Животная страсть людей: Животная страсть между мужчиной и женщиной. Принять свой порыв — Элегантный возраст

Содержание

Животная страсть между мужчиной и женщиной. Принять свой порыв

Физическая страсть не принимает в расчет никакие обстоятельства. Но все же не стоит считать, что она способна лишь на одни разрушения: сила страсти дает нам шанс раскрыть еще одну важнейшую часть собственной личности.

– У многих женщин собственная сексуальность словно лишена права голоса, — комментирует психотерапевт Мария Федорова. — И, когда она пробуждается, они бывают совершенно ошеломлены тем, что с ними происходит. Женщины вообще стали открывать в себе сексуальные желания и признавать их как нечто естественное сравнительно недавно. Открытие своей сексуальности оказывается особенно ярким, когда совпадает с кризисом середины жизни. Тогда страсть может стать воплощением мечты, которая не была реализована в молодости.

Принять свой порыв, прожить свое влечение — вот что важно, если мы хотим быть по-настоящему живыми

37-летняя Светлана признается, что для нее жизнь разделилась на «до» и «после» прошлого лета.

Когда проходит страсть между мужчиной и женщиной? Описание страсти включает в себя такое понятие, как сексуальное влечение, т.е

«В какой-то момент меня охватило настолько сильное желание, что я сама удивлялась, на что способна. От себя я никогда не ожидала ничего подобного, да еще с человеком, которого я почти не знала. Благодаря этой безумной встрече я почувствовала в себе какую-то новую уверенность, которая осталась со мной до сих пор. Я поняла, что не боюсь полностью отдаться своему желанию, ведь то, что я так сильно чувствую и хочу, — это тоже я».

Принять свой порыв, прожить свое влечение — вот что важно, если мы хотим быть по-настоящему живыми.

– Нужно иметь смелость раскрыться другому, бесстрашно и искренне, — говорит Мария Федорова. — Когда это происходит обоюдно, возникает общее ощущение наслаждения, полета. А если двое больше думают о технике, позах, о том, как они выглядят, а не друг о друге, ничего стоящего у них не получится. Секс — это встреча не двух человеческих тел, но двух людей.

Страсть психология. Аннотация научной статьи по психологическим наукам, автор научной работы — Куликов Л. В.

Страстность и страсть отнесены к стержневым феноменам психики, поскольку они существуют и проявляются на разных уровнях психики, в разных сферах психики, в различных видах поведения и деятельности. Страстность и страсть рассмотрены на уровне темперамента, как биологической основы личности, на уровне характера и на уровне социально-психологических качеств личности. Гармония (или дисгармония) личности определяют направленность страсти, делают ее плодотворной или разрушительной для личности. У страсти есть мотивационные, эмоциональные и когнитивные характеристики. Здоровая страсть может способствовать продуктивности деятельности и поведения, формированию иерархии мотивационной структуры личности. Выраженная здоровая страсть не обязательно приводит к акцентированной страсти, а акцентуированная страсть к болезненной страсти. Человек может оставаться на том уровне силы страсти, на котором находится. Если здоровую страсть часто сопровождают достижения и приобретения, то акцентуированную страсть неудачи и потери. Болезненная страсть это не только лишь искажения или замедления в развитии, но и разрушение личности. Акцентированная и болезненная страсть не являются развитием, продолжением плодотворной страсти в плане возрастания ее силы. Они являются следствием углубления личностной дисгармонии. Не страсть приводит к дисгармонии личности, а дисгармония личности порождает акцентированную, или еще хуже, болезненную страсть. Продуктивная страсть способствует полноценному течению бытия личности во всех основных его аспектах (функционировании, саморегуляции, развитии, адаптации).

Как бороться со страстью к мужчине. Что такое любовная зависимость

Это сильнейшая страсть, но не любовь. Психологи сравнивают ее с другими видами человеческой зависимости, такими, как алкогольная, наркотическая или зависимость от азартных игр. Любовная зависимость – это психологическая проблема, от которой часто не удается вылечиться без помощи специалиста. Однако большинство людей принимают это чувство за любовь и продолжают страдать, не зная, как побороть эмоциональную зависимость от человека.

Любовь и любовная зависимость

Сравнивая два чувства, которые, на первый взгляд, кажутся похожими, психологи выделяют целый ряд различий:

Если первое характеризуется доверием к любимому человеку, то второе вызывает страстное желание постоянно контролировать свою вторую половинку. Почти всегда такая зависимость сопровождается чувством ревности.
Любовь и любовная зависимость различаются целью. Во втором случае у человека есть одна цель – проживать не свою жизнь, а жизнь объекта страсти. Свои ценности уходят на второй план, в приоритете оказываются желания партнера.
Со временем женщина видит множество недостатков в своем мужчине, но отказаться от него не может.

Зависимость от предмета страсти почти всегда сопровождается неуверенностью в себе.
Если в любви партнеры являются индивидуальностями, то в отношениях зависимости друг от друга они живут по сценарию: ты должен стать таким, как я хочу.
В состоянии любви люди проводят время вместе, потому, что им так комфортно, но и в разлуке они не страдают. В отношениях зависимости – партнеры страдают даже при расставании на несколько дней.
Любовь развивает личность, заставляет ее самосовершенствоваться. В зависимости — все наоборот. Человек теряет себя, он печалится, испытывает страдание, становится злым и растерянным. Это состояние необходимо лечить.

Состояние зависимости в большинстве случаев возникает при безответной, невзаимной любви.

Может ли страсть перерасти в любовь. Перерастет ли страсть в любовь?

Вопрос психологам

Здравствуйте.Мне 26. У меня очень непростая ситуация. Год назад я решила уйти от мужа. Тогда я познакомилась с молодым человеком и у нас начались отношения. Но на тот момент у меня оставались чувства к мужу, к тому же у нас двое детей. Муж приезжал, просил вернуться и через месяц я пошла с ним на контакт, начала думать о возвращении. Но и от новых отношений уже не могла отказаться… Так продолжалось несколько месяцев, муж все узнал, но мы пробовали еще восстановить семью , но не получилось. И я ушла к молодому человеку, так как думала, что не смогу быть счастлива без него. Теперь мы живем вместе. Он хорошо относится ко мне и детям. Но мы часто стали ругаться. Я не испытываю той страсти, что была в начале отношений. К тому же вспоминаю еще прошлые отношения…привычка быть с другим человеком осталась… А молодой человек, жалуется на то, что нет у меня той страсти, думает, что я разлюбила…А я и сама сомневаюсь…Не знаю что делать… Что если у меня действительно была только страсть, которая прошла и все…Или все же она сейчас перерастает в любовь … Меня очень напрягают ссоры, которые происходят еженедельно, из-за них мне хочется уйти от этих отношений, так как после развода у меня еще нет моральных сил выяснять отношения. Не могу отдаться пока отношениям на полную, а может, просто не люблю… Бывшего мужа любила, знаю точно…и порой думаю, что даже что-то осталось…. Очень тяжело сейчас в себе разобраться. Простите за сумбур… Подскажите как во всем этом разобраться, пожалуйста.

когда вас влечет и нельзя остановиться

Люди, в первую очередь, биологические создания. Мы появились в ходе естественного процесса эволюции. Не важно, являемся мы потомками обезьян или являемся родственниками Адама и Евы.

Содержание статьи

Важен один незыблемый факт – все люди похотливы. На генетическом уровне заложено желание плодиться. Это основная задача человека. Посеять своё семя в плодородной почве, чтобы родившийся Алеша Попович сделал то же самое. Отсюда можно предположить, что каждого человека контролирует животная страсть. Мы не можем управлять собой, все действия совершаем из-за похоти. Следовательно, в этом нет никаких проблем.

Миром правит сексi

Такого мнения придерживался известный психолог Зигмунд Фрейд. Этот импозантный мужчина заложил основы восприятия психологии. По его мнению, все наши комплексы формируются в самом детстве. Контролирует же каждым движением сексуальное влечение. Возможно, он был гением. Возможно, извращенцем. Люди до сих пор обсуждают этого мужчину. В одном можно быть уверенным точно – он подбросил много пищи для размышления.

Так что такое животная страсть? По сути, это превращение в дикое существо. Обычное создание, которое мечтает только об одном – совокуплении с созданиями противоположного пола. Жизнь полная гедонизма и плотских утех.

Когда-то подобное было нормой. Вернемся во времена Древней Греции. Это время философов и просвещения. Науки активно развивались. Все это совершенно не мешало ходить нагишом, устраивать оргии в центре города и спать с маленькими мальчиками.

Безусловно, тогда нравы были совершенно другими. Да и жили люди значительно меньше из-за отсутствия нормальной медицины. Однако было ли это нормальным? Отдаваться собственной животной страсти? Неужели все те моральные ценности, которые прививают родители с детства не нужны и моногамия мертва?

Сказки продвигают секс 2

При желании, можно разглядеть похоть даже в наивных детских сказках про принцесс. О чем они, если коротко. Мужчина стремится спасти девушку от злого чудовища. Делает он все это ради поцелуя. Даже в этом есть сексуальный подтекст.

В оригинальной «Спящей красавице», например, главная героиня действительно была изнасилована. Вот такая она, сила средневековой любви.

Получается, в культура всегда одобряла животную страсть.

Масмедийная культура 3

Современный мир не исключение. Сейчас, в любом фильме или сериале присутствуют эротические сцены. Кроме того, идет объективация не только женщин, но и процесса интимной близости.

Этот бич добрался даже до России. На «Первом канале» в сериале «Метод» была показана полностью обнаженная женщина, которой любовались обычные студенты университета. Вот она, настоящая животная страсть с больших экранов.

Так неужели весь мир поощряет секс без обязательств? Получается, подобное не нравится только прошлому поколению, ведь, как все знают, в Советском Союзе секса не было.

Собственный выбор4

Не смотря на то, что все вокруг указывает на то, что гедонизм – это нормально, каждый должен самостоятельно решать, нужно ему это или нет.

Потому что, как бы современный мир не был раскрепощен, моральные устои существуют. Они регулируют наше поведение в социуме. Никто не будет заниматься сексом прямо в общественном транспорте? Почему?

Да все просто. У людей есть такая штука, как мозг. И он во многом контролирует наши действия. Из-за животной страсти может отключаться, но происходит это безумно редко. Мы умеем держать себя в руках и не творить безрассудные поступки.

Страсть, алкоголь, отвязная жизнь – это привлекает в юном возрасте. Кажется, что это «по взрослому» и «круто». Именно у юных творческих натур часто шарики заезжают за ролики. Это приводит к безумию и кутежу.

Однако проходит время. И голова начинает намного больше думать. Появляется осознание, что не в страсти счастье. На одном интиме далеко не уедешь. Хочется понимания и настоящей заботы. Хочется тепла и душевной близости.

В основном, все люди рано или поздно осознают это. Секс слишком переоценен. Ведь, что это по сути? Обычный способ зачать ребенка. Люди же сделали из него настоящий культ, непонятно зачем.

В отношениях куда более важную роль играет понимание, поддержка и общение. Без этих атрибутов не получится построить крепкую семью. Без секса же это вполне возможно.

Заключение5

Каждый человек самостоятельно решает, нужны ли ему беспорядочные половые связи, тесно сопряженные с животной страстью. Безусловно, это приятное времяпрепровождение. Кто-то может оценить его по достоинству.

Однако не стоит подстраиваться под общественные устои. Не нравится хаотичный секс, не занимайтесь им. Найдите себе единственную суженую и проживите с ней душа в душу.

Главное в этой жизни, научиться не осуждать других. Уже давно нет разделения на хорошее и плохое. Есть только люди, которые совершают те или иные поступки.

Врач сексолог высшей категории, психиатр, психотерапевт. Работаю сексологом более 10 лет. Помогаю парам разрешить проблемы в сексуальной жизни.

Иногда между партнерами возникает действительно животная страсть, которую сложно контролировать. Это ни с чем не сравнимое чувство: когда хочется слиться воедино с партнером прямо здесь и сейчас, невзирая на обстоятельства. Однако важно уметь контролировать свои эмоции и не давать им брать верх над разумом. Особенно, когда речь идет о незащищенном сексе. Обязательно предохраняйтесь! Поддаться животной страсти без посторонних мыслей можно только с постоянным, надежным партнером, в здоровье которого вы уверены на 200%. В остальных случаях – никакого секса без контрацепции. Даже если от желания «срывает крышу»!

Что такое страсть между мужчиной и женщиной? Что такое страсть к человеку?

Животная страсть — Это Кавказ

Фото: Анна Кабисова

Павел Вейнберг

— Я вот не понимаю профессию своей жены, она бухгалтер, ну как всю жизнь не надоедает этим заниматься? А лезть в горы — самое то! — говорит биолог Павел Вейнберг, кандидат наук и ведущий научный сотрудник Северо-Осетинского государственного природного заповедника.

Павлу 66 лет, 43 из которых он изучает зверей в горах Осетии. Он — териолог, то есть ученый, специализирующийся на млекопитающих. У Павла редкое направление — горные копытные и крупные хищники. Таких профессионалов в России и в мире не очень много. Слабакам в этом деле не место: иногда приходится несколько дней шагать по горам, ночевать в скалах и бродить по тропам диких зверей, где можно нос к носу столкнуться с медведем.

Как, впрочем, бывало не раз.

Вслед за туром

— Мои родители — историки, сам родом из Риги, сюда попал, можно сказать, по недоразумению, — смеется Павел.

Еще во время учебы на биофаке в Риге он отправился на практику в Армению и влюбился в южные горы. Поэтому, когда получил предложение поехать в новый тогда заповедник в Северной Осетии, был счастлив, что темой исследований станет кавказский тур. И, как часто бывает, приехал на время, а остался на всю жизнь.

— Я тогда и не предполагал, что задержусь тут на 40 лет! Женился, супруга — осетинка, но не местная, из Карачаево-Черкесии. Как и я, приехала работать в заповедник. Так мы и трудимся здесь.

Серна, благородный олень, косуля, кабан, лисица, волк, медведь, зубр. Кавказские горы — настоящее раздолье для териолога. Основная задача Павла в заповеднике — мониторинг крупных млекопитащих: сколько зверей в популяции и где они находятся, сколько среди них самцов и самок, как они передвигаются, сколько молодняка родилось.

Зачем в горах нужен страх

Фото: Анна Кабисова

Профессия требует выносливости. Часто приходится, на языке биологов, «ходить в поле» — на несколько дней и с большим количеством снаряжения.

— Полиэтилен, чтобы накрыться и постелить под себя, спальный мешок, коврик, посуда, бинокль, подзорная труба, фотоаппарат, еда, одежда. Со всем этим скарбом в течение дня можно сделать перепад высот до 1700 метров.

Максимальная высота, на которую приходилось подниматься Павлу в Осетии, — 3900 метров над уровнем моря. А на Памире он побывал на отметке в 5500 метров.

Удержаться в такой профессии можно только при безусловной к ней любви, утверждает Павел.

— Ты ползешь с тяжеленным рюкзаком в 20−25 килограммов, а сам весишь 65, обливаешься потом, но настолько к этому привык, что считаешь нормой. Меня с детства отец брал в походы, спортом я тоже занимался, так что с «физикой» все было в порядке. Хотя, знаете, в горы ходят не самые здоровые, а те, кто этого хочет. Не надо думать, что я отважный, офигительный супермен. Я боюсь высоты, как и любой человек. Это нормально в горах, потому что если вы не боитесь упасть, то потеряете осторожность и рано или поздно упадете.

Ловушка для леопарда

Фото: Анна Кабисова

Особая любовь Павла — туры. Сколько часов он пролежал в снегу, наблюдая за этими животными, посчитать уже никто не сможет. В начале 70-х основным инструментом для наблюдения был обычный бинокль. Позже на помощь биологам пришел научно-технический прогресс.

— За горными млекопитающими можно наблюдать в бинокль, а вот в лесу видимость — максимум 50−100 метров. И до недавнего времени вся работа в лесу велась зимой, когда есть снег и, соответственно, следы. К слову, эту методику разработали в СССР, потом уже ее позаимствовали американцы, канадцы и другие. Сейчас акцент сместился на технические средства наблюдения, например фото- и видеоловушки. До них появились радио- и спутниковые ошейники, но они гораздо дороже и сложнее в использовании, потому что животное прежде необходимо отловить. А это всегда риск, так как зверь может погибнуть от стресса. Поэтому работа с фотоловушками гораздо демократичнее.

Кстати, не так давно на фотоловушку снялась Волна — самка переднеазиатского леопарда, выпущенная в природу по программе восстановления популяции. Волна убила серну, а зоологи нашли тело копытного и поставили рядом ловушку. Хищник приходил к добыче две ночи подряд, а потом ее перепрятал. Эти редкие кадры стали большой удачей для ученых. К тому же в объективе камеры оказался не только леопард. Когда Волна перепрятала серну, туда, где раньше лежала добыча, явился медведь. Но поживиться было уже нечем.

Фото: Анна Кабисова

Метеостанция на территории Северо-Осетинского государственного природного заповедника

Встреча с медведем

Встречи с дикими животными Павла не пугают. Люди гораздо опаснее, считает биолог. На горных тропах он не раз пересекался с медведем.

— Однажды мы с нашим молодым сотрудником Зауром пошли проверять ловушки. Спускаемся по старой, довольно крутой дороге вниз. Смотрю: метрах в пятидесяти ниже по склону какой-то зверь встал с лежки, прошел тихо в кусты, стоит. Я думал, кабан. Потом, когда он повернул голову, понял: медведь.

Фермеры и хищники

Серна давно считается редким видом, хотя и не занесена в Красную книгу. Сейчас на территории республики насчитывается около 600 голов — это немного. Причем число этих парнокопытных уменьшается с запада на восток: серны влаголюбивы, а от Черного моря к Каспию влажность снижается. А вот количество медведей за последние годы заметно возросло. Тоже по непонятной пока причине.

— В биологии в принципе сложно что-либо спрогнозировать, только объяснить явление постфактум. Медведей стало много по всему Кавказу, — говорит териолог. — С зоологической точки зрения это хорошо, а, к примеру, для фермера — не очень.

Кстати, жалоб на косолапых, которые задирают скот, в Северной Осетии немало. К этому на Кавказе в общем-то привыкли, потому что хищники здесь водились всегда. Но бывают случаи, когда зверь заходит в населенный пункт, а люди боятся выйти из дома после наступления темноты.

— Это уже серьезная проблема, — считает Павел. — Конечно, у нас не Северная Америка, где звери потрошат мусорные баки. Кавказские хищники до сих пор боятся людей, но вот пару лет назад в районе поселка Бурон каждый день медведица с медвежатами выходила на берег реки, абсолютно не опасаясь близости человека. Однако случаев нападения на человека я не припомню.

Фото: Анна Кабисова

Что остановит браконьеров

Неплохо обстоят дела с поголовьем зубра, по последнему учету их 96, а вот в начале 2000-х было всего 40 особей. За последние годы восстановилась и численность туров, хотя и не до уровня 70−80-х годов. Их не меньше 3,5 тысячи. Правда, до солидных лет эти животные доживают редко, часто гибнут под лавинами.

— Максимальный возраст, которого у нас достигла самка тура, — 22 года, ее убила рысь, это основной охотник на туров в заповеднике, — объясняет Павел. — Самцы тура живут гораздо меньше, они быстрее изнашиваются. Ну, все как у людей.

Поголовье тура сильно сократилось еще в 90-е годы. Свою роль сыграли политические процессы — развал Союза, войны в Южной Осетии и в Чечне. Появились беженцы, охотившиеся, чтобы прокормиться, а оружие было на руках у многих. Из-за браконьеров по всему Кавказу стало меньше и серны.

— За браконьерство, конечно, надо наказывать, но в принципе воевать с местным населением за охрану природы бессмысленно, это не продуктивно, — считает териолог. — Необходимо менять сознание людей. Пока они сами не поймут, что дикая природа, особенно в таком месте, как Кавказ, — это основное богатство их родины, ни о какой охране природы речь можно не вести.

Фото: Анна Кабисова

Хитрый — волк, а лиса — дура

Павел подтверждает расхожее мнение, что у каждого вида животных есть свой характер. И зависит он от особенностей их биологии.

— К примеру, общие черты всех копытных — боязливость, осторожность, ведь им постоянно угрожают хищники. Медведь плохо видит, не очень хорошо слышит, но у него феноменальное обоняние, возможно, лучший нос в дикой природе. При этом он большой и сильный, боится только человека. Так что особо осторожным его назвать нельзя.

Волки всегда там, где люди, потому что питаются в основном домашним скотом.

— В народных сказках у лисы образ хитрой плутовки. Это не так, хитрый — волк, а лиса по сравнению с ним дура, — говорит Павел.

Умны прежде всего звери, живущие сообществами, а у волков сложная социальная организация. Они часто охотятся вместе.

— Кстати, любой хищник охотится на все, что может убить, в том числе и на других хищников. Но нельзя говорить, что хищники кровожадны, — это не так. Они просто питаются. Мы ведь не скажем, что хищник ненавидит свою жертву и поэтому ее убивает. Как раз наоборот, он ее очень любит.

Фото: Северо-Осетинский государственный природный заповедник

Волк, попавший в фотоловушку

Кавказ — место притяжения

Научные наблюдения Павла Вейнберга в кавказских горах легли в основу его диссертации «Биология тура на Центральном Кавказе», нескольких книг и многочисленных очерков на английском языке для Всемирного фонда дикой природы и Красного списка Международного союза охраны природы.

Вейнберг объездил всю Среднюю Азию, проводил исследования популяций горных копытных в Турции, странах Закавказья, участвовал в конференциях в Италии, Испании, Германии. При мизерной зарплате эти поездки были хорошим бонусом для специалиста. Уже позже появилась возможность получать гранты и участвовать в престижных и прилично оплачиваемых научных проектах.

Особые впечатления у ученого остались от посещения известного итальянского национального парка «Гранд Парадизо» и испанских Пиренеев. И все же горы Кавказа для ученого — особые. Любимое место Павла — урочище Сидан.

— Там несколько удобных точек для ночевки и хорошо наблюдать, много зверей — туров, медведей, гнезда бородача и колония сипов, есть древнее святилище… Одним словом, масса мест притяжения.

Альбина Цомартова

Животная страсть | Рецензии, Секс

Горькая луна, 1992
Режиссер Роман Полански,
В ролях Питер Койот, Эммануэль Сенье, Хью Грант, Кристин Скотт Томас

Фильм Романа Полански «Горькая луна» посвящен исследованию довольно специфической стороны человеческих взаимоотношений – роковой срасти, в конце концов губящей любовников.

Начинается все более чем классически – Париж, весна, мнящий себя писателем нью-йоркский интеллектуал Оскар (Питер Койот) и подрабатывающая официанткой обворожительная танцовщица Мими (Эммануэль Сенье). Случайная встреча в автобусе, расставание, долгие романтические поиски, и наконец – прогулка по ночному городу, превратившаяся в страстное утро у камина. И дальше – добровольное затворничество, когда все служит поводом для секса – переполняющее рот молоко, порез на щеке, просто случайный взгляд… Учитывая предельную откровенность эротических сцен, можно ожидать чего угодно, кроме цепляющего всех за живое, извращенного продолжения истории, которое предложил зрителям Полански.

И вот тут оказывается, что счастливое начало любовной истории может иметь не самое удачное продолжение. Сильно упрощая, можно сказать, что «Горькая луна» – фильм о том, что произошло бы, если бы Ромео и Джульетта выжили и пошли не по пути создания традиционной семьи, а попытались бесконечно получать друг от друга максимальное сексуальное удовлетворение.

ЗАКОНЫ ЖАНРА

Но так уж устроен человек, что после страстной влюбленности должны следовать либо смерть, как в классических литературных сюжетах по типу Ромео и Джульетты, либо расставание, либо – порой скучная «счастливая семейная жизнь», углубившись в которую множество пар уже через какие-нибудь пять – семь лет начинают консультироваться у психолога по поводу потери остроты сексуальных ощущений, а то и вообще наличия взаимного влечения и интереса.

Объясняется все довольно просто и физиологично – человек устает находиться в состоянии максимального напряжения душевных и физических сил двадцать четыре часа в сутки. И не важно, какое это напряжение – с большим знаком «плюс» или «минус»; важно, что после «пика» должен следовать спад. И тогда либо «Всем пока!», либо нужно переходить к другому качеству взаимных удовольствий, которые, скорее всего, будут не такими «острыми», зато намного более надежными и долговечными.

«СЛАДКАЯ ПАРОЧКА»

И тут возникает вопрос – а почему бы Оскару и Мими не «разбежаться» и не прожить свою жизнь спокойно? Благо, у обоих такая возможность есть – здоровы, молоды и вполне трудоспособны?

Но не стоит забывать, что история эта не столько про любовь, сколько про животную страсть как необъяснимое притяжение, повинуясь которому люди сходятся, невзирая на абсолютную несхожесть по всем человеческим и социальным параметрам. Танцовщица и официантка в одном бокале мало что может предложить в перспективе зараженному писательским зудом нью-йоркскому интеллектуалу, и наоборот…

И пока Оскар, как более образованный и утонченный из двоих, способен подчиняться этому животному уровню притяжения, все продолжается. Но как только Мими предлагает ему продлить на всю жизнь этот уже наскучивший плотский пир, он начинает брыкаться, причем так сильно, что в какой-то момент оба они перестают выбирать средства взаимного уничтожения.

Интуитивно поддерживаемая Мими интеллектуальная развращенность Оскара, именуемая им «жаждой», порождает тут губительную «ненасытность», на которую он ссылается в последние мгновения жизни. При этом женский талант Мими сводится к способности предугадывать, какими еще крайностями можно продолжать удерживать внимание Оскара. Ведь, если вы заметили, практически все «качественные скачки» в их взаимоотношениях предугаданы и спровоцированы Мими, начиная от первого «революционного» перехода к ролевым играм до подаренного задолго до срежиссированного обоими двойного самоубийства пистолета.

ПРИРОДА БЛИЗОСТИ

Оказывается, что совместно пережитые несчастья и причиненная друг другу боль соединяют так же прочно, а может быть еще прочнее, чем любовь. Всегда присутствует некая «интимность», когда вы именно с этим человеком можете испытать или уже испытали такое, что превращает вас даже не в кровных родственников, а в некое подобие «заговорщиков», которым известна страшная тайна.

Заметим, что все это напоминает знаменитый «стокгольмский синдром», при котором заложники, после продолжительного пребывания в неволе, начинают защищать или даже «влюбляются» в своих мучителей-террористов. Схожие процессы характерны практически для всех совместно переживших некие экстремальные события людей от выживших при катастрофах, наводнениях и землетрясениях до участников боевых действий.

И вот тут подмешивается еще один немаловажный «мотив» взаимного притяжения главных персонажей. Оскар и Мими действительно созданы друг для друга настолько удачно, что идеально подходят не только для взаимного удовлетворения, но и для взаимного уничтожения. Строго говоря, Оскара и Мими нельзя отнести к сексуальным извращенцам, поскольку оба они доходят до экзотических форм достижения сексуального возбуждения вполне сознательно, а не по причине невозможности достижения удовлетворения естественным способом. Так что их сексуальные «игры» – это скорее результат извращенной фантазии развращенного ума, чем отчаянный способ хоть как-то добиться разрядки.

Можно сказать, что Полански предлагает нам новую трактовку природы сексуальной развращенности/извращенности как способности изменять качество отношений там, где обычный человек «застрянет» надолго, если не навсегда, в травматической обиде и безграничной ревности.

Прошу заметить, что то, что интерпретируется Оскаром как очередные признаки «сексуального банкротства», каждый раз оказывается только периодом «хаоса» перед новым качественным скачком в их взаимоотношениях.

СЕКСУАЛЬНОЕ САМОУБИЙСТВО

В определенный момент Мими запускает механизм саморазрушения, когда в порыве ненависти не рассчитывает масштаба повреждений и фактически совершает «сексуальное самоубийство».

Внешне все логично: он ее уничтожил как полноценную женщину, она его – как полноценного мужчину, но вся трагедия в том, что, когда Мими покалечила Оскара, она навсегда лишила себя возможности полного сексуального удовлетворения, которое было достижимо только с ним. То есть в конце концов ее месть прежде всего обращена на себя, как и у всех основательно не любящих себя персон, способных только на созависимые отношения.

При этом Мими все равно признает в Оскаре самого любимого мужчину, теперь уже «на символическом» уровне, потому-то и дарит ему практически на пике его унижения как мужчины пистолет, то есть заменитель не функционирующего теперь у него фаллоса, а заодно и вполне реальное орудие убийства.

ЖИЗНЬ КАК РОМАН

В заключение стоит поговорить и еще об одном «пласте» причин, приведших повествование к трагическому финалу.

Что делать, если у вас в душе «творческий зуд», заставляющий вас мнить себя великим писателем, а по факту ваши рукописи никто не хочет издавать уже более десятка лет? Вариантов развития событий не так уж и много. Первый, самый отчаянный, – продолжать писать «в стол» в надежде, что «потомки оценят», что, собственно, и отличает гениальных писателей уровня Кафки и Джойса ото всех остальных. Другой вариант – бросить писать и заняться обыкновенной жизнью – плодиться и размножаться, с ироничной горечью вспоминая самонадеянные закидоны «мятежной юности».

Заметим, что Оскар какое-то время находит в себе силы следовать этим путем, но довольно скоро сбивается на другой, собственный, – бросает писать и начинает превращать свою жизнь в роман. Любовный и романтический после первой встречи с Мими, садомазохистский – после ее попыток ухода, пошло-порнографический – после первого «окончательного» от Мими избавления, и, наконец, приводящий к трагическому финалу конгломерат извращений, для которого и названия-то точного не придумаешь, после «второго пришествия» Мими в его жизнь.

А поскольку в этом новоизобретенном жанре законченный роман не имеет смысла без читателя/слушателя/зрителя и участника, то и появляются на финальных его страницах два неслучайных персонажа – переживающая классический кризис семи лет парочка морально готовых к участию «в чем-нибудь эдаком» бездетных англичан, Найджел (Хью Грант) и Фиона (Кристин Скотт Томас). Недаром искушенный любовник Оскар с первого взгляда угадывает в сдержанной Фионе достойную соперницу записной «секс-бомбе» Мими. А в «хорошо и прилично воспитанном», но дозревшем до супружеской измены Найджеле – идеального слушателя для своего не совсем обычного повествования.

При этом обоим супругам отводится почетная роль не только свидетелей, но и непосредственных участников финальной сцены этого романа. Благо, разгоряченные взаимной готовностью к измене, они настолько «снимают маски», что превышают все «лимиты» возможных вариантов развития событий.

И тут надо отдать должное Фионе, которая умудряется найти столь неожиданный способ продемонстрировать свое женское превосходство потенциально неверному супругу, что напоследок удивляет даже видавшего виды Оскара. А нам остается только лишний раз убедиться в универсальном величии народной мудрости и вспомнить отечественное: «В тихом омуте черти водятся».

Похожее

Полезно? Поделись статьей в Вконтакте или Фейсбук в 1 клик!

Что сильнее: любовь или страсть?

Вряд ли в арсенале человеческих чувств и эмоций найдется что-то ярче и желаннее, чем любовь и страсть. Они редко ходят по отдельности, все больше вместе, сплетаются в один узел и путают наши и без того подчас сложные отношения. Passion.ru решил расставить все по своим местам и разобраться, что есть любовь, а что — страсть, и какое чувство сильнее.

Страсть

Она — как Змий-искуситель, всегда рядом с настоящим чувством. Она — как яблоко в райском саду: грозит изгнанием и лишением всего, стоит только поддаться ей в ненужное время. Но противостоять ей могут только единицы. Миллионы же не представляют без нее отношений, чувств и жизни. Да и стоит ли относиться к ней с такой опаской?

Что такое страсть?

Дабы избежать предвзятых оценок и неправдивых комментариев, мы обратились к толковому словарю Даля за разъяснением, что же такое страсть.

Все оказалось очень просто — и вот оно, определение, от которого мы будем отталкиваться: «Страсть — душевный порыв к чему-то, нравственная жажда, жаданье, алчба, безотчетное влеченье, необузданное, неразумное хотенье… Страсти человека… отделены от разумного начала, подчинены ему, но вечно с ним враждуют и никакой меры не знают. Всякая страсть слепа и безумна, она не видит и не рассуждает. Человек в страсти пуще зверя».

Как физически выражается страсть?

учащенное сердцебиение
рассеянное внимание
непроизвольное расширение зрачков
«мурашки» по телу
состояние сексуального возбуждения посещает чаще, чем обычно
часто бросает то в холод, то в жар
тело не находится в состоянии покоя
могут дрожать руки
человек может непроизвольно постоянно дергать ногами и т.д.

Каков человек в страсти?

1. В его крови — коктейль из чувств радости, волнения, тревоги. Часто в коктейле столько ингредиентов, что вам самим трудно определить, какие именно чувства испытываете. Так как чувства преимущественно положительные, то часто страсть путают с любовью.

2. Он может испытывать новые необычные желания. Например, бег по утрам, плавание, рисование, музыка. Хочется заботиться об окружающих, кормить птиц и т.д.

3. Испытывает сильное желание постоянно быть рядом с предметом страсти, постоянно к нему прикасаться. Иногда это желание доходит до уровня навязчивой идеи.

4. Хочет быть частью жизни предмета страсти, и чем большей частью, тем лучше.

Психологи говорят, что в самой своей основе страсть — это физиологическое возбуждение, все остальное лишь его оттенки или последствия. Все это приводит, во-первых, к бурной сексуальной жизни (если страсть взаимна), ведь секс — самое яркое проявление страсти. Во-вторых, к постоянному «проникновению» в жизнь партнера в виде звонков, писем, смс, внимания в социальных сетях, что напоминает преследование.

Другими словами, организм выходит из состояния покоя. Самое главное желание страсти — обладать. Испытывая такое количество разных эмоций, мы теряем контроль над своим собственным поведением, что нередко и ведет к проблемам. Стремление насытиться другим человеком застилает глаза и ум, в погоне за наслаждением мы совершенно забываем о потребностях другого.

Страсть и химия

Мы знаем, что если понять, как происходит чудо, то чудо перестает существовать. Вот и мы решили, что если поймем, как наш организм испытывает страсть, то мы перестанем относиться к ней как к чему-то соблазнительному и волшебному, и сконцентрируемся на чем-то более продолжительном и значимом.

Итак, откуда же берутся все эти вкусные эмоции и яркие переживания в период страсти?

Животная страсть Кошка Карла Лагерфельда живет ярче, чем многие люди: Фото: Явления: Ценности: Lenta.ru

У великих людей бывают причуды — к примеру, знаменитый модельер Карл Лагерфельд, славящийся своей экстравагантностью, вот уже пять лет без ума от кошки бирманской породы по имени Шупетт. Она возникла в его жизни под Рождество 2011 года — фотомодель Батист Джабикони сперва оставил ее на время у дизайнера, а потом и вовсе подарил. Подарок прижился: в 2013 году Лагерфельд даже говорил о желании жениться на Шупетт, выразив сожаление, что браки между людьми и животными пока невозможны. Шупетт появилась на свет 15 (по другим данным — 19) августа 2011 года, и «Лента.ру» решила отметить день рождения музы Лагерфельда фотоотчетом о ее жизни.

«Я никогда бы не подумал, что так влюблюсь в кошку», — признался Лагерфельд в интервью телекомпании CNN в июне 2013 года.

Фото: FaceToFace / Reporter / East News

Шупетт путешествует по миру вместе со своим хозяином, на что и отреагировали карикатуристы.

Шупетт склонна к иронии: на этом фото она явно пародирует наделавшее шума «обнаженное» селфи Ким Кардашьян.

У Шупетт есть собственные аккаунты в соцсетях и немало подписчиков — 50 тысяч в Twitter и 85 тысяч в Instagram.

Фото: Jens Kalaene / AFP / East News

«Она ошеломительно красива. У нее голубые, голубые, голубые, голубые, голубые глаза», — Лагерфельд в интервью журналу Harper’s Bazaar.

Шупетт предпочитает есть и пить за столом. Посуду для нее (как и специальную переноску для путешествий) изготовил парижский дом Goyard.

Совсем недавно Шупетт поздравляла с днем рождения свою подругу, бразильскую супермодель Жизель Бюндхен. Кстати, Шупетт очень любит латиноамериканскую музыку и терпеть не может оперу.

Фото: FaceToFace / Reporter / East News

В 2014 году японский бренд Shu Uemura выпустил в честь Шупетт линию косметики. Сама знаменитость, впрочем, на дух не переносит запаха косметики и парфюмерии — даже Chanel.

Для своей любимицы Лагерфельд создал целую коллекцию одежды, названную Choupette In Love («Влюбленная Шупетт»).

За Шупетт ухаживают две горничные, Франсуаза и Маржори. Они ведут подробную хронику всех событий каждого ее дня.

Фото: Apaydin Alain / ABACA / East News

В 2015 году Шупетт заработала на товарах со своим изображением и участии в рекламе 4 миллиона долларов.

В Берлине Шупетт и Карл Лагерфельды останавливались в бутик-отеле с подходящим названием Hotel Zoo.

«Я избалованная киска папочки Лагерфельда», — Шупетт о себе в своем Instagram-аккаунте.

Иногда животная страсть делает из людей существ!

Гришка отслужил и вернулся домой. Весь при параде. Сапоги начищены, штаны новые военные, гимнастёрка по нём сшитая. Темноволосый красивый парень тут же стал мечтой многих девчонок. Как пройдётся по посёлку, девчонки штабелями падают. На завод его взяли сразу. Армейская профессия пригодилась и на гражданке. Дали пока комнату в общаге. Зато отдельную и свою. Понимали, одиноким ему ходить недолго. Жить надо будет где то. Поставили в очередь на квартиру. С первой зарплаты Гришка купил себе мотоцикл, чем в глазах девчонок ещё больше повысил свою значимость.

Как и вся молодёжь того времени, ходил в местный клуб повеселиться. Там постоянно крутили фильмы, а после устраивали танцы. Так вот на этих танцах и встретил Люську. Она была не местная. Из одной из ближних деревень приехала в посёлок поискать своего счастья. Гришка ей понравился, и она в него вцепилась мёртвой хваткой. А Гришка был и не против. Так и закрутился их роман. Парень и с работой, и красавчик, и с жильём. Решили в деревне у Люськи родственники, что девушка просто попала в жир ногами. Повезло так повезло. Молодые быстренько поженились. И стали жить вместе в Гришкиной общежитской комнате. А вскорости у них родился первенец. Красивый мальчик, на папу похожий.

Когда малыш подрос, его оформили в детский сад, а мама вышла на работу. В те времена долго не сидели в декрете.

Как то на завод приехали специалисты из города, чтобы наладить и запустить новые станки, которые закупил завод для своего производства. Парни спецы были мальчики боевые. Они не только станки запускали в производство, а ещё и девочек попутно охмуряли. И так слово за слово Люська вдруг влюбилась в одного из прикомандированных. Да так влюбилась, что забыла, что у неё есть муж. И есть сынок.

Пришло время парням специалистам вернуться в город. Свою работу они сделали. Ребятки к поезду, а Люська за ними. Типа проводить. Не заметила девушка, как оказалась в поезде. Как поезд тронулся и поехал. И Люська поехала в поезде вместе с ребятами незнамо куда. Причём прямо как была одета, так и поехала. Ни чемодана, ни вещей. Ничего!

Пришёл Гришка с работы, а дома никого. Ни жены, ни сына. Куда делись, непонятно. Смотрит, а воспитательница сама сына домой ведёт. Что ж вы за родители, говорит она Гришке. Всех детей уже разобрали, а ваш один остался. Гришка понять никак не может, куда делась Люська. Пошёл по общаге людей опросить, может кто видел Люську. А Танюха с их этажа и говорит, что видела как Люська стояла на перроне с командировочными, а потом вошла в вагон и больше оттуда не вышла. Гришка был шокирован новостями. Только утром был отцом семейства, а уже вечером один с сыном на руках. А мамашки след простыл.

Встал вопрос, что делать? Работать надо. Работа посменная. Одного малыша не оставить. Схватил в охапку сыночка, да побежал к своей матери. Поесть было что у матери. Своя корова. Каждый день парное молочко. Овощи со своего огорода. Недавно поросёнка зарезали. Было и сало и мясо и жир. Курочки яичек нанесли. Мать есть мать. Кто сыну поможет как не родная мать. Так и оставила она у себя внучка. Гришка с работы бегом сыночка проведывать бежит. Помочь маме по хозяйству одновременно.

Так пролетело две недели. Пока поезд очередной не притормозил у перрона, и из вагона не вышла Люська. Видимо мечты мечтами, а жизнь свои правила рисует. Она конечно уже поняла, что натворила. Пока ехала, всё думала, что делать? Куда идти? И первым делом она пошла в общагу к Гришке. Бухнулась на колени перед Гришкой, и давай прощения просить. Гришка долго не упорствовал. Решил простить свою непутёвую супругу. Семья всёж таки. Сыночек любимый. Потом они пошли к Гришкиной маме. Там Люська тоже бухнулась на колени перед свекровью. Прощения начала просить. Мол такого больше никогда не повторится. Ну а что делать? Сын простил, надо себе прощать. Ради внучка в первую очередь.

Так стали жить снова Гришка с Люськой. И потом всю жизнь вместе они и прожили. Впоследствии родили ещё и дочку себе. А потом появились у них внуки. А сейчас есть уже и правнуки.

Вот и сказке конец!

страстей животных | Психология сегодня

Они могли быть почти парой детей — гоняющихся, кувыркающихся и визжащих от явного ликования. Ну почти как дети. Во-первых, их визги было бы невозможно услышать без электронного устройства, которое понижает высоту звука до диапазона человеческого восприятия. С другой стороны, черно-белые лабораторные крысы — не то, что мы считаем веселыми. И все же они были здесь, чирикали бурю, участвуя в драке.

«Мы изучали эти звуки в течение нескольких лет, не понимая, что они могут быть смехом», — говорит Яак Панксепп, нейробиолог, который отображает эмоции животных в мозгу.Он обнаружил, что щекотка крыс вызывает ту же реакцию, что и во время игры с крысами. Когда он на мгновение прекращает щекотку, они бегут к нему за рукой в поисках большего. Поэтому, если вы спросите, нравится ли крысам играть и щекотать, ответ, — говорит Панксепп, — «однозначный да».

Это утверждение не то, что вы ожидаете услышать от уважаемого нейробиолога. Но Панксепп сделал карьеру на еще более серьезном и еретическом аргументе — что животные имеют богатую эмоциональную жизнь. Тестируя крыс, собак, морских свинок и даже цыплят из своей лаборатории в Государственном университете Боулинг-Грин в Огайо с 1980-х годов, Панксепп сумел отследить животную грусть, страх, ярость, материнскую привязанность и, что наиболее удивительно, жесткую любовь к игре.Сегодня, работая на новых раскопках в Университете штата Вашингтон, он объясняет, что люди не обладают монополией на эмоции; скорее, отчаяние, радость и любовь — это древние элементарные реакции, которые помогли всем видам существ выжить и процветать в мире природы.

Взгляды Панксеппа когда-то были настолько революционными, что в нейробиологии его считали изгоем. Но за последние несколько лет группа нейробиологов, психологов и специалистов по поведению животных начала опровергать многовековую веру в то, что если существо не может говорить о своих чувствах, вы не можете предполагать, что они вообще у него есть.Используя современные инструменты визуализации мозга и электростимуляции в сочетании со сложными полевыми наблюдениями, они обнаружили, что млекопитающие проявляют не только примитивные влечения страха и гнева, но и более мягкие эмоции любви и заботы, любопытства и игры. Короче говоря, мы наблюдаем философский сдвиг, когда разграничение между животным инстинктом и эмоциями считается исключительно человеческим.

Эмоциональная химия

Когда Панксепп только начинал в 1970-х, его мечтой была карьера в области клинической психологии.Но его внутренний ученый быстро взял верх. Он считал, что не сможет лечить эмоциональные проблемы, если не поймет их корни, вплоть до потока химических веществ, которые вызывают чувства в теле и мозге. Поле созрело для вопросов, которые задавал Панксепп. Рецептор опиатов был только что открыт, и ученые начали понимать, что по крайней мере часть нашего поведения является реакцией на химические вещества в мозге.

Для Панксеппа исследования на животных были лучшим способом узнать больше.Он начал с того, что давал лабораторным животным небольшое количество опиатов, а затем наблюдал за воздействием на такие первичные инстинкты, как голод, страх и ярость. Но его истинный интерес сместился в сторону более тонких, аффективных эмоций — радости, горя, экстаза любви, — которые могли уменьшаться или увеличиваться в зависимости от социальных взаимодействий. Он считал, что здесь также актуальны исследования на животных. Такие ученые, как Джейн Гудолл, уже использовали такие слова, как счастье, печаль, страх и отчаяние, для описания шимпанзе, которых они наблюдали в поле. В то же время шимпанзе Уошо и горилла Коко изучали человеческий язык жестов, в том числе словарный запас для таких слов, как ревность и любовь.Хотя некоторые эксперты отвергли эти сообщения как простую механику, эксперименты, тем не менее, выдвинули идею о богатой эмоциональной жизни животных.

И все же наука требует веских доказательств, а не только впечатлений. Итак, в течение следующих тридцати лет Панксепп и его аспиранты провели сотни экспериментов, чтобы получить такие причинно-следственные измерения, которые убедительно подтвердили бы справедливость эмоций животных.

В поисках щенячьей любви

Его первой целью была реакция разлуки — хорошо известное поведение, при котором детеныши млекопитающих отчаянно борются и скулят, когда их разлучают с матерями.В типичном эксперименте Панксепп забрал у их матерей пятинедельных щенков и получил предсказуемую душераздирающую реакцию. Когда он дал щенкам крошечные дозы опиатов, нытье и возбуждение прекратились. Его вывод: привязанность к матери, эта самая мощная и элементарная эмоция, может быть включена или отключена химическими веществами в мозгу. Дальнейшие эксперименты показали ему, что спектр социальных эмоций, от потребности во взаимодействии с другими людьми до силы материнской любви, может быть изменен с помощью нейрохимических веществ, многие из которых способны утешать, успокаивать и устранять потерю или боль.Даже потребность в друзьях была открыта для манипуляций: млекопитающее, получавшее дозу опиатов, было бы совершенно счастливо сидеть само по себе, независимо от того, насколько социальный вид.

Он знал, что химические вещества меняют внешнее поведение животных и, по-видимому, их внутреннюю жизнь. Но где в мозгу происходили эти химические реакции? Если бы Панксепп смог отследить реакции на структуры мозга, общие для животных и людей, это укрепило бы его мнение о том, что не только поведение, но и настоящие эмоции являются общими.

Во-первых, он проверил предположение, выдвинутое нейробиологами, о том, что эмоция находится в неокортексе, верхнем уровне мозга и средоточии языка и мысли. Чтобы провести свой эксперимент, он удалил кору головного мозга крысят. Если его коллеги были правы, он мог ожидать, что крысы станут роботами. Тем не менее, крысы превратились в эмоционально отзывчивых взрослых людей с полным спектром игр, любопытства и социального поведения. (Разумеется, с разрушенными учебными центрами, они не смогли ориентироваться в лабиринте.)

Затем, в великом стиле ученых, которые сами стали объектами исследования, он перевернул эксперимент, стимулировав свою кору с помощью мощного магнитного поля. «Если кора головного мозга опосредует эмоциональную реакцию, можно ожидать, что я что-то почувствую», — сказал он. «Но я этого не сделал».

В поисках центра радости

Где находятся эмоции, если не в коре головного мозга? Панксепп в течение многих лет использовал электрические зонды для стимуляции частей мозга лабораторных животных, а затем наблюдал за спровоцированным поведением.Электрический импульс — это грубая стимуляция — он не несет никакой информации, кроме толчка, — тем не менее, в каждом случае он стимулировал определенную часть мозга крысы и получал согласованный эмоциональный ответ.

За годы экспериментов он обнаружил, что многие эмоциональные контуры сходятся в относительно примитивной части среднего мозга, называемой периакведуктальным серым, или PAG. Присутствующий у всех млекопитающих, PAG производит грубые «аффекты», как он их называет, — наши основные эмоциональные импульсы. Это PAG, который подавляет нас, когда мы скорбим, PAG, который сигнализирует мозгу, чтобы он искупал нас успокаивающими гормонами заботы или возбуждающими химическими веществами любви.Панксепп до сих пор выделил семь основных эмоциональных побуждений, общих для людей и других млекопитающих, в разделах PAG: предсказуемо, существуют страх, гнев, похоть и разлука-дистресс — все сильные, базовые побуждения, которые большинство из нас связывает с борьбой за выживание. Но он также обнаружил и более тонкие эмоции, в том числе стремление к заботе, желание заботиться и стремление к игре.

У людей эти импульсы попадают в высшие центры мозга, где они могут обрабатываться, модифицироваться, подавляться, увеличиваться или даже отражаться.У других млекопитающих нет способности отражать эмоции, но они чувствуют их точно так же. Когда вы смотрите на свою собаку, которая скачет на лапах, виляет хвостом и игриво тяжело дышит, вы, вероятно, можете предположить, что она счастлива и хочет общаться; когда вы выходите из комнаты, и он хнычет, вы можете заключить, что ему грустно. Чего вы не можете предположить, — говорит Панксепп, — так это того, что ваша собака вспомнит эту счастливую встречу или грустное расставание позже в тот же день.

Смеющийся мозг

Все это подводит нас к крысиному смеху, самому противоречивому произведению Панксеппа.Щекоча крыс, Панксепп и его ученики вызывали смехоподобное щебетание. Когда они вводили дофамин или электростимуляцию, эффект был таким же. Вывод: смех возникает не из-за обучения или обусловливания — или из-за того, что родители с вежливым чувством юмора. Он возникает как нейрохимическое действие в древней структуре мозга, называемой PAG.

Учитывая происхождение смеха и игр, говорит Панксепп, они, вероятно, помогли нам выжить и развиваться. Другие ученые отмечали ценность игры как репетиции жизненных проблем, от охоты до спаривания.Панксепп пошел дальше, доказав, что игра повышает уровень дофамина, вызывающего удовольствие, побуждая нас реагировать на изменение социальных ситуаций с помощью нейрохимических сигналов. Игра дает возможность без риска развить адаптивные реакции на новые ситуации. «Этот процесс, который дети делают самостоятельно, помогает создать социальный мозг», — говорит Панксепп.

Работа

Панксеппа предлагает эмоциональный двигатель эволюции, уходящий корнями в древний мозг. Эмоции, возникающие в PAG, помогают животным распознавать «зоны комфорта» — социальные ситуации, повышающие выживаемость.Например, шансы щенка на выживание повышаются, если он запрограммирован так, чтобы оставаться рядом с матерью — отсюда и реакция разделения. «Социально развитые щенки, как правило, живут дольше», — говорит Панксепп, объясняя это тем, что крысы любят играть.

Как сказал коллега Панксеппа Брайан Кнутсон: «Эволюционная цель млекопитающего — выжить и произвести потомство. Но млекопитающие не должны осознавать эту цель. Ваш эмоциональный статус — вещи, которые заставляют вас чувствовать себя хорошо или плохо — действуют как стенография «.

Немногие нейробиологи принимают столь широкое предложение.Когнитивный нейробиолог из Университета Айовы и специалист по поведению животных Марк Блумберг называет утверждения Панксеппа о крысином смехе «граничащими с безответственностью». Два года назад Блумберг опубликовал статью, в которой утверждалось, что крысы издают высокочастотное чириканье в ответ на изменения температуры и физическое сжатие их грудной клетки во время игры в жанре «грубая игра». «Подумайте о смехе у людей», — говорит он. «Мы даже не знаем, что это такое. Предполагать, что мы знаем, что это за эмоции, а затем проецировать их на животных, — двойная ошибка.У нас просто нет доступа к внутренней жизни животных ».

Джозеф Э. Леду, нейробиолог из Нью-Йоркского университета, который нанес на карту нейронные пути реакции страха у млекопитающих, говорит, что восхищается исследованием поведения Панксеппа, но не решается приравнивать их чувства к эмоциям, разыгрываемым в человеческом мире. «Я не отрицаю существования животных чувств. Я просто говорю, что невозможно понять, что они чувствуют».

У тех, кто проводит время с животными в их естественной среде обитания, не так много сомнений.«Все меньше и меньше людей скажут карт-бланш, что у собак нет чувств», — констатирует этолог Марк Бекофф. Это может быть не то же самое, что человеческая любовь, но «конечно, собаки проявляют любовь».

Работа Панксеппа все еще предварительная, и до его первоначальной цели осталось несколько лет до предложения лекарств от человеческих недугов. Тем не менее его идеи имеют практическую перспективу. Например, изучая химию социального поведения, он обнаруживает, что крысы и собаки, получившие передозировку опиатов, теряют потребность в социальных связях и возвращаются в состояние, подобное аутизму.Панксепп изменил поведение крыс, обработав их блокирующим опиаты химическим веществом налтрексоном. Ученые давали налтрексон аутичным людям и обнаружили обнадеживающие признаки социальной активности.

Он также обнаружил связь между наркоманией и социальной привязанностью. Если морфин может избавить от стресса разлуки с матерью, представьте, какое влияние он должен оказывать на наркомана. Полученные данные могут помочь выявить людей, подверженных зависимости. Понимание нейрохимии эмоций может также привести к разработке новых лекарств, которые нацелены, скажем, на симптомы шизофрении без эмоционального «притупления» сегодняшних методов лечения.

Это прыжок — представить себя в эмоциональном континууме с «низшими» животными. Тем не менее, у нас есть удивительное количество общей ДНК — более 90 процентов нашей генетической структуры повторяет ДНК собак. «Пора, — говорит Панксепп, — людям воссоединиться с остальным животным миром».

животных эмоций и звериных страстей: мы не единственные эмоциональные существа

Как ученый, изучавший эмоции животных более 30 лет, я,
, считаю себя очень удачливым.Я люблю то, что я делаю. Мне нравится узнавать о
животных, и я люблю делиться с другими тем, что мы с коллегами открываем.
Когда я наблюдаю за животными или работаю с ними, я могу внести свой вклад в «науку»
и одновременно развивать социальные отношения, и для меня
нет конфликта между этими видами деятельности.

Хотя историй об эмоциях животных предостаточно, существует множество линий
научных подтверждений (то, что я называю «научным чутьем») о природе
эмоций животных, которые быстро накапливаются в результате поведенческих и
нейробиологических исследований (из новой области, называемой социальными
нейробиология с использованием фМРТ и ПЭТ-сканирований).Здравый смысл и интуиция также
подпитывают и поддерживают научное чутье, и очевидный вывод состоит в том, что как минимум
млекопитающих переживают богатую и глубокую эмоциональную жизнь, испытывая страсти
, варьирующиеся от чистой и заразительной радости, которые так широко распространены среди других во время игры
, что это так. почти эпидемия, к глубокому горю и боли. Есть также
недавних данных, которые показывают, что птицы и рыбы тоже разумны и испытывают
боли и страдания.

Эмоции эволюционировали как приспособления у многих видов, и они служат
социальным клеем, связывающим животных друг с другом.Эмоции также являются катализатором, и
регулируют широкий спектр социальных контактов между друзьями и конкурентами
и позволяют животным адаптивно и гибко защищать себя, используя
различные модели поведения в самых разных местах.

В научных исследованиях всегда есть сюрпризы. Когда мы думаем, что
мы видели все это, появляются новые научные данные, которые заставляют нас переосмыслить
то, что мы знаем, и пересмотреть наши стереотипы. Например, веретенообразные клетки
, которые долгое время считались существующими только у людей и других человекообразных обезьян, были недавно обнаружены
у горбатых китов, финвалов, косаток и
кашалотов в той же области их мозга, что и веретенообразные клетки в организме человека. человеческий мозг
.Эта область мозга связана с социальной организацией, эмпатией и интуицией относительно чувств других, а также с быстрыми реакциями кишечника.
Веретенообразные клетки важны для обработки эмоций. Вероятно, что если мы,
, поищем наличие веретенообразных клеток у других животных, мы их найдем.

Нейробиологическое исследование также показало с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии
, что у слонов есть огромный гиппокамп, структура мозга
в лимбической системе, которая важна для обработки эмоций.Мы,
, теперь знаем, что слоны страдают от психологических воспоминаний, а
, вероятно, испытывают эквивалент посттравматического стрессового расстройства. Кроме того, у
всех млекопитающих (включая людей) общие нейроанатомические структуры (например,
миндалевидное тело и гиппокамп) и нейрохимические пути в лимбической системе
, которые важны для чувств.

Кто бы мог подумать, что лабораторные мыши
на самом деле являются эмпатическими грызунами? Но теперь мы знаем, что это так.Исследования показали, что мыши
сильнее реагируют на болезненные раздражители после того, как они наблюдали, как другие мыши
испытывают боль, и оказалось, что они тоже любят повеселиться. Интересно, что мыши
, миллионы которых используются в образовании и исследованиях, не считаются
«животными» в соответствии с федеральным законом о защите животных в США
и не защищены от вредоносных исследований. Цитата из федерального реестра США
, том 69, номер 108, пятница, 4 июня 2004 г. гласит: «Мы,
, вносим поправки в положения Закона о защите животных, чтобы отразить поправку к определению термина« животное »в Законе
.«Закон об инвестициях в фермы и сельские районы
от 2002 года внес поправки в определение животных, в частности
, исключая птиц, крыс из рода Rattus и мышей из рода Mus, выведенных из породы
для использования в исследованиях.

Мы знаем больше о пристрастиях к животным тогда мы часто признаем, что
больше не можем игнорировать боль и страдания других существ. Многие люди
сталкиваются с трудными, сложными и разочаровывающими вопросами об использовании
животных в своих классах и исследовательских лабораториях, а сегодня мы
должен признать, что существуют веские причины, вытекающие из научных исследований
, чтобы ограничить и, возможно, прекратить использование животных вместо многочисленных высокоэффективных альтернатив
, не относящихся к животным, которые легко доступны.

Я часто начинаю свои лекции с вопроса: «Есть ли в этой аудитории
кто-нибудь, кто думает, что у собак нет чувств —
, что они не испытывают радости и печали?» У меня никогда не было восторженного ответа
на этот вопрос, даже на научных собраниях,
, хотя иногда рука или две поднимаются медленно, обычно на полпути, когда человек
оглядывается, чтобы посмотреть, наблюдает ли кто-нибудь. Но если я спрошу: «Как
многие из вас верят, что собаки обладают чувствами?», То
почти каждой рукой дико машет, и люди улыбаются и кивают, энергично соглашаясь.Используя поведение
в качестве руководства, по аналогии мы отображаем чувства других существ
на наши собственные эмоциональные шаблоны, и мы делаем это очень надежно.

Признание того, что животные обладают эмоциями, важно, потому что
чувства животных имеют значение. Животные — это разумные существа, которые в повседневной жизни переживают взлеты и падения, и мы должны уважать это, когда взаимодействуем с ними.
Хотя нам, очевидно, еще многое предстоит узнать, то, что мы уже знаем, должно быть достаточно
, чтобы вдохновить на изменения в нашем отношении к другим животным.Мы не должны просто сохранять статус-кво
, потому что это то, что мы всегда делали
, и это удобно. Изменилось то, что мы знаем, и должны измениться наши отношения с животными.

Довольно часто то, что мы принимаем как «хорошее благосостояние», не «достаточно хорошо». Наши отношения
с другими животными — сложное, неоднозначное, вызывающее и разочаровывающее
дело, и мы должны постоянно пересматривать, как мы должны
взаимодействовать с нашими нечеловеческими родственниками. Люди обладают огромной силой влиять на мир
любым способом, который мы выберем.Ежедневно мы заглушаем разум бесчисленных
животных в самых разных местах. Нет никаких сомнений в том, что
, когда дело доходит до того, что мы можем и не можем делать с другими животными, именно их
эмоции должны определять наши обсуждения и наши действия от их имени
.

Эмоции — дары наших предков. Они есть у нас, как и у других
животных. Мы никогда не должны этого забывать.

Животных страстей и звериных добродетелей

Предисловие — Джейн Гудолл Введение: каково быть лисой? Часть I.Эмоции, познание и сущность животных: «Вау! Это я!» 1. Звериные страсти 2. Когнитивная этология: сравнительное исследование разума животных. 3. О целях и методах когнитивной этологии, с Дейлом Джеймисоном. 4. Размышления о себе животных, с Полом У. Шерманом. Часть II. Социальное поведение собак и койотов, 5. Социальная экология койотов, Майкл К. Уэллс. 6. Популяционная и социальная биология домашних собак, находящихся на свободном выгуле, Canis knownis , с Томасом Дж.Дэниелс 7. Царапание земли домашними собаками-самцами: составной сигнал? 8. Наблюдения домашней собакой за распознаванием запахов и отличием себя от других ( Canis knownis ): рассказы о смещенном желтом снеге Часть III. Социальная игра, социальное развитие и социальная коммуникация: сотрудничество, справедливость и безудержное правосудие 9. Социальная коммуникация у собак: свидетельства эволюции стереотипных представлений о млекопитающих. 10. Добродетельная природа 11. Безудержное правосудие, сотрудничество и честная игра: хорошие манеры, хорошее настроение и хорошее самочувствие. Часть IV.Человеческое измерение: взаимодействие человека и животного 12. Влияние человека (антропогенное) на поведение животных. 13. Влияние транслокации на поведение чернохвостых луговых собачек ( Cynomys ludovicianus ), с Джоном П. Фарраром, Карин Л. Коулман и Эриком Стоуном. 14. Взаимодействие между собаками, людьми и окружающей средой в Боулдере, Колорадо: пример из практики, с Карроном А. Мини. 15. Поведенческие взаимодействия и конфликт между домашними собаками, чернохвостыми луговыми собачками и людьми в Боулдере, штат Колорадо, с Робертом У.Икес Часть V. Этика, сострадание, сохранение природы и активизм: косметический ремонт природы 16. Важность этики в природоохранной биологии: давайте быть специалистами по этике, а не страусами 17. Этика и изучение хищников: занимаясь наукой, уважая животных, с Дейлом Джеймисоном. Послесловие: Мыслительные животные, думая о старых земных мозгах в новых узких местах использованная литература Индекс

Страсть к животным и Махатма Ганди

Проф. Д-р Йогендра Ядав

Старший исследователь Ганди, профессор, редактор и лингвист

Международный исследовательский институт Ганди, Джалгаон, Махараштра, Индия

Контактный №- 09404955338, 09415777229

Электронная почта — [email protected];

[email protected]

Почтовый адрес — C- 29, Swaraj Nagar, Panki, Kanpur- 208020, Uttar Pradesh, India

Страсть к животным и Махатма Ганди

Когда жена не согласна со взглядами своего мужа, но в остальном чиста, муж может привлечь ее любовью, свободной от животной страсти.Во время этого процесса муж должен следовать тому, что он считает лучшим, предоставляя жене свободу делать то, что она считает лучшим. Но она не должна ожидать, что муж заплатит за ее дорогие вкусы. Муж обязан поддерживать ее в еде и одежде. У нее есть право разделить его доход, но она не может ожидать, что он возьмет на себя долги за нее. Я удовлетворен тем, что там, где правит только чистая привязанность, все различия исчезают или, несмотря на различия, находится достойный выход. 1

Боюсь, что сторонники контроля над рождаемостью считают само собой разумеющимся, что потворство животным страстям является жизненной необходимостью и само по себе желательно.Проявляемая к представительницам прекрасного пола забота очень трогательна. На мой взгляд, оскорбительно для представительниц прекрасного пола выдвигать аргументы в пользу искусственного контроля над рождаемостью. Как бы то ни было, мужчина достаточно унизил ее для своей похоти, и искусственные методы, какими бы благими намерениями ни были их защитники, еще больше унизят ее. Я знаю, что есть современные женщины, которые пропагандируют эти методы. Но я почти не сомневаюсь, что подавляющее большинство женщин отвергнут их как несовместимые с их достоинством.Если мужчина желает ей добра, позвольте ему контролировать себя. Это не она искушает. На самом деле, человек, будучи агрессором, является настоящим виновником и искусителем. Я призываю сторонников искусственных методов подумать о последствиях. Любое широкое использование этих методов может привести к расторжению брачных уз и к свободной любви. Если человек может ради этого предаться животной страсти, что ему делать, пока он, скажем, на какое-то время далеко от дома, или когда он участвует в качестве солдата в затяжной войне, или когда он овдовел, или когда его жена слишком больна, чтобы позволить ему потакать своим слабостям без вреда для ее здоровья, несмотря на использование искусственных методов? 2

Животную страсть можно обуздать, осознав, что мы мужчины, а не животные.Мы люди, которым суждено контролировать свои страсти, потому что мы пережили просто животную жизнь. 3 Если мы начнем верить, что потакание животным страстям необходимо, безвредно и безгрешно, мы захотим дать им поводья и будем бессильны противостоять им. Принимая во внимание, что если мы приучим себя верить, что такое потворство вредным, греховным и ненужным и поддается контролю, мы обнаружим, что самоограничение вполне возможно. Давайте остерегаться крепкого вина либертинизма, которое опьяненный Запад посылает нам под видом новой истины и так называемой человеческой свободы.Давайте же, напротив, прислушаемся к трезвому голосу Запада, который через богатый опыт его мудрецов иногда доходит до нас, то есть, если мы переросли древнюю мудрость наших предков. 4

Разум принимает веревку за змею, и человек с таким складом ума бледнеет и убегает или берет палку, чтобы поразить воображаемую змею. Другой принимает сестру за жену, и в его груди поднимается животная страсть. Страсть утихает, как только он обнаруживает свою ошибку, и так в случае, цитируемом корреспондентом.Несомненно, хотя «воздержание практикуется под ложным представлением о том, что инстинкт — это всего лишь незначительное удовольствие», оно, вероятно, «вызывает раздражительность и ослабляет любовь». Но если воздержание практикуется с желанием укрепить узы любви, очистить их и сохранить жизненную энергию для лучших целей, то вместо того, чтобы способствовать раздражительности, оно будет способствовать невозмутимости и, вместо того, чтобы ослаблять узы привязанности, укреплять их. . Любовь, основанная на потворстве животным страстям, в лучшем случае эгоистична и может сломаться при малейшем напряжении.И почему половой акт должен быть таинством у человеческого вида, если это не у низших животных? Почему бы нам не смотреть на это как на то, что есть на самом деле, то есть как на простой акт деторождения, к которому мы беспомощно тянемся для сохранения вида? Только человек, наделенный свободной волей в ограниченной степени, осуществляет человеческую прерогативу самоотречения ради благополучия вида, ради более благородной цели, для которой он рожден, чем его братья-животные.Это сила привычки, которая заставляет нас думать, что половой акт необходим и желателен для развития любви, помимо деторождения, несмотря на бесчисленные опыты об обратном, что он не углубляет любовь и никоим образом не необходимо для его сохранения или обогащения. В самом деле, можно привести примеры, когда эта связь укреплялась с воздержанием. Несомненно, воздержание должно быть добровольным актом, предпринимаемым для взаимного нравственного развития. 5

То, что вы говорите о женщинах Запада, верно лишь отчасти и, возможно, отчасти и для женщин Индии.Но это светские женщины и их очень мало. Что касается подавляющего большинства женщин, то они слишком поглощены своими занятиями, чтобы даже думать о животных страстях. Человеку свойственно становиться агрессивным, когда его принуждают животная страсть. То, что вы говорите о пассивности, к сожалению, слишком верно для всего мира, и я не знаю, сможет ли большинство женщин когда-либо преодолеть эту пассивность. Возможно, сама конструкция их тел предотвращает развитие активного сопротивления, за исключением определенных четко определенных обстоятельств, созданных особой культурой.И именно потому, что женщина пассивна, я утверждал, что мужчина виноват больше, чем женщина. И даже светская женщина Запада не выходит за рамки тонкого влечения и уговоров. Я не знаю многих случаев насилия со стороны женщин по отношению к мужчинам. У нее есть замечательная способность контролировать ее и тосковать, а не быть агрессивной, даже несмотря на бушующую страсть в ее груди. 6

Считалось, что соблюдение такой брахмачарьи очень трудно, почти невозможно.Пытаясь найти причину этого убеждения, мы видим, что термин брахмачарья был взят в узком смысле. Считается, что простой контроль над животной страстью равносилен соблюдению брахмачарьи. Я считаю, что это представление неполное и неправильное. 7 Как я уже сказал в самом начале, мы должны отказаться от всех внешних страхов. Но внутренних врагов мы всегда должны бояться. Мы справедливо боимся животной страсти, гнева и тому подобного. Внешние страхи исчезают сами по себе, когда мы победим этих предателей в лагере.Все эти страхи вращаются вокруг тела как центра и поэтому исчезнут, как только мы избавимся от привязанности к телу. Таким образом, мы обнаруживаем, что весь внешний страх — это беспочвенная ткань нашего собственного видения. Страху нет места в наших сердцах, когда мы избавились от привязанности к богатству, семье и телу. «Наслаждайтесь земными вещами, отвергая их» — вот суверенное предписание. Богатство, семья и тело останутся там точно так же; нам нужно только изменить свое отношение к ним.Все это не наши, а Божьи. Ничто в этом мире не принадлежит нам. Даже мы сами принадлежим Ему. Почему же тогда нам следует питать страх? Поэтому Упанишады побуждают нас отказаться от привязанности к вещам, пока мы наслаждаемся ими. То есть мы должны интересоваться ими не как собственниками, а только как попечителями. Тот, от имени которого мы их держим, даст нам силу и оружие, необходимые для защиты их от всех узурпаторов. Когда мы таким образом перестанем быть хозяевами и опустимся до ранга слуг, более скромных, чем сама пыль под нашими ногами, все страхи рассеются, как туман; мы достигнем невыразимого мира и увидим Сатьянараяну, Бога Истины, лицом к лицу.8

Животная страсть, гнев, желание, словно ветры, кидают меня туда-сюда. Жена и дети не позволяют мне думать о Твоем имени как о своем якоре. О Ты престол Милосердия, я устал, бессилен и несчастен посреди океана. Господи, возьми меня за руку и вытащи на берег. 9 Если вы действительно свободны от каких-либо животных страстей, вы имеете право сохранить эту свободу. Вы должны поделиться своим мнением и своим состоянием с женой. Если она, со своей стороны, не может сдержать свои животные аппетиты, видя, что брак еще не состоялся, она должна иметь право рассматривать нынешний брак как брак вообще и выходить замуж, где она хочет.Если она боится общественного мнения, предложите ей помочь бросить вызов общественному мнению и сделать все возможное, чтобы ее путь был гладким и легким. Я удовлетворен тем, что ни в коем случае вас не призывают делить постель с женой, если у вас действительно нет желания. Он не брахмачари, который думает, что простой контроль над животной страстью — это главное и конечная цель брахмачарьи. Неудивительно, что ему это очень сложно. Тот, кто пытается контролировать только один орган и позволяет всем остальным свободно играть, не должен рассчитывать на успех.С таким же успехом он мог бы намеренно спуститься в колодец и рассчитывать, что его тело останется сухим. Те, кто хотел бы легко победить животную страсть, должны отказаться от всего ненужного, что ее стимулирует. Они должны контролировать свое нёбо и перестать читать наводящую на размышления литературу и наслаждаться всей роскошью. У меня нет ни тени сомнения, что они сочтут брахмачарью достаточно легкой после такого отречения. 10

Очень опасно иметь плотский ум, постоянно размышляющий об удовлетворении животной страсти.Вы должны окружить его всей нежностью, которую вы можете ему дать, и не судить его строго. Его заслуга в том, что все эти годы он стремился контролировать себя. Конечно, если у вас есть хоть малейшее желание удовлетворить его желание, вы должны считать себя вправе это сделать. Вы оба пришли к общему выводу о самоконтроле. Если сейчас одна сторона желает пересмотреть соглашение, другая может также, если есть желание. В то время как, если вы удовлетворены тем, что у вас совсем нет тяги, вы должны сопротивляться каждой мольбе Сатьявана как можно нежнее, но с максимальной твердостью. .Пусть прочтет это письмо. Пусть думает и молится Богу о свете. И если он обнаруживает, что не может подчинить свою страсть, он должен взять другую жену, если вы не хотите сдаваться. Тебе следует расстаться друзьями. Если вам придется расстаться, то, что с вами произойдет, не имеет большого значения. Если у вас есть силы, как я знаю, вы заработаете свой хлеб своим трудом. 11

Последнее, пожалуй, роковое затруднение. Мой — новый эксперимент, опасный и, возможно, даже невозможный.Идея состоит в том, чтобы создать место, где люди могли бы приучать себя вести целомудренную жизнь среди обычных соблазнов и падать не потому, что не смогли преодолеть животную страсть. Они не зашли так далеко. Но они скрыли правду. Истину можно культивировать только среди мужчин и женщин с разными темпераментами и изощренными искушениями. Некоторым людям с похожими привычками достаточно легко не обмануть друг друга и не быть обнаруженными. Это неправда. Он должен жить в естественной среде.Исключение было принято даже в жизни Ашрама как неестественное. 12 Но сам факт существования тела — ничто без стоящей за ним воли. Это должно быть искреннее признание внутреннего поста, неудержимого стремления выразить истину и ничего, кроме правды. Следовательно, поститься ради истины имеют честь только те, кто трудился для этого и питает любовь даже к противникам, свободным от животных страстей и которые отреклись от земных владений и амбиций. Следовательно, никто не может предпринять без предварительной подготовки и дисциплины пост, который я предсказывал.13

Вы знаете жизнь Н. Я отправил ее в Ашрам, чтобы она могла быть, если это вообще возможно, защищена от самой себя. В своем позавчерашнем письме она сказала мне, что, когда она встретила вас, вы возбудили в ней животную страсть. Это вовсе не означает, что вы осуждаете вас. Как мужчина может помочь себе, если женщина, увидев его, возбуждает свою похоть? Только самым редким людям дается обладать такой врожденной чистотой, что они никогда не станут поводом для возбуждения похоти даже у самых развратных женщин.Поэтому я пишу это не для того, чтобы обвинить вас, а чтобы предостеречь вас от того, чтобы иметь какое-либо отношение к N. 14 Когда оба хотят удовлетворить животную страсть, не страдая от последствий своего поступка, это не любовь, это похоть. Но если любовь чиста, она превзойдет животную страсть и урегулирует себя. У нас не хватило воспитания страстей. Когда муж говорит: «Давайте не будем иметь детей, но будем иметь отношения», — что это, как не животная страсть? Если они не хотят иметь больше детей, им следует просто отказаться от объединения.Любовь становится похотью в тот момент, когда вы превращаете ее в средство удовлетворения потребностей животных. То же самое и с едой. Если пищу принимают только для удовольствия, это — вожделение. Вы не употребляете шоколадные конфеты ради утоления голода. Вы принимаете их для удовольствия, а затем просите у врача противоядие. Возможно, вы скажете доктору, что виски запутывает ваш мозг, и он дает вам противоядие. Не лучше ли не брать шоколад или виски? 15

Сегодня в нашем обществе нет ничего, что способствовало бы самоконтролю.Само наше воспитание против этого. Главная забота родителей — все равно женить своих детей, чтобы они могли размножаться, как кролики. Если они девочки, они выходят замуж в столь раннем возрасте, в котором им удобно, независимо от их морального благополучия. Церемония бракосочетания — это одна долгая агония пиршества и легкомыслия. Жизнь домохозяина соответствует прошлой жизни. Это продолжение потворства своим слабостям. Праздники и общественные развлечения устроены таким образом, чтобы обеспечить максимальную свободу для чувственной жизни.Литература, которая почти навязана кому-то, обычно потворствует животной страсти. Самая современная литература почти учит, что потворство этому — долг, а полное воздержание — грех. 16

Мы процветаем. Пока холода нет. Я никогда не был в такой форме, как чувствовал себя в последнее время. Это прерывание, потому что старый дьявол в образе животной страсти ко мне. Когда он нападает на меня, я действительно волнуюсь. Но вещь изнашивается. Итак, вы видите самую важную вещь, которой я с вами делюсь.Но не беспокойтесь об этом. Он беспокоит, но не беспокоит и не угнетает. Я ищу присутствия Бога. 17 Те, кто говорит во имя свободы личности, не знают своей Индии. Человек имеет такое же право требовать от государства питьевых заведений, как и право требовать предоставления услуг для общественного питания женщин для удовлетворения своей животной страсти. Я надеюсь, что те, кто гордится своей умеренностью в употреблении алкоголя, не обидятся на взятый мною пример.В этой стране мы не привыкли к законодательству, регулирующему порок. Но в таких странах, как Германия, дома женщин, продающих свою добродетель, имеют лицензии. Я не знаю, что будет больше возмущать в этих странах, прекращение выдачи лицензий домам дурной славы или домам выпивки. Когда женщина осознает свое достоинство, она откажется продавать свою добродетель, и те представители пола, которые завидуют ее чести, перевернут небеса и землю, чтобы легализовать проституцию. Будет ли тогда утверждаться, что такая отмена будет тяжело сказываться на проститутках и их иждивенцах, чьи единственные средства к существованию зависели от этого призвания? 18

Поддержание совершенного здоровья почти невозможно без брахмачарьи, ведущей к сохранению половых выделений.Поддерживать растрату секрета, способного создать другого человека, — это, мягко говоря, свидетельство грубого невежества. Твердое осознание того факта, что сперма предназначена для использования только для продолжения рода, а не для удовлетворения своих собственных желаний, не оставляет места для животной страсти. Усвоение знания о том, что жизненная жидкость никогда не предназначена для траты, должно удерживать мужчин и женщин от сумасшествия из-за полового акта. Тогда брак приобретет другое значение, и то, как с ним обращаются в настоящее время, будет казаться отвратительным.Брак должен означать союз сердец между двумя партнерами. Супружеская пара достойна того, чтобы считаться брахмачари, если они никогда не думают о половом акте, кроме как с целью продолжения рода. Такой половой акт невозможен, если этого не желают обе стороны. К нему никогда не прибегут для удовлетворения страсти без желания иметь ребенка. После полового акта, совершенного по долгу службы, никогда не должно возникать желания повторить этот процесс. 19

Санскритский текст говорит, что человек становится тем, что он ест.Обжора, который не сдерживается в еде, является рабом своих животных страстей. Тот, кто не смог контролировать свое нёбо, никогда не сможет контролировать другие чувства. Если это правда, то ясно, что нужно есть ровно столько, сколько нужно организму, и не более того. Диета должна быть здоровой и сбалансированной. К телу никогда не относились как к отбросам, содержащим пищу, которую требует вкус. Еда предназначена для поддержания тела. Его тело было дано человеку как средство самореализации.Самореализация означает осознание Бога. Человек, сделавший это осознание предметом своей жизни, никогда не станет рабом животной страсти. Неуверенная вера в Бога и будущее проистекает из жажды жизни. Эта похоть расстраивает мужчину или женщину. Нерешительность поглощает его или ее. Вера в Бога будет жить, когда умрет животная страсть. Эти двое не могут сосуществовать. 20

Артикул:

Письмо Ханзешвару Рею, 9 августа 1924 г.
Молодая Индия, 2-4-1925
Письмо Дхирендре Чандре Латири, 5 августа 1926 г.
Молодая Индия, 19-8-1926
Молодая Индия, 16-9-1926
Письмо Аде Розен Грин, 11 декабря 1927 г.
Письмо Нарандасу Ганди, 3/5 августа 1930 г.
Письмо Нарандасу Ганди, 2 сентября 1930 г.
20-8-1930
Письмо К.С. Нагараджан, 7 мая 1931 г.
Письмо Франциске Станденат, 15 сентября 1932 г.
Письмо Мирабену, 6 апреля 1933 г.
Хариджан, 6-5-1933
Письмо Хиралалу Шарме, 9 мая 1933 г.
Хариджан, 25–1–1936
Хариджан, 21-3-1936
Письмо Амрит Каур, 8 октября 1938 г.
Хариджан, 17-6-1939
11 декабря 1942 г.
12 декабря 1942 г.

Эмоциональный опыт выполнения этнографии в условиях взаимодействия животных и человека

Anitul Passiuts 197

, чтобы выйти за рамки простого сбора данных и инициировать вмешательства

, которые улучшают, по крайней мере в незначительной степени, жизнь тех, в ком исследователь

сделал ставку на эмоции.Путем игнорирования или подавления давящей эмоции этнограф подвергает сомнению свое

«я» и это наиболее интимное средство создания обоснованного понимания социальной жизни.

Ссылки

Арлук А. (1988). Священный символизм в экспедиции животных Объект или домашнее животное?

Adtlwms, 2Q \, 98-117.

Arluk €, A «(1991). Как справиться с эвтаназией: случай и исследование приюта» lowael «

, Amtican Vetainay Mdio; l As * ciatiott, 19 8V), ll7G7LEO.

Arluke, A., & Sanders, C.R (1996) -Rqmdinganimats. Филадельфия: TempleUniversity

Press.

Бек А. и Катчер А. (7983) .Betu @ npcE adpople. Нерр Йорк Г. П. Пукрам.

млрд рублей (1996). Метафорические отношения с домашними животными. Socicty end Afitlals, 4Q), 12L-146.

Cain, A. (f9 & r. Домашние животные как члены семьи. In M. Sussnan (Ed.), Peb and tk fanily

(pp. 10 $), Ne $, Yort: Haworth.

Coombs, R, & Polvers , П. (ilf6).Социализация для deatlu Роль врача. Ur & an

Lrft, 4 <3) ,? tu27t.

Дензин, Н. (l9Bl.IntaVretioc izfcaecficmsrr. Newbury Parlq CA. Sage.

Дензин, Н. (1990). О понимании эмоций. Интерпретативная повестка дня. В

T. Kanper (W.), Pcsafi egatd in lltc xciology $ atotiotts (стр. E5-116). New

York State University of New York Press.

DeVault! rd. (193). Difierent volce: феминистские методы социальных исследований.Quelitatiu

Suiology, T6 {l), 77 {l ,.

Дуглас, |. (1976). kwtigatfu scial rmtdt Bevaly Hills, Qlr: Sage.

EUis, C «(1991). Социологическое вмешательство и эротический опыт. Symbolic lnta-

ection, 74 (l), 1 * 50.

Foglc B. 17987), Gatna pcts pla3r. New Yorlc Viking.

Галлихер, Дж. (1980). Этическая ответственность социологов перед руководителями: покорно смотрит вверх

. Social Prublaw, 2 \ 3), 29V3A8.

Gillespie, D., Le (fler, {,. & Lanrer, E (195). Безопасность в небезопасных местах: досуг, увлеченный

avocatioru и проблемы повседневной общественной жизни. Soeicty and Animds,

4 (2), 169–188.

Hammerstey, lv {. (19901. Readiag etfuagruyhic rccareft. New Yodc Longman

ffuy * o, D. (1E79). Автоэтнография: парадигмы, проблемы и перспективы «Huuan

Orgaaiza tio

n, 3 I (l), 99-1M.

Hochschild, A.(19 и 3), Тлу управлял хмрт. Беркети: University of Catifornia Press.

Холбрук М. (1995). Размышления о скалистом. Smidy oul Anila.ols, l (2), t47-1fi-

Keto, S., & Gregory 5. (1991, май). Согласование правил в медицинском учреждении

Hunwr mediatloa ia constructiot of диагностика больных пациентов. Документ представлен на конференции по качественному анализу

, Университет Карлтона, Оттава, Онтарик, Канада.

Kleinnrarr, S., & Copp, lv {«(1993).Enoriors atdfuldw * Ner.rbury Park, C. {- Sage.

Как одна женщина, страстно любящая животных, имеет значение

19 ноября 2019 г. — Животные могут нас вдохновлять. Именно так считает Мэри Перри, защитник Morris Animal Foundation, когда говорит о животных в своей жизни.

Чтобы вернуть деньги, Мэри проводит независимый сбор средств, который приносит пользу Фонду. В этом году Мэри отмечает 35-летний юбилей своей школы домашних животных и отеля.В рамках празднования Мэри жертвует часть доходов от обслуживания клиентов на финансирование исследований Фонда по здоровью животных.

«Люди забывают, откуда берутся вещи, и о ценности исследований», — сказала Мэри. «Я надеюсь не только собрать 3500 долларов, чтобы отпраздновать 35-летие бизнеса к концу года, но и помочь просвещать и распространять информацию среди клиентов о ценной работе, которую поддерживает Morris Animal Foundation».

Мэри занимается разведением попугаев, находящихся под угрозой исчезновения, разведением вест-хайленд-терьеров, а также руководит своей школой домашних животных и гостиничным бизнесом.Но что открыло еще один уровень вдохновения, так это ее участие в создании часов для сапсанов в качестве ученого-гражданина. Работа по оказанию помощи этим культовым хищникам заставила Мэри увлечься исследованиями, особенно тем, как инвестиции в науку могут помочь животным.

«Хотя я всегда любила каждое животное в своей жизни, этот опыт вдохновил меня на совершенно другой уровень», — сказала Мэри. «Когда я лично помогал этим птицам, я тронул что-то глубоко внутри меня, и я просто хотел учиться и делать больше».

В ходе своих исследовательских чтений Мэри наткнулась на статью о проводимом Фондом исследовании продолжительности жизни золотистых ретриверов.Объем исследования, от сбора данных об образе жизни, питании и здоровье до сбора биологических образцов, действительно понравился ей. По мере того, как она углублялась в веб-сайт Фонда, она узнавала больше о масштабах исследований Фонда, не только о помощи собакам, но и кошкам, лошадям и дикой природе.

«Меня впечатлила историческая работа, проделанная Фондом, способствовавшая ранним исследованиям, которые привели к разработке вакцин против парвовируса и кошачьей лейкемии — вещей, на которые мы полагаемся сегодня, чтобы сохранить здоровье наших домашних животных», — сказала Мэри.

Мы работаем для восхищенных хищников Мэри и ее любимых пушистых клиентов каждый день, чтобы финансировать передовую науку, помогающую решать насущные проблемы со здоровьем животных, которые вдохновляют нас каждый день. Вы можете последовать примеру Мэри и стать чемпионом Фонда Морриса Животных, сделав подарок для поддержки исследований в области здоровья животных.

определение страсти животных | Словарь английских определений

животное

1 (Зоология) любой живой организм, характеризующийся произвольным движением, наличием клеток с нецеллюлозными клеточными стенками и специализированными органами чувств, позволяющими быстро реагировать на раздражители, и потреблением сложных органических веществ, таких как растения и другие животные
Родственный префикс → зоопарк-

2 любое млекопитающее, особеннолюбое млекопитающее, кроме человека

3 жестокий человек

4 Шутливый человек или вещь (особенно во фразе «нет такого животного»)
прил.

5 из, относящиеся к животным или полученные из животных
продукты животного происхождения, характеристика животных

6 или связанных с физическими потребностями или желаниями; плотский; чувственный
(C14: от латинского animal (сущ), от animalis (прил.) живой, дышащий; см. анима)

животноводство
n наука о разведении, выращивании и уходе за сельскохозяйственными животными

царство животных
n категория живых организмов, включающая всех животных
Сравнить → Царство растений → минеральное царство

Фронт освобождения животных
n (в Великобритании) движение за права животных, часто использующее прямые действия (аббревиатура.) ALF

животный магнетизм
n

1 Иногда быть шуточным — качество быть привлекательным, особенно. представителям противоположного пола

2 Устаревший гипноз

права животных
pl n

a Права животных на защиту от эксплуатации и жестокого обращения со стороны человека

b (как модификатор)
лобби защиты прав животных

духи животных
pl n жизнерадостность и ярость
(первоначально имеется в виду жизненная сила, которая, как считается, распространяется по всему телу через мозг)

животный крахмал
n менее распространенное название для → гликоген

вьючное животное
n животное, такое как осел, используемое для перевозки товаров, оборудования и т. Д.

Животная страсть между мужчиной и женщиной. Принять свой порыв

Животная страсть между мужчиной и женщиной. Принять свой порыв

Страсть психология. Аннотация научной статьи по психологическим наукам, автор научной работы — Куликов Л. В.

Как бороться со страстью к мужчине. Что такое любовная зависимость

Может ли страсть перерасти в любовь. Перерастет ли страсть в любовь?

Вопрос психологам

когда вас влечет и нельзя остановиться

Миром правит сексi

Сказки продвигают секс 2

Масмедийная культура 3

Собственный выбор4

Заключение5

Животная страсть — Это Кавказ

Вслед за туром

Зачем в горах нужен страх

Ловушка для леопарда

Встреча с медведем

Фермеры и хищники

Что остановит браконьеров

Хитрый — волк, а лиса — дура

Кавказ — место притяжения

Животная страсть | Рецензии, Секс

ЗАКОНЫ ЖАНРА

«СЛАДКАЯ ПАРОЧКА»

ПРИРОДА БЛИЗОСТИ

СЕКСУАЛЬНОЕ САМОУБИЙСТВО

ЖИЗНЬ КАК РОМАН

Что сильнее: любовь или страсть?

Страсть

Страсть и химия

Животная страсть Кошка Карла Лагерфельда живет ярче, чем многие люди: Фото: Явления: Ценности: Lenta.ru

Иногда животная страсть делает из людей существ!

страстей животных | Психология сегодня

Эмоциональная химия

В поисках щенячьей любви

Смеющийся мозг

животных эмоций и звериных страстей: мы не единственные эмоциональные существа

Животных страстей и звериных добродетелей

Страсть к животным и Махатма Ганди

Эмоциональный опыт выполнения этнографии в условиях взаимодействия животных и человека

Как одна женщина, страстно любящая животных, имеет значение

определение страсти животных | Словарь английских определений

животное

Добавить комментарий Отменить ответ

Вам будет интересно