Гадания. Китайская Книга Перемен. И-цзин. Гексаграмма № 21. ШИ ХО. СТИСНУТЫЕ ЗУБЫ
Гексаграмма
№ 21ШИ ХОСТИСНУТЫЕ ЗУБЫ
ПРЕОДОЛЕНИЕ.
ПЛАН НАСИЛИЯ
КРУТЫЕ МЕРЫ.
КОНТРОЛЬ
СТОЛКНОВЕНИЕ С ПРОБЛЕМОЙ.
УСТРАНЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЯ.
ПРОЯВЛЕНИЕ НАСТОЙЧИВОСТИ
ВО ВСЕМ МНЕ ХОЧЕТСЯ ДОЙТИ ДО САМОЙ СУТИ
ДОБИРАЯСЬ ДО ГЛУБИН.
ОХОТНИК. УКУС.
ПРОКУСЫВАНИЕ НАСКВОЗЬ
Название
ШИ-ХО (Стиснутые зубы):
ШИ —
Есть. Откусывать. Жевать.
Покусывать. Обгрызать.
Достигать. Добираться до чего-либо.
Доходить до сути, отбрасывая несущественное.
— Иероглиф изображает рот и знак предсказания, указывая на достижение истины через интуитивное осознание скрытого.
ХО —
Объединять. Сводить воедино.
Стискивать зубы.
Прогрызать. Сокрушать.
Звук голосов.
— Иероглиф изображает сжатые челюсти в виде крышки, накрывающей горшок.
Символ
Гром и молния.
ОГОНЬ И ГРОМ — Внутренняя сила пробивается через препятствие, чтобы распространиться как осознание во внешнем мире.
Стиснутые зубы.
Властители древности прибегали к телесным наказаниям, чтобы обеспечить исполнение законов.
Цветок – Бегония (лат. Begonia): Остерегайся. Будь осторожен. Опасность. «Знай: тебе завидуют!». «Мне можешь доверять с остальными будь осторожней», «Не всем ты нравишься так, как мне».
Бегония — Полезна людям с ослабленной энергетикой, бегония подпитывает их своей энергией, придает сил и решимости. Помогает рождению новых идей. Очень полезна для учителей, писателей, журналистов.
Способствует очищению бронхов, поэтому рекомендуется выращивать в домах, где есть курильщики. Бегония просто необходима в домах, где живут пессимисты, она будет способствовать созданию хорошего настроения. Бегония – растение закрытое, она не позволит вашим эмоциям выливаться наружу. Когда у вас недостаток финансов просто подойдите к Бегонии, поговорите с ней, попросите помочь. Через некоторое время деньги у вас появятся. Увидеть во сне цветок бегонии в ваших волосах или на одежде означает осуждение окружающими вашего пристрастия к изысканным и необычным вещам.
В честь бегонии назван астероид (943) Бегония, открытый в 1920 году.
Ключевые слова
Держать в зубах, в руках.
Прокусить.
Стиснуть.
Удержать с болью.
Ухватить кусок, разрушить.
Объяснение структуры
В данном знаке твердый уровень Ян находится посреди мягких, поэтому их уровни разделены, что помогает различать их вполне ясно.
Главное
Основные тезисы
Стиснутые зубы означают решимость.
Тяжбы приводят к негативным событиям, в конце концов к ограничению свобод.
Польза в тюрьмах.
Решительное преодоление препятствий содержит скрытую возможность воссоздания трудной ситуации.
Девиз
«Вырвешь засохшее мясо. Получишь желтое золото»
«Глядя на грозу, не забывайте о солнце, которое скоро покажется из-за туч.»
«Истина лежит где-то, но, если 6 мы только знали где.» Уильям Каупер
«Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершился впредь.» Платон
— Устраните препятствия, перекрывающие вам путь. Ясность восприятия, верное суждение и решительные действия уничтожат препятствие.
Описание:
Линии гексаграммы ШИ-ХО символизируют открытый рот, закрыться которому мешает преграда.
В этой ситуации лучше всего сжать зубы с силой, чтобы устранить преграду. Правильное рассуждение и решительные действия приведут к успеху, и образуется союз. Виновные должны понести наказание.
Краткое описание ситуации
Чтобы всё складывалось удачно, препятствия должны быть устранены.
Проблемы должны быть поняты и преодолены с настойчивостью и серьёзностью. Тогда будет восстановлен баланс между внутренним и внешним (любовь, чувства — социальные отношения, работа).
Толкование гексаграммы:
НЕБЛАГОПРИЯТНЫЙ ПЕРИОД БЫСТРО ЗАКОНЧИТСЯ.
Наступило время решительных действий, время преодоления препятствий. Эти усилия должны быть подобны Грому и Молнии, из которых состоит гексаграмма, которая описывает момент глубокого напряжения воли, о чем и говорит этот образ «Стиснутые зубы»
Сейчас необходимо докопаться до сути происходящего, найти конкретные причины беспокойства и устранить их.
Нет более важной задачи на данный момент. Здесь не может быть никаких половинчатых мер. Проблема не исчезнет самопроизвольно.Вы столкнулись с серьезным препятствием. Будьте решительны.
Вгрызайтесь в проблему, пока не прорветесь наружу. При этом вы узнаете, чего стоите на самом деле.
Ситуация не безоблачная, сопротивление серьезное и опасности нешуточные. Вас ожидают серьезные препятствия, реальная угроза жизни, встреча с человеческой подлостью и низостью. Но в конечном итоге вас ждет победа.
Наступило время, когда вы можете бороться за свои права и требовать наказания своих обидчиков: «Благоприятно судебное разбирательство». Закон и общественное мнение должны быть на вашей стороне.
Решительность приведет к успеху. Применяйте законы и наказания там, где это необходимо. Отстаивание своих прав и обращение в судебные инстанции благоприятно в данной ситуации.
Следует помнить, что любое судебное разбирательство или установление справедливости — дело небыстрое, требует затрат воли, терпения и знаний закона.
Часто, желая добиться справедливости, люди теряют интерес ко всему остальному, не видят или упускают возможности, которые могут поправить их ситуацию вне суда. Да, с ними обошлись несправедливо, но часть истины была восстановлена судебным порядком, вредные начальники наказаны и испуганы, пошли на уступки, пора остановиться. Нет, жажда наказать еще и еще, стремление лишить врага служебного поста, добиться санкций самых высоких судебных чиновников не дают покоя. Установление справедливости превращается в манию, ухудшается здоровье, страдает материальный бюджет семьи, все разговоры сводятся только к письмам, ответам, запросам и отпискам чиновников. И-Цзин еще раз нам напоминает о чувстве меры во всем, даже в праведном деле.Что-то мучает вас, вы чувствуете себя несчастным. Вы в отчаянии, и вам кажется, что так будет всегда, но это не правда. Да, сейчас у вас в жизни трудный период, но он не будет длиться вечно. Попробуйте взяться за новое дело, и обстоятельства ваши улучшатся.
Добросовестная работа постепенно и неуклонно приведет вас к очень крупному успеху.
Непреклонность и настойчивость — вот то, что вам сейчас нужно. Действуйте, стиснув зубы.
Вы считаете себя жертвой несправедливости. Если будете постоянно думать о том, как такое могло случиться, делу это не поможет. Очевидно, в чем-то вы допустили ошибку, одну из тех, какие в огромном множестве допускают и другие. Наберитесь мужества и извлеките из случившегося должный урок.
Вы слишком мрачно смотрите на вещи и во многом драматизируете ситуацию. Помните, что ваши черные мысли отражаются и на ваших реальных делах. Вместо того, чтобы терзаться пустыми сожалениями, проявите терпение и выдержку.
Оставайтесь рассудительным и ждите спокойно, тогда очень скоро все переменится к лучшему для вас.
Пора разобраться и в перипетиях личных отношений. Если вас незаслуженно обижали, игнорировали, обвиняли во всех проблемах, объяснитесь, выскажите свою точку зрения.
Вы можете встретиться со стеной непонимания или эгоизма, но не унывайте. Вы учитесь уважать себя и стать уверенным в том, что вы достойны одобрения и любви.Домашние дела, общение с друзьями, погружение в работу принесут вам желанное равновесие.
Успокойтесь и сконцентрируйтесь на своей цели. Все не так плохо – вы имеете все шансы, чтобы ваше желание исполнилось, но для начала вам надо взять себя в руки!
Что касается исполнения вашего желания, то как раз сейчас кое-кто содействует этому.
Сейчас ваша Тень (то, что необходимо принять и держать под контролем) – Тень КОНТРОЛЬ. Первичный канал, которые активизирует энергию Воли – это защита своей территории, семьи, племени. В современном обществе все эти виды активности заменяются денежным эквивалентом, добывание которого решает все вопросы выживания и контроля. Если у вас есть деньги – вы контролируете свою жизнь, такова позиция волевого Эго. В нашем сознании именно добыча ресурсов и личный контроль за своим пространством считаются достаточно этичным оправданием для того, чтобы применять силу.
Люди, обладающие сильной Волей, несут в себе способность, право держать что-то под своим Контролем, но в зависимости от индивидуальных способностей реализуют это право различными путями. В своей эволюции Воля воспитывается Тенью КОНТРОЛЯ. Эта Тень заставляет быть одержимым темой Контроля всего и вся. В помощь этим действиям придумываются тысячи законов и возможностей контролировать, просматривать, записывать всех вокруг. Этот контроль поглощает всякую возможность личной свободы. Надо отметить, что подконтрольный и контролирующий связаны одной цепью. И эта цепь держит всех одинаково крепко. Такой Контроль «всего и вся» вызывает напряжение, подавление и страх. Реактивная природа Тени – человек управляющий. Этот тип характера не может принять никаких перемен, кроме тех, что вызвал сам. Он испытывает постоянную потребность контролировать не только себя, но и все вокруг, таким образом, показывая свое превосходство. Структура такой личности такова, что она не может позволить выйти из-под ее контроля ни одной мелочи, и если такое происходит, что гнев и раздражение вырываются наружу. Подобное упорное стремление контролировать плохо влияет на физическое здоровье, в особенности на сердце. Вследствие неспособности отпустить ситуацию, такой человек часто оказывается в глубоком физическом и эмоциональном кризисе. Подавленная природа Тени Контроля – человек подчиняющийся. Такой тип характера основан на отрицании собственной важности и личной силы. Такой человек позволяет контролировать себя, перекладывая на других ответственность за собственную жизнь, не желая что-то брать на свои плечи. Он подсознательно обвиняет жизнь и окружающих во всем, чтобы с ним не случилось, ищет и находит виноватых, тем самым закрывая центр своей Силы Воли (свое сердце). Решение вопроса – мера контроля и стремление, обладая властью, не подчинять и контролировать, а объединять людей, побуждая их к совместному действию в достижении общих целей. Такому лидеру необходимо заработать Авторитет. Авторитет – это не высокое положение в иерархии или, то, что дают разные регалии, от королевских, президентских до званий и лауреатств. Авторитет не может утверждаться волей, он возникает только при доверии и уважении. Разумность лидера любой группы или коллектива, его жертва энергии собственной воли на благо окружающих его людей и создает ему Авторитет.
Нет более важной задачи на данный момент. Здесь не может быть никаких половинчатых мер. Проблема не исчезнет самопроизвольно.
Часто, желая добиться справедливости, люди теряют интерес ко всему остальному, не видят или упускают возможности, которые могут поправить их ситуацию вне суда. Да, с ними обошлись несправедливо, но часть истины была восстановлена судебным порядком, вредные начальники наказаны и испуганы, пошли на уступки, пора остановиться. Нет, жажда наказать еще и еще, стремление лишить врага служебного поста, добиться санкций самых высоких судебных чиновников не дают покоя. Установление справедливости превращается в манию, ухудшается здоровье, страдает материальный бюджет семьи, все разговоры сводятся только к письмам, ответам, запросам и отпискам чиновников. И-Цзин еще раз нам напоминает о чувстве меры во всем, даже в праведном деле.
Вы можете встретиться со стеной непонимания или эгоизма, но не унывайте. Вы учитесь уважать себя и стать уверенным в том, что вы достойны одобрения и любви.
Люди, обладающие сильной Волей, несут в себе способность, право держать что-то под своим Контролем, но в зависимости от индивидуальных способностей реализуют это право различными путями. В своей эволюции Воля воспитывается Тенью КОНТРОЛЯ. Эта Тень заставляет быть одержимым темой Контроля всего и вся. В помощь этим действиям придумываются тысячи законов и возможностей контролировать, просматривать, записывать всех вокруг. Этот контроль поглощает всякую возможность личной свободы. Надо отметить, что подконтрольный и контролирующий связаны одной цепью. И эта цепь держит всех одинаково крепко. Такой Контроль «всего и вся» вызывает напряжение, подавление и страх. Реактивная природа Тени – человек управляющий. Этот тип характера не может принять никаких перемен, кроме тех, что вызвал сам. Он испытывает постоянную потребность контролировать не только себя, но и все вокруг, таким образом, показывая свое превосходство. Структура такой личности такова, что она не может позволить выйти из-под ее контроля ни одной мелочи, и если такое происходит, что гнев и раздражение вырываются наружу.
Подобное упорное стремление контролировать плохо влияет на физическое здоровье, в особенности на сердце. Вследствие неспособности отпустить ситуацию, такой человек часто оказывается в глубоком физическом и эмоциональном кризисе. Подавленная природа Тени Контроля – человек подчиняющийся. Такой тип характера основан на отрицании собственной важности и личной силы. Такой человек позволяет контролировать себя, перекладывая на других ответственность за собственную жизнь, не желая что-то брать на свои плечи. Он подсознательно обвиняет жизнь и окружающих во всем, чтобы с ним не случилось, ищет и находит виноватых, тем самым закрывая центр своей Силы Воли (свое сердце). Решение вопроса – мера контроля и стремление, обладая властью, не подчинять и контролировать, а объединять людей, побуждая их к совместному действию в достижении общих целей. Такому лидеру необходимо заработать Авторитет. Авторитет – это не высокое положение в иерархии или, то, что дают разные регалии, от королевских, президентских до званий и лауреатств.
Авторитет не может утверждаться волей, он возникает только при доверии и уважении. Разумность лидера любой группы или коллектива, его жертва энергии собственной воли на благо окружающих его людей и создает ему Авторитет.Прорицательный аспект
Судебные дела ожидают того, кому выпал этот знак в раскладе.
Человек будет взят под стражу или в плен. Свободы нет.
Гром и молния не бывают друг без друга. Это как нижняя и верхняя челюсти. Следствие, суд, тюрьма — тоже «челюсти» особого рода.
Описание 6 черт последовательно (6 линия самая верхняя)
• Принимая данные значения линий гексаграммы, мы не должны забывать, что они следуют одна за другой в строгом порядке – от первой, нижней линии, к следующей за ней, и так до верхней линии.
• Так как гексаграмма – это единый символ, отражающий общее состояние будущего (настоящего или прошлого), мы должны помнить, что более низкие линии оказывают влияние на линии, стоящие выше в структуре гексаграммы.
• Линии, занимающие более высокое положение в гексаграмме, не могут оказывать влияние на линии, занимающие более низкое место в гексаграмме, как будущее не должно оказывать влияние на прошлое.
6. Долгосрочный прогноз. Цель жизни и пути ее достижения.
Длинная – Не стоит брать на себя ответственность, которую вы не в состоянии осилить. Она большим грузом ляжет и на ваше физическое состояние, и на душевное спокойствие. Вы виноваты, но не делайте поспешных выводов. Это приведет к неудаче. Предстоят испытания, будьте терпеливы, смиренны, экономьте силы и средства.
5. Среднесрочный прогноз. Планы, цели и пути их реализации.
Короткая – Будьте беспристрастны и осознайте свою ответственность, так вы избежите ошибок. Оставайтесь внимательным и перестраховывайте свои намерения. Желтый металл, скорее всего, означает охотничью дробь — это не «железная стрела», но навредить человеку может.
4.
Ближайшие планы. Прогноз на завтра и ближайшие дни
Длинная – В вашей деятельности, общении наступил резкий и непредсказуемый момент. Это реальная опасность, поэтому каждый шаг должен быть, как на минном поле. Гибкость и бдительность завершат ваше дело благополучно, вас ждет счастье. Сильные противники должны быть наказаны по заслугам.
3. Ваши отношения с окружающими людьми, коллегами и близкими
Короткая – Вам предстоит испытание. Оно связано не только с возможным употреблением некачественной пищи, отравлением, но и с получением негативной информации, общением с нечистоплотными людьми, ваше дело может оказаться заранее проигранным. Будьте осторожны! Кто-то останется безнаказанным, но это не страшно
2. Ваше отношение к себе, к своему месту в мире, в коллективе и семье
Короткая –Вам везет и перед вами открывается возможность ухватить большой куш, но при этом вы можете потерять авторитет. Вы ведете себя грубо, алчно, неэтично.
Остановитесь, посмотрите на себя со стороны. Вас принимают таким, какой вы есть, но мнение у окружающих останется свое. Ваше наказание, возможно, было слишком суровым. Но вред несерьезен.
1. Ваша материальная и духовная основа, базис, влияние прошлого
Длинная – Лучше предостеречь от первой ошибки, чем наказать за нее. Сейчас вы в затруднительном положении, ваши действия скованны, вы зависимы от других, терпите убытки. Но беда еще невелика, вы можете с ней справиться в самом ее начале.
Каждая черта означает ступень развития ситуации:
1. Черта первая (нижняя) – ЗАРОЖДЕНИЕ СИТУАЦИИ:
Длинная – Вы зависите от других людей. Есть вероятность пойти не в том направлении. Если вовремя осознаёте ошибку, беды удастся избежать. Вы должны воздержаться от поступка, который может оказаться неправильным и причинить вред. Наденьте колодки для того, чтобы не пойти по неправильному пути.
Никто не осудит вас за это.
«Надень колодки и придави пальцы на ногах. Хулы не будет.»
2. Черта вторая – ВНУТРЕННЕЕ ОСОЗНАНИЕ:
Короткая – Осмыслите, что портит вам жизнь и заставляет вас бежать от себя. Препятствие, выраженное в образе мягкого мяса, вполне преодолимо. Но нужно действовать с оглядкой, иначе дышать (жить) станет трудно. Настойчивость поможет достичь успеха.
«Вцепишься зубами в мягкое мясо. Оно придавит твой нос.
Хулы не будет.»
3. Черта третья – ПЕРЕХОД В РЕАЛЬНЫЙ МИР:
Короткая – Преодолевая косность, корни которой находятся в прошлом, вы сталкиваетесь с отравой для познания. Выведите яд наружу. Не останавливайтесь на половине пути. Если вы попытаетесь приспособиться к ситуации, то вам придется пожалеть об этом, но в целом вы находитесь на верном пути. Очень сложно вам даётся удержание внутренней цельности.
Хорошо знакомый вам человек препятствует вам. Его попытки не увенчаются успехом, но будет несколько неприятно. Возможно получение известий, которые могут выбить из колеи, а также взаимодействие с людьми, имеющими нечистые помыслы. Вы можете оказаться в проигрыше. Проявите максимальную внимательность и осторожность. Есть вероятность пищевого отравления.
«Вцепишься зубами в окостеневшее мясо — встретишь яд.
Небольшое сожаление.
Хулы не будет.»
4. Черта четвертая – НАЧАЛЬНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ВНУТРЕННИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ ВОВНЕ:
Длинная – Возникла непредвиденная ситуация. Это реальная угроза, вы должны действовать очень медленно и обдуманно. Спешка только навредит. Не давайте своим противникам втянуть вас в нечистые дела. Внимательность и осознанность помогут выйти сухими из воды. Вас ожидает успех. Не так трудно ранить добычу, как извлечь стрелу. Оцените достигнутое и поймите, что позволило вам добиться успеха.
Так вы приобретете способность направлять свою силу и придавать форму вещам. Не оставляйте усилий. Путь открыт, несмотря на затруднения.
«Вцепишься зубами в мясо при кости.
Добудешь металлическую стрелу.
Благоприятна стойкость в затруднениях.
Счастье.»
5. Черта пятая – ПИК РАСКРЫТИЯ:
Короткая – Вероятность угрозы уже отступила, но бдительность терять не нужно. Борясь за свои идеалы, вы открываете в себе новые грани. Вам предстоит долгий и упорный труд, но тем более великим будет вознаграждение. Стойкость в сохранении достигнутого особенно затруднительна, но вам не придется сожалеть о своем решении.
«Вцепишься зубами в засохшее мясо.
Добудешь желтое золото.
Будешь стойким в опасности — хулы не будет.»
6.
Черта шестая (верхняя)– ОКОНЧАНИЕ:
Длинная – В голове у вас дым, а в душе огонь страстей. В результате вы не слышите взываний здравого смысла. Не берите на себя обязательства, которые не способны реализовать. Впереди испытания, подготовьтесь к ним, будьте экономны. Вы остановились в своем развитии. Путь закрыт. Займитесь самоанализом, иначе вам не на что надеяться.
«Наложат колодку на шею, и придавит она уши.
Несчастье.»
Резюме. Интерпретация при гадании
1. Общественное положение, политика.
Крах ситуации, неуспех в политической борьбе.
Судебные процессы. Заканчиваются они не в пользу гадающего.
Приготовьтесь к несвободе, к зависимости разного свойства.
Угроза всему, чем дорожит тот, кому выпал этот знак.
2. Бизнес (все, что связано с материальным миром).
Крах, банкротство предприятий и фирм.
Несвобода, арест счетов в банках, различного уровня проверяющие и надзирающие.
Люди, чрезвычайно негативные для ваших проектов.
Отказ от финансирования.
3. Взаимоотношения (любовь, отношения полов, жизнь в семье)
Рабство, а не любовь, тяжелая зависимость, возможны неприятности.
Ревность.
Разрыв. Предательство.
Возможно изнасилование (для девушек).
4. Межличностные отношения.
Развод, расставание.
Тяжба из-за наследства.
Забвение долга и обязанностей.
5. Здоровье (на физическом и тонком планах).
Дорожно-транспортные происшествия, тяжелые последствия для физического здоровья.
Увечья.
Инвалидность.
6. Тенденция.
Соответствие со Старшими Арканами Таро
ПРАВОСУДИЕ. Аркан №11 (8)
ПОВЕШЕННЫЙ. Аркан №12
БАШНЯ.
Аркан №16
В статье использованы материалы из
Энциклопедия «Путь Гармонии»
С. Карчер «И-цзин для начинающих»
Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих
Вера Склярова «Карточный канон И-цзин»
https://hermenes.com/Homepage/row1.htm
https://1001goroskop.ru/gadanie/?kniga-peremen/2/
http://happy-year.narod.ru/gadaniya/kniga/kniga2.
https://ini.lila-astro.club/1-rozhdenie/
http://64hex.ru/karcher/35.htm
https://fi.pinterest.com/pin/
https://fractalhd.ru/category/i-tszin/
https://thelib.ru/books/aleksandr_fedorovich_aleksandrov/cifrovoy
https://ojkumena-od.blogspot.com/2014/09/blog-post_27.html
https://www.livemaster.ru/topic/2160793-komu-interesno-o-lyutike
https://myphs.jimdofree.com/
https://magiachisel.ru/KnigaPeremen
https://www.
artplot.ru/idea/
https://stihi.ru/avtor/monaxnax&book=14#14 Роман Артман Швец
https://gadalkindom.ru/gadania/geksagramma/24-fu-vozvrat.html#index-4
| Онлайн гадания Таро Онлайн гадание по «Книге перемен» Гадания Галерея карт Таро Карты таро Расклады Значения карт (все карты) Статьи |
Вашему вниманию предлагается бесплатное онлайн гадание по ‘Книге перемен’. Китайская Книга Перемен является одной из самых древних книг дошедших до нашего времени. Самое ранее издание этой книги насчитывает более 5000 лет. Книга перемен — это непросто наследие китайского мистицизма как привыкли думать европейцы, это культурное наследие целой эпохи. Гадание по Книге перемен воcходит к 2800 году до нашей эры, именно тогда легенларный правитель Фу Си составил систему символов, соответствоваших его представлениям о мироздании, где главенствовали небо и земля, из взаимодействия которых рождались все вещи и явления, живое и неживое. Сеанс начинается с того, что вы мысленно формулируете вопрос, который в данный момент занимает вас больше всего и ответа на который вы ждете от книги. Затем необходимо шесть раз подбросить монеты, чтобы получить шесть черт и составить гексаграмму. После этого остается лишь прочитать текст-толкование. Перед началом гадания необходимо учесть следуещее: Комментарии.
Страницы с комментариями: 1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6 Примечание. Комментарий будет виден после модерации. |
Страницы: 1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6
Guest, 2021-03-03 01:32:05
Guest, 2021-05-11 17:30:52
Guest, 2021-06-23 20:42:54Легенды : Книга Перемен
«Если бы мне удалось продлить жизнь, я отдал бы пятьдесят лет лишь на изучение Книги Перемен. Тогда я бы смог не совершать столько ошибок», — сказал как-то мудрый Конфуций под конец своей богатой событиями жизни.
Действительно, Китайская Книга Перемен дает ответы на, казалось бы, самые сложные и нерешаемые вопросы, помогает смотреть на вещи мудро и философски, без лишней суеты. Это не просто система гаданий — это книга древней восточной мудрости, которая раскрывает свой смысл через философские изречения. С Книгой нужно вести диалог, тогда она поможет выбрать правильный путь.
Книга Перемен (если переводить дословно китайские иероглифы — Канон Перемен) возникла в эпоху правления легендарной династии Чжоу (1045 — 221 до н. э.). Это один из наиболее ранних письменных источников Древнего Китая; известно, что первая редакция появилась еще до VI до н.э.
Книга состоит из 64 гексаграмм — символов, каждый из которых отражает какую-либо ситуацию или сюжет человеческой жизни. Каждый символ, в свою очередь, состоит из 6-ти ступеней, эти ступени отражают динамику развития ситуации, которая зашифрована символом-гексаграммой.
Чтобы получить ответ от Книги Перемен, нужно знать несколько правил гадания.
А теперь к сути гадания: для начала сформулируем вопрос, он должен быть прямым, ясным и действительно важным для Вас. Теперь нам понадобятся лист бумаги, на котором мы будем рисовать гексаграмму, и три монеты, каждую из которых нужно подбросить два раза. Подбрасываем монеты и следим за тем, как упала каждая: если орел — чертим на листе сплошную линию, если решка — прерывистую. Гексаграмма рисуется горизонтальными линиями, в итоге она состоит из 6-ти прерывистых и сплошных линий и с виду отдаленно напоминает иероглиф. Итак, мы получили нашу гексаграмму — это и есть ответ на вопрос, осталось найти ее значение в Книге. А дальше самое интересное — нужно внимательно прочесть ее значение и получить ответ.
Во II веке до н.
э. Книга Перемен стала официальной доктриной конфуцианства и до сих пор занимает почетное место в списке основных конфуцианских трудов. Вообще древнекитайская литературная традиция создавалась преимущественно представителями конфуцианства. Несмотря на то, что есть основания датировать появление первой редакции Книги Перемен VI-VII веками до н.э., современные китайские исследователи постоянно расширяют хронологические рамки и умышленно «старят» Книгу, приписывая ее появление настолько древней эпохе, что она остается вне конкуренции по сравнению со всеми другими древними текстами.
Значение Книги Перемен для китайской культуры колоссально. Она повлияла на классическую литературу и дала толчок развитию философии, математики, политической мысли и искусства.
Мудрый Конфуций предостерегал: «Не дай Вам Бог жить в эпоху перемен!», однако если верить Книге, то ни в человеческой жизни, ни в природе нет ничего статичного. Все течет и все изменяется, и, чтобы делать меньше ошибок, иногда стоит прибегать к советам Великих.
Евгений Крякин
Книга перемен — Книга
Книга Перемен
(лекция)
И цзин.2.
Я продолжаю разговор о Книге Перемен.
Мы уже разобрались с триграммами.
Теперь займёмся самими гексаграммами.
В Чжоуских Переменах сказано: Вэнь-ван удвоил триграммы и, тем самым, придумал гексаграммы.
Кто такой Вэнь-ван?
Это посмертное имя основателя династии Чжоу, которая в 1122 году до нашей эры сменила династию Инь-Шан.
Вэнь-ван – значит Царь Просвещённый: здесь тот же иероглиф вэнь, который означает письменность, литературу, культуру и т.п.
Как говорится в одном из гимнов Ши Цзин – Книги Песен:
И Царь Просвещённый воскликнул: О горе!
О горе великое царству Инь-Шан!
На
самом деле Вэнь-ван не был императором,
он был главой удела Чжоу.
Это его сын, У-ван – Царь Воинственный, действительно, вторгся в царство Шан и покорил Древний Китай.
Но именно Вэнь-ван благодарными потомками считается родоначальником династии Чжоу, поскольку по мудрости своей был достоин престола, своим духовным совершенством он стяжал милость неба, отвернувшегося от последних представителей династии Инь за их недостойное поведение.
Другой сын Вэнь-вана – Чжоу-гун был помощником и советником своего брата У-вана, а после его смерти – регентом при малолетнем императоре, своём племяннике.
Он написал афоризмы к гексаграммам.
Так был создан И цзин.
Он состоит из 64 графических символов – гексаграмм.
С каждой гексаграммой связаны ее название и, так называемые, мантические формулы.
Второй
слой – афоризмы к гексаграммам.
Третий – афоризмы к каждой черте каждой гексаграммы.
Что такое мантические формулы?
Это четыре иероглифа юань, хэн, ли и чжэн, различные сочетания которых и дают ту или иную формулу.
Юань можно перевести как изначальный – или импульс.
Хэн означает свершение – или развитие.
Ли – это благоприятный – или оформление.
Чжэн – стойкость.
Легендарный японский воин и государственный деятель эпохи Токугава, Бандзан Кумадзава (1619 — 1691) был ещё и мыслителем, философом-конфуцианцем.
На основе четырёх мантических формул И цзина он создал даже целую космогоническую теорию, в которой есть вот такая схема.
Что описывает гексаграмма?
Она
описывает ту или иную ситуацию в её
развитии.
И это описание тесно связано со структурой гексаграммы.
Читать гексаграмму нужно снизу вверх, то есть время движется по гексаграмме снизу вверх.
Вэнь-ван удвоил триграммы, и каждую гексаграмму можно рассматривать как последовательность двух триграмм: нижней и верхней.
Нижняя – это внутренняя триграмма, описывающая более раннюю стадию развития ситуации – более раннюю как по времени, так и логически.
Это ещё только внутреннее развитие, не проявляющееся вовне, оно наступающее и созидающее.
Верхняя триграмма – это внешняя триграмма, описывающая более позднюю стадию развёртывания ситуации вовне, это отступающее и разрушающееся.
Если брать по две черты, то есть диграммы, то в гексаграмме их три.
Они соответствуют космической триаде: земля, человек, небо.
Движение
по позициям гексаграммы – это движение
от зарождения данной ситуации, через
её внутреннее созревание, кризис перед
реализацией вовне, выход во внешний
мир, полное раскрытие вовне и, наконец,
завершение, переразвитие и переход в
противоположность.
64 гексаграммы – это такая же универсальная классификационная матрица, как 8 триграмм.
Только во много раз более детализированная, более сложная.
В наше время это находит забавное подтверждение.
Люди, которые знакомятся с Книгой Перемен, начинают обнаруживать гексграммы в своей области.
Математики изучают математические особенности И цзина. Есть даже такое понятие «математика И цзина».
Физики обнаруживают аналогии между системой гексаграмм и системой элементарных частиц.
Химики видят связь Ц цзина с периодической системой химических элементов.
Генетики пишут такие работы, как, например, «Матрично-тензорная интерпретация таблиц древнекитайской «книги перемен» и генетического кода».
Дело
в том, что их поразило совпадение чисел:
64 гексаграммы и 64 кодона – единиц
генетического кода.
А кто-то видит в гексаграммах И цзина классификацию человеческих лиц.
И так далее.
Но для того, чтобы успешно применять универсальную классификационную матрицу И цзина, нужно учитывать порядок расположения гексаграмм.
Такой порядок описывает глобальный мировой процесс, в котором каждая ситуация, проходя путь своего развития, превращается в следующую ситуацию, а последняя – снова в первую.
Таких порядков известно несколько.
Самый простой – порядок по Фу Си, основанный на двочной кодировке гексаграмм.
Если черту инь считать 0, черту ян – 1, а позиции гексаграммы понимать как позиции двоичного числа в позиционном счислении так, чтобы чтение гексаграмм снизу вверх соответствовало чтению числа слева направо, то 64 гексаграммы превращаются в 64 шестиразрядных двоичных числа.
По
Фу Си гексаграммы располагаются просто
в порядке возрастания соответствующих
им двоичных чисел от шести нулей до
шести единиц.
Кстати, когда Лейбниц, впервые описавший двоичную систему счисления в современной форме, ознакомился с Книгой Перемен, он послал письмо китайскому императору.
В этом письме он поздравлял китайцев с изобретением двоичных чисел.
Но вот не знаю, получил он ответ или нет. Думаю, вряд ли.
Ещё один порядок называется Мавандуйским по названию местечка близ города Чанша провинции Хунань, где в начале 70-х годов проводились археологические раскопки.
Там в захоронии 2-го века до н.э. был обнаружен текст Книги Перемен, в котором гексаграммы шли в неизвестном ранее порядке.
В этом порядке нижняя и верхняя триграммы располагаются в двух последовательностях, соответствующих семейной символике И цзин. Потом матрица 8 на 8 заполняется гексаграммами. Под конец гексаграммы, в которых верхняя и нижняя триграммы совпадают, передвигаются в начала строк.
Третий
порядок называется «Восемь дворцов
Цзин Фана».
Его придумал Цзин Фан, который жил в эпоху Хань, в 1-ом веке до н.э. и был выдающимся древнекитайским математиком, музыкальным теоретиком, астрономом, астрологом и специалистом по И цзину.
Он составил астрологический календарь, в котором применил Книгу Перемен со своим собственным порядком гексаграмм.
В этом порядке каждая строка соответствует одной триграмме. Гексаграммы строки получаются друг и друга последовательно инверсией одной черты за раз по закону, одинаковому для всех строк. При этом первая гексаграмма строки – это везде удвоенная триграмма строки.
Эти три порядка не содержат никаких загадок: гексаграммы в них расположены согласно той или иной жесткой закономерности.
А вот самый древний порядок, приписываемый Вэнь-вану, до сих пор не разгадан.
Было бы всё просто, если бы его можно было признать случайным.
Ну,
собрали бамбуковые дощечки с гексаграммами
в один мешок и там они лежат как попало.
Но дело в том, что порядок Вэнь-вана совсем не случаен.
Прежде всего, гексаграммы разбиваются на пары: гексаграмма с нечётным номером и следующая за ней гексаграмма с чётным номером.
Они получаются одна из другой операцией фань – переворотом гексаграммы.
А если гексаграмма симметричная и при перевороте не меняется, то тогда соседняя гексаграмма получается из неё операцией дуй-инверсией черт инь-ян.
Это можно назвать 1-ой дихотомией И цзина.
Кроме этой фундаментальной закономерности, за две с половиной, или даже 3 тысячи лет ицзинистики было обнаружен ещё целый ряд закономерностей, скажем, так: не совсем фундаментальных.
То есть они либо «почти» выполняются, не на все 100%, либо носят частный характер, то есть касаются не всей последовательности гексаграмм.
Второй дихотомией И цзина можно назвать традиционное деление книги на две части: в первой части описаны 30 гексаграмм, а во второй – 34.
Почему не поровну?
Здесь на помощь приходит 1-ая дихотомия, то есть парность гексаграмм.
В древности, до того, как китайцы изобрели бумагу, они писали книги на бамбуковых табличка, как шумеры – на глиняных.
Можно себе представить, что гексаграммы писались на отдельных табличках.
Используя парность гексаграмм, можно съэкономить на количестве табличек и, тем самым, уменьшить вес и объём книги. Одной табличкой можно описать обе гексаграммы пары, потому что каждая из этих гексаграмм получается из другой переворотом таблички на 180 градусов.
И только если гексаграммы пары симметричные, то есть не меняются при перевороте-фань и получаются друг из друга инверсией-дуй, тогда придётся использовать 2 таблички для пары.
В результате получится по 16 табличек в обеих частях И цзина. Вот теперь поровну!
Одну закономерность я нашёл сам, назвал её третьей дихотомией И цзина и сделал о ней доклад на 21-ой научной конференции «Общество и государство в Китае», которую ежегодно проводит Институт Востоковедения.
Коротко ее суть в следующем: если для каждой пары гексаграмм с нечётным и следующим за ним чётным номером подсчитать суммарное число черт ЯН в гексаграммах этой пары, то при движении по И-цзину это число будет попеременно то увеличиваться, то уменьшаться.
Это изображено на графике, где по вертикальной оси отложено число черт ЯН, а по горизонтали – номера гексаграмм.
Получается вот такая синусоидальная линия, отображающая волновой процесс увеличения и уменьшения «света», то есть, светлых черт ЯН, или, если угодно, процесс уменьшения и увеличения «тьмы», то есть, темных черт ИНЬ.
Этот процесс замкнут – после последней пары гексаграмм 63 64 снова читается первая пара гексаграмм 1 2.
Эта закономерность, однако, не стопроцентная. Как видим, имеются два нарушения общего правила: там идут подряд два увеличения числа черт ЯН.
Эти
нарушения можно устранить, если поменять
местами две соседние пары гексаграмм
43-44 и 45-46.
Они помечены цветом фона.
Эта синусоида является простым следствием того факта, что в нечётных парах гексаграмм больше черт ян, а в чётных – инь.
Возникает вопрос: а как распределены по чётным и нечётным местам пары гексаграмм с равным числом черт ян и инь?
Чисто количественно – тоже поровну.
А чтобы учесть «качество», нужно провести более тонкий анализ, принимая во внимание не только число черт ян, но и их позиции.
Для этого позициям гексаграмм можно приписать веса.
Я не буду останавливаться на этом анализе, скажу только, что его результатом становится выявление ещё двух, незаметных на этом графике нарушений.
Эти нарушения тоже исправляются переменой местами двух соседних пар гексаграмм: 59-60 и 61-62.
Есть ещё дополнительные причины сделать такие исправления, но я не буду на этом останавливаться.
Почему эти нарушения всё же имеются в порядке Вэнь-вана – тоже отдельный вопрос.
Этой третьей дихотомии посвящена моя картина «Исправленная машина перемен» в цикле «Чжоуские Перемены».
Её можно увидеть здесь на выставке.
В общем, несмотря на многочисленные усилия исследователей загадка Вэнь-вана до сих пор не разгадана.
На конференции «Междисциплинарные исследования классической Книги Перемен (в аспектах изучения духовных традиций Востока и Запада)» я даже делал доклад, в котором попытался разобраться, почему это происходит.
Я проанализировал много версий: от одной крайности – никакого закона Вэнь-вана не существует, гексаграммы (или, по крайней мере, пары гексаграмм) расположены случайно, до другой крайности – такой закон безусловно существует, но мы его пока не нашли.
История знает примеры таких долгоживущих проблем, которые в конце концов всё-таки решаются.
Промежуточные версии – это разного рода компромиссы, вроде того, что закономерностей так много, что они мешают друг другу, или философский вопрос о том, а что такое закономерность.
А сейчас я хотел бы почитать стихи.
У меня есть несколько стихотворений, связанных с Книгой Перемен.
Но я прочту три.
Первые два стихотворных текста вряд ли можно назвать оригинальным поэтическим творчеством.
Их достоинство в прямо противоположном: в скрупулезной передаче образов афоризмов «Книги Перемен» к первой паре гексаграммам в порядке Вэнь-вана: Цянь=Творчество=Небо и Кунь=Исполнение=Земля.
Каждое стихотворение содержит 16 строк.
Первые и последние две строки относятся к гексаграмме в целом, как «введение» и «резюме».
Каждой черте гексаграммы тоже соответствуют два стиха.
Для «мужской» гексаграммы Цянь я выбрал мужскую рифму,
для «женской» гексаграммы Кунь – женскую рифму.
Вот здесь на слайде справа текст И цзина к 1-ой гексаграмме, а слева – моё стихотворение. Я его прочту.
Есть творчества
извечного закон.
Он с древних заповедан
нам времен.
Могуч и грозен
водяной дракон,
В летящих струях
неподвижен он.
К великой яви
шел великий сон –
На поле появляется
дракон.
Великий путь
проложен и пройден,
Но к вечеру настороже
дракон.
Во мгле ночной
планетный перезвон –
Над бездной
поднимается дракон.
С рассветом
весел он и окрылен –
В великом небе
движется дракон.
Но выше для
чего взлетает он?
Он слишком горд –
он будет осужден.
В великий сон
низвергнется дракон.
Вот творчества
извечного закон.
Такое стихотворение нуждается всё же в некоторых комментариях.
Я дам комментарий в духе той интерпретации, которую, следуя традиции, даёт Щуцкий.
Творчество в чистом виде, как силу, лежащую в начале всего существующего, олицетворяет Небо.
И первая гексаграмма состоит из двух триграмм Цянь=Небо.
Конкретную же творческую личность в Китае всегда символизировал дракон – мощное мужское существо, несущее в себе силу ян, обитающее во всех трех сферах.
Именно восхождение дракона из пучины вод в небесную высь и описывают шесть ступеней гексаграммы Цянь.
Вместе с тем, не следует думать, что это может относиться лишь к каким-нибудь особенным людям, ибо совершенно не в духе Книги Перемен ограничивать предостережения, даваемые в ней, их пригодностью лишь для некоторых людей.
Начальный творческий импульс – самый ответственный, но и самый потаенный, интимный момент процесса, когда любые действия еще неуместны, преждевременны – «неподвижный дракон».
Следующий момент – это пробуждение и выход из уединения внутренней сосредоточенности – «дракон на поле».
Образ великого сна и великой яви я взял из раннего даосизма – из «Чжуан-цзы».
Но эта первая волна творческого акта еще не видна окружающим, поскольку движется во внутреннем мире человека.
При ее завершении и переходе к творческой реализации возникает некий кризис, по-видимому, связанный с опасностью профанации, и нужно быть бдительным – «дракон настороже».
Эта заминка, остановка в движении – есть ни что иное, как подготовка к «прыжку над бездной» – взрывному акту творческой самореализации, когда точно вырывается почва из-под ног.
И, наконец, – триумф творчества, окрыленность, катарсис творца – переживание полноты бытия – «дракон в небе».
На этом, собственно, творческий процесс и заканчивается.
Все дальнейшее – ненужное переразвитие.
Полнота проявления творческих сил достигнута, и тот, кто захочет «творить» и дальше, проявит лишь свою непомерную гордость.
И будет раскаиваться.
Совершенно замечательна в этом месте диалектика «Книги Перемен», которая утверждает, что хотя творчество – это благотворная сила, но для достижения подлинно благого результата нужно ограничить и творческие силы, чтобы они не «главенствовали».
По-существу, это призыв к возвращению к реальной жизни, «в мир».
Именно возвратом в мир Магистра Игры Йозефа Кнехта заканчивает Герман Гессе свой роман «Игра в бисер».
Творчество же должно на время умереть, «уснуть», чтобы освободить путь для жизни.
Теперь 2-ая гексаграмма Кунь-Исполнение-Земля.
Благоприятна
стойкость кобылицы.
На северо-востоке
нету друга.
И если иней
под ногами серебрится,
Жди крепкий
лед и завыванье вьюги.
Углов же нет
у плоского квадрата!
И ни к чему твои
приготовленья.
Умерь свой
блеск и качеств проявленье,
Безропотно
иди за старшим братом.
Потуже завяжи
мешок желаний,
Не жди хвалы – тогда
хулы не будет.
И счастье
изначальное пребудет –
Как желтой
юбки колыханье.
Сумей не перейти
через границы.
Там синий с желтым
борются драконы.
И кровь – как
дождь, и гром – как стоны.
Пребудет
вечной стойкость кобылицы.
Комментарий.
Творить невозможно в пустом пространстве.
Творчество – это одухотворение материи.
Но чтобы осуществить абсолютное творчество, эта среда исполнения сама должна быть абсолютно податливой и пластичной.
Она должна быть лишена собственной инициативы и в полной самоотрешенности лишь следовать и вторить творческим импульсам.
Но она не должна быть и бессильной, иначе окажется не в состоянии исполнять творческий замысел.
«Книга Перемен» использует метафору «кобылицы», которая и лишена норова коня, и не уступает ему в способности к действию.
Свет в пространственной символике «Книги Перемен» зарождается на северо-востоке и угасает на юго-западе, где рождается тьма.
Поэтому Исполнение, выраженное в чертах тьмы, должно искать себе друзей на юго-западе и теряет друзей на северо-востоке.
Здесь можно заметить, что в интерпретации Щуцкого даётся прямо обратный совет: искать друга на северо-востоке, как бы восполняющего своим светом недостатки исполнителя.
Это прямо противоречит тексту И цзина, как в переводах других переводчиков, так и в переводе самого Щуцкого.
Тем не менее эта странная интерпретация разошлась по книжкам и интернету в бесчисленных копиях.
Я сам ошибся, когда сочинял это стихотворение.
И только готовясь к сегодняшнему вечеру нашёл эту ошибку.
Раньше у меня вторая строка была:
«На северо-востоке встретишь друга».
Но пойдём дальше.
В самый начальный момент силы тьмы и холода еще не выявлены.
Но раз «иней» выпал, следует ждать будущих морозов и «крепкого льда».
Это значит: надо предвидеть события и быть готовыми к встрече с ними.
Вторая (четная) черта является главной в гексаграмме Кунь и именно с ней связан образ «квадрата» – как формы Земли.
Но Земля должна исполнять волю Неба, имеющего форму круга.
Как же им соединиться в творческом акте?
Оказывается, бесконечно большой квадрат – а Земля громадна – имеет в пределе круг: «У великого квадрата нет же углов».
Это из «Дао дэ цзин».
И в этой кульминационной точке нет нужды в каких-то специальных приготовлениях – все исполняется само собой.
Зато следующая, третья, ступень чревата кризисом, ибо исполнитель, окрыленный успехом, может возомнить себя творцом.
Даже если он и обладает высокими достоинствами и творческой потенцией, ему все же следует «умерить свой блеск» и покорно идти за творящим – «старшим братом».
Ведь сегодня он в ответе за не менее важную задачу – исполнение.
И трудиться следует не в расчете на «похвалу» – только бескорыстное служение может быть оценено людьми и, если не принесет славы, то, по крайней мере, не вызовет «хулы».
Только так может быть достигнуто «счастье» – в уравновешенности, как умении без крайностей, всегда быть на должном месте.
Этот «срединный путь» внешнего исполнения зашифрован «Книгой Перемен» в образе «желтой юбки».
Дело в том, что желтый цвет – это средний цвет пятицветной китайской гаммы; кроме того, это цвет Земли.
«Внешнее» – а мы сейчас находимся в центре верхней триграммы, описывающей этап развития вовне – ассоциируется с одеждой.
В данном случае, это юбка – нижняя часть китайской одежды, что соответствует нижнему, подчиненному положению исполнителя по отношению к творцу, и Земли – по отношению к Небу.
После завершения исполнения особенно трудно оставаться «простым исполнителем».
И «Книга Перемен» еще раз предупреждает об опасности «перейти границу», за которой Творчество и Исполнение – «два дракона» – вступают в неправомерную борьбу.
Чтобы избежать «крови», нужно помнить, что только «вечная стойкость» может быть здесь благоприятной.
Перед тем, как прочитать третье стихотворение, посвящённое последней паре гексаграмм, нужно рассказать ещё кое о чём.
В каждой гексаграмме можно выделить две ядерные триграммы.
Они называются ХУ ГУА и образуются: одна из 3,4 и 5-ой, а другая из 2,3 и 4-ой черт гексаграммы.
Эти две триграммы используются как верхняя и нижняя триграммы новой, производной, ядерной гексаграммы.
Её ещё называют вплетённой.
Вот на слайде показан пример такого преобразованиу ХУ ГУА.
Считается, что ядерная гексаграмма характеризует более глубокое состояние той ситуации, которая описывается исходной гексаграммой.
На мой взгляд, точнее следовало бы говорить не о более глубоком, а о более обобщенном, более абстрактном состоянии.
Дело в том, что после одного такого преобразования 64 гексаграммы переходят в 16 гексаграмм, а после второго остается всего 4 гексаграммы.
Происходит как бы процесс обобщения, абстрагирования, в котором нескольким гексаграммам ставится в соответствие одна гексаграмма, отражающая некое общее свойство исходных гексаграмм.
Конкретно: четыре гексаграммы превращаются в одну.
Замечательно, что четыре гексаграммы, которыми завершается процесс Ху Гуа, оказываются двумя первыми и двумя последними в порядке Вэнь-вана.
В первую гексаграмму ЦЯНЬ-Творчество-Небо превращаются 16 гексаграмм, в которых две средние позиции, 3 и 4-ая, заняты одинаковыми чертами ян.
Эти 16 гексаграмм образуют «Путь Неба.
Во вторую гексаграмму КУНЬ-Исполнение-Земля превращаются 16 гексаграмм, в которых две средние позиции заняты одинаковыми чертами инь.
Эти гексаграммы образуют «Путь Земли».
В остальные две гексаграммы, последние в порядке Вэнь-вана, ЦЗИ ЦЗИ и ВЭЙ ЦЗИ превращаются 32 гексаграммы, в которых две средние позиции заняты разными чертами ян-инь или инь-ян.
Это можно назвать «Путь Человека». Почему?
Гексаграммы ЦЗИ ЦЗИ и ВЭЙ ЦЗИ содержат равное число света и тьмы, черт ЯН и ИНЬ;
более того, в этих гексаграммах они строго чередуются.
Человек – это как бы смесь Неба и Земли,
это существо, в котором светлое и темное начало перемешаны в равных пропорциях и чередуются друг с другом.
Разделение на две гексаграммы – ЦЗИ ЦЗИ и ВЭЙ ЦЗИ – соответствует разделению на два пола – мужчину и женщину.
Итак, мы снова имеем триаду: НЕБО, ЗЕМЛЯ и ЧЕЛОВЕК.
Первые гексаграммы Цянь и Кунь в результате дальнейших преобразований ХУ ГУА не меняются:
Небо есть Небо, Земля есть Земля.
А последние гексаграммы ЦЗИ ЦЗИ и ВЭЙ ЦЗИ переходят друг в друга.
В бесконечном процессе превращений ХУ ГУА выстраиваются три линии: линия ЦЯНЬ, линия КУНЬ и линия взаимопревращающихся, как бы осциллирующих, гексаграмм ЦЗИ ЦЗИ и ВЭЙ ЦЗИ.
Это их постоянное взаимопревращение изображает процесс жизни, цепь поколений людей, постоянно рождающихся и умирающих.
Характерны в этой связи названия гексаграмм: ЦЗИ ЦЗИ означает УЖЕ КОНЕЦ, а ВЭЙ ЦЗИ – ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ.
Ну, теперь я могу прочитать третье стихотворение.
К нему у меня есть вот такая картина.
Между
Небом и Землей есть существо.
Сделано
из огня и воды.
Похоже на дерево с
крепкой сердцевиной и сухой вершиной.
У
него два тела – мужское и женское.
Одно
печальное и грустное, у другого большой
живот.
Оба – средние в семье.
Одно
смотрит на север, другое – на юг.
Свет
и тень бегут в них по кругу.
Они то
соединяются, то разъединяются.
Похоже
на две пружины в три витка.
Держит Небо
и Землю.
Любит ездить в повозке.
У
него мокрые голова и хвост.
Нападает
на страну бесов и через три года покоряет
ее.
В одной руке держит Солнце, в другой
– Луну.
Когда умирает – рождается
снова.
Текст стихотворения имитирует стиль Шань хай цзин — «Книга гор и морей».
Создание этого древнекитайского трактата традиция приписывает Великому Юю.
Но скорее всего он был создан не так давно: в эпоху Хань на рубеже старой и новой эры.
Я прокомментирую строки стихотворения.
Между Небом и Землей есть существо.
Это, конечно, средний член триады НЕБО-ЧЕЛОВЕК-ЗЕМЛЯ, которому соответствует последняя пара гексаграмм.
Сделано из огня и воды – обе гексаграммы Цзи цзи и Вэй цзи составлены из триграмм Ли-Огонь и Кань-Вода.
Похоже на дерево с крепкой сердцевиной и сухой вершиной – в Шо гуа чжуань сказано:
Триграмма Кань… из деревьев представляет дерево с очень крепкой сердцевиной, а триграмма Ли – дерево с сухой вершиной.
У него два тела – мужское и женское… Оба – средние в семье. – напомню, что по семейной символике И цзина триграммы Кань и Ли символизируют среднего сына и среднюю дочь.
Одно печальное и грустное, у другого большой живот – в Шо гуа чжуань сказано:
Триграмма Кань из людей представляет печальных и грустных, а триграмма Ли – человека с большим животом.
Может быть, это беременная женщина, если учесть пол триграммы?
Одно смотрит на север, другое – на юг – Шо гуа чжуань –связывает триграмму Кань с севером, а триграмму Ли – с югом.
Свет и тень бегут в них по кругу.
Это чередование черт инь и ян в гексаграммах.
Как сказано в Сицы чжуань:
То инь,
то ян – это и
есть Дао. [пер.
А.Е.Лукьянова]
Один инь,
один ян – это
и есть Дао.
[пер. А.И.Кобзева]
Чередование инь – ян называется дао. [пер.
Яковлева]
Они то соединяются, то разъединяются – это можно понимать в смысле преобразований гексаграмм друг в друга методами фань, дуй или, особенно, ху гуа.
Каждой из этих трёх операций эти гексаграммы превращаются друг в друга.
А можно интерпретировать это как эротический акт, учитывая «пол» триграмм Кань и Ли.
Например, один из переводчиков Книги Перемен – Лукьянов – рассматривает последние 8 гексаграмм И цзина как «цикл эроса».
И соответственно, даёт вариант перевода названий гексаграмм как Истощение, конец и Неистощение до конца.
Похоже на две пружины в три витка. Держит Небо и Землю – гексаграммы Цзи цзи и Вэй цзи графически действительно напоминают две пружины в три витка: черты ян – это витки или передние части витков, черты инь – это промежутки между витками или задние части витков.
Цзи – Пружина (небесная, жизненная, сокровенная – сюань цзи) – это одно из важнейших понятий даосизма, означающее внутренний импульс саморазвития жизни, символически завершенное бытие, силу «таковости» вещей.
Ее уподобляют понятию энтелехии у Аристотеля.
О Небесной Пружине писал еще Чжуан-цзы.
Например, в XVII главе «Чжуан-цзы» приводится любопытный аналог известного анекдота о сороконожке, которую спросили, как же она управляется со своими многочисленными ногами и не путается в них.
Китайская сороконожка, в отличии от сороконожки из анекдота, не растерялась, не упала и не перестала двигаться, но ответила вполне философски:
«Мною движет Небесная Пружина во мне, а как я передвигаюсь, мне и самой неведомо.«
Другое значение термина Цзи – «хитрое, коварное приспособление, плод рук человеческих», «механизм».
И это не случайно.
Есть такая книга Иньфу цзин – «Книга о единении сокрытого».
Традиция приписывает создание этой книги Хуан-ди – Жёлтому императору, который, согласно той же традиции, жил около 2600 года до н.э., и считается основателем даосизма и китайской медицины.
Первое упоминание о книге содержится в Ши цзи – «Исторических Записках» Сыма Цяня (2-1 века до н.э.).
Современный текст найден в горной пещере даосом Ли Цюанем в 8 веке. Он написал комментарий к Иньфу цзин. В этом комментарии сказано:
Природная сущность Неба – человек.
Сердце человека – Пружина.
Установился Дао-Путь Неба и Земли,
и благодаря этому утвердился человек.
Стоит Небу проявиться, убивая Пружину, и перемещаются звезды, меняются местами созвездия.
Стоит Земле проявиться, убивая Пружину, и выползают на сушу драконы и змеи.
Стоит человеку проявиться, убивая Пружину, и Небо и Земля переворачиваются.
Стоит Небу и Земле проявиться в гармонии, и мириады превращений утверждаются окончательно.
Торчинов, переводивший Иньфу цзин, считает, что в этом отрывке излагается важнейшее для всей китайской философии учение о гармонии всего сущего, прежде всего, универсальной космической триады – Неба, Земли и Человека, в которой Человек занимает центральное место.
Нарушение этой гармонии приводит к трагическим катаклизмам.
Любопытно также утверждение Иньфу цзин о том, что «пружина находится в глазах«.
Ведь, как сказано в Шо гуа чжуань, – «триграмма Ли представляет глаза«.
Наконец, в книге У чжэнь пянь – «Главы о прозрении истины» – Чжан Бо-дуаня (11 век) среди стихов, посвященных всем 64 гексаграммам, есть и такое стихотворение для гексаграммы #63 Цзи цзи:
Несчастье
и счастье –
опора
друг друга,
одно
сокрыто в другом;
Одно за другим идет
неизменно,
словно
за телом тень.
Если ты сможешь
перевернуть
Пружину жизни и смерти,
Немедленно в схваченном
произойдет
перемена,
из горя творящая счастье.
Перевернуть пружину – это, конечно, применить операцию фань, которая из гексаграммы Цзи цзи – Уже конец – делает гексаграмму Вэй цзи – Ещё не конец, то есть из горя счастье.
Следующие строки моего текста
Любит
ездить в повозке.
У него мокрые голова
и хвост.
Нападает на страну бесов
и
через три года покоряет ее.
связаны с афоризмами к чертам обеих гексаграмм:
Тащится твоя повозка –1-ая черта гексаграммы Цзи цзи, и 2-ая черта гексаграммы Вэй цзи.
Намочишь хвост – нижняя «хвостовая» черта обеих гексаграмм.
Намочишь голову – верхняя «головная» черта обеих гексаграмм.
Высокий предок напал на страну бесов и в три года победил ее – 3-я черта Цзи цзи.
При потрясении надо напасть на страну бесов, и через три года будет похвала от великого царства – 4-ая черта Вэй цзи.
В одной руке держит Солнце, в другой – Луну – Шо гуа чжуань связывает триграмму Кань с Луной, а триграмму Ли – с Солнцем. Вот они и на картине изображены.
Когда умирает – рождается снова – это относится к человеку как родовому существу, воспроизводящемуся через смерть и рождение.
Это относится и к этой паре гексаграмм: превращение ху гуа не уничожает их, поскольку они переходят друг в друга, чтобы снова превратиться и так до бесконечности.
Это относится и к Мировому Циклу Перемен.
Ведь только предпоследняя гексаграмма названа Цзи цзи –Уже конец, последняя гексаграмма утверждает, что за концом следует новое начало – Вэй цзи – Еще не конец.
И при всём чередовании черт инь-ян в этих гексаграммах последняя гексаграмма не случайно заканчивается верхней чертой ян – той, из которой состоит первая гексаграмма Цянь-Небо.
Ну, а теперь мы переходим к тому, с чем обычно ассоциируется Книга Перемен у тех, кто знает о ней понаслышке.
К гаданию по И Цзину.
В наше время гадание – это, конечно, маргинальная деятельность, вырождающаяся в развлечение и шарлатанство. Но в древние времена оно было делом первостепенной государственной важности.
Я уже показывал свою картину, посвященную седьмому разделу главы Хун фань – Величественный Образец – Книги Истории – Шу цзин.
Раздел называется «Об использовании сомнений» и содержит описание процедуры своеобразного древнего «референдума» для принятия важнейших государственных решений и способу «подсчёта голосов».
Процедура довольно сложная и я не буду на ней останавливаться.
Для нас сейчас важно, каковы были источники принятия решения.
Называется 5 источников: 1) воля правителя, 2) воля сановников и чиновников, 3) воля многочисленного народа.
А также – воля Неба – в двух видах: как результат гадания на черепашьих щитах и на тысячелистнике.
Гадание по панцирям черепах – самое древнее гадание в Китае, применявшееся в эпоху Инь-Шан.
К панцирям прикасались раскалённым железом, они трескались и по этим трещинам делались предсказания.
Секрет этого древнейшего гадания давно утерян.
В эпоху Чжоу стал применяться метод гадания по И цзин, для чего использовались стебли тысячелистника.
Этот метод сохранился и до наших дней.
В результате гадания по тысячелистнику для каждой из шести позиций гексаграммы гадание даёт не два исхода: инь и ян, как можно было бы ожидать, а четыре, поскольку каждая черта инь или ян имеет «возраст»: она может быть молодой или старой.
Им соответствуют числа от 6 до 9, и соответствующие обозначения.
Это все изображено на моей картине, которая называется «6798: Космос».
В углах картины нарисованы числа 6798 так, как это было принято у китайцев в древности: чёрными кружками – чётные числа, белыми кружками – нечётные числа.
Светлое начало ян ассоциируется с нечетом, а темное начало инь – с чётом.
Каждое чётное число представлено как сумма двух равных чисел, каждое нечётное число – как сумма двух равных чисел плюс «1».
Можно заметить, что число 7 – молодой ян – «самое нечётное»: его слагаемые тоже нечётны.
Потом ян стареет и внутри старого ян число 9 – уже зреет инь – чётность: 9=4+4+1.
Поэтому старый ян превращается в молодую инь – число 8, которое «самое чётное»: его слагаемые тоже чётны: 8=4+4.
Потом инь стареет и внутри старой инь – число 6 – уже зреет ян – нечётность: 6=3+3.
Так мировой круговорот ян-инь, включающий процессы старения, то есть жизни от рождения до смерти, и смерть-рождение, то есть превращение, оказывается закодированным в символических числах 6798.
Итак, мы видим, что старые черты движущиеся: они переходят в свою противоположность: 98, 67.
Поэтому в результате гадания, как правило, получаются две гексаграммы: одна описывает ситуацию настоящего времени;
в результате превращения движущихся черт она переходит во вторую гексаграмму, описывающую ситуацию будущего.
Ну, потом нужно ещё истолковать эти две гексаграммы, основываясь на их графике, мантических формулах юань, хэн, ли, чжэн и афоризмах к гексаграммам и отдельным их чертам.
Причём это нужно делать применительно к заданной ситуации, к вопросу, ответ на который мы хотим получить.
В общем, как обычно, это сочетание точного алгоритма и искусства интерпретации.
Здесь я должен отметить, что И цзин как гадательная книга предназначена не для того, чтобы узнать непререкаемую волю богов, голос рока или веление судьбы.
Предсказания не фатальны.
Книга Перемен показывает лишь возможное, вероятное будущее.
Текст И цзин – его афоризмы – предостерегают о возможных опасностях и дают советы, как их избежать.
Или, наоборот, говорит о возможном счастьи и советует, как лучше его не упустить.
Кроме афоризмов, гадатель, конечно, опирается на комментирующую часть Книги Перемен – на Десять крыльев и, главным образом, на сложившуюся традицию толкования.
Юлий Щуцкий, переводчик Книги Перемен на русский язык, не ограничился только текстом Чжоу И, но дал также такое толкование.
В основном эта интерпретация опирается на старую школу комментаторов, прежде всего, философа Ван Би, который жил в 3-ем веке н.э., умер в 23 года, но оказал большое влияние на развитие философии в Китае, оставив такие комментарии к конфуцианской и даосской классике, которые до сих пор лежат в основе их официальных трактовок.
Но в интерпретации Щуцкого также чувствуется влияние школы антропософии Рудольфа Штейнера, которой Щуцкий очень увлекался.
Поэтому это толкование не следует принимать как нечто абсолютно аутентичное Книге Перемен и мышлению древнекитайских гадателей.
Как же происходит гадание на стеблях тысячелистника?
В общем это довольно длительный процесс, который занимает около 20 минут.
Поэтому я здесь не буду его воспроизводить.
Сегодня часто применяют сокращённый способ гадания с помощью монет.
Одной стороне монеты приписывают число 2, а другой – 3.
Бросают три монеты и складывая получившиеся числа, получают одно из чисел 6,7,9,8.
Но все дело в том, что вероятности выпадения этих чисел при гадании на тысячелистнике и на монетах разные.
Это показано вот на этой таблице.
В обоих случаях вероятности получения ЯН и ИНЬ для первой гексаграммы одинаковы (1/2).
Поэтому вероятность выпадения какой-то гексаграммы в качестве первой одна и та же для всех 64 гексаграмм (1/64).
Однако, вероятности получения ЯН и ИНЬ для второй гексаграммы при гадании по тысячелистнику уже различны: ИНЬ выпадает с большей вероятностью, чем ЯН.
Соответственно, вероятность выпадения какой-то гексаграммы как второй при гадании по тысячелистнику для разных гексаграмм разная.
Это значит, что возможное будущее не произвольно, а всё-таки зависит от того, какое настоящее.
Большую вероятность имеет та гексаграмма, в которой больше черт ИНЬ и меньше черт ЯН.
В целом имеется 7 таких разных вероятностей и, соответственно, 7 классов гексаграмм — по числу черт ИНЬ.
Я написал простенькую компьютерную программку, которая выполняет гадание с теми же вероятностями, что и тысячелистник.
Вот сейчас мы попробуем немножко погадать.
Но это не будет классическое гадание. Просто в такой форме я хочу представить свою работу, которая называется «И ШИ – Песни Перемен».
В этой работе для каждой гексаграммы я нарисовал картинку и написал короткое стихотворение, в основном это пятистрочники.
Ну и дальше, конечно, комментарий, который поясняет, какое отношение эти картинка и стихотворение имеют к данной гексаграмме.
Кусочек этой работы я уже показывал – это были картинка и стихотворение к последней паре гексаграмм – Цзи цзи и Вэй цзи.
Читать книгу И-цзин: Гадания по «Книге перемен» Кима Фарнелла : онлайн чтение
Ким Фарнелл
И-цзин: Гадания по «Книге перемен»
Kim Farnell
I Ching, Plain & Simple
© Kim Farnell, текст, 2008, 2017
© Гаврилова М. И., перевод на русский язык, 2019
© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2019
КоЛибри®
* * *
Введение. Что такое И-цзин?
В переводе с китайского «И-цзин» означает «Книга перемен». Эта древнекитайская книга едва ли не древнее всех прочих на Земле: ее тексты датируются 1000 г. до н. э. Это не только древнейший трактат, но и предсказательная система, которая совершенствовалась веками, вбирая в себя мудрость даосизма и конфуцианства. Ее философию можно кратко изложить следующим образом: время течет, и с ним меняется все в нашем мире, а наша с вами задача – быть готовыми к любым превратностям судьбы: кто предупрежден – тот вооружен.
Книга, которую вы держите в руках, – не перевод китайской «Книги перемен», она объясняет гадательную систему И-цзин и интерпретирует значения гексаграмм современным доступным языком. Если вы оказались перед мучительным выбором и не можете принять ответственное, но сложное решение, доверьтесь И-цзин – и древнее искусство укажет вам путь. Обращаясь к мудрости И-цзин, вы научитесь прислушиваться к своей интуиции, обретете внутренний покой и равновесие, научитесь лучше разбираться в сложившейся ситуации, станете понимать, когда действовать, а когда выждать время. Вы почти подсознательно станете понимать своего партнера, а значит – измените отношения к лучшему и сможете обрести гармонию и счастье.
Буддийский монах Бодхидхарма обращается к И-цзин (The China Story Project, www.thechinastory.org)
Гадание по И-цзин существенно отличается от гаданий на рунах или картах Таро: главная цель «Книги перемен» – не заглядывать в будущее, а сделать проблемную ситуацию понятной и подсказать, как поступить. Философия И-цзин основывается на том, что наше будущее в полной мере зависит от нашего выбора. Обращаясь к мудрости И-цзин и получая ответ на вопрос, мы не сидим сложа руки, а начинаем активно менять ситуацию. Прислушиваясь к советам и действуя в направлении, которое нам указывает книга, мы призываем удачу. Если мы не послушаемся, будущее будет не столь безоблачным, сколь нам бы хотелось. Иными словами, И-цзин – руководство, путеводитель по жизни, помогающий найти путь к счастью.
Происхождение И-цзин
И-цзин, возможно, древнейшая предсказательная система в истории. По мнению исследователей, этот метод гадания появился приблизительно 8 тыс. лет назад, он восходит к концу ледникового периода! Мифология зарождения И-цзин тесно связана с легендой о Фу Си, первом императоре Китая, повелителе Востока (III тысячелетие до н. э.). История гласит, что он, сидя на берегу Желтой реки (Хуанхэ), увидел, как на берег выбирается черепаха. Император знал, что истинная мудрость рождается благодаря наблюдению за природой, поэтому он внимательно присмотрелся к черепахе и сумел различить знаки на ее панцире. Именно эти знаки и стали триграммами И-цзин. Отсюда и появились такие древние предсказательные практики, как гадание на черепаховом панцире и лопаточной кости жертвенного животного, к примеру, быка. Происходили эти обряды так: бычья лопатка прижигалась раскаленной докрасна кочергой, а мудрец или жрец толковал появившиеся на кости трещины и озвучивал предсказание. Иногда черепаховый панцирь раскаляли докрасна над огнем, затем поливали водой, а ясновидящий читал знаки из образовавшихся трещин.
Черепаховый панцирь с предсказанием династии Шан. Правление У Дина, около 1200 г. до н. э. Национальный музей Китая
Считается, что именно эти древние практики легли в основу И-цзин. Но существует и еще одна версия. В древности гадали, читая линии на боку лошади древней породы – прародительницы современных лошадей Северного Китая. Но, каким бы ни был первоисточник И-цзин, именно чтение узоров и линий, а также закономерность в их расположении, вдохновили тогдашних прорицателей. Так родилась система, которая через века дошла до наших дней. Предсказание рождается из толкования шести горизонтальных черт – гексаграммы. Гексаграмма, в свою очередь, состоит из двух триграмм, в каждой из которых – по три горизонтальные черты.
На Западе «Книга перемен» впервые появилась в 1730-е гг., переведенная на латынь иезуитским миссионером Жан-Батистом Режи. С тех пор трактат выходил много раз на разных языках и до сих пор не теряет актуальности1
На русский язык «Книга перемен» переводилась не раз, классический перевод выполнен в 1937 г. филологом-востоковедом Юлианом Константиновичем Щуцким. – Прим. ред.
[Закрыть].
1. Инь, ян и И-цзин
Инь и ян – две взаимодополняющие противоположности. Взгляните на мир сквозь призму этой философии, и вы осознаете: все движется и изменяется. Как бы вы ни ощущали себя сегодня, со временем все изменится. Как говорят китайцы, нельзя дважды войти в одну и ту же реку.
Слово «инь» изначально означало северную, затененную сторону горы, оно характеризует все теневое, секретное, темное, лунное, таинственное, холодное, мягкое, пассивное, женское. В понятие «ян», исходно означавшее южную, солнечную сторону гору, входит все ясное, яркое, солнечное, горячее, твердое, активное, агрессивное, мужское. Из этих двух понятий и родилась система взаимосвязи противоположностей.
Все во Вселенной можно отнести либо к инь, либо к ян. Земля – это абсолютное инь, а небо – абсолютное ян. Хотя инь – женское начало, а ян – мужское, большинство вещей (и людей) представляют собой смесь этих двух противоположностей. Хорошо знакомый всем нам символ – вкрапление черного на белом фоне и белого на черном – показывает, что инь и ян бесконечно переходят друг в друга, а значит, могут стать друг другом.
Характеристики инь и ян
Триграммы и гексаграммы
И-цзин состоит из триграмм (по три линии в каждой) и гексаграмм (по шесть линий). Одни линии – сплошные:
Другие – прерывистые, прерванные посередине:
Триграмм может состоять из трех сплошных или трех прерывистых линий, а также из тех и других одновременно. На рисунке ниже представлен пример подобной триграммы:
Гексаграмма состоит из двух триграмм, расположенных одна под другой (всего получается шесть линий). Она тоже может включать в себя как сплошные, так и прерывистые линии, как показано на рисунке ниже:
В И-цзин насчитывается 8 триграмм и 64 гексаграммы (8×8). Любопытная деталь: знаменитый немецкий философ и математик Готфрид Вильгельм Лейбниц, который изобрел двоичную систему, позднее использованную в компьютерном коде, взял за основу своего открытия именно принцип И-цзин: двоичные команды, вводимые в компьютер, состояли из нулей и единиц, как И-цзин состоит из сплошных и прерывистых линий.
Сочетание линий в гексаграммах основывается на принципах инь и ян: сплошная линия – энергия ян, а прерывистая – инь. Еще одна важная деталь: гексаграммы следует читать снизу вверх.
2. Как задать вопрос «Книге перемен»
И-цзин, в отличие от карт Таро, не может заглянуть в будущее и предсказать его нам, но может дать ответ на конкретный вопрос. Поэтому, прежде чем спрашивать о чем-то у древней книги, нужно сосредоточиться, не спеша подумать и как можно четче сформулировать в мыслях свой вопрос.
Хотите получить быстрый ответ?
И-цзин – сложное искусство; его философия тесно связана со всеми аспектами нашей жизни. Учение И-цзин переплетается с китайской астрологией, фэн-шуй, чтением по лицу и хиромантией, поскольку в его основе – те же фундаментальные понятия, что и у всех китайских учений. Задача моей книги – простым и понятным языком изложить систему предсказания И-цзин, чтобы даже новичок сумел воспользоваться ею.
Представьте, что у вас возникла сложная ситуация на работе и нужно быстро разобраться. Откройте эту книгу на странице, где размещены все гексаграммы, а затем мысленно сформулируйте вопрос, слегка касаясь страницы пальцами. Не нужно прилагать усилия: позвольте вашей руке самой выбрать, «нащупать» гексаграмму, которая даст вам ответ. Это может произойти так: вы словно почувствуете легкое, приятное тепло или необъяснимое притяжение.
Чтобы получить быстрый ответ у «Книги перемен», можно также использовать маятник. Подойдет цепочка с кулоном. Главное – украшение должно принадлежать именно вам!
Итак, вы выбрали гексаграмму. Теперь откройте шестую главу этой книги, Интерпретации гексаграмм при быстром гадании – и получите ответ на вопрос.
Откровенно говоря, быстрый подход – не лучший: и само обращение к И-цзин, и формулировка вопроса, и чтение ответа требуют определенного настроя. Это похоже на медитацию: необходимо абстрагироваться от мыслей о работе, расслабиться, сосредоточиться не только на вопросе, но и на чтении ответа и его толковании.
Самый простой способ начертать гексаграмму – подбросить три монеты. Можно приобрести в любой сувенирной лавке монетки, подобные древним китайским; можно разменять в банке новые. Желательно, чтобы они были одного номинала – вес и размер должны быть одинаковыми. Если вы решили использовать аналоги древних китайских монет, решите, какая из их сторон будет «орлом», а какая – «решкой».
Какие бы монеты вы ни выбрали, помните: только вы должны держать их в руках. Китайцы говорят, что все предметы, используемые для предсказаний, связаны с богами, поэтому и могут «говорить» с нами на языке прорицаний; а значит, хранить их нужно как можно выше от пола. Так и ваши монеты-амулеты будут ближе к богам, и злые духи не смогут причинить им вреда. Храните монеты завернутыми в красивую ткань: это превратит ваше обращение к «Книге перемен» за советом из простого гадания в своеобразный ритуал.
Теперь потренируемся. Берем три монеты, аккуратно кидаем на ткань и смотрим, как они упали. Все три монеты могут упасть одинаковой стороной вверх; возможно, что одна упадет на другую, а третья – в сторону. Если все три монеты или две из них падают орлом – это ян, а если решкой – инь.
С чего начать
Прежде чем начать, проверьте, под рукой ли у вас бумага и ручка. Они понадобятся, чтобы согласно ложащимся на стол монеткам рисовать линии – сплошные или прерывистые. Вы мысленно формулируете вопрос и плавно, без резких движений, бросаете монеты. Дайте им лечь на стол и посмотрите, как они упали – орлом либо решкой. Если две монеты легли орлом, рисуем сплошную линию (ян):
Если две монеты легли решкой, рисуем прерывистую линию (инь):
Если у вас выпало три орла или три решки, нарисуйте посередине вашей линии небольшой крестик:
Такие линии китайцы называют «меняющимися линиями», но не будем забегать вперед: я расскажу об этих линиях чуть позднее.
Итак, вы нарисовали первую из шести линий. Теперь снова подбрасываем монеты, смотрим, как они упали, и рисуем еще одну линию (над предыдущей). Повторите шесть раз – и ваша гексаграмма готова. Выглядеть она будет примерно так:
Когда гексаграмма готова, можно переходить к ее расшифровке. Не забывайте, что каждая гексаграмма состоит из двух триграмм, а они, в свою очередь, дают дополнительную информацию к той, что зашифрована в гексаграмме. Нижние три линии образуют первую триграмму, а верхние три – вторую.
3. Как найти свою гексаграмму
Теперь, когда вы начертили линии своей гексаграммы, необходимо сравнить ее с приведенными в таблице ниже и выбрать ту, которая в точности совпадет с вашей. На крестики на линиях пока не обращайте внимания. На первых порах вам будет немного сложно сориентироваться и быстро найти нужную гексаграмму, но это своего рода медитация, способ оторваться от повседневной спешки и суеты.
Если вы использовали быстрый способ гадания и нашли свою гексаграмму, не бросая монетки, переходите к главе 6, где даны краткие толкования гексаграмм.
64 гексаграммы
Гексаграммы с «неменяющимися» линиями
Итак, вы шесть раз подбросили монеты и начертили шесть линий. Помните, на предыдущих страницах мы говорили о «меняющихся линиях»? Если в вашей гексаграмме не оказалось ни одной перечеркнутой крестиком линии, значит, нужно только найти среди 64 гексаграмм свою и прочитать ее толкование в главе 5 – «Толкование гексаграмм»: ситуация, о которой вы задали вопрос, уже в заключительной стадии, практически завершена.
Каждая гексаграмма состоит из двух триграмм. Нижняя обозначает ваши собственные действия, а верхняя – действия других. Триграммы дают нам множество подсказок, говорят о направлении, сфере, области действий, времени года и многом другом. Подробнее я расскажу вам обо всем этом в главе 4 – «Триграммы».
Гексаграммы с «меняющимися» линиями
Бросая монеты, вы увидели, что все три легли одной стороной – орлом или решкой. При таком положении монет нужно нарисовать крестик посередине сплошной или прерывистой линии, как показано на рисунке ниже.
Подобный расклад означает, что ситуация, о которой вы спрашиваете у «Книги перемен», еще не завершилась, она продолжает меняться. Значение гексаграммы поможет вам советом: нужно ли вам продолжать жить с этой ситуацией, можете вы ее улучшить или должны по возможности дистанцироваться?
Гексаграммы с «меняющимися» линиями анализируют так: после того как вы прочли толкование всей гексаграммы, вам необходимо растолковать линии, помеченные крестиком, то есть «меняющиеся».
Изменения в действии
Вы проанализировали гексаграмму целиком и перечеркнутые линии в отдельности. Теперь нарисуйте гексаграмму, которая будет измененной версией исходной. Для этого на месте сплошных линий ян, которые перечеркнуты, рисуем прерывистые линии инь, и наоборот.
Перед вами новая гексаграмма, которую тоже необходимо расшифровать. Эта гексаграмма предлагает информацию о текущей ситуации и перспективах развития событий.
4. Триграммы
Гексаграмма делится на две триграммы. Следуя правилам И-цзин, толковать их мы начинаем снизу вверх. Разделите вашу гексаграмму на две части: нарисуйте на листе бумаги нижнюю триграмму – она называется внутренней, и рядом верхнюю, внешнюю.
Существует восемь видов триграмм, и у каждой из них есть определенная интерпретация, так же как, например, у знаков зодиака в западной астрологии.
И-цзин, может, к примеру, многое рассказать о членах вашей семьи (матери, отце, сестрах и братьях) либо описать действия тех, с кем вы не состоите в близком родстве, но находитесь в тесном, постоянном контакте (начальник вместо отца, коллега по работе или близкий друг вместо сестры или брата).
Триграмма может подсказывать нам направления, указывать на стороны света, время года и даже время суток. Все может иметь огромное значение, даже цвет или число. Триграмма может сообщить цвет входной двери, номер дома, время суток, в которое вы войдете в этот дом, и многое-многое другое. И-цзин может поведать о чем угодно, важно лишь захотеть услышать.
В этой главе я подробно рассмотрю интерпретацию каждой из восьми возможных триграмм, представлю ключевые слова и расскажу о концепциях, которые призваны помочь вам в чтении и толковании ваших персональных триграмм.
Вспомним последовательность:
• Прочитайте значение всей гексаграммы.
• Если в вашей гексаграмме есть перечеркнутые крестиком линии, прочтите их значение отдельно.
• Разделите гексаграмму на две триграммы.
• Сначала прочитайте значение триграммы, образованной тремя нижними линиями. Эта триграмма описывает то, чего вы хотите достичь, то, что происходит в вашем подсознании, либо эффект от действий, которые вы собираетесь предпринять.
• Теперь переходите к внешней верхней триграмме. Ее интерпретация поведает о внешних факторах, которые способны влиять на ситуацию.
• Посмотрите на линии, которые вы отметили крестиком («изменяющиеся линии»), и измените их так, чтобы все линии ян превратились в линии инь и наоборот. У вас получится новая гексаграмма.
• Прочтите значение новой гексаграммы.
Описание триграмм
Если ваша гексаграмма составлена из одинаковых триграмм (нижняя и верхняя триграммы идентичны), то значение гексаграммы становится вдвойне важнее. Надо уделить пристальное внимание ситуации, о которой говорит гексаграмма, или прислушаться к тем советам, которые в ней звучат.
Сейчас я расскажу о каждой из восьми триграмм, дам их интерпретации и характеристики. Обратите внимание: триграммы всегда перечисляются именно в той последовательности, в которой вы сейчас будете с ними знакомиться.
Цянь
Элемент: небо
Член семьи: отец
Части тела: голова, мозг
Время года: поздняя осень
Сторона света: северо-запад
Время суток: день
Направление движения: снизу вверх
Цвет: белый, золотистый
Число: шесть
Триграмма цянь – квинтэссенция ян, одна из самых мощных триграмм. Цянь – воплощение мужского начала, символ действия, движения вперед, энергии. Триграмма олицетворяет небесные силы, власть, которой обладает глава семейства, правящий чиновник высокого ранга либо глава крупной корпорации. Цянь – это власть, сила, настойчивость, целеустремленность, мужество, творчество, логика.
Триграмма указывает на необходимость сосредоточиться, не распыляться по пустякам, направить максимум усилий на достижение амбициозных целей и задач. Триграмма может относиться к любой из сфер вашей жизни, но в большинстве случаев напрямую связана с учебой, работой, сдачей экзаменов, построением карьеры. Цянь усиливает желание держать все под контролем и приводить в порядок.
Кунь
Элемент: земля
Член семьи: мать (член общественной организации)
Части тела: желудок, живот, матка
Время года: конец лета
Сторона света: юго-запад
Время суток: ночь
Направление движения: сверху вниз
Цвет: черный, любой другой темный
Число: два
Триграмма кунь – квинтэссенция инь, вторая из двух самых мощных, сильных триграмм в И-цзин. Три прерывистые линии символизируют землю как подательницу пищи и место упокоения. «Земля» мягка, податлива, она со смиренной покорностью как должное воспринимает все тяготы. Кунь предпочтет оставить все как есть. Покорность и практичность сочетаются с огромной внутренней силой, поэтому именно люди кунь – те, кто в критической ситуации протянет вам руку помощи. Самая женственная из всех триграмм, кунь олицетворяет собой заботу, воспитание, чувства, интуицию. Ключевые характеристики кунь – восприимчивость, выносливость, принятие, терпение и покорность.
Чэнь
Элемент: гром
Член семьи: старший сын (упорный труженик, лидер, художник или изобретатель)
Части тела: стопы, горло, голос
Время года: весна
Сторона света: восток
Время суток: раннее утро
Направление движения: вверх
Цвет: желтый
Число: три
Две верхние прерывистые линии похожи на удар молнии, а нижняя, сплошная, символизирует возвышенность. Изображение этой триграммы похоже на рисунок молнии, ударившей в вершину горы. Чэнь символизирует рождение новой идеи, независимость, желание действовать по-новому. Для достижения цели используйте ударную тактику, которая может привести к революционным последствиям. Чэнь – возрождение, мужское начало, возбуждение, сексуальная энергия, продуктивность, инициатива, действие.
Кань
Элемент: вода
Член семьи: средний сын (агрессивно настроенный молодой человек)
Части тела: уши, почки
Время года: зима
Сторона света: север
Время суток: полночь
Направление движения: вниз
Цвет: голубой
Число: один
Сплошная линия, расположенная между двумя прерывистыми, символизирует воду. Две прерывистые черты похожи на берега реки, вдоль которых она неспешно течет. Расположенная в центре сплошная линия, подобная движущейся воде, олицетворяет собой движение. Кань независим, самоуверен, поскольку доподлинно убежден: все, что он делает, он делает только для себя. Мужская линия между двух женских представляет собой форму трансформации, изменений, которые могут стать весьма и весьма опасными.
Кань олицетворяет собой моменты, когда вы уже не можете контролировать ситуацию. Символы этой триграммы – неопределенность, непредсказуемость, опасность, стресс. При благоприятных обстоятельствах кань может означать небольшие затруднения в жизни, при неблагоприятных – опасности. Синонимы кань – трудные времена и желания, которым в ближайшее время не сбыться.
Гэнь
Элемент: гора
Член семьи: младший сын (священник, монах, заключенный, немощный человек, юноша младше 16 лет)
Части тела: кисти, позвоночник
Время года: весна
Сторона света: северо-восток
Время суток: предрассветные сумерки
Направление движения: вниз
Цвет: фиолетовый
Число: восемь
Сплошная черта над двумя прерывистыми символизирует гору. Верхняя линия – вершина горы, две нижние – ее основание. Образ, созданный этой триграммой, – гора, возвышающаяся над землей. Ее символика – попытка сохранить то, что есть. Гэнь означает время размышлений, отступления, когда духовные, эмоциональные проблемы преобладают над материальными. Гэнь словно отрекается от земных забот, погружается в мир религиозных либо философских изысканий, молчания, тишины, изоляции, ухода от реальности.
Триграмма описывает человека, который ищет уединения и тишины либо каким-то образом оказался отрезан от внешнего мира.
Синь
Элемент: ветер или дерево
Член семьи: старшая дочь (женщина в возрасте, путешественник, бизнесмен)
Части тела: бедра, предплечья, легкие, нервы
Время года: начало лета
Сторона света: юго-восток
Время суток: утро
Направление движения: вниз
Цвет: зеленый
Число: четыре
Две сплошные линии над прерывистой символизируют ветер. Две верхние сплошные черты – небо, а нижняя, прерывистая, – земля. Ветер невидим, но мы можем угадать его присутствие, наблюдая за верхушками деревьев. Синь олицетворяет эволюцию, медленный, но неуклонный рост, постепенно наступающие улучшения, женские достоинства – выносливость, терпеливость, мягкую настойчивость, приспособляемость и честность.
Ли
Элемент: огонь
Член семьи: средняя дочь (молодая женщина, художник, ремесленник)
Части тела: глаза, кровь, сердце
Время года: лето
Сторона света: юг
Время суток: полдень
Направление движения: вверх
Цвет: оранжевый
Число: девять
Прерванная линия между двух сплошных черт символизирует огонь. Две сплошные черты сверху и снизу – танцующие языки пламени, постоянно движущиеся, а средняя, прерывистая, – неподвижное сердце костра. Ли – взаимная поддержка, благополучие, помощь окружающим. Также триграмма означает просвещение, вдохновение, ясность, знания, великодушных и щедрых людей.
Дуй
Элемент: болото либо озеро
Член семьи: младшая дочь (девушка младше 16 лет, возлюбленная, любовница)
Части тела: рот, губы, язык
Время года: осень
Сторона света: запад
Время суток: послеобеденное время, вечер
Направление движения: вверх
Цвет: красный
Число: семь
Прерванная линия в верхней части триграммы над двумя сплошными означает болото или озеро. Верхняя линия символизирует воду, а нижние – небо, отраженное в ней. Дуй изобретательна, предприимчива, наделена деловой хваткой. Эта триграмма олицетворяет собой человеческую психику, исцеление, магию, а также радость и удовольствия. Очень часто она ассоциируется с женщинами, с которыми легко и весело без обязательств, но у которых нет власти в семье, – подругами или любовницами.
Времена года, время суток и триграммы
Триграммы обозначают не только различные стороны света, но и времена года. Ища ответ на свой вопрос и анализируя триграмму, вы получаете дополнительный ключ к решению вашей проблемы.
Цянь — поздняя осень
Кунь — конец лета
Чэнь — весна
Кань — зима
Гэнь — ранняя весна
Сунь — начало лета
Ли — лето
Дуй — осень
Триграммы также способны указывать нам на конкретный временной интервал и время суток. Как правило, две первые самые сильные триграммы – цянь, небеса, и кунь, земля, – самые важные в предсказаниях: каждая обозначает по три временных интервала.
Цянь — день, поздний вечер до полуночи, завтрашний день
Кунь — ночь, вечер, дата ровно через месяц
Чэнь — раннее утро
Кань — полночь
Гэнь — предрассветные сумерки
Сунь — утро
Ли — полдень
Дуй — послеобеденное время, вечер
Применение триграмм
Представьте, что вы хотите найти новую работу и не знаете, с чего начать. Нарисуйте гексаграмму: первой, нижней, должна быть изображена триграмма ли, а верхней – кань. Ли олицетворяет север, кань – юг. Определите, в каком направлении от вашего жилища эти стороны света, мысленно проведите прямую, соединяющую их. Встаньте в этом месте. Посмотрите, что расположено на уровне этой воображаемой линии. Быть может, кухня? Или компьютер? А может, солнечная комната, где в горшках растут цветы? Все эти детали могут стать подсказками при поиске работы.
Теперь возьмите карту вашего города или района (если вы живете в сельской местности), и проведите две прямые протяженностью 33 км – на север и на юг. Соединив их по окружности, мы получим область, где, вероятнее всего, будет ваша новая работа.
Кстати, если вы уже подбрасывали монеты и у вас выходила гексаграмма, состоящая из триграмм кань и ли, новая работа уже ждет вас, а некая молодая особа может указать направление, в котором двигаться.
Гадание Книга перемен | spirit.miaterra.ru
Книга перемен
Гадание работает только при включенном javascript!
вопрос:
Гадать
Предание гласит, что легендарный китайский правитель Фу Си (2852 — 2737 годы до нашей эры) однажды увидел выплывшую из реки Хуанхэ на берег огромную черепаху, на панцире которой были начертаны таинственные знаки, состоящие из сплошных и прерывистых линий. В их сочетании Фу Си увидел систему символов мироздания, где все возникало в результате взаимодействия земли и неба. А они-то, по мнению правителя, и были символически изображены черточками. Поняв систему их расположения, Фу Си и создал «Книгу перемен». Она — известнейшее произведение древней китайской философии, которое стало своего рода оракулом, помогающим ответить на животрепещущие вопросы.
После разгадки генетического кода ученые обратили внимание на удивительное сходство гадательной системы «И-цзин» с ее 64 гексаграммами и 64 кодовыми «словами» в молекуле ДНК, содержащей генетическую информацию любого из живых организмов. Что если витки ДНК — это не что иное, как слова ведущегося с древних времен «дневника жизни», и не предназначен ли «И-цзин» для того, чтобы заставить этот «дневник» заговорить? Ведь 64 гексаграммы — не просто «кодовые» слова, а описание состояния личности человека, более того — 64 ключа к этим состояниям, содержащим шесть ступеней их развития.
Что делать
Книга состоит из графических фигур — так называемых гексаграмм, или гуа. Их 64 штуки. По числу способов, которыми можно расположить две линии — прерывистую и сплошную — в группу по шесть штук одна над другой. Линии символизируют две основные космические энергии — инь (прерывистая) и янь (сплошная). Их сочетание и образует гексаграммы, каждая из которых дает ответ на какой-нибудь вопрос.
Как надо гадать?
1. Мысленно сформулируйте вопрос. И лучше не пустяковый, а очень важный для вас.
2. Нажмите на кнопку «Бросить монетки»
Пусть «орел» будет «янь», а «решка» — «инь». Смотрите, что в итоге выпало. Если большинство монет (две или три) легли «орлом» вверх, то возобладала янь. Если «решками» — инь. Поскольку в гексаграмме шесть черт, то и бросать монеты надо в шесть приемов.
3. После того как гексаграмма составлена, читаем пояснение. Гадание будет эффективным, если вы зациклены на своем вопросе. Старайтесь гадать не чаще одного раза в месяц.
Комментарии () Добавить комментарий
Книга Перемен — наследие культуры Древнего Китая
Книга Перемен — наследие культуры Древнего Китая
Гадание по Книге Перемен: что день грядущий нам готовит
Книга Перемен. Что принесет миру то или иное состояние небесных тел, как отразится на обществе и человеке? Фото: NASA, ESA, and the Hubble SM4 ERO Team via Getty Images
Книга Перемен представляет собой самое загадочное, самое древнее и самое известное наследие культуры Древнего Китая. Она позволяет прикоснуться к мудрости прошлого, понять настоящее и дает ключ к грядущему. Основу предсказаний по Книге Перемен составляет сочетание таинственных гексаграмм, позволяющих человеку получить ответ на любой интересующий вопрос, если только он сможет заглянуть в глубины своей души.
И-Цзин (易經) в переводе с китайского и означает Книга Перемен. Этот трактат представляет собой классическое произведение китайской канонической литературы, стоящее во главе как Тринадцатиканония (Ши сань цзин), так и Пятиканония (У-Цзин). Название учения объясняет его основную идею – идею всеобщей изменчивости, постоянной смены событий. Как известно, на небосводе Солнце и Луна периодически сменяют друг друга, четыре времени года поочередно уступают друг другу место. Планеты, звезды и галактики своими взаимными перемещениями оказывают непосредственное действие на все живые существа.
Что принесет миру то или иное состояние небесных тел, как отразится на обществе и человеке? Подарит ли мир и процветание Поднебесной или ознаменует тяжелое время междоусобных войн и стихийных бедствий? Все небесные закономерности можно трактовать, используя знания, переданные нам мудрецами в Книге Перемен.
Философия Книги Перемен проходит красной нитью через всю культуру Древнего Китая, так как она в основном определила мировоззрение китайского народа на долгие века. Повсюду проявляются ее принципы: математика и философия, политика и стратегия, живопись, музыка, танец, обряды или медицина – в Древнем Китае все берет свой исток из Книги Перемен. Комментарии к Книге Перемен написаны многими известными мудрецами. В ней есть афоризмы великого Лао-Цзы, есть комментарии основоположника нравственно-этического учения Конфуция, а также его учеников.
Книга Перемен. Повсюду проявляются ее принципы: математика и философия, политика и стратегия, живопись, музыка, танец, обряды или медицина – в Древнем Китае все берет свой исток из Книги Перемен. Фото: www.bamboo.biz.ua
К концу XIX столетия учение попало на Запад. В нашей стране первым кто в середине тридцатых годов начал изучение и составил руководство для предсказаний по Книге Перемен, был известный лингвист Ю. К. Щуцкий. Позднее за его увлечение восточной философией и древними трактатами он в числе многих подобных ученых, был репрессирован коммунистами.
Открытие восьми триграмм и зарождение учения
Первый шаг к созданию Книги Перемен был сделан легендарным императором Древнего Китая Фу Си (правил 2852 — 2737 г. до нашей эры). Он является одним из мифических Трех Владык. Фу Си открыл восемь триграмм (ба-гуа), тем самым заложив основу для дальнейшего понимания принципов мироздания. Однажды Фу Си гулял по берегу Хуанхэ и заметил Великого Дракона. Приглядевшись внимательнее, он обратил внимание на загадочные знаки, красовавшиеся на его чешуе. Владыка запомнил их и перерисовал.
Спустя некоторое время, он обратил внимание на то, что знаки схожи со следами птичьих лап, оставленных на песчаном берегу. Он понял, что это не может быть простым совпадением. Таким образом, он уразумел сокровенный принцип мироздания – единство происхождения всего сущего. Полученное откровение он отразил в первых символах китайского письма – известных восьми триграммах. Они получили определенные названия и соответствовали кругу понятий (небу, земле, грому, воде, ветру, огню, горе и водоему). Позднее путем развития и сочетания из восьми триграмм образовалось 64 гексаграммы, составляющих основу предсказаний по Книге Перемен.
Принципы предсказаний по Книге Перемен
Текст Книги Перемен принципиально можно разделить на две части: гексаграммы и комментарии к ним. Гексаграммы (гуа) состоят из двух типов черт — сяо. Одни из них — целые горизонтальные черты: они называются Ян. Другие — прерванные посредине горизонтальные черты: они называются Инь. В каждом значке шесть таких черт, размещенных в самых различных комбинациях. Черты отражают процесс развития явлений и порядок их проявления.
Гадание по Книге Перемен: Инь и Ян находятся одновременно в постоянной борьбе и единстве. Фото: Stockbyte/Getty Images
Вторая часть Книги Перемен написана обычными иероглифами и представляет собой интерпретацию гексаграмм в целом, отношения составляющих их триграмм и отдельных черт. Это, собственно, и есть текст Книги Перемен. К его созданию приложили руки разные авторы в различные эпохи.
В связи с тем, что каждая гексаграмма отражает ту или иную жизненную ситуацию, каждый комментарий при гексаграмме представляет собою краткую характеристику этой ситуации в целом. Но комментарии являются философской интерпретацией символа, поэтому не дают четкого ответа для предсказаний по Книге Перемен. Текст, скорее всего, заставляет задуматься над содержанием гексаграммы и сопоставить его с конкретной жизненной ситуацией, пропустив через себя.
Например, чтобы указать на уместность совместных усилий, Книга Перемен говорит: «Когда рвут тростник, то другие стебли тянутся за ним, так как он растет пучком…». Тщетность предпринятых действий в Книге Перемен может быть отражена так: «Ничтожному человеку придется быть мощным; благородному человеку придется погибнуть… Когда козел бодает изгородь, то в ней застрянут рога».
Для того чтобы предсказывать по Книге Перемен человеку необходимо обладать определенной мудростью, понимать глубинный смысл учения, его принципы, так как одна и та же гексаграмма поверхностно может свидетельствовать и об успехе, и о неудаче. Книга Перемен не является лишь каким-то хитроумным способом для предсказывания собственных успехов и неудач. Книга Перемен это сокровенные научные знания о закономерностях развития материи и чередования всего сущего в нашей Вселенной.
Гадание по Книге Перемен: что день грядущий нам готовит
Гадание по Книге Перемен: независимо от того захочет ли человек найти гармоничное решение или будет пытаться идти своим путем, в любом случае знание механизмов развития событий может оказаться для него бесценным подспорьем! Фото: Keren Su/Getty Images
Книга Перемен хранит знания о природе вещей и механизмах обуславливающих перемены в нашем мире. Несмотря на то, что в настоящий момент гадание по Книге Перемен это основная цель ее использования, Книга Перемен, прежде всего, философское учение.
Закономерности изменения материи описанные в Книге Перемен будоражили умы древних мудрецов и не оставляют равнодушными современных ученых. Известно, что Юнг пришел к созданию своего учения о «коллективно-бессознательном», руководствуясь гексаграммами Книги Перемен. Принципы симметрии некоторых семейств элементарных частиц, воплотившиеся в теории «восьмеричного пути», открылись физикам Гелл-Манну и Нееману как частный случай проявления Инь и Ян (символ Тайцзи). Он же служил гербом и руководством одновременно Нильсу Бору.
Как известно, Инь и Ян находятся одновременно в постоянной борьбе и единстве. В определенный этап времени одно из них может преобладать над другим, и тогда баланс сил изменяется. Это происходит в соответствии с циклическими изменениями Вселенной и Великого Дао и порождает возникновение 64-х жизненных ситуаций, в которых может оказаться человек, общество или звездные системы. Каждая из 64 гексаграмм Книги Перемен характеризует содержание ситуации, и ее исход для человека.
Целью гадания по Книге Перемен и является определение грядущей ситуации и своих действий. Независимо от того захочет ли человек найти гармоничное решение или будет пытаться идти своим путем, в любом случае знание механизмов развития событий может оказаться для него бесценным подспорьем!
Способы гадания по Книге Перемен
Гадание по Книге Перемен: это происходит в соответствии с циклическими изменениями Вселенной и Великого Дао и порождает возникновение 64-х жизненных ситуаций, в которых может оказаться человек, общество или звездные системы. Фото: Dorling Kindersley/Getty Images
Существует множество методов гадания по Книге Перемен, но все они сводятся в конечном итоге к выбору человеком определенных гексаграмм. Однако приступая к гаданию, необходимо помнить о некоторых правилах. Не следует задавать Книге Перемен один и тот же вопрос повторно. За один сеанс гадания можно задать лишь один вопрос. В случае выпадения самых неблагоприятных гексаграмм (3, 29, 39 и 47) следует внимательно прочитать наставления и не предаваться отчаянию. Ведь белое всегда следует за черным!
В настоящее время часто встречается вариант гадания по Книге Перемен с использованием монеток. Для чего необходимо взять три монеты, лучше серебряные. Пусть орел будет означать Ян (сплошная черта), а решка — Инь (прерывистая черта). Подбрасываем три монеты и определяем черту. Если две или три монеты выпали орлом — рисуем сплошную черту, если орел не выпал или выпал один раз, а решка выпала дважды или трижды — рисуем прерывистую. Для образования гексаграммы необходимо шесть черт, значит, три монетки будем бросать по шесть раз. Линии рисуются снизу вверх, так как события развиваются так же.
Полученную гексаграмму необходимо найти в Книге Перемен и определить номер. Каждый номер имеет свое толкование, оставленное древними мудрецами. Излагая этапы развития событий, заключенных в гексаграмме, афоризмы также дают совет о целесообразности действий в данной ситуации. Или наоборот рекомендуют выждать более благоприятного момента.
Однако процесс настоящего традиционного китайского гадания по Книге Перемен — весьма сложный ритуал, требующий специального настроя. В Древнем Китае часто предсказывали при помощи костей крупного рогатого скота. Кости вымачивали в воде, а затем помещали на раскаленный камень. Через некоторое время на костяшках появлялись трещины, которые трактовали по отношению к чертам Инь (извилистые) или Ян (прямолинейные). Таким образом составлялись гексаграммы.
Очень похож способ гадания по Книге Перемен с использованием черепашьих панцирей. На высушенном панцире выбивали иероглиф, связанный с интересующей темой. После этого трещины, появившиеся на роговом слое, оценивали способом подобным гаданию на костях. Также достаточно известный способ предсказывания – это гадание на стеблях тысячелистника, для которого требовалось 50 стеблей растения и стол покрытый шелком.
Целебное растение гинкго, которое упоминалось В Книге Перемен. Фото: Великая Эпоха
Для определения благоприятности какого-либо грядущего момента использовался способ гадания по календарю. Для этого необходимо точно знать время события вплоть до стражи. Гадание по Книге Перемен с использованием календаря требует китайского времяисчисления. В китайском календаре года образуют циклы из 12 лет, и поэтому имеют соответствующие номера. В одном году 12 лунных месяцев, также обозначаемых номерами. В лунном месяце — 29-30 дней. Сутки состоят из 12 страж (каждая по 2 часа). Все эти номера играют роль при гадании.
Например, весьма важное событие должно состояться в полдень, 22 апреля 2001 года. Чтобы определить гексаграмму, требуется сложить вместе номер года (6), номер месяца (3), дня (28) и стражи (7), то есть в сумме получаем 44. Поскольку триграмм всего 8, то из полученной суммы неоднократно вычитаем по 8, пока не останется число, меньшее либо равное 8. В нашем случае это 4 — номер верхней триграммы. Чтобы узнать номер нижней триграммы, нужно к номеру верхней прибавить номер стражи (7). В результате получаем 11, отняв от которого восемь — получаем 3. По таблице Книги Перемен определяем номер гексаграммы — 55 (Фын, Изобилие) и смотрим толкование.
Несмотря на некоторую кажущуюся простоту способов гадания по Книге Перемен, трактование гексаграмм требует глубоких знаний и мудрости. Поэтому, заканчивая повествование, хотелось бы привести слова из стихотворения Цю Чэна, жившего в XII в. н. э., которое называется «Рассматриваю черты Книги Перемен и показываю их Чжэн Дун-цину»:
В Переменах ясный смысл в образах заложен.
Но никто в одних чертах вскрыть его не сможет.
Кто не знает смысла черт, тот толкует всуе:
Точно он незримый вихрь красками рисует.
И-Цзин — Книга Перемен, как сборник рецептов для приготовления лекарств
Основа мироздания – вращающееся колесо. Водоворот Орла и Туманность Галактики. Фото: Hubble Space Telescope/Nasa via Getty Images
И-Цзин — Книга Перемен – это фундаментальная философская книга по нумерологии и даосской алхимии (содержит триграммы, гексаграммы). Китайцы считают, что И-Цзин — Книгу Перемен, как часть культуры Китая, им передали боги, а значит, Книга Перемен наполнена божественной мудростью.
Книга Перемен используется не только для гадания. Законы алхимии, изложенные в И-Цзин — Книге перемен использовались мудрецами для изготовления лекарств, излечения болезней, некоторые рецепты сохранились и дошли до наших дней. Например, учёные заинтересовались лечебными свойствами дерева гинкго, первоначальное упоминание этого дерева было обнаружено в И-Цзин . В Книге Перемен говорится, что иголками гинкго прокалывали нарывы, из коры и листьев растения делали целебные отвары для излечения опухолей.
В Китае с давних времен существовали лекарства, которые мгновенно излечивали болезни. Рецепты этих лекарств, были взяты из Даоской алхимии Книги Перемен. Например, в городах Китая и сейчас еще можно увидеть лекаря, который в считанные минуты без боли и крови удалит вам зуб.
Многое и многое предстоит узнать и расшифровать людям, изучая и восстанавливая знания, изложенные в мудрейшей жизненной книге И-Цзин- Книге перемен.
Книга Перемен раскрывает основной принцип существования всего сущего во Вселенной: «вещи, дойдя до предела, превращаются в свою противоположность»
Книга Перемен — Канон Перемен — И Цзин также известна под названием «Чжоу И» иероглиф Чжоу (周) означает «цикл, кругооборот», а «Чжоу И» означает цикличность перемен.
Комментарий: Бо и Фу — названия двух триграмм, состоящих из 64 гексаграмм. Когда Бо дойдет до своего предела, то непременно наступит Фу. Это означает, что вещи, дойдя до предела, превращаются в свою противоположность. История напоминает вращающееся (zhuan) колесо (lun), поэтому всегда наступает следствие в соответствии с ранее имеющейся причиной. Вся история человечества была запланирована для данного периода ….
И Цзин — Книга перемен: бесплатное чтение онлайн
Рад приветствовать вас на сайте, посвященном великому памятнику китайской культуры «Канон перемен» (более известному как «Книга перемен», «И Цзин») и основанному на нем онлайн-гаданию.
Что такое И Цзин?
I Ching или «Yì Jīng», также известный как Classic of Changes , Book of Changes и Zhouyi , является одним из старейших китайских классических текстов.Книга содержит систему предсказаний, сопоставимую с западной геомантией или западноафриканской системой Ифа; в западных культур и современной Восточной Азии, он до сих пор широко используется для этой цели.
В Китае «И Цзин» имел две разные цели. Первая представляла собой сборник древних космических принципов. Второй целью было гадание по тексту. В качестве гадания текст «И Цзин» использовался гадалками и придорожными оракулами на рынках и ярмарках.В основном он использовался для безграмотных крестьян. Образованная конфуцианская элита придерживается совершенно иного мнения — будущее человека является результатом его личных добродетелей. Люди с конфуцианским образованием на самом деле использовали И Цзин в качестве довольно редкого произведения для гадания. На самом деле существует несколько ссылок на И Цзин как на текст гадания в трудах бесчисленных литераторов древнего Китая. Эту ситуацию разъясняют многие исследователи традиционного китайского общества, такие как С.Уэллс Вильямс «Поднебесная» . Уильямс рассказывает нам о «И Цзин» :
. «На улицах китайских городов есть сотни гадателей, и их ответы (более или менее основанные на этой каббале) на вопросы
их озадаченные клиенты указывают на влияние гадалки среди неграмотных; в то время как ученые признали, что гадание бесполезно.
( Поднебесная , т. 1, стр. 632)
Удачи во всех начинаниях
Дай бог здоровья !!!
Гадания, Ицзин и культурный национализм в JSTOR
АбстрактныйПрисоединяясь к Книге Перемен (易經 Ицзин) и Национальному обучению (國學 Госюэ), прорицатели в современном Китае считают себя защитниками «традиционной культуры» и пропагандистами «национальной мудрости Китая.«Приведение в соответствие с национальной традицией не только повышает социальный статус гадания, но также приносит больше прибыли прорицателям и создает ограниченное сходство с официальной идеологией. Прорицатели могут сместить свой общественный имидж с типичных представителей отсталых феодальных суеверий на авангард традиционной культуры, необходимой для национальной идентичности Китая. Все это происходит на фоне национального проекта Китая по глобальному переупорядочиванию и продвижению культурного национализма.Возрождение элементов культурного наследия считается полезным для узаконивания государственной власти и укрепления национального единства. Хотя популярные религиозные практики часто придерживаются взглядов, альтернативных государственному, они также развивают связи с гегемонистскими дискурсами, динамически и стратегически.
Информация о журналеThe China Review является продолжением China Review, ежегодного издания The Chinese University Press с 1990 года.Он выходит два раза в год, в апреле и октябре, с 2001 года; научный журнал, освещающий различные дисциплины, изучающие Большой Китай и его народ, а именно внутреннюю политику и международные отношения; общество, бизнес и экономическое развитие; современная история, искусство и культурология. ● Единственный китайский журнал на английском языке, посвященный изучению Великого Китая и его жителей. ● Журнал, активно рецензируемый, с международными консультативными и редакционными советами. Учителя, ученые, исследователи, журналисты и студенты, интересующиеся разработками в Китае, найдут эту публикацию всеобъемлющим и незаменимым инструментом.
Информация об издателеИздательство Китайского университета было основано в 1977 году как издательство Китайского университета Гонконга. Это некоммерческая организация, занимающаяся продвижением, сохранением и распространением знаний, а также продвижением мультикультурных академических обменов. The Press публикует более пятидесяти наименований в год и насчитывает более 1300 наименований в своем списке. Он является признанным издателем многих научных работ по изучению Китая и Гонконга, а также по китайской культуре.
БЕСПЛАТНО И ЧИНГ С ДЕТАЛЬНОЙ ЧЕТКОСТЬЮ. I CHING DIVINATION ON LINE.
Самый благоприятный прогнозВыберите номер гексаграммы: «Когда внутренняя ситуация не осознана, она появляется снаружи как судьба», — Карл Юнг.
Вы обратились за советом к величайшему древнему оракулу. Как использовать его предсказание
, чтобы благоприятно разрешить ситуацию? Для этого необходимо как можно шире и с разных точек зрения посмотреть на ситуацию, чтобы не упустить возможности, которые в ней есть.Для успешного разрешения ситуаций обычно необходимо посмотреть на них под другим углом или с более высокого уровня. Следует учитывать и обратную ситуацию. Многомерный подход не только смещает акценты, но и изменяет саму структуру описания каждого плана Книги Перемен «И Цзин». Многоплановое рассмотрение увеличивает охват всех возможных вариантов в ущерб детализации доминирующей вибрации. Древний метод соотношения триграмм наиболее подходит для описания общей вибрации.Что дает многомерность предсказанию будущего?
1. Рассмотрим пример работы с отрицательным событием. Пусть вероятность того, что машина попадет в аварию до пророчества, равна 80%.
Обычный прогноз: «Произойдет авария». С одной стороны, водителя предупреждают об аварии, поэтому он будет ехать осторожнее. Это снижает вероятность аварии на 20%. С другой стороны, мысль о несчастном случае влияет на ход событий и увеличивает вероятность катастрофы.Сколько? Это зависит от степени уверенности водителя в достоверности прогнозов. Пусть вера в аварию увеличивает вероятность на 30%. Следовательно, вероятность катастрофы увеличится на 30% — 20% = 10% и составит 80% + 10% = 90%. Таким образом, одномерное предсказание , , может увеличить вероятность негативного события.
Более многомерный прогноз может быть таким: «Автомобиль попадет в аварию, если водитель не проявит особой осторожности во время движения».Многомерное предсказание снижает опасность и даже говорит о возможности полностью ее избежать. Водителя предупреждают о ДТП — это снижает вероятность ДТП на 20%. Вера в возможность успешного исхода еще больше снижает вероятность аварии на 30%. Тем не менее, слово «авария» здесь было произнесено, это увеличивает отрицательную вероятность. Пусть вероятность аварии увеличится на 20%. Вероятность аварии после такого прогноза уменьшится на 20% + 30% — 20% = 30% и составит 80% — 30% = 50%.
Оптимальный многомерный прогноз для негативной ситуации должен быть составлен на основе противоположной вибрации. «Поездка будет успешной, если водитель будет очень осторожен». В этом предсказании отрицательный фактор вообще не упоминается. Такой прогноз позволяет максимально проявить наиболее благоприятный из возможных сценариев. Водитель предупрежден — это снижает вероятность аварии на 20%. Вера в возможность успешного исхода снижает вероятность аварии на 30%.Таким образом, в случае оптимального многомерного прогноза вероятность почти неизбежной аварии (80%) уменьшилась на 20% + 30% = 50% и стала только 80% — 50% = 30%.
Во многих случаях многомерное предсказание помогает превратить негативную ситуацию в позитивную.
2. Рассмотрим пример многомерной работы с положительным событием. Это гексаграмма 26 «Исполнение желаний». Линейный прогноз: «Желание исполнится». Это создает ожидание события.Ожидание — это энергетическая дыра, тонкая ловушка для наших желаний. Если кто-то очень хочет осуществить свое желание, то линейное предсказание создаст очень мощный отрицательный потенциал. Сильное ожидание, скорее всего, сделает невозможным исполнение желания, даже несмотря на высокую вероятность его реализации до предсказания. Чтобы минимизировать деструктивный эффект ожидания положительного события, для каждой гексаграммы, помимо доминирующего фактора, также рассматривается противоположная вибрация.Поэтому в описании гексаграммы 26 представлена и картина «Неудача ожидания».
Сосредоточение внимания на противоположной вибрации снижает интенсивность ожиданий и значительно увеличивает вероятность положительного события.
Если вы испытываете сильные эмоции по поводу исполнения своего желания, то разрушьте состояние сильного ожидания, приняв противоположную вибрацию, когда желание не исполняется. В противном случае вы очень сильно блокируете собственное желание.
3. Пример многомерной работы с нейтральным событием. Познавая этот мир, мы формируем свою систему взглядов и оценок. Как вы думаете, насколько верна матрица наших стереотипов? Станем ли мы дальше от истины, если изменим все наши укоренившиеся взгляды и суждения на прямо противоположные? Правда дальше от этого не будет. Этот вывод можно сделать из анализа «Основного закона тонкого обмена энергией», который прямо гласит, что по крайней мере половину наших естественных реакций следует заменить обратными, поскольку они неверно отражают суть происходящего.Одномерное предсказание сосредотачивается на доминирующей возможности. Многомерное предсказание — это, прежде всего, взгляд на происходящее в широкой перспективе. Это позволяет выбрать наиболее благоприятную возможность для развития событий. Эта возможность лишь в редких случаях совпадает с доминирующей вибрацией ситуации.
Результат. Многомерное прогнозирование позволяет:
1) пройти с минимальными потерями через опасные или отрицательные ситуации ;;
2) увеличить вероятность положительных событий;
3) выбрать лучший сценарий развития событий в нейтральной ситуации.
Парадокс. Для оптимального выбора жизненного сценария очень важно работать с противоположной вибрацией для каждой гексаграммы.
Во всех случаях коэффициент программирования уменьшается:
прогноз становится более мягким.
«Судьба — очень удобное слово для тех, кто никогда не принимает решений…»
(Джоди Фостер).
, но интерпретировать их следует максимально широко,
, потому что 64 гексаграммы охватывают все возможные жизненные ситуации.
Этот сайт сейчас переводится. Машинного перевода много. Приносим свои извинения за ошибки. Об ошибках перевода сообщайте в комментариях.
Оригинальный сайт находится здесь http://izmeni-sudbu.ru/.
Автор: Евгений Китанин (Vet Zatinus).
«Книга перемен» Простой секретный метод гадания — Учебное пособие по денежной шестнадцатеричной системе, вы можете гадать самостоятельно после того, как изучите его
Хорошо известно, что «И Цзин» имеет тысячи лет тайны, но, войдя в дверь, вы обнаружите, что то, что И Цзин на самом деле говорит нам, является правдой жизни как человеческого существа, принципами ведения дел. , и законы природы.Конечно, для нас важнее изучить Книгу Перемен — это узнать, что нам нужно и на что обычно нужно обращать внимание в жизни, работе и учебе. Далее я хотел бы вкратце рассказать вам, что выполняет простой метод гадания — денежные гексаграммы.
Zhouyi zhi
необходимые предметы
три монеты (бронза)
белая бумага
лучшая черная ручка и одна
местная бумага
три монеты не считаются как три медные монеты: это деньги Трех Императоров, которые обладают большей духовной силой.Деньги так называемых трех императоров относятся к валютам царств Цяньлуна, Цзяцина и Даогуана. То есть Цяньлун Тунбао, Цзяцин Тунбао и Даогуан Тунбао. Эти древние монеты все еще очень хорошо собирать.) Метод гадания Во-первых: количество монет указано на лицевой стороне
, то есть положительное письмо, соответствующее числу 9. Представляет небо. На оборотной стороне
изображение государственного герба находится на отрицательной стороне, соответствующей цифре 6.Представительская земля.
Древние верили, что каждая из девяти и шести символизирует небеса и землю, одно — солнце, а другое — инь.
День: Юань Генри Чжэнь Место: Весна, Лето, Осень и Зима
одна строчка (шесть раз снизу вверх): Искренне мыть руки и трижды медитировать на гадании в моем сердце. Держите монету в руке и выбросьте. Обратите внимание на положительную и отрицательную ситуацию: если положительное и отрицательное различны, два инь и один ян — это шаоян, два ян и один инь — это шаоянь, и так далее.Полное лицо ян, полное лицо инь, старый ян яо, старый инь. Последние два следует записывать отдельно.Линия Ян —
Линия Инь —
, как показано на рисунке ниже: Первая гексаграмма — это старая линия Инь, то есть гексаграмма изменена. Ставим крестик сзади, чтобы отметить это. (Три реверса)
одна линия старого инь пересекает
две строки: вторая линия — Шаоинь. Помните, что лучше всего иметь линию ян в позиции с нечетным номером, а линию инь — в позиции с четным номером.Это самый быстрый способ судить о невезении. На рисунке показаны два положительных и один отрицательный результат для Шаоинь.вторая строка
три строки: третья строка — это старая строка ян, все еще записывающая x. Все должно измениться. Это показывает, что есть переменные и смена облика.
три строки
четыре-шесть строк: четвертая строка, пятая строка, шестая строка, я не буду снимать снова и снова здесь.
z13 После объяснения.Если в гексаграмме нет изменений или все гексаграммы изменены, то рассчитайте в соответствии со значением гексаграммы. Чем больше количество изменений. Чем больше переменных, тем требуется более всестороннее рассмотрение. В это время необходимо проверить понимание и дать разумную интерпретацию анализа гексаграмм. (Когда все эти ссылки связаны с собиранием духов, пожалуйста, уважайте наследственность, бойтесь богов).
И Цзин: древняя «книга перемен», которая обеспечивает личный путь баланса и гармонии и предсказывает ваше будущее!
«И Цзин» (обычно переводится как «Книга перемен» или «Классика перемен») — древний философский китайский текст и одна из самых важных книг в мировой литературе.Это старейший из пяти классических произведений конфуцианства, предлагающий практическую мудрость для любой ситуации и порядка Вселенной. Хотя И Цзин изначально использовался для гадания, позже он стал важной частью китайской философской системы. Влияние И Цзин все еще ощущается даже сегодня, поскольку в этом древнем тексте изложены многие концепции, характеризующие традиционное китайское мировоззрение, включая Инь и Ян, Ци и Пять Элементов.
Кто написал И Цзин?
Есть два основных взгляда на авторство И Цзин.Согласно традиционному китайскому мнению, И Цзин был написан мифическим царем-мудрецом Фу Си, который, как полагают, жил в первой половине 3 -го тысячелетия до нашей эры. Легенда гласит, что восемь триграмм были сверхъестественным образом явлены Фу Си. Ко времени Юй Великого, легендарного китайского правителя, жившего в конце 3 -го тысячелетия до н.э., восемь триграмм превратились в 64 гексаграммы, что и составляет структуру И Цзин.
И Цзин. (Cooltoye / CC BY-SA 3.0 )
Альтернативный взгляд, основанный на современной науке, предполагает, что И Цзин был составлен гораздо позже, то есть примерно в конце 9 -го века до нашей эры, ближе к концу династии Западная Чжоу. Среди прочего, эта точка зрения выражает сомнение в существовании Фу Си и утверждает, что 64 гексаграммы предшествовали восьми триграммам. Более того, вместо того, чтобы приписывать авторство текста одной конкретной исторической фигуре, эта точка зрения утверждает, что И Цзин представляет собой сборник гадательных концепций, которые были распространены в период Западной Чжоу.
Сложность И Цзин
«И-цзин» по своей природе загадочна, и многие интерпретации и комментарии к тексту были написаны с течением времени. Согласно традиционному китайскому мнению, наиболее глубокая интерпретация И Цзин была написана только во время правления короля Чжоу У (основателя династии Чжоу, жившего в XI -м веке до н.э.). Считается, что брат короля, герцог Вэнь Чжоу, написал Яо Ци («Объяснение горизонтальных линий»), в котором объяснялось значение каждой горизонтальной линии в каждой гексаграмме.
Страница династии Сун, напечатанная в И Цзин. (ReijiYamashina / Public Domain )
Самый ранний набор комментариев к И Цзин — это Ши И («Десять крыльев»), авторство которого традиционно приписывается самому Конфуцию. Сомнения по этому поводу возникли с 11 -го -го века нашей эры, и современные ученые считают, что Конфуций не имел ничего общего с И-Цзин. Тем не менее, значение Ши И очевидно в том факте, что ко времени правления императора У Хань (который жил между и гг. И 1 гг. вв. До н.э.) Ши И (который к тому времени был известен как «И Чжуань», «Комментарий к И Цзин») и И Цзин были объединены, чтобы сформировать Чжоу I («Изменения Чжоу»), и оба текста стали канонизированными.
И Цзин использовал форму гадания, известную как клеромантия, которая включает жеребьевку. Чтение может быть выполнено разными способами, включая подбрасывание монет, подсчет трещин на костях оракула и метод гадания на стебле тысячелистника. Затем числа будут преобразованы в гексаграммы, и удачу можно будет интерпретировать.
И Цзин — древний оракул. ( Моника Вишневска / Adobe)
Как И Цзин использовалась в повседневной жизни?
Важность И Цзин вышла за пределы области предсказаний, поскольку многие из ее концепций были включены в философскую систему китайской цивилизации.Это наиболее очевидно в учении даосизма, поскольку его учение о естественно изменяющемся мире заимствовано непосредственно из И-Цзин. Учитывая, что Конфуций традиционно считается автором Ши И, И Цзин также является важным текстом в конфуцианстве, и основные комментарии к тексту были написаны приверженцами этой школы мысли.
Влияние И Цзин ощущается даже сегодня не только как пророческий текст или восточная философская система, но и в нашей повседневной жизни.История начинается в конце 17 -го века, когда И-Цзин впервые стала известна на Западе. Именно миссионеры-иезуиты, работавшие в Китае, расшифровали текст таким образом, чтобы использовать его в качестве аргумента в пользу универсальной истины христианства. Именно от иезуитов немецкий философ и математик Готфрид Вильгельм Лейбниц узнал об И-Цзин, что привело к созданию его двоичного кода. Хотя Лейбниц не нашел применения своему творению при жизни, двоичный код сегодня используется почти на каждом современном компьютере.
Изображение вверху: диск И Цзин. Источник: ft2010 / Adobe.
Автор: У Мингрен
Список литературы
Barrett, H., 2001. Руководство для начинающих по И-Цзин — Что такое И-Цзин ?. [Онлайн] Доступно по адресу: https://www.holisticshop.co.uk/articles/guide-ching-iching
Энциклопедия Нового Света, 2013. И Цзин. [Online] Доступно по адресу: http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Yi_Jing
The Editors of Encyclopaedia Britannica, 2017. Ицзин. [Online] Доступно по адресу: https://www.britannica.com/topic/Yijing
Walter, D., 2014. Древняя книга мудрости, лежащая в основе каждого компьютера. [Online] Доступно по адресу: https://www.theguardian.com/books/2014/mar/21/ancient-book-wisdom-i-ching-computer-binary-code
Weinberger, E., 2016. Что такое и-цзин ?. [Онлайн] Доступно по адресу: http://www.chinafile.com/library/nyrb-china-archive/what-i-ching
Wilhelm, R., 2019. Введение в И Цзин. [Онлайн] Доступно по адресу: https://www.iging.com/intro/introduc.htm
Джозеф А. Адлер, Гадание и философия: понимание И-Цзин Чу Си
Эта диссертация представляет собой исследование пересечения двух монументальных продуктов и формирователей китайской традиции: «И-цзин» («Книга перемен»), которая оказала влияние почти на все школы китайской мысли на протяжении двух тысячелетий; и Чу Си (1130–1200), чья систематизация конфуцианской традиции (известной на Западе как неоконфуцианство) доминировала в интеллектуальной истории Китая до настоящего столетия.Сосредоточившись на теории разума Чу Си и его взгляде на потребность обычного человека в конкретных методах самосовершенствования, диссертация демонстрирует, как понимание Чу Си Я — его истории, его содержания и его использования в практике гадания — был полностью интегрирован с его морально-метафизикой и его методологией достижения мудрости (неоконфуцианской религиозной цели). В более широкой перспективе это исследование природы и ограничений конфуцианского рационализма, прагматического характера китайской философии и включения религиозного ритуала (гадания) в философскую систему.Глава I представляет собой введение из двух разделов. Первый представляет собой обзор древнегреческой и современной теорий гадания, устанавливающий сравнительную основу для анализа теории гадания Чу Си. Второй — это краткий очерк двух основных школ интерпретации И-цзин до Чу Си. В главе II очерчивается интеллектуально-исторический контекст подхода Чу Си к Я, концентрируясь на дополнительных полюсах его центральной проблематики: культурном (проблема «передачи Пути») и индивидуальном (проблема разума).«Разум Мудреца» обсуждается как символ объединения этих полюсов. Глава III представляет собой исследование теории Чу интерпретации И-цзин и роли мифического Мудреца Фу Си, который создал гексаграммы и начал передачу Пути в системе Чу Си. Глава IV касается практики гадания как метода самосовершенствования. Предполагается, что Чу рассматривал гадание на И-цзин — в определенных пределах — как метод обнаружения начинающихся изменений во внешних событиях и в своем уме, тем самым развивая «моральную отзывчивость» или способность реагировать своевременно, интуитивно и интуитивно. правильный способ изменить.В главе V исследуются определенные уровни символического значения в «философии перемен», предполагаемой гексаграммным предсказанием. Предполагается, что человеческая способность трансформировать себя в полностью реализованное моральное существо, находящееся в отзывчивой гармонии с миром природы, является конфуцианским способом обоснования себя на творческом принципе, который составляет онтологическую основу феноменального мира.
Например, следующее может представлять собой типичный
чтение: Когда у вас есть гексаграммы, вы можете найти их в следующей таблице:
|