09.00.11 Социальная философия | Приемная комиссия УГНТУ

1. Особенности проведения вступительного испытания «Специальная дисциплина» для поступающих в аспирантуру

1.1 Программа вступительного испытания сформирована на основе федеральных государственных образовательных стандартов высшего образования по программам специалитета и (или) программам магистратуры.

1.2 Вступительное испытание проводится с сочетанием письменной и устной формы.

1.3 Вступительное испытание оценивается по 15-ти балльной шкале.

2. Содержание разделов (перечень вопросов) для подготовки поступающих:

Общие требования
Поступающий в аспирантуру должен обладать достаточными знаниями по социальной философии и гуманитарного знания, пониманием важнейших проблем в области развития их историческом развитии. Знать содержание современных отечественных и зарубежных дискуссий по проблемам развития социального бытия, динамики общественных процессов, культурных тенденций, познания социальной реальности, иметь навыки философского осмысления проблем развития человека, его практики.

Поступающий в аспирантуру должен также ориентироваться в многообразии понятийных структур и методов современной социальной философии, ее связей с иными формами интеллектуального и духовного освоения действительности, определять и оценивать культурную роль философии. От него требуется основательное знакомство с философской классикой, с наиболее известными произведениями ученых и философов, отечественных и зарубежных школ.

Основные разделы и блоки философских проблем

2.1. Предмет и природа социальной философии

Объект и предмет социальной философии, ее место и роль в структуре философского знания.
Основные функции социальной философии. Роль социальной философии в кризисные периоды развития общества и научного знания.

2.2. Специфика социальной реальности как объекта познания
Взаимосвязь социальной философии и других гуманитарных и социальных наук в познании социальной реальности. Социальная реальность как объект междисциплинарного исследования. Проблемы соотношения социальной философии и социологии, социальной философии и философии истории, философии права и других наук (например, философской и социальной антропологии, аксиологии, психологии и т.д.) в познании социальной реальности.

Духовные основы жизни общества и человека как важнейший фактор, определяющий особенности социально-философского познания социальной реальности. Структура общественного бытия. Проблема соотношения материального и идеального в структуре общественного бытия.

2.3. Методология социального познания
Общефилософские основания методологии социального познания. Особенности социального познания.
Позитивистская, феноменологическая и герменевтическая парадигмы социального познания.
Антропологический подход в социальном познании.

Общие принципы познания социокультурной реальности: интерсубъективность, объективность, комплексность, сравнительно-культурный подход, моделирование и другие.
Методы и процедуры эмпирических исследований в социальном познании.
Синергетика как новая научная парадигма и ее использование в социальном познании. Основные свойства социальной системы: самодеятельность, самоорганизация, самодостаточность. Применение системного подхода для исследования общества.

2.4. Основные сферы жизни общества:
2.4.1 Сущность экономической сферы жизни общества

Структура способа производства, его основные элементы и характер функционирования. Объективный и субъективный факторы экономической жизни общества и их взаимодействие. Диалектический характер взаимодействия производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Понятия «информационная экономика», «инновация», «интеллектуальный капитал».
2.4.2 Социальная сфера жизни общества
Природные и социальные различия людей. Социальная стратификация и социальная мобильность. Социальные противоречия и их воздействие на устойчивость социальных систем. Степень социальной дифференциации и критерии социальной справедливости. Формирование среднего класса в переходных обществах как условие их социальной мобильности. Семья как специфический элемент социальной общности. Эволюция семьи. Исторические формы общности людей: род, племя, народность, нация.
2.4.3 Политическая сфера жизни общества
Понятие политической организации. Государство как важнейший элемент политической структуры; его генезис и типология. Управление и самоуправление.
Понятие политического режима. Сущность правового государства. Авторитаризм и демократизм как альтернативные способы осуществления власти в обществе. Понятие гражданского общества. Гражданское общество и демократия. Проблема обеспечения компетентности при демократии.
2.4.4 Понятие духовной сферы жизни общества

Проблема целостности духовной сферы общества. Связь духовной сферы с другими сферам и общественной жизни. Интеллигенция, ее роль в создании и распространении духовных ценностей.
Структура и формы общественного сознания.
Сущность и специфика науки, искусства, религии. Взаимосвязь форм общественного сознания.
Наука как объект философского анализа. Наука как специфическая форма общественного сознания. Соотношение науки, философии и религии. Сциентизм и антисциентизм как ценностные мировоззренческие ориентации.
Наука как процесс познания. Цель и задачи науки. Законы науки. Структура науки, ее компоненты и функции. Специфика естественных и гуманитарных наук. Становление, развитие и особенности научного знания. Проблема истины. Критерии научности знания.
Наука, техника и управление. Наука и практика. Превращение науки в непосредственную производительную силу общества. Наука как стратегический фактор становления информационного общества. Этика науки и нравственная ответственность ученого. Место науки в развитии современной цивилизации.
Искусство и эстетика. Специфика эстетического освоения мира.
Категории эстетики. Виды и жанры искусства.
Мораль и нравственность. Категории морали. Исторический характер морали. Мораль и право — их соотношение.
Сущность религии. Миф и религия. Понятие мировых религий и их особенности. Религиозная идеология и религиозная психология. Роль конфессионального фактора в формировании и развитии современного общества и государства.

2.5. Социальная структура
Понятие структуры общества. Структура как устойчивые функциональные связи между социальными элементами. Классическая (марксистская) и неклассическая теории социальной структуры.
Особенности классового подхода к структуре общества. Стратификационная концепция П. Сорокина. Различие между двумя подходами. Элементы социальной структуры и их характеристика.

Понятие среднего класса. Средний класс на Западе и в России.
Социальная роль среднего класса, проблемы его формирования.
Интеллигенция как социальная страта; перспективы ее существования в условиях трансформирующейся России. Социальная структура и проблема социальной справедливости в современной России.

2.6. Исторический процесс. Проблема типологии истории
Понятие исторического процесса. Исторический процесс как форма бытия общества. Историческое время и пространство. Проблема исторического закона. Вопрос о соотношении объективного и субъективного в истории и его решение в социально-философской мысли прошлого и настоящего.

Движущие силы развития общества. Идеалистические представления о движущих силах общества. Диалектико-материалистический подход к источникам и движущим силам общества. Эволюция и революция в развитии общества. Роль социально-политической революции в историческом процессе. Революция и реформа.
Марксистская теория периодизации истории как естественноисторического процесса смены общественно-экономических формаций. Способ производства как основа общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация как целостность социальная. Структура общественно-экономической формации.
Цивилизационный подход к типологии истории.

Н.Я. Данилевский о цивилизациях как культурно-исторических типах. О. Шпенглер и его учение о цивилизации как завершающем этапе развития культуры.
А. Тойнби о цивилизациях, их типологии, генезисе, закономерностях развития.
Современные технократические концепции общества. Д. Белл о доиндустриальном, индустриальном, постиндустриальном обществах. Теории «стадий» экономического роста У. Ростоу, единого индустриального общества Р. Арона, нового индустриального общества Дж. Гелбрейта, технотронного общества З. Бржезинского.
Общецивилизационные процессы в современном мире. Философские поиски гуманистических критериев прогресса. Объективные факторы становления нового этапа всемирной истории.
Проблема плюралистичности общественных систем и образования единой мировой цивилизации, ее решение в работах современных отечественных и зарубежных авторов. Россия и глобализация.

2.7. Культура и цивилизация. Особенности Восточной и Западной цивилизаций
Культура как социальное явление. Проблемы социокультурных отношений современного общества. Объективные закономерности функционирования и развития общества как социокультурной системы.
Культура как система ценностей и норм, регулирующих взаимосвязи в обществе. Культурные парадигмы и их содержание. Способы организации общества и типы культур. Основные компоненты культуры как системы: ценности, нормы, обычаи, верования, язык, техника. Ценностная традиция и ценностная новация. Феномен культурной маргиналии. Национальные и общечеловеческие ценности. Запад, Россия, Восток как «ценностные» миры. Проблемы и перспективы межкультурного диалога. Основополагающая роль личностного начала в созидании и распространении культурных ценностей. Специфика отдельных культур. Функции культуры. Типы культур. Понятие культурного развития и культурной деградации. Теория культурного отставания. Социальная культура и культура социальной жизни. Социокультурные ориентации в современном обществе.
Основные концепции цивилизаций: представления египтян, авторов античности (Платон, Аристотель, Фукидид, Геродот), средневековья ( Августин Блаженный, Дж. Вико ), эпохи Просвещения (Ж.-Ж. Руссо), Нового времени (Г. Гегель, О. Конт, О. Шпенглер, П. Сорокин, Ф. Боас), современности (А. Тойнби, Т. Парсонс). Соотношение формационного подхода и цивилизационного объяснения эволюции общества.

2.8. Глобальные процессы в современном мире и их влияние на социальные и цивилизационные процессы
Концептуальные истоки идеи глобализации. Понятие и сущность глобализации. Вестглобализация и её отрицательные последствия. Самоорганизация мира и глобализация. Проблема устойчивого развития. Массовое общество и проблема отчуждения человека. Роль философии в осмыслении глобальных проблем современности. Мир как синергетический Универсум. Стратегия человека в нестабильном мире. Необходимость в новой переоценке ценностей для формирования нового образа жизни, нового отношения к природе, обществу, человеку. Социальные издержки глобализации. Россия и вызовы глобализации.

сферы общественной жизни и положение человека в обществе

 

Общество в повседневной жизни — это группа людей, которые входят в какой либо круг общения. Также обществом называют добровольные объединения людей с схожими интересами.

Понятие общества

В науке общество понимается, как постоянно развивающееся. Оно имеет настоящие, прошлое и будущее. Людьми, которые жили в далеком прошлом созданы города, техника, учреждения. От них мы получили практические умения, язык на котором говорим. Если бы было не так, то жизнь пришлось бы начинать с начала:  создавать самим  орудия труда; увивать животных, чтобы сделать себе одежду и т.п.

Объединение людей в обществе не зависит от желания кого либо. Человек при рождении уже вступает в жизнь общества. Существуют большие группы людей, которые отличаются от других рядом общих признаков. Между разными группами людей существуют разные связи и отношения. Каждый человек входит в общественную группу, принадлежит к определенной нации и т.п.. Таким образом он вступает в общественные отношения.

Основные сферы общественной жизни

Общество можно подразделять на четыре сферы:

1. Экономическая сфера. В нее входят промышленное и сельскохозяйственное производство, и все что с ними связано (например, отношения людей в процессе).

2. Социальная сфера. В нее входят нации и национальные отношения, отношения людей в семье, медицинское обслуживание.

3. Политическая сфера . Включает в себя государство правительство политику и все, что с этим связано.

4.  Духовная сфера. Сюда входили наука и научные учреждения, религия и религиозные организации , искусство и учреждения культуры.

Все эти сферы с друг другом взаимосвязаны.

Социальные нормы — правила поведения, которые направлены на сохранение целостности общества. Эти нормы могут указывать на требуемые действия, могут запрещать что либо. К числу социальных норм относятся обычаи.

Изменение положения человека в процессе развития общества

На сегодня мир людей очень разнообразен. Это разнообразие проявляется во всех сферах общественной деятельности. В экономике разных стран встречаются различные типы хозяйств. В большинстве стран мира на рыночной экономике развивается современная промышленность. 

Более отчетливо прослеживается связь экономики и политики. Большим разнообразием отличается культурная жизнь. Абсолютные и ограниченные монархии находятся по соседству с президентскими и парламентскими республиками.

Проблемы современного общества

Проблемой на данный момент является экологический кризис и сохраняющаяся угроза (в малой степени) военного конфликта мирового масштаба. Наибольшую тревогу вызывает экологическая ситуация. 

Демографическая — проблема народонаселения. Связана с тем, что в одних странах население возрастает постепенно, а в других растет очень быстро и условия жизни становятся хуже.

Нужна помощь в учебе?

Предыдущая тема: Юность: пора социального взросления и расширения сферы отношений
Следующая тема:&nbsp&nbsp&nbspЭкономическая жизнь общества: понятие и основные элементы

Немецкий политик: Модернизация должна охватить все сферы жизни российского общества | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

Немецкий политик Андреас Шоккенхофф считает, что сотрудничество между Германией и Россией не может ограничиваться экономическими и политическими отношениями. В этом процессе должно участвовать и гражданское общество.

Федерального президента Германии Кристиана Вульфа (Christian Wulff) во время его официального визита в Россию сопровождал и заместитель главы фракции ХДС/ХСС в бундестаге, координатор германо-российского межобщественного сотрудничества в МИД ФРГ Андреас Шоккенхофф (Andreas Schockenhoff).

Deutsche Welle: Господин Шоккенхофф, расскажите, пожалуйста, о ключевых моментах визита президента Германии Кристиана Вульфа в России?

Андреас Шоккенхоф

Андреас Шоккенхофф: Самыми важными были, разумеется, беседы с президентом России Медведевым и премьер-министром Путиным о модернизации партнерства, тесной дружбе и сотрудничестве не только между нашими странами, но и народами. Важной и впечатляющей была встреча с патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Речь шла о роли религии и религиозности в жизни наших народов. Беседы проходили в открытой и дружелюбной атмосфере.

— Возможна ли модернизация экономики и партнерства в условиях дефицита демократии в российском обществе?

— Это важная тема. Модернизация не может касаться только экономических и технологических сфер. Успешная модернизация возможна лишь в том случае, если в этом процессе принимают участие представители всех слоев общества при условии свободы слова, плюрализма мнений, открытого соревнования идей, когда инициативы снизу воспринимаются не как помехи, а обогащение этого процесса. Модернизация должна охватить все сферы жизни общества, включая суды, правопорядок, обеспечение прав, неприкосновенности и безопасности граждан. Большая проблема не только в России, но и во всем мире — это коррупция. Если ей не будет противопоставлена правовая защита, то сам процесс модернизации может оказаться под угрозой срыва.

— Как вы считаете, у российского руководства такие же представления о модернизации?

— У российского президента такое же понимание проблем модернизации. Я уверен, что он хочет служить своему народу и готов именно к такой модернизации. Вопрос в том, насколько ему удастся ее осуществить, учитывая неповоротливость аппарата власти, который десятилетиями, если не столетиями, привык к формированию политики по вертикальной схеме. Приступить к демократизации общества что называется снизу, используя плюрализм мнений и свободу прессы — это непростая задача. Я убежден, что президент Медведев готов к ее осуществлению.

— В Москве состоялась и встреча с российскими правозащитниками. Можно ли это расценивать, как продолжение курса канцлера Германии Ангелы Меркель, которая фактически возвела подобные встречи в ранг протокольных?

— Для нас встречи с представителями гражданского общества имеют непосредственное отношение к сотрудничеству двух дружественных стран. Это сотрудничество не может ограничиваться только экономическими и политическими отношениями. Оно должно включать в себя и встречи с представителями гражданского общества, и ставить перед собой цель — сближение народов наших стран. Поэтому в программы официальных визитов глав государств всегда будут входить встречи с представителями гражданского общества и неправительственных организаций.

— На встрече с федеральным президентом Германии участвовало не так много представителей российского гражданского общества. Известно ли вам, как и по какому принципу они отбирались?

— Встреча проходила в рамках завтрака, мы полтора часа общались друг с другом. Для того чтобы наладить разговор, не обязательно делать ставку на официальную речь. Наша беседа проходила в непринужденной обстановке. В ней принимали участие главный раввин России, представители независимой прессы, в том числе главный редактор «Новой газеты», правозащитники.

У нас не было задачи встретиться как можно с большим числом людей. В ближайшие дни я снова буду в России в роли координатора проектов сотрудничества между представителями гражданских обществ наших стран. В программе — встречи с представителями неправительственных организаций, в том числе и с председателем Совета при президенте РФ по содействию развития институтов гражданского общества и правам человека Михаилом Федотовым. Нам важно, что этот человек представляет всю широту российского гражданского общества.

— Со дня последней встречи канцлера Германии Ангелы Меркель с российскими правозащитниками прошло чуть более пяти лет. Можно ли говорить о каких-то видимых переменах, ведь проблемы остались прежними?

— Проблемы эти, например процесс по делу Ходорковского, убийства Эстемировой и Магницкого, стали по крайней мере предметом открытого обсуждения в обществе. Сегодня у нас появились и другие возможности для обсуждений и дискуссий. Возьмем, к примеру, интернет, который доступен каждому. Речь не о том, что то, что можно сделать завтра, следует сделать уже сегодня. Гражданское общество становится все более уверенным в своих действиях и намерениях, а его представители поддерживают международные контакты. Для политиков это сигнал, что они должны оказывать содействие в создании новой России, которая модернизируется не по указке сверху, а по инициативе снизу.

Авторы: Оксана Евдокимова, Виктор Вайц
Редактор: Вадим Шаталин

Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь

«Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь»

(обществознание 9 класс ОГЭ)

1. Понятие общества как системы.

2. Подсистемы общества:

а) политическая;

б) экономическая;

в) социальная;

г) духовная.

3. Понятие элементов (подсистем) общественной жизни.

4. Политическая сфера:

а) государство;

б) власть;

в) законотворческая деятельность;

г) выборы, референдум.

5. Экономическая сфера:

а) производство;

б) обмен;

в) потребление;

г) распределение материальных благ.

6. Социальная сфера:

а) дружба;

б) семья;

в) любовь;

г) конфликт.

7. Духовная сфера:

а) образование;

б) религия;

в) наука;

г) искусство.

8. Взаимосвязь всех сфер общественной жизни.

Все сферы общественной жизни тесно связаны между собой, так как они являются частью единого механизма под названием общество. Так, политическая сфера влияет на все сферы общества через установленные правила поведения в той или иной отрасли, будь то экономика, где защищается право собственности, будь то социальная сфера, где регулируются поведение граждан, закрепляются их основные права и обязанности. Политика также влияет и на систему образования, искусство, религию и науку, также устанавливая там определенные порядки.

Экономика это создание, обмен, потребление и распределение материальных благ. Без этих материальных благ человек не сможет удовлетворять свои важнейшие жизненные потребности, не говоря уже о духовных. Таким образом экономика обеспечивает общество материальными благами, что  положительно сказывается на жизнедеятельности всех остальных сфер общественной жизни.

Духовна я сфера несет собой роль формирования духовного мира личности, его ценностей, идеалов, ориентиров. Образование готовит обществу выдающихся политиков, предпринимателей и руководителей разных направлений.

Социальная сфера помогает людям совершать вместе ту или иную деятельность. Дружить, создавать семьи и так далее. Если в социальной сфере возникает конфликт, то он находит свое отражение также и в других подсистемах общества.  

Системность общества и его основные сферы жизни. (Лекция 8.1)

Системность общества и его основные
сферы жизни
Вопросы:
1. Системность общества. Общая характеристика его основных сфер
2. Материально-производственная сфера жизни общества как его
основа
3. Социальная сфера жизни общества и особенности ее проявления в
воинских отношениях
4. Политико-правовая сфера жизни общества
5. Духовная сфера жизни общества и ее роль в формировании
духовной культуры военнослужащего
6. Специфика военной сферы жизни общества
Литература
Обязательная:
1
Введение в философию. –М., 2004., глава 8,9.
2
Философия: Учебник. –М., Воен. Ун-т, 2004, глава 11.
3 Философия: Под ред. Митрошенкова О.А. –М., 2004, раздел 6.
4
Философия: Под ред. Сидоренко Н.И. –М., 2004, глава 24.
5
Философия: Учебное пособие, Ч.2. –М., Воен.ун-т, С. 6-35.
6
Философско-энциклопедический словарь. –Минск., 1998.
Дополнительная:
Гобозов И.А. Введение в философию истории. – М., 1999.
Крапивенский С.Э. Социальная философия. – Волгоград, 1996.
Момджян К.Х. Социум, общество, история. – М., 1993.
1
Вопрос лекции:
1. Системность общества. Общая характеристика его
основных сфер
Общество
Видовые
Родовые
Признаки
отличающие общество
от живой и неживой
природы
объединяющие
общество со всей природой
(космосом)
Общество – обособившаяся от природы часть материального
мира, характеризующаяся целенаправленной и разумно
организованной совместной деятельностью людей и
социальных институтов по воспроизводству человека,
материальной и духовной культуры, системы норм и
принципов жизни, общественных отношений
Видовые
Признаки общества
Родовые
наличие людей, наделенных
сознанием
наличие системы организации и
управления
системность
причинность
движение
нормы общения, поведения и
деятельности
наличие общественных отношений
развитие
пространство
время и др.
мыслительная и практическая
деятельность субъектов общества
Системность общества
Система – это упорядоченное
организованное множество
элементов, образующих
определённую целостность,
свойства которой не сводимы
к свойствам составляющих её
элементов
Общество –
сложноорганизованная,
иерархичная,
многоуровневая система,
каждый элемент которой
рассматривается в качестве
подсистемы или
самостоятельной системы
Признаки системы:
целостность
иерархичность
структурность
самодостаточность
функциональность
субстратность
действие объективных законов
По субстратности
(основным представителям)
По способу организации
жизнедеятельности и управления
По многообразию отношений и видов
деятельности
Структура
общества
По нацеленности жизни людей на
удовлетворение потребностей
По наличию необходимо-важных
сфер жизни
Структура общества – это совокупность устойчивых
координационных и субординационных связей между элементами
содержания общества, которые обеспечивают его целостность и
самодостаточность
Методология выделения уровней жизни общества
Общество
Человек
Удовлетворение
потребностей
материальные
духовные
Воспроизводство общественной жизни
Материальная
жизнь
Уровни жизни общества
воспроизводство необходимых
материальных условий жизни
людей и благ (ценностей)
воспроизводство
социальных связей и
отношений
воспроизводство самих людей
как общественных
индивидов
Духовная
жизнь
производство идей и духовных
ценностей, символов и знаков
развитие духовного мира
основных субъектов общества
воспроизводство духовных
связей и отношений
(политических, нравственных,
эстетических и др. )
Основные сферы (подсистемы) жизни общества
Материальнопроизводственная
Политико-правовая
Сферы
Социальная
Духовная
Сфера жизни общества – это разновидность социальной
организации, обладающая особой обстановкой, законами и
объединением круга лиц, способами или средствами
функционирования, определенными пределами распространённости
Основные сферы жизни общества определяются:
своей необходимостью и особой ролью в
жизни общества для его успешной
жизнедеятельности
многообразием форм и видов деятельности
(политическая, экономическая и т.д.)
Сфера:
многообразием социальных субъектов
( социальная группа, государство, классы,
политическая партия ) со
своими потребностями и интересами
подчиненность своим определенным
закономерностям функционирования и
развития
Формы и способы взаимодействия сфер:
Сферы
жизни:
тесная взаимозависимость сфер
(политика и экономика
взаимообогащение содержания через обмен
ценностями и деятельностью
способность к объединению возможностей
при решении общесоциальных задач
постоянное усложнение и развитие основных
сфер жизни
приоритетность той или иной сферы на различных
этапах общественного и государственного развития
возрастающая противоречивость развития сфер жизни
и их своевременного разрешения
2
Вопрос лекции:
2. Материально-производственная сфера жизни
общества как его основа
это преимущественно вещная и энергетическая
сфера жизни
в ней действуют объективные экономические
законы
активно действуют различные субъекты в
системе экономики (хозяйства)
создаются материально-физические основы
Сфера:
жизни людей
удовлетворяются материально-физические
потребности
используются достижения научно-технического
прогресса
Материально-производственная сфера – это необходимая
подсистема, содержание которой составляет воспроизводство,
хранение и распределение материальных ценностей общества,
удовлетворение материальных потребностей людей
Материально-производственная сфера жизни
экономическое пространство, в
котором происходит хозяйственная жизнь
Формы:
деятельность институтов управления
экономикой
способ производства материальных благ
Составляющие:
Производство
Распределение
Обмен
Потребление
Структура материально-производственной
сферы жизни
финансовая жизнь общества
жизнедеятельность субъектов промышленности и
сельского хозяйства
жизнедеятельность людей в сфере транспорта и
связи
индивидуальная трудовая деятельность
Структура
научно-технический прогресс
общественное разделение труда
функционирование экономического сознания
субъектов в данной сфере
система норм материально-производственной
жизнедеятельности
система экономических отношений
Развитость материально-производственной
сферы жизни
развитость орудий трудовой жизнедеятельности
наличие новых экологически безвредных
технологий
Критерии
реализация профессиональной подготовки
субъектов в материальном производстве
достойный уровень материальной жизни людей
Материально-производственная сфера жизни
создает материальную базу существования
общества
способствует решению социально-значимых
проблем, стоящих перед обществом
Значение
сферы:
оказывает непосредственное влияние на
социальную структуру общества
влияет на политические процессы
определяет развитие основных носителей
духовной сферы (школы, библиотеки, театры)
3
Вопрос лекции:
3. Социальная сфера жизни общества и
особенности ее проявления в воинских
отношениях
по демографическому признаку
по профессиональной
деятельности
Структура
сферы
по социально-групповому
признаку
по национальному признаку
Положение в обществе:
младшего, среднего и старшего поколений
различных профессиональных групп
пенсионеров, инвалидов, многосемейных
различных национальных общностей и групп
Структура социальной сферы жизни
По основным слагаемым
статуса
Личность
Социальная
общность
права личности и социальной общности и гарантии их
реализации
свободы личности и социальной общности и гарантии их
осуществления
обязанности субъектов перед собой и обществом
ответственность личности или социальной общности перед
собой и другими
Проблема роста населения России
Стимулирование
рождаемости
Снижение
смертности
Меры
роста
Повышение уровня и
качества жизни
Миграционная политика
государства
Основные ресурсы государства:
экономические
политические
социальные
духовные
Динамика изменения населения России
148 млн. чел.
1995
145,2 млн. чел.
2002
2010
2015
141,9 млн. чел.
143 млн. чел.
Конкретные меры роста населения России
Государственная политика
Государственная поддержка молодых семей
Развитие доступного и качественного здравоохранения
Страхование жизни граждан
Увеличение реальных доходов населения, уровня и качества жизни
Борьба с бедностью и рост среднего класса
Снижение количества аварий и катастроф со смертельным исходом
Защита окружающей среды (вода, воздух, земля)
Грамотная миграционная политика
Формирование сознания граждан и их ответственности;
Развитость социальной сферы
статус личности в обществе и его реальное
воплощение в жизни
положение демографических, этнических,
профессиональных и других общностей в
гражданском обществе
Критерии
качество деятельности государства в
данной сфере
уровень и качество жизни людей
Социальная сфера жизни – необходимая подсистема, содержание
которой составляет жизнедеятельность индивидов и других субъектов
общества и отношений, характеризующая их положение в обществе с
позиций социального равенства или неравенства, достойного уровня и
качества жизни
4
Вопрос лекции:
4. Политико-правовая сфера жизни общества
Субъектная основа политической сферы жизни
1
Граждане
страны
3
Общественно-политические
движения (объединения)
Основные
субъекты
2
Политические
партии
4
Государство как особый
аппарат
управления страной
Политическая сфера жизни – необходимая подсистема,
содержанием которой является осуществление власти в обществе с
использованием юридических норм и гарантий, а также реализация
интересов граждан по отношению к власти
общение, поведение и деятельность субъектов
политической сферы
1
система политико-правовых отношений
общества
2
3
Структура
совокупность функционирующих политикоправовых институтов, учреждений
и организаций
4
5
6
функционирование политико-правового
сознания субъектов общества
осуществление режима
политической власти в стране
политическая и правовая культура субъектов
общества
Развитость политической сферы
согласованность политики государственного
аппарата с интересами граждан страны
наличие политических прав и свобод граждан,
их осуществление
Критерии
демократизм
верховенство закона в политической и правовой
деятельности
субъектов общества
Политико-правовые реалии современной России
Позитивные реалии:
наличие политических свобод (слова, собраний, митингов)
демократические основы при формировании органов
Государственной власти
восстановление доверия народа высшему руководству страны;
уровень правовой защищенности права собственности граждан;
рост правосознания и правовой культуры граждан;
отсутствие преследований граждан за политическое инакомыслие;
относительная открытость общества к новым воззрениям
восстановление в правах граждан пострадавших от политических
репрессий
взвешенность и реалистичность внешней политики государства;
Политико-правовые реалии современной России
Негативные реалии:
неразвитость элементов гражданского общества;
высокий уровень коррупции во властных структурах
сохраняющийся уровень недоверия к органам власти на местах
недостаточно эффективная деятельность правоохранительных
органов
низкая эффективность нормативных документов,
регламентирующих социально-правовую защиту граждан
сохраняющаяся опасность терроризма, угроз территориальной
целостности государства
5
Вопрос лекции:
5. Духовная сфера жизни общества и ее роль в
формировании духовной культуры
военнослужащего
духовная
жизнь
1
Производство идей, духовных ценностей,
символов и знаков как идеальных
образований
2
Развитие сознания и духовного мира
различных социальных субъектов
3
Развитие нравственных, эстетических
отношений, отношений свободы совести и др.
Духовная сфера жизни общества – необходимая подсистема,
содержание которой составляет производство, хранение и
распределение ценностей общества, способных удовлетворять
потребности сознания и мировоззрения субъектов,
воспроизводить духовный мир человека
Духовное производство
Особая роль в формировании духовной культуры
общества, духовного мира личности
Продукты являются результатом интеллектуального
профессионального труда (индивида или группы)
Невозможность отделения продуктов труда от их
непосредственных производителей
Специфика
Возможность многократного потребления продуктов
духовного производства
Усвоение духовных ценностей различными слоями
общества способствует их дальнейшему приращению
Особая значимость результатов производства нередко
безотносительна к их общественному признанию
1
процесс воспроизводства индивидуального и
общественного сознания и мировоззрения
2
научная жизнь общества
художественно-эстетическая жизнь
общества
3
Структура
сферы
4
5
6
7
образовательно-воспитательный
процесс в обществе
функционирование религии,
свободомыслия и атеизма
информационная жизнь общества
нравственная жизнь общества
Общественное сознание
Общественное
бытие
отражение
Обыденно-практическое
Общественное
сознание
Теоретическое
Общественное сознание – сложная система существующих в
обществе идей, взглядов, учений, теорий, идеалов, которые
отражают различные стороны бытия людей, условия их жизни
Общественное бытие
1
совокупность всех материальных
отношений в обществе (экономические,
политические, семейные и др. )
2
объективный процесс складывания
данных отношений, носящих всегда
конкретно-исторический характер
Специфика
3
включает в себя и самого человека,
реальный процесс жизни людей
Общественное бытие – сложная система всех существующих в
обществе материальных отношений, которые отражаются с
различной степени полноты и точности в общественном
сознании
Структурный анализ общественного
сознания
Элементы структуры:
По предмету
отражения
По носителям
(по субъектам)
По степени точности
отражения
сознание индивида,
коллектива, нации,
общества
различают формы
сознания
различают уровни
сознания
Закономерности развития общественного
сознания
опережающее отражение, способность
предвосхищать будущее развитие общества
отставание от объективной логики
развития общественного бытия
Специфика
проявлять активность, то есть как позитивно,
так и негативно влиять на ход развития общества
Общественное сознание, являясь отражением бытия людей
дает снимок с объективной социальной действительности
Свободомыслие в российском обществе
1
верить в любую религию, свободно выбирать
вероисповедание
2
Свобода
совести
не следовать никакой религии,
придерживаться атеистических взглядов и
позиций
свободно без преследований, осуществлять
критику любой религии или атеизма на
3
основе взаимоуважения и толерантности
«Каждому гарантируется свобода совести, свобода
вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально
или совместно с другими любую религию или не исповедовать
никакой…»
(ст. 28. Конституции РФ)
Критерии
сферы
развитость индивидуального
сознания и степени
осознанности человеком
самого себя
гуманистическая направленность
типа общественного
мировоззрения,
отношений с природой
состояние и уровень развития духовных
ценностей
степень согласования духовных ценностей с
потребностями и интересами личности и других
субъектов общества
мера развитости образования, науки,
искусства
практическая реализация
свободы совести
Духовная сфера жизни общества
воспроизводство общественного сознания
создание, хранение, распределение и
потребление духовных ценностей
регулятивная
Функции
коммуникативная
научно-познавательная
художественно-эстетическая
образовательно-воспитательная
1
определяет формирование и развитие духовных
институтов общества
формирование ценностных оснований
управления социальными процессами
2
удовлетворение духовных потребностей
основных социальных субъектов
3
4
Значение
сферы
5
6
7
выступает ценностным регулятором
общественной жизни
оказывает определяющие воздействие на
все другие сферы жизни общества
обеспечивает направленность мышления,
общения, поведения и коллективной
деятельности людей
определяет систему взаимоотношений человека,
общества и природы
6
Вопрос лекции:
5. Специфика военной сферы жизни общества
ДЕТИ России
«Мы каждый год теряем около 2 тысячи детей убитыми… Еще около 100 тыс.
случаев насилия над детьми зафиксировано за последний год», — рассказал известный
адвокат Павел Астахов в эфире радиостанции «Эхо Москвы».
«Детей-сирот в России сейчас больше, чем было в годы войны, — 697 тысяч против
678 тысяч в 1940-е годы. Две трети нынешних детей-сирот
— это социальные сироты, то есть сироты при живых родителях.
— Об этом, передает Интерфакс, заявила председатель думского Комитета
— по делам семьи, женщин и детей Елена Мизулина».
Демографическая политика России
• к 2015 году средняя продолжительность жизни планируется довести до 71 года
вместо теперешних 69 лет
• в ближайшие годы надо не просто стабилизировать население, но и создать
условия для его постепенного роста
• в 2006 году продолжительность жизни в России была 66,6 года и с тех пор
ежегодно прибавляем по несколько месяцев
Ориентиры
• для сравнения средняя продолжительность жизни в Японии составляет 82,6
года
• к 2015 году население России планируется увеличить до 143 млн. чел., то есть на
1 млн. больше чем сейчас
• среди мер по увеличению населения: рост рождаемости (в 1,3р. По сравнению с
2006 г.), снижение смертности (на одну треть), возращение в страну
соотечественников по 200 тыс. ежегодно.
• родовые сертификаты получают 1,5 млн. женщин

Политическая сфера жизни общества.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Политическая сфера жизни общества связана с деятельностью по управлению делами общества в условиях несовпадения интересов и целей различных социальных групп, классов и ограниченности ресурсов общества. Ограниченность  ресурсов порождает проблему их распределения, а несовпадение интересов  — необходимость использования властных полномочий. Власть — это способность и возможность осуществлять свою волю, воздействуя на поведение людей. Политическая власть — это способность определенных классов, групп осуществлять свою волю, опираясь на легитимное насилие. Для этого политическая власть должна быть институционально организована и опираться на соответствующие правовые основания.

Политическая организация общества — совокупность государственных и негосударственных  институтов, призванных регулировать отношения между различными группами, слоями, классами. В политическую организацию общества входят государство (важнейший элемент), политические партии, общественные организации, участвующие в управлении делами общества.

Государство — это институт , обладающий властными полномочиями, распространяющимися на все общество. Система государственной власти включает ряд структурных компонентов. Во — первых, особый разветвленный  и многоуровневый  аппарат политического управления. Во — вторых, аппарат принуждения. В-третьих, систему  финансово — экономического обеспечения государственной власти. И, наконец, в-четвертых, систему правового обеспечения деятельности государства. Государство издает общеобязательные    законы, регулирующие разнообразные стороны жизни общества.

Формы государственного устройства характеризуют административно — территориальную структуру государства. Унитарная форма государственного устройства предполагает  единые центральные органы власти и единое законодательство (Франция, Италия, Беларусь). Федеративная форма государственного устройства предполагает наряду с федеральными органами власти относительно самостоятельные  субъекты государственной власти (Россия, США, ФРГ). Постоянный союз государств, с наличием некоторых общих органов власти, называет конфедерацией.

Формы  правления различаются тем, кому принадлежит верховная власть — одному лицу (монархия) или группе лиц (республика).

Политический режим характеризует методы осуществления политической власти по отношению  к обществу. Тоталитарный режим предполагает тотальный контроль государственной власти за всеми сферами жизни общества (запрещено все, что не разрешено властью). Для тоталитарного режима характерно  наличие единой идеологии, харизматического лидера, отчуждение народа от власти, подавление прав и свобод граждан. Авторитарный режим характеризуется жесткой регламентацией политической сферы (разрешено то,  что не имеет отношения к политике), ограничением прав и свобод граждан, за исключением  экономической свободы.

Демократический  режим характеризуется подконтрольностью государственной власти, избираемой в результате свободных выборов, соблюдением прав и свобод граждан (разрешено все, что не запрещено законом). Демократический режим опирается на приоритет закона. В демократическом правовом государстве право не является инструментом власти, но власть подчиняется праву. Разделение ветвей власти (исполнительной, законодательной, судебной) вместе с принципом верховенства  закона   обеспечивает соблюдение и защиту прав и свобод граждан.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Общество после пандемии — элементы

Вопрос о том, как заново открыть наши общества после пандемии, вызванной новым коронавирусом, ставит перед социальными исследователями особые вопросы, выходящие за рамки непосредственной и трудной задачи. Для ученых вопрос не только в том, каким должно стать общество после пандемии Covid-19? Но как социальные условия, выявленные, усугубляющиеся и созданные новым коронавирусом, требуют, чтобы мы существенно переосмыслили наши представления об обществе и, следовательно, некоторые из преобладающих допущений, методов и теорий социальных наук?

Кризис Covid-19 нарушил нормальную практику экономики и управления, а также научную экспертизу.В последние недели мы пережили неожиданный глобальный экономический кризис; Поскольку скорость и масштабы этого спада не имеют исторических прецедентов, его влияние не может быть легко смоделировано с использованием стандартных методов социальных наук. В сфере политической экономии мы видим рыночные переходы без исторических прецедентов, так что их становится невозможно надежно моделировать, даже когда появляются новые и неожиданные неформальные экономики.

«Проверенные факты и веские доказательства, полученные в результате научных исследований, которые когда-то использовались в качестве балласта во времена социальной дезориентации, теперь подвергаются идеологической лакмусовой бумажке или игнорируются.”

В Соединенных Штатах в ответ на пандемию происходит перераспределение (снова) соответствующих ролей и обязанностей правительств штатов и федерального правительства на фоне перестановки глобального политического порядка, что, по мнению ученых, связано с упадком глобализации (и сохранением асимметричных национальных правил). взаимозависимость). Проверенные факты и веские доказательства, полученные в результате научных исследований, которые когда-то использовались как балласт во времена социальной дезориентации, теперь подвергаются идеологической лакмусовой бумажке или игнорируются.

Помимо введения новой динамики, пандемия подтвердила то, что ученые знали о социальном неравенстве, и усугубила пересекающиеся силы расы, класса и пола на несопоставимые жизненные шансы. Например, непропорциональное и опасное для жизни воздействие нового коронавируса на чернокожие сообщества в Соединенных Штатах является симптомом более широкой и глубокой социальной пандемии структурного неравенства. Социологам давно известно, что социально-экономические возможности, сектор занятости, лишение свободы и статус содержания под стражей, небезопасность жилья и доступ к образованию имеют прямое отношение к здоровью и благополучию.

Какой должна быть наша теория общества после того, как вмешательство пандемии сломает то, что мы думали, что мы знали об экономике, управлении и экспертных знаниях, и подтвердило то, что мы знаем, но не упомянули о социальном неравенстве? Как мы можем продолжать инвестировать в проекты, которые поддерживают описание грубого неравенства, не предлагая рецептов для изменений? Социальные исследования могут предоставить теории, доказательства и жизнеспособные альтернативы этому обедневшему статус-кво. Как отмечает экономист Дэррик Гамильтон в своем кратком интервью о будущем социальных исследований на платформе SSRC Covid-19, «[t] нам нужен призыв к оружию, чтобы применить нашу стипендию.Нет никаких препятствий для установления связи между исследованиями и политикой, кроме того факта, что мы этого не делаем ».

«Как мы переосмыслим гуманитарные науки, сделав в центре процветание человека?»

Социальные науки должны сыграть свою роль в создании новых форм социальной солидарности, которые требуются в данный момент. Одна из моделей исходит из работы социолога Эрика Клиненберга, который опирается на свой подход «социального вскрытия», а теперь и на десятилетия уникальных исследований, чтобы продемонстрировать необходимость развития «социальной инфраструктуры».Но представление об общей человечности является предпосылкой для общего блага, на котором с необходимостью зиждется социальная солидарность. Или, как напоминает нам Зигмунт Бауман, любой «моральный инстинкт…, который можно найти в человеческом поведении, порождается обществом. Оно растворяется, когда общество дает сбой ». Поскольку на карту поставлено так много об обществе, гуманитарные науки могут стать более гуманными в своих целях и амбициях. Как мы переосмыслим гуманитарные науки, сделав в центре процветание человека?

Чтобы подойти к теперь уже общепринятому языку повторного открытия по-другому, этот момент дает возможность рассмотреть, что социальные исследования сделали не так, и ввести в действие новые практики в отношении того, о чем мы слишком хорошо знаем.

Это открытие также дает возможность задать вопросы об условиях нашей работы как ученых. Когда мы спрашиваем, какое общество мы хотим после пика этой пандемической волны, в основе этого вопроса для ученых лежит тип надежных социальных исследований, которые нам понадобятся для понимания и построения этих обновленных социальных сообществ.

Многогранные последствия пандемии Covid-19 будут ошеломляющими. Мы находимся в эпицентре социальных потрясений, которые будут иметь далеко идущие последствия.«Беспрецедентный» был использован для описания скорости заражения и стойкости Covid-19. «Беспрецедентный» также олицетворяет новую глобальную публику, созданную вокруг этого уникального общего опыта. В образовании и исследованиях мы создаем новые социальные модели, когда мы живем ими — «строим корабль, когда мы плывем по нему», как часто говорит мой коллега из SSRC.

С практической точки зрения, как мы, , проводим социальные исследования в то время, когда в обозримом будущем границы закрываются, глобальное сотрудничество уступает место повсеместному недоверию, а необходимые меры общественного здравоохранения, такие как «социальное дистанцирование», создают препятствия как для людей, так и для людей. связь и исследования? Конечно, существуют цифровые и другие средства для выполнения нашей работы, но что значит проводить видеоинтервью во времена «глубоких фейков»? Как мы можем объяснить информацию, которая может быть потеряна, когда физический контакт невозможен, неспособность видеть такие жесты, как постукивание пальцами ног и нервные руки, «интерсубъективную встречу»? И, как напомнила нам историк Лара Патнэм на осеннем собрании SSRC, хотя форма цифрового исследования может предоставить новые возможности, такие как свободный доступ к удаленным архивам, то скрытое знание, почерпнутое из тактильной природы архива, может быть потеряно в процесс?

Образование как рабочее место и исследования как трудовая практика также претерпевают изменения.Одновременно мы переживаем быстрый переход процессов, имеющих ключевое значение для производства знаний, включая рабочие часы, собрания лабораторий, семинары для аспирантов и профессиональные конференции, которые теперь происходят виртуально. Без выгоды (или роскоши) стратегии, точной настройки или краткосрочной оценки циклы и ритуалы исследований и образования, включая экзамены, начало работы, рецензирование, а также темпы и аудиторию научных публикаций, широко расширяются. переосмыслен.

«Этот момент — возможность по-новому взглянуть на образовательную вселенную и сделать ставку на культуру преподавания, обучения и знания, которая является справедливой, совместной, этичной и доступной.”

Каким образом беспокойство о «будущем работы», слежке за рабочим местом и конфиденциальности теперь стало неотъемлемой частью исследовательской деятельности как для преподавателей, так и для студентов? Как государственные и частные учреждения уменьшат неравенство, связанное с переходом на виртуальное обучение и участие в исследованиях? Большая и незащищенная преподавательская рабочая сила проходит переквалификацию в режиме реального времени без компенсации; цифровой разрыв упорно не на месте, с чистой нейтральностью неравномерно распределенной по всему миру; плотность и безопасность жилищных условий, а также обязанности по уходу делают обучение, преподавание или проведение исследований дома новым рубежом неравенства.Когда эти проблемы стали очевидными, этот момент дает возможность по-новому взглянуть на образовательную вселенную и сделать упор на культуру преподавания, обучения и знания, которая является равноправной, совместной, этичной и доступной.

Несмотря на то, что запреты на поездки могут разжигать ксенофобию, национализация всеобщего стремления к знаниям, солидарности и взаимопомощи усиливается. Учебные заведения встречают момент: общежития становятся больницами; школы общественного здравоохранения и политики передают свои исследовательские предприятия в ответ на Covid-19; факультет, пишущий в публичной сфере, чтобы повысить общественное понимание этого времени.Эта «четвертая цель» (если использовать формулировку президента Колумбийского университета Ли Боллинджера) образования и исследований будет широко распространена. Это момент, чтобы вновь посвятить себя тому, что дает образование: продвижению исследований и знаний через границы географии и условностей. Поскольку Covid-19 — это вопрос человеческого поведения и социального взаимодействия, а также вопрос общественного здравоохранения и иммунологии, мы в Исследовательском совете по социальным наукам внедряем ряд инициатив, которые критически исследуют «социальное дистанцирование» как новую модальность. социальной жизни, несущей в себе как преимущества, так и недостатки.Кроме того, мы продвигаемся вперед с повесткой дня «упреждающих социальных исследований», которая опирается на источник того, что мы знаем, и в то же время пытаемся создать рамки для понимания вероятности неожиданных явлений на горизонте.

Сегодня Совет по исследованиям в области социальных наук запускает серию инициатив, предлагающих ответы на вопрос, каково общество после пандемии коронавируса? Мы предполагаем, что эти научные усилия будут такими же стойкими, как и долгосрочные последствия этого кризиса.

В ближайшие недели и месяцы Совет надеется активизировать новую работу по устранению социальных, политических, экономических и психологических потрясений, вызванных кризисом коронавируса. Платформа SSRC Covid-19 станет «виртуальным исследовательским центром» для размышлений о влиянии нового коронавируса, а также для рассмотрения того, что это влияние означает для вопросов и методов, выдвигаемых сегодня социальными науками.

Мы собрали предыдущие коллекции эссе SSRC за последние два десятилетия о социальных последствиях урагана Катрина 11 сентября и экстремальных климатических условиях.Каждый из этих случаев специфичен и индивидуален. Но сопоставление размышлений и анализов ученых показывает хроническую природу уязвимости человека и рост числа бедствий и болезней, которые лежат на пересечении окружающей среды, культуры и политики. Раньше Совет через некоторое время архивировал эти сборники эссе, потому что момент уже прошел. Больше никогда. Эти проблемы никогда не останутся позади. Мы никогда не выйдем за их пределы. Covid-19 — это своего рода социальный калейдоскоп, преломляющий социальные явления, собирающий их в новые и знакомые образования — и с незнакомой яркостью.

«Это время для создания путей знаний к лучшему миру».

То, что Бауман критически писал о социологии, можно было бы распространить на все социальные исследования: оно «участвовало … в миметических отношениях со своим объектом — или, скорее, с образами этого объекта, которые он сконструировал и принял как основу для своего собственного дискурс ». В свете изменений в обществе мы также должны изменить социальные исследования, которые не подражают обществу, а ведут сознательный диалог с миром, который они стремятся постичь и улучшить.Это время для создания путей знаний к лучшему миру.

Редакционная помощь предоставлена ​​Раджатом Сингхом.

Влияние культуры на все сферы нашей жизни

Недавно меня попросили рассказать о «Семи гор культурного влияния». Это идея о том, что существует семь сфер деятельности в обществе, которые влияют на нашу общую культуру. Если мы, христиане, хотим быть солью и светом в мире и влиять на культуру вокруг нас, нам нужно понять, как повлиять на эти «Семь гор.”

Маленькие королевства на Земле

Это не новая идея. В конце девятнадцатого века Авраам Кайпер, теолог, журналист и премьер-министр Нидерландов между 1901 и 1905 годами, утверждал, что суверенное правление Бога распространяется на каждый квадратный дюйм Его творения и на всю нашу жизнь. Он говорил о том, что он назвал «сферным суверенитетом», о том, что разные социальные институты, находясь под суверенным контролем Бога, имеют законно разные правила, задачи и обязанности для надлежащего функционирования мира.

В серии лекций, прочитанных в Принстоне в 1898 году под названием «Лекции о кальвинизме», Кайпер сказал:

… что семья, бизнес, наука, искусство и так далее — это социальные сферы, которые не обязаны своим существованием государству и которые не выводят закон своей жизни из превосходства государства, но подчиняются высокий авторитет в своей груди; власть, которая правит по милости Божьей так же, как и суверенитет государства.

Другие в Европе соглашались с идеей Кайпера о важности этих различных социальных институтов, однако они утверждали, что во всех этих сферах было суверенным государством, а не Богом.Они считали, что государство должно указывать церкви, что она может, а что не может. Государство должно определять брак. Это государство должно указывать нам, чему должны учиться наши дети. Кайпер проиграл аргумент, и в результате сегодня мы можем видеть примеры по всей Европе, когда государство является суверенным, а церковь принижается.

В двадцатом веке семь сфер стали известны как «Семь гор» — стратегия влияния на культуру, ставшая популярной в евангелических кругах Биллом Брайтом, основателем Campus Crusade for Christ, и Лорен Каннингем, основателем Youth With A Mission ( YWAM).Они определили, что для того, чтобы по-настоящему повлиять на нашу культуру с помощью Евангелия, необходимо достичь этих семи аспектов общества: религии, семьи, образования, правительства, средств массовой информации, искусства и развлечений, а также бизнеса. По мнению некоторых, их стратегия оказала большее влияние на сферу религии, воспитав молодых лидеров для евангелизации, «но не смогла вырастить лидеров бизнеса или лидеров в этих других сферах».

Подобная стратегия «Семи гор» успешно использовалась группами, отстаивающими другие программы, такими как движение за права геев.Как я уже говорил в своей книге Как тогда нам следует работать ?:

В конце 1980-х группа из примерно 175 лидеров встретилась в Уоррингтоне, штат Вирджиния, чтобы стратегически запустить несколько инициатив через различные каналы культурного влияния, чтобы поддержать то, что, как они надеялись, приведет к значительным культурным изменениям … Менее чем за 30 лет они добились успеха потому что они убедили лиц, принимающих решения, из областей, в которых оказывается наибольшее влияние на культуру.

Гора всей нашей работы

Стратегия «Семь гор» снова вернулась в начале 2000-х, когда Ос Хиллман представил ее движению веры и труда.Он предполагает, что на вершинах этих семи культурных гор, которые формируют нашу нынешнюю культуру, находится всего несколько тысяч человек. Если христиане собираются повлиять на культуру, мы должны сделать это через свое профессиональное призвание, исходя из христианского мировоззрения, влияющего на эти ключевые позиции. Хиллман пишет в своей книге Change Agent :

.

Неважно, составляют ли христиане большую часть культуры. Имеет значение только то, кто имеет наибольшее влияние на эту культурную гору.

Мы в IFWE согласны с Хиллманом, но добавили бы необходимость влиять на культуру вокруг нас с помощью работы, которую мы делаем вне нашего профессионального призвания. Наше послушание нашему первостепенному призванию стать учеником Христа можно увидеть, проявляя себя четырьмя различными способами через то, что Ос Гиннесс называет в своей книге Зов, «вторичными призваниями». Эти четыре второстепенных призвания — это наш призыв к семье, церкви, сообществу и призванию.

Вся наша работа, как оплачиваемая, так и неоплачиваемая, является частью Божьего призвания в нашей жизни.Для матери, которую призывают оставаться дома с детьми, ее призвание к призванию совпадает с ее призывом к семье. Для пастора его призвание перекликается с его призванием в церковь. Но для большинства из нас работа, которую мы делаем, распадается на эти четыре отдельных бункера, и ни одна категория не важнее другой.

Выполняя всю работу, к которой мы призваны в свете замысла и желания Бога, мы действуем как соль и свет в окружающей культуре. Решения, которые мы принимаем, наш пример и то, как мы налаживаем отношения каждый день в рамках нашей работы, — все это способствует созданию горы профессионального влияния.Нам не обязательно быть среди голосов на вершине горы, чтобы произвести впечатление.

Как Дороти Сэйерс в своем эссе «Зачем работать?» пишет:

«… [Работа] — это или должно быть полное выражение способностей работника, то, в чем он находит духовное, умственное и телесное удовлетворение, и среда, в которой он предлагает себя Богу».

Если Бог может двигать горы через нашу веру, Он, безусловно, может использовать любого из нас, чтобы воздействовать на гор, культурного влияния.

Примечание редактора: Помогите молодым людям понять Божье призвание влиять на мир через свою работу в Понимание Божьего призвания, учебной программы средней школы на дому.

© 2021 Институт веры, труда и экономики. Все права защищены. Напечатано с http://tifwe.org/how-to-be-productive-in-2014/. Для получения разрешения на перепечатку обращайтесь по адресу [email protected].

Что такое публичная сфера ?: Коммуникация в обществе

Что такое публичная сфера ?: Коммуникация в обществе

New Riff Distilling
24 Distillery Way
Newport, KY 41073

Возможна ли публичная сфера? Наша социальная и политическая жизнь отмечена глубокими разделениями: социальная ткань изнашивается.Растет экономическая и политическая поляризация. Многие граждане чувствуют, что их голоса не слышны на аренах от правительства до рынка. Тем не менее, многие из наших общественных институтов зависят от пространства, в котором мы на равных собираемся для рассмотрения вопросов, касающихся общего блага. Интернет и смартфоны, кажется, предоставляют нам более быстрый и удобный доступ к общению. Но может ли это стать значимой публичной сферой?

В этом курсе мы будем исследовать эти вопросы, внимательно читая выдающегося немецкого философа и социального теоретика Юргена Хабермаса.Хабермас — один из наиболее уважаемых современных теоретиков общества и демократии как в Соединенных Штатах, так и в Европе. В своей классической книге «Структурная трансформация публичной сферы » Хабермас объединяет ресурсы философии, политической теории, истории, социологии и экономики, чтобы дать единый отчет о сложной эволюции публичной сферы. Студенты рассмотрят: Что такое публичная сфера? Как оно появилось? Почему он появился, когда и где? Каковы были его ограничения? И что мешает ему процветать сегодня? Мы также обсудим, что может означать обновление публичной сферы в мире, где публичное и частное больше не разделяются строго, где правила рынка, где мы воспринимаем политику только через связи с общественностью и где средства массовой информации гонятся за рейтингами.Читая Хабермаса в нашем современном контексте, мы исследуем возможность политики, свободной от господства и основанной на нашей общей человечности, и спросим, ​​как этот идеал остается актуальным в обществе 21-го века.

Расписание курсов

Среда, 18.00 — 21.00
12 июля — 2 августа 2017 г.
4 недели

25.00 $ — $ 75.00

15.4H: Общественная сфера и гражданское общество

Общественная сфера состоит из добровольцев ассоциации, которые продвигают социальный капитал и социальную сплоченность при укреплении демократии.

Цели обучения

• Сформулируйте аргумент, который защищает сильное гражданское общество, на основе определений гражданского общества в этом тексте

Ключевые моменты

• Гражданское общество — это арена вне семьи, государства и рынка, где люди объединяются для продвижения общих интересов.
• Добровольные ассоциации создают социальный капитал, доверие и общие ценности, которые переносятся в политическую сферу и помогают сплачивать общество, способствуя пониманию взаимосвязанности общества и интересов внутри него.
• Критики утверждают, что публичная сфера может быть недемократичной, отмечая, что субъекты гражданского общества теперь получили значительную политическую власть без прямого избрания или назначения их кем-либо.
• Публичная сфера — это область социальной жизни, где люди могут собираться вместе, чтобы свободно обсуждать и определять социальные проблемы, и посредством этого обсуждения влиять на политические действия.
• Основное убеждение в теории публичной сферы состоит в том, что политическими действиями руководит публичная сфера и что единственными законными правительствами являются те, которые прислушиваются к публичной сфере.
• Основное убеждение в теории публичной сферы состоит в том, что политическими действиями руководит публичная сфера и что единственными законными правительствами являются те, которые прислушиваются к публичной сфере.

Ключевые термины

• Сфера публичной власти : Сфера публичной власти — это сфера государства, полиции и правящего класса.
• Публичная сфера : Публичная сфера — это область социальной жизни, где люди могут собираться вместе, чтобы свободно обсуждать и определять социальные проблемы, и посредством этого обсуждения влиять на политические действия.Он является посредником между частной сферой и сферой государственной власти.
• Третий сектор : Добровольный сектор или общественный сектор (также некоммерческий сектор или «некоммерческий» сектор) — это сфера социальной деятельности, осуществляемой некоммерческими и неправительственными организациями. Этот сектор также называют третьим сектором по отношению к государственному и частному секторам. Гражданский сектор — это еще один термин для обозначения сектора, подчеркивающий его отношения с гражданским обществом.

Гражданское общество — это арена вне семьи, государства и рынка, где люди объединяются для продвижения общих интересов. Иногда считается, что он включает семью и частную сферу, а затем называют третьим сектором общества, отличным от правительства и бизнеса. Словарь Dictionary.com 21 ^st Century Lexicon определяет гражданское общество как 1) совокупность неправительственных организаций и учреждений, которые проявляют интересы и волю граждан, или 2) отдельных лиц и организации в обществе, которые не зависят от правительства.Иногда этот термин используется в более общем смысле «такие элементы, как свобода слова, независимая судебная система и т. Д., Которые составляют демократическое общество». ”

Гражданское общество и демократическое политическое общество

Литература об отношениях между гражданским обществом и демократическим политическим обществом уходит корнями в ранние либеральные сочинения, такие как работы Алексиса де Токвиля. Однако они были существенно развиты 20 теоретиками ^–-го века, такими как Габриэль Алмонд и Сидней Верба, которые считали жизненно важной роль политической культуры в демократическом порядке.Они утверждали, что политический элемент многих добровольных организаций способствует большей осведомленности и более информированным гражданам, которые в результате делают более правильный выбор при голосовании, участвуют в политике и в результате повышают подотчетность правительства. Уставы этих организаций часто считались микроконституциями, поскольку они приучают участников к формальностям демократического принятия решений.

Совсем недавно Роберт Д. Патнэм утверждал, что даже неполитические организации гражданского общества жизненно важны для демократии.Это потому, что они создают социальный капитал, доверие и общие ценности, которые переносятся в политическую сферу и помогают удерживать общество вместе, облегчая понимание взаимосвязанности общества и интересов внутри него.

Другие, однако, задаются вопросом, насколько на самом деле демократично гражданское общество. Некоторые отмечают, что субъекты гражданского общества теперь получили значительную политическую власть без прямого избрания или назначения их кем-либо. Также утверждалось, что гражданское общество предвзято относится к глобальному северу.Партха Чаттерджи утверждает, что в большинстве стран мира «гражданское общество демографически ограничено. «Для Джай Сена гражданское общество — это неоколониальный проект, которым руководят мировые элиты в своих собственных интересах. Наконец, другие ученые утверждали, что, поскольку концепция гражданского общества тесно связана с демократией и представительством, она, в свою очередь, должна быть связана с идеями национальности и национализма.

Общественная сфера

Публичная сфера — это область социальной жизни, где люди могут собираться вместе, чтобы свободно обсуждать и определять социальные проблемы, и посредством этого обсуждения влиять на политические действия.Это «дискурсивное пространство, в котором люди и группы собираются, чтобы обсудить вопросы, представляющие взаимный интерес, и, где это возможно, прийти к общему мнению. Публичную сферу можно рассматривать как «театр в современных обществах, в котором политическое участие разыгрывается посредством разговоров» и «область социальной жизни, в которой может формироваться общественное мнение. ”

Публичная сфера является посредником между частной сферой и сферой публичной власти. «Частная сфера включает гражданское общество в более узком смысле, то есть сферу товарного обмена и общественного труда.«В то время как сфера публичной власти имела дело с государством или сферой полиции и правящего класса, публичная сфера пересекла обе эти сферы и« через средство общественного мнения она поставила государство в контакт с потребностями общества. «Эта область концептуально отличается от государства: это место для производства и распространения дискурсов, которые в принципе могут быть критическими по отношению к государству. «Публичная сфера» также отличается от официальной экономики; это не арена рыночных отношений, а арена дискурсивных отношений, театр для дебатов и размышлений, а не для покупок и продаж.Эти различия между «государственными аппаратами, экономическими рынками и демократическими ассоциациями… имеют важное значение для теории демократии. «Сами люди стали рассматривать публичную сферу как регулирующий институт против власти государства. Изучение публичной сферы сосредоточено на идее партиципаторной демократии и на том, как общественное мнение становится политическим действием.

Основное убеждение в теории публичной сферы состоит в том, что политическими действиями руководит публичная сфера и что единственными законными правительствами являются те, которые прислушиваются к публичной сфере.«Демократическое управление основывается на способности и возможности граждан участвовать в просвещенных дебатах. «Большая часть дебатов по поводу публичной сферы касается того, какова основная теоретическая структура публичной сферы, как информация обсуждается в публичной сфере и какое влияние публичная сфера имеет на общество.

Elks Lodge в Ашленде, штат Висконсин: Общественные объединения, такие как Elks Clubs, составляют добровольные ассоциации.

ЛИЦЕНЗИИ И АТРИБУЦИИ

CC ЛИЦЕНЗИОННЫЙ КОНТЕНТ, ПРЕДЫДУЩИЙ РАЗДЕЛ

• Курирование и проверка. Источник : Boundless.com. Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike

CC ЛИЦЕНЗИОННОЕ СОДЕРЖАНИЕ, СПЕЦИАЛЬНАЯ АТРИБУЦИЯ

• Демократия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Парламент. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/Par Parliament . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• эгалитарных. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/egalitar . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• гражданское общество. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/civil_society . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Демократия участия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Participatory_democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Захватывающее движение. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Occupy%20movement . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• совещательная демократия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/deliberative%20democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Демархия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Demarchy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Захвати Уолл-стрит Вашингтон-сквер Парк 2011 Шанкбоун. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Occupy_Wall_Street_Washington_Square_Park_2011_Shankbone.JPG . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Монархия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Monarchy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Либеральная демократия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Liberal_democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Отмененная монархия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Abolished_monarchy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Просвещение. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/Enlightenment . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• конституционная монархия. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/constitutional_monarchy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• абсолютная монархия. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.Орг / wiki / absolute_monarchy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Захвати Уолл-стрит Вашингтон-сквер Парк 2011 Шанкбоун. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Occupy_Wall_Street_Washington_Square_Park_2011_Shankbone.JPG . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Либеральная демократия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Liberal_democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• верховенство закона. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/the%20rule%20of%20law . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Просвещение. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/Enlightenment . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• либерализм. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/liberalism . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Захвати Уолл-стрит Вашингтон-сквер Парк 2011 Шанкбоун. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Occupy_Wall_Street_Washington_Square_Park_2011_Shankbone.JPG . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Избирательные демократии. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Electoral_democracies.png . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Политика США. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Politics_of_the_United_States . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• коллегия выборщиков. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/electoral_college . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• голоса. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/suffrage . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• законодательной власти. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/legislative%20power . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Захвати Уолл-стрит Вашингтон-сквер Парк 2011 Шанкбоун. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Occupy_Wall_Street_Washington_Square_Park_2011_Shankbone.JPG . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Избирательные демократии. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Electoral_democracies.png . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Uscapitolindaylight. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org / wiki / Файл: Uscapitolindaylight.jpg . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Права женщин. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Women’s_rights . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Девятнадцатая поправка. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Nineteen%20Amendment . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• голоса. Источник : Викисловарь. Адрес: : en.wiktionary.org/wiki/suffrage . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Поправка о равных правах. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Equal%20Rights%20Amendment . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Захвати Уолл-стрит Вашингтон-сквер Парк 2011 Шанкбоун. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Occupy_Wall_Street_Washington_Square_Park_2011_Shankbone.JPG . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Избирательные демократии. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Electoral_democracies.png . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Uscapitolindaylight. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Uscapitolindaylight.jpg . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Голосующие женщины. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Votingwomen.jpg . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Демократия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Democracy%23Theory . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• прямая демократия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/direct%20democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Безграничный. Предоставлено : Безграничное обучение. Расположен по адресу : www.boundless.com//sociology/definition/democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• самодержавие. Источник : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/autocracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• совещательная демократия. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/deliberative%20democracy . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Захвати Уолл-стрит Вашингтон-сквер Парк 2011 Шанкбоун. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Occupy_Wall_Street_Washington_Square_Park_2011_Shankbone.JPG . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Избирательные демократии. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Electoral_democracies.png . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Uscapitolindaylight. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Uscapitolindaylight.jpg . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Голосующие женщины. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Votingwomen.jpg . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Аристотель Альтемпс Inv8575. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Общественная сфера. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Public_sphere . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Гражданское общество. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Civil_society . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Сфера государственной власти. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Sphere%…ic%20Authority . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Общественная сфера. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Public%20sphere . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Третий сектор. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Third%20sector . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Николя-Антуан Тоне — Бивуак без кулотов. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Nicolas-Antoine_Taunay_-_Le_bivouac_des_sans-coulottes.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Захвати Уолл-стрит Вашингтон-сквер Парк 2011 Шанкбоун. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Occupy_Wall_Street_Washington_Square_Park_2011_Shankbone.JPG . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Избирательные демократии. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Electoral_democracies.png . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Uscapitolindaylight. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org / wiki / Файл: Uscapitolindaylight.jpg . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
• Голосующие женщины. Источник : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Votingwomen.jpg . Лицензия : CC BY: Атрибуция
• Аристотель Альтемпс Inv8575. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg . Лицензия : Общественное достояние: неизвестно Авторские права
• Ashland Elks Lodge. Источник : Викимедиа. Расположен по адресу : commons.wikimedia.org/wiki/File:Ashland_Elks_Lodge.JPG . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike

граждан и гражданского общества | LoreGuide

из Фонд Маккея

Гражданское общество: сфера общественной жизни человека в государстве, которая включает его или ее роль как гражданина, i.е. как избиратель и политический агент, а также как лицо, ответственное за законы и постановления правительства. Таким образом, жизнь человека в гражданском обществе абстрактна: все граждане (теоретически) имеют равную идентичность и статус в этой сфере, а их личная уникальность и жизненные обстоятельства не имеют значения.

Гражданское общество: сфера общественной жизни человека, не подпадающая под определение государства, в которой уникальность и субъективность человека проявляются через личный выбор, выражение и принадлежность.Религиозные учреждения, коммерческие фирмы и организации, общественные группы и культурные объединения, некоммерческие и правозащитные организации, университеты и образовательные учреждения, различные членские организации и организации искусства — все это жизненно важные сферы гражданского общества. Таким образом, гражданское общество позволяет появиться множеству общественных сфер, в которых разные голоса могут делиться своим опытом, выражать свое мнение и организовывать других, чтобы влиять на государственную политику и другие институты гражданского общества.

…………………………………………. ………………………………………….. ………

Классическая политическая теория часто разделяет эти сферы способами, которые никогда не отражаются ни в одном реальном обществе. Наше участие в обеих сферах постоянно пересекается. Однако можно с уверенностью сказать, что структурное неравенство и другие виды несправедливости, с которыми сталкиваются политически бесправные группы, почти всегда устраняются в первую очередь за счет самоорганизующейся деятельности гражданского общества.Маргинализованные группы, вероятно, найдут официальное признание среди гражданских институтов только тогда, когда широкая и активная база объединится и сможет привлечь союзные группы. Феминизм и движение за гражданские права являются примерами этого процесса, в котором группы гражданского общества вынуждали гражданские институты, такие как законодательные органы и суды, изменить свою политику в направлении интеграции и равенства.

Демократия в плюралистической культуре работает лучше всего, когда энергичные голоса в гражданском обществе предлагают новаторские идеи, критические комментарии и политические поправки к статичным нормам и структурам закона и правительства.Гражданское общество требует от гражданского общества расширения и реформирования. Через организацию и создание коалиций, гражданские иски, прямую демократию, средства массовой информации и информационно-пропагандистские кампании, а также множество способов просвещения и повышения осведомленности общественности, гражданские группы — например, в некоммерческом секторе — обеспечивают двигатель для дальнейшего функционирования демократии. Хотя всегда идет неравное соревнование между конкурирующими интересами, эта связь, в которой встречаются гражданское и гражданское общество, — это место, где равенство, справедливость и политическое представительство расширяются, включая бесправные и маргинализированные группы.

www.mckayfund.org/mk-sec/s-ab/def_pop.html

Изменили ли социальные сети общественную сферу? | Автор: Альп Дженк Арслан

Афинская школа Facebook (перепроектированная из Рафаэля)

Социальные сети — это феномен, в котором все мы участвуем в их сверхэкспансионистской сетевой емкости. После интернет-революции, в то время как интеллектуалы думали, что не будет революции, которая повлияет на мировое общество, такое как интернет, социальные сети перешли на другую фазу развития.Со всего мира, из всех слоев общества, люди начали участвовать в социальных сетях, и это создало новый тип сетевого общества.

Несмотря на влияние социальных сетей на нашу повседневную жизнь, в наших представлениях о надлежащем месте социальных сетей во всем контексте все еще существует большой пробел. Требуется поместить его в контекстную основу, которая включает такие понятия, как публичная сфера и средства массовой информации . Поскольку наша основная тема — «способность социальных сетей решать проблемы публичной сферы и средств массовой информации», мы должны сосредоточиться на контекстном позиционировании и ограничить наш анализ этой точкой.

Кофейня как публичная сфера

Требуется определить концепции социальных сетей, СМИ и публичной сферы, чтобы понять ключевые слова, которые мы обсуждаем. Средства массовой информации — это обозначение сектора средств массовой информации, способного охватить большое количество людей (New World Encyclopedia, 2017). Очевидно, что традиционные средства массовой информации, такие как телевидение и радио, являются частью средств массовой информации. Но некоторые источники, такие как New World Encyclopedia, рассматривают Интернет и новые коммуникационные технологии как часть средств массовой информации.С другой стороны, социальные сети можно определить как компьютерные технологии, которые способствуют созданию и обмену информацией и идеями (Obar & Steven, 2015). Когда дело доходит до концепции публичной сферы, необходимо подчеркнуть, что эта концепция долгое время находилась в центре коммуникативных исследований и политических дискуссий. Широкое определение публичной сферы можно найти в литературе Хабермаса, поскольку она определяется как сфера социальной жизни, в которой может формироваться общественное мнение (Habermas et al., 1964). Он также описывается как область повседневной жизни, в которой люди собираются вместе и обсуждают повседневные проблемы.

После этой краткой концептуальной карты обсуждение преобразующей силы современных социальных сетей было бы более содержательным. Решили ли социальные сети проблемы и ограничения СМИ и общественной сферы? Это может быть одним из основных вопросов в коммуникативных исследованиях.

Как подчеркивает Фукс в своей статье, Интернет, социальные сети и общественная сфера обычно сочетаются с преобразующей силой новых технологий.Ученые, изучающие эту область, всегда склонны обсуждать проблему в соответствии с культурными, политическими и социальными аспектами, но игнорируют политико-экономический аспект. В своей статье Фукс задает резонный вопрос: кому принадлежат интернет-платформы? Кому принадлежат социальные сети? Если мы думаем о роли социальных сетей в современном мире, мы не можем игнорировать политико-экономическую часть истории (Fuchs, 2014).

Очевидно, что, когда платформы социальных сетей появились в самом начале, был огромный позитивный прогноз относительно будущего публичной сферы.Эффект социальных сетей рассматривался как ключевое решение проблем СМИ при авторитарных правительствах и крупных корпорациях. Это могло быть так, потому что платформы социальных сетей были в основном стартапами, которые
принадлежали обычным молодым людям, которые хотели изменить мир. С тех пор развитие не пошло так, как предполагалось. Платформы резко выросли, и они также резко коммерциализировали себя. Эта коммерциализация включала их подписчиков, которые были обычными людьми со всего мира.
При подходе к платформам социальных сетей сегодня кажется, что существует большой рекламный мир, который поглощает всех нас как свои основные части.

Средства массовой информации и классическое понимание публичной сферы были сильно ограничены. Органы СМИ находились под контролем политических и экономических субъектов, и собираемая информация систематически фильтровалась. Публичная сфера, в которой формировалось общественное мнение, постигла та же участь. Механизм контроля СМИ и обмена информацией создавал ограниченную публичную сферу.

После революции социальных сетей в Интернете эта реальность полностью изменилась. Люди стали отдельными источниками информации, и они стали частью безграничного сообщества обмена. Это разорвало цепи «древнего информационного порядка». Анализируя эту реальность, появляется четкое представление о том, что социальные сети изменили представление о средствах массовой информации, что можно назвать предыдущим порядком. Однако после нескольких разработок в Интернете и платформах социальных сетей новый порядок также трансформировался в новую структуру, которая имеет новые алгоритмы.Это означало новый стиль фильтрации. У него может не быть ограничений, которые такие СМИ применяют к своей аудитории, однако это можно рассматривать как еще один способ создания ограничений. Подводя итог, можно сказать, что политико-экономические отношения, лежащие в основе платформ социальных сетей, не полностью отличаются от классических отношений в СМИ. Когда мы снова вернемся к Fuchs, мы увидим, что концепции надстройки, которые продвигаются в социальных сетях, имеют сильные экономические движущие силы и действующих лиц.

Экспансионистский зомбифицирующий эффект социальных сетей

Другой аспект обсуждения — проблема эффективности роли социальных сетей в политических ситуациях.Многие утверждают, что социальные сети настолько мощны, чтобы вызвать изменения в политической сфере? Статья Ширки, опубликованная в журнале Foreign Affairs, показывает нам, что влияние социальных сетей нельзя обобщать (Shirky, 2011). В случае Филиппин и Молдовы социальные сети оказали большое влияние и привели к серьезным политическим изменениям. Однако есть дела в Иране, Белоруссии и Тайланде, которые имели серьезные последствия для диссидентов, которые использовали социальные сети и организовывали свои протесты с их помощью.Социальные сети могут внести изменения по сравнению со средствами массовой информации, но они по-прежнему являются частью традиционной системы, в то время как технологический и научный контроль государств и корпораций остается у власти.

В заключение, социальные сети кардинально изменили отношения между знанием и властью и сломали старый стиль СМИ. Это включает в себя большое количество участников процесса, и общественная сфера должна быть проанализирована с учетом этой реальности. Однако политико-экономические субъекты и отношения адаптировались к новой эпохе, и такие проблемы, как и проблемы средств массовой информации, все еще возникают, даже если они трансформируются.

ЦИТАТЫ

1. «СМИ». СМИ — Энциклопедия Нового Света, www.newworldencyclopedia.org/entry/Mass_media. По состоянию на 26 марта 2017 г.
2. Fuchs, Christian. «Социальные сети и общественная сфера». tripleC: Коммуникация, капитализм и критика. Журнал открытого доступа для глобального устойчивого информационного общества 12.1 (2014): 57–101.
3. Хабермас, Юрген, Сара Леннокс и Фрэнк Леннокс. «Публичная сфера: статья в энциклопедии (1964)». Новая немецкая критика 3 (1974): 49–55.
4. Обар, Джонатан А. и Стивен С. Уайлдман. «Определение социальных сетей и проблема управления: введение в специальный выпуск». (2015): 745–750.
5. Ширки, Глина. «Политическая сила социальных сетей: технологии, общественная сфера и политические изменения». Международные отношения (2011): 28–41.

7 сфер общества.

В течение следующих нескольких месяцев мы будем сосредоточены на 7 сферах общества, а затем 4 июня состоится наше центральноевропейское молитвенное утро .

Ad de Bruin начнет серию блогов. Во-первых, давайте послушаем Тимоса, сказав минутное слово о молитвенном утре.

В феврале этого года Ад де Брюэн провел удивительную дневную конференцию по 7 сферам общества. Ад уже несколько лет исследует и рассуждает о 7 сферах. Недавно он провел конференцию по этой теме в Словацкой и Чешской республиках через ZOOM. Ад и его команда ждали около 200 онлайн-участников.Они были приятно удивлены, когда в конференции приняли участие около 700 человек из Словакии и Чехии. Мы также посетили конференцию как онлайн-участники. Программа развивалась хорошо, о Сферах выступали разные влиятельные спикеры. Время в группах для обсуждения было просто потрясающим. Недавно мы связались с Ad, чтобы узнать больше об информации, представленной на конференции, и ниже мы поделимся с вами его мыслями.

Откровение 7 сфер общества

«В основе YWAM, как миссионерской организации, лежит великое поручение:« Идите по всему миру ».У этой задачи есть две стороны: достичь каждого человека, с одной стороны (Марка 16), и сделать учениками народы, с другой (Мф 28). Именно об этой второй части Лорен Каннингем получил откровение в 1975 году. Семь сфер общества (искусство и развлечения, бизнес, церковь, образование, семья, правительство и СМИ) формируют наш образ мышления и, следовательно, способ принятия решений. Влияя на этих «формирователей разума», мы можем формировать будущее наций и сделать Царство Божье более великой реальностью.В результате родился Университет Наций с семью факультетами, представляющими эти сферы общества, что сделало их классными комнатами для влияния на мир.

Концепция 7 сфер, в Словакию

На протяжении многих лет мы работаем в Словакии, чтобы донести концепцию 7 сфер общества. Здесь, в церквях и в обществе, мы называем их «горами» — это просто еще один термин для той же концепции. В результате нашей работы началось целое движение, в результате которого тысячи верующих стали участвовать в управлении на местном уровне.Мы обучили четырех из восьми губернаторов провинций, а также многих членов парламента и министров в правительстве. Из-за этого влияния на страну меня несколько раз приглашали выступить в Чешской Республике о том, что мы делаем в Словакии. После участия в различных группах и конференциях постепенно возрастал интерес к чему-то на национальном уровне. Это стало трамплином для онлайн-конференции, которую мы провели в феврале.

Поскольку у меня были связи в основном с протестантским миром, мой дорогой друг, католик, с которым мы реализовали много проектов, смог мобилизовать католический мир в Чешской Республике.Изначально это планировалось как «живая» конференция, но из-за Covid нам пришлось проводить это онлайн. Надеюсь, в сентябре мы сможем провести «настоящую» конференцию, поскольку участники стремятся продолжить обучение и развивать больше сетей в стране. В ноябре в Чешской Республике состоятся выборы, на которые мы надеемся положительно повлиять через создаваемые новые сети. Мы очень хорошо понимаем, что «прорыв», который мы переживаем, является результатом многолетней молитвы, продолжавшейся в стране, и многократного примирения между католиками и протестантами.Кроме того, покаяние в прошлых грехах произошло во многих городах Чешской Республики. Иисус сказал: «Будет проповедоваться Евангелие ЦАРСТВА…» Не только Евангелие спасения, которое сосредоточено на отдельном человеке, но Евангелие Царства, которое хочет подготавливать учеников для всего народа ».

• 7 сфер общества
• 7 сфер общества

В заключение мы хотим сказать, что мы очень ценим вклад Ада в 7 сфер. Его учение побуждает нас глубже взглянуть на то, как мы, христиане, имеем возможность более активно участвовать в одной из семи сфер, которые Бог вкладывает в наши сердца.Мы рассматриваем 7 сфер общества как концепцию, которая может расти и влиять на народы в Центральной Европе и за ее пределами. Пожалуйста, присоединяйтесь к нам 4 июня на утренней молитве CE, когда мы говорим о 7 сферах и молимся в тематических группах.

Сайтов:

www.7vrchov.sk (все видео на английском)

www.7vrchu.cz

---

Ад де Брюэн проработал в YWAM 35 лет и теперь работает с организацией, которую он основал несколько лет назад, которая сосредоточена на внедрении библейских принципов во все сферы общества.

Ad голландец женат на Ингеле из Швеции, у них трое сыновей. Самый старший женат и живет в Австралии, второй в Нидерландах, а третий едет в Америку, где у него есть девушка.

До приезда в Словакию они 10 лет были миссионерами в Африке. Последние 7 из тех, кто они жили в Уганде, где они испытали, как Бог может изменить целую нацию! Это посеяло семена большего в их сердцах, и сейчас то же самое происходит в Словакии.Приятно видеть, что то, что казалось невозможным, когда мы приехали в Словакию, теперь приносит столько плодов.

Если вы хотите, чтобы Ад де Брюин выступил в вашем DTS, средней школе или на конференции 7 сфер в вашей стране, пожалуйста, свяжитесь с ним по адресу ad@7vrchov.