Терпения, здоровья и надежды пожелал Андрей Ростенко всем инвалидам войны — Ялта-24

Ялтинская общественная организация инвалидов войны, вооруженных сил и участников боевых действий отметила Международный день инвалида в «Народном кафе №1». По традиции, ставшей уже многолетней, членов этой организации приглашают за стол, наливают боевые сто граммов, и в непринужденной обстановке ветераны обсуждают все: и политику, и жизнь города, и свежие новости, а еще вспоминают свое боевое прошлое в годы Великой Отечественной войны.

Но в этом году главной темой, конечно же, стала чрезвычайная ситуация в Крыму, которая больнее всего ударила по самой незащищенной категории населения — ветеранам, многие из которых уже не выходят из дома и жизнь без света для них становится особенно тяжелой.

— Это день всеобщего внимания к людям с ограниченной ответственностью, к нашим ветеранам, и я искренне благодарен тем предпринимателям, которые помогают им в это сложное время, — сказал слова признания глава администрации Ялты Андрей Ростенко, который поднял тост за ветеранов и пожелал им здоровья и терпения. — Эти трудности временные, мы их переживем, и подтверждение этому вчерашний визит нашего Президента Владимира Путина, который открыл первую линию энергомоста в Крым. Я очень сожалею, что эта проблема (отключение Крыма от поставок электроэнергии — ред.) создана искусственно людьми, которые сами не понимают, что творят. Это достойно презрения.

Андрей Ростенко выразил надежду, что Новый год все ялтинцы встретят с электричеством, и пожелал ветеранам здоровья, счастья, твердого духа и надежды.

— Надежда сейчас особенно актуальна, тем более что и встречаемся мы в кафе Надежды Олефир, которая организовала вам такой прекрасный праздник, — отметил Андрей Ростенко.

—Мы всегда готовы поддерживать наших ветеранов и оказывать им ту помощь, которая в наших возможностях, — выступила Надежда Олефир. — Такие встречи за накрытыми столами стали для «Народного кафе» уже многолетней традицией, и мы не будем ей изменять. Хочу поделиться с вами нашей радостью — недавно предприятие «Старт-инвест» вошло в число лучших налогоплательщиков России и получило престижный диплом и медаль отличия.

— В годы войны мы были солдатами, механиками, офицерами, командирами, а сегодня носим общее название — инвалиды Великой Отечественной. Но это не означает, что нас списали, мы еще готовы послужить на благо города, — выступил Болеслав Агальцов, генерал-майор войск ПВО в отставке. — Я 20 лет работал в органах власти и знаю, насколько тяжелая эта работа.

В свою очередь руководитель исполкома Ялтинского местного отделения партии «Единая Россия» Александр Ковальский, который привез подарки всем ветеранам, отметил, что их жизненный путь — пример подражания для всей молодежи.

— Сегодня наш лидер, Президент России Владимир Путин выступил с посланием к Федеральному собранию, он говорил много дельных вещей. Но дальше все зависит от нас, только мы можем все это осуществить, — выступил Александр Ковальский и обратился к ветеранам: — Вы — носители силы духа, стойкости и мужества, и наша молодежь будет брать с вас пример и продолжать ваши идеи.

Председатель ОО инвалидов войны, вооруженных сил и участников боевых действий Людмила Коломейченко выразила слова признательности в адрес генерального директора ООО «Старт-инвест» Надежды Олефир за отлично организованный праздник. Она отметила, что всех членов своей организации — а их сегодня насчитывается 479 человек — они сегодня поздравили, кого-то по телефону, кого-то лично, а самых активных пригласили на торжественный обед.

 НОВОСТИ Ялта-24

<>

Перевод %d0%af%20%d0%bf%d0%be%d0%b7%d0%b4%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d1%8e,%20%d0%b6%d0%b5%d0%bb%d0%b0%d1%8e%20%d0%b2%d0%b5%d0%b7%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f,%20%d0%a1%d0%b4%d0%b0%d0%bb%d0%b0%20%d1%8d%d0%ba%d0%b7%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%8b,%20%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b1%d1%8b%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%bf%d1%8f%d1%82%d1%8c,%20%d0%97%d0%b4%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b2%d1%8c%d1%8f,%20%d1%81%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8c%d1%8f,%20%d1%83%d0%b4%d0%b0%d1%87%d0%b8,%20%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f,%20%d0%9d%d1%83%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%bc%d0%be%d0%b3%d1%83%20%d1%8f%20%d0%b5%d1%89%d0%b5%20%d0%bf%d0%be%d0%b6%d0%b5%d0%bb%d0%b0%d1%82%d1%8c на уйгурский

«Идите и подготавливайте учеников во всех народах… уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Матфея 28:19, 20).

“Шуниң үчүн бериңлар вә шагиртларни һәммә хәлиқләрдин тәйярлаңлар… мән силәргә буйруған һәммә нәрсиләргә әмәл қилишқа уларни үгитиңлар” (Мәтта 28:19, 20).

jw2019

Но если ум заполнен нечистотой, результатом будут плохие поступки (Матфея 15:18—20).

Амма әқил-һошимиз паскинчилиққа толған болса, нәтиҗиси яман ишлар болиду (Мәтта 15:18—20).

jw2019

Как следующие библейские стихи помогут сестре определить качества, необходимые будущему мужу? (Псалом 119:97; 1 Тимофею 3:1—7).

Қериндашниң яр таллиғанда қандақ хисләтләргә көңүл бөлүш керәклигини ениқлавелишиға төвәндики айәтләр қандақ ярдәм бериду? (Зәбур 119:97; Тимотийға 1-хәт 3:1—7).

jw2019

Иегова, создатель семьи, возложил на родителей ответственность за воспитание детей (Колоссянам 3:20).

Аилиниң Асасчиси Йәһва Худа ата-аниларға балилирини тәрбийиләш вәзиписини тапшурди (Колосилиқларға 3:20).

jw2019

nwtsty, материал для исследования к Мф 20:26, 28

nwtsty, Мт 20:26, 28 үчүн тәтқиқ қилиш мәлуматлири

jw2019

(«тлеющий льняной фитиль» — материал для исследования к Мф 12:20, nwtsty).

(«Өчәй дәп қалған пилик», nwtsty, Мт 12:20 үчүн тәтқиқ қилиш мәлумати)

jw2019

Это письмо моего отца, в котором он пишет мне что бы женился на женщине, за которую я поженился впервые, когда мне было 20.

بۇ دادامنىڭ ماڭا يازغان خېتى، ئۇ خېتىدە مېنى مەن 20 يېشىمدا تۇنجى توي قىلغان ئايال بىلەن توي قىلىشىمنى ئېيتقانىدى

ted2019

Как говорится в одном отчете, за последние десятилетия 20 хорошо известных болезней, таких, как туберкулез, малярия и холера, сильно распространились и с некоторыми из них становится все труднее бороться лекарственными средствами.

Бир докладта көрситилгәндәк, һәммигә тонуш болған 20 түрлүк кесәллик бар болуп сил кесили (туберкулез), бәзгәк, холера қатарлиқларни өз ичигә алған бир қатар кесәлликләр өткәнки он нәччә жил ичидә йәр шарида кәң тарқалған.

jw2019

Например, в книге Числа Моисей написал о том, какую ошибку он совершил и как он был за это наказан (Числа 20:2—12).

Мәсилән, Муқәддәс Китапниң Санлар қисмида, униң язғучиси Муса пәйғәмбәр өзиниң еғир хаталиғи үчүн Худа уни қаттиқ әйиплигәнлигини етирап қилған (Санлар 20:2—12).

jw2019

До Потопа он ходил с Богом не каких-то 70—80 лет (примерно столько живут сегодня люди).

Биринчидин, Топан сүйиниң алдида Нуһниң шу рәзил дунияда Йәһваға қанчә вақит давамида садиқ хизмәт қилғанлиғини қараштурайли.

jw2019

Бог говорит, что ты не должен пользоваться в поклонении идолами или изображениями (Исход 20:4, 5; Исаия 44:9—17; 1 Иоанна 5:21).

Худаға ибадәт қилғучилар, һеч бир һәйкәл яки сүрәтләрдин пайдиланмиши керәк (Чиқиш 20:4, 5; Әйсайә 44:9—17; Йоһанниң 1-хети 5:21).

jw2019

«Дела плоти [включают в себя]… вспышки гнева» (Галатам 5:19, 20).

“Тәнниң ишлири бәлгүлүк, улар… қаттиқ ачиқлиниш” (Галатилиқларға 5:19, 20).

jw2019

К сожалению, ежегодно в мире рождается примерно 20 миллионов недоношенных детей.

ئېچىنارلىقى، ھەر يىلى دۇنيادا بۇنداق بوۋاقتىن 20 مىليونى تۇغۇلىدۇ.

ted2019

СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЛУКИ 19, 20

ХУДА СӨЗИДИКИ ҒӘЗНӘ | ЛУҚА 19, 20

jw2019

Какое серьезное напоминание содержится во 2 Летописи 21:20 в связи со смертью Иорама?

Тарихнамә 2-язма 21:20дә Йәһорамниң өлүмигә бағлиқ қандақ муһим агаһландуруш бар?

jw2019

Изучение Библии в собрании (30 мин): kr гл. 1, абз. 11—20, таблица «Пшеница и сорняки» и таблица «Поколение»

Муқәддәс китапни җамаәттә тәтқиқ қилиш: (30 мин.) lv 14-бап, 1—9 абз.

jw2019

Чтение Библии (4 мин или меньше): Иез 20:1—12

Муқәддәс китапни оқуш: (4 мин. яки униңдин азирақ) Әзк 20:1—12

jw2019

20 Полезный совет.

20 Пайдилиқ мәслиһәт.

jw2019

Кроме того, человек, неумеренно пьющий спиртное, может легко поддаться другим искушениям (Притчи 23:20, 21, 29—35).

Андин ташқири, мундақ адәм яман ишларға оңайла езиқиши мүмкин (Тәмсилләр 23:20, 21, 29—35).

jw2019

20—22. а) Хотя мы не можем видеть Бога, означает ли это, что приблизиться к нему невозможно?

20—22. а) Бизниң Худани көрәлмәслигимиз бизниң Униңға йеқинлишишимизни тосап қоямду?

jw2019

Бог говорит, что ты не должен этого делать (Исход 20:13; 1 Иоанна 3:11, 12).

Худа ундақ қилмишиңиз керәк дәйду (Чиқиш 20:13; Йоһанниң 1-хети 3:11, 12).

jw2019

20 Нужно не только избегать поведения, которое бесчестит брак, но и вновь проникнуться уважением к своему спутнику жизни.

20 Өмүрлүк җүптиңизни бурунқидәк һөрмәтләш үчүн неканиң қәдрини төкидиған қилиқлардин нери болуштин башқа йәнә немә қилишқа болиду?

jw2019

Расписание на неделю от 20 апреля

20-апрельдин башлинидиған һәптиниң кәштиси

jw2019

20 Только представь, какую радость, должно быть, испытывал Иегова, видя, как молодой Иосиф, оторванный от своей семьи, день за днем сохранял непорочность!

20 Аилисидин жирақ болған яш Йүсүпниң күндин-күнгә нуқсансизлиғини сақлаватқанлиғини көргәндә, Йәһваниң қанчилик хурсән болғанлиғини тәсәввур қилип көрүң (Пәнд-нәсиһәтләр 27:11).

jw2019

Внимательно выслушайте (Притчи 20:5).

Диққәт қоюп тиңшаң (Пәнд-нәсиһәтләр 20:5).

jw2019

Тертуллиан. О терпении

Tertullianus

Тертуллиан

1. Исповедуюсь перед Господом Богом, что я довольно безрассудно, если даже не бесстыдно, осмелился писать о терпении, к проявлению которого я, пожалуй, вообще не способен, как человек невеликой добродетели. Между тем, берущимся привлечь внимание и интерес к чему-либо прежде всего следовало бы самим отличиться в занятиях этим и подкрепить настойчивость в убеждении примером собственного поведения, дабы не краснели слова, не подкрепленные делами. О, если бы краска стыда послужила таким лекарством, чтобы стыд за неспособность осуществить то, к чему мы призываем других, стал нашим наставником в делах. Правда, всевозможных добродетелей (как, впрочем, и пороков) такое невероятное количество, что их достижению и проявлению может помочь одна только благодать Божественного вдохновения. Ибо наивысшее благо по праву принадлежит Богу. И никто, кроме Владыки, не распределяет его сообразно достоинству каждого. Таким образом, для меня станет как бы утешением рассуждение о том, чем не дано насладиться самому, — подобно больным, которые, хоть и лишены здоровья, не могут молчать о его благах. Поэтому я, бедный, вечно больной от жара нетерпения, должен и вздыхать, и призывать, и рассуждать о здоровье терпения, которым не обладаю; вспоминая и созерцая свою немощность, я убеждаюсь, что нелегко достичь хорошей, крепкой веры и чистоты учения Господа, если не приходит на помощь терпение. Терпение настолько необходимо на пути к богоугодным делам, что никто не может исполнить ни одной заповеди, не может осуществить ни одного богоугодного дела, если устранится от терпения. Даже те, кто живет в неведении, награждают терпение званием высшей добродетели. По крайней мере, философы, которые, как обычно полагают, наделены душевной мудростью, придают ему большое значение; в то время, как они враждуют между собой из-за приверженности к различным школам и несходства во мнениях, они единодушны только относительно терпения и лишь в одной области своих занятий заключили мир[1]. По поводу терпения у них возникает согласие, о нем они могут договориться; стремясь к совершенству, они единодушно взыскуют терпения. Словом, всякое доказательство мудрости они начинают с терпения. Тем важнее свидетельство в его пользу, если даже суетные мирские науки побуждаются хвалить и прославлять его. А, может, неправильно, если Божественный предмет обсуждается мирскими искусствами? Но об этом пусть заботятся те, кому скоро станет стыдно своей мудрости, повергнутой и развенчанной вместе с миром сим.

2. Пример для упражнения в терпении дает нам не человеческое чувство, воспитанное по образу тупого собачьего равнодушия[2], а Божественное изложение живого и небесного учения, показывающее как пример терпения прежде всего Самого Бога, Того Бога, Который цветами этого света одинаково украшает праведных и неправедных. Он терпеливо позволяет, чтобы благами времен года, услугами стихий, всеми дарами природы одновременно пользовались достойные и недостойные, терпит даже самые неблагодарные языческие народы, поклоняющиеся суетным искусствам и делам рук своих, преследующие Имя и семью Его, терпит их роскошь, корысть, излишества, зависть. Ясно, что Своим терпением Он наносит ущерб Самому Себе. Ведь многие потому не веруют в Господа, что до сих пор не видели Его разгневанным на мир.

3. Этот вид Божественного терпения воспринимается нами как бы издали, и, может быть, подходит только для небес. Что же можно сказать о том виде терпения, который можно чуть ли не потрогать рукой, совершенно открыто, на земле, среди людей? Бог терпит Свое рождение в утробе матери и, родившись, терпеливо переносит взросление, а повзрослев, не торопится быть узнанным, но навлекает на Себя презрение, принимает крещение от слуги Своего, а попытку искусителя сблизиться отвергает одними лишь словами. Когда же Он становится Учителем от Бога (Ин.3:2), научающим избежать смерти людей, осознавших спасительность и благодетельность терпеливого отношения к обидам, Он не требует, не спорит, не повышает тона при разговоре. Он не ломает надтреснутого посоха и не гасит курящегося светильника (ср. Ис.42:1-4; Мф.12:19-20). И не обманут был пророк. Действительно, Сам Бог дал доказательство, поместив в Сыне Дух Свой вместе с полнотой терпения. Он не отверг никого из тех, кто желал к Нему присоединиться, ничьей трапезы и кровли Он не презрел, прислуживал даже при омовении ног учеников. Он не отверг ни грешников, ни мытарей, даже не разгневался на то селение, которое не захотело принять Его, хотя ученики Его желали, чтобы столь скверному месту был послан небесный огонь (Лк.9:52-56). Он заботился о неблагодарных, уступал злоумышленникам. Мало того, Он упорно не желал назвать даже Своего предателя, который был среди Его спутников (Ин.13:22). Когда Он был предан и Его вели как домашнее животное на заклание, — Он не больше отверзает уста, чем агнец в руках стригущего (Ис. 53,7). Он, Кому, если бы Он только захотел, на помощь с небес явились бы легионы ангелов, не разрешил одному из Своих учеников встать с мечом на Свою защиту (Мф.26:51-52). Терпение Господа было поражено вместе с Малхом (Лк.22:50-51; Ин.18:10). Значит, Он и на будущее осудил применение меча и, возвратив здоровье тому, кого Сам и пальцем не тронул, изгладил вину терпением, живым источником милосердия. Я уже не говорю о том, что Его распинают, — для этого Он и пришел. Но неужели было необходимо, чтобы назначенная смерть сопровождалась такими унижениями? Вознамерившись уйти из мира, Он хотел насытиться наслаждением терпения. Его оплевывают, секут, осмеивают, издевательски наряжают и еще более издевательски увенчивают (Мф.26:7; 27:29). Удивительный пример душевного равновесия! Тот, кто вознамерился скрыться в образе человека, не позволил себе ни единого случая человеческого нетерпения. Уже по одному этому, фарисеи, вы должны были признать Господа! Никто из людей не проявил такого терпения. Количество и разнообразие подобных доказательств таковы, что их обилие склоняет язычников к умалению веры, а у нас служит основанием к ее укреплению: не только слова поучения, но и перенесенные Господом страдания достаточно ясно показывают тем, кому дано верить, что терпение Божье есть осуществление и проявление некоего природного свойства.

4. Итак, если мы видим, что все добрые и благонамеренные слуги ведут себя сообразно с характером господина, если искусство служения состоит в послушании, а правило послушания — в покорном подчинении, — то насколько больше нужно нам приноровляться к Господу, то есть быть слугами Бога Живого, Суд Которого состоит не в наложении оков или даровании свободы, но в вечности или наказания, или спасения! Чтобы избежать Его суровости и сподобиться милости, необходимо такое усердие в послушании, которое соответствовало бы тому, чем угрожает суровость или что обещает милость. Поэтому мы подражаем в послушании не только людям, находящимся под ярмом рабства или обязанным проявлять послушание по другим законным основаниям, но и домашним животным, и даже диким, зная, что Господь назначил и дал их для наших нужд. Неужели нас превзойдут в искусстве послушания те, кого Бог подчинил нам? В конце концов, повинующиеся признают своего господина. А мы сомневаемся, слушаться ли Того Единственного, Кому мы подвластны, то есть Господа. И как несправедливо, даже неблагодарно самому не возвратить благодеяний, полученных от многих по чужой милости, Тому Единственному, по Чьей милости ты их получил! Но не будем больше говорить о необходимости послушания Господу Богу. Ибо достаточно только признать Бога, чтобы понять возложенное на нас. А дабы не показалось, что слова о послушании вставлены не по делу, заметим, что само послушание выводится из терпения. Разве бывает, чтобы нетерпеливый повиновался, а терпеливый упирался? Но кто может достаточно понять всю добродетель Господа Бога, которую Он, поборник и восприемник всех добродетелей, явил в Себе Самом? Кто может усомниться, что ко всякому благу, поскольку оно принадлежит Богу, Его приверженцам следует стремиться всей душой? Сообразно этим [предварительным замечаниям] похвала и увещание к терпению изложены нами кратко, наподобие формулы судебного возражения (praescriptionis compendium).

5. Между тем, продолжать рассуждение об основах веры — занятие вовсе не досужее, потому что не бесплодное. Многословие, если когда и неуместно, то не в назидании. Итак, если речь идет о каком-либо благе, то существо дела требует рассмотреть также и противоположное благу. Ведь то, чему необходимо следовать, будет освещено ярче, если прежде рассмотришь то, чего необходимо избегать. Поэтому, что касается терпения, мы рассмотрим, не так ли терпение рождается и постигается в Боге, как противоположное терпению — в нашем враге, дабы отсюда стало ясно, сколь существенно нетерпение противоречит вере. Ибо то, что происходит от соперника Божьего, не может быть дружественно деяниям Бога. Дела так же противостоят друг другу, как и те, кто их совершил. Далее, Богу свойственно все самое лучшее, а дьяволу, наоборот, самое худшее. Одна эта противоположность свидетельствует, что никто из них не совершает несвойственного ему, и нам не удастся увидеть ничего доброго, сотворенного злым, и ничего злого, сотворенного добрым. Итак, истоки нетерпения я нахожу в самом дьяволе, и уже тогда, когда он не стерпел, что Господь Бог подчинил все сотворенное Им образу Своему, то есть человеку. А ведь он бы не стал досадовать, если бы имел терпение, и не стал бы завидовать человеку, если бы не испытывал чувство досады. Потому-то он и обманул человека, что позавидовал. А позавидовал потому, что испытал чувство досады. А чувство досады испытал именно потому, что не имел терпения. Что было первым свойством этого ангела погибели,— зло или нетерпение,— я не нахожу нужным исследовать. Ибо ясно, что или нетерпение произошло от злобы, или злоба от нетерпения, и затем только они объединились и уже нераздельно возросли в едином отеческом лоне.

И вот то самое, что он прочувствовал раньше всех, и познал на своем опыте, как оно способствует греху (из-за чего он первым и вступил на путь греха),—дьявол стал настойчиво призывать на помощь, чтобы толкнуть человека на преступление. Повстречавшаяся ему тотчас же женщина, после одного лишь, — не побоюсь утверждать, — разговора с ним была охвачена духом нетерпения. А ведь она вообще никогда не согрешила бы, если бы, повинуясь Божественному запрету, до конца сохранила терпение. И что же? Она не выдержала, будучи встречена одна, и к тому же не смогла промолчать перед Адамом, который не был еще ее мужем и не обязан был выслушивать все подряд, и которого она сделала посредником в том, что сама почерпнула у зла. Итак, один человек погибает из-за нетерпения другого. Да и сам этот другой погибнет из-за своего нетерпения, проявленного разом относительно заповеди Бога и искушения дьявола: не найдет терпения сохранить заповедь, а искушение отвергнуть. Из нарушения заповеди, как из источника, берет начало суд, из уступки искушению — грех. Нарушением заповеди Бог был разгневан, а уступка искушению привели к оскорблению Бога человеком. Первый случай терпения Божьего вызван тем же, что и первое негодование. Тогда Он, удовлетворившись одним проклятием, воздержался от наказания дьявола. Можно ли вменить человеку какой-либо иной проступок, совершенный раньше греха нетерпения? Нет. Он был невинен, близок к Богу и жил в раю. Но как только поддался нетерпению, потерял вкус к общению с Богом, потерял и способность общения с небесным.

С тех пор человек, преданный земле, изгнанный долой с глаз Божьих, под воздействием нетерпения стал легкой добычей всего, что оскорбляло Бога. Ибо нетерпение, возникшее из семени дьявольского, благодаря плодородию зла тотчас же породило свое потомство — гнев, а породив, обучило своим хитростям. То же самое, что обрекло Адама и Еву на смерть, подвигло и сына их начать с человекоубийства, которое я напрасно стал бы приписывать нетерпению, если бы Каин, этот первый человеко- и братоубийца, спокойно и терпеливо перенес отказ Господа принять его дары, если бы он не разгневался на своего брата, если бы, наконец, никого не убил. Но раз он мог убить, только придя в гнев, а разгневало его не что иное, как нетерпение, то ясно, что содеянное им в гневе следует отнести на счет причины гнева. Такова была колыбель нетерпения, которое тогда было еще во младенчестве. Но как быстро оно стало возрастать! И это неудивительно. Ибо если оно первым привело к греху, то, раз уж было первым, стало прародителем всякого греха вообще, наполняя из своего источника сосуды различных грехов. Человекоубийство, например, мы уже упомянули. В первый раз оно было вызвано гневом, и — какие бы в дальнейшем ни находились ему причины, — сводится к нетерпению как к своему источнику. И если кто-нибудь совершает это злодеяние из-за вражды или ради наживы, значит, прежде он не стерпел гнева или жадности. Каковы бы ни были побуждения, нетерпение есть непременное условие для совершения злодеяния. Кто нарушал супружескую верность, не будучи захвачен нетерпением страсти? И если женщин прельщает плата, то ведь и честь продается из-за неспособности терпеливо противостоять жажде наживы. Эти грехи перед Господом считаются самыми главными. Поэтому, говоря кратко, любой грех следует записывать на счет нетерпеливости. Зло есть неспособность переносить добро. Человек нескромный не терпит скромности, непорядочный — порядочности, нечестивый — благочестия и неспокойный — покоя. Чтобы стать злым, нужно перестать терпеть добро.

И разве это жало грехов не будет уязвлять Господа, недруга зла? Разве не известно, что и сам Израиль всегда грешил перед Богом из-за отсутствия терпения, когда, забыв небесную десницу, которой он был извлечен из египетских мучений, потребовал от Аарона «богов» в вожди, когда жертвовал золото для идола? Столь же нетерпеливо он принял промедление Моисея, необходимое для общения с Богом. После съедобного дождя из манны, после истечения воды из камня они усомнились в Господе, не выдержав трехдневной жажды. И Господь вменил это им в вину как нетерпение. Чтобы не блуждать в частностях, скажу: все беды Израиля происходили не от чего иного, как от недостатка терпения. Почему они подняли руку на пророков, если не от нетерпимости к услышанному? И даже на самого Господа — не в силах снести увиденное. Они не были бы столь несчастны, если бы у них было больше терпения.

6. Ибо таково свойство терпения, что оно предшествует вере и вместе с тем следует за нею. Так, Авраам поверил Богу и был наделен праведностью. Но вера Авраама была испытана терпением, когда он получил повеление принести в жертву сына — не столько, я бы сказал, для искушения веры, сколько для ее символического свидетельства, — ведь Бог, конечно, знал, кого Он наделил праведностью. Это тяжкое повеление, действительное исполнение которого не было, разумеется, угодно Богу, Авраам терпеливо выслушал и, если бы захотел Бог, исполнил бы. Поэтому он заслуженно получил благословение, ибо был тверд в вере, а твердость в вере была заслугой терпения. Таким образом, вера, озаренная терпением, распространялась среди язычников благодаря семени Авраамову, то есть Христу (ср. Гал.3:16), и, облекая Закон Благодатью, сделала терпение своим главным помощником в укреплении и исполнении Закона, ибо только его до тех пор не хватало в учении о праведности. Ведь до этого требовали око за око и зуб за зуб, и злом воздавали за зло (Исх.21:24; Втор.19:21). Не было ведь еще на земле терпения, потому что не было веры. И, конечно, время от времени нетерпение пользовалось случаями, которые давал Закон. Это было легко, так как не знали еще Господина и Учителя терпения. Но после того, как Он пришел и добавил терпение к благодати веры, уже нельзя стало ни оскорблять словом, ни называть кого-либо «глупцом» без опасности быть осужденным (Мф.5:22). Запрещен гнев, укрощены души, обуздано своеволие рук, изъят яд языка. Закон больше приобрел, чем погерял, когда Христос сказал: Любите недругов ваших и благословляйте злословящих вас и молитесь о преследователях ваших, чтобы стать детьми Отца вашего небесного (Мф.5:44-45). Видишь, какого Отца обретает для нас терпение?

7. На этой важнейшей заповеди, согласно которой недостойным считается даже допускаемое законом злодеяние, держится все учение о терпении. Если теперь мы окинем взором другие причины нетерпения, то каждой из них будет отвечать соответствующая заповедь. Если дух наш потрясен потерей имущества, то почти любое место Божественного Писания убеждает нас презирать мирское. И нет более убедительного основания презирать деньги, чем то, что Сам Господь жил без богатств. Он всегда оправдывает бедных, а богатых осуждает. Таким образом, с терпением Он связывает убыток, а с богатством — презрение, показывая Своим пренебрежением к богатству, что не следует обращать внимания на его потерю. Следовательно, уменьшение или даже лишение того, к чему нам не следует стремиться (поскольку и Господь не стремился), мы не должны переносить болезненно. Дух Господень через апостола возвестил, что жадность есть корень всех зол (1 Тим.6:10). Нам следует понимать ее не только как вожделение к чужому. Ведь и то, что кажется нашим, на самом деле чужое. Ибо нет ничего нашего, поскольку все Божье, да и мы сами. Значит, если мы, потерпев ущерб, не можем этого вынести и печалимся не о своем потерянном, то впадаем в жадность. Мы заримся на чужое, когда болезненно переносим потерю того, что нам не принадлежит. Кто не может вытерпеть ущерба, тот прямо грешит против Бога, предпочитая земное небесному, ибо дух, который получил от Бога, он растрачивает ради мирских вещей. Следовательно, мы должны легко расставаться с мирским, чтобы сохранять небесное. Да пусть погибнет весь мир, лишь бы мне досталось терпение. Кто не в силах спокойно перенести какую-нибудь незначительную потерю из-за воровства, грабежа или просто лени — уж не знаю, сможет ли легко и от души пожертвовать свое имущество на дела милостыни? Ибо кто, не будучи в силах вынести операцию, производимую другим, сам рассечет ножом свое тело?

Претерпевание ущерба есть упражнение, которое приучает нас дарить и отдавать. Кто не боится потерять, тот не жалеет отдавать. Как может имеющий две туники отдать одну из них голому, если он не готов предложить похитителю туники и плащ в придачу (Мф.5:40; Лк.6:29)? Как же мы сможем приобрести себе друзей с помощью маммоны (Мф.6:24; Лк.16:13), если будем маммону любить настолько, что не сможем перенести эту потерю? Мы готовы погибнуть вместе с потерей. Что мы ищем там, где можем только потерять? Проявлять нетерпение при любых несчастьях свойственно язычникам, которые денежные дела ставят чуть ли не выше самой души. Они поступают так, когда из-за страсти к наживе предпринимают прибыльные, но опасные торговые путешествия по морю; когда считают, что ради денег не следует бояться никаких и даже подсудных дел; когда они нанимаются в актеры или в солдаты и когда как дикие звери предаются разбою. Нам же, в силу нашего несходства с ними, подобает жертвовать не душой ради денег, а деньгами ради души, либо одаривая ими без принуждения, либо не печалясь при потере.

8. И душа наша, и наше тело, явленные на этом свете, подвергаются со всех сторон обидам, и мы переносим эти обиды с терпением. Так неужели же мы станем огорчаться из-за мелочей? Пусть раба Христова минует позор поражения в меньших искушениях, после того, как его терпение перенесло большее. Если кто-либо попытается вывести тебя из равновесия насилием, то под рукой Господне увещание: Бьющему тебя по лицу, — сказал Он, — подставь и другую щеку (Мф.5:39). Пусть наглость устанет от твоего терпения, пусть каждый удар обернется для нее болью и бесчестием. Чем больше придется терпеть подлость ударов, тем сильнее будет для обидчика наказание Господне. Ведь оно последует от Того, ради Кого ты терпишь. Если горечь языка обрушивается на тебя проклятиями и бранью, вспомни слова: Радуйтесь, когда вас проклинают (ср. Мф.5:11-12). Сам Господь был проклят в Законе, однако Он же единственный был и благословлен (Втор.21:23; Гал.2:16 и сл.; 3:13 и сл.). Итак, послушно последуем за Господом и будем терпеливо сносить поругание, чтобы нас могли благословить. Если я недостаточно спокойно выслушаю сказанные в мой адрес дерзкие и недостойные слова, то я должен буду или отплатить такой же горечью, или испытать немую муку в случае невозможности ответить. Если же я отвечу на злословие, кто же будет считать меня последователем учения Господа, в котором сказано, что человек оскверняется не нечистотою сосудов, но нечистотою того, что исходит у него изо рта (ср. Мк.7:15,18)? Итак: какой же отчет придется нам дать за все суетные и пустые слова? Из этого следует, что то, от чего удерживает нас Господь, Он убеждает нас терпеливо сносить и от других. Здесь уже проявляется радость терпения. Ведь всякая обида, причиненная языком или рукой, наталкиваясь на терпение, находит тот же конец, что и стрела, выпущенная и врезавшаяся в скалу высочайшей крепости. Она падает тут же, не достигнув цели, или, порой, отскочив, поражает того, кто ее послал. Ведь тебя обижают для того, чтобы причинить тебе боль, поскольку удовольствие обидчика состоит в страдании обиженного. Следовательно, раз ты лишаешь его удовольствия отсутствием страдания, то он неизбежно начнет страдать сам, не достигнув своей цели. Тогда ты не только останешься невредимым (а для тебя уже одного этого довольно), но сверх того получишь удовольствие из-за тщетности его попыток и будешь защищен его страданием. Такова польза и радость от терпения[3].

9. Непростителен даже тот род нетерпения, когда скорбь — при потере ближних — может показаться оправданной. В этом случае нужно помнить важное предписание апостола, который говорит: Не скорбите при кончине кого-либо, как язычники, лишенные надежды (ср. 1 Фес.4:13). И справедливо. Веря в Воскресение Христа, мы верим и в наше, ибо ради нас Он умер и воскрес. Значит, раз воскресение мертвых неизбежно, скорбь по случаю смерти неуместна, как неуместно нетерпение по случаю этой скорби. Зачем же скорбеть, если не веришь в смерть? Почему ты не можешь вынести уход того, кто, как ты веришь, вернется? То, что мы считаем смертью, есть только путешествие. Нужно не оплакивать, а, напротив, завидовать тому, кто отправился в путешествие раньше. Но и эта зависть должна умеряться терпением. Вообще, нетерпение в подобного рода делах предвещает недоброе нашей надежде, а веру сбивает с прямого пути. И Христа мы оскорбляем, когда призванных Им, беспокоясь, считаем достойными сожаления. Я хочу, — сказал апостол, — вернуться и быть с Господом (Флп.1:23). Как замечательно он показывает, что прилично желать христианину! Поэтому, если мы не можем проявить терпение и печалимся о тех, кто уже достиг предмета христианской надежды, то тем самым не желаем достигать его сами.

10. Существует и другой сильнейший возбудитель нетерпения — жажда мщения, служащая удовлетворению честолюбия или злобы. Но и слава в любом случае дело пустое, и злоба неизменно ненавистна Господу. Особенно же в том случае, когда, вызванная злобой другого, она решает превзойти ее путем мести и, возвращая долг, удваивает то, что и так уже к несчастью было совершено. Ошибочно понятое мщение кажется утешением в скорби, а верный взгляд видит в нем орудие зла. Какова же разница между вызывающим зло и вызванным на зло? Всего лишь та, что один совершает злодеяние первым, а другой — вторым. Однако и тот, и другой виновны перед Богом в оскорблении человека, что Бог и запрещает, и осуждает. В злодеянии не имеет значения, кто первый, а кто последний. Порядок по счету не разделяет того, что объединено сходством. Поступки, одинаковые по существу, требуют и одинакового воздаяния. Поэтому безусловно предписано, что злом не воздается за зло (ср. Рим.12:17). Как же мы сможем исполнить это предписание, если, отвергая злодеяние, не будем испытывать отвращения к мести? Какую честь воздадим мы Господу Богу, если присвоим себе право суда и защиты? Мы, ничтожные, мы — сосуды глиняные! Если наши рабы присваивают себе право мстить своим сотоварищам, мы чувствуем себя оскорбленными. Если же они выказывают покорность, помня о подчиненности своего положения, уважая достоинство господина, мы не только одобряем их, но и награждаем, и даже больше, чем они сами себя вознаградили бы. Может ли нам грозить опасность неправедного суда от Господа, столь справедливого Судьи, столь могущественного Творца? Почему мы верим, что Он — Судья, если не верим, что Он — и Мститель? Ведь Он Сам обещает нам, говоря: У Меня отмщение и Я воздам (Втор.32:35; Евр.10:30). То есть: прояви терпение, и Я вознагражу его. А когда Он говорит: Не судите, да не судимы будете (Мф.7:1), — разве не требует терпения? Ведь не станет судить других только тот, кто имеет терпение не защищаться. Кто же осуждает, чтобы прощать? Но если и простит, то все равно затаит в глубине души нетерпеливое желание осудить и тем самым присвоит себе честь единственного Судьи, то есть Бога. Сколько же подобных случаев породило нетерпение! Сколько раз оно раскаивалось в содеянном! Сколько раз настойчивость нетерпения оказывалась ужаснее вызвавших ее причин! Ведь нетерпение не способно ничего осуществить без страсти. Но предпринятое в запальчивости или терпит неудачу, или нарушается, или вообще рушится. Ведь если ты отомстишь недостаточно, то будешь выходить из себя, а если чрезмерно, то отяготишь свою совесть. Что мне пользы от мщения, точную меру которого я не могу определить из-за неспособности вытерпеть боль? Но если я предамся терпению, то не буду печалиться, а если не буду печалиться, то не стану и помышлять о мщении.

11. После того, как мы, насколько могли, рассмотрели эти основные причины нетерпения, стоит ли нам распространяться о прочих, которые проявляются в частной и общественной жизни? Широко и разнообразно действие зла, обрушивающего многочисленные змеиные укусы, то легкие, то тяжелые. Легкие из-за их незначительности ты можешь и не замечать, а тяжелым, вследствие их превосходства, тебе придется уступать. Там, где обида меньше, нет нужды в нетерпении. Но где обида больше, там в большей степени необходимо целебное средство от обиды — терпение. Итак, будем бороться, чтобы выдержать удары, наносимые злом, и чтобы стойкость нашего душевного спокойствия свела на нет ухищрения врага. Если же мы что-то навлекаем на себя или по неразумию, или по своеволию, мы должны так же терпеливо переносить то, что сами себе избрали А если нам кажется, что иногда Господь подвергает нас ударам, то кому же еще, как не Господу, мы должны показывать свое терпение? Более того, Он Сам учил благодарить и радоваться тому, что Он удостоил нас Божественного наказания. Я, — говорит Он, — кого люблю, того наказываю (Прит.3:12; ср. Евр.12:6; Отк.3:19). Как счастлив тот раб, исправлением которого занимается сам господин, кого он удостаивает своего гнева, кого не обманывает, скрывая вразумление! Таким образом, со всех сторон нас побуждают непременно упражняться в терпении, к которому мы равно прибегаем в результате собственных ошибок, или козней дьявола, или наказаний Господа. Награда за исполнение этой обязанности велика, а именно — счастье. Ибо кого Господь именовал счастливым, если не терпеливых, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф.5:3)? Никто не может быть нищ духом без смирения. Кто же смирен, если не терпеливый? Ибо никто не способен смириться без терпения, предшествующего самому смирению Блаженны, — говорит Он, — плачущие и скорбящие (4). Кто же может такое вынести без терпения? Но именно таким обещана и защита, и радость (ср. Лк.6:23). Блаженны кроткие (Мф.5:5). Уж этим-то словом вообще нельзя назвать нетерпеливых. Равным образом, когда Он наделяет миротворцев тем же именем блаженства и называет сыновьями Бога (ср. 9), то неужели потому, что мир творят именно нетерпеливые? Только неразумный мог бы так подумать. А когда Он говорит: Радуйтесь и веселитесь, сколько бы вас ни злословили и ни преследовали, ибо велика ваша награда на небесах (11-12), — то и тут радость, конечно, обещана не за нетерпение. Никто ведь не станет веселиться в несчастии, если прежде не научится его презирать. Никто не сможет и презирать, если не обретет терпение.

12. Что же касается излюбленного Богом дела мира, то кто из породы нетерпеливых хоть раз простит брату своему, не говоря уже о семи или семижды семидесяти раз (ср. Мф.18:22)? Кто, направляясь со своим противником к судье, разрешит дело согласием, если не тот, кто первым одолеет гнев, отсечет суровость и раздражительность — эти кровеносные сосуды нетерпения? Как же ты простишь и будешь прощен (ср. Лк.6:37), если останешься связан несправедливостью из-за отсутствия терпения? Не будет принято Богом жертвоприношение того, чья душа полна гнева на брата своего, пока он, примирившись с братом, вновь не обретет терпение (Мф.5:23-24). Если солнце заходит в гневе нашем (ср. Еф.4:26), мы в опасности. Нельзя нам ни одного дня оставаться без терпения. А так как терпение управляет всяким делом спасения, что удивительного, если оно служит и покаянию? Привычно помогая падшим, терпение просит, требует, вызывает покаяние у тех, кто однажды вознамерится искать спасения. Сколько блага приносит терпение обеим сторонам в случае расторжения брака (но, конечно, лишь по той причине, по которой или мужу, или жене позволительно настаивать на разлуке), ибо одна из сторон не совершает прелюбодеяния, а другая очищается!

И вот что мы находим в известных благочестивых образцах терпения из Господних притч. Терпение пастуха ищет и находит заблудившуюся овцу; ведь нетерпение легко могло бы пренебречь одной из многих, но терпение предпринимает труды поисков. И терпеливый носильщик приносит на плечах заблудшую грешницу (Лк.15:4-6). И расточительного сына принимает именно терпение отца, облачает в одежды, холит и лелеет и оправдывает перед нетерпением разгневанного брата (Лк.15:11-32). Итак, тот, кто погибал, спасен, ибо вступил на путь покаяния. Покаяние не пропадает даром, так как открывает путь терпению. А любовь (dilectio) — величайшее таинство веры, сокровище христиан, которую апостол хвалит всеми силами, полученными от Духа Святого, чем она воспитывается, если не школой терпения? Любовь, — говорит апостол, — великодушна. Это она берет от терпения. Она благодетельна: терпение не творит зла. Она не завидует: и это свойственно терпению. Она не превозносится: скромность она заимствовала у терпения. Она не спесива и не разнузданна: ибо это не имеет отношения к терпению. Не ищет своего: она отдает его, когда приносит пользу другому. Не раздражается (ср. 1 Кор.13:4-5): иначе что она оставила бы нетерпению? Поэтому апостол говорит: Любовь все переносит, все выдерживает (7), — несомненно, потому что терпелива. Следовательно, по заслугам она никогда не погибнет. А прочее уничтожится, растратится, исчерпается: языки, науки, пророчества. Останутся же: вера, надежда, любовь (ср. 13:8,13). Bepa, которую ввело терпение Христа; надежда, которой жаждет терпение человека; любовь, которой, под водительством Бога, сопутствует терпение.

13. До сих пор о терпении говорилось только как о чем-то простом и единообразном, существующем лишь в душе; между тем, многообразно упражняя его и в теле, мы обретаем большее расположение Господа. Ведь терпение явлено Самим Господом и в облике телесной добродетели, ибо душа, управляя, легко наделяет свое обиталище духовным достоянием. Итак, как же действует терпение в теле? Первое дело — истязание плоти, умилостивительная жертва Господу через жертвенное самоуничижение; тогда терпение посвящает Господу траурные одежды, скудость пищи, довольствуясь простой едой и чистой водой, добавляет к этому посты, приучается к пеплу и рубищу. Такое телесное терпение укрепляет молитвы о благе, придает силу заклинаниям против зла. Оно отверзает слух Христа, Бога нашего, рассеивает суровость, пробуждает милосердие. Так, известный царь Вавилона, оскорбив Бога, провел семь лет в грязи и нечистотах, потеряв человеческий облик (Дан.4:30 и сл.). Но, принеся в жертву свое телесное терпение, и царство возвратил, и, что гораздо желательнее для человека, возвратил свой долг Богу. А если мы перейдем к другим, более высоким и плодотворным степеням телесного терпения, то оно, благодаря той же святости, предшествует телесному воздержанию. Терпение и вдову поддерживает, и девицу отмечает, и добровольного скопца поднимает к Царству Небесному (1 Тим.5:3,9-10; 1 Кор.7:34-35,39-40; Мф.19:12). То, что исходит от добродетели духа, осуществляется в теле. В конце концов, во время преследований решающее слово остается за терпением тела. Если бегство изнуряет, плоть побеждает невзгоды бегства. Если предстоит тюрьма, — плоть в оковах, плоть в колодках, плоть на голой земле. Она и в скудости света, она и в страдании, происходящем от мира сего. А когда приходит пора испытать блаженство, принять второе крещение (Лк.12:50) и взойти к самому Божественному престолу, — нет ничего важнее терпения плоти. Если дух вынослив, то плоть слаба (Мф.26:41). Разве могут быть спасены дух да и сама плоть без терпения? Господь, назвав плоть слабой, показал, что нужно для ее укрепления — именно, терпение, выдерживающее все, что грозит подрывом или преследованием веры: чтобы оно неколебимо выдерживало плети, огонь, крест, диких зверей и удары мечей. Вытерпев все это, пророки и апостолы победили.

14. Исайя, укрепленный силой терпения, не устает славить Господа, когда его перепиливают. Стефан, побиваемый камнями, просит прощения для своих врагов (Деян.7:59). И самый счастливый из всех тот, кто явил все виды терпения против всех козней дьявола! Ни похищенные стада, основа богатства, ни потеря детей под неожиданно рухнувшим домом, ни, наконец, мучения ставшего одной раной тела не смогли отвратить его от терпения, данного ему верой в Господа. Дьявол напрасно мучил его изо всех сил. Бесчисленные несчастья не заставили его отказать Богу в уважении. Он был явлен нам как образец и пример терпения, которому надлежит следовать как духом, так и плотью, как душой, так и телом, — дабы мы не отчаивались ни из-за неудач в мирских делах, ни из-за потери близких, ни из-за телесных мучений. Какой победный трофей воздвиг Бог над дьяволом в этом муже! Какое знамя вознес Он над недругом Своей славы, когда этот человек в ответ на всякое горестное известие произносил лишь: «Благодарение Богу», когда он проклинал свою жену, подавленную бедствиями и уговаривавшую прибегнуть к дурным средствам! Как смеялся Бог, как терзался дьявол, когда Иов с великой невозмутимостью счищал гной своих язв, когда он, играючи, возвращал выползших червей назад в те же места его изъязвленного тела, где они кормились! Итак, этот творец победы Божьей, отразив все стрелы искушений панцирем и щитом терпения, вскоре получил от Бога и телесное здоровье, и то, что было им потеряно, — вдвойне (Иов.1:15-19; 2:9-10; 42:10). И если бы он захотел, чтобы и дети были также воскрешены, то вновь бы стал называться отцом. Но он предпочел, чтобы они были возвращены ему в последний день. Он отложил эту радость, полагаясь на Бога. Он намеренно не возвратил детей, чтобы не проводить жизнь без терпения[4].

15. Стало быть, Бог — надежный поручитель нашего терпения. Если ты препоручишь Ему свою обиду, Он отомстит; если ущерб — возместит; если страдание — исцелит; если смерть — даже воскресит. Сколь же велика сила терпения, если оно делает должником Самого Бога! И нельзя сказать, что незаслуженно. Ведь оно выполняет все Его указания, входит в существо всех Его распоряжений. Веру оно укрепляет, мир водворяет, любви способствует, смирению научает, покаянию содействует, к исповеданию предназначает, плотью руководит, духу служит, язык обуздывает, руку удерживает, искушения подавляет, соблазны изгоняет, мученичество венчает, бедного утешает, богатого укрощает, слабого поддерживает, здорового ободряет, верующего услаждает, язычника привлекает, доверяет слугу господину, а господина — Богу, женщину украшает, мужчину улучшает. Оно приятно в детях, похвально в юноше, почтенно в старце. Оно прекрасно во всяком поле, во всяком возрасте.

А теперь давайте попробуем увидеть его лик и характер. Облик его спокойный и миролюбивый. Лоб чистый, не изборожденный морщинами скорби или гнева. Брови приподняты на веселый лад, а глаза опущены в знак смирения, но не несчастья. Уста отмечены печатью сдержанности. Цвет лица — какой бывает у людей безмятежных и невинных. Если оно и выражает неудовольствие или презрительную усмешку, то лишь в адрес дьявола. Что до одежды, то на груди она белого цвета и тесно прилегает к телу, чтобы не раздувалась и не причиняла беспокойства. И восседает терпение на троне Святого Духа, кротчайшего и тишайшего. А трон этот не охвачен вихрем, не застилается облаком, но от-личается нежной ясностью, открыт и прост, каким, на третий раз, и видел его Илия. Ибо где Бог, там и взлелеянное Им терпение. А когда Дух Божий нисходит, терпение сопровождает Его неотлучно. Если же порой у нас не бывает терпения, то пребывает ли в нас Дух? Сильно сомневаюсь, сможет ли Он вообще пребывать в нас тогда. Без своего спутника и помощника Дух неизбежно всегда и везде будет чувствовать себя гонимым. И куда бы ни ударял Его враг, Он не в состоянии будет оказывать сопротивление, будучи лишен своего основного оружия.

16. Именно так следует понимать терпение, таков путь к нему, таковы дела терпения — небесного и истинного, то есть христианского, а не притворного и подлого терпения язычников. Ведь дьявол, чтобы и в терпении словно на равных соперничать с Богом (хотя сама противоположность добра и зла отнюдь не делает их совершенно равными по величине), и своих приверженцев научил терпению на свой лад. Я имею в виду то терпение, которое подчиняет власти жен их мужей, подкупленных приданым или занимающихся сводничеством; которое, стремясь получить наследство бездетных, с притворным расположением переносит все тяготы вынужденной покорности; которое лишает свободы чревоугодников, предосудительно преданных глотке. Вот такими упражнениями в терпении занимаются язычники, имя такого блага они присвоили своим позорным делам. Они терпеливы к соперникам, к людям состоятельным и хлебосольным, нетерпимы к одному лишь Богу. Но оставим их с их защитником, чье терпение под землей ожидает огонь. Мы же будем любить терпение Божье, терпение Христа: воздадим терпением Тому, Кто Сам положил его за нас. Веруя в воскресение плоти и духа, принесем Ему в жертву терпение плоти, терпение духа.

[1] См., напр., Аристотель. Никомахова этика III 10, 111 5b; Сенека. Письма 41; Эпиктет. Беседы I 2,25; II 2,13.

[2] Видимо, намек на школу киников; «киник» — субстантивированное прилагательное «собачий», κυνικός. Слово «собака» присутствует в названии афинского гимнасия «Киносарг», в котором вел занятия основатель кинической школы Антисфен. Он и сам называл себя «собакой» в соответствии с неприхотливым образом жизни, который пропагандировала и вела его школа. См. Диоген Лаэртский VI 13.

[3] Очевидно сходство этого рассуждения с местом из трактата Сенеки «О постоянстве мудреца» (17:4), который, вероятно, был известен Тертуллиану.

[4] В Писании ничего подобного не сказано. Вероятно, Тертуллиан приводит здесь свою собственную версию.

Здоровья счастья хорошего настроения и терпения конечно же В общем нужно очень срочно

срочно, даю 35 балов1. Мечтать о мор…, собак… . 2. Дарить дочер…, подруг…, Лили… . 3. Находиться в санатори…, арми…, музе…, на площад. … .., в Семе…, Си- бир…, Росси…. 4. Приехать к бабушк…, дедушк…, к ноч… . 5. Идти по алл., дорог… . 6. Говорить о здоровь…, поездк…, книг…, фильм… . 7. Купить учебники по истори…, алгебр…, биологи… .​

(По материалам СМИ) 4. Прими участие в мини-проекте «Напевы степи». Составь текст или подготовь презентацию о любом народном казахском инструменте.​

Составьте назывной план текста, Пж дам 200 баллов День был замечательный — яркий и солнечный. Я даже не успел понять, откуда появился резкий порывисты … й ветер, заставивший вздрогнуть разомлевшие от жары неподвижные деревья. Ветер тащил за собой огромную, иссиня-черную тучу, напугавшую прохожих далекими раскатистыми звуками грома. Дальше все было, как в кино, когда пленку прокручивают в два раза быстрее. Деревья гнулись под порывами ветра, их верхушки метались из стороны в сторону, будто хотели сбросить все листья. Люди из медлительных, утомленных зноем прохожих, превратились в суетливых муравьев. Они убыстряли шаг, кто-то побежал в надежде быстрее добраться до укрытия. Дождь полил внезапно и сильно, будто кто-то сверху перевернул огромное корыто с водой. На дороге сразу образовались лужи, по которым со страшной силой барабанили тяжелые капли. Земля не успевала впитывать воду, и грязные потоки бежали по дорогам, снося веточки, клочки бумаги и другой мелкий мусор. Стало темно, будто наступил вечер. Гром и молнии разрывали разъярившееся небо на лоскуты. Зонтики не защищали людей от дождя, а служили лишь парусом для разгулявшегося ветра — их хозяев уносило куда-то вдоль улицы. Грохот стоял такой, что казалось, наступил конец света. Дождь закончился так же внезапно, как и начался. Стих ветер, будто его и не было. Из-за туч показалось солнце и удивленно посмотрело вниз. Умытый взбодрившийся мир сверкал яркими красками. Деревья довольно шелестели блестящей зеленой листвой, откуда-то выбирались промокшие встрепанные воробьи и громко делились друг с другом впечатлениями. Не только я, но и многие прохожие были мокрыми до нитки, но веселыми и счастливыми. Все улыбались, дышалось легко и свободно. Летний дождь — это здорово!

Помогите пожалуйста по соченению нужно составить срочно​​

58А. Прочитай пословицы, объясни их смысл. Найди антонимы. С какой целью они употребляются в пословицах? Опиши ситуацию, в которой можно использовать … вторую пословицу. 1. Доброе слово ск…зать посошок в руки дать. 2. Доброе слово дом построит, а злoe- разрушит. 3. От доброго слова язык не усохнет. 4. Рана от K…пья=HA теле, рана от р…чей — в душе.

Помогите пожалуйста по соченению нужно составить срочно​

Синтаксический разбор предложения хорошо смотреть на осенние деревья при закате ​

Выберите один вариант ответа, запишите в столбик: 1-А 2-Б 3-В… 1. Текст – это … а) группа слов; б) группа предложений на одну тему; в) группа предло … жений, связанных по смыслу и расположенных в определённом порядке. 2. Заглавие текста выражает: а) тему или основную мысль текста; б) тему текста; в) основную мысль текста. 3. Текст состоит из следующих частей: а) то, что нужно доказать, и доказательство; б) вступление, основная часть, концовка; в) описание, рассуждение, вывод. 4. Основная мысль текста – это… а) то, о чём говорится в тексте; б) последнее предложение текста; в) то главное, что хотел сказать автор. 5. Тексты бывают следующих типов: а) повествовательный, вопросительный, побудительный; б) восклицательный, невосклицательный; в) повествование, описание. 6. В каком предложении выражена основная мысль текста? а) Коля нашёл в кустах гнездо с воронятами. б) Мальчик хотел их взять, но на него налетела ворона. в) Нельзя разорять птичьи гнёзда! 7.Определи тип текста, к которому можно поставить вопросы: какой? какая? какое? какие? а) рассуждение б) описание в) повествование 8.Определи тип текста, к которому можно поставить вопросы: что? где? как? когда произошло? а)повествование б)описание в)рассуждение 9.Внимательно прочитай предложения и ответь на вопрос: являются ли эти предложения текстом? Наступил апрель. Огромные сугробы окружали город. Грачи сели на вершины берёз и начали чинить старые гнёзда. Лес стал красочным и ярким от жёлтых, красных и оранжевых листьев. а) да б) нет 10.Выбери заглавие к данному тексту. На лугах завяли травы. С деревьев опадают листья и мягким ковром ложатся у корней деревьев. Дует лёгкий ветерок. Птицы собираются в стаи и готовятся к отлёту. Холодно. а) Золотая осень б) Осенний день в) Пришла осень

тгадай загадку о национальном напитке. Сп яя знаки препинания в конце предложений Нам степная кобылица Показала щедрый нрав: Из ведра дала напиться Мо … лока со вкусом трав (….) Это что ещё за чудо (…) Знает каждый это блюдо (…) Сей напиток всех полезней, Исцеляет от болезней (…) уко-буквенный анализ Слова-отгалки​

помогите найти простые предложения .1) Мороз крепчал, но дети не мёрзли.2) Мороз крепчал, но не кусался.3) Охотники зарядили ружья и приготовились стр … елять.4) Охотник зарядил ружьё, и раздался выстрел.5) Сморщились молодые побеги, и цветы завяли6) Молодые побеги сморщились и завяли.7) Дорога пропадает в роще, а потом исчезает в овраге.8) Дорога пропала в роще, и спина путника исчезла​

Четыре причины развивать терпение

Что касается добродетелей, то терпение — тихое.

Его часто выставляют за закрытыми дверями, а не на публичной сцене: отец, рассказывающий сыну третью сказку на ночь, танцор, ожидающий заживления своей травмы. На публике все наше внимание привлекают нетерпеливые: водители гудят в пробке, ворчат клиенты в медленно движущихся очередях.У нас есть эпические фильмы, превозносящие добродетели мужества и сострадания, но фильм о терпении может показаться вздором.

Тем не менее, терпение необходимо в повседневной жизни и может стать ключом к счастливой жизни. Терпение означает способность спокойно ждать перед лицом разочарования или невзгод, поэтому везде, где есть разочарование или невзгоды, то есть почти везде, у нас есть возможность практиковать это. Дома с детьми, на работе с коллегами, в продуктовом магазине, где проживает половина населения нашего города, терпение может сделать разницу между раздражением и невозмутимостью, между беспокойством и спокойствием.

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Религии и философы давно превозносят добродетель терпения; теперь это начинают делать и исследователи. Недавние исследования показали, что хорошие вещи действительно приходят к тем, кто ждет. Некоторые из этих научно обоснованных преимуществ подробно описаны ниже вместе с тремя способами развить в своей жизни больше терпения.

1. У пациентов улучшается психическое здоровье

В это открытие, вероятно, легко поверить, если вспомнить стереотипного нетерпеливого человека: лицо красное, голова кружится. И действительно, согласно исследованию 2007 года, проведенному профессором Фуллерской теологической семинарии Сарой А. Шниткер и профессором психологии Калифорнийского университета в Дэвисе Робертом Эммонсом, терпеливые люди, как правило, меньше испытывают депрессию и негативные эмоции, возможно, потому, что они могут лучше справляться с расстраивающими или стрессовыми ситуациями.Они также считают себя более внимательными и чувствуют большую благодарность, большую связь с человечеством и вселенной, а также большее чувство изобилия.

В 2012 году Шниткер попытался уточнить наше понимание терпения, признав, что оно бывает разных видов. Один тип — это межличностное терпение, которое не предполагает ожидания, а просто невозмутимо встречает раздражающих людей. Изучая почти 400 студентов, она обнаружила, что те, кто более терпеливы по отношению к другим, также более полны надежд и более удовлетворены своей жизнью.

Другой тип терпения — это переждать жизненные невзгоды без разочарования или отчаяния — подумайте о безработном, который постоянно заполняет заявления о приеме на работу, или о больном раком, ожидающем, пока подействует лечение. Неудивительно, что в исследовании Шниткера такое мужественное терпение было связано с большей надеждой.

Наконец, терпение в отношении повседневных хлопот — пробок, длинных очередей в продуктовых магазинах, неисправного компьютера — кажется, идет вместе с хорошим психическим здоровьем.В частности, люди с таким терпением более довольны жизнью и меньше впадают в депрессию.

Эти исследования — хорошая новость для людей, которые уже набрались терпения, но как насчет тех из нас, кто хочет стать более терпеливыми? В своем исследовании 2012 года Шниткер пригласила 71 студента принять участие в двухнедельном тренинге терпения, где они научились определять чувства и их триггеры, регулировать свои эмоции, сопереживать другим и медитировать. Через две недели участники сообщили, что они стали более терпеливыми по отношению к пытающимся людям в их жизни, меньше подавлены и испытывают более высокий уровень положительных эмоций.Другими словами, терпение кажется навыком, который вы можете практиковать — подробнее об этом ниже — и это может принести пользу вашему психическому здоровью.

2. Терпеливые люди — лучшие друзья и соседи

В отношениях с другими терпение становится формой доброты. Подумайте о лучшем друге, который утешает вас ночь за ночью из-за душевной боли, которая просто не проходит, или о внуке, который улыбается во время истории, которую ее дедушка рассказывал бесчисленное количество раз. Действительно, исследования показывают, что терпеливые люди, как правило, более склонны к сотрудничеству, более сочувствующими, более справедливыми и более снисходительными.«Терпение подразумевает решительное принятие некоторого личного дискомфорта, чтобы облегчить страдания окружающих», — пишут Дебра Р. Комер и Лесли Е. Секерка в своем исследовании 2014 года.

Доказательства этого были обнаружены в исследовании 2008 года, в котором участников разделили на группы по четыре человека и попросили внести деньги в общий банк, который будет удваиваться и перераспределяться. Игра давала игрокам финансовый стимул к скупости, но терпеливые люди вносили в банк больше, чем другие игроки.

Этот вид самоотверженности встречается у людей со всеми тремя типами терпения, упомянутыми выше, а не только межличностным терпением: в исследовании Шниткера 2012 года все три были связаны с более высокой «покладистостью», личностной чертой, характеризующейся теплотой, добротой и сотрудничеством. Люди, терпеливые в межличностном общении, даже были менее одинокими, возможно, потому, что заводить и поддерживать друзей — со всеми их причудами и промахами — обычно требует здоровой дозы терпения. «Терпение может позволить людям мириться с недостатками других, поэтому проявлять больше щедрости, сострадания, милосердия и прощения», — пишут Шниткер и Эммонс в своем исследовании 2007 года.

На групповом уровне терпение может быть одной из основ гражданского общества. Терпеливые люди с большей вероятностью будут голосовать, а это действие требует месяцев или лет ожидания избранного нами должностного лица, чтобы внедрить более эффективную политику. Теоретики эволюции считают, что терпение помогло нашим предкам выжить, потому что оно позволяло им делать добрые дела и ждать, пока другие ответят взаимностью, вместо того, чтобы требовать немедленной компенсации (что скорее привело бы к конфликту, чем к сотрудничеству). В том же ключе терпение связано с доверием к людям и учреждениям вокруг нас.

3. Терпение помогает нам в достижении целей

Путь к достижениям долог, и те, у кого нет терпения — кто хочет видеть результаты немедленно — могут не захотеть идти по нему. Подумайте о недавней критике миллениалов за нежелание «платить свои взносы» на работе начального уровня, перепрыгивая с должности на должность, вместо того чтобы расти и учиться.

В своем исследовании 2012 года Шниткер также изучила, помогает ли терпение студентам добиваться результатов. В пяти опросах, которые они проводили в течение семестра, терпеливые люди всех мастей сообщали, что прилагали больше усилий для достижения своих целей, чем другие люди.Те, кто проявлял межличностное терпение, в частности, добились большего прогресса в достижении своих целей и были более удовлетворены, когда они их достигли (особенно если эти цели были трудными), по сравнению с менее терпеливыми людьми. Согласно анализу Шниткера, большее удовлетворение от достижения своих целей объясняет, почему эти пациенты, добившиеся успеха, были более довольны своей жизнью в целом.

4. Терпение — залог хорошего здоровья

Изучение терпения все еще ново, но появляются новые доказательства того, что оно может быть даже полезно для нашего здоровья.В своем исследовании 2007 года Шниткер и Эммонс обнаружили, что пациенты с меньшей вероятностью сообщают о проблемах со здоровьем, таких как головные боли, угри, язвы, диарея и пневмония. Другое исследование показало, что люди, которые проявляют нетерпение и раздражительность, что характерно для личности типа А, обычно имеют больше жалоб на здоровье и хуже спят. Если терпение может уменьшить наш повседневный стресс, разумно предположить, что оно также может защитить нас от разрушительных последствий стресса для здоровья.

Три способа развить терпение

Это хорошие новости для тех, кто от природы терпелив, или для тех, у кого есть время и возможность пройти интенсивный двухнедельный тренинг терпения.Но как насчет остальных из нас?

Кажется, есть и повседневные способы набраться терпения. Вот несколько стратегий, предложенных новыми исследованиями терпения.

• Измените ситуацию. Чувство нетерпения — это не просто автоматическая эмоциональная реакция; это также связано с сознательными мыслями и убеждениями. Если коллега опаздывает на встречу, вы можете расстроиться из-за его неуважения или рассматривать эти лишние 15 минут как возможность закончить чтение. Терпение связано с самоконтролем, и сознательные попытки контролировать свои эмоции могут помочь нам тренировать мышцы самоконтроля.
• Практикуйте внимательность. В одном исследовании дети, которые прошли шестимесячную программу осознанности в школе, стали менее импульсивными и с большей готовностью ждать награды. Кристин Картер из GGSC также рекомендует родителям практику осознанности: если вы сделаете глубокий вдох и заметите свои чувства гнева или подавленности (например, когда ваши дети начнут очередной спор прямо перед сном), вы сможете проявить больше терпения.
• Практикуйте благодарность. В другом исследовании взрослые, которые чувствовали благодарность, также лучше терпеливо откладывали удовлетворение.Когда им предлагался выбор между немедленным денежным вознаграждением или ожиданием в течение года более крупного непредвиденного дохода (100 долларов), менее благодарные люди уступали, когда предложение о немедленной оплате увеличивалось до 18 долларов. Однако благодарные люди могли продержаться, пока сумма не достигла 30 долларов. Если мы благодарны за то, что имеем сегодня, мы не отчаянно нуждаемся в большем количестве вещей или лучших обстоятельствах немедленно.

Мы можем попытаться спрятаться от разочарования и невзгод, но они приходят с территорией человека.Практика терпения в повседневных ситуациях — как, например, с нашим коллегой, склонным к пунктуальности, — не только сделает жизнь более приятной в настоящем, но также может помочь проложить путь к более удовлетворительному и успешному будущему.

Чтобы набраться терпения, посмотрите это видео от Луи Шварцберга и Moving Art с участием Джека Корнфилда — части серии Moving Art’s Gratitude Revealed, партнером которой выступил GGSC.

7 советов для лучшего терпения — Кливлендская клиника

Вашей дочери требуется вечность, чтобы надеть обувь.Человек перед вами в проезде, очевидно, заказывает все, что указано в меню. По мере приближения крайнего срока ваш рабочий компьютер выбирает этот момент для обновления программного обеспечения. Ах да, и копировальный аппарат заклинивает.

Клиника Кливленда — некоммерческий академический медицинский центр. Реклама на нашем сайте помогает поддерживать нашу миссию. Мы не поддерживаем продукты или услуги, не принадлежащие Cleveland Clinic. Политика

Заставляет ли вас взорваться из-за маленьких и больших неприятностей? Хорошо, вы знаете, что неприятности никуда не денутся.Так что, может быть, пора набраться терпения.

Вопреки тому, что вы думаете, терпение — это не только прерогатива воспитателей детских садов и святых. Это навык, который каждый может развить и укрепить.

«Это похоже на танец», — объясняет клинический психолог Скотт Беа, психолог. «У некоторых людей это получается лучше, чем у других, но каждый может стать лучше с практикой».

Ловушки мгновенного удовлетворения

Если вы чувствуете, что в последние годы становитесь менее терпеливыми, вы не одиноки.Культурные сдвиги, особенно когда речь идет о технологиях, подтолкнули нас к ожидайте немедленного удовлетворения.

Когда мы хотим прочитать определенную книгу, послушать определенную песню или посмотреть популярное телешоу, в большинстве случаев все это находится всего в нескольких щелчках мыши.

Вечерний ужин или продукты на неделю могут появиться у наших дверей в мгновение ока.

«Так много всего доступно нам мгновенно», — говорит д-р Беа. «Все чаще мы получаем товары быстро.”

И это плохие новости, когда дело касается нашей способности терпеливо ждать.

«Наши ожидания растут, а затем уровень терпения падает», — говорит он.

7 советов для практики терпения

Так как можно укрепить мышцы терпения? Первый шаг? Давай просто признаем заранее, что поначалу это будет не очень весело.

«Если мы собираемся набраться терпения, это будет происходить из-за того, что мы будем делать немного неудобные вещи», — говорит д-р Беа.

Готовы работать над этим? Вот что он предлагает, если вы хотите стать более терпеливым:

1. Практика внимательность . Будьте в настоящем моменте, не осуждая. Просто сядьте тихо и обратите внимание на свое дыхание. Обратите внимание на то, что отвлекает вас от дыхания, а затем вернитесь к осознанию своего дыхания.
2. Практикуйтесь в принятии текущих обстоятельств. Это может означать, что вы застряли в пробке или на работе, которую ненавидите.Но это не значит, что вам не следует пытаться что-то изменить, если это необходимо. Это означает лишь принять свой настоящий момент таким, какой он есть, даже если он неприятен.
3. Активно стройте терпимость к небольшому неудобству. Позвольте другим людям идти впереди вас в очереди или в пробке. Не поддавайтесь желанию почесать зуд. Не поддавайтесь каждому импульсу, чтобы проверить свой телефон.
4. Когда вы чувствуете, что спешите, сознательно замедляйтесь. Необязательно все время чувствовать себя хомяком на колесе.Знайте, что вы можете выбрать медленное. В нашей культуре, где ценится скорость, знайте, что медленное тоже имеет значение.
5. Будь игривой. Попрактикуйтесь иногда вести себя как ребенок. Пойте по дому, глупите, смейтесь. Старайтесь активно относиться к себе менее серьезно.
6. Пусть он чувствует себя сломанным. Неважно, сорвался ли это с рельсов рабочий проект, проблема в ваших отношениях или что-то в вашем доме буквально сломалось. Не поддавайтесь желанию немедленно все исправить.
7. Практикуйтесь быть хорошим слушателем. Внимательно слушайте, что говорят члены семьи или другие собеседники. Сосредоточьтесь на понимании, а не на формулировании ответа.

Никто не говорит, что набраться терпения легко. Но с ежедневной практикой вы можете обнаружить, что стали более спокойными, менее измотанными и более склонными давать другим преимущество сомнения — и, возможно, даже время от времени делаете перерыв.

Преимущества быть терпеливым

Что касается добродетелей, то терпение — тихое.

Его часто выставляют за закрытыми дверями, а не на публичной сцене: отец, рассказывающий сыну третью сказку на ночь, танцор, ожидающий заживления своей травмы. На публике все наше внимание привлекают нетерпеливые: водители гудят в пробке, ворчат клиенты в медленно движущихся очередях. У нас есть эпические фильмы, превозносящие добродетели мужества и сострадания, но фильм о терпении может показаться вздором.

Терпение означает способность спокойно ждать перед лицом разочарования или невзгод, поэтому везде, где есть разочарование или невзгоды — i.э., почти везде — у нас есть возможность практиковать это.

Тем не менее, терпение необходимо в повседневной жизни и может стать ключом к счастливой жизни. Терпение означает способность спокойно ждать перед лицом разочарования или невзгод, поэтому везде, где есть разочарование или невзгоды, то есть почти везде, у нас есть возможность практиковать это. Дома с детьми, на работе с коллегами, в продуктовом магазине, где проживает половина населения нашего города, терпение может сделать разницу между раздражением и невозмутимостью, между беспокойством и спокойствием.

Религии и философы давно превозносят добродетель терпения; теперь это начинают делать и исследователи. Недавние исследования показали, что хорошие вещи действительно приходят к тем, кто ждет. Некоторые из этих научно обоснованных преимуществ подробно описаны ниже вместе с тремя способами развить в своей жизни больше терпения.

1. У пациентов улучшается психическое здоровье

В это открытие, вероятно, легко поверить, если вспомнить стереотипного нетерпеливого человека: лицо красное, голова кружится.И действительно, согласно исследованию 2007 года, проведенному профессором Фуллерской теологической семинарии Сарой А. Шниткер и профессором психологии Калифорнийского университета в Дэвисе Робертом Эммонсом, терпеливые люди, как правило, меньше испытывают депрессию и негативные эмоции, возможно, потому, что они могут лучше справляться с расстраивающими или стрессовыми ситуациями. Они также считают себя более внимательными и чувствуют большую благодарность, большую связь с человечеством и вселенной, а также большее чувство изобилия.

В 2012 году Шниткер попытался уточнить наше понимание терпения, признав, что оно бывает разных видов.Один тип — это межличностное терпение, которое не предполагает ожидания, а просто невозмутимо встречает раздражающих людей. Изучая почти 400 студентов, она обнаружила, что те, кто более терпеливы по отношению к другим, также более полны надежд и более удовлетворены своей жизнью.

Другой тип терпения — это переждать жизненные невзгоды без разочарования или отчаяния — подумайте о безработном, который постоянно заполняет заявления о приеме на работу, или о больном раком, ожидающем, пока подействует лечение.Неудивительно, что в исследовании Шниткера такое мужественное терпение было связано с большей надеждой.

Наконец, терпение в отношении повседневных хлопот — пробок, длинных очередей в продуктовых магазинах, неисправного компьютера — кажется, идет вместе с хорошим психическим здоровьем. В частности, люди с таким терпением более довольны жизнью и меньше впадают в депрессию.

Эти исследования — хорошая новость для людей, которые уже набрались терпения, но как насчет тех из нас, кто хочет стать более терпеливыми? В своем исследовании 2012 года Шниткер пригласила 71 студента принять участие в двухнедельном тренинге терпения, где они научились определять чувства и их триггеры, регулировать свои эмоции, сопереживать другим и медитировать.Через две недели участники сообщили, что они стали более терпеливыми по отношению к пытающимся людям в их жизни, меньше подавлены и испытывают более высокий уровень положительных эмоций. Другими словами, терпение кажется навыком, который вы можете практиковать — подробнее об этом ниже — и это может принести пользу вашему психическому здоровью.

2. Терпеливые люди — лучшие друзья и соседи

В отношениях с другими терпение становится формой доброты. Подумайте о лучшем друге, который утешает вас ночь за ночью из-за душевной боли, которая просто не проходит, или о внуке, который улыбается во время истории, которую ее дедушка рассказывал бесчисленное количество раз.Действительно, исследования показывают, что терпеливые люди, как правило, более склонны к сотрудничеству, более сочувствующими, более справедливыми и более снисходительными. «Терпение подразумевает решительное принятие некоторого личного дискомфорта, чтобы облегчить страдания окружающих», — пишут Дебра Р. Комер и Лесли Е. Секерка в своем исследовании 2014 года.

Доказательства этого были обнаружены в исследовании 2008 года, в котором участников разделили на группы по четыре человека и попросили внести деньги в общий банк, который будет удваиваться и перераспределяться. Игра давала игрокам финансовый стимул к скупости, но терпеливые люди вносили в банк больше, чем другие игроки.

Этот вид самоотверженности встречается у людей со всеми тремя типами терпения, упомянутыми выше, а не только межличностным терпением: в исследовании Шниткера 2012 года все три были связаны с более высокой «покладистостью», личностной чертой, характеризующейся теплотой, добротой и сотрудничеством. Люди, терпеливые в межличностном общении, даже были менее одинокими, возможно, потому, что заводить и поддерживать друзей — со всеми их причудами и промахами — обычно требует здоровой дозы терпения. «Терпение может позволить людям мириться с недостатками других, поэтому проявлять больше щедрости, сострадания, милосердия и прощения», — пишут Шниткер и Эммонс в своем исследовании 2007 года.

На групповом уровне терпение может быть одной из основ гражданского общества. Терпеливые люди с большей вероятностью будут голосовать, а это действие требует месяцев или лет ожидания избранного нами должностного лица, чтобы внедрить более эффективную политику. Теоретики эволюции считают, что терпение помогло нашим предкам выжить, потому что оно позволяло им делать добрые дела и ждать, пока другие ответят взаимностью, вместо того, чтобы требовать немедленной компенсации (что скорее привело бы к конфликту, чем к сотрудничеству). В том же ключе терпение связано с доверием к людям и учреждениям вокруг нас.

3. Терпение помогает нам в достижении целей

Путь к достижениям долог, и те, у кого нет терпения — кто хочет видеть результаты немедленно — могут не захотеть идти по нему. Подумайте о недавней критике миллениалов за нежелание «платить свои взносы» на работе начального уровня, перепрыгивая с должности на должность, вместо того чтобы расти и учиться.

В своем исследовании 2012 года Шниткер также изучила, помогает ли терпение студентам добиваться результатов. В пяти опросах, которые они проводили в течение семестра, терпеливые люди всех мастей сообщали, что прилагали больше усилий для достижения своих целей, чем другие люди.Те, кто проявлял межличностное терпение, в частности, добились большего прогресса в достижении своих целей и были более удовлетворены, когда они их достигли (особенно если эти цели были трудными), по сравнению с менее терпеливыми людьми. Согласно анализу Шниткера, большее удовлетворение от достижения своих целей объясняет, почему эти пациенты, добившиеся успеха, были более довольны своей жизнью в целом.

4. Терпение — залог хорошего здоровья

Изучение терпения все еще ново, но появляются новые доказательства того, что оно может быть даже полезно для нашего здоровья.В своем исследовании 2007 года Шниткер и Эммонс обнаружили, что пациенты с меньшей вероятностью сообщают о проблемах со здоровьем, таких как головные боли, угри, язвы, диарея и пневмония. Другое исследование показало, что люди, которые проявляют нетерпение и раздражительность, что характерно для личности типа А, обычно имеют больше жалоб на здоровье и хуже спят. Если терпение может уменьшить наш повседневный стресс, разумно предположить, что оно также может защитить нас от разрушительных последствий стресса для здоровья.

Три способа развить терпение

Это хорошие новости для тех, кто от природы терпелив, или для тех, у кого есть время и возможность пройти интенсивный двухнедельный тренинг терпения.Но как насчет остальных из нас?

Кажется, есть и повседневные способы набраться терпения. Вот несколько стратегий, предложенных новыми исследованиями терпения.

• Измените ситуацию. Чувство нетерпения — это не просто автоматическая эмоциональная реакция; это также связано с сознательными мыслями и убеждениями. Если коллега опаздывает на встречу, вы можете расстроиться из-за его неуважения или рассматривать эти лишние 15 минут как возможность закончить чтение. Терпение связано с самоконтролем, и сознательные попытки контролировать свои эмоции могут помочь нам тренировать мышцы самоконтроля.
• Практикуйте внимательность. В одном исследовании дети, которые прошли шестимесячную программу осознанности в школе, стали менее импульсивными и с большей готовностью ждать награды. Кристин Картер из GGSC также рекомендует родителям практику осознанности: если вы сделаете глубокий вдох и заметите свои чувства гнева или подавленности (например, когда ваши дети начнут очередной спор прямо перед сном), вы сможете проявить больше терпения.
• Практикуйте благодарность. В другом исследовании взрослые, которые чувствовали благодарность, также лучше терпеливо откладывали удовлетворение.Когда им предлагался выбор между немедленным денежным вознаграждением или ожиданием в течение года более крупного непредвиденного дохода (100 долларов), менее благодарные люди уступали, когда предложение о немедленной оплате увеличивалось до 18 долларов. Однако благодарные люди могли продержаться, пока сумма не достигла 30 долларов. Если мы благодарны за то, что имеем сегодня, мы не отчаянно нуждаемся в большем количестве вещей или лучших обстоятельствах немедленно.

Мы можем попытаться укрыться от разочарования и невзгод, но они приходят с территорией человека.Практика терпения в повседневных ситуациях — как, например, с нашим коллегой, склонным к пунктуальности, — не только сделает жизнь более приятной в настоящем, но также может помочь проложить путь к более удовлетворительному и успешному будущему.

Эта статья первоначально была опубликована в