у студентов.
И, конечно же, , профессионалы «смогли создать действительно смешную подпись за подписью».
Но — приготовьтесь съежиться, коллеги-феминистки — Грингросс обнаружила, что студенты мужского пола писали больше и смешнее подписей, чем студентки, даже при том, что у мужчин в среднем лишь немного больший словарный запас.
Конечно, могло случиться так, что написание подписей New Yorker — не то, как женщины лучше всего выражают юмор. Или может случиться так, что женщины не чувствуют себя комфортно из-за множества нарушений, какими бы доброкачественными они ни были, в клинических условиях.
Однако эволюционное объяснение состоит в том, что женщины используют юмор как доверенное лицо, чтобы выбрать самых умных помощников из толпы. Очевидно, так мы определяем умственную подготовку, не заставляя мужчин татуировать свои результаты SAT на лбу.
Одной из ключевых составляющих эксперимента было то, что на самом деле мужчины пытались пошутить еще раз.В целом они написали больше подписей, поэтому у них было больше общих успехов.
«Мужчины больше женщин стараются рассмешить других. Они, как правило, создают или пытаются произвести больше юмора в присутствии женщин », — сказал Грингросс. «С другой стороны, женщины обычно смеются больше, чем мужчины в целом, особенно в присутствии мужчин».
Но юмор может действовать как стратегия соблазнения и для женщин: авторы обнаружили, что участницы, которые начали заниматься сексом раньше или имели большее количество сексуальных партнеров, также были теми, кто создавал более смешные подписи.
И из всех различных целей комедии, это может быть самым разрушительным из всех. Может случиться так, что остроумные шутки, выступления в стойке и комедийные сериалы — всего лишь часть одной большой линии, которую вы никогда не ожидали.
Почему социальная психология должна изучать юмор?
«Я считаю, что это химическая функция юмора: изменение характера нашей мысли».
Линь Юйтан
Согласно классическому определению Олпорта (1954), социальная психология считается научным подходом к пониманию и объяснению того, как на отдельные мысли, чувства и поведение влияет реальное, символическое или неявное присутствие других людей (стр.5). С этой точки зрения социальная психология изучает процессы, в которых люди взаимодействуют друг с другом. В этих пространствах взаимодействия происходят фундаментальные психологические процессы. По мнению социального психолога Сьюзан Фиске (2004), для объяснения этих процессов необходимы пять основных мотивов: принадлежность, понимание, контроль, усиление себя и доверие. В этой структуре юмор понимается как социальное событие, на которое влияют: принадлежность к определенной группе, контекст и люди, участвующие в юмористическом событии.
Юмор присутствует ежедневно и используется для множества функций в повседневных социальных взаимодействиях. В частности, юмор — это способ придать смысл и установить символические социальные границы в конкретном культурном контексте. При подходе с точки зрения социальной психологии ключевыми становятся два основных вопроса: как оценивается информация и как мы используем эту информацию, чтобы делать выводы и суждения. Следовательно, для социальной психологии центральным вопросом является изучение того, как воспринимается юмористический контент и как эта информация используется в социальных взаимодействиях.
Что делает что-то смешным?
Следуя примеру профессора маркетинга и психолога Питера Макгроу, который оценивает что-то как юмористическое, вызывает по крайней мере одну из трех реакций: поведенческую (например, смех), когнитивную (оценка чего-либо как «смешное») или эмоциональную (испытание положительной эмоции развлечения).
Большинство исследований считает, что смешными в разных культурах является представление о чем-то неконгруэнтном, необычном, неожиданном, удивительном или экстраординарном (Martin, 2007).В то же время необходимо понимать, что стимул несерьезный и что он находится в расслабленном контексте с забавными подсказками.
В частности, научное исследование юмора с точки зрения социальной психологии ставит перед психологией ряд проблем. Например, как обрабатывается юмористическое общение? Как развивается чувство юмора? Что заставляет некоторых людей смеяться легче, чем других? Какую роль играет юмор в социальных взаимодействиях? Может ли юмор передать предвзятые идеи? Есть ли связь между юмором и физическим и психологическим здоровьем? Эти вопросы — лишь некоторые из проблем, которые показывают, что полный подход, направленный на описание, объяснение и предсказание юмора, должен учитывать очень разные области исследований в психологии.
Исходя из этих соображений, важно признать, что юмористические ситуации возникают в основном в контексте социального взаимодействия. Люди смеются и шутят больше, когда они находятся с другими, чем когда они одни. В редких случаях юмор возникает сам по себе, и это могут быть псевдосоциальные ситуации, такие как просмотр телевизионной программы, чтение книги или вспоминание чего-то забавного. В социальных взаимодействиях люди взаимодействуют в игровой форме, отдавая предпочтение отношениям с социальной, эмоциональной и когнитивной точек зрения (Bateson, 2005).Вот как можно сказать, что наиболее очевидная функция, приписываемая юмору, заключается в том, чтобы быть средством выражения сочувствия, доброты и вежливости. Однако юмор не всегда действует просоциально, и во многих ситуациях это способ передачи оскорбительных сообщений и нападок на других (Argüello et al, 2016). Другими словами, юмор — это в высшей степени социальное явление, которое может выполнять широкий спектр функций в социальном взаимодействии.
Какие социальные функции может иметь юмор?
Юмористические выражения, такие как шутки или шутки, формируются под влиянием того, что имеет социальное и культурное значение.То есть темы юмора относятся к тому, как общества строят свой мир и устанавливают пределы того, что считается смешным или нет. С другой стороны, юмор используется членами разных социальных групп с разными целями и значениями. Итак, можно ли сказать, что юмор выполняет какую-то социальную функцию?
После исследования Зива (2010) было высказано предположение, что юмор выполняет как личные, так и социальные функции. Первая функция — позволить приблизиться к социальным табу, будучи относительно безопасным средством выражения идей по спорным вопросам.Вторая функция — допускать социальную критику и высмеивать институты и отдельных лиц, таким образом являясь средством поддержания статус-кво или внесения изменений в систему. Третья функция — закрепить принадлежность к группе, поскольку это важная основа для социальной сплоченности, общения и начала межличностных отношений.
Четвертая функция — служить защитным механизмом для адаптации к ситуациям высокой интенсивности, таким как страх и тревога. Последняя функция — это интеллектуальная игра, позволяющая проявить обычное логическое мышление, а основная цель — развлечение для развлечения.
Таким образом, можно сказать, что юмор обладает потенциалом для выражения идей, разделяемых культурой, будь то с целью простого развлечения, для укрепления общественного порядка или также с намерением выйти за установленные рамки.
Заключительные комментарии
В социальной психологии существует множество интересных исследований, посвященных функциям и эффектам использования юмора. По сути, было сказано, что юмористическое общение может выполнять множество функций, таких как оправдание или отказ от ответственности за совершенные действия, демонстрация ценности или уменьшение стыда, подчеркивание обязательств или освобождение от них (Meyer, 2000).Кроме того, юмор считается одним из предпочтительных инструментов для установления отношений, будь то дружба, случайный секс, ухаживание или брак. Также было обнаружено, что он может способствовать групповому взаимодействию и формировать ожидания в отношении других.
Также было замечено, что юмористическая реклама привлекает внимание и развлекает потребителей. Тем не менее, попытка юмора рискованна, потому что потребители могут быть оскорблены неудачными попытками юмора (Warren & McGraw, 2016).
Существует несколько подходов к социальным функциям юмора, которые отражают важность, которую он занимает во всех проявлениях человеческого существа.И производство юмора, понимаемое как творческий процесс, и его оценка требуют индивидуальных когнитивных механизмов и социальных процессов для понимания. Изучение юмора, особенно в социальной психологии, обязательно относится к анализу динамики между группами и внутри них, а также к исследованию намерений и эффектов, которые могут генерировать различные типы юмора.
Каталина Аргуэлло Гутьеррес, доктор философии.
Социальный психолог и член Международного общества юмористических исследований (ISHS).
Список литературы
Argüello, C; Карретеро-Диос, Н; Уиллис, Дж. Б. и Мойя, М. (2018). «Забавно, если так говорит группа»: групповые нормы смягчают пренебрежительное отношение к юмору. Международный журнал исследований юмора, 33, 3. doi: 10.1515 / humor-2017-0055
Бейтсон, П. (2005). Роль игры в эволюции человекообразных обезьян и людей. В А. Д. Пеллегрини и П. К. Смит (ред.). Характер игры: человекообразные обезьяны и люди (стр. 13–24). Нью-Йорк: Guilford Press.
Уоррен, К. и Макгроу, П. (2016). Когда юмористический маркетинг вредит брендам? Журнал маркетингового поведения, 2: 39–67. http://leedsfaculty.colorado.edu/mcgrawp/pdf/warren.mcgraw.2016a.pdf
Фиске, С. (2004). Социальные существа: основные мотивы в социальной психологии. Нью-Йорк: Вили.
Мартин Р. А. (2007). Психология юмора: интегративный подход. Калифорния, США: Elsevier Academic Press. DOI: 10.1016 / B978-012372564-6 / 50017-4
Мейер, Дж. К. (2000).Юмор как палка о двух концах: четыре функции юмора в общении. Теория коммуникации, 10 (3), 310–331. DOI: 10.1111 / j.1468-2885.2000.tb00194.
Зив, А. (2010). Социальная функция юмора в межличностных отношениях. Общество, 47 (1), 11–18. DOI: 10.1007 / s12115-009-9283-9
Как справляться и смеяться над своими горестями
Вера в то, что смех исцеляет разум, существовала веками. И почему бы нет?Юмор просто приятный; это отвлекает нас от наших проблем и способствует более светлой перспективе.По этой причине было написано много известных цитат о пользе юмора, например:
У человечества есть одно действительно эффективное оружие — смех.
Марк Твен
Твен был прав, поскольку исследовательская литература поддерживает связь между юмором и широким спектром положительных психосоциальных результатов. Эта статья предоставит читателям изобилие информации о теоретических основах юмора в области психологии, а также об эмпирических исследованиях, связывающих юмор с различными благоприятными результатами.
Также включены содержательные цитаты и дополнительные ресурсы, а также немного юмора.
Прежде чем вы продолжите, мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши три упражнения на устойчивость. Эти увлекательные, научно обоснованные упражнения помогут вам эффективно справляться с трудными обстоятельствами и дадут вам инструменты для повышения устойчивости ваших клиентов, студентов или сотрудников.
Теории юмора в психологии
Философы, такие как Платон и Аристотель, пытались объяснить юмор с древних времен.Недавние ученые предложили несколько теорий, объясняющих основные механизмы юмора.
Мартин и Форд (2018) описывают три главных юмористических теории. Во-первых, теория облегчения фокусируется в первую очередь на мотивационных механизмах межличностных потребностей, утверждая, что юмор обеспечивает снятие напряжения. Авторы описывают это как сродни гидравлическому двигателю, со смехом выполняя функцию клапана давления в паровой трубе. Таким образом, через смех снимается сдерживаемое давление.
В частности, мышечные и дыхательные процессы, задействованные в смехе, играют важную роль в высвобождении сдерживаемой нервной энергии (Martin & Ford, 2018).
Многие из нас могут относиться к ситуациям сильного беспокойства, когда шутка кажется столь необходимой отдушиной. Например, в известной сцене шоу Мэри Тайлер Мур Мэри огорчена смертью клоуна Хихика, который, одетый как арахис, был убит слоном во время циркового парада.
Мэри глубоко оскорблена офисными шутками после инцидента с парадом.Однако ее переполняет тревожная энергия, которая, наконец, достигает своего пика на похоронах клоуна, где она огорчена своей неспособностью остановить клапан нервного смеха.
Вторая теория, описанная Мартином и Фордом (2018), — это теория превосходства , которая фокусируется на межличностных мотивационных механизмах, при этом юмор является функцией повышения самооценки. Таким образом, юмор возникает из чувства победы над ошибками или неудачами других, что способствует самосовершенствованию и чувству превосходства.
Теория несоответствия , которая фокусируется на когнитивных механизмах восприятия и интерпретации, утверждает, что именно восприятие несовместимости объясняет юмор (Martin & Ford, 2018). Другими словами, смех — это функция ожидания другого результата, чем ожидалось.
Теория несоответствия считается наиболее влиятельной теорией юмора, при этом некоторые предполагают, что « несоответствие лежит в основе всего юмора». (Zhan, 2012, p.95). Эта теория интуитивно понятна, поскольку шутка с ожидаемой или очевидной изюминкой просто не смешна. Вместо этого смех возникает в ответ на неожиданные изюминки или те, которые идут вразрез с обычными шаблонами (Wilkins & Eisenbraun, 2009).
Я был единственным ребенком в семье. Мои братья и сестры очень тяжело пережили это.
Юмор как сила характера
Позитивные психологи проявляют большой интерес к роли сильных сторон характера, которые были описаны как добродетели, имеющие решающее значение для человеческого процветания (Peterson & Seligman, 2004).Петерсон и Селигман (2004) предлагают шесть достоинств и 24 сильных стороны характера, которые попадают в каждую категорию добродетелей (несколько примеров ниже):
- Мудрость и знания — Творчество и любознательность
- Человечество — доброта и любовь
- Правосудие — справедливость и лидерство
- Превосходство — Благодарность и юмор
Предлагаемые связи между юмором и позитивным благополучием интуитивно понятны; Логично предположить, что люди с хорошим чувством юмора смогут лучше переносить сложные ситуации, иметь более сплоченные отношения, находить юмор во всевозможных переживаниях и получать более позитивное психическое и физическое здоровье (Martin, 2019).
Эти идеи подтверждаются эмпирическими исследованиями, и вот несколько примеров:
- Юмористические упражнения связаны с позитивным настроением (Edwards, 2013) и позитивными когнитивными оценками (Maiolino & Kuiper, 2016).
- Чувство юмора ассоциируется с повышенным удовлетворением жизнью и приятной и увлеченной жизнью (Ruch, Proyer, & Weber, 2010).
- Юмор входит в восьмерку из 24 сильных сторон персонажа и связан с повышением удовлетворенности жизнью, вовлечением в жизнь и удовольствием от жизни (Samson & Antonelli, 2013).
- Адаптивный юмор связан с повышением стабильного позитивного настроения и снижением стабильного негативного настроения (Cann & Collette, 2014).
Важная оговорка к вышеизложенным выводам заключается в том, что тип юмора, который демонстрирует человек, также играет ключевую роль в определении его воздействия. Эта идея очевидна в исследовании Канна и Коллетта (2014), поскольку положительные результаты были связаны с саморазвитием юмора.
С другой стороны, считается, что вредный юмор (например, сарказм и самоуничижительный юмор) имеет потенциально негативные последствия, такие как снижение качества отношений и низкая самооценка (Martin, 2019).Поэтому предполагается, что отсутствие вредного юмора не менее важно для наличия просоциальных стилей юмора (Martin, 2019).
Эти результаты были подтверждены другими исследованиями, такими как Maiolino и Kuiper (2016), которые исследовали способность юмора предсказывать положительные результаты.
Исследователи обнаружили, что большее благополучие было связано с аффилиативным и самосовершенствующим юмором, тогда как снижение благополучия было связано с агрессивным и саморазрушающим юмором (Maiolino & Kuiper, 2016).
Точно так же в своем обзоре Стигер, Форман и Бургер (2011) сообщили, что саморазрушающий юмор был связан с депрессией и одиночеством, тогда как самоулучшающийся юмор был связан с положительными результатами.
Сэндвич заходит в бар. Бармен говорит: «Извините, мы не обслуживаем здесь еду».
Механизмы преодоления или защиты
Что такое защитный механизм?
Концепция защитных механизмов зародилась в психоаналитической теории.Считается, что защитные механизмы защищают эго от эмоциональной боли через искажение реальности бессознательным разумом.
Использование защитных механизмов может иметь положительные или отрицательные последствия в зависимости от конкретного механизма и того, как он используется. Например, механизм отрицания, когда он используется наркоманами, служит препятствием для принятия зависимости и обращения за помощью. Напротив, человек, который еще не готов столкнуться с травмой, может использовать такие механизмы, как регресс или подавление, в качестве защитных механизмов, пока не будет готов столкнуться с ситуацией.
Юмор также может действовать как адаптивная защита эго, позволяя людям воспринимать комический абсурд в очень сложных ситуациях. В этом отношении юмор служит одновременно защитным механизмом и способом справиться с невзгодами.
Исследования подтвердили эту идею. Например, в исследовании Самсона, Гласско, Ли и Гросса (2014) было обнаружено, что юмористическое копирование, применяемое после просмотра негативных изображений, усиливает положительные эмоции как при краткосрочном, так и при более долгосрочном наблюдении.
Использование юмора для решения медицинских проблем
Хотя крайне необходимы дополнительные исследования, существующая литература предполагает, что юмор может иметь много преимуществ для пациентов, таких как повышение иммунитета и положительных эмоций, улучшение межличностных отношений, уменьшение боли и усиление положительных эмоций (Gelkopf, 2011).
Однако большинство свидетельств о связи между юмором и улучшением здоровья носят анекдотический характер. Например, среди врачей, которые выполняют чрезвычайно сложную работу по лечению больных раком, юмор считается полезным для пациентов, врачей и отношений между ними (Джошуа, Котронео и Кларк, 2005).
Надежда может представлять собой мощный механизм, с помощью которого юмор приносит облегчение пациентам, что подтверждается исследованиями, посвященными влиянию юмора на неизлечимо больных пациентов (Herth, 1990).Результаты этого исследования показали, что 85% пациентов считали, что юмор помогает им справляться с реальностью, давая надежду.
Использование юмора в медицине также изучается с точки зрения медицинских работников. Например, врачи, работающие с умирающими пациентами, считают юмор одним из восьми механизмов преодоления стресса, используемых при выполнении этого вида работы (Schulman-Green, 2003).
Аналогичным образом, другие исследователи предположили, что юмор виселицы полезен для персонала скорой помощи, поскольку он дает выход болезненным эмоциям и усиливает поддержку через групповую сплоченность (Rowe & Regehr, 2010).
Среди медсестер юмор был связан с меньшим эмоциональным истощением и деперсонализацией, повышением личных достижений (Talbot & Lumden, 2000), а также с большей эффективностью совладания и эмоциональной выразительностью (Wanzer, Booth-Butterfield, & Booth-Butterfield, 2005).
Использование юмора для борьбы с психическим заболеванием
Как и в случае с другими формами болезней, логично предположить, что юмор помогает людям справляться с проблемами психического здоровья.Основная литература снова отсутствует; однако некоторые исследования действительно показывают, что юмор служит важным механизмом выживания для психиатрических пациентов.
Например, в одном исследовании изучалось влияние юмористических фильмов на различные психологические симптомы у стационарных больных шизофренией. Исследователи обнаружили уменьшение гнева, беспокойства, психопатологии и депрессии среди участников (Gelkopf, Gonen, Kurs, Melamed, & Bleich, 2006).
В другом исследовании, посвященном эффективности юмора среди людей с психическими заболеваниями, юмористическая деятельность с участием клоунов (т.е., «терапевтический клоунский подход») применялся среди стационарных больных психиатрических отделений. Сообщалось, что во время периода юмористической активности у пациентов значительно снизилось количество разрушительных форм поведения, включая членовредительство, драки и попытки побега (Higueras et al., 2006).
«На что у вас аллергия?» — спросила взволнованная медсестра, когда пострадавшего с огнестрельным ранением срочно доставили в отделение неотложной помощи. Пациент: «Пули!»
18 примеров юмора как сильной стороны
Наряду с повышением устойчивости и преодоления стресса и болезней, юмор также является неоценимой силой, связанной с различными показателями психологического благополучия, производственными преимуществами, обучением и творчеством.Также выгодно как для пожилого, так и для детского населения. Вот 18 примеров исследований, показывающих, что юмор является сильной стороной.
Юмор и психологические качества
Есть кое-что, что нужно сказать, чтобы не воспринимать все слишком серьезно. Усвоение критики подрывает самооценку, и этому процессу может препятствовать хорошее чувство юмора. Эта идея подтверждается исследованиями, например, Лю (2012), который проводил исследование со студентами бакалавриата в Гонконге.Результаты показали, что адаптивный юмор был связан с более высоким уровнем самоуважения и счастья.
Аналогичным образом, Vaughan, Zeigler-Hill и Arnau (2014) рассмотрели стабильную и нестабильную самооценку среди студентов колледжей и обнаружили, что участники со стабильно высокой самооценкой были ниже в менее адаптивных формах юмора (т. Е. Саморазрушающемся юморе). . Кроме того, исследование, посвященное влиянию юмора, музыки и аэробных упражнений на тревожность среди женщин, показало, что величина эффекта была самой высокой у тех, кто находился в группе юмора (Szabo, Ainsworth, & Danks, 2005).
Юмор на работе
Есть веские основания полагать, что юмор на работе приводит ко многим положительным результатам, таким как повышение производительности труда и улучшение отношений с коллегами (Cooper, 2008). Кроме того, в своем всеобъемлющем обзоре Купер и Сосик (2012) сообщили, что юмор на рабочем месте был связан с улучшением отношений, более творческим мышлением, более совместными переговорами и улучшением отношений с клиентами.
Точно так же Месмер-Магнус, Глю и Висвесваран (2012) провели метаанализ 49 исследований, посвященных влиянию юмора на рабочем месте.Было обнаружено, что положительный юмор смягчает влияние рабочего стресса на психическое здоровье, а также способствует более эффективному функционированию на работе.
Более конкретные преимущества юмора на рабочем месте включали снижение стресса, выгорания и увольнения подчиненных, а также повышение эффективности преодоления трудностей, здоровья, сплоченности команды, а также производительности и удовлетворенности работой.
Юмор и образование
Юмор не только делает школу более приятной, но и полезен во многих смыслах.Например, среди студентов колледжей, обучающихся на языковых курсах, 72% отметили, что юмор повысил их интерес к предмету, 82% сообщили, что использование юмора преподавателем сделало их более доступными, а 82% указали, что юмор создает среду, более благоприятную для общения. обучения (Аскилдсон, 2005).
Юмор, который студенты приносят в класс, также очень важен. Например, в исследовании юмора среди студентов бакалавриата чувство юмора было положительно связано как с общительностью, так и с творчеством (Ghayas & Malik, 2013).Намеренное использование юмора в классе также было связано с улучшением обучения среди студентов-медсестер (Ulloth, 2002).
Считается, что юмор в классе способствует социальному и эмоциональному развитию детей (Lovorn, 2008).
Юмор как сила пожилых людей
Несмотря на то, что исследований, посвященных юмору среди пожилых людей, мало, есть некоторые свидетельства его потенциала для улучшения качества жизни в этой группе. Например, исследование Ганца и Якобса (2014) показало, что посещение семинара по терапии юмора было связано с положительными результатами психического здоровья среди пожилых людей.
В аналогичном исследовании после 10-недельной «группы счастья и юмора» в городском центре для пожилых людей участники сообщили о значительном улучшении удовлетворенности жизнью (Mathieu, 2008).
Справедливый юмор также был связан с повышенной социальной поддержкой и самоэффективностью среди пожилых людей, проживающих в общинах (Marziali, McDonald, & Donahue, 2008). Наконец, после сеансов юмористической терапии у пожилых обитателей домов престарелых уменьшилась продолжительность возбуждения и увеличилась продолжительность счастья (Low et al., 2014).
Юмор как сила у детей
У людей смех начинается уже в четырехмесячном возрасте (Lovorn, 2008). Ребенка с хорошо развитым чувством юмора описывают как «, который становится любителем радости или юмором в повседневной жизни… точка зрения, которая будет перенесена во взрослую жизнь» (Franzini, 2002, стр. 11).
Действительно, воспитывая чувство юмора, взрослые наделяют детей важными навыками преодоления трудностей (Martin, 1989).Дети сообщают о таких преимуществах, отмечая, что юмор повышает их способность справляться со стрессовыми факторами, связанными с отношениями, школьными занятиями и жизнью дома (Dowling, 2014).
Кроме того, юмор может представлять собой жизненно важную силу в среднем детстве, помогая детям заручиться поддержкой группы сверстников и повышая самооценку (Klein & Kuiper, 2006).
Всесторонний взгляд на то, как на детей влияет переживание юмора, описал Хоган (2003), который отметил, что юмор приносит пользу детям с точки зрения усиления социальных связей, снятия стресса и преодоления боли.Воспитание с юмором направляет детей на более позитивный путь. Когда они поступают в колледж, юмор помогает лучше приспособиться к колледжу (Hickman & Crossland, 2004).
Вывеска на двери ремонтной мастерской: «Все можем починить». (Постучите в дверь, звонок не работает.)
Роль юмора в стрессе
Нет никаких сомнений в том, что юмор помогает людям лучше справляться со стрессом. Долгое время считалось, что « юмор и смех играют важную роль в поддержании психологического и физиологического здоровья и благополучия перед лицом стресса» (Lefcourt & Martin, 1986).
Research поддерживает эту связь. Например, в исследовании Абеля (2002) стратегии совладания изучались в отношении юмора и различных типов стресса. Участники были разделены на группы с высоким или низким чувством юмора. Было обнаружено, что люди с высоким чувством юмора оценивают относительно меньшее количество стресса и беспокойства.
Влияние юмора на стресс также изучалось в медицинском исследовании с использованием юмора в качестве дополнительной терапии для больных раком (Bennett, Zeller, Rosenberg, & McCann, 2003).После просмотра забавного видео больные раком сообщили о значительно меньшем стрессе, и была обнаружена отрицательная корреляция между стрессом и количеством веселого смеха.
Интересно, что у тех, у кого был более высокий балл юмора, также было обнаружено повышенное иммунное функционирование (Bennett et al., 2003). В целом обзоры исследований документально подтверждают, что позитивный стиль юмора связан с более низким восприятием стресса (Mauriello & McConatha, 2007).
На днях я пошел купить камуфляжные штаны, но не нашел.
6 способов исследовать и максимизировать эту силу
Поскольку мы знаем, что юмор представляет собой важную силу со всеми видами превосходных преимуществ, в наших интересах максимально использовать его.Если вы мало смеетесь, вот шесть вещей, которые вы можете сделать:
- Посмотрите или послушайте стендап-комедию. Многие комики сняли свои шоу и сделали их широко доступными. Кроме того, слушать комиков во время прогулки или бега становится гораздо приятнее, особенно для тех, кто не любит заниматься спортом.
- Проводите больше времени с забавными людьми. Идея проста: если в вашей жизни есть забавные люди, общение с ними обязательно поможет вам почувствовать себя лучше.
- Не позволяйте другим диктовать то, что вам нравится. Если у вас темное чувство юмора или вы любите пошутить, ничего страшного. Если юмор не является агрессивным или оскорбительным для группы людей, смейтесь.
- Читайте смешные книжки. Книжным червям, любящим смеяться, доступно множество материалов для чтения (см. Список книг ниже).
- Поиграйте с домашним животным. Тяжело чувствовать себя посиневшим, играя со щенком или котенком. Если у вас есть доступ к животным, они могут творить чудеса, заставляя ваше сердце улыбаться.
- Не бойтесь обнять своего внутреннего ребенка. Взрослые часто считают, что они всегда должны вести себя «сообразно возрасту». Однако, если глупость и игривость сделали вас счастливыми в 12 лет, вероятно, так и будет. Не лишайте себя счастья из-за предполагаемого давления, чтобы действовать определенным образом.
Два каннибала едят клоуна. Один говорит другому: «Тебе это смешно на вкус?»
Краткий обзор черного юмора
Темный или извращенный юмор — это приобретенный вкус, поскольку не все ценят табуированный юмор, который другие находят в тревожной теме. Но для людей, которые испытывают стрессовую работу или сложную семейную жизнь, черный юмор часто служит важным защитным механизмом.
Примером этой концепции является способность медицинских работников использовать черный юмор как способ справиться с хроническим стрессом на работе (например,г., Шульман-Грин, 2003; Talbot & Lumden, 2000; Wanzer et al., 2005).
Важно отметить, что юмор о виселице, используемый таким образом, не является агрессивным или оскорбительным для других. Эта идея объясняется Wanzer et al. (2005) в их статье с метким названием Если бы мы не использовали юмор, мы бы плакали .
Авторы отмечают, что медсестры используют юмор, чтобы справляться с конкретными ситуациями, такими как повседневные медицинские процедуры, тяжелые пациенты / семьи и даже смерть. И хотя подход к таким ситуациям с юмором может не иметь смысла для других, юмор помогает медсестрам справляться со своим дистрессом, когда они регулярно сталкиваются с чрезвычайно трудными ситуациями (Wanzer et al., 2005).
Было также установлено, что черный юмор повышает устойчивость во время некоторых из самых ужасных событий в истории человечества. Например, во время Холокоста жертвы сообщали, что использовали юмор в гетто, концентрационных лагерях и лагерях смерти, чтобы лучше справляться с тяжелыми травмами и невзгодами (Ostrower, 2015).
Ostrower (2015, стр. 184) описывает в этом контексте юмор как защитный механизм: « в кошмарных обстоятельствах жизни в гетто и лагерях во время Холокоста смех был формой восстания против реальности.Юмор был оружием тех, чьи жизни были полностью в руках палачей, тех, кто был бессилен восстать или сопротивляться любым другим способом ».
Наряду с Холокостом черный юмор использовался как механизм выживания и выживания в широком спектре опасных для жизни ситуаций.
Сначала врач сказал мне хорошую новость: у меня будет болезнь, названная в честь меня.
Стив Мартин
8 цитат по теме
Цитаты о юморе (и юмористические цитаты) доступны в Интернете; вот восемь потрясающих примеров:Земля смеется цветами.
Ральф Уолдо Эмерсон
Если бы у меня не было чувства юмора, я бы давно покончил жизнь самоубийством.
Махатма Ганди
Люди с чувством юмора склонны быть менее эгоцентричными и более реалистичными в своем взгляде на мир, более скромными в моменты успеха и менее терпящими поражение в трудные времена.
Боб Ньюхарт
Смех — солнечный луч души.
Томас Манн
Я свободен от всяких предрассудков.Я ненавижу всех одинаково.
Поля WC
Если бы мы не могли смеяться, мы все сошли бы с ума.
Роберт Фрост
Честное хорошее настроение — это масло и вино веселой встречи, и нет веселого общения, равного тому, где шутки довольно мелкие, а смех обильный.
Вашингтон Ирвинг
Книга — лучший друг человека вне собаки. Внутри собаки слишком темно, чтобы читать.
Граучо Маркс
10 подходящих книг
Если вы хотите узнать больше о психологии юмора или найти материал, который заставит вас смеяться, доступно множество книг.Вот 10 примеров:
- Юмор на работе в командах, лидерстве, переговорах, обучении и здоровье Табеа Шил и Кристин Гокель (Amazon)
- Увлекательный юмор Эллиот Оринг (Amazon)
- Теория юмора: формула смеха Игоря Кричтафовича (Amazon)
- Сладкое безумие: исследование юмора Уильям Фрай (Amazon)
- Комический рельеф: всеобъемлющая философия юмора , Джон Моррелл (Amazon)
- Смейтесь вслух: 40 женщин-юмористов празднуют тогда и сейчас… Прежде чем мы забудем Аллиа Зобель Нолан (Amazon)
- Юмор виселицы от Кэролайн Элизабет (Amazon)
- Калипсо Дэвида Седариса (Amazon)
- Давайте притворимся, что этого никогда не было: в основном правдивые мемуары Дженни Лоусон (Amazon)
- Мне плохо из-за своей шеи: и другие мысли о том, чтобы быть женщиной Нора Эфрон (Amazon)
Так много книг, так мало времени.
Фрэнк Заппа
PositivePsychology.com Юмор Ресурсы
Поскольку юмор представляет собой важный аспект позитивной психологии, здесь, на сайте PositivePsychology.com, мы описали несколько способов, которыми юмор способствует позитивному благополучию. Вот несколько примеров:
- Юмор — эффективный способ найти и построить счастье. Например, смех оказывает такое же эмоциональное воздействие, как и объятия.
- Юмор связан с стойкостью.Например, исследования показывают, что у стойких людей много общих качеств, в том числе юмор.
- Юмор — важный инструмент повышения устойчивости подростков. Например, были определены конкретные фразы, которые помогают детям увидеть юмор в стрессовых ситуациях.
- Юмор можно применять как часть занятий по повышению устойчивости в классе. Например, Bounce Back от Хелен МакГрат! Программа (McGrath & Noble, 2003) включает планы уроков и предложения по формированию устойчивости у маленьких детей.Юмор входит в число принципов повышения устойчивости.
- 17 упражнений на устойчивость и преодоление трудностей. Если вы ищете более научно обоснованные способы помочь другим преодолеть невзгоды, эта коллекция содержит 17 проверенных инструментов повышения устойчивости для практиков. Используйте их, чтобы помочь другим оправиться от личных проблем и превратить неудачи в возможности для роста.
Каждый раз, когда я чувствую потребность в физических упражнениях, я ложусь, пока они не исчезнут.
Пол Терри
Сообщение о возвращении домой
Эта статья дает читателям всесторонний взгляд на юмор как на важное понятие в позитивной психологии.Описываются теории высшего юмора, а также роль юмора как защитного механизма и силы характера. Вот некоторые ключевые выводы:
- Самоусиливающийся юмор — бесценная сила, которая поддерживает человеческое процветание.
- Юмор обладает многочисленными положительными преимуществами, такими как улучшение настроения, удовлетворенность жизнью, самооценка, эффективность работы, творчество, социальные связи и эмоциональная устойчивость.
- Юмор играет важную роль в смягчении воздействия стресса и важен для благополучия как детей, так и пожилых людей.
Доступные техники для добавления юмора в жизнь, содержательные цитаты, полезные книги и ресурсы с сайта PositivePsychology.com также включены. Мы надеемся, что с этим сбором информации читатели лучше поймут юмор и его многочисленные преимущества, и при этом, возможно, даже получат удовольствие от смеха.
Итак, со смехом и любовью мы жили долго и счастливо.
Гейл Карсон Левин
Мы надеемся, что вам понравилось читать эту статью, и вы тоже посмеялись.Не забудьте бесплатно скачать три упражнения на устойчивость.
- Абель, М. Х. (2002). Юмор, стресс и стратегии выживания. Юмор — Международный журнал исследований юмора , 15 , 365–381.
- Аскилдсон, Л. (2005). Эффекты юмора в языковом классе: юмор как педагогический инструмент в теории и практике. Журнал изучения второго языка и преподавания , 12 , 45–60.
- Беннетт, М., Зеллер, Дж., Розенберг, Л., и Макканн, Дж. (2003). Влияние веселого смеха на стресс и естественную активность клеток-киллеров. Альтернативные методы лечения в здравоохранении и медицине , 9 , 38–45.
- Cann, A., & Collette, C. (2014). Чувство юмора, стабильный аффект и психологическое благополучие. Европейский журнал психологии , 10 , 464–479.
- Купер, К. (2008). Выяснение связей юмора на рабочем месте: модель процесса отношений. Отношения с людьми , 61, 1087–1115.
- Купер К. и Сосик Дж. (2012). Юмор. В К. С. Кэмерон и Г. М. Спрейцер (ред.), Оксфордская библиотека психологии. Оксфордский справочник положительной организационной стипендии (стр. 474–489). Издательство Оксфордского университета.
- Дж. Доулинг (2014). Дети школьного возраста говорят о юморе: данные фокус-групп. Юмор , 27 , 121–139.
- Эдвардс, К. Р. (2013). Роль юмора как силы характера в позитивной психологии (докторская диссертация).Получено из электронного хранилища диссертаций и диссертаций. (1681)
- Элизабет К. (2019). Виселица юмора. Книги Беллы.
- Эфрон, Н. (2008). Я чувствую себя плохо из-за своей шеи: и другие мысли о том, что я женщина. Первые винтажные книги.
- Францини, Л. (2002). Дети, которые смеются: как развить у ребенка чувство юмора. Издательство Square One.
- Фрай, В. (2017). Сладкое безумие: Этюд юмора. Рутледж.
- Ганц, Ф.Д., и Джейкобс, Дж. М. (2014). Влияние юмора на психическое и физическое здоровье пожилых людей. Гериатрический уход , 35 (3), 205–211.
- Гелькопф, М. (2011). Использование юмора при серьезных психических заболеваниях: обзор. Доказательная дополнительная и альтернативная медицина , 1–8.
- Гелькопф М., Гонен Б., Курс Р., Меламед Ю. и Блайх А. (2006). Влияние юмористических фильмов на больных хронической шизофренией. Журнал нервных и психических заболеваний , 194 , 880–883.
- Гаяс, С., и Малик, Ф. (2013). Чувство юмора как показатель уровня творческих способностей у студентов вузов. Журнал поведенческих наук , 23 , 49–61.
- Херт, К. (1990). Вклад юмора в восприятие неизлечимо больных. Американский журнал хосписов и паллиативной помощи , 7 , 6–40.
- Хикман Г. и Кроссленд Г. (2004). Прогнозирующая природа юмора, авторитетного стиля воспитания и академической успеваемости по показателям начальной адаптации и приверженности к колледжу среди первокурсников колледжа. Журнал удержания студентов колледжей: исследования, теория и практика , 6 , 225–245.
- Игерас, А., Карретеро-Диос, Х., Муньос, Дж., Идини, Э., Ортис, А., Ринкон, Ф.,… Родригес дель Агила, М. (2006) Эффекты юмористической деятельности о деструктивном поведении пациентов в психиатрическом отделении больницы общего профиля. Международный журнал клинической психологии и психологии здоровья , 6 , 53–64.
- Хоган, Э. (2003). Юмор в жизни детей: Руководство для практиков. Издательская группа «Гринвуд».
- Джошуа А., Котронео А. и Кларк С. (2005). Юмор и онкология. Журнал клинической онкологии , 23 , 645–648.
- Кляйн Д. и Койпер Н. (2006). Стиль юмора, отношения со сверстниками и издевательства в среднем детстве. Юмор — Международный журнал исследований юмора , 19 .
- Кричтафович, И. (2006). Теория юмора: Формула смеха. Outskirts Press.
- Лоусон, Дж.(2012). Давайте представим, что этого никогда не было. Книги Беркли.
- Lefcourt, H., & Martin, R. (1986). Юмор и жизненный стресс: противоядие от невзгод. Springer-Verlag.
- Лю, К. В. Я. (2012). Стили юмора, самооценка и субъективное счастье (Выдающиеся академические работы студентов (OAPS)). Получено из Городского университета Гонконга, институциональный репозиторий CityU.
- Ловорн, М. (2008). Юмор дома и в классе: преимущества смеха во время обучения. Журнал образования и человеческого развития, 2 (1).
- Лоу, Л., Гуденаф, Б., Флетчер, Дж., Сюй, К., Кейси, А., Ченовет, Л.,… Бродати, Х. (2014). Влияние терапии на людей на жителей дома престарелых, измеренное с использованием методов наблюдения: кластерное рандомизированное исследование SMILE. Журнал Американской ассоциации медицинских директоров , 15 , 564–569.
- Майолино, Н., и Койпер, Н. (2016). Изучение влияния короткого упражнения с юмором на психологическое благополучие. Проблемы перевода в психологической науке , 2 , 4–13.
- Мартин Р. (1989). Юмор и умение жить: используйте юмор, чтобы справляться с повседневными стрессами взросления. Журнал «Дети в современном обществе» , 20 (1–2), 135–154.
- Мартин Р. А. (2019). Юмор. В M. W. Gallagher & S. J. Lopez (Eds.), Позитивная психологическая оценка: Справочник моделей и мер (стр. 305–316). Американская психологическая ассоциация.
- Мартин Р. и Форд Т. (2018). Психология юмора: интегративный подход. Academic Press.
- Марциали, Э., Макдональд, Л., и Донахью, П. (2008). Роль совладания с юмором в физическом и психическом здоровье пожилых людей. Старение и психическое здоровье , 12 , 713–718.
- Матье, С. (2008). Группа счастья и юмора способствует удовлетворению жизни старших участников центра. Деятельность, адаптация и старение , 32 , 134–148.
- Мауриелло, М., и МакКоната, Дж. Т. (2007). Отношения юмора с восприятием стресса. Психологические отчеты , 101 , 1057–1066.
- McGrath, H., & Noble, T. (2003). Возвращение в норму! Программа обеспечения устойчивости в классе. Справочник учителя. Pearson Education.
- Месмер-Магнус, Дж., Глю Д. и Висвесваран, К. (2012). Метаанализ положительного юмора на рабочем месте. Журнал управленческой психологии , 27 , 155–190.
- Морреалл, Дж. (2009). Комический рельеф: всеобъемлющая философия юмора. Wiley-Blackwell.
- Оринг, Э. (2003). Увлекательный юмор. Издательство Иллинойсского университета.
- Ostrower, C. (2015). Юмор как защитный механизм во время Холокоста. Толкование: Библейский и теологический журнал , 69 , 183–195.
- Петерсон, К. и Селигман, М. (2004). Сильные стороны и достоинства характера: Справочник и классификация. Американская психологическая ассоциация.
- Роу, А., & Регер, К. (2010). Что бы ни случилось с вами сегодня: проверка циничного юмора среди специалистов службы экстренной помощи. Журнал потерь и травм , 15 , 448–464.
- Рух В., Пройер Р. и Вебер М. (2010). Юмор как сила характера пожилых людей. Zeitschrift für Gerontologie und Geriatrie , 43 , 13–18.
- Самсон, А., и Антонелли, Ю.(2013). Юмор как сила характера и его связь с удовлетворением жизнью и счастьем при расстройствах аутистического спектра. Юмор , 26 , 477–491.
- Самсон А., Гласско А., Ли И. и Гросс Дж. (2014). Юмористическое преодоление и серьезная переоценка: краткосрочные и долгосрочные эффекты. Европейский журнал психологии , 10 , 571–581.
- Шил, Т., и Гокель, К. (2017). Юмор в работе в команде, лидерство, переговоры, обучение и здоровье .Springer.
- Шульман-Грин, Д. (2003). Механизмы выживания врачей, которые обычно работают с умирающими пациентами. OMEGA — Журнал смерти и умирания , 47 , 253–264.
- Седарис, Д. (2018). Калипсо . Литтл, Браун и компания.
- Stieger, S., Formann, A., & Burger, C. (2011). Стили юмора и их отношение к явной и скрытой самооценке. Личность и индивидуальные различия , 50 , 747–750.
- Сабо А., Эйнсворт С. Э. и Дэнкс П. К. (2005). Экспериментальное сравнение психологической пользы от аэробных упражнений, юмора и музыки. Юмор , 18 , 235–246.
- Talbot, L., & Lumden, D. (2000). О связи между юмором и выгоранием. Юмор — Международный журнал исследований юмора , 13, 419–428.
- Уллот, Дж. (2002). Польза юмора в медсестринском образовании. Журнал сестринского образования , 41 , 476–481.
- Воган, Дж., Зейглер-Хилл, В., и Арнау, Р. К. (2014). Нестабильность самооценки и стили юмора: влияет ли стабильность самооценки на то, как люди используют юмор? Журнал социальной психологии , 154 , 299–310.
- Ванцер М., Бут-Баттерфилд М. и Бут-Баттерфилд С. (2005). Если бы мы не использовали юмор, мы бы плакали: юмористическое общение в медицинских учреждениях. Journal of Health Communication , 10 (2), 105–125.
- Wilkins, J. & Eisenbraun, A.J. (2009). Юмористические теории и физиологические преимущества смеха. Комплексная практика сестринского дела , 23 , 349–354.
- Жан, Л. (2012). Понимание юмора на основе теории несовместимости и принципа сотрудничества. Литературные и языковые исследования , 4 , 94–98.
- Зобель Нолан, А. (2018). Смейтесь вслух: 40 женщин-юмористок празднуют тогда и сейчас… пока мы не забыли. Независимо опубликовано.
10 Еще более странные психологические исследования
Снимает ли запах бабушки депрессивное настроение? Ответ на этот и другие вопросы, которые вы никогда не задавали…
Несколько лет назад я написал статью о странных психологических исследованиях. Он включал исследования щекотки, суеверных голубей, собак-экстрасенсов и застенчивых мочеиспускателей.
Кажется, я даже не поцарапал поверхность. Вот 10 еще более странных психологических исследований, которые в основном были опубликованы в академических журналах, некоторые более авторитетны, чем другие…
1.Церебральная активация во время мочеиспускания у нормальных мужчин
Nour et al. (2000) люди мочились с помощью ПЭТ-сканера. И из этого они говорят нам:
«Из этого исследования мы заключаем […], что начало и поддержание мочеиспускания у нормальных мужчин связано с обширной сетью корковых и подкорковых областей, подтверждая наблюдения клинических исследований и исследований на животных»
… а также то, что их ПЭТ-сканер теперь имеет странный запах.
2. Нежелательные навязчивые мысли и рост волос на лице
Вы можете подумать, что я только что придумал это, но я не придумал.Из Durac (1997):
«Увеличение количества волос на кончике носа или уха может вызвать автоматическое негативное познание. Точно так же негативная автоматическая мысль может вызвать немедленное увеличение роста волос на внешней поверхности кончика носа… »
Итак, что происходит, когда вы стригете волосы в носу? Все эти плохие мысли тут же улетучиваются? Если бы это было так просто.
3. Мужчины и женщины держатся за руки: чья рука выше?
Chapell et al.(1999) сообщают нам:
«Всего в шести исследованиях наблюдались 15 008 пар, держащих руки за руки, и, несмотря на различия в росте, возрасте, предпочтении рук, этнической принадлежности, культуре и поле инициатора держания за руки в общественных местах, мужчины были значительно чаще, чем женщины, имеют преимущество ».
Раньше я этого не замечал, но сейчас определенно буду настороже.
4. Снимает ли запах бабушки депрессивное настроение?
Black (2001) получает приз за самый необычный реферат для исследования:
«Чен и Хэвиленд-Джонс заявляют, что если вы упали»
Не нужно впадать в депрессию и хандрить вокруг
Проверьте запах бабушки
Это вы почувствуете себя хорошо
Одна проблема: не было найдено никаких подтверждающих доказательств »
Вот ваш ответ: бабушка может пахнуть чудесно, но нюхание ее не поднимет вам настроение.Лучше поговорить с ней.
5. Неврологические и когнитивные нарушения, связанные с хроническим нюханием бензина
Maruff et al. (1999) сообщают нам, что…
«… тонкие неврологические и когнитивные аномалии действительно возникают у лиц, злоупотребляющих бензином, но не страдающих острой токсической энцефалопатией, и что тяжесть этих аномалий уменьшается с абстиненцией».
Не совсем потрясающая новость о том, что нюхание бензина вредно для вашего мозга, и вам, вероятно, станет лучше, если вы бросите курить.Тем не менее, хорошо знать, что кто-то занимается этим делом.
6. Пердеж как защита от невыразимого страха
Сидоли (1996) рассказывает нам о защитном механизме мальчика, который был жертвой жестокого обращения и пренебрежения:
«Когда Питер чувствовал опасность, он развил защитное обоняние. контейнер, используя его телесный запах и пук, чтобы окутать себя защитным облаком фамильярности от страха развалиться и удержать его личность вместе ».
По-детски название показалось мне забавным, но чтение реферата заставило меня пожалеть Питера.Но когда авторы заговорили о пердеже, скрепляющем чью-то личность, мне пришлось подавить смешок.
7. Гендерные различия в ношении книг
Kushkituah:
«Результаты показывают, что наше исследование повторило исследование Дженни: женщины используют Тип I (книги перед телом), мужчины предпочитают Тип II (книги сбоку от тела). Для ношения сумок мужчины предпочитают рюкзаки, а женщины — сумки с одним или двумя ремнями. Однако никаких различий в стиле ношения нет ».
В отличие от исследования на руках, которое я не заметил, это я помню со школьных лет.Главное для молодых людей — держать книги как можно беспечнее, как будто вы забыли, что они там есть.
8. Иллюзия резиновой руки
Опыт выхода из тела с резиновой перчаткой, описанный Цакирисом и Хаггардом (2005):
«Наблюдение за поглаживанием резиновой руки, в то время как собственная невидимая рука синхронно поглаживается, может привести к тому, что резиновая рука будет отнесена к собственному телу, чтобы «почувствовать себя так, как будто это моя рука».
Подобные иллюзии завораживают и имеют следствие феномена фантомных конечностей.Там люди, которым ампутировали конечности, обнаруживают, что у них все еще есть ощущения от этого. Это очень раздражает, если у них появляется зуд, который они никогда не смогут почесать.
9. Стать вампиром, не будучи укушенным
Габриэль и Янг (2011) говорят нам:
«… участники читают отрывки из книги о волшебниках (из серии о Гарри Поттере) или книги о вампирах (из Сумерки серии). Как неявные, так и явные измерения показали, что участники, читавшие о волшебниках, психологически становились волшебниками, тогда как те, кто читал о вампирах, психологически становились вампирами.
Я слишком стар для вампиров и Гарри Поттера, но я помню именно этот эффект от просмотра Супермена, Звездных войн, Джеймса Бонда и других.
10. Феноменологическое исследование скуки по жизни
Если все эти странные исследования сбивают вас с толку, то помните, что все интересно, если вы посмотрите достаточно внимательно.