Методы неосознаваемых явлений в психоанализе

Гипноз как метод изучения неосознаваемых явлений

В конце XVIII века интерес медиков к гипнозу стимулировали работы австрийского врача Антона Месмера. Но еще в течение ста лет официальная медицина отрицала роль гипноза, относясь как к шарлатанству и мошенничеству. Широкая публика тем не менее заинтересовалась этим явлением, превратив его в некий род игры.

Признание гипноз получил благодаря работам французского врача Шарко (19 век). Шарко удалось добиться некоторых успехов в лечении истерии при помощи гипноза. Также он подробно описал симптомы истерии и процедуру использования гипноза в строгих медицинских терминах, метод стал приемлемым и для других врачей.

До конца 19 века психическим расстройствам приписывали соматические причины.  Ученик Шарко Пьер Жане (19-20 вв) стал трактовать истерию как душевную болезнь. Он выдвинул предположение, что подлинными причинами истерии являются психические явления — и, прежде всего, нарушения памяти, навязчивые идеи и силы бессознательного

. Метод лечения — гипноз.

Благодаря работам Шарко и Жане отношение к душевным болезням в психиатрии постепенно менялось: в них все больше видели следствие психических и душевных факторов. Психиатры стали лечить эмоциональные расстройства, обращаясь к рассудку пациентов, а не к их телу.

Опыты с гипнозом показали, что чувства и стремления могут направлять поведение субъекта, даже когда они не осознаются им. Так, если внушить пациенту, чтобы он по пробуждении от гипнотического сна раскрыл зонтик, то он выполнит эту команду. Но объяснить мотив своих действий он не сможет и попытается придумать свою версию. Подобного рода феномены подготавливали представление Фрейда о том, что

сознание маскирует непостижимые для индивида мотивы его поступков. В дальнейшем от гипноза как метода психотерапии Фрейд отказался.

Объяснения -2 мнения: 1) не мог удачно пользоваться этим методом. 2) при гипнозе внушаются команды, исходящие от врача, а это может оказать блокирующее воздействие на спонтанные, свободные от чьего бы то ни было внешнего давления тенденции личности. Во многих тяжелых случаях гипноз оставался бессильным, появлялось «сопротивление».

Фрейд был вынужден искать другие пути к ущемленному аффекту и нашел их в толковании сновидений, свободно всплывающих ассоциаций, оговорок, забываний и т. п. Исследование и интерпретацию этого разнообразного материала Фрейд назвал психоанализом — новой формой терапии и методом исследования. Ядро психоанализа как нового психологического направления, составляет учение о бессознательном.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Фрейд различает три сферы психики —

1. сознательное — имеет свойство переживания

2. предсознательное — скрытое   (латентное)   бессознательное, потенциально сознательное:  может проникнуть   в    сознание, т. е. имеет  способность сознания

3. бессознательное — вытесненная бессознательная психика,    не    обладает   способностью проникнуть в сознание: это может   только   представитель вытесненной бессознательной психики.

3. Фрейд рассматривал факты, не поддающиеся сознательному контролю и не привлекавшие внимания раньше в психологии   (забывчивость, описки, сновидения), как   явления, которые имеют  причины  и  поэтому должны   получить объяснение.

Сущность бессознательного. Скрытые тенденции — это всегда желания, с которыми наше социализированное сознание не может примириться, они закрыты цензурой.  Бессознательное — это место сосредоточения влечений, все вытесненное из сознания как недопустимое па своей природе. В системе бессознательного нет отрицания, сомнения, различных степеней достоверности. Это первичный психический процесс, истинная психическая реальность.

Методы З.Фрейда

Под влиянием цензуры происходит вытеснение идеи, с которой связано несовместимое желание, в бессознательное, где оно продолжает существовать, но в измененном виде, и переработка этой тенденции, создание замены невозможного удовлетворения путем искажения, образования болезненного симптома, навязчивого состояния, сублимации (переключения на другие пути — в рамках творческой, научной и т. п. деятельности) и др. Работа цензуры по искажению бессознательных скрытых мыслей в явное содержание включает процессы сгущения, смещения (сдвига), превращения мысли в образ и др. Возникает необходимость толкования, которое возможно, поскольку сохраняется остаток сходства с первоначальной вытесненной идеей.

 

1. Метод свободных ассоциаций

Пациенту предлагалось говорить все, что приходит ему в голову (без осмысления и без критики, просто всё что приходит в голову).  Получаемый   таким   образом материал — Фрейд называл его «рудой для психоанализа»— подлежал истолкованию, потому что под влиянием сопротивления в нем возникают искажения и вытесненная мысль, которую ищем, маскируется своим заместителем. Минусы: очень редко нужные психические данные лежат на поверхности, также некоторые больные не хотят рассказывать о болезненных переживаниях. Иногда больному кажется, будто никаких особых переживаний и не было, что принуждает его говорить о более или менее безразличных для него предметов.

2. Анализ сновидений

С помощью метода свободных ассоциаций. Фрейд  различал явное образное содержание  сна, его фасад и маскируемый им скрытый смысл. Он представляет собой желания, в которых мы не   хотим   себе признаться, так как они неприемлемы для нас (цензура).

В снах бессознательное пользуется, особенно для изображения  сексуальных   комплексов,  определенной типичной символикой. Отсюда необходимость истолкования сновидений. Сновидения есть и у здорового  человека.  Психоанализ становится не вспомогательной наукой для психопатологии; он в большей степени дает основание новой и глубокой науке о психике, которая будет так же приемлема для понимания нормы.

3. Анализ ошибочных действий

Такие явления, как описки, оговорки, потери вещей и др., не случайны и выражают импульсы и намерения, которые отстранены и должны быть скрыты от сознания. С их помощью человек выдает свои тайны. Исходя из них можно выявить существующие, но скрытые или подавленные импульсы и намерения. Так, остроумие, шутки, каламбуры и остроты представляют собой замаскированные мотивы что-то сказать не прямо, а делая намек. Невротические симптомы рассматривались как искаженный заместитель вытесненного в бессознательное желания. Таковы источники проникновения в бессознательное, т. е. способы привести в сознание вытесненный материал.

Методы Юнга

Разделил бессозн на индивидуальное и коллект. Коллективное бессознательное есть часть психики, не связанная с личным опытом и не является персональным приобретением. Содержания коллективного бессознательного в отличие от личностного бессознательного, которое состоит в основном из некогда осознававшихся содержаний, никогда не входили в сознание.

Если личностное бессознательное по большей части состоит из комплексов, содержание коллективного бессознательного в основном представлено архетипами.

Архетипы – изначальные, врожденные психические структуры. Это образы и мотивы, которые лежат в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок. Понятие архетипа указывает на существование в душе определенных форм, которые имеются всегда и везде  помимо нашего непосредственного сознания, идентичная у всех индивидов, наследуется. Юнг говорит, что архетипы есть бессознательные образы самих инстинктов (образцы инстинктивного поведения). Инстинкты являются безличными, универсально встречающимися наследственными факторами. Они часто настолько удалены от сознания, что современная психотерапия сталкивается с задачей помочь пациенту осознать их

До тех пор, пока невроз коренится исключительно в личностных причинах, архетипы не играют никакой роли. Но если речь идет об общей несовместимости, при наличии неврозов у относительно большого числа людей, то стоит предположить наличие архетипов. Так как неврозы в большинстве случаев являются социальным феноменом, необходимо предположить, что в этих случаях также подключаются архетипы. Архетипов же имеется столько, сколько есть типичных жизненных ситуаций.

Существует несколько путей добраться до бессознательных глубин психики человека.

1. Ассоциативный эксперимент

Экспериментальный метод для выявления личных комплексов посредством исследования ассоциаций или связей, кажущихся с первого взгляда случайными.

По Рубинштейну: Влияние эмоций на течение представлений обычно настолько явно, что оно может быть использовано наряду с различными физиологическими показателями в качестве диагностического симптома эмоционального состояния. В этих целях используется «ассоциативный» эксперимент. Испытуемому предлагается ответить первым словом, которое у него всплывает под воздействием предъявленного слова-раздражителя.

Как можно анализировать ассоциации? Исследование показало, что аффективные переживания влияют:

1. на тип ассоциации: когда исходное представление не затрагивает эмоциональных переживаний испытуемого, ассоциируются представления предметов, которые обычно встречаются вместе в повседневной жизни (стул – стол, чернила – ручка и т.п., «объективные ассоциации»). При наличии у испытуемого аффективно-эмоционального переживания ассоциация у него отклоняется от этого обычного пути и следует по другому, не типичному, ассоциируя те представления, которые в его личном опыте в силу эмоциональных моментов случайно оказались объединенными в единый «комплекс», не будучи обычно в опыте людей сопринадлежными к одним и тем же ситуациям.

Комплекс — совокупность представлений, объединенных аффективно-эмоциональными моментами; ассоциативную реакцию, обусловленную специфическим индивидуальным комплексом испытуемого, Юнг обозначает как простую констелляцию (разновидность «субъективных ассоциаций» – по Юнгу).

Иногда испытуемый вовсе отказывается отвечать или повторяет слово-раздражитель или даёт одну и ту же ассоциацию. Это свидетельствует о наличии аффективных переживаний, которые испытуемый сознательно или бессознательно не желает обнаружить.

2. на скорость ассоциативных реакций. Эмоциональный характер представления – наличие комплекса и вызываемое им торможение – вызывает задержку ассоциативной реакции. Задержка, выражающаяся в замедлении нормального для данного индивида времени ассоциативной реакции более чем в два с половиной раза, указывает, как правило, на то, что данные ассоциации затрагивают его аффективно-эмоциональную сферу.

3. на общее поведение, проявляясь в замешательстве и специфических движениях – мимических, пантомимических, речевых.

В ходе проводимых исследований Юнг пришёл к убеждению, что пациента можно вылечить, если предоставлять ему помощь для преодоления и устранения комплекса. Исследования, проводимые Юнгом, привели его к новой гипотезе о генезисе шизофрении (с чем не был согласен Блойлер): представления и бред психотика являются попытками создать новое видение мира.

Если Фрейд применял открытый им метод свободных ассоциаций для исследования у пациента личностного бессознательного (говоря языком Юнга), то интерес Юнга к комплексам привёл его к открытию архетипов, обитающих в коллективном бессознательном.

 

2. Анализ сновидений, являющийся классическим орудием психоанализа. При этом сновидениям приписывают их бессознательное содержание.

Юнг уверяет, что сны видят все. Если больной с самого начала  анализа не имеет сновидений или же они внезапно прекращаются, он, несомненно, утаивает материалы, подлежащие сознательной разработке. Отсутствие же у больного сновидений указывает на еще не использованные им сознательные материалы. Сновидениями вначале следует пользоваться лишь как источниками материалов для анализа. Цель сновидений не в том, чтобы скрыть, а в том, чтобы сообщить сознанию определенные сведения. Задача юнгианского анализа сновидений – содействие клиенту в правильной интерпретации сообщений, поступающих от бессознательного.

По Юнгу, сны выполняют две функции:

1. они компенсируют внутренний дисбаланс (например, чрезмерно рациональный человек видит эмоционально насыщенные сны) и

2. содействуют процессу индивидуации (процесс индивидуального развития), предъявляя спящему предполагаемые образы будущего.

Начало анализа – индивидуальные ассоциации по поводу образов и символов. . Спрашивая индивида, можно установить, какие из появившихся в сновидениях мотивов известны самому индивиду. Из тех, что ему незнакомы, необходимо исключить все те мотивы, которые могли бы быть ему известны. Затем сон анализируется в соот с архетипами. Потом толкуется, толкование завершается ритуалом (завершение работы над сном – хлопок, например).

Юнг также различал объективные и субъективные сновидения, или объективный и субъективный уровни их интерпретации. Объективные сновидения отражают повседневную жизнь человека: его взаимоотношения с внешним миром и с другими людьми и события, происходящие в этом мире. С другой стороны, субъективные сновидения рисуют картины внутренней жизни, и важными действующими лицами в таких снах являются олицетворения чувств и мыслей сновидца. И, наконец, Юнг полагал, что так же, как и в драматическом произведении, содержание большинства снов можно разбить на четыре части – экспозицию, развитие сюжета, кульминацию и спокойное разрешение, которое Юнг назвал лизисом.

 

3. Активное воображение. Юнг имеет в виду последовательность фантазий, протекающих при произвольной концентрации внимания. Он обнаружил, что существование нереализованных, бессознательных фантазий увеличивает интенсивность сновидений, и в том случае, если фантазии становятся осознанными, сновидения меняют свой характер, делаются более слабыми, редкими. Получаемая в результате цепь фантазий приоткрывает бессознательное и дает богатый архетипическими образами и ассоциациями материал. Этот метод небезопасен, поскольку может увести пациента слишком далеко от реальности.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Природа бессознательного: palaman — LiveJournal

Этот текст — продолжение цикла «Опыты глубинной психологии».

Начало см. здесь
[Кликните чтобы прочитать]

Трудная судьба понятия «бессознательное»

«Научным атеизмом» понятие бессознательного использовалось для объяснения всевозможных религиозно-мистических феноменов. В результате такого употребления это понятие постепенно стало само приобретать мистический оттенок. И это не случайно.

Наука предпочитает опираться на факты объективные, доступные общему наблюдению и проверке. А «сознание» означает именно субъективное! Стремясь к объективности, наука сильно увлеклась «бессознательным» — ведь оно как бы позволяет поглядеть на человека со стороны, увидеть в нем то, чего он сам не видит.

На практике это привело к тому, что люди, занимающиеся исследованиями в этой области постепенно «привыкли» к тем феноменам, которые раньше считались недостойными внимания науки.

Особенно это касается психотерапии. Психотерапия — это ворота, которыми в сознание европейца незаметно возвращаются загнанные в «бессознательное» боги.

А начиналась научная психотерапия с ГИПНОЗА.

Начало самого гипноза — в седых веках. Гипноз — законная часть религиозных ритуалов, мистических практик и колдовских обрядов, древних и новых. В отличие от прочих феноменов этого ряда, гипноз давно попал в сферу внимания науки и разного рода спецслужб. Гипнозу в этом смысле «повезло», потому что основные феномены его легко поддаются экспериментальной проверке.

Изучение гипноза ведется более двухсот лет, и достигнут прогресс: мы теперь знаем, хорошо знаем, КАК это делается, ЧТО при этом происходит с телом человека и его душой, хотя до сих пор не сознаем, ПОЧЕМУ. (Но это уже вопрос философии, не так ли?) Механизм гипноза пристально изучен и используется не только в рекламе и СМИ.

В России гипнозу «повезло» даже больше, чем на Западе. Там применению гипноза долго препятствовал авторитет Фрейда. Фрейд был противником гипноза; а разработанная им техника лечения — а психоанализ есть прежде всего метод лечения! — в известном смысле является попыткой разгипнотизирования человека. В России Психоанализ был уничтожен, а Церковь не имела голоса, потому против гипноза никто не выступал.

На Западе гипноз был реабилитирован только во второй половине XX века. Большую роль в этой реабилитации сыграл Милтон Эриксон, личность загадочная и широко известная в узких кругах.

У нас был свой «крутой» гипнотизер, Вольф Мессинг. Но наследие Мессинга известно лишь КГБ, а наследие Эриксона является источником всех новейших идей в психотерапии. От Эриксона остались многочисленные магнитофонные записи, кино и видеопленки, которые изучаются специалистами и, как шкатулка Пандоры, индуцируют новые и новые идеи.

По сути, Фрейд и Эриксон — фигуры одного масштаба. Каждому из них можно противопоставить в рамках психотерапии только другого; они противоположны как полюса, и все движение западной психотерапии разворачивается между этими полюсами. (Впрочем, на Западе есть еще обширный экватор бихевиористики, но идеи бихевиористики неуклонно втягиваются в орбиты этих двух гигантов.)

Сегодня Милтон давит Зигмунда, но может статься, это отмашка маятника, ведь как долго Зигмунд давил Милтона. Лично я все же ставлю на Зигмунда, но, впрочем, тоже недорого — не к лицу. Сторонники каждого из этих стратегических направлений достаточно плохо понимают представителей противного лагеря, и обвинения выдвигаются серьезные. Разные понятия, разные цели, разные ценности.

Фрейд боролся с бессознательностью, Эриксон насаждал ее.

Милтон Эриксон открыл науке новую технику гипноза, новый подход в гипнотерапии. Классический гипноз не для всех, а только для «поддающихся». У Эриксона не было неподдающихся, он вводил в транс даже тех, кто активно ему сопротивлялся. Вводил в гипноз, используя самое сопротивление гипнозу. Его техника действительно поражает ум. Он вводил в транс мимоходом, между прочим. Это Мессинг Запада.

Эриксон заполнил пропасть между гипнотическим трансом и обычным состояние человека. Его ученики наперебой кричат, что никого гипноза нет, что есть только самогипноз (читай, тебя гипнотизирует твое собственное бессознательное), что гипноз — это законная часть обыденной жизни. (Законная ли — это вопрос. Обыденное не обязательно законно.) Но после Эриксона невозможно не признавать гипноз обыденным явлением. Малые крупинки гипноза — это бисер роскоши человеческого общения. Эриксоновский «транс» ничем не отличается от медитации, и людей, находящихся в легком трансе, можно встретить в людной толпе на каждом шагу.

Но ученики Эриксона, как водится, слишком выпячивают то новое, что принес их учитель, и недооценивают классику. Классический гипноз относится к эриксоновскому как ньютоновская механика к эйнштейновской, как ремесло к искусству. Невозможно сомневаться, что все жрецы, маги и шаманы, настоящие мастера своего дела, вплоть до Адольфа Гитлера, были мастерами именно эриксоновского гипноза.

С другой стороны, попытка «разгадать секрет» Эриксона неизбежно приведет нас именно к ремеслу, и в конечном итоге когда-нибудь окажется, что гениальный Шарко со своим директивным методом был по сути гораздо ближе к Эриксону, чем любой недирективный ремесленник. Милтон — это Моцарт гипноза. Но чтобы понять его, надобно «вначале звуки умертвив», ту «музыку разъять как труп». Ремесло кристаллизуется из искусства. Это затвердевшая лава, которая когда-то текла, как живая.

Итак, прошу запомнить: Милтон Эриксон — одна из ключевых фигур современности. Теневых, но ключевых.

Главная тайна Милтона

Создатели новомодного направления психотерапии, Нейро-Лингвистического Программирования, изучая записи сеансов Милтона, попытались формализовать его метод. Они составили подробное описание замеченных ими принципов его работы, назвали это «Модель Милтона» и опубликовали в книжке под хорошим, говорящим названием «Структура магии». Изучив ее, всякий может в какой-то мере овладеть искусством эриксоновского гипноза (а также противоположного ему метода разгипнотизирования). Но ясно, что сам Милтон «изучал диалектику не по Гегелю» (как и сам Гегель, к слову), он не читал этой книги и не из книг узнавал в каждом конкретном случае одно-единственное подходящее решение.

Прежде всего, известно, что Милтон часто наводил на людей транс, сам находясь в состоянии транса. Описан случай, когда он загипнотизировал коллегу, специалиста, сознательно сопротивлявшегося гипнозу, применив такой прием. Он вышел из кабинета, ввел в транс какую-то студентку и велел ей (в трансе!) пойти и загипнотизировать упрямца. Цель была достигнута. Идеал эриксоновской психотерапии — это когда оба в трансе, врач и пациент. Общение бессознательного с бессознательным. Подобные методы вообще едва ли могут кем-либо сознательно применяться, ведь транс исключает сознательный контроль. Потому изучение методов Милтона — это только подспорье для гипнотизеров. Настоящая цель — овладение его эвристикой. Откуда он сам-то брал свои идеи? Правильно, из бессознательного.

И все-таки настоящим профессионалам небезызвестна ЭВРИСТИКА Милтона. На вполне сознательном уровне.

Ни для кого не секрет, что гипнотизер, вводя в человека в транс, вступает в контакт с бессознательным в человеке. Этот контакт в классическом гипнозе называется РАППОРТ. Что открыл науке Эриксон — что полноценный раппорт можно установить, даже вовсе не вводя человека в транс. И этого бывает достаточно для целей гипнотизера. Гипноз без транса, точнее, с использованием таких легких степеней транса, что неспециалисту это вовсе незаметно. Транс у Эриксона возникает вследствие раппорта, а не наоборот. Раппорт предваряет транс.

Раппорт — это контакт с бессознательным в другом человеке.

В классическом гипнозе раппорт выглядит как беспрекословное ПОВИНОВЕНИЕ. Ясно, что не всякое бессознательное на это согласится. Эриксон показал, что суть раппорта не в подчинении, а в ОБЩЕНИИ. Раппорт может выглядеть, например, как СОЗНАТЕЛЬНОЕ подчинение гипнотизера БЕССОЗНАТЕЛЬНОМУ пациента, почему бы и нет? Трансу пациента это ничуть не противоречит. Теперь-то это все понимают.

Не все понимают то, что для настоящего профи несомненно: то, что бессознательное в человеке — это ЛИЧНОСТЬ, и это ИНАЯ личность, чем сам человек, его сознательное Я. Можно объяснять гипноз на языке рефлексов, доминант, возбуждений и торможений, как беседу за чаем можно объяснить на языке грамматических категорий.

Но РАППОРТ устанавливается не с рефлексами, а с неким «Я», и это ИНОЕ «Я», чем тот человек, которого надо загипнотизировать. С человеком нужно продолжать поддерживать контакт, но одновременно нужно установить в контакт с КЕМ-ТО другим, кто проявляет себя В ТЕЛЕ человека в виде непроизвольных, малозаметных для профана движений — микрожестов, интонаций, гримас, взглядов и прочего, о чем говорилось.

Проявляет он себя в теле, но раппорт устанавливается не с телом, а с личностью. Поддерживать раппорт нужно тоже тонко, с помощью микрожестов и прочего, внешне продолжая общение с самим человеком, хозяином тела. Это и есть раппорт без гипноза. Такой раппорт не требует транса, но сам продуцирует транс. Совместными действиями гипнотизера и Вашего собственного Бессознательного наружное окошечко Вашего сознания постепенно сужается, и возникает транс. Очень просто.

Такой подход и являлся источником нестандартных милтоновских решений! Общение с другой личностью — дело творческое и непредсказуемое! Тут нельзя ничего предрешить заранее.

Понятно, почему далеко не все это понимают. Гипноз есть манипуляция сознанием. А манипуляция, по определению, дело техническое, в известном смысле исключающее творчество. Обычный гипнотизер, работяга ремесленник, как раз и занимается манипулированием.

А король гипноза, Милтон, вступает в каждый сеанс как в неизведанное. Милтон не манипулирует, он ОБЩАЕТСЯ. Но общается он не с человеком, а с его бессознательным! По отношению к человеку, к его сознанию — это манипуляция, но тут уж человек «сам виноват», что не сознает свое бессознательное. Милтон — не манипулятор, он — мастер тайного общения. По отношению к сознанию, он — заговорщик, вступающий с союз (раппорт) к кем-то у Вас за спиной помимо Вашего сознания.

Не то, чтобы эта информация была тайной за семью печатями — все это пишут, все читают. Но не до всех доходит, О ЧЕМ идет речь в описаниях. При обычном описании эриксоновской техники, техническом описании, бессознательное предстает пред нами «разъятым как труп», в виде разрозненных реакций. А гипноз представляется именно искусством управления рефлексами.

Отчасти это связано с тем, что современная психология до сих пор находится в «идейном плену» у Фрейда. Ничего не могло быть более противным атеисту Фрейду, чем идея о том, будто открытое им бессознательное — это КТО-ТО, а вовсе не «что-то». Фрейд понимал бессознательное именно как атавизм, как природное в человеке, как инстинкты, как стихию, как что угодно, но только не как ЛИЧНОСТЬ. Фрейдовское бессознательное полно противоречий, у него не может быть единой воли, разве только несколько разрозненных, противоречащих друг другу «воль».

Это представление отчасти унаследовало у Фрейда и НЛП, видя в бессознательном целую группу «частей», разрозненных «личностей». Такого рода построения необходимы для анализа (для психо-анализа), это законный прием, необходимая абстракция. Сам Милтон, будучи не только «магом», но и человеком науки, ничуть не противился анализу, просто он указывал на его малоэффективность.

Подход самого Милтона был иной. Не теряя времени на анализ (где там правое-левое полушарие, где визуальное, где казуальное, где сенсорное-моторное.), он прямо видел в каждом из нас ЭТОГО, эту самую скрытую Самость, видел ЕГО цельно, как личность. И вступал с НИМ общение поверх нашего сознания. Эриксоновская метафора не просто МНОГОсмысленна, она прежде всего ДВУсмысленна, один (одни) смысл для тебя, другой (другие) для ЭТОГО в тебе. Раппорт был для Милтона естественным, привычным фоном повседневного общения. Едва ли он с кем-либо когда-либо общался помимо раппорта, потому-то и производил на людей такое неизгладимое впечатление. Каждый, кто пишет воспоминания о Милтоне, впадает в легкий транс — это чувствуется между строк — и вводит читателя в легкий транс. Если этого не происходит, описание надо признать неудачным. Раппорт был стихией Милтона, он неотделим от его личности.

Итак, суть эриксоновского гипноза — умение ВИДЕТЬ в бессознательном ЛИЧНОСТЬ и вступать с НИМ в контакт.

«Видящие» в науке: два пути

Ходили слухи, будто Карлос Кастанеда именно с Милтона срисовал своего дон Хуана. Конечно, это неправда. Мог, конечно — он посещал его лекции. Но с таким же успехом это мог быть любой другой «человек знания». Эриксон как маг особо интересен тем, что он был доктором наук. А как доктор наук он особо интересен тем, что был магом. Это действительно редко сочетается. Но интересен тут не он лично, а это самое «знание», которые мы обсуждаем. Которое благодаря Эриксону стало достоянием науки.

А знание это древнее. И заключается оно в том, что Бессознательное — это иная личность в человеке.

У человека действительно две «души», точнее, два ума. Но не у всякого человека! Редко, очень редко, но встречаются люди цельные, без этой раздвоенности. И они бывают двух типов. У одних есть сознание и нет бессознательного. У других нет сознания и ВСЕ бессознательно. Первых называют Святыми. Вторых — «просветленными». Но те и другие по-своему цельны.

Именно раздвоенность человеческой психики, разделение ее на сознательное и бессознательное, является главным ПАТОГЕННЫМ фактором психики. Отсюда, от этой раздвоенности, и происходят все психозы-неврозы и расщепления сознания. Фактически у любой психотерапии одна и та же КОНЕЧНАЯ цель: преодоление этой раздвоенности. Как-то утрясти, согласовать этот конфликт двух разных УМОВ в одной шкуре. Но финальных состояния, окончательных вариантов разрешения проблемы только РОВНО ДВА: кто-то должен уступить территорию, либо тот, либо другой.

Только два варианта. В любом их них психика становится цельной.

Конечно, возможно сознательное подчинение бессознательному БЕЗ полного отказа от сознания, для чего и существуют все трансы и медитации. Но это состояние промежуточное: в конце концов, каждый медитирующий должен стремиться к «полному и окончательному» просветлению, иначе его подчинение будет неискренним, неполным. «Просветленный», конечно, гораздо круче любого шамана.

Обратный вариант, добровольное подчинение бессознательного сознанию, представляется невозможным. Потому что Самость — штука гордая, да и по справедливости говоря, сознательный наш ум гораздо слабее «нашего» бессознательного ума. Тому есть, чем гордиться.

Но «знание» заключается не в рассуждениях, а в том, чтобы воспринимать ЭТО непосредственно, чувственно. Слышать этого Иного в интонациях, видеть в жестах, чуять нутром. Когда профи видит тело живого человека, он различает в нем присутствие одновременно двух личностей, «правой» и «левой». И сходу устанавливает контакт с «левой». А с «правой» — факультативно. В принципе, без участия «правой» можно обойтись, но это уже называется колдовством, а в колдовство читатель, может быть, не верит. Ему надо, чтобы хотя бы что-то происходило «справа» — весомо, грубо, зримо. Но с точки зрения гипноза, главное происходит все-таки «слева», в бессознательном. Гипнотизер — это союзник «левого» против «правого», бессознательного против сознательного, Самости против Эго.

А вот психоаналитик — по идее — наоборот.

Существуют болезненные состояния психики, при которых бессознательное, эта чуждая сущность, психический вирус, обычно остающийся незамеченным настоящим хозяином тела, проявляет себя открытым, наглым насилием. В седой древности это называлось беснованием. Беснование похоже на обычный фрейдовский психоневроз тем, что больной ясно осознает чуждость этого явления своему сознательному «Я». Но при неврозе Оно проявляется в виде безличного, внешне бессмысленного, безличного симптома, в то время как при бесновании этот «симптом» имеет ярко выраженный личностный, творческий характер. Он может даже спорить с хозяином, пророчествовать, заявлять о своих взглядах и претензиях.

Другое яркое проявление той же силы: явление «множественной личности». Отличие от беснования в том, что иная личность овладевает телом человека лишь временно, причем хозяин в это время отсутствует, находится в глубоком трансе, и потом не помнит ничего, что с ним было. При бесновании та и другая личность действуют одновременно, не как разные аспекты одной личности, а как две действительно разных Я, борющихся за контроль над телом.

При шизофрении, напротив, граница между сознательным и бессознательным становится прозрачной, безвизовой. Происходит взаимопроникновение, даже слияние этих личностей. Человек принимает откровения иной, более мощной, темной стороны своей психики за свои собственные мысли и впечатления. Шизофреник смешивает реальность и ВИДЕНИЕ, да и немудрено, настолько видение реально. Я как раз шизофреник, но мне было дано восстановить самоидентичность, интерпретируя этот опыт в терминах Православия.

Состояние нормального человека — более или менее устойчивая точка равновесия между этими крайностями. У нас бывают и неврозики (подробно описанные Фрейдом в его классической «Психопатологии обыденной жизни»: разные оговорочки, ошибочки, забывчивость.), бывают и психозики, когда мы «вне себя» от гнева и другой страсти, бывают и маленькие «откровения», которые мы часто охотно принимаем за правду. Но все это слабо выражено.

У нормального человека бессознательное ярко проявляется в гипнозе. Хороший гипнотизер начинает свою работу с внимательного наблюдения за всеми этими мелкими проявлениями бессознательного Иного в «обыденной жизни». В какой-то момент возникает инсайт — Иной становится ясно видим, слышен, ощутим. Гипноз содействует диссоциации, расщеплению кажущегося единства нормального человека. А затем достигается новое единство, вывернутое наизнанку. Теперь сознательное Я отходит на уровень симптомов, микрожестов, за которыми, впрочем, надо следить, чтобы не потерять транс.

Итак, всё описанное, в сущности, давно известно науке, и известно каждому по личному опыту. Я просто собираю воедино разрозненные кусочки картины. Картина выходит невеселая.

Психотерапия шаманов

В разработках Эриксоновских последователей, например, Росси, с бессознательным устанавливают контакт прямо-таки в ключе спиритизма. Все его методики и техники до боли знакомы. Тут уж не остается сомнений — психотерапевт без всякого гипнотического транса напрямую предлагает самому пациенту вступить в переговоры со своим собственным «бессознательным», как с иной личностью.

Такого рода техника известна, к примеру, в виде «шестишагового рефрейминга» НЛП. Обратитесь к своему бессознательному с вопросом, угодно ли ему вступать с Вами в контакт. Бессознательное найдет удобное для себя время и способ передать Вам свое «да». Впрочем, для любителей предсказуемых ходов предлагается стандартная спиритическая техника. Получив ответ, надобно выразить своему Бессознательному свое почтение и всяческую благодарность за то, что оно соизволило вступить с Вами в контакт. Далее, если у Вас есть проблема, надо спросить Бессознательное, с какой — хорошей, позитивной! — целью Оно создало Вам эту проблему. Далее. и так далее.

На каждом шагу надо всячески расшаркиваться перед собственным Бессознательным, признавая Его мудрость и превосходство. И надо верить, что Оно, такое мудрое и доброе, все делает исключительно с хорошими намерениями, а если что не так, то только по нашей же глупости-с, что не позаботились согласовать действия с такой важной, полезной Частью себя самого. Как видим, до буддийской нирваны нам еще расти и расти, а шаманские премудрости европеец уже усвоил в лучшем виде. И ведь выдержано в строго европейском ключе, никаких там духов и бесов, все научно: нейроны, лингвистика, программирование и все дела!

Правда, в НЛП предполагается, что и само бессознательное не цельно, что в нем есть разные, конфликтующие между собой части. Но и это — не наблюдение, а интерпретация. На вид, на слух, по ощущению, ОНО цельно.

Вспомним тут о язычестве. Многобожие выгодно отличается от Единобожия тем, что в нем легко объясняется, откуда взялось зло. Для верующего в Единого, Всемогущего и Всеблагого Бога наличие в жизни зла составляет более или менее серьезную трудность для мировоззрения. Для язычника наличие многих (по крайней мере, двух) богов необходимо, чтобы обойти этот вопрос. Да, боги благие, но разные. И цели у них разные, хотя и благие. А когда паны дерутся, у холопов чубы трясутся. Подобным образом объясняются многие проблемы психики в НЛП. Психика, мол, состоит из «частей», у каждой из них свои цели. Цели у каждой части бессознательного благие, но вот действия несогласованные. А тут еще возникают амбиции. Каждый норовит настоять на своем из принципа. Все это — от недостатка координации.

Целью НЛП является интеграция этих частей в одну. но не личность, а команду. То есть, бессознательное остается бессознательным, никто не должен претендовать на единоначалие. В этом внутреннем парламенте сознательное «Я» выступает чем-то вроде спикера. Очень демократическая организация психики, никакого тоталитаризма. Если вдуматься, не является ли Ваша, дорогой читатель, претензия на единоличное управление самим собой всего лишь тоталитарным наследием проклятого коммунистического прошлого? Не лучше ли идти в ногу со временем. Больше гласности, больше демократизма в душе!..

Непременное условие успешной работы спикера — почтительность и предупредительность к каждой из частей. Экологизм называется — «зеленые» довольны. Надо признавать полезность и необходимость каждого члена команды, ведь даже один недовольный может легко обессмыслить общее доброе начинание. Потому надо чаще спрашивать свое бессознательное, нет ли там недовольных «частей». А ведь это уже даже не демократия, это конкордат, это даже. боюсь сказать. соборность! Словом, НЛП желает тебе совет да любовь между тобою и твоими бес. бессознательными «частями».

Оставаясь в узких идейных рамках современной западной психотерапии НЕЧЕГО по существу возразить против таких мудрых, гуманных идей НЛП. Эта (или какая-либо подобная) система просто обречена на успех, настолько точно она ухватывает дух времени (или духов времени). Читая труды НЛПистов, невольно начинаешь сомневаться, может, и правда, у каждого из нас там сидит целый легион?! Но, скорее всего, далеко не каждого удостаивают такой чести, такого внимания, такого посещения. В большинстве случаев, расщепление Бессознательного на части — это просто удобный прием анализа. Просто Оно — достаточно сложная и разносторонняя Личность, чтобы давать материал для представления о различных частях, особенно при навыке исследователя к анализу.

НЛПисты, думая идти дальше Эриксона, невольно начинают приближаться обратно к Фрейду, противоположному полюсу. Это и понятно, ведь Земля — шар.

Итак, современная психотерапия, идущая от эриксоновских методов, де-факто обнаружила существование КОГО-ТО в нашем бессознательном. Имеющий уши, да слышит!

Диссоциации сознательных процессов и бессознательного в психологическом консультировании с использованием эриксоновской психотерапии и гипноза

Введение. Гипноз ведет свою историю с незапамятных времен и является одной из самых больших загадок человечества. Гипноз – состояние измененного сознания, или транса, в которое человек (субъект) вводится другим человеком (гипнотизером) при помощи внушения. Гипнотическое воздействие известно более 3 тысяч лет. Оно применялось жрецами Древнего Египта, Индии, Тибета, врачевателями Востока, позднее использовали в своей практике врачеватели древней Греции и Рима. Он являлся психотерапевтическому миру под раз­ными именами: магнетизм, гипнотизм, шаманизм…

Гипноз остается самым древним видом психотерапии и самым юным.

Вторая половина двадцатого века характеризуется трансфор­мацией гипноза в сторону недирективности, индивидуального подхода, множественности воздействия.

Основной вклад в такой подход к гипнозу внес доктор медицины Милтон Г.Эриксон – американский психиатр, посвятивший почти 60 лет своих психиатрических исследований новаторскому лечебному применению гипноза, разработал подлинно уникальный подход к психотерапии получил мировое признание как крупнейший психотерапевт-практик. Его подход к измененным состояниям сознания лег в основу целого направления, известного как эриксоновский гипноз (или как эриксоновский подход к гипнозу) и психотерапия, дающая быстрый стратегический результат.

Эриксоновский подход ориентируется не на понимание прошлого, а на достижение целей и удовлетворение потребностей сегодняшнего «Я». Его подход был глубоко позитивным: прошлое означает разнообразный опыт, большая часть которого забыта, а часть оформлена таким образом, что снижает чувство собственной ценности, однако весь он представляет собой потенциально ценный ресурс; настоящее предоставляет бесконечные возможности для усвоения нового и повышения чувства собственной ценности; будущее открывает много потенциальных путей дальнейшего саморазвития.

Подход М. Эриксона в психотерапии, выражается в сотрудничестве между терапевтом и клиентом, в гибкости поведения самого гипнотерапевта и в его умении использовать (утилизировать) все происходящее во время сеанса.

Эриксон считал, что анализ мотиваций, лежащих в основе человеческого поведения, требует учета множества факторов, особенно в ситуациях, когда два действующих лица заняты некой совместной деятельностью. Поэтому путь к трансу всегда индивидуален, он основан на творческом самопроявлении как врача, так и клиента. Другими словами, транс возникает в результате межличностного взаимодействия на уровне бессознательного. Стоит отметить, что состояние транса – это способ доступа к правому полушарию мозга человека, доступ к его бессознательному, которое по мнению Эриксона, является конструктивной силой с большим потенциалом возможностей. Считается, что бессознательное может устроить все так, что пациент сделает для себя самое полезное из того, что он мог бы сделать. Это основывается на положении о существовании внутри человека естественной тенденции к развитию, а также на том, что каждый человек знает способ решения своей проблемы, даже в том случае, когда ему кажется, что он не знает. Таким образом, эриксоновская гипнотерапия вместо того чтобы предполагать наличие в бессознательном агрессивных сил, которые надо вывести наружу, предполагает существование сил позитивных, которые надо освободить для того, чтобы личность продолжала развиваться. Происходит раскрытие внутренних ресурсов клиента и дальнейшая на них опора.

Милтон Эриксон был человеком, заслуживающим самого пристального внимания и изучения; уникальным, эффективным и влиятельным гипнотерапевтом, который несомненно иногда знал нечто особое о людях и мог трансформировать свое знание в эффективные гипнотические и психотерапевтические подходы.

Эриксон не пытался излагать свои уникальные знания в виде какой-либо теории, так как считал, что обучать кого-либо всем подробностям, было бы невыносимо скучным занятием.

Из-за некоторого концептуального вакуума, оставшегося вследствие нежелания Эриксона более подробно раскрыть принципы, руководившие его работой, или описать лежавшие в ее основе наблюдения, коллеги и последователи Эриксона, находятся в замешательстве и не знают, объяснять ли его эффективность как психотерапевта личностными качествами и мудростью или же специфическими техниками, гипнотическими формами разработанными и описанными им.

Одной из таких специфических техник или гипнотических форм, используемых Эриксоном является диссоциация, отстраненность или отделение субъективного от объективного. Диссоциативная стратегия позволяет проводить психотерапевтические воздействия без участия сопротивления и мешающих субъективных реакций.

Поэтому тема «Диссоциации сознательных процессов и бессознательно» в психологическом консультировании с использованием эриксоновской психотерапии и гипноза весьма актуальна.

Диссоциация между сознательным и бессознательным как наиболее существенный механизм развития гипнотического транса возникает как автоматически так и с помощью определенных стимулов и заданий. Диссоциация может возникнуть при возложении одной из задач на сознательный уровень функцианирования клиента, а другой на бессознательный. Использования разного тона голоса или различных уровней смысла нередко приводит к такому же результату. Пример диссоциации: «Ваше сознание может сомневаться и вести внутренние диалоги, а ваше бессознательное может проявляться осмысленным, неоспоримым образом и погружать вас в транс».

Слово «диссоциация» может быть использовано для описания всех гипнотических феноменов, поскольку, если они изолированы от контекста, то их можно назвать диссоцииро­ванными.

Цель данной работы – изучить особенности диссоциации сознательных процессов и бессознательного в эриксоновской гипнотерапии.

Понятие о сознательном и бессознательном в эриксоновской гипнотерапии. Согласно определению Жана Годена [2], гипноз – это такой особый тип психического функционирования, при котором человек, благодаря воздействию другого человека, забывает о внешнем мире, сохраняя при этом связь с оператором, и который позволяет осуществлять психическое переструктурирование.

В основе теории гипноза лежит идея о двойственной природе психики, о наличие в ней сознания и бессознательного. Имеется много определений сознания и бессознательного. Приведем определения, данные в кратком словаре психических терминов.

Сознание – совокупность психических процессов, обеспечивающих осознание себя, ориентацию в пространстве, времени и окружающей обстановке.

Бессознательное – характеристика психологических свойств, процессов и состояний человека, находящихся вне сферы его сознания, но оказывающих такое же влияние на его поведение, как и сознание. Бессознательное – термин, обозначающий психические процессы, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным оказывается все то, что не становится предметом особых действий по осознанию.

В эриксоновской гипнотерапии используют понятия «сознание» и «бессознательное». Суть эриксоновского подхода заключается в обращении к творческому бессознательному человека. До М. Эриксона бессознательное понимали в основном по Фрейду: как такую область человеческой психики, в которой существуют первичные, неокультуренные влечения. Для того, чтобы их сдерживать, имеются такие инстанции, как «Эго» и «Суперэго». Если эти первичные влечения прорвутся из бессознательного в сознание, это чревато для человека большими неприятностями. 

Милтон Эриксон полностью изменил наше представление о бессознательном. Принципиальное отличие подхода Эриксона к бессознательному заключается в том, что он одним из первых психотерапевтов стал рассматривать бессознательное не как источник проблем, а как огромный резервуар потенциальных ресурсов и возможностей, как мощную позитивную силу. – здоровья, хорошего самочувствия, достижений, успехов, побед, радостных и счастливых моментов, когда-то пережитых. К сожалению, этот мощный резервуар ресурсов оказывается недоступен для большинства людей в повседневной жизни, однако, доступ к нему можно получить с помощью гипнотического транса и активизировать все эти ресурсы для пользы человека.

Ресурсы в нашем бессознательном, появились в результате жизненного опыта. У каждого за плечами – огромный опыт обучения, достижений, преодолений и побед. Каждый когда-то не умел ходить – а потом встал и пошел. Не умел говорить – и овладел человеческой речью. Научился читать, писать, пользоваться одеждой, ножом, вилкой, транспортом … Обучение прямохождению и речи было самым трудным обучением в нашей жизни. Это было очень трудно – и человек с этим справился. Весь этот опыт успешного обучения и достижений хранится в бессознательном и его можно использовать. И когда человек говорит, что у него никогда ничего не получалось – можно быть абсолютно уверенным, что это не так.

У каждого человека – даже если он об этом сейчас не помнит – были моменты радостных, счастливых переживаний; эти чувства тоже сохраняются в бессознательном. Все это вместе и образует наши ресурсы. Проблема в том, что они большей частью для человека закрыты – у него нет к ним доступа, их не получается использовать для того, чтобы добиваться успехов и побед в сегодняшней жизни.

Доступ к ресурсам гипнотерапевт обеспечивает, помогая человеку войти в транс. Транс – это «состояние доступа к бессознательному» к скрытым возможностям.

Для бессознательного характерен язык образов, звуков, ощущений, язык целостных картин и событий. Бессознатель­ное умеет улавливать все происходящее целиком, не пытаясь дробить, делить. Предполагается, что функцией сознания яв­ляется контроль, анализ, выяснение причин, следствий. Фун­кцией бессознательного, наоборот, является синтез, целостное восприятие окружающего мира. Популярная идея о разности функций двух полушарий го­ловного мозга помогает описать взаимодействие сознания и бессознательного. У правшей левое полушарие является доми­нантным, и оно считается прибежищем сознания. Оно облада­ет логической функцией, отвечает за повседневную жизнь че­ловека, за его поступки, убеждения, ценности и многое другое.

Правое полушарие является недоминантным, и его счита­ют зоной бессознательного. Оно характерно своей образнос­тью, ассоциативными связями, иногда отмечается детский ха­рактер его. Полушарие охотно воспринимает мир целиком. Это свойство действительно похоже на взгляд ребенка, который открыт всему миру и у которого нет ограничивающих шор.

Эриксон [5] полагает, что бессознательное опережает сознательный ум в способности восприятия, в эмоциях, в ответных реакциях и даже в попытках теоретических объяснений. Оно содержит в себе все, что сознательный ум упустил, проигнорировал или отверг, плюс все то, что есть в сознательном уме. Бессознательное имеет доступ почти ко всему, что содержится в сознательном уме, имея возможность использовать все это, в то время как сознательный ум обычно ограждает себя от содержания бессознательного и его потенциальных возможностей.

Большинство людей даже не знают о потенциальных возможностях своего реагирования на различные раздражители. Они придают мистическое значение большей части информации, получаемой путем тонких сигналов. [5. c.70]

Одним из наиболее значительных и в то же время парадоксальных аспектов бессознательного ума является то, что он не так уж бессознателен. На самом деле он чрезвычайно быстро воспринимает все происходящее и реагирует на него. Он бессознателен лишь в том смысле, что сознательный ум не помнит о его существовании, его деятельности и попытках войти в контакт с сознательным умом, а также о его влиянии на обычное мышление, восприятие и поведение. И название – «бессознательное» – связано скорее с нашим отношением к нему, чем с недостатком осознания с его стороны. [1]

Эриксон часто отмечал: люди на бессознательном уровне осознают гораздо больше, чем на сознательном. Особенное большое значение имеет способность индивида лучше понимать на бессознательном уровне неосознаваемую деятельность и реакции других людей. При взаимодействии двух людей бессознательный ум каждого из них будет занят восприятием неосознаваемой деятельности другого. При этом ни один из них этого не осознает. Здесь проявляется своего рода тайный, скрытый уровень общения, оказывающий на взаимоотношения людей не меньшее влияние, чем сознательный уровень общения. Понятно, что всякий человек, желающий стать психотерапевтом, должен сделать все возможное, чтобы осознать и использовать эти способности бессознательного для расшифровки неосознаваемых форм общения у других. Необходимо понимать, что их собственное бессознательное вступает в контакт с бессознательным пациента. Такой контакт может иметь чрезвычайно большое влияние на ход психотерапевтического процесса, и за ним необходимо очень тщательно наблюдать.[5. c.73]

Сознание можно определить как набор представлений че­ловека о своем разумном поведении, которое формируется в начальные периоды жизни и которым человек старается соот­ветствовать в зрелой жизни. Оно должно обеспечивать челове­ку нормальное функционирование в среде, в которой он живет либо в которой может оказаться. Поэтому все, что не соответ­ствует стереотипам сознания, им отвергается, поступки конт­ролируются, происходящее вокруг воспринимается с конкрет­ной точки зрения. Процесс функционирования сознания бе­зусловно полезен – он определяет реальную жизнь человека, однако, если учесть, что сознание достаточно ограничено и в принципе может быть названо набором ограничений, в ряде ситуаций оно может явиться проводником забот и проблем че­ловека.

Сознание человека проявляется в его поведении, в его линг­вистике, в его реакции на окружающий мир. С возрастом его проявления становятся более ригидными, штампованными. Для понимания сознательного поведения человека важно знать, на что он опирается в своих выводах, что является основой его сте­реотипов. Это важно потому, что нужно создать новые ва­рианты поведения, и терапевт должен определить, на какие события в жизни, на какой новый опыт эти формы должны опираться. Сознание можно определить как набор фильтров вос­приятия окружающего мира и себя, в эти фильтры восприятия входят убеждения, ценности, моральные и культурные устои человека, его воспитание в семье. Таким образом, формируется набор правил, которые человек устанавливает для себя. Реальность состоит в том, что правило может быть нежелательным для че­ловека, но, тем не менее, признаваться как необходимость. За­дачей терапии является расширение рамок и границ этих правил, запретов, получение нового опыта для формирования отличающихся от прежних навыков поведения.

Бессознательное – это неосознаваемая часть психики че­ловека, в которой сосредоточены как проблемы человека, так и ресурсы для их разрешения. В современной психотерапии бес­сознательное принято считать реаль­но существующим объектом. Можно говорить о бессознатель­ном уровне функционирования, о бессознательном уровне вос­приятия, то есть таком уровне понимания действительности и себя, при котором отсутствует обращение к сознанию. Можно предположить, что сознательная и бессознательная часть фун­кционирования психики человека протекают параллельно, од­новременно, и бессознательное может быть тем субстратом, к которому мы апеллируем в ходе психотерапии, когда сознатель­ное функционирование и сознательные попытки изменения действительности не достигают желаемого успеха.

Возможно, что бессознательное определяет работу органов тела, которые не поддаются контролю сознания. Оно воспри­нимает большую часть информации, приходящую из окружа­ющего мира, причем воспринимает его целиком. Кроме того, оно имеет тенденцию к синтезу нескольких событий, напри­мер, как мозаика собирается из нескольких кусочков в одну це­лую картину.

В бессознательном человека существует гораздо больше спо­собностей, возможностей, нежели те, которые он может осоз­навать у себя сознательно. Эриксон часто приводил пример с сороконожкой, которая неосознанно прекрасно пользовалась своими сорока ножками, но попала в беду пытаясь, сознательно проследить за процессом ходьбы. [3. c.11] Эриксон подчеркивал, что нужно доверять бессознательному и не бояться следовать его побуждениям. В ходе терапии одним из навыков, необходимых для успешной работы, является способность гипнотерапевта общаться непосредственно с бессознательным сво­его пациента. Одним из свойств бессознательного является буквализм, кон­кретность восприятия: если в речи терапевта появляются дву­значные слова или метафоры, сознание воспринимает эту игру слов, бессознательное воспринимает слова как абсолютно кон­кретные. Милтон Эриксон в своей книге «Мой голос останется с вами» приводит случай, который подтверждает этот феномен [5]:

«У меня была девушка-испытуемая, с которой я должен был продемонстрировать глубокий транс и возникающие в трансе явления доктору Эрнсту Росси. Я дал ей инструкцию войти в глубокий транс и встретиться со мной в середине места, которое я определил, как «нигде». Продолжая оставаться в трансе, она быстро открыла глаза и совершенно серьезно сказала: «Здесь что-то в корне неправильно!»

Доктор Росси не знал, что было не так – а она знала, что было неправильно. Так что же неправильного в том, чтобы встретиться со мной в середине «нигде»?

У «нигде» не существует середины! Это пустое пространство. Я дал ей инструкцию закрыть глаза, вывел из транса и затем сказал: «Я хочу, чтобы вы выполнили еще одно мое задание. Я хочу, чтобы вы, войдя в транс, встретились со мной во внешнем пространстве».

В трансе она открыла глаза. Было очевидно, что она не ориентируется в комнате, не понимает, где пол, где потолок и все остальное. Тогда я сказал ей: «Вы видите у меня в руке это пресс-папье? Теперь измените его положение».

Что вы думаете она сделала? Она сказала: «Доктор Эриксон, существуют только три положения. Я в одном, вы в другом, а пресс-папье в третьем. И эти положения единственные.

Испытуемый в гипнозе воспринимает все очень буквально.»

Указывая на то, что испытуемые в гипнозе реагируют на инструкции буквально, Эриксон в то же время подчеркивает, что бессознательное знание не остается неизменным, а пополняется новым[5]: «Всю вашу жизнь вы обучаетесь чему-то, переводите полученные знания в бессознательное и автоматически пользуетесь конечными результатами своего обучения».

Например, можно предположить, что на вежливую пре­амбулу вопроса, с которой один человек обращается к другому: «Скажите, пожалуйста…», бессознательное не даст ему закончить, воспримет это как приказ и ответит: «Пожалуйста». Этот буква­лизм очень важен, поскольку он позволяет общаться с пациен­том на двух уровнях, но для этого психотерапевт должен филиг­ранно владеть вербальной техникой, созданием своих внушений. Исходя из этого факта и многих других, считается, что бессоз­нательное обладает характером ребенка, который воспринимает мир без каких-либо шор в глазах, прямо, конкретно, он не отя­гощен условностями и изгибами логики. [5]

Наведение транса – инструмент, который по­зволяет бессознательному подойти к поверхности восприятия человека и позволяет работать непосредственно с ним. У бес­сознательного могут быть свои интересы, свои желания, воз­можно, даже свои мысли. Это облегчает работу сознания, по­тому что человеку, оказывается, не обязательно все помнить сознательно. Большая часть памяти человека относится к бес­сознательному, и только связь между бессознательным и созна­нием позволяет доставать необходимые факты памяти для со­знательного функционирования.

Бессознательное может представлять себя нам в виде сно­видений, оговорок, игры слов, которая, как правило, имеет оп­ределенный метафорический налет, но за этим может крыться важный смысл для нашей жизни. Беседа с клиентом также может идти на бессознательном уровне, когда два бессознатель­ных: клиента и гипнотерапевта, общаются между собой. И тогда большое значение получает не столько вербальное выра­жение этого разговора, сколько невербальное: мимика, жесты, поведение, способность неким образом одеваться, пристрастия в одежде и так далее.

Для психотерапии важна идея, что в бессознательном хра­нится тот опыт, который когда-то был приобретен человеком, но в настоящий момент с точки зрения сознания он не нужен, и эти умения не используются и ждут, когда мы найдем дорогу к ним, чтобы заставить их действовать. [1]

Многие виды автоматической деятельности также находят­ся в бессознательном. Например, когда-то мы учились держать ложку, пить из чашки, писать, считать. Теперь многие действия мы можем производить неосознанно, получая нужные навыки непосредственно из бессознательного, где они находятся. По-видимому, ограничения в поведении, которые возникли у нас вследствие какой-то проблемы, также хранятся в бессознатель­ном, и мы также автоматически используем эти стереотипы, хотя сознанием понимаем, что они не хороши для нас.

Возможно, в бессознательном записан весь ход развития личностной патологии: история ее возникновения, причины, развитие и современный результат, к которому пришла эта про­блема, современный способ патологического реагирования. И, учитывая это, можно предположить, что бессознательное, в свою очередь, знает и путь решения этой проблемы, знает, ка­кой способ будет адекватным для ее трансформации.

По мнению Гордеева М.Н. обращаясь к бессознательному в ходе гипноза, мы стара­емся либо выяснить причины, вывести их на уровень созна­ния, выявить историю проблемы, либо попробовать найти бес­сознательные ресурсы для ее глубинного разрешения. Может быть, это и есть высший пилотаж в психотерапии, когда бес­сознательный ресурс сталкивается с бессознательной пробле­мой и решает ее. При этом весь терапевтический процесс не выходит на уровень осознания и проявляется только положи­тельным результатом в жизни человека.[1]

В бессознательном записаны дороги, как к приятным вос­поминаниям, так и к неприятным. И в зависимости от целей транса мы можем пойти в ресурсный транс, то есть пойти к при­ятным переживаниям, и можем пойти к источникам проблемы – в транс проблемный, к переживаниям неприятным. И хотя это предложение исходит от нас либо от самого клиента, бессозна­тельное может выбрать – согласиться с подобным запросом или пойти по той дороге, которая ему сейчас кажется важной. Ког­да мы говорим о способностях мозга, на самом деле мы гово­рим о способностях бессознательного.

Для гипнотерапевта не менее важно уметь оценить способности соб­ственного бессознательного. Потому что оно вступает в непос­редственное общение с бессознательным клиента. И клиент учится на подобном глубинном общении, на взаимодействии, воспринимает бессознательную информацию от терапевта. Важно, чтобы идущая информация была сильной и положи­тельной.

Диссоциация. Диссоциации сознательных процессов и бессознательного в эриксоновской гипнотерапии. Диссоциа́ция – это психический процесс, относимый к механизмам психологической защиты. Термин «диссоциация» был предложен в конце XIX века французским психологом и врачом П. Жане, он отмечал, что диссоциация характерна для гипноза. По мнению П. Жане в гипнозе есть две психики: одна — связанная с сознанием и волей, а другая — не обладающая сознанием и волей, но способная осуществлять сложные акты. Это автоматические действия, диссоциированные от нормального сознания, неподконтрольные сознанию человека.
Термин «диссоциация» означает «отделение», «разделение».

Диссоциация – это феномен расщепления осознавания кли­ента, он может ощущать себя и в настоящем времени и настоящем месте, и в каком-либо другом месте и времени, при­чем оба состояния для него реальны.

Чаще всего в гипнозе это состояние называется диссоциа­цией сознания и бессознательного. Она полезна для отвлече­ния внимания сознания от психотерапевтических процессов, чтобы усыпить его и достичь бессознательного, которое явля­ется как источником проблем человека, так и источником ре­сурсов для их решения. Для проведения психотерапевтической работы диссоциация является важным и обязательным явле­нием. Диссоциация позволяет мозгу достичь материала, кото­рый лежит в бессознательном, чтобы использовать и трансфор­мировать его.

Принцип диссоциации относится к основным принципам эриксоновского гипноза и используется многократно и многогранно. Под диссоциацией понимается психологическое перемеще­ние человека во время или место, когда он был или будет успе­шен, для того чтобы он мог решить психологические проблемы,которые беспокоят его в настоящем. В эриксоновском гипнозе часто используется множествен­ная диссоциация, использующая и пространство, и время. Сам по себе транс уже является способом диссоциации человека от реального мира в мир гипнотический, с какой бы целью по­добное движение ни происходило. Это может быть диссоциа­ция в ресурсное место или возрастная регрессия, что тоже яв­ляется диссоциацией. Формально человек перемещается в иное состояние, в котором, как мы надеемся, он сможет поискать те ресурсы и решения, которых не мог найти в своем обычном состоянии.

Диссоциации можно добиться различными способами. На­ведение транса – один из первых способов, который может быть усилен другими способами диссоциации, например, фразами гипнотерапевта, направленными на диссоциацию сознания и бессознательного, которые помогают бессознательному осво­бодиться от контроля сознания, то есть отвлечь сознание и рабо­тать непосредственно с бессознательным. [1]

Принцип диссоциации направлен на то, чтобы в некоем необычном состоянии помочь человеку разрешить данную проблему, чтобы затем его, уже решившего эту про­блему, реассоциировать с его реальностью и предложить ему перенести принятые изменения в его реальную жизнь.

Для поиска решения проблемы характерна необходимость сочетания двух задач. Первая задача – это поставить некую цель, и вторая – облегчить себе доступ к решению этой цели. Диссоциация и призвана обеспечивать вторую задачу. С помощью феномена диссоциации возможно оживление как позитивных, так и негативных воспоминаний, осознавание их в настоящем, здесь и сейчас. Поэтому она бы­вает полезной как для поиска ресурсов, так и для разрешения проблем, которые не были разрешены в прошлом. Феномен диссоциации позволяет нам переместиться в прошлое и как бы завершить то самое разрешение, которое было прервано мно­го лет назад. В случае возникновения чрезмерных переживаний мы мо­жем использовать несколько по-иному феномен диссоциации, диссоциируя человека из позиции участника в позицию на­блюдателя, что облегчает перенесение ситуации и позволяет быть не просто наблюдателем, но и советчиком самому себе, как легче справиться с возникшей ситуацией. [1] Создание диссоциации между сознательным и бессознательным. Цель перемещения фокусировки внимания вовнутрь состоит в том, чтобы в конечном итоге перенести все осознавание и реагирование на уровень бессознательного ума. В результате возникает диссоциация между сознательным и бессознательным функционированием, и функции сознательного ума становятся своего рода фоном или даже совершенно исчезают, в то время как функции бессознательного ума полностью поглощают внимание пациента. По мнению М. Эриксона [4] такая диссоциация возникает как автоматически, в ответ на все большее перемещение фокусировки осознавания вовнутрь, так и с помощью определенных стимулов и заданий. Диссоциация может возникать при возложении одной из задач на сознательный ум, а другой – на бессознательный. Использование разного тона голоса или различных уровней смысла нередко приводит к такому же результату. Часто вполне достаточно убедить клиента, что ему необязательно слушать на сознательном уровне то, что вы говорите, и что он может расслабиться и позволить бессознательному взять на себя ответственность за вполне эффективное функционирование. Постепенный переход к более простому и буквальному способу выражать свои мысли также способствует диссоциации, и клиент будет просто вынужден сосредоточиваться на словах гипнотерапевта, используя бессознательный ум для того, чтобы лучше понять их.

В некотором смысле все обсуждавшиеся выше ситуации, способствующие созданию внутренней фокусировки внимания, могут рассматриваться и как стимулы, способствующие диссоциации сознательного и бессознательного. Любое сосредоточение внимания на внутренних процессах является начальной формой диссоциации сознательного и бессознательного, которая может затем усиливаться и углубляться гипнотерапевтом, пока не будет достигнута полная диссоциация, столь желательная для погружения в глубокий транс.[4]

М. Эриксон (цитата по [4]) разъясняет: «Сущность гипноза можно определить как искусственно вызванное и подобное сну состояние повышенной внушаемости, в котором осуществляется ограниченная во времени и обусловленная использованными стимулами естественная диссоциация “сознательных” и “бессознательных” элементов психики. Такая диссоциация проявляется в успокоении и неподвижности “сознательного” ума, что напоминает состояние обычного сна, и в передаче бессознательному уму субъективного контроля за функционированием, обычно осуществляемым на сознательном уровне».

«Явление диссоциации, как спонтанно проявляющейся, так и вызванной искусственно, может быть использовано для создания психологического толчка, которому субъект будет готов поддаться [1952].

Когда пациент говорит: “Я не хочу делать этого”, я отвечаю ему: “Хорошо, я позабочусь об этом, пока вы будете делать другое”. Таким образом он может диссоциировать». [4. c.117]

Возможности использования диссоциации сознательных процессов и бессознательного в эриксоновской гипнотерапии. Диссоциация осуществляется также за счёт особого построения речи – с помощью так называемой диссоциирующей речи. Обычно своей речью мы человека ассоциируем. Мы обращаемся к нему как к ассоциированному целому, как к нерасчлененному единству. Мы говорим «ты» (или «вы»), и это «ты» включает в себя и физическое тело, и чувства, и ощущения, и воспоминания, и мысли. Однако вместо того, чтобы ассоциировать, мы можем диссоциировать человека своей речью. Психическое функционирование человека можно представить себе как совокупность подсистем. И мы начинаем строить свою речь, как бы обращаясь к каждой из этих подсистем по отдельности. Например, можно сказать «вспомни», а можно сказать «позволь прийти воспоминанию». «Позволь прийти воспоминанию» означает, что воспоминание существует само по себе, оно может прийти, а может и не прийти. «Вспомни» – это ассоциированно, «позволь прийти воспоминанию» – диссоциированно. [3]
Когда терапевт помогаем погружаться клиенту в транс, одним из важных навыков, ко­торый способствует как погружению в транс, так и гипноти­ческой работе, являются фразы, направленные на диссоциацию сознания и бессознательного. Это фразы, которые могут вклю­чать в себя упоминание частей личности, например: «В то вре­мя, как одна ваша часть слушает меня, другая интересуется, насколько глубоко в познании себя она сможет отправиться».

Возможны внушения, которые направлены на диссоциацию частей тела, например: «В то время, как одна ваша рука остает­ся спокойно лежать на коленях, другая рука может начать под­ниматься».

Ряд предложений может быть направлен на пространствен­ную диссоциацию, например: «И, находясь здесь, вы можете одновременно осознавать себя совсем в другом месте, светлом и теплом, добром и уютном».

Фразы, направленные на временную диссоциацию: «Вы можете поискать и найти другое время, когда было хорошо, и войти в него, и почувствовать, как это хорошо, и вы можете быть и здесь и сейчас и в другом времени, в котором тоже мо­жете быть здесь и сейчас».

М. Эриксон [3] обращает внимание на то , что не нужно запоминать конкретные фразы, Нужно удерживать руководящий принцип: ты обращаешься не к целому, а к конгломерату частей, и каждая часть может существовать отдельно, самостоятельно.
Таким образом, диссоциирующая речь помогает человеку входить в транс и поддерживает транс. Как и ратификация, это делается на протяжении всего сеанса. Внушения, направленные на диссоциацию сознания и бес­сознательного, стимулируют размывание контроля сознания за различными процессами, организуют пробуждение бессозна­тельного и освобождение его от контроля сознания. Подобная диссоциация помогает человеку уйти от нересурсного проблем­ного состояния, забрав с собой самую мощную часть собствен­ной психики – бессознательное, которая выходит из-под конт­роля сознания и способна в данный момент начать работать. Сосредотачиваем жизнеспособные силы в каком-то месте или времени и начинаем их работу над тем, что заботит человека.

Заключение. Подход Эриксона основан на тщательных объективных наблюдения за человеческим поведением, что и позволило ему стать одним из наиболее выдающихся психотерапевтов нашего столетия. Основной результат этих наблюдений состоял в том, что люди обладают как сознательным, так и бессознательным функционированием. Сознательный ум несет в себе все те предубеждения и ограниченные перспективы понимания реальности, которые могут отражаться в различных искажениях восприятия и поведенческих аномалиях. С другой стороны, бессознательный ум – это гибкая система мыслей и осознания, воспринимающая и реагирующая на объективные аспекты реальности. Бессознательному свойственен в значительной мере непредвзятый подход, оно оказывается весьма “разумным” и содержит в себе обширный запас ранее обретенного опыта. Оно служит целям сознательного ума и предохраняет его от болезненных или неприемлемых воздействий, даже если такое предохранение приводит к серьезным невротическим или психотическим расстройствам.

Согласно Эриксону, цель психотерапевта – помочь пациенту реалистично воспринимать действительность и реагировать на нее. Проблема психотерапевта состоит в том, как мотивировать пациента к такой реорганизации сознательного ума, чтобы он смог использовать потенциальные возможности бессознательного и устранить ригидные, ограниченные, произвольные и основанные на заблуждениях саморазрушительные паттерны мышления и поведения.

Гипноз является весьма полезным инструментом, с помощью которого могут быть достигнуты цели психотерапии. Диссоциация часто возникает в гипнозе, она характерна для гипноза, это — типичный гипнотический феномен. Поэтому, способствуя диссоциации, терапевт способствует гипнозу. Основная для эриксоновского гипноза диссоциация – это диссоциация сознания и бессознательного. Загипнотизированный пациент приобретает способность в большей мере сосредоточивать внимание на проблеме, и его можно обучить тому, как полностью сосредоточиться на бессознательном, что может существенно ускорять процесс оживления переживаний, возникновение реалистических проекций на будущее, диссоциативное осознание, общение с помощью идеомоторной реакции, амнезию и другие необычные, но весьма полезные феномены. Отвлечение внимания пациента от внешней реальности и сосредоточение на внутренних событиях ускоряют возникновение гипнотического транса, в котором субъекта в меньшей мере отвлекают не относящиеся к делу события и у него будет больше возможности использовать свой скрытый потенциал и основанное на опыте знание для действительно объективного восприятия, а также ослабления эмоциональных, физических и психологических страданий

Диссоциация сознания и бессознательного – это очень важный и в то же время очень сложный для понимания феномен, кото­рый до конца не описан, и пути и механизмы его развития до сих пор остаются неизученными.

Литература:

1. Гордеев М. Н. Гипноз: Практическое руководство. 3-е изд.- М. Изд-во Института Психотерапии, 2005.- 240 с.

2. Ж. Годэн. Новый гипноз: глоссарий, принципы и метод. Введение в эриксоновскую гипнотерапию/Перев. с франц. С. К. Чернетского. – М, Изд-во Института психотерапии, 2003. – 186c.

3. Семинар с доктором медицины Милтоном Г. Эриксоном (Уроки гипноза)/ Редакция и комментарии Дж.К. Зейга; перев. с англ. Т.К. Кругловой.— М.: Независимая фирма “Класс”, 2003.- 336с.

4. Хейвенс Р. Мудрость Милтона Эриксона/Пер. с англ. А.С. Ригина. – М.: Независимая фирма «Класс», 1999. – 400 с.

5. Эриксон М. Г. Мой голос останется с вами/ Милтон Г. Эриксон; пер. с англ. Е. Л. Длугач. – М.: Независимая фирма «Класс», 1982. -304

Основные термины (генерируются автоматически): бессознательное, сознательный ум, диссоциация, гипноз, бессознательный ум, время, Диссоциация сознания, сознание, транс, Эриксон.

Как Фрейд увлекался гипнозом, и почему потом он от гипноза отказался

Фрейд начинал с гипноза. И, хотя он не был удовлетворен этим методом и вскоре от него отказался, традиции гипноза оказали значительное влияние на его мышление и профессиональное становление. Фрейду повезло: он стажировался во Франции, где в то время практиковали гипнотерапию и исследовали гипноз по-настоящему выдающиеся люди.

Льебо и Бернгейм

Амбруаз Огюст Льебо много лет работал сельским врачом[5]. Он был настолько увлечен гипнозом, что соглашался работать бесплатно с теми, кто был готов лечиться новым методом. А университетский профессор Ипполит Бернгейм узнал о большом опыте Льебо в применении гипноза и пригласил его к себе в город Нанси для сотрудничества. Вдвоем они занялись научным изучением трансовых состояний. Часто они делали находящемуся под гипнозом человеку внушение о том, что он должен сделать, когда выйдет из состояния транса. Например, внушили человеку, что, когда он выйдет из транса, ему надо будет взять и раскрыть зонтик. Говорят, зонтик этот человек так и не раскрыл, но взял его и стал с ним прогуливаться.

Фрейд знал об их исследованиях и благодаря им кое-что понял. Во-первых, помимо сознательных мотивов действий человека, существуют бессознательные. Во-вторых, бессознательный и сознательный мотивы могут создавать внутренний конфликт. (С одной стороны, хочется сделать, как велели. С другой стороны, не хочется выглядеть глупо: дождя-то нет.)В-третьих, психика человека будет искать способ решения конфликта. В данном случае это компромисс: человек взял в руки зонт, но не стал его раскрывать, потому что в этом явно не было надобности.

Кстати, отечественный психолог В.М. Бехтерев, который тоже в те годы стажировался во Франции и знал о Нансийской школе гипноза, вернувшись на родину, сам провел множество подобных экспериментов [1].

Немного об истерии: Жане и Шарко

«С нейслучилась истерия: она побросала все папки, разрыдалась и сказала, что больше не придет на работу». – Иногда мы слышим что-то подобное, когда говорящий путает истерию и истерику. А это не одно и то же. Истерия – это не истерика, а заболевание, когда у человека возникают «на нервной почве» различные припадки,или странные симптомы, или боли в органах, которые в действительности здоровы (более современное название этой болезни – «конверсионное расстройство»). Например, истерический припадок может быть похожим на приступ эпилепсии; а при истерической слепоте глаза здоровы, но человек при этом действительно ничего не видит. Симптомы в этом случае часто не соответствуют реальным признакам тех болезней, которые они имитируют. Например, может возникнуть «перчаточный паралич» кисти руки, который без истерии невозможен, потому что за движения пальцев руки отвечают два различных нерва, а не один (который мог бы быть поврежден в случае реального паралича.

Истерия была известна еще в Древнем мире[7]. В течение многих столетий считали, что это – болезнь женщин, и поэтому объясняли истерию особенностями женского организма. Само название происходит от греческого слова «hystera» — матка; этот орган и считали во всем виноватым. В древности было распространено убеждение, что он никак не закреплен в теле женщины, и поэтому свободно в нем перемещается, а то и «бесится» (отсюда сохраняющееся в нашей культуре представление о «бешенстве матки»). Иногда матку даже представляли в виде зверька. Гуляя внутри тела, она защемляет внутренние органы,вызывая в них боли и просто неприятные ощущения. Например, если возникает знаменитый истерический «ком» в горле, — значит, матка подступила к горлу. Врачи пытались прогнать ее оттуда различными неприятными запахами, или приманить ее на место вкусными запахами и благовониями. Так как больные истерией очень внушаемы, такие практики могли им реально помогать. Как и распространенный в средние века ритуал «изгнания бесов», когда в истерических припадках (которые могут оказаться заразительными для наблюдателя) начинали одна за другой биться десятки женщин в монастыре.

Конечно, XIX век уже больше «дружил» с анатомией и физиологией и не приписывал истерию свободным перемещениям матки, хотя по-прежнему считалось, что это – болезнь женщин. Во Франции в это время практиковали два знаменитых человека: Пьер Жане и Жан Шарко.

Жане

Классик психологии Пьер Жане не только писал книги, но и занимался психотерапией. Он начинал свою практику примерно в то же время, когда начинал практиковать молодой Фрейд. И у Жане был свой опыт работы с истеричками. Например, «случай Марии»[4]. (Психотерапевты, когда пишут книги и статьи, не называют настоящие имена пациентов, так что Марию наверняка звали как-то по-другому.) Это был случай большой истерии с различными симптомами. Каждый раз перед наступлением месячных у молодой девушки начинались конвульсии и бред. Кроме того, она не видела одним глазом (истерическая слепота).

В то время в психотерапии господствовала «теория травмы». Считалось, что за каждым симптомом стоит конкретный драматичный случай, который забылся, потому что о нем было бы слишком тяжело помнить. (Фрейд назовет этот механизм вытеснением.) Целью гипноза считалось возвращение в трансе воспоминания о травме. А уже то, как с этим воспоминанием работали, зависело от теоретической позиции терапевта. Например, Жане считал, что нужно внушить пациенту обратное: ничего страшного на самом деле не было, все было хорошо. Мария под гипнозом «вспомнила», что, когда у нее начались первые месячные, она была настолько к этому не готова, что поспешила их прекратить и для этого села в ушат с ледяной водой. Жане ей внушил, что подростком она на самом деле обрадовалась своему взрослению и наступлению первых месячных. И приступы у Марии исчезли. Также девушка «вспомнила», что, когда она была маленькой, в доме были гости, и ее, несмотря на протесты, заставили спать на одной кровати с мальчиком-родственником, у которого на лице был лишай. После этого она потеряла зрение на один глаз: с той самой стороны, где был лишай у мальчика. – Жане под гипнозом внушил Марии, что никакого лишая у этого ребенка не было, и он был очень милым. После чего слепота на один глаз тоже прошла.

Впоследствии, изучая бессознательное по материалам сновидений, Фрейд поймет, что в бессознательном много фантастических картин и событий. Так что вовсе не факт, что «вспоминаемое» под гипнозом когда-то произошло на самом деле. Но симптомы-то у пациентов проходили, и для Фрейда это значило, что фантастический материал из бессознательного сам по себе имеет терапевтическую ценность, как информация о переживаниях пациента.

Шарко

Вообще-то Жане – ученик Шарко, но, так как Шарко имеет отношение уже непосредственно к Фрейду, я начала не с него. Отечественному читателю, может, вспомнится название сохранившейся до наших дней процедуры: «душ Шарко». Да, тот самый Шарко. В конце XIX века в парижской больнице Сальпетриер было большое отделение для женщин-истеричек, и он им руководил. У Шарко стажировались многие начинающие медики (в том числе ставшие знаменитыми Фрейд и Бехтерев), которые становились свидетелями его демонстраций. Шарко лечил истеричек гипнозом, так как считал, что их болезнь – результат самовнушения, и поэтому им требуется внушение (по принципу: «клин клином вышибают»). Он представлял присутствующим молодым врачам пациенток отделения, которых он на их глазах вводил в гипнотический транс. Для некоторых незамужних девушек и женщин из небогатых семей это была возможность месяцами находиться на полном обеспечении в клинике, где они лечились и, так сказать, «работали истеричками», участвуя в демонстрациях. Оказалось, что истеричные женщины весьма артистичны, и клинические демонстрации Шарко превращались в увлекательное шоу: говорят, что таких эффектных истеричек, как у Шарко, мир не видел ни до, ни после него.

Одновременно, изучая истеричек, медики стали замечать: во-первых, что у мужчин истерия тоже встречается, во-вторых, что больные истерией часто имеют между собой значительное сходство в характере, и, в-третьих, что среди здорового населения людей с таким характером также очень много. И, кстати, не только женщин, но и мужчин. Когда Фрейд говорил о таком явлении, как мужчина-истерик, коллеги-врачи над ним посмеивались, но сам Шарко обладал несомненно истерическим характером! Люди с таким характером демонстративны (любят публику и сцену), кокетливы и совершенно явно «расцветают» в присутствии противоположного пола, общительны и артистичны, а также высоко внушаемы.Что и заставило медиков поколения Шарко рассматривать болезненные истерические состояния как самогипноз, а гипноз – как внушенную истерию [3].

История Брейера и Анны О

После стажировки Фрейд возвращается в Австрию, где его наставником становится Йозеф Брейер. И Брейер, как другие психотерапевты своего времени, использовал гипноз. Самый знаменитый случай из его клинической практики – так называемый случай Анны О., описанный Брейером и Фрейдом в их совместной книге «Этюды об истерии»[3], [6]. Мы уже знаем, что, если в книге описывается клинический случай, то настоящее имя пациента не называется, так что на самом деле эту девушку, конечно, звали не Анна. Сейчас известно, что ее настоящее имя – Берта Паппенгейм. Брейеризменил имя пациентки очень просто: взяв буквы, которые стоят в алфавите перед «Б» и «П». Получилось «А» и «О».

У Анны (Берты) возникли множественные причудливые симптомы после болезни и смерти любимого отца. Например, она разучилась говорить на родном немецком языке и говорила только по-английски. У нее отнялась кисть правой руки. С наступлением лета она обнаружила, что разучилась пить, и стала утолять жажду только фруктами. И так далее.

Мы помним, что психотерапевты того времени, применяя гипноз, исходили в своей работе из «теории травмы». Предполагалось, что, если ввести Анну в транс, то под гипнозом ей откроются забытые моменты жизни, приведшие к формированию симптомов. И Брейерверил, что все открывшееся Анне в состоянии транса – забытая правда. Например, Анна под гипнозом «вспомнила» такую сцену: она заходит в комнату, а там очень неприятная ей компаньонка поит свою собачку водой из стакана. Брейер поговорил об этом с Анной, находившейся в трансе, и после этого она снова могла пить. В другой раз у пациентки возникло совсем уж фантастическое «воспоминание». Сидя у постели больного отца, она увидела, что прямо к нему по стене ползет змея. Она махнула рукой, чтобы прогнать змею, и увидела, как пальцы руки превратились в маленьких змеек. Разделяя теорию травмы, Брейер должен был верить, что и это – воспоминание. В конце концов, это мог быть сон или галлюцинация утомленной Анны. Брейер поговорил с ней и об этом «воспоминании», и паралич руки прошел.

Кстати: Брейер не обманывал своих загипнотизированных пациентов, не внушал, что все было совсем не так страшно или неприятно. Он предпочитал работать с правдой, то есть с материалом, полученным от пациента. Этого принципа своего наставника– работать с правдой – будет придерживаться и Фрейд. И поначалу, пока он будет практиковать гипноз, и позже, когда создаст собственный метод.

Успешное исцеление Анны О., блестящий случай из практики Брейера, сделало его знаменитым. Но в «Этюдах об истерии» не упоминается то, что произошло потом. Брейер вылечил Анну и расстался с ней. И тут его к ней вызвали экстренно для оказания помощи. У Анны был эпизод бреда: у нее начались мнимые роды, она утверждала, что рожает ребенка от доктора Брейера. Доктор сумел привести Анну в чувство, но на следующий день срочно взял отпуск, забрал жену и уехал из города.

С чем же не справился Брейер? Явление, когда пациент начинает испытывать не соответствующие реальной ситуации сильные чувства по отношению к психотерапевту, Фрейд назовет переносом. Это термин означает, что сильные чувства первоначально адресовались кому-то из наиболее значимых людей в жизни пациента (обычно это бывает кто-то из его родителей), а потом были «перенесены» на терапевта. Анна только что потеряла отца; тут появился мужчина, который искренне о ней заботился, и она полюбила его. Были и другие обстоятельства, способствовавшие такому расцвету переноса. Брейер совсем не соблюдал то, что в современной психотерапии называют границами. (Он не виноват, потому что о границах терапевты в то время еще не знали.) Он не нормировал время работы с пациенткой, он работал с ней и у себя, и у нее дома, то вводя ее в транс, то просто беседуя с ней. Его общение с Анной было настолько тесным, что жена начала ревновать. После чего, как только пациентке стало лучше, он внезапно ее оставил. Реакция Анны была драматичной.

Благодаря опыту Брейера, Фрейд впоследствии понял переносную реакцию собственной пациентки, которая, поднявшись с кушетки, обняла его за шею[2]. Что Фрейд впоследствии прокомментировал: понятно, что это не он был так неотразим.

Почему Фрейд перестал практиковать гипноз

Знаменитая кушетка Фрейдабыла необходимым атрибутом в его работе с пациентами. Вначале просто потому, что Фрейд практиковал гипноз и вводил пациентов в глубокий транс. Но Фрейду это быстро надоело. Почему?

Во-первых, случай Анны О. произвел на Фрейда сильное впечатление прежде всего неконтролируемым переносом.При работе с пациентом, находящимся в трансе, могут возникнуть мощные переносные реакции, обсудить которые с нимоказывается невозможным.

Во-вторых, гипноз представлялся Фрейду слишком мистическим средством, механизм действия которого трудно понять. А Фрейд был по натуре человеком очень рациональным.

В-третьих, сам Фрейд признавал, что владеет гипнозом не очень хорошо и не всегда может ввести пациента в транс.

В-четвертых, Фрейд не думал, что гипноз на самом деле «раскрывает правду» о том, что случилось в прошлом. Конечно, фантазии из бессознательного не менее ценны для терапии, но к ним можно получить доступ и без гипноза. Например, через сновидения пациентов.

Так или иначе, Фрейд оставил гипноз, но первое время по-прежнему использовал внушение.Положив ладонь на лоб пациента и слегка надавливая, Фрейд говорил ему, что сейчас он все вспомнит. (Имелась в виду, конечно, травма.) Пока как-то раз одна пациентка не рассердилась, сказав, что он ей только мешает. Фрейд оказался достаточно гибким, чтобы задуматься о ее словах. Этот момент стал поворотным в его работе: теперь он позволял пациентам говорить, что им приходит в голову. Это было так называемое правило свободных ассоциаций, новый способ доступа к бессознательному материалу пациента.

Так стало формироваться новое направление психотерапии, отказавшееся от внушения: психоанализ. А знаменитую кушетку Фрейд сохранил. Сам он объяснял это своим характером, признаваясь, что ему не очень-то комфортно весь день смотреть пациентам в глаза. Конечно, характеры у психоаналитиков разные, но с классической кушеткой они до сих пор не расстались.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. – СПб.: Питер, 2001.
2. Браун Д., Педдер Д. Введение в психотерапию. Принципы и практика психодинамики. – М.: Независимая фирма «Класс», 1998.
3. Бройер Б., Фройд З. Этюды об истерии. http://www.rulit.me/books/ocherki-ob-isterii-read-402250-3.html
4. Лейбин В.М. Психоанализ. – СПб.: Питер, 2008.
5. Лоренцер А. Археология психоанализа: интимность и социальное страдание. – М.: Прогресс-Академия, 1996.
6. Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций. В кн.: Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса (начало 10-х годов – середина 3-х годов XX в.), — М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 148 – 184.
7. André Green Private Madness. – L., NY: Karnac, 2005.

---

Автор: Татьяна Литвинова
Психолог, кандидат философских наук

Публикуется в авторской редакции

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

общий взгляд — Магистерская программа «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Психоанализ возник на рубеже XIX—XX столетий. В настоящее время, несмотря на продолжающиеся дискуссии и споры о психоана­лизе, его влияние на индивидуальное и общественное сознание, различные направления естественнонаучных и гуманитарных наук, философию и религию, медицину и искусство оказалось столь значительным, что он стал неотъемлемым элементом со­временной культуры. Поэтому для любого образованного чело­века важно и необходимо знать основные идеи и концепции, составляющие психоаналитическое учение о психической реа­льности, бессознательных влечениях индивида, его внутриличностных конфликтах, ошибочных действиях и сновидениях, не­врозах и возможностях их исцеления, взаимосвязях между лич­ностью и культурой, сексуальностью и нравственностью, фило­генетическим и онтогенетическим развитием.
Зигмунд Фрейд (1856–1939) — австрийский врач, основатель психоанализа. В 1881 году закончил медицинский факультет Венского университета. В 1886 году начал частную практику, используя различные способы лечения нервнобольных и выдвинув свое понимание происхождения неврозов. В начале ХХ столетия развил провозглашенные им психоаналитические идеи. На протяжении последующих двух десятилетий внес существенный вклад в теорию и технику классического психоанализа, написал и опубликовал многочисленные работы, посвященные уточнению его первоначальных представлений о бессознательных влечениях человека и использовании психоаналитических идей в различных отраслях знания.
До того как Фрейд пришел к психоанализу, он провел ряд исследований в области гистологии, физиологии и неврологии, прошел стажировку во Франции и поработал врачом, причем как со взрослыми пациентами, так и с детьми. В 1886 году провел несколько недель в Берлине в детской клинике. На протяжении нескольких лет был заведующим неврологическим отделением в Венском институте детских болезней.
Предыстория возникновения психоанализа начиналась с так называемого катарсического метода, использованного Й. Брейером при лечении молодой девушки в 1880–1882 годах. Это название происходит от древнегреческого слова «катарсис» (очищение) и восходит к Аристотелю, считавшему, что в процессе восприятия драматического искусства благодаря сопереживанию происходящим на сцене драматическим событиям у человека может произойти душевное очищение. Связанная с катарсисом (очищением души) терапия основывалась на воспоминаниях о переживаниях, вызванных к жизни душевными травмами, их воспроизведением в состоянии гипноза и соответствующим «отреагированием» больного, которое ведет к исчезновению симптомов заболевания. В то время у Фрейда было несколько пациентов, при лечении которых он использовал гипнотическое внушение. Одна из пациенток страдала конвульсивными приступами. Другая, предшествующее лечение которой различными врачам не дало никакого результата, была подвержена истерии. В обоих случаях с помощью гипноза Фрейд добился временного улучшения, что, естественно, льстило его честолюбию. Вместе с тем, будучи трезвомыслящим и критичным по натуре, он не мог успокоиться на достигнутом. Частичное выздоровление его пациентов, при котором не исключалась возможность повторения болезненных рецидивов, не устраивало Фрейда. Наряду с этим он столкнулся с тем реальным обстоятельством, что далеко не все больные поддавались гипнозу.
История возникновения психоанализа началась с отказа Фрейда от гипноза и использования им техники свободных ассоциаций.  Новая техника — она основывается на том, что пациенту предлагается свободное высказывание всех мыслей, возникших у него в процессе обсуждения с врачом тех или иных вопросов, на рассмотрении сновидений, на построении гипотез, связанных с поиском истоков заболевания. Переход от катарсического метода к психоанализу сопровождался разработкой техники свободных ассоциаций, обоснованием теории вытеснения и сопротивления, восстановлением в правах детской сексуальности и толкованием сновидений в процессе изучения бессознательного. 
На разработку техники свободных ассоциаций повлиял случай из практики с Элизабет фон Р., который открыл Фрейду глаза на необходимость изменения используемой им техники анализа. На протяжении многих сеансов он оказывал на нее давление, стремясь своими вопросами направить пациентку в русло необходимых для анализа воспоминаний. Он убеждал ее в том, что она не только знает, но и должна воскресить в памяти важные события предшествующей жизни. Он настаивал на необходимости вспомнить то, что она забыла. Дело дошло до того, что пациентка выразила свое недовольство по поводу нажима, который Фрейд оказывал на нее. Ей мешали настойчивые требования аналитика, направленные на конкретные воспоминания. Его вопросы не позволяли ей отдаться свободному течению мыслей. Под его напором зарождающиеся у нее ассоциации не получали свободного развития.
Если первоначально Фрейд полагал, что его активность, настойчивость и требовательность являются несомненным благом для анализа, то недовольство по этому поводу, проявленное в случае Элизабет фон Р., заставило его задуматься над используемой им техникой. Реальная трудность в процессе воскрешения воспоминаний состояла, видимо, не только в сопротивлении пациента, что впоследствии стало одним из важных, первостепенных объектов анализа, но и в невозможности пациента в условиях усиленного давления на него аналитика отдаться свободному ассоциированию. В конечном счете у Фрейда хватило мудрости не только прислушаться к доводам его пациентки, но и последовать совету не оказывать на нее излишнее давление.
Важнейшей техникой психоанализа является анализ сновидений. Хотя Фрейд с ранних лет интересовался сновидениями, тем не менее, только в 1895 году произошло знаменательное событие, положившее начало его систематическому толкованию сновидений. Ему приснился сон, который впервые он подверг детальному анализу и который вошел в историю психоанализа под названием «сна об инъекции Ирме». Сновидение, приведенное Фрейдом в работе «Толкование сновидений», занимает чуть меньше книжной страницы. Зато анализ его Фрейдом составляет девять страниц. Имеются еще дополнительные комментарии, следующие сразу же за анализом, а также разбросанные по разным местам текста книги. Это говорит о многом, как, впрочем, и то, что данное сновидение является фактически первым, с разбора которого был введен психоаналитический метод толкования сновидений.
Нельзя сказать, что после приснившегося Фрейду знаменательного сна он с головой окунулся в снотолкование. Понадобилось два-три года, прежде чем он приступил к работе над своим фундаментальным трудом «Толкование сновидений». Промежуток времени между 1895 и 1898 годами был заполнен интенсивной исследовательской и терапевтической деятельностью, в процессе которой Фрейд многого достиг.
В тот период он ввел в употребление само понятие психоанализа, обратился к рассмотрению сексуальной этиологии неврозов, выдвинул идею о травмирующих ситуациях в детстве, обусловливающих возникновение истерии в более поздний период жизни человека, сконцентрировал внимание на бессознательных процессах, протекающих в глубинах психики. Наряду с этими новациями Фрейд также выступил с такими представлениями о природе психических расстройств, сексуальных сценах и их вытеснении из сознания, периодизации психосексуального развития человека, которые легли в основу многих психоаналитических концепций. В этот же период он пересмотрел ранее выдвинутые им идеи о сексуальных травмах, что фактически предопределило направленность развития психоанализа. Не последнюю роль в его новых открытиях сыграло эпизодическое исследование самого себя, вскоре переросшее в систематический самоанализ. Без преувеличения можно сказать, что именно самоанализ помог Фрейду выйти на новые рубежи понимания психической реальности.
По словам Фрейда, «главными составными частями учения о психоанализе» являются: учение о вытеснении и сопротивлении, о бессознательном, об этиологическом (связанном с происхождением) значении сексуальной жизни и важности детских переживаний.
З. Фрейд: «Психоанализ начался как терапия, но я хотел бы вам его рекомендовать не в качестве терапии, а из-за содержания в нем истины, из-за разъяснений, которые он дает нам о том, что касается человека ближе всего, его собственной сущности, и из-за связей, которые он вскрывает в самых различных областях его деятельности».
Обычно под практикой психоанализа подразумевается непосредственная работа с пациентами. Речь идет о психоанализе как специфическом виде психотерапии. Все другие аспекты психоанализа остаются, как правило, за пределами внимания практикующих психоаналитиков, апеллирующих к клинике. Между тем существует так называемый прикладной психоанализ, целью которого является использование психоаналитических идей в различных сферах познания и действия людей, будь то экономика, политика, религия, культура. Он включает в себя не столько исследовательскую, сколько практическую деятельность, связанную с маркетингом, бизнесом, рекламой, имиджмейкерством, кинематографией, радио- и телевещанием, системой воспитания и образования, пасторским служением.
На основе текстологического анализа работ Фрейда можно выделить, по меньшей мере, следующие определения психоанализа:

• Часть психологии как науки

• Средство научного исследования
• Наука о психическом бессознательном
• Любое исследование, признающее факты переноса (трансфера) и сопротивления как исходные положения работы
• Вспомогательное средство исследования в разнообразных областях духовной жизни
• Один из видов самопознания
• Искусство истолкования (интерпретации)
• Терапевтический прием
• Метод устранения или облегчения нервных страданий
• Медицинский метод, направленный на лечение определенных форм нервности (неврозы) посредством психологической техники

Материалы предоставлены ведущим преподавателем магистерской программы «Психоанализ и психоаналитическое бизнес-консультирование», профессором В.М. Лейбиным.

К списку статей по Коучингу и бизнес-консультированию
К списку статей по Клинической парадигме менеджмента
К списку статей по Истории и теории психоанализа
К списку статей А. В. Россохина в журнале «Psychologies»

Открытие бессознательного: гипноз — Эмпатия

С исследований гипноза и гипнотизма в XIXвеке началась научная эра психотерапии. До этого явление гипнотизма было известно под разными масками. Так, в античности практиковалось излечение «наложением рук» (Александр Великий, царь Пирр и римский император Веспасиан таким образом лечили приближенных, вообще цари любили выступать для подданныхв роли врачевателей), был распространен «храмовый сон», когда люди с психосоматическими заболеваниями погружались в достаточно длительное гипнотическое состояние: этому способствовала особая атмосфера древних храмов (асклепиев), воскуренные благовония мирры, золотые статуи богов, разноцветные колонны и портики. И часто наступало чудо: немые начинали говорить, обездвиженные – ходить, словно морок испарялось плохое самочувствие.

В асклепиях так же черпалось творческое вдохновение: древнеримский основоположник хирургии Гален часто шел за советом в Асклепий города Пергам.
Тысячелетия гипноз был известен под разными именами, но только сейчас начинаются по-настоящему научные исследования его медицинской и психотерапевтической эффективности.

Так, ещев начале XIX века шотландский хирург Джеймс Эйсдейл с помощью гипнотизации вызывал у пациентов анестезию и проводил длительные операции. В госпитале Кули (Индия) было проведено три тысячи операций, а количество осложнений снизилось с 60 до пяти процентов, что для той эпохи, когда не существовало химической анестезии,являлось настоящей редкостью. И сейчас анестезия является вершиной гипнотического мастерства: чтобы развить нечувствительность, особенно к болевому синдрому, часто требуется затратить много времени и усилий. Неслучайно гениальный доктор Эриксон мог посвящать обучению пациента по вхождению в глубокий гипноз (сомнамбулизм) до восьми сеансов, что не учитывают многие современные гипнотизеры и гипнотерапевты.

В настоящее время все больше говорится о биологических эффектах гипноза. В Европе и США исследование полезных феноменов гипноза интенсивны. Сервис медицинских публикаций PubMedсодержит 14517 статей по теме гипноза. Все чаще гипноз применяется для снижения уровня стресса, боли и беспокойства у пациентов с различными заболеваниями: от кардиологии до онкологии.

В СССР медицинские исследования гипноза также проводились, особенно выделяются труды П.И. Буль, В.Е. Рожнова. А в России сейчас только два «столпа» фундаментальных исследований: М.Е. Бурно и Р.Д. Тукаев. Особенно впечатляющие результаты исследований у проф. Р.Д. Тукаева: с учетом ограниченных ресурсов на исследование он на сотнях добровольцев определил различные показатели крови и по их характеристикам установил, что они меняются в лучшую сторону вследствие гипнотического состояния. Так, улучшаются иммунологические показатели, организм ускоренно избавляется от токсинов, при определенных условиях выводятся соли тяжелых металлов (свинец). Вследствие снижения содержания холестерина в крови и нормализации его обмена в процессе гипнотерапии осуществляется «восстановление активности клеточных мембран, клеток органов и тканей, замедление их старения и старения организма в целом». Таким образом, само гипнотическое состояние, вне зависимости от проведенных внушений, является целебным и омолаживающим фактором для организма.

С помощью целебных сил гипноза работает бессознательное. Бессознательное понимается как «неведомый разум», словно субличность, и в то же время – это определенное психофизиологическое состояние, которое не подвластно волевому контролю. Поэтому гипноз действует в двух направлениях: психологическом и физиологическом.

Психологическое измерение гипноза – это процедура гипнотизации, при которой есть два участника: гипнотерапевт и гипнотик. Чтобы человек вошел в гипнотическое состояние, внушения должны приниматься гипнотиком. Методы гипнотизации, отражающие глубину веков, именуется классическим гипнозом. Гипнотизация, при которой принимаются индивидуальные особенности человека, а гипнотерапевт особенно эмпатичен – это «эриксоновский гипноз».

При гипнотизации важно не столько направление, сколько картина гипноза, наблюдаемая у конкретного человека в силу особенностей его нервной системы. Поэтому приведение шкал гипнотических глубин – достаточно бесполезное занятие в контексте практики, которое стало фетишем среди многих гипнотизеров (хотя для научных целей оно является важным). Так, еще со времен И.П. Павлова человек может относиться как к «художественному типу» (первая сигнальная система) либо «мыслительному» (вторая сигнальная система). «Художественный тип» — благодатная почва для гипноза. В этом случае легко получить состояние сомнамбулизма, влекущее раппорт, дезориентацию во времени и амнезию после выхода из гипнотического состояния: достаточно просто назвать себя гипнотизером, в то время как человек готов довериться внушениям. При «мыслительном типе» войти в гипнотическое состояние сложнее, но тоже можно, после ослабления сверхконтроля ипотока мыслей.

Естественно, что к «художественному типу» относятся актеры, музыканты, люди экспрессивных творческих профессий, хотя мне также встречался случай спонтанного сомнамбулизма у высококвалифицированного хирурга. Гипнабельность первого типа хорошо видна в различных шоу наподобие «Звезды под гипнозом». Для «мыслительного типа» нужны особые условия, доверительные отношения («терапевтический альянс»), чувство безопасности.

Легкое или затрудненное вхождение в гипноз зависит также от конкретного психотипа.

Так, легче всего поддаются гипнотизации демонстративные личности (они же истероидные, или политкорректно – «гистрионные»). Поскольку для них «жизнь – театр, а люди в нем актеры», картина гипноза яркая и непосредственная. Они легко вживаются в прошлое, возрождая события былых дней здесь-и-теперь или оказываются в той гипнотической реальности, которая предлагается гипнотизером: будь то покорение Эвереста или путешествие на Марс. По выходу из гипнотического состояния гипнотическая реальность забывается, вытесняется из сознания.

Эмотивно-лабильные также легко входят в гипнотическое состояние, как правило, без амнезии. Могут видеть яркие, четкие образы, но в то же время правильно ориентируются в ситуации, не теряют себя в потоке ассоциаций и предлагаемых ролей.

Для гипертимных также характерно быстрое вхождение в гипнотическое состояние, легкое течение ассоциаций, яркость вспоминаемых событий. Амнезия может проявляться, но чаще всего не наблюдается.
К мыслительным типам можно отнести широкий спектр психотипов: шизоидные, психастенические (тревожно-мнительные), параноидные.

У шизоидных в гипнотическом состоянии (если оно вообще наступает) наблюдаются причудливые ассоциации, напоминающие фэнтези. Часто нет хорошего раппорта, человек пребывает в своем внутреннем мире, и только после выхода из гипнотического состояния может рассказать о своей гипнотической реальности.

Для психастеников характерна повышенная тревожность, мнительность, постоянные размышления. Поэтому процесс вхождения в гипноз может представлять значительные сложности, и только после крепкой уверенности в безопасности, человек может себя отпустить. Картина гипнотического состояния в этом случае характеризуются нечеткими, черно-белыми образами, чувством «душевного онемения» (деперсонализации), чувством глубокого расслабления, приятной тяжести в теле; иногда меняется восприятие собственного тела: оно может субъективно восприниматься как уменьшенное в сотни раз или увеличенное до огромных размеров.

Если практику не повезет так, что он столкнется с необходимость гипнотизировать параноидного пациента, то процесс пойдет тяжко. Поскольку у параноидных сверхконтроль и настороженностьочень выражены, погружение в гипноз подобно восхождению на высокую гору в сорокоградусную жару. А после выхода из гипнотического состояния через месяц он вам еще припомнит недобрые намерения, которые якобы уловил из особенностей гипнотизации. Однако об этом прямо не скажет, намекнет.

В связи с этим лучше не заниматься гипнотерапией с параноидными пациентами. Того же самого следует избегать при многих расстройствах личности.Как правило, расстройства личности вызваны длительными психотравмирующими, неблагоприятными условиями в детстве. И как только человек входит в гипнотическое состояние, сразу может проявиться острая аффективная реакция, которую будет сложно купировать. «Не буди лихо, пока оно тихо». Для гипнотерапии расстройств личности нужна долгая подготовительная работа с конкретным человеком.

Сказанное позволяет говорить о необходимости хорошего знания гипнотерапевтом психиатрии, клинической психологии. Поскольку в противном случае гипнотизер может наломать дров, когда при лучшем исходе улучшения у клиента не будет. Одним из маркеров непрофессионализма гипнотизера служит его направленность на постоянный поиск психотравм и работу с их «ядром» и метафизическими первопричинами, например, эмбриональным развитием. При этом совершенно нет знаний о правилах работы с психотравмами, принятыми в международной практике.
Георгий Королёв

Психосемантический анализ сознания и бессознательного (на материале общей психологии, политической психологии, психологии искусства) — НИР

Результаты этапа: Работа по выполнению гранта РНФ осуществлялась согласно заявленному плану на 2017 год. Опубликовано 12 научных статей, в частности в таких рейтинговых журналах (рецензируемых Web of Science и Scopus), как «Вестник РАН», «Вопросы философии», «Социологические исследования», подана статья в «Психологический журнал». Участники грантового проекта выступили с докладами на 20 конференциях и конгрессах, 6 из которых были международными. Также издана монография В.Ф. Петренко и А.П. Супрун «Методологические пересечения психологии бессознательного и квантовой физики», где три новых главы написаны при поддержке гранта РНФ. Исследования велись в нескольких направлениях. Проводилась теоретическая разработка психосемантического подхода к исследованию коллективного бессознательного с позиций философии постнеклассической рациональности (Стёпин, Лекторский) и психологии конструктивизма (Келли, Асмолов, Петренко) применительно к исследованию измененных форм сознания. Проведен критический анализ «теории отражения» и её западного аналога — «копирующей теории истины». Психосемантический подход, развиваемый Дж. Келли, Ф. Франселлой, Д. Баннистером, В.Ф. Петренко, О.В. Митиной, А.П. Супруном, базируется на теории «личностных конструктов» Дж. Келли и использует построение субъективных семантических пространств как операциональных моделей когнитивной организации сознания и бессознательных процессов. Человек, согласно теории Дж. Келли, подобно ученому строит гипотезы о мире, выступая житейским философом, психологом, экономистом, искусствоведом и т.д., не осознавая и не эксплицируя категории, опосредующие его модели мира. Обоснован конструктивистский подход в психосемантике, предусматривающий включение позиции наблюдателя (его языка, мотивации, ценностных и целевых установок) при моделировании исследуемой реальности. Проведено обоснование подобия процессов категоризации в психологии и редукции волновой функции в квантовой физике. Обоснован принцип «нелокальности» и синхронии, применительно к личному и коллективному бессознательному. В отличии от категорий пространства и времени, присущих сознанию, обосновывается вневременная и внепространственная целостность бессознательного. Предполагается что феномен ЭПР или квантовая телепортация лежит в основе феноменов синхронии в психологии. Работами участника грантового коллектива А.П. Супруна доказана применимость преобразования Лоренца, лежащего в основании специальной теории относительности, для описания семиотических систем, частным вариантом которых выступают семантические пространства. Если для описания осознанной картины мира с помощью построения семантических пространств, включающих категории пространства и времени, используется метрика Минковского, то для вневременного целостного и не локального бытия бессознательного, адекватными являются пространство Гильберта, применяемое, в частности, в квантовой физике. На основе проделанной теоретической работы разработана компьютерная программа, позволяющая вносить релятивистские поправки в измерения психических качеств, при приближении психических состояний субъекта к экстремальным или предельным. Релятивистская модель психосемантики была апробирована на материале слуховой модальности в психофизиологиии и представлена в ряде статей. Проведен обзор и дан анализ разрабатываемому участниками грантового проекта (Кучеренко, Петренко), суггестивному методу «сенсомоторного психосинтеза», близкого к методу эриксонианского гипноза. В отличии от классического гипноза, метод сенсомоторного психосинтеза использует технику «сопряжения модальностей» связанную с феноменами синестезии и применяет диалог суггестора с пациентом при наведении трансовых состояний. В исследовании трансформации семантического пространств при гипнотической психотерапии были получены эмпирические результаты, позволяющие предположить аффинный характер трансформации семантического пространства (сжатие/растяжение пространства по оси субъективно значимых факторов). В ряде публикаций, написанных участниками грантового проекта, дан обзор суггестивных психопрактик, вводящих человека в измененные состояния сознания. Так описаны общие для религиозной практики (шаманизма, индуизма, буддизма и дзен-буддизма, иудаизма, христианства, ислама) психо-практик, среди которых техники ритмического повторения мантр (в буддизме), чтения молитв в ритмическом режиме(в иудаизме, и христианстве (иссихазм), исламе (зикр, танец дервишей), в практике кришнаитов (ритмический танец с повторением сокральных мантр) и т.п. Утверждается, что психотехники измененных состояний сознания, останавливая процесс вербальной категоризации сознания и снимая субъект-объектную оппозицию (в терминах буддизма, в пользу недвойственности), реализуют принцип «анатман» (снятия ego) в мировосприятии бытия, вводя практикующих в изменённые состояния и в коллективное бессознательное. Разрабатываемый участниками грантового проекта метод сенсомоторного психосинтеза использует практический опыт как религиозных практик, так и современных психотехник, таких как: нейролингвистическое программирование, трансперсональные методы наведения транса и практики холотропного дыхания по Грофу. В применении психосемантического подхода к политической психологии (Петренко, Митина, Гладких) была обоснована эффективность принципа «мягкой силы», основанной на учете интересов контрагента и понимания его менталитета в той или иной содержательной области. Были проведены эмпирические исследования и опубликованы результаты анализа картины мира южнокорейских студентов в восприятии ими мировых политических лидеров и их отношения их к ряду стран из геополитического окружения. Разработаны и опубликованы новые психосемантические методики «Образ страны» и » Образ политического лидера». Разработана психосемантическая методика анализа пересечения смысловых пространств анализируемых объектов (имиджей политических лидеров, образов стран), основанная на использовании дискриминантного анализа. Выделены и проанализированы 10 универсальных категорий восприятия и оценки образа страны. К таким категориям относятся: качество жизни; внешнеполитический имидж; высокотехнологичная экономика; возможность инвестиции и иммиграции; культурные достижения и образование; военная мощь; качество товаров; привлекательность туризма, отношение государства и религии. В качестве наглядного материала иллюстрирующего психосемантическую оценку восприятия стан приводятся полигоны и боксплоты восприятия ряда стран, а также построена геосемантическая карта мира, где результаты семантического анализа восприятия стран наложены на географическую карту.

Результаты этапа: Реализация грантового проекта «Психосемантический анализ сознания и бессознательного (на материале общей психологии, политической психологии, психологии искусства) осуществлялась по трем основным заявленным направлениям: 1) Дальнейшая разработка проблем сознания и бессознательного в рамках психосемантического подхода 2) Реализация психосемантического подхода применительно к исследованиям политического сознания и общественного менталитета 3) Применение психосемантического подхода в области психологии искусства и религиозного сознания. 1. Разработка целостной модели взаимодействия сознательного и бессознательного уровня человеческой психики в рамках психосемантического подхода. В соответствии с заявленным планом, в рамках данного направления проведено эмпирическое исследование по измененным состояниям сознания. По результатам проведенного исследования, опубликованы три статьи, связанные с психосемантическим анализом процессов бессознательного. Разработана и апробирована суггестивная психотехника «Сенсомоторного психосинтеза», позволяющая и в режиме диалога с пациентом управлять его потоком эмоционально окрашенных образов и, работая с бессознательными процессами, тем самым гармонизировать его эмоциональное состояние. Описанию психотехники «Сенсомоторного психосинтеза» посвящены две публикации В.Ф. Петренко и В.В. Кучеренко на русском и английском языках, вызвавшие определенный интерес и ряд предложений новых публикаций в американских журналах. На физиологическом уровне «Сенсомоторный психосинтез» направлен на формирование как каталептических, так и релаксационных состояний, а также ставит своей целью восстановление их переключаемости (Петренко, Кучеренко, 2019). В статьях рассказывается о теории и практике применения суггестивной техники (техники внушения) сенсомоторного психосинтеза, которая позволяет вводить пациента в изменённые состояния сознания. Между врачом (суггестером) и пациентом образуется то, что в квантовой физике называется «перепутанными состояниями», а в психологии выступает как состояние эмпатии. Основная особенность метода сенсомоторного психосинтеза и одновременно его отличие от директивного гипноза — поддержание активного диалога суггестера с пациентом. Авторы описывают динамику трансформации в ходе психотерапии картины мира (или менталитета) ряда пациентов. Эта трансформация происходит благодаря использованию одного из основных методов психосемантики в изучении личности — построению семантических пространств, когда каждый пациент в изменённом состоянии сознания создаёт собственную, отвечающую его устремлениям и мотивам реальность и существует в ней. Обсуждаются области применения метода в психотерапии, спорте, следственной практике. Статья Д. Василенко, В.В. Кучеренко, В.Ф. Петренко (2019) также затрагивает особенности психотехники «Сенсомоторного психосинтеза» и содержит обширный обзорный материал по различным зарубежным и отечественным методам психотерапии. Обзор зарубежных исследований установления оценочных отношений к тем или иным объектам на неосознанном уровне представлен в статье А.А.Костригина, В.Ф. Петренко «Оценочный прайминг как перспективный метод анализа бессознательных личностных установок: обзор зарубежных исследований». Обосновывается мнение, что теория прайминга представляет собой более узко-специализированный и хорошо операционализированный вариант теории установки Узнадзе, успешно развиваемой в Советском Союзе грузинскими и российскими психологами. В опубликованной членами научного коллектива монографии на английском языке [Petrenko, Suprun. Methodological crossings of psychology and quantum physics. Mauritius, 2019] представлены основные результаты грантового проекта по дальнейшей разработке проблем сознания и бессознательного в рамках психосемантического подхода в области пересечений квантовой физики и психологии. В работе представлено философско-научное осмысление категорий сознания, физической реальности, различных феноменов квантовой физики, указывается их взаимосвязь с психологическими категориями. Подготовлена к изданию монография «Психология измененных состояний сознания и психосемантика бессознательного». 2. Обоснование переноса принципов общей теории относительности, касающихся позиции наблюдателя, применительно к психологической реальности, доказательство преобразования Лоренца для семиотических систем В рамках данного направления осуществлена разработка проблематики сопоставления теории относительности и психологической реальности. При этом, осуществлялся не перенос, а прямой вывод соотношений специальной теории относительности из психологических свойств и ограничений на ощущения и восприятия. Фактически это свидетельствует о том, что в физике неявным образом отражены и объективированы некоторые специфические психические закономерности нашего восприятия. Это не удивительно, поскольку в конечном итоге физика исследует прямые и косвенные соотношения между нашими субъективными ощущениями (вернее некоторого класса, т.н. «физических ощущений»). Выбранный нами психосемантический способ описания объектов (представления объектов на ментальной карте) приводит к полному согласию с физическими представлениями о реальности. Подробное теоретическое обоснование данных заключений представлено в опубликованных в рамках грантового проекта статьях. 3. Разработка и апробация компьютерной программы определения релятивистских поправок психологических характеристик (параметров) в зонах экстремального психологического напряжения. Получение результатов апробации методики на спортсменах. В рамках грантового исследования, в отчетном году разработана методика психосемантического тестирования респондентов и группы по оценке интенсивности и ригидности (стабильности) свойств описываемых объектов, ситуаций и явлений с учетом их согласованности. Разработана программа компьютерной обработки получаемых данных и расчета семантического эквивалента психического представления субъектом воспринимаемой картины мира на «ментальной карте». Также разработана методика психосемантического исследования мотивов и оценки их «психической энергии», что позволяет оценивать не только энергию индивидуальных установок личности, но и конкретной ментальности в целом. В исследовании по апробации разработанной программы впервые реализуется наиболее универсальный подход к определению энергии с позиции семантики, позволяющий обобщить это понятие за пределами физики и, в частности, применить к психологии. Получены семантические инварианты, формально совпадающие с физическими законами сохранения (энергии и импульса). Нам удалось существенно поднять точность оценок, перейдя к непрерывным шкалам с контролем согласованности оценок; реализовать описание психологического состояния в псевдоевклидовом семантическом пространстве; перейти от нормированных семантических векторов к произвольным, зависящим от ригидности анализируемых свойств и процессов. Данные разработки существенны при проведения количественных оценок для прогностических расчетов на основе полученных семантических инвариантов как векторных, так и скалярных (семантических векторов, описывающих систему объектов, выделяемых субъектом и скалярных семантических величин, характеризующих их значение). Разработанная компьютерная программа тестирования и обработки данных по данной методике позволяет сократить время тестирования и повысить точность измерения. Методика попарного сравнения оценок позволяет оценивать надежность и согласованность получаемых данных. При апробации программы проводились экспериментальные исследования мотивации спортсменов-единоборцев в спорте высших достижений. В результате исследования апробирована методика определения стратегии и мотивации спортсменов. Выявлены основные стратегии боя и резервы повышения его эффективности. Основными факторами соответствующего семантического пространства являются: X1 — быстрота реакции, X2 — физическая сила, X3 — физическая выносливость, X4 — техническая подготовка, X5 — сила воли, X6 — профессиональная мотивированность, X7 — психологическая выносливость во время боя, X8 — психологический настрой на бой. Компоненты мотивационного вектора M ( X1, X2, X3, X4, X5, X6, X7, X8) в этом пространстве имеют следующие значения: X1 = 0,032; X2 = 0,526; X3 = 0,662; X4= 0,24; X5 = 0,353; X6 = 0,238; X7 = -0,144; X8 = -0,153). Как выяснилось, у спортсменов отсутствовало психологическое сопровождение во время международных соревнований, хотя, как показывает категориальный анализ, значимость психологического компонента для них очень велика: X7 = 0,936; X8 = 0,833. В настоящее время получены только первые результаты применения методики. Исследование спортсменов в данное время продолжается. 4. Реализация психосемантического подхода применительно к исследованиям политического сознания и общественного менталитета Одной из сферой применения психосемантических методов в рамках гранта (3-й блок исследований) является политическая психология. В этой области исследования велось в следующих направлениях: 4.1. Проведение исследований с использованием методики «Образ политического лидера» в рамках грантового проекта позволило проанализировать семантические пространства восприятие политических лидеров студентами российских университетов. Объем исследуемой выборки составили студенты общественных специальностей университетов городов Кирова, Читы и Ижевска в общей сложности 298 человек (212 женщин и 86 мужчин). Смещение выборки в сторону женщин отражает реальное гендерное соотношение студентов, изучающих социальные науки. Сбор данных проводился с конца 2016 по начало 2018 г. Обработка и подготовка к публикации осуществлялась в 2019 году. Изучение представлений студенческой аудитории об имиджах политических деятелей актуальным в практическом плане является не только потому, что это поможет в определенной степени прогнозировать исход выборов, но и оценить перспективы того или иного политического деятеля с точки зрения увеличения числа сторонников. В список оцениваемых персонажей входили наиболее известные в России лидеры разных стран мира, при этом не только живущие, но и в определенном смысле имеющие символическое значение. Образ идеального лидера позволяет определить коннотацию пунктов-характеристик опросника, а также выделяемых на основе объединения этих пунктов категорий-факторов, образующих семантическое пространство. С помощью эксплораторного факторного анализа, который был выполнен в программе SPSS (метод главных компонент, вращение облимин) были выделены 5 базисных факторов.«Моральность» — 17,03% общей дисперсии. Существенной компонентой морального поведения является служение народу. Аналогичные факторы, связанные с добропорядочностью, традиционно выделяются при исследовании восприятия политических лидеров (в зарубежных исследованиях эта характеристика, как правило, обозначается термином “integrity”) (Pancer, Brown, Barr, 1999). В набор характеристик, составивших моральный фактор, входит ориентация на внутренние ресурсы, миролюбивость и приоритет прав человека. «Харизматичность» — 9,61% общей дисперсии — необходимое качество идеального лидера, включает силу, яркость личности, проведение своей собственной линии. В политической культуре постсоветской России представление о силе является одним из ключевых параметров оценки политических деятелей (Шестопал, 2008). Харизматическое лидерство типично для большинства современных обществ. (Popper, 2000). «Авториторизм» — 5,45% общей дисперсии, характеризует ориентацию на политику жесткой руки. Образующими этого фактора являются национализм, коммунистическая идеология, политический авантюризм и непредсказуемость. Респонденты явно не хотят видеть такую черту в идеальном политическом лидере, поэтому данную характеристику можно рассматривать как негативную.«Ориентация на глобализм» — 5,27% общей дисперсии, предполагает следование политическим и экономическим трендам развитых мировых держав, демократию, рыночную экономику. «Государственничество» — 4,45% общей дисперсии, способность защитить интересы государства является компонентом представлений об имидже политика. К основным результатам проведенного исследования можно отнести следующие: 1. Выделены категории восприятия и оценки политических лидеров студенческой молодежью. Среди этих категорий выделяются две универсальные: моральность и харизматичность, присутствующие в любой культуре, на любой выборке, не зависящие от набора оцениваемых объектов, а также специфические, ситуативные, определяемые в том числе и набором оцениваемых лидеров. В данном случае: авторитаризм, глобализм, государственничество. 2. Категории моральности и харизматичности имеют положительную коннотацию: приписываются образу идеального политического лидера. Категории авторитаризма, глобализма, государственничества имеют более слабую позитивную или негативную коннотации, их умеренное проявление либо допускается (т.е. не вредит интегральному имиджу), либо приветствуется, но лишь в определенной степени. 3. По результатам исследования на период начала 2018 года (до выборов президента РФ) В. Путин имел среди студенческой молодежи положительный имидж, близкий к идеалу. 4. В большинстве своем оценка имиджей согласуется с оценкой этих политических лидеров официальными СМИ. 5. Результаты исследования могут представить, как теоретическую ценность – для расширения представлений о психологических механизмах восприятия политических лидерах, так и практическую – в частности, в рамках разработки подходов к гражданскому воспитанию. 6. Современная студенческая аудитория в качестве лидера предпочитает видеть неавторитарную личность. В тоже время текущая политика руководства страны характеризуется заметных сдвигом в сторону более жесткой и менее демократичной политики. Возможно именно эта ситуация приводит к тому, что среди политических активистов лета 2019 доля студенчества существенно выросла. 4.2. Анализ устойчивости категориальной структуры представлений российских граждан о качестве жизни в исторической перспективе. Исследование посвящено проблеме устойчивости категориальной структуры восприятия российскими гражданами истории своей страны и базируется на результатах опросов трех волн респондентов: 90-ые (Петренко, Митина, 1997), нулевые (Петренко, Митина, 2012) и 10-ые (Петренко, Митина, Иргашев, 2019). В нашей работе было две цели: оценить устойчивость категориальной структуры восприятия качества жизни в исторической перспективе; найти различия в восприятии качества жизни в различные периоды истории страны респондентами трех волн. Использовалась психосемантическая методика «Оценка качества жизни в исторической ретроспективе» (Петренко, Митина, 2018). Выборка исследования: 48 мужчин и 72 женщины от 19 до 62 лет. Данные собирались в 2018 – 2019 гг. Обработка и подготовка к публикации осуществлялась в 2019 году. В результате исследования была подтверждена устойчивость категориальной структуры восприятия качества жизни в исторической перспективе на протяжении трех волн. Все разнообразие социально-психологических, политических и бытовых аспектов, формируют три основополагающие категории: «Политические свободы», «Материальное благополучие», «Осмысленность жизни». В новой волне согласованность пунктов, составивших первые две шкалы более 0,9. Третья шкала, как и в прошлые два этапа, характеризовалась более низкой согласованностью пунктов 0,64. Относительное постоянство первой категории и ее воспроизводимость на сравнительно небольших выборках в разные этапы отражает общий принцип восприятия истории и важность данного фактора политики в историческом сознании. Сопоставление оценок, данных респондентами в первые две волны по этому фактору не выявило существенных различий, тогда как респонденты последнего этапа показывают несколько иное видение ситуации. В настоящее время значимо ниже по фактору политических свобод оцениваются самые ранние периоды как Советской власти, так и постсоветской России. Наоборот, значимо выше по этому фактору оказался оценен период конца 70-ых начала 80-ых гг. Устойчивость фактора материальное благополучие можно объяснить объективностью содержательного аспекта данной категории. Материальное благополучие имеет довольно четкие критерии: высокая заработная плата, жилье, одежда, возможность путешествий. Эти четкие объективные критерии могут являться причиной устойчивости и универсальности фактора. Восприятие динамики данной категории в настоящее время в целом совпадает с результатами нулевых и 90-ых гг. При этом наблюдается важное расхождение. Респонденты новой волны полагают что рост материального благополучия начинается только в послевоенный период. Период Октябрьской революции оценен, как низко благополучный, а эпоха 90-ых годов утратила ореол тяжелого материального существования и представляется весьма приемлемой в этом аспекте по сравнению с «действительно голодными» революционными и военными годами первой половины двадцатого века. Третья шкала в определенной степени соответствует конструкту весьма важному в политологии и политической психологии – «Энтузиазму». Это очень важная компонента качества жизни общества, но весьма субъективная. Именно поэтому получаемые по этой шкале оценки исторических этапов развития страны в выборках разных волн отличаются друг от друга весьма кардинально. Однако общей при этом является та закономерность, что текущий исторический период, соответствующий моменту проведения опроса, оценивается по этой шкале максимально высоко. 4.3. Проведение исследований с использованием методики «Образ страны» Исследование в рамках гранта позволило проанализировать семантические пространства восприятие образа мира китайскими студентами в возрасте от 17 до 33 лет обоего пола, проживающими и обучающимися в разных геополитических регионах: Китае (103 человека), России (95 человек), США (38 человек), Западной Европе (Англии, Германии и Франции) (54 человека). Данные собирались в 2018 – 2019 гг. Обработка и подготовка к публикации осуществлялась в 2019 году. На первом этапе проводилась адаптация опросника на китайский язык, была показана возможность его использования для китайской молодежной аудитории. Были выбраны для оценки 12 стран, которые более знакомы китайским респондентам: США, Россия, Англия, Германия, Австралия, Япония, Южная Корея, Северная Корея, Таиланд, Иран, Бразилия и Китай. Для оценки использовалась методика «Образ страны». (Петренко, Митина, 2018). Была показана устойчивость категориальной структуры восприятий стран мира и ее универсальность в аспекте совпадения с категориальной структурой, выделенной нами в наших предыдущих исследованиях в других странах. Было показано, что страна длительного проживания в которой человек учиться, взаимодействует с ее жителями, слушает СМИ и пр., оказывает влияние не только на ее восприятие, но и на восприятие других стран мира тоже. Были выявлены значительные различия во многих областях. Китайские студенты, живущие в Китае, дали более высокие оценки России и Северной Корее, а США, Германии, Англии, Австралии, Японии и Южной Корее эти респонденты дали самые низкие оценки. Что касается китайских студентов, живущих в России, они лучше оценивают Германию, Англию и Китай, и значимо хуже оценивают Иран и Северную Корею. Китайские студенты, живущие в США, дали лучше оценки США, Японии, Австралии, Южной Корее. Минимальные оценки для Китая были получены от респондентов, проживающих в Западной Европе. Причины такого результата могут быть следующими: Во-первых, хотя геополитические отношения, политические идеи и другие факторы играют ключевую роль в восприятии страны, средства массовой информации оказывают самое существенное влияние на восприятие респондентов. Средства массовой информации не могут быть абсолютно объективными и беспристрастными, и избирательно освещают события исходя из национальных интересов и идеологии, и превозносят или умаляют некоторые факты в соответствии с политической концепцией государства. Во-вторых, личный опыт играет решающую роль в формировании образа страны. Как говорится в поговорке: «Лучше один увидеть, чем сто раз услышать». Люди, проживающие за границей, получают новые идеи, ценности, приобретают новое представление о месте жительства и своей родине, и различия между первоначальными и политико-психологическими установками и новым опытом привели к изменению образа страны. Например, изменилось их понимание и оценка национального образа родины. 5. Исследования в области психосемантики искусства и религиозного сознания Блок исследования бессознательных установок и осознанного восприятия, а также понимания произведения искусства (на материале кинематографа) представлен психосемантическим исследованием восприятия художественного фильма «Расемон». Исследовалось то, насколько зритель способен за непосредственной сюжетной конвой фильма понять духовные проблемы и терзания героев. Т.е. психосемантическими методами построения многомерных семантических пространств изучались уровни понимания отечественным зрителем духовных проблем инокультурной ментальности. Исследование позволяет наметить уровни понимания зрителя от восприятия сюжетной линии художественного фильма до осознания глубоких философско-этических проблем бытия человека в мире и мучительных проблем выбора в движении к высотам духовности. Продолжен цикл исследований в области психосемантического анализа представлений о танцевальных направлениях, опубликована статья с результатами второго исследования. Кроме того, велась работа в направлении психосемантических исследований религиозного сознания. Дан обзор суггестивных психопрактик, описаны общие для религиозной практики (шаманизма, индуизма, буддизма и дзен-буддизма, иудаизма, христианства, ислама) психо-практики, среди которых техники ритмического повторения мантр (в буддизме), чтения молитв в ритмическом режиме(в иудаизме, и христианстве (иссихазм), исламе (зикр, танец дервишей), в практике кришнаитов (ритмический танец с повторением сакральных мантр) и т.п. Проведено кросс-конфессиональное исследование на материале мировых религий, посвященное анализу коллективного бессознательного, использующего базовые метафоры и психопрактики, лежащие в основе сакральных текстов этих религий.

Гипнотическая регрессия и исцеление бессознательного

Наш разум уникально подготовлен к ощущению непрерывности времени. Хотя нам советуют жить здесь и сейчас, мы все блуждаем в прошлое или будущее.

Наша память и воображение сильно различаются от человека к человеку. Даже если вы можете вспомнить каждую деталь своей жизни, никто не сможет вспомнить, как эти события повлияли на них. Ум автоматически отфильтровывает определенные переживания из нормальной памяти.

Итак, какие вещи становятся недоступными для нашего собственного мышления? На самом деле, есть много информации, которая никогда не сохраняется в наших банках памяти, но, что еще более важно, есть много переживаний, которые нельзя вспомнить, потому что они подавлены — каким-то образом удерживаются вне нашего понимания. Это воспоминания, которые стоит проанализировать, потому что они находятся глубоко внутри ума, тем не менее, влияя на нашу жизнь.

Гипноз — один из лучших способов помочь людям получить доступ к этим «похороненным» воспоминаниям.У каждого есть воспоминания или переживания в подсознании, которые они не могут вспомнить, но все же играют важную роль в повседневной жизни. Гипнотическая регрессия — это процесс, при котором вы входите в транс и вспоминаете из глубины души материал, который обычно недоступен сознательному уму.

Гипноз позволяет разуму легче путешествовать по временному измерению. Регрессия — это процесс, с помощью которого гипнотизер ведет вас назад во времени к определенным событиям, которые необходимо исследовать.На самом деле это относительно просто; Вам предлагается отправиться в прошлое, чтобы вспомнить определенные воспоминания.

Существует ряд эффективных методов, облегчающих этот процесс. Гипнотический транс увеличивает вашу способность запоминать события, которые иначе вы не можете вспомнить. Хороший вопрос: «Почему трудно вспомнить одни воспоминания, а другие нет?» Частично этот ответ можно отнести к Фрейду, который очень подробно описал функцию бессознательного.Хотя многие теории Фрейда широко оспаривались, идея о том, что разум состоит из разных уровней осознания и активности, была подтверждена эмпирическими исследованиями и наблюдениями бесчисленных экспертов в области психологии.

Исследование формирования и использования языка демонстрирует «бессознательные» уровни, на которых создаются слова, мысли и предложения. Эту более глубокую бессознательную сферу умственной деятельности можно сравнить с айсбергом, большая часть которого скрыта под поверхностью океана.Точно так же в вашем уме есть много действий, которые выходят за рамки вашего осознания по уважительным причинам. Мозг эволюционировал, чтобы сэкономить наше внимание, чтобы ограничить количество того, что находится в нашем сознании. Следовательно, может существовать большое количество умственных вещей, о которых вы не подозреваете, но которые все же могут выполнять важную функцию.

Регрессия может использоваться, чтобы помочь вспомнить события той ночи или любого момента вашей жизни. Это может помочь вам запомнить конкретные детали события или, что еще лучше, объективно наблюдать за ним и понять его смысл и значение.Это, безусловно, может быть очень мощным психологическим инструментом для погружения в более глубокие области ума.

Настоящая проблема в том, что мы все переживаем множество неприятных, болезненных, смущающих или просто трудных для решения событий, которые иногда выталкивают эти воспоминания из сознательного разума в этот скрытый резервуар разума — бессознательное.

Это могут быть травматические переживания или просто неловкие переживания, которые мы не хотим вспоминать или не можем вспомнить, потому что они были вытеснены из-за неосознанности.У каждого есть воспоминания, похороненные в бессознательном. Большинство этих воспоминаний не так уж страшны или ужасны, но некоторым может быть очень неудобно столкнуться с ними. Многие из наиболее драматичных событий, которые происходили с вами в детстве, покоятся в вашем бессознательном. Даже если вы можете вспомнить эти события, некоторые из их эффектов остаются незаметными для обычного человека.

Вот где вступает в действие гипноз. Через транс мы можем открыть дверь в подсознание и помочь найти конфликты, беспорядки, скрытую боль, выявить препятствия, самосаботаж и выявить невидимые связи между событиями и чувствами. .

Регресс, сделанный квалифицированным профессионалом, может быть очень исцеляющим и преобразующим. Это часто позволяет по-новому взглянуть на то, как работает ваш ум, и что на самом деле происходило с вами в детстве. Большинство обнаруженных воспоминаний не трагичны или ужасны, но они часто помогают залечить раны или конфликты, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. Иногда могут возникать травматические события, требующие очень квалифицированного разрешения. Именно поэтому важно, чтобы гипнотические регрессии выполнялись высококвалифицированными врачами, которые знают, как тщательно копать эти воспоминания, никогда не «насаждая» ложные воспоминания человеку.

Бессознательные важные чтения

Я провел тысячи регрессий на своих клиентах и ​​часто поражаюсь удивительной природе вспоминаемого материала. Люди могут вспомнить самые тонкие мелкие детали события, когда им было всего 5 лет, о которых они никогда раньше не думали. Именно так происходит исцеление в уме, раскрывая сознанию бессознательные мысли, воспоминания, конфликты и т. Д. Терапевт должен часто помогать клиенту решать эти проблемы во время транса, а затем может потребоваться значительное количество консультаций, чтобы помочь этому человеку использовать эти прозрения и новое осознание конструктивным и полезным образом.

Исцеление бессознательного относится к процессу устранения нежелательных и ненужных проблем в уме, которые мешают вам наслаждаться здоровой, счастливой и полноценной жизнью. Многие вещи могут лишить нас позитивного прогресса в нашей жизни. Когда исчерпаны другие объяснения, следует рассмотреть область воспоминаний, похороненных в подсознании. В умелых руках гипноз и регрессионная терапия часто могут помочь устранить закупорки и излечить страдания. Это может быть быстрый процесс или может потребовать значительного времени и работы; это зависит от многих факторов.Короче говоря, с помощью этого метода часто можно обнаружить материал, скрытый под поверхностью.

Если вы испытали много психологических проблем в своей жизни, и все ваши попытки решить эти проблемы прямым сознательным образом не увенчались успехом, то попытка гипнотической регрессии может предложить вам потенциальное решение. Во-первых, вы должны быть готовы копать глубже и быть готовыми противостоять всему, что встречается. Во-вторых, вы должны сделать это с помощью квалифицированного эксперта, с которым вы готовы потратить время и силы на прохождение этого процесса.В-третьих, оставайтесь открытыми и любопытными, чтобы использовать все, что возникает, для решения проблем и продвижения вперед в своей жизни. Я уверен, что каждый человек может добиться такого положительного прогресса.

С наилучшими пожеланиями.

JR

Подсознание | Просто Психология

1. Зигмунд Фрейд
2. Бессознательный разум

Фрейд и бессознательный разум

Д-р Сол МакЛеод, опубликовано в 2009 г., обновлено в 2015 г.

---

Зигмунд Фрейд не совсем изобретал идею противопоставления сознания подсознание, но он, безусловно, был ответственен за то, чтобы сделать это популярным, и это было одним из его основных вкладов в психологию.

Фрейд (1900, 1905) разработал топографическую модель разума, в которой он описал особенности структуры и функций разума. Фрейд использовал аналогию с айсбергом для описания трех уровней разума.

Фрейд (1915) описал сознательный разум, который состоит из всех психических процессов, о которых мы знаем, и это рассматривается как верхушка айсберга. Например, в этот момент вы можете испытывать жажду и решили выпить.

Подсознание содержит мысли и чувства, о которых человек в настоящее время не осознает, но которые легко могут быть доведены до сознания (1924).Он существует чуть ниже уровня сознания, перед бессознательным умом. Предсознательное похоже на ментальную комнату ожидания, в которой мысли остаются до тех пор, пока им «не удастся привлечь внимание сознательного» (Freud, 1924, p. 306).

Это то, что мы имеем в виду в повседневном использовании слова «доступная память». Например, сейчас вы не думаете о номере своего мобильного телефона, но теперь он упоминается, и вы легко можете его вспомнить.

Легкие эмоциональные переживания могут быть в предсознательном, но иногда травмирующие и сильные отрицательные эмоции подавляются и, следовательно, недоступны в предсознательном.

Наконец, бессознательное включает психические процессы, которые недоступны сознанию, но которые влияют на суждения, чувства или поведение (Wilson, 2002).

Согласно Фрейду (1915), бессознательный разум является первичным источником человеческого поведения. Подобно айсбергу, самая важная часть разума — это та часть, которую вы не видите.

Наши чувства, мотивы и решения на самом деле сильно зависят от нашего прошлого опыта и хранятся в бессознательном.

Фрейд применил эти три системы к своей структуре личности или психики — ид, эго и суперэго. Здесь Ид рассматривается как полностью бессознательное, в то время как эго и суперэго имеют сознательные, предсознательные и бессознательные аспекты.

---

Подсознание

Подсознание

Хотя мы полностью осознаем, что происходит в сознательном уме, мы не имеем представления о том, какая информация хранится в бессознательном.

Бессознательное содержит всевозможные важные и тревожные материалы, которые нам нужно держать вне осознания, потому что они слишком опасны, чтобы полностью осознавать их.

Подсознание действует как хранилище, «котел» примитивных желаний и импульсов, сдерживаемых и опосредованных предсознательной областью. Например, Фрейд (1915) обнаружил, что некоторые события и желания часто были слишком пугающими или болезненными для его пациентов, чтобы их признать, и полагал, что такая информация заперта в подсознании. Это может произойти в процессе репрессий.

Подсознание содержит наши биологически обоснованные инстинкты (эрос и танатос) для примитивных побуждений к сексу и агрессии (Freud, 1915).Фрейд утверждал, что наши примитивные побуждения часто не достигают сознания, потому что они неприемлемы для нашего рационального, сознательного «я».

Люди используют ряд защитных механизмов (например, подавление), чтобы не знать, каковы их бессознательные мотивы и чувства.

Фрейд (1915) подчеркивал важность бессознательного, и основное предположение теории Фрейда состоит в том, что бессознательный разум управляет поведением в большей степени, чем люди подозревают. В самом деле, цель психоанализа — выявить использование таких защитных механизмов и, таким образом, сделать бессознательное сознательным.

Фрейд считал, что влияние бессознательного проявляется множеством способов, включая сны и оговорки, ныне широко известные как «оговорки по Фрейду». Фрейд (1920) привел пример такой оплошности, когда член британского парламента назвал коллегу, на которого он был раздражен, «почетным членом ада», а не из Халла.

---

Критическая оценка

Критическая оценка

Изначально психология скептически относилась к идее о психических процессах, действующих на бессознательном уровне.Для других психологов, решивших придерживаться научного подхода (например, бихевиористов), концепция бессознательного оказалась источником значительного разочарования, поскольку не поддается объективному описанию и чрезвычайно трудно объективно проверить или измерить.

Однако разрыв между психологией и психоанализом сузился, и понятие бессознательного теперь является важным направлением психологии. Например, когнитивная психология определила бессознательные процессы, такие как процедурная память (Tulving, 1972), автоматическая обработка (Bargh & Chartrand, 1999; Stroop, 1935), а социальная психология показала важность неявной обработки (Greenwald & Banaji, 1995). ).Такие эмпирические данные продемонстрировали роль бессознательных процессов в поведении человека.

Однако эмпирические исследования в психологии выявили пределы фрейдистской теории бессознательного, и современное понятие «адаптивного бессознательного» (Wilson, 2004) отличается от психоаналитического.

Действительно, Фрейд (1915) недооценил важность бессознательного, и с точки зрения аналогии с айсбергом, под водой находится гораздо большая часть разума.Разум действует наиболее эффективно, отводя значительную часть сложной сложной обработки на бессознательное.

В то время как Фрейд (1915) рассматривал бессознательное как единое целое, психология теперь понимает разум как совокупность модулей, которые развивались с течением времени и действуют вне сознания.

Например, универсальная грамматика (Хомский, 1972) — это подсознательный языковой процессор, который позволяет нам решить, правильно ли составлено предложение.Отдельно от этого модуля находится наша способность быстро и эффективно распознавать лица, что демонстрирует, как бессознательные модули работают независимо.

Наконец, в то время как Фрейд считал, что примитивные побуждения оставались бессознательными для защиты людей от переживания тревоги, современный взгляд на адаптивное бессознательное состоит в том, что большая часть обработки информации происходит вне сознания по причинам эффективности, а не подавления (Wilson, 2004).

Ссылка на эту статью:

Ссылка на эту статью:

McLeod, S.А. (2015). Подсознание . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/unconscious-mind.html

Ссылки на стиль APA

Барх, Дж. А., Чартранд, Т. Л. (1999). Невыносимая автоматичность бытия. Американский психолог, 54 (7) , 462.

Хомский Н. (1972). Язык и разум . Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.

Фрейд, С. (1915). Бессознательное . SE, 14: 159-204.

Фрейд, С.(1924). Общее введение в психоанализ , пер. Жоан Ривьер.

Гринвальд, А. Г., и Банаджи, М. Р. (1995). Неявное социальное познание: отношения, самооценка и стереотипы. Психологический обзор , 102 (1), 4.

Струп, Дж. Р. (1935). Исследования вмешательства в серийных словесных реакций. Журнал экспериментальной психологии , 18 (6), 643.

Tulving, E. (1972). Эпизодическая и смысловая память. В E. Tulving и W. Donaldson (Eds.), Организация памяти , (стр. 381–403). Нью-Йорк: Academic Press.

Уилсон, Т. Д. (2004). Чужие себе . Издательство Гарвардского университета.

Ссылка на эту статью:

Ссылка на эту статью:

McLeod, S. A. (2015). Подсознание . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/unconscious-mind.html

сообщить об этом объявлении

Бессознательное Подсознание | UNBOUND Digital Magazine

Всякий раз, когда я думаю о гипнозе, я вспоминаю культовую фразу, которую десятилетиями звучали в телешоу и киноэкранах: «Ты становишься сонным, очень сонным.«Я представляю неуклюжих школьников, делающих то, чего они никогда бы не сделали, если бы не под видом своего рода« контроля над разумом ». Я никогда не рассматривал возможные преимущества, не говоря уже о реальности гипноза.

Что именно такое гипноз? Это действительно работает? И чем это полезно?

«Люди пытаются использовать логику, чтобы думать о своих проблемах, и часто чем больше мы думаем о них, тем больше мы беспокоимся и тем больше становимся связанными узлами», — говорит Дональд Мосс, доктор философии.D., декан Колледжа интегративных медицинских наук Университета Сэйбрук и президент Общества клинического и экспериментального гипноза. «Один из принципов гипноза — призывать людей отказаться от контроля эго. Гипноз — это больше опыт. Если человек позволяет себе быть открытым, вещи начинают всплывать в его сознании ».

И в клиническом смысле это может принести много пользы.

«Гипноз имеет множество различных применений, с множеством различных клинических применений», — говорит Эрик Уиллмарт, доктор философии.D., сопредседатель кафедры психофизиологии Университета Сэйбрук и избранный президент Общества психологического гипноза Американской психологической ассоциации. «Однако важно помнить, что гипноз сам по себе не является лечением. Вместо этого он может улучшить лечение, которое вы уже используете ».

Для любого, кто медитировал, начало процесса гипноза не слишком ново. Оба требуют концентрации и расслабления, но между ними есть ключевое различие.

«В отличие от медитации, которая в большей степени раскрывает ваше сознание всей вселенной, гипноз — это скорее сосредоточение внимания на небольшой области», — сказал д-р.Уиллмарт объясняет. «С медитацией все исчезает, потому что вы просто хотите расслабить ум и позволить чему-нибудь войти. Однако гипноз используется по определенной причине — человеку необходимо достичь состояния, в котором он или она более открыты для внушения».

гипноз | Определение, история, методы и факты

Загипнотизированный человек, кажется, внимает только сообщениям гипнотизера и обычно отвечает некритически, автоматически, игнорируя все аспекты окружающей среды, кроме тех, на которые указывает гипнотизер.В гипнотическом состоянии человек имеет тенденцию видеть, чувствовать, обонять и иным образом воспринимать в соответствии с внушениями гипнотизера, даже если эти внушения могут явно противоречить действительным стимулам, присутствующим в окружающей среде. Эффекты гипноза не ограничиваются сенсорными изменениями; даже память субъекта и его осознание себя могут быть изменены внушением, а эффекты внушения могут быть расширены (постгипнотически) на последующую активность субъекта в бодрствовании.

История и ранние исследования

История гипноза столь же древняя, как и история колдовства, магии и медицины; действительно, гипноз использовался как метод во всех трех случаях.Его научная история началась во второй половине 18 века с Франца Месмера, немецкого врача, который использовал гипноз при лечении пациентов в Вене и Париже. Из-за его ошибочного убеждения, что гипноз использует оккультную силу (которую он назвал «животным магнетизмом»), которая проникает через гипнотизера в субъект, Месмер вскоре был дискредитирован; но метод Месмера, названный в честь его создателя месмеризмом, продолжал интересовать практикующих врачей. Некоторые клиницисты использовали его, не понимая полностью его природу до середины 19 века, когда английский врач Джеймс Брейд изучил это явление и ввел в обращение термины гипноз и гипноз в честь греческого бога сна Гипноса. .

Гипноз привлек широкий научный интерес в 1880-х годах. Амбруаз-Огюст Лиебо, малоизвестный французский деревенский врач, который использовал месмерические техники, заручился поддержкой Ипполита Бернхейма, профессора медицины из Страсбурга. Независимо они написали, что гипноз не требует никаких физических сил и физиологических процессов, а представляет собой комбинацию психологически опосредованных реакций на внушения. Во время своего визита во Францию ​​примерно в то же время австрийский врач Зигмунд Фрейд был впечатлен терапевтическим потенциалом гипноза при невротических расстройствах.По возвращении в Вену он использовал гипноз, чтобы помочь невротикам вспомнить тревожные события, которые они, по-видимому, забыли. Однако, когда он начал разрабатывать свою систему психоанализа, теоретические соображения, а также трудности, с которыми он столкнулся при гипнозе некоторых пациентов, привели Фрейда к отказу от гипноза в пользу свободных ассоциаций. (Обычно психоаналитики считают гипноз просто дополнением к свободно-ассоциативным методам, используемым в психоаналитической практике.)

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Несмотря на то, что Фрейд повлиял на принятие, а затем и отказ от гипноза, некоторые методы использовались в психоаналитическом лечении солдат, переживших боевые неврозы во время Первой и Второй мировых войн. Впоследствии гипноз получил и другие ограниченные применения в медицине. Различные исследователи выдвинули разные теории о том, что такое гипноз и как его можно понять, но до сих пор нет общепринятой теории, объясняющей это явление.

Применение гипноза

У методов, используемых для возбуждения гипноза, есть общие черты.Самым важным соображением является то, что человек, который будет загипнотизирован (субъект), будет готов к сотрудничеству и что он или она доверяет гипнотизеру. Испытуемым предлагается расслабиться с комфортом и зафиксировать взгляд на каком-либо объекте. Гипнотизер продолжает внушать, обычно низким, тихим голосом, что расслабление испытуемого усилится и его или ее глаза устают. Вскоре в глазах испытуемого появляются признаки усталости, и гипнотизер предполагает, что они закроются. Субъект позволяет глазам закрыться, а затем начинает проявлять признаки глубокого расслабления, такие как вялость и глубокое дыхание.Он вошел в состояние гипнотического транса. Человек будет более восприимчив к гипнозу, когда он считает, что он может быть загипнотизирован, что гипнотизер компетентен и заслуживает доверия, и что предприятие безопасно, уместно и согласуется с желаниями субъекта. Следовательно, индукции обычно предшествует установление подходящего взаимопонимания между субъектом и гипнотизером.

Обычное наведение гипноза начинается с простых, бесспорных внушений, сделанных гипнотизером, которые почти неизбежно будут приняты всеми субъектами.На этой стадии ни субъект, ни гипнотизер не могут легко сказать, является ли поведение субъекта гипнотической реакцией или простым сотрудничеством. Затем постепенно даются внушения, требующие все большего искажения восприятия или памяти человека, например, что субъекту трудно или невозможно открыть глаза. Также можно использовать другие методы индукции. Процесс может занять значительное время или всего несколько секунд.

Возникающие в результате гипнотические феномены заметно отличаются от одного субъекта к другому и от одного транса к другому, в зависимости от целей, которым нужно служить, и глубины транса.Гипноз — это явление степени, от легкого до глубокого транса, но без фиксированного постоянства. Однако обычно любое трансовое поведение характеризуется простотой, прямотой и буквальностью понимания, действия и эмоциональной реакции, которые наводят на мысль о детстве. Удивительные способности, проявляемые некоторыми загипнотизированными людьми, по-видимому, частично проистекают из ограничения их внимания задачей или ситуацией и, как следствие, их свободы от обычной сознательной тенденции постоянно ориентироваться на отвлекающие, даже не относящиеся к делу события.

Центральным феноменом гипноза является внушаемость, состояние значительно повышенной восприимчивости и отзывчивости к внушениям и стимулам, предъявляемым гипнотизером. Соответствующие внушения гипнотизера могут вызвать удивительно широкий спектр психологических, сенсорных и моторных реакций у людей, находящихся под глубоким гипнозом. Принимая внушения и отвечая на них, субъект может вести себя так, как если бы он был глухим, слепым, парализованным, галлюцинированным, бредовым, находящимся в состоянии амнезии или невосприимчивым к боли или неудобным положениям тела; кроме того, субъект может демонстрировать различные поведенческие реакции, которые он или она считает разумной или желательной реакцией на ситуацию, предложенную гипнотизером.

Одно захватывающее проявление, которое может быть вызвано у субъекта, находившегося в гипнотическом трансе, — это постгипнотическое внушение и поведение; то есть выполнение субъектом через некоторое время инструкций и внушений, данных ему, когда он находился в трансе. При адекватной амнезии, вызванной во время состояния транса, человек не будет осознавать источник своего импульса к выполнению предписанного действия. Однако постгипнотическое внушение не является особенно мощным средством управления поведением по сравнению с сознательной готовностью человека выполнять действия.

Многие субъекты, кажется, не могут вспомнить события, которые произошли, когда они находились в состоянии глубокого гипноза. Эта «постгипнотическая амнезия» может возникать либо спонтанно из-за глубокого гипноза, либо из-за внушения гипнотизера, когда субъект находится в состоянии транса. Амнезия может включать все события состояния транса или только избранные элементы, или она может проявляться в связи с вещами, не связанными с трансом. Постгипнотическая амнезия может быть успешно устранена соответствующими гипнотическими внушениями.

Гипноз был официально одобрен в качестве терапевтического метода медицинскими, психиатрическими, стоматологическими и психологическими ассоциациями по всему миру. Было обнаружено, что он наиболее полезен при подготовке людей к анестезии, усилении реакции на лекарство и уменьшении необходимой дозировки. Это особенно полезно при родах, поскольку помогает облегчить дискомфорт матери, избегая при этом анестетиков, которые могут нарушить физиологическую функцию ребенка. Гипноз часто используется в попытках бросить курить, и он высоко ценится при лечении трудноизлечимой боли, включая боль в последней стадии рака.Это полезно для снижения общего страха перед стоматологическими процедурами; фактически, те самые люди, лечение которых дантистам сложнее всего, часто лучше всего реагируют на внушение гипноза. В области психосоматической медицины гипноз используется по-разному. Пациентов обучают расслабляться и выполнять в отсутствие гипнотизера упражнения, которые благотворно влияют на некоторые формы высокого кровяного давления, головных болей и функциональных расстройств.

Хотя наведение гипноза требует небольшого обучения и особых навыков, когда оно используется в контексте лечения, оно может быть разрушительным, если его используют люди, не обладающие компетенцией и навыками для лечения таких проблем без использования гипноза.С другой стороны, гипноз неоднократно осуждался различными медицинскими ассоциациями, когда он используется исключительно в целях общественного развлечения, из-за опасности побочных постгипнотических реакций на процедуру. Действительно, в этом отношении несколько стран запретили или ограничили коммерческую или иную публичную демонстрацию гипноза. Кроме того, многие суды отказываются принимать показания людей, которые были загипнотизированы с целью «восстановления» воспоминаний, потому что такие методы могут привести к путанице между воображением и воспоминаниями.

Мартин Т. Орн А. Гордон Хаммер Редакция Британской энциклопедии

Гипноз и подсознание

Кимберли Фридмуттер, сертифицированный гипнотерапевт голливудских знаменитостей, генеральных директоров и политиков, говорит, что гипнотерапия также может быть способом достижения богатства и здоровья, поиска потерянных вещей и даже общения с людьми, у которых есть умер. Более того, гипноз — это то, что вы можете применять на практике в повседневной жизни, — говорит она. Новая книга Фридмуттера « Подсознательная сила: используйте свой внутренний разум для создания жизни, которую вы всегда хотели», направлена ​​на то, чтобы помочь людям спроектировать жизнь своей мечты, используя шесть основных принципов, основанных на гипнозе.

«Моя цель — научить людей, как они могут получить доступ к силе своего подсознания», — говорит Фридмуттер, которая живет в Неваде и Калифорнии. «Эти принципы могут позволить любому использовать и использовать силу своего подсознания, чтобы перестать быть пассивными участниками жизни».

В книгу включены десятки коротких упражнений, которые вы можете выполнять самостоятельно, и все они основаны на шести принципах, которые Фридмуттер разработала в ходе своих тренировок. Мы сели с Фридмуттер, чтобы поближе познакомиться с принципами, которыми она руководствуется в своей практике, и попутно подобрали несколько отличных «гипнотических приемов».

Принцип первый: подотчетность

«Обратите внимание на то, как вы говорите, действуете и относитесь к другим», — говорит Фридмуттер. «Это поможет вам понять, кто вы и где находитесь».

Фридмуттер часто начинает с того, что спрашивает клиентов, что они считают своей самой большой проблемой, и побуждает вас спросить себя о том же. Оттуда она предлагает ряд вопросов, которые могут помочь разобраться в корне проблем человека: «Вы боитесь, что не впишетесь?» «Вы не уверены, честны ли люди с вами?» «Ты нравишься людям?»

После того, как вы ответите на эти вопросы, Фридмуттер предлагает упражнение, основанное на нейролингвистической тренировке, чтобы помочь себе избавиться от негативного разговора с самим собой.Например, вместо таких фраз, как «я был ошарашен», «просто мне повезло» или «я ужасный беспорядок», она рекомендует сказать что-то вроде «я был удивлен», «это так интересно». или «Это вызов, который нужно преодолеть». Идея состоит в том, чтобы привлечь внимание к силе наших слов.

Принцип второй: задействуйте свою подсознательную силу

«Подсознание — самая мощная часть разума, — говорит Фридмуттер.

Эта сила приходит в форме интуиции, также известной как «внутреннее чутье».«Подключение к нашему подсознанию важно, — говорит Фридмуттер, — потому что, если мы отделены от него, наш сознательный разум становится подавленным. Попробуйте выполнить следующие шаги, чтобы получить доступ к своему подсознанию:

• Закройте глаза и войдите внутрь.
• Оказавшись в центре, откройте глаза и посмотрите в зеркало. Сосредоточьтесь на своих глазах.
• Поразмышляйте над следующими мыслями в указанном порядке: Я вижу, кто вы. Я слышу, кто ты. Я чувствую, кто ты. Я знаю, кем ты был. Я тот, кем ты будешь. Я все.Я все знаю. Я все чувствую. Я всю жизнь. Чувствую всю жизнь. Я останусь на всю жизнь.

Принцип третий: двигайтесь вперед или назад

Вы двигаетесь к тому, что хорошо для вас, или отдаляетесь от того, что плохо для вас? Вы чувствуете, что всегда за чем-то гоняетесь, или вы хотите, чтобы вас преследовали?

«Девяносто пять процентов того, что мы делаем, думаем и чувствуем, происходит без нашего сознательного контроля», — говорит Фридмуттер. «Каждый раз, когда вы соединяетесь со своим подсознанием, вы усиливаете вероятность того, что вы будете двигаться к тому, что хорошо для вас, и откажетесь от того, что плохо.”

Принятие решений о движении к положительным людям, местам и ситуациям — и прочь от отрицательных — может помочь вам принять более правильные решения.

состояний сознания | Noba

Приходилось ли вам когда-нибудь останавливаться рядом с вами на светофоре рядом с вами автолюбителем, кричать ему мозги, ковыряться в носу или вести себя так, как он обычно не мог бы делать на публике? В одиночестве в машине есть что-то, что побуждает людей отключиться и забыть, что другие могут их видеть.Хотя эти небольшие упущения внимания забавляют всех нас, они также поучительны, когда дело касается темы сознания.

Этот парень поет от души в своей персональной мобильной музыкальной студии. Вы когда-нибудь делали это? [Изображение: Джошуа Оммен, https://goo.gl/Za97c3, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF]

Сознание — это термин, обозначающий осознанность. Он включает осознание себя, телесных ощущений, мыслей и окружающей среды. В английском языке мы используем противоположное слово «бессознательное», чтобы указать на бессмысленность или препятствие для осознания, как в случае с «Тереза ​​упала с лестницы и ударилась головой, потеряв сознание».И все же психологическая теория и исследования показывают, что сознание и бессознательное сложнее, чем падение с лестницы. То есть сознание — это больше, чем просто «включено» или «выключено». Например, Зигмунд Фрейд (1856-1939) — теоретик психологии — понимал, что даже когда мы бодрствуем, многие вещи лежат за пределами нашего сознательного осознания (например, находясь в машине и забывая, что остальной мир может заглянуть в вашу жизнь) окна). В ответ на это понятие Фрейд ввел понятие «подсознание» (Freud, 2001) и предположил, что некоторые из наших воспоминаний и даже наши основные мотивации не всегда доступны нашему сознательному уму.

Поразмыслив, легко увидеть, насколько скользким является тематическое сознание. Например, находятся ли люди в сознании, когда они мечтают? А когда они пьяны? В этом модуле мы опишем несколько уровней сознания, а затем обсудим измененные состояния сознания, такие как гипноз и сон.

В 1957 году маркетинговый исследователь вставил слова «Ешьте попкорн» на один кадр фильма, который показывали по всей территории Соединенных Штатов. И хотя этот кадр проецировался на экран фильма только на 1/24 секунды — скорость слишком высока, чтобы быть осознанной, — исследователь сообщил об увеличении продаж попкорна почти на 60%.Практически сразу все формы «подсознательной передачи сообщений» были отрегулированы в США и запрещены в таких странах, как Австралия и Великобритания. Несмотря на то, что позже было показано, что исследователь сфабриковал данные (он даже не вставил слова в фильм), этот страх перед влиянием на наше подсознание сохраняется. По сути, этот вопрос противопоставляет друг другу различные уровни осведомленности. С одной стороны, мы имеем «низкую осведомленность» о тонких, даже подсознательных влияниях. С другой стороны, есть вы — сознательное мышление, ощущение вас, которое включает в себя все, что вы в настоящее время осознаете, даже читая это предложение.Однако, если мы рассмотрим эти разные уровни осведомленности по отдельности, мы сможем лучше понять, как они действуют.

Низкая осведомленность

Вы постоянно получаете и оцениваете сенсорную информацию. Хотя в каждый момент слишком много образов, запахов и звуков, чтобы их все можно было осознанно учитывать, наш мозг, тем не менее, обрабатывает всю эту информацию. Например, приходилось ли вам когда-нибудь быть на вечеринке, переполненной всеми людьми и разговорами, когда из ниоткуда вы слышите свое имя? Даже если вы не знаете, что еще говорит этот человек, вы каким-то образом осознаете свое имя (подробнее об этом, «эффекте коктейльной вечеринки», см. Модуль Нобы по вниманию).Итак, даже если вы не знаете различных стимулов в окружающей среде, ваш мозг уделяет им больше внимания, чем вы думаете.

Подобно рефлексу (например, прыжки при испуге), некоторые сигналы или значимая сенсорная информация автоматически вызывают у нас реакцию, даже если мы никогда ее сознательно не воспринимаем. Например, Оман и Соарес (1994) измерили незначительные вариации потоотделения у участников, которые боялись змей. Исследователи мелькали изображениями разных объектов (напр.g., грибы, цветы и, самое главное, змеи) на экране перед ними, но делали это на такой скорости, что участник не знал, что он или она на самом деле видел. Однако, когда появлялись изображения змей, эти участники начинали больше потеть (то есть, это было признаком страха), даже если они понятия не имели, что только что посмотрели!

Хотя наш мозг воспринимает некоторые стимулы без нашего сознательного осознания, действительно ли они влияют на наши последующие мысли и поведение? В знаменательном исследовании Bargh, Chen и Burrows (1996) предлагали участникам решить головоломку с поиском слов, в которой ответы относились к словам о пожилых людях (например,g., «старый», «бабушка») или что-то случайное (например, «тетрадь», «помидор»). После этого исследователи тайно измерили, как быстро участники вышли из эксперимента по коридору. И хотя никто из участников не знал темы ответов, те, кто решил головоломку с помощью старых слов (по сравнению с теми, кто использовал другие типы слов), шли по коридору медленнее!

Этот эффект, называемый праймингом (т. Е. Легкая «активация» определенных концепций и ассоциаций из памяти), был обнаружен в ряде других исследований.Например, воодушевление людей, заставляя их пить из теплого стакана (вместо холодного), привело к тому, что они стали вести себя более «тепло» по отношению к другим (Williams & Bargh, 2008). Хотя все эти влияния происходят незаметно для человека, они все же оказывают значительное влияние на последующие мысли и поведение.

За последние два десятилетия исследователи добились успехов в изучении аспектов психологии, которые существуют за пределами сознательного осознания. Как вы понимаете, трудно использовать самоотчеты и опросы, чтобы спрашивать людей о мотивах или убеждениях, о которых они сами могут даже не знать! Один из способов обойти эту трудность можно найти в тесте на неявные ассоциации, или IAT (Greenwald, McGhee & Schwartz, 1998).Этот метод исследования использует компьютеры для оценки времени реакции людей на различные стимулы, и его очень сложно подделать, поскольку он регистрирует автоматические реакции, которые происходят за миллисекунды. Например, чтобы пролить свет на глубоко укоренившиеся предубеждения, IAT может представлять фотографии лиц европеоидной и азиатской национальностей, предлагая участникам исследования как можно быстрее нажимать кнопки с указанием «хорошо» или «плохо». Даже если участник нажимает «хорошо» для каждого показанного лица, IAT все равно может улавливать крошечные задержки в ответе.Задержки связаны с большими умственными усилиями, необходимыми для обработки информации. Когда информация обрабатывается быстро — как в примере с белыми лицами, оцениваемыми как «хорошие», — это может контрастировать с более медленной обработкой — как в примере с азиатскими лицами, оцениваемыми как «хорошие», — и разница в скорости обработки отражается. предвзятости. В этом отношении IAT использовался для исследования стереотипов (Nosek, Banaji & Greenwald, 2002), а также самооценки (Greenwald & Farnam, 2000). Этот метод может помочь выявить неосознанные предубеждения, а также те, которые мы мотивированы подавлять.

Фактический снимок экрана из IAT (неявного ассоциативного теста), который человек может сделать для проверки своих мысленных представлений о различных когнитивных конструкциях. В данном конкретном случае это предмет, проверяющий бессознательную реакцию человека на представителей различных этнических групп. [Изображение: любезно предоставлено Энтони Гринвальдом из Project Implicit]

Высокая осведомленность

Тот факт, что на нас могут влиять эти «невидимые» факторы, не означает, что они беспомощно контролируются ими.Другая сторона континуума осознавания известна как «высокое осознавание». Это включает в себя упорное внимание и внимательное принятие решений. Например, когда вы слушаете забавную историю на свидании или думаете, какое расписание занятий было бы предпочтительнее, или решая сложную математическую задачу, вы задействуете состояние сознания, которое позволяет вам хорошо осознавать и сосредоточивать внимание на определенных деталях в вашем окружении.

Медитация практиковалась веками в религиозном контексте. За последние 50 лет она стала все более популярной как светская практика.Научные исследования связывают медитацию со снижением стресса и улучшением самочувствия. [Изображение: Индрек Торило, https://goo.gl/Bc5Iwm, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e]

Внимательность — это состояние высшего сознания, которое включает осознание мыслей, проходящих через глава. Например, приходилось ли вам когда-нибудь огрызаться на кого-то в отчаянии только для того, чтобы на мгновение задуматься, почему вы так агрессивно ответили? Это более напряженное рассмотрение ваших мыслей можно описать как расширение вашего сознательного осознания, поскольку вы уделяете время рассмотрению возможных влияний на свои мысли.Исследования показали, что, когда вы занимаетесь этим более осознанным размышлением, вас меньше убеждают неуместные, но предвзятые влияния, такие как присутствие знаменитости в рекламе (Petty & Cacioppo, 1986). Более высокая осведомленность также связана с распознаванием того, что вы используете стереотип, а не с справедливой оценкой другого человека (Gilbert & Hixon, 1991).

Люди чередуются между низкими и высокими состояниями мышления. То есть мы переключаемся между сфокусированным вниманием и менее внимательным состоянием по умолчанию, и у нас есть нейронные сети для обоих (Raichle, 2015).Интересно, что чем меньше мы обращаем внимание, тем больше вероятность того, что на нас будут влиять бессознательные стимулы (Chaiken, 1980). Хотя эти тонкие влияния могут влиять на нас, мы можем использовать наше высшее сознание для защиты от внешних влияний. В так называемой модели гибкой коррекции (Wegener & Petty, 1997) люди, которые осознают, что на их мысли или поведение влияет неуместный внешний источник, могут исправить свое отношение к предвзятости. Например, вы могли знать, что на вас влияет упоминание определенных политических партий.Если вы были заинтересованы в рассмотрении государственной политики, вы можете принять во внимание свои собственные предубеждения, чтобы попытаться справедливо рассмотреть эту политику (исходя из ее собственных достоинств, а не привязанности к определенной стороне).

Чтобы прояснить отношения между низшим и высшим сознанием, представьте, что мозг подобен путешествию по реке. В состоянии слабой осознанности вы просто плывете на небольшом резиновом плоту и позволяете течениям подталкивать вас. Просто плыть по течению не очень сложно, но и у вас нет полного контроля.Более высокие состояния сознания больше похожи на путешествие на каноэ. В этом случае у вас есть весло, и вы можете управлять, но это требует больше усилий. Эта аналогия применима ко многим состояниям сознания, но не ко всем. А как насчет других состояний, таких как сон, мечты или гипноз? Как они связаны с нашим сознательным пониманием?

Таблица 1: Состояния сознания

Гипноз

Если вы когда-либо наблюдали выступление сценического гипнотизера, он может нарисовать обманчивый портрет этого состояния сознания.Например, загипнотизированные люди на сцене, похоже, находятся в состоянии, похожем на сон. Однако, когда гипнотизер продолжит представление, вы заметите некоторые глубокие различия между сном и гипнозом. А именно, когда вы спите, слово «клубника» не заставляет вас махать руками, как курица. В сценических представлениях загипнотизированные участники кажутся очень поддающимися внушению до такой степени, что они, по-видимому, находятся под контролем гипнотизера. Такие представления занимательны, но позволяют сенсационно раскрыть истинную природу гипнотических состояний.

Люди загипнотизированы на сцене. [Изображение: New Media Expo, https://goo.gl/FWgBqs, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/FIlc2e] Гипноз

— это реальное, задокументированное явление, которое было изучено и обсуждается более 200 лет (Pekala et al., 2010). Франца Месмера (1734–1815) часто называют одним из первых людей, «открывших» гипноз, который он использовал для лечения членов элитного общества, которые испытывали психологический стресс. Именно от имени Месмера мы получили английское слово «гипнотизирующий», означающее «привлекать или удерживать внимание человека».Месмер приписывал эффект гипноза «животному магнетизму», предполагаемой универсальной силе (подобной гравитации), которая действует через все человеческие тела. Даже в то время такое описание гипноза не получало научной поддержки, а сам Месмер часто был центром споров.

Спустя годы исследователи предположили, что гипноз — это психическое состояние, характеризующееся снижением периферической осведомленности и повышенным вниманием к единственному стимулу, что приводит к повышенной восприимчивости к внушению (Kihlstrom, 2003).Например, гипнотизер обычно вызывает гипноз, заставляя человека обращать внимание только на голос гипнотизера. По мере того, как человек все больше и больше сосредотачивается на этом, он / она начинает забывать контекст обстановки и реагировать на внушения гипнотизера, как если бы они были его или ее собственными. Некоторые люди от природы более поддаются внушению и, следовательно, более «гипнотизируемы», чем другие, и это особенно верно для тех, кто обладает высокими показателями эмпатии (Wickramasekera II & Szlyk, 2003). Одна из распространенных уловок сценических гипнотизеров — отказываться от добровольцев, которые менее поддаются внушению, чем другие.

Диссоциация — это отделение осознавания от всего, кроме того, на чем он сосредоточен в центре. Например, если вы когда-либо мечтали в классе, вы, вероятно, были настолько захвачены фантазией, что не слышали ни слова, сказанного учителем. Во время гипноза эта диссоциация становится еще более сильной. То есть человек настолько концентрируется на словах гипнотизера, что теряет перспективу на весь остальной мир вокруг него. Как следствие диссоциации, человек менее старается и меньше стесняется своих мыслей и поведения.Подобно состояниям низкой осведомленности, когда человек часто действует в соответствии с первой мыслью, которая приходит в голову, также и в гипнозе человек просто следует первой мысли, которая приходит в голову, то есть внушению гипнотизера. Тем не менее, то, что человек более восприимчив к внушению под гипнозом, не означает, что он / она будет делать что-либо, что ему прикажут. Чтобы быть загипнотизированным, вы должны сначала захотеть, чтобы был загипнотизирован (т. Е. Вы не можете быть загипнотизированы против вашей воли; Lynn & Kirsh, 2006), и, когда вы загипнотизированы, вы не будете делать ничего, чего бы вы тоже не сделали. делайте это в более естественном состоянии сознания (Lynn, Rhue, & Weekes, 1990).

Сегодня гипнотерапия все еще используется в различных форматах, и она возникла из того, что Месмер когда-то возился с этой концепцией. Современная гипнотерапия часто использует комбинацию расслабления, внушения, мотивации и ожидания для создания желаемого психического или поведенческого состояния. Хотя существуют противоречивые данные о том, может ли гипнотерапия помочь в уменьшении зависимости (например, отказ от курения; Abbot et al., 1998), есть некоторые свидетельства того, что она может быть успешной в лечении пациентов, страдающих острой и хронической болью (Ewin, 1978; Syrjala et al. al., 1992). Например, в одном исследовании изучали лечение ожоговых пациентов гипнотерапией, псевдогипнозом (то есть плацебо) или отсутствием лечения. Впоследствии, даже если люди в состоянии плацебо испытали уменьшение боли на 16%, у тех, кто находился в состоянии фактического гипноза, наблюдалось уменьшение боли почти на 50% (Patterson et al., 1996). Таким образом, даже несмотря на то, что гипноз может быть сенсационным для телевидения и кино, его способность отделять человека от его окружения (или его боли) в сочетании с повышенной внушаемостью рекомендациям клинициста (например,g., «вы будете меньше беспокоиться о своей хронической боли») — это документально подтвержденная практика, имеющая реальные медицинские преимущества.

Теперь, подобно состояниям гипноза, состояния транса также включают диссоциацию «я»; однако говорят, что люди в состоянии транса имеют меньший произвольный контроль над своим поведением и действиями. Состояния транса часто возникают на религиозных церемониях, когда человек считает, что он или она «одержимы» потусторонним существом или силой. Находясь в трансе, люди сообщают анекдотические рассказы о «высшем сознании» или общении с большей силой.Однако основная часть исследований, изучающих этот феномен, имеет тенденцию отвергать утверждение, что эти переживания представляют собой «измененное состояние сознания».

Большинство исследователей сегодня описывают состояния гипноза и транса как «субъективные» изменения сознания, а не как отдельную или развившуюся форму (Kirsch & Lynn, 1995). Точно так же, как вы чувствуете себя по-другому, когда находитесь в состоянии глубокого расслабления, это тоже гипнотическое состояние, и состояния транса просто выходят из стандартного сознательного опыта.Исследователи утверждают, что даже несмотря на то, что состояния гипноза и транса кажутся и ощущаются совершенно иначе, чем нормальный человеческий опыт, их можно объяснить стандартными социально-когнитивными факторами, такими как воображение, ожидание и интерпретация ситуации.

Сон Сон необходим для нормального функционирования людей. [Изображение: jaci XIII, https://goo.gl/pog6Fr, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e]

Вы могли испытать ощущение — когда вы засыпаете — падения а затем обнаружил, что физически дергаетесь вперед и хватаетесь, как будто действительно падаете.Сон — уникальное состояние сознания; ему не хватает полного осознания, но мозг все еще активен. Люди обычно следуют «биологическим часам», которые влияют, когда они естественным образом становятся сонливыми, когда они засыпают, и когда они естественным образом просыпаются. Ночью уровень гормона мелатонина повышается, что вызывает сонливость. Ваш естественный суточный ритм, или циркадный ритм, может зависеть от количества дневного света, которому вы подвергаетесь, а также от вашей работы и графика активности. Изменение вашего местоположения, например перелет из Канады в Англию, может нарушить ваш естественный ритм сна, и мы называем это сменой часовых поясов.Вы можете преодолеть смену часовых поясов, синхронизируя себя с местным расписанием, освещая себя дневным светом и заставляя себя бодрствовать, даже если вы по природе своей сонны.

Интересно, что сон — это больше, чем просто отключение на ночь (или для сна). Вместо того, чтобы выключаться как свет одним щелчком переключателя, ваш сдвиг в сознании отражается на электрической активности вашего мозга. Пока вы бодрствуете и бодрствуете, активность вашего мозга отмечается волнами бета .Бета-волны характеризуются высокой частотой, но низкой интенсивностью. Кроме того, они представляют собой самую непостоянную мозговую волну, и это отражает широкий диапазон сенсорных входных сигналов, которые человек обрабатывает в течение дня. Когда вы начнете расслабляться, эти волны изменятся на альфа волны. Эти волны отражают активность мозга, которая менее частая, более последовательная и более интенсивная. По мере того, как вы погружаетесь в настоящий сон, вы проходите через множество стадий. Ученые расходятся во мнениях относительно того, как они характеризуют стадии сна, при этом некоторые эксперты утверждают, что существует четыре различных стадии (Manoach et al., 2010), в то время как другие признают пять (Šušmáková, & Krakovská, 2008), но все они различают те, которые включают быстрое движение глаз (REM), и те, которые не являются быстрым движением глаз (NREM). Кроме того, каждая стадия обычно характеризуется своим собственным уникальным паттерном мозговой активности:

• Стадия 1 (называемая NREM 1 или N1) — это стадия «засыпания» и отмечена тета-волнами.
• Стадия 2 (называемая NREM 2 или N2) считается легким сном. Здесь бывают случайные «веретена сна» или мозговые волны очень высокой интенсивности.Считается, что они связаны с обработкой воспоминаний. NREM 2 составляет около 55% всего сна.
• Стадия 3 (называемая NREM 3 или N3) составляет от 20 до 25% всего сна и характеризуется большим расслаблением мышц и появлением дельта-волн.
• Наконец, быстрый сон отмечен быстрым движением глаз (REM). Интересно, что этот этап — с точки зрения активности мозга — похож на бодрствование. То есть мозговые волны возникают менее интенсивно, чем на других стадиях сна. Быстрый сон составляет около 20% всего сна и связан со сновидениями.

Рис. 1. Изменения мозговой активности или мозговых волн на разных стадиях сознания — от бодрствования и на разных стадиях сна. [Изображение: Noba]

Сны, пожалуй, самый интересный аспект сна. На протяжении всей истории сновидениям уделялось особое внимание из-за их уникальной, почти мистической природы. Считалось, что это предсказания будущего, намеки на скрытые аспекты личности, важные уроки о том, как жить жизнью, или возможности совершить невозможные дела, такие как полет.Есть несколько конкурирующих теорий о том, почему люди мечтают. Во-первых, это наша бессознательная попытка осмыслить наш повседневный опыт и обучение. Другое, популяризированное Фрейдом, состоит в том, что сны представляют собой табу или неприятные желания или желания. Независимо от конкретной причины мы знаем несколько фактов о снах: все люди видят сны, мы видим сны на каждой стадии сна, но сны во время быстрого сна особенно ярки. Одной из малоизученных областей исследования сновидений являются возможные социальные функции сновидений: мы часто делимся своими сновидениями с другими и используем их в развлекательных целях.

Сон выполняет множество функций, одна из которых — дать нам период умственного и физического восстановления. Детям обычно требуется больше сна, чем взрослым, поскольку они развиваются. Фактически, это настолько важно, что недостаток сна связан с широким кругом проблем. Люди, которые не получают достаточного сна, более раздражительны, у них более медленное время реакции, им труднее удерживать внимание и они принимают менее правильные решения. Интересно, что эта проблема актуальна для жизни студентов колледжа.В одном широко цитируемом исследовании исследователи обнаружили, что 1 из 5 студентов засыпает ночью более 30 минут, 1 из 10 время от времени принимал снотворные, и более половины сообщили, что «в основном устали» по утрам (Buboltz, et al, 2001).

Психоактивные препараты

16 апреля 1943 года Альберт Хоффман, швейцарский химик, работающий в фармацевтической компании, случайно проглотил недавно синтезированное лекарство. Наркотик — диэтилимид лизергиновой кислоты (ЛСД) — оказался мощным галлюциногеном.Хоффман пошел домой и позже сообщил о действии препарата, описав их как видение мира через «искривленное зеркало» и переживание видений «необычных форм с интенсивной калейдоскопической игрой цветов». Хоффман открыл то, что уже знали представители многих традиционных культур по всему миру: есть вещества, которые при проглатывании могут оказывать сильное влияние на восприятие и сознание.

Лекарства влияют на физиологию человека по-разному, и исследователи и врачи склонны классифицировать лекарства в соответствии с их действием.Здесь мы кратко рассмотрим 3 категории наркотиков: галлюциногены, депрессанты и стимуляторы.

Галлюциногены

Возможно, что галлюциногены — это вещества, которые исторически использовались наиболее широко. Традиционные общества использовали галлюциногены растительного происхождения, такие как пейот, эбене и псилоцибиновые грибы, в широком спектре религиозных церемоний. Галлюциногены — это вещества, которые изменяют восприятие человека, часто вызывая нереальные видения или галлюцинации.Существует широкий спектр галлюциногенов, и многие из них используются в качестве развлекательных веществ в промышленно развитых странах. Общие примеры включают марихуану, ЛСД и МДМА (также известный как «экстази»). Марихуана — это сушеные цветы конопли, и ее часто курят, чтобы вызвать эйфорию. Активный ингредиент марихуаны, называемый ТГК, может искажать восприятие времени, вызывать бессвязные, несвязанные мысли и иногда ассоциируется с повышенным чувством голода или чрезмерным смехом.Использование и хранение марихуаны незаконно в большинстве мест, но, похоже, эта тенденция меняется. Уругвай, Бангладеш и некоторые из Соединенных Штатов недавно легализовали марихуану. Отчасти это может быть связано с изменением общественного мнения или с тем фактом, что марихуана все чаще используется в медицинских целях, таких как лечение тошноты или глаукомы.

Депрессанты

Депрессанты — это вещества, которые, как следует из их названия, замедляют физиологические и психические процессы организма.Алкоголь — наиболее широко используемый депрессант. Воздействие алкоголя включает уменьшение угнетения, а это означает, что люди в состоянии алкогольного опьянения с большей вероятностью будут действовать так, как они в противном случае не хотели бы этого делать. Психологические эффекты алкоголя являются результатом увеличения нейромедиатора ГАМК. Есть также физические эффекты, такие как потеря равновесия и координации, и они происходят из-за того, что алкоголь нарушает координацию зрительной и двигательной систем мозга. Несмотря на то, что алкоголь так широко принят во многих культурах, он также связан с множеством опасностей.Во-первых, алкоголь токсичен, а это означает, что он действует как яд, потому что можно выпить больше алкоголя, чем организм может эффективно удалить из кровотока. Когда содержание алкоголя в крови человека (BAC) достигает от 0,3 до 0,4%, возникает серьезный риск смерти. Во-вторых, отсутствие суждения и физического контроля, связанное с алкоголем, связано с более рискованным поведением или опасным поведением, таким как вождение в нетрезвом виде. Наконец, алкоголь вызывает привыкание, и люди, злоупотребляющие алкоголем, часто сталкиваются с серьезным препятствием в их способности эффективно работать или в их близких отношениях.

К другим распространенным депрессантам относятся опиаты (также называемые «наркотиками»), которые представляют собой вещества, синтезируемые из цветов мака. Опиаты стимулируют выработку эндорфинов в головном мозге, и из-за этого они часто используются медицинскими работниками как болеутоляющие. К сожалению, поскольку такие опиаты, как оксиконтин, вызывают эйфорию, они все чаще используются — незаконно — в качестве рекреационных веществ. Опиаты вызывают сильное привыкание.

Стимуляторы

Кофеин — самый широко потребляемый стимулятор в мире.Скажите честно, сколько чашек кофе, чая или энергетических напитков вы выпили сегодня? [Изображение: Personeelsnet, https://goo.gl/h0GQ3R, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/iZlxAE]

Стимуляторы — это вещества, которые «ускоряют» физиологические и психические процессы в организме. Два обычно используемых стимулятора — это кофеин (наркотик, содержащийся в кофе и чае) и никотин, активный препарат в сигаретах и ​​других табачных изделиях. Эти вещества легальны и относительно недороги, что привело к их широкому использованию. Многих людей привлекают стимуляторы, потому что они чувствуют себя более бодрыми под действием этих препаратов.Как и любой другой наркотик, его употребление связано с риском для здоровья. Например, чрезмерное употребление этих стимуляторов может вызвать беспокойство, головные боли и бессонницу. Точно так же курение сигарет — наиболее распространенный способ употребления никотина — связано с более высоким риском развития рака. Например, среди заядлых курильщиков 90% случаев рака легких напрямую связаны с курением (Stewart & Kleihues, 2003).

Существуют и другие стимуляторы, такие как кокаин и метамфетамин (также известные как «кристаллический метамфетамин» или «лед»), которые обычно используются незаконно.Эти вещества действуют, блокируя «повторный захват» дофамина в головном мозге. Это означает, что мозг не выводит дофамин естественным образом и накапливается в синапсах, вызывая эйфорию и бдительность. По мере того, как эффекты стираются, это вызывает сильную тягу к большему количеству препарата. Из-за этого эти мощные стимуляторы вызывают сильное привыкание.

Когда вы думаете о своей повседневной жизни, легко убаюкать себя убеждением, что есть одна «установка» для вашей сознательной мысли. То есть вы, вероятно, верите, что придерживаетесь одних и тех же мнений, ценностей и воспоминаний в течение дня и на протяжении недели.Но «вы» похожи на тусклый выключатель света, который можно переключать от полной темноты к полной яркости. Этот переключатель — сознание. В самой яркой обстановке вы полностью бдительны и осведомлены; при диммерных настройках вы мечтаете; а сон или потеря сознания представляют собой еще более тусклые настройки. Степень, в которой вы находитесь в высоком, среднем или низком состоянии сознательного осознания, влияет на то, насколько вы восприимчивы к убеждению, насколько ясны ваши суждения и сколько деталей вы можете вспомнить.Таким образом, понимание уровней осведомленности лежит в основе понимания того, как мы учимся, принимаем решения, запоминаем и многие другие жизненно важные психологические процессы.

Бессознательное и сознательное в гипнотерапии

Многие клиенты спрашивают меня, в чем разница между подсознанием и бессознательным. На самом деле разницы нет, просто разные профессионалы используют разную терминологию; В этой статье я буду использовать терминологию каждого упомянутого исследователя. Гораздо интереснее разница между сознательным и бессознательным.Предполагается, что бессознательное — это часть вашего разума, которая позволяет вам вспоминать такие вещи, как ваш день рождения. В своем сознательном уме вы в настоящее время не думаете о своем дне рождения, но если вы спросите себя об этом, ваше подсознание перейдет на сознательный уровень.

Зигмунд Фрейд интересовался бессознательным разумом и его отношениями с сознательным разумом. В 1915 году он описал сознательный разум, включающий все психические процессы, которые находятся в нашем сознании, включая голод, жажду, усталость и т. Д.Он описал сознание таким образом, чтобы помочь объяснить свою сложную психоаналитическую теорию. Идентичность, эго и суперэго описываются как функционирующие на разных уровнях сознания, в то время как способность запоминать или влиять на них будет постоянно переходить с одного уровня на другой в результате взаимодействия между ними.

В 1970 году психиатр Элленбергер написал книгу The Discovery of the Unconscious , в которой исследуются истоки психоанализа и психотерапии в доисторические времена.Читая работы Гасснера и важные работы Месмера, Пюисегюра, Шарко и Фрейда, Адлера и Юнга, он полагал, что бессознательное — это реальная сущность.

В психологии бессознательное — это часть сознания, которая не в данный момент работает в рамках осознания. Джанет предположила, что мощное бессознательное находится под слоями критических мыслительных процессов. Он предположил, что он хранит знания и память, потому что есть предел тому, сколько информации может храниться в сознании.

Другие предполагают, что бессознательное — это совокупность всего, что получено через чувства, и любой другой информации, которую собирает разум, которая не может быть использована в сознательных процессах. Он защищает сознание от информационной перегрузки. Он хранит информацию, которую можно получить, когда это необходимо, а также информацию, которая не была полностью обработана или непонятна, например, у вас может быть инстинкт к чему-то, но вы не знаете, почему.

Гэвин Де Беккер обсуждал это как проявление бессознательных мыслительных процессов и способ, которым сознательный разум обычно контролирует реакции, даже если подсознание работает.

Барг и Морселла исследовали концепцию бессознательного, предположив, что в настоящее время есть реальные доказательства того, что бессознательный разум так же адаптируется, многогранен, контролирует и рассуждает, как и сознательный. Они предположили, что существует ряд независимых бессознательных систем управления поведением, которые бывают перцептивными, оценочными и мотивационными. Они пришли к выводу, что действия бессознательного предшествуют действиям сознательного.

Как гипнотерапия работает с бессознательным

В гипнотерапии используется значительное количество различных техник, многие из которых работают с подсознанием.Ниже приведены несколько примеров:

Гипнотерапия с внушениями является обычным явлением и включает в себя предложение серии внушений клиенту во время лечения. Цель этого — помочь клиенту легче достичь чего-то в своем сознательном состоянии, например, похудеть или избавиться от зависимости. Этот метод часто используется, когда не видно первопричины, или в краткосрочной терапии.

Аналитическая гипнотерапия или гипноанализ часто полезны при работе с более глубокими проблемами и включают использование психотерапии в рамках гипноза.Может существовать глубоко укоренившаяся проблема, которую внушающая терапия может фактически замаскировать. Это гораздо более длительный процесс, и его цель — решить, а не управлять.

Когнитивная гипнотерапия отличается от традиционных форм. Он объединяет ряд различных теорий, включая позитивную психологию, нейробиологию, эволюционную психологию и нейролингвистическое программирование (НЛП). Обеспечивает индивидуальный подход к потребностям клиента.

Когнитивно-поведенческая гипнотерапия вместе с прогрессивной мышечной релаксацией — это научно обоснованная терапия, направленная на борьбу с тревогой, разработанная Ost в Швеции.Этот метод был адаптирован для лечения ряда различных проблем, и исследования показали эффективные результаты в отношении лечения общего тревожного расстройства. Этот метод часто рекомендуется использовать при управлении беспокойством и при низком уровне стресса. Это похоже на гипнотическую десенсибилизацию.

Использование метафор в гипнозе — это использование личных историй для создания метафоры, которая вызовет положительные изменения. В гипнозе метафоры относятся к перенесенным отношениям, чувствам размещения внимания, убеждениям, ценностям и предположениям.Юнг определил метафору как слово или символ, подразумевающий нечто большее, чем его поверхностное значение, что он имеет неявное значение для подсознания. Это значение можно изучить, чтобы помочь людям работать через преобразование мыслей, идей и исцеление.

Подсознание имеет хорошо изученную историю, и его применение в гипнотерапии очень интересно. Тем не менее, исследованиям еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем механизмы разума будут полностью поняты. Несмотря на это, современные знания позволяют использовать эффективную практику гипнотерапии.

Поделись этой статьей с другом

.