Психика определение: Психика. Что такое «Психика»? Понятие и определение термина «Психика» – Глоссарий — Элегантный возраст

Содержание

ПСИХИКА — это… Что такое ПСИХИКА?

(от греч. ψυχικός – душевный) – свойство высокоорганизованной материи, возникающее на определ. стадии развития жизни и являющееся особой формой отражения. Животные обладают элементарной формой П., подчиняющейся биологич. законам. Высшая форма П. – сознание – присуща только человеку, является продуктом общественно-историч. развития и подчиняется социальным законам. Непосредственно для человека, субъективно П. выступает в виде доступных самонаблюдению явлений – ощущений, восприятий, представлений, мыслей, чувств и т.п. Объективные выражения П. обнаруживаются путем наблюдения над др. людьми, их разнообразными действиями, речью, мимикой и т.п. Посредством П. человек познает, отображает мир и ориентируется в нем – регулирует свою деятельность. Идеалистич. психология видит в П. проявление особой, независимой от материи и подчиняющей ее себе духовной субстанции и не может решить т.н. психофизическую проблему, объяснить связь П. с телом. Эта проблема оставалась неразрешимой и для метафизич.

материализма, к-рый игнорировал качеств. своеобразие П. Диалектич. материализм рассматривает П. как одну из форм отражения, возникающего в результате специфич. взаимодействия высокоорганизованных живых систем с окружающей их средой. П. является предметом многостороннего науч. изучения. Установление связи между различными аспектами ее анализа представляет собой весьма трудную дискуссионную проблему. В качестве наиболее общего подхода к решению этой проблемы можно предложить различение двух тесно связанных между собой, но существенно различных аспектов – гносеологического и конкретно-научного. В гносеологич. аспекте П. рассматривается с т. зр. ее отношения к отраженной в ней действительности. Если иметь в виду высшую (и вместе с тем наиболее исследованную в науке) – человеч. форму П., то гносеологич. аспект ее анализа непосредственно связан с основным вопросом философии и здесь понятие П. по своему осн. смыслу отождествляется с понятиями сознание, мысль, разум, идея, дух и т.п. С этой т.

зр. П. выступает как вторичное, производное от материи. Гносеологич. анализ по самой своей сути требует рассмотрения П. и материи как взаимно противоположных, поскольку предметом этого анализа является именно отношение бытия и сознания. Однако такое противопоставление правомерно лишь в пределах осн. вопроса философии. «За этими пределами оперировать с противоположностью материи и духа, физического и психического, как с абсолютной противоположностью, было бы громадной ошибкой» (Ленин В. И., Соч., т. 14, с. 233). Т.о., в гносеологич. аспекте П. выступает как нематериальное, как идеальное, образ. В основе идеального лежит взаимодействие материальных предметов, в к-ром один из воздействующих предметов как бы накладывает отпечаток на другой, благодаря чему возникает возможность судить по изменению структуры одного предмета о структуре другого, а само видоизменение структуры может быть рассмотрено как копия, образ предмета, оказавшего воздействие. Условием возникновения образа является не только природа предмета, оказавшего воздействие, но и собств.

природа предмета, в к-ром это воздействие запечатлено. Чтобы отпечаток воспринимать как копию, его необходимо «освободить» от его носителя, иначе будет виден не отпечаток одного предмета в другом, а сам предмет – носитель отпечатка. Такое освобождение возможно только в абстракции, доступной лишь человеку, решающему познават. задачу (именно это отделение отличает абстракцию от простого предметного расчленения). Т.о., идеальное есть филос. категория, противоположная по своему значению материальному, характеризующая продукты психич. деятельности человека и наполняющаяся смыслом лишь в гносеологич. анализе. Вне гносеологич. аспекта мышление рассматривается, как это принято говорить, со стороны его материальной основы, как материальный процесс взаимодействия человека с окружающим, в ходе к-рого у человека формируются материальные структуры, представляющие его П., являющиеся продуктом и условием данного процесса. Специфич. органом, воплощающим в себе такие структуры у человека, является головной мозг.

Этот аспект рассмотрения П. является уже не гносеологическим, а конкретно-научным. Положения классиков марксизма-ленинизма о том, что признать мысль материальной, отождествить мысль с материей означает сделать уступку идеализму, и о том, что нельзя отделить мышление от материи, к-рая мыслит – есть диалектико-материалистич. характеристика психического, взятого в обоих аспектах его исследования. Классики марксизма-ленинизма исследовали понятие П. прежде всего применительно к теории познания диалектич. материализма, поэтому ими гл. обр. рассматривался гносеологич. аспект П. Конкретно-науч. подход намечался ими лишь принципиально, в плане его общефилос. трактовки, исходя из достигнутых к тому времени науч. знаний. Ленин отмечал, что для конкретного решения вопроса о возникновении способности ощущения собрано еще недостаточно данных: «…остается еще исследовать и исследовать, каким образом связывается материя, якобы не ощущающая вовсе, с материей, из таких же атомов (или электронов) составленной и в то же время обладающей ясно выраженной способностью ощущения.

Материализм ясно ставит нерешенный еще вопрос и тем толкает его к разрешению, толкает к дальнейшим экспериментальным исследованиям» (там же, с. 34). Конкретно-науч. анализ П. составляет задачу психологии, физиологии, биофизики, биохимии, а в последние годы в известной мере и кибернетики. Общим для всех этих наук является стремление понять П. как специфич. средство, в к-ром и через к-рое реализуются процессы жизни. К наст. времени относительно более продвинутым оказался физиологич. анализ П. Развитие же психологич. аспекта анализа П. долгое время тормозилось давлением многовековых традиций идеализма, а также влиянием механицизма. Идеализм всецело сводил П. к идеальному и тем самым на деле отрицал ее объективно реальное бытие. В этих условиях конкретно-науч. анализу оставалось лишь исследование физиологич. деятельности мозга, законы к-рой якобы и есть законы формирования образа. Но прямое соотнесение образа как отображения действительности с физиологич. деятельностью мозга, необходимой для возникновения такого образа, неправомерно.

Физиологич. анализ, конечно, является необходимой составной частью конкретно-науч. анализа П., без него не могут быть поняты механизмы процесса отражения. Но физиологич. анализ не охватывает всех самых существ. сторон П. Между гносеологич. и физиологич. анализом П. лежит пропущенное звено – собственно психологич. анализ. Психологич. анализ П. направлен на выявление строения и функций П. как специфического для высокоразвитой живой системы продукта и условия ее взаимодействия с окружающим миром. Особенности такого взаимодействия выступают в общем виде прежде всего как особенности способа ориентирования живой системы относительно окружающего. Во всех допсихич. формах взаимодействия ориентирование одного тела относительно другого осуществляется либо как непосредств. контакт тел – компонентов системы взаимодействия, либо через силовые поля, образуемые во взаимодействии или свойственные одному из тел. Ориентирование же высокоразвитых живых систем относительно окружающего выступает как качественно своеобразная, особая форма опосредствованного отношения.

Для этой формы характерно использование носителей информации, построение динамич. моделей действительности (окружающей среды и внутр. состояний живой системы) на основе переработки этой информации. Подобные модели, опосредствующие отношение живой системы к окружающему, являются для нее осн. средством, обеспечивающим ориентацию в среде. Именно на этой основе осуществляется специфическое для живого сближение с благоприятствующим и удаление от разрушающего, отсутствующее в неживой природе. Такая форма ориентации и есть психич. форма. Возникновение П. находит выражение в факте выделения субъекта, с одной стороны, и объекта – с другой, а систему взаимодействия этих образований характеризует качественно новый тип связи – с и г н а л ь н ы е связи (следует иметь в виду, что в данном случае речь идет не о собственно сигналах как таковых, к-рые, конечно, могут быть и нетождественны психич. моделям, а именно об особом типе связи). Они требуют наличия у субъекта чувствительности – особой формы раздражимости, способности к ощущению.

Конкретно эта способность возникает тогда, когда для индивида становятся значимыми не только те связи, к-рые обеспечивают непосредств. удовлетворение потребности в обмене веществ, но и те, посредством к-рых он соотносится с другими, на первый взгляд нейтральными воздействиями; именно на основе связей второго типа индивид ориентируется в среде. Т.о., субъект в психологич. смысле – это индивид, способный к сигнальному взаимодействию со своим окружением. В той же мере, в какой субъект не тождествен организму, объект не тождествен среде. Объектами являются предметы или явления, выраженные в тех их св-вах, с к-рыми индивид – как субъект – вступает в сигнальное взаимодействие. Человек под полным наркозом остается организмом, но перестает быть субъектом: он продолжает взаимодействовать со средой лишь как организм, на основе соответствующих связей; объекты же для него в этой ситуации не существуют, взаимодействие субъекта с объектом «выключается».

Сигнальное взаимодействие со средой осуществляет не только человек, но и любое животное; намеки на такое взаимодействие имеются даже у растений, особенно у т.

н. растений-хищников. Поэтому понятие «субъект» является более широким, чем понятие «человек». Человека же отличает от др. представителей животного мира то, что он является не просто субъектом, но познающим субъектом.

В ходе эволюции живых существ, на основе постоянной дифференциации и интеграции организма, неразрывно связанной с особенностями развития способов взаимодействия субъекта с объектом, формировался спец. орган П. У высших животных и человека таким органом является кора больших полушарий головного мозга (подробнее об эволюции П. на основе общей биологич. эволюции см. статьи Жизнь, Антропогенез, Зоопсихология). Индивид, выступая как субъект, является компонентом системы субъект – объект. В то же время он остается и организмом, т. е. системой, физиологически взаимодействующей со средой. Но физиологич. законы не могут быть распространены на процессы взаимодействия субъекта с объектом, и, следовательно, структура П. не может быть отнесена к физиологич. явлениям. Психическое в его отношении к физиологическому выступает как структурная совокупность относительно простых физиологич.

реакций, протекающих в закономерной последовательности. Каждая отд. физиологич. реакция строится по законам физиологии, но комплекс этих реакций, в его структурности, строится по законам психологии. Психическое складывается в недрах физиологич. явлений как производное от них. Однако первичность физиологического по отношению к психическому не абсолютна; по мере своего развития взаимодействие субъекта с объектом оказывает на физиологическое существенное обратное влияние: П. человека – высшая форма развития П. Она возникла в связи с появлением особой формы управления, характерной для социального взаимодействия. Решающая роль в развитии П. человека принадлежит наиболее специфическому для человека способу взаимодействия с окружающим – труду. Реальными условиями развития человеч. П. явились различные формы социального общения, осн. средством осуществления к-рых выступает речь. Т.о., переход к П. человека связан с возникновением особой – социальной формы взаимодействия. Психич. системы субъект – объект на уровне животного мира были компонентами лишь биологич.

взаимодействия, к-рое посредством механизма естеств. отбора и направляло «сверху» психич. развитие животных, определяя особенности их способа связи с окружающим. Животное не преобразует среду целенаправленно, оно лишь приспосабливается к ней. Изменения, вносимые животным в среду, выступают для него как рядоположные со всеми прочими изменениями, возникающими в среде независимо от его деятельности. Результат действия в отношении факторов среды не приобретает при этом того специфич. значения, к-рое обнаруживается у человека: животное не вычленяет среди воздействий среды того, что является продуктом его собств. действия. Становление социального взаимодействия принципиально меняет пути развития П. Это прежде всего сказывается в преобразовании способа связи субъекта с окружающей действительностью: и человек, подобно животным, приспосабливается к среде, но для него характерно иное – подчинение природы себе, т.е. целенаправленное, сознат. преобразование среды. С психологич. стороны такое преобразование оказывается возможным благодаря тому, что среди воздействий, оказываемых на человека средой, он выделяет такие, к-рые являются результатом его собств.

деятельности: продукт действия человека приобретает для него особое значение. Это обусловливает гл. особенность П. человека – возможность намеренного предвидения событий и планирования своих действий.

Переход к П. человека связан с перестройкой органа П. – мозга и прежде всего с появлением второй сигнальной системы – сигнализации действительности словом (И. П. Павлов).

Ведущей формой психич. взаимодействия является мышление (понимаемое здесь в конкретно-науч. аспекте). Оно проявляет себя в ситуациях, где для решения задачи необходимо нахождение нового, не известного до этого субъекту способа изменения окружающих условий для удовлетворения потребностей. Элементарные формы мышления свойственны и животным; однако у них мышление протекает лишь во внешнем плане и всецело зависит от непосредств. условий данной ситуации, ход решения задачи лишен замысла, программы действий. Динамич. модели этого уровня фиксируют взаимодействие субъекта и объекта в слитном виде: действия не отчленены от предметов, то и другое дано недифференцированно.

Подобные модели имеют место и у человека при неосознаваемом приспособлении к среде; это первичные динамич. модели, с т. зр. гносеологической выступающие как собственно изображения. Однако специфич. особенностью человека является способность строить вторичные, знаковые модели действительности. Они основаны на специфически человеч. речевом мышлении, к-рое выделяется из практики как теоретич. деятельность. Благодаря развитию второй сигнальной системы мышление переносится во внутр. план действий, ход решения задачи направляется замыслом, строится программа действий. Объектом при этом могут быть не только реальные предметы, но и сами психич. модели. Первичные модели дифференцируются и на их основе формируются вторичные, знаковые, уже расчленение представляющие взаимодействие субъекта с объектом, т. е. отделяющие отношения субъекта к объекту от отношений самих объектов. Сама деятельность субъекта становится одним из объектов познания. В гносеологич. аспекте эти модели выступают как понятия, суждения, умозаключения, отражающие закономерности движения объектов; их отд.

стороны, св-ва (нередко недоступные непосредств. восприятию), существ. связи и зависимости. Будучи объективированными (напр., в языке), продукты мышления перестают быть результатом деятельности лишь отд. индивида, становятся и предметами действий др. людей, образуя обществ. познание, обществ.-историч. опыт. В индивидуальном развитии совр. человека П. формируется в процессе овладения этим опытом, овладения исторически сложившимися формами и способами деятельности. При господстве биологич. законов достижения филогенетич. развития животных закрепляются в форме изменений самой их биологич. организации. Антропогенез расчленяется на ряд стадий, в к-рых биологич. закономерности все больше уступали место социальным. Появление человека в собств. смысле связано с установлением полного господства социальных законов. Совр. человек обладает уже всеми морфологич. и физиологич. св-вами, необходимыми для его безграничного обществ.-историч. развития, в к-ром биологич. организация человека не подвергается существ.

изменениям, а результаты развития фиксируются уже не биологич. аппаратом, а специфически социальными средствами. Центр. процесс, характеризующий психич. развитие ребенка, – это процесс усвоения им достижений развития предшествующих поколений людей. Биологически наследуемые особенности составляют лишь необходимое условие этого усвоения. Такой процесс протекает во взаимодействии ребенка с созданными обществом предметами и явлениями, в предметном и речевом общении с окружающими людьми, в совместной деятельности с ними. В этом процессе и формируются собственно человеч. способности, формы поведения, качества личности.

Существ. сдвиги в понимании конкретно-науч. аспекта П. произошли в связи с развитием кибернетики. Конструирование совр. технич. систем, все более широко моделирующих специфич. функции человека, выдвинуло задачу более широкого и всестороннего исследования психич. процессов. При этом, с одной стороны, данные, полученные в исследовании П., используются для нужд кибернетики, с другой – средства и методы кибернетики применяются для исследования психич. процессов.

Лит.: Маркс К., Экономическо-философские рукописи 1844 года, Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произв., М., 1956; его же, Введение (Из экономии, рукописей 1857–1858 годов), Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12; Энгельс Ф., Диалектика природы, там же, т. 20; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14; его же, Философские тетради, там же, т. 38; Ρубинштейн С. Л., Основы общей психологии, М., 1946; его же, Бытие и сознание, М., 1957; его же, Принципы и пути развития психологии, М., 1959; Леонтьев А. Н., Проблемы развития П., 2 изд., М., 1965; Спиркин А. Г., Происхождение сознания, М., 1960; Пономарев Я. Α., Психология творческого мышления, M., 1960. См. также лит. при ст. Психология.

Я. Пономарев. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

Понятие о психике человека

Психика возникла и формировалась как способность живых организмов активно взаимодействовать с окружающим миром на основе нейрофизиологического кодирования жизненно значимых воздействий и способов взаимодействия с ними, как способность адаптации организмов к среде.

В процессе эволюции психические механизмы адаптации организмов к среде неразрывно совершенствовались и на стадии человека превратились в мощный аппарат его сознания – знакового, понятийного моделирования действительности. Психика человека – отражательно-регуляционная деятельность, обеспечивающая активное его взаимодействие с окружающим миром на основе присвоения общечеловеческого опыта.

Человеческая психика – это система субъективных образов реальности, внутренний мир человека, имеющий свои законы становления и функционирования.

Психика обеспечивает избирательные контакты субъекта с действительностью в зависимости от системы его потребностей и распознавания в среде того, что удовлетворяет эти потребности. Психика – сигнальное отражение действительности: внешние признаки явлений служат для человека сигналом их значения и смысла.

Итак, психика – это субъективное, сигнальное, социально обусловленное отражение действительности в системе идеальных образов, на основе которых осуществляется активное взаимодействие человека со средой. Психика осуществляет функцию ориентации и регуляции деятельности, поведения человека.

Психика человека приобретает особую форму – форму сознания, порождаемую общественным способом его существования. Однако сознание не исчерпывает всей сущности психики. Наряду с ним у человека имеются и биологически сформированные психические структуры (сфера его врожденно-бессознательной деятельности), и обширная сфера прижизненно приобретенных автоматизмов (сфера подсознания).

Основные явления психики – психические процессы формирования идеальных (психических) образов и процессы психической регуляции деятельности.

Психический образ – целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности, информационная модель действительности, используемая человеком для регуляции своей жизнедеятельности.

Психические образы идеальны, поскольку мир представлен в сознании человека общезначимыми, идеальными формами. Характер возникновения психических образов зависит от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т. д.

Психические образы могут быть первичными (образы ощущений, восприятий) и вторичными (образы памяти, мышления и воображения). Психические образы несут информацию о локализации реальных объектов во внешнем пространстве, в них представлена совокупность присущих отражаемому объекту качеств: форма, цвет, фактура и др.

Психические образы возникают в результате не одномоментных фотографических отражений, а их активного построения. В процессе построения образа существенную роль играют двигательные, биомеханические процессы. Движения создают каркас образа, а образ затем обеспечивает систему движений.

Психические образы дают возможность схематизации, концептуализации действительности. Психические образы многомерны: они функционируют в контексте данной деятельности. В психическом образе актуализируется то его предметное содержание, которое соответствует смыслу стоящей перед субъектом задачи.

Психические образы пластичны. Как и реальные объекты, они дают возможность совершать с ними определенные действия, осуществлять образное мышление, «проигрывать» варианты поведения, моделировать развитие действительности. Психический образ имеет большую информационную емкость: он сам по себе может служить источником разнообразной информации.

Психика – субъективное отражение объективного мира. Воспринимая одну и ту же ситуацию, люди разного уровня образования и воспитания обращают внимание на различные ее стороны, по-разному к ней относятся. То, что мы воспринимаем, определяется не только находящимся перед нами объектом, но и нашей психической активностью и психической организацией. В психическом образе могут отсутствовать многие элементы объекта отражения. И, напротив, в образе могут быть даже те элементы, которые отсутствуют в конкретном отражаемом объекте, однако должны быть у него в данной ситуации.

В практической и теоретической деятельности человек формирует обобщенные образы объекта деятельности – информационные модели, схемы, в которые включаются свойства и отношения объектов, имеющие первостепенное значение для его деятельности.

В регуляции поведения человека, его психических состояний существенную роль играют и непосредственные чувственные образы. Произвольно вызывая те или иные из них, человек способен отвлечься от текущей ситуации и руководствоваться актуализированным образом. Сила захватившего человека психического образа столь же велика, как и непосредственные воздействия среды. И это создает неограниченные возможности внутренней, психической саморегуляции человека.

Итак, психическое отражение, психический образ – не зеркальное, не фотографическое, а концептуализированное, идеально преобразованное отражение действительности. Идеальность психического отражения необходимо понимать как социокультурную, духовную, обусловленность человеческой психики, обусловленность чувственной основы психического отражения всеобщими человеческими представлениями и понятиями.

Идеальность психического образа есть не что иное, как отображение в нем общественно-исторического опыта человечества. Сознательно регулировать свою деятельность – значит организовать ее не на основе непосредственных инстинктивных побуждений, а на основе социально заданных требований и условий. Сознание – способность человека отражать мир и себя со знанием, подчинять свое поведение человеческим понятиям и законам.

Психика человека формируется и проявляется в его деятельности. Деятельность – человеческий способ овладения действительностью посредством достижения сознательно поставленных целей на основе общечеловеческого опыта. Человеческая деятельность служит и движущей силой общественно-исторического прогресса, и средством психического развития человека. Предметная деятельность человека, его общественно-историческая практика обеспечивают единство чувственной и понятийно-теоретической сферы его сознания.

В процессе формирования психики человека его внешние действия с материальными объектами преобразуются в умственные действия. Благодаря способности действовать в уме человек научился моделировать различные отношения между объектами, предвидеть результаты своих действий. Следовательно, в содержание психики входят и безóбразные компоненты – обобщенные отношения, значения и смыслы.

Научная трактовка психики сводится к следующим основоположениям:

Психика возникла на определенной стадии развития материи – стадии появления животных организмов и представляет собой отражательно-регуляционный механизм их приспособительного поведения. По мере эволюционного развития животных развивалась и их психика. В своем формировании она прошла два этапа: инстинкты – индивидуальное научение.
Психика человека, сознание – высший этап развития психики; ее возникновение обусловлено трудовой деятельностью человека в условиях коллективного общения.
Психика человека формируется в его активной деятельности. Закономерности психики – закономерности перехода внешнего взаимодействия с предметами в психический образ и психического образа в регулируемое им действие.
Психика опосредована деятельностью мозга, но сама по себе она явление идеальное – она обусловлена социокультурными факторами.
Психические явления имеют определенную структуру и системную организацию.

2. Понятие психики.

Психика– это системное свойство высокоорганизованной материи (мозга), заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира. Психикапроявляется в психических явлениях.

Все психические явления делятся на три группы: 1) психические процессы; 2) психические состояния; 3) психические свойства личности.

Некоторые авторы отмечают, что психика есть функция мозга. Изучением мозга занимаются различные науки. Его строение исследуетанатомия, а его сложную деятельность с различных сторон изучаютнейрофизиология, медицина, биофизика, биохимия, нейрокибернетика.

Психология изучает то свойство мозга, которое заключается в психическом отражении материальной действительности, в результате которого формируются идеальные (психические) образы реальной действительности, необходимые для регуляции взаимодействия организма с окружающей средой.

Содержанием психики являются идеальные образы объективно существующих явлений. Но эти образы возникают у различных людей своеобразно. Они зависят от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т. д. Иначе говоря, психика – это субъективное отражение объективного мира. Однако субъективный характер отражения не означает, что это отражение неправильно; проверка общественно-исторической и личной практикой обеспечивает объективное отражение окружающего мира.

Итак, психика – это субъективное отражение объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с внешней средой.

Основным понятием психологии является понятие психического образа. Психический образ – целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности; это информационная модель действительности, используемая высшими животными и человеком для регуляции своей жизнедеятельности.

Психические образы обеспечивают достижение определенных целей, и их содержание обусловливается этими целями.

Наиболее общим свойством психических образов является их адекватность действительности, а всеобщей функцией –регуляция деятельности.

Содержание психики включает в себя не только психические образы, но и внеобразные компоненты – общие ценностные ориентации личности, смыслы и значения явлений, умственного действия.

Психическое отражение мира человеком связано с его общественной природой, оно опосредуется общественно выработанными знаниями. Психика как отражательная способность есть и у животных, но высшей формой психики является сознание человека, которое возникло в процессе общественно-трудовой практики. Сознание неразрывно связано с языком, речью. Благодаря сознанию человек произвольно регулирует свое поведение.

Сознание не фотографически отражает явления действительности. Оно вскрывает объективные внутренние связи между явлениями. С сознанием связана рефлексивная способность человека, т. е. готовность сознания к познанию самого себя и других психических явлений.

3. Возникновение психологии как науки. История развития психологического знания.

Психология – научная дисциплина, которая изучает закономерности функционирования и развития психики. Она основана на представлении в самонаблюдении человека особых переживаний, не относимых к внешнему миру. Ее история как изучение души человека, его психического мира методом самонаблюдения (интроспекции) и самоанализа уходит далеко в глубь веков, в философские и медицинские учения.

Термин «психология» появился в научном употреблении лишь в середине XVI в. Датой начала научной психологии считается 1879 г., когда в Лейпциге В. Вундтом была открыта первая психологическая лаборатория. Со второй половины ХIХ в. произошло отделение психологии от философии, что стало возможным в силу развития объективных экспериментальных методов, пришедших на смену интроспекции, и формирования особого предмета психологии человека, основными признаками которого стали деятельностная активность и присвоение общественно-исторического опыта. Психология как самостоятельная наука утвердилась лишь в конце ХIХ в., после того как получила экспериментальную базу и естественно-научную физиологическую основу. Впоследствии, уже в начале ХХ в., сфера исследований психологов значительно расширилась, вобрав в себя и неосознаваемые психические процессы, и деятельность человека.

Научный путь формирования психологии был заложен в середине XIX в., когда начали развиваться экспериментально обоснованные концепции, опирающиеся на данные биологии, физики, химии и математики. К настоящему времени образовалась многомерная и дифференцированная область различных разделов психологии. Современная научная психология наряду с ярко выраженным плюрализмом, содержит и попытки интеграции психологического сознания. Это связано с использованием общей теории систем, классической теории эволюции и идей развития в природе и обществе. Психологию как науку знают в основном только те, кто специально занимается ею, или те, кому она необходима для работы. Вместе с тем психологию как систему жизненных явлений в каком-то смысле знают все.

Житейская психология – это разнообразный набор психологических знаний и умений, ставших достоянием широкого круга людей. Мы ежедневно пользуемся этим набором, часто даже не замечая своей квалификации житейского психолога. Помимо слова «житейская», употребляются также термины «повседневная психология», или «обыденная психология». Сведения психологического характера и психологические умения мы обнаруживаем буквально на каждом шагу. Знания житейской психологии закреплены в народных пословицах и поговорках, в художественных произведениях. В них зафиксированы зависимости между характером и поведением человека, указания на желательное поведение, динамика человеческих устремлений.

Житейские психологические знания могут способствовать ориентировке в поведении окружающих людей, правильному реагированию на их действия. Но в целом они лишены глубины, доказательности.

Античность. Именно в период расцвета античной культуры и были предприняты первые попытки понять, распознать, изучить и описать психику человека.

Одним из первых направлений был анимизм, который рассматривал психику человека во многом с точки зрения мифологии и психологии богов (как известно, мифология в период античности была особенно развита). Анимизм рассматривал именно поведение и мышление богов, изучал их жизнь, стиль поведения и отношение к внешнему миру.

Настоящей революцией в развитии мысли стал переход от анимизма к гилозоизму (от греч. слов, означающих «материя» и «жизнь»), в соответствии с которым весь мир, космос считался изначально живым; границы между живым, неживым и психическим не проводилось – все они рассматривались как порождения единой живой материи.

Совершенно новую сторону познания этих явлений открыла деятельность философов-софистов (от греч. софия – «мудрость»). Их интересовала не природа, с ее не зависящими от человека законами, а сам человек, который, как гласил афоризм первого софиста Протагора, «есть мера всех вещей».

В трудах древнегреческих мыслителей имеются попытки решения многих проблем, которые и сегодня направляют развитие психологических идей. В их объяснениях генезиса и структуры души обнаруживаются три направления поиска тех больших, независимых от индивида сфер, по образу и подобию которых трактовался микрокосм индивидуальной – человеческой души.

Первым направлением стало объяснение психики, исходя из законов движения и развития материального мира, из идеи об определяющей зависимости душевных проявлений от общего строя вещей, их физической природы.

Только после того как была осмыслена произвольность жизни души от физического мира, их внутреннее родство, а тем самым – и необходимость изучать психику, психологическая мысль смогла продвинуться к новым рубежам, открывшим своеобразие ее объектов.

Второе направление античной психологии, созданное Аристотелем, ориентировалось преимущественно на живую природу; исходной точкой для него служило отличие свойств органических тел от неорганических. Поскольку психика является формой жизни, выдвижение на передний план психобиологической проблемы было крупным шагом вперед. Оно позволило увидеть в психическом не обитающую в теле душу, имеющую пространственные параметры и способную покидать организм, с которым она внешне связана, а способ организации поведения живых систем.

Третье направление ставило душевную деятельность индивида в зависимость от форм, которые создаются не природой, а человеческой культурой, а именно от понятий, идей, этических ценностей.

Эти формы, действительно играющие огромную роль в структуре и динамике психических процессов, были, однако, начиная от пифагорейцев и Платона, отчуждены от материального мира, от реальной истории культуры и общества и представлены в виде особых духовных сущностей, чувственно воспринимаемых телом.

(PDF) Проблемы определения понятия «психика»

ISNN 1812-1853 • РОССИЙСКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ • 2008 ТОМ 5 № 1

[12, с. 143], и он связывал ее появление с появлением у животных нервной системы

и способности к «чувствительности». Именно чувствительность, а не раздражимость

предлагал рассматривать А.Н. Леонтьев в качестве простейшей формы психики.

При этом он напрямую соотносил понятие чувствительности с понятием ощущения,

ставя между ними знак равенства. «Мы будем считать, – пишет А.Н. Леонтьев, –

элементарной формой психики ощущение, отражающее внешнюю объективную

действительность, и будем рассматривать вопрос о возникновении психики в этой

конкретной форме как вопрос о возникновении «способности ощущения», или, что

то же самое, собственно чувствительности» [Там же, с. 145]. В результате анализа

особенностей взаимодействия организма с окружающей его средой А.Н. Леонтьев

приходит к утверждению, что «функция процессов, опосредствующих деятель-

ность организма, направленную на поддержание его жизни, и есть не что иное,

как функция чувствительности, т. е. способность ощущения» [Там же, с. 172].

Иного мнения относительно процессов, опосредствующих деятельность

организма, придерживался И.П. Павлов [14]. Когда он анализировал и описывал

явления, связанные с выработкой и проявлением условных рефлексов различной

степени сложности у животных и человека, он пришел к мысли о том, что понятие

психики можно вообще исключить, заменив его понятием «высшая нервная деятель-

ность». «Деятельность, обеспечивающая нормальные и сложные отношения целого

организма с внешней средой, – пишет он, – законно считать и называть вместо

прежнего термина «психическая» – высшей нервной деятельностью» [14, с. 473].

И.П. Павлов полагал, что психические явления отличаются от физиологических

лишь по степени сложности.

Надо сказать, что придание И.П. Павловым понятию условного рефлекса чрез-

мерного значения и фактическое приравнивание его к понятию психического

процесса в сочетании с представлениями А.Н. Леонтьева о том, что зачаточной

формой психики является чувствительность, которая также напрямую соотносится

с понятием условного рефлекса, во многом определяло стратегическое направление

в исследовании «психического». Возможность описания и объяснения достаточно

сложных форм поведения, как животных, так и человека, на основе чувствитель-

ности, простых и сложных (сочетательных) условных рефлексов, значительно

тормозила поиск альтернативных вариантов определения психики. Для того же,

чтобы поднять человека над животными и не сводить поведение человека пусть

и к более сложным, но все же условным рефлексам, исследователи прибегали

к использованию понятия о сознании, как о высшем уровне развития психики.

В результате формировалось представление о том, что если у животных поведение

регулируется на основе условно-рефлекторных механизмов, то у человека пове-

дение строится на основе механизмов сознательной регуляции. Однако, вопрос о

том, что это за механизм и как он реализуется в нервной системе, учитывая, что и

психика, и ее высший уровень – сознание – это все-таки определенные свойства

мозга, оставался без ответа. Более того, выступая на I Всероссийской конференции

по психологии сознания, проходившей летом 2007 года в Самаре, и на недавно про-

Психика — Психологос

Психика — внутренние информационные процессы и структуры, осуществляющие ориентировку во внешнем мире, управление своим состоянием и поведением. Внутреннее информационное пространство, делающее человека адекватным для людей и жизни.

Психика — внутренний, субъективный мир человека. Его мысли, чувства и переживания, настроения и отношения, планы и мечты, ожидания и взгляды. Это мышление, восприятие, память, мотивы, чувства и эмоции, речь и внимание — все органы и функции, когда они происходят внутри нас.

Когда человек для тех же самых целей (для ориентировки во внешнем мире, управлением своим состоянием и поведением) начинает пользоваться чем-то аналогичным внешним — внешней памятью, внешним вниманием и внешними побуждениями, это психикой не называется. Смотри Организация собственной жизни внешними средствами

В психике можно выделить управляющую и исполнительную часть. Управляющая часть психики — это то, что называют личностью в естественонаучном подходе. К исполнительной части психики относят мышление, речь и психомоторные процессы.

Сохранная и развитая психика

Сохранная и развитая психика — то, что обеспечивает адекватное поведение человека, возможность понимать окружающих и быть ими понятым. Нарушение психики выводит человека за пределы нормы. С другой стороны, высокое развитие психических процессов — памяти, мышления, речи, внимания — позволяет человеку быть более успешным и творческим. Смотри Психическое здоровье

Психика, сознание, воля

Если воспользоваться метафорой прожектора, то прожектор психики направлен вовне и освещает внешний мир. Прожектор сознания направлен внутрь и освещает внутренний мир. А воля – это инструмент, который согласовывает психику и сознание. Предположим, сознание говорит: мы должны идти вперед и вверх, а психика нам сообщает – эта вершина далеко, и путь к ней каменистый и через колючки. Между психикой и сознанием возникает конфликт, сознание настаивает, психика сопротивляется… Тогда приходит воля, разбирается и принимает решение. Какое? См.→

Психика и тело

Психика влияет на тело (соматику), тело — на психику. Смотри Психосоматика

Развитие психики

Психика присуще не всем живым организмом, а формируется только на определённой ступени биологической эволюции. На какой конкретно — специатисты спорят. То, что психика есть у животных и птиц — все согласны. Есть ли она у червей — сомневаются. О наличии психики у простейших и амеб говорят очень редко.

Взгляды на психику других интересных исследователей

По взглядам Ф.Е.Василюка, в типологии жизненных миров психика — это орган, инструмент ориентировки человека в трудном внешнем мире. От психики следует отличать сознание — орган, инструмент ориентировки в ценностях сложного внутреннего мира, и волю — то, что организует жизнь творческого человека в сложном внутреннем и трудном внешнем мире. Смотри Типология жизненных миров

По взглядам О.И.Моткова, психика — орган и система функций живого существа, отвечающие за целостное построение его оптимального поведения по удовлетворению изначально встроенных в него жизненных целей. Смотри Подробнее

Критерий наличия психики для бихевиористов — возможность научения. Если червяк способен к научению — у него есть психика. Соответственно, по результатам экспериментов, у червяков психика есть, но маленькая — научаются они слабо, долго и не надолго. Еще меньше психики у растений…

Корниенко А.Ф. — Психика и психические процессы: единая система психологических понятий общей психологии

А.Ф. Корниенко
Статья по общей психологии
Российский научный журнал. – 2009. – № 4 (11). – С. 78-89.

Раскрывается биологическое значение психики как особой формы отражения действительности, в соответствие с которым формулируются новые определения психики и психического процесса. Уточняются в связи с этим определения основных видов психических процессов (познавательных, эмоциональных и волевых), а также дается общая классификация отдельных психических процессов с указанием специфики отражаемого в них содержания действительности. Приводится схема, иллюстрирующая соотношение и динамику эволюционного развития психики и психических процессов. Предлагаются определения понятий «сознание», «осознание», «сознательное» и «бессознательное», которые в совокупности с определениями психики и психических процессов образуют основу для построения единой системы психологических понятий.

Ключевые слова: психика, психические процессы, эволюция психических форм отражения, система психологических понятий.

Проблемы определения центрального для психологии понятия «психика» и построения на его основе единой системы психологических понятий, неоднократно поднимались в отечественной психологии, в частности, в работах К.К. Платонова [20], А.Н. Леонтьева [16], А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского [19], Н.И. Чуприковой [21, 22]. Однако до сих пор удовлетворительных решений этих проблем нет. Нет ни общепризнанной системы психологических понятий, ни единой, общепризнанной теории психических процессов. Как отмечает Н.И. Чуприкова, «психология всегда испытывала немалые трудности в определении своего предмета, они существуют и по сей день… Однако все трудности начинаются тогда, когда поднимается вопрос о том, что же такое психика» [21. С. 104].

В качестве основных положений, касающихся сущности психики, обычно выделяются следующие:

Психика возникает на определен-ной стадии эволюционного развития живой материи, живых организмов.
Психика является особым свойством (функцией) высокоорганизованной материи – мозга.
Психика выполняет функции отражения действительности и регуляции адекватного приспособительного поведения живого организма.

Казалось бы, указаны наиболее существенные характеристики психики, которые принимаются практически всем психологическим сообществом. Так по-чему в психологии до сих пор сохраняются проблемы и с определением понятия «психика», и с определением составляющих ее структуру и обеспечивающих реализацию ее функций психических процессов? Почему до сих пор ученые не могут прийти к согласию в решении проблемы соотношения психических и физиологических процессов?

Существуют и другие вопросы «Почему?», касающиеся проблем в понимании психики и психических процессов. Например, почему в структуру познавательных психических процессов включается речь, которая является видом деятельности, поскольку характеризуется наличием цели и мотива? Почему сознание, которое считается высшим уровнем развития психики и результатом которого является формирование образ «Я» в психике человека, не рассматривается как психический процесс? Почему в определении эмоции как эмоционального психического процесса используется понятие «переживание», которое также характеризует эмоциональный психический процесс, а при описании отдельных эмоций понятие «эмоциональный процесс» заменяется понятием «эмоциональное состояние»? Почему к волевым процессам, которые от-носятся к категории психических процессов, не применимо понятие «отражение», если ключевым понятием в определениях психики и психического процесса является именно это понятие?

Что же такое есть или чего такого нет в приведенных выше положениях, что не позволяет сформулировать удовлетворяющее всех определение психики и начать построение единой теории психических явлений и единой системы психологических понятий?

Рассуждая о причинах, тормозящих становление психологии как теоретической науки, В.М. Аллахвердов высказывает мысль о том, что возможно «все до сих пор созданные концепции психики содержат какой-то общий порок. Поэтому следует найти то общее, что содер-жится во всех психологических концеп-циях, и попробовать от него отказаться» [1. С. 5]. В качестве такого «общего», от которого следует отказаться, В.М. Ал-лахвердов указывает признаваемое все-ми положение о функциях психики. «Практически все – даже во всем ос-тальном не совместимые друг с другом – психологические школы, – пишет В.М. Аллахвердов, – предполагают, что психика (а в конечном счете и сознание) предназначена для отражения действительности и регуляции деятельности… Но, может быть, все-таки именно эта привычная банальность и неверна? Психологика отказывается от этого привычного взгляда, полагая, что как отражение, так и регуляция деятельности осуществляются организ-мом автоматически, и психика для этого вовсе не нужна» [1. С. 5].

Смело! Но, на наш взгляд, нецелесообразно. Причина проблем психологии не в том, что исходные положения неверны, а в том, что они носят чрезвычайно широкий, обобщенный характер и нуждаются в уточнении. Это касается, прежде всего, второго положения, которое содержит неопределенность, выраженную словом «особым». О каком особом свойстве или функции мозга идет речь? В чем эта особенность выражается?

Ответ на этот вопрос, как нетрудно заметить, кроется в содержании третьего положения. Если объединить второе и третье положения и опустить несущественные детали, то получим классическое, ставшее «банальным» определение: «Психика – это свойство (функция) мозга, которое обеспечивает отражение действительности и регуляцию адекватного приспособительного поведения живого организма». В этом определении не вызывают никаких сомнений первая часть (о том, что психика – это свойство мозга) и третья часть (в которой говорится о регуляции адекватного приспособительного поведения живого организма). Несомненно, процесс эволюции живых организмов выражается, прежде всего, в совершенствовании механизмов, обеспечивающих повышение адекватности приспособительного поведения, что, в свою очередь, связано с появлением и развитием нервной системы и мозга. Наиболее слабым местом оказывается та часть положения, в котором утверждается, что психика есть свойство мозга, обеспечивающее отражение действительности. Собственно именно это утверждение и ставит под сомнение В.М. Аллахвердов.

В чем же слабость данного утверждения и как эту слабость можно устранить, не отвергая сути утверждения? А суть утверждения в том, что психика рассматривается как форма отражения. Во всех концепциях психики ключевым понятием является именно понятие «отражение». Однако есть разные формы отражения. Как указывает К.К. Платонов, «различают три основные формы отражения: физическую, физиологическую и психическую» [20. С. 36].

Понятие о психике как особой форме отражения

Рассмотрим простейший случай взаимодействия организма с окружающей его внешней средой, которое выражается в наличие воздействий на организм и ответных реакций организма на поступающие воздействия.

Известно, что любое внешнее воздействие S, имеющее для организма жизнен-но важное значение, всегда вызывает по-явление во внутренних структурах организма определенных изменений ∆V в биохимических или физиологических процессах. Эти изменения, в свою очередь, обусловливают появление определенной реакции R организма в ответ на оказываемое на него воздействие. В результате взаимодействие организма и среды можно описать соотношением

S → ∆V → R (1)

И вот здесь необходимо отметить два момента:

Изменения ∆V в биохимических или физиологических процессах, вызываемые внешним воздействием S, можно рассматривать как биохимическую или физиологическую форму отражения данного воздействия.
Реакция R организма на воздействие S возникает вследствие не прямого действия внешнего воздействия, а вследствие изменений ∆V в биохимических или физиологических процессах, которые являются отражением этого воздействия.

Простейшей формой физиологического отражения и соответствующей реакции организма на воздействие считается раздражимость. Более сложной формой отражения и, соответственно, более сложной формой реагирования организма является чувствительность [16]. По определению А.Н. Леонтьева, чувствительность, оставаясь «известной формой раздражимости», представляет собой ее «качественно своеобразную форму» [16. С. 149]. С появлением чувствительности у организмов появляется возможность к опосредованному отражению биотических воздействий за счет отражения, так называемых, абиотических воздействий и возможность регуляции поведения на основе приобретаемого индивидуального опыта.

Однако, хотя чувствительность и обеспечивает более сложную форму поведения организма, она по-прежнему остается ориентированной на те же биотические воздействия. Да и механизм отражения тот же – отражаются параметры непосредственно действующего раздражителя с той лишь разницей, что в раздражимости отражаются особенности биотического воздействия, а в чувствительности – абиотического. Поэтому, как уже было отмечено нами ранее [11], чувствительность не следует относить к психическим формам отражения. Ставить знак равенства между чувствительностью и ощущением, которое считается элементарной формой психического отражения, представляется нам нецелесообразным.

Если чувствительность не является психической формой отражения, значит ощущение – не есть чувствительность. Но тогда что такое ощущение как психическая форма отражения?

Биологический смысл появления особой психической формы отражения и, соответственно, ответ на вопрос о том, что такое психика и ощущение как ее простейшая форма, имеет смысл искать, исходя из анализа биологического смысла чувствительности и того, что чувствительность, как физиологическая форма отражения, не может обеспечить организму.

Биологический смысл чувствительности и ее преимущество по сравнению с раздражимостью наиболее ярко проявляются в ситуациях, когда абиотическое воздействие, связанное с биотическим, возникает с небольшим опережением во времени относительно последнего. В этом случае реакция организма на биотическое воздействие начинается до его фактического появления, и организм оказывается заранее подготовленным к необходимой форме реагирования. При этом возникает эффект опережающего отражения действительности.

Появление аналогичного эффекта в биохимических процессах у простейших организмов было показано П.К. Анохиным [2]. Саму же способность к опережающему отражению действительности П.К. Анохин предложил рассматривать в качестве основного признака психики. Однако эффект опережающего отражения не есть опережающее отражение. На самом деле никакого опережающего отражения нет ни у простейших организмов, ни у организмов, обладающих способностью к чувствительности. И в том, и в другом случаях имеет место опережающая реакция. У организмов не формируется образ будущего. Они не получают знание о том, что будет. Они лишь воспроизводят реакцию, приобретенную в прошлом индивидуальном опыте, в расчете на ту связь между абиотическим и биотическим воздействиями, которая была в прошлом. Для получения знаний о будущем, которого еще нет, ни механизмов раздражимости, ни механизмов чувствительности недостаточно. Для этого нужны принципиально иные механизмы. Вот их-то мы и предлагаем называть «психическими». И именно для их реали-зация в живых организмах в процессе эволюции постепенно возникает нервная система и появляется мозг. Таким образом, под психикой предлагается понимать свойство мозга, которое обеспечивает не отражение действительности, которая есть «здесь и сейчас», а отражение той действительности, которая будет, которая по отношению к «настоящей» действительности выступает как «будущая» действительность.

Каковы же механизмы отражения «будущей» действительности и в чем биологический смысл таким образом понимаемой психики?

Допустим, имеется живой организм, и в момент времени t = t1 он находится в некоторой ситуации С1. Поскольку ситуация С1 существует как ситуация «настоящего», существует и множество непосредственных воздействий, оказываемых на организм. Эти воздействия в силу наличия механизмов раздражимости и чувствительности вызывают определенные изменения в биохимических и физиологических процессах организма, которые, будучи отражением соответствующих воздействий, образуют в совокупности систему знаний о существую-щей ситуации. Данную систему знаний можно обозначить как С1′.

Допустим далее, что на основе знаний С1′, начинается построение организмом поведения R, рассчитанного на ситуацию С1.

Поскольку на получение знаний С1′ о ситуации С1 и использование этих знаний для построения поведения R требуется определенное время ∆t, исходная ситуация С1 за это время может измениться, и к моменту реализации поведения организм может оказаться совсем в другой ситуации – ситуации С2. В результате поведение организма, рассчитанное на ситуацию С1, по отношению к новой ситуации С2 будет неадекватным.

Чтобы поведение организма в ситуации нового «настоящего» (в ситуации С2) было адекватным, оно должно строиться на основе знаний именно об этой ситуации, то есть на основе знаний С2′, а не С1′. И эти знания необходимо получить до возникновение самой ситуации С2. Значит, организм должен обладать не только механизмом чувствительности к воздействиям, характеризующим ситуацию объективной действительности (ситуации С1), но и механизмом отражения ситуации ближайшего будущего этой действительности (ситуации С2). А это значит, что он должен обладать способностью к получению знаний не только о том, что есть и оказывает непосредственное воздействие, но и о том чего нет, и что в силу своего отсутствия не может оказывать на организм никакого воздействия. Способность организма к получению знаний о несуществующем пока ближайшем будущем действительности и есть, по определению, психика.

Получение знаний С2′ о ситуации С2 осуществляется на основе, с одной стороны, знаний С1′ об исходной ситуации С1, как ситуации «настоящего», и, с другой стороны, знаний С0′ о ближайшем прошлом С0 этого настоящего. Алгоритм получения необходимых знаний С2′ описывается следующим соотношением [10]

С2′ = С1′ + (С1′ – С0′ ) (2)

Схема, иллюстрирующая данное на-ми определение психики и формирование на ее основе адекватного поведения организма в условиях изменяющейся действительности, представлена на рис. 1.

Рис. 1. Обеспечение адекватности поведения организма в
изменяющейся действительности за счет механизмов психики.

Понятие о психическом явлении

Организм, находясь в определенной ситуации действительности, так или иначе, вступает во взаимодействие с имеющимися в этой ситуации объектами. Взаимодействуют между собой и сами объекты. Очевидно, что характер взаимодействия и в том, и в другом случаях определяется особенностями взаимодействующих объектов. Для обозначения отдельной особенности объекта, определяющей характер взаимодействия с ним других объектов, можно использовать понятие «свойство». Свойство объекта – это его способность к определенному виду взаимодействия с другими объектами. «Всякое свойство, — отмечает А.Н. Леонтьев, — раскрывает себя в определенной форме движения материи, в определенной форме взаимодействия. Изучение какого-нибудь свойства и есть изучение соответствующего взаимодействия» [16. С. 158]. Именно во взаимодействии и благодаря взаимодействию свойство объекта проявляет себя, возникает «явление» свойства миру и, в том числе, субъекту познания этого мира. Отсюда следует, что явление – это не что иное, как взаимодействие объектов. Разные явление представляют собой разные взаимодействия разных объектов.

Явления (взаимодействия) могут иметь место в разных ситуациях и в разных условиях действительности. Если явления происходят в природе с природными объектами, то они обычно называются природными явлениями. Явления, происходящие в социальной среде и представляющие собой взаимодействия между социальными объектами – людьми, называются социальными явлениями.

Что же представляют собой психические явления?

Очевидно, психические явления – это явления, которые происходят в психике. Здесь следует отметить, что, используя предлог «в», мы наделяем психику свойствами объемности и протяженности, которыми обычно характеризуются материальные системы. Чтобы избежать понимания психики как материальной протяженной субстанции, следует рассматривать ее не как отдельно взятое особое свойство мозга, а как определенное множество таких особых свойств. Тогда в качестве элементов этого множества или объектов, находящихся в психике, можно рассматривать психические образы или знания об особенностях объектов и явлений ближайшего будущего объективной действительности, а также психические процессы, результатами которых эти об-разы являются. Собственно, психические процессы и есть те психические явления, которые происходят в психике.

Понятие о психическом процессе

Как отмечалось нами ранее [14], для осуществления адекватного поведения в ситуации ближайшего будущего объективной действительности организм дол-жен иметь возможность получать три типа знаний:

знания о содержании ситуации ближайшего будущего, объектах и явлениях, которые могут быть в этой ситуации;
знания о степени значимости для организма ситуации ближайшего будущего в целом или ее отдельных объектов и явлений;
знания о действиях, которые организм может или должен осуществить в ситуации ближайшего будущего по от-ношению к значимым для него объектам и явлениям.

Поскольку указанные типы знаний могут быть представлены в организме лишь в форме соответствующих нейрофизиологических эквивалентов, следует выделить три типа соответствующих нейрофизиологических процессов, протекающих в нервной системе организма. Учитывая, что эти процессы обеспечивают получение знаний о различных аспектах ближайшего будущего объективной действительности, каждый из них имеет прямое отношение к понятию «психика». Фактически каждый из них обладает свойством, которое по определению называется «пси-хикой», и каждый из них характеризуется наличием двух составляющих: а) мате-риальной, связанной с потоками нервных импульсов, с биохимическими и электрофизиологическими процессами в нервных клетках, и б) информационной, связанной с процессами отражения, получения определенных знаний о бли-жайшем будущем действительности. Эту информационную составляющую нейрофизиологического процесса мы и предлагаем называть психическим процессом.

Таким образом, психический процесс можно определить как информационную составляющую нейрофизиологического процесса, протекающего в мозгу, со-держанием которой является субъективное отражение определенных особенностей ситуации ближайшего будущего объективной действительности. При таком определении психического процесса нейрофизиологический процесс, протекающий в мозге и выполняющий функцию отражения ближайшего будущего объективной действительности, предстает в единстве «физиологического» (материального) и «психического» (информационного).

Что касается понятия психического процесса как информационного, то данная концепция успешно развивается в работах как зарубежных исследователей [24], так и отечественных [5, 6, 7]. «Нам думается, – пишет Д.И. Дубровский, – что трактовка психических явлений как информационных процессов, осуществляемых головным мозгом, открывает весьма широкие методологические возможности для разработки проблемы «сознание и мозг»» [6. С. 10]. Идея информационного синтеза мозговых процессов, как основы психических явлений, получила эмпирическое подтверждение в психофизиологических исследованиях А.М. Иваницкого. Как утверждает автор, «синтез двух видов информации – наличной и извлекаемой из памяти – и составляет тот ключевой механизм, который лежит в основе ощущения как феномена уже не физиологического, а психического уровня» [7. С. 205].

Определившись с общими понятиями «психика» и «психический процесс», мы можем перейти к определению различных видов психических процессов, составляющих структуру психики и обеспечивающих реализацию ее функций – функций отражения ближайшего будущего объективной действительности и регуляции на основе этого отражения адекватного приспособительного поведения организма в условиях непрерывно изменяющегося «настоящего».

Виды психических процессов

Анализ современной психологической литературы показывает, что выделение основных видов психических процессов и их классификация представляет собой не менее сложную проблему, чем общее определение сути «психического». Большинство психологов склонны выделять три вида психических процессов – познавательные, эмоциональные и волевые. При этом, как указывает А.Г. Маклаков [17], к познавательным процессам относятся: ощущение, восприятие, представление, память, воображение, мышление, речь и внимание. В качестве эмоциональных процессов обычно рассматриваются: аффекты, эмоции, чувства, настроения и эмоциональный стресс. Что касается волевых процессов, то к ним, по определению А.Г. Маклакова, относятся процессы, «которые наиболее ярко проявляются в ситуациях, связанных с принятием решений, преодолением трудностей, управлением своим поведением и др.» [17. С. 24]. Однако в учебнике В.В. Никандрова [18] из состава познавательных процессов выводятся представления, воображение и внимание и на их основе формируются дополнительные отдель-ные группы психических процессов: творческие (воображение, фантазирование) и аттенционные (внимание). Кроме того, в качестве отдельной группы выделяется группа мотивационных процессов. В перечне эмоциональных процессов, которые он называет «аффективными», оставляются лишь эмоции и чувства. К волевым процессам В.В. Никандров относит: борьбу мотивов, принятие и исполнение решений. Следует отметить, что в качестве критерия «размежевания» психических процессов В.В. Никандров указывает не особенности действительности, которые отражаются с их помощью (что было бы логично, поскольку психический процесс – это, прежде всего, процесс отражения), а «исполняемую функцию», в частности, особенность взаимодействия носителя психики (субъекта) с окружающей сре-дой, которая обеспечивается тем или иным психическим процессом. Интегратором всех психических процессов В.В. Никандров, как и большинство психологов, считает сознание.

Оригинальная классификация психических процессов, основанная на понятие о психике как отражении действительности, предлагается Н.И. Чуприковой [22]. Задавшись вопросом «Что должно найти отражение в психике, чтобы поведение было адаптивным, а деятельность успешной?», Н.И. Чуприкова, в конечном счете, выделяет шесть групп психических процессов: 1) познавательные процессы; 2) потребности и мотивации; 3) эмоции и чувства; 4) речь; 5) воля; 6) память. В отличие от В.В. Никандрова Н.И. Чуприкова выводит из общепринятого перечня познавательных процессов речь и память и рассматривает их как особые группы психических процессов.

Однако особый интерес вызывает трактовка Н.И. Чуприковой волевых процессов или воли. Полагая, что «к этим процессам понятие отражения не приме-нимо, они сами по себе ничего не отражают» [22. С. 8], Н.И. Чуприкова фактически лишает их статуса процессов психического отражения и сама себе противоречит. С одной стороны, она включает волю в число основных групп психических процессов, то есть процес-сов отражения, и, с другой стороны, считает, что к этим процессам понятие отражения не применимо. Волевые процессы Н.И. Чуприкова рассматривает как процессы, «которые согласуют между собой, координируют и интегрируют процессы отражения, имеющие разное содержание и разные источники» [Там же].

Как видим, проблемы с выделением и классификацией психических процессов достаточно существенные.

Поскольку традиционно выделяемые познавательные, эмоциональные и воле-вые процессы являются, прежде всего, процессами психическими, следует при-знать, что все они являются особыми свойствами мозга, связанными с мозго-выми информационными процессами, с получением знаний о чем-то, что харак-теризует ситуацию ближайшего будуще-го объективной действительности.

Руководствуясь общим определением психического процесса и учитывая типы знаний, которые организм должен полу-чить для осуществления адекватного по-ведения в условиях изменяющейся объ-ективной действительности, мы предла-гаем следующие определения основных видов психических процессов.

Познавательный психический процесс – это такое свойство мозга и протекающих в нем нейрофизиологических процессов, которое обеспечивает получение знаний о ближайшем будущем тех свойств объектов и явлений действительности, которыми они действительно обладают, то есть обладают независимо от нашего сознания, от особенностей нашей психики. Будучи представленными в нашем субъективном отражении в форме образов, объекты и явления действительности в результате процессов объективизации этих образов наделяются особыми субъективными признаками и в таком субъективно модифицированном виде образуют наш, так называемый, «внутренний мир» или «внутреннюю картину мира». По отношению к внешнему объективному миру внутренняя субъективная картина мира, характеризуется определенной степенью адекватности. Чем выше адекватность отражения, тем более адекватно поведение. Нарушение адекватности отражения приводит, соответственно, к нарушению адекватности поведения.

В структуре познавательных психических процессов мы выделяем четыре процесса, которые отличаются по уровню сложности и которые, по существу, характеризуют уровни эволюционного развития психики. Это – ощущение, восприятие, мышление и сознание [8]. Кроме того, к познавательным процессам следует отнести еще два процесса, которые, по терминологии Л.М. Веккера [4], являются «сквозными», то есть присутствуют на каждом из четырех уровней развития психики. Это – память и воображение.

Ощущение как простейший познавательный психический процесс обеспечивает получение знаний о ближайшем будущем отдельного свойства объекта действительности при его непосредственном воздействии на орган чувств. В зависимости от вида воздействия и органа чувств можно говорить о таких видах ощущения как зрительное, слуховое, обонятельное, вкусовое, тактильное.

Восприятие – познавательный психический процесс отражения ближайшего будущего отдельного объекта действительности в совокупности его свойств при их непосредственном воздействии на органы чувств. Как и ощущение, процесс восприятия возникает при наличии непосредственных воздействий на органы чувств. Поэтому мы также можем говорить о таких видах восприятия как зрительное, слуховое, обонятельное, вкусовое и тактильное. В связи с тем, что объекты действительности характеризуются не только отдельными свойствами, отражаемыми в ощущениях, но имеют и пространственные характеристики (например, форму и удаленность), которые к тому же могут меняться со временем, выделяются особые виды восприятия – восприятие пространства, движения и времени.

Мышление – более сложный познавательный психический процесс, обеспечивающий получение знаний о ближайшем будущем отдельной ситуации объективной действительности в совокупности взаимосвязанных объектов и явлений, присущих данной ситуации. В мышлении отражаются связи между объектами и явлениями определенной ситуации ближайшего будущего действительности. Поскольку сами объекты действительности отражаются в психике в форме образов, отражение связей между ними представлено в психике в форме связей между образами. Данное обстоятельство позволяет определить мышление и как процесс образования связей между любыми образами, возникающими в психике в результате тех или иных психических процессов.

С понятием «мышление» непосредственно связано понятие «понимание». Как и мышление, понимание представляет собой образование связей между образами. Понять «что-то» – значит установить связи между образами, в которых представлены знания о «чем-то».

Сознание, являясь высшим уровнем развития психики, представляет собой особый вид познавательного психического процесса, присущего человеку [12, 13]. Специфика процесса сознания состоит в том, что он обеспечивает получение человеком знаний о самом себе как особом объекте действительности, обладающим психикой. В результате процесса сознания в психике человека образуется образ, который обычно называется образ «Я».

С понятием «сознание» неразрывно связаны понятия «осознавание» и «осознание», а также представления о сферах «сознательного» и «бессознательного».

Осознавание понимается нами как процесс образования связи образа «Я», являющимся результатом процесса сознания, с другими образами, возникающими в психике. Осознание – есть результат осознавания. Следует отметить, что осознание, будучи результатом образования связей между образами, возникающими в психике, подпадает под определение понятия «понимание». Фактически осознание есть частный случай понимания, в котором одним из связываемых образов является образ «Я». Аналогичным образом процесс осознавания является частным случаем процесса мышления, протекающего в психике человека с участием образа «Я».

Сфера»сознательного» («осознаваемого») представляет собой совокупность актуализированных в психике человека образов, которые имеют непосредственные связи с образом «Я». В эту же совокупность входит и сам образ «Я».

Сфера «бессознательного» («неосознаваемого») представляет собой совокупность образов в психике человека, не имеющих непосредственных связей с образом «Я». Данное понятие допустимо лишь по отношению к человеческой психике, где в силу наличия процесса сознания возможно существование об-раза «Я». В психике животных, не обладающих сознанием, не может быть ни сферы «сознательного», ни сферы «бессознательного» – у них есть просто сфера «психического».

В наглядной форме суть понятий «мышление» и «сознание», «понимание» и «осознание», «сознательное» и «бессознательное» представлены на рис. 2.Рис. 2. Соотношение различных познавательных психических процессов, а также областей «сознательного» и «бессознательного» в психике человека.

В отличие от познавательных психических процессов эмоциональные процессы обеспечивают получение знаний о значимости для субъекта объектов и явлений ближайшего будущего объективной действительности или их отдельных свойств. К эмоциональным процессам относятся процессы, обозначаемые понятиями «эмоция», «чувство» и «переживание» [9].

Эмоция – простейший эмоциональный психический процесс, который обеспечивает получение знаний о значимости того, что отражается в процессах ощущения и восприятия.

Чувство – более сложный эмоциональный психический процесс, обеспечивающий отражение субъективной значимости того, что отражается в процессах памяти, воображения и мышления.

Переживание – высший уровень развития эмоциональных психических процессов, связанный с наличием сознания и обеспечивающий отражение субъективной значимости того, что осознается, что составляет содержание сферы «сознательного».

Волевой психический процесс, также как познавательный и эмоциональный, является особым свойством мозга, и обеспечивает получение особых знаний о ситуации ближайшего будущего объективной действительности – знаний о тех формах поведения, возможность осуществления которых данная ситуация предоставляет данному субъекту. Понятие «волевой психический процесс» в какой-то степени соответствует понятию «эффорданс» (affordance), предложенному J.J. Gibson [23].

В силу отсутствия в психологии специальных терминов для обозначения разных видов волевых психических процессов, можно сказать, что существуют простые, сложные и сознательные волевые процессы.

Простой волевой процесс – процесс получения знаний о возможном продолжении в ситуации ближайшего будущего той формы поведения, которая уже осуществляется в настоящем. По существу, простой волевой процесс обеспечивает возможность организму непрерывной коррекции совершаемого им поведения с учетом происходящих изменений ситуации.

Сложный волевой процесс – процесс получения знаний о возможных формах поведения в ситуации ближайшего будущего без их непосредственного выполнения. Наличие сложного волевого процесса обеспечивает организму возможность: а) выбора одной из форм поведения, имеющихся в индивидуальном опыте; б) предварительной оценки адекватности и значимости возможных результатов по-ведения; в) выбора более эффективной формы поведения.

Сознательный волевой процесс – процесс получения знаний о возможных формах поведения в любой ситуации при наличии осознания, как особенностей ситуации, так и возможных в этой ситуации форм поведения и их возможных результатов.

Все три вида психических процессов – познавательные, эмоциональные и волевые – протекают одновременно в тесной взаимосвязи и взаимообусловленности. В совокупности, будучи определенным образом организованными, они обеспечивают адекватность поведения субъекта в условиях изменяющейся объективной действительности. Форма организации психических процессов представляет собой не что иное, как определенный вид психического состояния [15]. В качестве интегратора психических процессов, как следует из биологической сущности и назначения психики, выступает не сознание (как полагают многие психологи) и не воля (как считает Н.И. Чуприкова), а необходимость обеспечения адекватного поведения субъекта (носителя психики) в непрерывно изменяющихся условиях объективной действительности.

Порядок возникновения и соотношение различных видов психических процессов, как особых психических форм отражения действительности, на разных стадиях эволюционного развития психики, а также их соотношение с физиологическими формами отражения, представлены на рис. 3.

Рис. 3. Динамика эволюционного развития психических процессов как
особых форм отражения действительности и их соотношение с
физиологическими формами отражения на разных стадиях эволюции.

Кроме собственно динамики физиологических и психических форм отражения на рис. 3 дополнительно показано, что появление живых организмов можно соотнести с понятием «организм» (индивид), появление психики и психических процессов – с понятием «субъект», а появление сознания – с понятием «личность».

Литература:

1. Аллахвердов В.М. Методологическое путешествие по океану бессознательно-го к таинственному острову сознания. – СПб.: Издательство «Речь», 2003.

2. Анохин П.К. Опережающее отражение действительности //Анохин П.К. Из-бранные труды. Философские аспекты теории функциональных систем. – М.: Наука. 1978. – С. 7-26.

3. Бехтерев В.М. Объективная психология. – М.: Наука, 1991.

4. Веккер Л.М. Психика и реальность: Единая теория психических процессов. – М.: Смысл; Per Se, 2000.

5. Дубровский Д. И. Информация, сознание, мозг: Монография. – М.: Высшая школа. 1980.

6. Дубровский Д.И. Психика и мозг: результаты и перспективы исследований //Психологический журнал. – 1990. – Т. 11. – № 6. – С. 3-15.

7. Иваницкий А.М. Психофизиология сознания //Психофизиология: Учебник для вузов /Под ред. Ю.И. Александрова. – СПб.: Питер, 2003. – С. 200-217.

8. Корниенко А.Ф. Структура психических процессов //Материалы 3-го Всероссийского съезда психологов. 25-28 июня 2003 года: В 8 т. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. – Т.IV. – С. 383-387.

9. Корниенко А.Ф. Общая теория эмоциональных психических процессов. – Казань: Изд-во ТГГПУ, 2005.

10. Корниенко А.Ф. Проблемы возникновения «психического» //Психологические исследования на кафедре практической психологии: Сборник статей. Вып.1 /Под ред. А.Ф. Корниенко. – Казань: ТГГПУ, 2005. – С.16-28.

11. Корниенко А.Ф. Чувствительность организма и «зачаточная форма психики» //Вестник КГПУ. – 2006. – № 5. – С.186-194.

12. Корниенко А.Ф. Проблемы сознания, осознания и самосознания //Психология сознания: современное состояние и перспективы. Материалы I Всероссийской кон-ференции 29 июня – 1 июля 2007 г. – Самара: Изд-во «Научно-технический центр», 2007. – С. 61-63.

13. Корниенко А.Ф. Функция сознания в психике человека //Материалы IV Все-российского съезда РПО. 18-21 сентября 2007 года. Т.1. Психология – будущему России. – Москва – Ростов-на-Дону: Изд-во «Кредо», 2007. – С. 124-125.

14. Корниенко А.Ф. Проблемы определения понятия «психика» //Российский пси-хологический журнал. – 2008. – Т5. – №1. – С. 9-22.

15. Корниенко А.Ф. Сознательные и бессознательные психические состояния //Психология психических состояний: теория и практика. Материалы Первой Все-российской научно-практической конференции. Казанский государственный университет, 13-15 ноября 2008 г. Часть I. – Казань: ЗАО «Новое знание», 2008. – С. 474-478.

16. Леонтьев А.Н. Возникновение и эволюция психики //Избранные психологиче-ские произведения: В 2-х т. Т. I. – М.: Педагогика, 1983. – С.143-279.

17. Маклаков А.Г. Общая психология. – СПб.: Питер, 2001.

18. Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.

19. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Теоретическая психология. – М.: Изда-тельский центр «Академия», 2003.

20. Платонов К.К. Система психологии и теория отражения. – М.: Наука, 1972.

21. Чуприкова Н.И. Психика и предмет психологии в свете достижений современной нейронауки //Вопросы психологии. – 2004. – № 2. – С.104-118.

22. Чуприкова Н. И. Система понятий общей психологии и функциональная сис-тема психической регуляции поведения и деятельности //Вопросы психологии. – 2007. – № 3. – С.3-15.

23. Gibson J.J. The ecological approach to visual perception. – Boston: Houghton-Mifflin, 1979.

24. Hooker C.A. Information — processing Approach to the Brain-Mind and its Philo-sophical Remitications //Philosophy and Phenomenological Research. – 1975. – Vol. 36. – № 1.

Эксперимент: как недостаток сна влияет на нашу психику

Доктор Майкл Мосли
Би-би-си

1 ноября 2017

Автор фото, Getty Images

Перевод часов на зимнее время на минувших выходных дал жителям многих стран возможность в выходные поспать подольше. И это, в общем-то, неплохо, так как у жителей западных стран, и Британии в том числе, наблюдается хронический недосып.

Согласно данным британского Центра по изучению сна, среднестатистический британец спит в среднем 6,5 часов в сутки, что для подавляющего большинства людей недостаточно.

Множество исследований показало, что, сокращая время на сон, мы можем сильно навредить собственному здоровью.

Всего несколько ночей плохого сна могут повлиять на уровень сахара в крови и способствовать перееданию. Также изменения могут наблюдаться даже на уровне ДНК.

Несколько лет назад телепрограмма Би-би-си Trust Me I’m a Doctor (Ваш доктор) совместно с Университетом Суррея провела эксперимент: участников исследования попросили на одну неделю сократить время сна всего на один час.

Доктор Саймон Арчер из Университета Суррея сообщил, что такое сокращение времени сна сказалось на работе множества генов (около 500 ), в том числе и тех генов, которые отвечают за возникновение воспалительных процессов в организме и развитие диабета.

Ясно, что недосып крайне негативно сказывается на нашем физическом здоровье. Но как недостаток сна влияет на наше психическое состояние?

Телепрограмма Би-би-си Trust Me I’m a Doctor совместно с Оксфордским университетом провела небольшой эксперимент.

На этот раз мы привлекли к исследованию участников, которые могут похвастаться крепким сном. Мы снабдили их устройствами, отслеживающими фазы сна и его качество. Первые три ночи они должны были спать 8 часов. Следующие три ночи им разрешено было поспать только по четыре часа.

Каждый день участники эксперимента отвечали на ряд вопросов, которые должны были выявить их психологическое состояние, изменения в их настроении и эмоциях. Также они вели видеодневники.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Здоровый сон сам по себе улучшает самочувствие и настроение, и защищает от возникновения психических расстройств.

Каковы же результаты эксперимента?

Докторант Оксфордского университета Сара Рив, руководившая экспериментом, была удивлена тем, как быстро изменилось настроение испытуемых.

«Заметно вырос уровень тревожности, тоски и стресса, также отмечались признаки психоза и отмечался рост недоверия по отношению к другим людям», — сказала она.

«Учитывая, что такие изменения отмечались всего лишь после трех ночей недосыпа, это впечатляет», — говорит Сара Рив.

Трое из четырех участников эксперимента признались, что им не понравилось их состояние после четырехчасового сна, но один участник — Джош — сказал, что на него недостаток сна в общем не повлиял.

«Эта неделя не так сильно сказалась на моем состоянии, как я опасался. Я чувствую себя хорошо — не сказать, что счастлив, или, наоборот, грустен, расстроен или что-то еще», — говорит Джош.

Однако тесты, которые прошел Джош, говорят об обратном. Его позитивный настрой резко изменился после двух ночей недосыпа, а негативные эмоции начали преобладать.

И несмотря на то, что он чувствовал себя неплохо, появились признаки того, что его психическое состояние ухудшилось.

Результаты нашего небольшого эксперимента совпадают с данными масштабного исследования Оксфордского университета о влиянии недостатка сна на психическое здоровье учащихся.

Участие в исследовании приняли более 3700 британских студентов, жаловавшихся на проблемы со сном.

Участники исследования были разделены на две группы. Первая группа прошла шесть сеансов когнитивно-поведенческой психотерапии (CBT), которая должна была помочь им улучшить качество сна. Другая группа получила стандартные рекомендации при нарушении сна.

Спустя десять недель студенты, прошедшие курс когнитивно-поведенческой психотерапии, сообщили об улучшении сна, снижении уровня тоски и тревоги, также снизилась частота проявлений психоза и галлюцинаций.

Это исследование демонстрирует, что не всегда бессонница является следствием психических расстройств, а что именно бессонница может спровоцировать возникновение психических проблем.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

После четырехчасового сна у участников эксперимента заметно вырос уровень тревожности, тоски и стресса

Профессор клинической психологии Оксфордского университета Дэниел Фриман, проводивший исследование, говорит, что недостаток сна провоцирует появление навязчивых негативных мыслей, которые способны привести к психическим расстройствам.

«Когда мы не высыпаемся, у нас появляется больше негативных мыслей, и мы зацикливаемся на них», — говорит ученый.

По его словам, несколько ночей недосыпа, конечно, вряд ли спровоцируют психические заболевания, однако точно повысят риски их возникновения.

«Каждую ночь почти каждый третий человек на Земле испытывает проблемы со сном. Около 5-10% населения страдают бессонницей. Но многие живут с этой проблемой и справляются. Однако нарушения сна повышают риск возникновения самых разных психических заболеваний», — говорит Фриман.

Исследование Оксфордского университета также помогает понять, что здоровый сон сам по себе улучшает самочувствие и настроение, и защищает от возникновения психических расстройств.

«Заработанные 60 тысяч долларов в год будут иметь меньшее влияние на способность чувствовать себя счастливым, чем один «лишний» час сна ночью», — говорит профессор Университета Южной Калифорнии Норберт Шварц.

psyche — определение и значение

В контексте души или ребенка, которые мы обсуждаем в этой книге, мы можем рассматривать эти стандарты не только с психологической или моральной точки зрения, но также и с духовной точки зрения, как первоначально подразумевалось слово psyche .

Чудо детей

В контексте души или ребенка, которые мы обсуждаем в этой книге, мы можем рассматривать эти стандарты не только с психологической или моральной точки зрения, но и с духовной точки зрения, как первоначально подразумевалось слово psyche .

Чудо детей

Необходимо сначала оставить термин psyche непереведенным, так как он не может быть точно передан одним английским словом, например

Словарь истории идей

Слово psyche предполагает, что к этой технике следует относиться с большим уважением, вниманием и вниманием.

Полная лента от HuffingtonPost.com

Термин psyche можно использовать столь же эффективно, и вещи можно считать психологическими, а не духовными.

Beyond Meds

Может быть, глубоко в моей психике — это событие или эмоция, которые соотносятся с моим первым знакомством с бирюзой.

Очарование красок «Коллин Андерсон

В этом немецком контексте он утверждает, что psyche — это форум не только для конструирования новых языков разума, но и для новых оправданий индивидуальности: психика считается внутренним вместилищем самости.

Аннотации статей

С этой точки зрения поворот к онтологии психики — это философский ход, который сохраняет пространство для метафизического очарования в эпоху разочарования.

Психология в поисках психики: Фридрих Шеллинг, Готтильф Шуберт и неясности романтической души

Вы, конечно, можете это уже знать, но в тот день я не обращал внимания на занятиях, поэтому не могу поверить, что я продвинулся так далеко в жизни, не зная, что греческое слово psyche означает «бабочка».

Уильям Хорден: Преобразование: благодарность за наши кризисы

slangwall

slangwall Психея

«Психея» — это обычно восклицательное слово, часто используемое среди современных подростков. Этот префикс может использоваться для обозначения множества разных вещей, все из которых связаны определением слова.

В Оксфордском словаре английского языка это определяется как: 1. Подвергаться психоанализу.2. В бридж, чтобы сделать ставку, которая искажает свою руку, чтобы обмануть одни противники. 3. Чтобы влиять на кого-то психологически, возбуждать, стимулировать; подготовиться мысленно к особому усилию или тому подобному; получить психологический преимущество перед, чтобы запугать, деморализовать. 4. Без. Анализировать в психологические термины; работать. 5. С изн. Сломаться мысленно; сбиться с толку или потерять рассудок.

Американцы обычно используют этот термин как сленговое слово с множеством разных значений.Psyche можно использовать как глагол, «вывести из себя», как причастие прошедшего времени, быть в душе », или, как существительное,« Психея сегодня была действительно скучной ». Сленговое слово «Психея» чаще всего употребляется как отрицательное. На свидание, «психика» используется среди американской молодежи как термин, добавляемый к фразе с желаемый негативный оттенок, например: «Мне очень понравилась эта биология контрольная работа. psyche! »При использовании« psyche »в качестве сленгового слова, давая предыдущее высказывание отрицательной коннотации, его можно сравнить с определением, в котором «без» используется, когда человек сломлен мысленно.Оба состоят отрицательного значения, или сделать другой термин или утверждение отрицательным или ложным. Этот термин также определяется как относящийся к обману или лжи, что является также встречается в сленговом значении этого слова. Шутить — значит лгать, или обмануть кого-то. Обман — это обмануть кого-то; одурачить кого-то — это мысленно сбивающий его или ее с толку, опять же связанный с умом.

Из-за определения слова «психика» это тоже звучит уместно. используется как сленговое слово.Поскольку это слово определяется как «Подлежит психоанализ »это определение можно расширить до значения сленгового слова, «Перехитрить другого человека». Люди часто употребляют это слово таким образом, например, как: «Она меня вывела из себя!»

В 1957 году это слово чаще всего использовалось в этой сленговой форме. Затем в 1961 г. слово, означавшее обмануть или обмануть, все еще относящееся к основной идее тревожить кого-то мысленно. В этом смысле он чаще всего использовался для обозначения к горным лыжам, то в 1968-1970 годах это слово начало развиваться в сленг означает, что все еще используется сегодня, чтобы быть возбужденным.Эта классификация слова чаще всего используется как причастие прошедшего времени; «Мы все были в восторге вверх для бодрости духа «. С 1970 года этот термин также превратился в восклицательный знак произносится, когда один обманывает или обманывает другого, что означает: «Я просто шучу». Он все еще широко используется сегодня как таковой; в любом использовании или определении слово, оно всегда относится к какому-то психическому состоянию. Это может относиться себе эмоционально, духовно или ментально. Отношение к внутреннему «Я» происходит от термина «психология» или «наука о разуме и поведении».Само сленговое слово взято из слова «психология». Это отмечено когда психология описывается в разговоре как «психика». Студенты обычно используйте эту форму сленгового слова. От психологии до психиатра к психологу, все термины относятся к уму. Это хорошо относится к сленговому употреблению слова слова, все из которых относятся к уму, в основном путаница. Для большинства часть, «психика» имеет то же сленговое значение в течение последних 30 лет. Хотя это сленговое слово существует уже давно, сейчас оно используется чаще чем когда-либо.Это может быть связано с сильной взаимосвязью между фактическое определение слова «психика» и его сленговое значение, оба из которых относятся к уму. Из-за этих прочных отношений слово будет более чем вероятно, что они будут использоваться для будущих поколений.

В Новом словаре американского сленга, подготовленном доктором философии Робертом Л. Чепменом, термин описан надлежащим образом в том виде, в котором он используется сегодня. Словарь определяет «психику как, 1. Психология колледжа, особенно академическое исследование.2. Психиатрия; психиатрический. 3. Перехитрить другого человека. 4. Чтобы почувствовать или вывести мотивы, поведение и т. д. других: прочувствуйте ситуацию. 5. Произведено восклицание. когда один одурачил или обманул другого, что означает: «Я просто шучу». «Психея out «определяется как нервировать кого-то; заставить кого-то потерять самообладание, будет, навык и т. д. Это также определяется как подняться до состояния готовность и возможности. Все эти определения можно соотнести с сама психология и разум.

«Ощутить или сделать вывод о мотивах, поведении» — значит знать, что другой человек запланировал или имел в виду. Поступая так, разум используется для понимания мотивы другого человека. Это определение «психики» также означает понимание поведения, которое вызвано разумом. В третьем определении «Чтобы перехитрить кого-то «, этот термин можно сравнить с игрой. Когда кто-то пытается чтобы перехитрить кого-то, происходит ментальное соревнование. Как вы видете, все эти определения имеют отношение к человеческому разуму.

О психике также много писали в классической мифологии. Как найдено в Британской энциклопедии, Психея, в этом сценарии — принцесса, которая вызвала ревность Венеры, которая приказала своему сыну Купидону вдохновлять Психею. с любовью к самому презренному из мужчин. Вместо этого Купидон влюбился в ее сам. Чтобы скрыть свои эмоции, он поместил Психею в удаленный место, где он навещал ее только ночью в полной темноте, предупреждая ее ужасных последствий, если она когда-нибудь его увидит.Психея была охвачена любопытством, однако однажды ночью она зажгла лампу и обнаружила, что фигура в на ее стороне был сам бог любви. Когда капля масла упала на Амура, он проснулся в испуге и убежал. Блуждая по земле в поисках его, Психея попала в руки Венеры, которая возложила на ее трудные задачи последняя из которых заключалась в том, чтобы принести Венере красоту из подземного мира. Наконец, тронутый раскаянием Психи, Купидон спас ее по его наущению; Юпитер сделал ее бессмертной и выдал замуж за Купидона.

В этой сказке Психея превращается в гуманистическую фигуру, обладающую большим эмоциональный стресс. Даже в этом случае задействован ум. Любовь, суть истории, это эмоция, которая носит чисто ментальный характер, опять же относящийся к разуму. Эта история доказывает, что даже в греческой мифологии «психика» — термин или название, относящееся к психическому состоянию, которое могло быть причина эволюции термина по отношению к мозгу.

В греческом фольклоре душа изображалась в виде бабочки, что является еще одним значение слова «психика».»Рассказывая историю или изображая символические рисунки, душа изображалась в виде бабочки. Также в эллинистическом искусстве молодой Девушка с крыльями бабочки изображена сопровождающей Амура. Это также показывает соотношение между «психикой» и разумом. Единая душа и те разум считаются переплетенными.

Еще один термин, который может быть тесно связан со сленговым значением слова «психика». это жаргонное слово «не». Фактическое определение слова «не», как было найдено в университетском словаре Вебстера это «используется как служебное слово, чтобы сделать отрицательный набор слов или слово.«Не» — чаще всего наречие, например, «Он не мой сын», что означает, что мой сын отрицательный, или нет. Этот термин также произносится после фразы с желаемой отрицательной коннотацией, например, «Мне очень понравился этот тест по биологии. Нет!» И «психика», и «не» используются, чтобы сделать предложение или утверждение отрицательным. «Психея» относится к разум позволяет ему показать, что он может кого-то сбить с толку. «Не», не относятся к уму. Подростки часто используют подобные слова для обозначения конкретное значение чего-то заявленного друг другу.«Не» обычно используется в более оскорбительном тоне. Это сленговое слово обычно следует за уничижительным заявление или заявление, содержащее сарказм. «Психея», напротив, чаще всего используется менее оскорбительно или в шутку. «Не» не обладает столько же сленговых значений или употреблений, сколько и «психика», и сравнивается только с «психе» когда восклицает в разговоре с намерением показать негативный оттенок. Это два слова с одинаковым значением, которые можно использовать одинаково.

Без фактического значения слова «психика» это слово не сделало бы смысл как сленговое слово в способе его использования. Однако из-за родства между умом и желанием выражать негативные вещи в хитроумно, слово «психика» прекрасно употребляется как сленговое слово.

Что означает психика — Определение психики

Примеры со словом «psyche».

Веста напоминает своего рода метеорит, называемый базальтовым ахондритом, в то время как 16 Psyche и 22 Kalliope, по-видимому, в значительной степени состоят из железа.

Успокаивающие запахи Акаши медленно доносились до ее психики , как бальзам на ее душу.

Но вот подошло время свадьбы Психов , подготовка была сделана, зажжены черные факелы, приятные песни превратились в жалкие крики, мелодия Гименея закончилась смертоносным воем, девица, которая должна была выйти замуж, вытерла глаза с ее vaile.

Тогда Психи двигались с восхищением, приблизились и, взяв смелое сердце, вошли в дом, и созерцали все там с великой любовью, она увидела склады, устроенные чрезвычайно хорошо и наполненные изобилием богатства.

Это провозглашение было причиной, которая поставила под сомнение Психей , которые едва попадали в поле зрения дома Венеры, но вышел один из ее слуг по имени Кустом, который, заметив Психей , громко закричал: говоря: О злая блудница, как ты, теперь, наконец, ты узнаешь, что у тебя блудница выше тебя.

Когда вы проводите шестьдесят часов или больше в неделю, путешествуя по городу размером с Дублин, останавливаясь на обочине дороги, чтобы забрать совершенно незнакомых людей из всех слоев общества, которые в совокупности составляют ДНК города, — это чушь собачьей бреда. город тысячи приветствий быстро исчезает, поскольку рентгеновское устройство для вождения такси в Дублине раскрывает настоящую психику и состав людей, которые его населяют.

Наша Герми присутствовала как Психея — Она понравилась, и она передала это И Фотергил Финч, довольно глупый С Космической косметикой, был там, Но Свами пошел точно так же, как Свами, Намазав маслом изгибы его волос.

Мне было интересно, что никто не смотрит на Заиру, которая показалась мне оригиналом статуи Психеи , которую я видел на вилле Боргезе в Риме.

Куинн углубляется в психику своих главных героев и действительно позволяет читателю ощутить, как мощное физическое влечение, которое испытывают Марек и Дженни с самого начала, постепенно перерастает в глубокую эмоциональную связь.

Обычно кетамин использовался в таких сильных дозах, что он приводил к потере сознания, но Марсия чувствовала, что кетамин обладает свойствами, которые могут раскрыть вековые секреты психики , если принимать его в гораздо меньших количествах.

Отношения между Ша и Лалой больше характеризовались напряжением, типом, который возникает, когда две психики внезапно идеально соединяются.

Все эти удовольствия закончились, когда наступила ночь. Психея легла спать, и когда она лежала, сладкий сон настиг ее, она очень боялась своей девственности, потому что она была одна.

После чего несчастный отец этой несчастной дочери, подозревая, что боги и силы небесные действительно завидовали ее владению, отправился в город под названием Милет, чтобы принять Оракула Аполлона, где он вознес свои молитвы и принес жертву, и пожелал жениха для его дочь: но Аполлон, хотя он был греком и из страны Ионии, из-за основания Милета, все же он дал ответ в латинском стихе, смысл которого был следующим: , И сидит на скале вон того холма наверху: Ее муж — не сила человеческого семени, Но Змей ужасный и жестокий, как можно было бы подумать.

Мирович был мертв, расследование завершено, а школа закрыта, я прошел через Академию и свое обучение до своего Испытания, этого мучительного испытания, которое должен пройти каждый Некромант, чтобы получить аккредитацию, — лишения психики в Посвящение столь же разное, сколь и ужасающее для каждого человека.

И именно это придает им их сверхъестественное качество, их способность переносить смотрящего из Старого Света его повседневного опыта, далеко, к призрачным антиподам человеческой психики .

Определение и синонимы слова psyche в словаре английский языка

PSYCHE — Определение и синонимы слова psyche в словаре английский языка

Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика. Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

Скачать приложение
educationalingo Работа, которую необходимо проделать каждой женщине, чтобы восстановить связь со своей психикой и дать себе шанс жить своей собственной жизнью, по сути, одинакова.Осознание равенства всех рас, равенства всех существ необходимо.

Бетти Бакли

ЭТИМОЛОГИЯ ПСИХИКИ СЛОВА

С латинского, с греческого psukhē дыхание, душа; относится к греческому псухеин — дышать. Этимология — это исследование происхождения слов и их изменений в структуре и значении.

ПРОИЗВОДСТВО ПСИХИКИ

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ПСИХИКИ

Психея — существительное . Существительное — это тип слова, значение которого определяет реальность. Существительные дают имена всем вещам: людям, предметам, ощущениям, чувствам и т. Д.
ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПСИХИКА В АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?
Значение слова psyche в словаре английский языка
Определение психики в словаре — это человеческий разум или душа.

СЛОВ, РИФМУЮЩИХСЯ СО СЛОВОМ
Синонимы и антонимы слова psyche в словаре английский языка
СИНОНИМЫ «ПСИХИКИ»
Следующие слова имеют то же или идентичное значение, что и «psyche», и относятся к той же грамматической категории.
Перевод слова «psyche» на 25 языков
ПЕРЕВОД ПСИХИКИ
Узнайте, как можно перевести psyche на 25 языков с помощью нашего многоязычного переводчика английского языка. переводов психики с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены посредством автоматического статистического перевода; где основной единицей перевода является слово «psyche» на английском языке.
Переводчик английский —
китайский 心灵
1325 миллионов говорящих
Переводчик английский —
испанский psique
570 миллионов говорящих
Английский психика
510 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
хинди मानस
380 миллионов говорящих
Переводчик английский —
арабский النفس
280 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
португальский psique
270 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
бенгальский আত্মা
260 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
с французского на психе
220 миллионов говорящих
Переводчик с английского на малайский
Jiwa
190 миллионов говорящих
Переводчик английский —
немецкий Психея
180 миллионов говорящих
Переводчик английский —
японский 精神
130 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
корейский 정신
85 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
яванский Психея
85 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
вьетнамский tâm lý
80 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
тамильский ஆன்மாவின்
75 миллионов говорящих
Переводчик с английского языка —
маратхи मानवी मन
75 миллионов говорящих
Переводчик английский —
турецкий ruh
70 миллионов говорящих
Переводчик английский —
итальянский psiche
65 миллионов говорящих
Переводчик английский —
польский психика
50 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
румынский психика
30 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
греческий ψυχή
15 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
африкаанс psige
14 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
шведский псайкет
10 миллионов говорящих
Переводчик с английского на
норвежский psyke
5 миллионов говорящих
Тенденции использования слова psyche
ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ПСИХИКА»
Термин «психика» используется довольно широко и занимает 23 место.574 позиция в нашем списке наиболее широко используемых терминов в словаре английского языка.
ЧАСТОТА
Довольно широко используется
На показанной выше карте показана частотность использования термина «psyche» в разных странах.Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова psyche Список основных поисковых запросов, предпринимаемых пользователями для доступа к нашему онлайн-словарю английского языка, и наиболее часто используемых выражений со словом «psyche».
ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ПСИХА» ВО ВРЕМЕНИ
На графике показано годовое изменение частотности использования слова «psyche» за последние 500 лет.Его реализация основана на анализе того, как часто термин «психика» появляется в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1500 года по настоящее время.
Примеры использования в английской литературе, цитаты и новости о психике
10 ЦИТАТ С «ПСИХИКОЙ»
Известные цитаты и высказывания со словом psyche .
Либеральная психика хочет защитить меньшинства, извиниться за империализм, колониализм, рабство и ужасное обращение с чернокожими во время движения за гражданские права.В то же время они хотят и дальше защищать права людей.
Рок-н-ролл полезен для души, для благополучия, для психики , для всего вашего. Я люблю это.
Наблюдать за тем, как все укореняются в своей психике , меня это просто радует. Особенно вещи Р. Крамба.
Работа, которую необходимо проделать каждой женщине, чтобы восстановить связь со своей психикой и дать себе шанс жить своей собственной жизнью, по сути, одинакова.Осознание равенства всех рас, равенства всех существ необходимо.
Западные призраки злы, но корейские призраки хотят помириться. Это часть нашей корейской психики .
Слободан Милошевич был таким же умным, как пятилетний ребенок. Пятилетние дети имеют странный способ проникнуть в вашу психику , вашу самооценку.
Я вырос, наблюдая много американского телевидения, и поэтому американский звук был в моей психике как-то долгое время, он мне хорошо знаком, так что это облегчает задачу.
Я думаю, что в человеческой психике есть что-то такое, что нас возбуждает человек, который подлетает слишком близко к свече и его крылья опаливаются.
Хотя технические дискуссии интересны композиторам, я подозреваю, что поистине магические и духовные силы музыки возникают из более глубоких уровней нашей психики .
Когда вы делаете фильм, повествование — ваш самый важный инструмент, но это инструмент для создания кинематографического опыта, для создания тех моментов, которые выходят за рамки повествования, которые являются почти абстракцией того момента, который поражает вашу психику .
10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ ПО ТЕМЕ
«ПСИХИКА»
Поиск случаев использования слова psyche в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к психике , и краткие отрывки из них, чтобы представить контекст ее использования в английской литературе.
1
Сказка об Амуре и Психее
В этом томе содержится живой перевод Джоэла Релихана этого наиболее известного раздела «Золотого осла» Апулея, некоторые полезные и иллюстративные параллели и увлекательное обсуждение того, что делать с этой классической историей.
Апулей, Джоэл К. Релихан, 2009
2
Психея : Культ душ и вера в бессмертие …
Впервые опубликовано в 2000 году. Рутледж является издательством информационной компании Taylor & Francis.
3
Психея : Изобретения Другого
Эта работа включает переводы основополагающих эссе, таких как «Психея: изобретение другого», «Возвращение метафоры», «В этот самый момент в этой работе я здесь», «Tours de Babel» и «Последнее слово расизма» ; а также три эссе об этом…
4
Амор и Психея : Психическое развитие женского начала: …
Знаменитый рассказ об Аморе и Психее из латинского романа Апулея II века «Золотой осел» — один из самых очаровательных фрагментов классической литературы. Нойман выбрала его как образец необычного исследования женской психологии.
Апулей, Эрих Нойман, 1971
5
Апулей: Амур и Психея
Это издание, первое с полным комментарием на английском языке, появившееся за восемьдесят лет, тонко освещает тонкое искусство, с помощью которого была осуществлена эта трансформация, и всесторонне иллюстрирует изобретение Апулея…
Апулей, Э. Дж. Кенни, 1990
6
Психея Возрождение: Появление
»- Джоанн Фелт Дил, Талса, Исследования в женской литературе» Издательство Индианского университета следует от всей души поблагодарить за продвижение книги «Психея возрождается» в мягкой обложке, что сделало эту жизненно важную работу более широко доступной.
Сьюзан Стэнфорд Фридман, 1981
«Психея» — это захватывающая история о страданиях и бессилии богатой городской матери, когда ее ребенок был похищен, и о поразительной стойкости брошенного ребенка, который в конечном итоге находит искупление через искусство, образование и психологию.
Emotion and Psyche предлагает оригинальный и уникальный взгляд на мир и место в нем гуманитарных наук.
9
Психея и субстанция: Очерки гомеопатии в свете …
Предлагая понимание природы архетипических форм-паттернов, которые выражаются в сходстве между субстанцией и психосоматической динамикой, эта коллекция исследует, почему это сходство является основным фактором в исцелении…
10
Crazy Like Us: глобализация западного мышления
Но эта книга не только об ущербе, который США нанесли за границей. Она также исследует, как культура США постоянно формирует, а иногда и порождает психические заболевания нашего времени.
10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «ПСИХИКА»
Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин psyche используется в контексте следующих новостей.
Вид мусора на пляже сказывается на психике человека .
И согласно новому исследованию, это может действительно сказаться на психике человека — или, по крайней мере, подорвать любые психологические преимущества, которые дает посещение … «Stuff.co.nz, 15 июля»
Филиппинец Психея
В греческой мифологии Психея была прекрасной принцессой, смертной, вызвавшей гнев Афродиты, но завоевавшей любовь бога любви Эроса.Она пережила страдания … «ABS CBN News, 15 июн»
Psyche Systems Corporation формирует стратегический альянс с Luminate…
МИЛФОРД, Массачусетс, 5 мая 2015 г. / PRNewswire / — Psyche Systems Corporation и Luminate Health недавно сформировали стратегический альянс, который предлагает … «PR Newswire, 15 мая»
Где ты был в 2008 году? Рождение новой зимбабвийской психики
ухаживает за своим Hieneken, наблюдая, как премьер-министр Прентис объявляет досрочные выборы; как референдум по предложению его Консервативной партии бюджета отлучения от груди… «Nehanda Radio, 15 апр»
Ирландцы разные? Путь к сердцу национальной психики
Ирландцы разные? Есть веский вопрос. Аргумент порождает контраргумент: мы — нация нарциссов, проклятая самооценкой, рожденной из-за низкого… «Irish Times, 15 апреля»
Germanwings напугать: DGCA может сделать психику обязательным для пилота…
«Психика человека, желающего поступить в летную школу, будет проверена.Только в том случае, если на этом этапе он будет признан психически здоровым, ему или ей будет разрешено посещать уроки лжи и … «Times of India, 15 апреля»
Psyche — рок из трех частей Черные псы находятся в центре внимания журнала Journal2…

Черные псы — это три пьесы психе -рока , базирующаяся в Барнстейпле / Бьюде. В состав группы входят 21-летний Гэри Сондерс, гитарист и вокалист, Мэтт … «North Devon Journal, 15 марта»

Марафонские усилия глубоко укоренились в нашей психике

Обычно я пишу эту колонку в кафе на берегу Темзы на юго-западе Лондона, в минуте или двух от того места, где я живу.Это место у Ричмонд-Бридж, и когда я сидел … «The Times, 15 марта»

Psyche и Visualsoft празднуют запуск сайта

Новый интернет-магазин Psyche оснащен некоторыми из последних технологий электронной коммерции и демонстрирует адаптивный веб-дизайн, что означает, что сайт будет масштабироваться до … «BQ Live, 15 марта»

ТЕАТР: Это ваш последний шанс поймать Бабочку Психея Театр…

Butterfly Psyche Theatre’s Brontë Season будет гастролировать в Театре Рондо в Ларкхолле, Бат, всего на один день в субботу, 14 марта, с тремя пьесами, основанными на… «Банная хроника, 15 марта»

ССЫЛКА

«EDUCALINGO. Психея [онлайн]. Доступно на . Август 2021 ».

Ид, Эго и Суперэго | Просто Психология

Психодинамический подход
Фрейд
Идентификатор, Эго, Суперэго

Идентификатор, Эго и Суперэго

Саул МакЛауд, обновленная идея 2019

была самой важной и единственной конечной идеей. что человеческая психика (личность) имеет более одного аспекта.

Теория личности Фрейда (1923) рассматривала психику, структурированную на три части (т. Е. Трехчастную): Ид, Эго и Супер-Эго, которые развиваются на разных этапах нашей жизни. Это системы, а не части мозга или каким-либо образом физические.

Согласно психоаналитической теории Фрейда, Ид — это примитивная и инстинктивная часть разума, содержащая сексуальные и агрессивные влечения и скрытые воспоминания, супер-эго действует как моральная совесть, а эго — это реалистическая часть, которая является посредником между желания ид и супер-эго.

Хотя каждая часть личности включает в себя уникальные особенности, они взаимодействуют, образуя единое целое, и каждая часть вносит относительный вклад в поведение человека.

Что такое идентификатор?

Ид — это примитивный и инстинктивный компонент личности. Он состоит из всех унаследованных (то есть биологических) компонентов личности, присутствующих при рождении, включая сексуальный (жизненный) инстинкт — Эрос (который содержит либидо) и агрессивный (смертельный) инстинкт — Танатос.

Ид — это импульсивная (и бессознательная) часть нашей психики, которая прямо и немедленно реагирует на основные побуждения, потребности и желания. Личность новорожденного ребенка — это все Оно, и только позже в нем развиваются эго и супер-эго.

Ид остается инфантильной по своим функциям на протяжении всей жизни человека и не меняется со временем или опытом, поскольку он не связан с внешним миром. Ид не зависит от реальности, логики или повседневного мира, поскольку действует в бессознательной части разума.

Ид работает по принципу удовольствия (Freud, 1920), который заключается в том, что каждый желаемый импульс должен быть удовлетворен немедленно, независимо от последствий. Когда Оно выполняет свои требования, мы испытываем удовольствие, когда ему отказывают, мы испытываем «неудовольствие» или напряжение.

Ид участвует в первичном процессном мышлении, которое является примитивным, нелогичным, иррациональным и ориентированным на фантазии. Эта форма процессуального мышления не имеет представления об объективной реальности и по своей природе эгоистична и предполагает принятие желаемого за действительное.

Что такое эго?

Эго — это «та часть Ид, которая была изменена прямым влиянием внешнего мира».
(Фрейд, 1923, стр. 25)

Эго развивается, чтобы быть посредником между нереалистичным Ид и внешним реальным миром. Это компонент личности, принимающий решения. В идеале эго работает разумом, тогда как ид хаотично и неразумно.

Эго действует согласно принципу реальности, вырабатывая реалистичные способы удовлетворения требований Ид, часто компрометируя или откладывая удовлетворение, чтобы избежать негативных последствий для общества.При принятии решения о том, как себя вести, эго учитывает социальные реальности и нормы, этикет и правила.

Подобно ид, эго ищет удовольствия (т. Е. Уменьшения напряжения) и избегает боли, но в отличие от ид, эго озабочено разработкой реалистичной стратегии для получения удовольствия. Эго не имеет представления о добре или зле; что-то хорошо просто, если оно достигает своей цели, не причиняя вреда себе или идентификатору.

Часто эго слабо по сравнению с упрямыми ид, и лучшее, что может сделать эго, — это остаться, указывая ид в правильном направлении и требуя некоторого кредита в конце, как если бы действие было его собственным.

Фрейд провел аналогию с ид, являющимся лошадью, а эго — всадником. Эго «похоже на человека верхом на лошади, который должен сдерживать высшую силу лошади».
(Freud, 1923, стр. 15)

Если эго терпит неудачу в своей попытке использовать принцип реальности и возникает тревога, используются бессознательные защитные механизмы, чтобы помочь отразить неприятные чувства (например, тревогу) или сделать хорошее для человека лучше.

Эго участвует во вторичном процессном мышлении, которое является рациональным, реалистичным и ориентировано на решение проблем.Если план действий не срабатывает, то он снова продумывается, пока не будет найдено решение. Это называется проверкой реальности и позволяет человеку контролировать свои импульсы и демонстрировать самоконтроль через овладение эго.

Важной особенностью клинической и социальной работы является улучшение функционирования эго и помощь клиенту в проверке реальности, помогая клиенту продумать свои варианты.

Что такое суперэго?

Суперэго включает в себя ценности и мораль общества, которым научились у своих родителей и других людей.Он развивается примерно в возрасте 3-5 лет на фаллической стадии психосексуального развития.

Функция суперэго — контролировать импульсы Ид, особенно те, которые запрещены обществом, такие как секс и агрессия. Он также имеет функцию убеждения эго обратиться к моралистическим целям, а не просто к реалистичным, и стремиться к совершенству.

Суперэго состоит из двух систем: совести и идеального «я». Совесть может наказать эго, вызывая чувство вины.Например, если эго уступает требованиям ид, суперэго может заставить человека чувствовать себя плохо из-за вины.

Идеальное «я» (или идеал эго) — это воображаемая картина того, каким вы должны быть, и оно представляет карьерные устремления, как обращаться с другими людьми и как вести себя как член общества.

Поведение, которое не соответствует идеальному «я», может быть наказано Супер-Эго через чувство вины. Супер-эго также может вознаграждать нас через идеальное «я», когда мы ведем себя «должным образом», заставляя нас гордиться.

Если идеальное «я» человека является слишком высоким стандартом, то все, что он делает, будет означать неудачу. Идеальное «я» и совесть в детстве во многом определяются родительскими ценностями и тем, как вы были воспитаны.

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2019, 25 сентября). Идентификатор, эго и суперэго . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psyche.html

Ссылки на стиль APA

Freud, S.(1920). За пределами принципа удовольствия . SE, 18: 1-64.

Фрейд, С. (1923). Эго и идентификатор . SE, 19: 1-66.

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2019, 25 сентября). Идентификатор, эго и суперэго . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psyche.html

сообщить об этом объявлении

(PDF) Определение «психики», психологического или эмоционального тела с точки зрения психологии

Процедура — социальные и биологические науки 8 4 (2 0 1 3) 1 6 5 1 — 1 6 5 9

Отбор и экспертная оценка под руководством профессора д-ра Хусейна Узунбойлу и д-ра Мукаддеса Демирок, Ближневосточный университет, Кипр

doi: 10.1016 / j.sbspro.2013.07.009

Определение «психики», психологического или психологического. эмоциональное тело как

психологический подход

Mohammad Ali Taheri a *, Amin Biriya a

aAssociation of Faradarmani & Psymentology, IBTO bldg, Hemmat Exp.Путь, рядом с башней Милад

Тегеран, 14665-1157, Иран

Аннотация

Относится к другим областям дополнительной и альтернативной медицины (САМ) Ирана, а также в отношении психологии разума —

Психология человечества, «Психология» [«Психея» + «Ментальный» + «Логия»] или «Межуниверситетская психология разума» имеет

межвузовскую точку зрения с целостным взглядом на человеческое существо. Разум (Zehn) и психика рассматриваются в психологии как

отдельных концепций, каждое из которых представляет собой определенную часть человека.Этот субъект пытается облегчить психические расстройства и

психологических расстройств.

выводит и воспринимает внутренние и внешние события, Психея участвует и на основе своих собственных предопределенных программ и

изученных критериев транслитерирует каждое ментальное восприятие на язык эмоций, вызывая чувство горя, восторга, страха,

обида, отвращение, счастье, несчастье, гордость, надежда, разочарование, позор и так далее. Психея разделена на

разделов «Инстинктивная психика» и «Эмоциональная психика».

Ключевые слова: Психология, психика, дополнительная и альтернативная медицина, Межуниверсальное сознание, человеческое программное обеспечение, Межвузовский подход,

Коэффициент продолжительности жизни

, Коэффициент клеточной усталости, Инстинктивная и эмоциональная психика, положительная и отрицательная фаза

1.1. Определение психологии

Любой метод лечения, кроме классической традиционной медицины, подпадает под Дополнительную и

Альтернативную медицину или C.ЯВЛЯЮСЬ. Организация Национального центра дополнительной и альтернативной медицины

(NCCAM), дочерней компании Health and Human Services (HHS) и Национального института здоровья (NIH) в

США, которая находится в тесном сотрудничестве с World Health Организация (ВОЗ), классифицировала CAM в пять категорий

1- Энергетическая терапия

2- Манипулятивная терапия и терапия на основе тела

3- Альтернативные медицинские системы

4- Вмешательства разума и тела

5- Биологическая терапия

* Am in B ирия.Тел. : + 0-0 00-0 00-0 000

Адрес электронной почты: [email protected]

3-я Всемирная конференция по психологии, консультированию и руководству (WCPCG-2012)

Соответствующее имя автора:

Лаборатория Avai, доступная по адресу www.sciencedirect.com

Отбор и экспертная оценка под руководством проф.Доктор Хусейн Узунбойлу и доктор Мукаддес Демирок, Ближневосточный университет, Кипр

Мои слова имеют значение, а слова вашего попугая — нет. Витгенштейн объясняет

Эти закорючки имеют значение . То же самое можно сказать о произнесенных словах, дорожных знаках, математических уравнениях и сигнальных флажках. Смысл — это то, с чем мы хорошо знакомы — настолько знакомы, что по большей части мы почти не замечаем его или вообще не думаем о нем. И все же, как только мы начнем размышлять о значении, он может быстро начать казаться странным и даже волшебным.Как могут несколько отметок на листе бумаги со временем протянуться, чтобы обозначить давно умершего человека? Как может простой звук в воздухе мгновенно определить галактику на расстоянии световых лет? Что наделяет слова такой необычайной силой? Ответ, конечно, таков, что мы делаем . Но как?

Лозунг, часто ассоциируемый с более поздней философией Людвига Витгенштейна (1889–1951), — «значение есть использование». Вот что на самом деле говорит Витгенштейн:

Для большого класса случаев употребления слова «значение» — хотя и не для всех — это слово можно объяснить следующим образом: значение слова — это его использование в языке.

Чтобы оценить философское значение этого замечания, давайте начнем с рассмотрения одного из ключевых моментов, о котором Витгенштейн предупреждает нас: против .

Предположим, я говорю: «Сегодня жарко». И попугай тоже. Произнесение слов — это процесс; например, это можно делать быстро или медленно.

Однако, в отличие от попугая, я не просто говорю что-то: я имею в виду что-то. Это может означать, что когда дело доходит до моего использования языка, имеют место два процесса.Но где же происходит этот второй процесс — , означающий что-то ? В отличие от того, чтобы что-то сказать, это не кажется публично наблюдаемым. И поэтому возникает соблазн сделать вывод, что, хотя он может сказать что-то , попугай не означает что-то , потому что он не участвует в соответствующем частном процессе.

Витгенштейн особенно заботился о том, чтобы предостеречь от мысли о том, что значение является своего рода частным сопровождением публичного использования языка.Эту мысль можно найти в трудах многих философов. Возьмем, к примеру, Джона Локка (1632–1704). Локк считал, что большинство слов обретают свое значение, будучи соотнесенными с определенными личными мыслями, которые он называет идеями .

Предположим, кто-то просит меня сорвать красный цветок из вазы с цветными цветами. Как мне узнать, к каким цветам относится «красный» цвет?

По мнению Локка, разум подобен контейнеру. При рождении сосуд пуст, но наши чувства вскоре начинают наполнять его Идеями.Мы приобретаем простые идеи, например, красный цвет. Простые идеи представляют собой основные строительные блоки мысли. Затем мы можем сформировать более сложные идеи, объединив наши простые идеи вместе. Например, я могу объединить свои идеи белого, круглого, сплошного и т. Д., Чтобы сформировать идею снежного кома.

По мнению Локка, слова обретают свое значение, заменяя эти личные мыслительные элементы:

слов в их первичном или непосредственном значении означают не что иное, как идеи в уме того, кто их использует …

Итак, с точки зрения Локка, объяснение того, почему я, в отличие от попугая, не просто говорю чего-то, я имею в виду что-то, состоит в том, что я научился соотносить эти публичные слова с соответствующими частными предметами.Итак, опять же, мы предполагаем, что значение — это частное мысленное сопровождение публичного использования публичного языка.

Как, по словам Локка, я могу понять слово и правильно его применить? Предположим, кто-то просит меня сорвать красный цветок из вазы с цветными цветами. Как мне узнать, к каким цветам относится «красный» цвет? С точки зрения Локка, услышав слово «красный», я роюсь в своей памяти — которую Локк считает «хранилищем наших идей» — и обнаруживаю, что идея, которую я ранее узнал, соотносится с «красным».Затем эта извлеченная идея предоставляет мне образец «красного» — мысленный образ, с которым я могу сравнивать цветы передо мной, пока не получу совпадение.

Короче говоря: когда мы начинаем думать о значении и понимании, нас легко тянет к изображению их как личного сопровождения нашего публичного использования языка. Витгенштейн отвергает эту картину. По его мнению, значение полностью зависит от того, как мы используем язык в общественных местах, а не в каких-либо подобных личных аккомпанементах.

Давайте посмотрим на два аргументов Витгенштейна против точки зрения, согласно которой значение является личным аккомпанементом.

Во-первых, он проводит некоторую лингвистическую терапию, указывая на то, что мы совершили ошибку, когда пришли к выводу, что значение должно быть параллельным процессом:

Но что соблазняет нас думать о значении того, что мы говорим, как о процессе, по сути, того типа, который мы описали, так это аналогия между формами выражения:
‘сказать что-то’
‘что-то значить’,
которые кажутся для обозначения двух параллельных процессов.

Внешнее сходство между «сказать что-то» и «означать что-то» привело нас к выводу, что, поскольку высказывание чего-либо — это процесс, значит, и значение тоже должно быть процессом.Только потому, что это не публичный процесс, это должен быть частный умственный процесс.

Но, напоминает нам Витгенштейн, если мы посмотрим, как используется выражение «что-то значить», мы обнаружим, что это вовсе не процесс. Сказать что-то — это процесс. Это подтверждается тем фактом, что имеет смысл говорить о том, чтобы делать это быстрее или медленнее, или о том, чтобы прервать это. Однако мы были бы сбиты с толку разговорами о том, что кто-то «имеет в виду что-то быстрее, чем они это говорят» или кто «перестал иметь в виду это на полпути» — чего бы не было, если бы речь шла о параллельном процессе.Указание на это — упражнение по раскрытию того, что Витгенштейн называет «грамматикой глубины» слова «что-то значить». «Что-то значить» может внешне выглядеть как «что-то сказать» и, следовательно, может также относиться к процессу. Но когда мы более внимательно исследуем, как используется слово «что-то значить», выясняется, что внешний вид обманчив:

Что сразу бросается в глаза в использовании слова, так это то, как оно используется в конструкции предложения, часть его употребления — можно сказать, — которую может уловить ухо.- А теперь сравните глубинную грамматику, скажем, слова «означать», с тем, что его поверхностная грамматика заставляет нас подозревать. Неудивительно, что нам трудно ориентироваться.

Но если значение не является процессом, тогда нам не нужно предполагать, что, поскольку мы не наблюдаем, как оно происходит вместе с высказыванием, это должен быть частный умственный процесс.

Внутренний процесс «поиска», который якобы объясняет, как я могу сорвать «красный» цветок всего , предполагает способность вызывать в воображении «красный» мысленный образец

Витгенштейн также указывает, что постулирование внутреннего процесса «поиска» для объяснения того, как мы можем понимать и правильно применять слова, включает в себя круговорот.Если я могу сорвать красный цветок, только извлекая свой внутренний мысленный образец красного цвета и сравнивая с ним цветы, тогда как я могу определить правильный мысленный образец? На этом этапе мы предполагаем ту самую способность, которую пытаемся объяснить, — способность выделять «красные» вещи.

Конечно, вы можете настаивать на том, что я могу сразу определить, какой ментальный образец красный, не сравнивая его вообще ни с чем. Но тогда почему бы не сказать то же самое о цветке? На самом деле, разве не так — вы выбираете красный цветок, не сравнивая его вообще ни с чем? Излишне вводить частный внутренний объект, чтобы объяснить, как вы можете идентифицировать внешний объект как «красный».

Возможно, вас не убедили. В конце концов, мы используем образцы цветов, чтобы понять, что означают слова. Я мог бы использовать цветовую таблицу декоратора, чтобы напомнить мне, например, что означает «бледный». Но в этом случае образец цвета и слово объективно коррелируют — возможно, физически склеены вместе. Так что они предоставляют мне что-то независимое, что я могу сохранить для дальнейшего использования. Проблема с предположением, что я могу «найти» значение слова «красный», рывшись в своем хранилище идей, чтобы найти соответствующий частный мысленный образец, состоит в том, что такие образцы не являются объективными.Как и боль, мысленный образ красного цвета не может существовать без опыта. Итак, когда позже я захочу узнать, что означает «красный», мне уже нужно знать, что означает «красный», чтобы вызвать в воображении правильный мысленный образ . Сравните, пытаясь определить, какой образец цвета «ярко-красный», когда слова и образцы цветов не были физически прикреплены друг к другу, а просто волей-неволей брошены в ящик. Мне уже нужно знать, что означает «мутный», чтобы идентифицировать правильный образец. Точно так же внутренний процесс «поиска», который якобы объясняет, как я могу сорвать «красный» цветок всего лишь , предполагает способность брать или вызывать в воображении «красный» мысленный образец.

На самом деле, напоминает нам Витгенштейн, обычно, когда нас просят сорвать красный цветок, мы не участвуем в таком внутреннем сравнении:

Идем, оглядываемся, подходим к цветку и срываем его, ни с чем не сравнивая. Чтобы увидеть, что процесс подчинения приказу может быть такого рода, рассмотрим приказ « представьте красным пятном». В этом случае у вас не возникнет соблазна подумать, что перед тем, как подчиняться , вы, должно быть, вообразили красное пятно, которое служило бы шаблоном для красного пятна, которое вам было приказано вообразить.

Короче говоря, Витгенштейн предполагает, что в результате путаницы и невнимания к различиям в использовании мы в конечном итоге предполагаем, что язык состоит из двух параллельных действий — одно публичное, другое частное:

Мы склонны думать, что действие языка состоит из двух частей; неорганическая часть, обработка знаков, и органическая часть, которую мы можем назвать пониманием этих знаков, их значением, их интерпретацией, мышлением. Эти последние действия, кажется, происходят в причудливой среде, в уме; и механизм ума, природу которого, кажется, мы не совсем понимаем, может вызывать эффекты, которые не мог бы сделать никакой материальный механизм.

Именно эту картину значения и понимания как личного сопровождения публичного использования языка Витгенштейн особенно старается отвергнуть.

Стоит подчеркнуть, между прочим, , что Витгенштейн не отрицает, что в нашем мозгу происходит что-то, что причинно лежит в основе нашего публичного использования языка. Конечно, есть. Научное расследование может даже сделать эти физические события достоянием общественности. Витгенштейн отвергает точку зрения, согласно которой сущность значения и понимания находится в некоторой обязательно частной области.

Возможно, вы недовольны. Если Витгенштейн отвергает теорию значения Локка, что он предлагает взамен?

По мнению Витгенштейна, нам не нужна философская «теория» значения и понимания — или вообще чего-либо. «Значение есть использование» предназначено не для того, чтобы заключить в капсулу философскую теорию, а, скорее, для того, чтобы напомнить нам о том, что всегда было у нас перед носом. Вернемся к нашему первоначальному вопросу: в чем разница между мной и попугаем, которая объясняет, почему я что-то имею в виду, когда говорю «сегодня жарко», а попугай — нет? По мнению Витгенштейна, соответствующие различия заключаются не в личном сопровождении моих публичных высказываний, а в том, что мы можем публично делать.Я обладаю широким спектром способностей, которые демонстрируют мое понимание того, что я имею в виду. Например, я могу объяснить, что должно быть в таком случае, чтобы предложение было верным. Я могу объяснить, что означает слово «горячий», указав на примеры или используя другие слова. И я могу успешно сочетать слова «горячо» и «сегодня» в других предложениях. Попугай не может делать ничего из этого.

Революция в осмыслении смысла, которую можно найти в более поздних работах Витгенштейна, заключается в смещении фокуса с личного внутреннего сопровождения на то, что можно наблюдать публично.Смысл и понимание пребывают не в какой-то таинственной частной сфере, а полностью в общественном достоянии. По мнению Витгенштейна, понять значение слова — значит не связывать его с каким-то частным внутренним объектом, а, грубо говоря, знать, как в используется .

Когда дело доходит до ума и смысла, Витгенштейн предлагает нам не философские теории, а терапию, чтобы мы не оказались соблазненными в кроличью нору, представляя причудливые и загадочные частные владения.

ПСИХИКА — это… Что такое ПСИХИКА?

Понятие о психике человека

2. Понятие психики.

3. Возникновение психологии как науки. История развития психологического знания.

(PDF) Проблемы определения понятия «психика»

Психика — Психологос

Сохранная и развитая психика

Психика, сознание, воля

Психика и тело

Развитие психики

Взгляды на психику других интересных исследователей

Корниенко А.Ф. — Психика и психические процессы: единая система психологических понятий общей психологии

Эксперимент: как недостаток сна влияет на нашу психику

psyche — определение и значение

slangwall

Что означает психика — Определение психики

Примеры со словом «psyche».

Определение и синонимы слова psyche в словаре английский языка

ЭТИМОЛОГИЯ ПСИХИКИ СЛОВА

ПРОИЗВОДСТВО ПСИХИКИ

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ПСИХИКИ

ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПСИХИКА В АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?

Значение слова psyche в словаре английский языка

СЛОВ, РИФМУЮЩИХСЯ СО СЛОВОМ

Синонимы и антонимы слова psyche в словаре английский языка

СИНОНИМЫ «ПСИХИКИ»

Перевод слова «psyche» на 25 языков

ПЕРЕВОД ПСИХИКИ

Переводчик английский —

Переводчик английский —

Переводчик с английского на

Переводчик английский —

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на малайский

Переводчик английский —

Переводчик английский —

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского языка —

Переводчик английский —

Переводчик английский —

Переводчик английский —

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Переводчик с английского на

Тенденции использования слова psyche

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ПСИХИКА»

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ПСИХА» ВО ВРЕМЕНИ

Примеры использования в английской литературе, цитаты и новости о психике

10 ЦИТАТ С «ПСИХИКОЙ»

10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ ПО ТЕМЕ

10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «ПСИХИКА»

Ид, Эго и Суперэго | Просто Психология

Идентификатор, Эго и Суперэго

Что такое идентификатор?

Что такое идентификатор?

Что такое эго?

Что такое эго?

Что такое суперэго?

Что такое суперэго?

(PDF) Определение «психики», психологического или эмоционального тела с точки зрения психологии

Мои слова имеют значение, а слова вашего попугая — нет. Витгенштейн объясняет

Добавить комментарий Отменить ответ

Вам будет интересно