Почему Белые Фельинисты Не Являются Переселенцами?

Эти драгоценные камни в первую очередь.

Первый очевиден, второй кажется, что я такой же, как и я, но она на самом деле это заслужила.

Она включила пожарную сигнализацию, да, вы слышали эту пожарную сигнализацию в кампусе колледжа, потому что … она не хотела, чтобы у MRA была их конференция в колледже. Пожалуйста, зайдите на YouTube и посмотрите, возможно, вам не понадобится много времени, чтобы найти оригинальное видео, которое было распространено довольно быстро среди многих пользователей YouTube. Затем она выходит и перечисляет вещи, некоторые из которых заняли целую вечность, и парень, с которым она разговаривала, пытался что-то сказать, и она начала читать (или она читала), останавливается и говорит: «Я читаю нахрен лицо!»

Она заканчивает свою, и парень (я не помню, чтобы видеть его в поле зрения камеры) начинает говорить, поэтому она начинает петь насмешливо «плакать мне река» «плакать мне река!»

Я не заботился о ее аргументах после этого, никто не заботился.

Возможно, у нее были некоторые пункты, с которыми я согласился, но, поскольку она была сукой, я поняла, что ей нет дела до того, что в обществе нет ничего плохого, с чем сталкиваются мужчины, почему я должна заботиться о ней? Менталитет плохой, но он заслуженный.

Для мужчин это все проблемы для женщин, чтобы двигаться вперед.

Есть только 13% женщин в стебле? Мужские недостатки!

Вы не смешной женский комик (некоторые смешные, но я бы хотел перечислить их в верхней части головы, и я могу назвать только Эдди Мерфи своим любимым комиком, которого я люблю больше всего), это недостатки мужчин!

Женщины не заканчивают бутоны? Мужские недостатки! Даже когда женщина-офицер шла по телевидению, говоря, что женщины не созданы для фронтовых боев, заявляя, что она не может заботиться о 200–400 фунтах вещей на мужчинах, пока они несут мужчин, у них были ужасные боли и проблемы, и они потеряли способность к размножению, потому что их органы были повреждены (не у всех, кроме нескольких, была проблема, по ее словам), и мужчины проталкивали некоторые незначительные травмы, в то время как женщины должны были прекратить замедлять отряды, потому что они пялили пальцы ног.

Я случайно отправил, поэтому буду работать над этим, потому что вы читаете извините за неудобства

Вы согласились на секс, будучи пьяным с пьяным мужчиной, и либо сожалели об этом, либо вам это не нравилось, и теперь вы обвиняли его в изнасиловании? Вы идете, девочка !!

Мы должны верить всем жертвам изнасилования. Теперь у нас есть система, которая называется «невиновен, пока не доказана вина», и мы должны следовать ей. Но разве это не немного лицемерно, когда вы говорите, что мы должны верить всем жертвам изнасилования, а затем защищать обвиняемого в изнасиловании, говоря: «Я знаю этого человека, он не такой». Или «да, хорошо, я тебе верю», когда ты действительно не веришь? К тому же мужчины теряют все, когда их ложно обвиняют в изнасиловании. Если доказано, что ложный обвинитель ничего не теряет и защищен, разве это не препятствие правосудию или неуважение к суду? (Я не знаю законов, которые люди, которые их изучали, могут сказать мне.)

Отказ от ответственности: изнасилование ужасно, и мне всегда нравится слышать, как насильников и растлителей детей избивают в тюрьме. Хотелось бы, чтобы мы не изнасиловали, и это ужасно для умственно, а иногда и физически, если вы были изнасилованы, пожалуйста, знайте, что мы все хотим, чтобы мы могли что-то сделать в данный момент и хотим помочь, независимо от вашего пола.

Это было совсем недавно, именно в ноябре этого года, 22.11.17, дата, да, только два месяца назад обозреватель написал в Твиттере:

До сих пор я даже не видел твит внизу, слава богу, это был первый, который я увидел на изображениях 🙂

Да, я действительно хочу быть феминисткой сейчас! Ох, и я действительно хочу встречаться с девушками! Они, конечно, насрать! (Сарказм здесь, так как это ответ, который дали некоторые молодые люди)

Посмотри ее твит на дату 21.11.17

Тогда нижний твит это 22.11.17

Довольно недавно… .. Я думал, что у нашего вида будет больше клеток мозга, чем это в наши дни, который назвал фразу.

«Интернет помог свободе слова, но также помог идиотам распространять свои идеи». (Я видел это в Instagram, но это дает вам суть)

О, это работает для мисс Линдин!

Она говорила о мужчинах, которые потеряли свое высшее образование (колледж), потому что женщины (девушки) ложно обвинили их в изнасиловании, и колледжи не нашли доказательств, и они все еще выгнали их.

Был даже случай, когда бывший студент подал в суд на какой-то (забытый) колледж, потому что он играл в драку со своей девушкой, некоторые люди видели и сообщали о нем. Она даже пошла защищать его, сказав, что она не пострадала, у нее нет синяков и что это было нормально, когда он щекотал и нежно тыкал ее в стороны, заставляя ее хихикать. Они проигнорировали ее и изгнали из него, теперь парень и его девушка подали в суд на колледж.

Кажется, у наших «феминистских» друзей есть более важные вещи, на которые можно пожаловаться:

Mansplaining. Поступок мужчины, прерывающий женщину, пока она разговаривает. Конечно, женщины не перебивают нас, мужчин?

Распространение человека: действие человека, раздвигающего ноги, чтобы занять как можно больше места. Э-э, нет, у нас есть яйца между нашими ногами и бедрами, которые мы бы не хотели раздавить. Что насчет фемпрединга? Акт женщин, занимающих так много места со своими вещами. По общему признанию, я прочитал комментарий, что нью-йоркские мужчины обычно задевали *****, не двигая ногами немного ближе друг к другу, женщины спрашивают приятно, и это не работает, парни просто не заботятся или ведут себя как придурки об этом и улыбайся, а остальное можно угадать.

(Я читал это месяцы назад, я просто запомнил это)

Ладно, это просто движение члена, тебе не нужно много двигать ногами, задница **** !!

Ох, и это жестоко по отношению к женщинам !!!

Женская сила !!

Не обращайте внимания на Ближний Восток, и как они хорошо относятся к женщинам !!!!!?

Уф …. Извините, сарказм вышел, но да, «феминистки» поддерживают ислам. Послушайте, если бы ислам на самом деле не угнетал их женщин, я бы ни черта не прокричал, но нет, это явно «феминистская религия». Это противоположность феминизма!

Хиджаб «необязательный»

Теперь один из ваших главных раввинов в правительстве Саудовской Аравии или в одной из стран Ближнего Востока говорит обратное: «Хиджаб должен быть надет на девочку, когда ей восемь лет по необходимости и когда ей будет одиннадцать лет и старше, она будет побитый камнями, если она не носит хиджаб.

Да, очень «феминистская» религия …

Движение настолько обратное, запутанное и неверное, что я не могу его поддержать.

РЕДАКТИРОВАТЬ: если я увижу что-то, я добавлю это, но я думаю, что каждый человек со здравым смыслом будет зол на это читать:

Анонимный ответ на вопрос «Что вас сегодня огорчило?

Просто читать..

Я не могу напечатать …

Прекрасный пол — Задолба!ли

Мужчина, вы даже не заметили этого, но сами обозначили в своём ответе главную причину негативного отношения огромного количества женщин к среднестатистическому мужчине.

«Остальные молчат, и их не видно».

Вот именно поэтому в нашем обществе нарастает осуждение всего, что связано с мужчинами, поэтому никому не приходит в голову, что «они разные», поэтому лично меня многие знакомые считают откровенной мужененавистницей. Хотя я замужем и со многими мужчинами дружу. С «не такими», которые не молчат.

Не молчат когда слышат о домашнем насилии или даже видят его вблизи. Я абсолютно уверена, что вы знаете хоть одного мужчину, которые не стесняется говорить о домашнем насилии в своей семье — физическом, психологическом, экономическом. И вряд ли вы вслух его осуждали. Вряд ли вы перестали с ним здороваться. Вы относитесь к нему так, будто он нормальный человек, будто то, что он делает нормально. Значит, вы такая же мразь.

Вы наверняка знаете мужчин, которые одобряют домогательства и изнасилования. Все эти «нет — значит уговори», «сама не знает, чего хочет», «супружеский долг» и многое другое. Вы слышали это от знакомых и продолжаете относиться к ним как к нормальным людям.

Вы наверняка регулярно присутствуете при разговорах, обесценивающих женщин. За 12 лет трудового стажа я ещё ни разу не встречала коллектива, где мужчины не вели бы их прямо в рабочее время. И вы, в лучшем случае, молчите. В худшем смеётесь и поддакиваете. Вы в своих разговорах признаёте это нормой.

Всё это вы делаете каждый день. Вы, возможно, и не пропагандируете сексизм, неуважение и насилие, но вы его и не осуждаете. Вы даже не пытаетесь сделать вид, что это что-то ненормальное, не пытаетесь показать мразям, что не согласны с их позицией.

Вы поощряете их поведение. Именно вы.

У женщин тоже много недостатков, но в одном я отказать не могу — своё негодование мы обычно характерно выражаем. Женщина, бросившая ребёнка, будет постоянно подвергаться осуждению от окружающих, в том числе многих подруг и родной матери. Мужчине, бросившему ребёнка, добрые друзья помогут откосить от алиментов. А в случае секса по принуждению будут поддакивать, что она сама виновата. Мужская солидарность, чё.

Да, не все такие. За свои 33 года жизни в двух разных странах, четырёх городах, шести местах работы и бесчисленном множестве сайтов всемирной сети, я встретила аж шестерых «не таких». И я очень люблю каждого из них.

Остальные молчат. А значит, такие ублюдки.

Понимаете?

особенности поведения, различные факты и рекомендации

Существует много шуток про женскую логику. А почему же появились такие анекдоты? Дело в том, что многим мужчинам просто непонятна женская психология. Разное видение мира, различное устройства мозга не дают двум людям противоположенного пола полностью понимать друг друга. И чтобы вы не обижались на свою вторую половинку, прочитайте статью. Она прольет свет на секреты женской психологии.

Общение намеками

Девушки любят говорить загадками. Им кажется, что так их речь будет казаться более таинственной, а все непознанное привлекает противоположенный пол. Это отчасти правда. Но иногда девушки слишком переусердствуют в своем стремлении нагнать тумана. Прозрачные намеки насчет подарка на день рождения могут быть совершенно не поняты парнем. А желание поехать в выходные на природу, высказанное как-то так: мне бы хотелось сбежать из этого шумного города, мужчина может понять как намерение уехать из столицы навсегда. Так что если вы не хотите ежедневно ломать голову над разгадыванием загадок своей любимой, попробуйте наладить с ней нормальное общение. Объясните девушке, что она может не бояться высказывать свои желания в четко сформированные предложения и при этом не накидывать на них вуаль таинственности. Так будет проще обоим партнерам, между ними исчезнет недопонимание и недомолвки.

Я во всем виновата

Еще одной особенностью женской психологии является любовь к самобичеванию. Это свойственно не только тем женщинам, которые страдают заниженной самооценкой. Даже уверенные в себе барышни могут обвинять себя во всех бедах своей семьи. Например, парень может пожаловаться, что у него сегодня плохое настроение. Женщина же сразу подумает о том, что это он так ей тонко пытается намекнуть на то, что она все испортила. Да, такое накручивание себя свойственно практически всем. Девушка придумает, обидится сначала на свое окружение, потом на обстоятельства, а в конечном счете и на себя. Как же порвать этот замкнутый круг?

Нужно постараться переменить взгляд своей возлюбленной на этот мир. Расскажите, что она не виновата во всех бедах. Объясните девушке, что большинство неприятностей нужно воспринимать в положительном ключе. Представьте их как испытания, которые дает судьба, чтобы помочь вам преодолеть свои страхи, пороки и для того, чтобы сделать жизнь интересней.

Внимание на мелочи

Вы когда-нибудь задумывались, почему девушки так любят декоративные вещи? Женская психология поможет найти ответ на этот вопрос. Дело в том, что девушки придают большое значение деталям. Женщины внимательнее мужчин, они не могут по своей забывчивости положить колбасу в хлебницу, а хлеб в холодильник. Конечно, как и у любой медали тут есть две стороны. Женщины, закапываясь в деталях, могут не замечать цельную картину.

Что же эта особенность женской психологии для мужчин может значить? Представитель сильного пола, собираясь на свидание, может намеренно внести в свой образ детали, которые можно будет разглядывать. Например, надеть на руку часы, воспользоваться запонками и булавкой для галстука. Такие мелочи не ускользнут от внимания женщины. На подсознательном уровне девушкам нравятся собеседник, который разделяет их увлечение деталями.

Амбиции

Любая девушка хочет, чтобы ее усилия были по достоинству оценены окружающими. Ведь каждый человек приходит на эту землю, чтобы выполнить какую-то миссию. И конечно, каждый считает, что он вносит посильный вклад в развитие общества. Поэтому для женщин так важно, чтобы их работа была оценена по достоинству. Причем неважно, какая именно это будет работа. Даже если девушка не ходит в офис, а сидит дома с детьми, ей нужно знать, что муж ей гордится.

Мужчина обязательно должен рассказывать супруге, что она самая прекрасная мама и что без ее трудов в их доме не было бы так уютно. Если молодой человек не будет хвалить свою женщину и восхищаться ее достижениями, то она постарается найти того, для которого она сможет стать богиней. Представителям сильного пола может показаться странным такое тщеславие. Но оно объясняется тем, что мужчины всегда воевали друг с другом, а удел женщин – было создание уюта. Сегодня ситуация изменилась только внешне.

Постоянная болтовня

Женская психология для мужчин – очень сложный предмет. Они не могут понять, что делает их избранница, а главная загадка заключается в том, зачем она это делает. Постоянная болтовня – это одно из любимых занятий женщин. Девушкам нравится собираться друг с другом и болтать, сплетничать, обсуждать насущные проблемы. Причем женщины согласны разговаривать очень много. Им хочется все время передавать полученную информацию. И чем они ее больше получают, тем с большим количеством людей ее хочется обсудить. Но когда возлюбленная решает рассказать все то, что у нее накопилась за день своему мужчине, она может и не увидеть интереса в его глазах. Женщина может рассказывать об абсолютно глупых вещах. Например, о том, что она нашла чудесное платье на распродаже с хорошей скидкой, но покупать его не будет, так как оно ее толстит. Мужчина может не понять, зачем ему вообще знать о платье, которое он никогда не увидит.

Чтобы лучше понять женщин, представители сильного пола могут воспринимать женскую болтовню как эмоциональную разрядку, которая необходима девушкам, чтобы почувствовать себя лучше.

Идеализация партнера

Какова женская психология в отношениях? Многие представительницы слабого пола привыкли идеализировать своих возлюбленных. Почему это происходит? Благодаря Голливуду и Диснею девочки растут на сказках о прекрасных принцах. У таких героев нет недостатков. Они красивы, умны и талантливы. Именно такое представление и складывается у любой девушки относительно мужчины ее мечты. И когда женщина знакомится, она может идеализировать своего партнера, наделяя его теми чертами характера, которые ему абсолютно несвойственны. Например, женщина может считать посредственного мужчину креативным, а пьяницу – представителем богемы. Но спустя три-четыре месяца розовые очки спадают, и девушка видит все так, как есть на самом деле. К ней приходит разочарование, и она может сильно обидеть своего избранника за то, что ее представление о нем с ним ничего общего не имеют. Как этого избежать? Нужно выяснить, как девушка представляет своего принца, а потом попробовать им стать.

Манипуляции

Как уже писалось выше, девушки редко добиваются того, чего хотят, прямым высказыванием о своем желании. Им нравится все усложнять. Например, одна из частей женской психологии в отношениях с мужчиной – это манипуляции. Девушки профессионально владеют этими техниками, причем зачастую бессознательно. Как определить, что возлюбленная вами манипулирует?

Например, вы собираетесь пойти в баню с друзьями, а девушка хочет сходить с вами в кино. В этом случае она не будет вам открыто заявлять о своем желании, ведь вы же сочтете ее эгоисткой. Вместо этого, может устроить истерику на тему, что парень ее не любит и никуда не водит. А потом, как бы между прочим, добавит, что все ее подруги уже посмотрели нашумевшую мелодраму, а она еще нет. Мужчина будет чувствовать себя виноватым, откажется от встречи с друзьями, и пойдет в кино. Никак кроме «манипуляция» такой поступок назвать нельзя. Причем не всегда такие трюки проходят незаметно. Часто мужчина может уличить женщину в том, что она ведет нечестную игру. Как же забрать козыри из рукавов любимой? Откровенность, вот что поможет избежать психологической войны.

Наличие личного пространства

Женская и мужская психология разнятся во многом, но также имеют и точки соприкосновения. Например, никто не любит, когда его свободу ограничивают. Девушек раздражают кавалеры, которые проявляют свою заботу чересчур рьяно. Приятно, когда парень желает спокойной ночи, но когда он звонит 10 раз в день, просто чтобы проверить, где находится его возлюбленная – это раздражает. Такая забота вызывает привкус недоверия и тотального родительского контроля.

Если в отношениях не будет доверия, то они продержатся недолго. Любой человек заслуживает иметь свое личное пространство－ как физическое, так и психологическое, где он может укрыться от внешнего мира. Если девушка сидит и о чем-то усиленно думает, не нужно прерывать ее размышления. Да и вообще, если вы видите, что человек занят, глупо его все время тормошить.

Ради кого женщины красятся?

Многие мужчины задаются этим вопросом. Секретом женской психологии является тот простой факт, что очень часто марафет наводится не для представителей противоположенного пола. Да, парни любят глазами. Но им достаточно видеть рядом с собой девушку с хорошей фигурой в красивом платье. Женщины же идут намного дальше. Они делают сложный макияж, наращивают ногти, ресницы и волосы, а также тщательно выбирают самые модные платья. Для чего? Чтобы вызвать зависть у подруг и окружающих девушек. Таким образом многие женщины поднимают себе самооценку. Конечно, признаться в этом они не могут даже себе, поэтому ссылаются на то, что все преображение делалось для любимого. Женская психология в отношениях с женщиной очень сложна. Девушки всегда воевали за лучшего мужчину. Поэтому выглядеть привлекательно – это первоочередная задача для многих представительниц прекрасного пола.

Женщина всегда хочет быть женщиной

Большинство парней увлекаются психологией. Мужчины женские секреты изучают досконально. Но не всегда ответ можно найти в книгах. Представителям сильного пола порой сложно понять многогранность женской натуры. А сложнее всего бывает выяснить то, что лежит на поверхности. Какой главный женский секрет? Женщина всегда хочет оставаться женщиной. Но почему же тогда сегодня так много феминисток и они с таким упорством борются за свои права? Все дело в том, что эти женщины не встретили на своем пути нужного мужчину. И даже те дамы, которые будут уверять вас в том, что они сильные и независимые, хотят, чтобы рядом с ними был тот, на кого всегда можно положиться.

404 — Страница не найдена — Центр здорового питания и общения «Джаганнат». Вегетарианство, рецепты, духовная литература, мастер-классы, семинары

	Кузнецкий мост Курская Маросейка Проспект мира Крылатское Белорусская
	Страница, которую вы ищете, не была найдена. Возможно этой страницы больше не существует, её имя могло измениться или интернет-адрес (URL) введен неверно. Пожалуйста, используйте меню навигации или ссылку, чтобы перейти на главную страницу.	Напишите Директору Сотрудничество Мысль дня: . ..Если бы мы только знали, что стоит за каждой сильной или слабой душой, мы бы поняли, что в ней есть все возможности, и мы бы никогда не недооценивали кого-либо и не утрачивали бы уважения к любому человеку, несмотря на все, чего он может быть лишен; мы бы постигли, что это Создатель творит посредством всего различные формы; и все это было задумано, подготовлено, сделано и совершено одним Существом, действующим через этот мир разнообразия… Наш форум Сдай квартиру вегетарианцу
		случайное фото рецепты личный кабинет

Инсел ⋆ SkazOff Blog

Всем мои посты, в основном, это «чего хочу, то пишу» и «поток мыслей рулит», но сейчас подумал и решил, что иногда можно и посты типа таких (как этот) делать. Типа серьезных xD Изначально было много мата, т.к. сам в шоке от прочитаной темы, но пришлось корректировать. Поехали;)

Можно ли считать отсутствие сексуальной жизни конкретного человека социальной проблемой? Некоторые считают, что вполне.

Вспомним инцидент в Торонто. Алек Минасян сбил насмерть 10 человек, проехавшись на арендованном фургоне по центру города. Следствием было установлено, что Минасян симпатизировал движению так называемых инселов (involuntarily celibate), проповедующих ненависть к женщинам и одобряющих расправу со слабым полом по причине собственной сексуальной неудовлетворенности. По мнению членов сообщества, причиной всех бед являются сами женщины, которые не оценили прекрасных господ по достоинству. Мизогинистические настроения бывают совершенно разными, вплоть до призывов к прямому насилию.

Еще одно громкое событие 2014 года с участием члена сообщества «вынужденных девственников» заставляет поразмышлять о таком явлении, как сексуальная неудовлетворенность мужчин. Эллиот Роджер совершил расправу над СЛУЧАЙНЫМИ людьми из-за СВОИХ неудач с женщинами. После этого случая стоило посмотреть, какую ахинею писали юзеры на интернет-ресурсах, посвященных инсел-движению. Там были и предложения поработить женщин, запретив им даже выходить на улицу.

«Мужчины беспокоятся, что женщины посмеются над ними, а женщины беспокоятся, что мужчины убьют их» (Маргарет Этвуд)

А теперь попытаемся разобраться. Любой более-менее здравомыслящий современный человек задается вопросом: какого черта группа неудачников поднимает проблему отсутствия секса В СВОЕЙ жизни на уровень остросоциальной проблемы? Тем более стоящей жизни других людей.

Участники движения, призывающие в открытую насиловать женщин, просто не могут смириться с наступлением кризиса маскулинности в силу тех или иных причин, а в сочетании с массовым воспеванием в литературе мужских страданий видят отсутствие секса как серьезную проблему уровня глобального потепления. Вообще, не только литература, но и другие культурные ценности XX века то и дело твердили о страданиях сильного пола, как о чем-то достойном нескольких томов и глубокого анализа. Сюжет, повествующий о чувствах мужчины к холодной женщине, очень часто сопровождался посылом, что если он ее не добьется, то неизменно случится трагедия. Все это подается как благородство высшей пробы и внеземные чувства к женщине, а персонаж очень часто наделен качествами, которыми был бы не прочь обладать любой мужчина. Вспомним хотя бы произведение «Великий Гэтсби» или «Большие Надежды».

Интересно, что если мужская сексуальная неудовлетворенность подается как общая проблема, ради решения которой женщина должна идти на все, то в аналогичной ситуации со слабым полом причиной отсутствия секса является только сама женщина. Забавно, что на подобных произведениях воспитываются и те, и другие. Это стало причиной того, что для мужчины теперь непозволительно отсутствие секса и безразличие слабого пола.

Оставим ненадолго страдания и перейдем к современному образу Альфача. Что навязывается мужчинам сегодня буквально на каждом шагу? Да, речь именно о сексуальном успехе. Рекламные ролики и целые маркетинговые компании убеждают мужчин, что трахать все, что движется — круто, а если ты так не можешь, значит, ты неудачник. Форма повествования может быть разной, но посыл улавливается всеми без исключения. Для кого-то, как оказывается, он может стать катализатором серьезных преступлений.

Инсел в глазах женщин

А как смотрят сами женщины на ситуацию? Конечно, большинство из них недоумевают, как вообще можно до такого додуматься. Стоит рассмотреть более подробно описание женской сексуальной неудовлетворенности в различных произведениях. В большинстве случаев образ страдающей влюбленной описывается через такие понятия, как разного рода психологические заболевания. И тут снова исключительно патриархальное влияние: в течение множества лет мужчинами осуждалась сексуальная жизнь слабого пола. Женщина, которая хочет много секса — плохая, мало — тоже, занимается им не с тем, с кем положено — вообще грех. Сильным полом в течение множества столетий навязывалось мнение, что женщина должна хотеть секса столько, сколько нужно мужчине. Ни больше ни меньше. И заниматься она им не должна с кем захочет. Все это проявлялось в воспитании. Девушкам с ранних лет давали понять, что хорошо, а что плохо. И удивительным образом это самое «хорошо» было выгодно мужчинам в подавляющем большинстве случаев.

В реальной жизни, как и в произведениях, мужчины постоянно ограничивают женщин, якобы для их же блага. Просят общество о понимании своей проблемы.

С появлением такого понятия, как равноправие полов, патриархальные настроения все меньше оказывали влияние на жизнь слабого пола. Не все мужчины с этим были готовы мириться. Сегодня они называют себя «инсел» и страдают от отсутствия секса в своей жизни, обвиняя в этом женщин.

Главное отличие женской сексуальной неудовлетворенности от мужской — это то, что она создает проблему личного характера для одной женщины, а ситуация с мужчиной в главной роли уже давно стала настоящей глобальной катастрофой.

Образ грустного белого мальчика

Нашлись и те люди, которые одобрили поступки Минасяна и Роджера. В интернете они всячески поддерживали их и с пониманием относились к преступлениям. Самое интересное, что среди таких людей были и те, кто не причастен к движению инсел. Да что уж там, некоторые женщины выразили свое сочувствие несчастным.

Причиной этого является снова восхваление патриархальной культурой образа некоего страдальца, преследовавшего благие намерения, но лишившегося рассудка. Таких персонажей десятки, а сочувствие к ним действительно искреннее. Вернемся к описанию подобных героев в классической литературе. Они предстают перед нами с массой положительных качеств, что у большинства вызывает симпатию. При этом описания их страданий настолько глубоки, что читатель готов уже простить таким мученикам любой проступок, ведь грустный белый мальчик так открыт этому миру и желает на самом деле только хорошего. Алек Минасян и Эллиот Роджер — грустные белые мальчики в реальной жизни, чьи преступления простить может только жертва женоненавистнической пропаганды.

Кризис маскулинности и движение инсел

Так называется отсутствие четких характеристик того, каким должен быть мужчина. Согласие с постепенным отказом от патриархальной культуры общества, по мнению членов инсел, создает ситуацию, при которой одним достается все, а другим ничего. Под «ничего» члены сообщества подразумевают отсутствие сексуальной жизни, которое влияет на них не самым лучшим образом. Можно сказать, что феминизм, послуживший расширению роли женщины в обществе, является главным врагом движения инсел, но на самом деле сравнивать их недопустимо. Скорее, идеи инсел являются некой реакцией неподготовленного меньшинства на смену обстановки. Равноправие действительно отразилось на отношениях мужчин и женщин. Возможно, женщины стали выбирать партнеров по большему количеству признаков, но нельзя назвать это явление негативным. Движение инсел скорее является доказательством того, что не все могут принять изменения в обществе и подстраиваться под них.

Идеи участников движения

Если зайти на форум и посмотреть на то, что там обсуждают члены сообщества, можно почувствовать себя жителем европейского Средневековья. Множество участников одобряют прямое насилие женщин, мечтают о торжестве мизогинических взглядов в обществе и верят, что однажды силой добьются удовлетворения своих потребностей, а «Чедди» и «Стейси» ждет жесткая расправа.

Пороть такую дичь в XXI веке — означает не только признать, что ты не в состоянии нести за себя ответственность, но и согласиться со своим нежеланием прогрессировать. Конечно, можно все объяснить действием гормонов или психологических отклонений, но тогда уж тем более движение инселов нельзя назвать приемлемым образцом поведения.

Переоцененность секса и равноправие — смерть для инселов

Регулярные трансляции того, что один лишь секс сам по себе делает тебя настоящим мужчиной, заставляет сильный пол постоянно думать о нем. Для тех, кто не ­понял в чем сыр-бор, окружающий мир готовит серьезные испытания на прочность характера. Подумать только, большинство покупок и целей мужчин сейчас связаны с получением внимания от слабого пола. Производители уже давно делают упор не на практичность, а на статусность вещей, которая непременно сделает владельца успешным у противоположного пола. И такая манипуляция происходит довольно часто.

Но сегодня равноправие полов стало причиной того, что у женщин появилось больше свободы. Они теперь тоже могут выбирать себе сексуального партнера, и вряд ли какая-нибудь красотка даже посмотрит в сторону тех, кто, скрипя зубами перед сном, желает всем женщинам смерти, а потом просыпается с мокрыми штанами утром.

Сильней страдают те, чье горе молчаливо

Эту фразу сказал еще в XVII веке французский драматург Жан Расин, и она прекрасно объясняет ситуацию с движением инселов. Проблема инсел на самом деле не имеет такой важности, а является лишь плодом нездорового мышления некоторого числа людей. Действительно, когда ты сутками занимаешься тем, что ноешь на форумах и блуждаешь руками, довольно проблематично устроить свидание с девушками. Ситуацию обостряет постоянное вещание о том, каким должен быть мужчина. Большинство инселов на полном серьезе считают женщин виноватыми во всех своих бедах, что звучит крайне глупо. Однако такое мышление не входит в понятие «ты не такой», которое навязывает общество. «Ты не такой» — это когда у тебя нет секса, черт возьми! Только это имеет значение, а не то, что ты принимаешь душ раз в неделю и весишь центнер.

Причем такие люди вполне серьезно говорят о своих недостатках, и чаще всего с ними можно что-то сделать, но это требует определенных усилий, а секса-то хочется уже сейчас, вот же незадача. Навязанный обществом образ пахаря-трахаря столь далек от таких ребят, и это их бесит. Пока ты считаешь, что мужские страдания — это чувство благородное, которое наверняка оценят девушки, и не пытаешься думать своей головой, единственное, на что можешь рассчитывать — это на компанию таких же неудачников, как ты.

В чём принято обвинять жертв насилия — Wonderzine

Текст: Татьяна Никонова, автор секс-блога Sam Jones’s Diary

Флешмоб под хештегом #ЯНеБоюсьСказать, где женщины (и иногда мужчины) рассказывают о пережитом сексуальном насилии и домогательствах, напомнил, почему столько женщин боялись заговорить. Смелость и открытая дискуссия о проблеме, которую многим не хочется замечать, вызвали не только массовую эмпатию и поддержку, но и избитую обвинительную реакцию: сама виновата, кто держал свечку, зачем об этом вообще говорить. Татьяна Никонова — не только секс-блогер, но и создательница проекта о повседневном сексизме и мракобесии «Пони и радуги» — объясняет, что на самом деле стоит за столь популярными негативными высказываниями в адрес жертв, которые только на первый взгляд кажутся логичными.

 

Не знаю, со мной

такого никогда
не случалось

 

Подразумевается: разумный человек обладает множеством инструментов для защиты от нападения, но пострадавший почему-то ими не воспользовался.

На самом деле: если бы контролировать агрессоров было реально, насильники давно бы перевывелись. Это типичное перекладывание ответственности за произошедшее на пострадавшую, часто звучащее в адрес жертв от самих же женщин, продиктовано и внутренней мизогинией. Во многом это стремление убедить себя и окружающих, что обвиняющая — благоразумная и достойная, и с ней ничего плохого не случится, а пострадавшая — нет, поэтому наверняка заслужила всё, что с ней произошло. Уловка в том, что намерения и возможности насильников при такой постановке вопроса вообще не учитываются и не рассматриваются: есть только абстрактное «насилие» и «жертва». В действительности корнем проблемы является поведение насильников — именно его необходимо изучать и анализировать, чтобы выяснить, как заниматься профилактикой насильственных действий и обучать людей не допускать сексуальную агрессию и эксплуатацию.

 

Вы просто

виктимная

 

Подразумевается: жертва наступает на одни и те же грабли, так как существуют черты личности, заставляющие человека раз за разом подвергаться насилию.

На самом деле: в этой логике жертву рассматривают как активного участника, создающего ситуацию, — насильнику в итоге якобы не остаётся ничего другого, как реагировать на «провокацию» соответствующим образом, поэтому основная вина лежит на пострадавшем. Само по себе понятие «виктимность» современные психологи не используют: оно подразумевает, что жертва в той или иной степени несёт ответственность за насилие. На самом же деле такой объясняющей все черты нет, а единственное, что объединяет подавляющее большинство переживших сексуальное насилие, — они дети и подростки любого пола или женщины любого возраста. Существующие группы особого риска — люди, находящиеся в близком контакте с агрессорами, например их знакомые или дети. Важно запомнить, что не имеет никакого значения, как вела себя пострадавшая от сексуального насилия. У человека всегда есть возможность выбора — действовать или остановиться, поэтому вся ответственность всегда лежит на том, кто выбрал насилие.

 

А чего

она хотела,
когда так
оделась?

 

Подразумевается: насильники ориентируются на общепринятые маркеры сексуальной открытости и привлекательности и теряют волю и разум, когда видят короткую юбку.

На самом деле: выбор одежды никак не снижает уровень домогательств, это показывают и исследования, и жизненный опыт большинства из нас. Если бы один только вид женского тела в короткой юбке или красивом декольте делал из любого мужчины невменяемого перевозбуждённого сатира, то самым опасным местом на свете был бы пляж. Более того, если мужчины действительно настолько не в состоянии контролировать себя (хотя им почему-то выдают водительские права и ядерный чемоданчик), полиция и суд автоматически должны становиться на сторону заявительницы о сексуальном насилии. Но в реальности обвинение жертвы в недостаточной скромности — один из методов укрепить традиционное право мужчин на сексуальное использование женщин. Это типичный двойной капкан: или ты выглядишь привлекательно и к тебе будут приставать, или не выглядишь и тебя никто не полюбит (хотя всё равно пристанут).

 

Надо быть

осторожнее

 

Подразумевается: существуют универсальные правила, при соблюдении которых человек надёжно убережён от сексуального насилия или хотя бы заметно снижает риски.

На самом деле: это попытка уговорить себя, что соблюдение некой универсальной «техники безопасности» гарантирует безопасность. Никаких безотказных правил, увы, нет: они формулируются после каждого конкретного случая и годятся только в этой уже закончившейся конкретной ситуации и совершенно не подходят для других. Тревожная кнопка на смартфоне не поможет, если насилует муж или бойфренд, находиться с незнакомцами, по статистике изнасилований, безопаснее, чем со знакомыми, отказ от алкоголя не спасает от выпившего встречного, а путь в обход тёмных подворотен не защитит от облапывания в переполненном освещённом троллейбусе. Требования соблюдать осторожность предполагают, что жертва должна постоянно быть начеку и ограничивать себя, точно зная, в какую ситуацию вот-вот попадёт, — и поэтому способна превентивно защититься. Подобная картина мира предполагает существование некоего неизбежного, неконтролируемого зла, где пожар в квартире от случайного замыкания и изнасилование — вещи одного порядка: их невозможно искоренить, поэтому нужно адаптироваться к обстоятельствам и просто всячески пытаться избегать беды. Как говорится, ***** так жить.

 

В моей

среде такой
проблемы нет

 

Подразумевается: существуют сегменты общества, где сексуальное насилие не происходит.

На самом деле: насилие есть везде, но точно так же повсеместно оно замалчивается. Это понятно и из результатов флешмоба: беда может случиться с бедными и богатыми, образованными и не очень, детьми и взрослыми, «оторвами» и «заучками», в любых городах, любое время суток и в самых неожиданных ситуациях, и причина его — системное угнетение женщин во всём мире, от которого никакая любящая и доброжелательная прослойка не спасет. Даже если бы существовали оазисы с полным отсутствием преступлений против личности, женщине пришлось бы не покидать его границ — то есть не изучать мир на личном опыте, не путешествовать дальше своего квартала и никогда не встречаться с новыми людьми. Но чаще люди не знают о бедах окружающих просто потому, что те боятся реакции: «Да не может этого быть, в нашем-то кругу такого не случается никогда, значит, ты не из нас, иди отсюда». Отказ в принятии — чуть ли не худшее, что может случиться с любым человеком. Изгнание — худшее из наказаний.

 

Не все

мужчины такие

 

Подразумевается: пострадавшей не повезло с одним отдельным насильником, не надо очернять мужчин.

На самом деле: пострадавшей неважно, кем является её обидчик — мужчиной или женщиной. Просто чаще всего, по статистике, он является мужчиной. Проблема, конечно, не в некой звериной сути всего мужского рода, а в патриархальной системе, подразумевающей власть мужчин над женщинами. Подавляющее большинство женщин не страдало отсексуального насилия со стороны других женщин и, рассказывая об опыте пережитого насилия, они чаще всего говорят об агрессоре-мужчине. Конечно, если вы тоже мужчина, не очень-то приятно оказаться в такой компании, но это не повод обвинять женщину, пострадавшую от вполне конкретного насилия. В конце концов, репутацию мужчин портит не она своим рассказом, а насильники. Вместо переоценки действий мужчин (и, давайте это признаем, множества мужчин) мы часто видим попытки заставить замолчать женщин, переживших сексуальное насилие и имевших смелость заявить правду о собственной жизни. А надо доносить до мужчин, что определённое поведение недопустимо, привлекать к ответственности виновных и формировать в обществе привычку осуждать насильников, а не жертву.

 

А чего

в полицию
не пошла?

 

Подразумевается: что-то тут нечисто, небось обманывает.

На самом деле: полицейские точно такие же люди, как и все остальные, только ещё и с профдеформацией от ежедневных встреч с преступниками. Они тоже считают, что женщины сама виноваты и подозревают их в обмане, оговоре и намеренно неправильном поведении. В полиции с пережившими сексуальное насилие ведут себя грубо и издевательски и заставляют страдать дополнительно — как это происходит, подробно описала адвокат Ирина Хрунова. Хуже всего то, что полицейский и сам может изнасиловать — просто потому, что он власть, а защитить пострадавшую некому, даже если она сама работает в полиции. А ведь мы знаем только о случаях, когда уголовное дело всё-таки было возбуждено.

 

Ну да, приставали,

но не изнасиловали же

 

Подразумевается: травмирует только насильственный половой акт, а всё остальное — проблемы, никак не связанные с сексуальным насилием.

На самом деле: изнасилование — это пытка, а домогательства или прерванное изнасилование — прелюдия к пытке, во время которой пострадавшая испытывает весь спектр чувств от ужаса до отвращения. Душевная боль остаётся с ней надолго, даже если повезло и фаллоцентрированного «главного» не случилось. Мужчинам обычно льстят сексуальные авансы (при условии, конечно, что они от человека подходящей сексуальной ориентации, молодого и привлекательного, либо статусного и уважаемого), поскольку намекают на возможность получить удовольствие и удовлетворение — причём решение остаётся за самим мужчиной. Женщине или подростку приставания обещают, что ими могут воспользоваться как захотят, а их воля и желания останутся за кадром. Поэтому приставания, домогательства и даже наглые «раздевания глазами» так сильно ранят: это напоминание, где «наше место» и как это может продолжиться в любой момент.

 

Это всё

истерические
выдумки

 

Подразумевается: женщина получает какие-то выгоды, рассказывая о выдуманных домогательствах или изнасилованиях, и любое заявление надо сначала проверить на правдивость.

На самом деле: количество выявленных ложных заявлений об изнасиловании ничтожно мало даже на фоне того, что до заявления в полицию не доходит и половины реальных случаев, а инициатива исходит зачастую от родителей молодых девушек. Жертве сексуального насилия требуется огромная смелость, чтобы рассказать о пережитом, потому что одна только огласка подобной истории может сломать ей жизнь. К женщине начинают больше приставать, могут уволить с работы, близкие от стыда за случившееся перестают с ней общаться, к мужу или бойфренду хуже относятся окружающие, мужчина станет парией, подросток лишится поддержки сверстников. Пострадавшим с точки зрения существования в обществе гораздо выгоднее молчать и постараться забыть обо всём. А действительно выдуманные и опубликованные истории крайне редки и не указывают на конкретных людей как обидчиков, поэтому вообще никак не меняют общую картину.

 

Что-то

ты слишком
страшная

 

Подразумевается: не вызываешь у комментатора сексуальный интерес — значит, и никакой насильник на тебя не мог позариться, а ты обманщица.

На самом деле: уравниваются секс и сексуальное насилие. По этой логике красота даёт возможность быть желанной, сексуально привлекательной и изнасилованной. Соответственно, женщину, которую наблюдатель считает недостаточно привлекательной, подозревают, что она таким образом пытается заявить о своей сексуальной привлекательности хоть для кого-то и, следовательно, наличии какой-то своей ценности. Но насилие тем и отличается от добровольного сексуального взаимодействия, что жертва рассматривается как объект для приложения власти и доминирования. Увы, на её месте может оказаться кто угодно, от её внешнего вида не зависит ничего: Google по запросу «изнасилование пенсионерки» выдаёт полмиллиона страниц, а среди участниц акции #ЯНеБоюсьСказать были женщины совершенно разной внешности.

 

С такой

распущенностью
ничего удивительного

 

Подразумевается: сексуальная активность женщины означает её согласие на сексуальное использование.

На самом деле: мужчина может сколько угодно похваляться звёздочками на фюзеляже, и если одна из приглашённых в гости женщин подмешает ему клофелину и вынесет из дома пианино, мужчине явно посочувствуют и без проблем заведут уголовное дело. Женщине же полагается сочувствие, только если она «чиста и непорочна»: она девственница или замужем, с минимальным количеством половых партнёров за всю жизнь (желательно не больше одного), а её поведение любой желающий может описать как высокоморальное с патриархальной точки зрения. Во всех остальных случаях возникают вопросы «а чего она хотела при таком поведении?». Идея, что женщина хотела жить и наслаждаться жизнью по собственному усмотрению, не принимается: за подобные желания ей полагается расплата.

 

Надо учить девочек

самообороне

 

Подразумевается: любая женщина при должной подготовке способна отбиться от морально подготовленного агрессора.

На самом деле: мы знаем достаточно историй о женщинах, которым действительно удалось защитить себя, но ещё больше знаем о сопротивлявшихся, которых за это убили, а также о женщинах, попавших в тюрьму после гибели насильника. Вообще, физическая подготовка — это отлично, но женщины в среднем слабее мужчин, не все любят спорт, некоторая одежда и обувь совершенно неудобны для драки, групповые изнасилования не редкость, а рефлексы самообороны, чтобы они срабатывали даже в ситуации, когда ты растеряна, надо тренировать всю жизнь. Получается, что для защиты от потенциального насилия женщине предлагается полностью менять образ жизни и посвящать этому свободное время, которое любой человек имеет право тратить в своё удовольствие — на книги, концерты или ужины с друзьями. Разумнее и эффективнее стемиться к тому, чтобы одни люди перестали насиловать других, а общество прекратило закрывать на это глаза или воспринимать как должное.

Изображения: DHX Media, Hasbro Studios

Семь причин ста лет одиночества / Стиль жизни / Независимая газета

Универсальный условный образ: место любимого остается вакантным.
Фото Reuters

Московские барышни бросаются на женихов, как стервятники на падаль.
Анна Каренина не нашла ни одного настоящего мужчины и потому легла под поезд.
Из школьных сочинений

Кто из нас в своей жизни ни разу не поражался тому, что та или иная вроде бы нормальная и красивая девушка до довольно поздних лет не может выйти замуж или хотя бы просто наладить устойчивую, счастливую личную жизнь? Я не говорю о тех, кому этого не надо. Нет желания – нет проблемы. Я говорю о тех, кому это надо, кто уже годами по этому тоскует, а выхода так и не находит.

Разумеется, я слышал разговоры о том, что «женщины в России хорошие, а мужиков нету». Сплошные, мол, алкоголики, наркоманы, безработные или маменькины сынки. И вообще, что «женщин в России на 11 миллионов больше, чем мужчин». Конечно, в глубинке эти причины могут играть какую-то роль. Но в больших городах все иначе. Мужчин и женщин примерно поровну. Большинство мужчин – работящие, не запойные и не наркозависимые. У душевно здоровых, обаятельных девушек отбоя от мужиков нету. Причем, вопреки стереотипу, не все из них хотят только секса. Многие жаждут, представьте себе, любви. Но даже в этой ситуации многие девушки годами одиноки. Они не понимают, что проблемы в них самих.

Что же это за проблемы? Конечно, потенциальный список их бесконечен. Скажу сразу, я не теоретик. Я практик и основываюсь на своем многолетнем опыте внимательного наблюдения за девушками из разных социально-культурных слоев, любовных и дружеских отношений с ними, откровенных разговоров, равно как и на своем собственном осмыслении их речей и поступков. Перечислять буду не в порядке значимости, а произвольно, как получится.

Итак, первая причина долгого одиночества девушек – их собственная сверхкритичность. Если проблема иных мужчин в том, что они никому не нравятся, то проблема иных женщин – что им никто не нравится. И ладно бы еще они жили в какой-нибудь испитой деревне в окружении дегенератов. Тут их разборчивость понять как раз можно. Но очень часто такие девушки живут в Москве или Санкт-Петербурге, где выбор более чем широкий. И даже там годами всех отвергают. Причем искренне убеждены, что дело не в них, а в том, что народец-де кругом жидковатый. А я, мол, себя ценю и с кем попало спутываться не буду. Надо планку держать. Что я, дешевка, что ли, какая?..

Логика вроде бы благородная, но совершенно убийственная. На деле это красивое оправдание собственной сверхтребовательности, придирчивости, склонности видеть в мужчинах одни недостатки. Короче говоря, неспособности любить.

Совет прост: осознать, что минусы есть у любого человека. И если обращать внимание только на них, то загнобить можно любого, включая и вас самих. Поэтому надо меньше думать о недостатках, если они не чудовищные, и больше – о достоинствах.

Мысль, казалось бы, очевидная. Но, судя по опросам, 40% девушек хорошо понимают тех, кто в крупном городе годами всех отвергает. То есть почти половина девушек и женщин разделяет такую логику…

Конечно, теоретически может быть, что и в крупном городе вокруг девушки сплошное не то. Но и в этом случае виновата только она сама: меньше надо замыкаться в какой-то одной компании и больше изучать огромный мир вокруг себя, найти себе тусовки по интересам.

Вторая причина – чрезмерная скромность, консерватизм, пуританство, восприятие физического сближения как чего-то ну просто ОЧЕНЬ опасного, стыдного и вообще непонятно зачем нужного. Многих мужчин это изрядно напрягает и отпугивает.

Я не призываю прыгать в койку с первым встречным, тем более на первом свидании. Это крайность. Но бояться секса, даже будучи уже вполне взрослой, упорно отрицать эротическую составляющую любви, предписанную самой природой, – верный путь к одиночеству.

Третья причина – чрезмерная моральная зависимость от родителей. Инстинктивный интерес многих (хотя и не всех) родителей понятен: как можно дольше удерживать дочь при себе. Чтобы была рядом, развлекала, радовала. Плюс бессознательная эротическая ревность отцов к потенциальным и реальным парням их дочерей, открытая еще Фрейдом. Считая семейные ценности священными и незыблемыми, такие девушки не могут или не хотят осознать, где кончается здоровая любовь родителей к ним, а где начинаются уже эгоистическая и нездоровая ревность, собственничество, манипуляция.

Четвертая причина – тяжелый характер, повышенная конфликтность, чрезмерная замороченность, фиксация на темных, мрачных сторонах жизни, игнорирование светлых сторон. Тут – без комментариев. Это качество мешает всем его обладателям независимо от пола, возраста и работы. У легкой, общительной, приятной по характеру девушки, даже если она умеренно пухлая, шансов счастливо выйти замуж куда больше, чем у стройной и соблазнительной красавицы, если как человек она просто невыносима или нагоняет тоску.

Частный случай трудного характера – чрезмерная строгость, чопорность, чистоплюйство. Когда любое проявление не только фривольности, но даже просто вольности, свободы, открытости человек воспринимает как распущенность, неприличие, аморальность, то он сам делает неприятным или даже невозможным любое общение с ним, кроме чисто делового.

Пятая причина – интеллигентность. В моих глазах это плюс. Но, к сожалению, далеко не все думают так же. Социологи установили, что обыватели составляют 95% в любом обществе. Людей, по-настоящему интересующихся глубокой культурой, классической музыкой, вопросами бытия и т.д., в любом обществе около 5%. Обывателями они чаще всего воспринимаются как подозрительные чужаки, даже если сами интеллигенты к обывателям вполне лояльны. Получается, что если интеллигент хочет строить отношения с себе подобным, то 19 кандидатов из 20 отпадают сразу по определению. Остается лишь каждый 20-й. Из них многие уже заняты, часть не понравятся по внешности, часть – по характеру, кто-то будет жить в другом городе. Кому-то из них человек и сам может не подойти. Остаток в итоге получается очень-очень маленький. И попробуй еще этот остаток найди.

Шестая причина – несоответствие половому стереотипу. Чрезмерно сильная по характеру, мужественная, по-пацански четкая, самоуверенная женщина так же отпугивает мужчин, как и слишком уж мягкий, бесхарактерный, тряпкообразный мужчина отпугивает женщин. Глядя на такую девушку, средний парень думает: «А я-то ей зачем? Она же сама такой мужик, что будь здоров. К тому же, небось, рулить мной захочет. Мне нежная любимая девушка нужна, а не суровый начальник-мужик».

Если мужественность – всего лишь привитая черта характера данной девушки, она может попробовать измениться: стать мягче, женственнее. Если же дело в гормонах, если это неизменная биологическая суть данной женщины, но при этом ее влечет именно к мужчинам, она может найти того, кто будет рад девушке-лидеру. Но искать пару тогда лучше сразу в этой категории.

Седьмая причина – неприятные переживания детства и юности. Прежде всего речь идет о девушках, росших без отца, переживших развод, причем не культурный, а болезненный, некрасивый. Много лет, причем самых важных для формирования личности, у них не было перед глазами положительного примера брака, счастливых отношений между мужчиной и женщиной.

Сюда же относятся девушки, чьи родители не развелись, но постоянно ссорились, грызлись, ругались, откровенно не любили или не уважали друг друга. Такие девушки могут просто не знать, как строить отношения, как вести себя с мужчинами, а то и вообще не верить в любовь, не говоря уже о браке. При этом они вполне могут испытывать бессознательную потребность в любви, которую они подавляют, что делает их несчастными.

А вообще чем дольше живу, тем больше убеждаюсь, что если не всё, то очень многое исходит из детства. Вряд ли можно обвинять человека в том, что, родившись в плохой, неблагополучной семье, не видя перед собой достойного примера в родителях, он и сам автоматически приобрел кучу личных недостатков, не научился общаться с людьми, получил дикие, грубо искаженные представления о мире.

Но нельзя бесконечно винить в своих бедах семью, родителей, пресловутое «тяжелое детство». Как сказал один психолог, «не судите родителей слишком строго: они тоже жертвы своих родителей». Мол, не стреляйте в пианиста: он играет как умеет. Став взрослым, повидав разных людей, их жизнь, большой мир далеко за пределами семьи, прочитав хорошие книги, обретя жизненный опыт, человек уже вполне в силах разобраться в причинах своих неудач. А осознание – первый шаг к исцелению.

Комментарии для элемента не найдены.

Политический дискурс о женщинах и насилии на JSTOR

Абстрактный

В этой статье описывается политический дискурс о домашнем насилии, который скрывает насилие со стороны мужчин и возлагает бремя ответственности на женщин. Эта точка зрения, которую автор называет патриархальным сопротивлением, бросает вызов феминистскому построению проблемы. Используя качественный анализ мужских и политических журналов, автор описывает две основные дискурсивные стратегии, используемые в дискурсе сопротивления: дегендеринг проблемы и гендерное определение вины.Эти стратегии играют центральную роль в противодействии любым попыткам поместить социальные проблемы в патриархальные рамки. Утверждается, что это политическое противодействие феминистским конструкциям домашнего насилия, а не серьезное беспокойство по поводу насилия со стороны женщин и жертв-мужчин. Этот дискурс сопротивления имеет три основных последствия: нормализация интимного насилия, отвлечение внимания от ответственности мужчин и культурных и структурных факторов, способствующих насилию, а также искажение насилия со стороны женщин.

Информация о журнале

«Гендер и общество» продвигает феминистские исследования и социологические исследования гендера. «Гендер и общество» публикует теоретически важные и методологически точные статьи, которые вносят оригинальный вклад в гендерную теорию. Журнал использует междисциплинарный, межсекторальный и глобальный подход к гендерному анализу.

Информация об издателе

Сара Миллер МакКьюн основала SAGE Publishing в 1965 году для поддержки распространения полезных знаний и просвещения мирового сообщества.SAGE — ведущий международный поставщик инновационного высококачественного контента, ежегодно публикующий более 900 журналов и более 800 новых книг по широкому кругу предметных областей. Растущий выбор библиотечных продуктов включает архивы, данные, тематические исследования и видео. Контрольный пакет акций SAGE по-прежнему принадлежит нашему основателю, и после ее жизни она перейдет в собственность благотворительного фонда, который обеспечит дальнейшую независимость компании. Основные офисы расположены в Лос-Анджелесе, Лондоне, Нью-Дели, Сингапуре, Вашингтоне и Мельбурне.www.sagepublishing.com

Десять вредных убеждений, увековечивающих насилие в отношении женщин и девочек

Каждая третья женщина в течение своей жизни подвергнется физическому или сексуальному насилию. Хотя для такого насилия нет единой причины, одними из самых сильных и постоянных факторов являются вредные социальные нормы, которые способствуют гендерному неравенству.

Эти нормы основаны на общих убеждениях и ожиданиях относительно того, как люди должны себя вести. Они включают в себя права мужчин, доминирование и контроль над телами женщин и девочек, а также жесткие гендерные роли, как подчеркивается в исследовании Oxfam из 12 стран Африки, Латинской Америки, Карибского бассейна и Тихого океана.

Узнайте десять из этих социальных норм, которые приводят к насилию в отношении женщин и девочек.

1. Женщина должна подчиняться мужчинам-членам семьи во всех аспектах своей жизни

Жесткие гендерные роли часто приводят к ожиданию, что женщины будут подчиняться мужчинам в семье. В браке женщины должны подчиняться своим мужьям, действовать в соответствии с их желаниями и не стремиться к равному принятию решений. Если они нарушают эти нормы, они могут столкнуться с физическим насилием со стороны мужей в качестве наказания или наказания.

На Соломоновых островах 49% респондентов согласились, что хорошая жена должна подчиняться своему мужу, даже если он ошибается.

2. Принудительный контроль должен осуществляться мужчинами

В то время как женщины и девушки должны быть покорными, ожидается, что мужчины будут осуществлять власть и контроль в своих семьях и отношениях, что может проявляться по-разному. В отношениях на свиданиях мужское доминирование может проявляться в виде мониторинга мобильных телефонов и социальных сетей.

Наше исследование, проведенное в регионе Латинской Америки и Карибского бассейна (ЛАК), показало, что молодые люди имеют значительный контроль над использованием социальных сетей и телефонами своих партнеров: 80% молодых людей заявили, что их друзья-мужчины следят за телефоном своего партнера.

В Латинской Америке и Карибском бассейне насилие в отношении женщин и девочек является серьезной и постоянной проблемой. Например, 1831 женщина была убита мужчинами в 2016 году, и 14 из 25 стран с самым высоким уровнем убийств женщин расположены в Латинской Америке и Карибском бассейне. Фотография: Oxfam

3. Мужчины имеют право наказывать женщин за «неправильное» поведение

Наше исследование показало, что как женщины, так и мужчины твердо убеждены в том, что насилие приемлемо и даже необходимо, когда мужчины используют его для наказания женщин за невыполнение их предполагаемых обязанностей или когда их поведение нарушает социальные нормы.Тунисское исследование показало, что физическое насилие оправдано, когда женщина не подчиняется своему мужу.

На Соломоновых островах , 65%, женщин-респондентов и 35% мужчин-респондентов согласны с утверждением «допустимо, чтобы мужчина ударил и ранил свою жену, если она не выполняет работу по дому так, как ему нравится».

4. Женщины не могут отказать своему партнеру-мужчине в сексе

В интимных отношениях выбор женщин и девочек в отношении своего тела определяется и контролируется их партнерами-мужчинами и убеждением в том, что женские тела всегда должны быть доступны мужчинам.Эти нормы способствуют изнасилованию со стороны интимного партнера и другим формам жестокого обращения, которые являются наиболее распространенной формой насилия в отношении женщин и девочек.

В Тунисе молодежь заявляет, что женщины всегда должны быть готовы удовлетворить сексуальные потребности мужчин. На Соломоновых Островах 52% мужчин считают, что женщина обязана заниматься сексом со своим мужем, даже если она не хочет этого.

5. Сексуальные домогательства — это нормальное явление

Доминирующие модели сексуальных прав мужчин над женским телом способствуют сексуальным домогательствам и другим формам сексуального насилия.В Колумбии одна молодая женщина заявила: «Я считаю, что все происходит из того факта, что мужчины видят в нас сексуальные объекты и людей, которые им нужны для удовлетворения своих сексуальных потребностей».

Это убедительно продемонстрировано региональным исследованием LAC, которое показало, что 75% молодых людей заявили, что их друзья-мужчины считают домогательства нормальным явлением.

Ежегодно 15 миллионов девочек выходят замуж в возрасте до 18 лет. Большинство из этих девочек лишены своих основных прав человека на здоровье, образование, безопасность и физическую неприкосновенность.Фото: Крис де Боде / Oxfam

6. Женщины подвергаются насилию из-за того, что они одеты «вызывающе»

Среди стран, участвовавших в исследовании, нередко общины обвиняют действия женщин в оправдании сексуальных прав мужчин и насилия. Стигма часто ставится на тех, кто подвергся насилию, обвиняя выжившего в жестоком обращении.

Согласно региональному исследованию LAC, семь из 10 молодых людей в возрасте 15–19 лет обвиняли женщин в насилии, которому они подверглись из-за того, что они были одеты «вызывающе» или выходили на улицу поздно ночью.

7. Все женщины должны стать матерями

Насилие в отношении женщин и девочек коренится в патриархальном дисбалансе власти между мужчинами и женщинами, а также в господствующем убеждении, что мужчины защищают, обеспечивают и имеют власть над своей семьей, а хорошие женщины отдают приоритет здоровью и благополучию своей семьи. После замужества самая важная роль женщины — служить своим мужьям, иметь и воспитывать детей.

Исследование LAC показало, что 79% молодых женщин считают, что «все женщины должны стать матерями».Эти убеждения настолько сильны, что одна молодая женщина с Кубы заявила: «Я думаю, что каждая женщина — мать, даже если у нее нет детей».

8. Девочек ценят как жен, а не как личностей

Для девочек социальное ожидание демонстрации покорности может привести к раннему браку, который также используется для контроля их сексуальности. Тела девочек часто рассматриваются как активы, которые могут обесцениваться или повышаться в цене в зависимости от представлений и представлений общества о «чести», способствующих раннему браку.В Нигерии это было кратко сформулировано так: «Жена вы дороже, чем дочь».

Более 700 миллионов девочек во всем мире были вынуждены выйти замуж в возрасте до 18 лет. Эти девочки с меньшей вероятностью будут ходить в школу, как правило, страдают от проблем с сексуальным и репродуктивным здоровьем и с большей вероятностью будут подвергаться жестокому обращению со стороны своих детей. муж.

«Нам нужно разорвать порочный круг насилия. Чтобы разоблачить монстров в доме. Мы должны обучать новое поколение тому, как положить конец насилию в отношении женщин.”Лоретта Тайка из Соломоновых Островов, которая использует уличное искусство, чтобы сказать достаточно о насилии в отношении женщин и девочек. Фотография: Neil Nuia / Oxfam

9. Гетеросексуальность — единственная допустимая сексуальная ориентация

Дискриминация и маргинализация повышают вероятность того, что некоторые женщины и девочки будут подвергаться насилию, в том числе женщины и девочки с ограниченными возможностями, разведенные женщины и вдовы, секс-работники, лесбиянки и трансгендерные женщины.

Региональное исследование LAC показало, что 73% молодых женщин (20-25) и 67% молодых мужчин (20-25) считают, что их друзья считают, что лесбиянки не должны демонстрировать свою сексуальную ориентацию на публике.

10. Разведенные женщины имеют меньшую ценность

Разведенные женщины и вдовы сталкиваются с особыми формами насилия из-за дискриминационных взглядов на роль и ценности женщин.

В Папуа-Новой Гвинее исследование выявило маргинализацию разведенных женщин и вдов, которые считаются менее ценными, поскольку они больше не имеют денежной стоимости выкупа за невесту. Кроме того, они считаются собственностью той семьи, которая заплатила за них в первую очередь.Поэтому их не уважают в семьях и часто не защищают от насилия.

Региональное исследование LAC показало, что 59% молодых женщин и мужчин (20–25 лет) считают, что одной из основных причин, почему женщины терпят насилие, является отсутствие у них финансовой автономии.

Давайте перестанем думать, что это нормально

Ежедневно, повсюду, во всем мире женщины и девушки сталкиваются с насилием. Мы можем это изменить.

Всемирная кампания Oxfam «Хватит» , направленная на прекращение насилия в отношении девочек, объединяет людей всех полов, возрастов и происхождения, чтобы изменить нормальное положение.Его цель — бросить вызов и изменить вредные социальные нормы, оправдывающие насилие, на те, которые продвигают гендерное равенство и ненасилие.

Гендерные различия в детерминантах и ​​последствиях здоровья и болезней

Резюме

В этом документе используются рамки, разработанные для гендерных и тропических болезней, для анализа неинфекционных заболеваний и состояний в развивающихся и промышленно развитых странах. Схема показывает, что гендер взаимодействует с социальными, экономическими и биологическими детерминантами и последствиями тропических болезней, создавая различные последствия для здоровья мужчин и женщин.В то время как рамки ранее ограничивались развивающимися странами, где тропические инфекционные болезни более распространены, в настоящем документе показано, что гендерные аспекты также оказывают важное влияние на детерминанты и последствия здоровья и болезней в промышленно развитых странах. В этой статье содержится обзор большого количества исследований о взаимодействии между полом и детерминантами и последствиями хронических заболеваний и показано, как эти взаимодействия приводят к различным подходам к профилактике, лечению и преодолению болезни.В каждом разделе обсуждаются конкретные примеры хронических заболеваний как в развивающихся, так и в промышленно развитых странах.

Ключевые слова: Гендерная идентичность, Здоровье, Тропическая медицина, Развивающиеся страны, Развитые страны, Хронические заболевания, Исследования воздействия, Обзорная литература отношения, поведение, ценности, относительная власть и влияние, которые общество приписывает обоим полам на дифференцированной основе.Гендер связан с отношениями: гендерные роли и характеристики не существуют изолированно, а определяются по отношению друг к другу и через отношения между женщинами и мужчинами, девочками и мальчиками »(1). Проще говоря, пол относится к биологическим различиям, тогда как пол относится к социальным различиям.

За последнее десятилетие было проведено значительное количество исследований в области гендера и здоровья, включая гендерные различия в уязвимости и влиянии конкретных состояний здоровья.Было показано, что гендерный фактор влияет на то, как политика здравоохранения разрабатывается и реализуется, как разрабатываются биомедицинские и противозачаточные технологии, и как система здравоохранения реагирует на клиентов мужского и женского пола (2).

Гендерный анализ здоровья был проведен в основном социологами, которые отметили, что одни только биологические различия не могут адекватно объяснить поведение в отношении здоровья. Результаты для здоровья также зависят от социальных и экономических факторов, на которые, в свою очередь, влияют культурные и политические условия в обществе.Чтобы понять здоровье и болезнь, необходимо принимать во внимание пол и пол.

Этот документ основан на гендерной структуре из области тропических болезней (3), исследуя, в какой степени эта концепция в равной степени применима к неинфекционным заболеваниям. Структура включает социальные, экономические и личные / биологические детерминанты и последствия тропических болезней и анализирует, как гендер взаимодействует с этими факторами, приводя к различным результатам для мужчин и женщин. Например, гендерные различия в социальных детерминантах тропических болезней включают различную роль мужчин и женщин в домашнем хозяйстве, статус в домашнем хозяйстве и сообществе, а также культурные нормы, влияющие на риски заражения.Эти факторы влияют на подверженность женщин и мужчин таким заболеваниям, как малярия, поскольку мужчины более подвержены воздействию комаров в определенных рабочих условиях, таких как лесное хозяйство или горнодобывающая промышленность (3). Гендерные различия в последствиях тропических болезней включают в себя то, как болезнь переживается, поведение, связанное с обращением за лечением, характер лечения, а также уход и поддержка, получаемые от семьи и поставщиков ухода. В случае заболевания, связанного с ВИЧ, например, экономические последствия могут быть хуже для женщин, которые остаются с семьями, чтобы поддерживать их, когда мужья заражаются и умирают, или они могут быть не в состоянии зарабатывать доход или содержать свои семьи, когда сами болеют.

В то время как ранее эта схема была ограничена только развивающимися странами, где в основном встречаются тропические болезни, в настоящем документе анализ расширен, чтобы включить также промышленно развитые страны. В документе собраны результаты различных исследований, направленных на определение того, как гендер взаимодействует с детерминантами и последствиями здоровья и болезни. В то время как предыдущие исследования, основанные на этой структуре, были ограничены развивающимися странами, настоящий анализ показывает, что гендерный фактор оказывает важное влияние на детерминанты и последствия неинфекционных заболеваний и состояний как в развивающихся, так и в промышленно развитых странах.В каждом разделе документа приводится один пример хронического заболевания или состояния, чтобы проиллюстрировать, как гендерные рамки могут в равной степени применяться в развивающихся и индустриальных обществах.

Систематических знаний по гендерным вопросам и хроническим заболеваниям не существует, хотя появляется значительное количество литературы по конкретным заболеваниям, таким как те, которые обсуждаются в этой статье. На основании результатов исследования пола было предложено несколько гипотез. Вербрюгге, например, утверждал, что гендерные различия более выражены для длительных, легких состояний, чем для острых, опасных для жизни или тяжелых (4).Однако дальнейшие исследования конкретных болезней, включая тропические инфекционные болезни, добавили новые результаты, которые необходимо принять во внимание. Чармаз отмечает важность изучения гендерных различий в отношении неинфекционных заболеваний и тот факт, что переживание болезни тесно связано с гендерной идентичностью (5).

Таким образом, следующий анализ объединяет две области исследования — тропические инфекционные болезни и хронические неинфекционные заболевания, показывая, что концепция тропических болезней также применима к хроническим болезням.В нем также делаются выводы относительно пола и хронических заболеваний путем сравнения результатов различных исследований различных заболеваний или состояний.

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ

Настоящий документ основан на обзоре опубликованных статей в области гендера и здоровья. В качестве иллюстрации примеры неинфекционных заболеваний или состояний выделены под заголовками социальных, экономических и биологических детерминант и последствий, соответственно, чтобы продемонстрировать их взаимодействие с гендерными переменными.Примеры не связаны друг с другом, но были выбраны потому, что они были изучены как в контексте развивающихся, так и в промышленно развитых странах, а также потому, что они демонстрируют взаимодействие гендерных переменных с социальными, экономическими и биологическими факторами и то, как они приводят к различным результатам для мужчин. и самки.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Гендерные различия в детерминантах здоровья и болезни

В этом разделе рассматриваются данные о гендерных различиях в социальных, экономических и биологических детерминантах здоровья и болезни, уделяя особое внимание трем неинфекционным заболеваниям или состояниям: питание для социальных детерминанты, психическое заболевание для экономических детерминант и долголетие для биологических детерминант.

Гендерные различия в социальных детерминантах здоровья и болезни

Социальные факторы, такие как степень исключения женщин из школы или участия в общественной жизни, влияют на их знания о проблемах со здоровьем и способах их предотвращения и лечения. Подчинение женщин мужчинами — явление, встречающееся в большинстве стран, — приводит к различию между ролями мужчин и женщин и их отдельному назначению в домашней и общественной сферах. Степень этого подчинения варьируется в зависимости от страны и географических или культурных особенностей внутри страны, однако в развивающихся регионах она наиболее выражена.В этом разделе пример питания продемонстрирует, как гендер оказывает важное влияние на социальные детерминанты моделей потребления продуктов питания и, следовательно, на результаты для здоровья.

Несколько исследований показали положительную взаимосвязь между образованием матерей, автономией домохозяйства и состоянием питания их детей (6, 7). В течение первых 10 лет жизни потребности девочек и мальчиков в энергии и питательных веществах одинаковы. Тем не менее, в некоторых странах, особенно в Южной Азии, мужчины и мальчики часто получают большее количество более качественной и питательной пищи, такой как молочные продукты, потому что они становятся кормильцами (7–15).Дас Гупта утверждал, что лишение детей женского пола пищи было явной стратегией, используемой родителями для достижения небольшого размера семьи и желаемого состава (13). Исследования, проведенные в Латинской Америке, также обнаружили доказательства гендерной предвзятости в распределении продуктов питания в детстве (16–18) и, соответственно, в распределении медицинских услуг (19).

В развивающихся странах большинство исследований показывают, что мужчины получают более предпочтительное питание по сравнению с женщинами. Тем не менее, некоторые исследования не выявили половых различий в пищевом статусе девочек и мальчиков (20–22), а другие описали различия только в определенные периоды жизненного цикла.Например, исследование, проведенное в сельской местности Мексики, не выявило различий в питании девочек и мальчиков в младенчестве или дошкольном возрасте, но девочки, идущие в школу, потребляли меньше энергии, чем мальчики. Это объяснялось тем фактом, что девочки меньше занимаются физической активностью из-за предписываемых культурой половых ролей, а не из-за предвзятого отношения к полу при распределении пищи (23).

Исследования, проведенные в развивающихся странах, посвященные гендерным различиям в питании во взрослом возрасте, показывают, что властные отношения домохозяйств тесно связаны с результатами в области питания.В Зимбабве, например, когда мужья полностью контролировали все решения, у женщин был значительно более низкий статус питания, чем у мужчин (24). Аналогичным образом, состояние питания женщин-глав домохозяйств значительно улучшилось, что свидетельствует о том, что способность принимать решения тесно связана с доступом к продовольственным ресурсам и контролем над ними. Доступ женщин к денежным доходам является положительным фактором, определяющим их состояние питания. В сельских районах Гаити были изучены различия в состоянии питания мужчин и женщин, обеспечивающих уход за детьми, матери которых отсутствовали дома в течение дня.Те, за кем ухаживали мужчины, такие как отцы, дяди или старшие братья, имели более низкий пищевой статус, чем дети, о которых заботились женщины, такие как бабушки или сестры (25). Этнографическое исследование, проведенное авторами, показало, однако, что, хотя матери говорили интервьюерам, что отец оставался дома с детьми, вполне вероятно, что отец на самом деле отсутствовал большую часть рабочего дня и что о детях заботились. старшим ребенком, иногда даже пятилетним.

Вовлечение мужчин и женщин в информацию о питании и мероприятиях является ключом к их успешной реализации. К сожалению, в большинстве развивающихся стран женщин отбирают для обучения по вопросам питания, потому что они несут ответственность за приготовление пищи. Однако у них часто нет доступа к питательной пище, потому что мужчины обычно принимают решения о ее производстве и покупке. Точно так же мужчины могут не обеспечивать свои семьи полноценным питанием, потому что они не получили информации о питании.Таким образом, участие как мужчин, так и женщин имеет основополагающее значение для изменения того, как принимаются решения в отношении продуктов питания, а также в моделях потребления продуктов питания и семейного питания (26). Вышеупомянутое исследование в сельских районах Гаити также показало положительные результаты благодаря формированию мужских групп, которые получали информацию о питании, здоровье и уходе за детьми. Эти люди, в свою очередь, были ресурсами для просвещения всего сообщества (25).

Гендерные различия обнаруживаются также в социальных детерминантах питания в промышленно развитых странах, хотя их проявления различны.Например, пол играет важную роль в определении факторов риска расстройств пищевого поведения, которые влияют на результаты питания. Наиболее распространенными из них являются нервная анорексия, нервная булимия и переедание (BED) (27–28). Коренные причины поняты лишь частично. Биомедицинские и психологические теории включают гормональный дисбаланс, нарушение работы серотонина в мозге, генетические объяснения и эмоциональные проблемы, выраженные ненормальными отношениями с едой. Социокультурные объяснения включают упор на «идеальную» форму женского тела в западном обществе.Эксперты сходятся во мнении, что ключевым фактором является желание нравиться другим. Эти характеристики связаны с «отрицательной женственностью» — поведением, связанным с пассивностью, зависимостью, скромностью и низкой самооценкой. Диета и переедание могут использоваться для улучшения образа тела и самооценки. Беспокойство по поводу образа тела особенно сильно проявляется в подростковом возрасте, когда различия в потреблении кальция и более малоподвижном образе жизни очевидны (29). Результаты исследования 1755 подростков в Соединенных Штатах также показали, что в подростковом возрасте потребление фруктов и овощей, как правило, было низким как для мальчиков, так и для девочек, и что их потребление было связано с осознанием необходимости контролировать свой вес (30).Среди мужчин диета и переедание, по-видимому, более распространены среди геев и спортсменов, чем среди гетеросексуалов (31).

Многие исследования продемонстрировали влияние социальной поддержки на питание пожилых людей, причем положительное влияние наблюдается среди тех, кто состоит в браке, особенно среди мужчин (32–34). Это объясняется несколькими факторами — большей вероятностью пропускать приемы пищи, живя в одиночестве, или есть сытные, но нездоровые продукты и закуски. Одинокие женщины могут быть не в состоянии позволить себе адекватную диету или у них может быть меньше мотивации готовить для себя, когда они привыкли обеспечивать других (35–36).

Гендерные различия в риске, связанном с питанием, изучались среди более старшей выборки чернокожих и белых общинных жителей, проживающих в Алабаме, США (37). В исследовании учитывались социальная поддержка, социальная изоляция и социальный капитал как возможные детерминанты пищевого риска. Социальный капитал был определен таким образом, чтобы включать окрестности, доверие людей к своей безопасности и религию. Исследование выявило важные гендерные и расовые различия между разными группами, причем чернокожие мужчины больше всего страдают от плохого питания, если им не хватает социальной поддержки и капитала.Белые мужчины оказались в лучшем общем положении, белые женщины заняли второе место, а черные женщины — третье. Исследование показало, что социальная изоляция и низкий доход в наибольшей степени способствовали риску питания для всех групп, за исключением чернокожих мужчин, для которых отсутствие социальной поддержки и капитала были наиболее важными детерминантами пищевого риска.

Исследования, обсуждаемые в этом разделе, демонстрируют, что гендер имеет значение с точки зрения результатов питания, но, в то же время, обобщения того, как гендер влияет на социальные детерминанты питания, могут вводить в заблуждение.Сложность социальных, экономических и культурных условий, а также демографические и эпидемиологические показатели должны быть приняты во внимание, чтобы полностью понять дополнительное влияние, которое оказывает гендер.

Гендерные различия в экономических детерминантах здоровья и болезни

Производительный труд обычно определяется как труд, выполняемый вне домохозяйства на работе, приносящей доход; репродуктивный труд включает в себя работу, выполняемую в домашнем хозяйстве, такую ​​как приготовление пищи, уход за детьми, работа по дому, уход за скотом и огородами.Репродуктивный труд, помимо воспроизводства повседневных условий домашнего выживания, также обеспечивает воспроизводство человеческих ценностей, взглядов и культуры. Как в промышленно развитых, так и в развивающихся странах женщины тратят значительно больше времени, чем мужчины, на репродуктивную, волонтерскую и другую неоплачиваемую работу, тогда как мужчины тратят значительно больше времени на производительную, оплачиваемую работу (3).

В большинстве культур производственная и репродуктивная деятельность оцениваются по-разному. Как правило, получение дохода обеспечивает большую автономию, право принятия решений и уважение в обществе.Учитывая большую вовлеченность мужчин в оплачиваемую рабочую силу и их более высокие заработки, даже если домашняя и другая деятельность женщин оплачивается, они, как правило, пользуются большей автономией и более высоким социальным статусом. Гендерные различия в экономическом статусе и покупательной способности влияют на поведение мужчин и женщин в отношении обращения за медицинской помощью и на состояние здоровья. Современные научные школы признали, что многие виды нерыночного или репродуктивного труда также являются производительными. Например, гендерно-ориентированная экономика включает неоплачиваемую работу по дому в понятие производительного труда и неформальную оплачиваемую работу, такую ​​как надомная приносящая доход деятельность и работа в некоммерческих или неправительственных организациях.

Исследования по гендерным вопросам и экономическим детерминантам здоровья и болезней относительно немногочисленны, особенно в области неинфекционных заболеваний. Здесь используется пример психического здоровья, потому что в промышленно развитых странах проводится обширное исследование по этой теме, а некоторые исследования также можно цитировать из развивающихся стран. Относительная нехватка исследований гендерных и экономических аспектов психического здоровья в развивающихся странах отражает тот факт, что службы психического здоровья менее многочисленны и всеобъемлющи, чем в промышленно развитых странах.Тем не менее, в нескольких странах были проведены интересные исследования, демонстрирующие четкую взаимосвязь между экономическими факторами и психическим здоровьем в зависимости от пола.

Исследование пола и психического здоровья в Китае, которое объединило исторические, эпидемиологические и качественные данные, обнаружило значительно более высокие уровни шизофрении среди женщин, чем среди мужчин, что противоречит западным исследованиям, в которых мужчины больше страдают от шизофрении (38). Интересно, однако, что мужчины занимали больше больничных коек, чем женщины в психиатрических больницах, в которых не менее трех четвертей пациентов страдали шизофренией, что указывает на то, что заполненность больничных коек не отражает соотношение мужчин и женщин среди людей, затронутых болезнью.Хотя было названо несколько возможных причин этого дисбаланса, были отмечены значительные гендерные различия в платежеспособности. Мужчины гораздо чаще получали медицинскую страховку от своих работодателей, чем женщины, которые, как правило, рассматривались в большей степени как благотворительные. Сообщения из других частей мира показывают, что женщины составляют подавляющее большинство лиц, обращающихся за психологической помощью (39). Учитывая этот гендерный дисбаланс, службы не могут адекватно реагировать на потребности своих клиентов-женщин (40).

Гендерные различия в экономических детерминантах психического здоровья также наблюдались в Южной Корее.В недавнем исследовании изучалось влияние на мужчин и женщин возрастающей незащищенности рабочих мест из-за увеличения числа нестандартных работников. Доля нестандартных рабочих была значительно выше среди женщин, чем среди мужчин. В целом нестандартные работники (неполный рабочий день, временный и ежедневный труд) чаще страдали от психических проблем, чем стандартные работники, а нестандартные работники-женщины страдали психическими заболеваниями чаще, чем мужчины, с точки зрения самооценки депрессии. и суицидальные мысли (41).Замужние женщины сообщали о большем количестве психологических проблем, чем одинокие женщины, а для мужчин картина была обратной.

Связь между психическим здоровьем, полом и экономическим статусом была очевидна в нескольких аспектах корейского исследования. У женщин плохие показатели психического здоровья примерно в два раза выше, чем у мужчин, и проблемы с психическим здоровьем увеличиваются по мере снижения доходов. Это верно и для других исследований (42–44). Причины в корейском контексте были объяснены Kim et al. (41) тем, что даже среди нестандартных рабочих мужчины, как правило, занимали руководящие должности в строительстве и производстве, в то время как женщины чаще работали на неквалифицированных работах.Средняя заработная плата женщин составляла менее 40% от заработной платы мужчин, и лишь десятая часть женщин получала дополнительные пособия. У женщин также было много других семейных обязанностей, которые они должны были выполнять, помимо оплачиваемого труда.

Результаты исследований, проведенных в промышленно развитых странах, неизменно указывают на то, что женщины чаще страдают тревогой и депрессией, чем мужчины, независимо от расы, времени, возраста и проживания в сельской или городской местности. Тот факт, что мужчины имеют больший контроль над ресурсами и способность принимать решения, является одним из объяснений, но есть убедительные доказательства того, что даже когда женщины контролируют ресурсы и доход посредством занятости, тревога и депрессия не обязательно уменьшаются (45).Национальное поперечное исследование взрослых британцев показало, что люди, находящиеся в наиболее неблагоприятном социально-экономическом положении, сообщают о более высоких показателях аффективных расстройств и легких физических заболеваний, чем люди, занимающие более высокие должности. Гендерные различия были обнаружены и в других социально-экономических классах. Среди здоровых пожилых женщин, например, представители квалифицированного профессионального класса сообщили о самых высоких показателях аффективных расстройств, тогда как среди мужчин самые высокие показатели были обнаружены в классе клерков. Как правило, на должностях, занимаемых представителями обоих полов, а также среди мужчин и женщин с одинаковым уровнем дохода, женщины сообщали о более высоких показателях как аффективных расстройств, так и незначительных физических заболеваний (46).Авторы пришли к выводу, что опыт определенного социального или профессионального положения может быть разным для мужчин и женщин, что объясняет, почему женщины постоянно испытывают больше аффективных расстройств и незначительные физические заболевания.

В ходе анализа пола, занятости и психического здоровья Розенфилд сравнил мужчин и женщин из Соединенных Штатов, используя показатели власти в работе и семье, потребности во времени и личном контроле, а также симптомы депрессии и тревоги (45). У мужчин и женщин с одинаковыми требованиями к своему времени в семье и на работе были похожие симптомы психологического стресса.Однако женщины, находящиеся в более сложных ситуациях, будь то безработные домохозяйки или работающие женщины со значительными семейными обязанностями, страдали от депрессии и тревожности чаще, чем мужчины. Таким образом, гендерные различия в экономических ролях сильно влияют на результаты психического здоровья.

Гендерные различия в биологических детерминантах здоровья и болезни

Гендерные различия в биологических детерминантах здоровья и болезни включают различную генетическую уязвимость к болезни, репродуктивные и гормональные факторы, а также различия в физиологических характеристиках в течение жизненного цикла.До недавнего времени мужская модель здоровья использовалась почти исключительно для клинических исследований, а полученные результаты распространялись на женщин, за исключением репродуктивного периода. Клинические испытания обычно исключали женщин, чтобы защитить их и их будущих детей от возможных негативных последствий. Однако исследования в Соединенных Штатах в начале 1990-х годов серьезно поставили под сомнение применимость мужской модели к проблемам женского здоровья и выявили значительные гендерные различия в биологических детерминантах здоровья и болезни (47).Например, протоколы диагностики и лечения сердечных заболеваний, главной причины всех смертей в Соединенных Штатах, были основаны на данных, полученных от белых пациентов мужского пола среднего возраста. В результате у женщин позже диагностировали более позднюю стадию заболевания, и, следовательно, их было труднее лечить.

Вопросы о гендерных различиях в сердечных заболеваниях, психических заболеваниях и остеопорозе привели к важной рекомендации о включении женщин в клинические исследования для выявления гендерных различий и их влияния на профилактику, диагностику и лечение заболеваний.В 1993 году Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США учредило Управление по охране здоровья женщин и опубликовало «Рекомендации по изучению и оценке гендерных различий при клинической оценке лекарственных средств», которые положили конец политике исключения, рекомендовав, чтобы женщины были надлежащим образом представлены в клинических исследованиях. и чтобы их результаты были проанализированы с гендерной точки зрения (48). Такая политика до сих пор не проводится в большинстве развивающихся стран.

Взаимодействие между биологическими и социальными детерминантами также важно при рассмотрении гендерных различий в состоянии здоровья.Биологические различия могут быть усилены или подавлены социализацией и тем, как общество реагирует на поведение, специфичное для пола. Социальные нормы, поддерживающие определенные виды поведения, могут усугублять негативные тенденции, такие как насилие, или усиливать позитивные склонности, такие как воспитание. Напротив, социализация может подавлять врожденные негативные или позитивные тенденции.

Пример долголетия используется здесь для демонстрации того, как пол влияет на биологические детерминанты состояния здоровья.В целом женщины живут дольше мужчин, но наибольший гендерный разрыв наблюдается в развитых обществах, где женщины в среднем живут дольше мужчин примерно на семь лет (49). Наиболее очевидное гендерное различие в процессе старения — конечный период репродуктивного функционирования женщин. Их менопаузальный переход связан с колебаниями настроения и снижением сексуального интереса в связи с гормональными изменениями. С возрастом мужчины и женщины страдают схожими типами заболеваний, но мужчины, как правило, страдают острыми заболеваниями в течение относительно коротких периодов времени, прежде чем они умрут (49).У женщин же, напротив, более длинная жизнь, отмеченная многими хроническими не опасными для жизни инвалидностями, которые могут сильно повлиять на качество их жизни. Например, остеопороз из-за естественного снижения плотности костной ткани после менопаузы поражает в основном женщин (50).

В промышленно развитых странах было проведено значительно больше исследований по гендерным вопросам и вопросам долголетия, чем в развивающихся странах. Сененаяке указывает, что политика в области здравоохранения, похоже, предполагает, что проблемы мужчин и женщин сходятся после менопаузы (49), тогда как на самом деле они продолжают различаться.Она отмечает, например, что в развивающихся странах отсутствуют данные о пожилых людях с разбивкой по полу. Однако имеющиеся данные из развивающихся стран указывают на аналогичные гендерные различия во всем мире: у женщин значительно выше уровень артрита, остеопороза, диабета и гипертонии, чем у мужчин (51). В исследовании болезней взрослых в Бангладеш, Малайзии, США и Ямайке Strauss et al. обнаружили, что женщины сообщают о большем количестве проблем со здоровьем, чем мужчины, независимо от экономического положения (52).

Пожилые женщины как в развивающихся, так и в промышленно развитых странах чаще живут одни, чем мужчины (53). Как отмечалось выше, изоляция может серьезно повлиять на здоровье пожилых людей, и, учитывая более низкий экономический статус женщин, они с меньшей вероятностью смогут обратиться за помощью (50). Например, исследование пожилых мужчин и женщин в Египте показало, что женщины, которые всю свою жизнь прожили в сельской местности и жили в приличных или плохих условиях проживания, имели больше шансов стать инвалидами, чем женщины в более благоприятных условиях (54).У египетских мужчин только неграмотность была связана с инвалидностью. Это было связано с тем, что грамотность гораздо более распространена среди мужчин, и поэтому неграмотные с большей вероятностью окажутся бедными. Для женщин жизнь в сельской местности связана с большими семьями и склонностью полагаться на традиционных целителей при родах и медицинских потребностях. Таким образом, они в большей степени, чем мужчины, подвергаются плохому медицинскому уходу за репродуктивным здоровьем и, следовательно, больше подвержены риску заражения.У них также меньше доступа к лекарствам для лечения патологических состояний. Для женщин, но не для мужчин, одиночная жизнь была связана с повышенным риском потери трудоспособности (54).

Интересное исследование Рахмана обнаружило важные гендерные различия в смертности пожилых людей в Бангладеш (55). В продольном исследовании в области наблюдения Matlab большая выборка мужчин и женщин в возрасте 60 лет и старше наблюдалась в течение восьми лет, чтобы определить влияние нескольких социальных, экономических и демографических переменных.Исследование показало, что главы домохозяйств, будь то мужчины или женщины, имели более низкую смертность, а присутствие партнера оказало значительное положительное влияние на мужчин, но положительно сказалось на женщинах только тогда, когда их мужья были главами домохозяйства. Более того, наличие взрослого сына коррелировало с более низкой смертностью среди женщин, но не среди мужчин. Эти результаты показывают, что индивидуальный доступ к ресурсам в отличие от совместного доступа является важным фактором выживания пожилых людей (56).

В промышленно развитых странах влияние пола на биологические детерминанты долголетия также проявляется, например, в качестве жизни пожилых людей. В исследовании 14000 мужчин и женщин в возрасте 60 лет и старше, живущих в своих домах в Великобритании, были обнаружены гендерные различия в условиях жизни людей с тяжелыми формами инвалидности (56). Половина этих пожилых женщин жили одни по сравнению с четвертью пожилых мужчин. Большинство мужчин с тяжелой или средней степенью инвалидности жили со своим супругом и получали от них уход, тогда как большинство женщин жили одни и были вынуждены полагаться на помощь посторонних.

Британское исследование изучило самооценку здоровья, чтобы проверить обоснованность распространенного предположения о том, что женщины завышают показатели заболеваемости (57). С учетом класса, дохода, возраста и уровня функциональной инвалидности наблюдалась небольшая гендерная разница в самооценке заболеваемости. Фактически, результаты многофакторного анализа показали, что, когда учитывалась более высокая функциональная инвалидность пожилых женщин, пожилые женщины сообщали о меньшем плохом состоянии здоровья, чем пожилые мужчины. Эти результаты иллюстрируют важность повторного изучения общих гендерных предположений и обеспечения того, чтобы сравнения между мужчинами и женщинами основывались на схожих социально-экономических и демографических группах.Более того, отношения между полами и их влияние на биологические факторы меняются, поскольку женщины все чаще занимают должности, традиционно занимаемые мужчинами, и наоборот.

Несколько исследований «воли к жизни» показали, что у женщин более слабое желание продлевать жизнь, чем у мужчин, с точки зрения отказа от поддерживающей жизнь помощи (57–58) или желания умереть раньше в случае неизлечимой болезни (59–59). 60). В ходе исследования гендерных различий между мужчинами и женщинами в возрасте 70 лет и старше в Израиле было обнаружено, что на волю к жизни влияет состояние здоровья пожилых людей, у людей с плохим здоровьем чаще проявляются гендерные различия, упомянутые выше. (59).Как и в других исследованиях, проживание с партнером было важным предиктором воли к жизни среди мужчин, но не среди женщин (61–62).

Гендерные различия в последствиях для здоровья и болезни

В этом разделе рассматриваются исследования о том, как гендер влияет на социальные, экономические и биологические последствия здоровья и болезни, с уделением особого внимания трем неинфекционным заболеваниям или состояниям: диабет для социальных последствий, домашнее насилие для экономические последствия и гигиена труда для биологических последствий.

Гендерные различия в социальных последствиях здоровья и болезни

Гендерные различия в социальных последствиях здоровья и болезни включают в себя то, как болезнь влияет на мужчин и женщин, включая обращение за медицинской помощью, наличие сетей поддержки и стигматизацию, связанную с болезнью и болезнь. Мужчины и женщины по-разному реагируют на заболевание с точки зрения времени до признания того, что они больны, времени выздоровления и того, как с женщинами и мужчинами обращаются их семьи и общество.

В развивающихся странах мужчины чаще обращаются за лечением в официальные службы здравоохранения, тогда как женщины чаще занимаются самолечением или используют альтернативные методы лечения. Это объясняется такими факторами, как множественные роли женщин, которые ограничивают их деятельность в основном домашней сферой и затрудняют им посещение клиник в часы работы. В отличие от этого, к традиционным целителям или общественным магазинам легче получить доступ, и они часто принимают отсроченные платежи, платежи натурой или отсроченные платежи.Традиционные целители также дают объяснения, которые легко понять, в отличие от более научных объяснений персонала клиник (3). В службах здравоохранения с женщинами часто обращаются хуже, и их обвиняют в том, что они опаздывают или не приводят своих детей на регулярную иммунизацию или осмотры. Это только усугубляет нежелание женщин обращаться за медицинской помощью, даже когда другие барьеры доступа устранены (63). Нечувствительное обращение со стороны медицинского персонала также является проблемой в промышленно развитых странах, хотя в этих ситуациях у женщин больше возможностей для реституции.

Более низкий социальный статус женщин влияет на реакцию общества на стигматизирующие заболевания, такие как ВИЧ / СПИД, проказа, туберкулез и психические заболевания. Хотя и мужчины, и женщины страдают от значительной дискриминации со стороны общества, женщины более маргинализированы из-за этих проблем со здоровьем.

Пример диабета, неинфекционного заболевания, демонстрирует гендерные различия в его социальных последствиях. Исследования гендерных различий в социальных последствиях диабета ограничены, особенно в развивающихся странах.Даже в промышленно развитых странах исследования в этой области трудно сравнивать, поскольку они имеют дело с разными переменными, инструментами измерения и результатами. Однако из существующей литературы можно сделать некоторые выводы, актуальные с гендерной точки зрения.

Недавнее исследование, проведенное в Тринидаде, показало, что мужчины с сахарным диабетом 2 типа менее склонны к лечению, чем женщины, и что они менее удовлетворены тем, как с ними обращались в амбулатории и клинике, которые они посещали.Мужчины гораздо чаще курили и употребляли алкоголь и, следовательно, были предрасположены к более широкому спектру рисков для здоровья, включая гипертонию, цереброваскулярные и сердечно-сосудистые заболевания. Авторы предположили, что продолжительность жизни мужчин с диабетом, вероятно, ниже, чем у женщин (64).

Некоторые данные из Индии показали, что у мальчиков лучший доступ к лечению инсулинозависимого сахарного диабета (IDDM), чем у девочек. Причины не изучались, но вполне вероятно, что предпочтение сына играет здесь роль, что согласуется с результатами других исследований, связанных со здоровьем.Шридхар отметил, что матери, как правило, берут на себя ответственность за присмотр за детьми с диабетом, что может привести к отчуждению отцов и лишить их интереса к помощи в уходе за своими детьми (65).

Общим выводом в развивающихся странах является то, что городские жители имеют более высокую распространенность диабета, чем сельские жители, из-за перехода от низкого к высокому потреблению жиров (66–68), но, похоже, нет последовательной модели гендерных различий внутри это село-городская категоризация.

Исследования гендерных различий в диабете в промышленно развитых странах были сосредоточены на том, как мужчины и женщины или девочки и мальчики справляются с болезнью, включая типы стратегий выживания, которые они разрабатывают. Возможно, наиболее частым выводом является то, что женщины и девочки обычно более негативно относятся к диабету, чем мужчины и мальчики. Тревога и депрессия чаще встречаются у женщин (69–71). В выборке подростков из США, даже после учета других коррелятов, таких как уровень знаний о диабете и метаболическом контроле, девочки были менее позитивны в отношении своего заболевания, чем мальчики (71).

Чтобы понять связь между диабетом и депрессией, необходимы дополнительные исследования (71). Некоторые исследователи сообщают о более высокой частоте расстройств пищевого поведения среди девочек-подростков с диабетом, чем среди мальчиков с ИЗСД или среди девочек, не страдающих диабетом (72). Другое возможное объяснение состоит в том, что девочки могут усваивать стресс в большей степени, чем мальчики, которые склонны справляться со стрессом более позитивным поведением, например, занятиями спортом и соблюдением контролируемой диеты. Cruickshanks сообщил, что девочки-подростки с диабетом меньше занимаются физической активностью, чем мальчики, что, возможно, способствует ухудшению контроля над диабетом (73).

Как было обнаружено в других исследованиях, цитируемых в этой статье, помощь и эмоциональная поддержка, получаемые от их супругов, влияют на состояние здоровья людей с диабетом. Исследование мужчин и женщин с диабетом в течение 10-летнего периода показало, что пациенты мужского пола больше удовлетворены полученной поддержкой, чем женщины (74). Точно так же жены пациентов с диабетом сообщали о меньших проблемах с приемом лекарств и тестированием уровня глюкозы в крови, чем мужья пациенток.Мужчины с диабетом получали больше поддержки от своих партнеров, чем женщины, о чем свидетельствует большая посещаемость женами образовательных программ, чем мужьями женщин с диабетом. Мужчины сообщали о лучшем уходе за собой, например, о своевременном приеме пищи, меньшем переедании и меньшем количестве инъекций инсулина с опозданием. Мужчины также сообщили о меньшем количестве случаев кетонурии, более высоком уровне сахара в крови и меньшем количестве осложнений, связанных с диабетом. Мужчины обычно отмечали большее удовлетворение своей диетой и режимом лечения.В то время как мужчины реже пропускали работу или занятия из-за своей болезни, жены диабетиков сообщали о пропуске работы больше из-за состояния своего мужа, чем мужья женщин-диабетиков (74). Это еще раз указывает на большую поддержку, полученную от женщин больными мужчинами, чем наоборот. Подобные результаты, касающиеся позитивного поведения мужчин и поддержки со стороны супругов, также были отмечены в других источниках (75–77).

Проведенное в Швеции исследование стратегий выживания мужчин и женщин с диабетом 2 типа показало, что женщины использовали более негативные стратегии выживания, включая смирение, протест и изоляцию, тогда как мужчины использовали подход, в большей степени решающий проблемы (78).Другое шведское исследование показало, что мужчины недооценивают проблемы, связанные с диабетом, больше, чем женщины, и меньше беспокоятся о долгосрочных осложнениях. Однако их больше беспокоило влияние болезни на их личную свободу. Хотя женщины больше беспокоились о своем здоровье, они смогли найти положительные стороны в диабете. У молодых людей также было более позитивное отношение, чем у людей старшего возраста, хотя они с большей вероятностью считали, что болезнь негативно повлияла на их отношения с другими людьми (79).

Исследование, проведенное в Соединенном Королевстве, дало результаты, аналогичные результатам шведского исследования. Сообщая о подробных интервью с девочками и мальчиками, страдающими хроническими заболеваниями — диабетом 1 типа и астмой, — Уильямс обнаружил, что молодые люди управляют своими состояниями «гендерно, с целью проецирования разной гендерной идентичности» (80: 394). Большинство девочек адаптировались к болезни, включив ее в свою социальную и личную идентичность. Мальчики, как правило, не ассоциировали себя с болезнью, а скорее находили способы бороться с ней или сдерживать ее.Эти результаты подтверждают наблюдения Чармаз (5) и Праута (81), которые подчеркнули стигматизирующее воздействие, которое хронические заболевания могут оказывать на мужчин в разном возрасте. Более широкое принятие девочками своего состояния имело пагубные последствия, поскольку у них были более низкие ожидания от себя, а также они были менее способны управлять своим заболеванием с помощью диеты и физических упражнений, как это делали мальчики. Мальчики, как правило, использовали упражнения как средство контроля уровня сахара в крови, тогда как девочки с большей вероятностью давали себе больше инсулина.

Гендерные различия в экономических последствиях болезни

Гендерные различия в экономических последствиях болезни включают влияние болезни на работу мужчин и женщин, например наличие замещающей рабочей силы, альтернативные издержки действий, связанных со здоровьем, доступный доход и влияние экономической политики.

Когда бедные женщины в развивающихся странах болеют, они, как правило, откладывают обращение за современным лечением до тех пор, пока их симптомы не станут слишком серьезными, чтобы их можно было игнорировать, в то же время, возможно, посещая традиционного целителя или местную аптеку.Таким образом, им требуется больше времени для восстановления, и они часто возвращаются к работе до того, как полностью выздоровели (82). Когда мужчины болеют, другие побуждают их обращаться за медицинской помощью, и, следовательно, им ставят правильный диагноз и лечат раньше, чем женщинам. Они также получают большую заботу от жен и других лиц, и от них не ждут, что они будут выполнять другие обязанности, пока им не станет лучше. Женщины часто заменяют своих мужей на сельскохозяйственных работах, когда они больны, но мужья редко заменяют своих жен, и только основные обязанности берут на себя другие члены семьи.Когда женщины выздоравливают, они сталкиваются с множеством незавершенных задач в дополнение к своей обычной работе. Те, кто владеет малым бизнесом, теряют необходимый доход для повседневного выживания, и многим приходится тратить свои скудные ресурсы на лекарства и другие расходы, связанные со здоровьем (82). Тот факт, что женщинам часто платят меньше за ту же работу, что и мужчинам, также означает, что у них меньше ресурсов, к которым можно прибегнуть, когда они заболеют, и их контроль над собственными заработками часто ограничен (83).

Воздействие политики экономической реструктуризации на доступ к медицинским услугам и их использование бедными — это вопрос, вызывающий растущую озабоченность.С учетом того, что женщины обычно занимают более низкий социально-экономический статус, малоимущие женщины, особенно в домашних хозяйствах, возглавляемых женщинами, в наибольшей степени страдают от политики экономической перестройки. Реформы сектора здравоохранения были направлены на усиление частного финансирования, децентрализацию услуг и улучшение предоставления услуг из частных источников. Главный вопрос заключается в том, будут ли в интересах сокращения затрат и повышения эффективности переноситься из оплачиваемой экономики в неоплачиваемую экономику, где преобладают женщины.

В этом разделе мы используем пример насилия в отношении женщин, чтобы продемонстрировать влияние пола на экономические последствия болезни. В этом разделе обсуждение четко не разделяется на развивающиеся и промышленно развитые страны (хотя приводятся примеры того и другого), поскольку домашнее насилие является универсальным явлением, обнаруживаемым во всех культурах и на всех уровнях общества, и его эффекты схожи, хотя они могут различаться в зависимости от ситуации. интенсивность и серьезность. Насилие со стороны партнера — это в основном агрессия мужчин в отношении женщин и детей, хотя мужчины также являются жертвами домашнего насилия.По оценкам, в США мужчины составляют лишь 10–15% жертв (84).

Имеется относительно мало информации о совокупном экономическом воздействии домашнего насилия, но появляется все больше свидетельств того, что оно отрицательно влияет на психическое здоровье женщин и детей и их возможности для продуктивной жизни. Среди групп с низким доходом бедность может усугубить супружеские разногласия, и бедным женщинам может быть труднее выйти из ситуаций насилия, потому что у них меньше доступа к посторонней помощи или жилью (1).Хорошо известно, что агрессивные партнеры часто препятствуют попыткам женщин обратиться за помощью для себя и своих детей, а у бедных женщин мало экономической власти в таких ситуациях. Влияние домашнего насилия усиливается в районах с ограниченными материальными ресурсами (85). Также может быть существенное занижение сведений среди более высоких социально-экономических групп.

Жертвам домашнего насилия труднее сохранить работу, потому что они часто пропускают работу из-за телесных повреждений. Многие женщины, ставшие жертвами физического или сексуального насилия, не могут работать из-за полученных травм, либо их преследуют или преследуют на работе.Страх и дискомфорт влияют на их работоспособность, и они также могут быть вынуждены оставить работу, когда ситуация становится невыносимой. Женщины, сопротивляющиеся преследованию коллег-мужчин или начальников, могут быть уволены (86).

Дети, ставшие свидетелями домашнего насилия, демонстрируют многие из тех же эмоциональных и поведенческих проблем, что и дети, подвергшиеся сексуальному или физическому насилию, включая плохую успеваемость в школе и жалобы на соматическое здоровье. Те, кто подвергся насилию, более склонны к жестокому обращению во взрослом возрасте.Цикл бедности, гендерного насилия, плохого здоровья и ограниченных экономических возможностей сохраняется на протяжении поколений (87).

В развивающихся странах женщины, которые полностью зависят от своих мужей в получении средств к существованию, особенно страдают от домашнего насилия. В исследовании, проведенном в Мексике, женщины, подвергавшиеся риску жестокого обращения и жившие со своими родителями или в большой семье, имели гораздо больше шансов быть защищены от этого, чем те, кто жил в условиях нуклеарной семьи (88).Те, кто не мог по экономическим причинам покинуть своих мужей, были в худшем положении и меньше всего могли избежать этой ситуации. Финклер объясняет, что бедные мексиканские мужчины также подвергались иного рода жестокому обращению: на них смотрят свысока в обществе, их достоинство ставится под сомнение, и они могут попытаться компенсировать свое разочарование жестоким обращением с теми, кто не может нанести ответный удар.

В Индии все чаще документируется насилие, связанное с получением приданого, иногда приводящее к смерти в результате убийства или самоубийства.Приданое, индуистская традиция, изначально было способом для родителей поделиться своим наследством со своими дочерьми, которым не разрешалось наследовать собственность. Как отмечают Фишбах и Герберт, эта практика стала «важнейшей брачной сделкой» и способом «быстро разбогатеть» (85). Жестокое обращение с невестой — это способ оказать давление на ее семью, чтобы она отдала им больше своего имущества, и когда жена не может предоставить их, она может прибегнуть к самоубийству или быть убитой. Женщины редко обращаются за медицинской помощью, в основном из-за стыда.Исследование, проведенное в Бангладеш, показало, например, что 66% женщин умалчивают о своем опыте, в основном из-за одобряемого культурой принятия насилия или страха стигмы и большего вреда (89). В Уганде отсутствие экономической автономии также было важной причиной того, что женщины оставались в отношениях с женщинами, оскорбляющими их: «… многие женщины испытывали такую ​​жестокую бедность, что у них буквально не было другого выбора, кроме как оставаться с мужьями, которые регулярно их избивали. Их ценность и общественное признание были найдены в браке и детях, что делало разделение или развод практически невозможным »(90).

Другой распространенной формой насилия в отношении женщин является изнасилование. Это преступление, которое считается одной из самых недооцененных проблем со здоровьем в мире (85), может иметь серьезные психологические, социальные и экономические последствия. В некоторых частях мира женщины, подвергшиеся изнасилованию, могут рассматриваться как опозорившие свои семьи. В некоторых странах жертвы изнасилования могут быть избиты, убиты или доведены до самоубийства (85). В этих ситуациях даже те, кто выживает, могут столкнуться с опасным экономическим будущим, поскольку они могут быть изгнаны из своих семей и останутся без социальной или экономической поддержки (85).

Гендерные различия в биологических последствиях болезни

Как правило, мужчины более уязвимы к серьезным хроническим заболеваниям, угрожающим жизни, включая ишемическую болезнь сердца, рак, цереброваскулярные заболевания, эмфизему, цирроз печени, болезни почек и атеросклероз. Женщины больше страдают от хронических заболеваний, таких как анемия, заболевания щитовидной железы и желчного пузыря, мигрени, артриты, колиты и экземы. Биологическое преимущество женщин, по-видимому, связано с их способностью вынашивать детей и физиологическими системами, которые позволяют беременность и деторождение, тогда как преимущество в отношении здоровья мужчин, по-видимому, связано с более низким уровнем ролевого стресса, ролевым конфликтом и более низкими социальными требованиями (91 ).

Мужчины и женщины по-разному реагируют на лекарства для лечения. Эти гендерные различия не только биологические: пол играет важную роль в определении здорового или нездорового образа жизни. По мере того как мужчины и женщины изменяют свое поведение, чтобы уменьшить или увеличить определенные риски, такие как стресс, связанный с работой, требующей повышенного давления, их соответствующая уязвимость может меняться со временем и в разных обществах.

Гендерные различия в биологических последствиях здоровья и болезни можно проиллюстрировать на примере гигиены труда.До недавнего времени гендерным различиям в области гигиены труда уделялось мало внимания, и большая часть литературы по социальным наукам была посвящена различиям в подверженности рискам для здоровья (92). В литературе по тропическим болезням обнаружены значительные гендерные различия в воздействии инфекционных заболеваний на мужчин и женщин из-за различного воздействия на них переносчиков, таких как комары или москиты (82). В настоящее время социологи изучают влияние различных видов рабочей среды на здоровье мужчин и женщин, но для подтверждения ранних выводов в этом отношении необходимо значительно больше исследований.Исследования, проведенные в промышленно развитых странах, показали, что работа вне дома связана с улучшением здоровья женщин (93–95) из-за повышения уверенности в себе и экономической независимости. Аналогичным образом, среди мужчин занятость связана с увеличением продолжительности жизни (96–97), а безработные мужчины подвергаются большему риску психологических проблем и ранней смертности (97).

В развивающихся странах, однако, недостаточно данных, чтобы сделать вывод о том, что работа вне дома положительно влияет на здоровье женщин.Женщины могут страдать более слабым здоровьем, потому что условия труда в развивающихся странах, как правило, намного хуже, их статус ниже, чем у мужчин, и они часто берут на себя тяжелое бремя домашнего труда в дополнение к оплачиваемому труду (83). Исследования фабрично-заводских работ как в странах с низким, так и с высоким уровнем доходов показали, что у женщин, выполняющих монотонную и повторяющуюся работу, часто возникают повторяющиеся растяжения (83) или они подвергаются воздействию канцерогенных веществ (98, 99). Мужчины чаще работают на динамичных работах, связанных с физически напряженными видами деятельности, такими как строительство, с поднятием и перемещением значительных объемов тяжелых грузов.

Несчастные случаи на производстве, приводящие к смертельному исходу, по-видимому, гораздо чаще встречаются среди мужчин как в промышленно развитых, так и в развивающихся странах, поскольку мужчины работают в более опасных профессиях, таких как транспорт, строительство, горнодобывающая промышленность и тушение пожаров. Мужчины в развивающихся странах также более подвержены риску несчастных случаев, чем мужчины в странах с высоким уровнем дохода, из-за более слабых правил техники безопасности и защитного снаряжения (83).

Из-за двойной ответственности женщин как за домашнюю, так и за внешнюю работу, а также из-за отсутствия у них полномочий принимать решения и зачастую из-за выполнения сложных задач на рабочем месте женщины-менеджеры, как правило, испытывают более «негативный стресс», чем мужчины (100).В нескольких исследованиях Ослин показал, что женщины на всех уровнях занятости чаще сообщают о таком стрессе (83). Например, женщины, которым приходилось работать сверхурочно более 10 часов в неделю, имели более высокий риск сердечных приступов, чем другие женщины, тогда как мужчины, которые работали сверхурочно столько же, подвергались меньшему риску. При этом уровень негативного стресса у женщин увеличивался в конце рабочего дня, тогда как уровень негативного стресса у мужчин значительно снижался.

ОБСУЖДЕНИЕ

В этом документе были рассмотрены многие исследования и примеры здоровья и болезней, поскольку они связаны с гендерными различиями, с использованием концепции из области тропических болезней.Очевидно, что структура, связывающая гендерные аспекты с социальными, экономическими и биологическими детерминантами и последствиями тропических болезней, применима и к неинфекционным заболеваниям и состояниям.

Несколько выводов относительно важности гендера для понимания здоровья и болезни можно сделать из исследований, рассмотренных в этой статье. Во-первых, пол явно играет роль в детерминантах и ​​последствиях плохого здоровья, и больше нельзя предполагать, что мужская модель здоровья применима и к женщинам.То, как пол влияет на эти детерминанты и последствия, может варьироваться в зависимости от выбранных условий и характеристик изучаемого населения. Однако гендерный анализ является ключом к пониманию опыта здоровья и того, как вмешаться, чтобы предотвратить болезнь.

Вероятно, наиболее частым результатом рассмотрения различных хронических заболеваний и состояний является важность социальной поддержки, особенно со стороны супругов и других членов семьи, в том, чтобы помочь людям справиться со своим заболеванием.Было широко распространено гендерное предубеждение в отношении мужчин с точки зрения поддержки, полученной от их семей, и это помогло им лучше реагировать на свою болезнь. Женщины реже получали поддержку, что приводило к менее позитивным последствиям. Женщины также были более склонны воспринимать свое состояние как часть самих себя, а не рассматривать его как проблему, которую необходимо преодолеть, как это обычно делали их коллеги-мужчины.

Было показано, что участие мужчин и женщин в санитарном просвещении и мероприятиях является важным определяющим фактором их успешного внедрения.Это свидетельствует о том, что гендерные стереотипы необходимо подвергать критическому анализу, поскольку они препятствуют улучшению здоровья, которое, как известно, является эффективным. Например, было замечено, что отбор женщин для обучения по вопросам питания, поскольку они несут ответственность за приготовление пищи, означает, что мужчины обычно исключаются, однако именно мужчины активно участвуют в производстве, продаже и покупке продуктов питания. Точно так же непонимание динамики возраста, этнической принадлежности и пола может отрицательно сказаться на желаемых медицинских вмешательствах.Это было видно на нескольких примерах, обсуждаемых в статье.

Структура, обсуждаемая в этом документе, разделила социально-экономические и биологические детерминанты и последствия здоровья и болезни, чтобы создать организационную структуру для огромного количества индивидуальных исследований по ряду различных состояний здоровья. Однако следует признать, что эти детерминанты и последствия также взаимодействуют друг с другом, как это видно, например, в случае домашнего насилия. Женщины, ставшие жертвами насилия, пропускают больше работы, чем другие женщины, из-за травм и скрывают свои травмы от других, в том числе от медицинских служб, из-за социальной стигмы и страха.Таким образом, социальные, экономические и физические аспекты опыта тесно взаимосвязаны.

Как в развивающихся, так и в развитых странах осознание важности гендерного анализа для здоровья растет как в отношении инфекционных, так и хронических заболеваний. Несмотря на то, что литература в этой области быстро растет, исчерпывающих интегративных анализов немного. Трудно сравнивать многие исследования в этой области, поскольку они основаны на группах населения с различными этническими, социально-экономическими и демографическими характеристиками, разными географическими и этническими группами, а также на различных заболеваниях и состояниях здоровья или различных симптомах этих заболеваний и состояний.Более того, эти взаимоотношения могут меняться со временем, например, с изменениями семейного положения, возраста или изменений социальных и экономических условий. В результате проводится очень мало углубленных гендерных анализов здоровья и болезней. Если гендерные исследования должны обеспечить полезную основу для разработки политики, планирования и услуг здравоохранения, необходим более систематический подход к исследованиям в этой области. Фреймворки, подобные той, что используется в этой статье, — полезное начало.

Программы охраны здоровья женщин и все чаще программы гендерных исследований включаются в учебные программы университетов по вопросам здравоохранения.Тем не менее, такие программы по-прежнему в основном реализуются социологами и не рассматриваются как обязательная часть биомедицинской подготовки. Включение гендерных исследований в биомедицинские программы может значительно повысить осведомленность о более широком спектре вопросов здоровья, тем самым способствуя профилактике заболеваний и смягчению негативных последствий для здоровья. Он также может стимулировать столь необходимые исследования гендерных различий между развивающимися и развитыми странами и влияния пола на эпидемиологический переход от инфекционных к неинфекционным заболеваниям.

Проблема с термином «токсическая мужественность»

За последние несколько лет токсичная мужественность стала универсальным объяснением мужского насилия и сексизма. Привлекательность термина, который отличает «токсичные» черты, такие как агрессия и самоутверждение, от «здоровой» мужественности, выросла до такой степени, что Gillette применил его в прошлом месяце в вирусной рекламе против издевательств и сексуальных домогательств. Примерно в то же время Американская психологическая ассоциация представила новые рекомендации для терапевтов, работающих с мальчиками и мужчинами, предупреждая, что крайние формы определенных «традиционных» мужских черт связаны с агрессией, женоненавистничеством и негативными последствиями для здоровья.

Возникновение этого термина сопровождалось предсказуемым конфликтом. Многие консерваторы утверждают, что обвинения в токсической маскулинности являются атакой на мужественность как таковую, в то время как мужчины уже сталкиваются с такими проблемами, как более высокий уровень передозировки наркотиков и самоубийств. Между тем многие сторонники прогресса утверждают, что детоксикация мужественности — важный путь к гендерному равенству. На фоне этого горячего дискурса газетные и журнальные статьи обвиняют ядовитую мужественность в изнасилованиях, убийствах, массовых расстрелах, бандитских действиях, онлайн-троллинге, изменении климата, Брексите и избрании Дональда Трампа.

Мужественность действительно может быть разрушительной. Но и консервативные, и либеральные позиции по этому вопросу обычно неправильно понимают, как действует термин токсичная маскулинность . Когда люди его используют, они склонны диагностировать проблему мужской агрессии и прав как культурную или духовную болезнь — то, что заразило современных мужчин и побуждает их к упрекам. Но сама токсическая мужественность не является причиной. За последние 30 лет, по мере того как концепция трансформировалась и изменялась, она служила скорее барометром гендерной политики своего времени — и стрелой к более тонким, меняющимся причинам насилия и сексизма.

Прочтите: Психология имеет новый подход к построению более здоровых мужчин

Несмотря на недавнюю популярность этого термина среди феминисток, токсическая мужественность не возникла в женском движении. Он был придуман в мифопоэтическом мужском движении 1980-х и 1990-х годов, отчасти мотивированным как реакция на феминизм второй волны. Посредством семинаров только для мужчин, убежищ в пустыне и кружков по игре на барабанах это движение продвигало мужскую духовность, чтобы спасти то, что оно называлось «глубокой маскулинностью» — защитной, «воинственной» маскулинностью — от токсичной мужественности.По мнению движения, мужская агрессия и разочарование были результатом общества, которое феминизировало мальчиков, отказывая им в необходимых обрядах и ритуалах, позволяющих реализовать себя как мужчин.

Это утверждение об исключительной, настоящей маскулинности категорически отвергается с конца 1980-х годов новой социологией маскулинности. Возглавляемая социологом Рэвином Коннеллом, эта школа мысли представляет гендер как продукт отношений и поведения, а не как фиксированный набор идентичностей и атрибутов.Работа Коннелла описывает множественные мужественности, сформированные классом, расой, культурой, сексуальностью и другими факторами, часто конкурирующими друг с другом за то, что может претендовать на звание более аутентичного. С этой точки зрения, которая в настоящее время является преобладающим социально-научным пониманием мужественности, стандарты, по которым определяется «настоящий мужчина», могут сильно различаться в зависимости от времени и места.

Коннелл и другие предположили, что общие мужские идеалы, такие как социальное уважение, физическая сила и сексуальная потенция, становятся проблематичными, когда они устанавливают недостижимые стандарты.Неудача может сделать мальчиков и мужчин неуверенными и тревожными, что может побудить их использовать силу, чтобы почувствовать себя доминирующими и контролирующими. В этом сценарии мужское насилие не исходит из чего-то плохого или токсичного, укоренившегося в самой природе маскулинности. Скорее, это происходит из-за социальной и политической среды этих мужчин, особенности которой настраивают их на внутренние конфликты по поводу социальных ожиданий и мужских прав.

«Популярная дискуссия о мужественности часто предполагает, что среди мужчин есть фиксированные типы характера», — сказал мне Коннелл.«Я скептически отношусь к типам персонажей. Я думаю, что более важно понимать ситуации, в которых действуют группы мужчин, закономерности их действий и последствия того, что они делают ».

Однако по мере того, как это исследование получало широкую известность, его трактовка все более и более искажалась. К середине 2000-х, несмотря на возражения Коннелл, ее сложные теории изображались таким образом, чтобы отражать мифопоэтические архетипы здоровой и деструктивной мужественности. В 2005 году в исследовании мужчин-заключенных психиатр Терри Куперс определил токсичную маскулинность как «совокупность социально регрессивных мужских черт, которые способствуют доминированию, обесцениванию женщин, гомофобии и бессмысленному насилию».Ссылаясь на работу Коннелла, Куперс утверждал, что тюрьма выявляет «токсичные» аспекты мужественности у заключенных, но эта токсичность уже присутствует в более широком культурном контексте. (Куперс сказал мне, что, по его мнению, критики его исследования ошибочно предположили, что он утверждал, что мужественность сама по себе токсична, хотя он признал, что статья могла бы объяснить его позицию более подробно.)

С тех пор возвращение к токсичной мужественности просочилось из академическая литература в широкий культурный оборот.Сегодня эта концепция предлагает привлекательно простой диагноз гендерного насилия и мужских неудач: это «токсичные» части мужественности, отличные от «хороших». Новые сторонники этой концепции, иногда не подозревая о ее происхождении, склонны соглашаться с тем, что мужчины и мальчики страдают от социальной «болезни» и что лекарство — это культурное обновление, то есть мужчинам и мальчикам необходимо изменить свои ценности и отношения. Бывший президент Барак Обама отстаивает программы наставничества как решение «саморазрушительной модели поведения мужчины», в которой уважение достигается посредством насилия.Разнообразные занятия и программы побуждают мальчиков и мужчин соприкоснуться со своими чувствами и развить здоровую, «прогрессивную» мужественность. В некоторых образовательных учреждениях эти программы становятся обязательными.

Прочтите: Сегодняшняя мужественность душит

Безусловно, эти программы могут иметь положительное влияние. Исследования неизменно показывают, что мальчики и мужчины, придерживающиеся сексистских взглядов, чаще совершают гендерное насилие. Сама Коннелл отмечает, что «когда термин токсичная маскулинность относится к утверждению мужских привилегий или мужской власти, это имеет смысл.В насильственном и оскорбительном поведении есть хорошо известные гендерные модели ».

Возникает вопрос: откуда берутся эти сексистские взгляды? Являются ли мужчины и мальчики всего лишь жертвами культурного «промывания мозгов» женоненавистничества и агрессии, требующих перевоспитания в «правильные» убеждения? Или эти проблемы более глубокие и вызваны бесчисленным множеством неуверенности и противоречий в жизни мужчин в условиях гендерного неравенства? Проблема крестового похода против токсичной маскулинности заключается в том, что, ориентируясь на культуру как на врага, он рискует упустить из виду реальные условия и силы, поддерживающие культуру.

В этом неправильном восприятии есть реальная опасность. Сосредоточившись на культуре, люди, выступающие против токсичной маскулинности, могут непреднамеренно вступить в сговор с институтами, которые ее поддерживают. Например, алкогольная промышленность финансировала исследования, чтобы отрицать связь между алкоголем и насилием, вместо этого обвиняя «мужественность» и «культуру употребления алкоголя». В связи с этим индустрия повторяет аргументы либеральных феминисток о токсичной мужественности. Однако есть убедительные доказательства того, что плотность магазинов спиртных напитков в данном географическом районе увеличивает местный уровень домашнего насилия.Любая серьезная основа для предотвращения насилия в отношении женщин будет направлена ​​на доступность алкоголя, а также на мужские нормы и сексизм.

Концепция токсичной маскулинности поощряет предположение, что причины мужского насилия и других социальных проблем везде одинаковы, а значит, и решения одинаковы. Но, как показали годы Коннелл и ее когорта, материальная реальность имеет значение. Хотя темы насилия, прав и сексизма повторяются в разных сообществах, в разных местах они проявляются по-разному.В одной австралийской программе предотвращения насилия со стороны аборигенов, которую я оценивал с коллегами, педагоги-аборигены работали в партнерстве с мужчинами и мальчиками, чтобы определить ключевые движущие силы гендерного насилия и неравенства. Решения основывались на культурной гордости, адаптировались к местным условиям и подкреплялись признанием влияния расизма и травм на разные поколения. Программа понимала, что мужественность сама по себе не токсична, и вместо этого стремилась понять и изменить корни токсичного гендерного поведения.

Эти корни сильно отличаются от, например, корней, очевидных в большинстве белых, богатых сообществ, где мужское насилие и сексизм являются обычным явлением. Меры реагирования на гендерное неравенство на рабочих местах, такие как программы искоренения сексизма в культуре и практике занятости, особенно ценятся в сообществах среднего класса. Это не универсальные решения, и они не должны быть универсальными. Признание различий в жизни мужчин и мальчиков имеет решающее значение для эффективности усилий по преодолению гендерного насилия и неравенства.

Границы | Перестаньте обвинять меня в том, что другие сделали с вами: коммуникативные акты новой альтернативной маскулинности против дискурсов обвинения

Введение

Дискурсы обвинения затрагивают как женщин, так и мужчин, но в литературе уделяется больше внимания последствиям обвинения женщин, чем мужчин. Исторически дискурс обвинения использовался больше против женщин в феминистском движении. Примером этого типа дискурса является обвинение женщин в выборе сочетания профессионального, личного и семейного развития, потому что, как следствие, они не являются хорошими матерями для своих детей (Jackson and Mannix, 2004; Bulbeck, 2010).В ответ на эти обвинительные дискурсы различные ученые охарактеризовали этот тип дискурса, адресованного женщинам, как сексистский и способствующий гендерному неравенству (Bulbeck, 2010; Suarez and Gadalla, 2010).

Напротив, исследования начали учитывать, что некоторые дискурсы, проистекающие из некоторых феминистских заявлений, превращаются в дискурсы, обвиняющие мужчин; эти дискурсы предполагают, что мужчины несут ответственность за гендерное неравенство и насилие (Робинсон, 2003; Вест и Циммерман, 2009; Монтеверде, 2014).Реакции на эти обвинения против мужчин по-прежнему мало. Некоторые из них отметили, что этот тип дискурса обвинения мужчин перерастает в предубеждение по отношению к мужчинам. Кислинг (2007) проанализировал некоторые работы феминисток и подчеркнул, что некоторые крайние утверждения говорят о том, что уникальное желание мужчин — доминировать над женщинами. В ответ на эти крайние заявления некоторые авторы указали, что не все женщины согласны с этим обвинением мужчин в дискурсе, и отметили необходимость проводить различие между различными типами феминистских дискурсов, поскольку не все дискурсы одинаковы (Monteverde, 2014).Например, в международных дебатах подчеркивается вклад феминизма в равенство различий и поощрение солидарности между женщинами, принадлежащими к разным культурным, академическим и возрастным группам, для усиления социальных преобразований посредством согласованности с дискурсом и практикой, и этот вклад также защищает эгалитарное сотрудничество с мужчин (Beck-Gernsheim et al., 2003; Joanpere, Morlà, 2019). Это также согласуется с представлением Хукса (2000) о феминизме, понимаемом как антисексизм, «мужчина, лишившийся мужских привилегий, принявший феминистскую политику, является достойным товарищем в борьбе (…) тогда как женщина, которая остается преданные сексистскому мышлению и поведению, проникновение феминистского движения представляет собой опасную угрозу »(Hooks, 2000, p.12).

Однако, в то же время, существует глубокая необходимость проанализировать и определить, как этот дискурс обвинения мужчин использовался некоторыми феминистками для обвинения всех мужчин без различия тех, кто совершал насилие в отношении женщин, и тех, кто этого не делал. Принимая во внимание эту предпосылку, целью данной статьи является анализ того, как коммуникативные действия (Soler and Flecha, 2010), выполняемые некоторыми женщинами, воспроизводят этот дискурс обвинения мужчин, особенно тех, кто никогда не участвовал в гендерном насилии, например, обвинение Угнетенные традиционные мужественности (далее — ОТМ) за действия, совершенные Доминирующими традиционными мужественностями (далее — ОТМ).Кроме того, эта статья направлена ​​на то, чтобы сделать видимыми те коммуникативные действия, совершаемые «Новыми альтернативными маскулинностями» (далее — ДН), которые обращаются к этим дискурсам, чтобы прекратить обвинять их и попытаться разрушить гегемонистские дискурсы о них.

Статья разделена на четыре раздела. В первом разделе представлен обзор литературы, в котором рассматривается, как дискурс обвинения повлиял на женщин и мужчин, а также обсуждаются некоторые обнаруженные сходства и различия. Во втором разделе представлено описание проведенного исследования и примененного анализа данных.В третьем разделе представлены основные выводы, связанные с теми коммуникативными актами исключения, которые определены теми, кто обвиняет мужчин, никогда не совершавших насилия по отношению к женщинам. Кроме того, те трансформирующие коммуникативные акты, которые заставили NAM отвергнуть дискурсы обвинения, чтобы преодолеть гегемонистский дискурс о том, что все мужчины виновны в гендерном неравенстве и насилии, прояснив, как DTM совершали насилие, в то время как они (ненасильственные мужчины) никогда не совершали. Четвертый раздел дает заключение.

Современное состояние

Обвинение дискурса и пола

Было проведено обширное исследование влияния языка на гендерные вопросы.Фактически, гендер — это социальная конструкция, обусловленная социальным взаимодействием, опосредованным языком (Bohan, 1992; Cameron, 2003; Eckert, McConnell-Ginet, 2003; Mills, 2006). В этом смысле некоторые ученые отметили необходимость изучения использования языка, имеющего здравый смысл, или типов использования, которые ставят под сомнение убеждения, которые кажутся естественными (Eckert and McConnell-Ginet, 2003). Согласно рассмотренным исследованиям, одна из областей исследования заключалась в оценке влияния языка на гендерные взаимодействия при использовании дискурсов обвинения.Этот тип дискурса был адресован женщинам и мужчинам, оба из которых страдали от предрассудков и негативных последствий из-за дискурсов обвинения (Robinson, 2003; Kiesling, 2007; Bulbeck, 2010; Thapar-Björkert and Morgan, 2010). Рассмотренные материалы были разделены на три основных раздела: во-первых, даются определения дискурса обвинения; во-вторых, анализируются обвинительные дискурсы, адресованные мужчинам и женщинам; и, наконец, приводятся рассмотренные в исследовании замечания.

Чтобы начать исследование того, как дискурс обвинения повлиял на женщин и мужчин, необходимо включить определение того, что такое дискурс обвинения.Для этой цели мы выбрали определение дискурса обвинения, данное Wodak (2006):

Обвинение и отрицание составляют типичные модели разговоров при разговоре о конфликте; такие модели называются «дискурсами оправдания». Дискурсы оправдания происходят в публичной и частной обстановке во многих письменных, устных и визуальных жанрах. Явность их языковой реализации зависит от формальности разговора. Теория аргументации, теория речевого акта и анализ дискурса лучше всего подходят для анализа дискурсов обоснования (Wodak, 2006, p.59).

Согласно определению Водака (2006), дискурс обвинения типичен для разговоров о конфликтах, он используется в публичных и частных дискуссиях и может быть представлен в разных жанрах. Следовательно, дискурс обвинения — это тип дискурса, используемый в разговоре о конфликте теми людьми, которые участвуют в разговоре. В рамках категории частных дискуссий другие ученые определили, как обвинение связано с возложением ответственности на других в случае партнерских отношений: «Человек, который действует оскорбительным образом, может« обвинять »свои действия в поведении окружающих. партнер »(Скотт и Страус, 2007, стр.853). В категорию обвинительного дискурса можно включить использование оскорблений для обвинения другого. Ви (2015, стр. 8) писал: «Оскорбления — это попытки говорящего заставить цель чувствовать себя хуже (= цель) через , подразумевая собственное превосходство говорящего над последним». Фактически, обвинение других — это попытка ухудшить самочувствие жертвы, обозначая ее неполноценность по отношению к говорящему. Следовательно, это свидетельство показывает, что обвинительный дискурс направлен на наказание другого.Характеристики дискурсов обвинения, адресованных женщинам и мужчинам, обнаруженные в обзоре литературы, объясняются в следующих разделах.

Обвинения в адрес женщин

Существуют различные типы дискурса обвинения, адресованного женщинам, но выбранная литература в основном сосредоточена на типе дискурса, в котором женщины обвиняются в том, что они стали жертвами гендерного насилия (Berns, 2001; Thapar-Björkert and Morgan, 2010), и на с другой стороны, попытки сочетать профессиональные, личные и знакомые роли таким образом, что это пагубно сказывается на роли женщины как матери (Bulbeck, 2010).Пытаясь определить, кто больше всего использует этот дискурс обвинения, адресованный женщинам, обзор литературы включил особенности того, что социально доминирующие мужчины являются представителями этого типа дискурса (Kelly et al., 2015).

Некоторые ученые проанализировали, как обвинение направлено в основном на женщин в отношениях, в которых имеет место гендерное насилие. Бернс (2001) определил, как патриархальное сопротивление определяет домашнее насилие как человеческую проблему, за которую несут ответственность женщины и мужчины, но вина сосредоточена на женщинах.По словам Бернса (2001, с. 269), «Таким образом, хотя насилие дегенерируется, обвинения носят гендерный характер». Этот вклад может быть связан с Thapar-Björkert и Morgan (2010), которые, проанализировав некоторые доминирующие дискурсы, поддерживающие насилие, пришли к выводу, что культура обвинения лишает женщин силы, ставших жертвами домашнего и сексуального насилия.

Другие ученые, которые определили обвинение феминизма, отметили, что дискурс, в котором женщины, которые пытаются совмещать профессиональную карьеру и материнство, не могут быть хорошими матерями (Bulbeck, 2010).В этом смысле Джексон и Манникс (2004) собрали опыт матерей, которые почувствовали, как дискурс обвинения влияет на их повседневную жизнь как матерей.

На этом этапе остается вопрос: кто обращается к этому типу обвинительного дискурса в отношении женщин? Дискурс обвинения используется в основном мужчинами, которые совершают насилие или принадлежат к доминирующей маскулинности. Например, Kelly et al. (2015) определили, как социально доминирующие мужчины (мужчины с более высокой ориентацией на социальное доминирование, SDO) обвиняют и презирают женщин, когда их отвергают:

Мужчины более высокого уровня в SDO реагируют на романтическое неприятие пагубным отношением и поведением как продукт враждебного сексизма и веры в то, что женщин следует наказывать за неповиновение.В частности, мы утверждали, что мужчины более высокого уровня в SDO будут выносить на себя вину за отказ… (Kelly et al., 2015, p. 914).

Этот вклад совпадает с аргументом о том, что агрессивные мужчины обычно считают своих партнеров злыми и обвиняют их в проблемах во взаимоотношениях (Scott and Straus, 2007). Кроме того, другие ученые путем анализа беседы определили, что некоторые мужчины делят мужчин на две категории: тех, кто бьет женщин, и тех, кто не бьет (Stokoe, 2010). Этот тип маскулинности соответствует гегемонистской маскулинности, которой учат в школе, где девиантность характеризуется различными диапазонами привычек, включая насилие по отношению к другим людям (Hadjar et al., 2015).

Найденные доказательства подтвердили, что не было аргументов, оправдывающих этот обвинительный дискурс, нет места такому убеждению (Suarez and Gadalla, 2010). Таким образом, были выявлены дискурсы, обвиняющие женщин, такие как сексистский дискурс, оправдывающий гендерное насилие (Bulbeck, 2010; Suarez and Gadalla, 2010).

Обвиняющий дискурс, адресованный мужчинам

По сравнению с литературой, в которой анализируется, как дискурс обвинения нацелен на женщин, литературы о том, как дискурс обвинения повлиял на мужчин, немного.Кислинг (2007) размышлял над этой проблемой и писал, что некоторые мужчины невидимы, или когда они видимы, они всегда характеризуются доминирующей моделью. Он отметил, что некоторые дискурсы способствуют тому, что мужчины всегда считаются принудительными, и необходимо изучить, как мужчины, как и женщины, подвержены социальным стереотипам (Kiesling, 2007). На этом этапе важно подчеркнуть, что женщины также находятся в процессе подчинения доминирующему насильственному дискурсу (например, через подростковые журналы, популярные СМИ или телевидение), который связывает влечение с насилием и влияет на процессы социализации женщин.ДН борется с этим принудительным доминирующим дискурсом (Puigvert et al., 2019).

Таким образом, дискурс обвинения затрагивает оба пола, хотя литературы о том, как этот дискурс повлиял на женщин, гораздо больше, чем на мужчин. В рассмотренной литературе дискурс обвинения квалифицирует женщин как виновных в том, что они являются жертвами, а мужчин — как виновников насилия. Цель данной статьи — проанализировать дискурс обвинения, адресованный мужчинам, и реакцию на него, учитывая, что на этот счет было мало размышлений.

Робинсон (2003) провел широкий анализ теорий маскулинности и радикальной феминистской теории, чтобы сопоставить вклады и определить точки зрения, которые могут обеспечить общую основу для совместной работы. Некоторые из работ, которые она определила, были связаны с некоторыми радикальными феминистскими вкладами. Эти дискурсы обвиняют мужчин в их попытках доминировать над женщинами в гендерном отношении или включают в себя работы других ученых, исходя из предположения, что все мужчины являются потенциальными насильниками; По словам Зайдлера (1994), «С другой стороны, как насчет радикального феминистского предположения, что все мужчины потенциально являются насильниками?» (Зайдлер, 1994, стр.99). Эти предложения типичны для дискурса обвинения согласно определению Водака (2006). Робинсон (2003) утверждал, что эти допущения не помогают построить полноценный диалог между некоторыми учеными-феминистками и авторами маскулинности, и что для продвижения в гендерных вопросах необходимо продвигать диалог между ними.

Эти материалы, собранные Робинсоном (2003), были также использованы другими авторами. Вест и Циммерман (2009) объяснили, как этот дискурс уходит корнями в вклад радикальных феминисток начала 1970-х годов, когда феминистки с этой точки зрения не доверяли мужчинам, которые называли себя феминистками; они смотрели на них с большим скептицизмом, потому что они были мужчинами.Напротив, Монтеверде (2014) заявил, что не все феминизмы придерживаются этой точки зрения, и собрал вклады феминисток, которые не обвиняли мужчин, а вместо этого отмечали взаимную ответственность за неравенство.

Другие ученые указали, что анализ маскулинности способствует достижению равенства и справедливости, но этот вклад представляет трудности, потому что большинство исследований дают отрицательное определение мужественности, и необходимо построить утвердительную идентичность, но это также Необходимо, чтобы ученые провели анализ того, как может быть достигнута утвердительная идентичность мужественности (Dowd, 2010).Например, были опубликованы статьи, в которых было выявлено социальное давление на мужчин, заставляющее их выбирать только между двумя категориями: жесткие мальчики (жесткие) или мягкие мальчики (детские, женские; Георгакопулу, 2005). Тем не менее, были некоторые работы, которые представили NAM (Castro and Mara, 2014), предлагая подлинную альтернативу, в которой привлекательность и четкое заявление против гендерного насилия сочетаются в различных мужских идентичностях.

Наше последнее наблюдение состоит в том, что мы обнаружили пробел в литературе, рассмотренной для этой статьи; мы не смогли найти никаких доказательств того, как некоторые женщины обращаются с обвинениями в насилии, совершенном DTM, по отношению к мужчинам, которые никогда не совершали насилия в отношении женщин.Есть свидетельства того, что некоторые дискурсы обвинения, адресованные мужчинам, относят всех мужчин к ответственности за гендерное насилие или гендерное неравенство, в то время как другие ученые отвергают этот дискурс обвинения как стереотипные аргументы, но ни один из них не проанализировал глубоко, как эти дискурсы обвинения строятся и обращаются к ним. мужчины, которые никогда не совершали насилия. Еще один пробел, выявленный в обзоре литературы, — это глубокий анализ того, как некоторые мужчины отвергают этот обвинительный дискурс, адресованный им.По этой причине данная статья способствует устранению этого пробела, анализируя, как коммуникативные действия (Soler and Flecha, 2010) выполняются NAM (Flecha et al., 2013; Castro and Mara, 2014; Redondo-Sama, 2016; Joanpere and Morlà, 2019) отвергают этот дискурс обвинения, обращаются к нему лицом к лицу и останавливают этот гегемонистский дискурс.

Материалы и методы

Коммуникативный методологический подход

Это исследование было разработано с использованием коммуникативной методологии (Díez-Palomar et al., 2014; Flecha and Soler, 2014; Vidu et al., 2014; Риос-Гонсалес и др., 2018; Редондо и др., 2020; Ruiz-Eugenio et al., 2020). Коммуникативная перспектива объединяет вклады нескольких исследовательских традиций. Элементы феноменологии, конструктивизма, символического интеракционизма, этнометодологии, драматургии, транскультурных исследований, диалогического действия, коммуникативного действия и диалогического обучения способствуют этому методологическому подходу. Коммуникативная методология — это ответ обществу, которое все больше требует эгалитарного диалога и в котором люди все чаще занимают рефлексивные и критические позиции в нашей среде, предоставляя возможность внести свой вклад своими аргументами в развитие исследовательского процесса в эгалитарную позицию (Racionero and Padrós, 2010; Puigvert, 2012).

Чтобы ответить на этот диалогический поворот обществ, коммуникативная методология основана на интерсубъективной эпистемологической концепции, указывающей на то, что с точки зрения реальности (феномены, изучаемые в ходе исследования), это продукт интерсубъективных соглашений между людьми, которые используют диалог, чтобы определить реальность вокруг них. Другими словами, значения, данные объектам вокруг нас, являются значениями, которые мы разделяем, потому что мы обсудили их и достигли договоренностей (Lopez de Aguileta, 2019).Интерпретация реальности основана на этих общих соглашениях, в которых исследователи и субъекты сохраняют свои соответствующие роли; исследователи вносят вклад в диалог с академическим образованием (системой), а субъекты делятся своими знаниями, основанными на их опыте (жизненный мир; Хабермас, 1984). В этом смысле построение знания всегда основывается на эгалитарном и интерсубъективном диалоге между частями, связывая теорию и практику одновременно.

Заимствовано из работы Хабермаса (1984) — это понятие социальных агентов, обладающих способностью к языку и действию, а также к диалогическому созданию смысла посредством эгалитарного диалога.Наиболее важным аспектом является аргументация субъектов, а не властные отношения. Понятие здравого смысла социальных акторов взято у Шютца и Лукмана (1973), а понятие того, что субъекты не являются «культурными наркотиками», пришедшее из Гарфинкеля (1967), также имеет решающее значение для коммуникативной методологии. Таким образом, между исследователем и субъектом нет интерпретирующей иерархии; скорее оба находятся на одном и том же эпистемологическом уровне, поэтому отношения не субъект-объект, а субъект-субъект (Beck et al., 1994; Гомес и др., 2006).

Отбор участников

Текущее исследование было полностью одобрено Комитетом по этике Сообщества исследователей качества для всех (CREA). Перед тем, как участвовать в исследовании, с участниками индивидуально связались исследователи, которые полностью проинформировали их об исследовании. Общим для всех опрошенных людей было то, что они испытали эволюцию женщин и мужчин, работавших против того, что Коннелл концептуализировал как гегемонистскую маскулинность (Connell and Messerschmidt, 2005).Они прямо или косвенно участвовали в этой борьбе, и они прекрасно знают, как женщины говорят о мужчинах и как мужчины реагируют, как напрямую, если они были вовлечены в какую-либо ассоциацию или движение против гендерного насилия, и косвенно, если они были близко к боевикам этих движений, переживая с ними борьбу. Все имена, используемые для анализа коммуникативных актов испытуемых, являются псевдонимами.

Опрошенные должны соответствовать хотя бы одному из трех следующих критериев:

— Участвовать в движениях против гендерного насилия в прошлом, в настоящем или в обоих случаях;

— Имеют близкие отношения с представителями феминистского движения; и

— Участвуйте в ассоциациях ДН.

Мы очень кратко представляем профили опрошенных:

Участник 1: Колдо

Профессор университета, он был вовлечен в радикальные левые движения в 70-е годы, и он был очень близок к феминистскому движению в Стране Басков, зная многих из их самых важных представителей. Он испытал появление «разностного феминизма» и его сосуществование с «феминизмом равенства». Он также знал мужчин, борющихся против гендерного неравенства в различных социальных движениях Страны Басков.

Участник 2: Карлос

Профессор университета, он испытал влияние и различия феминизма с 90-х годов до наших дней. Он был очень вовлечен в движение новых маскулинностей в Мадриде более 10 лет, борясь против DTM как внутри, так и за пределами академии. Он профессор медиа и гендерных вопросов в университете.

Участник 3: Лаура

Тренер, она не принимала непосредственного участия в феминистском движении в 80-е годы, но участвовала в борьбе социальных движений, и многие ее друзья были вовлечены в феминистское движение в Стране Басков.Она знает, как работают основные феминистские ассоциации и женщины, собранные в Стране Басков. Она не участвовала в этом движении, потому что отвергает однородность и радикальность ассоциаций.

Участник 4: Нурия

Участвует в общественном движении против гендерного насилия. Она была вовлечена в феминистское движение в 70-х годах и участвует до сих пор. У нее есть ценный исторический взгляд на феминизм и текущую борьбу. Она была одним из основателей Платформы против гендерного насилия в Каталонии.

Участник 5: Антонио

Учитель средней школы, в течение 5 лет участвовал в мужских группах, которые следуют подходу ДН. У него есть прямое видение притеснения со стороны некоторых женщин эгалитарных мужчин, и теперь у него есть много примеров того, как преодолеть эту ситуацию обвинения мужчин.

Участник 6: Педро

Профессор университета, он более 10 лет участвует в движении против насилия в отношении женщин в рамках мужских организаций.Сейчас он является активным членом ассоциации ДН, борющейся против гендерного насилия в Каталонии.

Методы сбора данных

Данные были собраны с помощью полуструктурированных интервью (Alarcón et al., 2000) с коммуникативной направленностью. Коммуникативный подход позволяет исследователям интерпретировать реальность посредством эгалитарного и интерсубъективного диалога с социальными акторами, сохраняя каждого из них в своей соответствующей роли (Ramis et al., 2014; Melgar et al., 2020). В этом случае исследователи внесли свой вклад в диалог с академическим образованием относительно коммуникативных действий (Soler and Flecha, 2010) и NAM (Castro and Mara, 2014; Joanpere and Morlà, 2019), а вклад участников был проанализирован в связи с обвинением дискурса в этом бумага.

Мы провели пять личных собеседований, и одно, по серьезным причинам, было проведено онлайн. Мы конкретизировали личные интервью в естественных сценариях для интервьюируемых. Все они были записаны и впоследствии расшифрованы. Интервью длились в среднем 1 час. После первоначального анализа речевых актов мы снова встретились с опрошенными мужчинами, чтобы более глубоко разобраться в некоторых из проанализированных вопросов. Благодаря этому второму раунду мы более подробно проанализировали предыдущие речевые акты и предоставили больше примеров дискурсов, обвиняющих мужчин.

Коммуникативный анализ данных

Данные были проанализированы с использованием коммуникативного анализа данных, который указывает на применение двух измерений: исключительного и трансформирующего (Pulido et al., 2014; Redondo-Sama, 2016). Исключительный аспект определяется теми препятствиями, которые мешают людям получить доступ к конкретным социальным благам. В этой статье исключительный аспект классифицируется через те коммуникативные действия, которые выражаются некоторыми женщинами, которые обвиняют тех OTM, которые не совершали гендерного насилия, на основании действий, совершенных DTM.Преобразующее измерение состоит из тех компонентов, которые помогают преодолеть эти препятствия. В этой статье трансформирующее измерение классифицируется через коммуникативные действия, совершаемые ДН, которые демонстрируют, как они отказываются считаться виновными в насилии, совершенном ДТМ в отношении женщин.

Результаты

Исключительные коммуникативные действия: обвинение мужчин, которые никогда не совершали гендерного насилия

В этом разделе представлен анализ тех коммуникативных действий, направленных на мужчин, которые никогда не совершали гендерного насилия, но которые были объектом дискурсов, обвиняемых в том, что они являются мужчинами.Мы выбрали примеры коммуникативных действий, в которых дискурсы обвинения присутствовали во взаимодействиях женщин по отношению к мужчинам в разное время (70-е, 80-е годы и в настоящее время), а также в публичных (дебаты на конференциях) и личных пространствах (разговоры между друзьями). Этот выбор был основан на доказательствах того, что дискурс обвинения, начавшийся в 70-х годах, все еще присутствует сегодня не только в некоторых публичных феминистских дискурсах, но и в межличностных отношениях, как мы можем видеть в следующих результатах. Анализ был сосредоточен на вербальном и невербальном языке, социальном контексте взаимодействия и вовлеченных лицах.

Первый выбранный коммуникативный акт был предоставлен Колдо. Он знает феминистское движение в Стране Басков с 70-х годов, и он испытал изменения, произошедшие внутри феминистского движения, которые приблизили его к различному феминизму и отдалили его от прежнего подхода к равенству. Когда они начали возглавлять движение, эти женщины позиционировали себя против всех мужчин, независимо от того, боролись ли эти мужчины в феминистском движении против угнетения со стороны DTM. Колдо вспомнил, как некоторые женщины, вовлеченные в это движение феминизма, говорили о мужчинах:

Комментарии были похожи на смех над ними, потому что они мужчины (…) у них был конкретный образ непривлекательности, они были идиотами в некотором смысле (…) в общем, на них смотрели свысока; они представлялись глупыми, и этот факт отмечался во всем — во всех человеческих отношениях.В группах как мужчин, так и женщин, они занимали эту позицию глупых мужчин до конца (Колдо) .

Этот коммуникативный акт иллюстрирует, как дискурс обвинения был адресован всем мужчинам («потому что они мужчины») и как он включал неуважение и оскорбления («они были идиотами»). По словам Колдо, эти женщины не считали, что мужчины, которых они обвиняли, были теми, кто вместе с ними боролся против гендерного неравенства; эти мужчины также подвергли сомнению отношение к DTM, но эти женщины не считали этих мужчин борющимися в своем феминистском дискурсе.

В 80-х феминистский дискурс был очень похож на дискурс 70-х. Лаура не принимала непосредственного участия в феминистском движении, но у нее были подруги, которые участвовали в нем. Она вспоминает, что они начали говорить о том, кто их привлекает и почему их привлекают некоторые мужчины, и в их беседах были введены дискурсы о различиях между доминирующими и эгалитарными мужчинами. Несмотря на этот дискурс, Лаура вспоминает, что преобладающий дискурс о том, что все мужчины равны, остался: «Типичное замечание одной [женщины] было то, что из всех мужчин, которые мне нравятся, я никого не люблю (…) как трудно соединиться; все мужчины хулиганы.Это была беседа »(Лаура).

В этом втором коммуникативном акте дискурс обвинения содержит радикальное заявление, сделанное друзьями Лоры («все мужчины — хулиганы»). Это заявление является ярким примером того, как дискурс обвинения порождает предрассудки и стереотипы, которые в данном случае причинили вред тем мужчинам, которые никогда не совершали насилия.

Однако эти примеры коммуникативных действий, в которых обвиняют мужчин, никогда не совершавших насилия, пришли не только из прошлых десятилетий. Более свежий пример привел Антонио.Он является членом ассоциации, основанной на подходе ДН, направленной против гендерного насилия. Во время интервью Антонио привел пример коммуникативного акта женщины (Сильвия), обвиняющей ненасильственного мужчину (Сальву), который является ее другом и всегда хорошо с ней обращается. Этот коммуникативный акт произошел во время разговора в баре. Сальва и Сильвия разговаривали с другими друзьями. Сильвия поддерживала долгосрочные отношения с мальчиком с отношением к DTM, и она была связана с другим мальчиком DTM, и она использовала обвинительный дискурс по отношению к Сальве, когда он пытался ей помочь:

В конкретный момент Сильвия сказала, что у нее болит голова, на что Сальва ответила, что она может принять аспирин.Ее реакция с презрением и презрительным лицом закричала на него: «Вот и все, совет! Женщины всегда хотят, чтобы их слушали мужчины, а мужчины всегда дают один и тот же гребаный совет! » (Антонио) .

В коммуникативном акте, описанном Антонио, очень ясно презрительное использование языка вместе с агрессивным и жестоким отношением девушки. В ответ на совет, предложенный Сальвой в дружеском тоне, женщина ответила одним выражением: «гребаный совет.«Когда мы говорили с Антонио, он объяснил нам, как бойфренды Сильвии по DTM (партнер и бывший партнер) вообще не слушали ее, и она выразила свое разочарование мальчику, который никогда не недооценивал ее (Сальва). По словам Антонио, она позволила обвинить мужчин, в том числе Сальву, который не склонен к насилию, и обратилась к нему с презрением, ругательствами и агрессивным тоном.

Другой пример в том же направлении был предоставлен Педро. Благодаря своему опыту в мужских движениях, Педро имеет много примеров того, как некоторые коллеги из движения маскулинности испытали на себе дискурсы обвинения и как это повлияло на них.Педро знает мужские группы, работающие за равенство в Каталонии, и он вспомнил, как в этих группах некоторые мужчины анализировали себя на предмет противоречий, которые у них, вероятно, были из-за патриархата; многие из них пострадали от обвинений в том, что они мужчины, хотя они никогда не совершали гендерного насилия. Случай, представленный Педро, касался Мигеля, человека, который никогда не совершал насилия над своей женой, но она (Альба) обвинила его из-за специфического феминистского дискурса, который она узнала о том, что все мужчины виноваты в патриархате:

Луис (друг) сказал мне, что бывшая жена Мигеля сказала, что он совершил насилие (символическое), и он чувствовал, что совершил это насилие (но не было никаких доказательств этого).У него была дочь, и Альба сказал, что совершил символическое насилие над своей дочерью. Альба использовала дискурс некоторых женщин-феминисток, которые они очень хорошо усвоили. Этот дискурс основан на обвинении мужчин — всех мужчин и патриархата; они (некоторые феминистки) вкладывают патриархат во все (Педро) .

Педро сказал, что Мигель чувствовал себя так плохо из-за того, что его обвиняют, и даже он считал, что у Альбы была причина. Он интериоризовал дискурс женщин и, в конце концов, решил, что действительно совершил насилие, хотя, по словам Педро, никогда этого не делал.Это очень негативное последствие процесса обвинения мужчин в эгалитарных ценностях, причинение вреда тем, кто никогда не совершал насилия.

Эти коммуникативные действия, которые иллюстрируют дискурсы обвинения, также происходят в общественных местах, таких как научные конференции. Влияние определенных типов женщин, пропагандирующих особый тип феминизма, которые также представляют дискурсы, обвиняющие мужчин, в академическом дискурсе. Таким образом, Карлос, профессор университета, участвующий в движении за новую маскулинность, за последние 10 лет участвовал во многих академических мероприятиях по гендерным вопросам.Во время своего интервью Карлос подтвердил, что большая часть критики мужчин, которые борются с гегемонистской маскулинностью, исходила от женщин, связанных с некоторыми феминистскими движениями, у которых были сложные дискурсы, а также агрессивное отношение к использованию языка и даже жестов:

Я помню ситуацию, когда я выступал в качестве докладчика на конференции по совместному обучению, когда один из присутствующих во время открытых дебатов попросил слова. Она проверяла свои записи; она пересматривала их все одно за другим, чтобы отметить каждое из слов, которые я сказал, говоря иронично и доводя до крайности некоторые из примеров, которые я использовал, создавая карикатуры, пока не вынесла свой вердикт: «дискурс с благими намерениями» ( Карлос) .

Карлос оценивалась феминистками по пунктам, потому что она чувствовала, как эксперт в области совместного обучения, что Карлос занимает эгалитарную позицию. Карлос объяснил эту ситуацию «тестом хлопка», связав его с обычной ситуацией, когда человек убирается и пропускает хлопок по столу, чтобы проверить, действительно ли он чист. Он чувствовал себя так, когда феминистка иронично высказывалась против него:

Что привлекло мое внимание больше всего, так это ее дискредитирующий тон, ее положение и даже ее поза: откинувшись на спинку стула, с ручкой в ​​руке, несколько высокомерно и властно (…) Я был удивлен страданиями и беспокойством, которые она вызвала во мне, может быть, потому что это было неожиданно (…).Она ждала, чтобы стать последней участницей, не оставляя времени на ответ и создавая атмосферу напряжения, которую можно было полностью воспринять (Карлос) .

Как утверждает Карлос, это язык, который обычно назначают мужчинам из-за его агрессивности, но он начал использоваться некоторыми феминистками в середине 70-х годов и до сих пор используется некоторыми женщинами. В этом примере вербальный язык был оскорбительным, как и способ, которым женщина сформулировала свой дискурс (невербальный язык), обозначая тип властной позиции, в которой собеседник (Карлос) игнорировался, а представитель (женщина-феминистка) ) занимал позицию власти, что являлось примером типичной аргументации дискурса обвинения:

Никто не высказал своего мнения о ее дискурсе, ни одобряя его, ни ставя под сомнение.Я не нашел солидарности. Я хотел, например, чтобы среди других мужчин присутствовать на конференции и работать над гендерными вопросами. Хуже того, я думаю, что даже мой ответ был чем-то покорным, ищущим ее одобрения. Ее ироничная и неуважительная улыбка смутила меня. Я, конечно, хотел исчезнуть. Я никогда раньше не чувствовал себя так (Карлос) .

Затем, как следствие, образовавшаяся атмосфера была напряжением в пространстве, где она возникла, и возникновением разнородных реакций.Среди мужчин, как сказал Карлос, не было ни поддержки, ни солидарности, и сам собеседник был покорным в своем ответе, являясь в тот момент примером того, как отношение ОТМ действительно допускает реакцию перед лицом такой атаки. Невербальный язык, используемый женщиной, ироничный и высокомерный, вместе с ее речью, поставил ее выше других и заставил Карлоса не только искать ее одобрения, но и захотелось исчезнуть с мероприятия.

Процесс обвинения мужчин, которые никогда не совершали гендерного насилия, начался в 70-х годах, когда в феминистском движении произошли изменения.Этот дискурс обвинения сохраняется до сегодняшнего дня, потому что есть некоторые феминистки, а также нефеминистки, которые пытались обвинить эгалитарных мужчин в патриархате и действиях, совершаемых DTM. В следующем разделе мы проанализировали, как мужчины с установками ДН сейчас занимают позицию против этого обвинительного дискурса, направленного на них.

Преобразующие коммуникативные действия: ДН перестанет обвинять дискурсы и сломает гегемонистские дискурсы о мужчинах

В этом разделе представлен анализ тех коммуникативных действий, которые отвечают дискурсу обвинения мужчин, которые никогда не совершают гендерного насилия, преодолевая гегемонистский дискурс о том, что все мужчины одинаковы.Мы выбрали примеры коммуникативных действий, которые происходили в личных пространствах (разговоры между друзьями) и в общественных местах (например, конференции и дебаты). Этот выбор был обусловлен доказательством того, как остановить этот дискурс обвинения мужчин в совершении насилия как в личном, так и в общественном пространстве.

Первый выбранный коммуникативный акт показывает, что не все феминистки занимают ту же позицию, что и те феминистки, которые обвиняют мужчин, как мы анализировали в предыдущих разделах. В этом смысле Нурия, женщина, участвующая в борьбе с гендерным насилием в Каталонии, раскритиковала нормализованный дискурс, который в настоящее время ведут многие люди о том, что положение женщин хуже, чем в прошлом: «В прошлое время было лучше, чем сейчас». (…).Сейчас хороший период (…) в диалоге между мужчинами и женщинами присутствует добрая воля. «Не все мужчины верят в гегемонию мужественности» (Нурия).

Нурия, будучи активисткой, сделала четкое заявление («Не все мужчины — гегемонистская мужественность»). Это утверждение было противоположностью феминистскому вкладу, проанализированному в предыдущем разделе, и подтвердило, что сотрудничество происходит между мужчинами и женщинами («Между мужчинами и женщинами существует добрая воля»). Это изменение в дискурсе может повлиять на феминистские дебаты и преодолеть дискурсы обвинения, используемые некоторыми феминистками.

Однако реальное изменение, обнаруженное в полевых исследованиях, — это тип коммуникативного акта, совершаемый некоторыми мужчинами, которые приобрели отношение ДН, чтобы перестать обвинять дискурсы. В этом смысле мы записали коммуникативные действия Антонио, Карлоса и Педро.

Антонио предоставил нам пример коммуникативного акта перед лицом обвиняющего дискурса. Этот тип дискурса иногда применяется в манере, в которой женщины обращаются к мужчинам, как будто они злятся на мужчин. В этом случае женщина взаимодействовала с группой друзей-мужчин (что соответствует модели NAM), и Серджио ответил на ее агрессивное взаимодействие с ними:

Женщина, которая отвечала за сбор надлежащей обуви, стала относиться к ним менее эгалитарно.Выстраивая очередь, чтобы попросить обувь, она спрашивала их размер обуви, но с агрессивным тоном голоса и манерами. Некоторые из мальчиков выбрали обувь, которую им дали очень пренебрежительно, не глядя им в лицо, пока один из них (Серджио), приближаясь к женщине, прежде чем она успела что-то сказать, не сказал ей свою обувь. размер, глядя ей прямо в глаза и очень спокойным тоном, но без агрессии. С этого момента женщина отказалась от агрессивного тона голоса и перешла к более сердечному обращению с ними (Антонио) .

Серджио остановил агрессивную манеру разговора женщины спокойным тоном, «но без агрессии». По словам Антонио, столкновение с подобными коммуникативными действиями имеет решающее значение. Эта девушка изменила свое отношение к гневу на мужчин, потому что Серджио остановил это и не позволил ей продолжать.

Эти коммуникативные действия, которые демонстрируют, как противостоять дискурсу обвинения, также присутствуют в академических дебатах, происходящих на конференциях и семинарах по гендерным вопросам.Педро и Карлос говорили о различных научных мероприятиях, конференциях и семинарах, на которых мужчины, выступающие за гендерное равенство, подвергались критике со стороны некоторых женщин-феминисток. Однако они также предоставили нам несколько примеров того, как некоторые мужчины, действующие в соответствии с моделью ДН, отреагировали в своих ответах уверенно и убежденно, продемонстрировав способ преодоления коммуникативных действий, которые пытаются их дискредитировать.

Педро привел пример коммуникативного акта, который произошел во время ужина с докладчиком, который был приглашен на Конференцию мужественности, организованную городским советом Барселоны в 2005 году.На эту конференцию были приглашены профессор и директор школы и эксперт по сексуальности (Даниэль). Он внес свой вклад в дебаты и выступил против критики со стороны некоторых женщин эгалитарного мужчины. После конференции, за ужином, Даниэль сказал Педро следующие слова, которые показали, что он так устал от критики:

Даниил сказал мне: «Мне надоело; Я очень устал. Как могло случиться, что по прошествии 40 лет все мужчины виновны? » потому что недавно на этой конференции были перечислены некоторые авторы-феминистки, продолжающие рассуждения о патриархате.Я помню, как Дэниел сказал: «Нам надоело. Как они могут обвинять вас в патриархате с двадцатью с лишним, что у вас есть? Что вы делаете в пользу патриархата? »Его речь была такой простой, но такой ясной .

Опрашивающий: Но как они это сказали? Как они это выразили?

Вот так, знаете, так просто. Однако этого достаточно, чтобы обвинить всех мужчин. Они не могут обвинять мужчин 40 лет, хватит этого дискурса. Он был очень возмущен; он оставался в хорошем настроении, но он так устал (Педро) .

По словам Педро, Даниэль знаком с феминистским движением в Стране Басков. Он знает, как они поддерживали тот же дискурс с обвинениями против эгалитарных мужчин с 70-х годов по сегодняшний день. Этот случай произошел в Барселоне (Каталония), но аргументация и формы феминисток были одинаковы в обоих регионах. Эти женщины воспроизводили тот же дискурс с течением времени, и такие люди, как Дэниел, которые борются с гендерным насилием также с 70-х годов с эгалитарной позиции, пресытились; он устал от этого.Последствия можно обнаружить в его вербальных и невербальных действиях, потому что, когда он объяснил, как это могло быть возможно, он был весьма возмущен. Как объяснил Педро, его лицо и тон голоса свидетельствовали о том, что он очень устал и возмущен. Этот профессор был явно настроен против этих женщин-феминисток во время конференции, а также после обеда с нашим собеседником.

Последний выбранный коммуникативный акт — это пример, приведенный Карлосом, который иллюстрирует реакцию на дискурс обвинения, используемый женщиной-феминисткой в ​​публичных дебатах во время конференции.На Конгрессе по гендерным вопросам и образованию в Гаване, сразу после выступления оратора из Мексики, он подвергся критике со стороны феминистки с очень агрессивным и высокомерным отношением. Известный профессор, координировавший Латиноамериканскую сеть маскулинностей, которого пригласили в качестве докладчика и который одновременно находился в комнате, отреагировал следующим образом:

Он дал очень убедительный ответ. Он установил дискурс, основанный на хороших аргументах, но также с решимостью, убежденностью и большой уверенностью.Что привлекло мое внимание больше всего, так это его уверенность в деталях критических слов, сказанных аргентинской женщиной, которая пыталась дисквалифицировать мексиканца, обвиняя мужчин в их преследовании и узурпировав гендерные дебаты (…). Просив слова и взяв микрофон, он встал, повернулся к аудитории, чтобы обратиться к аргентинской женщине, глядя прямо на нее — которая теперь становилась все меньше, сидя среди своих коллег — и он отверг критику с уважением, но твердо. и до некоторой степени сердито.Он прямо и неявно говорил: «Я не позволю вам критиковать вас с единственной целью дисквалифицировать и очернить высокомерие». То, как он выразился, вызвало огромное восхищение не только у меня, но и у многих других (Карлос) .

По словам Карлоса, он ответил таким самоуверенным образом, с хорошо обоснованными аргументами и не проявляя нервозности или необходимости оправдываться за то, что он мужчина («Я не позволю вам критиковать, сформулированные с единственной целью дисквалифицируя и унижая за высокомерие »), аргентинка не могла противодействовать его аргументам, но, напротив, ей было стыдно (« которая теперь стала меньше, сидя среди своих коллег »).Невербальный язык мужчины имел решающее значение в этом смысле, потому что простым фактом того, что он стоял, поворачивался и твердо смотрел на нее, когда опровергал ее, он произвел на нее искомый эффект. Его подкрепили еще и потому, что он вызвал в зале чувство восхищения.

Следовательно, коммуникативные действия, которые отвечают на дискурсы обвинения, приводят к разрушению гегемонистского дискурса о том, что все люди одинаковы. Реакция NAM наводит порядок и останавливает этот дискурс, не позволяя неуважительно обращаться с мужчинами за то, что делает DTM.

Обсуждение

Эта статья способствовала развитию знаний в двух аспектах: во-первых, существует дискурс обвинения, направленный на мужчин в целом, обвиняющий всех мужчин, тех, кто совершает насилие, и тех, кто борется с ним, в насилии, совершенном в отношении женщин; и во-вторых, что есть некоторые люди, которых можно классифицировать как ДН, чьи реакции останавливают эти обвинительные дискурсы, основанные на действиях, совершенных DTM. В этом смысле анализ коммуникативных актов (Soler, Flecha, 2010; Rodríguez-Navarro et al., 2014; Carrillo et al., 2017; Rios-Gonzalez et al., 2018) имеет решающее значение для определения типов коммуникативных действий, которые либо исключают, либо способствуют дискурсу обвинения (Wodak, 2006) против мужчин, которые никогда не совершали гендерного насилия, или преобразующих в том смысле, что они противодействуют обвинению. дискурса, таким образом, помогая провести грань между тем, кто виноват и в чем.

Результаты показывают, как некоторые дискурсы, уходящие корнями в радикальные феминистские движения 70-х годов (которые существуют до сих пор), продвигали дискурсы обвинения в гендерном неравенстве ко всем мужчинам (Robinson, 2003; West and Zimmerman, 2009), не выделяя тех, кто внесли свой вклад в это от тех, кто этого не сделал.Научная литература свидетельствует о том, что некоторые мужчины даже выходят из феминистских движений, чтобы продолжить свою борьбу с жестокими мужчинами самостоятельно, поскольку они больше не могут отвечать по просьбам этих женщин. Поскольку они были союзниками феминистского движения, на них указывали как на врагов из-за того, что они мужчины. Однако в литературе также четко указано, как мужчины, которые используют дискурсы обвинения против женщин, также принадлежат к доминирующей модели и совершают насилие (Scott and Straus, 2007; Kelly et al., 2015).

Настоящее исследование вносит свой вклад в пробел в том, как некоторые мужчины четко позиционируют себя как союзников феминистских движений и как именно по этой конкретной причине они подвергаются обвинительному дискурсу со стороны женщин, особенно женщин-феминисток, которые следуют определенному дискурсу с целью их дискредитации. Тем не менее, чаще всего эти женщины не осмеливаются использовать тот же дискурс с мужчинами, которые совершают насилие.

Мужчины, представляющие DTM, являются виновниками гендерного насилия, а не являются представителями OTM.Сольнит (2014) утверждает, что насилие основано не на расе, национальности или религии, а на поле. Она подчеркивает, что насилие проявляют мужчины, но не все, большинство из них не склонны к насилию, и они также страдают от насилия со стороны других. Позиционирование мужчин, представляющих ДН, в отношении других мужчин, практикующих это насилие, и некоторых женщин, которые обвиняют мужчин, имеет основополагающее значение в борьбе за преодоление гендерного насилия (Redondo-Sama, 2016).

Напротив, в результатах полевых исследований были только примеры того, как избранные коммуникативные действия, выполняемые женщинами из некоторых феминистских движений, обвиняли мужчин, которые никогда не совершали гендерного насилия.С другой стороны, мужчины, которые занимают позицию и не позволяют относиться к себе с презрением или обвинением, совершают трансформирующие коммуникативные действия, чтобы не дать обвиняющему дискурсу быть обращенным к ним, и таким образом они нарушают гегемонистский дискурс о мужчины.

Наконец, мы хотим выделить направления будущих исследований. Было бы более полезно иметь большее количество участников для проведения полевых исследований. В этом смысле было бы интересно подумать о возможности комбинирования различных методов сбора коллективных и индивидуальных данных.Таким образом, можно было бы анализировать дискурсы, обвиняющие мужчин, путем триангуляции индивидуальной и групповой информации.

Обвинения затрагивают молодых людей. По этой причине было бы интересно работать с молодыми людьми в будущих исследованиях. Таким же образом важно развивать полевые исследования в других регионах. Если бы мы работали с этой целевой группой, можно было бы бороться с обвинительными дискурсами на ранней стадии. В будущих исследованиях можно было бы также включить социальное воздействие в качестве одной из основных переменных исследования.Если бы мы с самого начала нашего исследования искали положительное социальное влияние на молодых людей, было бы легко бороться с этими обвинительными дискурсами.

Ограничения

Информация, извлеченная и проанализированная в ходе полуструктурированных интервью, показала некоторые ситуации и действия других людей, потому что они не были испытаны на собственном опыте опрошенным человеком. Это повлияло на повествование и конкретность коммуникативных актов. Чтобы преодолеть это ограничение, мы связались с некоторыми из респондентов во второй раз, чтобы выбрать возможные коммуникативные действия, попросив более конкретных деталей, а также поделившись первой интерпретацией информации.Второе ограничение связано с региональным контекстом респондентов. Мы провели конкретные интервью с людьми, которые живут в Стране Басков, Каталонии и Мадриде, и предоставленная информация в основном касалась этих регионов. Анализ феминистского движения, а также мужских движений против гендерного неравенства был сосредоточен в этих областях, и никогда не распространялся на всех женщин, занимающих различные феминистские позиции, или из других мест.

Заявление о доступности данных

Наборы данных, созданные для этого исследования, доступны по запросу соответствующему автору.

Заявление об этике

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены Комитетом по этике Сообщества исследователей передового опыта для всех (CREA), Университет Барселоны. Письменное информированное согласие на участие не требовалось для этого исследования в соответствии с национальным законодательством и институциональными требованиями.

Авторские взносы

TS, KK, CA и AG внесли существенный вклад в концепцию рукописи, поиск литературы, написание статьи и ее критическое исправление.AG отвечала за сбор данных и внесла свой вклад в обсуждение и выводы. TS разработал концепцию и дизайн статьи, а также отредактировал и утвердил рукопись. KK и CA сотрудничали в анализе данных и разработке статьи. Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Список литературы

Аларкон А., Гиберт Ф., Парелла С. и Рибас Н. (2000). Políticas de formación para mujeres inmigrantes. Rev. Sociol. 60, 365–379. DOI: 10.5565 / рев. / документы / v60n0.1049

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бек У., Гидденс А. и Лэш С. (1994). Рефлексивная модернизация: политика, традиции и эстетика в современном социальном порядке . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.

Google Scholar

Beck-Gernsheim, E., Батлер, Дж., И Пуигверт, Л. (2003). Женщины и социальные преобразования . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга.

Google Scholar

Бернс, Н. (2001). Дегендеринг проблемы и гендерное обвинение: политический дискурс о женщинах и насилии. Генд. Soc. 15, 262–281. DOI: 10.1177 / 089124301015002006

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бульбек, К. (2010). Непопулярный феминизм: «обвинение феминизма в спорах поколений и войнах матерей». Sociol. Компас 4, 21–37. DOI: 10.1111 / j.1751-9020.2009.00257.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кэмерон Д. (2003). Гендерные проблемы при смене языка. Annu. Rev. Appl. Лингвист. 23, 187–201. DOI: 10.1017 / S02671

000266

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Каррильо А., Гирбес-Пеко С., Де Боттон Л. и Валлс-Кэрол Р. (2017). Роль коммуникативных действий в процессе сновидений: привлечение марокканских мигрантов к участию в инициативе развития сообществ в городских районах Испании. Commun. Dev. J. 54, 1–18. DOI: 10.1093 / cdj / bsx049

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кастро, М., и Мара, Л.С. (2014). Социальная природа привлекательности: как сместить влечение с доминирующей традиционной мужественности на альтернативную. Внутр. Многопрофильный. J. Soc. Sci. 3, 182–206. DOI: 10.4471 / rimcis.2014.36

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коннелл, Р., Мессершмидт, Дж. (2005). Гегемонистская маскулинность: переосмысление концепции. Генд. Soc. 19, 829–859. DOI: 10.1177 / 0891243205278639

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Диес-Паломар, Дж., Капллонч, М., и Айелло, Э. (2014). Анализ моделей мужской привлекательности с коммуникативного подхода: социализация, влечение и гендерное насилие. Qual. Inq. 20, 844–849. DOI: 10.1177 / 1077800414537205

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дауд, Н. (2010). Задавая вопрос мужчине: анализ маскулинностей и феминистская теория. Harv. J. Law Gend. 33, 415–430.

Google Scholar

Eckert, P., and McConnell-Ginet, S. (2003). Язык и пол . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Google Scholar

Flecha, R., Puigvert, L., and Rios, O. (2013). Новые альтернативы маскулинности и преодоление гендерного насилия. Внутр. Многопрофильный. J. Soc. Sci. 2, 88–113. DOI: 10.17583 / rimcis.2013.612

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Флеча, Р., и Солер, М. (2014). Коммуникативная методология: успешные действия и диалогическая демократия. Curr. Социол. 62, 232–242. DOI: 10.1177 / 0011392113515141

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гарфинкель, Х. (1967). Исследования по этнометодологии . Нью-Йорк: Прентис-Холл.

Google Scholar

Георгакопулу, А. (2005). Стиль мужчин и мужественность: аспекты взаимодействия и идентичности в действии. Lang. Soc. 34, 163–184.DOI: 10.1017 / S0047404505050074

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гомес, Дж., Латорре, А., Санчес, М., и Флеча, Р. (2006). Metodología Comunicativa Crítica [Критическая коммуникативная методология] . Барселона: редакция Hipatia.

Google Scholar

Хабермас Дж. (1984). Теория коммуникативного действия, Том 1: Разум и рационализация общества . Бостон: Beacon Press.

Google Scholar

Хаджар, А., Бакес, С., Гайсин, С. (2015). Школьное отчуждение, патриархальные гендерно-ролевые ориентации и более низкая успеваемость мальчиков. Смешанный метод исследования. Мужской. Soc. Чанг. 4, 85–116. DOI: 10.4471 / mcs.2014.61

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Крючки, Б. (2000). Феминизм для всех . Кембридж, Массачусетс: South End Press.

Google Scholar

Джексон Д. и Манникс Дж. (2004). Огласить бремя вины: феминистское исследование опыта матери, когда мать обвиняет. Внутр. J. Nurs. Практик. 10, 150–158. DOI: 10.1111 / j.1440-172X.2004.00474.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Жоанпере, М., и Морла, Т. (2019). Nuevas masculinidades alternativas, la lucha con y por el feminismo en el contextto universitario. Мужской. Soc. Чанг. 8, 42–63. DOI: 10.17583 / mcs.2019.3936

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Келли А., Дуббс С. и Барлоу Ф. (2015). Ориентация на социальное доминирование предсказывает отрицательные реакции гетеросексуальных мужчин на романтическое неприятие. Arch. Секс. Behav. 44, 903–919. DOI: 10.1007 / s10508-014-0348-5

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кислинг, С. (2007). Мужчины, мужественность и язык. Lang. Линг. Компас 1, 653–673. DOI: 10.1111 / j.1749-818X.2007.00035.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лопес де Агилета, Г. (2019). Развитие актуальных для школы языковых навыков и навыков грамотности посредством диалогических литературных собраний. Внутр. Дж.Educ. Psychol. 8, 51–71. DOI: 10.17583 / ijep.2019.4028

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мельгар П., Меродио Г., Дуке Э. и Рамис-Салас М. (2020). «Petites bonnes» несовершеннолетние, проданные в целях сексуальной эксплуатации в Марокко и Испании. Ребенок. Молодежь Серв. Версия 120: 105719. DOI: 10.1016 / j.childyouth.2020.105719

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Миллс, С. (2006). Рецензия на книгу: справочник языка и пола. J. Pragmat. 38, 297–300.DOI: 10.1016 / j.pragma.2005.02.007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Монтеверде, Г. (2014). Не все феминистские идеи равны: антикапиталистический феминизм и соучастие женщин. J. Int. Женщины Stud. 16, 62–75.

Google Scholar

Puigvert, L. (2012). Диалогический поворот: диалог или насилие? Внутр. Многопрофильный. J. Soc. Sci. 1, 78–96. DOI: 10.4471 / rimcis.2012.04

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пуигвер, Л., Гельсторп, Л., Солер-Галларт, М., и Флеха, Р. (2019). Восприятие девочками мальчиков с агрессивным отношением и поведением, а также сексуального влечения. Palgrave Commun. 5:56. DOI: 10.1057 / s41599-019-0262-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пулидо, К., Эльбой, К., Кампдепадрос, Р., Кабре, Дж. (2014). Исключительные и трансформирующие аспекты Коммуникативный анализ, повышающий солидарность женщин для преодоления гендерного насилия. Qual. Inq. 20, 889–894.DOI: 10.1177 / 1077800414537212

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Расионеро, С., и Падрос, М. (2010). Диалогический поворот в педагогической психологии. Rev. Psicodid. 15, 143–162. DOI: 10.1387 / RevPsicodidact.808

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рамис М., Мартин Н. и Иньигес Т. (2014). Как диалог в коммуникативных историях повседневной жизни трансформирует женский анализ того, почему они стали жертвами гендерного насилия. Qual. Inq. 20, 876–882. DOI: 10.1177 / 1077800414537210

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Редондо, Г., Диес-Паломар, Дж., Кампдепадрос, Р., и Морла, Т. (2020). Оценка воздействия в психологическом исследовании и коммуникативной методологии. Фронт. Psychol. 11: 286. DOI: 10.3389 / fpsyg.2020.00286

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Редондо-Сама, Г. (2016). Диалогическое лидерство и новые альтернативные мужественности: новые синергии для социальных преобразований. Мужской. Soc. Чанг. 5, 70–91. DOI: 10.17583 / mcs.2016.1929

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Риос-Гонсалес, О., Пенья Акст, Дж. К., Дуке Санчес, Э., и Де Боттон Фернандес, Л. (2018). Язык этики и двойных стандартов в аффективной и сексуальной социализации молодежи. Коммуникативные действия в семейной среде как защитные факторы или факторы риска насилия со стороны интимного партнера. Фронт. Социол. 3:19. DOI: 10.3389 / fsoc.2018.00019

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Робинсон, В.(2003). Радикальные пересмотры ?: теоретизирование маскулинности и (радикальная) феминистская теория. Женский стад. Int. Форум 26, 129–137. DOI: 10.1016 / S0277-5395 (03) 00016-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Родригес-Наварро, Х., Риос, О., Расионеро, С., и Масиас, Ф. (2014). Новое методологическое понимание коммуникативных действий, продвигающих новые альтернативные мужественности. Qual. Inq. 20, 870–875. DOI: 10.1177 / 1077800414537209

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Руис-Эухенио, Л., Пуигверт, Л., Риос, О., и Сиснерос, Р. М. (2020). Коммуникативные истории повседневной жизни: повышение осведомленности о связи между желанием и насилием. Qual. Inq. 26, 1003–1009. DOI: 10.1177 / 1077800420938880

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schütz, A., and Luckmann, T. (1973). Структуры жизненного мира . Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета.

Google Scholar

Скотт, К., и Штраус, М. (2007). Отрицание, преуменьшение, обвинение партнера и интимная агрессия при свидании с родителями. J. Interpers. Насилие 22, 851–871. DOI: 10.1177 / 0886260507301227

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Зайдлер В. (1994). Неразумные мужчины: мужественность и социальная теория. Лондон: Рутледж.

Google Scholar

Солер М., Флеча Р. (2010). От речевых актов Остина к коммуникативным. Перспективы от Searle, Habermas и CREA. Rev. Signos 43, 363–375. DOI: 10.4067 / S0718-09342010000400007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Солнит, р.(2014). Мужчины объясняют мне вещи . Чикаго: Хеймаркет Букс.

Google Scholar

Стокое, Э. (2010). «Я не собираюсь ударить даму»: анализ разговоров, категоризация членства и отрицание мужчинами насилия в отношении женщин. Discourse Soc. 21, 59–82. DOI: 10.1177 / 0957926509345072

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Thapar-Björkert, S., и Morgan, K. (2010). «Но иногда я думаю … они сами ставят себя в ситуацию»: исследуют вину и ответственность в межличностном насилии. Насилие в отношении женщин 16, 32–59. DOI: 10.1177 / 1077801209354374

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Виду А., Шуберт Т., Муньос Б. и Дуке Э. (2014). Что студенты говорят о гендерном насилии в университетах: все больше голосов от коммуникативной методологии исследования. Qual. Inq. 20, 883–888. DOI: 10.1177 / 1077800414537211

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Водак Р. (2006). «Обвинение и отрицание: прагматика», в Энциклопедия языка и лингвистики .Vol. 2. 2-е изд. изд. К. Браун (Oxford: Elsevier), 59–64.

Google Scholar

Проблемы во взаимоотношениях? Не вините гендерные различия: NewsCenter

11 февраля 2017 г.

Независимо от того, насколько непостижимыми иногда кажутся друг другу мужчины и женщины, велика вероятность, что гендерные различия — лишь малая часть общей картины.

«Люди думают о полах как об отдельных категориях», — говорит Гарри Рейс, имеющий звание профессора декана факультета психологии.«Мальчик или девочка?» — это первый вопрос, который задают родителям об их новорожденном, а пол сохраняется на протяжении всей жизни как наиболее распространенная характеристика, используемая для различения категорий среди людей ».

Но в исследовании 2013 года, опубликованном в журнале Journal of Personality and Social Psychology , он провел статистическую проверку 122 различных характеристик — от сочувствия и сексуальности до склонности к науке и экстраверсии — у мужчин и женщин. И он обнаружил, что по большому счету представители пола не делятся на разные группы.

Психолог Гарри Рейс рассматривает человеческие отношения под микроскопом.
(Рочестер Ревью, январь / февраль 2017 г.)

(Университетская иллюстрация / Майкл Осадцив)

Рейс и его сотрудники, включая ведущего автора, а затем докторанта Бобби Карозерс ’03 (PhD), повторно проанализировали данные исследований, которые показали значительные, даже большие, половые различия. Они также собрали собственные данные по ряду психологических показателей. И они возобновили исследования личностных черт «большой пятерки»: экстраверсии, открытости, покладистости, эмоциональной стабильности и добросовестности.Во всем, что они исследовали, они искали доказательства атрибутов, которые могли бы надежно классифицировать человека как мужчину или женщину.

Сборы были скудными. Для подавляющего большинства психологических черт не было значимого гендерного образца.

Подчеркивание врожденных различий между полами может быть вредным в контексте отношений, говорит Рейс. «Когда что-то идет не так между партнерами, люди часто сразу же обвиняют пол другого партнера». Эта реакция мешает людям видеть в своих партнерах людей со своими склонностями и идиосинкразиями.

«Когда психологические и интеллектуальные склонности рассматриваются как определяющие характеристики, они с большей вероятностью будут считаться врожденными и неизменными. Зачем пытаться измениться? » — говорит Рейс.

Гей и лесбиянки, добавляет он, «имеют в отношениях друг с другом те же проблемы, что и гетеросексуальные пары. Ясно, что трудности вызывает не столько секс, сколько человеческий характер «.

Теги: Искусство и наука, Департамент психологии, Гарри Рейс, отношения, Рочестер Ревью

Категория : Общество и культура

Как мужчины могут стать лучшими союзниками женщин

Когда мужчины сознательно участвуют в программах гендерной интеграции, 96% организаций видят прогресс — по сравнению только с 30% организаций, в которых мужчины не участвуют.Но многие организации по-прежнему сосредотачивают свои усилия на разнообразии и вовлечении женщин или, в лучшем случае, приглашают мужчин посещать мероприятия, предназначенные для женщин. Мужчины могут столкнуться с наказаниями за поддержку продвижения женщин и несоблюдение мужских норм. Чтобы создать больше и лучше союзников-мужчин, организации и защитники женщин должны признать, что союзничество может принимать множество форм и разновидностей. А мужчины, которые хотят быть союзниками, могут сосредоточиться на том, чтобы выслушивать, поддерживать и уважать.

Женские конференции и ресурсные группы сотрудников (ERG) все чаще приглашают мужчин принять участие.Создавая мероприятия, ориентированные на мужчин, они надеются вовлечь мужчин в дискуссии о гендерном равенстве на рабочем месте и сделать усилия по организационному разнообразию более успешными.

Факты показывают, что, когда мужчины сознательно участвуют в программах гендерной интеграции, 96% организаций добиваются прогресса — по сравнению с только 30% организаций, в которых мужчины не участвуют. Но сегодня слишком много организаций все еще не достигают цели в усилиях по обеспечению гендерного равенства, сосредотачивая гендерные инициативы исключительно на изменении женщин — от того, как они работают в сети, до того, как они руководят.Индивидуалистические подходы к решению проблемы гендерного неравенства не обращают внимания на системные структурные причины и укрепляют представление о том, что это женские проблемы, что эффективно говорит мужчинам, что они не нуждаются в этом. Без активной поддержки мужчин, часто наиболее влиятельных заинтересованных сторон в большинстве крупных корпораций, значительный прогресс в устранении гендерного неравенства маловероятен. Что поставлено на карту? В исследовании McKinsey прогнозируется, что в сценарии «с полным потенциалом», в котором женщины участвуют в экономике наравне с мужчинами, 28 триллионов долларов (26%) будут добавлены к годовому глобальному ВВП по сравнению с текущим сценарием обычного развития бизнеса. .

Но включить мужчин в усилия по обеспечению разнообразия не так просто, как пригласить их на мероприятие по гендерному равенству. Эти усилия часто обнаруживают сопротивление, если не ощутимое беспокойство среди целевых мужчин. Сексизм — это система, и, хотя это система, которая дает мужчинам привилегии, она также контролирует мужское поведение. Понимание этого важно для изменения системы.

Вызовы, стоящие перед союзниками-мужчинами

Мы определяем союзников-мужчин как членов привилегированной группы, приверженных построению отношений с женщинами, выражая как можно меньше сексизма в собственном поведении, понимая социальные привилегии, предоставляемые их полом, и демонстрируя активные усилия по устранению гендерного неравенства на работе и в других сферах. общество.Дебра Мейерсон и Меган Томпкинс называют таких мужчин закаленными радикалами — они являются катализаторами перемен, бросают вызов организационным структурам, которые ставят женщин в невыгодное положение, сохраняя при этом приверженность успеху организации.

В то время как некоторые исследования показали, что белые мужчины не подвергаются наказанию за поощрение разнообразия, другие исследования показывают, что союзнические действия могут стоить дорого.

Во-первых, это ужасный штраф за слабость . Новое исследование показывает, что мужчины, воспринимаемые как менее самопродвигающиеся и более склонные к сотрудничеству и разделению власти, оцениваются как мужчинами , так и женщинами как менее компетентные (и, что не случайно, менее мужественные).Эгалитарные мужчины могут почувствовать негативную реакцию стигмы по ассоциации — они воспринимаются как похожие на женщин, защищая их. Это более вероятно в организациях, где люди придерживаются принципа нулевой суммы в отношении гендерного равенства. Ответная реакция на союзников-мужчин вполне реальна.

Самозваные союзники-мужчины также могут столкнуться с критикой со стороны женщин, с которыми они пытаются вступить в союз. Как двое мужчин, которые пишут и говорят о межгендерном союзничестве и наставничестве, мы замечали случайную негативную реакцию со стороны женщин, когда парни появляются на женских мероприятиях.На одной недавней конференции, посвященной женщинам в технологиях, женщины в аудитории раздали карточку бинго прямо перед группой, состоящей из мужчин, по теме мужского союзничества. Эта — кажущаяся циничной — объективная? Выявить как можно больше заезженных клише и защитных фраз, которые мужчины часто произносят в этих контекстах. Вот некоторые из самых ярких фаворитов: «Я феминистка; Мы все в этом вместе; Моя мать научила меня уважать женщин; и я увидел свет после рождения дочери! »

Понятно, что многие женщины поначалу скептически относятся к усилиям по привлечению мужчин к участию в женских конференциях и ERG.Во-первых, эти собрания исторически предлагали женщинам чувство общности и товарищества, безопасное пространство для обмена опытом и разработки стратегий для достижения равенства на рабочем месте. Это родственное сообщество чрезвычайно важно, и мужчины должны уважать его. Во-вторых, субтреки и групповые сессии для мужчин на женских мероприятиях часто получают ярлыки, такие как Manbassador или Male Champion , потрясающе привлекающие мужчин, но на самом деле довольно грандиозные для ушей женщин, которые могут вздыхать и спрашивать , «Правда, чувак? Мы должны называть вас чемпионом, чтобы вы были справедливыми, уважительными и инклюзивными? »

Этот эффект пьедестала, при котором к мужчинам уделяется особое внимание и кричит даже за небольшие акты гендерного равенства, по понятным причинам раздражает женщин, которые в течение многих лет выполняли эмоциональную работу и несли на себе бремя равенства, не имея ни единого мужчины в поле зрения.И всегда существует риск того, что чрезмерное внимание мужчинам на женских мероприятиях может в конечном итоге укрепить, а не разрушить статус-кво гендерной иерархии.

В-третьих, это проблема фальшивого мужчины-феминистки. Вы знаете этого парня. Он надевает феминизм, как плащ супергероя, когда за ним наблюдает его босс, чтобы произвести впечатление — или, что еще хуже, соблазнить — женщин, или чтобы избежать ярлыка сексистского, несмотря на его модель сексистского поведения. Наконец, есть искренний, но совершенно наивный, плохо информированный мужчина с низким уровнем эмоционального интеллекта, чье представление о союзничестве равносильно спасению, оправданию или даже попытке стать представителем женщин в организации.Как однажды заметил Мартин Лютер Кинг, поверхностное понимание со стороны людей доброй воли расстраивает больше, чем абсолютное непонимание со стороны людей злой воли . Когда честолюбивые союзники-мужчины не понимают критической важности партнерства и сотрудничества со смирением, существует реальный риск того, что они могут в конечном итоге подорвать инициативы женщин, пытаясь доминировать над ними.

Союзникам нужны союзники-мужчины

Женщинам, желающим ликвидировать сексистские системы, будет полезно оценить широкое разнообразие союзников-мужчин и факторы, которые, скорее всего, помогут им улучшить сотрудничество с женщинами для уменьшения гендерного неравенства.Консультант по разнообразию Дженнифер Браун признает, что не все союзники-мужчины одинаково развиты. Она описывает союзнические отношения в виде континуума: от апатичных (невежественных и незаинтересованных в гендерных вопросах) до осведомленных (имеет некоторое представление о проблемах, но совсем не активно и не участвует в их решении) до активных (хорошо осведомленных и желающих участвовать в усилиях по обеспечению гендерного равенства, но только по запросу) защищать (регулярно и активно отстаивать гендерную интеграцию).Хотя мы могли бы не тратить свое время на привлечение апатичных мужчин к мероприятиям по гендерному включению, мы рады оказаться в одной комнате с тремя другими разновидностями, чтобы попытаться подстегнуть их внутреннюю мотивацию и отточить их союзнические навыки. Мы просто хотим, чтобы они воевали! Доказательства есть. Чем более позитивно мужчины взаимодействуют с женщинами в профессиональной среде, тем меньше предрассудков и отчуждений они склонны демонстрировать.

Организаторам женских инициатив, которые хотят привлечь союзников-мужчин, следует также принять во внимание недавнее исследование психологического статуса (восприятие легитимности как союзника женщин).Факты свидетельствуют о том, что усилия по обеспечению гендерного паритета наиболее эффективны, когда мужчины считают, что они призваны сыграть достойную и важную роль, что трансформация на рабочем месте — это то, в чем они могут участвовать. Мотивация для этой роли часто связана с личным примером и чувством собственного достоинства. честность и справедливость. Более того, когда союзники чувствуют себя принятыми обездоленной группой, которую они стараются поддерживать, их внутренняя мотивация к участию усиливается. Если мужчины чувствуют себя единорогами, вызывая удивление, когда они собирают все необходимое для участия в соревнованиях по представлению мужчин и женщин на женской конференции, усилия гендерного альянса терпят неудачу.

Как люди могут быть лучшими союзниками

Вот некоторые из них с реальными рекомендациями для мужчин, которых приглашают участвовать в женских конференциях или других инициативах в качестве союзников по обеспечению гендерного равенства на рабочем месте. Это лучшие практики для мужчин, которые хотят лучше сотрудничать с женщинами.

• Сначала послушайте ! Консультант Чак Шелтон напоминает мужчинам, что прислушиваться к голосам женщин таким образом, чтобы они внушали доверие и уважение, является фундаментальным обещанием в отношениях, которое вы должны дать, а затем выполнить с женщинами, которые приглашают вас участвовать в вопросах справедливости.Щедрое слушание мирового класса требует сосредоточенности, искренности, сочувствия, отказа перебивать и искренней оценки как ее опыта, так и ее готовности поделиться им с вами.
• Пространство респект . Женские конференции и ERG часто являются одним из результатов опыта изоляции, маргинализации и дискриминации. Многие из этих переживаний болезненны. Крупные мероприятия и местные ресурсные группы предоставили женщинам мощную платформу для обмена опытом, оказания поддержки и разработки стратегии инициатив по обеспечению справедливости.С уважением войдите в эти места и, прежде чем произнести слово, еще раз ознакомьтесь с приведенной выше рекомендацией.
• Помните, дело не в вас . Спросите женщин, как вы можете усилить, а не подменить или узурпировать существующие усилия по обеспечению гендерного паритета. Здесь поможет большая доза гендерного смирения. Десятилетия исследований просоциального (полезного) поведения показывают резкие гендерные различия в том, как оно выражается. В то время как женщины часто выражают готовность помочь в общении и в отношениях, мужчины демонстрируют полезные намерения через поведение, ориентированное на действия.Иногда нам нужно обуздать это. Воздержитесь от того, чтобы занимать центральное место, выступать от имени женщин или объяснять, как женщины должны подходить к усилиям по обеспечению гендерного равенства.
• Не стесняйтесь чувствовать себя некомфортно . Развитие психологического статуса требует приверженности к обучению и защите гендерного равенства. Изучение профессиональных проблем женщин может вызвать чувство стыда или самообвинения, которое вызывает беспокойство. Решение — больше взаимодействия и обучения, а не меньше.
• Поддерживайте партнерские отношения с женщинами . Лучшие межгендерные союзнические отношения взаимны и способствуют взаимному росту. Поделитесь своим социальным капиталом (влиянием, информацией, знаниями и организационными ресурсами) с женскими группами, но спросите их — не думайте, — как вы можете наилучшим образом поддержать их усилия.
• Помните две части для союзничества . Помните, что стремление выражать как можно меньше сексизма в общении с женщинами — это легкая часть союзничества.Сложная часть требует от вас осознанных действий. Используйте свой опыт участия в женских мероприятиях и инициативах, чтобы узнать, как лучше всего стать общественным союзником социальной справедливости по гендерным вопросам.

  No related posts.