Валерия Новодворская — всегда плывущая против течения

За словом в карман не лезла

Новодворская была автором многих публицистических статей на внутрироссийские и международные темы, нередко писала обращения к первым лицам государств. Например, в марте 2010 года подписала обращение российской оппозиции «Путин должен уйти», а в марте 2014 года записала видеообращение, адресованное лидеру «Правого сектора» Дмитрию Ярошу, в котором поддержала использование оружия против сил правопорядка во время киевского переворота.

Одни ее умозаключения и высказывания носили скандальный и провокационный характер, другие вызывали смех и давали повод называть ее «городской сумасшедшей». В интернете ее фразы разобрали на цитаты: «Секс — это занятие не слишком увлекательное. Это скучно: я читала!»; «Украина — это та Русь, которая осталась дома»; «Вы все дураки и не лечитесь! Я одна умная, в белом пальто стою красивая».

«Например, меня совершенно не волнует, сколько ракет выпустит демократическая Америка по недемократическому Ираку.

По мне, чем больше, тем лучше. Так же, как меня совершенно не ужасает неприятность, приключившаяся с Хиросимой и Нагасаки. Зато смотрите, какая из Японии получилась конфетка. Просто «сникерс», — говорила Новодворская.

Героиня пародий, интернет-активист и полиглот

Специфический, будто простуженный, голос, очки с толстыми линзами, эпатажность в заявлениях Новодворской — все это было благодатной почвой для пародистов, особенно в пик популярности оппозиционерки. В памяти многих она так и осталась героиней юмористических шоу, а вовсе не по-настоящему заметным политиком.

Прохорова на своей странице в Facebook написала о Новодворской, что «герои часто кажутся странными и смешными, особенно тем, кто не способен на подвиг».

«Давно замечено, что подлинные мужество и принципиальность редко сочетаются с торжественно-монументальным обликом. Так выглядят, как правило, циники или герои пропагандистских фильмов. Кому-то Валерия Ильинична казалась эксцентричной, возможно, она и была таковой. Но не будем забывать, что бесстрашие не достается даром, оно отвоевывается у конформистского мира ценой огромных душевных затрат и постоянного самопожертвования», — считает Прохорова.

Депутат Госдумы от правящей партии «Единая Россия», активист Общероссийского народного фронта Михаил Старшинов согласен, что Новодворская была фигурой яркой, заметной, знаковым человеком 90-х годов. «Это один из символов той эпохи. Это человек, который оставил след в современной российской истории», — отметил он.

Однако, по мнению Старшинова, идеи, которые отстаивала Новодворская и ее соратники, далеки от политических реалий сегодняшнего дня, а ее взгляды разделяло абсолютное меньшинство российского общества.

В последнее время Новодворская практически устранилась от политики, но забывать о себе не позволяла. Занялась публицистикой и публичными выступлениями, в которых критиковала политику российских властей, читала лекции по истории, художественной идеологии и истории религии в вечернем частном лицее.

Она была колумнистом журнала The New Times, вела страницы во многих популярных социальных сетях и всегда была в тренде. Ее последние записи в «Живом журнале» от начала июля — об Украине и Порошенко.

По словам сопредседателя партии РПР-ПАРНАС Бориса Немцова, Новодворская была глубоко интеллигентной и энциклопедически образованной, детально знала русскую, английскую, французскую литературу. Она свободно владела французским и английским языками, читала на немецком, итальянском, древнегреческом языках и латыни, работала переводчицей. Увлекалась туризмом, плаванием, театром, литературой. Написала книги «Над пропастью во лжи», «Мой Карфаген обязан быть разрушен», «По ту сторону отчаяния», «Прощание славянки», «Поэты и цари».

«Она абсолютно несгибаемый человек. Ее ломали, ее в тюрьмы бросали, ее признавали психически больной, но никому не удавалось ее сломать — ни одному человеку никогда. Она была бескомпромиссной. Она, несмотря на тяжелую жизнь, сохранила какую-то веру в людей, наивность и доверчивость. Она всегда удивлялась пошлости и предательству. Таких нет больше», — сказал Немцов.

5 шальных советов от Валерии Новодворской | Без стыда

Валерия Ильинична Новодворская любила книги, котиков и дала начало знаменитому мему про белое пальто

Валерия Ильинична Новодворская любила книги, котиков и дала начало знаменитому мему про белое пальто

Создательница знаменитого «Вы все дураки и не лечитесь! Одна я умная, в белом пальто стою красивая!» умела задевать чувства людей. Когда речь заходит о Валерии Ильиничне Новодворской, редкий человек не срывается на фальцет осуждения и лексику вражды. Справедливости ради, у нее самой проскальзывали грубые слова. Но сегодня не о них. Плохими цитатами эта рубрика не занимается 🙂 Романтик с душой ребенка — Новодворская — крепко владела словом и умела трогать сердца людей. Об этом и поговорим.

1. Иронизируйте!

Ирония (а особенно самоирония) — отличный показатель интеллекта. Новодворская идеально владела иронией. Достаточно только почитать ее «Поэты и цари», например, чтобы исхохотаться (и образоваться попутно). Не чуралась она и подколок в стиле «Когда Некрасов забывал о гражданском долге, он писал вполне приличные стихи».

2. Овладейте искусством дипломатии

Сама Валерия Ильинична не сказать, что вела себя дипломатично, но умела подмечать подобное поведение у других: «Собственно, он их посылал очень далеко, но в такой туманной форме, что они даже не догадывались, что их послали». Порой, полезный навык.

3. Взращивайте в себе человека

Это не так легко, как может показаться, ведь «быть человеком вообще тяжело. Легко быть пресмыкающимся» говорила Валерия Ильинична.

4. Не обманывайтесь — равенства нет

Ну очевидно же, что те, кто на голубом глазу считают, будто мы на нашей планете добились всеобщего равенства, то ли нелюбопытны, то ли выбрали уйти в отрицание. «Ведь серой массе нужны иллюзии, нельзя прямо сказать, что люди не равны».

5. Не сейте национальную рознь между людьми

Сложно поспорить с тем, что невероятно глупо и грубо разжигать ненависть между людьми на основании национальных, религиозных, гендерных или еще каких предрассудков. Ведь, «люди не делятся по национальной принадлежности. Здесь идет более глубокая связь. Психологические особенности, нравственный выбор, нравственные установки».

Лена Низеенко

Не некролог. Девица Ноvодворская [Последняя весталка революции]

Не некролог

В день ее смерти у меня в Facebook’е лента была наполнена эмоциями, которые я не стал бы называть причитаниями или соболезнованиями. Но процитировать считаю нужным. Не прокомментировать не смог.

Михаил Дегтярь, телерепортер:

Над Валерией Ильиничной Новодворской посмеивались. Мол, толстая, старая дева, несет чушь… Те, кто над ней вот так смеялся, мизинца ее не стоят. Ублюдки, они даже не понимали, что значит пройти ужасы советских психиатрических больниц, ужасы советских тюрем, ужасы сухих голодовок… И при этом не измениться. Пока она жила, были критерии. Теперь их нет. Я, например, не знаю другого такого человека в России.

Аркадий Кайданов, писатель и поэт:

Ее голос мог не нравиться, мог раздражать и вызывать несогласие, но она никогда не пела с чужого…

Удивительная вещь.

Жил человек, никогда ничем не рулил, ни на каких денежных потоках не сидел, ни на чью жизнь вроде бы не влиял.

В последнее время вообще пробавлялся каким-то жалким хоумвидео с Боровым.

И властителем дум ширнармасс этот человек вовсе не был, если уж честно, никогда.

Для дум ширнармасс человек был эдаким развлечением, пикантной добавкой к окружающей действительности, в которой все прагматично, просчитано и нудно.

А тут нате вам: «Вы все дураки и не лечитесь! Одна я, умная, в белом пальто стою, красивая»!

А мы и на самом деле дураки, ибо тут же прикидывали, что и по?льта у нас поэлегантнее, и до красоты нашей неземной этому смешному человеку как до Луны.

Только вдруг этот нелепый странный человек ушел из жизни.

Ушел тоже нелепо и странно.

И второй день все только о нем.

И я уже который пост — о нем.

Сам от себя не ожидал.

Значит, не все так просто было с этим человеком.

И нам, дуракам, точно пора лечиться.

Евгений Криштафович, эстонский общественный деятель:

Все наши встречи с Новодворской всегда были очень яркими, и я помню их, конечно, в деталях. Наверное, и потому, что они были довольно редкими. Например, я хорошо помню, как после аудиенции у Ильвеса мы поехали с ней и Константином Боровым ужинать в ресторан «Paat» в Виймси. А до этого случился забавный инцидент.

Новодворской после ее выступления в таллинской Кесклиннаской гимназии дети подарили коробку шоколадных конфет «Калев». Надо сказать, она была страшная сладкоежка, что ей при ее состоянии здоровья было не особенно можно. Поэтому Боровой, который ревностно следил за ее диетой, пытался эту коробку как-то изъять. И придумал способ: спровоцировал Валерию Ильиничну на спор, как аудитория в Таллине отреагирует на предложение Новодворской почтить минутой молчания память всех борцов за свободу Эстонии, включая тех, кто сражался за это в мундирах оккупационных армий (в том числе Waffen SS). До этого она проделала уже такую штуку во время своей лекции в Тарту, и там все повскакивали со своих мест, конечно, как ошпаренные и стояли по стойке «смирно», смахивая украдкой слезы гордости и умиления.

В Таллине мы ждали, что мнения разойдутся, и моей задачей было зафиксировать, будут ли те, кто демонстративно проигнорирует предложение о минуте молчания. Конфеты были отданы мне на хранение, и их судьба должна была решиться в зависимости от того, будут ли в зале «невставшие». Невставшие были (какие-то русские журналисты), и меня потом даже отдельно пропесочили в тибла-прессе:

«Потом, когда Валерия Ильинична предложила всем почтить эстонских легионеров минутой молчания, все они дружно встали, а г-н Криштафович начал озираться по сторонам, выискивая, видимо, несогласных. Эта сюрреалистическая картина напомнила мне блаженные времена совка, которые я, к счастью, не очень застала, но о которых хорошо знаю как человек, преподававший в университете в том числе историю российской цензуры и историю литературы ХХ века. „Мы поименно вспомним тех, кто не встал“, — читалось во взгляде» («День за днем», 30 апреля 2010).

Очень мне нужно вас, коммуняк, помнить, блин! Мне конфеты справедливо делить надо было!

В конечном счете сторонами — Новодворской и Боровым — было решено, что конфеты съест Криштафович, а Валерия Ильинична сможет за ужином заказать себе порцию мороженого, без того чтобы Боровой высказал ей за это нарекание.

Причем конфеты делили в приемной у Ильвеса, и адъютант президента никак не мог понять, чего эти русские так громко спорят из-за какого-то шоколада.

Получив вечером в «Paat» порцию мороженого с фруктами, Новодворская была так искренне счастлива, что скрыть это было невозможно ни от кого в ресторане. Закончив с десертом, она изъявила желание спуститься на террасу к морю, присела на камень… и запела!

Пела она «Веселый ветер» Дунаевского, песню Роберта. Идеалистическая, доложу я вам, была картина: вечер, закат, побережье Виймси, штиль на море, сидит наша Лерочка возле воды, светится от счастья, как новый червонец, и задорно поет:

Спой нам, ветер, про дикие горы,

Про глубокие тайны морей,

Про птичьи разговоры, про синие просторы,

Про смелых и больших людей!

Я очень пожалел, что не успел сделать видео — за него бы, наверное, много денег удалось срубить и сделать человечество капельку счастливее. А так эта прекрасная картина осталась только в моей памяти. Когда Новодворская была в Таллине, мой приятель, работавший тогда русским редактором латвийского сайта politika.lv, попросил сделать с ней интервью. Я выполнил его просьбу, мы с Валерией Ильиничной целый час проговорили на диктофон на темы, связанные с Латвией, и расшифровка беседы заняла полтора десятка печатных страниц. Я позвонил в Ригу и сказал, что моя рука не поднимается вырезать ни одного слова из интервью великой Новодворской, поэтому пусть редактор сам решает, что он будет переводить, а что нет. В конечном счете там тоже решили, что интервью следует опубликовать полностью, без купюр. Ниже вы можете прочитать его и по-русски, и по-латышски, но вот ключевая цитата: «Демократический Союз — это карета скорой помощи с элементами реанимации. В Латвию нас не вызывали, но если позовут — приеду».

И через полтора года, когда в феврале 2012 года в Латвии грянул референдум по языку, Новодворская и Боровой по приглашению объединения «Демократические патриоты» поехали в Ригу — убеждать русских не вестись на чекистские провокации. Я, разумеется, поехал за ними.

Помню, как мы пошли в Саейму, где Инара Мурниеце устроила спецзаседание комиссии по правам человека, посвященное визиту высоких российских гостей. Валерия Ильинична высказалась там, что в Латвии ситуация с правами русских отличная, даже слишком, кое-где надо бы подсократить их возможности. В частности, в проведении на деньги иностранных разведок разного рода референдумов, подрывающих межнациональный мир.

Реакция на это последовала истерическая, в чекистском духе: мэр Риги Ушаков, великой культуры человек, назвал российских правозащитников Бивисом и Батхедом и всячески препятствовал их пресс-конференции в Рижской думе, а карманная собачка Ушакова, нынешний депутат Европарламента Андрей Мамыкин, в передачу которого пришли Новодворская с Боровым, в прямом эфире спрашивал у Валерии Ильиничны: «Правда ли, что ваш внешний вид — это результат воздействия карательной медицины?»

Тем не менее Новодворская, безусловно, гнула свою линию очень твердо. На своей открытой встрече с рижанами на факультете журналистики Латвийского университета она прямо сказала: «Этот референдум — это хамство. Кому не нравится государственный язык в Латвии, добро пожаловать к нам в Россию!» Помню, сидевший со мной рядом депутат от «Visu Latvijai!» Давис Сталтс сказал мне, что даже он вряд ли бы позволил себе так прямо высказаться на эту тему. Кстати, после встречи мы обсуждали эту тему и с будущим министром юстиции Янисом Бордансом, когда он подвез меня на ужин, и тоже сошлись во мнении, что все эти вещи в лицо русским должна была сказать именно Новодворская. Ей абсолютно нечего было противопоставить, ее можно было только оскорблять от полного бессилия.

Но Боровой решил, что всего проведенного в Риге недостаточно и в день референдума надо еще устроить митинг протеста перед посольством РФ. Я был очень против и предпринял не одну попытку отговорить Валерию Ильиничну, потому что считал неправильным таскать ее еще по уличным акциям ради спасения престижа латвийских русских. Не заслужили они этого, с моей точки зрения!

Помню, пришел к ней вечером в ее номер еще раз обсудить это. Захожу, и она мне с порога: «Иди садись на мое девичье ложе, поговорим!» Я и завел свою пластинку, мол, она все, что могла, сделала и устраивать шоу ради электората этих ушаковых-мамыкиных смысла не имеет. Мы жили все вместе в гостинице Neiburgs в Риге — здании, где снимался знаменитый эпизод «Семнадцати мгновений весны» на Цветочной улице в Берне. Шутили с Новодворской, что имидж русских в Латвии так подпорчен этим паскудным референдумом, что прямо хоть прыгай в окошко вслед за профессором Плейшнером.

Тем не менее они с Боровым поехали утром 18 февраля на бульвар Калпакса, встали там с плакатами перед логовом Вешнякова (вернее, Боровой встал, а Новодворская сидела на стульчике, потому что стоять она не могла) и произнесли свою короткую речь: «Этот митинг протеста мы проводим для того, чтобы показать русским в Латвии, чем должны заниматься русские в Латвии и в России — не на деньги Путина и ФСБ заниматься провокациями, а бороться за свободу своей страны, России» (Боровой).

«Я сижу там, где должна сидеть русская община Латвии, потому что этот референдум задуман врагами не только латышей, но и врагами русских в Латвии, которые хотят, чтобы они навсегда остались бомжами, апатридами, без родины, ненавидимыми и презираемыми всеми. Здесь должны сидеть русские и требовать, чтобы Путин провалился вместе со своим подлым, хамским референдумом» (Новодворская).

Несколько месяцев назад я снова был в Риге и беседовал там с русскими молодыми людьми, которые ничего не знали о том, что я знаком с Новодворской и был вместе с ней в Латвии. Речь зашла о языковом референдуме, и вдруг один из них мне говорит: «Я решил тогда пойти на него и проголосовать против второго государственного языка, когда увидел ту женщину из Москвы, Валерию Новодворскую, сидевшую в сугробе на стульчике перед посольством РФ, где вообще-то следовало быть мне, русскому из Латвии. Мне стало стыдно, что меня там не было, поэтому я взял паспорт и пошел на участок».

Так что теперь мне достоверно известно, что «скорая помощь с элементами реанимации» в лице Новодворской и Борового все-таки одну русскую душу, да спасла тогда в Риге! Значит, не зря это все было.

Еще одну историю расскажу вам. Перед встречей Валерии Ильиничны с президентом Ильвесом вдруг неожиданно выяснилось, что она не говорит свободно по-английски. А наш, как известно, по-русски еще тоже не очень. Да и переводчиков уже заказывать было поздно. Решили, что переводить буду я, ибо деваться с подводной лодки все равно было некуда.

Лера взялась убедить Тоомаса нашего Хендрика не ехать в Москву по приглашению Медведева на празднование Дня Победы. Встреча в Кадриорге состоялась 29 апреля 2010 года, за 10 дней до предполагаемого визита. И вот Лера его обрабатывает: «Вы должны понимать, господин президент, что в Москве у власти чекистская хунта». Я перевожу: «…t?ekistide hunta» — и, ловя на себе слегка недоуменный взгляд президента, поясняю: «Ну, мафия, понимаешь?» Ильвес: «Да я вообще-то знаю, что такое хунта, но я в первый раз слышу такое выражение про чекистов».

Он пытался ей объяснить, что много раз сталкивался в своей жизни с КГБ и знает, как с ними работать. Среди его коллег на радио «Свободная Европа» было полно агентов чекистов, и ни тогда, ни сейчас никаких иллюзий на их счет он не испытывал. Но визит в Москву он воспринимает в отрыве от власти Путина и КГБ.

Тем не менее Лера продолжает: «И даже если Вас будут принимать в самом роскошном зале Кремля и подадут самое шикарное кресло для встречи с Медведевым, они все равно будут принимать Вас, господин Ильвес, за коврик для ног». Тут уже у меня начинается ступор, потому что я не могу вот так в лицо сказать своему президенту: «Коврик для ног». И я начинаю импровизировать: «Даже если… Вас не будут воспринимать там всерьез…»

Ни президент, ни глава его канцелярии, ни двое советников по-русски, к моему удовольствию, ни бум-бум, поэтому мой творческий подход к обязанностям переводчика раскусить не могут. Слышу только сзади сдавленные смешки: пресс-секретарь президента, представитель старой советской школы, получает явное удовольствие от ситуации.

В общем, пресс-релиза по итогам встречи официальный Кадриорг тогда так и не выпустил.

А через два дня был государственный визит в Эстонию президента Финляндии Тарьи Халонен. И на приеме, организованном в ее честь, несколько дам, отвечающих за финско-эстонское культурное сотрудничество, решили отдельно поблагодарить Ильвеса за то, что он принял Новодворскую, и рассказать ему, как тепло она о нем отзывалась и как это их, в свою очередь, порадовало. Президент очень удивился и сказал: «Я очень рад и даже немного шокирован, потому что, когда она была у меня, она меня все время ругала».

Анна Рождественская, сценарист:

Уходят мощные, красивые, невероятного масштаба люди. Скоро политика останется с личностями масштаба табурета с вкраплениями личностей масштаба гиены…

По поводу вакханалии из-за смерти Новодворской. Ну и всяких других вакханалий.

Когда малолетней АА было года четыре, мы повезли ее в Питер. И приволокли на Дворцовую площадь. И потыкали пальцем в Эрмитаж. И сказали: «Вот, Анечка, смотри, это — Зимний дворец». А Анька была ужасно маленькой, совсем крохотной, меньше трехлетки. Она в ответ потыкала нам пальцем в тоже маленькие билетные кассы и переспросила: «Вот это?» Зимний для нее был таким огромным, что она его ни глазами, ни разумом осознать не могла.

Вот поэтому я не вступаю обычно в интернет-споры. Потому что есть такие навечно глазами и разумом маленькие люди, с которыми беседовать бесполезно. Потому что ты с ними про Эрмитаж, а они с тобой — про билетную кассу. И они не в силах вообще понять, почему идиот оппонент заходится в восторге по поводу гребаной кассы. А Зимнего они не видят. И никогда не увидят, потому что вот так они устроены.

Лев Сигал:

Мы с Лерой были лично знакомы с 1987 года. Никогда и ни в чем наши взгляды не совпадали. Но это совершенно не мешало нам поддерживать разлюбезные отношения: Лера не давала ни малейшего повода упрекнуть себя в том, что она смешивает политику и личные отношения. Хотя для нее всегда, сколько я ее знал, было в порядке вещей в ответ на дежурные приветствия заявить: «Ну, как может себя чувствовать человек, когда страна скатывается к фашизму?!» Так она и скатывалась все прошедших 27 лет нашего знакомства, шаг за шагом.

Но обо всем этом есть сегодня кому сказать и получше меня. Я хочу взглянуть на Лерину смерть с другого конца. В Интернете пишут, что причиной смерти послужило заражение крови вследствие травмы ноги, полученной полгода назад. Лера не стала тогда обращаться к врачу, а занялась самолечением. И вот результат. Всем нам урок: не лениться лишний раз пойти к доктору из-за любой, вроде бы даже пустячной царапины.

Александр Кондрашов, писатель, ТВ-критик «Литературной газеты»:

Умерла Новодворская. Очень жаль. Она говорила то, что думали многие либералы, но не смели сказать. Она самоотверженно ненавидела Россию и трепетно любила ее врагов. Закрылось забрало, откуда я теперь узнаю, что на самом деле думает Сванидзе и др.? Печально.

Елена Лето:

Все время жить с резко крайними взглядами (левыми, правыми или зад ними) — не признак логического ума, который складывается от суммы очень разных знаний, а лишь следование своей Вере. Жизнь слишком сложна, чтобы оценивать ее одной краской. Когда много лет человек является раздражителем (даже потница приносит неудобство), не заметить его невозможно. Все дело в реакции (отношении) на это раздражение… Меня всегда настораживает, когда человек живет, не сомневаясь: «Одна я, умная, в белом пальто стою, красивая…» Нет, не моя героиня. Но Царствие Небесное…

Александр Тимофеевский, питерско-московский эстет и декадент, яркий кинокритик и публицист, гуру российского глянцевого журнализма:

Царствие ей Небесное.

Над В. И. всегда смеялись. Последние двадцать лет каждое ее слово встречалось дружным гы-гы. И смеющиеся все теснее сплачивались в стадо и все громче говорили о своем национальном ренессансе, о будущем, в котором В. И. нет места. Про будущее не уверен. Маятник качается в обе стороны. И со стадом бывают разные неприятности. Иногда оно бросается с крутизны в море и гибнет в воде. А одинокий путь получает воздаяние. У А. К. Толстого есть прекрасные стихи, которые в день смерть Валерии Ильиничны Новодворской уместно вспомнить.

Против течения

1

Други, вы слышите ль крик оглушительный:

«Сдайтесь, певцы и художники! Кстати ли

Вымыслы ваши в наш век положительный?

Много ли вас остается, мечтатели?

Сдайтеся натиску нового времени,

Мир отрезвился, прошли увлечения —

Где ж устоять вам, отжившему племени,

Против течения?»

2

Други, не верьте! Все та же единая

Сила нас манит к себе неизвестная,

Та же пленяет нас песнь соловьиная,

Те же нас радуют звезды небесные!

Правда все та же! Средь мрака ненастного

Верьте чудесной звезде вдохновения,

Дружно гребите, во имя прекрасного,

Против течения!

3

Вспомните: в дни Византии расслабленной,

В приступах ярых на Божьи обители,

Дерзко ругаясь святыне награбленной,

Так же кричали икон истребители:

«Кто воспротивится нашему множеству?

Мир обновили мы силой мышления —

Где ж побежденному спорить художеству

Против течения?»

4

В оные ж дни, после казни Спасителя,

В дни, как апостолы шли вдохновенные,

Шли проповедовать слово Учителя,

Книжники так говорили надменные:

«Распят мятежник! Нет проку в осмеянном,

Всем ненавистном, безумном учении!

Им ли убогим идти галилеянам

Против течения!»

5

Други, гребите! Напрасно хулители

Мнят оскорбить нас своею гордынею —

На берег вскоре мы, волн победители,

Выйдем торжественно с нашей святынею!

Верх над конечным возьмет бесконечное,

Верою в наше святое значение,

Мы же возбудим течение встречное

Против течения!

Евгений Фридлянд, продюсер:

Все пишут о Новодворской… Мы могли подсмеиваться над ней, но было бы лицемерием не признать ее заслуг перед страной, перед демократическим выбором! Она прекрасно знала историю и бескомпромисно клеймила позором мерзавцев! Я был с ней лично не знаком, но переписывался на каком-то сайте партии! Она молодец! Честная, открытая, боец — такой и останется в нашей памяти!

Юрий Феклистов, «7 дней»:

Еще одна утрата близкого мне человека. Я в 1989 году был задержан ОМОНом на Маяковке перед началом митинга Демсоюза. Валерия Ильинична при встрече извинилась передо мной. Я был поражен. «Называйте меня на „ты“ и Лерой», — просила она. С ее подачи я был первым журналистом, сделавшим репортаж из Лефортовской тюрьмы, где она последний раз сидела перед путчем 1991 года… Потом подарила мне автобиографическую книгу. Из нее я узнал, что первый раз ее привезли в Лефортово 7 ноября 1969 года (ей было 19 лет), после того как она с балкона Кремлевского Дворца съездов разбросала листовки «Долой КПСС!» на торжественном собрании к 50-летию ВОСР. Потом были психушки, где ей кололи серу в спинной мозг, втыкали иголки под ногти и пр. Но они не смогли ее сломать. Настоящая революционерка, убежденная, умная, ранимая женщина… Простите нас, Валерия Ильинична… И спасибо за то, что Вы были с нами. Мы будем Вас помнить, пока мы живы…

Лев Рубинштейн, поэт:

Она была человеком-эпохой.

К ней относились, мягко говоря, по-разному. Мне приходилось общаться с людьми, относящимися к ней как к пророку. Мне приходилось видеть и слышать тех, кто считал ее чуть ли не личным своим врагом. Кто-то считал ее юродивой. Кому-то казалась она смешной. Но вот скучной и монотонной ее не считал никто.

Многим казалось, что она состояла из одних лишь углов, за которые постоянно зацеплялись и об которые болезненно стукались те, кто проходил мимо.

Она казалась очень неудобным человеком, каковыми бывают или очень масштабные люди, или дети. А в ней и правда была совсем детская душа с ее верой в конечную справедливость, в то, что добро в результате непременно побеждает зло.

Ярость и миролюбие, не всегда уютная прямота и дружественность — всё это вместе, и всё это она.

Уход таких людей чреват появлением в общественной атмосфере огромной озоновой дыры. Трудно и долго эту дыру придется заштопывать. Но придется, деваться некуда.

А ее беспокойная, непоседливая, страстная душа пусть теперь успокоится.

Светлая память.

Марина Уварова:

Одно из первых моих интервью было с ней. Это было перед Новым годом — 92-м или 93-м. Я была просто поражена ее интеллектом, юмором, знанием истории, литературы. Под конец я спросила, с кем она будет встречать НГ. «Со Стасиком, моим замечательным котом». Я чуть не разрыдалась. Она была нежнейшим человеком. Так трогательно к маме своей относилась. Плачу. Кристальный человек.

Михаил Панюков, «Экспресс-газета»:

Время ее, как общественно значимой фигуры, закончилось очень давно. А ушла она слишком рано, 65 лет — не возраст для женщины даже в России. Трагикомический персонаж, политический фрик. А знаете, она ведь расширила мой словарный запас! Я впервые услышал от нее слово «сервильный», спросил, что оно означает, и получил вежливое разъяснение. Странная, нелепая была тетка. Но без нее будет чего-то не хватать…

За все свои слова, за пропаганду идей, столь же диких, сколь и нелепых, она расплатилась всей своей жизнью. Прошла тюрьму, психушку. Существовала без любви, без чувственных удовольствий, постоянно ощущая свою неполноценность как женщина, терпя поражение за поражением как политик. Не знаю, не понимаю, как можно ее ненавидеть. Мне неловко за людей, которые в ее адрес пишут «подохла».

Михаил Тюренков, начальник отдела референтуры Министерства культуры Российской Федерации:

Совсем не разделяю злорадства относительно того, что Новодворская скончалась. Да, само это имя давно стало нарицательным, символом радикально-западнического либерализма и даже русофобии (хотя определенная «сермяжность» была присуща и ей). Да, тетка (с которой мне в 2001 году на одном закрытом политическом форуме довелось пообщаться лично) была очевидно безумной, но одновременно с этим — афористичной, искренней и последовательной. Наверное, если бы ее не было, нам, антилибералам, было бы куда скучнее. А потому совершенно не желаю ей зла, тем более посмертного.

Евгений Левкович, Rolling Stone:

Мне выпало великое счастье. Я проработал с Валерией Ильиничной один год. Я видел ее ровно раз в неделю. Она приносила конфеты и угощала ими, в частности, меня. Иногда пекла пирожки. Вдвойне мне повезло в том, что она хорошо ко мне относилась, не знаю почему. Она ведь такую анархо-фашистскую шушеру, как я, не любила с детства. Я тоже никогда и ни в чем с ней не соглашался. Иногда она просто, чего уж там, раздражала. Однако мы ладили. Однажды она предложила мне вступить в ее Демократический Союз, но я, разумеется, отказался. Потом она предложила мне выйти за нее замуж, я не нашелся, что ответить, и мы посмеялись. Дурак. Надо было выходить, немедленно. Такой женщины больше не найти.

Над Валерией Ильиничной смелись почти все, даже многие ее друзья. «Демшиза» — это ведь с нее началось, это ведь она эталон этого понятия. Я не смеялся над ней никогда. Я прочитал одну ее книгу, ознакомился с ее биографией, и мне стало жутко стыдно. Я понял, что смеяться над ней, или не любить ее, или люто ненавидеть ее есть высшее негодяйство. В 1969 году (в 69-м, том самом, полностью советском году) она, девятнадцатилетняя (!) девчонка, в Кремлевском Дворце съездов (!) распространила листовки против ввода войск в Чехословакию. После этого она год просидела в тюрьме и еще два года — в страшной психиатрической клинике в Казани, где полностью подорвали ее физическое и психическое здоровье. При этом она никого не предала. Никого не сдала, хотя ее, двадцатилетнюю, несколько раз пытали. Никого и никогда она не предавала. Кто из вас, называвших ее «либерастом», левых и правых радикалов, таких боевых и смелых накачанных парней, способен на такое мужество? Считаные единицы. В основном вы сдаете всех направо и налево. Вы и одного упавшего волоса с головы Валерии Ильиничны не стоите.

В общем, я мог бы еще много написать, но зачем? Что тут говорить. Эта огромная потеря и огромное горе. Я плачу. До свидания, дорогая Валерия Ильинична. Я никогда не разделял ваших взглядов, совсем не разделял. Но я хочу прожить свою жизнь так, чтобы быть хоть сколько-нибудь достойным вас. Чтобы когда мы встретились снова, мне было бы не стыдно поздороваться с вами. Ну и вы тоже не подведите. У вас же будут с собой конфеты и пироги, правда?

Я люблю вас. Очень.

До свидания.

Юрий Шумило, кинематографист:

Ушла мятежная Баба Лера. Дикая оппозиционная фурия и тончайший литератор, обладательница литературоведческого дара. Последние годы вокруг крутился «мужчина ее жизни» Боровой — интеллектуальный альфонс. А у Бабы Леры не было персонального общечеловеческого счастья, и она сама себе выдумала симулякр этого счастья — борьбу, бессмысленную и беспощадную. И боролась, вооружившись общечеловеческим мороком. Понимала ли она про свой политический идиотизм? Иногда кажется, что понимала, иногда — что происходило все вне ее личностного осмысления. Мне не жаль Новодворскую: жалеть ушедших вообще глупо — им все равно, а мы тут себе выдумываем. Но мне будет не хватать ее колонок о литературе и литераторах, да и уровень оппозиционного безумия без нее потускнеет. Покойся с миром, заблудшая душа.

Андрей Архангельский, журналист:

Видел ее в последний раз на Марше мира в марте. В России человек, который в общем-то занимается совершенно по нынешним временам обычным делом — правозащитой, — считается сумасшедшим, и судьба философа Чаадаева в этом смысле была символической. В отношении Новодворской это все было концентрированно — так к ней и относились и враги, и, что характерно, «свои». Эти «свои» — люди в целом даже приличные, но желающие «не выходить за рамки», они радостно гоготали при упоминании: «А… ну она же того…», и это довольно подлая вещь. Слишком страшно признаться себе, что она как раз норма человеческого самостояния, а не ты. Ты — приспособленец, идущий на компромиссы, ты «договорился» со своим начальником, хотя, конечно, ты «против Путина», но тебе нужно выплачивать кредит. Поэтому ты, конечно, лучше, чем нашисты, но ты, конечно, в подметки не годишься таким, как она. Человек, который всю жизнь боролся и который ни разу не боялся; человек, который заплатил за это личной неустроенностью, одиночеством и пр. Смех над такими людьми — это просто естественная психологическая защита от чего-то более сильного, такого сильного, что ты даже не рискуешь себя сравнить с этим. Поставить рядом. Какой редкий тип. Как редко такие люди появляются и живут здесь, служат своим убеждениям всю жизнь, а не только «по молодости». Тут еще один момент: она ведь не повзрослела — в каком-то современном русском смысле. Не успокоилась до самой смерти. И это нам тоже смешно, хотя на самом деле круче этого ничего нет — оставаться бескомпромиссным, как в юности, всю жизнь. Это по нашим представлениям «смешно» — настолько в общественном сознании высмеивается любая моральная стойкость, любая верность принципам и себе. Сохранить себя — это лозунг диссидентов 60–70-х: «Мы боролись за себя».

На самом деле она — счастливейший человек. До конца жизни наводила ужас на всю беспринципную сволочь, на идеологических противников и соратников, на любую власть, на всех этих соглашателей, на всех этих неборцов. До последнего дня. Какое счастье, какая цельность. Какая победа.

Владимир Соловьев, ТВ-ведущий:

Умерла Валерия Ильинична Новодворская. Можно было и не принимать ее взгляды, но этот человек, прошедший тюрьмы, вызывал уважение верностью своим идеалам.

Екатерина Кладо, киновед:

Интересно, какие компенсации действуют у людей, которые восхищаются «мужеством, несгибаемостью и бескорыстием» без привязки к тому, к чему эти проявления были неизбежно привязаны, к борьбе за какое «за это»? И какой дефицит этих качеств внутри или снаружи приводит их к восхищению?

И чем их не устраивает Дзержинский? Там бескорыстных и мужественных вообще было поначалу более чем достаточно. С вполне людоедскими взглядами на реальность.

…Чем оплачены слова, неважно совершенно. На зонах и в психушках всегда было немало и несущих дрянь и ахинею, при этом оплачивающих это нешуточными страданиями. Дрянь и ахинея от этого ничем иным не становятся. А страдания, конечно, вызывают сочувствие. Сами по себе. А теперь, оказывается, надо еще и абстрагироваться от высказываний в зависимости от уровня травмированности. Причем непонятно, то ли абстрагироваться, то ли, наоборот, относиться серьезно, так как сломали руку — оплатил. Ерунда какая-то получается. Мне ближе априори серьезно относиться к высказываниям и взглядам взрослого человека.

Олег Дружбинский:

К слову, о Новодворской.

Шендерович в телеэфире как-то раз не очень красиво пошутил насчет ее неженственности. Типа, в России произошел коммунистический переворот, и Валерия Новодворская сбежала из страны, переодевшись в женское платье.

Так Валерия Ильинична дозвонилась к нему в эфир и заявила, что устав партии Демократический Союз, которую она возглавляет, строжайшим образом запрещает эмиграцию! И что она никогда не сбежит!

Таких, как она, уже не делают, и скоро совсем никого не будет. Земля ей пухом.

Michail Gosman, резидент Вены:

Какие у нее на фиг идеалы!?!?!! Одна ненависть ко всему российскому и поглубже пресмыкнуться перед американцами… Даже тут, живя на Западе, поражался всегда ее наглости и лживому «правдолюбию». Ненависть…. ей бы в руки пистолет — патронов бы не хватило на всех.

Иван Аброскин:

Извините, человека, которого тошнило от слова «русский», даже обсуждать не хочу. В эфире НТВ в октябре 1993-го она аж прыгала от ярости с требованием «перестрелять это быдло», имея в виду мирных людей с плакатами, которых и расстреляли у Останкино.

Айдер Муждабаев, заместитель главреда «МК»:

Смерть Валерии Ильиничны Новодворской, русского гражданина и мыслителя, — это большая потеря для России, хотя дураки могут этого не понимать, да и черт с ними. А для меня это личное горе.

В юности я много слышал о ней, а лет в восемнадцать случайно купил ее автобиографическую книжку «По ту сторону отчаяния» — и влюбился в ту девочку, разбросавшую в самый разгар советской власти листовки с антисоветскими стихами.

Лера не бежала, сдалась милиции и спокойно пошла за это в тюрьму. Валерия Ильинична никогда ни от кого не бежала, всегда говорила правду и спокойно шла в тюрьму.

Лет в двадцать, будучи еще зеленым репортером в Тамбове, я набрался наглости, нашел телефон, позвонил и напросился на интервью для своей газетки, которое ей (Новодворской, да, в принципе, и газетке) абсолютно было не нужно. Но было очень нужно мне.

Офис (было ли тогда такое слово?) Демократического Союза располагался в доме на Пушкинской площади. Валерия Ильинична назначила мне встречу у памятника. Я пришел с букетом роз, которые отбирал так тщательно, как ни до, ни после никому и никогда. «Так это вы, мой тамбовский волк?» — сказала Валерия Ильинична. Так мы познакомились, и я был на седьмом небе, хотя виду старался не подавать. Интервью получилось, по-моему, так себе, но это не имело значения.

Второй — и последний — раз я увидел ее двадцать лет спустя на вечеринке «Эха». Она уже не ходила. Поцеловал руку. Про то интервью и про меня она, конечно, не помнила.

Я не забуду Вас, Валерия Ильинична, никогда. Я Вас очень люблю.

Дмитрий Ольшанский, публицист:

Изрядно-порядочная публика пишет некрологи Валерии Ильиничне Новодворской.

Пишет искренне, «с душой».

Должно быть, это и правильно: покойница была чужда всякой корысти и карьеры, исповедовала свою веру в то, что России и русских быть не должно, упорно и страстно, как истинная подвижница и даже юродивая.

Но за это ли ее поминают добрым словом?

Представим, что кто-то другой пронес бы через всю свою жизнь — и с тем же честным упорством — ненависть к евреям, американцам, европейцам, гомосексуалистам и тэ пэ.

Поминали бы его те же люди и с тем чувством?

Ох, вряд ли.

А значит, Валерия Ильинична «навсегда останется в наших сердцах» не потому, что она была человек чистый, как слеза Басаева и Бандеры, а из-за того, что именно и кого именно она так ярко и последовательно ненавидела.

Ну ничего, утешимся тем, что ей было кому передать свое знамя. Целый телеканал «Дождь» учеников.

Клятву-то над могилой будете приносить, юные пионеры?

Андрей Добров, ведущий авторской программы на Ren-TV:

За последний год в России умерли тысячи простых, неизвестных людей. Они любили свою страну, рожали и растили детей. Строили дома и писали книги. Сеяли хлеб и рисовали картины. Сражались на войнах, двигали науку, спасали людей, копали картошку, водили трамваи. И было понятно, для чего они жили.

Поэтому я не буду писать про Новодворскую. Никак. Я лучше вспомню тех моих знакомых и друзей, которые умерли в расцвете лет, востребованные, любимые детьми, родными и друзьями. Тянувшие лямку без слова упрека. Без ненависти.

Без ненависти, понимаете?

Михаил Ремнев, Первый канал:

Вероятно, пока человек жив, с ним можно вести полемику, но когда он умер… сделать ничего нельзя… Остается лишь собрать волю в кулак и НЕ ИСПЫТЫВАТЬ НЕНАВИСТИ. Валерия Ильинична была весьма искренняя в своей ненависти. Предлагаю уважать хотя бы это. И вероятно, воздержаться от посмертных злословий было бы правильно. Честно говоря, я, как и многие другие, не испытывал к ней симпатий и не разделял ее взглядов.

Аршак Оганесян, журналист (работал в «Собеседнике»):

Странно, но к уходу этого человека я отношусь без всякого внимания, горечи, соболезнования. Жаль больного человека, и все. И болезнь эту ее никто не «прививал» — путь «далай мамы» она сама себе выбрала… Политик? С большой натяжкой, только в силу того, что общалась с политиками… Экономист? Очень сомневаюсь, ибо ту энергию, которую она направляла на «комуняк», Путина… вполне можно было бы направить на благо БОЛЬШИНСТВА населения НАШЕЙ страны. И конечно же не поддерживать фашистский путч в Киеве. Человек «никто», и звать ее «никак»…

Андрей Бинев, ведущий программы «Вольный слушатель» («Радио России»):

Есть люди цельные, несгибаемые. Их даже смерть не меняет. Они живут, пока их любят или ненавидят, потому что помнят и многие боятся. Страх перед ними при их жизни ничто в сравнении с ненавистью, а значит, и со страхом после их физического ухода… Хорошо еще, если не прожил всю свою червячью жизнь в презрении. А ей повезло! Ее это минуло. Она для этого сделала все возможное и невозможное. Необязательно было разделять ее взгляды, но и не замечать их не удавалось никому, даже тем самым мелким, недалеким червячкам.

Марк Котлярский, сотрудник рекламного агентства:

Любая яркая личность вызывает раздражение, «неудобство», как жмет неудобная обувь, вызывая неприятные ощущения. А Валерия Новодворская была не просто яркой личностью, она была звездой, как пафосно бы это ни звучало, она неслась по жизни, по слову классика, как беззаконная комета в кругу расчисленном светил…

Алексей «Профессор» Лебединский, музыкант:

Ликуйте, сволочи! Ушел еще один чистый человек, смело выражавший свои мысли и искренне желавший сделать жизнь людей в нашей стране достойнее, противившийся маразму и нечисти… Ликуйте, подлые ворюги и мошенники!

Илья Переседов, религиовед:

Пара слов о Новодворской и ее окружении.

Раз уж мы некоторое время назад высказывали справедливые упреки в адрес руководителей федеральных каналов, которые отправляют своих журналистов в горячие точки без бронежилетов и касок, будет уместным с таким же неравнодушием присмотреться к смерти Новодворской.

Женщина получает травму ноги и полгода самостоятельно пытается ее вылечить. У нее гниет конечность. В итоге она умирает от заражения крови. Нестарой — 64 года всего.

И никто из ее соратников и знакомых, кто сейчас так театрально горюет, за эти полгода не нашел возможности и времени, чтобы уговорить ее доехать до больницы, или лишние пару сотен баксов, чтобы привести к ней на дом врача.

Ни Боровой, ни Гозман, ни Ходорковский — никто…

Справедливо печалилась Раневская, глядя на цветы, подаренные после спектакля: «Как много любви, а в аптеку сходить некому!»

Вот только поклонники Раневской не претендовали на то, чтобы решать судьбу своей страны и брать на себя ответственность за ее будущее.

Повторюсь, Новодворская умерла не от последствий арестов и карательной психиатрии. По всем признакам ее убило равнодушие ближних.

И опять-таки, ни слова раскаяния нигде. Никто, ужаснувшись, не сказал разочарованно: «Не уберегли!»

Но тут же после смерти закипела бойкая работа, нацеленная на создание очередного фетиша и монумента в пантеоне отечественных свободоборцев.

Хочется отметить, что никто из тех, кто сейчас тратит часы на написание слезных некрологов и составление подборок наиболее удачных ее цитат, при жизни покойной не нашел и получаса, чтобы постараться как-то отсрочить ее конец.

Когда понимаешь это, доверие к любым словам ее друзей резко падает.

Как, кстати, и к рассуждениям о злонамеренной целеустремленности вашингтонского обкома.

Алексей Аксенов, Клуб путешественников-следопытов «Исчезающий мир»:

Проблема не в окружении, а психиатрии с самолечением. Больная не подпустила бы к себе доктора или, допустив, стала учить его, что он всё делает неправильно. Нужны были помощь психиатра с девятнадцати лет, может, раньше, надзор, лекарства, терапия. Демократия погубила это невинное дьявольское создание.

Стас Садальский, актер:

Всегда прежде всего испытывал к ней жалость — за некрасивость, неудачу, нелепость. Все остальные чувства уже потом, думаю, ко мне она относилась так же…

Как-то за столом у Канделаки, на день рождения, сказала, что кота своего неприятного назвала Стасик. Думаю, отмучилась — счастливой ведь никогда и не была.

well_p, блогер:

У нее была своя матрица, где она была «королевой». И чем больше ее угнетали, как она считала, тем больше удовольствия она от этого получала. Она обычная мазохистка по натуре. Она и померла не от шока, а от того, что власти на нее перестали обращать всякое внимание. Не говоря уже о каких-то репрессиях. Вот она и зачахла без внимания и заботы. А посадили бы ее в тюрьмы, глядишь, еще бы лет пять прожила счастливой и довольной. Господа власть предержащие, вы звери! Не захотели поддержать в трудную минуту человека.

Александр Гельман, драматург:

Ее никто не сможет заменить. Другой такой не было и не будет. Невозможно поверить, что в СССР могла родиться, могла сформироваться такая уникальная, мудрая, бесстрашная личность, как Валерия Ильинична Новодворская. Каким ярким, каким виртуозным, каким сатирически беспощадным русским языком она обладала. Она была прекрасна и останется в нашей памяти прекрасной навсегда! Такой замечательной женщине земля не может не быть пухом.

Михаил Ходорковский, экс-олигарх:

У нас горе.

Ушла Валерия Ильинична Новодворская.

Самый прямой и искренний человек из всех, кого я знал.

Она громко говорила то, о чем мы шептали.

Она не мирилась с тем, с чем мы смирились.

Мы стали называть ее странной.

На самом деле странные мы, наше общество, покорно идущее к пропасти.

Сил мало драться? Так хоть не идите своими ногами, кричите, пусть тащат!

Может, кто-то тогда успеет спастись.

Она сжигала себя, спасая нас. А я даже не увиделся с ней после тюрьмы.

И теперь уже никогда. Горько.

Вечная ей память.

Татьяна Толстая, писатель:

Я любила Валерию Ильиничну, но странною любовью.

Эта любовь сводилась к дикой жалости, несоизмеримой с ее высказываниями (иногда ужасными, или идиотскими, или детски-наивными, или будто бы злобными).

Никакой злобы не было в Валерии Ильиничне. То, что сейчас многим, я знаю, кажется злобой, было слепотой особого рода.

Царство ее было не от мира сего. Это надо понимать.

Она была настоящей, беспримесной юродивой.

Она своей жизнью, своими упорными страданиями и гибелью «за веру» заслужила право нести ту пургу, которую часто несла.

Бывает, читаешь жития святых, и книга выпадает из рук: вот идиоты!..

Так же точно и с Валерией Ильиничной. Вот точно так же.

Любите ее, пожалуйста.

Просите ее молиться за нас. Таких умных, праведных.

Блаженны вот такие, как она. Ибо их есть Царствие Небесное.

Аминь.

Анна Астахова, журналист:

Почему-то проснулась с мыслью, что нужно написать о Лере, и с готовым текстом уже в голове. Спи спокойно, дорогой друг, и пусть дорога будет легкой. Прости, если что.

У нее были родственники? Отец, которому сейчас около девяноста, живет в Америке и всегда там жил.

Я не помню рядом с ней никого, кроме Борового, но и он сейчас в Америке.

Она умела любить и любила людей. И она научилась быть свободной. И была такой. В отличие от многих. Но она была одна. И по-другому быть не могло.

Сергей Жариков, продюсер, музыкальный критик, публицист, политтехнолог, идеолог контркультуры, основатель группы «ДК»:

Удивительно много хороших и проникновенных текстов написано на смерть Бабы_Леры™. Но лучший ее портрет, пожалуй, от Гарика Осипова — как в силу выбранной автором наиболее адекватной оптики, так и мастерства собственно письма («При жизни о таких принято говорить „человек, которого приятно ненавидеть“, используя клише довоенной прессы. Но, узнав о, как правило, ненасильственной смерти оппонента, Отелло в данном случае патриотического толка чувствует лишь разочарование и тоску — с кем теперь воевать? В виде жанра Новодворская выбрала „русофобию“, сумев стать достойным противником патриотов в сериале „Слово о погибели земли Русской“. И что в этом емком и пышном названии правда, а что фейк — „слово“, „погибель“ или „земля“, каждый из нас узнает в свое время. По закону единства и борьбы противоположностей Валерия Новодворская ненавидела советскую власть, активно призывавшую не заниматься самолечением. Несмотря на трогательную заботу о подвластных гражданах со стороны той власти, власть эту тоже было приятно ненавидеть»). Безусловно, это еще один «цой», массовый образ которого не только весьма сильно диссонирует с характером реальной личности, но и формируется как «общественно значимая» роль не без помощи тех, кто хотел ответить на запрос самым удобным для себя способом.

После того как меня вытурили с «Радио России» за передачу «Русский журнал», где в качестве позывных я использовал вагнеровский «Полет валькирии», а в одной из программ сделал интервью с известным биографом Алоизыча, он же прямой потомок легендарного Теодора Герцля, я оказался в газете «Труд». Тогда модными были еженедельные «толстушки», и у «Труда» их было несколько. В одной из таких под названием «Хозяин» мне предложили поработать колумнистом как раз в паре с Новодворской.

Мы распределили роли: она «за Горбачева», я «за Ельцина». Это еще был СССР, весна 1991-го, и я в это время как раз крутился в штабе ЛДПСС, выдвинувшего летом того же года Жириновского в кандидаты на должность Президента РСФСР. Писать чисто политические тексты было не так уж интересно, и я высирал небольшие эссе в жанре памфлета, который освоил в школьной стенгазете под редакцией нашего тогдашнего учителя литературы, а ныне весьма известного автора популярных мюзиклов Е. М. Фридмана.

Евгений Михайлович — это как раз тот самый тип «мастера», который открывает тебе мир, — таких людей по жизни у нас совсем немного, и газета «Хозяин» стала для меня таким же мастер-классом, который вел ее редактор Юрий Васильков, ныне покойный динозавр советской журналистики. И не только, наверное, журналистики, поскольку сам тогдашний начальник ПГУ Леонид Шебаршин приходился ему, как это раньше называлось, кумом. Надо ли подчеркивать, с какой искренней благодарностью я вспоминаю эти имена.

Короче, «хозрасчет», и газета вышла в свободное плавание. Лера продолжала гнать свои классические телеги, а я, кроме оформления никому тогда не известного Жирика в одежды Николая Угодника, стал раскручивать тему заполнивших Москва-реку пресноводных акул, становящихся особо агрессивными от запаха спиртного. И тому подобное, вы уже поняли. На мое имя предсказуемо начали приходить целые мешки писем, на что Лера дико возмущалась, однако тиражи росли — очевидно, из-за акул, нападающих исключительно на мужей-алкоголиков, а не малопонятных массе разводов про горбачевскую «демократию».

Она постоянно накатывала на меня главному: типа, писанина моя вредна, — а Юрий Викторович всегда в таких случаях устраивал очную ставку и объяснял Ильинишне суть демократии, которая состоит именно в системе противовесов, и в конце концов ее, похоже, убедил. И мы стали общаться помимо газетных тем.

Три четверти тиража «Хозяина» шло в Украину, и в 1992-м — в связи с распадом СССР — газета стала загибаться. Лера потянулась в «Независимую», а я стал выпускать «Сокол Жириновского», где был редактором и ответственным секретарем одновременно. Это издание в ЛДП патронировал тогдашний партийный пресс-секретарь Андрей Архипов, и Новодворская отметилась там тоже, написав специально для второго номера феерический текст о Жирике, благо этот номер вышел тиражом аж 200 тысяч экземпляров. И безусловно, благодаря усилиям Андреаса Вяльме, чей отец еще недавно был чуть ли не начальником всего КГБ Эстонии. Тогда же Новодворская познакомила меня с Кургиняном, и я, в качестве алаверды, написал в «Независимую» рецензию на один из его спектаклей.

Гром грянул во второй половине 92-го года, когда в одном из номеров «Народной воли», выпускавшейся какими-то бывшими соратниками Бабы Леры, появился совершенно однозначный слив Новодворской на предмет сотрудничества с КГБ. Целая детективная история с убийствами и т. д.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Белая ворона в белом пальто

Если вы активный пользователь интернета и хотя бы иногда заходите на форумы или комментируете посты, то наверняка заметили самые популярные выражения, которыми пользователи емко выражают свои эмоций, отношение к ситуации, статус.

Выражение первое – про «белое пальто»

«Нечего тут хвастаться своим белым пальто!», «Пришла тут похвастаться белым пальто!», «Снимите уже, наконец, свое белое пальто!». Так в интернете обращаются к людям, которые в комментариях умничают и зазнаются. У женщины в «белом пальто» не бывает проблем, дети учатся на одни пятерки, а муж всегда помогает и много зарабатывает. «Где вы таких вообще находите?!» — примерно такое говорят «белопальтовые» в адрес тех, кто жалуется на свою вторую половину. «Сами виноваты!» — в адрес тех, кому сложно, кто устал или загрустил. «Ну, не знаю, у меня вообще такого не бывает», — тем, кто живет самой обычной жизнью и сталкивается с трудностями, избежать которых невозможно. «Белопальтовые» обычно малоприятные личности, стоят в стороне и смотрят свысока, и их просят «белое пальто» снять, потому что оно ослепляет остальных, неестественно сияя на фоне сочувствия и переживаний. Однако активно употребляя выражение про белое пальто, мало кто знает, что оно пришло в нашу повседневность из… политики. Первой про белое пальто написала Валерия Новодворская на своем плакате. Полностью фраза звучала так: «Вы все дураки и не лечитесь! Одна я умная в белом пальто стою красивая».

 

Выражение второе – про «зону комфорта»

Мы выходим из зоны комфорта и снова входим в нее. Мы советуем другим выйти из зоны комфорта или, наоборот, притаиться в ней до лучших времен. Мы прячемся в зоне комфорта от проблем и трудностей или, наоборот, демонстративно покидаем ее, чтобы что-то изменить или чего-то добиться. Сегодня нам даже в голову не приходит, что изначально выражение «зона комфорта» использовалось в контексте исключительно физическом – «зоной комфорта» обозначали (да и сейчас, за пределами психологии, продолжают так делать) самый комфортный для человеческого тела температурный режим: 28-30 градусов по Цельсию, при котором  обнаженному телу не холодно и не жарко.

Выражение третье – про «белую ворону»

«В их компании я чувствовала себя белой вороной», — слышали такое? Оказывается, называть «белой вороной» человека, внешность или поведение которого не вписывается в общепринятые нормы, впервые стали еще во втором веке нашей эры древнеримские поэты.

«Белая ворона» — это птица-альбинос. Встречается в природе редко и совсем не похожа на собратьев. Как и человек, который думает иначе, чем все, ведет себя иначе и выглядит необычно. «Белая ворона» выделяется из толпы так же, как… «черная овца» — таким словосочетанием вместо «белой вороны» пользуются, например, поляки, французы и греки. Но если в нашей стране быть «белой вороной» — это выгодно не сливаться с толпой и подчеркивать собственную индивидуальность, то быть «черной овечкой» — значит, отталкивать окружающим своенравием и упрямством.

Выражение четвертое – про «мальчика для битья»

Когда на одного набрасываются целой толпой с осуждениями, претензиями или оскорблениями, он чувствует себя «мальчиком для битья». Когда проект завалили все сотрудники отдела, а у начальника претензии только к вам, вы терпите, как тот самый «мальчик для битья». Когда сын-подросток на эмоциях срывается на вас или винит в своих неудачах, то «мальчиком для битья» становится родитель. Мы используем это выражение достаточно часто и не раз в жизни – в свой адрес. Однако мало кто знает, что реальные мальчики для битья жили при английском королевском дворе в 15 и в 16 веках. Учителям и нянькам было запрещено наказывать непослушных королевских отпрысков. И тогда с самого рождения рядом с королевским сыном рос мальчик – сирота или сын слуги – которого и наказывали в случае, если королевский отпрыск вел себя неподобающе. Поскольку эмоциональная связь между королевским сыном и этим мальчиком для битья была очень сильная, желая защитить и уберечь близкого друга, сын короля начинал вести себя хорошо.

Выражение пятое — про смену обуви

«Быстро же он переобулся!» – говорим мы про приспособленца, человека, мгновенно поменявшего свои убеждения и подстроившегося под ситуацию. «Переобувались» сперва люди, для которых привычна блатная лексика. Глагол «переобуться» сперва «жил» в словаре жаргонов, но постепенно вышел за  его пределы. Наверное потому,  что «переобувающихся» вокруг нас стало слишком много. «Переобуваются» политики, музыканты и писатели, «переобуваются» врачи и ученые (вспомните, хотя бы, заявления многих из них в самом начале пандемии и сегодня). Да мы и сами не прочь «переобуться»! Например, когда говорим ребенку: «Больше никакого телефона до вечера!», но уже через пару часов, устав от шума, «переобуваемся»: «Ладно, можешь поиграть в телефоне, но только двадцать минут, не дольше!».

Кстати, французы про меняющего взгляды человека говорят иначе — «сменил рубашку». Но смысл, конечно, остается тем же. 

Неделя феминизма: давайте разбираться | by Itkin Mike | anything but work

Картинки в этом посте не имеют никакого отношения к тексту. Просто на пляж очень хочется.

“Вы все дураки и не лечитесь. Одна я умная, в белом пальто стою красивая” (с) Валерия Новодворская

Давайте разбираться. Говоря о феминизме все воюющие стороны, как обычно, говорят о куче совершенно разных вещей. Есть мнение, что все они более-менее укладываются в следующую триаду: равенство прав, равенство отношения, равенство возможностей. Ко всем трем я отношусь по-разному и про все три хочу поговорить.

Равенство прав — это когда, во-первых, в законе каждой конкретной страны нет никакого разделения между мужчинами и женщинами, а во-вторых, этот закон реализуется на практике. То есть женщина может быть пожарным, финансовым директором, президентом и вообще кем она черт возьми хочет быть. Думаю, такой тип равенства поддерживают все читающие эти строки, а если кто-то вдруг нет, я вынужден попросить этого кого-то никогда ко мне не приближаться — вдруг идиотизм заразен.

Интересен в этой связи другой спор: насколько это равенство реализовано сейчас в России и “цивилизованных” странах. Некоторые-не-будем-показывать-на-них-пальцем считают, что вполне. Самый очевидный контр-пример — это, конечно, армия. Можете хотя бы представить себе генерала сухопутных войск–женщину? Закон этого не запрещает, но по факту это невообразимо — нету равенства прав. А в США, между прочим, женщина не может добровольно записаться в резерв на случай всеобщего призыва — так в федеральном законе написано, и не все политики поддерживают отмену этого правила. В общем, как по мне — есть еще над чем работать и им и нам.

Равенство отношения — более сложная штука. Стас, Илья и Катя её практически игнорируют, а Стася, наоборот, гипертрофирует. Давайте же разбираться. Когда рекрутер при выборе из мужчины и женщины с одинаковой квалификацией каждый раз нанимает мужика на руководящие должности — кто знает, почему он это делает? Если осознанно — то это конечно недопустимо. А если нет? Если это эволюционно выработанная привычка считать более низкий голос обязательным качеством для сильного лидера? Или общественно навязанный стереотип, говорящий что женские качества — это мягкость и нерешительность? Обязан ли он сознательно править этот баг, перекалибровывая свое представление о лидерстве вопреки собственным инстинктам? А избиратель, слушая кандидатов в президенты, должен это делать? Я не знаю.

С одной стороны — да, должен, потому что такой маленький глюк в голове каждого человека превращается в масштабах общества в проблему — вся экономическая, политическая или любая другая система становится жутко неэффективной, потому что отрезает путь наверх половине человечества несправедливой конкуренцией. А с другой — в каком смысле “должен”? Я не могу даже примерно представить, как должен выглядеть ответ на “что делать?”, а уж про “кто виноват?” вообще молчу.

Ну и наконец равенство возможностей. Именно для его установления практикуются там, у них, всяческие позитивные дискриминации и аффёрматив экшены. Сюда же относятся претензии к гендерному составу фильмов и телесериалов. И вот с этим я согласиться не могу никак. Идея, что в правительстве, компании, университете, фильме должно быть равное (или пропорциональное) количество людей, разделенных по какому угодно признаку, представляется мне просто нелепой. Люди не рождаются равными, не растут равными, не становятся равными. Генетика бессердечна, уровень образования родителей безжалостен, капитализм беспощаден. Безумно было бы предлагать брать на работу столько же низких людей, сколько высоких, а в кино снимать столько же страшных людей, сколько красивых — и с полом точно также. Ужасно осознавать, что в этом вопросе оказываюсь на одной стороне баррикад с хоругвеносной ратью, но что поделать.

Получается, что и верные солдаты (солдатки?) феминизма, и те, кто отрицает существование проблемы как таковой, неправы в примерно равной степени. Это если разбираться.

Что почитать? Валерия Новодворская, «По ту сторону отчаяния»

Что почитать? Кристофер Мур, «Грязная работа» — фэнтази, юмор

Чудесная смешная история про смерть и жизнь. Не книжка, а просто какая-то таблетка для тех, кто боится смерти. А главное, у Мура вообще в…

Что почитать? Нора Робертс, «Сновидения» — детектив, триллер

48-й, на минуточку, роман про Еву Даллас, которая живет примерно на 40 лет позже нас с вами, не помню точных дат. Список произведений приведен…

Романы про маньяков (50 шт)

Подборка вот https://zen.yandex.ru/media/chto_chitat/50-romanov-pro-maniakov-5db2cd4ce6e8ef00b18f5954, а все книжки есть в телеграм канале…

Что почитать? Кара Хантер, «Самый близкий враг» — детектив

История о деструктивных семейных отношениях. Маньяк тут так и не появится, замечу для тех, кто книжных маньяков недолюбливает.…

Что почитать? Содзи Симада, «Дом кривых стен» — детектив

Читать любителям японских детективов. Роман посвящён убийствам в закрытой комнате. Хотя автор и его герои – японцы, и дело…

Что почитать? Стефан Анхем, «Жертва без лица» — детектив

Очень живенький скандинавский детектив. Маньяк с фантазией, когда у нас были другие, фантазия больная. Поскольку надо…

Что почитать? Нова Рен Сума, «Стены вокруг нас» — книга для подростков, триллер, мистика

Романчик для дерзких юных барышень и просто мечтательниц. Если новое поколение представляет себя так – виват этому самому…

Розыгрыш бумажной книги: Марина Комиссарова, «Любовь. Секреты разморозки»

Давно не было розыгрышей и вот наконец. Отправлю в подарок вот эту книгу топового русского блогера тому подписчику блога…

Что почитать? Сорен Свейструп, «Каштановый человечек» — детектив

Читать всем любителям детективов про маньяков.Человек, у которого даже в фамилии слово «труп», пусть даже его слышно только на русском, просто…

Самый честный гороскоп: вся правда о женщинах Девах

Что она такое

Горе от ума: слишком много думает, отчего щедро выданный дорогим Мирозданием интеллект в основном используется как микроскоп, которым забивают гвозди. Исключение — прикладное злословие: Дева искренне полагает, что на этапе «Вначале было Слово…» следовало остановиться, потому что все остальное — суть умножение лишних сущностей и одним только Словом вполне можно было бы обойтись. Им, собственно, и обходится в любой непонятной ситуации.

Искренне мнит себя инженером человеческих душ, отчего постоянно пытается манипулировать ближними — с переменным, впрочем, успехом.

В глубине души мечтает быть злой ведьмой, на деле ведет себя как мать Тереза: неспособна пройти мимо хромого уличного кота, чахнущей герани на подъездном подоконнике и паучка, свалившегося в скользкую ванну. На людей это правило тоже распространяется: редкий несчастный сможет пройти мимо Девы, не ушибившись о Мудрый Совет.

Тотемное животное — доктор Хаус. Жизненное кредо: «Вы все дураки и не лечитесь, одна я умная, в белом пальто стою красивая». Девиз — «Вы слышите меня, бандерлоги?!»

Положительные качества

Органически не выносит глупости и пошлости, а оттого редких людей, лишенных этих качеств, любит и ценит по‑настоящему: Дева — прекрасная подруга, верная и готовая всегда прийти на помощь (до тех пор пока вы не поглупеете). Чувство долга высотой с Эверест, и личных Девьих планов и мечтаний на нем полегло не меньше, чем альпинистов на том восьмитысячнике, но если вы в числе тех, кому Дева должна (по ее, а не по вашему мнению!), будете жить как у Христа за пазухой — с той разницей, что еще и грешить можно будет.

Ум Девы подобен гибриду хирургического скальпеля, швейной машинки и компьютера из секретных закромов Пентагона. То есть Дева способна мгновенно и почти бескровно вскрыть любую ситуацию, проанализировать, просчитать все возможные варианты развития события, разобрать это все и заново собрать воедино, так что об Деву очень удобно думать и решать проблемы, тем более что ее хлебом не корми, дай поковыряться в чужой жизни. Не потому, что это очень уж интересно, а потому, что у нее мозговой тетрис простаивает, непорядок!

Про порядок: это миф. Дева — отличная хозяйка, просто маниакально-депрессивная. В маниакальной фазе у нее на столе восемь перемен блюд и компот, а зеркала начищены ватными палочками. В депрессивной Девы создают вокруг себя хаос с такой скоростью, что некоторые их близкие, поговаривают, даже вызывали экзорциста.

Отрицательные качества

Классическая астрология говорит нам, что Дева фактически лишена чувств и ко всему подходит с точки зрения логики. Наш Магический шар уверяет: все еще хуже. Чувствует Дева так же, как все остальные знаки, и руководствуется чувствами тоже. А вот уже на них натягивает логичное обоснование, как сову на глобус (что показательно, это ей всегда удается).

Существуют два мнения: ее и неправильное. Свое правильное мнение обожает отстаивать в спорах, при этом переспорить Деву — то же самое, что пытаться тушить пожар керосином: мало того, что все сильнее разгориться, так Дева еще и счастлива будет — ура, холивар! Тем, кто спорить с Девой не хочет, все равно придется: ей не надо искать к чему докопаться, она нашла уже. Заранее.

Ничего другого Дева заранее не делает, как, впрочем, и вовремя не делает тоже: Дева, пожалуй, самая выдающаяся зодиакальная раздолбайка, способная перестать думать и начать уже наконец хоть что-то делать только в тот момент, когда все полимеры уже прошли свой долгий путь по пищеварительному тракту.

Гордыня и снобизм 80-го левела: Дева не просто уверена, что все вокруг дураки и не лечатся. Дева уверена, что дураков учить — только портить, а потому способна годами поддерживать с вами ровные приятельские или рабочие отношения, в глубине души считая вас интеллектуальным отребьем и тупиковой ветвью эволюции.

Любовь

Дева влюбляется задолго до того, как встретит подходящий объект. Потому что она не может не разбирать человеческую сущность на части и не анализировать разобранное, а если ей не попадается подходящая сущность, она проделывает это с собой, поэтому она точно знает, кто ей нужен. Неважно, что его пока нет, в него можно влюбиться заочно, делов-то. И Дева влюбляется, как положено — с бабочками в животе, с вот этим всем. А когда подходящий объект наконец попадается, Дева деловито его разбирает и пытается собрать обратно в нужную сущность. Если получится, Дева будет любить его до конца дней своих. Если нет — выбросит и пойдет искать другой конструктор.

Секс

Есть два главных правила секса с Девой. Первое: Деву проще убить, чем удовлетворить. Второе: если Дева не удовлетворена, она заставит партнера заниматься с ней сексом до тех пор, пока не достигнет кульминации. И радоваться тут совершенно нечему, потому что партнеру, который не дотягивает до ее высокого уровня, Дева второго шанса не дает никогда. Всё — поезд ушел! И секс будет не тот, что вы подумали, а церебральный. Это который в мозг. «Беги, дядь Мить!» Что тут еще скажешь…

Брак

Дева не столько жена, сколько лучшая подруга и соратница. Девы убеждены, что муж и жена должны смотреть не друг на друга, а в одну сторону, причем в ту, которую Дева выберет. Быть мужем Девы, с одной стороны, крайне выгодно — это как быть альфа-самцом в волчьей стае: вожак, конечно, вовсе не ты, а волчица, но формально статус у тебя имеется. С другой — развестись с ней настолько сложно, что проще умереть. Во‑первых, она никогда не дает повода. Во‑вторых, Дева своих не бросает во всех смыслах этого слова: мало ли что ты там считаешь на предмет «я уже не свой!», Деву это не интересует и отношение ее не изменится. В-третьих, Дева не способна с достоинством принять то, что считают поражением (и вообще никак не способна, без достоинства тоже), а потому даже в случае героической метафорической смерти на поле семейного боя восстанет из уютной могилки и погрозит бывшему крючковатым пальцем: «Должо-о-о-к!». При этом, что характерно, он будет убежден, что про «должок» — его собственная идея: как можно было бросить эту прекрасную, верную, любящую, самоотверженную женщину?! Ха-ха. Ха-ха-ха.

Мы хотим сказать, что если Дева разлюбит сама, благоверный пойдет с вещами на выход быстрее, чем успеет сосчитать количество прожитых вместе лет, нажитых детей и домашних животных.

Лайфхак: если не хочется оставлять Деву вдовой, а уйти как-то надо, нужно сделать так, чтобы она сама разлюбила. Правда, учитывая ее выдающиеся успехи в деле натягивания совы на глобус, подождать придется лет пять. Или тридцать. Тут как повезет.

Совместимость

Дева + Овен

Гроб, гроб, кладбище. Для Овна, что характерно. Под напором темперамента Овна Дева быстренько прикинется мертвой, а когда он начнет глодать труп — с удовольствием выпустит ему кишки припрятанным в рукаве скальпелем.

Дева + Телец

Тот случай, когда заслуженному нейрохирургу зачем-то предлагают препарировать лягушек вместе с первокурсниками. Нет, Дева в принципе не против, она просто не понимает зачем. Ну чего она там не видела, а?

Дева + Близнецы

Неожиданный поворот! Почти идеальный и наверняка долгий и счастливый союз. На ежедневные сеансы церебрального секса (это который в мозг) Близнецы подсаживаются, как на тяжелые наркотики, а Дева живет по принципу «Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы гонорею не приносило».

Дева + Рак

Союз, которого Раку по возможности следует избегать, есть менее затейливые способы самоубиться. Потому что Дева смотрит на Рака как доктор-вивисектор: ну-ка, ну-ка, что у нас тут? Крепкий орешек? Эмоциональный и закрытый? Интересный случай… Впрочем, Деве от этого союза тоже радости мало: панцирь она, конечно, рано или поздно вскроет, но вот то, что она там увидит, ей совсем не понравится. Потому что ничегошеньки она там не увидит. Ни ума, как говорится, ни совести.

Дева + Лев

Для того чтобы что-то сложилось, оба должны снизойти: Деве придется смириться с львиным фанфаронством, Льву — с Девьим занудством. В общем, все уже поняли, что не выйдет ни черта.

Дева + Дева

Парадоксально, но факт: чем дольше эти двое вместе, тем их союз счастливее и безмятежнее. Вероятно, многолетнее обоюдное поедание мягеньких, вкусных мозгов партнера все же дает эффект. Примерно как от лоботомии.

Дева + Весы

Страшный союз: Весы и Дева — лучшие друзья, они же — лучшие враги, потому что каждый хочет занять роль серого кардинала, а соперник в кои веки попался достойный. А поскольку достойными врагами ни один, ни вторая разбрасываться не привыкли, эта музыка будет вечной. Похоронная музыка.

Дева + Скорпион

Прекрасный, прекрасный союз! Во‑первых, они друг друга великолепно дополняют. Во‑вторых, самое главное у них общее: интеллект и страсть к копошению в чужих мозгах и душах. И, в-третьих, любовь — чувство ненадежное: любовь приходит и уходит, а вот ненависть никогда не кончается. А ненавидят Скорпион и Дева одно и то же, причем одинаково люто. Несгибаемая брачная скрепа эта ваша ненависть, вот что! Ну снобизм еще.

Дева + Стрелец

Опасный момент! Неисключено, что Стрелец попытается пристать к Деве, как банный лист к афедрону, поскольку сообразит, что на ее шее можно далеко уехать. А вот Дева рискует пропустить через пищеварительный тракт все полимеры: Стрелец отличный друг и сексом занимается задорно — может, с пивом и потянет? К тому моменту, как Дева сообразит, что не потянет, Стрелец врастет в нее так, что отрывать придется с мясом.

Дева + Козерог

Очень неплохо: Дева — единственный знак, способный раскусить скрытного Козерога и от души покопаться в его метафизических потрохах. И, не обнаружив там ровным счетом ничего интересного, полностью этим удовлетвориться: у него там зато порядок! Годный мужик, надо брать!

Дева + Водолей

Все очень плохо. Водолей — единственный зодиакальный паршивец, способный вывести Деву из себя настолько, что она изменившимся лицом побежит к пруду. Топить Водолея.

Дева + Рыбы

Гроб, гроб, кладбище, инфернальный кошмар. Вы прочитали прогноз на брак Рыб и Девы, а вот что касается приятельских отношений и секса, то тут все довольно радужно. Наш Магический шар категорически рекомендует обоим выпить вместе вина, переспать и немедленно забанить друг друга во всех соцсетях. Во избежание, так сказать.

Ответ христианам, которые покончили с церковью

Вы слышите это все время.

Я закончил с церковью.

Мне действительно не нужно ходить в церковь… мои отношения с Богом личные.

У меня это было с организованной религией.

Церковь — это изобретение человека, а не идея Бога.

Я полностью понимаю, почему все больше людей отказываются от церкви. Даже люди, которые раньше руководили церковью, часто перестают посещать их (вот 9 причин, по которым руководители церкви поступают так).

Мы потратили много времени, работая над проблемой снижения посещаемости церкви (и растущего разочарования в церкви) в этом блоге и в моем подкасте о лидерстве. (Чтобы подытожить суть проблемы, вот статья о 10 причинах, по которым даже преданные прихожане посещают церковь реже).

Понятно.

Церковь далека от совершенства. Жизнь сложна. Есть варианты роста. А постмодернистское мышление не доверяет большинству вещей, организованных или институциональных.

Но какой бы модной ни была идея списания церкви, это ошибка.

Хотя списание церкви кажется изощренным мышлением, на самом деле все наоборот; что, если это упрощенный и даже редукционистский образ мышления, который ни к чему не приведет?

Церковь ведь даже не библейская?

Люди утверждают, что идея церкви даже не библейская.

Итак, начнем с основ.

Во-первых, если вы христианин, вы не ходите в церковь.Это то, чем вы являетесь.

Вы не можете отделиться от церкви как христианин больше, чем вы можете отделиться от человечества как личность.

Вы не ходите в церковь. У вас — это церковь.

Во-вторых, церковь не была изобретением человека. Половинное чтение Нового Завета с закрытым глазом все равно приведет вас к неизбежному выводу, что церковь была идеей Бога.

На самом деле, большая часть Нового Завета не об учении Иисуса.Речь идет о работе церкви, которую инициировал и поставил Иисус. Я не буду заполнять этот пост стихами из Священных Писаний, которые подтверждают мою точку зрения, потому что, откровенно говоря, вам придется избавиться от большей части Нового Завета, чтобы утверждать, что церковь была вымышленной организацией в скобках.

Если вы хотите избавиться от церкви, вам также нужно избавиться от Иисуса.

Одно без другого невозможно.

Может быть, то, что вас беспокоит, действительно должно вас удивить

Я понимаю, что идея несовершенной церкви приводит некоторых людей в отчаяние.

Но вместо того, чтобы вызывать у нас отчаяние, тот факт, что Иисус основал церковь с несовершенными людьми, должен заставить нас восхищаться невероятной благодатью Бога.

То, что Бог будет использовать обычных сломленных людей как сосуды Своей благодати, и восхищение этим внушает благоговение. Он гордится тем, как Его благодать пробивается через вашу несовершенную, но искупленную жизнь и через церковь (читали ли вы когда-нибудь Ефесянам 3: 10-11?).

Идея о том, что Бог будет использовать you и me , довольно удивительна.У него были другие варианты.

Он мог бы говорить с миром напрямую, но вместо этого решил использовать сломленных людей, чтобы продемонстрировать свою благодать миру, нуждающемуся в искуплении.

Конечно, в сообществе беспорядок.

Люди грешат. Лидеры грешны.

Большая часть Нового Завета — это не история идеализированной церкви, где все работало безупречно все время (просто прочтите 1 Коринфянам каждый раз, когда вы недовольны своей церковью).

Большая часть Нового Завета — это история об Иисусе, использующем своих последователей для распространения Своей любви вопреки самим себе и по мере того, как они преодолевают препятствие за препятствием.

Тот факт, что Христос использует несовершенных людей для выполнения своей работы на земле, на самом деле является признаком Его благодати, а не признаком его отсутствия.

История церкви, даже если она временами запутана, представляет собой прекрасную историю о Божьей благодати, Божьей силе и Божьем искуплении.

Итак, между прочим, ваша жизнь отражает историю церкви больше, чем вы бы хотели признать.

Церковь дает миру место в первом ряду благодати Божьей.

Абсолютное потребительство — это не посещение церкви, а уход от нее

Люди критикуют церковь сегодня как потребительскую.И до некоторой степени церкви обслуживают консьюмеризм — часто в ущерб нам. Я согласен с тем, что потребительство — проблема христианства.

Но по иронии судьбы, большая часть диалога о том, почему люди покончили с церковью, толкает людей глубже к христианскому потреблению, чем к более глубокому ученичеству: H прежде, чем я, совсем один, поклоняюсь Богу в моем расписании, когда мне это удобно .

Прослушивание подкаста любимого проповедника в спортзале или на задней палубе и включение трех любимых песен прославления через наушники не сделает вас более страстным последователем Христа.

Это обычно делает вас менее эффективным.

Отключиться от сообщества на самом деле менее верно, чем подключиться к несовершенному сообществу.

Если вы считаете, что сегодняшней церкви недостаточно (и, возможно, нам нужно ее реформировать), то сделайте то, что делали первые христиане.

Если вы хотите более библейскую церковь … не собирайтесь еженедельно, собирайте ежедневно . До заката.

Вставайте до восхода солнца, чтобы помолиться вместе с другими христианами, прежде чем идти на работу.Объедините свое имущество. Не претендуйте ни на что как на свое.

Будьте готовы потерять работу, дом, семью и даже жизнь из-за того, что вы следуете за Иисусом.

Тогда ты будешь более искренним.

И обратите внимание, что ранняя церковь действительно собрала человек.

Собирание всегда ведет к той или иной форме организации.

Притворяться, что церкви не нужно быть организованной, — это столь же логичный аргумент, что общество не должно быть организовано.

Поскольку сообщество неизбежно, неизбежна организация.

Наша способность организовывать и добиваться большего вместе, чем мы можем в одиночку, является одним из главных достижений человечества, а наша способность работать вместе делает христианские усилия гораздо более эффективными.

Это также часть Божьего замысла относительно того, как нам следует взаимодействовать, пока мы находимся на этой планете. Если подумать, небеса — это тоже сообщество.

Единственный, кто хочет, чтобы мы поверили, что нам лучше жить одному, — это наш враг.

Если хорошенько подумать, это на самом деле очень умная тактика.

Церковь помогла даже тем, кто против нее.

Наконец, если вы читаете эту статью и имеете хоть немного веры в Иисуса, позвольте мне предположить, что ваша вера на самом деле является результатом миссии церкви.

Очень немногие люди приходят к Иисусу, потому что Он является им сверхъестественным образом, когда они одни, и называет их по имени.

Такое бывает? Конечно. Но не 99,9% из нас.

Почти все мы, следующие за Иисусом, изменили свою жизнь из-за порочного тела, называемого церковью, которую Иисус так страстно любит и называет своей собственной.

Подумайте об этом.

Нам нужно больше церкви

Нужно ли нам больше церквей? да.

Нужны ли нам более скромные церкви? Мы делаем.

Вам нужно подлинное, прозрачное руководство? Абсолютно.

Нужно ли менять церковь? Без сомнения.

Церковь нуждается в постоянном реформировании и преобразовании.

Так как же будет выглядеть будущее?

Соберемся ли мы в будущем так же, как сегодня? В некотором смысле да; в других нет.

Надеюсь, мы собираемся чаще и работаем над преодолением наших различий на более глубоком уровне и более сильно влияем на наши сообщества.

Эти два поста предлагают 10 прогнозов относительно посещаемости церкви в будущем и 11 черт церквей, которые повлияют на будущее.

Но независимо от того, как церковь соберется в будущем, мы соберем … нам нужно собраться.

Мы, христиане, нуждаемся друг в друге, наверное, сейчас больше, чем когда-либо.

И даже если вы не думаете, что вам нужны другие христиане, я обещаю вам, что вы нуждаетесь, и наш мир тоже.

Сейчас, более чем когда-либо, миру нужен христианин, смиренно работающий вместе под Христом, чтобы вести людей к более тесным отношениям с Ним, в любых новаторских и свежих формах, которые они принимают.

Церковь не умерла.

Это далеко не так.

Может быть, он только начинает формироваться для новой эпохи, которая отчаянно нуждается в этом.

Примечание: для этого содержимого требуется JavaScript.

стенограмма: Я не твой негр | 27 июн.2020 г.

Логотип: Magnolia Pictures.

В анимации открывается книга, и с пустых страниц начинает расти город. В Amazon Studios мерцают огни.

Логотип: независимая линза.

Логотип: Бархатная пленка.

Подпись гласит: «Velvet Film, Inc. (США), Velvet Film (Франция) в совместном производстве с Artemis Productions и Close up Films, ARTE France, Independent Lens, RTS Radio Television Suisse, RTBF (Television Belge), Shelter Prod. »

Заголовок меняется на «В июне 1979 года известный писатель Джеймс Болдуин предпринимает сложные усилия: рассказать свою историю Америки через жизни трех своих убитых друзей: Медгара Эверса, Мартина Лютера Кинга-младшего, Малкома Икс».Болдуин так и не смог пройти мимо своих 30 страниц заметок под названием: «Помни этот дом».

Старый клип из «Шоу Дика Каветта» из катушек 1968 года.

Ведущий, Дик Каветт, берет интервью у Джеймса Болдуина.

Каветт в своем тридцатилетний, с короткими прямыми каштановыми волосами, одет в черный костюм, белую рубашку и черный галстук.

Болдуину за сорок, с короткими каштановыми волосами, он носит черный костюм, белую рубашку и черный галстук.

Каветт. говорит г-н Болдвин,
Я УВЕРЕН, ВЫ ВСЕ ЕЩЕ
ЗАМЕЧАНИЕ, ЧТО:
«КАКИЕ НЕГРОКИ…
ПОЧЕМУ ОНИ НЕ ОПТИМИСТИЧНЫЕ?
ГМ … ОНИ ГОВОРЯТ «НО
СТАНОВИТСЯ НАМНОГО ЛУЧШЕ.
ЕСТЬ НЕГРОМЭРЫ,
ЕСТЬ НЕГРОСЫ
ВО ВСЕМ СПОРТЕ. »
В ПОЛИТИКЕ НЕДОСТАТКИ.
ОНИ ДАЖЕ СОГЛАСНЫ
ИДЕАЛЬНЫЙ АККОЛАД
БЫТИЯ В
ТЕЛЕВИДЕНИЕ РЕКЛАМА СЕЙЧАС.

(АУДИТОРИЯ СМЕЕТ)

Болдуин гладит подбородок и улыбается.

Каветт говорит, что я рад, что ты улыбаешься.

(АУДИТОРИЯ СМЕЕТ)

Каветт говорит, ЭТО СРАЗУ
НАМНОГО ЛУЧШЕ И ЕЩЕ НЕ НАДЕЖДА?

Болдуин говорит, что я НЕ ДУМАЮ, ЧТО ТАКОЕ
НА ЭТО НАДЕЖДА, ВЫ ЗНАЕТЕ,
ЧТОБЫ СКАЗАТЬ ИСТИНУ,
КАК ЛЮДИ ИСПОЛЬЗУЮТ
ЭТО ОСОБЕННЫЙ ЯЗЫК.
ЭТО НЕ ВОПРОС О
ЧТО ПРОИСХОДИТ С НЕГРО ЗДЕСЬ,
ИЛИ ЧЕРНОМУ ЗДЕСЬ,
ЭТО ОЧЕНЬ ЯРКИЙ ВОПРОС
ДЛЯ МЕНЯ, ВЫ ЗНАЕТЕ,
НО НАСТОЯЩИЙ ВОПРОС: ЧТО
СОБИРАЕТСЯ СЛУЧИТЬСЯ В ЭТОЙ СТРАНЕ.
Я ДОЛЖЕН ПОВТОРИТЬ ЭТО.

Серия фотографий показывает репрессии полиции во время протестов.

Играет песня, которая звучит ВАМ ЧЕРТ, ПРАВА,
Я ПОЛУЧИЛ БЛЮЗ,
ОТ МОЕЙ ГОЛОВЫ
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБУВЬ
ТЫ, ЧЕРТ, ПРАВА,
Я ПОЛУЧИЛ БЛЮЗ,
ОТ МОЕЙ ГОЛОВЫ
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБУВЬ
Я НЕ МОГУ ВЫИГРАТЬ
‘ПРИЧИНА У меня НЕТ
ЧТО ТЕРЯТЬ
Я остановился на
ДОМ МОЕЙ ДОЧИ
ВЫ ЗНАЕТЕ, Я ПРОСТО ХОЧУ
ИСПОЛЬЗУЙТЕ ТЕЛЕФОН
Я остановился на
ДОМ МОЕЙ ДОЧИ
ВЫ ЗНАЕТЕ, Я ПРОСТО ХОЧУ
ИСПОЛЬЗУЙТЕ ТЕЛЕФОН

Название фильма гласит: «Я не ваш негр.»

Начальные титры.

Написано Джеймсом Болдуином.

Режиссер Рауль Пек.

(ДЕЙСТВИЕ ДЖЕЙМСА БОЛДУНА)

Подпись гласит:« Джей Эктону ». Спартанское литературное агентство. 30 июня 1979 года. Мой дорогой Джей, я признаюсь тебе, что пишу прилагаемое предложение в несколько раздвоенном расположении духа ».

(СИРЕНА)

Болдуин говорит, что ЛЕТО НАЧИНАЛОСЬ СЛАБО,
И ЧУВСТВУЮ УЖЕ
ЧТО ЭТО ПОЧТИ ЗАКОНЧИЛОСЬ.
И МНЕ БУДЕТ 55.
ДА, 55, В МЕСЯЦ.
Я СОБИРАЮСЬ ПРИНЯТЬ
ПУТЕШЕСТВИЕ.
И ЭТО ПУТЕШЕСТВИЕ,
ЧТОБЫ СКАЗАТЬ ИСТИНУ,
КОТОРОЕ Я ВСЕГДА ЗНАЛ
ЧТО Я ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ,
НО НАДЕИЛСЯ, ВОЗМОЖНО,
ОПРЕДЕЛЕННО НАДЕЛАСЬ,
НЕ ДОЛЖНО СДЕЛАТЬ СКОРО.
Я ГОВОРЮ, ЧТО ПУТЕШЕСТВИЕ
НАЗЫВАЕТСЯ
ПОТОМУ ЧТО ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ЗНАТЬ
ЧТО ВЫ ОТКРОЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ
В ПУТЕШЕСТВИИ,
ЧТО ВЫ ДЕЛАТЬ
ЧТО ВЫ НАЙДЕТЕ, ИЛИ ЧТО
ВЫ НАЙДЕТЕ БУДЕТ СДЕЛАТЬ ВАМ.

Клип показывает, как Мартин Лютер Кинг выступает с речью.

Подпись гласит: «Автобусный бойкот в Монтгомери, Алабама. 1955–1956».

Он говорит, что НЕ ТОЛЬКО ИМЕЕТ ПРАВА
БЫТЬ СВОБОДНЫМ,
МЫ ОБЯЗАНЫ БЫТЬ БЕСПЛАТНЫМИ.

Толпа говорит ДА.

Король говорит, КОГДА ВЫ садитесь в автобус
А ВЫ СИДЕТЬ СПЕРЕДИ,
ИЛИ Сядьте к белому человеку,
ВЫ СИДЕТЕ ТАМ ПОТОМУ ЧТО
ВЫ ОБЯЗАНЫ Сесть,
НЕ СОВЕРШЕННО ПОТОМУ ЧТО
У ВАС ЕСТЬ ПРАВО.

Болдуин говорит ВРЕМЯ
ОБ ЭТИХ ЖИЗНЯХ И СМЕРТИ,
С ОБЩЕСТВЕННОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ,
IS 1955,
КОГДА МЫ ВПЕРВЫЕ СЛЫШАЛИ МАРТИНА,
ДО 1968 ГОДА, КОГДА ОН БЫЛ УБИЙ.
МЕДГАР УБИЛИ
ЛЕТОМ 1963.
МАЛКОЛЬМА УБИЛИ В 1965 году.

Играет песня, в которой говорится: ЗДЕСЬ, ЗАРУБИМ МОЮ РУКУ,
ДРАГОЦЕННЫЙ ГОСПОДЬ
ВЕДУ МЕНЯ НА
ДАЙТЕ МНЕ СТАТЬ
Я устал
Я СЛАБАЯ
Я НОСИТСЯ
ЧЕРЕЗ БУРЬ

Болдуин говорит ТРИ ЧЕЛОВЕКА,
МЕДГАР, МАЛКОЛЬМ И МАРТИН,
БЫЛИ ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ МУЖЧИНЫ.
СЧИТАЙТЕ, ЧТО MARTIN
В 1955 БЫЛО ТОЛЬКО 26.
ОН СДЕРЖИЛ СВОИ ПЛЕЧИ
ВЕС ПРЕСТУПЛЕНИЙ,
И ЛОЖЬ,
И НАДЕЖДА НАЦИИ.
Я ХОЧУ ЭТИ ТРИ ЖИЗНИ
БУДЕТ ПРОТИВ
И РАСКРЫВАЙТЕ ДРУГА,
КАК НА ПРАВДУ ОНИ СДЕЛАЛИ
И ИСПОЛЬЗУЙТЕ ИХ УЖАСНЫЙ ПУТЕШЕСТВИЕ
КАК СРЕДСТВО
НАУЧЕНИЕ ЛЮДЕЙ
КОГО ОНИ ТАК ЛЮБИЛИ,
КТО ИХ ПРЕДАЛ,
И ДЛЯ КОГО
ОНИ ОТДАЛИ СВОЮ ЖИЗНЬ.
(ПОГРЕБЫВАЮЩИЙ ПОЕЗД)

Заголовок изменится на «Оплата членских взносов».

Прокручивается отрывок с надписью «Леандер Перес, Совет белых граждан».

Леандер говорит перед микрофоном МОМЕНТ НЕГРО РЕБЕНОК
ПРОГУЛКИ В ШКОЛУ,
КАЖДЫЙ ДОСТОЙНЫЙ, САМОУВАЖНЫЙ,
ЛЮБИМЫЙ РОДИТЕЛЬ
СЛЕДУЕТ ЗАНИМАТЬ СВОЕГО БЕЛОГО РЕБЕНКА
ВНЕ ЭТОЙ РАЗБИТОЙ ШКОЛЫ.
(НЕЧЕТНАЯ ЧАСТЬ)

На черно-белом снимке изображен молодой белый ученик с табличкой «Мы не пойдем в школу с неграми».»

Видеозаписи с митинга протеста с подписью» Центральная средняя школа, Литл-Рок, Арканзас. » 1957. «

Белые студенты говорят темнокожим студентам ВЕРНУТЬСЯ В СВОЮ ШКОЛУ.

Белая женщина говорит, что БОГ ПРОЩАЕТ УБИЙСТВО
И он прощает прелюбодеяние.
НО ОН ОЧЕНЬ ЗЛОЙ
И ОН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО КЛЯНЕТ
ВСЕ, КОТОРЫЕ ИНТЕГРИРУЮТ.

(КРИК ТОЛПЫ)

(СВИСТЫЙ)

Болдуин говорит, что ЭТО КОГДА
Я УВИДЕЛ ФОТОГРАФИЮ.
НА КАЖДУЮ ГАЗЕТУ KIOSK
НА ЭТОМ ШИРОКОМ ДЕРЕВЕ
БУЛЬВАР В ПАРИЖЕ,
БЫЛИ ФОТО
15-ЛЕТНИЙ ДОРОТИИ СОСТАВЛЯЕТ
ВНУТРЕННИЙ И ПЛЮПНУЛ НА
ПОМОЩЬЮ МОБ
КАК ОНА БЫЛА СВОЕЙ ПУТЬ
В ШКОЛУ
В ШАРЛОТ, СЕВЕРНАЯ КАРОЛИНА.
БЫЛА НЕПРЕРЫВНАЯ ГОРДОСТЬ,
НАПРЯЖЕНИЕ И ЯРКОСТЬ
В ЛИЦЕ ДЕВОЧКИ
КАК ОНА НАХОДИЛАСЬ
ЗАЛЫ ОБУЧЕНИЯ,
ИСТОРИЯ JEERING
НА ЕЕ НАЗАД.
ЭТО СДЕЛАЛО МЕНЯ В ярости,
ОНО ЗАПОЛНИЛ МЕНЯ
С НЕНАВИНОЙ И Сожалением.
И ЭТО МЕНЯ СТЫДИЛО.
НЕКОТОРЫЙ ИЗ НАС ДОЛЖЕН ИМЕТЬ
БЫЛ ТАМ С НЕЙ!
НО ЭТО БЫЛО НА ТО
ЯРКИЙ ДЕНЬ
ЧТО Я ЗНАЛ
Я уезжал из Франции.
Я МОГ ПРОСТО НЕТ БОЛЬШЕ
СИДИТЬСЯ В ПАРИЖЕ,
ОБСУЖДЕНИЕ АЛЖИРСКОГО
И ЧЕРНАЯ АМЕРИКАНСКАЯ ПРОБЛЕМА.
ВСЕ ЕЩЕ
ПЛАТИЛА СВОИ ДОХОДЫ,
И БЫЛО ВРЕМЯ
Я пошел домой и заплатил за шахту.

Появляются плакаты, на которых изображены чернокожие люди, выполняющие домашнюю и обслуживающую работу: официанты, дворецкие, уборщицы, водители.

Играет песня, в которой говорится, ЕСЛИ ВЫ БЫЛ БЕЛЫМ,
ВЫ БУДЕТЕ ВРЕМЯ
ЕСЛИ ТЫ БЫЛ КОРИЧНЕВЫМ,
ПАЛКА ВОКРУГ
НО КАК ТЫ ЧЕРНЫЙ
ОН, БРАТ
ПОШЕЛ НА
ЗАНЯТОСТЬ
Я ПОЛУЧИЛ НОМЕР
И Я ДОЛЖЕН НА СТРОКУ
ОНИ ЗВОНИЛИ
НОМЕР ВСЕХ
Я СКАЗАЛ, ЕСЛИ ТЫ БЕЛЫЙ,
ВЫ БУДЕТЕ ВРЕМЯ
ЕСЛИ ТЫ БЫЛ КОРИЧНЕВЫМ,
ПАЛКА ВОКРУГ
НО КАК ТЫ ЧЕРНЫЙ
О БРАТ…

В клипах показаны изображения ночного города Нью-Йорка.

(СИРЕНЫ БЛАРИНГ)
(Нечеткая речь)

Болдуин говорит, что я наконец-то приехал домой.
ЕСЛИ БЫЛО, В ЭТОМ,
НЕКОТОРЫЕ ИЛЛЮЗИИ,
ТАКЖЕ БЫЛО МНОГО ПРАВДЫ.
В ГОДАХ В ПАРИЖЕ,
Я никогда не был по дому
ДЛЯ НИЧЕГО АМЕРИКАНСКОГО.
НИ ВАФЛИ, МОРОЖЕНОЕ,
HOT DOGS, БЕЙСБОЛ,
МАЖОРЕТТЫ, ФИЛЬМЫ,
НИ ИМПЕРИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ЗДАНИЕ,
ОСТРОВ НОР КОНИ,
ИЛИ СТАТУЮ СВОБОДЫ,
ИЛИ
ЕЖЕДНЕВНЫЕ НОВОСТИ,
НИ ТАЙМС-ПЛОЩАДЬ.
ВСЕ ЭТО
ВЫШЛО ИЗ МЕНЯ.
ОНИ МОЖЕТ НИКОГДА НЕ СУЩЕСТВОВАТЬ,
И СДЕЛАНО АБСОЛЮТНО
НЕТ ОТЛИЧИЯ ДЛЯ МЕНЯ
ЕСЛИ Я НИКОГДА НЕ УВИДЕЛ ИХ СНОВА.
Но я скучал по своим братьям
И СЕСТРЫ, И МОЯ МАТЬ.
ОНИ СДЕЛАЛИ РАЗНИЦУ.
И УВИДЕТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ.
Я надеялся, что
ОНИ НЕ ЗАБЫВАЛИ МЕНЯ.
Я пропустил Гарлем, воскресенье, утро,
И ЖАРЕНАЯ КУРИЦА,
И ПЕЧЕНЬЕ,
Я пропустил музыку,
Я ПРОПУСТАЛ СТИЛЬ…
В ЭТОМ СТИЛЕ ОБЛАДАЕТ
НИКАКИХ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ В МИРЕ.
Я пропустил путь
ТЕМНОЕ ЛИЦО ЗАКРЫВАЕТСЯ,
ЧАСЫ WAY DARK EYES WATCH,
И ПУТЬ,
КОГДА ОТКРЫВАЕТСЯ ТЕМНОЕ ЛИЦО,
СВЕТ КАЖЕТСЯ ИДЕТ ВЕЗДЕ.
Я ПРОПУСТАЛ, КОРОТКО,
МОИ СОЕДИНЕНИЯ,
ПРОПУСТИТ ЖИЗНЬ, КОТОРАЯ БЫЛ
ПРОИЗВОДИЛИ МЕНЯ И ПИТАЛИ МЕНЯ
И ОПЛАЧИЛИ МЕНЯ.
ТЕПЕРЬ, ХОТЯ Я БЫЛ СТРАННИК,
Я БЫЛ ДОМА.

(ИГРАЕТ МУЗЫКА)

Отрывок из фильма 1931 года «Танцуй, дураки, танцуй» на ролике Х. Бомона.

Болдуин говорит, что я восхищен движением
НА ЭКРАНЕ И ВЫКЛ.
Я О СЕМЬ.
Я С МАТЬ ИЛИ ТЕТЕЙ.
ФИЛЬМ
ТАНЕЦ, ДУРАКИ, ТАНЕЦ.
Я знал, что Джоан Кроуфорд
БЫЛА БЕЛАЯ ДАМА.
ЕЩЁ, ПОМНИТЕ, ЧТО ОТПРАВЛЯЮТ
В МАГАЗИН ПОЗЖЕ,
И ЦВЕТНАЯ ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ДЛЯ МНЕ,
СМОТРИЛ ТОЧНО
КАК ДЖОАН КРОУФОРД,
КУПИЛ ЧТО-ТО.
ОНА БЫЛА НЕВЕРОЯТНО КРАСИВАЯ.
Она посмотрела на меня
С ТАКОЙ КРАСИВОЙ УЛЫБКОЙ
КОТОРОЕ БЫЛО ДЛЯ МЕНЯ РЕДКО.
(АПЛОДИСМЕНТЫ)

Подпись гласит: «Герои».

Болдуин говорит К ЭТОМУ ВРЕМЕНИ,
МЕНЯ ВЗЯЛИ В РУКУ
ОТ МОЛОДОГО БЕЛОГО ШКОЛЬНИКА
ИМЕНИ БИЛЛ МИЛЛЕР,
КРАСИВАЯ ЖЕНЩИНА,
ОЧЕНЬ ВАЖНО ДЛЯ МЕНЯ.
Она дала мне книги для чтения и
ГОВОРИЛИ МНЕ О КНИГАХ,
И О МИРЕ:
ОБ ЭФИОПИИ И ИТАЛИИ,
И НЕМЕЦКИЙ ТРЕТИЙ РЕЙХ,
И ЗНАЛ МЕНЯ УВИДЕТЬ
СПИСОК И ФИЛЬМОВ,
КОТОРОМ НИКТО ЕЩЕ
БЫЛИ МЕЧТАЛИ
О ПРИНЯТИИ ДЕСЯТИЛЕТНЕГО МАЛЬЧИКА.
(НЕРАЗЛИЧНОЕ ПОЕСТЬ)

Отрывок из 1933 года M.C. Фильм Купера «Кинг-Конг» катится.

В ролике племя черных приносит в жертву белую женщину.

(КРИК)

(БАРАБАНЫ ИГРАЮТ)

Болдуин говорит, что ЭТО ОПРЕДЕЛЕННО
ИЗ-ЗА БИЛЛА МИЛЛЕРА,
КТО ПРИБЫЛ
В МОЕЙ УЖАСНОЙ ЖИЗНИ СКОРО,
ЧТО Я НИКОГДА НЕ УПРАВЛЯЛ
НЕНАВИЖАТЬ БЕЛЫХ ЛЮДЕЙ.
ХОТЯ, БОГ ЗНАЕТ,
Я ЧАСТО ЖЕЛАЛ УБИТЬ
БОЛЬШЕ ОДНОГО ИЛИ ДВУХ.
(КРИК И ПРИКЛЮЧЕНИЕ)
ПОЭТОМУ Я НАЧИНАЮ ПОДОЗРИВАТЬ
ЭТО БЕЛЫЕ ЛЮДИ
ДЕЙСТВОВАЛИ НЕ ТАК, КАК ОНИ
ПОТОМУ ЧТО ОНИ БЫЛИ БЕЛЫМИ,
НО ПО ДРУГИМ ПРИЧИНАМ.
Я БЫЛ РЕБЕНКОМ,
И ПОЭТОМУ НЕ ИСТОЧНИК.
Я взял Билла Миллера, как она,
ИЛИ КАК МНЕ ОНА ПРЕДСТАВЛЯЛАСЬ.
ОНА ТОЖЕ, В любом случае,
ОБРАЩАЛИСЬ, КАК НИГГЕР,
ОСОБЕННО ПОЛИЦЕЙСКИМ,
И НЕТ ЛЮБВИ
ДЛЯ ЗЕМЕЛЬНИКОВ.

Катится отрывок из фильма У. Фореста Хруста 1945 года «Ответ Ричарда».

Группа играет песню с надписью RICHARD!
НЕ МОГУ ПОДАТЬ ЕГО!
РИЧАРД!
НЕ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ ЕГО!
РИЧАРД!
НЕ МОГУ ПОДАТЬ ЕГО!
Ленивый Ричард!
НЕ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ ЕГО!
РИЧАРД!

Болдуин говорит В ЭТИ ДНИ
НИКТО НЕ ПОВТОРЯЕТ МОЕГО ОТЦА
ЕЩЕ ВИДЕТЬ
НА СЦЕНЕ АМЕРИКАНСКОГО КИНО.

Песня продолжается CAN’T GET HIM UP!
ПОПРОБУЕМ ПОЛУЧИТЬ ЕГО
ПО ТЕЛЕФОНУ
ЛЕЖАЛА
МЕЧТА …

Болдуин говорит НЕТ, ЭТО НЕ ПОЛНОСТЬЮ ИСТИНА.
БЫЛИ, НАПРИМЕР,
СТЕПИН ФЕТЧИТ И УИЛЛИ БЕСТ
И МАНТАН МОРЕЛАНД,
Я ненавидел.
Мне показалось, что они лгали
О ЗНАНИИ МИРА,
И ОБУЧАЛА ЕГО,
И ТОЧНО Я НЕ ЗНАЛ
ЛЮБОЙ, КАК ИХ,
НАСКОЛЬКО Я МОГ СКАЗАТЬ.
ДЛЯ НЕГО ТАКЖЕ ВОЗМОЖНО, ЧТО
ИХ КОМИКС, УЖАСНЫЙ УЖАС
СОДЕРЖИТ ИСТИНУ
ОТНОСИТЕЛЬНО ТЕРРОРА
НА КОТОРЫЕ Я НАДЕИЛСЯ
ЗАПРЕЩАЕТСЯ ОТРАВЛЯТЬСЯ.

Ролик из фильма Ф.Р. Фильм Страйера «Чудовище ходит» катится.

Болдуин говорит, ЕЩЕ, У МЕНЯ НЕТ БРОНИРОВАНИЯ
ВООБЩЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ТЕРРОРА
ЧЕРНОГО ДУНИТОРА
IN
ОНИ НЕ ЗАБУДУТ.

Катится отрывок из фильма М. Леро 1937 года «Они не забудут».

Черный мужчина плачет и говорит: ОТДАЙТЕ МНЕ ПОЛИЦИИ!
ДАЙТЕ МНЕ ПОЛИЦИИ!
ОТДАЙТЕ МНЕ …
ДАЙТЕ МНЕ ПОЛИЦИИ!

Болдуин говорит, Я ДУМАЮ, ЧТО ЭТО БЫЛО
ЧЕРНЫЙ АКТЕР
ИМЕНОВАННЫЙ КЛИНТОН РОЗЕМОНД
КТО ИГРАЛ ЭТУ ЧАСТЬ,
И ОН ПОСМОТРЕЛ
НЕМНОГО НРАВИТСЯ НА МОЙ ОТЕЦ.

Актер говорит, что Я НЕ СДЕЛАЛ ЭТО. Я ЭТО НЕ СДЕЛАЛ!
Я ЭТО НЕ СДЕЛАЛ! Я ЭТО НЕ СДЕЛАЛ!

Болдуин говорит, что он в ужасе
ПОТОМУ ЧТО БЕЛАЯ ДЕВУШКА
В ЭТОМ НЕБОЛЬШОМ ЮЖНОМ ГОРОДЕ
ИЗНАСИЛОВАН И УБИТ,
И ЕЕ ТЕЛО ОБНАРУЖЕНО
НА ПОМЕЩЕНИИ
КОТОРЫЙ ОН УБОРНИК.

Два джентльмена навещают дворника в его тюремной камере и говорят ДОБРОЕ УТРО, ТАМП.

Болдуин говорит РОЛЬ
УНИТАЖНИКА МАЛАЯ,
ЕЩЁ МУЖСКОЕ ЛИЦО
ВЗРЫВАЕТСЯ В МОЕЙ ПАМЯТИ ДО СЕГОДНЯ.

Дворник говорит, что Я НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛ.

Один из джентльменов говорит, что НИКТО НЕ ГОВОРИТ У ВАС, ТОМ.
НО ОНИ МОГУТ.

Болдуин говорит, что ФИЛЬМ
ЛЕДЯНАЯ СИСТЕМА БЕЗОПАСНОСТИ И МЕНЯ …

Дворник говорит ЗАЧЕМ?

Болдуин говорит И УСИЛИЛ МЕНЯ.

Отрывок из 1927 г. Катится фильм Полларда «Хижина дяди Тома».

Хлеб бьет раба своим хозяином.

Другой раб говорит: «С ним покончено, Масса».

Мастер говорит: «Выньте его».

На смертном одре раб говорит: «Я прощаю тебя, как и надеюсь, что буду прощен».

(взбивание)

(неразборчиво)

(взбивание)

Болдуин говорит ПОТОМУ ЧТО ДЯДЯ ТОМ
ОТКАЗЫВАЕТСЯ ПРИНЯТЬ МЕСТНОСТЬ
СВОИМИ РУКАМИ,
ОН БЫЛ ДЛЯ МЕНЯ НЕ ГЕРОЕМ.

(GUNSHOT)

Катится отрывок из вестерна Дж. Фолка 1939 года «Дилижанс».

(КРИК)

Болдуин говорит, ГЕРОИ, НАСКОЛЬКО Я МОГУ УВИДИТЬ,
ГДЕ БЕЛЫЙ,
И НЕ СОВЕРШЕННО
ИЗ-ЗА ФИЛЬМОВ,
НО ИЗ-ЗА ЗЕМЛИ
В КОТОРОЙ Я ЖИЛ,
ИЗ КОТОРЫХ ФИЛЬМОВ
БЫЛИ ПРОСТО ОТРАЖЕНИЕ.
Я презирал
И БОЯЛСЯ ЭТИХ ГЕРОЕВ
ПОТОМУ ЧТО ОНИ ПРИНЯЛИ МЕСТА
СВОИМИ РУКАМИ.
ОНИ ДУМАЛИ ОТМЕТЬ
БЫЛО ИХ ВЗЯТЬ.
И, ДА, Я ПОНИМАЮ, ЧТО:
МОИ СОТРУДНИКИ БЫЛИ МОЕМ ВРАГОМ.
(КРИК)

Сцена показывает белых людей, стреляющих в индейцев.

Болдуин говорит, РАЗРАБОТАНО, ЧТОБЫ УБЕДИТЬ США
ЧТО ПРЕСТУПЛЕНИЯ НЕ СОВЕРШЕНО.
МЫ СОЗДАЛИ ЛЕГЕНДУ
ИЗ МАССОВОГО УБИЙСТВА.

(играет музыка)

Болдуин говорит, ОТХОДЯТ В сторону
ВСЕ ФИЗИЧЕСКИЕ ФАКТЫ
КОТОРЫЙ МОЖНО ЦИТИРОВАТЬ.

Катится отрывок из дебатов Кембриджского университета в 1965 году.

Болдуин говорит, что НЕ УДАЛЯЕТСЯ изнасилованию ИЛИ УБИЙСТВУ.
ОСТАВЛЯЕМ КРОВАВОЙ КАТАЛОГ
УГНЕНИЯ,
КОТОРОЕ МЫ, ОДНО,
ТОЖЕ ЗНАКОМЬТЕСЬ С УЖЕ,
ЧТО ЭТО ДЕЛАЕТ
ПОДРАЗУМЕВАЕМОМУ
УНИЧТОЖИТЬ
ЕГО ЧУВСТВО РЕАЛЬНОСТИ.

На фотографии изображены женщина и девушка у входа с табличкой «Цветной вход.»

Болдуин говорит ЭТО СРЕДСТВО В ДЕЛАХ
АМЕРИКАНСКОГО НЕГРО,
РОДИЛСЯ В ЭТОМ
БЛЕСТЯЩАЯ РЕСПУБЛИКА,
И В МОМЕНТ ТЫ РОДИЛСЯ,
ПОСКОЛЬКУ ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ НИКАКОГО ЛУЧШЕГО,
КАЖДЫЙ ПАЛКУ И КАМЕНЬ
И ВСЕ ЛИЦА БЕЛЫЕ,
И ПОСКОЛЬКУ ВАС ЕЩЕ НЕТ
ВИДЕЛ ЗЕРКАЛО,
ВЫ ПРЕДПОЛАГАЕТЕ, ЧТО ТЫ ТОЖЕ.
ЭТО ПРИХОДИТ КАК ВЕЛИКИЙ ШОК
Около пяти лет,
год ИЛИ ШЕСТЬ, ИЛИ СЕМЬ,
ОТКРОЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ ГЭРИ КУПЕР
УБИЙСТВО ИНДИЙЦЕВ,
КОГДА ВЫ БЫЛИ
УКРЕПЛЕНИЕ ДЛЯ ГЭРИ КУПЕРА,
ЧТО ИНДИЙЦЫ БЫЛИ ВАМИ.

(ТОЛПА МУРМУР)

Болдуин говорит, что ЭТО ПРИХОДИТ КАК ВЕЛИКИЙ ШОК
ДЛЯ ОТКРЫТИЯ СТРАНЫ,
МЕСТО ВАШЕГО РОЖДЕНИЯ,
И КОТОРОЙ ВЫ ДОЛЖНЫ
ВАША ЖИЗНЬ И ВАША ИДЕНТИЧНОСТЬ,
НЕ ИМЕЕТ В СВОЕЙ СИСТЕМЕ
РЕАЛЬНОСТИ,
РАЗВИВАЛ ДЛЯ ВАС ЛЮБОЕ МЕСТО.

(пьесы)

В письме Джею Эктону по-прежнему говорится: «Надо надеяться, что вам должно быть так же любопытно, как и мне, выполнение этого книжного проекта.»

Болдуин говорит, что Я ЗНАЮ, КАК ЭТО ДЕЛАТЬ,
ТЕХНИЧЕСКИ.
ЭТО ВОПРОС ИССЛЕДОВАНИЯ
И ПУТЕШЕСТВИЯ.
И С ВАМИ ИЛИ БЕЗ ВАС,
Я ДЕЛАТЬ ЭТО ВСЕГДА.
Я НАЧИНАЮ В СЕНТЯБРЕ
КОГДА Я ИДУ ПО ДОРОГЕ.
«ДОРОГА» ЗНАЧИТ
МОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ НА ЮГ.
ЭТО СРЕДСТВО, КРАТКО, НАПРИМЕР,
ВИДЕТЬ МИРЛИ ЭВЕРС,
И ДЕТИ.
ЭТИ ДЕТИ
КТО ДЕТИ БОЛЬШЕ НЕТ.
ЭТО ОЗНАЧАЕТ ОБРАЩЕНИЕ В АТЛАНТЕ,
В СЕЛЬМУ, В БИРМИНГЕМ.
ЭТО ЗНАЧИТ ВИДЕТЬ
CORETTA SCOTT KING,
И ДЕТИ МАРТИНА.
Я ЗНАЮ, ЧТО ДОЧЬ МАРТИНА,
ЧЬЮ ФАМИЛИЯ Я НЕ ПОНИМАЮ,
И САМАЯ СТАРШАЯ ДОЧЬ МАЛЬКОЛЬМА,
ЧЬЕ НАЗВАНИЕ ATTALAH
ОБЕ В ТЕАТРЕ,
И ВИДНО ДРУЗЬЯ.
ЭТО ЗНАЧИТ УВИДИТЬ БЕТТИ ШАБАЗ,
ВДОВА МАЛКОЛЬМА,
И ПЯТЬ МЛАДШИХ ДЕТЕЙ.
ЭТО ОЗНАЧАЕТ ИЗОБРАЖЕНИЕ СЕБЯ
КАК ОДИН ИЗ СВИДЕТЕЛЕЙ
ЖИЗНИ И СМЕРТИ
ИХ ИЗВЕСТНЫХ ОТЦОВ.
И ЭТО МНОГО ЗНАЧИТ,
НАМНОГО БОЛЬШЕ, ЧЕМ.
«ОБЛАСТЬ СВИДЕТЕЛЕЙ»,
КАК СТАРЫЙ ST. ПОЛ ОДИН РАЗ ПОСТАВИЛ ЭТО.

Заголовок изменится на «Свидетель».

Болдуин говорит, что я впервые встретил Малькома X.
Я УВИДЕЛ МАЛКОЛЬМА ДО ВСТРЕЧИ ЕГО.
Я ПРОЧИТАЮ ЛЕКЦИЮ
ГДЕ-НИБУДЬ В НЬЮ-ЙОРКЕ.
МАЛКОЛЬМ СИДИЛ
В ПЕРВОМ РЯДЕ ЗАЛА,
ЧТО ЕГО ДЛИННЫЕ ОРУЖИ
РЯДОМ ЗАБОЛЕВИЛИ ЛОДКИ
ЕГО ДЛИННЫХ НОГ,
СМОТРЕТЬ НА МЕНЯ.
Я ОЧЕНЬ РЯДОМ ЗАБИЛСЯ.
Я ЗНАЛ МАЛКОЛЬМА ТОЛЬКО ПО ЛЕГЕНДЕ,
И ЭТА ЛЕГЕНДА,
Я ДОСТАТОЧНО ASTUTE
НЕ ДОВЕРИТЬ.
МАЛКОЛЬМ МОЖЕТ БЫТЬ ФАКЕЛОМ
ЭТО БЕЛЫЙ ЛЮДИ ЖЕЛАЮТ,
ХОТЯ, В ОБЩЕМ,
ОЦЕНКИ БЕЛОЙ АМЕРИКИ
ИЗ ЭТИХ ВОПРОСОВ
БЫЛО СМЕХИНА
И ДАЖЕ ПАТЕТИЧЕСКИЙ
НЕ ЭТИ ОЦЕНКИ
ПОЛУЧИ ТАКИЕ ПЛОХИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ.
НА ДРУГУЮ РУКУ,
У МАЛКОЛЬМА НЕ БЫЛО ПРИЧИН
ДОВЕРИТЬ ЛЮБОЙ МНЕ.
И вот я наткнулся на
ЧЕРЕЗ МОЮ ЛЕКЦИЮ,
С МАЛЬКОЛЬМОМ НИКОГДА
СНИМАЯ ГЛАЗА С МОЕГО ЛИЦА.

Играет песня, которая идет НЕ ЗНАЮ, ПОЧЕМУ
БУРЯННАЯ ПОГОДА
С тех пор, как я и мой мужчина
НЕ ВМЕСТЕ
ДЕРЖИТ ДОЖДЬ ВСЕ ВРЕМЯ

Болдуин говорит КАК УЧАСТНИК
НААКП,
МЕДГАР ИССЛЕДОВАЛ
УБИЙСТВО ЧЕРНОГО МУЖЧИНЫ,
КОТОРЫЕ ПРОИЗОШЛО
МЕСЯЦЕВ ДО
Показал мне буквы
ОТ ЧЕРНЫХ ЛЮДЕЙ
ПРОСИТ ЕГО СДЕЛАТЬ,
И ОН СПРОСИЛ МЕНЯ
ПОЙТИ С НИМ.

Играет песня, которая поднимается вверх!
СОБИРАЙТЕСЬ ВМЕСТЕ,
И ПРИВОДИТЕ ЭТО FUNKY SOUL

Болдуин говорит, что я был ужасно напуган,
НО ВОЗМОЖНО, ЧТО FIELDTRIP
ПОМОГАЕТ НАМ ОПРЕДЕЛИТЬ
ЧТО Я НАЗЫВАЮ СЛОВОМ
«СВИДЕТЕЛЬ.»
Я должен был обнаружить, что линия
КТО ОТДЕЛЯЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВО
ОТ АКТЕРА
ПРЕДНАЗНАЧЕНА ОЧЕНЬ ТОНКАЯ ЛИНИЯ.
НИКОГДА, ЛИНИЯ НАСТОЯЩАЯ.
Я НЕ БЫЛ, НАПРИМЕР,
ЧЕРНЫЙ МУСУЛЬМАН,
ТАК ЖЕ,
ДУМАЯ ПО ​​РАЗНЫМ ПРИЧИНАМ,
ЧТО Я НИКОГДА НЕ СТАЛ
ЧЕРНАЯ ПАНТЕРА.
ПОТОМУ ЧТО Я НЕ ВЕРИЛ, ЧТО
ВСЕ БЕЛЫЕ ЛЮДИ БЫЛИ ДЬЯВОЛАМИ,
И Я НЕ ХОЧУ МОЛОДОЙ
ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ ВЕРИТЬ В ЭТО.
Я НЕ БЫЛ ЧЛЕНОМ
ХРИСТИАНСКОЕ СОБРАНИЕ ПОТОМУ ЧТО
Я ЗНАЛ, ЧТО ОНИ НЕ СЛЫШАЛИ
И НЕ ЖИЛА
ПО ЗАПОВЕДЕНИЮ,
«ЛЮБЛЮ ДРУГОГО ДРУГОГО
КАК Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ. «
И Я НЕ БЫЛ ЧЛЕНОМ
НААКП
ПОТОМУ ЧТО НА СЕВЕРЕ,
ГДЕ Я РОСТИ,
NAACP был смертельно запутан
С ОТЛИЧИЯМИ ЧЕРНОГО КЛАССА,
ИЛИ ОДИНАКОВЫЕ ИЛЛЮЗИИ,
КОТОРЫЙ ОТМЕНИЛ
МАЛЬЧИК ОБУВИ НРАВИТСЯ.
Я НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ РАЗБИРАТЬСЯ С
УГОЛОВНОЕ ГОСУДАРСТВО МИССИСИППИ,
ЧАС ЗА ЧАСОМ И ДЕНЬ ЗА ДНЕМ,
НИЧЕГО НЕ СКАЗАТЬ
НОЧИ ЗА НОЧЬЮ.
Я НЕ ДОЛЖЕН ТОЛСТОВАТЬ
ХОЛОДНЫЙ ПОТ ПО РЕШЕНИЯМ
СОТНИ
ТЫСЯЧ ЖИЗНИ.
Я НЕ ОТВЕТСТВЕННЫЙ
ДЛЯ СБОРА ДЕНЕГ,
ИЛИ РЕШЕНИЕ, КАК ЕГО ИСПОЛЬЗОВАТЬ.
Я НЕ ОТВЕТСТВЕННЫЙ
ДЛЯ СТРАТЕГИИ
УПРАВЛЕНИЕ МОЛИТВАМИ-СОБРАНИЯМИ,
МАРША,
ОБРАЩЕНИЯ,
РЕГИСТРАЦИЯ ГОЛОСОВАНИЯ.
Я УВИДЕЛ ШЕРИФОВ,
ДЕПУТАТОВ,
ШТУРМОВИКИ,
БОЛЬШЕ ИЛИ МЕНЬШЕ В ПРОХОДЕ.
Я НИКОГДА НЕ БЫЛ В ГОРОДЕ, ЧТОБЫ ОСТАНОВИТЬСЯ.
ИНОГДА БЫЛО
ТРУДНО НА МОЕЙ МОРАЛЕ,
НО Я ДОЛЖЕН ПРИНЯТЬ,
Как шло время,
ЭТА ЧАСТЬ МОЕЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ,
КАК СВИДЕТЕЛЬ,
БОЛЬШОЙ ПЕРЕМЕЩИЛСЯ
И НАСКОЛЬКО СВОБОДНО.
НАПИСАТЬ ИСТОРИЮ,
И ПОЛУЧИТЬ ЭТО.

Подпись меняется на «март 1966 года».Меморандум ФБР. Информация о Джеймсе Артуре Болдуине. Помощнику директора ФБР Алану Розену. Документы бюро показывают, что Болдуин, негр-писатель, родился в Нью-Йорке, жил и путешествовал по Европе. Он стал довольно известным благодаря тому, что писал о взаимоотношениях белых и негров. Было слышно, что Болдуин может быть гомосексуалистом, и он выглядел так, как будто он может быть гомосексуалистом ».

Подпись меняется на« Дж. Эдгар Гувер. Глава ФБР «.

Гувер говорит, что МЫ ДОЛЖНЫ ОБРАТИТЬСЯ ВСЕГО
С ОДНОЙ ЦЕЛЬЮ,
ИСКОРЕНЕНИЕ ПРЕСТУПНОСТИ.
ФЕДЕРАЛЬНОЕ БЮРО
РАССЛЕДОВАНИЕ БЛИЖЕ ДЛЯ ВАС
КАК БЛИЖАЙШИЙ ТЕЛЕФОН.
ХОЧЕТ БЫТЬ ВАШИМ ЗАЩИТНИКОМ
ПО ВСЕМ ВОПРОСАМ
В ЕГО ЮРИСДИКЦИИ.
ОНО ПРИНАДЛЕЖИТ ВАМ.

Заголовок меняется на «Собранная информация четко изображает субъект как опасного человека, от которого можно ожидать совершения действий, противоречащих национальной обороне и общественной безопасности в Соединенных Штатах во время чрезвычайной ситуации.Следовательно, его имя включается в индекс безопасности ».
В ролике показаны изображения запуска ракеты.

Болдуин говорит БЕЛЫЕ ЛЮДИ
ВОСКРЕСЕН БИРМИНГЕМОМ.
ЧЕРНЫХ ЛЮДЕЙ НЕТ.
БЕЛЫЕ ЛЮДИ БЕСКОНЕЧНО
ТРЕБУЮТ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ
ТО БИРМИНГЕМ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НА МАРСЕ.
ОНИ НЕ ХОТЯТ Верить,
ЧТО ПРОИСХОДИТ
В БИРМИНГЕМЕ
ПРОИСХОДИТ
ПО ВСЕЙ СТРАНЕ.

(CHANTING)

Клипы показывают изображения людей, бунтующих на улицах.

(СВИСТОК)

На снимке белый мужчина бьет черного мужчину ногой по полу.

Заголовок меняется на «Бирмингемская кампания, Алабама, 1963 год».

Болдуин говорит, что ОНИ НЕ ХОТЯТ РЕАЛИЗОВАТЬ
ЧТО НЕТ ОДНОГО ШАГА,
МОРАЛЬНО ИЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО,
МЕЖДУ БИРМИНГЕМОМ,
И ЛОС-АНДЖЕЛЕС.
(КРИК ТОЛПЫ)

Люди аплодируют и поют на марше.

(ПОЕТ И ХОЧЕТ)

Офицер полиции говорит: ДВИГАЙТЕСЬ, ДВИГАЙТЕСЬ!
(Пение продолжается)

Заголовок меняется на «Доктор Кеннет Кларк. Негр и американское обещание. 1963.»

Кларку за сорок, у него короткие вьющиеся каштановые волосы, он носит очки, костюм и галстук.

Кларк говорит, что мы пригласили троих мужчин,
НА ПЕРЕДНЕМ
БОРЬБЫ НЕГРО,
Сесть и поговорить с нами
ВПЕРЕД
ТЕЛЕВИЗОРА.
КАЖДЫЙ ИЗ ЭТИХ МУЖЧИН, ДО
ЕГО ДЕЙСТВИЯ И СЛОВА,
НО С ГРАНИЦЕЙ РАЗЛИЧНОЙ
МАНЕРЫ И СРЕДСТВА,
ЯВЛЯЕТСЯ СПЕЦИАЛИСТОМ НЕКОТОРЫГО СЕГМЕНТА
НЕГРОНОВ СЕГОДНЯ.

Появляются фотографии Мартина Лютера Кинга-младшего, Малкома Икс и Джеймса Болдуина.

Malcom X говорит ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ В ЭТОЙ СТРАНЕ
БЫЛИ ЖЕРТВАМИ
НАСИЛИЯ В РУКАХ
БЕЛОГО ЧЕЛОВЕКА ЗА 400 ЛЕТ.
И ПО СЛЕДУЮЩЕМУ НЕВЕРОЯТНОМУ
НЕГРОПРОПОВЕДНИКИ,
МЫ ДУМАЛИ, ЧТО ЭТО БЫЛО
БОЖЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕВЕРНУТЬ ДРУГУЮ ЩЕКУ
К BRUTE
ЭТО НАС БРУТАЛИЗИРУЕТСЯ.

Кларк говорит, МАЛКОЛЬМ Икс, ОДИН ИЗ САМЫХ
АРТИКУЛЯЦИЯ ОБРАЗЦОВ
ФИЛОСОФИИ ЧЕРНЫХ МУСУЛЬМАН,
СКАЗАЛ О ВАШЕМ ДВИЖЕНИИ
И ВАША ФИЛОСОФИЯ
ЧТО ИГРАЕТ В РУКИ
БЕЛЫХ УГНИТЕЛЕЙ,
ЧТО ОНИ СЧАСТЛИВЫ
ЧТОБЫ ВЫ ГОВОРИТЬ О
ЛЮБОВЬ К УГНЕНИЮ,
ПОТОМУ ЧТО ЭТО ОБЕСПЕЧИВАЕТ NEGRO
И ПОДХОДИТ В СТЕРЕОТИП
НЕГРАНИЧНОГО КАК МЕСЯЦА,
ПОВОРОТ ДРУГОЙ ЩЕК
ВИД СОЗДАНИЯ.
НЕОБХОДИМО КОММЕНТАРИЙ
НА MR. ВЕРЫ ИКС?

Мартин Лютер Кинг-младший говорит: «ХОРОШО, Я НЕ ДУМАЮ О ЛЮБВИ»
КАК …
В ЭТОМ КОНТЕКСТЕ,
КАК ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ БОШКА,
НО Я ДУМАЮ О ЛЮБВИ
КАК ЧТО-ТО СИЛЬНЫЙ
И КОТОРЫЙ ОРГАНИЗИРУЕТ СЕБЯ
В МОЩНОЕ ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ.
ЭТО ЧЕМ Я ПЫТАЛСЯ УЧИТЬ
В БОРЬБЕ НА ЮГЕ.
МЫ НЕ УЧАСТВУЕМ В БОРЬБЕ
ЭТО ОЗНАЧАЕТ, МЫ СИДЯЕМСЯ
И НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЙТЕ.
ЕСТЬ БОЛЬШАЯ СДЕЛКА
РАЗНИЦА МЕЖДУ
НЕУСТОЙЧИВОСТЬ ЗЛУ
И НЕНАСИЛЬСТВЕННОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ.

Malcom X говорит, что МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ ПРОСТО
20 ВЕК ИЛИ СОВРЕМЕННЫЙ ДЯДЯ ТОМ
ИЛИ РЕЛИГИОЗНЫЙ ДЯДЯ ТОМ,
КТО ДЕЛАЕТ
ТО ЖЕ СЕГОДНЯ
Чтобы сохранить беззащитность негров
В СЛУЧАЕ АТАКИ
ЭТО ДЯДЯ ТОМ СДЕЛАЛ
НА ПЛАНТАЦИИ
СОХРАНИТЬ ЭТИХ НЕГРОКОВ
ЗАЩИТА
В СЛУЧАЕ АТАК
КЛАНА В ЭТОТ ДЕНЬ.

Король говорит, Я ДУМАЮ, ДУМАЮ,
В чем мы можем быть уверены
ЧТО ОГРОМНОЕ БОЛЬШИНСТВО
Из негров
КТО УЧАСТВУЕТ В
ДЕМОНСТРАЦИИ,
И КТО ПОНИМАЕТ
ФИЛОСОФИЯ НЕНАСИЛИЯ,
СМОГУТ СМОТРЕТЬ СОБАКАМ
И ВСЕ ПРОЧИЕ БРУТАЛЬНЫЕ
МЕТОДЫ, КОТОРЫЕ ИСПОЛЬЗУЮТ,
БЕЗ ПРОДАЖИ
С НАСИЛИЕМ,
ПОТОМУ ЧТО ОНИ ПОНИМАЛИ
ЭТО ОДИН ИЗ ПЕРВЫХ ПРИНЦИПОВ
О НЕНАСИЛИИ
ЖЕЛАНИЕ
БЫТЬ ПРИЕМНИКОМ НАСИЛИЯ,
НИКОГДА НЕ ПРИМЕНЯЙТЕ НАСИЛИЯ
НА ДРУГОЙ.

Болдуин говорит, КАК ОБЕСПЕЧИВАЕТ МАЛКОЛЬМА И МАРТИНА,
Я СМОТРЕЛ ДВУХ МУЖЧИН,
Исходя из невообразимо
РАЗНЫЕ ИСТОРИИ,
ЧЬИ ПОЗИЦИИ, ИСХОДНО,
БЫЛИ КВАРТИРЫ ПОЛЮСОВ,
ПРИВОД ДОБРЫХ
И БЛИЖЕ ВМЕСТЕ.
К ВРЕМЕНИ КАЖДЫЙ УМЕР
ИХ ДОЛЖНОСТЬ СТАТЬ,
ВИРТУАЛЬНО, ТО ЖЕ ПОЗИЦИЯ.
МОЖНО СКАЗАТЬ, ОБЯЗАТЕЛЬНО,
ЧТО МАРТИН ПОДБИРАЛ
БЕРДЕН МАЛЬКОЛЬМА,
РАЗРАБОТАНА ВИДЕНИЕ
КОТОРОЕ МАЛКОЛЬМ БЫЛ УВИДЕТЬ,
И ЗА КОТОРЫЕ ОН ПЛАТИЛ
С ЕГО ЖИЗНЬЮ,
И ЭТО MALCOLM
БЫЛ ОДНИМ ИЗ ЛЮДЕЙ
МАРТИН ПИЛА НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ.
Медгар был слишком молод
ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ЭТО ПРОИСХОДИТ,
Хотя он надеялся на это, и
БЫ НЕ УДИВИЛСЯ.
НО МЕДГАР УБИЛ ПЕРВЫМ.
Я БЫЛ СТАРШЕ МЕДГАР,
МАЛКОЛЬМ И МАРТИН.
Меня подняли, чтобы поверить, что
ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ, что самым старшим должен быть
год. МОДЕЛЬ ДЛЯ МОЛОДЕЖИ,
И БЫЛ, КОНЕЧНО,
ОЖИДАЕТСЯ УМЕРТЬ ПЕРВЫМ.
НЕ ОДИН ИЗ ЭТИХ ТРИ
ДЖИЛ СОРОК.

Отрывок с демонстрации протеста белых мужчин, поющих ДВА, ЧЕТЫРЕ, ШЕСТЬ ВОСЕМЬ,
МЫ НЕ ХОЧЕМ ИНТЕГРИРОВАТЬ!
ДВА, ЧЕТЫРЕ, ШЕСТЬ ВОСЕМЬ,
МЫ НЕ ХОЧЕМ ИНТЕГРИРОВАТЬ!
(НЕСЧАСТНЫЙ КРИК)

Группа белых мужчин, держащих флаг Конфедерации, скандирует «Мы хотим короля!» МЫ ХОЧЕМ КОРОЛЯ!
МЫ ХОЧЕМ КОРОЛЯ!

(GUNSHOT)

Другая группа белых мужчин держит свастику с надписью «Белая сила».

(КРИК)
(КРИК)

Во время выступления Малком Икс говорит, что НАМ НУЖНА ОРГАНИЗАЦИЯ
ЧТО НИКТО НИКТО НЕ ЛЮБИТ.
НАМ НУЖЕН ГОТОВЫЙ
И ЖЕЛАЯ ПРИНЯТЬ ДЕЙСТВИЯ,
ЛЮБОГО ВИДА ДЕЙСТВИЯ,
ЛЮБЫМИ НЕОБХОДИМЫМИ СРЕДСТВАМИ.
(АПЛОДИСМЕНТЫ)

На телешоу Болдуин говорит КОГДА МАЛКОЛЬМ ГОВОРИТ,
ИЛИ ОДИН ИЗ МУСУЛЬМАН
РАЗГОВОР МИНИСТРОВ,
ОНИ СОСТАВЛЯЮТ ДЛЯ ВСЕХ
НЕГРАНИЧНЫЕ ЛЮДИ, СЛУШАЮЩИЕ ИХ,
КТО ИХ СЛУШАЕТ,
ОНИ ИЗОБРАЖАЮТ СВОИ СТРАДАНИЯ.
СТРАДАНИЯ, КОТОРЫЕ БЫЛИ
В ЭТОЙ СТРАНЕ ДОЛГО ЗАПРЕЩАЕТСЯ.
ЭТО ВЕЛИКАЯ ВЛАСТЬ МАЛКОЛЬМА
НАД ЛЮБОЙ ИЗ СВОЕЙ АУДИТОРИИ.
ОН УПРАВЛЯЕТ ИХ РЕАЛЬНОСТЬЮ.
ОН СКАЗЫВАЕТ ИМ, ЧТО
ОНИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЮТ, ВЫ ЗНАЕТЕ.

(КРИК)

Кадры с протеста в Фергюсоне, штат Миссури, август
г. 2014 ролл.

(СИРЕНЫ)

Офицер полиции говорит ВЕРНУТЬСЯ. ВЕРНУТЬСЯ!

Черный мужчина кричит Я ЕСМЬ!

(Нечеткое пение)

Мужчина кричит Я ЕСМЬ!

(Нечеткое пение)
(СИРЕНЫ)

На кадрах показаны кадры полицейских, стреляющих в протестующих.

(ВЗРЫВЫ)

Болдуин говорит, что ЕСТЬ ДНИ,
ЭТО ОДИН ИЗ НИХ … .. КОГДА ВАМ ЗАДАЕТСЯ … .. КАКОВА ВАША РОЛЬ
В ЭТОЙ СТРАНЕ
И КАКОЕ ВАШЕ БУДУЩЕЕ В ЭТОМ.
КАК ТОЧНО
ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ ПРИМИРИТЬ … … СЕБЯ
К ВАШЕЙ СИТУАЦИИ ЗДЕСЬ,
И КАК ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ
ОБЩАТЬСЯ … ..В ОБЪЕМ,
БЕЗУПРЕЧНЫЙ, БЕЗОПАСНЫЙ … БЕЛОЕ БОЛЬШИНСТВО
ЧТО ВЫ ЗДЕСЬ.
Я в ужасе,
В МОРАЛЬНОЙ АПАТИИ,
СМЕРТЬ СЕРДЦА,
ЧТО ПРОИСХОДИТ
В МОЕЙ СТРАНЕ.
ЭТИ ЛЮДИ ОБНУЛИЛИ
СЕБЯ НА ДЛИННО
ЧТО ОНИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ДУМАЮ
Я ЧЕЛОВЕК.
Я ОСУЩЕСТВЛЯЮ ЭТО НА ИХ ПОВЕДЕНИИ,
НЕ НА ЧТО ОНИ ГОВОРЯТ.
А ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ОНИ
СТАНОВИЛИСЯ САМИ … НРАВСТВЕННЫМИ МОНСТРАМИ.

(НЕЧЕТНАЯ ЧАСТЬ)

Старые клипы показывают изображения белых женщин и мужчин в купальных костюмах, позирующих перед камерами.

(КАМЕРЫ ЩЕЛКНИТЕ)

Заголовок меняется на «Форум Флориды, 1963 год.»

Болдуин говорит, что БОЛЬШИНСТВО БЕЛОГО АМЕРИКАНЦА
Я КОГДА-ЛИБО ВСТРЕТИЛСЯ,
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ВЫ ЗНАЕТЕ, БЫЛО
НЕГРОСКИЙ ДРУГ ИЛИ НЕГРИЙСКАЯ горничная
ИЛИ КТО-ТО В СТАРШЕЙ ШКОЛЕ,
НО ОНИ НИКОГДА, ВЫ ЗНАЕТЕ,
ИЛИ РЕДКО, ПОСЛЕ ШКОЛЫ КОНЕЧНО
ИЛИ В любом случае,
ПРИШЕЛ НА МОЮ КУХНЮ, ВЫ ЗНАЕТЕ.
МЫ РАЗДЕЛИЛИ
ОТ ДВЕРИ ШКОЛЫ.
ПОЭТОМУ ОН НЕ ЗНАЕТ,
ОН ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ЗНАЕТ,
КАК ЭТО БЫЛО У МЕНЯ
ВЫЙТИ ИЗ ДОМА,
ВЫЙТИ ИЗ ШКОЛЫ
И вернитесь в Харлем.
ОН НЕ ЗНАЕТ
КАК НЕГРО ЖИВЕТ.
И ЭТО ПРИХОДИТ КАК БОЛЬШОЙ СЮРПРИЗ
БРАТЬЯМ КЕННЕДИ
И ВСЕМ ВСЕМ
В СТРАНЕ.
Я ОПРЕДЕЛЕННО, СНОВА, ВЫ ЗНАЕТЕ,
ЧТО СНОВА КАК САМЫЙ БЕЛЫЙ
АМЕРИКАНЦЫ Я ВСТРЕТИЛСЯ,
У ОНИ НЕТ …
Уверен, что у них ничего нет
ЧТО ПРОТИВ НЕГРОКОВ …
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ВОПРОС.
ВОПРОС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ВИД АПАТИИ И НЕВЕДЕНИЯ,
КАКАЯ ЦЕНА МЫ ПЛАТИМ
ДЛЯ СЕГРЕГАЦИИ.
ЭТО ОЗНАЧАЕТ СЕГРЕГАЦИЯ.
ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ, ЧТО ПРОИСХОДИТ
С ДРУГОЙ СТОРОНЫ СТЕНЫ,
ПОТОМУ ЧТО ВЫ НЕ ХОТИТЕ ЗНАТЬ.

Болдуин говорит, что я каким-то образом БЫЛ,
В ЭТИ ГОДЫ,
БЕЗ ПОЛНОСТЬЮ РЕАЛИЗАЦИИ,
БОЛЬШАЯ ЧЕРНАЯ НАДЕЖДА
ВЕЛИКОГО БЕЛОГО ОТЦА.
Я НЕ БЫЛ РАСИСТОМ,
ИЛИ ТАК Я ДУМАЛ.
МАЛКОЛЬМ БЫЛ РАСИСТОМ,
ИЛИ ТАК ОНИ ДУМАЛИ.
НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛИ ПРОСТО
В ЖЕСТКОЙ СИТУАЦИИ.

Катится отрывок с подписью «Изюм на солнце. Д. Петри. 1961. По пьесе Лоррейн Хэнсберри».

Черный актер мужского пола говорит: «ХОРОШО, ВЫ ЭТО СКАЖЕТЕ»
МОЕМУ МАЛЬЧИКУ СЕГОДНЯ,
КОГДА ВЫ УКРАИВАЕТЕ ЕГО СНА
НА КИВАНЕ В ГОСТИНОЙ.
И ВЫ СКАЗЫВАЕТЕ ЕМУ
УТРО,
КОГДА ЕГО МАТЬ УХОДИТ ОТ ЗДЕСЬ
ДЛЯ УХОДА
ЧТО-ТО ДЕТЕЙ.
И СКАЖИТЕ МНЕ, КОГДА МЫ ХОТИМ
НЕКОТОРЫЕ ШТОРЫ ИЛИ ПЛАТЬЕ
И ВЫ ВЫХУДИТЕ ОТ ЗДЕСЬ И
ИДТИ РАБОТАТЬ НА КУХНЕ.
ВСЕ, ЧТО Я ХОЧУ — СДЕЛАТЬ
БУДУЩЕЕ ДЛЯ ЭТОЙ СЕМЬИ.
ВСЕ, ЧТО Я ХОЧУ, УМЕТЬ
СТЕНД ПЕРЕД МОЕМ МАЛЬЧИКОМ
КАК МОЙ ОТЕЦ
НИКОГДА НЕ МОГ ДЕЛАТЬ МЕНЯ.

Подпись гласит: «Теперь я должен зарисовать знаменитую встречу с Бобби Кеннеди».

Болдуин говорит ЛОРРЕЙН ХЭНСБЕРРИ
БЫЛО НЕ БЫЛО НАМНОГО Моложе
ЧЕМ Я СЕЙЧАС,
ЕСЛИ ОНА БЫЛА ЖИВА.
ВО ВРЕМЯ
БОББИ КЕННЕДИ МИТИНГ,
ЕЙ БЫЛО ТРИДЦАТЬ ТРИ.
ЭТО БЫЛ ОДИН ИЗ ПОСЛЕДНИХ
ВРЕМЯ Я УВИДЕЛ ЕЕ НА НОГАХ,
И УМЕРЛА В
ГОДУ. ИЗ ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ.
Я СКУЧАЮ ПО НЕЙ ТАК СИЛЬНО.
Люди забывают, как молодые
ВСЕ БЫЛО.
БОББИ КЕННЕДИ, ДЛЯ ДРУГОГО,
Совершенно иной пример,
БЫЛО ТРИДЦАТЬ ВОСЕМЬ.
МЫ НУЖНЫ ЕГО
СКАЗАТЬ СВОЕМУ БРАТУ,
ПРЕЗИДЕНТ,
ЛИЧНО ПРОВОДИТЬСЯ В ШКОЛУ,
В ЭТОЙ ДЕНЬ ИЛИ ДНЯ ПОСЛЕДУЮЩИЙ,
МАЛЕНЬКАЯ ЧЕРНАЯ ДЕВОЧКА,
УЖЕ ПО РАСПИСАНИЮ
ЧТОБЫ ПОСТУПИТЬ В ГЛУБОКУЮ ЮЖНУЮ ШКОЛУ.
«ТАК», — СКАЗАЛИ МЫ,
. «БУДЕТ Ясно, что
КТО КЛЮЧИЛ НА ЭТОГО РЕБЕНКА
ОН ЭТОГО НЕ ПОНЯЛ
ИЛИ.
«БУДЕТ БЫТЬ», — СКАЗАЛ ОН,
. «БЕССМЫСЛЕННЫЙ НРАВСТВЕННЫЙ ЖЕСТ».
«МЫ БЫЛИ НРАВИТСЯ», — СКАЗАЛА ЛОРРЕЙН,
. «ОТ ВАС НРАВСТВЕННОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО».
ОН СМОТРЕЛ НА ИНСУЛЬТУ,
Казалось, ЧУВСТВУЕТ
Он зря тратил время.
НУ, ЛОРРЕЙН СБ ЕЩЕ,
СМОТРЕТЬ ВСЕ ПОКА.
ОНА ПОСМОТРЕЛА БОББИ КЕННЕДИ,
. СМОТРЕЛ ЕЕ.
«НО Я ОЧЕНЬ ОБЕСПЕЧЕН»,
ОНА СКАЗАЛА,
«О ГОСУДАРСТВЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
КОТОРЫЙ СОЗДАЛ ЭТО ФОТО
БЕЛОГО КС
Стоя на этой негритянской женщине
ШЕЯ В БИРМИНГЕМЕ. «
ТОГДА ОНА УЛЫБИЛАСЬ.
И я рад
ЧТО ОНА МЕНЯ НЕ УЛЫБАЛАСЬ.
«ДО свидания, МИСТЕР ГЕНЕРАЛЬНЫЙ АДВОКАТ»,
ОНА СКАЗАЛА,
И ПОВЕРНУЛ
И ВЫШЕЛ ИЗ КОМНАТЫ.
И ЗАТЕМ МЫ СЛЫШАЛИ ГРОМ.

Заголовок газеты гласит: «Умерла 34-летняя Лоррейн Хэнсберри, автор книги« Изюм на солнце »».

Болдуин говорит, что в последний раз, когда я видел Медгара, он останавливался в его доме
ПО ПУТИ В АЭРОПОРТ
ЧТОБЫ Я МОГ АВТОГРАФИРОВАТЬ СВОИ КНИГИ
ДЛЯ НЕГО, ЕГО ЖЕНЫ И ДЕТЕЙ.
Я ПОМНИТЕ МИРЛИ ЭВЕРС
СТОЯ СНАРУЖИ, УЛЫБАЯСЬ,
И МЫ ЗАМОЧИЛИ,
И МЕДГАР ПРИЕХАЛИ В АЭРОПОРТ
И ПОСТАВИ МЕНЯ В САМОЛЕТ.
МЕСЯЦЕВ СПУСТЯ,
Я БЫЛ В ПУЭРТО-РИКО,
РАБОТАЕТ НА МОЕЙ ИГРЫ.
Люсиен и я
ПРОВЕЛИ ДЕНЬ ИЛИ ТАК
БУДУЩЕЕ ПО ОСТРОВУ,
И ТЕПЕРЬ МЫ ПОЕХАЛИ ДОМОЙ.
(АВТОМОБИЛЬНАЯ РАДИОПРОГРАММА)
ЭТО БЫЛО ЧУДЕСНО,
ЯРКИЙ, СОЛНЕЧНЫЙ ДЕНЬ,
ВЕРХ НА МАШИНУ ОПУСКАЛСЯ,
МЫ СМЕЛИЛИСЬ И ГОВОРИЛИ,
И РАДИО ИГРАЛО.
ТОГДА МУЗЫКА ОСТАНОВИЛАСЬ …

(МУЗЫКА ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ)

Болдуин говорит, И ГОЛОС ОБЪЯВЛЯЕТ
ЧТО MEDGAR EVERS
БЫЛ ЗАСТРЕЛЕН НА СМЕРТЬ
В АВТОМОБИЛЕ СВОЕГО ДОМА,
И ЕГО ЖЕНА И ДЕТИ
ВИДЕЛ ПАДЕНИЯ БОЛЬШОГО ЧЕЛОВЕКА.

Заголовок газеты гласит: «Винтовка найдена, полагают, что это оружие убило Эверса».

В клипе изображен мужчина, поющий песню с надписью «Не оглядывайтесь назад. Д.А. Пеннебейкер, 1967».

В песне говорится, что МЕДГАР ВСЕГДА БЫЛ ПОХОРОН
ОТ ПУЛИ ОН ЗАХВАТИЛ
ОНИ СПУСКАЛИ ЕГО ВНИЗ
КАК КОРОЛЬ
НО КОГДА ТЕНЕВОЕ СОЛНЦЕ
НАБОРЫ НА ОДНОМ
ВЫСТРЕЛИ ИЗ ОРУЖИЯ
ОН УВИДИТ СВОЕЙ МОГИЛЫ
НА КАМНЕ, КОТОРЫЙ ОСТАЕТСЯ
ВЫРЕЗАННЫЙ СЛЕДУЮЩИМ ОТ ИМЕНИ
ЕГО ЭПИТАФ РАВНИНА:
ТОЛЬКО ПЕШКА В ИГРЕ

Появляется картинка с похорон.

Болдуин говорит, что ГОЛУБОЕ НЕБО ПОКАЗАЛОСЬ
СПУСИТЬСЯ КАК ОДЕЯЛО.
И я ничего не мог сказать,
Я НЕ МОГ ПЛАЧАТЬ.
Я только что вспомнил его лицо,
Яркое, тупое, красивое лицо,
И ЕГО ИЗНОСНОСТЬ,
КАКАЯ ОН НАНАЛА СВОЮ КОЖУ,
И СПОСОБ, КАК ОН СКАЗАЛ «РО-ААД».
ДЛЯ ДОРОГИ.
И ЕГО РАССКАЗЫВАЕТ МНЕ
КАК РОДЫ ОДЕЖДЫ
ОТ ПОДВИНЕННОГО ТЕЛА,
Хлопать по дереву ДНЕЙ,
ЕЖЕДНЕВНО.
МЕДГАР.
УШЕЛ.

Играет песня с надписью BABY, PLEASE DON’T GO
ДЕТИ, ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ИДТИ
ДЕТИ, ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ИДТИ
ВЕРНУТЬСЯ В НОВЫЙ ОРЛЕАН
ВЫ ЗНАЕТЕ, Я ТАК ЛЮБЛЮ ТЕБЯ
ДЕТИ, ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ИДТИ
(ПЕСНЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ)

Болдуин говорит В АМЕРИКЕ,
БЕСПЛАТНО БЫЛ ТОЛЬКО В БИТВАХ,
НИКОГДА БЕСПЛАТНО ОТДЫХАТЬ,
И ОН, КТО НЕ НАЙДЕТ СПОСОБА ОТДЫХАТЬ
НЕ МОЖЕТ ДОЛГО ВЫЖИТЬ В БИТВУ.
(АФРИКАНСКОЕ ПЕНИЕ И БАРАБАНЫ)

Болдуин говорит И МОЛОДЕЖЬ,
БЕЛЫЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ОСТАТКИ,
В общем, гораздо более романтичный
ЧЕМ ЧЕРНЫЙ.
УПРАВЛЯЛИ БЕЛЫМИ ЛЮДИ
ЧТОБЫ ПРОЙТИ ВСЮ ЖИЗНЬ
В ЭТОМ ЕВФОРИЧЕСКОМ СОСТОЯНИИ,
НО ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ
НЕ БЫЛИ ТАКИМ ВЕЗЧИКОМ.
ЧЕРНЫЙ МУЖЧИНА, ВИДИТ МИР
ПУТЬ ДЖОНА УЭЙНА,
ДЛЯ ПРИМЕРА, ВИДИТ …
НЕ БЫЛО
ЭКЦЕНТРИЧЕСКИЙ ПАТРИОТ,
НО БРЕСТНЫЙ МАНИАК.

На фотографии изображен мужчина на акции протеста с надписью «Держите Алабаму белой».

Болдуин говорит, что ЭТА СТРАНА ИСТИНА
НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ДЕЛАТЬ
С ЧЕРНЫМ НАСЕЛЕНИЕМ,
МЕЧТАТЬ НИЧЕГО КАК
«КОНЕЧНОЕ РЕШЕНИЕ.»

Младший Болдуин говорит, что НЕГРО НИКОГДА НЕ БЫЛ
КАК ДОЦИЛЬНЫЙ, КАК БЕЛЫЕ АМЕРИКАНЦЫ
ХОТЕЛ ВЕРИТЬ.
ЭТО БЫЛ МИФ.
МЫ НЕ ПЕЛИ
И ТАНЦЫ НА ЛИВЕ.
МЫ ПЫТАЛИСЬ УЖИТЬ,
МЫ ПЫТАЛИСЬ ВЫЖИТЬ
ОЧЕНЬ БРУТАЛЬНАЯ СИСТЕМА.
У НИГГЕРА НИКОГДА не было
БЫЛ СЧАСТЛИВ НА ЕГО МЕСТЕ.

На конференции Болдуин говорит, что ОДИН ИЗ САМЫХ
УЖАСНЫЕ ВЕЩИ,
ЭТО ТО,
Нравится мне это или нет,
Я АМЕРИКАНЕЦ.
МОЯ ШКОЛА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛА
УЛИЦАМИ НЬЮ-ЙОРКА.
МОЯ РАМКА ОБРАЩЕНИЯ БЫЛА …
ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН,
И ДЖОН УЭЙН.
НО Я БЫЛ РЕБЕНКОМ, ВЫ ЗНАЕТЕ,
И КОГДА РЕБЕНОК ТЯНЕТ ГЛАЗАМИ
В МИРЕ,
ОН ДОЛЖЕН ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТО, ЧТО ВИДИТ.
НИЧЕГО НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ.
И ВАС СОСТАВЛЯЕТСЯ
ПО ТО, ЧТО ВЫ ВИДИТЕ,
ВЫБОР, КОТОРЫЙ ВЫ ДОЛЖНЫ СДЕЛАТЬ,
И КАК ВЫ ОТКРЫВАЕТЕ
ЧТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ
БЫТЬ ЧЕРНЫМ В НЬЮ-ЙОРКЕ
И ПОТОМ ЧЕРЕЗ
ВСЯ СТРАНА.
(ЩЕЛЧКИ ИЗ ОРУЖИЯ)
Я ЗНАЮ, КАК ВЫ СМОТРИТЕ,
КАК ВЫ СТРЕЛЕЕ,
ТРУДА ВАШИХ БРАТЬЕВ
И ВАШИ СЕСТРЫ
ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ К ВАМ.

Появляются фотографии мальчиков и девочек с подписями: «Тамир Райс, 2002–2014. Дариус Симмонс, 1998–2012. Трейвон Мартин, 1995–2012 гг.. Айяна Стэнли-Джонс, 2002–2010 гг. -2014. Кэмерон Тиллман, 2000-2014 гг. Амир Брукс, 1997-2014 гг. »

Болдуин говорит И НИЧЕГО НЕ ЗАПРЕЩАЕТСЯ
ОНИ СДЕЛАЛИ.
ОНИ БЫЛИ СЛИШКОМ МОЛОДЫМИ
ЧТО СДЕЛАТЬ.
НО ЧТО ДЕЛАЕТ
И ПОСМОТРЕТЬ МИР В ЛИЦО
ВЫ НАПАДАЛИ
ВЕСЬ СИЛОВАЯ СТРУКТУРА
ЗАПАДНОГО МИРА.
ЗАБУДЬТЕ «ПРОБЛЕМУ НЕГРО».
НЕ ПИСАТЬ НИКАКИХ АКТОВ ГОЛОСОВАНИЯ.
У НАС ЭТО БЫЛО. НАЗЫВАЕТСЯ
ПОПРАВКА ПЯТНАДЦАТАЯ.
ВО ВРЕМЯ ЗАКОНА О ГРАЖДАНСКИХ ПРАВАХ
ОФ 1964 г.,
ЧТО ВЫ ДОЛЖНЫ ПОСМОТРЕТЬ, ЧТО
ПРОИСХОДИТ В ЭТОЙ СТРАНЕ,
И ЧТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРОИСХОДИТ
ЭТО БРАТ
УБИЛ БРАТА,
Зная, что это был его брат.
БЕЛЫЕ МУЖЧИНЫ СЛИНЧАЛИ НЕГРО,
Зная, что они их сыновья.
БЕЛЫЕ ЖЕНЩИНЫ
Сгорели негры,
Зная, что они их любители.
ЭТО НЕ РАСОВАЯ ПРОБЛЕМА.
ЭТО ПРОБЛЕМА
ИЛИ НЕ ВЫ ХОТИТЕ
ПОСМОТРЕТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ
И БЫТЬ ОТВЕТСТВЕННЫМ ЗА ЭТО,
А ЗАТЕМ НАЧНИТЕ ЕГО МЕНЯТЬ.
ЭТО ВЕЛИКИЙ ЗАПАДНЫЙ ДОМ
Я ИДУ ИЗ ОДНОГО ДОМА,
А Я ОДИН ИЗ ДЕТЕЙ
ЭТОГО ДОМА.
ПРОСТО Я САМЫЙ
НЕНАВИЖНЫЙ РЕБЕНОК ЭТОГО ДОМА.
И ЭТО ПОТОМУ ЧТО
АМЕРИКАНСКИЙ НАРОД НЕДОСТУПЕН
ПОСМОТРЕТЬ ФАКТ, ЧТО
Я ПЛОТЬ ИХ ПЛОТЬ,
КОСТЬ ИХ КОСТИ,
СОЗДАНО ИМИ.
МОЯ КРОВЬ, КРОВЬ МОЕГО ОТЦА,
НАХОДИТСЯ В ЭТОЙ ПОЧВЕ.

Катится отрывок из фильма Дж. М. Стала 1934 года «Имитация жизни».

Черная женщина входит в класс, а молодая белая девушка прячется за своей книгой.

Женщина говорит ДОБРЫЙ ДЕНЬ, МАМА.
Дождь такой сильный,
Я ПРИНЯЛА КАУЧУКИ И ПАЛЬТО
ЗАБРАТЬ ДОМ МОЕЙ МАЛЕНЬКОЙ ДЕВОЧКИ.
Я БОЯСЬ
ВЫ СДЕЛАЛИ ОШИБКУ.
Разве это не 3B?

Учитель говорит ДА.

Женщина говорит ХОРОШО, ЭТО ЭТО.

Учитель говорит, что ЭТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ.
У МЕНЯ НЕТ МАЛЕНЬКОГО
ЦВЕТНЫЕ ДЕТИ В МОЕМ КЛАССЕ.

Женщина говорит ОН, СПАСИБО.

Она указывает на девушку и говорит, что ЭТО МОЯ МАЛЕНЬКАЯ ДЕВУШКА.

Учитель говорит PEOLA, ВЫ МОЖЕТЕ ВЫ ДОМ.

Мальчик говорит GEE, Я НЕ ЗНАЛ
ОНА БЫЛА ЦВЕТНОЙ.

Другая девочка говорит НИКОГДА Я не была.

Пеола выбегает из класса и говорит Я НЕНАВИЖУ ТЕБЯ,
Я НЕНАВИЖУ ТЕБЯ, Я НЕНАВИЖУ!

Женщина говорит PEOLA! PEOLA!

Болдуин говорит, что Я ОЧЕНЬ ХОРОШО ЗНАЮ
ЧТО МОИ ПРЕДКИ
НЕ БЫЛ ЖЕЛАНИЯ
ПРИЕХАТЬ К ЭТОМУ МЕСТО.
НО НИКОГДА НЕ БЫЛИ ПРЕДКИ
БЕЛЫХ ЛЮДЕЙ,
И КТО ТРЕБУЕТ МОЕЙ ПЛЕННОСТИ
ПЕСНЯ.

Появляются фотографии маленьких детей с подписью «Белые и черные рабы из Нового Орлеана: Ребека, Исаак и Роза, Чарли».

Болдуин говорит, что им нужна моя песня,
МЕНЬШЕ ПРАЗДНОВАТЬ МОЕ ПОТЕНЦИАЛ
ЧЕМ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИХ СОБСТВЕННЫХ.

Заголовок изменится на «Чистота».

Болдуин говорит, что У МЕНЯ ВСЕГДА
СТРОИТЕЛЬСТВО, В АМЕРИКЕ,
ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ БЕДНОСТЬЮ
ТАК БЕЗ НИЖНЯЯ,
И УЖАС ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ,
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРИКАСА,
НАСТОЛЬКО ГЛУБОКО, ЧТО ВИРТУАЛЬНО НЕТ
ЛЮБОЕ ЖИВОЕ, ОРГАНИЧЕСКОЕ СОЕДИНЕНИЕ
МЕЖДУ ЕГО ОБЩЕСТВЕННОЙ ПОЗИЦИЕЙ
И ЕГО ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ.
ВСЕГДА БЫЛ БОЛЬШЕЕ
РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ ЭФФЕКТ
О АМЕРИКАНСКОМ ОБЩЕСТВЕННОМ ПОВЕДЕНИИ,
И О ЧЕРНО-БЕЛЫХ ОТНОШЕНИЯХ.
ЕСЛИ АМЕРИКАНЦАМ
БЫЛИ НЕ ТАК УЖЕНЫ
ИХ ЧАСТНЫХ СЕБЯ,
ОНИ НИКОГДА НЕ СТАТЬ
ТАК ЗАВИСИМЫЙ
НА КОТОРЫЙ ЗВОНИТ
«ПРОБЛЕМА НЕГРО».

Катится отрывок из фильма Дж. Манкевича 1950 года «Выхода нет».

Белый вооруженный актер говорит чернокожему ОНИ СКАЗАЛИ, ЧТО ЭТО НЕ ПРИЯТНО
СКАЗАТЬ «НИГГЕР.«
НИГГЕР!

Он бьет его и говорит НИГГЕР! НИГГЕР!
БЕДНЫЕ НЕБОЛЬШИЕ ДЕТИ,
ЛЮБИТЕ МАЛЕНЬКИХ ДЕТЕЙ-НИГГЕРОВ.
КТО МЕНЯ ЛЮБИЛ?
КТО МЕНЯ ЛЮБИЛ?

Болдуин говорит ЭТА ПРОБЛЕМА,
КОТОРЫЕ ОНИ ИЗОБРЕЛИ
ДЛЯ БЕЗОПАСНОСТИ
ИХ ЧИСТОТА,
СДЕЛАН ИЗ НИХ
ПРЕСТУПНИКИ И МОНСТРЫ,
И ОНО ИХ УНИЧТОЖАЕТ.
(ИГРАТЬ ДИАПАЗОН)
И ЭТО, НЕ ИЗ НИЧЕГО
ЧЕРЫ МОГУТ ИЛИ НЕ БЫТЬ,
НО ИЗ-ЗА РОЛИ
ВИНОВНЫМ И СОЗДАННЫМ
БЕЛЫЙ ВООБРАЖЕНИЕ
НАЗНАЧАЕТ ЧЕРНЫМ.

Катится отрывок из фильма С. Крамера 1950 года «Дерзкие».

Белый и черный связаны друг с другом цепями.

Белый актер говорит СМОТРИТЕ ЧЕЛОВЕКА,
НЕ ДАЙТЕ МНЕ ЭТОГО ВЗГЛЯДА.
ВЫ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ
ЧТО БЫЛО К ВАМ
ПОСЛЕ ПРОПИВАНИЯ
В ЛИЦЕ ЭТОГО ПАРНЯ.

Он кладет сигарету в рот, и чернокожий мужчина рядом с ним сбивает ее с лица.

Белый человек говорит, ПОЧЕМУ ВЫ …

Болдуин говорит, что
НЕВОЗМОЖНО ПОМЕЩЕНИЕ НА ОСНОВЕ ПРОФАУНДА
АМЕРИКАНСКОЕ НЕПОНИМАНИЕ
ПРИРОДЫ НЕНАВИСТИ
МЕЖДУ ЧЕРНЫМ И БЕЛЫМ.

Черный человек говорит, что ВРЕМЯ ПРИШЛО.

Они начинают драться.

(GRUNTS)

Болдуин говорит, что корень черного человека
НЕНАВИСТЬ — ЭТО ЯРОСТЬ,
И ДЕЛАЕТ НЕ ТАК
Ненавижу белых мужчин
КАК ПРОСТО ХОЧЕТ ИХ
С ПУТИ,
И БОЛЬШЕ ЧЕМ,
ВНЕ ДЕТЕЙ.
КОРЕНЬ БЕЛОГО МУЖЧИНЫ
НЕНАВИСТЬ — ЭТО УЖАС.

(ГРАНТ)

Белый человек пытается задушить черного человека и говорит, Я УБИВАЮ ТЕБЯ.

Болдуин говорит БЕЗ ДНА
И безымянный террор,
НА КОТОРОЙ ФОКУСИРУЕТСЯ
НА ЭТОЙ ФИГУРЕ УЖАСОВ,
СУЩЕСТВО, КОТОРОЕ ЖИВЕТ
ТОЛЬКО В ЕГО РАЗУМЕ.

Позже, освободившись от цепи, они оба бегут за поездом, чтобы попытаться попасть на борт.

Белому удается встать и протянуть руку белому.

Он говорит БЕГ!
ДАВАЙ ЖЕ!

Белый человек пытается дозвониться до него и говорит, что Я НЕ МОГУ ЭТО СДЕЛАТЬ,
Я НЕ МОГУ СДЕЛАТЬ!

Черный мужчина спрыгивает с поезда и оба катятся под гору.

Болдуин говорит КОГДА СИДНИ
Прыгает с поезда,
БЕЛЫЕ ЛИБЕРАЛЬНЫЕ НАРОДЫ
ВНИЗ
БЫЛИ НАМНОГО ОТДЫХАЛИ И ВЕСЕЛЫЕ.
НО КОГДА ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ
УВИДЕЛ ЕГО СПЫШИТЬ С ПОЕЗДА,
ОНИ КРИЛИ: «ВЕРНУТЬСЯ,
» В ПОЕЗДЕ, ДУРАК! »
ЧЕРНЫЙ МУЖЧИНА
Прыгает с поезда
ЧТОБЫ УБЕДИТЬ
БЕЛЫЕ ЛЮДИ,
ЗНАТЬ ИХ
ЧТО ОНИ НЕ НЕНАВИЖУ,
ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ
ОШИБКИ ЧЕЛОВЕКА,
ОНИ НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛИ
ЗА КОТОРЫЕ НЕНАВИЖАТЬ.

Клип показывает, как черный мужчина выходит из гигантского банана и поет I’M CHIQUITA BANANA
И Я ЗДЕСЬ СКАЗАТЬ
Я ВЕРХНИЙ БАНАН …

Болдуин говорит, несмотря на
СКАЗОЧНЫЕ МИФЫ
РАСПРОСТРАНЕНИЕ В ЭТОЙ СТРАНЕ
ОТНОСИТЕЛЬНО СЕКСУАЛЬНОСТИ
ЧЕРНЫХ НАРОДОВ,
ЧЕРНЫЕ МУЖЧИНЫ ВСЕ ЕЩЕ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ,
В ПОПУЛЯРНОЙ КУЛЬТУРЕ,
КАК ОНИ БЫЛИ
НИКАКОГО СЕКСУАЛЬНОГО ОБОРУДОВАНИЯ.
СИДНИ ПУЙТЕР,
КАК ЧЕРНЫЙ ХУДОЖНИК И МУЖЧИНА,
ТАКЖЕ ПРОТИВ
ДЕТСКАЯ,
ФУРТИННАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ
ЭТОЙ СТРАНЫ.
И ОН И ГАРРИ БЕЛАФОНТЕ,
НАПРИМЕР,
СЕКСОВЫЕ СИМВОЛЫ,
ХОТЯ НИКТО НЕ СМЕЕТ ПРИЗНАТЬ,
ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ГОЛЛИВУДСКИЕ МУЖЧИНЫ.

Катится отрывок из фильма С. Крамера 1967 года «Угадай, кто к обеду».

Болдуин говорит, что ЧЕРНЫХ ЛЮДИ БЫЛИ ОГРАНИЧЕНЫ

Горничная заходит к черному мужчине с обнаженным торсом и говорит, что Я ПОЛУЧИЛ ЧТО-ТО
СКАЗАТЬ ВАМ, МАЛЬЧИК …

Болдуин говорит, И ОНИ НЕ ХОТЯТ БЫТЬ
Ограблен их ХУДОЖНИК.
ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ
ОСОБЕННО НЕ НРАВИТСЯ
УГАДАЙ, КТО ИДЕТ НА УЖИН,
ПОТОМУ ЧТО ОНИ ПОЧУПАЛИ, ЧТО
СИДНИ БЫЛ В ЭФФЕКТЕ,
ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ПРОТИВ НИХ.
УГАДАЙ, КТО ИДЕТ НА УЖИН
МОЖЕТ ДОКАЗАТЬ,
НЕКОТОРЫМ СТРАННОМ,
БЫТЬ ВЕХОМ,
ПОТОМУ ЧТО ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ДАЛЬШЕ НЕВОЗМОЖНО
В ЭТОМ ОСОБЕННОМ НАПРАВЛЕНИИ.

Играет песня, в которой говорится, ЕСЛИ ВЫ КОГДА-ЛИБО ПЛАН
В МОТОРНЫЙ ЗАПАД…

Болдуин говорит В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ,
ЦЕЛОВАНИЕ ДОЛЖНО НАЧАТЬ.

Катится отрывок из фильма У. Джуисона 1967 года «В пылу ночи».

На вокзале белый шериф говорит черному детективу НУ, У ВАС ЕСТЬ БИЛЕТ?

Черный кивает.

Офицер дает ему портфель и говорит ЗДЕСЬ ТЫ.

Черный человек говорит СПАСИБО.

Болдуин говорит, что Я ЗНАЮ
ЧТО МУЖЧИНЫ НЕ ЦЕЛЮТСЯ ДРУГА
В АМЕРИКАНСКИХ ФИЛЬМАХ, NOR,
ПО БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ В АМЕРИКЕ
ТАК И ЧЕРНЫЙ ДЕТЕКТИВ И
БЕЛЫЙ ШЕРРИФ ПОЦЕЛУЕТ ЗДЕСЬ.

Черный детектив садится в поезд.

Шериф говорит, что ВЫ ЗАБОТИТЕСЬ, ВЫ СЛЫШАЛИ?

Детектив говорит ДА.

Болдуин говорит, НО ОБЯЗАТЕЛЬНО,
FADE-OUT-KISS,
В КЛАССИЧЕСКОМ АМЕРИКАНСКОМ ФИЛЬМЕ,
НЕ ГОВОРИЛ О ЛЮБВИ,
И ЕЩЕ МЕНЬШЕ СЕКСА.
ОНО ГОВОРИЛ О ПРИМИРЕНИИ,
ВСЕГО
ТЕПЕРЬ СТАНОВИТСЯ ВОЗМОЖНЫМ.

(ВЫЛИВАЕТ ДОЖДЬ)

(БУДУТ ВЕТРОВЫМИ СТЕКЛАМИ)

Болдуин говорит, что Я ЗНАЛ ДЕВУШКУ-БЛОНДИНГ
В ДЕРЕВНЕ
ДОЛГОСРОЧНО НАЗАД,
И В конечном итоге,
МЫ НИКОГДА НЕ ХОДИЛИ
ВМЕСТЕ ИЗ ДОМА.
Она была намного безопаснее
ХОДИТЬ ПО УЛИЦАМ ОДИН
ЧЕМ ПРИ ГУДЕ СО МНОЙ.

Катится отрывок из фильма Х. Ове 1976 года «Давление».

Белая женщина и черный мужчина танцуют на вечеринке.

Болдуин говорит ЖЕСТКИЙ И УНИЖАЮЩИЙ ФАКТ
КОТОРАЯ ТЩАТЕЛЬНО УНИЧТОЖИЛА
КАКИЕ-ЛИБО ОТНОШЕНИЯ
ЭТА ДЕВУШКА И Я
ЭТО ПРОИСХОДИТ
ВСЕ ВРЕМЯ В АМЕРИКЕ,
НО АМЕРИКАНЦЫ
ДОЛЖНЫ ОСНОВАТЬСЯ
Что это за греховный факт,
И ЧТО О НИХ ГОВОРИТ.
КОГДА МЫ ВЫХОДИЛИ
ВЕЧЕРОМ, ТО,
ОНА УЕЗЖАЛА
ВПЕРЕДИ МЕНЯ, ОДИН.
ДРУГОЙ МАРШРУТ, И
МЫ НЕ БЫЛИ
ПОДТВЕРЖДАЙТЕ ДРУГОМУ.
МЫ ПОЛУЧИЛИ
Вагон метрополитена,
СИДЯ НА ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ КОНЦАХ,
И ПРОГУЛКА, ОТДЕЛЬНО,
ПО УЛИЦАМ
СВОБОДНЫХ И ХРАБЫХ,
КУДА МЫ БЫЛИ …

Добавочные ролики.

Диктор говорит ПО ВСЕЙ СТРАНЕ,
ЭТО СЕМЬИ
НАСЛАЖДАЮТСЯ НОВЫМ ПРОЦВЕТАНИЕМ.
У них НОВЫЕ ИНТЕРЕСЫ,
НОВОСТИ ЖИЗНИ,
ПОКУПНАЯ СИЛА
ОНИ НИКОГДА НЕ НАСЛАЖДАЛИСЬ.
ЕСТЬ ХОРОШИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
ДЛЯ ПРАКТИЧНО ВСЕХ ТИПОВ
ТОВАРОВ И УСЛУГ.
ВСЕ СЛИШКОМ ЧАСТО,
ОНИ ЗАНИМАЮТСЯ ПЕРСПЕКТИВАМИ.
С 1940 г.,
г. ТОЛЬКО В САН-ФРАНЦИСКО,
НЕГРАНИЧНЫЙ РЫНОК
УВЕЛИЧИЛАСЬ НА 89 процентов.
ЗДЕСЬ МИЛЛИОНЫ КЛИЕНТОВ
ЗА ТО, ЧТО ВЫ ДОЛЖНЫ ПРОДАВАТЬ.
КЛИЕНТЫ С
15 МИЛЛИАРДОВ ДОЛЛАРОВ НА ПОТОК

Болдуин говорит, что КТО-ТО СКАЗАЛ МНЕ
ЧТО ЛЮДИ В целом
НЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ ОЧЕНЬ РЕАЛЬНОСТИ.
Этим он имел в виду
ЧТО ОНИ ПРЕДПОЧИТАЮТ FANTASY
К ИСТИННОМУ ОТДЫХУ
ИХ ОПЫТА.
НАРОДОВ ДОСТАТОЧНО
РЕАЛЬНОСТЬ МЕДВЕДЬ,
ПРОСТО ПОЛУЧИТЬ
ЧЕРЕЗ СВОЮ ЖИЗНЬ,
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ,
РАБОТА С ВЕЧНЫМ
CONUNDRUMS
РОЖДЕНИЯ, НАЛОГОВ И СМЕРТИ.

Роберт Кеннеди говорит, что негры непрерывно делают
ПРОГРЕСС ЗДЕСЬ В ЭТОЙ СТРАНЕ.
ПРОГРЕСС ВО МНОГИХ НАПРАВЛЕНИЯХ
НЕ ТАК БЫСТРО, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ,
НО ОНИ ДЕЛАЮТ ПРОГРЕСС,
И МЫ ПРОДОЛЖАЕМ
ДОБИТЬСЯ ПРОГРЕССА.
НЕТ ПРИЧИНЫ, ЧТО ОНИ В
БЛИЖАЙШЕЕ И НАЗНАЧЕНИЕ БУДУЩЕГО,
ЧТО НЕГРО ТАКЖЕ МОЖЕТ БЫТЬ
ПРЕЗИДЕНТ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ

Заголовок меняется на «Дебаты в Кембриджском университете, 1965 год.»

Болдуин говорит, Я ПОМНИТЕ, НАПРИМЕР,
КОГДА ЭКС-ГЕНЕРАЛЬНЫЙ АДВОКАТ,
МИСТЕР. РОБЕРТ КЕННЕДИ,
СКАЗАЛ, ЧТО ЭТО ВОЗМОЖНО
ЧТО ЗА 40 ЛЕТ В АМЕРИКЕ
У НАС МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕЗИДЕНТ-НЕГРА.
И ЭТО ЗВУЧИЛО КАК
ОЧЕНЬ ВОПРОСОВАННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ,
Я ПРЕДПОЛАГАЮ, БЕЛЫМ ЛЮДЯМ.
ОНИ НЕ БЫЛИ В ГАРЛЕМЕ … КОГДА ЭТО ЗАЯВЛЕНИЕ
БЫЛ ПЕРВЫМ СЛЫШИМ.
Я НЕ СЛЫШАЛ,
И, возможно, никогда не услышит,
СМЕХ И ГОРЬКА
И СКОРН
С ЭТОМ ЗАЯВЛЕНИЕМ
БЫЛ ПРИВЕТСТВИЕ.
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
ЧЕЛОВЕК В ГАРЛЕМСКОЙ ЦИРНЕ,
БОББИ КЕННЕДИ
ТОЛЬКО ПРИБЫЛ ЗДЕСЬ ВЧЕРА.
И ТЕПЕРЬ ОН УЖЕ
НА ЕГО ПУТИ В ПРЕЗИДЕНТСТВО.
МЫ ЗДЕСЬ 400 ЛЕТ
И ТЕПЕРЬ СКАЗЫВАЕТ НАМ
ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ ЧЕРЕЗ 40 ЛЕТ,
ЕСЛИ ТЫ ХОРОШО,
МЫ МОЖЕМ ПОЗВОЛЯТЬ ВАМ СТАТЬ ПРЕЗИДЕНТОМ.

Играет песня, в которой говорится, что ЭТО БЫЛО МЕЧТОЙ,
ПРОСТО МЕЧТА, КОТОРАЯ ПРИНИМАЛАСЬ НА РАЗУМ
ЭТО БЫЛА МЕЧТА,
ПРОСТО МЕЧТА, КОТОРАЯ ПРИНИМАЛАСЬ В МОЕЙ РАЗУМЕ
И КОГДА Я ПРОСНУЛАСЬ, РЕБЕНОК
НИЧЕГО Я МОГ НАЙТИ

На видео Мишель и Барак Обама машут толпе.

(ВОПРОСЫ И АПЛОДИСМЕНТЫ)

Песня продолжается Я МЕЧТАЛ Я БЫЛ АНГЕЛОМ
И ВРЕМЯ ХОРОШЕЕ
МЕЧТАЛ, УДОВЛЕТВОРИЛСЯ
И НИЧЕГО НЕ БЕСПОКОИТЬ МОЙ УМ
НО ЭТО БЫЛА МЕЧТА
ПРОСТО МЕЧТА
Я БЫЛ НА СВОЕМ РАЗУМУ

Заголовок меняется на «Продажа негра».

На дебатах в Кембриджском университете Болдуин говорит: «ПОЗВОЛЬНИТЕ МНЕ ПОЛОЖИТЬ ЭТО ТАК,
ЧТО ОТ ОЧЕНЬ ЛИТЕРАЛЬНОГО
ТОЧКА ЗРЕНИЯ,
ГАВАНЬ И ПОРТЫ
И ЖЕЛЕЗНЫЕ ДОРОГИ
СТРАНЫ,
ЭКОНОМИКА,
ОСОБЕННО
В ЮЖНЫХ ШТАТАХ,
НЕВОЗМОЖНО БЫТЬ
ЧТО ТАКОЕ
ЕСЛИ ОНИ НЕ БЫЛО,
И ЕЩЕ НЕ ЕСТЬ,
НАСТОЯЩИЙ И НА ТАКОЕ НАДолго,
ТАК МНОГО ПОКОЛЕНИЙ,
ДЕШЕВЫЙ ТРУД.
(ИГРАЕТ ЗАПАДНАЯ МУЗЫКА)

Старые ролики добавления. Надпись гласила: «Продается: в 11 часов понедельника под деревьями большая партия негров, приученных к выращиванию хлопка. Ганнибал, 24 года, хороший характер. Лавенда, 20 лет. Князь (водитель) 27 лет, Бетси (медсестра) 40 лет, младенец (9 месяцев). 1270 долларов. Продам без остатка. Условия: наличными ».

Во время дебатов Болдуин говорит, что ЭТО УЖАСНО
ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ
СДАТЬ ПОНЯТИЮ
ЧТО ОДНА ДЕВЯТАЯ НАСЕЛЕНИЯ
ПОД НИМИ.
И ДО ЭТОГО МОМЕНТА
ДО ПРИХОДА МОМЕНТА,
КОГДА МЫ, АМЕРИКАНЦЫ,
МЫ, АМЕРИКАНСКИЙ НАРОД,
СПОСОБНЫ ПРИНЯТЬ ФАКТ
ЧТО Я ДОЛЖЕН ПРИНЯТЬ,
НАПРИМЕР,
ЧТО МОИ ПРЕДКИ
БЕЛЫЕ И ЧЕРНЫЕ.
ЧТО НА ЭТОМ КОНТИНЕНТЕ НАХОДИМСЯ
ПЫТАЯСЬ СОЗДАТЬ НОВУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ
ДЛЯ КОТОРЫХ НУЖНЫ ДРУГИЕ,
И ЧТО Я НЕ
ОПЕРАЦИЯ АМЕРИКИ.
Я НЕ ОБЪЕКТ
МИССИОНСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ,
Я ОДИН ИЗ ЛЮДЕЙ
КТО ПОСТРОИЛ СТРАНУ.
ДО ЭТОГО МОМЕНТА
ЕСТЬ ЕЩЁ ЛЮБАЯ НАДЕЖДА
ДЛЯ АМЕРИКАНСКОЙ МЕЧТЫ,
ПОТОМУ ЧТО ЛИЦА ОТКАЗЫВАЕТСЯ НА
УЧАСТИЕ В IT,
ПО ИХ ОЧЕНЬ ПРИСУТСТВИЕМ … .. ПОЛУЧИТ ЭТО.
И ЕСЛИ ЭТО ПРОИСХОДИТ, ЭТО
. ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛЫЙ МОМЕНТ ДЛЯ ЗАПАДА.
СПАСИБО.

(АПЛОДИСМЕНТЫ)

Люди аплодируют ему стоя.

Катится старый клип из телешоу с подписью «Август 1963 года. Круглый стол в Голливуде.»

Ведущий говорит, что МЫ ЗДЕСЬ В СТУДИИ СЕГОДНЯ
С СЕМЬЮ МУЖЧИН, ИМЕЮЩИХ
ДВА ОБЩЕГО:
ОНИ РАЗВЛЕЧЕНИЯ
И ХУДОЖНИКИ;
И ОНИ ВСЕ
ПРИХОДИТЕ В ВАШИНГТОН.

Заголовок меняется на «Марлон Брандо, Джозеф Манкевич, Гарри Белафонте, Чарльтон Хестон, Сидней Пуатье».

Ведущий говорит, что ОНИ СЕМЬ ИЗ НЕКОТОРЫХ
ДВЕ СОТЫ ТЫСЯЧ
ГРАЖДАНЕ АМЕРИКИ
КТО ПРИШЕЛ В СТОЛИЦУ
В МАРТ ЗА СВОБОДУ
И ДЛЯ РАБОТЫ.
БУДЕТ ЭТО ПРЕКРАСНЫЙ ВЫГОН
СЕЙЧАС НАЧАТЬ КУРС ДЕЙСТВИЙ,
МИСТЕР. БЕЛАФОНТЕ?

Белафонте говорит, что сейчас это происходит
ГОВОРИТ ФАКТ, ЧТО
ЧЕРЕЗ СОТНИ ЛЕТ, НАКОНЕЦ,
ЧЕРЕЗ ПРИЧИНЫ
БЫЛИ В ИСТОРИИ,
И БОЛЬШИНСТВО ИЗ НИХ БЫЛО
ИЗ-ЗА УГНЕНИЯ,
НЕГРАНИЧНЫЕ ЛЮДИ
ИМЕТЬ СИЛЬНО И ПОЛНОСТЬЮ
УКРУЗИЛИ СВОИ ЗУБЫ,
ОНИ СПРАШИВАЮТ АБСОЛЮТНО
НЕТ КВАРТАЛА ОТ НИКОГО.
НО Я ГОВОРЮ, ЧТО
ОБЪЕМ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
ЭТО ВЕЩЬ
ЗАКАНЧИВАЕТСЯ
УСПЕШНО И ВЕСЕЛО,
ИЛИ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ КРОВАТНО,
ЛЕЖИТ ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛО
С БЕЛЫМ СООБЩЕСТВОМ,
ЛЕЖЕТ ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛО
С ПРОФИТЕРАМИ,
ЛЕЖЕТ ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛЫЙ
С ЖЕЛАТЕЛЬНЫМИ ИНТЕРЕСАМИ.
ЛЕЖЕТ ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛЫЙ
С БОЛЬШОЙ СРЕДНИЙ ПОТОК
В ЭТОЙ СТРАНЕ
ЛЮДЕЙ, ОТКАЗАННЫХ ОТКАЗОМ
СДЕЛАТЬ СЕБЯ,
ИЛИ ДАЖЕ ИМЕЕТ
НАИМЕНЬШИЕ ЗНАНИЯ
ЧТО ЭТО
ПРОДОЛЖАЛИ.

(играет музыка)

Болдуин говорит, что я говорю как
УЧАСТНИК ОПРЕДЕЛЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ
В ОЧЕНЬ СЛОЖНОЙ СТРАНЕ,
КОТОРЫЙ НАСТОЯТ НА БЫТИЕ
ОЧЕНЬ УЗКИЙ.
ПРОСТОТА ПРИНИМАЕТСЯ
ВЕЛИКАЯ АМЕРИКАНСКАЯ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ,
Наряду с истинностью.

Ричард Никсон говорит, что мне очень жаль.

Ларри Крейг говорит, что мне очень жаль.

Рам Эмануэль говорит: «И мне очень жаль».

Арнольд Шварценеггер говорит, что мне очень жаль.

Джон Роланд говорит, что ОНИ НЕ ПРИНИМАЮТСЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ.

Билл Клинтон говорит, что мне очень жаль …

Рональд Рейган говорит, что МЫ СОЗДАЛИ
МНОГО ОШИБОК.

Тодд Акин говорит ЗА ЭТО Я ИЗВИНЯЮСЬ.

Хиллари Клинтон говорит, что мне очень жаль.

Дональд Трамп говорит, что мне очень жаль, что я сделал это вам,
НО ВЫ ДОЛЖНЫ К этому привыкнуть.
ЭТО ОДИН ИЗ ЭТИХ
МАЛЕНЬКИЕ ПРОБЛЕМЫ В ЖИЗНИ.

Джон Энсайн говорит, что Я НЕСУ ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Энтони Вайнер говорит, что Я ЗДЕСЬ СЕГОДНЯ
Чтобы еще раз извиниться.

Роберт Бентли говорит, что я просто извиняюсь за это
ЕЙ.

Томас Джексон говорит: «ЗА ЛЮБЫЕ ОШИБКИ, КОТОРЫЕ Я СДЕЛАЛ»,
Я НЕСУ ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
СЛУЖИТЬ
— ЧЕСТЬ ГОРОД ФЕРГУСОН
И ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ТАМ ЖИВЮТ.

Болдуин говорит ОДИН ИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ЭТОГО
ЭТО НЕЗАМЕТНОСТЬ
ПРИНИМАЕТСЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ ДОБРОДЕТЕЛЬСТВОМ.
ТАК, ЧТО КТО-ТО НРАВИТСЯ,
ПОКАЗАТЬ ДЖОНУ УЭЙН,
КТО ТРАДИЛ БОЛЬШУЮ ВРЕМЕНИ
НА ЭКРАНЕ
УДИТЕЛЬНЫЕ ИНДИЙЦЫ,
НЕ БЫЛ НЕОБХОДИМО ВЫРАЩИВАТЬСЯ.

Заголовок меняется на «Я был в Лондоне именно той ночью».

Болдуин говорит, что МЫ БЫЛИ СВОБОДНЫ, И МЫ РЕШИЛИ
ЛЕЧИТЬ СЕБЯ
ПО-НАСТОЯЩЕМУ,
ДРУЖЕСТВЕННЫЙ УЖИН.
ГЛАВНЫЙ ОФИЦИАНТ ПРИШЕЛ И СКАЗАЛ
БЫЛ ТЕЛЕФОН ДЛЯ МЕНЯ,
И МОЯ СЕСТРА ГЛОРИЯ
РОЗА, ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ ЕГО.
ОНА БЫЛА ОЧЕНЬ СТРАННОЙ
КОГДА ОНА вернулась.
ОНА НИЧЕГО НЕ СКАЗАЛА,
И Я НАЧАЛ БОЯТЬСЯ
СПРОСИТЬ ЕЕ НИЧЕГО.
ЗАТЕМ, ОТКРЫВАНИЕ ЧТО-ТО
ОНА ОНА НЕ ДЕГУСТАЦИЯ,
ОНА СКАЗАЛА,
«НУ, Я ДОЛЖЕН СКАЗАТЬ ВАМ
ПОТОМУ ЧТО ПРЕССА
НА ЕГО ПУТЬ ЗДЕСЬ.
ОНИ ПРОСТО УБИЛИ МАЛКОЛЬМА.

Заголовок газеты гласит: «Застрелен на митинге».

На телешоу младший Болдуин говорит, что НИЧЕГО В ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ НЕТ
ПРЕДЛАГАЕТ КНИГА
АМЕРИКАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ,
КТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОЗВОЛЯЕТ ПРИМЕНИТЬ
С КОШКОЙ, КТО ГОВОРИТ МНЕ,
«ОНИ НУЖДАЛИСЬ НАС
ВЫБРАТЬ ХЛОПОК,
И ТЕПЕРЬ ИМ НАС НАС
НЕ НУЖДАЕТСЯ БОЛЬШЕ.
ТЕПЕРЬ НАС ОНИ НЕ НУЖНЫ,
ОНИ УБИВАЮТ НАС ВСЕХ,
И Я НЕ МОГУ СКАЗАТЬ
ЭТО ХРИСТИАНСКАЯ НАЦИЯ.

На фотографиях изображены белые люди на протестах с плакатами с надписью «Сегрегация навсегда» и «Кому нужны негры?»

Болдуин говорит, ЧТО ВАШИ БРАТЬЯ
НИКОГДА НЕ СДЕЛАТЬ ВАМ ЭТОГО,
ПОТОМУ ЧТО ЗАПИСАНО
СЛИШКОМ ДЛИННЫЙ И СЛИШКОМ КРОВИ.
ЭТО ВСЕ, ЧТО МЫ СДЕЛАЛИ.
ВСЕ ВАШИ ПОХОРОНЕННЫЕ ТРУПЫ
СЕЙЧАС НАЧНИ ГОВОРИТЬ.

Заголовок меняется на «Июль 1967 года. Х. Рэп Браун, Black Panther Party».

Браун говорит, что Я ГОВОРЮ НАСИЛИЕ НЕОБХОДИМО.
НАСИЛИЕ — ЧАСТЬ
КУЛЬТУРЫ АМЕРИКИ.
ЭТО ТАКОЕ АМЕРИКАНСКОЕ, КАК ВИШНЕВЫЙ ПИРОГ.
ЧЕРНАЯ СИЛА, БРАТЬЯ.
(ПРИВЕТСТВИЕ И АПЛОДИСМЕНТЫ)
(Неразборчивый крик)
(НЕСЧАСТНЫЙ КРИК)

Кадры из бунта в Окленде в ролике 1968 года.

В телешоу Болдуин говорит, ЕСЛИ МЫ БЫЛИ БЕЛЫМИ,
ЕСЛИ МЫ БЫЛИ ИРЛАНДАМИ,
ЕСЛИ МЫ БЫЛИ ЕВРЕЯМИ,
ЕСЛИ МЫ БЫЛИ ПОЛЮСАМИ,
ЕСЛИ БЫЛИ, НА ФАКТЕ,
В ВАШЕМ РАЗУМЕ,
ОПОРНАЯ РАМА,
НАШИ ГЕРОИ БЫЛИ
ВАШИ ГЕРОИ.
NAT TURNER БЫЛ ГЕРОЕМ
ДЛЯ ВАС ВМЕСТО УГРОЗЫ.
МАЛКОЛЬМ ИКС МОЖЕТ БЫТЬ ЖИВ.
ВСЕ ОЧЕНЬ ГОРДЫ
Храброго МАЛЕНЬКОГО ИЗРАИЛЯ,
ПРОТИВ КОТОРОГО НИЧЕГО НЕ ИМЕЮ,
Я НЕ ХОЧУ БЫТЬ
НЕПРАВИЛЬНО,
Я НЕ АНТИСЕМИТ.
НО, ВЫ ЗНАЕТЕ,
КОГДА ИЗРАИЛЬЯН ПОДБИРАЮТ ОРУЖИЕ,
ИЛИ ПОЛЮСЫ, ИЛИ ИРЛАНДЫ,
ИЛИ ЛЮБОЙ БЕЛЫЙ МУЖЧИНА
В МИРЕ ГОВОРИТ,
«ДАЙ МНЕ СВОБОДУ,
ИЛИ ДАЙ МНЕ СМЕРТЬ «,
ВЕСЬ БЕЛЫЙ МИР ПРИЗЫВАЕТ.
КОГДА ЧЕРНЫЙ МУЖЧИНА ГОВОРИТ ТОЧНО ТО ЖЕ,
СЛОВО ЗА СЛОВО,
ОН СУДИТ УГОЛОВНИК №
И ЛЕЧИТЬ КАК ОДИН
И ВСЕ ВОЗМОЖНОЕ СДЕЛАНО
ПРИМЕР
ЭТОГО ПЛОХОГО НИГГЕРА,
ЧТО ТАКОЕ НЕ БУДЕТ
ЕГО БОЛЬШЕ НРАВИТСЯ.

Появляется изображение статуи Свободы с подписью «Земля, которую мы любим, фильм правительства США, 1960 год».

Диктор говорит ПОСМОТРЕТЬ
ПО ЭТОЙ ЗЕМЛЕ, КОТОРОЙ МЫ ЛЮБИМ,
ЭТА НЕПРЕРЫВНАЯ СКАНИЧЕСКАЯ КРАСОТА,
И ЕСТЬ СВОБОДА,
ЭТО ВНУТРЕННИЕ АМЕРИКАНСКОЕ ПРАВО
ЗНАЧЕНИЕ МНОГО РАЗНЫХ ВЕЩЕЙ
КАЖДОМУ ГРАЖДАНИНУ.
ЭТО ДОСУГ
ЭТО ПАРК РАЗВЛЕЧЕНИЙ,
ПОЕЗДКА НА РОЛИКАХ.
ДЕНЬ НА ГРАФНОЙ ЯРМАРКЕ.
(ПОЖАРНОЕ ПОТРЕЩЕНИЕ)

Изображения огненного свитка с подписью «Уоттс протестует, Лос-Анджелес, август 1965 года».

Диктор говорит: «ДЕНЬ Волнения,
». ПУТЕШЕСТВИЕ без ограничений
ВО ВСЕХ 50 НАШИХ ГОСУДАРСТВАХ,
НЕОГРАНИЧЕННОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ
ИЗ ВСЕХ ДАННЫХ ЮВЕЛИРНЫХ ИЗДЕЛИЙ
В КОРОНЕ КОНТИНЕНТА.
ДЛЯ ВСЕХ НАС,
ТАМ ВСЯ АМЕРИКА,
ВО ВСЕЙ ЕГО НАУЧНОЙ КРАСОТЕ,
ВСЕ ЕГО ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ,
ВСЕ ЕЕ БЕЗГРАНИЧНО
ВОЗМОЖНОСТЬ…

Мартин Лютер Кинг-младший обращается к толпе и говорит, что мы сбросили слишком много бомб
ВЬЕТНАМ СЕЙЧАС.
(АПЛОДИСМЕНТЫ)
ПОЗВОЛЬТЕ СОХРАНИТЬ НАШУ НАЦИОНАЛЬНУЮ ЧЕСТЬ!
ОСТАНОВИТЬ БОМБОВУ,
И ОСТАНОВИТЕ ВОЙНУ!

Болдуин говорит, ЧТО Я ЕСТЬ
ПЫТАЯСЬ СКАЗАТЬ ЭТОЙ СТРАНЕ,
К НАМ,
ЭТО ТО, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ЭТО.
МЫ ДОЛЖНЫ ПОЗНАВАТЬ ЭТО,
ЧТО НЕТ ДРУГАЯ СТРАНА
В МИРЕ
ТАК ЖИРНЫЙ
И ТАКОЙ ГЛАДКИЙ И ТАК БЕЗОПАСНЫЙ,
И ТАК СЧАСТЛИВЫ,
И ТАК НЕОТВЕТСТВЕННЫЙ,
И ТАК МЕРТВОЙ.
НИКАКАЯ ДРУГАЯ СТРАНА НЕ МОЖЕТ ПРЕДОСТАВИТЬ
МЕЧТА О ПЛИМУТЕ И ЖЕНЕ
И ДОМ С ЗАБОРОМ,
И ДЕТИ
БЕЗОПАСНОЕ РАЗВИТИЕ
ПОЙТИ В КОЛЛЕДЖ
И СТАТЬ ИСПОЛНИТЕЛЯМИ,
А ЗАТЕМ ЖЕНИТЬСЯ,
И ИМЕЕТЕ PLYMOUTH
И ДОМ
И ТАК ДАЛЕЕ.
БОЛЬШОЕ МНОГИЕ ЛЮДИ
НЕ ЖИТЬ ТАК,
И НЕ МОЖЕТ ПРЕДСТАВИТЬ ЭТО,
И НЕ ЗНАЮ, КОГДА
МЫ ГОВОРИМ О «ДЕМОКРАТИИ»,
ЭТО МЫ ОЗНАЧАЕМ.
(ПРИВЕТСТВИЕ АУДИТОРИИ)

Катится отрывок из шоу «Шоу гонга».

Болдуин говорит, что промышленность ПРИНУЖДЕНА,
ДАННЫЙ СПОСОБ,
ПРЕДСТАВИТЬ
НАРОДУ АМЕРИКИ
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ФАНТАЗИЯ
АМЕРИКАНСКОЙ ЖИЗНИ.
ИХ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВЛЕЧЕНИЯ
ТРУДНО ОТЛИЧИТЬ
ОТ ПРИМЕНЕНИЯ НАРКОТИКОВ.

Подпись гласит: «Семейная расовая война. Я опустошена, мои девочки встречаются.Кейси признается, что она недовольна тем, что две ее дочери встречаются с чернокожими «.

Ведущий говорит, ЧТО ВАС ОБЕСПЕЧИВАЕТ
У НИХ ЧЕРНЫЕ ПАРТНЕРЫ?
ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ЭТО
? ГОННА ПОСМОТРИТЕ НА НИХ,
ИЛИ СУДЬЯ ИХ?

Кейси, белая женщина, говорит ДА, я думаю, люди смотрят вниз.

Публика приветствует.

Болдуин говорит СМОТРЕТЬ ЭКРАН
НА ЛЮБУЮ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАУЧИТЬСЯ
УЖАСЫ
ОБ АМЕРИКАНСКОМ
ЧУВСТВО РЕАЛЬНОСТИ.
МЫ ЖЕСТКО ЗАГРУЖЕНЫ МЕЖДУ
КАКИМИ МЫ ХОТЕЛИ БЫТЬ
И ЧТО МЫ НА САМОМ ДЕЛЕ.
И МЫ НЕ МОЖЕМ СТАТЬ
КАК МЫ ХОТЕЛИ БЫТЬ ДО
ГОДА МЫ СПРАШИВАЕМ СЕБЯ
ТОЛЬКО ПОЧЕМУ МЫ ВЕДЕМ ЖИЗНЬ
НА ЭТОМ КОНТИНЕНТЕ
В основном ТАК ПУСТО,
ТАК УЖЕ И ТАК УЖЕ.
ЭТИ ИЗОБРАЖЕНИЯ ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ
НЕ БЫТЬ,
НО ДЛЯ УБЕЖДЕНИЯ.
ОНИ ТАКЖЕ СЛАБАЮТ НАШИ СПОСОБНОСТИ
СЕБЯ, КАК МЫ ЕСТЬ.

Дик Каветт говорит, что Я ХОТЕЛ КТО-ТО ДОБАВИТЬ
В НАШУ ГРУППУ ЗДЕСЬ,
ПРОФЕССОР ПОЛ ВЕЙСС,
СТЕРЛИНГ ПРОФЕССОР
ФИЛОСОФИИ В ЯЛЕ.

(АПЛОДИСМЕНТЫ)

(ИГРАЕТ МУЗЫКА НА ФОРТЕПИАНИИ)

Каветт говорит, БЫЛИ ВЫ СЛУШАЛИ
НА ЗАКРЫТУ ШОУ?

Вайс говорит, что я слышал об этом хорошую сделку,
НО ТОГДА Я БЫЛ ЗА
WHATSITMAJIG.

Каветт ДА.
ТАК Я СЛЫШАЛ ТОЛЬКО НЕКОТОРЫЕ.

Каветт говорит, ВЫ ЧТО-ТО СЛЫШАЛИ
С ЧЕМ ВЫ НЕ СОГЛАСНЫ?

Вайс говорит, что Я НЕ СОГЛАСЕН С
БОЛЬШАЯ СДЕЛКА,
И КОНЕЧНО, ЕСТЬ
ХОРОШАЯ СДЕЛКА Я СОГЛАСЕН.
НО Я ДУМАЮ, ОН ЗАМЕТИТЕ
ОДНА ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ,
Я ДУМАЮ.
КАЖДЫЙ ИЗ НАС,
Я ДУМАЮ, УЖАСНО ОДИН.
ОН ЖИВЕТ СВОИМ
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ.
ЕСТЬ ВСЕ ПРЕПЯТСТВИЯ,
ПУТЬ РЕЛИГИИ ИЛИ ЦВЕТА
ИЛИ РАЗМЕР ИЛИ ФОРМА
ИЛИ ОТСУТСТВИЕ СПОСОБНОСТИ,
И ПРОБЛЕМА
СТАТЬ МУЖЧИНОЙ.

Болдуин говорит, НО ЧТО Я ОБСУЖДАЛ
БЫЛО НЕ ЭТО ПРОБЛЕМА, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО.
Обсуждал
ТРУДНОСТИ, ПРЕПЯТСТВИЯ,
ОЧЕНЬ РЕАЛЬНАЯ ОПАСНОСТЬ СМЕРТИ
ПОДРОБНЕЕ ОБЩЕСТВО
КОГДА НЕГРО, ЧЕРНЫЙ МУЖЧИНА,
ПОПЫТКИ СТАТЬ МУЖЧИНОЙ.

Вайс говорит ВСЕ ЭТО АККУРАТУРА
ПОД ЧЕРНЫМ И БЕЛЫМ,
ПОДЧЕРКИВАЕТ
ЧТО-ТО ЗДЕСЬ,
НО ЭТО ПОДЧЕРКИВАЕТ,
Или, может быть, преувеличивает,
И ПОЭТОМУ ДЕЛАЕТ США
СОЗДАЙТЕ ЛЮДЕЙ В ГРУППЫ
В КОТОРОЙ ОНИ НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ.
У МЕНЯ БОЛЬШЕ ОБЩЕГО
С ЧЕРНЫМ УЧЕНЫМ
ЧЕМ У МЕНЯ С БЕЛЫМ МУЖЧИНА
КТО ПРОТИВ СТИПЕНДИИ.
И У ВАС ЕЩЕ БОЛЬШЕ ОБЩЕГО
С БЕЛЫМ АВТОРОМ
ЧЕМ У ВАС ЕСТЬ С КОГО-ТО
КТО ПРОТИВ ВСЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
ТАК ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ВСЕГДА
КОНЦЕНТРАТ НА ЦВЕТ,
ИЛИ РЕЛИГИЯ ИЛИ ЭТО?
ЕСТЬ ДРУГИЕ ПУТИ
СВЯЗИ МУЖЧИН.

Болдуин говорит, Я СКАЖУ ВАМ ЭТО.
КОГДА Я УЕЗЛА ЭТОТ СТРАНУ
В 1948 г.,
г. Я покинул эту страну
ТОЛЬКО ПО ОДНОЙ ПРИЧИНЕ,
ОДНА ПРИЧИНА …
Я НЕ ЗАБОТАЛ, КУДА Я ПОЕХАЛА.
Я МОЖНО ПОЕХАТЬ В ГОНКОНГ,
Я МОЖНО ПОЕХАТЬ В ТИМБУКТУ.
Я ОСТАНОВИЛСЯ В ПАРИЖЕ,
НА УЛИЦАХ ПАРИЖА,
С 40 ДОЛЛАРАМИ В МОЕМ КАРМАНЕ
И ТЕОРИЯ
ЧТО НИЧЕГО ХУЖЕ
МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ СО МНОЙ ТАМ
ЧЕМ УЖЕ ПРОИЗОШЛО
ДЛЯ МНЕ ЗДЕСЬ.
ВЫ ГОВОРИТЕ ОБ ЭТОМ
КАК САМ ПИСАТЕЛЬ,
ВЫ ДОЛЖНЫ УМЕТЬ ТОГДА
ПЕРЕВЕРНУТЬ ВСЕ АНТЕННЫ
ПО КОТОРОЙ ТЫ ЖИВИ,
ПОТОМУ ЧТО ВЫ ОБРАТИТЕСЬ НАЗАД
ОБ ЭТОМ ОБЩЕСТВЕ,
ВЫ МОЖЕТЕ УМЕРТЬ.
ВЫ МОЖЕТЕ УМЕРТЬ.

(АПЛОДИСМЕНТЫ)

Болдуин говорит, И ЭТО ОЧЕНЬ ТРУДНО
ДЛЯ ПЕЧАТИ,
И КОНЦЕНТРАЦИЯ НА ТО,
ЕСЛИ БОЙТЕСЬ
МИРА ВОКРУГ ВАС.
ГОДОВ, КОТОРЫЕ Я ЖИЛ В ПАРИЖЕ
СДЕЛАЛ ДЛЯ МЕНЯ ОДНО:
ОНИ ОСВОБОДИЛИ МЕНЯ ИЗ
ЭТО ОСОБЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ТЕРРОР,
ЭТО НЕ БЫЛА PARANOIA
МОЕГО СОБСТВЕННОГО РАЗУМА,
НО НАСТОЯЩАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ОПАСНОСТЬ ВИДИМА
В ЛИЦУ КАЖДОГО КС,
КАЖДЫЙ БОСС, ВСЕ.
(АПЛОДИСМЕНТЫ АУДИТОРИИ)

Болдуин говорит, что Я НЕ ЗНАЮ, ЧТО САМОЕ БЕЛОЕ
ЛЮДИ В ЭТОЙ СТРАНЕ ЧУВСТВУЮТ.
НО Я МОГУ ВКЛЮЧИТЬ ТОЛЬКО
ЧТО ОНИ ЧУВСТВОВАТЬ?
ИЗ ТОГО ГОСУДАРСТВА
ИХ УЧРЕЖДЕНИЙ.
Я НЕ ЗНАЮ ЕСЛИ БЕЛЫЕ ХРИСТИАНЕ
НЕНАВИЖУ НИКАКИХ ИЛИ НЕ,
НО Я ЗНАЮ, ЧТО У НАС ЕСТЬ
ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ БЕЛАЯ
И ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ЧЕРНЫЙ.
Я ЗНАЮ,
КАК МАЛКОЛЬМ X ОДИН РАЗ ПОСТАВИЛ,
САМЫЙ РАЗДЕЛЕННЫЙ ЧАС
В АМЕРИКАНСКОЙ ЖИЗНИ
ВОСКРЕСЕНЬЕ ПОЛУДНЯ.
ЭТО ГЛАВНАЯ СДЕЛКА ДЛЯ МЕНЯ
О ХРИСТИАНСКОЙ НАЦИИ.
ЭТО ОЗНАЧАЕТ, Я НЕ МОГУ ПОЗВОЛЯТЬ ДОВЕРИТЬ
САМЫЕ БЕЛЫЕ ХРИСТИАНЕ
И Я ТОЧНО НЕ МОГУ ДОВЕРЯТЬ
ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
Я НЕ ЗНАЮ, ЧТО
ТРУДОВЫЕ СОЮЗЫ И ИХ РУКОВОДИТЕЛИ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕНАВИЖУ МЕНЯ.
ЭТО НЕ ВАЖНО,
НО Я ЗНАЮ
Я НЕ В ИХ СОЮЗАХ.
Я НЕ ЗНАЮ
ЕСЛИ НЕДВИЖИМОСТЬ ЛОББИ
ЕСТЬ НИЧЕГО ПРОТИВ
ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ,
НО Я ЗНАЮ ЛОББИ НЕДВИЖИМОСТИ
СОХРАНЯЕТ МЕНЯ В ГЕТТО.
Я НЕ ЗНАЮ, ЕСЛИ ПЛАТА
ОБРАЗОВАНИЕ НЕНАВИЖИТ ЧЕРНЫХ НАРОДОВ,
НО Я ЗНАЮ УЧЕБНИКИ
ДАЮТ МОИМ ДЕТЯМ ЧИТАТЬ,
И ШКОЛЫ
КТО МЫ ДОЛЖНЫ ПЕРЕЙТИ.
ТЕПЕРЬ ЭТО ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.
ВЫ ХОТИТЕ, ЧТО Я СДЕЛАТЬ
АКТ ВЕРЫ,
РИСКОВАТЬ СЕБЯ,
МОЯ ЖЕНА, МОЯ ЖЕНЩИНА,
МОЯ СЕСТРА, МОИ ДЕТИ,
О НЕКОТОМ ИДЕАЛИЗМЕ
В чем вы меня заверяете
СУЩЕСТВУЕТ В АМЕРИКЕ,
ЧТО Я НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ.

(АПЛОДИСМЕНТЫ)

Wiess говорит: ПОДОЖДИТЕ СЕКУНДУ.

Отрывок из фильма «Катится каюта дяди Тома».

В клипе показана идиллическая сцена, где маленькие черные дети окружают белого мастера и радостно танцуют вокруг нее.

Болдуин говорит, что ВСЕ ЗАПАДНЫЕ СТРАНЫ
ЗАХВАТИЛИ НА ЛОЖИ,
ЛОЖЬ ИХ ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ
ГУМАНИЗМ.
ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ИХ ИСТОРИЯ
НЕТ НРАВСТВЕННОГО ОБОСНОВАНИЯ,
И ЧТО ЗАПАД
НЕТ НРАВСТВЕННОГО ВЛАСТИ.

Появляется пластинка немого кино с надписью «Мистер и миссис Шелби, чье нежное правление рабов было типичным для Юга».

(НЕРАЗБОРЧИВО)

Болдуин говорит: «ВИЛЬ, КАК Я ЕСМЬ»,
ГОВОРИТ ОДИН ИЗ ПЕРСОНАЖЕЙ
В ДОСТОЕВСКОМ
ИДИОТ,
«Я НЕ ВЕРЮ В ВАГОНЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ — ХЛЕБ.
ДЛЯ ВАГОНОВ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ХЛЕБ,
МОЖЕТ ХОЛОДНО ИСКЛЮЧИТЬ
ЗНАЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ОТ НАСЛАЖДЕНИЯ ПРИНЯТОМ «.
(Возбужденные возгласы)

Катится отрывок из фильма Дж. Эбботта 1957 года «Пижамная игра».

НА ОЧЕНЬ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ,
АМЕРИКА РАЗВИВАЛАСЬ.
ЭТО ПРОЦВЕТАНИЕ СТОИТ МИЛЛИОНОВ
ЛЮДЕЙ СВОЕЙ ЖИЗНИ.
САМЫЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ПОЛУЧАТЕЛИ
ПРЕИМУЩЕСТВ
ЭТОГО ПРОЦВЕТАНИЯ
МОГУТ ВЫТЕРПИТЬ
ЭТИ ПРЕИМУЩЕСТВА.
ОНИ НЕ МОГУТ ПОНИМАТЬ
И НИХ, ТАК И БЕЗ НИХ.
ВЫШЕ ВСЕГО, ОНИ НЕ МОГУТ ПРЕДСТАВИТЬ
OR SUBJECTS,
ДЛЯ ЭТОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ,
И ПОЭТОМУ ОНИ НЕ МОГУТ ПОЛУЧАТЬ
ЧТОБЫ УЗНАТЬ ПОЧЕМУ
ЖЕРТВЫ восстают.

Сцены жестокости полиции во время выступления на восстании.

(ОРУЖИЕ)
(КРИЧИТ)

Полицейский говорит ВНИЗ!
НА ЗЕМЛЕ!

СЕЙЧАС НА ЗЕМЛЮ!

Мужчина говорит ЧЕРТ, ЧЕЛОВЕК!
(КРИК)

Болдуин говорит, что ЭТО ФОРМУЛА
ДЛЯ НАЦИИ
ИЛИ ОТКЛОНЕНИЕ ЦАРСТВА.
FOR NO KINGDOM CAN
ПОДДЕРЖАТЬ СЕБЯ ОДНОЙ СИЛОЙ.
СИЛА НЕ РАБОТАЕТ СВОИМ

(КРИЧИТ)

В клипах из вестернов видно, как ковбои стреляют в индейцев и жестоко обращаются с женщинами.

(GUNSHOTS)

Болдуин говорит, что ЭТО НЕ, НАПРИМЕР,
РАСКРЫТИЕ ЖЕРТВЕ
СИЛА ПРОТИВНИКА.
ПО ПРОТИВОСТОЯННОМУ,
ОНА ВЫЯВЛЯЕТ СЛАБОСТЬ,
ДАЖЕ ПАНИКА,
ПРОТИВНИКА
И ЭТО ОТКРОВЕНИЕ

Болдуин говорит, что ЕСТЬ ДЕНЬ В ЛАДОНИИ
ЧТО Я ПОМНЮ НАВСЕГДА,
ЯРКИЙ ДЕНЬ.
Я БЫЛ В ГОЛЛИВУДЕ,
РАБОТА С ЭКРАНОМ ВЕРСИЯ
АВТОБИОГРАФИИ
МАЛЬКОЛЬМА X.
С тех пор, как я знал Малькольм,
ВСЕГО,
ПЕРЕКРЕЩЕННЫЕ МЕЧИ С НИМ,
С НИМ РАБОТАЛ,
И СДЕРЖАЛ ЕГО
В ЭТОЙ БОЛЬШОЙ ЭСТОНИИ
ЧТО НЕ
ЛЕГКО ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ,
ЕСЛИ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ,
ОТ ЛЮБВИ.
БИЛЛИ ДИ УИЛЬЯМС,
ПРИБЫЛ В ГОРОД
И ОН БЫЛ
ПРЕБЫВАНИЕ В ДОМЕ.
Я ОЧЕНЬ ХОТЕЛ БИЛЛИ ДИ
НА РОЛЬ МАЛКОЛЬМА.
ТЕЛЕФОН БЫЛ
ВЫВОДИТСЯ В БАССЕЙН,
И ТЕПЕРЬ ЗВОНОК.
И Я ПОДБИРАЛ.
РЕКОРДНЫЙ ИГРОК
ВСЕ ЕЩЕ ИГРАЛ.
«ОН ЕЩЕ НЕ МЕРТВ,
НО ЭТО РАНЕНИЕ В ГОЛОВУ ».

Роберт Кеннеди обращается к толпе и говорит:« У МЕНЯ ОЧЕНЬ ПЕЧАЛЬНЫЕ НОВОСТИ »
ДЛЯ ВСЕХ,
И Я ДУМАЮ ПЕЧАТНЫЕ НОВОСТИ
ДЛЯ ВСЕХ НАШИХ ГРАЖДАН
И ЛЮБИТЕЛИ МИРА
ПО ВСЕМУ МИРУ.
И ЭТО ЭТО
МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ

(КРИК ТОЛПЫ)

Болдуин говорит, что я сильно помню
ОТДЫХ ВЕЧЕРА ВООБЩЕ.
Я КОРОТКО ПОМНИТЕ ПЛАЧЕНИЕ,
БОЛЬШЕ БЕССИХИМОСТИ
ЧЕМ В ПЕЧЕНИИ,
И БИЛЛИ Пытается меня утешить.
НО Я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ПОМНЮ
ЭТОТ ВЕЧЕР ВООБЩЕ.

Играет песня с надписью MOTHER DEAR,
МОГУ Я ПОЙТИ В ГОРОД
ВМЕСТО ИГРАТЬ,
И МАРТА УЛИЦ
БИРМИНГЕМА
В МАРТЕ СВОБОДЫ СЕГОДНЯ?
НО МАТЬ,
Я НЕ ОДИН
ДРУГИЕ ДЕТИ
ПОЙДЕТ СО МНОЙ,
И МАРТА УЛИЦ
БИРМИНГЕМА
ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ МОЮ СТРАНУ СВОБОДНОЙ

Болдуин говорит, что ЦЕРКОВЬ БЫЛА УПАКОВАНА.
В PEW ДО МЕНЯ
САТ МАРЛОН БРАНДО,
СЭММИ ДЭВИС, ЗЕМЛЯ КИТТ.
СИДНИ ПУАЙТЕР РЯДОМ.
Я УВИДЕЛ ГАРРИ БЕЛАФОНТЕ
СИДЕНИЕ СЛЕДУЮЩЕГО КОРЕТТА КИНГ.
У МЕНЯ ДЕТСТВО
СДАТЬ ВЕЩЬ
О НЕ ПЛАЧАТЬ В ОБЩЕСТВЕННОСТИ.
Я СОГЛАСИЛСЯ
О СОБЫТИИ СЕБЯ ВМЕСТЕ.
Я не хотел плакать
ДЛЯ МАРТИНА.
СЛЕЗЫ казались неуместными.
И У МЕНЯ НЕ МОГЛО ИМЕТЬ
БЫЛ ЕДИНСТВЕННЫМ,
ЧТО ЕСЛИ Я НАЧАЛ ПЛАЧАТЬ,
Я НЕ БЫЛ ОСТАНОВИТЬСЯ.
Я начал плакать,
И я споткнулся.
Сэмми схватила меня за руку.
ИСТОРИЯ НЕГРО
В АМЕРИКЕ
ЭТО ИСТОРИЯ АМЕРИКИ.
ЭТО НЕ ПРИЯТНАЯ ИСТОРИЯ.
ЧТО МЫ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ?
НУ, Я УСТАЛА.
Я НЕ ЗНАЮ
ПРИДЕТ ОНО,
Я ЗНАЮ, ЧТО НЕ ВАЖНО
КАК ЭТО ПРИХОДИТ,
БУДЕТ КРОВИ,
БУДЕТ СЛОЖНО.
Я ВЕРЮ, ЧТО МЫ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ
В ЭТОЙ СТРАНЕ
ЧТО-ТО
НЕ СДЕЛАНО ДО НАЧАЛА.
МЫ ЗАМЕТИЛИ ЗДЕСЬ
ПОТОМУ ЧТО МЫ ДУМАЕМ О ЧИСЛАХ.
ВАМ НЕ НУЖНЫ НОМЕРА,
ВАМ НУЖНА СТРАСТЬ.
И ЭТО ДОКАЗАНО
ИСТОРИЕЙ МИРА.
ТРАГЕДИЯ ЭТО
БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ
КТО ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ЗАБОТАТЬСЯ
ВСЕ РАВНО.
ЧТО ОНИ ЗАБОТАЕТ IS
ИХ БЕЗОПАСНОСТЬ И ИХ ПРИБЫЛЬ.

Появляются фотографии чернокожих мужчин.

Играет песня, которая звучит КОГДА Я ЛЕЖАЛ В СИЗО
С перевернутой спиной
К СТЕНЕ
КОГДА Я ПРОСТО В СИЗО
С перевернутой спиной
К СТЕНЫ
Я ПРОСТО ЗАКЛОНЕН
И МЕЧТАЛСЯ Я МОГ…

Болдуин говорит АМЕРИКАНСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
ОТКАЗАЛ
ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЛЮДЕЙ СЧАСТЛИВЫМ,
ИЛИ СДЕЛАЙТЕ ИХ ЛУЧШЕ.
МЫ НЕ ХОЧЕМ ДОПУСКАТЬ,
И МЫ НЕ ДОПУСКАЕМ.
МЫ УСТОЙЧИВАЕМСЯ Верить
ЧТО ПУСТЫЙ И ПРЕСТУПНЫЙ
СРЕДИ НАШИХ ДЕТЕЙ
ЯВЛЯЮТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ НЕКОТОРЫХ
НЕПРАВИЛЬНЫЙ РАСЧЕТ В ФОРМУЛЕ
ЭТО МОЖНО ИСПРАВИТЬ.
ЧТО БЕЗДНЕВНЫЙ
И бесцельная враждебность
Что делает наши города среди
САМЫЕ ОПАСНЫЕ В МИРЕ
СОЗДАН И ПОЧЕТ
РУКОВОДСТВОМ АБЕРРАНТОВ,
ЧТО ОТСУТСТВИЕ, ЗЕВАЯ
ВЕЗДЕ В ЭТОЙ СТРАНЕ,
СТРАСТНОГО УБЕДЕНИЯ,
ЛИЧНОЙ ВЛАСТИ,
ТЕНДЕНЦИЯ БЫТЬ ВЕЛИЧИНА
И ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ.
ПОСМОТРЕТЬ
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ СЕГОДНЯ,
ДОСТАТОЧНО СДЕЛАТЬ
Пророки и ангелы плачут.
ЭТО НЕ ЗЕМЛЯ
БЕСПЛАТНЫХ.

Появляются статьи в газетах о различных массовых расстрелах.

Болдуин говорит, что ЭТО ТОЛЬКО ОЧЕНЬ НОВАЯ
И СПОРНО …
(ЩЕЛЧКИ ОРУЖИЯ) … ДОМ ОТРАЖЕННЫХ.

Катится отрывок из фильма Гаса Ван Сента 2009 года «Слон».

(GUNSHOT)
(КРИК)

Студент-подросток входит в класс и стреляет в учеников, пока другой фотографирует.

(ОРУЖИЕ)

(КРИК)
(РЫДАНИЕ)
(ВЫСТРЕЛ)
(КАМЕРА щелкает)

Болдуин говорит, что ИНОГДА ЧУВСТВУЮ ЭТО
БЫТЬ АБСОЛЮТНЫМ ЧУДО
ЧТО ВЕСЬ ЧЕРНЫЙ
НАСЕЛЕНИЕ
СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ
НЕ НАЗАД
Уступила бешеной паранойе.
НАКОНЕЦ НАЧАЛО ГОВОРЯТ ВАМ,
В ПОПЫТКЕ ОТКЛЮЧИТЬ
СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ,
«НО ТЫ ТАК ГОРЬЧЕ!»

В клипе показаны изображения избиения Родни Кинга полицией Лос-Анджелеса в 1991 году.

Болдуин говорит «ХОРОШО, Я МАЙ»
ИЛИ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ГОРЬКОМ,
НО ЕСЛИ БЫ БЫЛ, БЫ БЫЛ
ВЕСНЫЕ ПРИЧИНЫ ДЛЯ ЭТОГО.
ГЛАВНЫЙ СРЕДИ ИХ ЭТО АМЕРИКАНСКИЙ
СЛЕПОТА, ИЛИ КОВАРДИС,
КОТОРЫЕ ПОЗВОЛЯЮТ НАМ ПРЕДСТАВЛЯТЬ
ЧТО ЖИЗНЬ НЕТ ПРИЧИН
ДЛЯ ГОРЬКОГО.

Катится отрывок из фильма Б. Уайлдера 1957 года «Любовь днем».

Двое влюбленных танцуют под музыку скрипки.

Болдуин говорит В ЭТОЙ СТРАНЕ,
НА ОПАСНО ДЛИННОЕ ВРЕМЯ,
БЫЛО
ДВА УРОВНЯ ОПЫТА.
ОДИН, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ЖЕСТКОЕ,
МОЖНО ОБОЗНАТЬ НА ИЗОБРАЖЕНИЯХ
ГЭРИ КУПЕР И ДОРИС ДЭЙ,
ДВА ИЗ САМЫХ ГРОТЕК
АПЕЛЛЯЦИЯ К НЕВИНОВНОСТИ
МИР КОГДА-ЛИБО ВИДЕЛ.

Отрывок из фильма Д. Батлера «Колыбельная бродвейских роликов» 1951 года.

Белая пара танцует в бальном зале.

Болдуин говорит И ДРУГИЕ,
ПОДЗЕМНЫЙ, ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ,
И ОТКАЗАНО,
МОЖНО СУММИРОВАТЬ, ДА НАМ СКАЗАТЬ,
В ТОНУ И В ЛИЦО
РЭЯ ЧАРЛЬЗА.

Рэй Чарльз поет ЭЙ МАМА,
НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ МЕНЯ НЕПРАВИЛЬНО
Приходи и люби своего папу
ВСЮ НОЧЬ
Я ЗНАЮ, ЭТО ВСЕ ПРЯМО СЕЙЧАС
ЭЙ, ЭЙ
КОГДА ВЫ ВИДИТЕ МЕНЯ В MISERY
Приходи к ребенку, посмотри обо мне

Болдуин говорит, что НИКОГДА НЕ БЫЛО
ЛЮБОЕ ПОДЛИННОЕ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ
МЕЖДУ ДВУМЯ УРОВНЯМИ
ОПЫТА.

Катится отрывок из фильма Д. Манна 1961 года «Возлюбленный вернулся».

Белая женщина поет ДОЛЖНА БЫТЬ ПЛОХОЙ
ИЛИ КРАСИВЫЙ?
ДОЛЖЕН ЛИ Я СДАТЬСЯ?
ЕГО ВЕДУЩИЕ СЛОВА
ТАК НЕЖНО
ENTREAT ME
ЭТА НОЧЬ ЛЮБВИ
НАКОНЕЦ ПОБЕДИТ МЕНЯ?

Появляются фотографии убитых черных людей, висящих на деревьях.

Болдуин говорит, что ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ЛИНИТЬ МЕНЯ
И СОХРАНИТЬ МЕНЯ В GHETTOS
БЕЗ СТАНОВЛЕНИЯ
ЧТО-ТО ЧУВСТВИТЕЛЬНО СЕБЯ.
И БОЛЬШЕ, ВЫ ДАЕТЕ МНЕ
УЖАСНОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО.
ВЫ НИКОГДА НЕ ДОЛЖНЫ НА МЕНЯ СМОТРЕТЬ.
Я ДОЛЖЕН НА ВАС ПОСМОТРЕТЬ.
Я ЗНАЮ БОЛЬШЕ О ВАС
ЧЕМ ВЫ ЗНАЕТЕ обо мне.
НЕ ВСЕ, ЧТО СТОИТ ЛИЦОМ
МОЖНО ИЗМЕНИТЬ,
НО НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНО
ПОКА НЕ ПОКАЗАНО.

Заголовок меняется на «Я не негр».

Болдуин говорит, что ИСТОРИЯ НЕ ПРОШЛОЕ.
ЭТО НАСТОЯЩЕЕ.
МЫ НОСИТ СВОЮ ИСТОРИЮ.
МЫ — НАША ИСТОРИЯ.
ЕСЛИ МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ ИНОЕ,
МЫ БУКВАЛЬНО ЯВЛЯЕМСЯ ПРЕСТУПНИКАМИ.
Я ПОДТВЕРЖДАЮ ЭТО.
МИР НЕ БЕЛЫЙ.
ОН НИКОГДА НЕ БЫЛ БЕЛЫМ,
НЕ МОЖЕТ БЫТЬ БЕЛЫМ.
БЕЛЫЙ — МЕТАФОРА СИЛЫ,
И ЭТО ПРОСТО ОПИСАНИЕ CHASE MANHATTAN BANK.

Появляются кадры чернокожих людей, смотрящих в камеру.

Младший Болдуин говорит, что я не могу быть пессимистом,
ПОТОМУ ЧТО Я ЖИВ.
Быть пессимистом — значит
ВЫ СОГЛАСИЛИСЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
УЧЕБНЫЙ ВОПРОС,
Я ПРИНУЖДЕН БЫТЬ ОПТИМИСТОМ.
Я ПРИНУЖЕН Верить
ЧТО МЫ МОЖЕМ ВЫЖИТЬ
ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ВЫЖИТЬ.
НО … ..НЕГРО В ЭТОЙ СТРАНЕ … ..БУДУЩЕЕ НЕГРО
В ЭТОЙ СТРАНЕ … ТОЧНО ЯРКО
ИЛИ ТЕМНО, КАК БУДУЩЕЕ
СТРАНЫ.
ПОЛНОСТЬЮ ДО
АМЕРИКАНСКИЙ НАРОД
И НАШИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ.
ПОЛНОСТЬЮ ДО
АМЕРИКАНСКИЙ НАРОД
БУДУТ ЛИ ОНИ ИЛИ НЕТ
ПОСМОТРЕТЬ И РАЗБИРАТЬСЯ С
И ПРИНИМАЙТЕСЬ к незнакомцу
ОНИ ТАКИМ ДЛИННЫМ УРОВНЕМ.
ЧТО ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ БЕЛЫЕ ЛЮДИ
ПОПЫТАЙТЕСЬ УЗНАТЬ,
В СОБСТВЕННЫХ СЕРДЦАХ,
ПОЧЕМУ НУЖЕН был
ИМЕТЬ «НИГГЕРА».
В ПЕРВОМ МЕСТЕ,
ПОТОМУ ЧТО Я НЕ НИГГЕР,
Я МУЖЧИНА.
НО ЕСЛИ ВЫ ДУМАЕТЕ, Я НИГГЕР,
ЭТО ЗНАЧИТ, ОН ВАМ НУЖЕН.
ВОПРОС НА
СПРОСИТЕ СЕБЯ,
БЕЛОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЭТОГО
СТРАНА ДОЛЖНА СПРОСИТЬ СЕБЯ,
СЕВЕР И ЮГ,
ПОТОМУ ЧТО ЭТО ОДНА СТРАНА,
И ДЛЯ НЕГРО,
МЕЖДУ
НЕТ РАЗНИЦЫ СЕВЕР И ЮГ…
ТОЛЬКО РАЗНИЦА
ПОТОМУ ОНИ ВАС КАСТРИРУЮТ,
НО ФАКТ КАСТРАЦИИ
ЭТО АМЕРИКАНСКИЙ ФАКТ.
ЕСЛИ Я ЗДЕСЬ НЕ НИГГЕР
И ВЫ ИЗОБРЕЛИ ЕГО,
ВЫ БЕЛЫЕ ЛЮДИ
ИЗОБРЕЛ ЕГО,
ТОГДА ВЫ ДОЛЖНЫ УЗНАТЬ ПОЧЕМУ.
И БУДУЩЕЕ СТРАНЫ
ЗАВИСИТ ОТ ЭТОГО,
СПОСОБНО, ИЛИ НЕ МОЖЕТ?
ЗАДАТЬ ЭТОТ ВОПРОС.

(«ЧЕРНЯЯ ЯГОДА.«
КЕНДРИК ЛАМАР ИГРАЕТ)

Конец титров.

Голосом Сэмюэля Л. Джексона.

Под редакцией Александры Штраус.

Продюсеры Реми Греллети, Рауль Пек и Эбер Пек.

Фильм Рауля Пека.

Подпись гласит: «Спасибо Джеймсу Болдуину, провидцу, поэту и гуманисту за его безоговорочный голос».

Авторское право 2018, Velvet Film, Inc. Velvet Films S.A.S .. Artémis Productions. Закройте фильмы. ARTE France.РТС. RTBF.

Наручные часы: Я не твой негр

Хладнокровно: Последние, кто видел их живыми

Они обогнули южный край города. В этот почти полуночный час никого не было за границей, и ничего не было открыто, кроме вереницы безнадежно блестящих автозаправочных станций. Дик превратился в одного — Hurd’s Phillips 66. Появился юноша и спросил: «Наполнить ее?» Дик кивнул, и Перри, выйдя из машины, вошел на станцию, где заперся в мужской комнате.Его ноги болели, как это часто бывало; они болели, как будто его старая авария произошла пять минут назад. Он вытряхнул три таблетки аспирина из бутылки, медленно жевал их (так как ему нравился вкус), а затем выпил воды из крана тазика. Он сел на унитаз, вытянул ноги и потер их, массируя почти несгибаемые колени. Дик сказал, что они почти у цели — «всего семь миль». Он расстегнул молнию в кармане ветровки и достал бумажный мешок; внутри были недавно купленные резиновые перчатки.Они были клейкого цвета, липкие и тонкие, и, когда он их натягивал, одна порвалась — не опасная слеза, просто трещина между пальцами, но это показалось ему предзнаменованием.

Дверная ручка повернулась, загремела. Дик сказал: «Хочешь конфет? У них здесь есть конфетный автомат.

«Нет.»

«Вы в порядке?»

«Я в порядке».

«Не будьте всю ночь».

Дик бросил десятицентовик в торговый автомат, потянул за рычаг и взял пакет с мармеладом; жуя, он вернулся к машине и развалился там, наблюдая, как молодой служитель пытается избавить лобовое стекло от канзасской пыли и слизи избитых насекомых.Дежурный по имени Джеймс Спор почувствовал себя неловко. Глаза Дика, угрюмое выражение лица и странное долгое пребывание Перри в уборной беспокоили его. (На следующий день он доложил своему работодателю: «У нас здесь вчера были серьезные клиенты», но он не думал, ни тогда, ни надолго, как связать посетителей с трагедией в Холкомбе.)

Дик сказал: «Здесь немного медленно».

«Конечно, — сказал Джеймс Спор. «Ты единственный, кто останавливался здесь за два часа.Откуда вы? »

«Канзас-Сити».

«Здесь поохотиться?»

«Прохожу. По пути в Аризону. У нас там ждут рабочие места. Строительные работы. Есть идеи, сколько километров отсюда до Тукумкари, штат Нью-Мексико?

«Не могу сказать, что знаю. Три доллара шесть центов ». Он принял деньги Дика, внес сдачу и сказал: «Вы меня извините, сэр? Я делаю работу. Ставить бампер на грузовик ».

Дик подождал, съел мармелад, нетерпеливо включил мотор, затрубил в гудок.Возможно ли, что он неверно оценил характер Перри? Что Перри, из всех людей, внезапно страдал от «пузырей крови»? Год назад, когда они впервые встретились друг с другом, он подумал, что Перри «хороший парень», если немного «зациклился на себе», «сентиментальный», слишком много «мечтатель». Он любил его, но не считал его особо достойным культивирования, пока однажды Перри не описал убийство, рассказывая, как просто «из-за этого» он убил темнокожего человека в Лас-Вегасе — забил его до смерти велосипедом. цепь.Этот анекдот повысил мнение Дика о Маленьком Перри; он начал видеть его больше и, как и Вилли-Джей, хотя и по разным причинам, постепенно решил, что Перри обладает необычными и ценными качествами. Несколько убийц или людей, которые хвастались убийством или своей готовностью его совершить, циркулировали в Лансинге, но Дик убедился, что Перри был такой редкостью, «естественным убийцей» — абсолютно нормальным, но бессовестным и способным справиться, независимо от того, как это сделать. мотив, самый хладнокровный смертельный удар.Теория Дика заключалась в том, что под его наблюдением такой дар можно было бы выгодно использовать. Придя к такому выводу, он начал ухаживать за Перри, льстить ему — например, притвориться, будто верит всему, что хоронят сокровища, и разделяет его стремления к пляжному гребле и стремления к морскому порту, ни одно из которых не нравилось Дику, который хотел «постоянного жизнь », с собственным бизнесом, домом, лошадью для верховой езды, новой машиной и« множеством белокурых цыплят ». Однако было важно, чтобы Перри не подозревал об этом до тех пор, пока Перри своим даром не помог дальнейшим амбициям Дика.Но, возможно, это был Дик, который просчитался, был обманут; если так — если выяснится, что Перри в конце концов был всего лишь «обычным панком», — тогда «вечеринка» закончилась, месяцы планирования были потрачены впустую, ничего не оставалось, кроме как развернуться и уйти. Этого не должно быть; Дик вернулся на станцию.

Дверь в мужскую комнату все еще была заперта. Он набросился на нее: «Ради всего святого, Перри!»

«Через минуту».

«Что случилось? Ты болен?»

Перри ухватился за край умывальника и встал.Его ноги дрожали; от боли в коленях он вспотел. Он вытер лицо бумажным полотенцем. Он открыл дверь и сказал: «Хорошо. Пойдем.»

Спальня Нэнси была самой маленькой и самой личной комнатой в доме — девчачьей и пенистой, как пачка балерины. Стены, потолок и все остальное, кроме бюро и письменного стола, были розовыми, синими или белыми. На бело-розовой кровати, заваленной голубыми подушками, красовался большой бело-розовый плюшевый мишка — приз тира, который Бобби выиграл на окружной ярмарке.Доска объявлений из пробки, выкрашенная в розовый цвет, висела над туалетным столиком с белой юбкой; К нему были прикреплены сухие гардении, остатки какого-то древнего корсажа, а также старые валентинки, газетные рецепты и снимки ее маленького племянника, Сьюзан Кидвелл и Бобби Раппа, Бобби поймал в десятке действий — размахивая битой, ведя мяч. баскетбол, вождение трактора, переход вброд в плавках на берегу озера Мак-Кинни (а это было так далеко, насколько он осмеливался, так как плавать он так и не научился). И были фотографии, на которых они оба были вместе — Нэнси и Бобби.Из них ей больше всего понравился тот, на котором они сидели в освещенном листьями свете среди мусора, разложенного на пикнике, и смотрели друг на друга с выражениями лиц, которые хоть и не улыбались, но казались веселыми и полными восторга. Другие изображения лошадей или кошек, умерших, но не забытых, — например, «бедных Сиськов», умерших не так давно и самым загадочным образом (она подозревала яд) — занимали ее стол.

Нэнси неизменно уходила на пенсию последней в семье; как она однажды сообщила своему другу и учителю домоводства, миссис Дж.Полли Стрингер, полуночные часы были ее «временем быть эгоистичной и тщеславной». Именно тогда она прошла свой косметический ритуал, очищающий и кремовый ритуал, который по субботним вечерам включал мытье волос. Сегодня вечером, высушив, причесав волосы и завязав их прозрачным платком, она разложила одежду, которую собиралась надеть в церковь на следующее утро: нейлон, черные туфли, красное бархатное платье — самое красивое, которое она сама сшила. Это было платье, в котором ее должны были похоронить.

Прежде чем молиться, она всегда записывала в дневник несколько событий («Лето здесь.Надеюсь, навсегда. Сью подошла к нам, и мы поехали на Малышке к реке. Сью играла на флейте. Светлячки ») и периодические вспышки (« Я люблю его, люблю »). Это был пятилетний дневник; за четыре года его существования она ни разу не забыла сделать запись, несмотря на великолепие нескольких событий (свадьба Эвеанны, рождение ее племянника) и драма других (ее «первая настоящая ссора с Бобби» — страница буквально заплаканная) заставили ее узурпировать пространство, отведенное для будущего. Каждый год определялись разные оттенки чернил: 1956 год был зеленым, а 1957 год — красной лентой, замененной в следующем году яркой лавандой, а теперь, в 1959 году, она остановилась на достойном синем цвете.Но, как и в любом другом проявлении, она продолжала возиться со своим почерком, наклоняя его вправо или влево, формируя его округло или круто, свободно или скупо — как если бы она спрашивала: «Это Нэнси? Или это? Или это? Кто я? » (Однажды миссис Риггс, ее учитель английского языка, вернула тему с нацарапанным комментарием «Хорошо. Но почему написано с использованием трех стилей письма?», На что Нэнси ответила: «Потому что я недостаточно взрослая, чтобы быть один человек с одной подписью »). Тем не менее, в последние месяцы она прогрессировала, и почерком нарождающейся зрелости она написала:« Джолин К.подошел, и я показал ей, как приготовить вишневый пирог. Практикуется с Рокси. Бобби здесь, и мы смотрели телевизор. Уехал в 11:00 ».

«Вот оно, вот оно, это должно быть так, вот школа, вот гараж, теперь мы поворачиваем на юг». Перри показалось, что Дик бормотал ликующее бормотание. Они свернули с шоссе, проехали через безлюдный Холкомб и пересекли рельсы Санта-Фе. «Берег, это должно быть банк, теперь мы поворачиваем на запад — видите деревья? Вот и должно быть. Фары освещали полосу китайских вязов; по нему сновали пучки ветром чертополоха.Дик погасил фары, притормозил и остановился, пока его глаза не привыкли к освещенной лунным светом ночи. Вскоре машина поползла вперед.

Холкомб находится в двенадцати милях к востоку от горного часового пояса, обстоятельство, которое вызывает некоторое ворчание, поскольку оно означает, что в семь утра, а зимой в восемь или позже небо все еще темное, а звезды, если таковые имеются. , все еще светятся — как и тогда, когда двое сыновей Вика Ирсика приехали выполнять свои воскресные утренние дела. Но к девяти, когда мальчики закончили работу — во время которой они не заметили ничего плохого — взошло солнце, давая еще один день совершенства по сезону фазана.Когда они вышли из собственности и побежали по переулку, они помахали приближающейся машине, и девушка помахала им в ответ. Она была одноклассницей Нэнси Клаттер, и ее также звали Нэнси — Нэнси Эвальт. Она была единственным ребенком человека, который вел машину, мистера Кларенса Эвальта, среднего возраста, выращивающего сахарную свеклу. Мистер Эвалт не был прихожанином в церковь, как и его жена, но каждое воскресенье он привозил свою дочь на ферму Ривер-Вэлли, чтобы она могла сопровождать семью Клаттеров на методистских богослужениях в Гарден-Сити.Такая договоренность спасла его от «двух поездок в город туда и обратно». У него был обычай ждать, пока его дочь благополучно впустят в дом. Нэнси, девушка, заботящаяся о одежде, с фигурой кинозвезды, с очками и скромной походкой на цыпочках, пересекла лужайку и нажала кнопку звонка на входной двери. В доме было четыре входа, и когда после неоднократных стуков в этом не последовало никакой реакции, она перешла к следующему — офису мистера Клаттера. Здесь дверь была приоткрыта; она приоткрыла его — достаточно, чтобы убедиться, что кабинет заполнен только тенью, — но она не думала, что Беспорядки оценят ее «врыв».Она позвонила, постучала и, наконец, пошла к задней части дома. Там был гараж, и она отметила, что в нем были обе машины: два седана «Шевроле». Это означало, что они должны быть дома . Однако, безуспешно обратившись к третьей двери, ведущей в «подсобное помещение» и четвертой, двери в кухню, она присоединилась к своему отцу, который сказал: «Может, они спят».

«Но это невозможно. Вы можете представить, что мистер Клаттер пропал без вести по церкви? Просто чтобы спать ? »

«Тогда пошли.Мы поедем в училище. Сьюзан должна знать, что случилось.

Учебный центр, который стоит напротив школы Холкомб, представляет собой устаревшее здание, однообразное и трогательное. Его двадцать с лишним комнат разделены на милые апартаменты для тех членов факультета, которые не могут найти или позволить себе другое помещение. Тем не менее Сьюзан Кидвелл и ее мать сумели подсластить пилюлю и создать уютную атмосферу в своей квартире — трех комнатах на первом этаже. Очень маленькая гостиная невероятно содержала — помимо вещей, на которых можно было сидеть — орган, пианино, сад цветущих вазонов и, как правило, стремительную собачку и большую сонную кошку.В то воскресное утро Сьюзен стояла у окна этой комнаты и смотрела на улицу. Это высокая, томная барышня с бледным овальным лицом и красивыми бледно-голубо-серыми глазами; у нее необыкновенные руки — длинные пальцы, гибкие, нервно-элегантные. Она была одета для церкви и на мгновение ожидала увидеть шевроле Клаттеров, потому что она тоже всегда посещала службы, проводимые семьей Клаттеров. Вместо этого прибыли Эвальты, чтобы рассказать свою особенную историю.

Но Сьюзен не знала объяснений, как и ее мать, которая сказала: «Если бы произошло какое-то изменение плана, почему, я уверен, они бы позвонили.Сьюзан, почему бы тебе не позвонить домой? Я полагаю, что они могли спать .

«Я так и сделала», — сказала Сьюзен в заявлении, сделанном позже. «Я позвонил на дом и позволил телефону зазвонить — по крайней мере, у меня было впечатление , он звонил — о, минуту или больше. Никто не ответил, поэтому мистер Эвальт посоветовал нам пойти в дом и попытаться «разбудить их». Но когда мы приехали, я не захотел этого делать. Войдите в дом. Я был напуган, и я не знаю почему, потому что мне никогда не приходило в голову … Ну, что-то подобное просто не приходит.Но солнце было таким ярким, все выглядело слишком ярким и тихим. А потом я увидел, что там были все машины, даже старая повозка Кеньона с койотами. Мистер Эвальт был в рабочей одежде; сапоги были в грязи; он чувствовал, что не был одет должным образом, чтобы пойти навестить Клаттеров. Тем более, что его никогда не было. Я имею в виду, был в доме. В конце концов, Нэнси сказала, что пойдет со мной. Мы подошли к кухонной двери, и она, конечно же, не была заперта; единственным человеком, который когда-либо запирал здесь двери, была миссис Дж.Хельм — в семье никогда не было. Мы вошли, и я сразу увидел, что Клаттеры не позавтракали; посуды не было, на плите ничего не было. Затем я заметил кое-что забавное: сумочку Нэнси. Он лежал на полу, вроде как открытый. Мы прошли через столовую и остановились у подножия лестницы. Комната Нэнси находится как раз наверху. Я позвал ее по имени и начал подниматься по лестнице, Нэнси Эвальт последовала за мной. Звук наших шагов напугал меня больше всего на свете, они были такими громкими, а все остальное было таким тихим.Дверь Нэнси была открыта. Шторы не были задернуты, и комната была залита солнечным светом. Не помню, чтобы кричала. Нэнси Эвальт говорит, что я кричала и кричала. Я только помню, как на меня смотрел плюшевый мишка Нэнси. И Нэнси. И бег. . .

Тем временем мистер Эвальт решил, что, возможно, ему не следовало позволять девушкам входить в дом в одиночку. Он выходил из машины, чтобы пойти за ними, когда услышал крики, но прежде чем он смог добраться до дома, девушки побежали к нему.Его дочь кричала: «Она мертва!» и бросилась в его объятия. «Это правда, папа! Нэнси мертва! «

Сьюзен повернулась против нее. «Нет, это не так. И не говори этого. Не смей. Это всего лишь кровотечение из носа. У нее они все время, ужасные кровотечения из носа, вот и все.

«Слишком много крови. На стенах кровь. Вы действительно не смотрели.

«Я не мог придумать ни слова», — впоследствии свидетельствовал г-н Эвальт. «Я подумала, может быть, ребенок пострадал. Мне показалось, что первым делом нужно вызвать скорую.Мисс Кидвелл — Сьюзен — сказала мне, что на кухне есть телефон. Я нашел это там, где она сказала. Но трубка была снята с крючка, и когда я поднял ее, я увидел, что леска перерезана ».

Ларри Хендрикс, учитель английского языка, двадцати семи лет, жил на верхнем этаже учебного заведения. Он хотел писать, но его квартира не была идеальным логовом для будущего писателя. Он был меньше, чем у Кидвеллов, и, кроме того, он разделил его с женой, тремя активными детьми и постоянно работающим телевизором.(«Это единственный способ удержать детей в умиротворении».) Хотя это еще не опубликовано, молодой Хендрикс, по-мужски бывший моряк из Оклахомы, курит трубку, имеет усы и кучу неприрученных черных волос, по крайней мере, выглядит литературно — на самом деле, удивительно похоже на юношеские фотографии писателя, которым он больше всего восхищается, Эрнеста Хемингуэя. В дополнение к зарплате учителя он также ездил на школьном автобусе.

«Иногда я проезжаю по шестьдесят миль в день», — сказал он своему знакомому. «Что не оставляет много времени для написания.Кроме воскресенья. Так вот, , что воскресенье, 15 ноября, я сидел здесь, в квартире, просматривал бумаги. Большинство своих идей для рассказов я черпаю из газет, понимаете? Что ж, телевизор был включен, и дети были немного оживленными, но даже в этом случае я мог слышать голосов. С лестницы. У миссис Кидвелл. Но я не понимал, что это моя забота, так как я был здесь новичком — только приехал в Холкомб, когда началась школа. Но потом Ширли — она ​​там развешивала одежду — вбежала моя жена Ширли и сказала: «Дорогая, тебе лучше спуститься вниз.Они все в истерике ». Две девушки — теперь они действительно истеричны. Сьюзен так и не смогла этого пережить. Никогда не будет, спроси меня. И бедная миссис Кидвелл. Ее здоровье не очень хорошее; она нервничает с самого начала. Она все время говорила — но только позже я поняла, что она имела в виду, — она ​​все время говорила: «О, Бонни, Бонни, что случилось? Вы были так счастливы, вы сказали мне, что все кончено, вы сказали, что никогда больше не заболеете ». Слова на этот счет. Даже мистер Эвальт был настолько возбужден, насколько вообще может быть такой человек.У него был телефон из офиса шерифа — шерифа Гарден-сити — и он сказал ему, что что-то радикально не так, , в заведении Клаттер. ‘Шериф пообещал приехать прямо, и мистер Эвальт сказал, что хорошо, он встретил бы его на шоссе. Ширли спустилась вниз, чтобы посидеть с женщинами и попытаться их успокоить — как будто кто-то мог. И я поехал с мистером Эвальтом — поехал с ним на шоссе ждать шерифа Робинсона. По дороге он рассказал мне, что случилось. Когда он дошел до того, что обнаружил, что провода перерезаны, я тут же подумал: а-а, и решил, что лучше не закрывать глаза.Записывайте каждую деталь. На случай, если меня когда-нибудь вызовут для дачи показаний в суде.

«Прибыл шериф; Было девять тридцать пять — я посмотрел на часы. Мистер Эвальт жестом велел ему следовать за нашей машиной, и мы поехали к Клаттерс. Раньше я там не был, видел только издалека. Конечно, я знал семью. Кеньон учился на втором курсе английского, и я поставил Нэнси в пьесе «Том Сойер». Но они были такими исключительными, непритязательными детьми, о которых вы даже не догадывались, что они богаты или живут в таком большом доме — и деревья, лужайка, все такое ухоженное и заботливое.После того, как мы приехали и шериф услышал историю мистера Эвальта, он позвонил в свой офис по рации и приказал им прислать подкрепление и скорую помощь. Сказал: «Произошла какая-то авария». Потом мы втроем вошли в дом. Пройдя через кухню, увидел дамскую сумочку, лежащую на полу, и телефон, в котором были перерезаны провода. У шерифа был набедренный пистолет, и когда мы начали подниматься по лестнице к комнате Нэнси, я заметил, что он держал его за руку, готовый рисовать.

«Ну, это было довольно плохо.Эта чудесная девушка… Но вы бы никогда ее не узнали. Ей выстрелили в затылок из дробовика, который держали на расстоянии примерно двух дюймов. Она лежала на боку лицом к стене, и стена была залита кровью. Покрывало было натянуто до плеч. Шериф Робинсон, он оттащил их, и мы увидели, что на ней были халат, пижама, носки и тапочки — как будто, когда бы это ни случилось, она еще не легла спать. Ее руки были связаны за спиной, а лодыжки связаны веревкой, похожей на веревку, которую можно увидеть на венецианских жалюзи.Шериф спросил: «Это Нэнси Клаттер?» — он никогда раньше не видел ребенка. И я сказал: «Да. Да, это Нэнси. »

Цитат коренных американцев — Великие слова великих американцев — Легенды Америки

Пятнистый хвост

«Эта война возникла не на нашей земле, эта война была принесена нам детьми Великого Отца, которые пришли бесплатно захватить нашу землю и которые на нашей земле совершают много зла… Это война произошла из-за грабежа — из-за кражи нашей земли.»- Пятнистый хвост

«Быть ​​индейцем — это отношение, состояние ума, способ быть в гармонии со всеми вещами и всеми существами. Это позволяет сердцу быть распространителем энергии на этой планете; позволить чувствам и чувствительности определять, куда уходит энергия; принося живость из Земли и из Неба, вкладывая ее и отдавая из сердца ». — Брук Медицина Игл

«Американский индеец принадлежит к почве, будь то область лесов, равнин, пуэбло или холмов.Он вписывается в ландшафт, потому что рука, создававшая континент, также создавала человека для своего окружения. Когда-то он рос так же естественно, как дикие подсолнухи, он принадлежит так же, как принадлежал буйволу … » — Лютер Стоящий Медведь, вождь Оглала Сиу

«Предполагалось, что заблудшие духи бродят повсюду в невидимом воздухе, ожидая, когда дети найдут их, если они будут искать долго и достаточно терпеливо… [Дух] спел свою духовную песню, чтобы ребенок запомнил и использовал, когда призывал духовный хранитель во взрослом возрасте.- Скорбящий голубь [Кристин Квинтаскет], Салиш

«Идея парадной формы для подготовки к битве исходит не из веры в то, что она повысит боевые способности. Приготовление к смерти, если это станет результатом конфликта. Каждый индиец хочет выглядеть как можно лучше, когда идет навстречу Великому Духу, поэтому переодевание делается независимо от того, нависает ли надвигающаяся битва, болезнь или травма в мирное время ». -Деревянная ножка (конец 19 века) Cheyenne

Единственная известная фотография вождя Сиэтла, 1864 год

«Смерти нет.Только смена миров ». — Вождь Сиэтл [Сиэтл], вождь Суквамиш

«Мы, огромная масса людей, думаем только о любви, которую испытываем к нашей земле, мы действительно любим землю, на которой мы выросли. Мы никогда не откажемся от этой земли, отпустить ее будет все равно, что выбросить (нашу) мать, которая родила (нас) ». — Письмо Айтоуэйи Джону Россу, главному вождю чероки.

«Когда белая армия сражается с индейцами и побеждает, это называется великой победой, но если они проигрывают, это называется резней.»- Чиксика, Шони

«Если вы поговорите с животными, они будут говорить с вами, и вы узнаете друг друга. Если вы не поговорите с ними, вы их не узнаете, а того, чего вы не знаете, вы будете бояться. То, чего боишься, разрушишь ». — Вождь Дэн Джордж, Tsleil-Waututh Nation, Британская Колумбия, Канада

«Мы сейчас прощаемся и прощаемся с нашей родной землей, страной, которую Великий Дух дал нашим Отцам, мы находимся на пороге покидания той страны, которая дала нам рождение, мы с печалью вынуждены белый человек, чтобы уйти из сцен нашего детства … мы прощаемся с этим и со всем, что нам дорого.»- Чарльз Хикс, заместитель начальника Цалаги (чероки), говорит о« Следе слез », 4 ноября 1838 г.

«Когда приходит время умирать, не уподобляйтесь тем, чьи сердца полны страха смерти, поэтому, когда приходит их время, они плачут и молятся о еще немного времени, чтобы заново прожить свою жизнь по-другому. Спой свою песню смерти и умри, как герой, идя домой ». — Вождь Аупумут в 1725 г., могиканец.

«Земля священна. Эти слова лежат в основе вашего существа. Земля — ​​наша мать, реки — наша кровь.Забери нашу землю, и мы умрем. То есть индеец в нас умирает ». — Мэри Храбрая птица, Лакота

«Мы научились быть терпеливыми наблюдателями, как сова. Мы научились ловкости у вороны и храбрости у сойки, которая нападает на сову в десять раз больше ее, чтобы прогнать ее с территории. Но выше всех ставили синицу из-за ее неукротимого духа ». — Том Браун младший, The Tracker

«Я видел, что в любом большом деле человеку недостаточно полагаться только на самого себя.”- Одинокий человек (Isna-la-wica), Тетон Сиу

«Однажды я был в Виктории и увидел очень большой дом. Они сказали мне, что это банк, и что белые люди кладут туда свои деньги, чтобы о них позаботились, и что постепенно они вернули их с процентами. Мы индийцы, и у нас нет такого банка; но когда у нас много денег или одеял, мы отдаем их другим вождям и людям, и постепенно они возвращают их с процентами, и наши сердца чувствуют себя хорошо. Наш способ даяния — это наш банк ». — Главный Макинна, Нутка

«Я снова обдумываю свои маленькие приключения
Мои страхи, те маленькие, которые казались такими большими
За все жизненно важные вещи, которые я должен был получить и достичь
И все же есть только одно великое дело
Единственное, что
Жить, чтобы увидеть великий день, который рассветает
И свет, наполняющий мир.”

— Неизвестный инуит

Знаете ли вы…?

Бесчисленные индийские слова стали частью английского языка. Вот лишь некоторые из них: барбекю, каннибал, карибу, бурундук, шоколад, кугуар, гамак, ураган, красное дерево, лось, опоссум, картофель, скунс, тыква, тобогган и сурок.

«Мы должны защищать леса для наших детей, внуков и детей, которые еще не родились. Мы должны защищать леса для тех, кто не может говорить за себя, таких как птицы, животные, рыбы и деревья.»- Квацинас (потомственный вождь Эдвард Муди), Nuxalk Nation

«Брат, ты говоришь, что есть только один способ поклоняться и служить Великому Духу. Если существует только одна религия, почему вы, белые люди, так сильно в ней расходитесь? Почему не все согласились, ведь вы все умеете читать Книгу? » — Согоевафа, «Красная куртка», Сенека

.

«Наша земля для нас все … Я расскажу вам одну из вещей, которые мы помним на нашей земле. Мы помним, что наши деды заплатили за это своей жизнью ». — Джон Вуден Ног, Шайенн

«У всего на земле есть цель, каждая болезнь — лекарство от нее, и каждый человек — это миссия.Это индийская теория существования ». — Скорбящий голубь [Кристин Квинтаскет] (1888-1936) Салиш

Известно, что Бешеный Конь не любил, чтобы его фотографировали, однако этот набросок, сделанный в 1934 году мормонским миссионером во время беседы с одним из членов семьи Бешеного Коня, считается точным. Фото любезно предоставлено Википедией.

«После страдания сверх страдания: Красный народ воскреснет, и это будет благословением для больного мира. Мир, наполненный невыполненными обещаниями, эгоизмом и разлуками.Мир снова жаждет света. Я вижу время семи поколений, когда все цвета человечества соберутся под Священным Древом Жизни, и вся Земля снова станет одним кругом. В тот день среди лакота найдутся те, кто будет нести знание и понимание единства между всеми живыми существами, а молодые белые придут к моим людям и попросят эту мудрость. Я приветствую свет в твоих глазах, где обитает вся Вселенная. Ибо когда вы находитесь в этом центре внутри себя, а я являюсь тем местом внутри себя, мы будем одним целым.»- Crazy Horse, вождь оглала сиу (Это заявление было взято из Crazy Horse, когда он в последний раз курил Священную трубку с Сидящим Быком, за четыре дня до его убийства.)

«Требуется очень великое видение, и человек, у которого оно есть, должен следовать ему, как орел ищет глубочайшую синеву неба». — Сумасшедшая лошадь, вождь сиу

«Мы идем мимо вас, не сражаясь, если вы позволите нам, но мы все равно идем мимо вас!» — Предупреждение вождя Джозефа защитникам форта Шипучий в Монтане.

«Когда белый человек обращается с индейцами так же, как они относятся друг к другу, у нас больше не будет войн. Мы все будем одинаковыми — братьями одного отца и друг друга, с одним небом над нами, одной страной вокруг нас и одним правительством для всех ». — Вождь Джозеф, Nez Perce

«Я красный человек. Если бы Великий Дух хотел, чтобы я был белым человеком, он сделал бы меня таким в первую очередь. Он вложил в ваше сердце определенные желания и планы, в мое сердце он вложил другие и разные желания.Каждый хорош в своих глазах. Необязательно, чтобы Орлы были Воронами. Мы бедны … но мы свободны. Ни один белый человек не контролирует наши шаги. Если мы должны умереть … мы умираем, защищая свои права ». — Сидящий бык, Хункпапа Сиу

«Я слышал, вы собираетесь поселить нас в резервации у гор. Я не хочу соглашаться. Я люблю бродить по прериям. Там я чувствую себя свободным и счастливым, но когда мы успокаиваемся, мы бледнеем и умираем ». — Сатанта, вождь кайова

Вождь Джозеф, Нез Перс.

«Если белый человек хочет жить в мире с индейцем, он может жить в мире… .. Относиться ко всем мужчинам одинаково. Дайте им все тот же закон. Дайте им всем шанс жить и расти. Все люди были созданы одним и тем же Великим Духовным Вождем. Все они братья. Земля — ​​мать всех людей, и все люди должны иметь равные права на нее ……. Позвольте мне быть свободным человеком, свободно путешествовать, свободно останавливаться, свободно работать, свободно торговать…. учителя, свободны следовать религии моих отцов, свободны думать, говорить и действовать за себя, и я буду подчиняться всем законам или подчиняться наказанию.”- Вождь Джозеф, Нез Персе

«Если бы сегодня у меня был молодой ум, который нужно было направить, чтобы начать путешествие по жизни, и я столкнулся бы с обязанностью выбирать между естественным путем моих предков и путем … нынешнего пути цивилизации, я бы, потому что его благополучие, без колебаний поставило ноги этого ребенка на путь моих предков. Я бы вырастил его индейцем! » — Том Браун младший, The Tracker

«Великий Дух во всем. Он в воздухе, которым мы дышим. Великий Дух — наш Отец, а Земля — ​​наша Мать.Она нас кормит … То, что мы кладем в землю, она нам возвращает ». — Большой гром (Бедаги) Вабанаки Алгонкин

«Это были слова, данные моему прадеду Владыкой Жизни:« Когда-нибудь среди вас появится незнакомец, говорящий на языке, которого вы не понимаете. Он будет пытаться купить у вас землю, но не продавать ее; оставь это в наследство своим детям ». — Aseenewub, Красное озеро Оджибва,

.

«Сын мой, теперь ты плоть от нашей плоти и кость от нашей кости.Во время церемонии, проводимой в этот день, каждая капля белой крови смыта с ваших вен; вы попали в нацию шауни… »- Black Fish, Shawnee, вспоминает об усыновлении Дэниела Буна в 1778 году в племя

Талавикпики Качина

«Когда я стану слишком старым и слабым, чтобы гнать овцу или возделывать кукурузу, я планирую сидеть в доме, вырезать кукол Качина и рассказывать своим племянникам и племянницам историю своей жизни… Затем я хочу, чтобы меня похоронили в Путь хопи. Возможно, мой мальчик оденет меня в костюм специального офицера, наделит мне на шею несколько бус, возьмёт мне в руку пахо и немного священной кукурузной муки и прикрепит бирюзу к моим ушам.Если он захочет положить меня в гроб, он может сделать даже это, но он должен оставить крышку открытой, поставить рядом еду и установить могильную лестницу, чтобы я мог выбраться наружу. Я поспешу к своим дорогим, но я вернусь с хорошими дождями и буду танцевать, как Катчина на площади с моими предками… »- Дон Талаесва (конец 19 века) Глава клана Хопи Сан

«Что такое жизнь? Это вспышка светлячка в ночи. Зимой это дыхание буйвола. Это маленькая тень, которая бежит по траве и теряется в закате.»- Ворона, черноногий воин и оратор

.

«Я родился в прерии, где ветер дул свободно, и ничто не могло нарушить свет солнца. Я родился там, где не было оград и где все дышало свободно… Я знаю каждый ручей и каждый лес между Рио-Гранде и Арканзасом. Я охотился в этой стране. Я жил, как мои отцы до меня, и, как и они, я жил счастливо ». — Десять медведей [Парра-ва-самем] (конец 19 века) Вождь команчей Ямпаретка

«Я не вижу делегации Четвероногих.Я не вижу места для Орлов. Мы забываем и считаем себя лучше. Но в конце концов, мы всего лишь часть Творения. И мы должны подумать, чтобы понять, где мы находимся. А мы стоим где-то между горой и Муравьем. Где-то и только там, как неотъемлемая часть Творения ». — Шеф Орен Лайонс, Oneida в обращении к неправительственным организациям Организации Объединенных Наций, Женева, Швейцария, 1977 г.

«Когда-то эта земля принадлежала нашим отцам, но когда я подхожу к реке, я вижу лагеря солдат на ее берегах.Эти солдаты рубят мою древесину, они убивают моего буйвола, и когда я вижу это, мое сердце словно разрывается ». — Сатанта, вождь кайова

Стоящий медведь Лютера, вождь Дакоты 1891. Щелкните здесь, чтобы увидеть отпечатки и продукты.

«Разговор никогда не начинался сразу или в спешке. Никто не спешил с вопросом, каким бы важным он ни был, и никого не требовали ответа. Пауза, дающая время для размышлений, была поистине вежливым способом начать и вести разговор. Молчание было значимым для Лакота, и то, что он предоставил пространство молчания говорящему и его собственное молчание перед тем, как говорить, было сделано в практике истинной вежливости и соблюдения правила, что «мысль предшествует речи.- Лютер Стоящий Медведь, Вождь Оглала Сиу

«В важном браке вождь предупредил при помощи своей жены. Он протянул трубку по комнате, чтобы каждый мог вместе покурить. Таким образом семьи были публично объединены, чтобы изгнать любые прошлые или будущие разногласия, и, таким образом, стали «единым целым». Затем вождь выступил с парами своих советов, указав на достоинства каждого из них, а затем поздравил их со счастливым будущим ». — Скорбящий голубь [Кристин Квинтаскет], Салиш

«Из всех животных лошадь — лучший друг индейца, без нее он не мог бы отправиться в дальние путешествия.Лошадь — самое ценное имущество индейцев. Если индеец желает чего-то добиться, он обещает, что, если лошадь поможет ему, он раскрасит это местным красителем, чтобы все увидели, что помощь пришла к нему с помощью его лошади ». -Храбрый буйвол (конец 19 века) знахарь Тетон сиу

«Это наши вещи. Мы сделали это, и мы лучше всех знаем, как его использовать и заботиться о нем. А теперь мы его вернем ». — Джон Претти сверху, Ворона

«Древнеиндийское учение гласило, что нельзя срывать с места на земле все, что там растет.Его можно срезать, но не выкорчевывать. У деревьев и травы есть духи. Независимо от того, что из такого роста может быть уничтожено каким-нибудь хорошим индейцем, его поступок совершается в печали и с молитвой о прощении за его нужды… »- Деревянная нога (конец 19 века) Шайенн

«Детей поощряли к развитию строгой дисциплины и большого уважения к обмену опытом. Когда девочка собрала свои первые ягоды и выкопала первые корни, их отдавали старейшине, чтобы она разделила свой будущий успех.Когда ребенок приносил воду в дом, старейшина делал комплименты, делая вид, что пробует мясо в воде, которую несет мальчик, или ягоды в воде девочки. Ребенка побуждали не лениться и расти прямо, как молодое деревце ». -Туурный голубь [Кристин Квинтаскет] (1888-1936) Салиш

«Из индийского подхода к жизни пришла великая свобода, глубокое и всепоглощающее уважение к жизни, обогащающая вера в Высшую Силу и принципы истины, честности, щедрости, справедливости и братства как руководства для мирских отношений.- Лютер Стоящий Медведь, Вождь Оглала Сиу

«Жизнь индейца подобна крыльям воздуха. Вот почему вы замечаете, что ястреб знает, как поймать свою добычу. Индиец такой. Ястреб нападает на свою добычу; так делает индиец. В своих жалобах он подобен животному. Например, койот хитрый; так индеец. Орел такой же. Вот почему индеец всегда в перьях; он родственник крыльям воздуха ». — Черный лось, Святой Человек Оглала Сиу

«Землю, по которой ходят люди, не продают.»- Crazy Horse, 23 сентября 1875 г.

Индейские символы, тотемы и их значения — Скачать цифровую версию

«Земля — ​​Мать всех людей, и все люди должны иметь на нее равные права. Вы могли бы с таким же успехом ожидать, что река пойдет вспять, как и любой человек, рожденный свободным человеком, должен быть доволен, когда его запирают и лишают свободы идти, куда он хочет » — Вождь Джозеф, Nez Perce

«Я люблю эту землю и буйволов и не расстанусь с ними. Я хочу, чтобы вы хорошо поняли, что я говорю.Напишите это на бумаге … Я слышу много хороших разговоров от господ, которых Великий Отец посылает нам, но они никогда не делают того, что говорят. Я не хочу никаких лечебниц (школ и церквей) в стране. Я хочу, чтобы дети росли такими же, как я. — Сатанта, вождь кайова

«Меня согревало солнце, меня трясло ветром, и меня защищали деревья, как и других индийских младенцев. Я могу везде ходить с хорошим чувством ». — Джеронимо [Гойатлай], Chiracahua Apache

«Взрослые люди могут учиться у очень маленьких детей, потому что сердца маленьких детей чисты.Поэтому Великий Дух может показать им многое, чего не хватает пожилым людям ». — Черный лось, Святой Человек Оглала Сиу

«В детстве мама рассказывала мне легенды нашего народа; научил меня солнцу и небу, луне и звездам, облакам и штормам. Она также научила меня вставать на колени и молиться Усену о силе, здоровье, мудрости и защите. Мы никогда не молились ни против кого, но если у нас было что-то против кого-то, мы сами мстили. Нас учили, что Усена не волнуют мелкие ссоры мужчин.»- Джеронимо [Гойатлай], Chiracahua Apache

«Я хочу, чтобы мои люди остались со мной здесь. Все мертвые снова оживут. Их дух снова вернется в их тела. Мы должны ждать здесь, в домах наших отцов, и быть готовыми встретить их в лоне нашей матери ». — Вовока, Пайуте

.

Главный сатанта племени кайова.

«Я великий вождь среди своего народа. Если ты убьешь меня, это будет как искра в прерии. Будет большой пожар — ужасный пожар! » — Вождь кайова Сатанта.

«Когда человек выполняет работу, которая вызывает всеобщее восхищение, мы говорим, что она прекрасна; но когда мы видим смену дня и ночи, солнце, луну и звезды на небе, смену времен года на земле с их созревающими плодами, каждый должен понять, что это работа кого-то более могущественного, чем человек.» — Погоня за медведями, Санти-Янктонай Сиу

«Скоро из восходящего солнца явится другой человек, которого никто еще не видел, который принесет с собой книгу и научит вас всему.»- Спокан Пророк

«Мы снова будем жить; мы снова будем жить ». — Песня танца призраков команчей

Сара Виннемукка

«Традиции нашего народа передаются от отца к сыну. Вождь считается самым образованным и лидером племени. Однако считается, что у Доктора больше вдохновения. Предполагается, что он находится в общении с духами … Он лечит больных возложением рук, плательщиками, заклинаниями и небесными песнями. Он наполняет пациента новой жизнью и совершает самые замечательные подвиги в своей практике …Он одевается в шкуры молодых невинных животных, таких как олененок, и украшает себя оперением безобидных птиц, таких как голубь и колибри… »- Сара Виннемукка, Paiute

Все птицы, даже принадлежащие к одному виду, не похожи друг на друга, и то же самое с животными и людьми. Причина, по которой Вакан Танка не делает двух птиц, животных или людей совершенно одинаковыми, заключается в том, что каждая из них помещена сюда Вакан Танкой, чтобы быть независимой индивидуальностью и полагаться на себя.- Стрелок Тетон Сиу

У индейцев не было писаных законов. Обычаи, передаваемые из поколения в поколение, были единственными законами, которыми они руководствовались. Каждый мог действовать не так, как считалось правильным, если бы он так поступал, но такие действия навлекли бы на него осуждение нации…. Этот страх перед осуждением народа действовал как могучая банда, связывающая всех одним социальным, благородным договором. — Джордж Копвей (Kah-ge-ga-bowh) вождь оджибва

«Где сегодня Pequot? Где наррагансетты, могикане, поканокеты и многие другие когда-то могущественные племена нашего народа? Они исчезли перед алчностью и притеснением Белого Человека, как снег перед летним солнцем.”- Шеф Текумсе, Шони

«Земля, на которой мы стоим, — священная земля. Это кровь наших предков ». — Чиф Plenty Coups, Ворона

«Когда Земля заболеет, животные начнут исчезать, когда это произойдет, Воины Радуги придут, чтобы спасти их. ”- Шеф Сиэтл [Сиэтл], Шеф Суквамиш

«Каким же гладким должен быть язык белых, когда они могут выставлять правильное как неправильное, а неправильное — как правильное». — From Black Hawk, Sauk

.

«Я люблю страну извилистых вод больше всего остального мира.Человек, который не любит могилу своего отца, хуже дикого животного ». — Вождь Джозеф, Nez Perce

«Все вещи разделяют одно дыхание — зверь, дерево, человек, воздух разделяют свой дух со всей жизнью, которую он поддерживает». — Шеф Сиэтл, вождь Суквамиш

«Спой свою песню смерти и умри, как герой, возвращаясь домой». — Шеф Текумсе, Шони

«Сиу строго верят и понимают, что ребенок — величайший дар Вакан Танка в ответ на многие благочестивые молитвы, жертвы и обещания.Поэтому ребенок считается «посланным Вакан Танкой» через какой-то элемент, а именно элемент человеческой природы ». — Роберт Хигхигл (начало 20 века) Тетон Сиу

«Маленький ребенок, бродящий в чудесном мире, я предпочитаю их догме свои прогулки по природным садам, где голос Великого Духа слышен в щебетании птиц, в ряби могучих вод и в сладком дыхании цветов. Если это язычество, то, по крайней мере, в настоящее время я язычник ». — Zitkala-Sa

«Я пойду по следу белого человека.Я сделаю его своим другом, но я не откажусь от его бремени. Я буду хитрым, как койот. Я попрошу его помочь мне понять его пути, а затем я подготовлю путь для моих детей и их детей. Великий Дух показал мне — наступит день, когда они обгонят белого человека в его собственной обуви ». — Многие лошади

«Всего в мире двое. В нашем сознании мы двое: добро и зло. Нашими глазами мы видим две вещи: справедливые и уродливые… У нас есть правая рука, которая поражает и творит зло, и у нас есть левая рука, полная доброты, у сердца.Одна нога может вести нас на злой путь, другая — на добро. Так что всего двое, всего двое «. — Вождь орла (Летакос-Леса) Пауни

Chief Red Cloud, 1900. Щелкните для распечаток, загрузок и продуктов.

«Я беден и наг, но я глава народа. Мы не хотим богатства, но мы хотим правильно воспитывать наших детей. Богатство не принесет нам пользы. Мы не могли взять их с собой в тот мир. Мы не хотим богатства. Мы хотим мира и любви ». — Вождь Красного Облака (Махипия-Лута) Вождь сиу

«Я враждебно относился к белому человеку… Мы предпочли охоту праздной жизни в наших резервациях.Иногда нам не хватало еды, и нам не разрешали охотиться. Все, чего мы хотели, — это мира и того, чтобы нас оставили в покое. Солдаты пришли… зимой .. и разрушили наши села. Потом пришел Длинноволосый (Кастер) … Они сказали, что мы его убили, но он сделал бы то же самое с нами. Нашим первым побуждением было убежать… но мы были так зажаты, что нам пришлось драться. После этого я жил спокойно, но правительство не оставляло меня в покое. Мне не разрешали молчать. Я устал бороться … Они пытались меня ограничить …и солдат вонзил в меня штык. Я поговорил.» — Сумасшедшая лошадь — Вождь сиу

Воин, у которого есть больше, чем ему нужно, устроит пир. Он ходил вокруг и приглашал старых и нуждающихся … Человек, который благодарил бы за еду — какой-нибудь достойный старый знахарь или воин — сказал: «… посмотри на стариков, они достойны старости; они видели свои дни и проявили себя. С помощью Великого Духа они достигли глубокой старости. В этом возрасте старики могут предсказывать или давать знания или мудрость, какими бы они ни были; это так.В конце — трость. Вы и ваша семья доберетесь туда, где находится трость ». — Черный лось, Святой Человек Оглала Сиу

«В 1868 году люди вышли и принесли бумаги. Мы не могли их прочитать, и они не сказали нам правду, что в них было. Мы думали, что договор заключался в удалении фортов и прекращении боевых действий. Но они хотели послать нам торговцев на Миссури, а мы хотели торговцев там, где мы были. Когда я добрался до Вашингтона, Великий Отец объяснил мне, что переводчики обманули меня.Все, что я хочу, это правильно и справедливо ». — Вождь Красного Облака (Махипия-Лута) Вождь сиу, апрель 1870 г.

Из Вакан-Танка, Великой Тайны, исходит вся сила. Именно из Вакан-Танка святой человек обладает мудростью и силой исцелять и творить священные чары. Человек знает, что все лечебные растения даны Вакан-танка, поэтому они святы. Буйвол тоже свят, потому что это дар Вакан-танка. — Утюг (Maza Blaska Oglala Sioux Chief

«Позволим ли мы, в свою очередь, уничтожить себя без борьбы, откажемся от своих домов, нашей страны, завещанной нам Великим Духом, могил наших умерших и всего, что нам дорого и свято? Я знаю, ты будешь плакать со мной: «Никогда! Никогда! »- Шеф Текумсе, Шони

«Традиционные люди индийских народов истолковали две дороги, с которыми сталкивается раса светлокожих, как путь к технологиям и путь к духовности.Мы чувствуем, что дорога к технологиям…. привело современное общество к испорченной и выжженной земле. Может ли быть так, что дорога к технологиям представляет собой стремление к разрушению, а дорога к духовности представляет собой более медленный путь, который традиционные коренные народы прошли и теперь снова ищут? На этом следе земля не выжжена. Трава там все еще растет ». — Уильям Комманда, Мамивинини, Канада, 1991

«Я надеюсь, что Великий Небесный Отец, Который будет смотреть на нас свысока, даст всем племенам Свое благословение, чтобы мы могли идти вперед с миром и жить в мире все наши дни, и что Он будет смотреть свысока на наших детей и наконец поднять нас высоко над землей; и что наш Небесный Отец будет смотреть на наших детей как на Своих детей, чтобы все племена были Его детьми, и, пожимая руки сегодня на этой широкой равнине, мы можем вечно жить в мире.- Вождь Красного Облака (Махипия-Лута) Вождь сиу

Великий Дух, Великий Дух, мой дед, на всей земле лица живых существ одинаковы … Взгляни на эти лица детей без числа и с детьми на руках, чтобы они встретили ветер и пошли доброй дорогой к день тишины. — Черный лось, Святой Человек Оглала Сиу

«Отец мой, ты дал обещание мне и моим детям. Если обещания были даны человеком, не имеющим авторитета, я не удивлюсь, увидев, что его обещания не выполняются.Но вы, кто так велик в богатстве и могуществе; Я удивлен, что не вижу выполнения ваших обещаний! » — Шингуаконсе («Маленькая сосна»)

«Мы знаем, что наши земли стали более ценными. Белые люди думают, что мы не знаем их ценности; но мы знаем, что земля вечна, и те немногие блага, которые мы получаем за нее, скоро изнашиваются и исчезают ». — Канассатего

«В начале всего мудрость и знание были у животных, потому что Тирава, Вверху, не говорил напрямую с человеком.Он послал определенных животных сказать людям, что он показал себя через зверя, и что от них, а также от звезд, солнца и луны человек должен узнать … все, что говорится о Тираве. »- Орлиный вождь (Летакос-Леса) Пауни

«Отец мой: прошло много времени с тех пор, как мы впервые пришли в наши земли; и наши люди все канули в могилу. У них был разум. Мы все молоды и глупы и не желаем делать ничего такого, чего бы они не одобрили, будь они живы. Мы боимся оскорбить их дух, если продадим наши земли; и мы боимся, что обидим вас, если не продадим их.Это вызвало у нас большое недоумение, потому что мы посоветовались между собой и не знаем, как нам расстаться с нашими землями ». — Метеа, глава Потоватами штата Иллинойс

Родные растения — Местное исцеление. С нашей книжной полки в универсальном магазине Legends

«Вы просите меня вспахать землю. Взять нож и разорвать матери за пазуху? Тогда, когда я умру, она не возьмет меня к себе на грудь, чтобы отдохнуть. — Вовока, Пайуте

.

Вы заметили, что все, что делает индеец, находится в круге, и это потому, что Сила Мира всегда работает по кругу, и все пытается быть круглым….. Небо круглое, и я слышал, что Земля круглая, как шар, как и все звезды. Ветер с максимальной силой кружится. Птицы гнездятся кругами, потому что их религия такая же, как и у нас…. Даже времена года образуют большой круг в своей смене и всегда возвращаются туда, где они были. Жизнь человека — это круг из детства в детство, и так во всем, где движется сила. — Черный лось, Святой Человек Оглала Сиу

Составлено и отредактировано Кэти Вайзер / Легенды Америки, обновлено в ноябре 2018 г.

См. Также:

Индейские пословицы и мудрость

Легенды, мифы и сказки коренных американцев

Индейские фотогалереи

Тотемы и их значение

Как была выиграна битва при Литтл-Бигхорн | История

Примечание редактора: В 1874 году армейская экспедиция под руководством подполковника Джорджа Армстронга Кастера нашла золото в Блэк-Хиллз на территории современной Южной Дакоты.В то время Соединенные Штаты признали холмы собственностью народа сиу в соответствии с договором, подписанным обеими сторонами за шесть лет до этого. Администрация Гранта пыталась купить холмы, но сиу, считая их священной землей, отказались продавать; в 1876 году были отправлены федеральные войска, чтобы заставить сиу обосноваться в резервациях и умиротворить Великие равнины. В июне Кастер напал на лагерь сиу, шайеннов и арапахо на реке Литтл-Бигхорн на территории нынешней Монтаны.

Битва при Литтл-Бигхорн — одно из наиболее изученных действий в U.S. Военная история и обширная литература по этому вопросу посвящены в первую очередь ответам на вопросы о полководстве Кастера во время боевых действий. Но ни он, ни 209 человек из его непосредственного командования не выжили в тот день, и в результате индийской контратаки семь рот их товарищей из 7-го кавалерийского полка оказались на вершине холма на расстоянии более четырех миль. (Из примерно 400 солдат на вершине холма 53 были убиты и 60 ранены до того, как индейцы закончили осаду на следующий день.) Опыт Кастера и его людей можно реконструировать только на основе предположений.

Это не относится к индийской версии битвы. Давно забытые рассказы более чем 50 индийских участников или свидетелей позволяют проследить бой от первого предупреждения до убийства последнего из солдат Кастера — в течение примерно двух часов 15 минут. В своей новой книге The Killing of Crazy Horse ветеран-репортер Томас Пауэрс использует эти отчеты, чтобы представить исчерпывающий рассказ о битве, пережитой индейцами.Ошеломляющая победа Crazy Horse над Кастером, которая разозлила и напугала армию, через год привела к убийству вождя. «Моя цель в том, чтобы рассказать эту историю так, как я это сделал, — говорит Пауэрс, — чтобы позволить индейцам описать то, что произошло, и определить момент, когда люди Кастера распались как боевая единица, и их поражение стало неизбежным».

В то воскресенье, 25 июня 1876 года, солнце только показалось над горизонтом, когда мужчины и мальчики начали выводить лошадей пастись.Первый свет был также временем для женщин, чтобы разжечь вчерашний огонь для приготовления пищи. Женщина-хункпапа, известная как Хорошая Белая Женщина-Бизон, позже рассказывала, что часто бывала в лагерях, когда в воздухе витала война, но этот день был не таким. «В то утро сиу и не думали о боях», — сказала она. «Мы не ожидали нападения».

Те, кто видел собранный лагерь, сказали, что никогда не видели более крупного. По словам воина оглала Хэ Собака, они образовались в марте или апреле, даже до того, как равнины начали зеленеть.Индейцы, прибывшие из далеких резерваций на реке Миссури, сообщали, что солдаты выходят сражаться, поэтому различные лагеря старались держаться близко друг к другу. Их было по крайней мере шесть, может быть, семь, щека к щеке, с шайенами на северном или нижнем конце реки, возле широкого брода, где Медисин-Тейл Кули и Маскрэт-Крик впадали в реку Литл-Бигхорн. У сиу хункпапа жили на южной окраине. Между ними, вдоль изгибов и петель реки, находились Санс-Арк, Брюле, Миннеконжу, Санти и Оглала.Некоторые говорили, что оглала были самой большой группой, за ней — хункпапа, между которыми было около 700 лож. Остальные кружки могли насчитывать от 500 до 600 лож. Это означает, что всего от 6000 до 7000 человек, треть из которых составляют мужчины или мальчики боеспособного возраста. Смущал вопрос о количестве постоянных приходов и отъездов людей из резерваций. Эти путешественники — плюс охотники из лагерей, женщины, собирающие корни и травы, и искатели пропавших лошадей — были частью неформальной системы раннего предупреждения.

Сегодня утром было много людей, вставших поздно, потому что танцы накануне вечером закончились только с первыми лучами солнца. Одна очень большая палатка недалеко от центра деревни — вероятно, две хижины, поставленные бок о бок — была заполнена старейшинами, которых белые называли вождями, а индейцы — «короткошерстными», «молчаливыми едоками» или «большими животами». Утро стало жарким и знойным, и большое количество взрослых и детей отправились купаться в реке. Вода была бы холодной; Черный Лось, будущий святой Оглала, которому тогда было 12 лет, вспомнил, что река была высока, и с гор таял снег.

Близился полдень, когда пришло сообщение о приближении американских войск к лагерю. «Мы с трудом могли поверить, что солдаты были так близко», — сказал позже старейшина Оглала Бежит Врага. Это не имело смысла ни для него, ни для других мужчин в большом домике. Во-первых, белые никогда не атаковали в середине дня. Еще несколько мгновений Runs the Enemy вспоминал: «Мы сидели и курили».

Последовали и другие сообщения. Белый Бык, уроженец Миннеконжу, наблюдал за лошадьми возле лагеря, когда разведчики приехали из Эш-Крик с новостями о том, что солдаты застрелили индийского мальчика на развилке ручья в двух или трех милях назад.Женщины, которые копали репу через реку в нескольких милях к востоку, «приехали, запыхавшись, и сообщили, что идут солдаты», — сказал главный громовой медведь оглала. «Страна, — сказали они, — выглядела так, как будто она была наполнена дымом, там было столько пыли». Солдаты застрелили одну из женщин. Фаст Хорн, оглала, пришел сказать, что в него стреляли солдаты, которых он видел возле высокого водораздела на пути в долину Роузбад.

Но первое предупреждение бросить воинов в бегство, вероятно, было сделано в лагере Хункпапа около 3 часов, когда было замечено, как некоторые конные налетчики — индейцы Арикара (или Ри), работавшие на солдат, как выяснилось, — сделали рывок в сторону. животные пасутся в овраге недалеко от лагеря.Через несколько секунд в южной части лагеря послышалась стрельба. Мир быстро уступил место столпотворению — крики и крики женщин и детей, мужчины, призывающие лошадей или ружья, мальчики, посланные на поиски матерей или сестер, пловцы, выбегающие из реки, мужчины, пытающиеся организовать сопротивление, присматриваются к своему оружию, раскрашивают себя или завязывают лошадям хвосты.

Когда воины бросились противостоять конокрадам, люди на самом южном конце лагеря Хункпапа кричали тревогу при виде приближающихся солдат, впервые замеченных в строю верхом на расстоянии мили или двух от них.К 10 или 15 минутам третьего утра индейцы выбежали из хижин, чтобы встретить их. Вот и раздались первые выстрелы, услышанные в советском домике, убедив Бегущего врага наконец отложить трубку. «Пули звучали как град на вигвамах и вершинах деревьев», — сказал Маленький Солдат, воин хункпапа. Семья вождя Галла — две жены и трое их детей — были застрелены возле своего домика на окраине лагеря.

Но теперь индейцы выскакивали и отстреливались, выставляя напоказ достаточно, чтобы остановить атаку.Белые спешились. Каждый четвертый мужчина взял поводья еще трех лошадей и повел их вместе со своей к деревьям у реки. Остальные солдаты выстроились в боевую линию численностью около 100 человек. Все происходило очень быстро.

Когда индейцы вышли, чтобы встретить линию столкновения, прямо впереди река была слева от них, скрытая толстым лесом и подлеском. Справа была открытая прерия, поднимавшаяся к западу, а за концом линии быстро скопилось отряд конных индейцев.Эти воины широко раскачивались, облетая конец шеренги. Некоторые из индейцев, среди них Хэ Пёс и Храброе Сердце, уехали еще дальше, обогнув небольшой холм позади солдат.

К тому времени солдаты начали наклоняться, чтобы встретиться лицом к лицу с индейцами позади них. Фактически линия остановилась; Стрельба была тяжелой и быстрой, но индейцев, мчавшихся на своих пони, было трудно поразить. Все больше мужчин бросались навстречу солдатам, в то время как женщины и дети бежали.Не прошло и 15 или 20 минут после начала боя, когда индейцы овладевали полем; солдаты отступали к деревьям, окружавшим реку.

Образец битвы при Литтл-Бигхорне был уже установлен — моменты интенсивных боев, быстрое движение, тесное столкновение с падающими или ранеными людьми, за которыми последовала внезапная относительная тишина, когда обе стороны организовались, подвели итоги и подготовились к следующему столкновению. . Когда солдаты скрылись за деревьями, индейцы поодиночке осторожно двинулись за ними, в то время как другие собрались поблизости.Стрельба прекратилась, но не прекратилась.

Два больших движения разворачивались одновременно — большинство женщин и детей двигались на север вниз по реке, оставляя лагерь Хункпапа позади, в то время как растущий поток мужчин проходил мимо них по пути к сражению — «там, где происходило волнение, — сказал Орлиный Лось, друг Красного Пера, зятя Бешеной Лошади. Сам Безумный Конь, уже известный среди Оглала своей боевой доблестью, приближался к месту битвы примерно в то же время.

Безумный Конь плавал в реке со своим другом Желтым Носом, когда они услышали выстрелы. Несколько мгновений спустя, без лошади, он встретил Красного Пера, обуздавшего своего пони. «Бери любую лошадь», — сказал Красное Перо, готовясь к рывку, но Сумасшедший Конь ждал своего скакуна. Красное Перо не видел его снова, пока не прошло 10 или 15 минут, когда индейцы собрались силой возле леса, где укрылись солдаты.

Вероятно, именно в те минуты Бешеный Конь готовился к войне.В критической ситуации многие мужчины схватились за оружие и побежали навстречу стрельбе, но не все. Война была слишком опасна, чтобы относиться к ней небрежно; человек хотел быть одетым и раскрашенным, прежде чем атаковать врага. Без лекарства и времени на молитву или песню он был бы слаб. 17-летний Оглала по имени Стоящий Медведь сообщил, что после первых предупреждений Бешеный Конь вызвал wicasa wakan (знахарь), чтобы призвать духов, а затем потратил так много времени на его приготовления, «что многие из его воинов стали нетерпеливый.”

Десять молодых людей, поклявшихся следовать за Бешеным Конем «куда угодно в битве», стояли поблизости. Он присыпал себя и своих товарищей горстью сухой земли, собранной с холма, оставленного кротом или сусликом, как вспоминал молодой оглала по имени Паук. По словам Паука, Сумасшедший Конь вплетал в его волосы несколько длинных стеблей травы. Затем он открыл сумку с лекарствами, которую носил на шее, вынул из нее щепотку вещества «и сжег ее как жертву на костре из буйволиных чипсов, приготовленных другим воином.Он считал, что струйка дыма уносит его молитву в небеса. (Другие сообщали, что Безумный Конь нарисовал свое лицо пятнами града и посыпал свою лошадь сухой землей.) Теперь, по словам Паука и Стоящего Медведя, он был готов к бою.

К тому времени, когда Бешеный Конь догнал своего кузена Пинающего Медведя и Красного Пера, в лесу было трудно увидеть солдат, но стреляли много; пули с грохотом пробивали ветки деревьев, а листья падали на землю.Несколько индейцев уже убиты, другие ранены. Были крики и пение; некоторые женщины, которые остались, выкрикивали пронзительный, завывающий крик, называемый тремоло. Железный Ястреб, лидер группы Crazy Horse в Оглале, сказал, что его тетя подбивала прибывших воинов песней:

Шурины, теперь пришли ваши друзья.
Наберитесь смелости.
Вы бы видели меня пленником?

В этот момент кто-то возле бревна закричал: «Бешеный Конь идет!» Индейцы, кружившие за спинами солдат, прозвучали: «Хокахей!» Многие индейцы возле леса говорили, что Безумный Конь неоднократно мчался на своем пони мимо солдат, притягивая их огонь — акт смелости, который иногда называют храбрым бегом.Красное Перо вспомнило, что «какой-то индеец крикнул:« Уступите; выпустить солдат. Мы не можем их там достать ». Вскоре солдаты вышли и попытались перейти к реке». Когда они выскочили из леса, Безумный Конь крикнул людям, стоявшим рядом с ним: «Вот некоторые из солдат снова преследуют нас. Сделай все возможное, и позволь нам убить их всех сегодня, чтобы они больше не беспокоили нас. Все готово! Заряжать!»

Crazy Horse и все остальные теперь бросились на своих лошадей прямо в солдат.«Прямо среди них мы ехали, — сказал Громовой Медведь, — сбивая их, как на погоне бизонов». Были застрелены лошади, и солдаты падали на землю; Некоторым удалось подъехать к друзьям, но пешком большинство быстро погибло. «Все перепутались», — сказали шайенны Две Луны в рукопашной. «Сиу, затем солдаты, потом снова сиу, и все стреляют». Летающий Ястреб, оглала, сказал, что трудно точно знать, что происходит: «Пыль была густой, и мы почти не могли видеть. Мы попали прямо в ряды солдат и много убили из луков, стрел и томагавков.Crazy Horse был впереди всех, и он убил многих из них своей боевой дубинкой ».

Two Moons сказал, что видел, как солдаты «падали в русло реки, как убегающие буйволы». Воин Миннеконжу Красная Конь сказал, что несколько солдат утонули. Многие индейцы бросились через реку вслед за солдатами и преследовали их, когда они мчались вверх по утесу к холму (теперь известному как холм Рино, по имени майора, который вел солдат). Белый Орел, сын вождя Рогатого Коня Оглала, был убит в погоне.Солдат остановился на время, достаточное для того, чтобы снять с него скальп — один быстрый разрез по кругу острым ножом, затем дернув за прядь волос, чтобы оторвать кожу.

Хуже всего было у белых. Более 30 человек были убиты, прежде чем они достигли вершины холма и спешились, чтобы устоять. Среди тел людей и лошадей, оставленных на квартире у реки внизу, были два раненых разведчика Ри. Оглала Красный Ястреб позже сказал, что «индейцы [которые нашли разведчиков] сказали, что эти индейцы хотели умереть — это то, для чего они вели разведку с солдатами; поэтому они убили их и сняли с них скальпы.”

Переправа солдат через реку принесла в бой вторую передышку. Некоторые индейцы гнались за ними до вершины холма, но многие другие, например Черный Лось, задерживались, чтобы забрать ружья и боеприпасы, стянуть одежду с мертвых солдат или поймать сбежавших лошадей. Безумный Конь быстро повернул назад со своими людьми к центру большого лагеря. Единственным индейцем, который объяснил свое внезапное отступление, был Галл, который предположил, что Безумный Конь и Король Воронов, один из лидеров Хункпапа, опасались второго нападения на лагерь с севера.Галл сказал, что они видели солдат, направлявшихся туда по обрыву на противоположном берегу.

Бой вдоль речной равнины — от первого появления солдат, направляющихся к лагерю Хункпапа, до тех пор, пока последний из них не переправился через реку и пробился на вершину холма — длился около часа. За это время вторая группа солдат не менее трех раз показывалась на восточных высотах над рекой. Первое наблюдение произошло через минуту или две после того, как первая группа двинулась к лагерю Хункпапа — примерно пять минут третьего.Десять минут спустя, как раз перед тем, как первая группа выстроилась в боевую линию, вторая группа снова была замечена за рекой, на этот раз на том самом холме, где первая группа укрывалась после своего безумного отступления через реку. Примерно в половине третьего вторую группу снова увидели на высокой точке над рекой, не совсем на полпути между холмом Рино и деревней Шайенн на северной оконечности большого лагеря. К тому времени первая группа отступала в лес. Вполне вероятно, что вторая группа солдат впервые получила четкое представление о длинном разрастании индейского лагеря с этого высокого обрыва, позже названного Мысом Вейр.

Янктонский «Белый гром» сказал, что видел, как вторая группа двинулась к реке к югу от брода у лагеря шайеннов, а затем повернула назад, достигнув «крутого берега, с которого они не могли спуститься». Пока солдаты возвращались по своим следам, Белый Гром и некоторые из его друзей пошли на восток и через возвышенность на другую сторону, где к ним вскоре присоединились многие другие индейцы. Фактически, сказал Белый Гром, вторая группа солдат была окружена еще до того, как они начали сражаться.

От места, где первая группа солдат отступила через реку, до следующего места переправы на северном конце большого лагеря было около трех миль — примерно 20 минут езды. Между двумя переходами крутые обрывы блокировали большую часть восточного берега реки, но сразу за лагерем Шайенн находился открытый участок в несколько сотен ярдов, который позже был назван Миннеконжу Форд. Именно здесь, говорят индейцы, вторая группа солдат подошла ближе всего к реке и к индейскому лагерю.По мнению большинства индийцев, это было не так уж и близко.

К броду под углом с возвышенности на юго-восток было пересохшее русло ручья в неглубоком ущелье, теперь известном как Медисин-Хвост Кули. Точную последовательность событий установить сложно, но вполне вероятно, что первое появление солдат в верхнем конце Медисин-Тейл-Кули произошло около 4 часов, когда первая группа солдат бросилась вверх по утесам. в сторону Рино Хилла, и Бешеный Конь и его последователи поворачивали назад.Две Луны были в лагере Шайеннов, когда он заметил солдат, которые переходили промежуточный хребет и спускались к реке.

Галл и трое других индейцев наблюдали за теми же солдатами с высокой точки на восточном берегу реки. Впереди двое солдат. Десять лет спустя Галл опознал их как Кастера и его санитара, но, что более вероятно, это не так. По словам Галла, человек, которого он назвал Кастером, никуда не торопился. Справа от Галла, на одном из обрывов вверх по течению, при приближении Кастера показались индейцы.Перо Серьга, уроженец Миннеконжу, сказал, что индейцы как раз в это время поднимались с юга по ту сторону реки «в большом количестве». Когда Кастер увидел их, сказал Галл, «его темп стал медленнее, а действия более осторожными, и, наконец, он вообще остановился, чтобы дождаться появления своей команды. Это была ближайшая точка, в которой кто-либо из группы Кастера когда-либо подходил к реке. В этот момент, продолжил Галл, Кастер «начал подозревать, что попал в тяжелую передрягу. С этого времени Кастер начал обороняться ».

Другие, включая Железного Ястреба и Перо Серьги, подтвердили, что Кастер и его люди подошли к реке не ближе, чем это — несколько сотен ярдов назад по кули.Большинство солдат было все еще дальше вверх по холму. Некоторые солдаты открыли огонь по индейскому лагерю, который был почти безлюдным. Несколько индейцев у Миннеконжу Форд открыли ответный огонь.

Повторился предыдущий образец. Поначалу на пути солдат мало что стояло, но через несколько секунд начали прибывать другие индейцы, и они продолжали наступать — одни переходили реку, другие подъезжали с юга по восточному берегу реки. К тому времени, когда 15 или 20 индейцев собрались у брода, солдаты, поколебавшись, начали выезжать из Медисин-Тейл-Кули, направляясь к возвышенности, где к ним присоединилась остальная часть команды Кастера.

Битва, известная как Кастер-бой, началась, когда небольшой передовой отряд солдат, приближаясь к реке, отступил на возвышенность примерно в 4:15. Это был последний шаг, на который солдаты могли пойти свободно; с этого момента все, что они делали, было ответом на быстро нарастающую интенсивность индийского нападения.

По описанию индийских участников, бой проходил по контуру земли, и его темп определялся временем, которое потребовалось индейцам, чтобы собрать силы, и сравнительно несколькими минутами, которые потребовались для того, чтобы каждая последующая группа солдат была убита или изгнана. назад.Путь битвы следует по широкой дуге от Медисин-Тейл-Кули через другую канаву до впадины, известной как Глубокое Кули, которая, в свою очередь, открывается и переходит в восходящий склон, гребень Кэлхун-Ридж, поднимающийся до Калхун-Хилл, а затем продолжается. , все еще поднимающийся, мимо углубления в земле, идентифицированного как участок Кеога, до второго возвышения, известного как холм Кастер. Высота от холма Калхун до холма Кастер была тем, что люди на равнинах называли «опорой». От точки, где солдаты отпрянули от реки, до нижнего конца Кэлхун-Ридж примерно три четверти мили — тяжелый 20-минутный подъем в гору для человека, идущего пешком.Бритье Лося, оглала из группы Crazy Horse, который пробежал дистанцию ​​после того, как его лошадь была ранена в начале боя, вспомнил, «как он устал, прежде чем поднялся туда». От подножия Кэлхун-Ридж до Калхун-Хилл еще один подъем длиной около четверти мили.

Но было бы ошибкой предполагать, что вся команда Кастера — 210 человек — продвигалась в линию от одной точки к другой, вниз по одной куле, вверх по другой куле и так далее. Лишь небольшой отряд подошел к реке.К тому времени, когда эта группа воссоединилась с остальными, солдаты заняли линию от Калхун-Хилла вдоль хребта до Кастер-Хилла, на расстоянии немногим более полумили.

Подъем от Медисин-Тейл-Кули до Дип-Кули и вверх по гребню к Кастер-Хиллу должен был составлять примерно полторы мили или чуть больше. Позже Красный Конь скажет, что войска Кастера «заняли пять разных позиций». В каждом случае бой начинался и заканчивался примерно через десять минут. Думайте об этом как о беговой схватке, когда выжившие в каждом отдельном столкновении пробивались вдоль позвоночника к Кастеру в конце; по сути, команда свернулась сама на себя.Как описывают индейцы, эта фаза битвы началась с обстрелов возле Миннеконжу Форд, затем развернулись короткие опустошительные столкновения у Калхун-Ридж, Калхун-Хилл и Кио, кульминацией которых стало убийство Кастера и его свиты на Кастере. Хилл и заканчивая погоней и убийством около 30 солдат, которые бежали пешком от холма Кастер к реке по глубокому ущелью.

Вернувшись в Рино-Хилл, чуть более четырех миль к югу, солдаты, готовившие оборону, услышали три эпизода сильной стрельбы — один в 16:25 дня, примерно через десять минут после того, как солдаты Кастера повернули назад от подхода к Миннеконжу Форд; секунду спустя примерно 30 минут; и последний всплеск примерно через 15 минут после этого, затих до 5:15.Дистанции были большие, но воздух был неподвижен, и кавалерийский карабин калибра 45/55 грохотал с оглушительным грохотом.

В 17:25 некоторые из офицеров Рино, которые ехали со своими людьми в сторону стрельбы, мельком увидели с мыса Уир отдаленный склон холма, кишащий конными индейцами, которые, казалось, стреляли по земле. Эти индейцы не сражались; скорее всего, они добивали раненых или просто следовали индийскому обычаю всадить дополнительную пулю или стрелу в тело врага в знак триумфа.Когда начался бой, он никогда не утихал, последние разлетающиеся выстрелы продолжались до наступления ночи.

Офицеры в Вейр-Пойнт также видели общее движение индейцев — больше индейцев, чем кто-либо из них когда-либо встречал раньше — направляющихся к ним. Вскоре передовые части команды Рино вели с ними перестрелку, и солдаты быстро вернулись в Рино-Хилл.

По мере того, как солдаты Кастера продвигались от реки к возвышенности, страна с трех сторон быстро заполнялась индейцами, по сути, подталкивая и преследуя солдат вверх.«Мы всерьез гнали солдат по длинному пологому склону или холму в направлении от реки и через хребет, где началась битва», — сказал Брейв Элк. К тому времени, когда солдаты остановились на «хребте» — очевидно, на хребте, соединяющем холмы Калхун и Кастер, — индейцы начали заполнять кули на юге и востоке. «Офицеры изо всех сил пытались удержать солдат вместе, — сказал Красный Ястреб, — но лошади были неуправляемы; они вставали и падали назад вместе со своими всадниками; некоторые уйдут.Король Ворон сказал: «Когда они увидели, что их окружают, они спешились». Это была тактика кавалерии по правилам. Другого способа выступить или поддержать стойкую оборону не было. Последовал короткий период преднамеренных пеших боев.

По прибытии индейцы слезли с лошадей, искали укрытие и начали приближаться к солдатам. По словам Красного Перья, индейцы поднимались в гору «на четвереньках», используя кустарник и каждый небольшой выступ или возвышение на земле.В одно мгновение индейцы выскакивали, чтобы стрелять, прежде чем снова упасть. Ни один человек с обеих сторон не мог проявить себя, не вызвав огня. В бою индейцы часто опускали перья вниз, чтобы укрыться. Похоже, что по той же причине солдаты сняли шляпы; несколько индейцев отметили солдат без шляп, некоторые из которых были убиты, а некоторые все еще сражались.

Со своей позиции на Калхун-Хилле солдаты организовали согласованную оборону.Когда приблизились индейцы, отряд солдат поднялся и двинулся вниз пешком, отогнав индейцев к нижнему краю хребта Калхун. Теперь солдаты установили регулярную линию боя, каждый человек был примерно в пяти ярдах от другого, вставая на колени, чтобы «целенаправленно прицелиться», по словам Шайеннского воина Жёлтого Носа. Некоторые индейцы также заметили вторую линию столкновений, простирающуюся примерно на 100 ярдов вдоль хребта к холму Кастер. Многие индейцы позже сообщили, что именно в боях у холма Калхун индейцы пострадали больше всего — 11 человек.

Но почти сразу после того, как линия боя была выброшена с холма Калхун, некоторые индейцы снова двинулись в атаку, извиваясь на расстояние, на которое стреляли люди с холма Калхун; другие направились к восточному склону холма, где открыли сильный смертельный огонь по солдатам, державшим лошадей. Без лошадей войска Кастера не могли ни атаковать, ни бежать. Потеря лошадей означала также потерю седельных сумок с запасными боеприпасами, около 50 патронов на человека. «Как только пешие солдаты перешли через хребет», — сказал позже янктонский Даниэль Белый Гром, белому миссионеру, он и индейцы с ним «загнали лошадей в панику… размахивая одеялами и издавая ужасный шум ».

«Мы убили всех мужчин, которые держали лошадей», — сказал Галл. Когда стреляли в коня, испуганные лошади прыгали. «Они пытались удержать своих лошадей, — сказал Король Воронов, — но когда мы прижались ближе, они отпустили своих лошадей». Многие ринулись вниз с холма к реке, что еще больше усугубляло битву. Некоторые индейцы прекратили борьбу, чтобы преследовать их.

Бои были ожесточенными, кровопролитными, временами рукопашными.Мужчины погибли от ножа и дубинки, а также от огнестрельного оружия. Шайеннский храбрый медведь видел, как офицер на щавелевой лошади выстрелил в двух индейцев из своего револьвера, прежде чем сам погиб. Храброму Медведю удалось схватить лошадь. Почти в тот же момент Желтый Нос вырвал кавалерийский гидон у солдата, который использовал его как оружие. Орлиный Лось в разгар битвы у Калхун-Хилла видел много убитых или тяжело раненых людей; индейцу «прострелили челюсть, и он был весь в крови».

Кэлхун-Хилл кишел людьми, индейцами и белыми.«В этом месте солдаты выстроились в очередь и устроили очень хороший бой», — сказал Красный Ястреб. Но солдаты были полностью разоблачены. Многие из бойцов в шеренге погибли там, где преклонили колени; когда их линия рухнула обратно на холм, вся позиция была быстро потеряна. Именно в этот момент индейцы выиграли битву.

За несколько минут до этого солдаты удерживали единую, почти непрерывную линию на протяжении полумили от Калхун-Хилла до Кастер-Хилла. Люди были убиты и ранены, но силы остались в основном нетронутыми.Индейцы численно превосходили белых, но ничего похожего на бегство не началось. Что изменило все, по мнению индейцев, так это внезапная и неожиданная атака через позвоночник большого отряда индейцев на лошадях. Центральная и контролирующая роль, которую Бешеный Конь сыграл в этом нападении, была засвидетельствована и позже рассказана многими его друзьями и родственниками, включая Хэ ​​Пса, Красного Пера и Летающего Ястреба.

Вспомните, когда люди Рино отступали через реку и поднимались на утесы на противоположной стороне, Бешеный Конь направился обратно к центру лагеря.Он успел добраться до устья Маскрэт-Крик и Медисин-Тейл-Кули к 4:15, когда небольшой отряд солдат, замеченный Галлом, повернул от реки к возвышенности. Летающий Ястреб сказал, что следовал за Бешеной Лошадью вниз по реке мимо центра лагеря. «Мы подошли к ущелью, — вспоминал позже« Летучий Ястреб », — затем мы пошли по ущелью к месту в тылу солдат, которые стояли на холме». По словам Летающего Ястреба, из своего полузащищенного места у входа в ущелье Бешеный Конь «стрелял в них так быстро, как только мог зарядить свое ружье.”

Это был один из стилей борьбы сиу. Другой был смелый забег. Обычно переходу от одного к другому не предшествовало долгое обсуждение; воин просто понял, что момент был подходящим. Он может крикнуть: «Я иду!» Или он может крикнуть «Хокахей!» или издать боевую трель, или зажать в зубах свисток орлиной кости и издать пронзительный звук осыпи . Red Feather сказал, что момент Crazy Horse наступил, когда обе стороны держались низко и выскакивали, чтобы стрелять друг в друга — момент противостояния.

«Было много шума и неразберихи, — сказал Уотерман, воин арапахо. «Воздух был наполнен пороховым дымом, и все индейцы кричали». Из этого хаоса, сказал Красное Перо, Сумасшедший Конь «поднялся верхом», издав свисток из орлиной кости, и ехал между двумя рядами бойцов. «Безумный Конь … был самым храбрым человеком, которого я когда-либо видел», — сказал Уотерман. «Он ехал ближе всех к солдатам, крича своим воинам. Все солдаты стреляли в него, но он ни разу не пострадал.”

После выстрела из винтовок по Crazy Horse солдатам пришлось перезарядить. Именно тогда индейцы поднялись и атаковали. Среди солдат началась паника; Собравшиеся вокруг Калхун-Хилл были внезапно отрезаны от тех, кто тянулся вдоль хребта к Кастер-Хиллу, что сделало каждую группу уязвимой для индейцев, атакующих их пешком и верхом.

Способ сражения солдат заключался в том, чтобы удержать врага на расстоянии, убить его на расстоянии. Инстинкт бойцов сиу был противоположным — атаковать врага и вступать в бой с квиртом, луком или голой рукой.В битве нет ужаса, чтобы равный физический контакт — крик, горячее дыхание, хватка руки человека, достаточно близкого, чтобы почувствовать запах. Атака Бешеной лошади привлекла индейцев к солдатам, которых они закололи дубинками и закололи до смерти.

Те солдаты, которые все еще были живы на южном конце хребта, теперь бежали к нему, хватая лошадей, если они могли, и бегом, если они не могли. «Все шли к возвышенности в конце хребта, — сказал Глупый лось Брюле.

Линии перестрелки исчезли.В целях безопасности мужчины теснились друг к другу. Iron Hawk сказал, что индейцы следовали за убегающими солдатами. «К этому времени индейцы уже брали ружья и патроны у убитых солдат и использовали их», — сказал Красный Ястреб. Стрельба из карабинов Спрингфилда исходила как от индийских, так и от белых бойцов. Но убийство было в основном односторонним.

В спешке выживших с Калхун-Хилла, чтобы присоединиться к остальной части команды, солдаты падали не более чем на рассыпанную кукурузу.В углублении, в котором было найдено тело капитана Майлза Кио, лежали тела около 20 человек, плотно прижатых к нему. Но индейцы описывают здесь не настоящую битву, а просто бегство без остановки вдоль позвоночника, убийство на всем пути; линия тел продолжалась вдоль позвоночника. «Мы кружили вокруг них, — сказали Две Луны, — кружась, как вода вокруг камня».

Еще одна группа мертвых, десять или больше, осталась на склоне холма Кастер. Между этой группой и холмом, на расстоянии около 200 ярдов, тел не найдено.Конные солдаты бросились вперед, оставив пеших людей на произвол судьбы. Возможно, десять погибших на склоне — это все, что осталось от пехотинцев; возможно, на этом участке земли не было найдено ни одного трупа, потому что организованная стрельба с Кастер-Хилла сдерживала индейцев, в то время как солдаты бегали по склону. Какова бы ни была причина, индийские отчеты в основном соглашаются с тем, что в боях была пауза — момент позиционирования, приближения, подкрадывания.

Пауза была короткой; это не давало солдатам времени подсчитывать выживших.К настоящему времени половина людей Кастера была мертва, индейцы наступали со всех сторон, лошади были ранены, мертвы или убежали. Спрятаться было негде. «Когда лошади добрались до вершины гребня, серые лошади и бухты смешались, и все солдаты с ними были в замешательстве», — сказал Глупый Лось. Затем он добавил то, о чем не мог рассказать ни один белый солдат: «Индейцев было так много, что солдаты не могли идти дальше, и они знали, что им нужно умереть».

К индейцам, окружавшим солдат на Кастер-Хилле, теперь присоединились другие люди со всех концов поля, вниз по течению, где они гнались за лошадьми, со стороны хребта, где они лишали мертвых оружия и боеприпасов, с верховья реки, где находился Рино. Мужчины могли услышать начало последнего сильного залпа через несколько минут шестого.«Нас было очень много», — сказал Оглала Медведь Орла, — «одни ехали верхом, другие — пешком. Мы проезжали вперед и назад перед Кастером, все время стреляя ».

Килл Игл, черноногий сиу, сказал, что стрельба велась волнообразно. Его интервьюер отметил, что он «очень быстро хлопал ладонями вместе в течение нескольких минут», чтобы продемонстрировать интенсивность стрельбы на ее высоте, затем хлопал медленнее, затем быстрее, затем медленнее, затем остановился.

На заключительном этапе боя солдаты убили или ранили очень мало индейцев.Как позже вспоминал Храбрый Медведь: «Я думаю, что Кастер видел, что он был пойман в плохом месте, и хотел бы выбраться из него, если бы мог, но он был зажат со всех сторон и ничего не мог сделать, только чтобы умереть».

Точная дата смерти Кастера неизвестна; его тело было найдено в куче солдат недалеко от вершины Кастер-Хилл в окружении других в кругу мертвых лошадей. Вероятно, он упал во время второй, короткой и последней атаки индейцев. Перед тем, как это началось, Лоу Дог, оглала, звал своих последователей: «Хороший день для смерти: следуйте за мной.Индейцы устремились вместе, сплошной массой, достаточно близко, чтобы хлестать лошадей друг друга своими причёсками, чтобы никто не задерживался. «Тогда каждый вождь бросился на своих коней на белых солдат, и все наши воины сделали то же самое», — сказал Король Воронов.

В ужасе некоторые солдаты бросили свои ружья, подняли руки и умоляли взять их в плен. Но сиу брали в плен только женщин. Красный Конь сказал, что они «не взяли ни одного солдата, а убили всех».

Последние 40 или более солдат пешими, лишь немногие ехали верхом, бросились вниз по направлению к реке.Один из всадников был одет в оленьи шкуры; Индейцы говорили, что он дрался большим ножом. «Все его люди были покрыты белой пылью», — сказали Две Луны.

Этих солдат встретили вышедшие из реки индейцы, в том числе Черный Лось. Он отметил, что солдаты странно двигались. «Они разворачивали руки, как будто бежали, но они просто шли». Скорее всего, они были ранены — ковыляли, шатались, бросались вперед в надежде на побег.

Индейцы выследили их всех.«Оглала приносит изобилие» и «Железный ястреб» убили двух солдат, взбегающих по руслу ручья, и посчитали, что они были последними белыми людьми, которые умерли. Другие говорили, что последний мужчина на быстрой лошади умчался вверх по реке к холму Рино, а затем по необъяснимым причинам выстрелил себе в голову из собственного револьвера. Сообщается, что еще один последний человек был убит сыновьями известного вождя санти воинов Красной Вершины. Две Луны сказали, что нет, у последнего живого человека были косы на рубашке (то есть у сержанта), и он ехал на одной из оставшихся лошадей в последнем рывке к реке.Он ускользнул от преследователей, обогнув холм и вернувшись вверх по реке. Но как только Две Луны подумали, что этот человек может сбежать, в него выстрелил сиу. Конечно, никто из этих «последних людей» не умер последним. Эта награда досталась неизвестному солдату, лежащему раненым на поле боя.

Вскоре холм заполонили индейцы — воины, пустившие последнюю пулю в врагов, а также женщины и мальчики, которые поднялись по длинным склонам из деревни. Они присоединились к воинам, спешившимся, чтобы освободить карманы погибших солдат и снять с них одежду.Это была сцена ужаса. Многие тела были изуродованы, но в последующие годы индейцы не любили об этом говорить. Некоторые сказали, что видели это, но не знают, кто это сделал.

Но солдаты, проходившие по полю в дни после битвы, записали подробные описания увечий, а рисунки, сделанные Красным Конем, не оставляют никаких сомнений в том, что они имели место. Красный Конь предоставил один из самых ранних индийских отчетов о битве, а несколько лет спустя сделал необычную серию из более чем 40 больших рисунков сражений и мертвых на поле боя.Многие страницы были посвящены павшим индейцам, каждый из которых лежал в своей особенной одежде и головных уборах. На дополнительных страницах были изображены мертвые солдаты, некоторые обнаженные, некоторые наполовину раздетые. На каждой странице, изображающей белых мертвецов, были отрубленные руки, руки, ноги, головы. Эти увечья отражали веру индейцев в то, что человек был приговорен к тому, чтобы забрать тело, которое он принес с собой в загробную жизнь.

Акты мести были неотъемлемой частью представления индейцев о справедливости, и у них была долгая память. Шайеннское Белое Ожерелье, которому тогда было за пятьдесят и жена Вождя Волков, хранило в ее сердце горькие воспоминания о смерти племянницы, убитой в резне белых, совершенной в Сэнд-Крик в 1864 году.«Когда они нашли ее там, ей отрезали голову», — рассказывала она позже. Поднявшись на холм сразу после окончания боя, Белое Ожерелье наткнулось на обнаженное тело мертвого солдата. За поясом у нее был ручной топор. «Я спрыгнула с лошади и сделала то же самое с ним», — вспоминала она.

Большинство индейцев утверждали, что никто не знал, кто вождь солдат, долгое время после битвы. Другие сказали, что нет, в первый же день заговорили о Кастере. Маленький Убийца Оглала, которому тогда было 24 года, вспомнил, как воины пели имя Кастера во время танцев в большом лагере той ночью.По словам Маленького Убийцы, никто не знал, какое тело принадлежит Кастеру, но они знали, что он был там. Шестьдесят лет спустя, в 1937 году, он вспомнил песню:

.

Длинные волосы, длинные волосы,
У меня не было оружия,
, и вы принесли нам много.
Длинные волосы, длинные волосы,
Мне не хватало лошадей,
, и вы принесли нам много.

Еще в 20-х годах прошлого века пожилые шайенны рассказали, что две шайенские женщины с юга наткнулись на тело Кастера. Он был убит выстрелом в голову и в бок.Они узнали Кастера по битве при Вашите в 1868 году и видели его вблизи следующей весной, когда он пришел помириться с Каменным Лбом и курил с вождями в хижине Хранителя Стрел. Там Кастер пообещал никогда больше не сражаться с шайенами, и Каменный Лоб, чтобы сдержать его обещание, высыпал пепел из трубы на сапоги Кастера, в то время как генерал, ничего не зная, сидел прямо под Священными стрелами, которые обещали ему рассказать правда.

Говорили, что эти две женщины были родственниками Мо-на-се-тах, девушки из племени шайенн, чей отец Кастер убил людей в Васите.Многие считали, что Мо-на-се-тах какое-то время была любовницей Кастера. Каким бы недолгим он ни был, по индийскому обычаю это считалось браком. Говорили, что на холме в Литтл-Бигхорне две южные шайеннские женщины остановили нескольких мужчин сиу, которые собирались разрезать тело Кастера. «Он наш родственник», — сказали они. Люди сиу ушли.

Каждая шайенская женщина обычно носила с собой швейное шило в кожаных ножнах, украшенных бусинами или иглами дикобраза.Шилом использовали ежедневно, для шитья одежды или покрытий, и, возможно, чаще всего для ремонта мокасин. Теперь южные шайеннские женщины взяли свои шила и вонзили их глубоко в уши человеку, которого они считали Кастером. Они сказали, что он не слушал Stone Forehead. Он нарушил свое обещание больше не драться с шайеннами. Теперь, по их словам, его слух улучшится.

Томас Пауэрс — автор восьми предыдущих книг. Аарон Хьюи провел шесть лет, документируя жизнь среди племени оглала сиу в резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте.

Адаптировано из книги The Killing of Crazy Horse Томаса Пауэрса. Copyright © 2010. С разрешения издателя Alfred A. Knopf.

Индийские старейшины медленно отреагировали на сообщение о том, что идут солдаты: «Мы сидели и курили», — вспоминал один из них.Но их воины быстро остановили первую атаку солдат и переправили их через реку. Здесь пиктограмма Амоса Плохого Сердца Быка. (Amos Bad Heart Bull / Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк) В день битвы от 6000 до 7000 индейцев разбили лагерь на равнинах у реки Литтл-Бигхорн.(Аарон Хьюи) Крутые обрывы задержали попытку подполковника Кастера пересечь реку и атаковать индейский лагерь с севера, позволив индийским воинам окружить его войска.Командующий США «начал подозревать, что попал в тяжелую передрягу», — вспоминал шеф Галл. (Аарон Хьюи) Солдаты Кастера так и не пересекли реку.«Мы кружили вокруг них, кружась, как вода вокруг камня», — сказал воин Две Луны. В результате серии коротких и острых боев Кастер и все 209 его людей погибли, включая его братьев Томаса и Бостона. (Аарон Хьюи) Среди U.Солдаты С., капитан Майлс Кио погиб вместе с Кастером. (Библиотека Конгресса) Подполковник Кастер.(Библиотека Конгресса) Маркус Рино, люди которого совершили первую атаку, пережил осаду холма, который теперь носит его имя.(Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк) Среди индейцев вождь Галл потерял свою семью — двух жен и троих детей — в начале битвы.(Национальный архив / Художественный архив) Черному Лосю на момент боя было всего 12 лет.Позже он вспоминал, что река была высокой, с гор таял снег. (Getty Images) Вместе с Черным Лосем Железный Ястреб был свидетелем ужасного конца битвы.(Национальный антропологический архив / NMNH, SI) По оценкам, число погибших в Индии колеблется от 30 до 200 человек; камни отмечают известные жертвы.(Аарон Хьюи) После сдачи армии в 1877 году Бешеный Конь был смертельно ранен охранником в Кэмп Робинсон, Небраска, во время неудачной попытки его арестовать.(Amos Bad Heart Bull / Международная художественная библиотека Бриджмена)

Развод и дети с особыми потребностями

Лили А.Васильев

Есть несколько проблем более трудных, чем развод и рождение ребенка с особыми потребностями. Как разведенный родитель-одиночка красивой дочери с особыми потребностями, я могу сказать вам, что вы сразу понимаете, что бремя будущего планирования, благополучия и защиты ложится прямо на ваши плечи как опекуна. Это повседневная жизнь и обычные моменты, которые проверяют вашу уверенность в себе и способность воспитывать в одиночку.

Когда есть ребенок с особыми потребностями, вовлеченный в развод, вопросы опеки над ребенком, посещения, поддержки и раздела имущества значительно сложнее обсудить.В рамках развода убедитесь, что вы в глобальном масштабе учитываете особые потребности вашего ребенка, и попросите вашего адвоката провести вас через «день из жизни» по уходу за вашим ребенком.

Таблицы алиментов не учитывают дополнительные расходы ребенка с особыми потребностями. Возрастает потребность в специализированной медицинской помощи, услугах и оборудовании; на безрецептурные процедуры, витамины и пищевые потребности; для оплачиваемого временного ухода за родителем-опекуном. Неопределенность в отношении характера и стоимости будущего ухода затрудняет оценку связанных с инвалидностью расходов в соглашении о разводе.

С юридической точки зрения цель состоит в том, чтобы определить и понять, как определить наилучшие интересы ребенка. Вот несколько примеров:

• С кем будет жить ребенок?
• Сколько контактов (ранее называвшихся «доступом» или, в некоторых юрисдикциях, «посещениями») родителям, законным опекунам или другим сторонам будет разрешено (или обязательно)?
• Кому и кем будут выплачиваться алименты и в каком размере?

План воспитания должен содержать важную информацию и инструкции.Хорошей отправной точкой является выяснение того, насколько вы и ваш супруг согласны относительно инвалидности и способностей вашего ребенка.

При составлении соглашения о разводе особое внимание следует уделять воспитанию детей, планированию наследства и переходу ребенка к взрослой жизни. Законодательство и прецедентное право в этой области развиваются по мере того, как все больше семейных юристов занимаются растущим числом дел, касающихся детей с особыми потребностями.

В соглашении о разводе необходимо уделить внимание уникальным вопросам, возникающим при переходе ребенка во взрослую жизнь, таким как опекунство, право на получение квазигосударственных льгот или пособий частного агентства, занятость, отдых и социальные навыки, независимый образ жизни или попечение.Обычно с развивающимися детьми алименты и опека прекращаются по достижении совершеннолетия или после окончания колледжа. Разводящиеся родители детей с особыми потребностями, имеющих серьезные нарушения, сталкиваются с реальностью пожизненного ухода и, возможно, совместного воспитания.

Алименты (содержание супруга) и выплаты алиментов должны учитывать право ребенка на получение государственных пособий как несовершеннолетнего, так и взрослого. Очень важно, чтобы ваш семейный адвокат работал с адвокатом с особыми потребностями и опытным финансовым консультантом, чтобы исключить риск лишения ребенка прав.Поверенные по разводам не всегда знают, как выплаты алиментов, выплачиваемые непосредственно родителю-опекуну, взаимодействуют (отрицательно) с государственными программами пособий, «проверенными на нуждаемость», такими как SSI и Medicaid. Натуральные алименты и / или алименты должны быть рассмотрены для сохранения государственных пособий. Очень важно решить эти проблемы во время бракоразводного процесса.

Управление уходом за ребенком с особыми потребностями часто является работой на полную ставку, и при установлении содержания супруга следует учитывать влияние на доход родителя-опекуна.Поскольку уход за вашим ребенком с особыми потребностями может продолжаться и после достижения совершеннолетия, вам необходимо согласовать свое соглашение о разводе на длительный срок. Используйте соответствующие трасты для лиц с особыми потребностями в координации с общественными пособиями и при рассмотрении планов дарения и страхования на случай длительного ухода. Эффективно направьте обязательства по поддержке и планы воспитания детей в рамках урегулирования бракоразводного процесса, чтобы обеспечить более высокое качество жизни ребенка.

Сделайте так, чтобы система работала лучше для вас и вашей семьи, на практике взглянув на то, какие особые потребности существуют и как они должным образом решаются в сфере развода.

Лили А. Василефф, CFP®, CDFA ™, является президентом Международной ассоциации специалистов по финансовому планированию и разводам и денежным вопросам, LLC, частной практики финансового планирования разводов. Она является соавтором книги «Совершенный организатор развода: полное юридическое, финансовое и личное руководство по разводу».

Комментарии закрыты.

100 лучших песен 2019 года

Слушайте: Ройсин Мерфи, «Incapable»

---

Поливинил

91.

Джей Сом: «Супербайк»

Ничто так не символизирует свободу, как сочетание мотоцикла и открытой дороги. Это главный элемент американских мифов; это центральная идея «Супербайка» Джея Сома. Мелина Дутерте, которая руководит проектом, бережно относится к своим образам, собирая историю по кусочкам, как будто из проблесков движущегося автомобиля: обида, за которой следует надежда, побег на двух колесах, болезненное воспоминание. То, что она не может уместить в словах, разыгрывается в песнях, в водовороте мажорных клавиш, шугейз-фуза и бубна, кружащихся, как потоки воздуха.Предательство может быть топливом песни, но всеобъемлющее чувство легкости, освобождения от бремени и обретенной независимости. –Филип Шерберн

Слушайте: Джей Сом, «Супербайк»

---

Сэддл Крик

90.

Привычки рук: «заполнитель»

Любовь и потеря — две столпы написания песен, но гораздо меньше внимания уделяется промежутку между ними: отношениям, которые продолжаются в течение трех свиданий, прискорбным отношениям на одну ночь, рикошетные броски, у которых никогда не было шанса.На заглавной песне своего звездного второго альбома, инди-гитаристка из Лос-Анджелеса в Олбани Мег Даффи — a.k.a. Hand Habits — дает голос влюбленным, оставленным уклончивыми типами в поисках чего-то лучшего, поскольку медленная походка Нила Янга задает темп их раненым ходячим товарищам. «Я был просто заполнителем, уроком, которому не усвоили», — поют они и вздыхают, как человек, который слишком привык получать текст «Я думаю, мы должны просто дружить». В качестве лекарства они углубляются в психологию Юнга, выпуская серию болезненных визгов грифа, которые звучат как гитарный соло, эквивалентный крику в подушку.–Стюарт Берман

Слушайте: Hand Habits, «заполнитель»

---

Get Better

89.

Control Top: «Офисная ярость»

В фильме 1997 года « Clockwatchers » временный служащий из офиса говорит о том, что готовит ей рабочая жизнь: «Когда я смотрю вперед, я представляю бесконечное возможное будущее, повторяющееся как бесчисленное множество. фотокопии, тысяча пустых страниц ». В «Офисной ярости» сотрудники Control Top из Филадельфии штурмуют кабинеты и обнаруживают, что, хотя пустые страницы были заменены экранами, смертельная тоска остается.

«Смотрю в экран / У меня зуд и крик», — кричит Али Картер. «Щелкни щелкни щелкни щелкни» Изюминка их альбома Covert Contracts на Get Better Records — слоган компании: «Для гомосексуалистов, гомосексуалисты» — «Office Rage» использует сеть гитарных линий, более запутанных, чем беспорядочный роутер, и барабаны, как будто кто-то пинает торговый автомат, чтобы освободить застрявший пакет с чипсами. Но в этой экономике Control Top стремится к освобождению рабочих.«Сервис с улыбкой? Ешьте дерьмо! » Картер кричит. Все мы можем в это поверить. — Джесси Доррис

Слушайте: Control Top, «Office Rage»

---

Icy / Artistry / Warner

88.

Saweetie: «My Type»

Вызывая ностальгию по 2000-м годам в попытке создать свой собственный рэп-хит, Saweetie сэмплы из классического краанка: «Freek-a-Leek», спродюсированного Лилом Джоном Пити Пабло. Но вместо того, чтобы перенять учтивую атмосферу Пити, Савити с укусом произносит «Мой тип»: «Это мой тип!» — кричит она, как будто только что заметила мужчину в другом конце клуба и готова нанести удар любой женщине, которая осмелится подойти к нему.

Хриплая энергия Савити соответствует еще одному поколению женщин в рэпе: Гангста Бу из трех 6 Mafia и Даймонд и принцесса Crime Mob, которых было весело слушать, потому что они не были кроткими, приятными или воспитанными. В отличие от грохочущих синтезаторов ретроспективного ритма, которые могут привлечь на танцпол любого, Saweetie превращает My Type в гимн для женщин, которые хотят быть беззастенчиво громкими. –Мишель Ким

Слушайте: Saweetie, «My Type»

---

Republic

87.

Тейлор Свифт: «Любовник»

В галактике Тейлор Свифт есть место для войн знаменитостей, завуалированных политических комментариев и восторженного союзничества, но ее работа лучше всего, когда она сфокусирована на ошибочных, обнадеживающих людях, устанавливающих связь. «Lover», заглавная песня из ее последнего блокбастера, является напоминанием о том, как легко она может переводить определенные жесты и моменты в универсальные выражения романтики. С его деревенской аранжировкой и домашними образами он звучит как духовное продолжение «Нового года», акустической чистки, которая закрывает спорную репутацию Reputation 2017 года.Обе песни — дань уважения грязной работе, которая идет на поддержание здоровых отношений, и они пронизаны страхом и сомнением, которые испытывают люди, даже когда эта работа приносит свои плоды. Как сделать так, чтобы хорошее длилось вечно?

.

No related posts.