Напишите мини сочинение на тему я личность. Очень надо и…

Так уж сложилось исторически, что в любом из нас заложен определенный набор качеств. Отличительными являются черты характера, какие-то уникальные способности, неповторимые таланты, при развитии которых у человека появляется возможность реализации собственного потенциала. Этим можно выделиться среди серой массы, проявить себя. Сообщение или сочинение на тему «Я личность» раскроет все аспекты становления человека.

Познай себя

Абсолютно похожих людей не существует, даже если рассматривать этот вопрос в масштабах Вселенной. Физически они не могут иметь идентичную внешность, отличия все равно имеются. Что касается предпочтений, привычек и черт характера, то они индивидуальны для каждой личности. Может возникнуть вопрос относительно близнецов. Да, внешне они сильно похожи, но характеры у них все равно будут разными, как и увлечения, жизненный образ. С уверенностью можно сказать, что любой человек уникален в своем роде.

Сочинение на тему «Я личность»

Что такое личность? Каждый человек трактует это слово по-своему. Но все понимают, что нужно иметь определенный набор черт характера и душевных качеств, чтобы иметь право считать себя личностью. Нередко можно услышать такое словосочетание как «выдающаяся личность» обычно так говорят об известном человеке. Однако это понятие более широкое и измеряется оно не только одной популярностью. Я считаю, что личность – это по-настоящему искренний и целостный человек, который живет согласно своему призванию. Он определился со своими наклонностями, раскрыл свои таланты, преодолел недостатки и благодаря этому смог стать успешным и счастливым человеком. При этом он уважает других людей, ему свойственна толерантность, он не позволяет себе презрительного и поверхностного отношения к людям. Иногда можно услышать словосочетание «сильная личность», но сила здесь – это совсем не значит жесткость. Я думаю, что мужчина должен быть сильным не только физически, но и духовно, морально, сила нужна для того, чтобы быть добрым, уметь искренне сочувствовать, даже уметь поступиться своими интересами ради других людей. Если говорить об известных людях, то для меня яркий пример личности – Григорий Сковорода. Этому мудрому человеку не только удалось понять важные истины о жизни, но и сам жил согласно своим взглядам. Он был тем, кем ему хотелось быть, не унижал других и учил нас. Я считаю, что только так можно быть счастливым. Среди нас есть очень много людей, которых можно с уверенностью назвать личностями. Часто о таких людях мы совсем ничего не знаем. Это люди, которые живут простой жизнью, занимаются любимым делом, любят и уважают близких; они добрые и светлые, в них много положительных черт, которых нет в озлобленных людей, у которых никогда ничего не получается. Я всегда стараюсь находиться на правильном пути в развитии своей личности, уделяю много времени занятиям, которые мне по душе, потому, что у меня лучше получается, я никогда не перестаю развивать свои способности. Не всегда получается, но я стараюсь быть терпимее к людям, которые меня окружают. Для формирования личности необходимо постоянно развиваться и самосовершенствоваться, искать то, что тебе по душе, быть искренним человеком и уважать других.

Похожие материалы:

• Сочинение на тему «Что такое милосердие» — —
• Сочинение «Летний вечер» — —
• Сочинение на тему «Храбрость» — —
• «Самосовершенствование» сочинение — —
• «Жизненный путь человека» сочинение — —
• «Общение с природой» сочинение — —
• «Родительский дом» сочинение — —
• «Материнская любовь» сочинение — —
• Сочинение про здоровье — —
• Сочинение «Выбор профессии» — —

• < Назад
• Вперёд >

Раскрытие понятия

Следует разобраться, по каким критериям можно определить, является ли человек личностью. Для этого должны присутствовать определенные качества. Я считаю, что Личность среди общей массы будет определенным образом выделяться. Яркими показателями могут стать выдающиеся способности, талант, который делает индивида непохожим на остальных.

Например, член общества, который совершил какой-то поступок под действием толпы или лидера, по чужому совету, не может приписывать себе самостоятельность и личностное проявление. Однако такое утверждение может быть и спорным.

Сев написать сочинение «Я личность» с собственными рассуждениями, я понимаю, что такой представитель общества должен иметь собственную точку зрения в любом вопросе. Отстаивать свои ценности и идеалы, собственный характер, уникальную и непохожую на остальные точку зрения до последнего — очень важный момент.

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЛИЧНОСТЬЮ

Человек, как разумное существо, не может не задумываться над вопросами своего предназначения в жизни, смысла самой жизни. Некоторые довольно быстро находят ответ на этот непростой вопрос: в жизни общества ничего не зависит от простого человека, жизнь обязательно заканчивается смертью. Для чего прилагать лишние усилия, для чего стремиться к совершенству, ведь конец один — смерть. Эти размышления волновали людей на протяжении всего существования человечества, каждое новое поколение стремится найти смысл II этом несовершенном мире, преодолевая пессимизм и равнодушие.

Однако как бы ни относился человек к этой проблеме, практически только единицы способны махнуть на все рукой и вести животное существование. Дело в том, что наряду с потребностью в еде, воздухе, познания мира, общения и т. д., человеку крайне необходимо постоянно самореализовываться, иными словами, развивать собственные способности, постоянно самосовершенствоваться. У одних эта потребность выражена сильнее, у других — слабее, но существует она у всех. Как в генетическом коде растения заложена программа роста, расцвета, плодоношения, так и в человеке «записана» программа самореализации.

Все человеческие потребности условно можно разделить на высшие и низшие. Вероятно, потребность в общении, любви, уважении является более высокой по сравнению с потребностью в еде, дыхании, безопасности. Без удовлетворения низших потребностей человек не может существовать, но самые высокие чувства дает реализация высших потребностей. В нашей жизни не так часто необходимо совершать подвиги, но потребность самореализации постоянно подталкивает нас к нашим маленьким подвигам и свершениям. Итак, самореализация — одна из высших человеческих потребностей — приносит наибольшую радость. Если по каким-либо причинам потребность в самореализации не удовлетворяется, человек чувствует дискомфорт. Именно самореализацию можно назвать главным предназначением человека на земле: постоянно развивать свои способности, таланты, заслужить своей деятельностью уважение окружающих и таким образом внести вклад в общечеловеческий прогресс. Чтобы убедиться в правильности этой мысли, сравним разные страны. Там, где более высокий уровень общего образования, там и более высокий уровень экономики, культуры.

Настоящая личность должна, в первую очередь, реализоваться в профессиональной деятельности. Действительно, каждый человек должен зарабатывать на жизнь, но не все находят удовольствие в своей профессий. Есть люди, для которых работа — неприятная обязанность. Но гораздо больше уважения вызывают те, для кого работа — радость, ведь профессиональная деятельность составляет треть жизни взрослых людей.

Кроме того, каждый человек должен принимать во внимание, что он является представителем определенного общества, нации, культуры. И даже если человек не ожидает того, его все же оценивают именно как представителя определенного общества, религиозной концессии и т. д. Осознавая себя, например, христианином, человек обязан разделять догмы и традиции христианской религии, иначе он будет постоянно чувствовать осуждение единоверцев. Если человек считает себя интеллигентным, то он должен иметь определенное образование, интересы, манеры поведения. Таким образом, понятие самореализации включает в себя соответствие нормам, культурным особенностям определенной. социальной группы.

Очевидно, что особенно важным в жизни каждого из нас является личное счастье. Всем знакомо всепоглощающее чувство любви. Но общественное мнение требует от нас не просто дарить внимание любимому человеку. В рамках наиболее распространенных и традиционных взглядов от мужчины ожидают самостоятельности, рассудительности, надежности, умения обеспечить семью; от женщины — женственности, сочувствия, хозяйственности. Отсутствие этих качеств затрудняет достижение успеха у противоположного пола. Кроме этого, отношение представителей одного пола в значительной мере зависит от соответствия человека определенному половому эталону. Допустим, юноша, у которого отсутствуют черты мужественности, теряет уважение в глазах товарищей, если не компенсирует это наличием других качеств и достоинств.

Не менее привлекают окружающих и ценятся обществом эрудированность, многогранность знаний, умений личности. Такие люди являются генераторами новых идей, интересными собеседниками, пропагандистами культуры. Человек с широким кругом интересов, знаний, умений пополняет собственные впечатления, делает свою жизнь наполненной и осмысленной. Также в обществе ценятся такие важные качества человека, как сочувствие, честность, тактичность, вежливость, верность слову, чувство юмора.

Все перечисленные процессы самореализации являются необходимой составной настоящей личности. Быть личностью — значит уметь работать и учиться, приносить радость себе и окружающим, любить и быть любимым, сострадать и сочувствовать, быть смелым и ответственным, стойко переносить любые жизненные трудности, постоянно совершенствоваться. Агрессия и негативизм, излишняя слабость и податливость (я буду курить, потому что так делают все), депрессии и неуверенность — удел существа, которого с трудом можно назвать человеком, а уж тем более личностью.

Популярные сочинения

• Сочинение на тему Разная осень (по вашим наблюдениям) 3 класс
  Осень – время года, которое имеет свои особенности и запоминается надолго своими проявлениями. Однако в этот период есть такие моменты, которые, попав на фотографию
• Сочинение Описание кошки 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 класс
  Я люблю кошек. Мне они всегда очень нравились. И так хотелось завести дома кошку, но родители долго не соглашались. Приходилось продолжать мечтать и подкармливать бездомных кошек.
• Моё будущее — сочинение-рассуждение
  Я очень часто мечтаю. В детстве я хотел новые игрушки, в подростковом возрасте хотел много друзей и велосипед, в юности мечтал о первой любви. И неважно, сколько мне было лет, я всегда хотел

Определение слова «Личность» по БСЭ:

Личность — общежитейский и научный термин, обозначающий: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы. В специальных исследованиях понятие «Л.» обычно употребляется во втором, более узком смысле: когда педагог говорит о Л. школьника-подростка, социолог — о Л. рабочего, криминалист — о Л. преступника, психиатр — о Л. невротика и т. д., каждый из них имеет в виду прежде всего те черты, которые делают человека соответственно школьником-подростком, рабочим и т. п. и которые для них типичны и существенны, абстрагируясь от остальных. Понятие «Л.» следует отличать от понятий «индивид» (человек как единичный представитель некоего целого — биологического или социального) и «индивидуальность» (совокупность черт, которые отличают данного индивида от всех других). Об индивидуальности можно говорить на разных уровнях (биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом и т. п.). Л. же появляется только с возникновением сознания и самосознания. Л. является объектом изучения философии, психологии и социологии. Проблема Л. в философии — это прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причём не только чем он фактически является, но и «…чем человек может стать, то есть может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он сделать себя самого, создать свою собственную жизнь» (Грамши А. , Избр. произв., т. 3, М., 1959, с. 43). В своём первоначальном значении словом «Л.» обозначало маску, роль, исполнявшуюся актёром в греческом театре (сравни с русским «личина»). Л. вне общины или полиса для древнегреческой философии так же нереальна, как биологический орган, оторванный от целого организма. Однако уже в античности возникает проблема несовпадения реального поведения человека и его «сущности», какой он сам её видит, и связанные с этим мотивы вины и ответственности. Разные религиозно-философские системы выделяют разные стороны этой проблемы. Если в античной философии Л. выступала преимущественно как отношение, то в христианстве она понимается как особая сущность, «индивидуальная субстанция» рационального характера (Боэций), синоним нематериальной души. В философии нового времени, начиная с французского философа Р. Декарта, распространяется дуалистическое понимание Л., на первый план выдвигается проблема самосознания как отношения человека к самому себе. понятие «Л.» практически сливается с понятием «Я». Английский философ Дж. Локк считал, что «…личность есть разумное мыслящее существо, которое имеет разум и рефлексию и может рассматривать себя, как себя, как то же самое мыслящее существо, в разное время и в различных местах…» (Избранные философские произведения, т. 1, М., 1960, с. 338). тождество личности Локк усматривает в её сознании. По И. Канту, человек становится Л. благодаря самосознанию, которое отличает его от животных и позволяет ему свободно подчинять своё Я нравственному закону. если психологическая Л. — лишь способность осознания собственной тождественности, то моральная Л. — это свобода разумного существа, подчиняющегося «…только тем законам, которые оно (само или по крайней мере совместно с другими) для себя устанавливает» (Кант И., Соч., т. 4, ч. 2, М., 1965, с. 132). В ходе развития философского мышления уточнялись и дифференцировались отдельные проблемы исследования Л.: её биологические и социальные детерминанты, степени свободы Л. по отношению к природе, обществу и самой себе. Однако в домарксовской философии эти проблемы не были достаточно четко разграничены, Л. и общество нередко сопоставлялись и противопоставлялись как равные, однопорядковые величины. Отсюда, с одной стороны, свойственное метафизическому материализму принижение Л., рассмотрение её главным образом как продукта социальной или биологической среды, а с другой — волюнтаристское понимание личной свободы как произвола, отрицающего естественную и историческую необходимость. При этом Л. оказывается либо абсолютным демиургом (творцом), либо трагическим страдающим началом, гибнущим под натиском внечеловеческих безличных сил (романтики). Марксистско-ленинская философия снимает эти противоположности. Если «сущность человека» не «…абстракт, присущий отдельному индивиду», а «…совокупность всех общественных отношений» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 издание, т. 3, с. 3), то абсолютное противопоставление индивида обществу лишается смысла. Мир перестаёт быть простой совокупностью «внешних» вещей, становится человеческим миром, а человеческий индивид обретает социальную природу. Основа формирования Л. как в фило-, так и в онтогенезе — общественно-производственная деятельность, всегда предполагающая взаимодействие с другими. Учение об общественно-исторической природе человека не снимает проблемы Л. в собственном смысле слова. Л. как «…индивидуальное общественное существо…» (см. К. Маркс, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, 1956, с. 591) детерминирована не только наличной системой общественных отношений и унаследованной от прошлого культурой, но обусловлена и своими биологическими особенностями. Для Маркса человек одновременно и продукт, и субъект истории. «История не есть какая-то особая личность, которая пользуется человеком как средством для достижения своих целей. История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, с. 102). Безличные общественные отношения, противостоящие индивиду как нечто внешнее, объективное, от его воли не зависящее, суть объективизация деятельности прошлых поколений, т. е. опять-таки «живых личностей». Бессильный в качестве абстрактного, изолированного индивида, человек становится творцом истории совместно с другими, в составе общественных классов и социальных групп. «Поэтому всякое проявление его жизни… является проявлением и утверждением общественной жизни» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, 1956, с. 590). В ходе исторического развития меняются не только преобладающие социальные типы Л., их ценностные ориентации, но и сами взаимоотношения Л. и общества. В первобытном обществе отдельный человек не был самостоятельным по отношению к общине. Лишь усложнение и дифференциация общественной деятельности создают предпосылки для автономии Л. Однако процесс этот глубоко противоречив. «…В ходе исторического развития, — и как раз вследствие того, что при разделении труда общественные отношения неизбежно превращаются в нечто самостоятельное, — появляется различие между жизнью каждого индивида, поскольку она является личной, и его жизнью, поскольку она подчинена той или другой отрасли труда и связанным с ней условиям» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 77). Это Отчуждение достигает своего апогея при капитализме, который, с одной стороны, провозглашает Л. высшей социальной ценностью, а с другой — подчиняет её частной собственности и «вещным» отношениям. Трагическая саморазорванность сознания буржуазного общества, ищущего точку опоры то в изолированной от мира саморефлексии, то в прославлении иррационального, спонтанно-чувственного начала, ярко отражается в современной западной философии (см. Экзистенциализм, Персонализм) и социологии (теория «массового общества» и т. п.). Разрешить эти противоречия может только коммунистическое общество, в котором «…свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» (Маркс К. и Энгельс Ф., там же, т. 4, с. 447). В общей психологии под Л. чаще всего подразумевается некоторое ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую последовательность и устойчивость. В зависимости от того, в чём именно усматривается такое начало, теории Л. подразделяют на психобиологические (У. Шелдон, США), биосоциальные (Ф. Олпорт, К. Роджерс, США), психосоциальные (А. Адлер, К. Хорни и др. неофрейдисты, США), психостатистические («факторные» — Р. Кеттел, США, Д. Айзенк, Великобритания) и т. д. Хотя развитие теории Л. сильно отстаёт от эмпирических исследований и в ней много спорного и неясного, в последние десятилетия достигнуты определённые успехи. В свете экспериментальных данных подверглись критике и вынуждены были сдать многие свои позиции односторонние теории Л., такие, как Фрейдизм, Бихевиоризм, персонализм. По-новому поставлены и некоторые старые проблемы. Хотя о соотношении биологических и социальных факторов формирования Л. всё ещё идут споры, альтернативная постановка вопроса — наследственность или среда, природа или воспитание — постепенно отходит в прошлое, уступая место пониманию того, что поведение человека как Л. определяется единством обоих факторов, взаимодополняющих и опосредующих друг друга. Доказано, например, что нормальное, адекватное биологическому полу индивида сексуальное поведение достигается только в том случае, если биологическая детерминация пола (хромосомная, гормональная, морфологическая) сочетается с соответствующей психосоциальной детерминацией (половая Идентификация, усвоение надлежащих половых ролей и т. д.). Бесспорно, однако, что сложные формы социального поведения и соответствующие мотивы Л. являются по своему содержанию социальными и наследственность индивида (генотип, соматотип и т. п.) определяет лишь его предрасположенность к ним или специфические формы протекания данных психический процессов. Для понимания этой взаимозависимости большое значение имеют исследования, прослеживающие эволюцию определённых психологических черт у одних и тех же людей на протяжении длительного периода их жизни и с учётом особенностей тех условий, в которых она протекает. В значительной мере преодолен современной психологией и традиционный дуализм «внешних», интерпсихологических, и «внутренних», интрапсихологических, процессов. Согласно Л. С. Выготскому и его последователям, внутренние процессы человеческой психики складываются на основе интерпсихологических, межличностных процессов. Индивид формирует свой внутренний мир путём усвоения, интериоризации исторически сложившихся форм и видов социальной деятельности и, в свою очередь, выражает, экстериоризирует свои психические процессы (А. Н. Леонтьев). Т. о., «социальное» и «индивидуальное», на первый взгляд являющиеся противоположностями, оказываются связанными друг с другом генетически и функционально. Большие теоретические трудности представляет проблема структуры Л. Отказавшись от традиционного понимания Л. как более или менее случайной совокупности психологических черт, современные психологи видят в ней определённую систему, структуру. Но раскрывается это по-разному. «Многофакторные» теории (Айзенк, Кеттел и др.) рассматривают Л. скорее как совокупность некоторого числа эмпирически (при помощи Тестов) установленных и более или менее автономных психологических характеристик. «Холистические» или «организмические» теории, напротив, видят в Л. субстанциальное единство, которое лишь проявляется в эмпирически наблюдаемых свойствах. В социальной психологии преобладает интериндивидуальный подход, при котором структура Л. выводится из структуры взаимодействия индивида с другими людьми и социальным целым, к которому он принадлежит. В возрастной и дифференциальной психологии чаще изучают интраиндивидуальную структуру. Структура Л. нередко отождествляется то со структурой её мотивов, то со структурой её деятельности (поведения). Многоуровневые структурные модели, включающие в себя и биологически обусловленные особенности, и мотивы, и социальные свойства, и самосознание Л., часто громоздки и эклектичны. Эти трудности сказываются и в типологиях Л. Многочисленные существующие типологии и классификации Л. имеют разные теоретические основания — нейрофизиологические, психофизиологические, психологические, социально-психологические, социологические, — причём между разными теориями и уровнями исследования большей частью нет логических мостов. На роль интегрирующего личностного начала претендуют разные понятия (в советской психологии это, например, установка Д. Н. Узнадзе и его школы, «направленность личности», «отношения» В. Н. Мясищева и т. д.), которые недостаточно хорошо согласуются друг с другом. Чем больше психических свойств (характер, темперамент, способности, чувства и т. д.) называются «личностными», тем глобальнее становится понятие «Л.» и тем труднее им оперировать, вплоть до полного совпадения понятий «общей психологии» и «психологии Л.». Однако задача создания общей теории, описывающей регуляцию человеческого поведения на всех уровнях — от организмического до социального включительно, выходит за рамки не только теории Л., но и психологии в целом. Психологи, занимающиеся изучением Л. в собственном смысле слова, обычно суживают свою задачу и видят ядро Л. как субъекта сознательной деятельности в мотивационной сфере, выделяя в её составе потребности, интересы и направленности (С. Л. Рубинштейн). В этой области психологии достигнуты большие успехи. Важное значение для нормального функционирования Л. имеет также такой внутренний регулятивный механизм Л., как самосознание, включая образы собственного Я, самооценка и самоуважение, от которых во многом зависят уровень притязаний и реальное поведение. Эти явления привлекают к себе усиленное внимание психологов (В. С. Мерлин, К. К. Платонов). Серьёзную помощь в этом отношении оказывает психопатология: изучение расстройств, неврозов и поведения людей в различных патогенных ситуациях существенно проясняет закономерности нормального функционирования различных подсистем Л. Больших успехов добилась в последние годы дифференциальная психология и особенно дифференциальная психофизиология (Б. М. Теплов), изучающие индивидуальные различия. важное значение для дальнейшего развития этих направлений имеет совершенствование методов измерения разных личностных характеристик. Отправная точка социологических исследований Л. — не индивидуальные особенности человека, а та социальная система, в которую он включён, и те социальные функции, роли, которые он в ней выполняет. Анализируя социальные (прежде всего экономические) отношения людей, Маркс подчёркивал, что люди участвуют в них «…не как индивиды, а как члены класса» (Маркс К. и Энгельс Ф., там же, т. 3, с. 76), что «…определенные общественные роли вытекают отнюдь не из человеческой индивидуальности вообще…» (Маркс К., там же, т. 13, с. 78), а детерминированы социальной структурой общества. Современная социология пользуется рядом терминов, в которых описываются переходы от индивидуального к социальному и переходы от социальной структуры к межличностным отношениям и индивидуальному поведению (классовая принадлежность, социальная позиция, статус, роль, социальный тип, социальный характер и т. д.). Однако эти термины имеют в разных социологических теориях весьма неоднозначное содержание. Во фрейдистских теориях (Э. Фромм) социальный характер рассматривается как продукт специфического преобразования психосексуальных влечений людей под влиянием определённой социальной среды. Понятие социальной роли многие буржуазные авторы трактуют в узком социально-психологич. смысле: как ожидание, предъявляемое индивидами друг другу в процессе непосредственного взаимодействия в малых группах. Не отрицая известного значения этой проблематики, марксистская социология ставит её, однако, в зависимость от той общей социальной системы, к которой принадлежит любая данная группа или организация, а также культуры и истории. Марксистская социология Л. имеет поэтому разные уровни исследования: изменение социального типа Л. и степени её свободы в зависимости от характера общественного строя. соотношение автономных факторов социализации Л. в разных социальных системах. Л. в организации. закономерности социального взаимодействия индивидов в различных социальных группах. потребности, мотивы и ценностные ориентации Л., регулирующие её социальное поведение, и т. д. Последние проблемы являются общими для социологии и социальной психологии, поэтому граница между ними в значительной мере условна. Тот факт, что социология изучает Л. лишь в связи с её принадлежностью к определённой социальной системе и только под этим углом зрения, нередко используется для ложных взглядов, будто социология вообще «уничтожает личность», растворяя её в безличных социальных ролях, отрицает творческую активность Л. и т. п. Такие взгляды совершенно беспочвенны. Возражая теоретикам народничества, В. И. Ленин подчёркивал, что, изучая общественные отношения людей, социолог «…тем самым уже изучает и реальных личностей, из действий которых и слагаются эти отношения» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 424). Именно изучение социальной системы позволяет понять ценностные ориентации Л., её притязания и идейную направленность, возможную степень её творческого проявления. Но социальное поведение детерминируется не только сегодняшним положением человека, но и его прошлым жизненным опытом, а также характером усвоенных им культурных ценностей, в которых аккумулирована предшествующая история человечества. Каждый индивид как Л. — это продукт не только существующих отношений, но и всей предшествующей истории. Процесс социализации отнюдь не сводится к пассивному «приспособлению» индивида к «готовым» социальным формам. Одно и то же по своим объективным признакам общественное положение, будучи по-разному осознано и оценено Л., побуждает её к совершенно различным действиям. «Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам» (там же, т. 16, с. 40). Марксистская философия и социологическая концепция Л. имеет важное значение для этики, педагогики и др. наук, а также для практики коммунистического строительства и воспитания нового человека. Порывая с буржуазным Индивидуализмом, научный коммунизм не менее резко критикует различные варианты мелкобуржуазного «казарменного коммунизма», стремящегося к нивелированию Л. По словам Энгельса, «…общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 305). Высшей целью коммунистического общества является гармоническое и всестороннее развитие человека. Идеал марксистского гуманизма — не растворение Л. в безличной «массе», а гармоническое сочетание личного и общественного. На этом пути встаёт целый ряд сложных социальных проблем (диалектика развития Л. и общественного разделения труда, пути превращения труда в первую жизненную потребность Л., соотношение предметной деятельности и межличностного общения и т. д.). Важнейшей предпосылкой формирования нового человека является развитие творческой активности каждого, с которой неразрывно связано чувство социальной и моральной ответственности. Лит.: Ананьев Б. Г., Человек как предмет познания, Л., 1968. Божович Л. И., Личность и её формирование в детском возрасте, М., 1968. Буева Л. П., Социальная среда и сознание личности, М., 1968. Замошкин К). А., Кризис буржуазного индивидуализма и личность, М., 1966. Кон И. С., Социология личности, М., 1967. Ковалев А. Г., Психология личности, 3 изд., М., 1970. Ковалев С. М., О человеке, его порабощении и освобождении, М., 1970. Леонтьев А. Н., Проблемы развития психики, 3 изд., М., 1972. Личность. Материалы обсуждения проблем личности на симпозиуме, состоявшемся 10-12 марта 1970 г. в Москве, М., 1971. Мясищев В. Н., Личность и неврозы, Л., 1960. Проблема человека в современной философии, М., 1969. Наумова Н. Ф., Проблема человека в социологии, «Вопросы философии», 1971, № 7. Проблемы экспериментальной психологии личности, «Уч. зап. Пермского педагогического института», 1968, т. 59, в. 5 и 1970, т. 77, в. 6. Смирнов Г. Л., Советский человек, 2 изд., М., 1973. Сэв Л.«Марксизм и теория личности», пер. с франц., М.,1972. Ярошевский Т. М., Личность и общество, пер. с польск., М., 1973. AIlport G. W., Pattern and growth in personality, N. Y., 1963. Handbook of personality. Theory and research, ed. E. F. Borgatta, W. W. Lambert, Chi., 1968. The study of personality. An interdisciplinary appraisal, ed. E. Norbeck, D. Price-Williams, W. М. McCord, N. Y., 1968. Maddi S. R., Personality theories. A comparative analysis, Homewood (Ill.), 1968. The handbook of social psychology, ed. G. Lindzey, E. Aronson, 2 ed., v. 5, N. Y., 1969. Bischof L. J., Interpreting personality theories, 2 ed., N. Y., 1970. И. С. Кон.

Сочинение на тему «Личность», «Я личность» по обществознанию

Что такое для меня понятие личности? Во-первых, это то, когда человек может самостоятельно отвечать за свои поступки и действовать, не боясь осуждения. Считаю, что только личность может быть лидером в каком-либо обществе и вести за собой других, как бы это ни было непросто. О себе могу сказать, что причисляю себя к людям довольно спокойным, которые не любят причинять другим неудобства. Пусть это немного нескромно, но искренне.

По моему мнению, для того, чтобы быть личностью, дешевый авторитет, держащийся только на хвастовстве, заработать недостаточно. Напротив, нужно как можно больше и продуктивнее работать над собой, своими мыслями, и, наконец, над физической формой.

Очень часто я читала о том, что людей распределяют по типам темперамента. Конкретно себя я отношу к сангвиникам, так как имею достаточно спокойный и дружелюбный характер, не люблю вступать в конфликтные ситуации с окружающими.

Очень важно для личности, по моему мнению, прислушиваться к точке зрения посторонних людей, так как без этого человек не пройдет все этапы полноценного становления личности и характера. Бывают и те люди, которым при принятии какого-либо решения лучше опереться на самих себя, но таких людей, как я думаю, часто посещает депрессия и плохое настроение, которое все портит.

«Личность» и «человек» – два совершенно разных понятия. Первым можно быть с момента рождения, а второе понятие формируется уже при взаимодействии с социальной средой (такими же простыми людьми). Очень часто общество влияет на человека и влияние это может быть как позитивным (отказ от алкоголя и курения, спорт), так и негативным (появление мата в речи, грубость и прочее). Каждый человек имеет право выбирать, в какую именно сторону ему двигаться и как развиваться.

По сложившимся обстоятельствам мне в моей жизни довелось очень часто встречать и ловить на себе удивленные, а иногда жалостливые и испуганные взгляды прохожих.

Раньше это было безумно неприятно, но потом я привыкла и стала чаще смеяться над собственными особенностями. Самоирония и грамотный юмор и сейчас помогают мне в жизни и пригождаются в общении с людьми. Многие говорят: «Зачем ты так на себя наговариваешь?!», а я отвечаю, что мне так легче. И легче становится на самом деле, ведь юмор помогает искать позитив даже в самой безвыходной и безоблачной, казалось бы, ситуации.

Когда меня спрашивают о том, есть ли у меня кумиры, предпочитаю отвечать тем, что мечтаю быть похожей на свою маму и на саму себя, так как большего авторитета у меня попросту нет. И вообще очень многие, думаю, со мной согласятся в том вопросе, что заводить кумиров и слепо им поклоняться это по-детски наивно.

Еще, как я считаю, личность никогда не будет тратить свои силы на сплетни и ссоры, так как это пустое и бессмысленное занятие. Гармония – то, что должно царить в душе каждого человека, тогда он будет полноценно смотреть на мир широко раскрытыми глазами.

Милосердие – еще одна положительная черта по-настоящему целостной личности. Помните об этом!

6 класс

«Личность», «Я личность» Сейчас читают:

• Сочинение Жизнь и творчество Одоевского

  Одоевский Владимир Федорович – это великий русский писатель, философ, а также музыкальный критик, живший в 19 веке. Владимир Федорович был рожден 30 июля 1803 года (по старому стилю) в городе Москва.

• В чем состоит трагедия жизни Обломова сочинение рассуждение
  Гончаров, в своё романе, «Обломов» показывает нам судьбу «лишнего» человека, которому за всю свою жизнь так и не удалось найти в ней место. Не удалось понять, для чего он нужен обществу. Мать и отец Ильи Ильича являлись помещиками.

• Сочинение Якутск — мой город

  Якутск — самый крупный город в мире, который построен на вечной мерзлоте. До полярного круга всего 450 км. Это столица Республики Саха. Площадь Якутии больше площади любого государства Европы, больше,

• Сочинение на тему Пальчики оближешь 4 класс русский язык

  Я очень люблю вкусно покушать. У нас в основном все кухонные дела на маме. Папа тоже готовит, но только на выходных. Его фирменное блюдо — плов. Мама тоже умеет готовить плов, но он на получается у нее таким вкусным.

• Сочинение Благовещенск — мой город

  Благовещенск находится на берегу рек Амур и Зея, в том месте, где в него впадает река Зея. Расстояние до Москвы почти 8000 км. А через реку (ширина в этом месте 800м), на другом берегу территория Китая. Через 526 метров расположен город Хэйхэ.

• Адресаты любовной лирики Лермонтова сочинение 9, 10 класс

  В жизни Лермонтова было несколько женщин, которые оставили след и в его сердце, и в его произведениях. Просто не понятно, как они считали его некрасивым. Выразительные карие глаза на одухотворённом лице

Сочинение на тему «Личность»🎈

Кто такая личность? Не каждого человека можно так назвать. Надо обладать определенным набором черт характера и душевных качеств, чтобы иметь право им называться. Часто можно услышать словосочетание «выдающаяся личность» на счет известного человека. Но не только известностью измеряется это понятие. На мой взгляд, личность — это искренний, целостный человек, который живет согласно своему призванию. Он сумел выявить свои наклонности, раскрыть свои таланты, преодолеть свои недостатки и благодаря этому добиться успеха в жизни и быть счастливым.

При этом он с уважением относится к другим, не позволяет себе презрительного и поверхностного отношения к ним. Иногда говорят «сильная личность», но сила — не значит жесткость. По моему мнению, человеку нужна сила особенно для того, чтобы быть добрым, сочувствующим, даже уметь поступиться своими интересами ради другого человека. Что касается известных людей, то для меня ярким примером личности является Григорий Сковорода. Этот мудрый человек не только понял важные истины о жизни, но и сам жил согласно своим взглядам. Он был тем, кем хотел быть, не унижая других, и так учил делать нас, потому что только так можно быть счастливым. Я считаю, что среди нас — миллионы людей, достойных звания личности. Пусть мы о них ничего не знаем. Это люди, которые живут простой жизнью, занимаются любимым, пусть не престижным делом, которые любят и уважают близких, никому не наносят обиды. Что касается меня, я надеюсь, что нахожусь на правильном пути в развитии моей личности. Я стараюсь больше внимания уделять тому, что у меня получается, развивать свои способности. Не всегда получается, но я стремлюсь быть терпимее к людям, которые рядом со мной. Мне кажется, золотое правило «поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой» работает во всех сферах жизни и помогает не сбиться с правильного пути. Следовательно, для того, чтобы сформировать свою личность, нужно постоянно развиваться и самосовершенствоваться, искать то, что приносит радость, быть искренним и уважать других

Чем больше достойного ты несешь другим людям как свободный и самостоятельный человек, тем более ты Личность. Если у человека внутренний стержень уже сформировался — а это можно сказать практически о любом взрослом человеке, то для психолога личность — это своеобразие черт и особенностей человека. Для психолога преступник — личность. Личность со своим неповторимым, уникальным набором черт и особенностей. И вы отличаетесь от преступника только другим набором… — это уже неплохо, хотя хочется большего.
Если же о личности говорит этик, он говорит о Личности с большой буквы, и это о другом. Личностью с большой буквы этик называет не тех, кто в чем то особенен и неповторим, а тех, кто вносит в жизнь окружающих людей настоящую ценность. Можно сказать так: чем больше достойного ты несешь другим людям как свободный и самостоятельный человек, тем более ты Личность. Сколько ты всей своей жизнью принесешь людям?

И это уже хороший вопрос самому себе: «Насколько Я — личность?» Личность — не данность, а заданность. Я предложу видеть в личности не данность, а заданность. Не то, что уже в нас есть, не прошлые заслуги и прегрешения, а то, что человеку предстоит, то задание, которое нужно человеку сделать. Ситуация: вы прошли психологическое тестирование и достоверно узнали свои личностные черты и особенности. Согласно результатам, вы не очень свободный, мало самостоятельный, сильно ленивый, нередко трусливый и часто мстительный субъект с развитой логикой. Сопоставив это с историей своих жизненных неуспехов, добавив сюда мнение шефа и соседей, вы логично пришли к умозаключению, что вы определенно — не Личность и вам это по всем признакам не светит. И что дальше? Делать то с этим что?

Личностью не рождаются, личностью становятся

Делать себя Личностью. Потому что человек — это проект, а не история. Личностью не рождаются, личностью становятся. Хорошо, но будет ли момент, когда мы можем уверенно сказать: «Мы это сделали! Все! Задание выполнено!»? Будем реалистами. Совершенно нормально, если состоявшийся, взрослый и успешный человек чувствует себя достойной личностью. Он и без тестов знает, что он порядочный и трудолюбивый, творческий и ответственный, он — личность! Если быть личностью — это награда, но должны быть и награжденные

Сочинение на тему «Я личность».

Сочинение на тему «Я личность».

Свое сочинение на данную тему хотел бы начать с определения личности. Кто же такая эта личность. В курсе обществознания, под личностью понимается внутренние особенности человека, его мысли, мнение, интересы, мировоззрение и поступки.

Мы видим, что человека характеризует как личность — его мнения, мысли, поступки. Соответственно получается, что если я мыслю, значит я личность. Раз я совершаю те или иные поступки — я личность. У меня есть свой взгляд на мир  и свое место в нем, значит — я личность.

На интерактивном портале-книге metodorf.ru есть масса методик самосовершенствования, развитие личности, достижения успеха. Помимо этого, на портале есть много разнообразных тестов для определения личности, средства тренировки ума, многое другое про личностный рост и самоконтроль.

Следовательно, любой человек, прошедший этап социализации является личностью. Все мы личности. Однако и личности бывают разные. Есть люди, которым хочется подражать, стремиться за ними, восхищаться ими. Такие люди есть  в каждой сфере и каждый человек для себя сам устанавливает рейтинг выдающихся личностей.

В первую очередь, для детей чаще всего авторитетами являются их родители. Затем по мере появления увлечений и хобби, появляются герои и в других сферах, это может быть мультипликационный герой, или герой из кинофильма, комикса и т.д. Ребенок начинает вести себя приближенно к поступках его героя, выдавая свою личность как приближенную к идеалу своего героя.

Во взрослой жизни, человек чаще ищет идеал из профессиональной среды, старается учиться у него, хотя и зачастую привносит и много своих ноток в поведение. Взрослые люди уже отчетливо понимают значимость того или иного поступка, ведь именно по ним их будут судить, оценивать как личность.

Настоящей личностью, я считаю, должен быть тот человек, который старается совершать позитивные поступки, вести себя более менее схоже с моральными нормами, принятыми в обществе, в коем он оказался.

Быть по возможности максимально честным и уважительным. Опрятно выглядеть. Быть образованным и начитанным. Иметь свои интересы и мнение по тому или иному вопросу.

Каждый человек в своей жизни, прежде чем произнести слово, совершить какое-либо действие  или бездействие, должен прежде всего на секунду задуматься, ибо именно о сказанном слове или действии о нем будут судить как о личности.

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЛИЧНОСТЬЮ — КОЛЛЕКЦИЯ СОЧИНЕНИЙ 8 класс — Сочинение по русской литературе — сочинение по зарубежной литературе — Лучшие сочинения

ЗОЛОТАЯ КОЛЛЕКЦИЯ СОЧИНЕНИЙ ПО РУССКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 5 — 11 КЛАСС

8 класс

Сочинения на свободную тему

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ЛИЧНОСТЬЮ

Люди часто думают и говорят о том, что такое личность. Это всегда интересно и всегда волнует, ведь все мы люди и живем среди людей. Да, у всех разные профессии, занятия и должности, все выполняют неодинаковые задачи. Но кем бы кто из нас ни был, он, прежде всего, личность, а уже потом носитель какой-либо общественной функции.

Что такое личность? В чем проявляются ее качества?

Быть личностью — значит сохранять способность ориентироваться в многообразии знаний и ситуаций и нести ответственность за свой выбор, сохранять свое неповторимое «я». Чем богаче мир и чем сложнее жизненные ситуации, тем актуальнее проблема свободы выбора собственной жизненной позиции. Сохранить свою неповторимость, остаться самим собой даже в самых сложных условиях человек может, только оставаясь личностью.

Свободно и непринужденно чувствует себя в современной жизни тот, кто постоянно учится ориентироваться в ней, избирать для себя ценности, соответствующие личным способностям и склонностям и не противоречащие правилам человеческого общения. Человек обладает громадными возможностями для восприятия культурных и духовных ценностей и для собственного самосовершенствования.

Чтобы стать личностью, каждый человек должен постоянно развиваться, заниматься самовоспитанием. И каждый это знает и старается разобраться в себе, понять себя, постичь себя, постичь свой внутренний мир. Мы пытаемся сопоставлять себя с окружающими, соотносить личную жизнь с общественной, свой интерес к миру с интересом его к себе, чтобы ответить на главные из главных вопросов: какой я? как и для чего я живу? все ли я открыл в себе? Каждый человек сам должен себя воспитывать. Никто не придет и не упразднит в нем недоброжелательность, зависть, лицемерие, жадность, страх перед ответственностью, непорядочность.

Главным в духовной культуре личности можно считать активное, творческое отношение к жизни: природе, обществу, другим людям, себе самому. Нам, вступающим в жизнь, надо знать о том, что культура человека не должна быть сведена только к начитанности, эрудиции, хотя и это очень важно. Культуру человека нетрудно оценить. Овладеть культурой может только деятельный, активный человек, открывший для себя все ее богатства. Искусство и литература, традиции и обычаи очень поучительны и их знание облегчает жизнь.

Но есть признак духовной культуры личности, который очень важен, — готовность человека к самоотдаче и самопожертвованию. Забота о людях и стремление помочь им должны стать не только добрыми словами, но и добрыми делами.

На протяжении всей жизни нужно формировать и развивать в себе лучшие качества и преодолевать те, что мешают раскрытию личности, ее самоутверждению в коллективе. К сожалению, многие считают, что свобода личности — это свобода не придерживаться установленных в обществе законов, порядка. Но такое поведение вместо пользы приносит только вред, причем страдает не только сам человек, но и окружающие его люди.

В жизни всякое бывает. Закрывать глаза на ее трудности, испытания, тяготы нельзя. Каждому из нас приходится разочаровываться, страдать, утрачивать веру в себя, мучиться угрызениями совести, быть виноватым и быть без причины обиженным. Но нужно научиться преодолевать боль от обид и несправедливости и выносить из пережитого урок. В преодолении трудностей закаляется характер, приобретается жизненный опыт. Если человек всем этим овладеет, он сумеет правильно выбрать жизненную позицию, будет отличать главное от второстепенного, воспитает в себе силу воли.

Никогда не нужно забывать о непреходящих ценностях. А еще очень важно научиться требовательности к себе, преданности делу, следованию долгу, верности дружбе и противостоянию злу, уважению к старшим и служению своей стране. Чтобы стать личностью, каждому необходимо внимательно всматриваться в себя и в жизнь. Очень важно воспитать в себе единство слова и дела, не забывать, что любая ситуация — это своеобразная школа поведения в жизни.



Сочинение на тему: “Личность”, “Я личность” 👍

Сочинение на тему “Личность”, “Я личность”

Кто такая личность? Не каждого человека можно так назвать. Надо обладать определенным набором черт характера и душевных качеств, чтобы иметь право им называться. Часто можно услышать словосочетание “выдающаяся личность” на счет известного человека.

Но не только известностью измеряется это понятие.

На мой взгляд, личность – это искренний, целостный человек, который живет согласно своему призванию. Он сумел выявить свои наклонности, раскрыть свои таланты, преодолеть

свои недостатки и благодаря этому добиться успеха в Жизни и быть счастливым. При этом он с уважением относится к другим, не позволяет себе презрительного и поверхностного отношения к ним.

Иногда говорят “сильная личность”, но сила – не значит жесткость. По моему мнению, человеку нужна сила особенно для того, чтобы быть добрым, сочувствующим, даже уметь поступиться своими интересами ради другого человека.

Что касается известных людей, то для меня ярким примером личности является Григорий Сковорода. Этот мудрый человек не только понял важные истины о жизни, но и сам жил согласно своим взглядам. Он

был тем, кем хотел быть, не унижая других, и так учил делать нас, потому что только так можно быть счастливым.

Я считаю, что среди нас – миллионы людей, достойных звания личности. Пусть мы о них ничего не знаем. Это люди, которые живут простой жизнью, занимаются любимым, пусть не престижным делом, которые любят и уважают близких, никому не наносят обиды.

Что касается меня, я надеюсь, что нахожусь на правильном пути в развитии моей личности. Я стараюсь больше внимания уделять тому, что у меня получается, развивать свои способности. Не всегда получается, но я стремлюсь быть терпимее к людям, которые рядом со мной.

Мне кажется, золотое правило “поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой” работает во всех сферах жизни и помогает не сбиться с правильного пути.

Следовательно, для того, чтобы сформировать свою личность, нужно постоянно развиваться и самосовершенствоваться, искать то, что приносит радость, быть искренним и уважать других.

Топики и сочинения по английскому языку

Здесь собрана коллекция топиков и сочинений по английскому языку (коротких тематических рассказов). Все топики сгруппированы по соответствующим темам.

Моя жизнь (91)

Сочинения личного характера, рассказы о себе, своей семье, времяпрепровождении, каникулах, хобби, лучших друзьях. Все топики в этом разделе так или иначе касаются непосредственно личности рассказчика.

Книги (29)

В этом разделе собраны рассказы на темы прочитанных книг, общем значении литературы и чтения в жизни человека. Здесь есть сочинения по таким темам как «Моя любимая книга», «Книги в моей жизни» и др.

География: города и страны мира (220)

Данный раздел полностью посвящен описанию географических объектов, городов, стран, континентов. Здесь содержится информация об особенностях их политического устройства, истории развития, экономике и культуре.

Образование (28)

Топики по темам изучения английского языка, особенностях образования в той или иной стране, обучения в школах и университетах. Все сочинения в этом разделе посвящены образовательной тематике.

Планета Земля: климат и окружающая среда (32)

Проблемы экологии, загрязнение климата, влияние жизнедеятельности человека на окружающую среду — топики на эти и другие похожие темы собраны в данном разделе.

Биографии (92)

Здесь собраны рассказы на английском языке о биографиях великих людей, их научных открытиях и изобретениях, о том, как их творчество повлияло на будущее человечества.

Искусство: живопись, музыка, поэзия (44)

Сочинения и топики на английском языке о культуре, искусстве, живописи, музыке и кинематографе. Здесь также собраны рассказы об известных музеях и выставочных галереях в нашей стране и за рубежом.

Праздники и традиции (44)

Рассказы о том, какие существуют праздники и как они проходят в различных странах мира. Особенности национальных традиций и культур.

Профессии и карьера (18)

Сочинения на английском о выборе профессии и карьеры. Здесь собраны топики по таким темам как «Моя будущая профессия», «Трудоустройство» и др.

СМИ (32)

В этом разделе содержатся тексты о средствам массовой информации: телевидении, газетах, радио, интернет. Обсуждаются вопросы цензуры, профессиональной этики, преимуществ и недостатков СМИ.

Общество и его проблемы (49)

Собраны сочинения по основным проблемам современного общества: нравственность, правонарушения, вредные привычки, вопросы семьи, права и обязанности, проблемы переходного возраста.

Наука (29)

Топики по научным темам: великие изобретения, освоение космоса, описания планет, компьютерные технологии и др.

Спорт (35)

Подборка сочинений спортивной тематики. Описания видов спорта, спортивных мероприятий, развития спорта в различных странах мира, влияние спорта на нашу жизнь.

Разное (58)

Здесь собраны топики на английском языке, не вошедшие в другие разделы.

ИСТОРИЯ И ЛИЧНОСТЬ. У каждого человека свой неповторимый путь… | Автор: Джанси Бхушан N

У каждого человека есть свой уникальный способ понять и интерпретировать истории. Легендарные интерпретации меняются в зависимости от человека, его чувств и ситуации. Истории имеют разные значения для жителей, и эти значения зависят от их особого индивидуального опыта, индивидуальности и личности. Каждый человек в популяции уникален по-своему, с уникальными личностными чертами, которые классифицируются с помощью различных теорий личностных черт разными теоретиками, таких как теория Майерс-Бриггс, теория большой пятерки, теория Айзенка и т. Д.В основе классификации личностей лежит тот факт, что черты характера каждого человека влияют на интерпретацию и понимание интерактивного повествования. Каждый человек намерен очевидным образом воспринимать личность каждого человека, чтобы понять и создать свои собственные истории с использованием многовекового и персонализированного повествовательного опыта. В исследовании, проведенном Раулем Парадеда и др. [2017], показано, как обстоятельства интерактивного повествования могут быть использованы для выявления личностных качеств человека.В частности, извлекая решения, принятые пользователем в сценарии интерактивного повествования, они смогли предсказать личностные черты MBTI пользователя [Рауль Парадеда и др., 2017].

Согласно Isbell et al. (2007) рассказчики имеют тенденцию использовать большее количество повторений слов, звуков и жестов, чем человек, просто читающий рассказ, не слушая его. Они также заявили, что рассказывание историй является требованием более высокого уровня использования визуального воображения и схематической интерпретации, чем человек, который любит читать истории, поскольку в повествовании не хватает картинок.Рассказывание историй также считается более личным опытом, поскольку слушатель часто имеет больший зрительный контакт с рассказчиком по сравнению с прослушиванием рассказа, прочитанного из книги. Авторы сообщают, что рассказывание историй считается эффективной стратегией для развития навыков слушания и поддержания вовлеченности учащихся (Isbell et al., 2007).

Согласно Макадамсу, существует множество теорий относительно жизненных историй, которые расходятся по-разному. Но есть шесть универсальных принципов «повествовательного изучения жизней», с которыми согласны исследователи, которые он описывает в своей книге: «Я рассказывается», «Истории объединяют жизни», «Истории рассказываются в социальных сетях. отношения », « Истории меняются со временем », « Истории — это культурные тексты », « Некоторые истории лучше других ».

Истории, которые люди рассказывают сами себе, сильно влияют на их жизнь. Подумайте о создании историй, которые позволят человеку заботиться о них, принимать здоровые решения и вести полноценную жизнь. Создавайте истории, которые поднимают настроение человека, а не отягощают его.

Общие методы, которые используются при изучении влияния рассказывания историй на личность, — это методы наблюдения — через наблюдение за людьми разных культур, чтобы понять, как они рассказывают истории, и какую личность они обладают. Люди могут объяснить свой опыт в простой беседе или интервью, которые могут быть ретроспективными воспоминаниями, социальными воспоминаниями. Повествование можно лучше понять, участвуя в истории, пока они рассказывают свои истории, чем просто слушая их, не понимая их точки зрения.

Ссылки:

Бирк, М.В., Токер, Д., Мандрик, Р.Л., Конати, Ч .: Моделирование мотивации в игре в социальных сетях с использованием ориентированных на игрока черт и черт личности.В: Риччи, Ф., Бончева, К., Конлан, О., Лоулесс, С. (ред.) UMAP 2015. LNCS, vol. 9146, стр. 18–30. Спрингер, Чам (2015). https://doi.org/10.1007/978-3-319-20267-9_2

Фигейредо Р., Пайва А .: Влияние на выбор в интерактивном повествовании. В: Осенний симпозиум AAAI: вычислительные модели повествования (2010)

Юнг, К., Адлер, Г., Халл, Р.: Собрание сочинений К.Г. Юнг, Том 6: Психологические типы. Princeton University Press, Princeton (2014)

Paradeda R, Ferreira M J, Martinho C, Paiva A [2017] Использование интерактивного повествования для определения личностных черт, получено по ссылке https: //.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-71027-3_15

Макадамс Д. П. и Олсон Б. (2010). «Развитие личности: непрерывность и изменение на протяжении жизни». В S. Fiske, D. Schacter и R. Sternberg (Eds.), Annual Review of Psychology (Vol. 61, pp. 517–542). Пало-Альто, Калифорния: Annual Reviews, Inc.

Р. Адаваль, Л. М. Исбелл, Р. С. Уайер-младший — Журнал экспериментальной социальной психологии, [2007], Влияние изображений на формирование впечатлений на основе повествования и списков: модель вмешательства в процесс получено с https: // www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0022103106000746

Кто вы на самом деле? Личности, нарративы и психологический кризис | Маартен ван Доорн | Проект «Понимание»

Люди — сложная группа.

Я, например, считаю себя интровертом.

Я не люблю большие группы, совсем не получаю энергии от знакомства с новыми людьми, и две мои самые любимые вещи в мире — это тихие библиотеки и тихая природа.

Мой бывший сосед по квартире в Будапеште, напротив, считал меня экстравертом.

Как он заметил, когда я нахожусь в зоне комфорта, я часто веду себя, ну, экстраверт.

Как это объяснить? Есть ли у меня раздвоение личности? Я экстраверт, который слишком застенчив, чтобы быть самим собой все время?

Или: мое «я на более высоком уровне» понимает, что соперничества и споров следует избегать.

Но иногда я веду себя иначе.

Как примирить эти противоречивые модели поведения?

Кто я «на самом деле»?

Посмотрим, сможем ли мы решить эту загадку.

Интуитивно понятно, что люди имеют разные личности и что эти личности можно четко определить.

Например, если бы Дональд Трамп внезапно начал понимать, мы бы сказали, что это не имело бы смысла. Дональд больше не был бы Дональдом.

Более того, аспекты личности считаются стабильными на протяжении всей жизни и постоянными в разных ситуациях.

Со временем, чтобы «оставаться самим собой», по мере взросления вы должны правильно развивать .Это не означает, что подлинность требует неизменности — это означает, что для того, чтобы оставаться собой, вы должны измениться в каком-то смысле, а не в другом.

Например, было бы странно, если бы доктор философии-Мартен был таким же, как подросток-Мартен, но некоторые способы взросления больше «я», чем другие.

В разных ситуациях, когда кого-то, например, что-то беспокоит и он ведет себя не так, как обычно, мы говорим, что он «не сам». Когда меня беспокоит предстоящая презентация на вечеринке, мои друзья скажут, что я «не был собой».

Кажется, что существует некое внутреннее ядро, составляющее «я», и, следовательно, когда я отклоняюсь от этого ядра, я не являюсь «собой».

Звучит непонятно.

Что именно это означает?

Мысль о том, что «быть собой» влечет за собой последовательность в поведении, поддерживается популярной позицией в философии «я», поэтому было бы поучительно взглянуть на эту дискуссию.

Согласно так называемым «нарративистам» мы рассказываем сами себя и мы наши истории .

Например, американский психолог Дэн МакАдамс считает, что «все мы рассказчики, а — истории, которые рассказываем ».

Или, по словам известного британского невролога Оливера Сакса, «каждый из нас строит и живет« повествованием ». Это повествование — это us ».

Как философ, я считаю своим профессиональным долгом указать, что точное значение этих утверждений очень нечеткое.

Тем не менее, возможно, общее предложение достаточно знакомо.В разговоре многие люди говорили мне, что они действительно ощущают свою личность как заговорщиков.

Жизнь для них принимает сюжетную форму.

В прошлом году девушка, которую я встретил в летней школе, призналась, что хотела сменить курс, потому что ее жизнь «стала слишком похожа на голливудский фильм. Моя история настолько предсказуема ».

Мне такой способ осмысления человеческого существования кажется неточным.

Я просто не могу понять идею.

Я строю повествование, и я являюсь этим повествованием..? Я рассказываю историю ..? И эти истории могут стать слишком предсказуемыми?

Что?

Я даже не знал, что у меня было истории, или было построением истории.

Кажется, я пропустил записку, в которой нам сказали начать ее придумывать.

Или я не единственный, кто пропустил эту записку, и теория о том, что все рассказывают сами, ложна.

Одна из моих любимых цитат:

«Я осознаю, что я состоит из нескольких человек и что человек, который в данный момент берет верх, неизбежно уступит место другому. Но какой на самом деле? Все или ни одного? »- У. Сомерсет Моэм, A Writer’s Notebook

Для таких« ненарративистов », как я, жизнь , а не принимает форму рассказа.

Я не думаю, что «автобиографическое повествование» играет сколько-нибудь значительную роль в моем восприятии мира, хотя я знаю, что мое мировоззрение обусловлено моим генетическим наследием и социокультурным местом и временем.

Тем не менее, приравнивание «я» к «моей истории» звучит для меня странно.

Когда я был подростком, я был таким человеком, а теперь, годы спустя, я такой. Нет необходимости превращать такие разработки в единое повествование. Почему это могло быть?

В центре моего повествования нет главного героя, есть только Маартен, каким он был тогда, и Маартен, каким он является сейчас.

В отличие от непрерывности, которую, кажется, испытывают нарративисты, моя жизнь ощущается так, как будто различные личности составляют мое составное «я».

Как бы то ни было, давайте не будем претендовать на то, чтобы уладить здесь этот спор.

Урок в том, что люди разные; Дело в том, что нарративная теория личности — это , а не единственная игра в городе.

Нарративисты стремятся объединить весь свой опыт в одну историю. Если «идентичность» действительно требует такого согласованного дизайна, логично, что мы рассматриваем поведенческие несоответствия как головоломку, которую необходимо решить.

Однако, если нарративная теория «я» не так однозначно верна, связь между «быть собой» и «стабильностью черт личности» может быть менее тесной.

Я начинаю думать, что загадка, которую мы пытаемся решить, может быть отчасти иллюзорной.

«У нас , не только один, но и много». — Мэри Миджли, Wickedness

Мы находимся в поисках того, как мы должны думать о том, чтобы быть собой и вести себя конфликтно. Однако, возможно, здесь нет противоречия и наши поиски объединяющего решения ошибочны.

Оказывается, общие черты личности не позволяют предсказать конкретное поведение в конкретных ситуациях.

Как заметил в 1937 году один из основоположников психологии личности Гордон Олпорт:

«Мы все знаем, что люди могут быть вежливыми, добрыми и щедрыми в компании или в деловых отношениях и в то же время быть грубыми, жестокими и эгоистичен дома ».

Один и тот же человек действует по-разному в разных контекстах.

Если человеческое «я» меньше похоже на историю, а больше похоже на драматический ансамбль, состоящий из многих «я», это менее странно, чем может показаться на первый взгляд.

Но эта нестабильность не означает, что не существует такой вещи, как человеческая индивидуальность.

Люди с по имеют склонность к тому или иному поведению в ситуациях определенного типа. Эти различия реальны и заметны.

Таким образом, личность многое говорит нам о том, как вы склонны вести себя на протяжении всей жизни, но, будучи настолько уменьшенной концепцией, она менее полезна для объяснения вашего конкретного поведения.

Следовательно, когда мы наблюдаем некоторые поведенческие несоответствия на уровне «микродействий», это не так уж важно.

«Люди могут использовать свой замечательный мозг, чтобы по-другому думать о ситуациях. Чтобы переосмыслить их. Восстановить их. Даже реконструировать себя ». — Стэнли Милгрэм

Подводя итог: неэффективно использовать общие черты для прогнозирования одноактного поведения, и, по той же логике, использование определенной привычки для прогнозирования общего класса поведения также не работает.

Тогда какой влияет на однократное поведение?

Чтобы найти всеобъемлющее объяснение, которое мы ищем, я думаю, нам нужно взглянуть на то, что происходит в наших головах.

Все в уме: ваше мышление стоит между тем, кто вы есть, вашей личностью и той ситуацией, в которой вы находитесь.

Люди, вещи и события не входят в сознание непосредственно. Скорее, убеждения, предположения и ожидания, которые вы получили от своих друзей, семьи, культуры, образуют фильтр , через который вы видите мир.

Когда меняется работа ума, меняется и человек.

В качестве примера возьмем знаменитый «эксперимент с зефиром»: одно из самых ранних и наиболее цитируемых исследований, посвященных важности силы воли.

Это было достаточно просто: детей посадили за стол перед зефиром и сказали, что если бы они могли подождать несколько минут, прежде чем съесть его, они бы получили еще зефира.

Когда спустя годы исследователи продолжили наблюдение, они обнаружили, что те, кто сопротивлялся употреблению первого зефира, имели более высокие академические и карьерные успехи.

Их вывод: если вы можете противостоять таким побуждениям, это означает, что у вас высокая сила воли, что объясняет, почему вы в дальнейшем добьетесь большего успеха.

Этот вывод неверен.

Как и многие психологические эксперименты, современные исследования не смогли воспроизвести результаты этого исследования, что привело к предположениям о «кризисе репликации» в психологии.

Оказывается, способность сопротивляться не зависит от какой-то внутренней черты вроде силы воли.

Вместо этого решающими факторами в отсрочке получения удовольствия являются: 1) то, как вы воспринимаете зефир — как нечто, в чем вы отчаянно нуждаетесь или чего хотите, или как то, чего вы особенно не желаете или не должны иметь прямо сейчас, и 2) ваша способность изменить это восприятие .

Возможно, этим объясняется вывод о том, что различия в социально-экономическом положении объясняют различия в способности детей сопротивляться. Богатые дети не воспринимают зефир — или, что более ужасно, этот кусок еды — как то, чего может не быть в будущем. Значит, они могут подождать.

Для менее удачливых детей, с другой стороны, такое угощение представляет собой редкую возможность и интерпретируется как нечто, чего обычно нет и может не быть, если они не воспользуются им.Следовательно, они не ждут.

Оказывается, разные представления вызывают драматические различия в поведении.

Эксперимент с зефиром не показывает, насколько важна сила воли, он показывает, как меняются люди, если они меняют то, как они формируют ситуацию.

Более того, способность влиять на ваше восприятие ситуации зависит от вашего когнитивного набора навыков, а не от черты характера, на которую вы не можете повлиять.

Измените эти когнитивные стратегии, и вы измените свои поведенческие тенденции.

А что есть личность, если не сумма чьих-то поведенческих тенденций?

Может ли это быть решением нашей головоломки?

Я все эти поведенческие тенденции — спорить, когда я раздражен, пьян или устал и , чтобы отказаться от споров, когда я в лучшем настроении; много говорить, когда я с друзьями и , чтобы быть на заднем плане, когда я с людьми, которых я не знаю — и стремление объединить их всех в большее я или личность не нужно.

Персонажи личности: 7 концепций для более богатых историй

Запоминание характеров личности, таких как экстраверсия и интроверсия, поможет вам создать персонажей, контрастирующих друг с другом. Вот 7 способов использовать концепции личности для создания более богатого состава игроков:

Содержание

1. Используйте черты личности «большой пятерки»

2. Игра с темпераментом

3. Исследуйте архетипы

4. Заполните анкеты персонажей

5.Поиграйте с диаграммами Венна

6. Вдохновляйтесь Майерс-Бриггс

7. Используйте теорию привязанности

Давайте нырнем:

1. Воспользуйтесь психологическими чертами «большой пятерки»

Психологи разработали множество способов сравнения и понимания личностей.

Одной из таких систем является «большая пятерка», концепция, разработанная в 70-х годах. В этой системе 5 основных характеров личности:

1. Открытость: Насколько человек открыт опыту (большая открытость обычно означает, что человек более любопытен и открыт для приключений и новых впечатлений).
2. Добросовестность: Люди с высокими показателями по этому признаку, как правило, более организованы и руководствуются сильным чувством долга или ответственности.
3. Экстраверсия: Экстраверты общительны, социальные бабочки общества, тогда как интровертам требуется больше времени в одиночестве и они предпочитают небольшие группы большим.
4. Доброжелательность: Наличие большей части этой черты характера соответствует тому, что вы теплее, добрее, доверчивее, полезнее и сострадательнее.
5. Невротизм: Высокий невротизм связан с более высокими тревожными и навязчивыми тенденциями.

«Большая пятерка» может быть полезна для мозгового штурма причуд разных персонажей.

Возьмите список из 5 персонажей (или составьте пять имен) и дайте каждому из них одну из вышеперечисленных черт как доминирующий элемент личности.

Теперь ответьте на следующие вопросы по каждому:

1. К какой карьере их может привлечь этот типаж?
2. Что может быть привлекательным в потенциальных партнерах благодаря этому типу? (Например, невротик может найти кого-то очень стабильного и последовательного привлекательного)
3. Представьте себе сложную ситуацию, когда этот тип может приземлить каждого персонажа в

2.Игра с темпераментом

Концепция «четырех темпераментов» восходит к глубокой древности. Древние мыслители считали личность связанной с «юмором», четырьмя телесными жидкостями, влияющими на настроение и эмоции человека.

Мы все еще можем кое-что узнать о способах противопоставления личностей персонажей, их комбинирования и создания гармонии или конфликта, используя эти модели. Четыре темперамента:

1. Меланхолик: Имеет тоскливую, грустную или отрицательную предвзятость (пример: Иа в A.А. Милна Винни Пух книги)
2. Флегматик: Имеющий легкомысленный, иногда трудолюбивый характер (например, медведь Пух в Винни-Пух )
3. Сангвиник: Наличие счастливого и общительного персонажа (например, жизнерадостного тигра по имени Тигра в сериале Милна)
4. Холерик: Имеющий пылкий, взрывной характер (властный и раздражительный персонаж Кролик в Винни-Пух подходит этому типу)

В серии Винни-Пух Милна контраст между темпераментами подчеркивается в различных инцидентах.

Например, когда спокойный флегматичный Винни-Пух застревает на пороге дома Кролика из-за того, что он слишком много поел, холерик Кролик открыто раздражается, но быстро берет на себя ответственность.

Когда вы создаете персонажей, подумайте о том, как их темперамент может повлиять на их действия.

Например, меланхолик может обладать оптимистическими качествами сангвиника. Однако депрессивного меланхолика может раздражать их бодрая энергия (как Иа-Иа находит Тигра в книгах Милна).

В качестве упражнения проведите мозговой штурм двух персонажей в отношениях, каждый из которых имеет один из четырех темпераментов в качестве доминирующих черт личности.

Какие черты характера другого человека привлекли их в первую очередь? Что иногда в них расстраивает?

3. Исследуйте архетипы

Архетипы — стандартные представления о типах личности, повторяющиеся в культуре (например, «Воин»), — также полезные характеры личности.

12 архетипов, теоретизированных Карлом Юнгом, помогают размышлять о мотивах и побуждениях персонажей и о том, чем они отличаются:

Как архетип «Опекун», чья мотивация — помогать другим, соотносится с «Правителем», главной целью которого является процветание или получение власти?

Каковы подводные камни этой динамики между двумя персонажами?

Например, правитель может обратиться к опекуну, когда его помощь больше не нужна или полезна в их стремлении к власти.

Упражнение

Проведите мозговой штурм двух персонажей, основные черты личности которых соответствуют двум архетипам из списка из 12 выше.

Теперь запишите:

1. Что-то, в чем они оба полностью согласны.
2. Что-то, что является источником конфликта между ними.

4. Заполнить анкеты персонажей

Ответы на вопросы о персонажах — полезный способ провести мозговой штурм по личностным качествам.

Многие тесты, оценивающие личность, используют этот подход.

Используйте раздел «Персонажи» на панели инструментов Now Novel, чтобы легко определить характер персонажей (создайте своего первого персонажа бесплатно прямо сейчас).

Попробуйте написать свои собственные вопросы персонажам и отвечать как ваши персонажи. Например:

• Что было основным мотиватором в вашей жизни до сих пор — любовь, страх или знание?
• Вы бы предпочли, чтобы происходило хорошее или интересное?
• Какой секрет о себе тебе было бы неловко рассказать даже самому близкому другу?

5.Играйте с диаграммами Венна

Диаграмма Венна показывает все возможные логические отношения между наборами информации. Например, эта забавная диаграмма Стивена Уайлдиша показывает перекрывающиеся атрибуты известных супергероев:

Только Супермен носит плащ, сирота и обладает сверхспособностями. У Бэтмена есть плащ, и он сирота, но его способности проистекают из причудливых технологий.

Попробуйте создать диаграмму Венна, показывающую области перекрытия между символами. Вы можете, например, создать диаграмму Венна с 5 кругами, помеченными личностными чертами «Большой пятерки», а затем записать имена каждого из ваших персонажей в соответствующих разделах, где их черты пересекаются.

См., Например, эту простую диаграмму Венна персонажей Винни-Пуха и их место в группе типов личности «Большой пятерки»:

6. Вдохновляйтесь Майерс-Бриггс

Индикатор типа Майерс-Бриггс — это вопросник, предназначенный для определения того, как разные люди воспринимают мир и принимают решения.

Эта система была разработана двумя американцами, Кэтрин Кук Бриггс и ее дочерью Изабель Бриггс Майерс. Он основан на теории Карла Юнга о том, что люди воспринимают мир, используя четыре основных психологических функции: ощущение, чувство, интуицию и мышление.

При заполнении анкеты вам назначается одна из 16 возможных комбинаций атрибутов, соответствующих четырем вышеуказанным функциям.

Многие люди применяли эту модель личности к вымышленным персонажам. См., Например, эту инфографику символов Гарри Поттера как типы Майерс-Бриггс:

В качестве упражнения пройдите бесплатный тест Майерс-Бриггс, но ответьте на него как один из ваших персонажей, а не вы сами. Представьте, как они ответят на каждый вопрос.

Это интересный способ немного глубже подумать о том, кто ваши персонажи.

7. Используйте теорию привязанности

Есть много полезных концепций из психологии, которые помогут вам правдоподобно писать о персонажах и их интимных отношениях.

Теория привязанности — одна из таких концепций. В нем исследуется, как люди с раннего возраста формируют «стили привязанности» на основе первичных отношений (например, родительских).

Четыре стиля крепления:

• Secure (автономный)
• Избегающий (увольнение)
• Тревожный (озабоченный)
• Неорганизованные (неразрешенные)

Персонаж, у которого есть избегающий (отвергающий) стиль привязанности, может показаться тревожным, если он станет более близким со значимым другом, потому что он избегает привязанности .

Человек с таким стилем привязанности в первую очередь ценит независимость и обычно не беспокоится о том, доступны ли другие.

Напротив, люди с тревожным стилем привязанности жаждут большей близости с другими и, как правило, беспокоятся о доступности другого.

Прочтите всю статью по ссылке, чтобы получить более полное объяснение теории привязанности. При написании персонажей в отношениях спросите:

• Каков стиль привязанности у каждого человека и почему? (например, избегающий персонаж, который убегает от конфликта, мог иметь эмоционально недоступного родителя, что побудило его научиться этому способу отношений)
• Как сочетание стилей привязанности ваших персонажей влияет на их отношения? Как их сходство или различие делает отношения более тесными или натянутыми?

Простыми шагами проводите мозговой штурм с персонажами и отвечайте на простые подсказки, чтобы раскрыть их личности на панели управления рассказом Now Novel.

архивов личностей и историй — Тихое письмо

Хотите узнать больше о необычных трансцендентных переживаниях? « The Power of NOTE» поможет вам понять их и работать с ними как с источником для преобразования. Читать дальше!

ПРИМЕЧАНИЕ — важный аспект человеческого опыта, который помогает указать и пробудить желание, любопытство и смелость исследовать больше того, чем могла бы быть жизнь.

из Сила записок Николь Груэль, доктор философии

Николь Груэль, доктор философии

Испытывали ли вы когда-нибудь что-то необычное, сверхзарядное или трансцендентное, что каким-то образом изменило вашу жизнь?

У многих из нас есть, но это та область человеческого опыта, о которой мы, как правило, не говорим.Часто это происходит потому, что мы не совсем понимаем, что произошло. Мы молчим, часто годами, пытаясь разобраться в этом и в том, что это означало. Часто это одинокий, а иногда и болезненный путь. Но все больше людей начинают говорить об этих необычных трансцендентных переживаниях, как бы они ни проявлялись. Они становятся источниками позитивных преобразований и личной силы, если мы уделяем им внимание, говорим о них и работаем над ними.

Новая книга доктора Николь Груэль, ‘ Сила ЗАПИСЕЙ: Как необычные трансцендентные переживания меняют то, как мы живем, любим и ведем себя ‘ — важный научно-исследовательский вклад в область духовной психологии и трансформации.

После клинической смерти и внезапной потери членов семьи Николь оказалась глубоко в царстве необычных трансцендентных переживаний. В частности, она узнала их силу для положительных изменений.

Николь продолжила глубокое изучение ЗАПИСЕЙ, в том числе в рамках докторских исследований. Ее докторская диссертация была посвящена теме « AfterNOTEs: необычные трансцендентные переживания и их последствия через топологию Юнга». Это включало интервьюирование людей, испытавших ЗАМЕТКИ, и проработку психологических аспектов их реакции. Это глубокое качественное и количественное исследование в сочетании с личным опытом и связями с сообществом NOTEs предоставляет богатый исходный материал, из которого соткана эта превосходная практическая книга.

Итак, что такое ПРИМЕЧАНИЕ?

Необычный трансцендентный опыт — это редкое и незнакомое событие, которое выводит вас за пределы вашего обычного понимания себя и мира.

из Сила НОТЫ

Аббревиатура «NOTE», созданная трансперсональным психологом Уильямом Браудом, отражает переживания на стыке « исследований паранормальных явлений, исключительных человеческих переживаний и трансперсональной психологии. »(стр. 3). Хорошо известные примеры включают околосмертные переживания и паранормальные встречи, но объем ПРИМЕЧАНИЕ намного шире и обширнее, чем это.

Николь объясняет в вводной главе, что существует более 500 потенциальных ЗАПИСЕЙ, которые можно сгруппировать в девять категорий, таких как переживания, связанные со смертью, переживания встречи и мистические переживания. Каждая категория ПРИМЕЧАНИЕ описана, чтобы помочь читателю начать подключаться к своей собственной личной базе данных опыта.

В чем сила НОТОВ?

Сила ЗАПИСЕЙ реализует их потенциал для нашего роста и понимания.Николь объясняет способность ЗАПИСЕЙ отвлекать нас от самих себя и от нашего привычного образа жизни:

Для многих людей попробовать себя на вкус — величайший подарок в виде ПРИМЕЧАНИЕ. (п7)

Это тип нарушения, который заставляет наше внимание по-новому и часто требует времени для интеграции. Часто это происходит потому, что социальный и культурный контекст мешает нам говорить о них. Николь исследует это на примерах из жизни опытных людей. Она также показывает, что ЗАПИСИ предлагают мудрость и понимание, которое имеет значение не только для человека.

Великая мудрость призывает нас как можно лучше получить доступ к пониманию ЗАПИСЕЙ, поскольку этот опыт дает необходимую линзу в другие способы видения и существования в мире. (п9)

Более того, исследования показывают, что когда люди делятся НОТАМИ, это дает много преимуществ для индивидуального благополучия, таких как снижение стресса. Николь поставила перед собой задачу помочь людям делиться и понимать ЗАПИСИ как часть человеческого и коллективного опыта.

Ландшафт НОТ

Недавно я имел удовольствие присутствовать на онлайн-презентации книги Николь, где у нас был виртуальный тур по книге.Мы также получили известия от лидеров и писателей сообщества NOTE. Этот опыт, наряду с чтением книги, помог мне лучше понять ландшафт ЗАПИСЕЙ.

Книга исследует ЗАПИСИ со всех точек зрения, включая темные и светлые стороны опыта, а также с точки зрения нейробиологии. Николь изучает перспективы нейробиологии и доказательства, которые показывают, что мы жестко запрограммированы на получение ЗАПИСЕЙ.

Практикующий со своим типом личности, Николь также смотрит сквозь призму личности на дары ПРИМЕЧАНИЕ:

ЗАПИСКИ мощны, потому что они ускоряют наш путь к более полному выражению того, кем мы являемся наиболее естественно и уникально.

Исследования показывают, что конкретное содержание околосмертного опыта, его влияние и значимость зависят от личной психологии человека.

Соединяя записки с восемью психологическими типами Юнга, Николь исследует восемь дарований или трансцендентных измерений личности, используя модель Компаса Дара ™ Джеймса Грэма Джонстона. Например, интровертное мышление (ТИ) связано с концептуальным даром.

Используя эту линзу личности, Николь объясняет, что:

Истории знакомых показывают, что чем больше естественное или истинное «я» становится доступным через ЗАМЕТКИ, тем больше доминирующие личностные предпочтения человека приобретают трансцендентные аспекты.(п40)

Эта новаторская перспектива, основанная на беседах с людьми, переживающими НОТЫ, помогает получить психологическое понимание этих трансцендентных событий.

Работа и трансформация с НОТАМИ

Вторая половина книги исследует ЗАПИСИ как ключ к разгадке наших естественных состояний потока; способы работы с НОТАМИ во время и после опыта; и как НОТЫ могут преобразить то, как мы живем, любим и руководим.

Каждая глава содержит практические советы и практические приемы по работе с ПРИМЕЧАНИЕми в качестве преобразующего источника энергии.Николь показывает, как мы можем создать биографию ЗАПИСЕЙ и колесо благополучия с помощью этих инструментов, основанных на недавних новаторских исследованиях и опыте людей, активно работающих над интеграцией ЗАПИСЕЙ в истории жизни. Важность проверки и надлежащего обмена ПРИМЕЧАНИЕми демонстрируется в структуре самоуправления:

В конечном счете, никто не может быть для вас лучшим наставником и проводником, чем вы. (п62)

Сила любви и наследия — ключи к опыту самостоятельного лидерства при работе с НОТАМИ, изменяющим личность.

Опыт чтения Сила ЗАПИСЕЙ

Я рекомендую вам прочитать «Сила записок». Он красиво и ясно написан, полон живой и исследованной мудрости. Как так хорошо выразилась Кэти Моттрам в своем предисловии:

Это не просто книга; Николь подарила вам опыт.

Не могу с этим согласиться. Как будто чтобы подчеркнуть это, у меня был собственный трансцендентный опыт во время чтения книги.

Я понял, что мои впечатления от НОТОВ в основном относятся к категории «Опыт встречи»: своего рода синхронность, связанная с « чем-то удивительным или удивительным, например, захватывающим видом или движущейся музыкой. .. »Много лет назад у меня была серия поразительных синхронных событий с радугами в пиковое время изменений и трансформаций. Они оказали на меня глубокое влияние, как радуга за радугой, соединенные в продолжающемся повествовании.

Я начал книгу Николь ранним утром бессонной ночи за два дня до Рождества, первой годовщины смерти моей матери. Спустя несколько часов, все еще беспокойный, я встал рано и направился к палубе. Там меня встретила самая потрясающая радуга в небе.Радуга — это то, что я связываю с моей мамой, а также с моим отцом. Я выбрал песни и стихи с символикой радуги для обоих их похорон, чтобы продолжить с ними связь.

Мой опыт чтения книги, размышляющий над символикой моих собственных ЗАПИСЕЙ, похоже, открыл эту связь. Было бы так легко упустить эту радугу.

Подключение к источнику питания ПРИМЕЧАНИЕ

Чтение этой книги поможет вам понять силу ЗАПИСЕЙ в вашей жизни.Как видно из предисловия к книге, предисловия и онлайн-книги, в области необычных трансцендентных переживаний наблюдается бурный рост исследований, интереса и поддержки.

Такие организации, как Международная сеть духовного возникновения (ISEN), Американский центр интеграции духовно-трансформирующих опытов (ACISTE), Международная ассоциация исследований клинической смерти (IANDS) и Фонд исследований клинической смерти (NDERF), предоставляют точки соприкосновения для опыт и исследования вокруг них.Вы можете найти дополнительные ссылки и информацию здесь.

Все больше авторов приступают к написанию своих рассказов и собирают, чтят и структурируют опыт других, как это сделала Николь. Моя следующая рецензия на книгу (на неделе 11 февраля) — это «Мистические интерлюдии II» — сборник мистических переживаний обычных людей, собранный и отредактированный Эмили Родавич. Сила НОТОВ и Мистических интерлюдий II пришла ко мне синхронным образом, в то же время из разных связей, но охватывая схожую местность.

Прочтите книгу Николь Грюэль, чтобы распознавать, уважать и структурировать такие переживания в вашей жизни, а также в жизнях тех, кого вы любите. Если у вас есть ЗАПИСКА, эта книга может помочь другим поделиться и понять ваш опыт. Точно так же, если вы думаете, что кто-то из ваших знакомых мог испытать ЗАПИСЬ, эта книга — полезный способ начать разговор или тихо поддержать его. Для консультантов, тренеров и других профессиональных людей это важный ресурс, позволяющий открыть мысли о духовно преобразующем опыте в контексте практики.

И когда я заканчиваю писать, я слышу, как дети по соседству играют под струей воды в сиднейскую жару. Один взволнованно кричит: «Вот и радуга!»

Раздача подарков

Я устраиваю розыгрыш полнолуния + Кровавой Луны / полного лунного затмения (21 января по времени Южного полушария) в Instagram, чтобы отпраздновать запуск « The Power of NOTEs».

Как Танишка, Лунная Женщина делится:

это затмение в полнолуние — прекрасный портал для вызова энергий Кали Ма, архетипической темной матери, которая помогает нам владеть своей тенью и молиться о полной трансформации — как лично, так и для всего коллектива.

Вроде так уместно! У меня есть две подписанные копии « The Power of NOTEs » Николь Груэль, которые я хочу раздать. Так что у двух счастливчиков есть шанс выиграть копию, отправленную вам в любую точку мира.

Так что убедитесь, что вы подписаны на меня в Instagram и следуйте инструкциям в понедельник, 21 января, AEDT. Удачи!

Обсуждения + сноски

Доктор Николь Груэль — автор, спикер и тренер по трансформациям. Происходящая из длинной линии самураев, она провела более двух десятилетий, исследуя человеческий потенциал.Вы можете связаться с ней на DrNicoleGruel.com.

The Power of NOTES был предоставлен автором в качестве обзорной копии в обмен на объективный обзор. Я благодарен доктору Николь Груэль за то, что она поделилась со мной этой книгой.

Для покупки вы можете использовать приведенные ниже партнерские ссылки Amazon, если захотите. Никаких дополнительных затрат для вас нет. Я получаю небольшую комиссию, чтобы помочь продолжить работу по тихому письму, рецензии на книги и раздачи подарков.

Для Amazon. com.au:

Сила НОТ: необычные трансцендентные переживания, меняющие наш образ жизни, любви и лидерства

Для Amazon.com:

Вы также можете получить подписанную копию здесь напрямую от Николь.

Изображение 1 (художественное изображение), 2 и 5 предоставлено Николь Грюэль и использовано с разрешения и благодарности.

Возможно, вам также понравится:

Интуиция: как понять и овладеть ею — обзор «Внутреннего дерева» Мауры Маккарли Торкилдсон

«Вы являетесь авторитетом для вас»: обзор книги Даниэль ЛаПорт «Белая горячая правда»

Быть «жестоким на странице» — рецензия на книгу

Быть сосудом или работать с интровертной интуицией

36 книг, которые сформировали мою историю — Чтение как творческое влияние

Когда внутренний голос зовет и зовет снова — мое путешествие к добросердечной жизни

Как читать для творчества, продуктивности и удовольствия

Оставайтесь на связи + читайте книги, которые сформировали мою историю

Вы также можете найти вдохновение в моей бесплатной 94-страничной электронной книге «36 книг, которые сформировали мою историю» — , где рассказывается о искреннем самоуправлении, чтении как творческом влиянии и книгах, которые вдохновят вас на собственное путешествие.Просто введите свой адрес электронной почты в поле под .

Успех! Теперь проверьте свою электронную почту, чтобы подтвердить подписку.

Вы получите книгу сразу же! Кроме того, вы будете ежемесячно получать Beach Notes с обновлениями и вдохновляющими материалами от Quiet Writing. Это включает в себя письмо, тип личности, коучинг, творчество, Таро, продуктивность и способы выразить свой уникальный голос в мире.

Quiet Writing на Facebook и Instagram — оставайтесь на связи и взаимодействуйте с растущим сообществом Quiet Writing.С нетерпением жду возможности пообщаться с вами и вдохновить вашу искреннюю историю!

Нравится:

Нравится Загрузка . ..

Истории пациентов: расстройства личности

Расстройства личности

Мария, одинокая женщина без работы, обратилась за терапией в 33 года для лечения депрессивного настроения, хронических мыслей о самоубийстве и отсутствия социальных контактов в течение многих месяцев. Последние шесть месяцев она провела в одиночестве в своей квартире, лежа в постели, ела нездоровую пищу, смотрела телевизор и совершала больше покупок в Интернете, чем могла себе позволить.

Мария была средней из трех детей в богатой семье иммигрантов. Говорят, что отец ценил успех в работе превыше всего. Он часто ругал и бил всех троих детей, больше всего Марию. В школьные годы она чувствовала себя одинокой, у нее были приступы депрессии. В семье она была известна вспышками гнева. Она хорошо училась в старшей школе, но бросила колледж из-за проблем с соседом по комнате и профессором. У нее был ряд работ с надеждой, что она вернется в колледж, но она продолжала увольняться, потому что «боссы — идиоты.Из-за этих «травм» она всегда плохо себя чувствовала («Я даже не могу преуспеть в качестве клерка!») И злилась на своих боссов («Я могла бы управлять этим местом лучше, чем любой из них»).

Она встречалась с мужчинами, когда была моложе, но после нескольких недель «блаженства при поиске идеального партнера» она чувствовала себя обиженной и сердитой, когда они не уделяли ей достаточно внимания или не отвечали на ее звонки достаточно быстро. Она прекратит отношения прежде, чем они смогут «причинить мне еще больше вреда»

Мария иногда порезала себя (намеренно заставляла себя истекать кровью, используя нож), когда чувствовала себя опустошенной и подавленной.Она сказала, что часто была «подавлена ​​и подавлена», но десятки раз в течение одного-двух дней она действовала импульсивно, с большим риском для своей безопасности. Это связано с употреблением наркотиков и безрассудным вождением. Такие поступки часто заставляли ее чувствовать себя лучше.

Она находилась на психиатрическом лечении с 17 лет и трижды лежала в психиатрической больнице после передозировки. Во время сеанса Мария описала стыд за отсутствие успехов в работе. Она считала себя очень способной и просто не знала, почему ей не удалось добиться большего в жизни.Ближе к концу первого сеанса она разозлилась на доктора, который взглянул на часы (спросил его: «Тебе скучно?»). Что касается социальных контактов, она сказала, что знает людей, которые жили в ее доме, но большинство из них стали «мошенниками или неудачниками». Было несколько школьников, которые были «друзьями в сети» на социальных сайтах и ​​делали «большие дела по всему миру».

Марии диагностировали пограничное расстройство личности и большое депрессивное расстройство. Она не могла оставаться на работе или в школе, у нее проблемы с контролем гнева, безрассудные поступки, самоповреждение (например, порезы), чувство пустоты и параноидальные мысли.Мария отказалась от прописанных лекарств, заявив: «Когда я принимаю эти лекарства, у меня нет никаких чувств. Я даже не могу плакать над грустным фильмом ». Вместо этого ее направили на вид психотерапии, называемый диалектической поведенческой терапией или DBT. Он помогает людям знать свои мысли и чувства и управлять ими, а также учит методам успокоения. DBT помогло Марии научиться лучше контролировать свои крайние чувства, а также когда она чувствовала себя пустой или параноидной. Она научилась перестать судить себя и других. Спустя много месяцев она смогла найти и сохранить работу.Постепенно она смогла установить более здоровые дружеские отношения как с мужчинами, так и с женщинами, но временами ей было трудно ладить с другими.

Об этой истории

Эта история пациента взята из книги Понимание психических расстройств: ваш путеводитель по DSM-5 .

Understanding Mental Disorders — это руководство для потребителей, предназначенное для повышения уровня образования и понимания среди всех, кто был затронут психическим заболеванием.

История Кайлы: Жизнь с пограничным расстройством личности

Если бы я сказал вам, что у меня было заболевание, которое затронуло только 2% населения и убило каждого десятого из тех, кто им был, какова была бы ваша реакция? И как бы изменилась эта реакция, когда я сказал вам, что это психическое заболевание, известное как пограничное расстройство личности (ПРЛ)?

BPD — одно из самых стигматизируемых и неправильно понимаемых состояний психического здоровья, и его разрушительный эффект можно найти в тысячах нерассказанных историй тех, кто живет с ним, тех, кто существует в мире, где, как бы громко они ни кричали, никто не кажется слышать их голос.

В 2007 году меня вытащили из озера в Южном Йоркшире, где я пытался покончить с собой. Мне повезло. Мой партнер, Найджел, работал с полицейским вертолетом, чтобы определить местонахождение сигнала моего мобильного телефона у кромки воды, где меня нашли две собаки, и я был доставлен в безопасное место. В тот момент Найджел внезапно стал моим «опекуном», а я — «пользователем услуг». Я понятия не имел, что путешествие, в которое мы собирались отправиться, будет таким долгим и трудным.

---

---

Мои симптомы начались в раннем подростковом возрасте, когда я быстро осознал, что не похож на своих сверстников.Боязнь разлуки, страх быть брошенным, членовредительство и эмоциональная нестабильность не позволили мне испытать то, что должно было быть типичной жизнью подростка. Я проводил дни в изоляции, не понимая подавляющих эмоций, которые нападали на меня со всех сторон, часто плакал до сна, задаваясь вопросом, почему эти чувства просто не проходят, и почему я не мог дать им имя.

В подростковом возрасте мне не удавалось развить личность, я отставал в учебе, социальном и эмоциональном плане.Мне казалось, что я застрял в 11 лет, когда начались проблемы, и мое тело и разум развивались, но мое самоощущение и способность регулировать эмоции сильно отставали. Только когда мне, наконец, поставили диагноз ПРЛ, я начал понимать, что означают все эти симптомы, и наконец смог начать открывать свое прошлое, чтобы понять свое настоящее.

Сейчас, когда мне чуть за 30, я чувствую, что новое понимание жизни с моим диагнозом начинает обретать смысл.Неспособность работать полный рабочий день из-за моего состояния превратилась в самый позитивный шаг в карьере, поскольку теперь я работаю самозанятым профессиональным музыкантом. Через четыре года после ужасного события, когда Найджел стал моим опекуном, его компания выпустила мой дебютный альбом, в котором подчеркивается позитивное осознание расстройства личности.

Я нашел большую поддержку со стороны моей местной группы Mind и фантастической организации под названием Emergence, которые вместе с Министерством здравоохранения проводят обучение людей, работающих с людьми с болезнью Паркинсона, чтобы научить их философии «больше не диагноз исключения. €.Для меня большая честь работать с ними в качестве тренера, совместно с психологами.

Так мало людей хотят смотреть на человека, стоящего за расстройством личности. Такое безмерное творчество может зародиться в умах тех, кто страдает психическим заболеванием, и когда оно используется посредством поэзии, искусства, музыки или письма, оно может стать мощным инструментом для выздоровления. Я надеюсь, что, прочитав эти слова, вы увидите человека, стоящего за ярлыком, и, возможно, сегодня стигму можно будет уменьшить еще одним человеком.Что-то должно измениться, и это нужно изменить сейчас — до того, как будет потеряна другая жизнь.

Трансформирующая сила того, как вы говорите о своей жизни

За почти два десятилетия, прошедшие с тех пор, как МакАдамс сделал это заявление, накопились доказательства, подтверждающие идею о том, что, наряду с нашими целями, ценностями и чертами характера, наши личные повествования отражают устойчивый аспект наши личности. (Макадамс называет эти три аспекта личности «персонологической троицей»).

Другая работа также проиллюстрировала важность идеи рассказов о себе как части личности, поскольку то, как мы рассказываем свои личные истории, оказывает влияние на наше психическое здоровье и общее благополучие.Например, если вы из тех людей, которые запомнили бы положительные моменты этого (гипотетического) эпизода издевательств в вашей новой школе, более вероятно, что вы наслаждаетесь большим чувством благополучия и удовлетворением от жизни. Более того, это поднимает заманчивую возможность того, что изменение вашего стиля и фокуса самооценки может быть полезным — действительно, помощь людям в переосмыслении их личных историй в более конструктивном свете является основой так называемой «нарративной терапии».

No related posts.