Корреляция личности с характеристиками профиля Facebook

Мы начали с сопоставления личности с характеристиками профиля Facebook с помощью ранговой корреляции Спирмена, которая подходит для переменных, характеризующихся распределением с длинным хвостом.Таблица 8 суммирует найденные корреляции. Мы проверили статистическую значимость этих результатов с помощью теста распределения t , и все зарегистрированные корреляции оказались значимыми на уровне p <0,01. Мы провели дополнительный тест статистической значимости и сравнили верхнюю и нижнюю треть населения с точки зрения различных функций Facebook (например, треть населения с наименьшим количеством и наибольшим количеством друзей). Мы использовали тест Манна-Уитни-Уилкоксона (MWW-тест, также известный как тест Манна-Уитни U или тест суммы рангов Уилкоксона), чтобы определить, сильно ли различаются верхняя и нижняя трети населения с точки зрения их средний балл личности (по разным чертам).Опять же, тест показал, что все отношения значимы на уровне p <0,01.

Выбранные корреляции также представлены на рис. 2-7. Горизонтальная ось этих цифр представляет собой стандартизированную оценку психологических характеристик, а вертикальная ось представляет собой медианное значение для данной функции Facebook (например,г. среднее количество друзей в Facebook для пользователей с определенным уровнем экстраверсии). Чтобы повысить ясность графиков, пользователи были сгруппированы по их стандартизированным оценкам характеристик, округленным до ближайшего полуцелого числа (например, пользователи со стандартизированной оценкой открытости от 1,75 до 2,24 были сгруппированы вместе и представлены оценкой 2). Заштрихованная лента представляет собой межквартильный диапазон, IQR (также называемый «средние пятьдесят») для функции Facebook. IQR — это диапазон значений между 25% процентилем населения и 75% процентилем населения.

Среднее количество лайков для пользователей с разным уровнем открытости. Лента представляет собой межквартильный диапазон, или средние 50 процентилей количества лайков пользователей

В таблице 8 представлены существенные ранговые корреляции Спирмена между характеристиками профиля в Facebook и психологическими особенностями. Ясно, что корреляции, хотя и имеют психологическое значение, относительно низкие. Однако изучение графиков, которые графически представляют одну и ту же взаимосвязь, дает некоторые ценные сведения.

Открытость

Либеральные и открытые к опыту люди, как правило, ставят лайки большему количеству элементов на Facebook (рис. 2), публикуют больше обновлений статуса и присоединяются к большему количеству групп, что согласуется с определением этой личностной черты. Высокооткрытые пользователи не только выбирают лайки и группы, отличные от консервативных (как показано Косински и др., 2013), но также готовы принимать более широкий круг объектов.

Эти результаты подтверждают гипотезы Ross et al.(2009) и результаты, представленные в Amichai-Hamburger and Vinitzky (2010), предполагают, что люди с высоким уровнем открытости более склонны использовать Facebook как инструмент коммуникации и использовать большее количество функций.

Добросовестность

Как показано на рис. 3 и 4, спонтанные (с низким уровнем сознательности) люди склонны присоединяться к большему количеству групп и нравиться большему количеству вещей. Интересно, что сознательные люди не только присоединяются к меньшему количеству групп и реже используют функцию Like, но и более однородны при этом, на что указывает значительное снижение межквартильных диапазонов.На рисунке 3 показано, что среднее количество лайков среди сознательных людей выше на 40 лайков от самых спонтанных. Кроме того, в то время как 25% спонтанных пользователей имеют более 210 лайков, эта же ценность для сознательных пользователей ниже на треть (140 лайков).

Среднее количество лайков для пользователей с разным уровнем сознательности. Лента представляет собой межквартильный диапазон, или средние 50 процентилей количества лайков пользователей

Среднее количество групп, к которым в месяц присоединяются пользователи с разным уровнем сознательности. Лента представляет собой межквартильный размах или средние 50 процентилей количества групп, присоединившихся в месяц

Эти результаты подтверждают гипотезу Ross et al. (2009), что сознательность отрицательно связана с участием в деятельности Facebook (что важно, Росс и др. (2009) не смогли подтвердить эту гипотезу).Кроме того, результаты не подтверждают гипотезу и результаты, представленные в Amichai-Hamburger and Vinitzky (2010), которые обнаружили, что сознательность положительно связана с количеством друзей.

Экстраверсия

Наши результаты показывают, что экстраверты, как правило, чаще общаются и взаимодействуют с другими на Facebook. Они более активно делятся с другими людьми тем, что происходит в их жизни или своими чувствами (и позволяют другим людям реагировать на это), используя обновления статуса (рис.5), они посещают больше мероприятий и больше взаимодействуют с другими людьми с помощью групп в Facebook, что позволяет им обмениваться информацией и общаться с людьми за пределами их непосредственного круга дружбы. Наконец, экстраверсия связана с количеством друзей в Facebook, как показано на рис. 6.

Медиана обновлений статуса, публикуемых в месяц пользователями с разным уровнем экстраверсии. Лента представляет собой межквартильный диапазон или средние 50 процентилей количества обновлений статуса, публикуемых в месяц

Среднее число друзей, добавленных за месяц пользователями с разным уровнем экстраверсии. Лента представляет собой межквартильный диапазон или средние 50 процентилей числа друзей, добавленных за месяц

Предыдущие результаты Ross et al. (2009) показывают положительную связь между экстраверсией и членством в группе, но не связаны с количеством друзей, в то время как Amichai-Hamburger и Vinitzky (2010) показали положительную связь между экстраверсией и количеством друзей, но не влияют на использование Facebook. группы.Текущая работа предполагает, что такие противоречивые результаты могли быть вызваны относительно небольшими размерами выборки, ограничивающими возможность установления значимых взаимосвязей.

Доброжелательность

Приятность, по-видимому, существенно не коррелирует с какими-либо характеристиками профиля Facebook, изученными в этой статье. Этот результат предполагает, что взаимосвязь между Приговором и количеством друзей выдвинута, но не подтверждена Россом и др.(2009) и Amichai-Hamburger and Vinitzky (2010) на самом деле могут не существовать.

Невротизм

Рисунок 7 показывает, что нейротизм положительно коррелирует с количеством лайков в Facebook, что указывает на то, что более эмоциональные пользователи склонны чаще использовать функцию лайков. В то время как 75% наиболее стабильных пользователей оценивают менее 150 лайков, 75% наиболее эмоциональных пользователей предпочитают более 220 лайков.

Среднее количество лайков для пользователей с разным уровнем невротизма. Лента представляет собой межквартильный диапазон, или средние 50 процентилей количества лайков пользователей

Эти результаты согласуются с гипотезой, предложенной Россом и др. (2009) и Amichai-Hamburger and Vinitzky (2010) предполагают, что невротики будут более охотно делиться личной информацией в Facebook. Хотя мы не обнаружили каких-либо значимых взаимосвязей между невротизмом и количеством фотографий, загруженных пользователями, мы обнаружили положительную взаимосвязь между невротизмом и количеством лайков, а также обновлениями статуса, выполняющими аналогичную функцию.

Предсказание личности

До сих пор мы исследовали взаимосвязь между личностными качествами и характеристиками профиля в Facebook. Теперь мы обсудим , предсказывающее личность на основе множественных характеристик профиля. Мы использовали простой метод прогнозирования, многомерную линейную регрессию и изучили наши результаты с помощью 10-кратной перекрестной проверки. Функции профиля Facebook, использованные в этом анализе, были преобразованы в журнал для нормализации их распределения. В качестве меры согласия мы использовали коэффициент корреляции Пирсона между прогнозируемыми и фактическими личностными ценностями.

Сначала мы выполнили двунаправленный пошаговый выбор переменных на основе информационного критерия Акаике (Burnham and Anderson 2002), чтобы выбрать лучшую модель из набора моделей путем минимизации расхождения Кульбака-Лейблера между моделью и истиной. Эта жадная процедура начинается со всех прогнозных переменных и продолжает удалять переменную, которая при удалении в наибольшей степени улучшает качество модели до тех пор, пока дальнейшее улучшение не станет невозможным. Затем он неоднократно добавляет переменную, которая наиболее существенно улучшает качество модели.Фактически, каждая из личностных черт прогнозируется с помощью различных подмножеств функций профиля Facebook. Поскольку перекрытие между данными, относящимися к различным функциям Facebook, не является полным, каждая из личностных черт прогнозируется с использованием выборки разного размера.

Результаты, представленные в таблице 9, показывают, что экстраверсия наиболее ярко выражена в функциях Facebook, за которыми следуют невротизм, сознательность и открытость. Доброжелательность — это сложная черта, которую сложно предсказать, используя функции нашего профиля в Facebook и простую модель, использованную в этом исследовании.

Для сравнения мы представляем точность, достигнутую при использовании тех же данных для прогнозирования возраста и двух дополнительных психологических характеристик: интеллекта и удовлетворенности жизнью (см. Kosinski et al.(2013) для получения подробной информации о том, как эти черты измерялись). Очевидно, что все психологические черты, кроме приветливости, с одинаковой силой проявляются в функциях профиля в Facebook. Возраст можно предсказать со значительно большей точностью ( r = 0,5). Однако обратите внимание, что, хотя возраст относительно легко оценить, показатели личности оцениваются со значительной степенью ошибки. Например, точность шкалы экстраверсии, использованной в этом исследовании, выраженная ее надежностью повторного тестирования (корреляция между оценками одного и того же человека, проходящего тест в двух разных случаях), равна r =.75, что составляет верхний предел точности прогноза для этого признака.

Стоит сравнить точность прогнозов, достигнутую в этом исследовании, с точностью, достигнутой в той же среде, но с использованием разных типов сигналов. В нашем предыдущем исследовании мы исследовали предсказательную силу лайков, связанных с данной учетной записью Facebook, и достигли точности r = 0,3 для сознательности, доброжелательности и невротизма, r = 0,43 для открытости, r =. 4 для экстраверсии и r =.75 для возраста (Kosinski et al., 2013). Точности, достигнутые в данной статье, постоянно ниже, что указывает на то, что индивидуальный выбор лайков более информативен с точки зрения личности. Этот эффект особенно силен для открытости, которая относительно хорошо проявляется при выборе лайков, но очень слабо представлена ​​в совокупных характеристиках поведения Facebook.

Отметим, что множественная линейная регрессия — один из простейших методов прогнозирования. Однако проверка взаимосвязи между преобразованными в журнал функциями Facebook и личностью (которые являются относительно слабыми, но преимущественно линейными), а также аналогичная точность, достигаемая с использованием других методов прогнозирования, показывает, что результаты, представленные в таблице 9, действительно отражают способность прогнозировать личность, используя функции профиля Facebook, использованные в этом исследовании. ^{Сноска 3}

Человек как личность

Понятие личности. В то время как понятие «человек» подчеркивает человеческое биосоциального, телесно-душевного происхождения, понятие «личность» связаны в основном с его социальными и психологическими аспектами, такие как его чувство собственного достоинства, его самооценка, его ценность ориентации, убеждения, принципы, по которым он живет, его моральные, эстетические, социально-политические и другие социальные позиции, его убеждения и идеалы, а также характер, особенности его интеллекта, стиля и независимости его мышления, специфики его эмоционального склада, его сила воли, склад ума и чувств, его социальный статус.

Нельзя мыслить личность как нечто отдельное. от человека или даже от его внешнего и общего внешность. Личность (лат. persona = маска) — это лицо, которое нам противостоит. Когда в их в последующие годы люди делают пластические операции и подтяжку лица, они меняют свой внешний вид, что, как психологическое как показали наблюдения, тоже кое-что меняет в их склад ума. В человеке все «взаимосвязано» и влияет на личность в целом.Как выглядит человек это внешнее выражение его внутреннего мира.

Личность — социально развитый человек, тот, кто является частью определенного исторического и естественный контекст, та или иная социальная группа, человек обладая относительно стабильной системой социально значимых личные качества и исполнение соответствующие социальные роли. Интеллектуальная личность рамки формируются его требованиями, интересами, рамками справка, особенности темперамента, эмоции, силы воли, мотивация, ценностные ориентации, независимость мысли, сознание и самосознание.Центральная особенность личность мировоззренческая. Человек не может стать личность без развития так называемого мировоззрения или мировоззрение, которое включает его философский взгляд на Мир.

Знание философии — неотъемлемый атрибут высшее образование и культура человека. Потому что мировоззрение привилегия современного человека и ее суть — философия, одна должен знать философию человека, чтобы понимать его. Даже те, кто отрицают философию и высмеивают ее, обладают философия.Только у животного нет никакого мировоззрения. Это не размышляет о вещах в мире, смысл жизнь и другие проблемы. Мировоззрение — привилегия личность, то есть человек, воодушевленный культура. И исторически, и онтогенетически человек становится личность в той мере, в какой он ассимилирует культуру и способствует его созданию. Наш далекий предок, в условия первобытной орды и начальные этапы становления общества, еще не была личностью, хотя он уже был человеком, человеческим существом.Ребенок, особенно в ранние годы, конечно, человек, но не пока что личность. Он еще не стал таковым в ходе его развитие, образование и воспитание. Человек может или может не стать личностью. Ребенок, который изолирован от людей и в окружении животных нет. Личность может или не может принимать форму, а также может распадаться, быть деформированы, либо полностью разрушены патологическими процессы в организме, психические расстройства, алкоголизм и так далее, или некоторыми крайне неблагоприятными, трагическими обстоятельства.

Итак, термин «личность» подразумевает интегрирующую принцип, объединяющий биологическое и социальное в единую целое, а также все психологические процессы, качества и государства, которые регулируют поведение, придавая ему определенную последовательность и стабильность по отношению к остальным мир, другим людям и себе. Личность — это социально исторический, естественно обусловленный и индивидуальный выраженное существо. Человек — личность, поскольку он сознательно отличает себя от всего, что окружает его, и его отношение к миру существует в его сознание как определенная жизненная точка зрения.Личность человек, обладающий самосознанием и мировоззрение, и кто достиг понимания своего социальные функции, его место в мире, осознавший сам как субъект исторического творчества, творец история. Суть личность — это не ее физическая природа, а ее социально-психологические свойства и механизм его психического жизнь и поведение. Личность индивидуальна концентрация или выражение социальных отношений и функции, предмет познания и трансформации мира, прав и обязанностей, этического, эстетического и всего другие социальные стандарты.Когда мы говорим о личности, мы иметь в виду его социальную, моральную, психологическую и эстетическую качества кристаллизовались в интеллектуальном мире человека.

В каждом из своих существенных отношений человек оказывается в особенное качество, в его особой социальной функции, как предмет материального или духовного производства, средство передвижения определенные производственные отношения, как член определенного общественного группа, класс, представитель определенной нации, как муж или жена, отец или мать, короче, как создательница семейные отношения.

Социальные функции, которые человек должен выполнять в обществе: много и разнообразно, но личность не может быть сведена к этим функции, даже взятые как единое целое. Дело в том, что личное — это то, что принадлежит данному человеку, и отличает его от других. В определенном смысле можно согласен с мнением тех, кому сложно нарисовать граница между тем, что человек называет «собой», и тем, что он звонки «его собственный». Личность — это сумма всего, что человек может называть свое.Как человек описывает себя как личность, когда его спрашивают, кто он? Он делает это относясь к тому, что он делает или сделал, рассказывая нам с кем он связан. Отсюда принцип: «Скажите, кто твои друзья, и я скажу тебе, кто ты ». Кроме того, он сообщает нам, что ему принадлежит, что он освоил, что он сделал своим, и каким образом он выполнил самого себя, к какому контексту жизни он принадлежит — труду, социальные, возрастные, семейные, образовательные и т. д. Что принадлежит личность — это не только его физические и интеллектуальные качества, но его одежда, крыша над головой, муж и дети, предки и друзья, социальный статус и репутация, имя и фамилия.В состав личности также входят чему он дал свою силу, а также полномочия которые были воплощены в нем. Это личное проявление воплощенный труд.

Возьмем, к примеру, имя человека. Это не что-то чисто посторонний по отношению к личности. Имя растет вместе как бы с личностью становится прикрепленным к лицо и образует нечто неотделимое от данного личность. И только если он на сцене кого-то играет, или работает агентом разведки, или перешел на другой вера человек меняет имя, и все знают как сложно, что и для самого человека, и для для других.Все физическое существование личности ограничены рамками жизни человека, пределами его сложная биография. Но объясняет ли это существование личности в целом? Конечно, нет. Особенно если мы рассмотреть исторические личности, существование которых простирается далеко вне рамок их биофизической жизни; они живут на сквозь века и не только жить, но и «работать» активно через руки и головы последующих поколения.

Таким образом, границы личности намного шире, чем человеческого тела и его внутреннего интеллектуального мира.Эти пределы можно сравнить с кругами, раскинувшимися над водой; в ближайшие кружки — это плод творческой деятельности, тогда приходите кругах своей семьи, своей личной собственности и дружба. Далекие круги сливаются с морями и океаны всей общественной жизни, ее история и перспективы.

Полнота личности выражается в ее индивидуальном его уникальность, неповторимость. Личность в общее — это абстракция, которая конкретизируется в реальном индивидуумов, в отдельных, единых разумных существах со всеми неповторимые свойства их психики и телосложения, цвет их кожи, волос, глаз и так далее.Личность уникальный представитель рода человеческого, всегда особенным и непохожим на любую другую личность во всей полноте его духовная и материальная, физическая жизнь: каждое «эго» уникальный.

Возьмем, к примеру, такую ​​яркую личность, как Сократ. Он привлекал внимание буквально всех он встретил обоих его внешний вид и его образ жизни, его убеждения, его деятельность, его учение и все, что связано с его неповторимая индивидуальность. Сократ был довольно коренастым, с толстые губы, пузатый живот, короткая шея и большая лысина. голова с огромным выпуклым лбом.У него была привычка ходить босиком, как зимой, так и летом, и осматриваться его с выпуклые глаза из-под опущенных бровей. Восхищаясь индивидуальности Сократа, Алкивиад подчеркивал исключительную оригинальность его интеллектуальная личность, в которой что-то непонятное, таинственное, неуловимое казалось скрытый. Самым удивительным было то, что он был совсем не похож кто-то еще. В его манеры и разговор Сократа были так оригинал, который мы тщетно ищем кого-либо отдаленно напоминающего его либо среди древних, либо среди людей сегодня.

Подобным же образом можно было описать внешность и характеры других великих людей и выдающихся личностей, и каждый из них будет в некотором роде уникальным.

Личность — это индивидуальное разумное существо. В более широком смысле чувство, что индивид — это не только личность, но и синоним отдельное конкретное существо. Это также относится к концепции «индивидуальность», включающая в себя духовное черты характера, а также его физические особенности.

В мире нет ничего более индивидуализированного, чем человек, человек, ничто в творении не может быть разнообразнее чем люди.На человеческом уровне разнообразие достигает своего высочайшего уровня. пик, в мире есть столько же людей, сколько есть люди. Это полностью связано со сложностью человеческого организация, динамика которой, казалось бы, не имеет пределы. Человеческая индивидуальность выражается в наличии разные мнения, по способностям, уровню знаний, опыт, степень компетентности, по темпераменту и персонаж. Личность индивидуальна постольку, поскольку независимость в своих суждениях, убеждениях и взглядах, то есть скажем, когда мозг не «стереотипен» и обладает уникальные «узоры».В каждом человеке, независимо от общая структура его индивидуальности, существуют специфические особенности созерцания, наблюдения, внимания, различных типы памяти, ориентации и т. д. Уровень индивидуальное мышление варьируется, например, с высот гений к худшим случаям умственной отсталости.

Принцип индивидуализации имеет свои пределы, пропорция. За этой границей мы приходим к завершению релятивизм, который утверждает, что если у каждого человека есть свой душа, то у каждого человека тоже должен быть свой мир, и следовательно, существует столько миров, сколько людей.Но актуальная диалектика существования говорит нам, что уникальность как внешний вид, так и духовный мир человека относительный. Он происходит от универсального, к которому он принадлежит и из которого он возник. Личность имеет общее происхождение, положение, культура, язык, определенные стандарты, мировоззрение и т. д., которые он разделяет с другие. Чем более полно он представляет индивидуально универсальный человеческий принцип, тем значительнее личность становится. Каждый человек — уникальная личность в весь комплекс его физических и духовных особенностей, но в то же время он воплощает суть расы и также некоторые общие черты его класса и нации.

Людей можно разделить на разные типы, в зависимости от преобладание определенных элементов в структуре их личности. Человек может быть склонен к практичности или теоретическое мышление, к рациональному или интуитивному пониманию реальности, оперировать чувственными образами, или он может обладают аналитическим складом ума. Есть люди, которые во многом управляются своими эмоциями. Например, чувственный типы обладают исключительно развитым восприятием реальность. Для них ощущение — конкретное выражение полнота их жизни.Человек интеллектуально-интуитивный тип постоянно стремится к новому возможности. Он не может быть удовлетворены приверженностью общепризнанным ценностям, но всегда ищет новые идеи. Люди этого типа — движущая сила культуры, инициаторы и вдохновители новых предприятия. Типы личности также могут быть классифицированы по ориентации поведения. Человек может быть классифицирован экстравертом или интровертом, в зависимости от ориентации находится на объективной реальности или собственном внутреннем мире.Интроверты часто молчаливы и редко или с трудом открывают свои сердца окружающим. Как правило, их темперамент невысокий. меланхоличны, и они редко выделяются или попадают в перед. Внешне спокойные, даже равнодушные, никогда не пытаются заставлять кого-либо делать что-нибудь. Их истинные мотивы обычно оставаться скрытым.

В психологии и социологии человека обычно характеризуют по его индивидуальным особенностям. Качества, связанные с определенный способ восприятия или суждения, а также с способ воздействия на человека своего окружения выделяются вне.Внимание акцентируется на оригинальности, на особенностях выделяют человека в обществе, по функциям, которые он выполняет, в зависимости от степени влияния, которое он оказывает, или впечатление, которое он производит на других людей: «агрессивный», «покорный», «жесткий» и так далее.

Независимость, решительность, сила воли, решительность, страсть, интеллект и мудрость высоко ценятся важный.

Интеллект и мудрость. Что мы имеем в виду, когда говорим, что человек умен? Как правило кто думает хорошо, тонко и глубоко, кто умеет говорить убедительно и точно, и кто его действия для настоящих и будущих обстоятельств.Интеллект адекватная реакция на ситуацию. Умный человек — это способны в любых обстоятельствах гибко браться за события, найти свое место и заявить о себе. Он говорит нет больше, чем того требует ситуация и обстоятельства, но не в убытке, если что-то важное для рассматриваемого вопроса нужно сказать. Следует четко различать интеллект от различных других даров, например, таланта, когда человек из-за его находчивости, живучести его интеллекта или феноменальная память, его дары устной или письменной речи может блестяще интерпретировать или передать то, что уже достигнуто человечеством, что доступно в общий опыт и усовершенствовать его определенными способами.Тем не мение, талантливый человек может быть не умным, проницательным. Эти разные формы человеческих способностей, и они не всегда идут вместе. Талантливый человек может быть беспечным, неорганизованным и немотивирован. Может увлечься какой-то идеей, забыть о все остальное и даже казаться абсурдным окружающим, забывчивый о мире, непрактичный и вообще его голова в облака ». Умный или проницательный человек имеет упорядоченный ум, умеет дипломатичен в словах и действиях. Он может быть вполне бездарны или обладают лишь небольшим талантом.Но его начальник преимуществом является его способность максимально использовать даже небольшие подарки ради достижения его целей, особенно те практического или организационного характера. Умный человек не страдает от талантливой невнимательности.

Наивысшее проявление одаренной личности — гений, необычайно мощный дар природы, созданный и отполированный образование и воспитание. История возлагает на гениальных людей огромная и чрезвычайно ответственная миссия новаторства в новых пути и силой своего могущественного разума продвигались наука, искусство, технологии, социальная и политическая жизнь.Судьба наделяет гения крепкими крыльями для его большие полеты воображения. Они способны нести его высоко в сфере мысли и в мире публики дела. Но все, что летает очень высоко, чрезвычайно уязвимы для молнии! И существенная особенность гений — это смелость. Очень часто эти светила человечества мученики, на плечах которых человеческая культура поднимается на новые высоты.

И талант, и гений — это не только дар природы, не только продукт образования и воспитания; Они также достигается исключительным усердием, что является решающим компонент в структуре таланта.Анализируя талант, гений и интеллект, у меня нет желания противопоставлять их. Это было бы абсурдно говорить о глупости гения. В глупость, от которой человечество еще не нашло лекарства, характеризуется примитивным и запутанным мышлением. В суждения глупого человека плохо продуманы, беспорядочный и расплывчатый. Его всегда отвлекают от выбрал направление своей мысли и с величайшей трудность вырывается из джунглей собственной неопределенности и путаница.Глупость проистекает из неспособности сосредоточить внимание на чем-то определенном и состоит в постоянные перелеты с одного объекта на другой. Глупые люди являются большим бременем для окружающих. Они воплощение интеллектуального хаоса и пустой болтовни.

Мера человеческого интеллекта и его эффективности определяется степенью, в которой вещи, события и их преобразование соответствует логике. К определенному степень интеллекта зависит от опыта, от знаний.Но умный человек — это не просто тот, кто знает что-то. Многие знания, как понимает большинство людей, не обязательно сделайте человека умным. Фауст Гете был личностью большой эрудиции, но он был раздвоением личности. С ужасом он видит в маске черты, которые не характеристика его истинное я. Но он ничего не может с этим поделать. Метафора полностью выражает общую судьбу современников и это служит в качестве какое-то утешение герою. Наконец, однако, наступает момент просветления.Это мое настоящее лицо и то, что я Считается, что мое настоящее лицо на самом деле всего лишь маска. Там маска — символ приспособления к обстоятельствам, символ отчужденных безличных сил, которые навязывают свои законы, их образ действий и стиль мышления личность. Всю жизнь люди исполняют роли, и все же сохранить печать своей индивидуальности, которая сама в сущность, это разновидность социально типичного. Мы движемся свободно в рамках выбранной нами роли или той был выбран для нас, и эта рамка имеет как центр, так и его периферия.Некоторые люди могут воспринимать эффективность как бюрократизм или превращают либерализм в анархию, а другие делать свою работу разумно, разумно и даже мудро. Ролевые игры требуют дисциплины. Но если это сковывает творческое начало в личности, она теряет разумную пропорций и вызывает естественный протест.

Выбор роли в жизни и ее исполнение в эффект, вся наша жизнь. И это горькое чувство, когда ни роль, ни исполнение — не то, что мы хотели бы, то, что наше истинное «я» желало и в чем нуждалось.В более поздней жизни человек может с горечью спросить себя: «Разве не получилось, что вся моя сознательная жизнь была «не такой, какой она должна быть»? » Итак, интеллект — это не просто знание само по себе, но способность реализовать эти знания, применить их в упражняться. Интеллект — это не просто характеристика мысль, но особенность личности, способная вести себя должным образом в зависимости от обстоятельств.

Когда мы хотим подчеркнуть высшее проявление человеческого интеллект мы называем его мудрым.Сообразительность может быть связана с эгоистические центры, с узкими личными ожиданиями и повседневные интересы. С другой стороны, мудрость обладает богатым моральное содержание. Сократ ассоциировал мудрость с добродетелью, утверждая, что нельзя считать мудрым человека, который обладал знаниями, но не обладал добродетелью. Умный человек может оказаться авантюристом, преступником и, как преступник, чем он умнее, тем опаснее может быть. Это не может быть в случае с мудрым человеком. Безнравственное и все такое связанных с узкими эгоистическими центрами холодного рационализма несовместимо с самой сущностью мудрости.Как личное характеристика совершенного знания, мудрость предполагает умение не только применять свои знания, но и применять их умело и достойно и внимательно вести себя, в соответствии с объективной логикой вещей и интересы по делу. У мудрого человека есть способность постигать суть событий, решать проблемы, которые кажутся неразрешимыми. Характерной чертой мудрости является достижение максимального результата с наименьшими затратами средств, умение ухватить даже самое запутанное ситуации и найти лучший выход из того, что кажется безвыходная ситуация и при этом сохранять хладнокровие и сдержанность.

Человек, обладающий истинной мудростью, не может жить исключительно частным интересы обывателя. Это удел глупости, самодовольный и комфортный застой. Поистине мудрый человек тот, кто обладает знаниями о том, что действительно важно в жизни и ведет себя в соответствии с ситуацией и целью тенденции его развития, который не пожалел бы даже своего жизнь, чтобы реализовать эти тенденции. Мудрость не связана только с интеллектуальной и эмоциональной культурой, но также и с нравственная культура, умение и желание использовать ее в жизни, приносить добро другим.Поистине мудрый человек живет принцип: мы в вечном долгу друг перед другом.

Мудрость часто сводится к понятию осторожности, осторожности, умение балансировать по ветру. Но это большая ошибка. Если бы все в обществе были такими мудрыми » человек, прогресс резко замедлится. Не было бы революционеры, горящие желанием изменить жизнь в интересы человечества, народа. Как правило, это может можно достичь только ценой страданий или даже жизни сам.Мудрость, конечно, предполагает не только знания, но и также разумный образ жизни, который, однако, не может быть отождествляется с умеренностью, послушанием и, конечно, не с простая адаптивность. «Мудрость для человеческое «я» во многих его ветви, развратная вещь. Это мудрость крыс, который обязательно покинет дом несколько раньше, чем он упадет. Это мудрость лисы, которая выталкивает барсука, который выкопал и освободил место для его. Это мудрость крокодилов, которые проливали слезы, когда они пожирать «.[1]

Личная самооценка. Человек как личность — самооценка. существование. Без этой способности было бы очень сложно или даже невозможно никому утверждать свою личность в жизни. Правда самооценка предполагает адекватную степень самосознание и знание своего интеллекта, эмоциональные и волевые силы, особенности своего характер и вообще все, что входит в состав ментальный и духовный мир, а также физический способности.Жизнь предъявляет к нам самые разные требования. Мы постоянно обязаны соотносить эти требования с нашими возможностями так что наши обязательства не превышают наши возможности. В противном случае неизбежны внутренние конфликты и срывы, расстройства нашей нервно-психологической организации, которые могут приводят к разного рода заболеваниям. Адекватная самооценка подразумевает умение ставить перед собой достижимые цели, рационально контролировать поток мыслей, чтобы направлять их общее направление и выбрать конечный пункт назначения, чтобы постоянно проверять предположений и взвесить все за и против, чтобы отвергать неоправданные варианты и гипотезы, иными словами, быть самокритичным.Выполняя очень важную функцию организация эффективного контроля своего поведения, самооценка является необходимым предварительным условием для измерения уровень ожиданий, то есть задачи, которые человек устанавливает себя и считает себя способным к достижению. А истинная самооценка позволяет нам отказаться от любого начинания, которое мы может начаться, если мы поймем, что это не может принести пользу результаты, и особенно если мы видим, что это неправильно или вредный курс.

Самооценка помогает установить достоинство человека и дает ему моральное удовлетворение.Правильная оценка ведет к внутреннему гармония, обеспечивающая разумную уверенность в себе, неверное один, к постоянному конфликту. Способность видеть себя единым целым действительно является высшей степенью самооценки и должен быть можно найти только в мудрости. Как показал опыт истории, даже очень умные люди, не говоря уже о посредственности, страдают тщеславием, а другие — на наоборот, впадать в состояние самоуничижения и приобретать комплекс неполноценности.

Чтобы по-настоящему оценить себя, человеку необходимо принять принимая во внимание весь его личный опыт, хотя иногда даже этого недостаточно.Надо проверить и проверить много уровней: собственный опыт личной жизни, общий опыт человечества, общественное мнение, особенно мнение тех, кто что-то, а также сила собственный разум. Умение оценить собственную ценность исходит изначально не из глубины личности сам, но извне. Человек начинает подводить итоги более или менее правильно после того, как он научился приспосабливаться к другим людей и принять их оценки самого себя. Ребенок приобретает представление о себе на основе оценки сделанные взрослыми и детьми его возраста.Впоследствии многое зависит от учителей, которые проверяют как ученики интеллектуальное развитие и поведение, произнося свои суждение как словами, так и оценками. Здесь есть интенсивное ежедневное соотнесение себя с поведением, слова и действия других людей, особенно одноклассников. Растущий ребенок познает себя больше и полнее и точнее и судить о себе по получению поощрение или критика, которые исправляют его собственные самооценка. Короче говоря, в результате мы оказываемся в других и начинают все глубже и глубже проникать в нашу собственный мир.Таким образом, мы смотрим на себя в первую очередь через глазами общества, глазами всей его истории, а потом глазами будущего, которое становится высшим судить о нашем настоящем, о наших мыслях, действиях и о наших собственных самооценка. Сначала человек оценивает себя через других, а позже он сам становится мерилом для оценивая других. В этом сложном взаимодействии личных В отношениях соблюдается общий принцип: самооценка и самотестирование личности опосредовано, косвенно социальная оценка и тестирование.

Самооценка имеет широкий спектр форм, начиная с Нарциссоподобное самопожертвование до безжалостного самоосуждения, граничащие с жестокостью или угрызениями совести настолько сильными, что иногда они могут довести человека до трагического конца. Уменьшенный и более расслабленная форма самоосуждения постоянна скептицизм, раскаяние, болезненное презрение к себе, комплекс неполноценности и в целом замысловатая личность, который ни во что не верит и ни во что не верит, личность запуталась в себе.Такое самосознание есть пронизан чувством постоянной тревоги и трагедии. Но это состояние души, каким бы прискорбным оно ни было, часто бывает судьба людей с очень тонкими и потому уязвимыми духовный макияж. Самовлюбленность, подавляющая самоуверенность приближается к высокомерию и действует на принцип, что все дозволено, совсем другой иметь значение. Высокомерие использует не ум, а локти и кулаки, бульдозерами свой путь. Это может быть подавлено внезапным и решительный отпор или протест.В противном случае он будет бунтовать, пока не станет сдерживается суровым публичным порицанием или даже юридическим принуждением. В мягкое обращение к совести тех, у кого нет совести бесполезно.

Личная самооценка, а также самооценка со стороны социального группа, партия или нация — исключительно сложная психологический феномен. Люди как-то оценили себя испокон веков. Находим такие автопортреты в дневниках, автобиографиях, письмах, картинах, религиозных и другие формы исповеди.Настоящие автопортреты — редкость. Большинство люди испытывают искушение приукрасить себя в глазах другие и истории. Совсем иначе обстоит дело с собственными себя. В своих сокровенных мыслях человек может быть совершенно откровенным. и доверять себе всю правду. Но многое из того, что люди думают о себе, это чистая иллюзия, которую они тем не менее лелеять, потому что это помогает им переносить трудности и разочарования реальной жизни. Здесь не только в игру вступают моральные, но гносеологические факторы. Человек не очень-то так отчетливо видно самому себе.Страх перед публикой мнение и боязнь потерять престиж, неясность в своем самосознание, все эти вещи заставляют людей недооценивать самих себя. Здесь мы можем наблюдать определенную тенденцию к компенсировать ту или иную односторонность в личность, вполне объяснимое желание сохранить психологическое равновесие, имеющее действительное биологическое цель. Это не извинение за неверную самооценку, а желание понять, чем это вызвано. Зная все это, житейская мудрость советует судить человека по его делам а не тем, что он говорит о себе.

Что такое человеческое «Я»? В древние времена концепция Самости была предметом изучения. большое внимание среди философов Индии. Самость была интерпретируется как индивидуальность духовного существования, как средство бесконечно разнообразных отношений личности как с собой, так и со всем вокруг. С великим рвение и психологическая деталь этой удивительно тонкой и решена сложная проблема, в основном на практических интуитивный уровень, в различных школах йоги, которые имеют усовершенствовали свои методы самообучения до удивительного степени, широко применяя приемы долгого и систематическая концентрация на чем-то одном, например, на состоянии и функционирование внутренних органов.Чтобы достичь полной изоляции йоги ушли в пустыни, горы, леса и погрузились в созерцанием мира и себя, и достигли потрясающие результаты в самоконтроле, в изменении своего физического состояний и достигнув точки растворения в естественное целое и полное самоотречение, известное как нирвана, состояние несравненного блаженства. С помощью упражнений развивались через века йоги достигают большого самоконтроля над телом и разумом.Йогой занимаются тысячи людей. лет и позволил своим приверженцам сделать очень тонкий анализ градаций различных состояний Самости, уровни его регулирующих функций, особенности его структуры.

В древнегреческой культуре проблема Самости привлекала особое внимание от Сократа. Он думал об этом как что-то независимое, сверхличное, как очень мощный острая как бритва совесть — daimonion по которому его руководили в самые критические моменты из его жизнь.Это диктует или советует Себе ему как лучше играть.

В средневековой философии Самость отождествлялась с душой, чьи волевые, эмоциональные и интеллектуальные силы были стремление к общению с Бог. Человек разорван между постоянным страхом наказания и надеждой на спасение, прощение грехов по благости Господа. Он чувствует сам беспомощная игрушка перед абсолютной властью Создатель, в то же время он ведет постоянную диалог с Боже, взывая к его помощь в моменты беды и отчаяние и моля о прощении за его грехи.За человеком всегда и везде присматривает а Бог рассматривается как регулирующий принцип в структуре в Себя. Это наблюдается с большой психологической тонкостью в «Признания» святого Августина, который определяет чувство и знание себя с чувством Бог в себя. Августин утверждал, что он не мог даже иметь Я, если бы не было Бог в его как регулирующий принцип из его личная воля. По сути, Томас Аквинас был исходя из того же принципа, когда он утверждал, что каждый должен проверить свои действия в свете знаний дан ему Бог.В целом христианская ориентация о личной духовности, как выражено в максиме: «Не задерживайся снаружи, но войди в себя!»

Начиная с эпохи Возрождения, ориентация на Самость резко меняется. Леонардо да Винчи определил человека как модель Вселенная. Личность стремится раскрыть себя. Этот время торжества индивидуальности, великого пробуждение чувства себя человеком. Человек выходит на арену современной истории, утверждая принцип самодостаточная ценность Самости.Согласно Декарту, Я означает то же самое, что и «моя душа», благодаря чему «Я такой, какой я есть». Думающее Я знает только одно неопровержимая истина — что думает, сомневается, утверждает, желает, любит и ненавидит. Декарт подчеркивал рациональное принцип в структуре личности. В его В философии Самость действует, прежде всего, как субъект мысль, ее регулятор и организатор. Отвергая декартово интерпретация Самости как особой субстанции, англ. эмпиризм рассматривает Самость как совокупность процессы.»… С моей стороны, когда я вхожу в большинство в том, что я сам называю , я всегда натыкаюсь на то или иное восприятие тепла или холод, свет или тень, любовь или ненависть, боль или удовольствие. я никогда не могу поймать сам в любое время без восприятия и никогда не может наблюдать ничего, кроме восприятие ». Итак, Самость, оказывается, не что иное, как связка восприятий, которые «сменяют друг друга невероятной скорости, и находятся в постоянном движении и движение».[2] Эти глубокие размышления тонкого мыслителя показывают, что наш субъективное стремление к сущности Самости постоянно сбиты с толку реальным потоком конкретных ощущений в данный момент, направленный вовнутрь или вовне. Ничего такого остальное воспринимается. Это больше похоже на путника в лесу, кто буквально не видит леса за деревьями. Он в дерево и поэтому не может видеть его в целом. Это просто то же самое и с нами. Желая примирить рационализм с эмпиризм, Кант различал два типа Самости: эмпирический и чистый.Первым был поток интеллектуальных процессы, из различные чувственные впечатления носятся туда и сюда, в то время как чистое Я было чем-то вроде надиндивидуальный характер. Его основная функция заключалась в объединении многообразие с помощью чистых категорий Разума. Это было известное как трансцендентальная апперцепция, что означало единство сознание, которое было сутью Самости.

Согласно Гегелю, Самость — это индивидуальность как универсальное формула, охватывающая всех личностей в целом.Человек «self s» становится частью формулы как средство предоставления это индивидуальное выражение. Гегель ненавидел всякую озабоченность человек и имел большую склонность к воспитанию человека к универсальному, к всеобъемлющей формуле, в которой все интимное личное растворилось. У Гегеля Самость как универсальная формула поглощает все конкретные эго отдельные лица.

В современной советской философии и психологической литературе понятие Эго или Самости обычно отождествляется с этим личности.На мой взгляд, это не совсем правильно. В понятие личности намного шире, чем у Эго. Его нельзя отождествить ни с сознанием, ни с самосознание, потому что оно также охватывает что-то из глубины подсознания, и это нечто действует как своего рода иррационального «губернатора» в структуре личность, когда бессознательное берет в свои зловещие руки волю человека и движет потоками энергии к иррациональному поведению. Это особенно заметно ясно, например, при неврозах навязчивых идей и параноидальных формы шизофрении.Человек, страдающий такими психические расстройства становятся жертвой голосов и изображений, которые командовать им и направлять его мысли и чувства в кошмары нелогичности и беспорядочного поведения, лишенные всего адаптивные способности.

Ментальный мир человека, порождаемый мозгом и зависящий от его биофизическое состояние и состояние организма как целое, представляет собой некую относительно независимую структуру, со своей логикой, со своими особыми ментальными механизмами, элементами этой структуры являются психические состояния, процессы и образования.Причем эти элементы могут иметь несколько значений и не все имеют одинаковую ценность. И это интимно глубокий предмет всех психических явлений в их целостном целостность, которая формирует Эго. Это Эго — духовное ядро в структуре личности. Это очень самая глубокая и самая глубокая его часть. По сути, это психосоциальный. Когда люди говорят о «моем Я», у них есть иметь в виду то, что не просто личное, но интимное личное в высшей степени, что-то чрезвычайно ценное и ценны, а потому уязвимы.Следовательно, феномен не «обиженного эго», когда личность ранена быстро на своем самом нежном месте. Это ущерб нашему Эго, который вызывает наши самые болезненные и болезненные реакции и моральные страдания. В Эго — это трон самой совести.

Термин «Эго» или «Я» также означает личность в собственном свете самосознание, т.е. личность в восприятии сам по себе, как он известен и ощущается Атманом. «Эго» — это регулирующий принцип душевной жизни, самоконтроль сила духа; это все, чем мы являемся как для мира, так и для других людей и, прежде всего, для себя в нашем самосознании, самооценке и самопознание.«Эго» предполагает знание и отношение к объективной реальности и постоянное осознание себя в этой реальности.

Чувственные и концептуальные образы, состояния и цели — все это части Эго, но они не являются самим Эго. Эго поднимается прежде всего элементы, составляющие дух и команды им, регулирует их жизнь.

Каждая личность имеет множество граней. Эго — что оно есть само по себе, как оно отражается в собственном самосознание («образ Эго») в целом и в данный момент времени, какое идеальное Эго он представляет (кем бы он хотел быть), как он выглядит в глазах других люди в данный момент, особенно глаза «тех кто что-то », а также« глаза »будущего и даже посмертно истории, в то время как среди религиозных людей важно, как Эго смотрится в «глазах» Бог.Все эти постоянно переплетающиеся аспекты Эго, сверкающие своими специфическими цветами, обладают определенным стабильность, равновесие и гармония. Эго по сути рефлексивный. Его регулирующая и контролирующая сила участвует в каждое действие человека. Это не отдельная ментальная процессы, образования, свойства и состояния, как предполагалось Юмом и задолго до этого его Платон, который призывал его читателям считают себя чудесными живыми куклами, которыми манипулируют в боги. Внутренние состояния личности управляется очень тонкими струнами, которые втягивают человека в различные, а иногда и противоположные направления, некоторые в сторону хорошего а другие — к пропасти порока.Но, можно спросить, кто дергает за эти ниточки? У Платона это бог, который сделал это куклы, называемые людьми, либо для его собственного божественного удовольствия или с какой-то серьезной целью, нам неизвестной.

Если посмотреть на проблему через категориальный аппарат современной культуре, мы обнаруживаем, что наше Эго — не что иное, как целостность, целостность нашего ментального, интеллектуального мира, несмотря на свои внутренние противоречия, которые тем не менее гармонизирован, если, конечно, Эго находится в приказ. Здоровый вектор его потока энергии равен жизнеспособность, жизнерадостность и в целом самоутверждение.Средства которое оно утверждает в потоке существования, зависит от уровень его нравственной культуры.

Резюмируя, Эго — это не просто сумма чувств. впечатления; это то, к чему все впечатления Связанный. Это не только средство передвижения сознания, самосознание, мировоззрение и др. интеллектуальные явления, но и суть характера человека, выражение его принципов и позиций. Это живая совокупность не просто опыта, накопленного индивидуумом в действии, но действующей и руководящей силы опыта, сила самости, некий психический механизм, регулирующий этот опыт и выражается в том, что индивидуум чувствует себя хозяином своих желаний, эмоций, мысли, усилия воли и действия.Через призму наше Эго, мы осознаем разницу между нами и все остальное, и чувствовать постоянную идентичность самих себя с собой. Тот факт, что Эго выполняет роль «хозяином» в духовном мире нашей субъективности является Удачно проиллюстрирован феноменом сновидений. Во сне «хозяин» отсутствует или, вернее, он спит; его управляющая сила больше не активна и, следовательно, бессмысленный калейдоскоп образов, происхождение, направление которых и цель, которую мы не можем понять больше, чем мы можем понять их связь с другими столь же странными гостями нашей души.

Однако в нормальном состоянии бодрствования поток наших чувств и воля имеет свою логику, определенную целостность и принцип организации, а также удивительная стабильность целое среди этой постоянной смены его элементов. Эго — это что-то объединенное в своем разнообразии и вариативности. Эго наше детство сильно отличается от Эго половое созревание и юность. Эго зрелости отличается существенно от Эго мятежной молодежи с ее обильные надежды, а также от Эго старости и дряхлости, обременен физическими недостатками и глубоким осознанием приближающегося и неминуемого конца.

Различия по возрастной лестнице, особенно между его верхней и нижней ступеньками настолько велики, что маловероятно, что это одно и то же человек. Очевидно, все мы испытываем нечто подобное, когда посмотрите фотографии, сделанные в детстве, с которых взор наивные, невинные, неопытные глаза наших далеких и почти сказочное прошлое. Наше Эго тоже может измениться почти мгновенно, в зависимости от состояния нашего здоровья. это отличается в состоянии болезни от того, когда мы здоровы.В времена радости и вдохновения и высоких полетов интеллекта Эго сильно отличается от того, чем мы являемся, когда мы устали. И как сильно, иногда до неузнаваемости, Эго измениться под воздействием напитка! Как говорит поэт:

В то же время во всем этом слиянии изменяющегося Эго в все условия, что-то неизменное, устойчивое, интегральное есть сохранилась, которая, как нить Ариадны, ведет человека через жизнь, спасая то, что является его Эго, то, что отличает его от любого другого Эго.Через человек всю свою жизнь носит в себе все возрасты, записано на «ленту памяти». Без этой нити Которая ведет нас по всем дорогам жизни, наше Эго упадет на отдельные, дезинтегрированные акты существования и чувство.

Эго невозможно без конкретных ощущений, мысли, чувства и мотивации, принципы, позиции и ценностные ориентации. Но ощущения, мысли и чувства постоянно меняются, переходя из одного качественного состояния в Другая. Также ими можно управлять, программировать, например, как в изменении личности, достигнутом актером.Если Эго было не чем иным, как этими отдельными актами сознание, оно изменилось бы вместе с ними и там не было бы единства в этом разнообразии постоянно меняющихся состояния. Есть «ситуативные личности», которые дрейфуют с жизнью и становятся такими податливыми, что приспосабливаются к любому ситуации, становятся простыми игрушками обстоятельств. И там также натура противоположные, интегрированные, стабильно, уверенно и твердо идет по избранному пути в жизнь.

Тот факт, что Эго остается относительно стабильным и может противостоять внешнему влиянию, основано на возможность записывать, хранить и воспроизводить информацию.Персона считает даже свои детские шалости своими, хотя они исполнялись другим органом и другим (детским) разум. Между нашим сегодняшним эго и нашим вчерашним эго лежит ночь, полная снов — торжество бессознательного, в котором цепь сознательных действий разорвана. Было бы нет преемственности между этими Эго, кроме моста памяти что перекрывает разрыв.

Раскрытие пластичности и изменчивости нашего Эго. Сама также в ее смене ролей. На работе менеджером человек отличается, например, от того, какой он в роли отца семейства.Когда он оказывается в официальном атмосфере человек не может позволить себе всего, что он делает в семейный круг. Постоянно двигаясь с течением жизни, каждый человек меняет свое Эго, войдя в офис, в свой дом, вагон, самолет, театр, больница и т. д. на. Каждый день нашей жизни мы находимся в движении, пересекая различные пороги, входящие в то или иное место, имеющее свой специфическая психологическая атмосфера, требующая определенного готовность, определенная настройка мыслей и чувств, определенная отношение и душевное состояние.Любое изменение ситуации влияет на наше состояние в каким-то образом.

Это особенно заметно, когда человек находится в критическом состоянии. ситуации, прохождение обследования, консультации с врачом, встреча с любимым человеком и так далее. Чтобы справиться с в таких ситуациях человек должен считаться с тем, что лежит за его пределами. каждый «порог существования». Но несмотря на потрясающий пластичность нашего Эго, в здоровом состоянии оно обладает внутренним связность, целостность и относительная стабильность.

То, что это так, можно увидеть в случаях психических заболеваний.Высоко для нашего понимания человеческого Эго важна всем известный синдром деперсонализации, который иногда принимает самые странные формы деформации личности, начиная от рассеянного осознания Себя до полного исчезновение самосознания, когда человек теряет смысл контролировать свои чувства, мысли и действия: я не длиннее I. Начальная стадия этого психического расстройства — это дереализация, когда реальность удалена, отчуждена от человек; предметы, события и люди, не теряя своих эмпирическое существование, стать психологически несущественным, нереально в том смысле, что пациент не способен установление с ними каких-либо значимых контактов.Стена поднимается между ним и миром в целом. Он отчужден от своего окружение. Он видит и понимает, но все чувствует в иначе, чем он делал раньше. Он теряет разумное, проницательное чувство существования. Восприятие вещей становится бессмысленной, «мертвой» фиксацией только их внешний вид. В более серьезных случаях, когда происходит обезличивание в полном смысле слова, пациент теряет чувство собственной реальности тело. Тело отчуждено и рассматривается как нечто постороннее, пациент перестает осознавать какие-либо формы жизни Мероприятия.Он страдает полной апатией. Его чувства притупленный, он больше не испытывает радости в жизни. Все его эмоциональные цвета блекнут. По чистой необходимости он пытается казаться веселым. Но внутри он опустошен, опустошен и поглощены безнадежными страданиями. Во времена временной депрессии переутомление, плохое настроение, апатия, вызванная определенными неблагоприятными обстоятельства, такое состояние, конечно, может одолеть людей которые психически вполне здоровы. В таких случаях интерес к жизнь иногда теряется, все кажется серым, унылым и неинтересно.Но когда состояние становится постоянным, оно может затуманивать разум, разрушая единство Эго, раскол или даже порождение плюрализма.

Психиатрия описала случаи так называемого чередования Эго, когда в человеке как-то есть два сосуществующих автономные Эго, которые овладевают им на периоды несколько часов или даже лет. В таких случаях, когда во власти одного Эго, человек не знает о существовании другой. Все, что он делает, находится под влиянием своего другого Эго вытеснен из его сознания.Два Эго могут быть вполне отличаются друг от друга и даже противоположны. Если первый Эго застенчиво, робко, нерешительно и сверхчувствительно, второе Эго может быть очень решительным, бесцеремонным, общительным, свободным и даже нахальный. Второе Эго может вообще ничего не знать о жизнь первого. Иногда одно Эго взрослее, чем другой.

Такова трагедия психических расстройств. Когда человек находится в здоровое состояние он поддерживает на протяжении всей своей жизни, через все его преобразования, превращения и состояния, стабильное ядро ​​его Эго, обусловленное как единством его телесной организации, особенно нервной системы, и прочной рамкой характера, темперамента и манера чувства, мышления и действия.Вспоминая любой этап пройденного пути, некоторая сдача принципа или вкуса, человек склонен отождествлять свое настоящее Я с Прошлое, его детство и юность, в зрелом возрасте. Не все в нас безвозвратно утекает река забвения.

Таким образом, человеческое Эго, существенно меняясь под воздействием влияние социальных условий и вместе с ростом знания, культивируемые эмоции и тренировка воли, и также с изменениями физического состояния, здоровья и т. д., тем не менее сохраняет свою внутреннюю целостность и относительную стабильность.Благодаря наличию некоторых существенных неизменные характеристики структуры его психического мир, человек «остается самим собой». Мы переходим с одного этапа в жизни к другому, неся с собой весь багаж нашего интеллектуальные достижения и изменения по мере увеличения этого богатства и наша физическая организация развивается.

Подводя итог, в тот момент, когда возникает Эго, возникает самоидентификация личности; он знает себя. В Эго — это единство, сущность духовного и физического. существование.Он дан как средство передвижения бесконечного отношения как с окружающим миром, так и с мы сами. Эти связи, хотя и бесконечно разнообразны, возможно только благодаря этому единству и целостности разума как система высшей организации всего, что мы знаем.

Теория черт — культура и психология

Личностные черты отражают характерные для людей образцы мыслей, чувств и поведения. Теория черт в психологии основана на идее, что люди отличаются друг от друга на основе силы и интенсивности основных характеристик черт.Есть три критерия, которые характеризуют черты личности: (1) постоянство, (2) стабильность и (3) индивидуальные различия.

• Люди должны быть в некоторой степени последовательными в разных ситуациях в своем поведении, связанном с этой чертой. Например, если они разговорчивы дома, они также склонны быть разговорчивыми на работе.
• Признак также должен быть в некоторой степени стабильным с течением времени, поскольку демонстрируемое поведение, связанное с этим признаком. Например, в 30 лет, если кто-то разговорчив, он также будет разговорчивым в 40 лет.
• Люди отличаются друг от друга поведением, связанным с этой чертой. Люди различаются по тому, как часто они разговаривают, и поэтому существуют такие личностные качества, как разговорчивость.

Основной проблемой для теоретиков черт было то, как их идентифицировать. Они начали с создания списка английских прилагательных (я уверен, что прочитав о предвзятости в главе 3, вы можете увидеть здесь проблему). Ранние теоретики черт характера Олпорт и Одберт определили около 18 000 слов в английском языке, которые могли бы описать людей (Allport & Odbert, 1936).Позже список был сокращен до 4500 Allport, но даже это было слишком много черт. Стремясь сделать список черт более управляемым, Раймонд Кеттелл (1946, 1957) сузил список до 16 факторов и разработал оценку личности, названную 16PF. Позже психологи Ханс и Сибил Айзенк сосредоточились на темпераменте (Айзенк, 1990, 1992; Айзенк и Айзенк, 1963) и выдвинули гипотезу о двух конкретных измерениях личности: экстраверсии / интроверсии и невротизме / стабильности.

В то время как 16 факторов Кеттелла могут быть слишком широкими, двухфакторная система, предложенная Айзенками, подверглась критике за то, что она слишком узкая.Другая теория личности, получившая название Пятифакторной модели (FFM) , по сути, находит золотую середину. Эти пять факторов обычно называют «большой пятеркой» личностных качеств (McCrae & Costa, 1987). На сегодняшний день это самая популярная теория в психологии личности и наиболее точное приближение к основным параметрам черт (Funder, 2010). Признаки оцениваются по континууму от высокого к низкому, а не присутствуют или отсутствуют (все или ничего). Это означает, что когда психологи говорят об интровертах (напр.например, тихие, замкнутые, сдержанные) и экстраверты (например, общительные, общительные, разговорчивые), они на самом деле не говорят о двух разных типах людей, а скорее говорят о людях, которые имеют относительно низкие или относительно высокие баллы по непрерывному измерению. .

Пять черт: открытость опыту, сознательность, экстраверсия, покладистость и невротизм. Полезный способ запомнить черты характера — использовать мнемонический ОКЕАН.

Баллы по Большой пятерке черт характера в основном независимы, что означает, что положение человека в континууме по одной характеристике очень мало говорит об их положении по другим характеристикам.Например, человек может иметь чрезвычайно высокий уровень экстраверсии, а также высокий или низкий уровень невротизма. Точно так же человек может иметь низкий уровень Приатливости и высокий или низкий уровень Сознательности. В FFM вам нужно пять баллов, чтобы описать большую часть личности человека.

Различные аспекты личности и почему они важны для вас

Стремление к пониманию самого себя лежит в основе человеческого опыта, и современные люди не являются исключением из стремления к самореализации.Психология личности — одна из самых быстрорастущих областей психологии сегодня, и социальные психологи отошли от академических кругов, чтобы стать постоянной частью корпоративной рабочей силы по всему миру.

Один из способов, которым это стремление становится важным на рабочем месте, — это использование поведенческих оценок для улучшения вовлеченности, профессионального развития, производительности и общения. Вы, вероятно, слышали об этих типах оценок, но вам может быть интересно, что именно они измеряют и почему они важны.

Как аналитик когнитивно-поведенческих исследований в TTI SI, я работаю в группе исследований и разработок, чтобы помогать проверять, вводить новшества и улучшать наши оценки. Наши исследования сосредоточены вокруг психологии личности и психометрического анализа. Это означает, что мы изучаем конкретные когнитивные, социальные и поведенческие компоненты личности, которые можно точно идентифицировать и измерить.

Давайте посмотрим на личность, что она есть, а что нет, если ее можно измерить, и на науку, стоящую за оценками на основе личности.Важно понимать, что это значит для вас и вашего бизнеса.

Что такое личность?

Большинство людей склонны думать о личности как об аспекте или компоненте «я», как если бы чья-то личность — это лишь одна часть того, кем они являются в целом. На самом деле личность — это гораздо больше, как по размеру, так и по сложности. Это потому, что наша личность взаимосвязана и состоит из огромного количества когнитивно-поведенческих сетей, которые мы используем для формирования нашей собственной идентичности.

Эти когнитивные сети создаются в детстве и формируются с течением времени под воздействием психологических, физиологических, генетических и экологических воздействий. Это то, что позволяет нам понять себя как личность. Они влияют на то, как мы видим мир и как мир видит нас.

Причина, по которой мы считаем личность лишь частью личности человека, заключается в том, что мы способны «видеть» или распознавать только конкретные и публичные аспекты личности человека. Эти публичные аспекты наблюдаются через социальные взаимодействия, поэтому большинство наших личностей никогда не видят и не понимают другие.

“ На самом деле личность — это гораздо больше, как по размеру, так и по сложности. Это потому, что наша личность взаимосвязана и состоит из огромного количества когнитивно-поведенческих сетей, которые мы используем для формирования нашей собственной идентичности. ”

Вот почему логотип TTI SI является айсбергом, потому что большая часть личности находится под поверхностью. Верхушка айсберга — это единственная видимая для других часть, а именно наблюдаемое поведение.Точно так же можно подумать о личности.

Как определяется личность?

Хотя общепринятого определения личности не существует, его чаще всего описывают как характерный образ мышления, чувств и действий человека.

Личность обычно определяется или описывается как специфическая или сосредоточенная на поведенческих проявлениях и психологическом взаимодействии с другими людьми и окружающей средой человека.

Как формируется личность? Когда это случится?

Личность очень сложна и развивается и формируется рядом переменных и черт, как унаследованных, так и приобретенных.

В то время как личность человека может и продолжает изменяться и развиваться на протяжении всей своей жизни, существуют основные аспекты, которые относятся к определенным частям идентичности, которые создаются и формируются в определенные моменты нашей жизни. Приведенная ниже информация является общеизвестной из исследований развития мозга.

Детство (от 1 до 6 лет)

Детство — это когда мы впервые начинаем развивать и выражать части нашей личности / идентичности, которые мы, возможно, унаследовали от нашей семьи через генетику и / или наблюдая за поведением других.

Подростковый возраст (от 6 до 19 лет)

Это когда мы действительно начинаем формировать и формировать те части себя, которые движут или мотивируют то, кем мы являемся, на основе наших убеждений. Это когда мы начинаем открывать и жить собственной идентичностью через совместное взаимодействие и обмен.

Взрослый (30+ лет)

К тому времени, когда мы достигли совершеннолетия (30+ лет), основные движущие силы и аспекты нашей личности сформированы и, как правило, не меняются очень часто или быстро, если мы не пережили какое-либо серьезное или травмирующее событие. Однако наша личность продолжает развиваться и расти вместе с нами с течением времени и потенциально может сильно отличаться к тому времени, когда мы достигнем старости, в зависимости от нашего жизненного опыта.

Какие части личности мы можем идентифицировать в себе и других?

Важно понимать, что наша личность состоит как из сознательных, так и из бессознательных аспектов нашей личности, которые могут включать мысли, эмоции и структуры убеждений, о которых мы даже не подозреваем.

Мы даже не осознаем полностью все части нашей собственной личности — мы просто осознаем себя гораздо больше, чем другие.

Это связано с тем, что другие люди могут видеть только те части нашей личности, которые можно наблюдать или испытывать через социальные взаимодействия. Даже в этом случае их впечатление или понимание нас основано на их знаниях и опыте и рассматривается через фильтр их собственных убеждений.

“ Хотя общепринятого определения личности не существует, его чаще всего описывают как характерный образ мышления, чувств и действий человека. ”

По сути, каждый человек — это гораздо больше, чем то, что можно наблюдать на поверхностном уровне. Личность сложная.

Можно ли измерить или количественно определить личность?

Не все аспекты личности можно идентифицировать, поэтому еще меньше аспектов личности можно измерить и оценить.

На самом деле мы можем измерить части личности только путем наблюдения или оценки узнаваемых поведенческих паттернов или тенденций в когнитивных реакциях и эмоциональных триггерах.Это потому, что вы можете количественно оценить аспекты только с повторяющимися ответами.

Это не означает, что поиск этих ответов бесполезен или не важен; это просто означает, что вам нужно делать это правильно.

Что делать с тестами личности?

Как бы сложно ни было количественно определить отдельные части личности человека, становится еще труднее, если вы намереваетесь затем «подсчитать» или рассчитать эти измерения.

Это связано с тем, что вы можете строить вычисления или методы оценки только на основе шаблонов и кластеров, которые также встречаются у других людей.Другими словами, для оценки или измерения какого-либо аспекта чьей-либо личности лучше использовать систему измерения, которая также является обычной или регулярно распознаваемой у других людей.

По всем этим причинам практически невозможно измерить или наблюдать большую часть чьей-либо личности. Здесь и возникает проблема с «личностными тестами» — личность не может быть легко разделена на «типы», и они не всегда остаются неизменными на протяжении всей жизни.

Широко распространено желание поместить свою личность в коробку и понять ее таким образом, но это не самое полезное или точное.Люди и компании, заявляющие о проведении «личностных тестов», вводят в заблуждение и являются неточными.

Где могут применяться оценки на основе личности?

Это может показаться не слишком разным, но между личностными тестами и личностными оценками существует огромная разница. Тесты дают правильные ответы, могут быть пройдены или не пройдены, и часто, как мы уже говорили, люди превращают людей в определенный тип.

Оценка на основе личности позволяет измерить определенные аспекты личности человека.Наблюдаемое поведение и мотиваторы гораздо легче оценивать напрямую и независимо. В TTI SI мы измеряем поведение, мотивацию, эмоциональный интеллект, навыки и аксиологию. Все они вносят вклад в формирование личности, но они не могут охватывать всю личность с результатами даже на основе мульти-научного подхода.

Даже оценки, которые измеряют аспекты, относящиеся к личности, не обязательно включают такие вещи, как образование, подготовка, наборы навыков или опыт.

Это хорошо! Любой тест или оценка, претендующая на понимание всей личности человека на основе одной оценки, не точны.Это также объясняет, почему важно иметь людей, обученных тому, как правильно использовать оценки — люди, использующие оценку, должны понимать, что на самом деле оценивает оценка, а что нет.

Что такое личность | Компоненты личности

Что такое личность?

Личность человека — это уникальная сущность, возникающая в результате взаимодействия человека и окружающей его среды. Его можно понять с точки зрения поведения, действий, поз, слов, взглядов и мнений человека.Личность также можно описать как скрытые чувства человека по отношению к внешнему миру.

«Личность — это динамическая организация внутри человека тех психофизических систем, которые определяют его характеристики поведения и мышления» (Allport, 1961, стр. 28).

Составляющих личности:

• Открытость опыту
• Добросовестность
• Экстраверсия
• Доброжелательность
• Невротизм (эмоциональность)

Большинство психологов считают, что эти черты обычно стабильны и являются результатом взаимодействия между генами человека и окружающей его средой.Разберем их подробнее:

• Открытость опыту — Изобретательность / любопытство против последовательного / осторожного
  Открытость опыту относится к принятому уровню воображения человека и включает в себя множество переживаний, таких как оценка искусства, переживание различных эмоций и принятие авантюрных идей. Кто-то, кто изобретателен и любопытен, скорее всего, будет иметь более активный интеллектуальный мыслительный процесс и несколько / разных способов справиться с ситуацией или проблемой.
• Добросовестность — Эффективность / организованность vs.Спокойный / Беспечный
  Он представляет собой спланированный и организованный подход, а не спонтанность и случайность. «Структурированный» человек придает большое значение порядку и контролю, которые отражают способ решения задач. Например, такой человек тщательно планирует проект до мелочей. В некоторых крайних случаях он выглядит несколько навязчивым или чрезмерно перфекционистским. «Низкоструктурированный» человек имеет более расслабленный и непринужденный подход к жизни. Пока работа завершена, они не беспокоятся о системе, расписании или организации и иногда могут казаться неорганизованными.Они могут упустить важные детали или опоздать на прием. В управленческом смысле они предпочитают упреждающий или стратегический подход, а не подход проекта, ориентированный на детали.
• Экстраверсия — Отходящий / энергичный против одиночного / сдержанного
  Экстраверсия подразумевает энергию, положительные эмоции, напористость, дружелюбие и болтливость. Экстраверт общителен, общителен и привязан к другим. Однако экстраверты могут быть импульсивными и иногда рисковать, не взвешивая шансы.Напротив, интроверт меньше заботится о других и больше смотрит внутрь себя. В целом у них умеренный кругозор и осторожный подход к работе, но им не хватает азарта. Интроверты не хотят брать на себя ответственность и не стремятся к всеобщему вниманию. Чаще их отношение — это личный вызов (внутренняя игра), а не соревнование с другими.

• Доброжелательность — Дружелюбие / Сострадание против холода / недоброжелательности
  Способность проявлять сострадание и сотрудничество.Это черта характера, которая может помочь вам быть дружелюбным на рабочем месте. Холодное отношение к людям, с которыми вы регулярно встречаетесь, может не понравиться и может помешать вашей работе и прогрессу в долгосрочной и краткосрочной перспективе.
• Невротизм — Чувствительность / нервозность против защищенности / уверенности
  Это относится к эмоциональной стабильности, контролю над эмоциями и импульсами, склонности к гневу, нервозности, отчаянию или восприимчивости. Уверенные в себе люди расслаблены, оптимистичны, любят ответственность и любят, когда их проверяют.Под давлением они реагируют спокойно и организованно и верят в свои способности справляться с трудностями. На работе они легко справляются с неожиданными событиями и уверенно излагают свою точку зрения. Людям с неуверенностью в себе или эмоциональной нестабильностью трудно справиться со стрессом. Хотя они могут взять на себя ответственность, им это может показаться затруднительным. Они также сомневаются в своих способностях и проявляют пессимизм. На рабочем месте они любят предсказуемость и избегают сложных, неограниченных ситуаций. Это говорит о том, что рутинная работа в крупных поддерживающих организациях, скорее всего, им подойдет.

Развитие личности зависит от:

• Самосознание
• Ясность личных и профессиональных целей.
• Искренние усилия по освоению необходимых навыков и устранению слабостей.
• Характер и поведение
• Уверенность в себе, сила воли и самодисциплина
• Позитивное мышление и хорошие моральные ценности
• Долг, ответственность и подотчетность
• Принятие отзывов других, особенно критики

Эмоциональный интеллект

Дополнительным аспектом оценки личности является эмоциональный интеллект (ЭИ).Он смотрит на черты, которые, как считается, различают сотрудников со средней и высокой успеваемостью на рабочем месте. Анкеты EI измеряют такие вещи, как:

• Самосознание: наше понимание наших чувств и того, как мы их контролируем
• Эмоциональная устойчивость: наша способность работать под давлением и приспосабливаться к новым ситуациям
• Мотивация: энергия и стремление к достижению результатов и работе для достижения целей
• Межличностная чувствительность: уважение к потребностям других
• Влияние и убеждение: наша способность убедить других в нашей точке зрения
• Интуитивность: процесс принятия четкого решения, когда у нас есть только неполная или неоднозначная информация
• Добросовестность и порядочность: наша способность проявлять приверженность и сопоставлять наши слова с действиями

Пять важных черт благоприятной личности:

• Внешний вид
• Интеллект
• Умность
• Надежность, высокая честность и ответственность
• Быть выгодным / выгодным

Отрицательные стороны слабой личности:

• Антисанитарные
• Обидное отношение
• Бесполезный подход
• Коммуникация без выгоды
• Недобросовестность, безответственность, отсутствие порядочности

Если у вас есть какие-либо вопросы, предложения или отзывы, не стесняйтесь размещать их в поле для обсуждения, указанном ниже.

Вопросы для исследования с несколькими вариантами ответов Набор 3

Одна черта, которая настолько доминирует в личности, что почти все, что делает человек, — это:

а. Глобальная черта
г. Кардинальная черта
г. Специфическая черта
г. Центральная черта
e. Вторичная черта

Ответ: b
Из: Учебник, с.75

Метод науки требует, чтобы независимые наблюдатели:

а. проверить данные.
г. изложить гипотезу в форме, которая может быть проверена
г. вывести гипотезу из теории
г. Все вышеперечисленное
e. Ни один из вышеперечисленных

Ответ: d
Из: Учебник, с. 7-8

Чем жарче и влажнее погода, тем меньше одежды носит человек. это пример:

а.умеренная корреляция
г. низкая корреляция
г. отрицательная корреляция
г. высокая положительная корреляция
e. нет отношений

Ответ: c
Откуда: Конспект, 10 сентября.

Лиза Имброгно

Разговорчивый против молчания; откровенный, открытый vs. скрытный; авантюрный vs. осторожный; общительность или затворничество — какое измерение личности описывают эти черты?

а.Доброжелательность
г. Добросовестность
г. Экстраверсия
г. Культура
e. Эмоциональная стабильность

Ответ: c

Роберт Кидвелл

Примерно сколько слов, характеризующих личность, содержится в Английский язык?

а. 18 000
г. 1,000
г. 10 000
г. 500
e. 5 000

Ответ: а
Откуда: Конспект, 8 сентября 1998 г.

Джейми Маккалистер

Кто является пионером, предложившим 16 основных измерений нормального личности и разработали анкету (16PF) для их измерения?

а.Карл Юнг
г. Раймонд Кеттелл
г. Джулиан Роттер
г. Гордон Олпорт
e. Ни один из вышеперечисленных

Ответ: b
Из: Учебник, с. 95

Кайл Чен

При анализе прошлого президента для описания его личности с помощью кодирования письма или речи, которые он написал, вы используете процесс, называемый

а. Большая Пятерка
г.Анализ содержания
г. личные предположения
г. Неявная теория личности
e. когнитивный подход

Ответ: b
Источник: Конспект, 10.09.98 и учебник, стр. 40

Самым известным лексическим исследованием терминов, относящихся к личности, было кем и сколько терминов было собрано в этом исследовании?

а. Шелдон / 3
г. Древние греки / 4
г. Олпорт / 17,953
г.Гордон / 5
e. Кеттелл / 18 835

Ответ: c
Источник: Конспект, 8 сентября 1998 г. и учебник, стр. 38

Во время психологии вы засыпаете. Ты знаешь прошлой ночью только ты получил три часа сна; следовательно, у вас есть веская причина. Персона сидящий перед вами тоже спит. Вы автоматически думаете, что они ленивы и совсем не заботятся о классе. Это пример из

а.гало эффект
г. Неявная теория личности
г. Предвзятость наблюдателя
г. стереотип
e. Ни один из вышеперечисленных

Ответ: c
Из: Лекция, 9/9/98 и учебник, с. 46

Марла Турко

Положительные корреляции (от 0,01 до 1,00) указывают на то, что в качестве одного фактора идет ________, другой фактор __________.

а.вниз до
г. вверх вниз
г. вверх вверх
г. оба а и Б
e. Все вышеперечисленное

Ответ: c
Из: Лекция, 10.09.98 и учебник, стр. 41-43.

Какая стратегия УЛУЧШАЕТ надежность дизайна исследования?

а. сделать тест короче
г. стандартизировать все обстоятельства, при которых проводится тест, включая инструкции.
г. удалить из теста все элементы, которые не коррелируют с другими Предметы.
г. только b и c
e. a, b и c верны

Ответ: d
Из: учебник, с. 14-15

Какое из приведенных ниже утверждений НЕВЕРНО?

а. Поскольку у психологии личности есть конкурирующие точки зрения, она считается парадигма.
г. Наука судит об истинности утверждений, основываясь на эмпирическом методе.
г. Личность включает в себя различные качества людей (например, биология, социальные влияния, детский опыт и т. д.)
г. Наука требует, чтобы гипотезы отбрасывались, если они не подтверждаются по наблюдениям.
e. По методике науки изучение личного опыта проблематично.

Ответ: а
Из: Учебник, с. 3-4

Рон Хендерсон

Какое значение коэффициента корреляции, скорее всего, представляет собой полностью обратная пропорциональность между поведением и чертой?

а.1.0
г. 0,25
г. 0,0
г. 0,5
e. 1.0

Ответ: e
Источник: Лекция, 10 сентября

Какой диапазон лучше всего нацелен на количество «центральных черт», которые были идентифицированы?

а. 5-8
г. 5-200
г. 17 000–18 000
г. 19 000–20 000
e. Ни один из вышеперечисленных

Ответ: а
Из: Учебник, с. 75

Джейсон Спектор

Какой из следующих примеров, скорее всего, имеет отрицательную корреляцию?

а.Количество часов, потраченных на обучение, и результаты тестов
г. Количество просмотренных телеканалов с насилием и количество агрессивных действий преданный идее
г. Сколько раз за день испытуемый улыбается и их несчастья уровень
г. Вес и рост
e. Результаты ваших тестов и экономика России в 1994 г.

Ответ: c
Из: Учебник, с. 41 год

Жаклин Притц

Древние греки выдвинули гипотезу, что существует 4 разных человека. характеристики.Четыре характеристики:

а. раздражительность, оптимизм, пессимизм, спокойствие
г. спокойствие, депрессия, пессимизм, раздражительность
г. депрессия, раздражительность, пессимизм, оптимизм
г. раздражительность, депрессия, оптимизм, спокойствие
e. спокойствие, оптимизм, пессимизм, депрессия

Ответ: d
От кого: Лекция № 3

Шелдон предложил три разных типа черт. Черты, которые Лучше всего описать футболиста:

а.мезоморф
г. эндоморф
г. эктоморф
г. активоморф
e. Ни один из вышеперечисленных

Ответ: а
От кого: Конспект лекций по главе 3

Ребекка Кириакопулос

Что из следующего могло бы быть примером корреляционной стратегии? академических исследований?

а. проверка гипотезы с экспериментальной группой
г.заполнение анкеты группой
г. используя научный метод
г. клиницист, ставящий диагноз своему пациенту
e. используя метод поражения электрическим током, чтобы проиллюстрировать классическое кондиционирование

Ответ: b
Из: Учебник, с. 11

Даниэль Лондон

Если бы у вас была положительная корреляция, связанные элементы были бы следующими:

а.совершенно не связанный
г. умеренно коррелированный
г. очень сильно коррелирован
г. идентичный
e. слабо коррелированный

Ответ: d
Источник: Лекция, 10 сентября

При анализе данных измерения иногда бывают категориальными, например «улыбается» или «хмурится». Этот тип измерения называется

а. качественное измерение
г. количественное измерение
г.надежность
г. срок действия
e. психометрия

Ответ: а
Из: Учебник, с. 13

Кристи Л. Уолтер

Если вы скажете, что фильм действительно хорош и он вам нравится, вы также Предположим, что это понравится вашему лучшему другу. Какая имплицитная теория личности это?

а. стереотип
г. воспринимаемое сходство
г.гало эффект
г. предвзятость наблюдателя
e. Все вышеперечисленное

Ответ: b
Откуда: Конспект, 8 сентября 1998 г.

Джули Янсен

Более нейтральный термин категории типа личности или типичный или образцовый экземпляр категории

а. стереотип
г. систематическая ошибка наблюдения
г. открытость
г. открытый
e.прототип

Ответ: e
Из: Учебник, с. 51

Алисия Гаскилл

Если кто-то измеряет взаимосвязь между двумя вещами и исследованием он или она показывает, что нет абсолютно никакой связи между два, корреляция называется

а. 0
г. 0,3
г. 0,8
г. 1
e. -1

Ответ: а
Источник: Лекция, 10.09.98

Хизер Дэниел

Из Большой пятерки личностных измерений такие формы поведения, как говорение свободно, проявляя амбиции и демонстрируя высокий уровень интеллекта является

а.Доброжелательность
г. Открытость
г. Экстраверсия
г. Добросовестность
e. Невротизм

Ответ: d
Из: учебник, с. 53

Эрин Рокко

Психологи стремятся понять личность Робса через его мысли, убеждения и их влияние на его поведение в определенных ситуациях. Это известный как

а.личностный подход
г. гуманистический подход
г. когнитивный подход
г. психоаналитический подход
e. Все вышеперечисленное

Ответ: c
Из: Учебник, с. 9

Личность Дэвина исследуется с помощью 3 факторов: экстраверсия, невротизм и психотизм. Эта модель личностных качеств называется:

а. Модель черты Айзенка
г. Индикатор типа Майерс-Бриггс
г.Модель Смита
г. Шестнадцать факторная модель Кеттелла
e. Большая Пятерка

Ответ: а
Откуда: Конспект, 15 сентября 1998 г.

Шон Гриффин

Какой тип личности определяет, как люди адаптируются к повседневной жизни? и вмешивается, чтобы улучшить жизнь людей с помощью терапии?

а. Академическая психология
г. Клиническая психология
г.Практическая Психология
г. Прикладная психология
e. Ни один из вышеперечисленных

Ответ: b
Откуда: Конспект, 03.09.98

Хизер Фраймайер

Что из следующего было бы феноменологическим подходом к изучение личности?

а. подчеркивать чувства испытуемых
г. подчеркивать мысли испытуемых
г. подчеркивать значение, которое люди приписывают событиям, а не просто сами объективные события
г.попытаться понять человека во всей его или ее полноте, скорее чем только отдельные аспекты личности, относящиеся к небольшому количеству черты характера или другие измерения
e. Все вышеперечисленное

Ответ: e
Из: Учебник, с. 64

Эллен Крысински

Какая черта подхода к личности?

а. Предполагает, что людьми движут бессознательные эмоциональные конфликты.
г.Предполагает, что у каждого человека стабильные личностные характеристики.
г. Предполагает, что мысли и убеждения людей занимают центральное место в личности.
г. Предполагает, что у людей есть врожденная склонность к самореализации.
e. Предполагает, что людьми движут конфликты, возникшие в детстве.

Ответ: b
Из: Учебник, с. 5

Дженнифер Кац

Уильям Шелдон предположил, что телосложение связано с личностью черты.Какой из них лучше всего описывает чувствительного и интеллектуального человека?

а. консервативный
г. невротик
г. эндоморф
г. мезоморф
e. эктоморф

Ответ: e
Учебник, стр. 185

Тюана Файет

Айзенк первоначально разработал ________________, хорошо изученный факторная теория личности.

а.модель межличностных черт
г. шестнадцатифакторная модель
г.