как выяснить, что вы имеете дело с вампиром

Донорами вампиров становятся слабые люди с розхитаним эмоциональным фоном, которые склонны к излишней доверия и опеки.

articleContentБольшинству людей знакомо чувство опустошенности, которое возникает после скандала. Много кто сравнивает себя с «выжатым лимоном». При этом наблюдается не столько эмоциональный, сколько энергетический спад. В чем же дело?

Человек представляет собой открытую биоэнергетическую систему, которая может поглощать энергию, которая поступает с пищей, воздухом и водой, от растений и животных, от земли и космоса. Для некоторых людей получать ее от других, является наиболее простым способом «подзарядки».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: 10 советов, чему нужно учить детей

Энергетические вампиры — тема достаточно известная. Их часто упоминают в кино и литературе. С ними мы сталкиваемся постоянно, в быту и повседневном общении.

Если после обычного общения с человеком вы чувствуете вялость, дискомфорт, сонливость, ухудшение настроения, можно сказать, что вы отдали ему свою энергию. В худшем случае вы можете заболеть: скачки артериального давления, головные боли, повышение температуры, расстройства желудка. Вполне реально – перед вами энергетический вампир.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Истерика у ребенка: что делать? 10 советов

Как защититься? Вампиру только тогда становится хорошо, когда мы реагируем на его провокацию — начинаем оправдываться, обижаемся. Вместе с этим выходит и наша энергия. Поэтому самое главное — никогда не вступать в конфликт с ним. Если уже это произошло, то постарайтесь не дать вампиру то, чего он ждет. Для этого, например, рассматривайте, как смешно двигаются его уши, раздуваються ноздри и улыбайтесь ему.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Что такое бодипозитив

Также хорошо подействует, если вы будете соглашаться со всем, что он говорит. Но если вы чувствуете себя не совсем уверенно, то старайтесь не смотреть в глаза вампира — именно через взгляд идет откачка энергии. Параллельно можно использовать и «энергетические» приемы — скрестить руки на груди, свернуть дулю в кармане. Как вариант мысленно строить между собой и вампиром кирпичную стену, спрятать себя в кокон, стеклянный шар.

Вовремя говорите «нет». Мягко отказывайтесь делать то, что вам не нравится, после первого же просьбе, которое вам сложно выполнить.

Доверяйте себе и тогда внутренняя гармония не сможет быть нарушена другим человеком. Надо стать разборчивым и проницательным человеком, и тогда получится легко различать хороших людей от плохих. Как и жертва, так и сам вампир, вы должны знать, что мы самостоятельно можем сделать себя счастливыми и ощутить комфорт без чьей-либо помощи.

articleContentОтстаивайте свои границы. Вы — взрослый человек, поэтому никто не может указывать вам, что вы что-то сделали неправильно или что у вас плохой характер.

Если же все-таки энергетический вампир «достал» вас, быстрее восстановиться поможет горячий сладкий чай, контрастный душ и прогулки по парку — у них своя сильная энергия, которая может перекрыть другую. Эффективные и любые методики, работающие с чакрами, — иглоукалывание, массаж, упражнения йоги, а также использование медицинских пиявок — гирудотерапия.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Как правильно воспитывать сына без отца

articleContentДаже если вам кажется, что в вашем окружении есть человек, похожий описанием на энергетического вампира, то не спешите с выводами. Для некоторых это просто особенности поведения и характера. Следуйте народной мудрости «не буди лихо, пока тихо» и по возможности просто ограничьте контакты с этим человеком.

Новости по теме

книги

Издательство «Новое литературное обозрение» представляет книгу историка и социолога Дины Хапаевой «Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма» (перевод Дмитрия Ускова, Ларисы Житковой).

Эта книга посвящена танатопатии — завороженности нашего общества смертью. Тридцать лет назад Хэллоуин не соперничал с Рождеством, «черный туризм» не был стремительно развивающейся индустрией, «шикарный труп» не диктовал стиль дешевой моды, «зеленые похороны» казались эксцентричным выбором одиночек, а вампиры, зомби, каннибалы и серийные убийцы не являлись любимыми героями публики от мала до велика. Став забавой, зрелище виртуальной насильственной смерти меняет наши представления о человеке, его месте среди других живых существ и о ценности человеческой жизни, равно как и о том, можно ли употреблять человека в пищу. В книге предлагается новый подход, впервые рассматривающий революцию в обрядах и практиках, связанных со смертью, и эволюцию изображения насилия в романах и кино как единый культурный процесс. Длительная история критики гуманизма и антропоцентризма французской теорией, движением борьбы за права животных, трансгуманизмом и постгуманизмом позволяет проследить этапы превращения антигуманизма в ходовой товар индустрии развлечений.

Предлагаем ознакомиться с отрывком из раздела книги, посвященного вампирам.

В наше время вампиры не только вытеснили людей на второй план повествования; по сравнению с людьми, они всемогущи и неуязвимы. В классических историях описываются некоторые способы умерщвления вампиров — например, серебряная пуля или осиновый кол [1]. До относительно недавнего времени эти методы были действенны, человек мог одержать победу даже над самим Дракулой, но сейчас всё изменилось. В романах Стефани Майер человек абсолютно не способен уничтожить вампира. В «Ночном дозоре» Лукьяненко люди совершенно беспомощны в противостоянии с нелюдьми; лишь оборотень или старший по иерархии вампир может оборвать жизнь себе подобного. В некоторых других книгах и фильмах вампира может погубить солнечный свет, огонь или укус оборотня. В основном же нынешние вампиры бессмертны и превосходят человека во всём: они способны летать, обладают магической силой, могут читать мысли смертных и воспламенять предметы усилием воли. Вампиры проходят сквозь стены и предвидят будущее. Эти невероятные возможности соотносятся с их описаниями в классических нарративах, но за одним важным исключением: в традиционных готических историях вампир всегда, рано или поздно, появлялся в качестве совершенно омерзительного чудовища. Вот, например, как описывает Дракулу рассказчик Джонатан Харкер:

И тут я увидел нечто, наполнившее меня ужасом до глубины души, — наполовину помолодевшего графа: его седые волосы и усы потемнели, щеки округлились, под кожей просвечивал румянец, губы стали ярче прежнего, на них еще сохранились капли свежей крови, стекавшей по подбородку. Даже его пылающие глаза, казалось, ушли вглубь вздувшегося лица, ибо веки и мешки под глазами набрякли. Такое впечатление, будто это чудовище просто лопалось от крови. Он был как отвратительная пресытившаяся пиявка. Дрожь и отвращение охватили меня, когда я наклонился к нему в поисках ключа . Мне безумно захотелось избавить мир от этого чудовища [2].

При первой же встрече с Дракулой бедняга Харкер испытывает чувство физического отторжения, даже еще не зная, с кем он имеет дело:

Когда граф наклонился и дотронулся до меня рукой, я невольно содрогнулся, почувствовав — не знаю отчего — сильное отвращение, и, как ни старался, не мог его скрыть [3].

В «Кармилле» Ле Фаню, несмотря на красоту графини Миркаллы, сердце юной рассказчицы, Лауры, переполнено ужасом, когда она вспоминает свою подругу:

Но прошло еще много времени, прежде чем ужас от пережитого стал забываться, и теперь Кармилла вспоминается мне в двух разных образах: иногда — как шаловливая, томная, красивая девушка, иногда — как корчащийся демон, которого я видела в разрушенной церкви [4].

Еще один пример: прелестная сербская пейзанка по имени Снедка из рассказа «Семья вурдалака» превращается в чудовищный скелет на глазах у ошеломленного маркиза [5].

В современных текстах вампиры могут быть пугающими, но не отталкивающими. Так, если они превращаются в животных («Родня: избранные» или «Дневники вампира»), то подобная трансформация делает их еще более привлекательными. В «Empire V» Пелевин столь красочно описывает процесс трансформации в летучую мышь, что читатель невольно восторгается этой поразительной герменевтикой внутреннего мира вампира [6]. Это разительно отличается от описания Харкером графа Дракулы, когда он «боком спускается по стене замка, словно гигантская ящерица», — рассказчик переполнен чувством отвращения [7]. В классических историях животные повадки вампиров лишь подчеркивали их чудовищность. Так, Кэрол Сенф считает, что в каноническом романе Стокера Дракула и прочие вампиры представлены как существа совершенно иного порядка, стоящие ближе к представителям животного мира, чем к людям [8]. Дракула передвигается как зверь — точнее сказать, рептилия; это «существо настолько бесчеловечное, что любому читателю становится ясно, что держаться от него надо подальше» [9].

И тут опять наблюдается разительный контраст между современными и классическими вампирами: кровожадные герои современных вампирских саг представлены невероятно привлекательными. Вот какое впечатление производят они на школьницу из «Сумерек»:

Одна высокая, стройная, с длинными золотистыми волосами и фигурой фотомодели. Именно такие чаще всего появляются на обложках глянцевых журналов. По сравнению с ней остальные девушки в зале казались гадкими утятами. Я смотрела на них потому, что никогда в жизни не видела ничего прекраснее, чем их лица, разные и одновременно похожие. В школе заштатного городка таких не увидишь — только на обложках журналов и полотнах голландских мастеров [10].

А вот еще более восторженное описание вампира Эдварда Каллена:

Наверное, даже на небесах не найдешь ангела красивее! На ярком солнце он выглядел более чем странно. Я никак не могла привыкнуть, хотя и наблюдала за ним уже несколько часов. Бледная кожа, слегка покрасневшая после вчерашней охоты, сияла, словно усыпанная алмазами. Эдвард неподвижно лежал на траве, а расстегнутая рубашка обнажала сверкающий мускулистый торс и блестящие руки. Мерцающие, цвета бледной лаванды веки были полузакрыты, хотя он, конечно, не спал. Мне казалось, что передо мной статуя, вытесанная из неизвестного людям камня, гладкого, как мрамор, сверкающего, как хрусталь [11].

При этом современные вампиры элегантны и обладают безукоризненным вкусом. Помимо физического совершенства, они также артистически одарены, а их интеллект и социальные навыки несопоставимы со скромными человеческими возможностями. Кроме этого, современные вампиры — носители высокой культуры. В фильме «Поцелуй проклятой» (Ксан Кассаветис, 2013) вампиры представляют собой рафинированную артистическую элиту. Пожалуй, наиболее типичным недавним примером этой тенденции может послужить кинокартина «Выживут только любовники», согласно которой все достижения человеческой культуры, включая величайшие музыкальные произведения и даже пьесы Шекспира, — это заслуга вампиров.

Со времен эпохи Возрождения считалось, что человек — его природа, тело, разум — это вершина эстетического совершенства. В современных же вампирских сагах люди бесконечно далеки от таких идеальных существ, как вампиры. Представителям рода человеческого в этих историях остается лишь поделиться с читателем своим чувством унижения от сравнения с совершенством вампира, как, например, это делает Белла из «Сумерек»: « рубашка была распахнута на груди, обнажая шею и мускулистый, как у греческой статуи, торс. Разве такой красавец может быть моим? И не мечтай!» [12] А в каком блеске предстают голливудские вампиры в исполнении таких актеров, как Брэд Питт или Кейт Бекинсейл!

Важный момент: авторы современных вампирских саг нарочито подчеркивают непривлекательность человека по сравнению с элегантным вампиром. К примеру, Белла Свон в романе «Сумерки» — девушка некрасивая, и даже в день своей свадьбы на фоне вампиров женского пола она смотрится крайне невыигрышно. Одной из вампирш приходится приложить все усилия для того, чтобы Белла выглядела подобающим образом. В «Ночном дозоре» тоже немало упоминаний о человеческом несовершенстве:

Я пробежал мимо светящихся витрин, уставленных поддельной «гжелью», заполненных бутафорской едой. Мимо, по проспекту, неслись машины, шли редкие прохожие. Это тоже было подделкой, иллюзией, одной из граней мира, единственной доступной для людей. Хорошо, что я не человек [13].

В романе Пелевина «Empire V» люди до такой степени социально неприспособленные и умственно отсталые, что новообращенным вампирам приходится проходить специальный обучающий курс («Дискурс и гламур»), позволяющий достичь необходимого уровня философской утонченности и уверенности в себе. Главный герой книги — недавно «обращенный» вампир Рама так рассуждает на тему странного отношения нынешних людей к вампирам:

По какой-то странной причине люди были склонны идеализировать вампиров. Нас изображали тонкими стилистами, мрачными романтиками, задумчивыми мечтателями — всегда с большой долей симпатии. Вампиров играли привлекательные актеры; в клипах их с удовольствием изображали поп-звезды. На Западе и на Востоке селебритиз не видели в роли вампира ничего зазорного. Это действительно было странно — растлители малолетних и осквернители могил стояли куда ближе к среднему человеку, чем мы, но никакой симпатии человеческое искусство к ним не проявляло. А на вампиров изливался просто фонтан сочувственного понимания и любви… [14]

Подобное обожание не ограничивается лишь миром выдумки. Тот факт, что даже на страницах Forbes можно увидеть статьи, посвященные вампирской тематике, говорит о том, что вампир стал органичным элементом современной культуры [15]. Еще один пример безудержного увлечения вампирами — в интернете есть различные списки «детских вампирских имен» [16]. Родственники дракона, однажды покорившего воображение Толкина, вампиры олицетворяют собой готическую эстетику лучше, чем любые другие представители нежити, потому что они воплощают собой нечеловеческий идеал нашего времени.

---

[1] О способах убийства вампиров, в частности в славянской традиции, см.: McClelland B. A. Slayers and Their Vampires. A Cultural History of Killing the Dead. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2006.

[2] Стокер Б. Дракула / Пер. с англ. Т. Красавченко. СПб.: Азбука-Аттикус, 2016. С. 80.

[3] Там же. С. 42.

[4] Фаню Дж. Ш. Кармилла // Английская повесть о вампирах / Пер. с англ. Н. Сандровой, С. Шик, Л. Бриловой. М.: ЭКСМО, 2010. C. 638.

[5] Tolstoï А. La famille du Vourdalak. Geneva: Age d’homme, 1993. P. 51. Пер. на англ. яз. см.: Tolstoy A. Vampires: Stories of the Supernatural / Trans. F. Nikanov, ed. L. Kuel. Portsmouth: Hawthorn, 1969.

[6] Пелевин В. Empire V. C. 153.

[7] Stoker B. Dracula. P. 33.

[8] Senf C. Bram Stoker. Cardiff : University of Wales Press, 2010. P. 64; также P. 65–66.

[9] Stoker B. Dracula. P. 285.

[10] Майер C. Сумерки / Пер. с англ. А. Ахмеровой. М.: АСТ, 2009. C. 22.

[11] Там же. С. 216, 232–233.

[12] Майер C. Сумерки. С. 229–230.

[13] Лукьяненко С. В. Дневной Дозор: Фантаст. роман // Лукьяненко С. В. Ночной Дозор. Сумеречный Дозор: Фантаст. романы. М.: АСТ, 2004. С. 19.

[14] Пелевин В. Empire V. С. 163.

[15] http://tinyurl.com/o7jzozj.

[16] Например: http://nameberry.com/list/331/Vampire-Baby-Names.

20 выдающихся фильмов о вампирах для тех, кому безразличны «Сумерки»

В российском прокате идет фильм Джима Джармуша «Выживут только любовники», в котором Тильда Суинтон, Том Хиддлстон, а также Миа Васиковска играют вампиров. «Газета.Ru» вспоминает другие 20 фильмов про кровопийц, которые должны увидеть те, кому интересны философские и художественные поиски.

Стоит в наши дни режиссеру снять кино про вампиров, как обыватели и не только заводят песню: «Ну это он на популярности «Сумерек» решил поживиться». Чушь, когда Джим Джармуш снимает Тильду Суинтон и Тома Хиддлстона в ролях бессмертных кровопийц и хранителей духа модернистской культуры, подростковая сага — это последнее, о чем имеет смысл вспоминать. Фильм «Выживут только любовники» адресован другим людям и встроен в иной вампирский контекст, недаром его премьера состоялась в конкурсе Каннского кинофестиваля.

Не обязательно даже вспоминать такую классику, как «Носферату. Симфония ужаса» Фридриха Вильгельма Мурнау или «Вампир» Карла Теодора Дрейера. Вампиры кусали людей в авторском кино 1970-х, 1980-х и 1990-х. Возможно, в 2000-х их артхаусная жизнь немного затихла, но точно не умерла: достаточно вспомнить, что в 2012-м вышла «Византия» Нила Джордана с Сиршей Ронан и Джеммой Артертон в ролях викторианских суккубов, а в 2013-м — «Поцелуй проклятой», снятый Ксан Кассаветис, дочерью Джона Кассаветиса. Фильм Джордана оказался совершенно постыдным, дебютную картину Кассаветис-младшей тактично не заметили, зато традиция авторского кино с вампирами вряд ли будет забыта в ближайшее время.

Чтобы освежить эту традицию в памяти, «Газета.Ru» выбрала 20 выдающихся фильмов про тех, кто пьет кровь, и расположила их в хронологическом порядке.

1. «Валерия и неделя чудес» (Valerie a týden divů)
1970 год, режиссер Яромил Йиреш

Сексуальное пробуждение, вампиры, сюрреализм и символизм в картине классика чехословацкой «новой волны». Тринадцатилетняя героиня (тринадцатилетняя Ярослава Шаллерова) живет в сновидческой реальности, где мир взрослых манит наслаждениями и негой, но оборачивается перверсивной стороной, когда дает о себе знать взросление. Переходный возраст представлен здесь как сюрреалистический круговорот, в котором вампир принимает обличье фигур власти — полицейского, священника, отца — и под маской каждого обнаруживается мужчина, которого манит девичья кровь. От аллегорий и символов в этой картине не продохнуть. Идеальное кино для просвещения тех, кто с испугом узнает, что пресловутые «Сумерки» — это сага о том, как девушка хочет и боится первого секса.

2. «Напугать Джессику до смерти» (Let’s Scare Jessica to Death)
1971 год, режиссер Джон Хэнкок

Медленное кино, больше похожее на независимый психологический триллер, чем на фильм ужасов. Проведя шесть месяцев в психиатрической лечебнице, Джессика (Зора Ламперт) прибывает с мужем (Бартон Хейман) в свежеприобретенный дом, где, пока он пустовал, обосновалась рыжеволосая девица без определенного места жительства и рода занятий (Мэриклер Костелло). Новые хозяева оставляют незнакомку пожить на неопределенный срок, потом Джессика начинает слышать голоса и замечает, что местные мужчины как один забинтованы: у кого шея прикрыта, у кого запястье. Сюжет мистического триллера Джон Хэнкок, театральный режиссер и друг Теннесси Уильямса, использовал как оболочку для печальной истории о молодой женщине: героиня не уверена и в собственном рассудке, а муж вместо поддержки с готовностью дает соблазнить себя первой попавшейся ведьме.

3. «Куадекук, вампир» (Cuadecuc, Vampire)
1971 год, режиссер Пер Портабелла

Поэтико-документальное кино о вампирской эстетике фашизма. Каталонец Пер Портабелла работал над фильмом о съемках картины Хесуса Франко «Граф Дракула» с Кристофером Ли в заглавной роли, но в итоге его результат оказался интереснее и с художественной, и с исторической точек зрения. Из кадров цветного ужастика, отснятых на съемочной площадке материалов и странного саундтрека Портабелла складывает удивительное авангардное кино. Сцену восстания Дракулы из гроба режиссер иронично предваряет сценой, в которой Кристофер Ли в этот гроб забирается. Созданные, чтобы пугать, образы чередуются с поэтическими и комическими деталями съемок. Резко контрастное черно-белое изображение отсылает к «Носферату» Мурнау и «Вампиру» Дрейера, а в монтаже рождается история о том, как диктатура (в персонаже Кристофера Ли здесь несложно увидеть генерала Франко) создает свой зловещий образ практически из пустоты.

4. «Мэри, Мэри, кровавая Мэри» (Mary, Mary, Bloody Mary)
1975 год, режиссер Хуан Лопес Моктесума

Кино, в котором пьют кровь без всякой мистической подоплеки. Мексиканская художница Мэри (Кристина Ферраре) готовится к выставке, поддается на флирт галеристки (Елена Рохо), вступает в неопределенные отношения с американским туристом (Дэвид Янг) и в целом ведет обычную жизнь, но время от времени достает из волос спицу, прокалывает ею очередное горло и выпивает из жертвы кровь. Тем же параллельно грешит гораздо более загадочный человек в черном (Джон Кэррадайн). В финале выясняется, что ни человек в черном, ни тем более Мэри не являются бессмертными порождениями тьмы, но страдают от подобного раку недуга: вместо злокачественных клеток в их телах разрастаются кровеносные сосуды. Хуан Лопес Моктесума, сопродюсер картин Алехандро Ходоровски «Крот» и «Фандо и Лис», снял один из первых фильмов, в которых вампиризм представлен не как нечто дьявольское, но как медицинское, генетическое отклонение.

5. «Лемора» (Lemora: A Child’s Tale of the Supernatural)
1975 год, режиссер Ричард Блэкбёрн

Неровный фильм, обозначающий несколько важных субжанровых тем. Во времена сухого закона 13-летняя (популярный возраст) Лайла Ли (Шерил Смит) отправляется в город Астарот проститься с умирающим отцом. В пути от нападения диких вампиров девочку спасает загадочная незнакомка по имени Лемора (Лесли Глиб), которая сама оказывается вампиром и, более того, королевой себе подобных в раздираемом вампирской войной Астароте. Впрочем, это кино не про боевые действия, а про соблазнение: Лемора соблазняет Лайлу, Лайла соблазняет священника — тут и элементы процветавшего в 1970-х жанра лесбивампирского кино, и смутившие католиков намеки на сексуальный подтекст отношений в церкви.

6. «Мартин» (Martin)
1976 год, режиссер Джордж Ромеро

Скорее кино о тонкости границ между реальным, фантастическим и воображаемым, чем хоррор. Осиротевший Мартин (Джон Эмплас) переезжает в умирающий городок к двоюродному дедушке (Линкольн Маазел), успев по дороге вскрыть ножом запястье попутчицы и выпить ее кровь. Дедушка о наклонностях Мартина явно осведомлен и пытается оградить от юноши внучку Кристину (Кристин Форрест) дедовскими способами: чеснок, распятия, обещание осинового кола в грудь в случае плохого поведения. Но внучатый племянник в старую магию не верит, зато утверждает, что ему 84 года, и видит сны наяву, в которых классического вампира преследует толпа с факелами. Природа заявленной героем потребности в крови так и остается нераскрытой, но ее связь с сексуальным желанием и маниакальность поведения и самооправданий Мартина очевидны. Сам режиссер Джордж Ромеро называл «Мартина» любимым из своих фильмов.

7. «Бешенство» (Rabid)
1977 год, режиссер Дэвид Кроненберг

Четвертый полный метр Дэвида Кроненберга. Пересадка тканей после аварии вызывает у Роуз (Мэрилин Чемберс) что-то вроде мутации: героиня обнаруживает, что у нее под мышкой образовалось отверстие, где прячется фаллическое жало. В минуты сексуальной страсти Роуз не может себя контролировать, и новый орган становится орудием потребления крови и заражения жертв. В скором времени Монреаль охватывает эпидемия, обращающая жителей в кровожадных зомби. В этом фильме есть многое из того, за что любят Кроненберга: связь катастрофического и сексуального опыта, медицинские эксперименты с человеческой плотью, коллективный психоз, яркие пугающие образы.

8. «Носферату — призрак ночи» (Nosferatu: Phantom der Nacht)
1979 год, режиссер Вернер Херцог

Великий ремейк великого фильма, снятый человеком, который никогда не смотрел фильмы ужасов. Вернер Херцог называл картину Фридриха Вильгельма Мурнау «Носферату. Симфония ужасов» лучшей в истории немецкого кино и, когда права на «Дракулу» Брэма Стокера перешли в общественное пользование, взялся выразить свое восхищение в форме собственного фильма. Снятого в цвете, но наследующего визуальной мощи первоисточника, детально восстанавливающего отдельные кадры, но яркого в самостоятельных находках, как когда дом заполоняют тысячи похожих на нового хозяина крыс. Графа Дракулу в гриме, почти копирующем грим Макса Шрека, сыграл Клаус Кински. Агента по недвижимости Джонатана Харкера — Бруно Ганц. Его красавицу жену Люси — Изабель Аджани. Французский художник и писатель Ролан Топор, обладатель уникального смеха, появляется в роли босса Джонатана. Историю Дракулы Херцог и Кински превращают в подлинную трагедию: он так же страшен, как у Мурнау, но он тот, кто он есть, и ничего не может с этим поделать. Это меланхолический, обреченный на страдания персонаж.

9. «Жажда» (Thirst)
1979 год, режиссер Род Харди

Австралийская ревизия кино про вампиров, которая удивляет и пугает. Члены некой организации похищают Кейт (Шанталь Контури) и сообщают ей, что она потомок Елизаветы Батори, венгерской графини, которая прославилась на границе XVI и XVII веков кровавыми убийствами юных дев. Само братство содержит что-то вроде фермы для получения человеческой крови, которую пьют члены организации, а обладательнице подходящей наследственности предлагается пополнить ряды кровопийц. Отказ влечет за собой применение галлюциногенных препаратов и вовлечение любовника героини. Род Харди умело прививает старым мифам элементы научной фантастики и триллера, чтобы освежить застоявшуюся кровь жанра.

10. «Голод» (The Hunger)
1983 год, режиссер Тони Скотт

Визионерский фильм о бессмертной любви и старении, который открывает нью-йоркский концерт группы Bauhaus, где герои находят молодую пару, чтобы пригласить на ужин. Вампиров-любовников Мириам и Джона играют Катрин Денев и Дэвид Боуи: у нее есть рояль, у него виолончель, они дают уроки музыки, не боятся дневного света и используют древнеегипетские кулоны, чтобы вскрывать глотки жертв. Мириам обещает Джону вечные жизнь, любовь и молодость, но однажды он начинает стареть на глазах. К этому времени в их жизни появляется третий персонаж — исследующего старение и сон доктора играет Сюзан Сарандон. В гипнотизирующем цветами фильме Тони Скотта вампиризм — это метафора обещания бессмертной любви. Иногда это обещание сбывается, но пугающим образом.

11. «Ночь страха» (Fright Night)
1985 год, режиссер Том Холланд

Фильм о вампирах, главный герой которого хорошо знаком с содержанием фильмов о вампирах. Выросший на ужастиках американский подросток Чарли (Уильям Ригсдейл) обнаруживает, что его новый сосед (Крис Сарандон) — кровопийца, регулярно убивающий местных красоток. В попытках остановить злодея юноша обращается за помощью к Питеру Винсенту (Родди Макдауэлл), ведущему телевизионного шоу «Ночь страха» и бывшей звезде фильмов про вампиров. Одноименный шоу фильм Тома Холланда — пример комедийного извода жанра: когда вампиры стали частью поп-культуры, чем может удивить старорежимный вурдалак, который спит в гробу и живет в доме с витражами? В 2011-м вышел непозорный ремейк с Антоном Елчиным, Колином Фаррелом и Дэвидом Теннантом в главных ролях.

12. «Почти полная тьма» (Near Dark)
1987 год, режиссер Кэтрин Бигелоу

Вампирский вестерн на фоне американской глубинки 1980-х. В режиссерском дебюте Кэтрин Бигелоу вампиры — банда шальных отморозков, а главный герой — хорошой парень Калеб (Эдриан Пасдар), которому встретилась нездешне сексуальная и вечно юная соблазнительница Мэй (Дженни Райт). «Почти полную тьму» можно смотреть как историю о желании мальчика из хорошей семьи сбежать от обыденности в манящий, но опасный мир кожаных курток и дерзкого поведения. Но это здесь не главное, а главное — смешение жанров, выдающаяся работа оператора Алана Гринберга, Лэнс Хенриксен в роли лидера кровожадной кодлы и музыка электронщиков из Германии Tangerine Dream: их регулярно привлекали к работе над атмосферными хоррорами. Маленький бонус — в кадр на несколько секунд заходит Джеймс Кэмерон, тогда еще муж Бигелоу. Годом ранее он снял «Чужих», откуда с Хенриксеном на съемочную площадку «Почти полной тьмы» перекочевали также Билл Пэкстон и Дженетт Голдстин.

13. «Пропащие ребята» (The Lost Boys)
1987 год, режиссер Джоэл Шумахер

Еще один вариант вампирского кино про неспокойную молодежь, снятый в один год с фильмом Бигелоу. Двое подростков (Джейсон Патрик и Кори Хэйм) переезжают из Аризоны в Калифорнию, где вступают в противостояние с местной молодежной бандой, члены которой оказываются вампирами (в роли лидера — Кифер Сазерленд). Версия Джоэла Шумахера — комическая: информацию о вампирах здесь черпают из комиксов, а атаку кровососущих отражают, обложившись чесноком, кольями и зарядив водяные пистолеты и ружья святой водой, ею же наполняют ванну, в которой топят одного из нападающих.

14. «Хронос» (Cronos)
1993 год, режиссер Гильермо дель Торо

Один из самых красивых фильмов про употребление крови ради вечной жизни. В дебютной картине Гильермо дель Торо бессмертие дарует изобретение алхимика, который благополучно прожил четыре сотни лет, пока не погиб под обломками дома в годы гражданской войны в Испании. В наши дни созданное алхимиком устройство, за которым охотится умирающий делец, оказывается в руках старого антиквара. Нежданное возвращение молодости старику приходится оплачивать жаждой крови, а фантастический триллер оказывается фильмом о спасительном самопожертвовании, отказе от жизни любой ценой и принятии смерти.

15. «Надя» (Nadja)
1994 год, режиссер Майкл Алмерейда

Могло бы получиться классическое нью-йоркское кино про семью эмигрантов, а они оказались вампирами. Предав тело покойного отца кремации, Надя (Элина Лёвенсон) отправляется в Бруклин к брату Эдгару (Джаред Харрис) с надеждой на новую жизнь, но начать ее не так просто, если папу звали граф Воевода Арминиус Чаушеску Дракула. За пропавшим телом графа охотятся Ван Хельсинг (Питер Фонда) с племянником (Мартин Донован), Надя вступает в любовную связь с женой (Гэлэкси Крэйз) последнего, а в Эдгара влюблена племянница (Сюзи Эмис) легендарного охотника на вампиров. В итоге все охотятся за всеми, пытаясь всех ото всех спасти. Добавьте к этому пижонскую черно-белую картинку, Дэвида Линча в качестве продюсера и Portishead с My Bloody Valentine на саундтреке — идеальные 1990-е для вампиров.

16. «Зависимость» (The Addiction)
1995 год, режиссер Абель Феррара

Фантазия о социокультурных основаниях вампиризма. Студентку философского факультета Кейтлин Конклин (Лили Тейлор) кусает женщина по имени Казанова (Аннабелла Шиорра). Последствия — характерные для философствующей молодежи: терзания, размышления, циничное принятие. Вампиры в этом фильме постоянно оправдывают свою неспособность бороться с зависимостью, сваливая вину на жертв, мол, те недостаточно сильны для того, чтобы сопротивляться. «Прикажи мне уйти», — говорит Казанова перед укусом перепуганной Кейтлин. Та в страхе замирает. Копаясь в себе и окружающих, персонажи напропалую цитируют Ницше, Фейербаха, Бодлера и Данте. Кому этого мало, близкую к успеху борьбу с зависимостью в магнетическом черно-белом фильме Абеля Феррары воплощает Кристофер Уокен, советующий героине прочитать «Голый завтрак» Уильяма Берроуза.

17. «Привычка» (Habit)
1995 год, режиссер Ларри Фессенден

Картина о сходстве вампиризма и алкоголизма — ремейк собственного фильма Ларри Фессендена, снятого десятью годами ранее. В 1985-м в распоряжении малоизвестного нью-йоркского режиссера и актера была только видеокамера, в 1995-м все еще малоизвестному автору удалось эффектно выглядящее и очень живое кино про пьянство, печаль и то, что будоражит кровь. Главный герой Сэм (эту роль сыграл сам Фессенден) в тоске по покинувшим его отцу (умер) и подружке (бросила) пьет не просыхая, пока не встречает на вечеринке загадочную Анну (Мередит Снейдер). Роман с Анной оказывается сексуально насыщенным, но изматывающим и все более странным: новая подруга под разными предлогами отказывается от еды, появляется в жизни Сэма только по ночам, а в порыве страсти может и укусить. Поскольку герой продолжает употреблять алкоголь, сложно понять, правда ли он спутался с пьющим кровь суккубом или просто допился до белой горячки. Друзья склоняются ко второму варианту, режиссер — к первому.

18. «Что ни день, то неприятности» (Trouble Every Day)
2001 год, режиссер Клер Дени

Фильм о желании впиться в другого зубами как крайней форме желания близости. Молодожены Шейн (Винсент Галло) и Джун (Триша Весси) проводят медовый месяц в Париже, где одержимый болезненным состоянием Шейн ищет в лаборатории ответы на вопросы о себе, а обнаруживает, что жена (Беатрис Даль) врача (Алекс Дека) страдает тем же недугом. Герои Галло и Даль не способны остановиться в сексе, пока не вопьются в плоть партнера и не умоются его кровью. Клер Дени, ученица исследователя человеческой телесности и всевозможных границ, философа Жан-Люка Нанси, сняла фильм не о вампиризме даже, а о непреодолимой тяге слияния с другим. Пограничные проявления этой тяги Дени показывает с такой невыносимой мощью, что зрителей с показов выносили. Ведь даже в сексе невозможно стать единым целым с другим человеком — остается только сожрать его.

19. «Впусти меня» (Låt den rätte komma in)
2008 год, режиссер Томас Альфредсон

Шведский фильм о вампире как вечном ребенке и любви как эксплуатации. В начале 1980-х обижаемый в школе тихий шведский мальчик Оскар (Каре Хедебрант) заводит дружбу с поселившейся по соседству девочкой Эли (Лина Леандерссон). Потом выясняется, что девочка нуждается в человеческой крови и может отрывать головы обидчикам, не только своим. Потом — что она и не совсем девочка. В руках и глазах режиссера Томаса Альфредсона (позднее он снимет «Шпион, выйди вон») нежное скандинавское кино о чувствах на тонкой границе между детством и подростковым возрастом превращается в историю о любви как отношениях принципиально неравных, невозможных, но все равно желанных и прекрасных. Американский ремейк с Хлоей Грейс Морец неплох, но совершенно не обязателен.

20. «Жажда» (Bakjwi)
2009 год, режиссер Пак Чхан Ук

Корейская фантазия на тему «Терезы Ракен» Эмиля Золя. Католический священник (Сон Кан Хо) возвращается из Африки, где он подцепил смертельный вирус, но почему-то не умер. Выясняется, что сдерживать болезнь позволяет внезапно развившийся в пасторе вампиризм. Вдобавок к недугам и ложному воодушевлению паствы герой влюбляется в жену друга, что приводит к развитию событий, описанному у Золя, но с иной расстановкой акцентов. Тот же труп, но вместо корысти — желание защитить, а вместо испорченности — кризис веры и уныние. Режиссер «Олдбоя», очень странной комедии про девушку-киборга и снятых после «Жажды» триллера «Стокер» привычно создал нечто не укладывающееся ни в какие рамки: формально это мелодрама, а более смешного фильма о кровопийцах и не представить; здесь кровь льется нескончаемым потоком, только на каждый литр приходится момент неописуемой красоты; наконец, это кино про вампиров, но такое, словно других фильмов про вампиров и не было.

Ученые рассказали, чем живут вампиры в наше время

+ A —

В мире «сосущих» кровь насчитывается несколько тысяч человек

После нашумевшей саги «Сумерки», над которой рыдали девочки, а мальчики зарывались в подушку и плакали скупыми мужскими слезами, образ вампиров стал крайне популярным. Даже графу Дракуле такого не снилось. А чем живут и как выглядят вампиры в наше время? И сколько вообще их насчитывается на свете? Этими вопросами задались ученые американского университета штата Айдахо. Результаты исследования публикует New York Post.

Ученые (на этот раз не британские, а американские, хотя и британские всегда выясняют самые удивительные вещи) к настоящим вампирам отнесли тех, кто пьет человеческую кровь, чтобы подпитаться энергией. Сейчас в мире насчитывается несколько тысяч вампиром. В принципе, это обычные люди, черного не носят, на обывателей не нападают. Работают, так же как и все. Есть среди них и врачи, и адвокаты и даже производители подсвечников.

Вот только проблемы порой возникают по части здоровья. К врачу не придешь и не скажешь: «Здравствуйте! Я — вампир. Будьте любезны, пропишите мне 50 капель крови на ночь». Приходится таиться, чтобы не вызвать к себе отвращения, да и обвинений в наличии психических настройств. А вампиры, согласно исследованию, постоянно испытывают усталость, которая снимается глотком свежей крови. Вот и приходится им находить доноров, которые соглашаются сделать небольшой нарез на груди и поделиться «целебным напитком» с вампиром.

Причем судьбу вампиры не выбирают, каков родился, таким и живешь на свете. По словам руководителя исследования доктора Уильямса, среди вампиров много успешных людей. «Реальное вампирское сообщество, кажется добросовестный и этичным», — говорит он.

Уильямс отмечает, что сейчас основной задачей является нахождение врачей, которым бы вампиры могли рассказать о своем альтернативном образе жизни. Сам доктор пообщался с 11 вампирами и заявляет, что все они люди открытые и честные. Интересно, а самого его не завербовали в общество вампиров?

Есть ли настоящие вампиры в наше время. Вампиры существуют в реальной жизни

Обновлено 18. 02. 2019.

Существуют ли вампиры в реальной жизни или это просто вымысел? Именно об этом и пойдет речь в данном повествовании.

Существуют ли вампиры?

С самого детства человека притягивает неизведанное, пугающее. Рассказы о существовании демонов и вампиров любят дети, особенно вдали от дома, когда можно с удовольствием побояться. Взрослым тоже не чужды страсти к ужастикам, хотя с возрастом приходит понимание, что бояться надо не придуманных вампиров, а вполне реальных, живущих рядом с нами.

Итак, cуществуют ли вампиры на самом деле? Да, вампиры однозначно существуют и коварство их в том, что внешне они не отличаются от обычных людей. А для существования и поддержания жизненных сил им нужна вовсе не кровь…

Кто такие вампиры?

По преданиям и легендам, вампиры — это люди, питающиеся человеческой кровью, без которой якобы, они не могут жить. Однако, на самом деле:

Вампиры — это та которая откачивает чужую, человеческую энергию. Как правило, такие люди либо больные, либо лентяи (исключение — это дети), которые ленятся вырабатывать собственную энергию через свое Вампиры питаются как негативной, так и позитивной энергией.

Энергетические вампиры: понятие и симптомы

Мир – многогранен, параллелен, одна временная плоскость наслаивается на другую, видоизменяя пространство. Но в любом мире есть две противоборствующие стороны: Добро и Зло. Обе сути живут и в человеке, находясь в постоянной зависимости. Мир добра – реальный, чувственный, понятный, созданный Богом: Земля, солнце, цветы, сострадание.

Мир Зла – сложен, невидим, спрятан в самом темном уголке сознания, говорить о нем никто не любит, ведь страшно признать, что в твоей голове живут отрицательные мыслишки, и мелкопакостные действия. Рациональное сознание любыми способами пытается откреститься от плохих поступков, находя «козла отпущения» на стороне. Самый большой враг живет в нас самих, поэтому так сложно его найти (как очки, которые носишь на голове и не можешь увидеть).

Человек разумный, информированный работает над своими слабостями, страхами, научаясь аккумулировать собственную энергию. Однако есть люди, которые идут по простой дорожке − это энергетические вампиры.

Зачем работать над собой, заниматься самосовершенствованием, накапливать знания, получая энергию из космоса, если можно ее украсть. Это гораздо быстрее, менее энергозатратно, количество людей, у которых можно «взять», не спрашивая, велико, а запасы – бесконечны. Человек не думает, что наносит другому вред, главное – самому становится лучше.

Большинство встречали людей, после общения с которыми, чувствуется упадок сил. И это не простое недомогание, человек действительно отмечает физические проблемы, после контакта с энергетическим вампиром:

• Головную боль;
• Перепады давления;
• Тошноту;
• Необъяснимое чувство тревоги;
• Сложности со сном;
• Нервные срывы;
• Беспричинные слезы.

Спустя несколько дней симптомы проходят, но если ситуация при встрече повторится, то вряд ли захочется общаться с таким человеком снова. Для себя мы решим, что это «энергетический» хищник, с которым лучше не общаться, но не всегда можно решить проблему так просто.

Как узнать энергетического вампира?

Энергетические вампиры – коварные существа, они мимикрируют, играя на слабостях людей. Их цель – вызывать у вас отклик на эмоцию, чтобы напитаться вашей энергией.

Существуют разные виды энергетических вампиров:

1. Жертва. Это человек, у которого в бедах виноваты все, начиная от правительства и заканчивая бабой Маней, которая плохо помыла полы в подъезде. Все его истории – это рассказы о том, как его обсчитали, не долечили, не долюбили, подсадили на наркотики или алкоголь.

Его задача в том, чтобы вызвать у вас жалость, ведь начиная жалеть, сострадать, вы автоматически вырабатываете дополнительную энергию, которая энергетическому вампиру и нужна. (Не стоит путать таких людей с теми, кто действительно попал в трудную ситуацию и нуждается в поддержке и совете).

2. Высокомерный. Противоположный первому виду вампиров. Самый лучший во всем: быстрее всех бегает, знает, как лучше постирать, нарисовать картину, собрать парашют. У него самая красивая жена, готовящая ужин из пяти блюд, крутая машина, а уж дети – так просто клад!

Запомните одну простую вещь – по-настоящему успешный человек не будет расхваливать себя при каждой встрече, а высокомерный вампирчик не преминет задеть за живое и сказать, что его ждет лучший отдых на Бали. Его задача – чтобы вы почувствовали себя неполноценным. Вы будете об этом думать, вырабатывать энергию, а он ею пообедает и пойдет дальше, оставив вас не только в подавленном настроении, но и физически истощенным.

3. Критикующий. Опасный вид вампиров, любящий осуждать и критиковать людей по любому поводу. Интуитивно выбирает человека, болезненно реагирующего на замечания, и методично начинает наносить удары. Может сплетничать по поводу внешнего вида (короткая юбка, помятые брюки), осуждать семейную жизнь, не имея на то оснований, придумывает и пересказывает коллегам якобы высказанные суждения о ком-то.

4. Надоедающий. Цель человека – найти любые «свободные уши» для пустых разговоров. Сделать это просто, учитывая доступность телефонов и популярность соцсетей. Часто мы испытываем неловкость, когда отказываем человеку в беседе, но если идти на поводу, то придется выслушивать истории из чужой жизни бесконечно долго.

5. Неосознанный. Существует еще одна категория вампиров, в которую попадают дети и пожилые люди, люди с ограниченными возможностями, которые требуют внимания, стараются казаться беспомощнее, чем они есть на самом деле. Могут действовать агрессивно, либо наоборот, игнорировать общение.

В обоих случаях человек начинает чувствовать вину, за то, что он, например, здоров, раздражается, переживает, выплескивая энергию, которая им и нужна.

Энергетические вампиры – интернациональны, у них нет гендерных и возрастных предпочтений. Но почему одни попадают в эмоциональные капканы, а другие нет?

Ответ на поверхности. Одни люди могут контролировать свою жизнь, а другие – живут, словно во сне. Таких «спящих» и находят вампирчики. Тогда встает вопрос, что же делать?

– это не просто физическая оболочка. У всех живых существ наблюдается эфирное, астральное, ментальное тела, энергетические центры, которые работают как единый организм. Но это в идеале. В обыденной жизни мы не находим времени подумать о своем предназначении, и лишь столкнувшись с серьезными проблемами, начинаем искать причину происходящего. Первые удары приходятся на энергетические тела (их 7), а когда они пробиваются, начинаются проблемы со здоровьем.

Как расходуется и накапливается энергия?

Посмотрим, каким образом расходуется и накапливается энергия на разных уровнях:

1. Физическое здоровье

Всем хочется как можно дольше оставаться здоровым, однако объективные факторы: физические перегрузки, необходимость постоянно находиться рядом с большим скоплением людей, несбалансированное питание, некачественные продукты – методично истощают энергетику, а если рядом появится жалостливый энергетический вампир, то здоровье уйдет очень быстро.

Помочь себе можно, определив золотую середину. Если вы планируете оставаться здоровыми – пересмотрите жизнь, питание, смените работу, займитесь йогой, научитесь правильно дышать, расслабляться. Общайтесь только с «правильными» людьми.

Во всем мире набирает популярность движения – дауншифтинг, когда люди сознательно отказываются от карьеры, высокого достатка, престижа в пользу семьи, скромной жизни за городом, возможностью жить в гармонии с собой.

Скоростной ритм жизни больших городов разрушает здоровье, поэтому, когда человек осознает, что на карту поставлена жизнь, он готов поменять кресло начальника на работу в поле. Происходит переосмысление жизневосприятия, освобождается время для размышлений. Отсутствие стресса и внутренняя свобода повышают энергетические, а позднее и физические силы организма.

2. Эмоциональный комфорт

За него отвечает . Потеря энергии происходит постоянно, когда мы испытываем раздражения: нам наступили на ногу, душно в метро, не повысили зарплату, соседи шумят всю ночь.

Если добавить к мелочам такие эмоции, как гнев, ярость, зависть, необузданные желания (любовь к человеку, играм, наркотикам), то энергия из нас начинает не сочиться по капле, а выливается ливнем без остатка. Раздраженный человек – желанная добыча энергохищника, так как он знает, как зацепить, чтобы из собеседника начала беспрерывно уходить энергия.

3. Наши мыслеформы

Мысли формируют ментальное тело. Перефразируя известное выражение скажем: «Мы есть то, о чем думаем». Негативные мысли, обида, переживания, зацикленность на каком-либо эпизоде опустошают энергетический запас. Часто рядом оказывается человек, который вместо того, чтобы погасить огонь раздора, наоборот, подначивает, поддакивает, добиваясь, чтобы обида «закипела». Так энергетический вампир получит свой обед и ужин.

Многим кажется, что невозможно жить, не обижаясь, хотя это не так. Все обижаются, но одно дело обижаться час, другое дело – всю жизнь. Мы не роботы и нам свойственны волнения, но пусть они будут разумные, не зря же Соломон носил кольцо, на котором было написано «и это все пройдет…»

Защита от вампиров

Несколько советов, от энергетического вампира. В идеале – полностью прекратить общение, но ведь такого упыря можно встретить и в самолете, и на работе, и что хуже всего – в семье. Потерю энергии можно минимизировать, зная о простых правилах.

• Разговаривая, скрестите руки на груди, перекиньте ногу на ногу.
• Не давайте вывести себя из равновесия. Если не удается уйти от вампиреныша, не вникайте в смысл слов, воспринимайте информацию, идущую от человека, как шум. Пойте про себя, молитесь, засните с открытыми глазами.
• Не смотрите в глаза, научитесь смотреть мимо человека.
• Найдите для себя камень- , и если чувствуете, что при общении с человеком вам становится плохо, а уйти нельзя – зажмите его в кулак.
• Выучите молитву, даже если считаете себя атеистом. Читайте про себя, когда понимаете, что самостоятельно отделаться от человека не можете.

Заключение

Они существуют. Вампиры — это не кровопийцы, а пожиратели чужой, человеческой энергии.

Жизнь – многогранна и удивительна. Не позволяйте никому влиять на ваше , работайте над своими тонкими телами, и тогда ни одному энергетическому вампиру вы не будете по зубам.

Нет ни одного взрослого человека на Земле, который бы не знал, кто такие вампиры. Обычно мы представляем их в виде сверхрасы, если позволите так выразиться, которые пьют кровь обычных людей, что помогает им жить вечно. А единственные их слабые места — это осиновый кол в сердце, чесночная вода и солнечный свет. Не так уж и много, согласны? Но существуют ли вампиры в реальной жизни?

Факты существования вампиров

Имеются даже официальные свидетельства существования вампиров. К примеру, в 1721 году уходит в мир иной 62-летний житель Восточной Пруссии по имени Петер Благоевич. Так вот официальные документы свидетельствуют о том, что после смерти он несколько раз навещал сына, найденного впоследствии мертвым. Кроме этого предполагаемый вампир напал на нескольких соседей, выпивая их кровь, от чего они так же скончались.

Один из жителей Сербии, Арнольд Паоле, утверждал, что во время сенокоса его укусил вампир. После смерти сей жертвы вампира погибло несколько его односельчан. Люди стали считать, что он превратился в вампира и начал охотиться на людей.

По описанным выше случаям власти проводили расследования, не давшие реалистичных результатов, поскольку опрошенные свидетели безоговорочно верили в существование вампиров, строя на этом свои показания. Расследования только породили панику среди местных жителей, люди принялись раскапывать могилы тех, кого подозревали в вампиризме.

Подобные настроения распространялись и на Западе. В городе Род-Айленд (США) в 1982 году в свои юные 19 лет скончалась Мерси Браун. После этого кто-то из ее семьи заболел туберкулезом. Обвинили в произошедшем несчастную девушку, после чего ее отец вместе с семейным доктором спустя два месяца после похорон достали труп из гробницы, вырезали из груди сердце и предали его огню.

i.ytimg.com

Тема вампиризма дошла до наших дней

Не стоит говорить о том, что в сказки о вампирах верили в прошлом. В 2002-2003 годах целое государство в Африке — Малави, было охвачено настоящей «вампирской эпидемией». Местный жители забросали камнями группу людей, подозреваемых в вампиризме. Одного из них забили насмерть. При этом власти обвинялись ни много, ни мало в преступном сговоре с вампирами!

В 2004 году произошла история, связанная с именем Тома Петре. Его родные испугались, что он стал вампиром, вытащили тело из могилы, сожгли вырванное сердце. Собранный пепел был смешан с водой и выпит.

Первая научная публикация на тему вампиризма была сделана Майклом Ранфтом в 1975 году. В своей книге «De masticatione mortuorum in tumulis» он писал, что смерть после контакта с вампиром могла произойти из-за того, что живой человек заражался трупным ядом либо тем заболеванием, которое тот имел при жизни. А ночные приходы к близким могли быть не чем иным, как галлюцинацией особо впечатлительных людей, которые верили во все эти истории.

Болезнь порфирия — наследство вампира

freesoftwarekit.com

Только во второй половине ХХ века ученые открыли заболевание под названием порфирия. Эта болезнь настолько редка, что встречается лишь у одного человека из ста тысяч, однако передается по наследству. Заболевание связано с тем, что организм не может производить красные кровяные тельца. Вследствие в дефиците находятся кислород и железо, нарушается пигментный обмен.

Миф о том, что вампиры боятся солнечного света, связан с тем, что у больных порфирией под воздействием ультрафиолета начинается распад гемоглобина. А чеснок они не едет, поскольку в нем содержится сульфоновая кислота, усугубляющая болезнь.

Кожа больного принимает коричневый оттенок, истончается, воздействие солнца оставляет на ней шрамы и язвы. Резцы обнажаются, поскольку кожа вокруг рта губ и десен высыхает и становится жесткой. Так появились легенды о вампирских клыках. Зубы приобретают красноватый или красно-коричневый оттенок. Не исключены и психические расстройства.

Примерно тысячу лет назад болезнь была очень распространена среди деревень Трансильвании. Скорее всего это было связано с тем, что деревушки были небольшими и в них совершалось много близкородственных браков.

Синдром Ренфилда

4.404content.com

В завершении разговора о вампирах нельзя не вспомнить о психическом расстройстве, названном по имени еще одного героя Стоукера — о «синдроме Ренфилда». Больные, страдающие этим заболеванием, пьют кровь животных или людей. Это заболевание имели серийные маньяки, среди которых можно назвать Петера Кюртена из Германии и Ричарда Трентона Чейза из США, которые выпивали кровь убитых ими людей. Это и есть настоящие вампиры.

Красивая же легенда о бессмертных и смертельно привлекательных существах, черпающих жизненную энергию в крови своих жертв, всего лишь страшная история.

Вампиры в наше время существуют!
Но это болезнь, которая заставляет человека бояться солнечного света и не позволяет его организму производить достаточное количество эритроцитов. Такие люди чаще всего рождаются в результате генного сбоя . Сам же генный сбой наиболее часто бывает связан с рождением ребёнка у пары близких родственников: например, после соития родных брата и сестры. Ребёнок, рождённый после такого зачатия, приобретает патологию, которая вынуждает его использовать в качестве пищи кровь. Конечно, это не кровь человека, но, тем не менее, у многих людей это всё равно вызывает чувство страха и отвращения.
После выхода на экраны раздела «Сумерек», количество людей, заинтересовавшихся темой вампиризма в наше стране, выросло. Особенно этой темой стала интересоваться молодёжь, которая интересуется, действительно ли вампиры в наше время существуют, и несут ли они угрозу другим людям?

На самом деле, это совсем не праздный вопрос. Вампиризм не просто существует, а даже может передаваться по наследству.И это не существа из потустороннего мира, которые приходят в наш мир, чтобы вдоволь напиться крови.

Помимо людей, страдающих генными неполадками, сегодня стали появляться и люди, которые сознательно причисляют себя к числу вампиров. Такой вампиризм учёные относят к психической патологии, возникающей у людей, насмотревшихся слишком много мистических фильмов и начитавшихся большого количества аналогичных книг.

Практически в каждой культуре мира существуют рассказы о таких мифических существах как вампиры.
Нет ни одного народа мира, у которого в мифах и легендах, не было бы кровососущих демонов.

Так некоторые польские вампиры просто плавали в гробах, наполненных кровью. А их российские родичи пили кровь прямо из сердца своей жертвы.

В Древней Греции , где рыжие волосы и голубые глаза встречались крайне редко, обладатель такой внешности мог быть объявлен принадлежащим к миру призраков. Когда этот человек умирал, за телом пристально наблюдали и старались ни в коем случае не оставлять его до погребения в темноте. Солнечный и лунный свет считался мощным источником жизненной энергии, способным в некоторых случаях воскресить мертвого.

Мертвецы, сосущие кровь, были известны также практическим всем тюркским и поволжским народам . Казанские татары называли их уборами, а татары западносибирские — мяцкаями. Похожие мертвецы именовались у чувашей вупарами, у карачаевцев — обурами, а у восточных славян — упырями. В Сицилии вампирами могли стать мертвые, чье убийство не было отомщено: любой, кто погиб насильственной смертью, мог выйти из могилы вампиром и восстановить справедливость.

Еще одно старое поверье, распространенное от Румынии до Китая, гласило, что если через гроб, еще не преданный земле, перескочит кошка (собака, курица или любое другое животное), то покойник превратится в вампира. Поэтому за гробами до погребения старались хорошо следить. Если из гроба раздавался какой-либо непонятный шум или над ним внезапно пролетала птица, или даже вдруг открывалось веко покойного, то в гроб клали веточку боярышника, а если ее не было под рукой, то зубок чеснока.

В 1672 году умер один из жителей восточноевропейского городка Кринче по имени Георг Грандо. Он был похоронен монахом св. Павла. Но когда тот отправился к жене Грандо, чтобы утешить ее, то увидел за дверью призрачную фигуру покойника. Монах и все, кто был в доме, бросились бежать. Фигуру Георга еще не раз видели бродящей по ночным улицам города. Он слегка постукивал в двери домов и, не дожидаясь ответа, уходил дальше.

Скоро заметили, что после посещения Грандо в домах кто-нибудь умирал. Вдова Георга была убеждена, что призрак мужа приходит к ней по ночам, напускает глубокий сон и сосет ее кровь. Верховный судья города дал указание заняться этим странным делом. Он сам, вместе с группой горожан, отправился на кладбище. Когда откопали гроб и вскрыли его, то увидели, что Грандо лежал здоровый и румяный. На губах его застыла легкая улыбка. Потрясенные этим зрелищем горожане в страхе бежали с кладбища, и судье пришлось снова возвращать их. На этот раз они привели с собой священника, прихватив толстый заостренный кол из боярышника.

Священник, приступая к делу, опустился на колени рядом с трупом и, держа перед его глазами распятие прочитал молитву. По щеке покойника прокатилась слеза. Чем больше говорил святой отец, тем больше было слез. Горожане поднесли кол, нацелили его в грудь вампиру и сильно ударили по нему. Вместо того чтобы пронзить тело, кол отскочил в сторону. Люди попытались еще раз вбить дерево, но оно отказалось войти в тело. Били снова и снова. Однако все было напрасно. Один из горожан, не выдержав, спрыгнул в могилу и обезглавил труп топором. Внезапно раздался пронзительный вопль, тело задергалось в конвульсиях, и дух зла исчез навсегда.

Самым известным представителем вампиров является граф Дракула. Прототипом этого персонажа был реальный человек — румынский князь Влад Цепеш (Тепеш), вошедший в историю, как один из самых жестоких и кровавых маньяков.
Сейчас трудно установить, истинное число жертв Влада, известно только, что он испробовал все мыслимые и немыслимые способы казней, и был автором нескольких орудий пыток. В истории он остался под прозвищем Цепеш — «Сажающий на кол». Пил ли он кровь, нет ли, однако образ его со временем обрастал всё новыми жуткими подробностями, и народная молва наделяла его всё более жуткими мистическими возможностями. Со временем грань между реальным и нереальным персонажем становилась всё тоньше, и, наконец, стёрлась совсем. Так Влад Цепеш стал графом Дракулой — мистическим существом, который днём спал в гробу, а ночью совершал убийства, даруя избранным вечную жизнь в качестве вампиров, в обмен на их ду

Замок Дракулы или Бран расположен в Румынии, в живописном местечке Бран в 30 км от Брашова, на границе Мунтении и Трансильвании.

Считается, что у вампиров есть много способностей помогающих им в кровожадном деле. Первой из них следует назвать умение изменять форму тела. Похороненному вампиру вовсе не нужно всякий раз, когда он покидает могилу, прорывать, как кроту, выход на поверхность в двухметровой толще грунта. Говорят, что он может просочиться наверх сквозь землю и, оказавшись на поверхности, принять прежнюю форму. По своему желанию вампир мог стать волком, летучей мышью, кошкой, крысой и даже легким туманом. В том или ином облике он мог взобраться на любую стену, пролезть в любое окно и даже проникнуть через замочную скважину.

По данным ФБР в мире существует несколько тайных организаций выслеживающих и уничтожающих вампиров. По тем скупым данным, имеющимся в их распоряжении вампиры действительно существуют. Это — живые мертвецы и должны поддерживать себя кровью живых. Несмотря на то, что вампир клинически мертв — его сердце не бьется, он не дышит, его кожа холодна, он не стареет — но он думает, и ходит, и планирует, и говорит, и охотится, и убивает. Потому что для поддержки своего искусственного бессмертия вампир должен периодически питаться кровью предпочтительно человеческой кровью.

Сведения попавшие в распоряжение фбэровцев, опровергают общепринятое мнение, что каждый кто умирает от укуса вампира, восстает, чтобы стать вампиром. Чтобы стать вампиром, как и его убийца, жертва должна быть полностью лишена крови и затем получить каплю крови вампира. В самом начале, вновь созданный вампир думает и действует во многом так же, как при жизни. Он не превращается немедленно в злого садистического монстра. Однако вампир скоро познает свою непобедимую жажду крови и понимает, что ее жизнь зависит от питания своими сородичами.

В 1732 году среди солдат австрийской армии, находившихся в районе нынешней Сербии, распространили письмо, где сообщалось об участившихся случаях вампиризма и давались рекомендации по мерам безопасности. Тогда же высшему начальству поступил рапорт о Гайдуке по имени Павле, жившему неподалеку от Косова. Умерший внезапно, он стал появляться возле дома, где жила вдова, нападал на людей и скот и высасывал кровь. Как написано в рапорте, «когда тело указанного Павле извлекли из земли на третий месяц после захоронения, то означенное тело было не тронутым тлением, лицо же умершего отличалось противоестественной красотой. По решению деревенского старосты указанный Павле был пронзен колом, причем голова его была отрублена.

Единственным ученым, кто всерьез занялся проблемой вампиров был профессор Стефан Каплан, из Нью-Йорка. Двадцать пять лет этот ученый занимался исследованиями в своем научном центре. Каплан доказал: да, вампиры существуют, но вовсе не являются столь мерзкими существами, как их привыкли изображать. Человеческую кровь пьют в самом деле, более того, просто жить без нее не могут.

По утверждению друзей, Каплан стал самым главным в мире знатоком и экспертом по всему, что касается любителей присасываться к чужим шеям. Путем долгих изысканий в разных странах Стефан Каплан выявил слой людей, которые просто не могут жить без «живой крови». Один из психологов подтвердил: действительно, такие люди есть, и речь идет об индивидуумах, страдающих отклонениями в психике. Есть даже специальное название этой болезни — гематомания. Стефан же утверждал, что это не так, что на самом деле речь идет о расстройствах физиологического порядка, а в психическом отношении эти люди абсолютно нормальны. Просто время от времени им необходимо попить немного теплой крови, как другим людям нужно, например, выпить стакан теплого молока.

Чтобы определить таких естественных, природных кровопийц от всяких притворщиков и шарлатанов, которые объявляют себя вампирами ради рекламы, ученый составил специальный вопросник и разослал его кандидатам на это почетное «звание» в разные страны. Результаты оказались очень интересными. В среднем, на три сотни претендентов только один прошел тест на вампиризм. Так были выявлены полторы тысячи настоящих природных вампиров . Их адреса, имена есть в картотеке института. Однако доступ к этой информации закрыт во избежание возможных осложнений в отношениях этих людей с соседями или местными властями.

Однако журналистам все же удалось выследить одного из подопечных профессора Каплана. Заручившись обещанием, что его имя не будет обнародовано, житель города Умбрии — стройный и моложавый вампир — все рассказал о себе. Поведал, что регулярно пьет человеческую кровь, — это помогает ему чувствовать себя бодрым и сохраняет молодость. Ни на кого не нападает, никого не принуждает, — драгоценную жидкость поставляют друзья совершенно добровольно, потому что они в курсе его нужд. Вампир спокойно ходит днем по улицам, света не боится, только старается избегать прямых солнечных лучей. Кроме того, все время носит очки с затемненными стеклами.

Образ жизни вампиров

В современное время тему вампиризма раздули настолько сильно, что появилось множество неформальных субкультур, которые в манере одеваться и вести себя, берут пример с кровопийц из фильмов и книг, существование которых остается под вопросом. Так сложилось, что любого вампира можно описать всего несколькими деталями: одежда в темных тонах, бледная кожа, и выпирающие клыки под губами. Сегодня существуют даже целые кланы вампиров-единомышленников, которые собираются по определенным датам на так называемый шабаш.

Жизнь современных вампиров обычна, и с виду в толпе людей очень сложно отличить вампира от обычного человека, потому как в свои вампирские одежды такие люди облачаются лишь на вышеупомянутые шабаши. Вероятно, таким образом, современные вампиры просто разнообразят обыденную жизнь, или удовлетворяют какие-то свои извращенные потребности. Но есть такой тип теперешних кровопийц, которые действительно употребляют в пищу кровь. Она может быть как из животного, так и человеческая, более того, существуют факты убийства человека вампирами-маньякам!

Вероятней всего последний тип людей-вампиров, которые пьют кровь, просто «заигрался», или такие люди страдают некоторыми психическими заболеваниями, к примеру, шизофренией. Организм человека очень плохо усваивает кровь, как пищу, поэтому можно сделать вывод, что организм попросту не может требовать такой пищи, так как в ней нет необходимых ему питательных элементов. Раз потребности в регулярном употреблении крови организмом человека нет, значит с кровопийцей-имитатором точно что-то не так!

Психическая зависимость вампиров

В конце девятнадцатого и начале двадцатого века, существовал известный маньяк, совершивший 9 убийств и 7 покушений. Хотя признался в 68 убийствах. Это был Петер Куртен, получивший от Средств Массовой Информации прозвище «Дюссельдорфский Вампир». Только при виде свежей крови, этот человек мог удовлетворить свои сексуальные потребности, и после каждого из убийств он впивался зубами в шею своей жертвы. Впоследствии, следователи полиции Мюнхена неоднократно заявляли, что у «Дюссельдорфского Вампира» в Германии были последователи, но их имена по определенным причинам не раскрывались. Петера Кюртена казнили 2 июля 1932 года. В 1965 году про Петера Куртена был выпущен фильм.

Человек по имени Ричард Трентон Чейз, прозванный как «Вампир из Сакраменто», лишил жизни шестерых человек, и после их смерти пил их кровь и съедал их останки.
Ричард еще с раннего детства страдал психическими расстройствами и неоднократно попадал в психические больницы. В 27 лет, после очередной больницы его признали полностью излечившимся и выпустили, но вскоре он убил свою первую жертву.
26 декабря 1980 года Чейз был найден без признаков жизни в своей тюремной камере. В его организме обнаружили смертельную дозу нейролептиков, которые выдавались ему каждый день, и которые он незаметно для охраны копил, чтобы убить себя.

Самым страшным вампиром и маньяком считается человек по прозвищу «Бруклинский Вампир», которого звали Альберт Фиш. Своими жертвами он выбирал только детей, которых впоследствии съедал. Фиш был приговорен к смертной казни. Точное количество жертв неизвестно, но как гласят архивные записи, это где-то от 7 до 15 детей. Самое интересное, что Альберт был признан вполне вменяемым человеком. Сам же маньяк утверждал, что не сожалеет о содеянных преступлениях. Альберт Фиш был казнен на электрическом стуле 16 января 1936 года.

Так вампиры в наше время существуют? Очевидно да! Только они абсолютно не такие, какими привыкли их считать обыкновенные люди. Вампиры с невероятными способностями как у Влада Дракулы из фильма «Ван Хельсинг», или как у персонажей сериала «Дневники вампира» не более чем выдумка, тем не менее, люди одевающие темные одежды и пьющие кровь, как животных, так и людскую, действительно есть!
Материал нашла

Если Ваш друг или подруга худощав, бледен, пользуется солнцезащитными очками, предпочитает свечи электричеству, выглядит значительно моложе своего возраста, у него магический и проникновенный взгляд, никогда не болеет, любит ночное одиночество, ест сырое мясо, не интересуется сексом, и любит одеваться в черное, бегите от него, перед Вами вампир.

Вампиры на самом деле существуют. Но обычно они не носят плащи с капюшоном и не демонстрируют улыбку злодея. Это, скорее, люди, имеющие обыкновенную работу, люди, которые просто потребляют кровь или энергию, потому что они полагают, что им это необходимо. Иногда они нуждаются в помощи терапевта, но предпочитают не говорить о том, что являются реальными вампирами. Сведения о реальных вампирах содержатся в статье, опубликованной недавно в журнале Critical Social Work.

Конечно, подобные опасения представляются понятными с учетом историй об обвинениях в вампиризме подозрительных людей, а также принимая во внимание сенсационные описания современных вампиров.

Однако реальные вампиры не соответствуют широко распространенному представлению о них. Ди-Джей Уильямс (D.J. Williams) из Университета штата Айдахо изучает их в течение уже многих лет. «Это успешные, обычные люди», — сказал он в беседе с Лорой Цукерман (Laura Zuckerman), сотрудничающей с агентством Reuters.

Многие считающие себя вампирами индивиды находят себе подобных в интернете. Уильямс и Эмили Приор (Emily Prior) из Колледжа Кэньонс (College of the Canyons) являются авторами упомянутого исследования.

По их мнению, некоторые люди, считающие себя вампирами, на самом деле принимают участие в ролевых играх и любят надевать особую одежду (из тонкого материала черного цвета в форме плаща), тогда как другие являются вампирами лишь потому, что, им, как они полагают, нужно подпитываться энергией или кровью других людей. По большей части сами добровольные доноры в случае необходимости предоставляют им кровь.

«По признанию самих вампиров, без эпизодической подпитки такого рода их общее состояние здоровья ухудшается. Поэтому термин вампиризм используется, по сути, для описания процесса питания. Реальные вампиры могут интересоваться, а могут и не интересоваться мифическими вампирами или вампиризмом в поп-культуре; это, судя по всему, не является значимым для вампиризма на основе самоидентификации», — отмечают Уильямс и Приор.

Коллективная работа двух авторов показывает, что подобные группы существуют в целой гамме религиозных взглядов, рас и этносов, у самых разных представителей сексуальной и гендерной ориентации, возраста и профессии, и многие из них сообщают о том, что чувствуют себя изолированными. Такого рода вампиры также сообщают о своем чувстве страха — они боятся быть опознанными как вампиры.

«Люди с подлинной идентичностью вампиров — по крайней мере в рамках данной категории — опасаются того, что врачи отнесут их к категории людей с определенными психопатологическими расстройствами (склонность к галлюцинациям, незрелость, нестабильность). Возможно, их сочтут порочными, а также неспособными выполнять обычные социальные роли, в том числе заниматься воспитанием».

Уильямс и Приор заканчивают свою статью призывом к врачам и профессионалам в области психического здоровья слушать реальных вампиров, учиться у них, относиться к ним так же, как к людям всех альтернативных идентификаций. Что касается тех индивидов, которые, как кажется, нормально функционируют в обществе — это относится к некоторым людям, упомянутым в исследовании, — то эффективный подход должен включать в себя доверие к ним и способность слушать.

«Реальное сообщество вампиров, судя по всему, является сознательным и этическим, — подчеркивает Уильямс в интервью агентству Reuters. — Большинство вампиров верят в то, что они такими родились; сами они не делают этого выбора».

Сегодня вампир — один из самых трендовых персонажей. Популяризации этих красиво-опасных сущностей немало способствуют сериалы и готические субкультуры. Признайтесь, вам когда-нибудь хотелось встретить вампира в реальной жизни? Нет ничего невозможного.

Существуют ли вампиры в реальной жизни?

Американский исследователь Джон Эдгар Браунинг утверждает, что регулярно употребляют человеческую кровь тысячи людей. Он посвятил немало времени и сил изучению данной темы и даже согласился стать донором одному из своих «подопытных» — чего не сделаешь ради науки.

Как выяснилось, в наше время употребление чужой крови — не дань модному веянию и не сатанинский . Люди с таким необычным пищевым пристрастием называют себя «медицинские вампиры» . Они вынуждены принимать пару-тройку столовых ложек примерно раз в несколько недель.

Это единственное средство, которое помогает им избежать крайне неприятных и порой опасных для жизни симптомов: острых приступов головной боли, слабости, спазмов желудка. Во время приступа артериальное давление приближается к нижней критической отметке, при малейшей двигательной активности, например, попытке встать или хотя бы приподняться, пульс учащается до 160 ударов в минуту. Спасти от очередного приступа способна только своевременная порция крови.

Где они её берут? Нет, они не бродят по ночным улицам в поисках жертв, донорство осуществляется исключительно на добровольных началах. Согласитесь, с просьбой пожертвовать немного крови не обратишься к первому встречному, необходимо найти человека, которому вампир мог бы довериться.

Процедура получения крови напоминает медицинскую: кожа протирается спиртом, скальпелем делается небольшой надрез, затем ранка обрабатывается и перебинтовывается — никаких клыков и укусов в шею . Браунинг даже был немного разочарован, когда узнал, что показался вампиру «невкусным»: тот предпочитал ярко выраженный металлический привкус, видимо, в такой крови больше железа.

Медицинские вампиры не страдают психическими отклонениями и не находят в своей особенности ничего романтичного. Они бы рады избавиться от своей потребности, поисков доноров, необходимости скрывать от общественности свою болезнь и в особенности рецепт, но, похоже, выбора у них нет. Официальной медицине неизвестно о таком заболевании, и, следовательно, не предусмотрены методы излечения.

Есть ли они в России?

Тот факт, что на сегодняшний день только американские учёные отдают проблеме вампиризма должное, не означает, что среда обитания вампиров ограничивается территорией Северной Америки. Скорее всего, определённый процент таких людей присутствует в каждой стране, включая Россию. Попробуем отвлечься от штатовских будней, сделать поправку на близкие и знакомые реалии и представить, как живётся российскому вампиру.

Придётся взглянуть в лицо жестокой правде: многие из них вынуждены убивать. Практически каждый рано или поздно оказывается вне социума в силу ночного образа жизни : вампиру проблематично иметь постоянную работу и вовремя переоформить утерянные или просроченные документы. Таким образом, вампиров следует искать в асоциальных кругах.

Криминальная среда с её жёсткой иерархией и строгими нормами поведения вампиру чужда. Тем не менее, он может действовать как одиночка-беспредельщик. Существует версия, что за серийными убийцами, такими как Чикатило, мог стоять вампир. Знание психологии помогало определить исполнителя с нужными задатками, такими как низкая самооценка, жажда величия, неустойчивая психика, внушаемость.

Такого легко убедить, что очистить город от проституток — святое дело, а будучи пойманным, он с великой радостью примерит лавры Джека-Потрошителя и возьмёт на себя все нераскрытые убийства, совершённые в округе. Серия убийств в том самом регионе после задержания маньяков не прекращалась. Вполне возможно, что виной тому не обострение у последователей, а планомерная работа вампира над новым исполнителем.

Молодёжные тусовки — не менее привлекательная среда для вампира . Он не привлечёт ненужного внимания среди колоритных ролевиков, а отклонения в поведении ему легко простят. Здесь также имеют место быть наркотики и драки, и, как следствие, несчастные случаи. Необязательно со смертельным исходом, достаточно всего лишь повреждения кожного покрова. Кто потом поверит неформалу, которого давно не видели трезвым, что один из товарищей пил его кровь?

Вампиру по душе профессия или имидж свободного художника , ведь это повод приглашать в студию хорошеньких девушек в качестве моделей. Дальше дело техники: очаровать, загипнотизировать, запугать, чтобы заставить отдавать свою кровь до полного истощения. Похожий случай произошёл в Санкт-Петербурге: очередную жертву спас влюблённый в неё парень, убив вампира.

Вампир может найти пристанище среди цыган, где не спрашивают документов, не вникают в подробности биографии и в некоторых семьях по сей день жив древний культ кровавой индийской богини Кали.

Доказательства существования

Современные вампиры объединяются в закрытые группы. В отличии от средневековых тайных обществ, в них решаются куда более земные и насущные вопросы: от обмена координатами доноров до проведения независимой исследовательской работы.

В повседневности члены группы стараются не отличаться от обычных людей: среди них есть юристы, официанты, учителя и врачи, многие из них весьма успешны. Практически никто из них не интересуется фильмами о вампирах, так как не отождествляет себя с вымышленными персонажами .

Им приходится держать свою особенность в тайне: никому не хочется прослыть извращенцем или чудовищем . Многие опасаются более серьёзных последствий, если станет известно, что они пьют кровь, например, лишиться работы или родительских прав.

Тем не менее, они предпочитают действовать, а не сидеть, сложа руки: собирают и по возможности анализируют как можно больше данных о своём заболевании, чтобы затем предоставить информацию в научные и медицинские центры. В таком случае появится шанс, что будет разработано альтернативное средство от их болезни. По крайней мере, проблема получит официальное название, и её не придётся скрывать от окружающих.

Вампирскому сообществу уже удалось добиться некоторых результатов в Америке: некоторыми из них заинтересовались научные учреждения разных штатов, проводятся первые исследования необычной болезни. Одним из первых пациентов стал 37-летний житель Атланты, который, став «кровопийцей», победил астму и в целом стал чувствовать себя значительно лучше .

За последние несколько лет появилось несколько публикаций о вампирах в таких авторитетных изданиях и крупнейших средствах массовой информации, как Critical Social Work и ВВС Future .

Публикации посвящены существованию вполне адекватных людей, страдающих данной особенностью организма. В статьях представлены результаты пока немногочисленных исследований и комментарии экспертов — научных сотрудников государственных университетов штатов Техас и Айдахо, неравнодушных к проблеме вампиризма.

Например, удалось установить, что у данного заболевания несколько иная природа, чем у хорошо известной медикам порфирии — редкой патологии, приводящей к дефициту красных кровяных телец и распаду гемоглобина . Внешние проявления имеют много общего с описанием мифических вампиров, возможно именно они и послужили прототипом многочисленных легенд.

Самые распространённые мифы о том, что вампиры боятся ультрафиолета и не переносят на дух чеснок, вполне обоснованы: прямые солнечные лучи обжигают истончённую кожу, а чеснок усугубляет симптомы. В запущенной форме порфирия приводит к деформации суставов — характерным скрюченным пальцам, потемнению кожи и волос, покраснению глаз от конъюнктивита, атрофии губ и дёсен, визуальному удлинению резцов — вампирских клыков, которые также иногда меняют цвет, приобретая красноватый оттенок.

Среди симптомов зафиксированы психические отклонения, коих не наблюдается у медицинских вампиров. Случаи летального исходя составляют 20% от общего числа больных. К счастью, это достаточно редкое заболевание: один такой диагноз на 100-200 тысяч человек (данные варьируются) . Бытует мнение, что сам граф Дракула, точнее, его прообраз Влад Цепеш был одним из носителей заболевания.

С лёгкой руки Брэма Стокера Дракула стал самым известным вампиром всех времён и народов . Его прототип Влад ІІІ Цепеш и в наши дни весьма почитаем в Румынии как воевода и правитель. Тем не менее, это имя вызывает двоякие чувства: он также славился невероятной жестокостью.

Цепеш в переводе означает «сажающий на кол» — красноречивое свидетельство, что его недруги не знали пощады, их ожидала медленная мучительная смерть. По некоторым данным, повелитель любил принимать пищу вблизи умирающих жертв.

Имя Дракул — «сын дракона» досталось ему вместе с титулом и престолом по наследству от отца Влада ІІ , произношение Дракула получило распространение во время его правления в XV веке.

В его биографии были и другие пугающие факты: Дракула хранил несметные сокровища в земле и под водой, ни один из тех, кто доставлял клады к месту захоронения, не оставался в живых. Так поступали колдуны-чернокнижники, заключившие союз с дьяволом.

В силу обстоятельств Дракула перешёл из православия в католичество, в те времена бытовало поверье, что вероотступник превращается в упыря . Зловещая репутация сохранилась за воеводой даже после : ходили слухи, что тело бесследно исчезло из могилы.

Сегодня трудно сказать наверняка, где здесь правда, а где художественный вымысел. Известно, что кровосмешение — одна из причин генетической патологии — было распространено среди знатных особ . У Дракулы был практически неограниченный и неконтролируемый доступ к крови, не исключено, что он использовал её также для магических ритуалов.

Следует заметить, что порфирия также долгое время оставалась непризнанной, лишь в середине прошлого века учёные начали воспринимать её всерьёз.

Научный мир призывает общество быть толерантным по отношению к современным вампирам, обращает внимание на сознательное и этичное поведение представителей групп. Взаимное доверие поможет исследованиям, направленным на поиски средства от этого малоизученного заболевания .

Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма

Издательство «Новое литературное обозрение» представляет книгу историка и социолога Дины Хапаевой «Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма» (перевод Дмитрия Ускова, Ларисы Житковой).

Эта книга посвящена танатопатии — завороженности нашего общества смертью. Тридцать лет назад Хэллоуин не соперничал с Рождеством, «черный туризм» не был стремительно развивающейся индустрией, «шикарный труп» не диктовал стиль дешевой моды, «зеленые похороны» казались эксцентричным выбором одиночек, а вампиры, зомби, каннибалы и серийные убийцы не являлись любимыми героями публики от мала до велика. Став забавой, зрелище виртуальной насильственной смерти меняет наши представления о человеке, его месте среди других живых существ и о ценности человеческой жизни, равно как и о том, можно ли употреблять человека в пищу. В книге предлагается новый подход, впервые рассматривающий революцию в обрядах и практиках, связанных со смертью, и эволюцию изображения насилия в романах и кино как единый культурный процесс. Длительная история критики гуманизма и антропоцентризма французской теорией, движением борьбы за права животных, трансгуманизмом и постгуманизмом позволяет проследить этапы превращения антигуманизма в ходовой товар индустрии развлечений.

Предлагаем ознакомиться с отрывком из раздела книги, посвященного вампирам.

 

В наше время вампиры не только вытеснили людей на второй план повествования; по сравнению с людьми, они всемогущи и неуязвимы. В классических историях описываются некоторые способы умерщвления вампиров — например, серебряная пуля или осиновый кол[1]. До относительно недавнего времени эти методы были действенны, человек мог одержать победу даже над самим Дракулой, но сейчас всё изменилось. В романах Стефани Майер человек абсолютно не способен уничтожить вампира. В «Ночном дозоре» Лукьяненко люди совершенно беспомощны в противостоянии с нелюдьми; лишь оборотень или старший по иерархии вампир может оборвать жизнь себе подобного. В некоторых других книгах и фильмах вампира может погубить солнечный свет, огонь или укус оборотня. В основном же нынешние вампиры бессмертны и превосходят человека во всём: они способны летать, обладают магической силой, могут читать мысли смертных и воспламенять предметы усилием воли. Вампиры проходят сквозь стены и предвидят будущее. Эти невероятные возможности соотносятся с их описаниями в классических нарративах, но за одним важным исключением: в традиционных готических историях вампир всегда, рано или поздно, появлялся в качестве совершенно омерзительного чудовища. Вот, например, как описывает Дракулу рассказчик Джонатан Харкер:

И тут я увидел нечто, наполнившее меня ужасом до глубины души, — наполовину помолодевшего графа: его седые волосы и усы потемнели, щеки округлились, под кожей просвечивал румянец, губы стали ярче прежнего, на них еще сохранились капли свежей крови, стекавшей по подбородку. Даже его пылающие глаза, казалось, ушли вглубь вздувшегося лица, ибо веки и мешки под глазами набрякли. Такое впечатление, будто это чудовище просто лопалось от крови. Он был как отвратительная пресытившаяся пиявка. Дрожь и отвращение охватили меня, когда я наклонился к нему в поисках ключа <…>. Мне безумно захотелось избавить мир от этого чудовища[2].

При первой же встрече с Дракулой бедняга Харкер испытывает чувство физического отторжения, даже еще не зная, с кем он имеет дело:

Когда граф наклонился и дотронулся до меня рукой, я невольно содрогнулся, почувствовав — не знаю отчего — сильное отвращение, и, как ни старался, не мог его скрыть[3].

В «Кармилле» Ле Фаню, несмотря на красоту графини Миркаллы, сердце юной рассказчицы, Лауры, переполнено ужасом, когда она вспоминает свою подругу:

Но прошло еще много времени, прежде чем ужас от пережитого стал забываться, и теперь Кармилла вспоминается мне в двух разных образах: иногда — как шаловливая, томная, красивая девушка, иногда — как корчащийся демон, которого я видела в разрушенной церкви[4].

Еще один пример: прелестная сербская пейзанка по имени Снедка из рассказа «Семья вурдалака» превращается в чудовищный скелет на глазах у ошеломленного маркиза[5].

В современных текстах вампиры могут быть пугающими, но не отталкивающими. Так, если они превращаются в животных («Родня: избранные» или «Дневники вампира»), то подобная трансформация делает их еще более привлекательными. В «Empire V» Пелевин столь красочно описывает процесс трансформации в летучую мышь, что читатель невольно восторгается этой поразительной герменевтикой внутреннего мира вампира[6]. Это разительно отличается от описания Харкером графа Дракулы, когда он «боком спускается по стене замка, словно гигантская ящерица», — рассказчик переполнен чувством отвращения[7]. В классических историях животные повадки вампиров лишь подчеркивали их чудовищность. Так, Кэрол Сенф считает, что в каноническом романе Стокера Дракула и прочие вампиры представлены как существа совершенно иного порядка, стоящие ближе к представителям животного мира, чем к людям[8]. Дракула передвигается как зверь — точнее сказать, рептилия; это «существо настолько бесчеловечное, что любому читателю становится ясно, что держаться от него надо подальше»[9].

И тут опять наблюдается разительный контраст между современными и классическими вампирами: кровожадные герои современных вампирских саг представлены невероятно привлекательными. Вот какое впечатление производят они на школьницу из «Сумерек»:

Одна высокая, стройная, с длинными золотистыми волосами и фигурой фотомодели. Именно такие чаще всего появляются на обложках глянцевых журналов. По сравнению с ней остальные девушки в зале казались гадкими утятами. <…> Я смотрела на них потому, что никогда в жизни не видела ничего прекраснее, чем их лица, разные и одновременно похожие. В школе заштатного городка таких не увидишь — только на обложках журналов и полотнах голландских мастеров[10].

А вот еще более восторженное описание вампира Эдварда Каллена:

Наверное, даже на небесах не найдешь ангела красивее! <…> На ярком солнце он выглядел более чем странно. Я никак не могла привыкнуть, хотя и наблюдала за ним уже несколько часов. Бледная кожа, слегка покрасневшая после вчерашней охоты, сияла, словно усыпанная алмазами. Эдвард неподвижно лежал на траве, а расстегнутая рубашка обнажала сверкающий мускулистый торс и блестящие руки. Мерцающие, цвета бледной лаванды веки были полузакрыты, хотя он, конечно, не спал. Мне казалось, что передо мной статуя, вытесанная из неизвестного людям камня, гладкого, как мрамор, сверкающего, как хрусталь[11].

При этом современные вампиры элегантны и обладают безукоризненным вкусом. Помимо физического совершенства, они также артистически одарены, а их интеллект и социальные навыки несопоставимы со скромными человеческими возможностями. Кроме этого, современные вампиры — носители высокой культуры. В фильме «Поцелуй проклятой» (Ксан Кассаветис, 2013) вампиры представляют собой рафинированную артистическую элиту. Пожалуй, наиболее типичным недавним примером этой тенденции может послужить кинокартина «Выживут только любовники», согласно которой все достижения человеческой культуры, включая величайшие музыкальные произведения и даже пьесы Шекспира, — это заслуга вампиров.

Со времен эпохи Возрождения считалось, что человек — его природа, тело, разум — это вершина эстетического совершенства. В современных же вампирских сагах люди бесконечно далеки от таких идеальных существ, как вампиры. Представителям рода человеческого в этих историях остается лишь поделиться с читателем своим чувством унижения от сравнения с совершенством вампира, как, например, это делает Белла из «Сумерек»: «<…> рубашка была распахнута на груди, обнажая шею и мускулистый, как у греческой статуи, торс. Разве такой красавец может быть моим? И не мечтай!»[12] А в каком блеске предстают голливудские вампиры в исполнении таких актеров, как Брэд Питт или Кейт Бекинсейл!

Важный момент: авторы современных вампирских саг нарочито подчеркивают непривлекательность человека по сравнению с элегантным вампиром. К примеру, Белла Свон в романе «Сумерки» — девушка некрасивая, и даже в день своей свадьбы на фоне вампиров женского пола она смотрится крайне невыигрышно. Одной из вампирш приходится приложить все усилия для того, чтобы Белла выглядела подобающим образом. В «Ночном дозоре» тоже немало упоминаний о человеческом несовершенстве:

Я пробежал мимо светящихся витрин, уставленных поддельной «гжелью», заполненных бутафорской едой. Мимо, по проспекту, неслись машины, шли редкие прохожие. Это тоже было подделкой, иллюзией, одной из граней мира, единственной доступной для людей. Хорошо, что я не человек[13].

В романе Пелевина «Empire V» люди до такой степени социально неприспособленные и умственно отсталые, что новообращенным вампирам приходится проходить специальный обучающий курс («Дискурс и гламур»), позволяющий достичь необходимого уровня философской утонченности и уверенности в себе. Главный герой книги — недавно «обращенный» вампир Рама так рассуждает на тему странного отношения нынешних людей к вампирам:

По какой-то странной причине люди были склонны идеализировать вампиров. Нас изображали тонкими стилистами, мрачными романтиками, задумчивыми мечтателями — всегда с большой долей симпатии. Вампиров играли привлекательные актеры; в клипах их с удовольствием изображали поп-звезды. На Западе и на Востоке селебритиз не видели в роли вампира ничего зазорного. Это действительно было странно — растлители малолетних и осквернители могил стояли куда ближе к среднему человеку, чем мы, но никакой симпатии человеческое искусство к ним не проявляло. А на вампиров изливался просто фонтан сочувственного понимания и любви…[14]

Подобное обожание не ограничивается лишь миром выдумки. Тот факт, что даже на страницах Forbes можно увидеть статьи, посвященные вампирской тематике, говорит о том, что вампир стал органичным элементом современной культуры[15]. Еще один пример безудержного увлечения вампирами — в интернете есть различные списки «детских вампирских имен»[16]. Родственники дракона, однажды покорившего воображение Толкина, вампиры олицетворяют собой готическую эстетику лучше, чем любые другие представители нежити, потому что они воплощают собой нечеловеческий идеал нашего времени.

---

[1] О способах убийства вампиров, в частности в славянской традиции, см.: McClelland B. A. Slayers and Their Vampires. A Cultural History of Killing the Dead. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2006.

[2] Стокер Б. Дракула / Пер. с англ. Т. Красавченко. СПб.: Азбука-Аттикус, 2016. С. 80.

[4] Фаню Дж. Ш. Кармилла // Английская повесть о вампирах / Пер. с англ. Н. Сандровой, С. Шик, Л. Бриловой. М.: ЭКСМО, 2010. C. 638.

[5] Tolstoï А. La famille du Vourdalak. Geneva: Age d’homme, 1993. P. 51. Пер. на англ. яз. см.: Tolstoy A. Vampires: Stories of the Supernatural / Trans. F. Nikanov, ed. L. Kuel. Portsmouth: Hawthorn, 1969.

[6] Пелевин В. Empire V. C. 153.

[7] Stoker B. Dracula. P. 33.

[8] Senf C. Bram Stoker. Cardiff : University of Wales Press, 2010. P. 64; также P. 65–66.

[9] Stoker B. Dracula. P. 285.

[10] Майер C. Сумерки / Пер. с англ. А. Ахмеровой. М.: АСТ, 2009. C. 22.

[11] Там же. С. 216, 232–233.

[12] Майер C. Сумерки. С. 229–230.

[13] Лукьяненко С. В. Дневной Дозор: Фантаст. роман // Лукьяненко С. В. Ночной Дозор. Сумеречный Дозор: Фантаст. романы. М.: АСТ, 2004. С. 19.

[14] Пелевин В. Empire V. С. 163.

[15] http://tinyurl.com/o7jzozj.

[16] Например: http://nameberry.com/list/331/Vampire-Baby-Names.

Вампиры среди нас

Свобода в Клубе «ArteFAQ». О том, почему история вампиризма в культуре оказывается столь живучей, говорят гости Радио Свобода.

С 31 октября на 1 ноября многие будут отмечать праздник под названием Хэллоуин. Для России это новое явление, у которого совсем короткая история, он вне любой идеологии, хотя Русская православная церковь уже выступает против. А люди, которые имеют отношение к миру развлечений и шоу-бизнеса, реагируют на этот праздник по-своему, например, выпуском кинофильма «История одного вампира», или выпуском русского кинофильма «Книга мастеров» (демонстрируется нечто волшебное, сказочное и связанное с нечистью). На этой неделе в Москве проходит фестиваль готического кино. Если говорить еще шире, в последние пару лет возникло некоторое количество молодежных сериалов и книг о вампирах. В частности, стала известной серия книг американской писательницы Стефани Майер «Сумерки», по которой сняты два фильма. Работают на этом поле и другие авторы, например, американки по фамилии Каст, мать и дочь, которые пишут книжную серию под названием «Дом ночи». Русские авторы тоже начали подобные проекты.

О том, почему история вампиризма в культуре оказывается столь живучей, почему она всякий раз приобретает новые формы, мы будем разговаривать с главным редактором еженедельника «Книжное обозрение» Александром Гавриловым; с Юлией Идлис, заведующей отделом культуры журнала «Русский репортер», поэтом, специалистом по современной английской литературе; с шеф-редактором журнала «Time Out» Геннадием Устияном; с Ласт Милинской, журналистом и писателем, сфера ее интересов — готическая субкультура. За нашим столом – писатель, автор многочисленных статей о современной массовой культуре Линор Горалик и студентка МГУ, искусствовед Анастасия Педько, она поклонница книги Стефани Майер.

Давайте для начала послушаем Анну Наринскую, специального корреспондента Издательского дома «КоммерсантЪ», литературного критика.

— Анна, в чем, по-вашему, секрет такого длительного культурного присутствия вампиров в жизни людей?

Анна Наринская: Я хотела бы начать с примера, подтверждающего ваши слова о популярности вампиров. 18-го октября началась Франкфуртская книжная ярмарка, и я не так давно оттуда вернулась. Когда ты входишь в англо-американский павильон, где самые главные издательства находятся, ты вздрагиваешь, потому что сквозь него протянут огромный плакат, который рекламирует полное издание саги «Сумерки» Стефани Майер. И когда ты входишь в такое помещение, где работают взрослые люди и вообще все по-серьезному, ты удивляешься, ну а потом становится сразу же понятно, что это наиболее коммерческое и наиболее востребованное из всего, что имеется из книг в этом огромном павильоне.

Да, действительно, вампиры в каком-то смысле среди нас, но это совершенно другие вампиры, чем Дракула, Носферату, чем вообще готическая, старая традиция вампиров. Потому что старые вампиры были принципиально не люди. И если мы посмотрим гениальный фильм Мурнау «Носферату» или почитаем книжку «Вампир» Полидори, то увидим, что эти вампиры не рефлексируют, они просто хотят сосать человеческую кровь, несут собой абсолютное зло, подчиняют других людей, и они находятся абсолютно вне жизненного пространства. Это холодное, воплощенное зло.

К нашему времени этот образ уже совершенно изменился, но он довольно долгое время претерпевал некие изменения, когда образ вампира превратился во многом в человека, страдающего, что у него вот такая сущность. Необходимость сосать кровь, эта его вампирская сторона стала его угнетать. Такая трансформация вампиров в людей, страшно страдающих и употребляющих свои вампирские способности иногда во зло, а иногда пытающихся как-то с ним совладать, она наиболее ярко проявилась в фильме Нила Джордана «Интервью с вампиром», где вампиров сыграли главные люди Голливуда – Том Круз, Брэд Питт и Антонио Бандерас. Брэд Питт был совсем распрекрасный, а эти два похуже, но при этом все они, каждый по-своему, были странные, рефлексирующие: кто отдавшийся злу, а кто, наоборот, пытающийся перестать быть вампиром.

Сейчас все пришло к тому, что сериалы и книжки про вампиров рассказывают в основном о подростках, это стало коммерческой литературой для подростков, которые по ходу дела еще имеют и вампирские качества. И конечно, это часто повторяет рецепт «Гарри Поттера», который страшно интересен детям, потому что соединяет две ужасно любопытные для детей темы: с одной стороны — школьная жизнь, а с другой стороны — волшебство. А вот, например, в сериале «Баффи -истребительница вампиров», там ровно так и соединено: жизнь старшей американской школы и какие-то вампирские разборки. Вот эта история, как менялись вампиры в наших глазах, ну, это немножко, как ни банально это звучит, совпадает с историей коммерциализации вообще всего.

— Анна Наринская закончила на том, что это отчасти и коммерческий феномен, и мы об этом поговорим. Поскольку вампир – это существо (или явление) одновременно привлекательное и отталкивающее, что же вас притягивает и отталкивает в существовании вампиров в культуре?

Юлия ИдлисЮлия Идлис: Меня ничего не отталкивает. Мне вампиры со всех сторон нравятся и нравились с детства. И я всегда очень расстраивалась, когда при экранизациях каких-то вампирских книжек, поскольку в книжках вампиры были отрицательными персонажами, в кино они были очень некрасивыми, а особенно это видно в фильмах, посвященных старым вампирам, в терминологии Анны Наринской, они уроды. Носферату довольно страшненький. И мне всегда это казалось ужасной несправедливостью. Совершенно непонятно, почему они должны быть до такой степени некрасивы. Они – вечная жизнь, они не стареют, не покрываются морщинами, но они мертвы с точки зрения бессмертной души, а с точки зрения физического тела с ними ничего не происходит как раз.

— Я надеюсь, что кинофильм «Интервью с вампиром» вас, наконец-то, вернул к оптимизму, поскольку вампиры там абсолютные красавцы.

Юлия Идлис: Да. И там как раз понятно, что уродливыми их делает отравление неправильной кровью, как мы видели в случае с героем Тома Круза. А если пить нормальный и здоровый продукт, то все в порядке.

Александр Гаврилов: То ли потому, что мне никогда не довелось быть девочкой, то ли по другим каким причинам, меня вампиры интересуют исключительно как культурный феномен. Меня в этом смысле они восхищают, во-первых, своей живучестью, а во-вторых, своей неожиданной и повсеместной популярностью. Вампирская тема не всегда равномерно присутствует в культуре, а она периодически вдруг взрывается. Это, как правило, связано с какими-то обстоятельствами не собственно литературными, а обстоятельствами зрительскими, читательскими. Публике вдруг, однажды начинает хотеться про вампиров.

— Александр, я позволю себе сказать, что даже общественно-политические обстоятельства способствуют некоторому появлению, актуализации вампиров на культурной сцене.

Александр ГавриловАлександр Гаврилов: Мы заговорили о книге Стефани Майер, а я хочу добавить одну забавную деталь. «Книжное обозрение» каждый год подводит итоги своих рейтингов продаж. Мы каждую Московскую сентябрьскую книжную ярмарку смотрим за целый год, за 12 месяцев, кто чаще всего попадал в списки бестселлеров. Были годы, когда в этих списках бестселлеров боролись Акунин и Донцова, были какие-то еще удивительные культурные явления. В этом году на первом месте среди художественной литературы в переплете была Стефани Майер с сагой о вампирах, на втором месте — Стефани Майер с сагой о вампирах, и на третьем месте — Стефани Майер с сагой о вампирах. Этого удивительного дела российский великий народ купил больше, чем чего-нибудь другого. Но вспомнить я хотел не только об этой книге, которая, конечно, не может меня не интересовать уже хотя бы в результате читательского интереса, но и о книге Виктора Олеговича Пелевина «Empire V». Она в момент появления многим яйцеголовым показалась случайной и пустой, и чего это вдруг Пелевин взялся писать про вампиров? Уже через полгода стало понятно, что Пелевин, как обычно, поймал тренд за хвостик, когда еще никто о нем не догадывался. И вампиры сегодня главные на культурной полянке.

— Давайте послушаем Настю Педько — что же такого привлекательного в саге Стефани Майер?

Анастасия Педько: Очень привлекательна история жизни, взаимоотношений вампира и девушки Беллы. Также интересна история о взаимоотношениях людей и вампиров, как это все происходит, вот эта загадочность…

— А вам все-таки больше нравится, что это про любовь, или что это про фантастический мир?

Анастасия Педько: Эта книга объединяет и любовь, и фантастический мир, что редко встретишь.

Ласт Милинская: Меня вампиры привлекают более современные. Старые славянские вампиры – Трансильвания, Украина, все эти карпатские вампиры, они все, как Юлия сказала, уроды. И это не вампиры даже, а зомби какие-то. А американская, европейская литература более современная их романтизирует и делает из них «плохих мальчиков» или «плохих девочек». И они как-то притягивают своим образом. Как бы всех тянет к плохому.

— Хорошие девочки любят плохих мальчиков.

Геннадий УстиянГеннадий Устиян: А меня привлекают вампиры, в первую очередь, тем, что они живут вечно. На самом деле, естественно, смерть – это самый большой страх человека. И кроме прочего, вампиры живут с нами уже 200 лет после Байрона. То есть можно объяснить, почему время от времени возникает мода на вампиров. Вообще она связана с техническим прогрессом, считается. То есть Дракула приплыл в Лондон в конце XIX века. Собственно, как и сейчас, идет технологическая революция, Интернет и так далее. Люди иногда, когда они окружают себя техникой, считают себя неуязвимыми.

Но у Стокера есть очень хорошая идея про то, что где-то на Востоке, в Карпатах живет какая-то темная сила, иррациональная, которая придет и спутает вам карты. Это как катастрофа «Титаника». И это мысль о том, что невозможно ее предвидеть. И сейчас то же самое. У Майер девочка 17 лет, она влюбляется в вампира, который убивает людей, который живет вечно, и они никогда не будут вместе. Это подростковые радости. Я считаю, что в любви людей к вампирам есть то самое иррациональное, что мы любим – желание людей жить вечно. И это всегда секс, отношения вампира с человеком – это всегда есть какие-то сексуальные отношения – это шея, это укусы, это прикосновения и так далее. «Интервью с вампиром» — это проекция известной гомоэротической истории про двух мужчин, которые удочерили девочку.

И эти темы всегда переплетаются. Мы их не проговариваем, они идут на подсознательном уровне. А почему девочки на это клюют? Потому что они думают часто не рационально, а руководствуются эмоциями. Им просто нравится. А почему это все очень популярно? Потому что то, что читают или смотрят девочки, то читает и смотрит мир, потому что собственно они и есть главные потребители молодежной культуры. Влюбленная девочка потребляет поп-культуру, это все рассчитано на них. То, что мы уже получаем потом – и Бритни Спирс молодую, и мальчишеские группы – это все мы получаем через этих девочек, которые сходят с ума от своих кумиров и делают их массовыми. А потом уже мы их получаем в готовом виде – в виде звезд.

— Исполнители главных ролей в «Сумерках» Изабеллы Свон и Эдварда Каллена сейчас главные «глянцевые» звезды во всех молодежных журналах, да и не только в молодежных. Роберт Паттинсон был объявлен cекс-символом журнала Vanity Fair в прошлом году.

Линор ГораликЛинор Горалик: Вампиры меня не привлекают. Но я согласна с коллегой, которая говорила про «плохих мальчиков» и «плохих девочек». Если мы будем писать книгу «Люди и вампиры: 200 лет вместе», как предлагает другой коллега, то дело, мне кажется, не в научно-технической революции, дело в более простых вещах – в романтизме, в нигилизме и во всем остальном, что в этот момент происходило. И то, каким мы видим вампира сейчас, он, конечно, гламуризированной, в русской транскрипции, вампир.

Мне очень близко мнение, что этот эстетизированный образ вампира является идеальным объектом подростковой мечты для маргинализированного подростка. То есть не для подростка, который хочет быть капитаном футбольной команды, а для подростка, который хочет быть чем-нибудь другим. Потому что, во-первых, он сильный, его нельзя побить, во-вторых, ему можно не спать ночью. В-третьих, он контролирует собственное тело, что немалая история для подростка. В-четвертых, он много повидал. В-пятых, девушки его любят. Он давно живет, много повидал, мудр… Да, все признают, что он мудр, и это очень важно для маргинализованного подростка. Все это я говорю без тени иронии. Он является идеальным… как если бы математический мальчик мог кого-нибудь побить, и девочки бы его замечали, и поллюций бы у него не было, и еще что-нибудь было бы хорошо.

— И прыщей?

Линор Горалик: Я не знаю, проходят ли прыщи после смерти, но я очень на это рассчитываю. Но, так или иначе, в этом смысле он идеальная фигура для подросткового чтения. Другое дело, что есть вопрос про девичью, подростковую аудиторию, и я думаю, что это связано с эго-трипом безусловным: взрослое, прямым текстом, существо обращает на тебя внимание. Но меня больше интересует то, что интерес к вампирам действительно ходит волнами, и волны эти поколенческие. Баффи началась, когда моему поколению было 14-15 лет, она длилась довольно долго, потом был сериал «Angel», и казалось, что тема полностью закрыта, все, что с вампирами можно было проделать, проделано, они уже и в школе учились, и трахались, и не трахались, и размножались, не размножались, хорошие, плохие, отказывались от крови, не отказывались.

И вот, казалось, тема закрыта, пока мы не вспомнили, что настало время ремейков. И вот мы видим, что происходит последние два года. Параллельно у нас выходит не только сага «Сумерки», параллельно выходит поражающий воображение сериал «True Blood» про легитимизацию вампиров в человеческом обществе, буквально про вампиров, вышедших из чулана, хороших вампиров, плохих вампиров, с любовью к девушкам, с нелюбовью к девушкам, к нормальным девушкам, ненормальным девушкам и всем остальным. С вовлечением, кстати, старых вампиров, древних вампиров, вампиров, которые плохие, и вампиров, которые уроды. Параллельно с этим выходит подражательский подростковый сериал «Дневники вампира», который совсем никуда не годится, но зато как-то эксплуатирует тему «Сумерек». Очередное поколение открыло для себя тему вампиров. И понятно, что «Баффи» для них, по разным параметрам, неактуальный сериал. Надо все переделывать. Есть несколько тем в массовой культуре, которые так волнами и ходят. Но с вампирами, мне кажется, дела обстоят как с обрезанием. Во-первых, это красиво. А все остальное начинается потом.

— Настя, Линор сейчас сказала о том, что у нового поколения новый интерес к вампирам, новые вещи ищутся там. Что вы разыскиваете в книге Стефани Майер?

Анастасия Педько: Я, скорее, разыскиваю то, чего у меня не было. Мне интересна эта история, потому что мне интересны взаимоотношения. Я думаю, что это то, чего я была лишена в школе, как примерная ученица, а тут плохой мальчик, вампир, и неизвестно, чем он занимается вне школы, странно себя ведет, нигде не появляется. Загадочное существо.

Юлия Идлис: Я не согласна с тем, что интерес к вампирам в культуре происходит волнами, потому что я не думаю, что он когда-либо утихает. Просто массовая культура меняется, и этот интерес меняется вместе с массовой культурой. Скажем, если брать новейшую историю вампирской темы, с готической литературы, с середины XVIII века, тогда в Англии это была область массовой, коммерческой литературы, которую все считали Дарьей Донцовой XVIII века, и никто всерьез не принимал, но все читали. Потом, когда массовость в этом сегменте… вот именно массовость, а не интерес к вампирам, угасла, массовой стала литература романтиков, и вампирская тема перекочевала туда. Потом, когда бестселлерами стали реалистические романы, появился какой-нибудь Гобсек, который натуральный вампир, к тому же еще и еврей, то есть прямо соединение всех отрицательных качеств. И так далее. Эта тема всегда присутствует в массовой культуре, просто не всегда эти люди называются вампирами, не всегда они сосут кровь. Мне кажется, что кровососание в случае с вампирами – это несколько необязательная вещь. Это физическое изображение чего-то нефизического, метафора наоборот, грубо говоря.

— Использование чужого могущества?

Юлия Идлис: Может быть. Потому что если мы вспомним, например, сериал «Горец», где действуют ровно такие же вампиры, они живут вечно, они делают друг друга такими, как ты сам, и они забирают друг у друга силу, высасывая ее, но не из вены, а как бы из астрального тела или откуда-то. Мне кажется, что сосание крови – это действительно очень легкий способ обозначить комплекс черт, присущих этому классу существ, скорее, даже людей. Ведь недаром какой-нибудь роденовский «Мыслитель» сидит в позе человека, страдающего тяжелым запором. Почему? Потому что иначе изобразить нефизическое действие, кроме как физически, мы не можем. И вот это мышечное напряжение при думании – это то же самое, что кровососание при вечной жизни. Должен быть какой-то знак видимый вот этого. Ну, кровососание, пожалуйста.

— Юля, вы сказали о том, что вовсе необязательно сосать кровь в физическом и буквальном смысле, но есть множество других метафор вампиризма. И речь идет всего лишь о жизненной энергии и об обмене силы, власти и могущества. Или не всего лишь?

Юлия Идлис: Не всего лишь. Потому что здесь еще есть большой момент инаковости, действительно, это знак отличия, и большой момент культурной и исторической памяти. Вампиры, как существа вечные, они живут долго и являются живыми свидетелями разных исторических событий, и это важно в их образе. Долгой памяти современному человеку вообще всегда недоставало, а особенно долгой исторической памяти и живой, когда человек смотрит на экспонаты Лувра и думает про себя: «В этом кресле мы с чуваком надрались и заснули в XVII веке». То есть живой памяти, бытовой, не записанной в учебниках, а настоящей.

Линор Горалик: Я хочу воспользоваться тем, что Юлия Идлис открыла нам тему физиологии вампира. У Воннегута в «Колыбели для кошки» великий физик мучился вопросом: что происходит с позвоночником черепахи, когда она втягивает голову – он выгибается или сокращается? Так вот, есть целая тема того, как у вампиров выскакивают клыки (думаю, что черепахе пришлось бы позавидовать): они вырастают, они выдвигаются, они смещаются, появляются просто так, есть ли нерв внутри. И вопрос: куда сосется кровь? Я же помню анатомические схемы в разрезе. Сериал «True Blood» поставил перед нами другой интересный физиологический вопрос. Из сериала «True Blood» следует, что у них есть какая-то сексуальная специфика сложная. В общем, есть отдельная тема физиологии вампиров. И очень интересно было бы (я думаю, что эксперты это делали) проследить, как им приписывались разнообразные телесные черты в разные эпохи и в течение времени. В данный момент сериал «True Blood», кстати, и «Сумерки» тоже, уже окончательно демонстрирует нам вампира как супермена, со всеми чертами супермена, только он еще и кровь пьет.

Юлия Идлис: Это, конечно, супермен, но у него есть и большая слабость. То есть собственно вампирство – это и сила, и слабость. Ему приходится все время сосать кровь, если он кровозависим, но есть вампиры, которые могут контролировать это дело, например, вампир, который появляется в «Гарри Поттере». Во втором томе есть вампир – друг странного профессора Локхарта, вампира зовут Сангвини, он по всем параметрам несчастное существо, и он никогда не сосет кровь, ему просто не дают, но он без этого вполне живет. Так вот, кровососание – это и слабость, и сила. Он зависим от солнечного и лунного света, он зависим от своего собственного гроба и так далее.

Линор Горалик: Был детский мультсериал, это было начало 90-ых, он, естественно, долго не продлился, про семью вампиров, которые пьют томатный сок. Он был рассчитан на возраст от 6 до 12 лет. И видимо, это была попытка сделать вампиров «child friendly».

— Эта эстетизация и гуманизация вампиров происходит волнами. Я сейчас вспомнила повесть под названием «Кармилла» Шеридана Ле Фаню, повесть середины XIX века. Там девушка-вампир — настоящая красавица, ее вампиризм с лесбийской подоплекой, по этой книге Роже Вадим снял в 60-ые годы кино.

Геннадий Устиян: Я думаю, что вампиризм, вообще культурная тема вампиров сейчас – это, странным образом, единственная возможность рассказать нам историю любви искренне. Сейчас нельзя написать «Ромео и Джульетту» ни с того, ни с сего, все будут смеяться. Есть два интересных факта про Стефани Майер. Она никогда не читала Брэма Стокера (она рассказывает об этом), и она мормон, то есть она живет в культуре, в которой много ограничений. И когда она написала книгу первую «Сумерки», она стыдилась рассказать об этом мужу, она не могла сказать: «Ты знаешь, я написала книгу о вампирах». Она посмотрела отрывок из «Интервью с вампиром» или еще что-то, и это на нее произвело очень большое впечатление. Интересно то, что она написала действительно историю любви, находясь в этой изоляции. То есть это все очень романтично. И как раз в наше время фантастические жанры, к которым относятся вампиры, могут позволить писателю или режиссеру рассказать историю любви, которая сейчас просто невозможна, потому что это просто смешно – сейчас вдруг рассказывать об истории любви ни с того, ни с сего.

— У меня есть два комментария. Стефани Майер начала писать после того, как ей приснился сон, как на лугу сидят девушка и юноша-вампир. Между ними ничего не происходило, но это сновидение, по ее словам, послужило основой для ее дальнейшего творчества. Второе: рекламный слоган фильма «Дракула» — «Любовь не умирает никогда». А рекламный слоган «Сумерек» — Еесли ты можешь жить вечно, для чего ты живешь?». То есть создатели этого фильма ставили другой экзистенциальный вопрос, чем Фрэнсис Форд Коппола.

Ласт МилинскаяЛаст Милинская: Юлия говорила про то, что есть вампиры, которые сосут кровь, а есть вампиры, которые питаются энергией. Но между этими двумя типами вампиров есть большая разница. Во-первых, вампиры, которые сосут кровь, им эта кровь нужна как еда, они без нее не могут жить, и они живут вечно за счет этой крови. А люди, которые энергетические вампиры, они могут прожить дольше, чем средний человек, они живут долго, но они живут не вечно.

И по поводу Стефани Майер. Уже появилась российская писательница, Елена Усачева, она пишет книги, серию под названием «Пленники сумерек». И в книге есть фотографии, которые один в один повторяют фотографии с обложек книг Стефани Майер, кадры из фильма, но только там другие люди, там какие-то русские мальчик и девочка, естественно, их по-другому зовут, но там тоже мальчик-вампир, девочка-человек.

— Настя, а вас не смущает, что любовь любовью, строительство отношений строительством отношений, но все-таки это же ужасные существа, вообще-то? Тот персонаж, который предлагается полюбить девушке, он же чудовище, он просто чудовище. Или это вымысел, и как реальность не воспринимается совсем?

Анастасия Педько: Ну, ее это не смущает.

— А вас, как читателя?

Анастасия ПедькоАнастасия Педько: Меня – нет.

— А почему? Ведь страшно же.

Анастасия Педько: В том-то и интерес, что это необычный человек. Если бы он был простым человеком, то история другая была бы. Вот эти тайны, и неизвестно, что будет потом, многогранность героя, связь с историей, его семья, где все необычным способом стали вампирами, у всех разные истории, и каждый ее рассказывает – и получается что-то смешанное, непонятное. Интересно!

— Ну вот. Типичный архетип Мины Харкер. Если посмотреть ролики на «YouTube», которые сделаны на основе «Дракулы» Копполы, видно, что создателями этих роликов из всей большой истории извлекается чистая девичья любовь к персонажу, который, будь он трижды чудовище и негодяй, все равно будет ею любим.

Линор Горалик: У меня в ходе этого разговора возникла версия, почему вампиры такие удобные объекты для любовных историй. Это способность совместить физическую привлекательность и понятную вне классовых и эпохальных рамок персональную трагедию. Собственно, трагедия, понятная и вообразимая любым человеком, вне необходимости привязываться к эпохе, может быть или трагедия, связанная с телесной ущербностью, что всегда сложная тема. Ну, кто? Слепой, инвалид. Или трагедия, которая находится вне вопроса телесной привлекательности. И вот тут оказывается, что если он должен убивать людей, чтобы жить, а ему не хочется, то можно ничего больше не объяснять. Это идеальный и очень удобный трагический герой без необходимости вообще с чем-нибудь считаться.

Александр Гаврилов: Я поддержу в этом смысле Линор. Действительно, девочки, которые любят плохих мальчиков, все время, с восхищением рассказывая историю своей любви подружкам, вынуждены отвечать на вопрос: «Что же он урод-то такой?!». И если в бытовых обстоятельствах это сложно объяснить, и приходится отвечать «ну да, непонятно», то здесь все понятно. «Ну, это же вампир!». «А, тогда понятно». Мы так много уже сегодня слышали об обстоятельствах вампирской жизни, и зубы у них туда-обратно… Мечта стоматолога, на самом деле. То ли иннервированные, то ли не иннервированные. И о том, хорошо ли глядеть на кресло, в котором выпивал в XVII веке.

Но мне, честно признаться, по-прежнему интереснее не сами вампиры, а те люди, которые на них смотрят, что у них в голове в этот момент. И мне представляется, что то, что сегодня массовое сознание, скорее, принимает вампиров, радуется вампирам, не чувствует никакого отторжения, в отличие от массового сознания, скажем, Х-XI веков, когда довольно много зафиксировано сказаний об упырях славянских, оно связано не с изменением вампиров и их социального и имущественного статуса, а с изменением жизни среднего европейца, которого неслучайно русский философ Константин Леонтьев называл «оружием всемирного уничтожения». Почему средний европеец Х-XI веков боится вампира и ненавидит вампира? Потому что он ощущает близкую к нему грань между жизнью и смертью, ощущает уязвимость своей собственной жизни и резонно опасается перехода через эту грань.

Вампир – это существо с той стороны. В то время как сегодняшний средний европеец очень далеко отодвигает от себя эту границу, у него есть ощущение тоскливой, бессмысленной неуязвимости. Он сам себе томительно бессмертен. И именно поэтому вампир его не пугает, не страшит, а наоборот, приоткрывает некоторую возможность изменить свою жизнь. Мне кажется, что образ вампира в современной массовой культуре многими людьми старшего поколения может быть осознан через образ черта-иностранца в советской культуре. Вот эта томительная, бессмысленная стабильность 70-ых годов неминуемо требовала, вызывала к себе какого-то деятеля с той стороны. Точно так же, как сегодня девочки наперебой вызывают вампирических мальчиков, чтобы в них можно было влюбляться.

— Саша, у меня есть комментарий к вашему выступлению. Вы сказали, что средний европеец считает себя неуязвимым и с вампирами никак не связанным. Во-первых, наверное, нужно говорить не только о Х веке, а о том, что вампиры существовали и в Древней Греции, и в Древнем Риме, и в Египте, просто меньше литературы об этом. А во-вторых, в Румынии, на главной культурной родине вампиров, в 2004 году родственники некоего покойного подвергли этого покойного тому обряду, который описан во всех древних книгах. Они решили, что он стал вампиром и приходит к ним по ночам, и они его эксгумировали, вырезали сердце, сожгли его, растворили пепел в вине и пили для того, чтобы он к ним не подходил. 2004 год, повторяю. Англия, Бирмингем, 2005 год. Серьезная информационная кампания о существовании вампиров в Бирмингеме. Так что, Саша, вот вам, пожалуйста, средние европейцы.

Юлия Идлис: Я поэтому и говорю, что никогда вампиры не переставали нравиться. Просто эта область того, что нравится, мигрирует. Она сегодня в этой части массовой культуры, а завтра – в той. Но факт привлекательности вампиров, вампиризма и всего комплекса проблем, связанных с этим, это культурная константа.

— Саша поставил вопрос: кто такие те люди, которые любят вампиров?

Ласт Милинская: Я думаю, что популяризация вампиров среди девочек как-то связана с всеобщей, американской и европейской, феминизированностью. Девочки примеряют на себя образ жертвы вампира. Им хочется почувствовать себя не сильной женщиной, которой все по плечу, а именно беззащитной, слабой, которой можно в любой момент проткнуть горло клыками, и она или станет жить вечно, или умрет вообще, но умрет достойно.

— А я вспомнила, что Стефани Майер феминистки как раз упрекали в том, что ее героиня Белла ведет себя слишком зависимо, а главный герой, молодой вампир, слишком брутален и диктует ей, как себя вести: когда он беспокоится за ее жизнь, он запирает ее на ключ.

Юлия Идлис: Феминистки читают ее запоем.

— Что меня как-то смешит в этой реакции – их не смущает то, что персонаж – вампир, который аморален или внеморален абсолютно, а смущает именно рисунок отношений мужских и женских.

Геннадий Устиян: Любовь к вампирам происходит еще потому, что мы с ними живем очень давно, как с поп-культурным феноменом. Это очень разветвленная культура. Есть «черные» вампиры – это Блэйд. Есть Селена из «Другого мира» — это экшн, это девичьи радости, она абсолютно активна, не пассивна. И там вообще скрещена вампирская тема с оборотнями. Мы в принципе уже настолько привыкли к ним, что относимся к ним как к чему-то должному. И очень хорошее кино из этого получается, потому что это всегда экшн, это всегда любовь. Это очень хорошая почва для придумывания очень разных вещей. Это гораздо интереснее, чем, например, смотреть драму про отношения людей. Вампиры прошли большую эволюцию. Есть фильмы, где вампиры уже не боятся дневного света. Есть фильмы, где говорят, что чеснок – это смешно. Есть вампиры, которых нельзя убить осиновым колом. Это огромная Вселенная, которая предлагает очень разные типы развлечений.

Юлия Идлис: Честно говоря, я не знала биографию Стефани Майер. И сейчас это гомерически смешно. Потому что: середина XVIII века, писательница Анна Радклиф, которая была одним из двух писателей, начавших готическую литературу в Англии. Молодая девушка, вышедшая замуж за какого-то мелкого торговца, за галантерейщика. И по каким-то причинам у них не было детей, и это выяснилось достаточно рано. И ей нечего было делать. И она начала писать романы. И в 25 лет написала «Удольфские тайны», которые, во-первых, стали мега-бестселлером, во-вторых, они стали одним из четырех главных романов английской готики, и остаются таковыми до сих пор. И дальше она написала в общей сложности, по-моему, 7 больших романов. Начала очень многие из тем, которые продолжаются до сих пор, в том числе и вампирскую, собственно, тему в Англии.

И все это очень похоже на то, что мы сегодня говорим о Стефани Майер и об этом сюжете, и о том, почему девочки страшно любят и этого персонажа, и эту девочку, и вообще эту книжку, потому что тогда девочки тоже страшно любили и всех этих персонажей, и всех этих проклятых монахов, призраков, мертвецов, упырей и так далее. И более того, их любили и мальчики. Потому что именно отрицательные герои готической литературы, какие-нибудь страшные извращенцы, типа льюисовского монаха, были просто кумирами тогдашней молодежи аристократического толка. То есть ими зачитывались пэры. Собственно, изобретатель готической английской литературы – двоюродный брат лорда Нельсона Горацио Уолпол. И это была фишка самой высокородной общественности Европы. Видимо, действительно, в этом есть потребность: общество очень зарегламентировано, и ему необходим вампиризм как выход…

— Как выход в иррациональное, в широком смысле?

Юлия Идлис: Не знаю. Как легитимация собственных мыслей, что ли. Моя любимая книжка этого периода – это как раз «Монах», написанный Метью Грегори Льюисом. Написана человеком 21 года, который вскоре после этого, став совершеннолетним, занял место в парламенте, унаследовал два имения, колонии в Вест-Индии и так далее. При этом книжка про страшные, совершенно дичайшие извращения. Там кульминация – изнасилование в склепе, на останках. Мне кажется, это очень показательный пример того, почему и кто любит вампиров сегодня. И это не значит, что это маргинальная тема.

Линор Горалик: Последний пример наводит на мысль, что это как выйти из института, съездить на Гоа, а потом уже наниматься на работу. Я не шучу. Это некоторый выход. Но пока мы тут об этом всем говорили, я вдруг поняла, что у меня все время крутится в голове о вампирах. Это — тараканы, они питаются вокруг нас, они неистребимы, они были до нас, они нас переживут. Уже есть тараканы, которые не боятся дневного света, которых нельзя ничем вытравить, которые считают, что чеснок – это глупости. Я все время пыталась понять, где я уже слышала эти слова. Это все, конечно, разговор про тараканов.

Юлия Идлис: Вампиры – это мысленные «тараканы».

Линор Горалик: Да, у всяких пэров сначала они были мысленными «тараканами».

Александр Гаврилов: Мне кажется, что массовая культура вообще очень во многом позволяет обществу добирать того, чего не хватает. Если мы посмотрим на феномен «садистских стишков», помните, были такие – «маленький мальчик по стройке гулял…», они были в 70-ых, а потом схлынули, их не стало. Я разговаривал об этом с психотерапевтами, спрашивал: «Почему?». А они говорят: «Желание насилия в культуре, интерес к такой литературной форме есть явное свидетельство очень безопасного детства, очень счастливого детства». Человек, который со всех сторон залюблен и заласкан, добирает через массовую культуру жестокости и ужаса. Человек, который, напротив, недолюблен и недоласкан, что сегодня происходит в огромном количестве с современными детьми, добирает через массовую культуру сентиментальности и всякой «котяточности». Если мы посмотрим на культуру российских старших школьников, то она на удивление вся мармеладно-кисейная. Мне кажется, что рассказ Юлии о том, каким образом складывалась и зарождалась в высших эшелонах британского общества готическая тема, свидетельствует ровно о том же самом. То общество, и в особенности те молодые люди, входящие в жизнь, которые чересчур обеспечены, чересчур защищены, чересчур безопасны, нуждаются в этом. Это отражение чрезмерно хорошей жизни.

— Настя, согласны ли вы с тем, что говорил сейчас Александр Гаврилов? Действительно ли ваша жизнь, жизнь ваших ровесников, во-первых, безопасна, а во-вторых, не хватало родительского внимания, и поэтому вы ищете сентиментального в Стефани Майер? Насколько вы и ваши товарищи хотите подражать этой литературе, нет ли желания что-то самим такое написать?

Анастасия Педько: У меня есть одна знакомая, которая на основе этих книг пишет свое, подражает. Сейчас много литературы возникает, как «Гарри Поттеру» много подражаний как в России, так и в других странах, и про вампиров тоже.

Такая литература совершенно безопасна, потому что это все-таки фольклор. Вампир – в какой-то степени мифологическое существо. Хотя эта мифология небезосновательна. И есть осписания, что это основано на какой-то болезни, поэтому пьют кровь, поэтому бледная кожа.

— Имеется в виду порфирия – есть такое заболевание, которое в XIX веке порой принимали за вампиризм. Разоблачительный момент состоит в том, что никакое питье крови не способствует подъему гемоглобина, потому что выпитая кровь просто расщепляется в желудке, как обычная еда, и никакого улучшения самочувствия у вампира просто не может быть. Под этим нет никаких реальных оснований. И даже довольно странные сюжеты про медицинские эксперименты 20-ых годов в Советском Союзе про то, как стареющим вождям переливали кровь молодых людей для того, чтобы их каким-то образом омолодить, — это все, конечно, к науке не имеет никакого отношения. Все это область совершенных мифов.

Юлия Идлис: Это как съесть сердце собственного врага, ровно из этой области. А меня сейчас осенило, когда Саша Гаврилов заговорил о сентиментальности. Действительно, вампиры и для английской аудитории XVIII века, и для нас, наверное, сегодня – это способ легитимировать сантимент, эмоцию. Потому что готическая литература называлась сентиментальной (я вас удивлю), и ее движущей силой была неконтролируемая эмоция. Там были очень сильные чувства, очень сильные переживания буквально по любому поводу. То есть от этого там вот эти изнасилования в склепах. Сантимент – это же не трогательность, это переживание. Когда ты не можешь себе позволить выражать громкие и бурные эмоции на публике, тебе нужно их откуда-то получать, либо где-то в шкафу выражать. Вот ты их и получаешь из готической литературы, из вампирской литературы и вообще из вампирской темы.

Это тема, которая имеет право тебя очень сильно испугать, ни одна другая вещь в обществе не имеет этого права, это вещь, которая имеет право заставить тебя пережить дикое сексуальное возбуждение, и опять же ни одна вещь не имеет этого права, и так далее. Поэтому у готиков XVIII века главная категория, на которой стояла вся эта литература, — это категория «возвышенного», которая противопоставлялась «красоте». То есть возвышенное – это не красивое, а это нечто, перед которым ты испытываешь одновременно и восхищение, и ужас. И чаще всего они приводили в пример силы природы – какие-нибудь высокие горы, на которые ты смотришь, и с одной стороны, это очень красиво, а с другой стороны, понятно, что это смертельная красота. Или океан, огромные волны. Вот то, что, например, показывают нам в фильме «Послезавтра», как огромная волна смывает библиотеку Конгресса, зритель вот этого вполне может сказать, что он ощутил возвышенное в готическом смысле: это и красиво, и страшно, и тебя смоет в следующую секунду.

Геннадий Устиян: Тема вампиров в ХХ веке не начиналась как молодежная. Один из главных фильмов, любимых критиками и эстетами, «Голод» начала 80-ых – это как раз очень взрослый фильм. Он начинается с того, что пара знакомится в клубе с другой парой, ее убивает, там есть и сексуальный подтекст, там много и насилия, и секса, в том числе и лесбийского. Вампир в нашей культуре представляет традицию, как ни смешно звучит, потому что так как он живет столетиями, у него очень богатая культурная память. Та же Мириам в «Голоде» лично была знакома с фараонами. И это, конечно, привлекает, в том числе молодых людей, которым не хватает опыта, которые тянутся к зрелому.

Александр Гаврилов: Я соглашусь с Линор, может быть, не так жестко излагая эту тему, но вампир – это, конечно, один из самых живых, самых популярных паразитов массового сознания европейского человека. Кроме вампиров, однотипные с ними паразиты существуют в обилии, и они в основном населяют массовую культуру. При этом если мы посмотрим на достижения последнего времени, мы увидим, что ближе всего к вампирам оказываются, парадоксальным образом, люди, занимающиеся альтернативной историей, какой-нибудь академик Фоменко – типичное вампирическое существо. Он, с одной стороны, абсолютно безответственен, с другой стороны, обладает никому не доступной исторической памятью, и с третьей, знает такое, что… И у него колоссальные возможности. Вот эти фигуры вечно появляются, это некие ментальные «воши» на воспаленном массовом сознании. Разглядывать их интересно, но, тем не менее, мне кажется, что важно соблюдать некоторую персональную гигиену и стараться от них аккуратненько очищаться.

реальных вампиров | BU Today

Джозеф Лейкок из BU о мифе и реальных событиях

Эксперт по вампирам Джозеф Лэйкок (GRS’13) обсуждает этих неуловимых существ ночи.

Это то время года, когда мысли обращаются к вампирам. Но в наши дни они настолько укоренились в популярной культуре, что справедливо будет сказать, что теперь они являются круглогодичным явлением. Феноменально успешный сериал True Blood от HBO, сериал CW «Дневники вампира », бестселлер «Сумерки » Стефани Майер, а также последующие громкие фильмы из этих книг.

Но, по словам религиоведа Джозефа Лэйкока (GRS’13), вампиры — это больше, чем символы поп-культуры. Они действительно существуют. В своей книге Вампиры сегодня: Правда о современном вампиризме (2009) Лэйкок исследует подростков, домохозяек, бабушек и профессионалов, все ничем не примечательные предметы, за исключением одной мелочи: они утверждают, что питаются за счет других людей. энергии, и то и дело пьют человеческую кровь.

BU Сегодня : Как религиовед заинтересовался современными вампирами?
Laycock: Когда я преподавал в средней школе в Атланте, я узнал об Альянсе вампиров Атланты, который проводил опрос из 1000 вопросов для людей, которые утверждали, что они вампиры.Мне показалось интересным, что люди определяли свою личность с помощью данных опросов, поэтому я написал об этом статью и представил ее в Американской академии религии в Сан-Диего. Два журнала обратились ко мне с просьбой опубликовать статью, а затем представитель Praeger попросил меня написать книгу. Они знали то, чего не знал я: благодаря серии Twilight это рынок сбыта вампиров.

В вашей книге описаны несколько различных типов вампиров.
Во-первых, образ жизни вампиров, которые восхищаются эстетикой.Им могут нравиться фильмы о вампирах или писательница Энн Райс, и они могут иметь набор протезных клыков или носить викторианские костюмы в ночных клубах. Но в конце концов они знают, что ничем не отличаются от других, потому что не кормят.

Настоящие вампиры, с другой стороны, верят, что их физическое, умственное и эмоциональное здоровье ухудшится, если они не будут питаться — кровью или энергией. Есть три типа настоящих вампиров: сангвинары, экстрасенсы и гибриды. Сангвинарии питаются очень небольшим количеством человеческой крови, обычно всего несколькими каплями.

Кусают людей за шею?
Обычно нет, потому что это очень больно и в высшей степени антисанитарно. Большинство сангвинариев для кормления используют шприц или ланцет.

Чем питаются вампиры-экстрасенсы?
У людей есть ауры, которые защищают их энергию и чакры, а психические вампиры питаются, поглощая жизненную энергию через щупальце, прикрепленное к этим аурам, хотя, конечно, не все могут видеть ни ауры, ни щупальца. Психический вампиризм был частью оккультной литературы с 19 века, и идея о том, что одни люди заимствуют или берут энергию у других, распространена по всей Азии.

Этично ли питаться энергией людей?
Большинство вампиров считают, что кормить — это нормально, если они идут в места, где много людей и потребляют лишь небольшое количество энергии. Места, где много энергии, например рок-концерт или церковная служба пятидесятников, лучше подходят для кормления. У многих вампиров есть добровольные доноры, люди, у которых много энергии и которые не прочь отдать часть ее. Также существует тантрическое кормление, предполагающее сексуальный контакт.

Пытался ли кто-нибудь из ваших источников питаться вашей энергией?
Не то чтобы заметил. Многие вампиры говорят, что обычные люди их не поддерживают. По-настоящему хорошая энергия исходит от творческих, страстных людей, таких как художники или религиозные деятели.

Применимы ли какие-либо распространенные мифы о вампирах к реальным вампирам?
Некоторые сообщают об аллергии на солнце. Я знаю одну женщину, которая носит сварочные очки, когда выходит на улицу, но я знаю другого вампира, который уехал в Таиланд и весь день сидел на пляже.Что касается необходимости быть приглашенным и невозможности пересечь проточную воду — никто не утверждает, что следит за этим.

Верят ли настоящие вампиры в свое бессмертие?
№

Вы верите, что опрошенные вами люди — настоящие вампиры?
Я религиовед, а не ученый. Мне все равно, что правда. Меня интересует, во что верят другие люди, и они верят, что они действительно вампиры.

Какая связь между христианством и вампиризмом?
Католическая церковь верит в доктрину пресуществления, согласно которой хлеб и вино для причастия фактически становятся телом и кровью Христа, даже если их внешний вид не меняется.Мартин Лютер считал это смешным; в результате у большинства протестантов более символическое понимание Евхаристии, но католическая церковь отказывается сдвинуться с места. Католиков критиковали за доктрину пресуществления и даже называли вампирами.

Почему вампиры так распространены в поп-культуре?
В течение многих лет вампир был символом романтического аутсайдера, бунтаря. И поскольку каждому новому поколению нужен бунтарь, было много поколений вампиров.Еще в 1960-х годах было телешоу под названием Dark Shadows, , которое дало нам Барнабаса Коллинза, нашего первого упрямого вампира. Затем был сексуальный Лестат из интервью Энн Райс с вампиром и измученный ангел из Баффи, истребительница вампиров . А теперь у нас есть True Blood, — Билл Комптон и Twilight, — Эдвард Каллен.

Меня немного беспокоит Twilight , потому что это самые непокорные вампиры, которых мы когда-либо видели.По сути, они мормонские вампиры; автор — мормон, а семья Калленов придерживается мормонских ценностей. И Twilight — явление не культовое. Это мейнстрим. Вампир превратился из ужасного монстра в ребенка по соседству. Так что посмотрим, что будет. Возможно, Эдвард Каллен станет последним вампиром.

Первоначально запускался 19 ноября 2009 г.

Изучите связанные темы:

вампиров живы и здоровы в массовой культуре и постоянно набирают приверженцев — Baltimore Sun

Забудьте о деревянном коле.Не беспокойтесь о распятии и не беспокойтесь о святой воде. Что касается чеснока, то от него люди просто закатят носы.

Признайтесь — в этом году нет защиты от вампиров. Бессмертные кровососы превратились в пиявок массовой культуры. Не нужно ехать в Трансильванию. Они тусуются в фильмах, на телевидении, в книжных магазинах, в ролевых играх и комиксах. И по мере приближения Хэллоуина, вместе с премьерой в следующем месяце экранизации фильма Энн Райс «Интервью с вампиром», клыкастая лихорадка находится на пике.

«Сейчас вампиры развлекают больше людей, чем когда-либо в истории», — сказал историк ужасов Дэвид Скал, автор книги «Шоу монстров: Культурная история ужасов» («Пингвин», 13,95 доллара в мягкой обложке, 432 страницы) и консультант Universal Studios Florida. «Вампиры всегда занимали особое место в наших сердцах, но сейчас они особенно популярны».

Хотя истории о вампирах существуют уже более 2000 лет, нынешняя привлекательность существ зародилась почти столетие назад, когда Брэм Стокер опубликовал свой роман «Дракула» в 1897 году.Те же элементы, которые привлекли викторианцев к сказке Стокера о вампирах — секс, смерть и насилие — по-прежнему питают сильное очарование.

«В вампирах есть две вещи, которые вас зацепляют», — сказал Дж. Гордон Мелтон, калифорнийский ученый и автор монументального нового справочного труда «Книга вампиров: Энциклопедия нежити» (Visible Ink, $ 16,95, мягкая обложка, 852 стр.). «Во-первых, в светском обществе вампиры — это образ жизни. Во-вторых, это сексуальность. Вампиры становятся все более эротическими фигурами.Подумайте о изображении Дракулы Фрэнком Ланджеллой и прошлогоднем фильме Копполы «Дракула Брэма Стокера». «

Воспринимаемый эротизм вампиров, — сказал он, — делает их особенно привлекательными для женщин, которые вдвое превосходят мужчин, когда дело доходит до чтения книг о вампирах и вступления в фан-клубы вампиров. А традиционная роль вампира в качестве аутсайдера служит магнитом. подросткам и молодым людям, которые все еще стремятся обрести чувство идентичности.

Г-н Скал соглашается, но он также видит кровь как главный фактор, привлекающий людей к вампирам.

«Это мощный, мощный символ», — сказал он. «Со временем кровь стала символом смерти, рождения, страсти, сексуальности. Это наша связь с нашими семьями, с прошлым и будущим».

Но он также отмечает, что вампиры — архетипические фигуры, олицетворяющие тайные желания.

«Это чистое исполнение желаний», — сказал он. «Вы должны быть красивым аристократом, вечно молодым, иметь великолепный гардероб, неограниченное богатство и замок в Европе. Это то, чего мы втайне хотим, не так ли?

» Если серьезно, то вампиры и другие монстры символически решают универсальные проблемы.Они воскрешают фигуры — они умирают и не умирают ».

Бессмертие вампиров особенно важно в нашу эпоху, — сказала Кэнди Коснер, издатель фанзина Vampire Junction в Гейнсвилле, штат Флорида, который печатает вампирскую фантастику. поэзия и искусство.

«В век СПИДа люди тянутся к вампирам, — сказала она. — Это интересно, потому что последний раз такой всплеск интереса был в конце 1950-х — начале 1960-х и начале атомный век. Тогда люди были напуганы, и они напуганы сейчас.»

Но они не боятся вампиров, в отличие от людей сотни лет назад, которые искренне верили, что мертвые возвращаются ночью, чтобы питаться кровью живых. Рассказы о таких существах, называемых» вампирами «или» вампирами «в Сербия, были широко распространены в Восточной Европе с 16 по 18 века, и концепция вампиров стала частью фольклора славянских регионов.

«В конце 1600-х годов католическая Австрия распространилась на Центральную и Восточную Европу», — — сказал Мелтон.Католики считали веру в вампиров суеверием, и они смотрели на это с тревогой. Им определенно не нравилось, как люди обращались с подозреваемыми вампирами, когда они выходили и выкопали тела и начали заколачивать их — изуродуя тела Христианин мертв «.

Вспышки вампирской истерии в Австрийской империи продолжались и в следующем столетии, кульминацией которых стало официальное расследование дела сербского крестьянина по имени Арнольд Пол, который утверждал, что на него напал вампир.Вскоре после того, как он погиб в результате несчастного случая и был похоронен, жители деревни сообщили, что видели его и подумали, что он вернулся в виде вампира. Чтобы подавить последовавшую панику, лидеры общины извлекли тело Пола, которое выглядело неестественно хорошо сохранившимся. Тело закололи, и прибывший военный полевой хирург сообщил, что видел, как из трупа хлынула свежая кровь.

Отчет хирурга был опубликован в 1732 году и широко распространился в Западной Европе, вызвав дебаты среди ученых о существовании вампиров.Большинство в конце концов пришло к выводу, что сообщения о вампирах могут быть объяснены множеством природных явлений, включая преждевременное захоронение и бешенство. Тем временем Ватикан осудил существование вампиров, а австрийская императрица Мария Тереза ​​ввела законы, предотвращающие обнаружение подозреваемых в вампиров.

Джон Полидори, друг английского поэта лорда Байрона, получил признание как автор первого полного художественного произведения о вампире, написанного на английском языке. Его рассказ «Вампир» был опубликован в 1819 году и вдохновил на создание ряда других произведений XIX века, включая первый роман о вампирах на английском языке «Варни Вампир», написанный Джеймсом Малкольмом Раймером и опубликованный частями в 1840-х годах в Англии. .Женщина-вампир впервые появилась в сказке ирландского писателя Шеридана Ле Фану «Кармилла» 1872 года.

Брэм Стокер, без сомнения, читал «Кармиллу», поскольку он включил элементы вампиров Полидори и Ле Фану в «Дракулу», но исследования 20-го века также показали, что Стокер основал образ Дракулы на румынском военачальнике 15-го века Владе Цепеш, сын Влада Дракула.

Хотя «Дракула» Стокера никогда не выходил из печати, этот персонаж получил наибольшую известность благодаря фильму, особенно знаменательному фильму 1931 года с таким же названием в главной роли с Бела Лугоши, который надел смокинг и оперный плащ для этой роли.

«Образ Дракулы Лугоши стал общественным, — сказал г-н Скал, написавший в 1990 году книгу на эту тему« Голливудская готика: запутанная сеть Дракулы от романа до сцены и экрана ».

Фильм 1931 года по-прежнему является фаворитом г-на Скала из более чем 100 фильмов о Дракуле, снятых за эти годы, включая адаптацию Фрэнсиса Форда Копполы 1992 года.

«Фильмы и книги о вампирах плохо работают на очень буквальном уровне», — сказал он. «Подумайте только, насколько эффективнее капля крови на пальце персонажа, чем красные реки.Вам нужно оставить место для фантазии. Это бессознательные ассоциации, которые мы привносим в печатные страницы, которые допускают террор ».

Среди других влиятельных вампиров 20-го века — клыкастый Дракула, которого британский актер Кристофер Ли изобразил для Hammer Studios в конце 1950-х и 1960-х годов, и Барнабаса Коллинза, которого сыграл Барнабас Коллинз. актера Джонатана Фрида, чье присутствие пронизало дневную мыльную оперу «Темные тени» с 1967 по 1971 год.

И мистер Скал, и мистер Мелтон считают писательницу Энн Райс движущей силой недавнего возрождения интереса к вампирам. даже при том, что ее романтичные, очеловеченные вампиры вряд ли находятся в том же духе, что и у Стокера.

Мисс Райс начала свои «Хроники вампиров» с «Интервью с вампиром» 1976 года, в котором вампир по имени Луи рассказал о своих поисках искупления. Роман был продан тиражом более 5 миллионов копий, а в 1985 году за ним последовал «Вампир Лестат», который развил историю главного героя, представленного в первой книге. Среди других книг этой серии — «Королева проклятых» (1988) и «Повесть о похитителе тел» (1992). В следующем году обещан новый взнос.

Ожидается, что киноверсия «Интервью с вампиром», в которой Том Круз в роли Лестата и Брэд Питт в роли Луи, привлечет еще больше внимания к миссис Мисс.Работы Райса.

«Мы постоянно говорим, что миф о вампирах исчерпан, но это явно не так», — сказал г-н Мелтон. «Каждый год публикуется от 40 до 50 романов о вампирах, есть новое готическое движение в рок-музыке, есть комиксы, фильмы по кабельному телевидению. Вы должны понимать, что у нас есть целое поколение, которое вырос на вампирах, от Графа на Улице Сезам до Бунникулы «.

Вампиры настоящие! Многие из них живут в Новом Орлеане

Мы все выросли, слушая или читая басни о вампирах.Будь то классика, такая как «Дракула » Брэма Стокера или «Вампир » Полидори, или недавние работы, которые привлекали молодежь, например, «Сумерки» или «Дневники вампира» . В общем, фантазии о вампирах существовали всегда, питаясь нашим страхом или странной близостью к кровососам

Но если бы вы были одним из тех, кто верил, что вампиры существуют только в фантазиях, как единороги и утки-несущие золотые яйца, что ж, вы ошибались.

Вампиры реальны!

Считая себя «вампирами», во многих местах по всему миру существуют сообщества людей, которые питаются кровью людей или животных. Хотя они не обладают сверхъестественными способностями, такими как граф Дракула и Эдвард Каллен, эти люди утверждают, что это заболевание, при котором они потребляют кровь, чтобы поддерживать себя.

Джон Эдгар Браунинг, научный сотрудник Технологического института Джорджии, изучавший изображение вампиров в кино и литературе, рассказал The Washington Post о своем исследовании и взаимодействии с таким вампирским сообществом, которое известно как Ассоциация вампиров Нового Орлеана.

«До 2009 года единственной областью изучения вампиров, к которой я не подходил, были настоящие вампиры», — добавил Браунинг. «Я думаю, что подсознательно оставил это напоследок, потому что я просто подумал о том, что думают многие люди: сумасшедший и прочитал слишком много художественных произведений о вампирах «.

Однако подход Браунинга изменился после того, как он на самом деле познакомился с такими людьми.

«Спустя короткое время, — сказал он, — я понял, что они не сумасшедшие. По крайней мере, они не были более сумасшедшими, чем ваш Обычный Джо.«

По крайней мере, 5000 вампиров в США!

Говоря о вампиризме, Браунинг говорит, что симптомы начинают проявляться в период полового созревания, когда люди оказываются физически« истощенными »без видимой причины. Обычно случайно, они понимают, что проглатывание крови является лекарством от этого состояния, обеспечивая прилив энергии при малейшем потреблении.

Однако не все вампиры зависят от крови для выживания; некоторые находят свою силу в форме «психической энергии» через человеческое прикосновение, как массаж.

Atlanta Vampire Alliance, дом для «настоящих вампиров», провел опросы, которые показали, что в Соединенных Штатах насчитывается не менее 5000 человек, которые идентифицируют себя как вампиры. Браунинг сказал, что около 50 из них живут только в Новом Орлеане.

Сообщество, с которым взаимодействовал Браунинг, «Ассоциация вампиров Нового Орлеана» (NOVA) — некоммерческая организация, состоящая из самоидентифицирующихся вампиров. Основанная в 2005 году, NOVA не только помогает вампирам и другим субкультурам, но также оказывает образовательную и благотворительную поддержку тем, кто в ней нуждается.

Члены Ассоциации вампиров Нового Орлеана раздают еду бездомным на Пасху в 2013 году. Фото: Ассоциация вампиров Нового Орлеана

Выйти из гроба …

Существуют принятые термины, которые определяют вампиров используется для описания их неортодоксальных привычек: «кормить» — значит пить кровь, а «пробуждаться» или «выходить из гроба» — это способ объяснить осознание чьей-либо их «вампирской» идентичности. Тех, кто пробудился в течение некоторого времени, называют «Старшими вампирами»; тех, кто охотно сдает кровь на кормление, называют «донорами».

Теперь, если вам интересно, почему кто-то предлагает свою кровь для кормления, есть ряд причин. Некоторые делают это для своих близких друзей, а некоторые — за плату или даже за сексуальные услуги. Но какой бы ни была причина, вампиры обращаются к донорам только после того, как они уверены, что эти люди не «испугаются» от такой перспективы.

Не стиль или сумасшедшая одержимость …

Большинство этих сообществ вампиров держатся особняком, избегая упоминания о своем состоянии даже своим врачам, опасаясь стигмы.Тем, кто действительно раскрыл свои привычки, никаких медицинских объяснений не предоставили.

«Многие из нас предпочли бы не испытывать циклических симптомов и просто были бы счастливы жить как нормальный человек», — сказала BBC Кинезия, женщина, которая считает, что пьющая кровь.

Добавив, что она не является вампиром по своему выбору, Кинезия сказала, что однажды она четыре месяца не питалась кровью и попала в отделение неотложной помощи с низким пульсом. Из-за отсутствия приема крови ее пульс увеличивался до 160, когда она вставала или ходила вокруг, после чего следовала сильная мигрень, а иногда даже потеря сознания.

Вампиры ведут нормальный образ жизни …

Вампиры, с которыми общался Браунинг, также утверждали, что их побуждения невозможно контролировать, и им требовалось два или три кормления в неделю. Когда у них появляется избыток крови, они часто охлаждают ее, а затем употребляют в смеси с другими продуктами, например, с чаем.

Браунинг также добавил, что большинство вампиров ведут нормальный образ жизни с супругами, друзьями, работой и т. Д. Хотя не все из них придерживаются стереотипной готической одежды и ложных клыков, многие даже не знают, как изображаются вампиры. в массовой культуре, что указывало на то, что их привычки не были побочным продуктом одержимости фантастическими историями.

Следовательно, они очень нормальные, как и мы, живущие нормальной повседневной жизнью, с лишь небольшой необычной привычкой к выпивке.

Вампиры существуют! Жуткий пост на Хэллоуин

Все с нетерпением ждут предстоящего Хэллоуина? « All Hallows Evening » уже на пороге, и все готовятся к угощению, сбрасывая свои страшные костюмы, снимая фильмы ужасов, вырезая тыквы и вообще собираясь повеселиться.

Хэллоуин — праздник, возникший из кельтских ритуалов в Ирландии и Соединенном Королевстве только для того, чтобы мигранты привезли его в Соединенные Штаты, чтобы стать событием, которое теперь можно сравнить только с Рождеством, когда дело касается его делового потенциала, общих продаж , а также его экономическое значение.В прошлом году американские потребители потратили около 9,1 миллиарда долларов на празднование Хэллоуина. В документе pape r , опубликованном в 2017 году, утверждалось, что доля более «ориентированных на потребителя» продуктов Хэллоуина с годами постепенно увеличивалась по сравнению с долей более «традиционных» продуктов. И самое популярное занятие на Хэллоуин — это надеть жуткий костюм.

Вампиры и Хэллоуин

Один из самых популярных костюмов на Хэллоуин — это переодеться вампиром. Почему-то люди просто любят Дракулу и ему подобных.Есть много фильмов, комиксов и популярной литературы о вампирах. И вы, вероятно, были бы удивлены, узнав, что вампиры действительно могут существовать, и их существование не противоречит современной науке!

Что ж, в природе обитает множество кровососущих животных, и даже людям иногда нужно пить кровь из собственных специй, чтобы выжить. Итак, почему вампиры (существа из мифов и легенд, как мы их обычно думаем) тоже не могут существовать? Большинство ученых используют простую математику, чтобы доказать, что существование вампиров невозможно.Их аргументация такова: предположим, что вампиру нужно кормить только один раз в месяц (мы игнорируем уровень смертности, поскольку он здесь не имеет значения). Когда этот процесс происходит, создается другой вампир. Если обратный отсчет начнется в 1600 году нашей эры или в какое-то другое время примерно в это же время (1 ^st января 1600 население мира составляло 536870 911 человек), то к февралю 1600 года будет два вампира (тот, кто превратил человека в вампира, чтобы начнем с еще одного человека, но ставшего вампиром после встречи с вампиром).n вампиров, что дает нам геометрическую прогрессию с коэффициентом 2.

Как многие из вас, возможно, знают, геометрическая прогрессия увеличивается очень быстрыми темпами, и если вы сядете с карандашом и бумагой и вычислите ее для нашего примера с вампирами, вы придете к выводу, что через 30 месяцев людей не будет. слева — все будут превращены в вампиров, и человечество будет уничтожено к июню 1602 года. Даже если в наши расчеты включить человеческую рождаемость, это останется очень малой долей смертей, вызванных вампирами, и продлило бы вымирание человечества гонка всего на один месяц.Поэтому некоторые ученые заключают, что вампиры не могут существовать, поскольку их существование противоречит существованию людей. Это логическое доказательство относится к типу , известному как «reductio ad absurdum», , то есть приведение к абсурду.

Однако, если начать копать ковш, все не так просто. Некоторые художественные произведения, «Сумеречный сериал» Стефани Майер, сериал «Суки Стокхаус (Южный вампир)» Шарлен Харрис, «Настоящая кровь» (телесериал), а также «Историк» Элизабет Костовой показывают мир, в котором вампиры мирно сосуществуют. существуют с людьми.

В «Сумерках» Стефани Майер вампиры могут переносить солнечный свет, взаимодействовать с людьми (даже влюбляться в них) и пить кровь животных, чтобы выжить. Конечно, им приходится жить в секрете и притворяться людьми. Однако в сериале «Настоящая кровь» показан мир, в котором вампиры и люди живут бок о бок и знают друг друга. Вампиры могут покупать синтетическую кровь разных групп крови, которая продается в бутылках и может быть куплена в любом продуктовом магазине, баре или на заправке.Днем они не могут ходить, поэтому обычно выходят ночью. Люди также находят применение сущности вампиров — кровь вампиров (называемая «V») является мощным галлюциногенным наркотиком, который ищут люди и продают на черном рынке (иногда люди захватывают вампиров с помощью серебряных цепей или сбруи, а затем убивают их, осушив их кровь). Некоторые люди даже ищут секса с вампирами (вампиры сильнее и быстрее людей и могут обеспечить превосходный эротический опыт). Есть возможность превратить человека в вампира, но это требует времени и усилий.

Предположим, что во время событий, описанных в первой книге серии «Мертвые до темноты» (2001 г.), гипотетическая численность вампиров в мире составляла около пяти миллионов человек (население штата Луизиана в 2001 г. мы произвольно использовать в наших расчетах). Исходные условия того, что я называю «моделью Харриса-Мейера-Костова», следующие: пять миллионов вампиров, 6 159 миллионов человек, есть организованные группы вампирских «осушителей».

Простые вычисления показывают, что человеческое население будет расти до 2046 года, когда оно достигнет своего пика в 9 человек.6 миллиардов человек, после чего он будет снижаться до 2065 года, пока не достигнет своего дна в 6,12 миллиарда человек. Этот процесс будет повторяться постоянно. Население вампиров будет сокращаться до 2023 года, когда оно достигнет минимума в 289 тысяч вампиров, после чего оно будет расти до 2055 года, пока не достигнет своего пика в 397 миллионов вампиров. Этот процесс также будет повторяться постоянно, и в итоге мы получим циклическую систему сосуществования человека и вампира.

При определенных условиях модель Харриса-Мейера-Костова кажется правдоподобной и допускает существование вампиров в нашем мире.Мирное сосуществование двух пряностей — реальность. Однако этот симбиоз очень хрупок, и всякий раз, когда темпы роста человеческой популяции замедляются, кровожадность вампиров усиливается или когда вампиры становятся слишком жадными, вся система лежит в руинах, остается только одна популяция.

Есть более интересные выводы из этого исследования: рассмотрим, например, организованные группы охотников на вампиров («Баффи — истребительница вампиров») или супергероев охотников на вампиров («Клинок»). Результаты кажутся еще более интересными, и все подсказки приводят к одному простому факту — вампиры могут сосуществовать с людьми, и современная наука не может опровергнуть их существование! Здесь вы можете скачать плакат, объясняющий мои исследования по этой теме и описывающий различные модели сосуществования вампиров и людей: Плакат Вампиры существуют

Карл Маркс, охотник на вампиров

Вы были бы удивлены, узнав, что в трудах Карла Маркса много упоминаний о вампирах (Маркс использовал метафору о вампирах по крайней мере три раза в Capital) .Например, в одном из случаев Маркс описывает британскую промышленность как «похожую на вампира» , которая «могла бы жить, только сосая кровь, и кровь детей тоже». Вот еще одна цитата: « « Капитал — это мертвый труд, который, как вампир, живет только высасывая живой труд, и живет тем больше, чем больше труда он засасывает ». Коллега Маркса и давний спонсор Фредерик Энгельс также использовал метафору вампира в своих работах и ​​публичных выступлениях. В одной из своих работ, озаглавленной «Положение рабочего класса в Англии », Энгельс определяет и обвиняет «класс вампиров, владеющих собственностью» как источник «всех социальных проблем».

Маркс описал привычки вампиров, их жадность и их жажду крови настолько подробно, что во многих случаях это выходило за рамки простой метафоры. Хотя многие исследователи воспринимают вампиров Маркса как метафорических абстрактных буржуазных кровопийц, питающихся рабочими людьми, его знания о вампирах весьма своеобразны. В одном конкретном случае, описывая валашских крестьян, выполняющих принудительный труд для своих бояр, Маркс ссылается на одного конкретного «боярина», который был «опьянен победой» и который мог быть никем, кроме валашского принца Влада (по прозвищу «Цепеш»): или сам граф Дракула!

Все это очень интересно, потому что самый известный роман вампирского жанра, Дракула Брэма Стокера, увидел свет только в 1897 году, через 14 лет после смерти Маркса.Несомненно, метафору Маркса можно поместить в более широкий контекст готических страшилок девятнадцатого века, которых в наши дни было в изобилии и которые Маркс был большим поклонником. С другой стороны, можно было бы предположить, что некоторые из легенд о вампирах были правдой, и Маркс и его современники знали об этом!

До последней капли!

Мое исследование сосуществования вампиров и людей (которое продолжается уже почти 10 лет) подробно описано в научно-популярной книге До последней капли! от «Эмили Велкинс» (мой псевдоним и псевдоним), который показывает, как вампиры стали частью популярной культуры.В книге также анализируются все возможные модели сосуществования людей и вампиров с помощью математических расчетов. Для более короткой версии всей истории вы можете прочитать статью под названием « Как остановить вампирскую инфекцию?» Использование математического моделирования для борьбы с инфекционными заболеваниями ”(доступно здесь). Вы также можете найти больше интересных научных фактов о вампирах, оборотнях, демонах (и других жутких темах) в моем блоге под названием «Supernaturaleconomics».

Жуткого Хэллоуина !!!

Проф обсуждает, почему вампиры — это легенда, которая просто не умрет

Проф обсуждает, почему вампиры — это легенда, которая просто не умрет

WEST LAFAYETTE, Ind.- Из всех гулей, которые преследуют Хэллоуин и популярную культуру, вампиры — по крайней мере, известные — те, которые никогда не умирают, и профессор Университета Пердью имеет некоторые идеи, почему.

«Истории о вампирах существуют уже тысячи лет. Еще до библейских времен были свидетельства того, что люди верили в вампироподобных существ», — говорит Джеймс Нэрн, профессор психологических наук.

Ученые, изучающие миф о вампирах, отчасти объясняют его долголетие двойственной природой страха и восхищения, — говорит Нэрн, читающий курс психологии сверхъестественного.

«Для того, чтобы сверхъестественное понятие продолжало существовать, оно должно принадлежать к естественной категории», — говорит он. «Вампиры подобны людям. Это позволяет людям делать выводы о том, как вампиры могут думать и действовать. В то же время сверхъестественные понятия нарушают особенности их естественной категории. Вампиры подобны людям, но в отличие от людей, они мертвы и пьют кровь. Если будет нарушено слишком много из этих свойств, сверхъестественная концепция не будет правдоподобной и не продержится долго ».

Эти аспекты делают вампиров одновременно привлекательными и отвратительными для человеческого разума.

У людей есть естественное отвращение к мертвым вещам, потому что тела переносят болезни, и наш мозг запрограммирован на использование этого страха, чтобы избежать этих болезней. По словам Нэрна, вампиры также являются хищниками, чего люди привыкли избегать.

«Смерть дается нам очень тяжело, потому что мы не можем легко осмыслить идею о том, что человека больше не существует», — говорит Нэрн. «Вампиры вызывают отвращение в наших умах, потому что мы боимся, что они могут заразить нас, но мы тянемся к ним, потому что они воплощают идею о том, что душа может продолжать существовать после смерти.«

Наирн, дважды побывавший в доме Дракулы в Трансильвании, Румыния, говорит, что людей также привлекают особые способности вампиров, такие как сверхсила или способность читать мысли.

«Мы находим это привлекательным, потому что тогда вампиры, кажется, обладают властью над нами. Эти особые способности одновременно вызывают беспокойство и очарование. Мы тянемся к ним так же, как мы могли бы быть привлечены к знаменитостям.

«Из-за этого вампиры, вероятно, будут жить еще долгие годы.«

Автор: Ребекка Пиотрович, 765-496-3006, [email protected]

Источник: Джеймс Нэрн, 765-494-5847, [email protected]

Действительно ли вампиры существуют? — JSTOR Daily

Странные рассказы о вампиризме в Восточной Европе начали доходить до Западной Европы в конце семнадцатого века. Говорят, что умершие и похороненные люди возвращались в свои деревни, даже в свои семьи, чтобы пить кровь. Такие истории вызвали споры среди натурфилософов о природе знания.Могут ли быть правдой такие диковинные вещи, особенно если они подкреплены, казалось бы, надежными свидетельствами очевидцев?

Ранний модернистский ученый Кэтрин Моррис исследует дебаты, вызвавшие эти сообщения о вампирах, помещая их в контекст подъема эмпирических, основанных на доказательствах подходов к фактам мира. Было бы рискованно автоматически отвергать потенциально вампиров; новые открытия из мира за пределами Европы «бросили вызов устоявшимся представлениям о мировых запасах.”

Жан-Жак Руссо писал: «Если в мире есть хорошо подтвержденная история, то это история вампиров».

И свидетельства вампиров исходили из показаний военных, врачей и священнослужителей, посланных их начальством для расследования слухов. «Чрезмерно доверчивые люди рисковали принять сфабрикованные или мошеннические факты, в то время как чрезмерно недоверчивые рисковали слишком быстро отвергать новые факты, потому что они не соответствовали ожиданиям», — пишет Моррис.

Моррис цитирует Жан-Жака Руссо, который писал: «Если в мире есть хорошо подтвержденная история, то это история вампиров.Ничего не пропало: допросы, справки знатных деятелей, хирургов, приходских священников, мировых судей. Судебные доказательства наиболее полны ». Но что касается того, доказывают ли эти документы существование вампиров, Руссо высказался неоднозначно, хотя и отметил, что свидетели невероятного сами по себе заслуживают доверия.

Одним из людей, серьезно относившихся к источникам, был аббат Дом Августин Кальме. Его бестселлер 1746 года, диссертаций о призраках, демонах и духах и о вампирах Хонгри, Богемы, Моравии и Силезии , подробно исследовал отчеты о вампирах.В конце концов он пришел к выводу, что вампиров не существует и что, как перефразирует его Моррис, «эпидемию вампиров можно объяснить комбинацией ужасных заблуждений и неправильного толкования естественных процессов смерти и разложения».

Но Кальме столкнулся с Вольтером, у которого не было никакой проблемы с вампиризмом: «Что! Вампиры существуют в нашем восемнадцатом веке? »- независимо от того, чьи показания цитировались. Фактически, он утверждал, что Дом Кальмет действительно верил в вампиров и, как «историк» вампиров, фактически оказывал медвежью услугу Просвещению, обращая внимание на свидетельства в первую очередь.

По словам Морриса, целенаправленное неверное толкование Вольтером Кальме было идеологическим. Его «собственные взгляды на суеверия требовали, чтобы даже широко распространенные и последовательные свидетельства были отвергнуты как надежное основание для утверждений о знании». Для Вольтера все суеверия были фальшивыми новостями: ложными, опасными и легко распространяемыми. «После клеветы, — писал он, — ничто не передается быстрее, чем суеверие, фанатизм, колдовство и сказки о воскресших из мертвых».

Рассказ Джона Поллидори 1819 года «Вампир», основанный на идее лорда Байрона, воскресил образ нежити в Западной Европе.Поллидори установил образец аристократического кровопийцы, породив пьесы, оперы и другие произведения Александра Дюма, Николая Гоголя, Алексея Толстого, Шеридана Ле Фаню и, наконец, в 1897 году Брэма Стокера, чей роман Дракула встроен его клыки глубоко врезаются в глотку массовой культуры.

---

Ежедневно поддерживайте JSTOR! Присоединяйтесь к нашей новой программе членства на Patreon сегодня.

Ресурсы

JSTOR — это электронная библиотека для ученых, исследователей и студентов.Читатели JSTOR Daily могут бесплатно получить доступ к оригинальным исследованиям наших статей на JSTOR.

Автор: Кэтрин Моррис,

Preternature: критические и исторические исследования сверхъестественного, Vol. 4, № 2 (2015), стр. 181-202

Издательство Пенсильванского государственного университета

Что мы делаем в тени: делаем самое смешное телешоу во время пандемии

Когда в июле были объявлены номинации на Эмми, ничто не сделало меня более счастливым, чем восемь удивительных намеков (включая лучший комедийный сериал) на безумно забавную комедию FX о вампирах What We Do in the Shadows , основанную на одноименном фильме.

Это глубоко глупое телешоу оказалось вторым сезоном, который является одним из самых забавных телесезонов, которые я видел за долгие годы, с риффами о том, есть ли у вампиров самих себя призраков, потому что они уже мертвы, и целой серией, которая в значительной степени отказывается от шоу. обычный формат, когда один вампир бежит и находит небольшой городок, в котором он слишком хорошо вписывается.

Одна из причин, по которой сериал так хорош, заключается в том, что он является продуктом двух великих комедийных умов из самых разных поколений, работающих вместе в качестве исполнительных продюсеров.Пол Симмс работал над всем, от The Larry Sanders Show до Girls , но я всегда буду любить его больше всего за создание ситкома 90-х годов NewsRadio , одного из моих любимых телешоу, когда-либо созданных. Между тем Стефани Робинсон стала писательницей на телеканале Atlanta (где она впервые работала с Симмс) и теперь является одним из восходящих комедийных вундеркиндов телевизионного мира.

Недавно я поговорил с Симмсом и Робинсоном через Zoom, чтобы поговорить о том, чему они научились, работая друг с другом, как они развивали What We Do in the Shadows , чтобы превратить довольно хороший первый сезон в отличный второй сезон, и как Covid-19 повлиял на подготовку к производству и предстоящее производство как их шоу, так и телевидения в целом.

Далее следует наш разговор, который был отредактирован для большей продолжительности и ясности.

Пол Симмс и Стефани Робинсон позируют на кинофестивале SXSW 2019, незадолго до дебюта первого сезона сериала «Что мы делаем в тени». Робби Кляйн / Getty Images

У вас двоих такое интересное партнерство, и вы пошли разными путями в телеиндустрии. Каково было формирование этого партнерства?

Пол Симмс: Я не думаю, что это что-то, что я мог бы скопировать с кем-то другим.У нас есть и что-то общее. Сказать, что я немного похож на Стефани, с моей стороны очень высокомерно. Но она напоминает мне меня, когда я был в том же возрасте в Ларри Сандерс , быстро продвигаясь по карьерной лестнице и имея большую ответственность в более молодом возрасте, чем обычно бывает.

Стефани Робинсон: И я многое вижу в Поле, что, вероятно, не имеет никакого смысла, но я чувствую, что его взгляд на мир и его писательство во многом совпадают с моим. Мне, наверное, в душе пятьдесят с чем-то.

Пол Симмс: Узнав Стефани по телефону Atlanta , я подумал: «О, она действительно забавная». И затем в течение первых двух дней, когда я действительно тесно работал вместе в комнате сценаристов Shadows , я подумал: «О, она действительно, , действительно, хороша». Я знал, что она хороша, но не знал, что у нее настоящий талант структурировать рассказ и задавать правильные вопросы, а не увязать в неправильных. Неправильные вопросы вроде: «Логически [этот сюжетный момент] не имеет смысла.”

Это шоу о вампирах. Вам многое может сойти с рук.

Пол Симмс: Вы будете удивлены, сколько споров идет в этом сериале, как будто вампиры — настоящие существа. Что делают вампиры? Что они не делают? Каковы правила вампиров, хотя существует много разных правил?

Какой самый бессмысленный и самый длинный аргумент из тех, что у вас были по этому поводу?

Пол Симмс: Это вопрос, который я потерял с Джемейном [Клемент, создатель] о том, будет ли голем из еврейского фольклора существовать в этом мире вампиров.Изначально это было в эпизоде, где сражаются вампиры и оборотни. Они собирались устроить старомодную схватку с мафией. Голем должен был быть посредником, который говорил очень медленно и рассудительно. И Джемейн чувствует, что голема не существует в одном мире с вампирами. Итак, вампиры существуют, оборотни существуют, призраки существуют, но Бога нет. Что вообще-то, если подумать, справедливо. Решение, которое мы придумали, в любом случае было лучше.

Стефани Робинсон : Есть еще волшебные травы, которые мы с тобой так любили.Нам понравилась идея о том, что существует некий ритуал лечения травами, который позволяет вампирам выходить на улицу при дневном свете на один день. У нас была двухдневная дискуссия на тему: «Нет! Этого бы не случилось! Они умрут немедленно! » Как будто это волшебная трава! Да брось!

Чему вы научились друг у друга при создании этого шоу?

Стефани Робинсон: Я знаю ответ очень быстро: Просто, блять, расслабься, чувак. Может быть, это следствие того, что вам за 20, но похоже, что все кажется таким управляемым, важным и ужасным.«Если все пойдет не так, все взорвется». Но одна из самых важных вещей, которую я узнал от Пола, это то, что все будет хорошо. Когда вы начинаете усваивать это, все остальное становится лучше. Тогда вы просто готовы к поездке, здесь, в данный момент.

Пол Симмс: То, что я узнал от Стефани, заключается в том, что когда я полностью паникую, мне просто нужно делать вид, что все в порядке, чтобы она думала, что все в порядке. [оба смеются]

Stefani — отличное напоминание о важности истории.В таком шоу легко кататься, переходя от одной забавной вещи к другой. Но она постоянно напоминает о том, что если у вас нет истории, которую вы рассказываете в течение этих 30 минут, ни одна из этих забавных вещей не будет казаться такой забавной. Теперь я делаю именно то, что, когда я читаю интервью с другими комедийными писателями, я говорю: «Этот болван должен замолчать о ремесле рассказа», но это действительно правда. Если у вас есть серьезная история, вы можете сколько угодно сумасшедший с деталями.

Костюмы в «Что мы делаем в тени» достаточно сложны, что затрудняет создание шоу в эпоху Covid-19. FX

Я полагаю, вы были в какой-то комнате писателей Zoom, и мне интересно, как это работает. Мне нравится Zoom. Я много использую Zoom. Не уверен, что смогу выдержать восемь часов на Zoom.

Пол Симмс: Мы не работаем по восемь часов в день! Плюсы в том, что люди, пишущие третий сезон, — все те же люди, которые написали второй сезон, поэтому мы все знаем друг друга.Так что это не похоже на то, что вы пытаетесь узнать кого-то с помощью Zoom. Другой положительный момент заключается в том, что в это нестабильное время приятно видеть всех каждый день, даже если в определенные дни мы мало что делаем, чтобы говорить о вещах, не связанных с количеством болезней и погибших. Приятно говорить о том, что вампиры просто убивают людей и проливают их кровь. Какое облегчение!

Отрицательная часть состоит в том, что, включая меня и Стефани, у нас около 10 писателей. И максимум для Zoom, который действительно кажется, что вы слышите всех и вся, вероятно, около четырех или пяти.Мы всегда обсуждали разделение на отдельные комнаты, но в этом сезоне мы много писали отдельно. Мы обсуждали, что нам нужно выяснить, а затем ломались. На следующее утро мы могли пройти и выслушать все идеи вместо обычного разговора в произвольной форме. Хуже всего, когда кто-то говорит что-то смешное, все начинают смеяться, а потом это прерывает вторую половину сказанного смешного.

Стефани Робинсон: Или, если люди разговаривают сразу, а кто-то говорит что-то смешное, тогда человек пытается совладать с тем, что смешно в [то, что сказал первый человек], а затем он: «Ой, извините , нет, извините, продолжайте », и они просто не говорят того, что могли бы сказать.

Пол Симмс: Стефани и я оба говорили о том, что кто-то что-то скажет, и я посмотрю на нее, чтобы встретиться глазами, как мы это делаем, когда вместе. Но я просто смотрю на ее квадрат, и она не может сказать, что я смотрю на нее. Я не думаю, что мы когда-либо решали эту конкретную проблему ритма.

Стефани Робинсон: Каждый раз, когда мы говорили о чем-то конкретном, или о сюжете истории, или у нас накануне вечером выполнялось «домашнее задание», Пол действительно старался изо всех сил говорить: «Хорошо, такой-то и такой-то разговор.А теперь поговорим такой-то ». Таким образом, у всех была возможность высказаться, и каждый мог внести свой вклад более конкретными способами. Но кроме этого, это тот, кто туда прыгает.

Я полагаю, вы обычно занимаетесь производством зимой, судя по тому, сколько снега на шоу. Итак, до ваших съемок еще несколько месяцев, но какие разговоры вы ведете о том, чтобы вернуться в производство, привлечь актеров на сцену и тому подобное?

Пол Симмс: Мы пытаемся понять, когда и как лучше сделать это безопасно.Нашим большим планом до Covid было начало третьего сезона съемок намного раньше, в конце лета, чтобы у нас было хотя бы несколько месяцев, когда будет хорошая погода, потому что к ноябрю, декабрю — суровые условия съемок. , в Торонто [где снимается шоу]. Но мы настаивали на этом, и теперь мы просто делаем то, что делают все остальные, а именно пытаемся выяснить, какие протоколы безопасности являются лучшими, а затем как выйти за их рамки.

Актеры, особенно в таком шоу, где так много импровизаций, должны быть достаточно свободными, чтобы импровизировать и жить в этих персонажах.И у нашего шоу есть другие препятствия, которые нужно преодолеть, чем у других шоу. Стефани всегда отмечает, что протоколы Covid были бы проще, если бы это было шоу типа Всегда солнечно в Филадельфии , где люди носят обычную одежду 2020 года, а их волосы выглядят так, как выглядят их волосы. Но у актеров [в нашем шоу] должна быть команда, которая на самом деле заставит их надеть одежду, и тогда они не смогут делать свои собственные прически и макияж. А затем с трюками и прочим, есть много сложных вещей, на которые у нас все еще нет ответа.Или даты начала еще нет.

Как это влияет на вас как на производителей, когда количество производственных головных болей в два или три раза выше, чем в обычный сезон? Как вы сосредотачиваетесь на письме, когда вам нужно об этом думать?

Пол Симмс: У нас есть такие хорошие люди, которые доказали, что справились с трудностями первого сезона, что это не так сильно влияет на написание. Наши каскадеры великолепны. Наши специалисты по спецэффектам великолепны. Наш художник-постановщик великолепен.Когда я пишу, у меня в глубине души остается шляпа продюсера: «О, я не хочу писать сцены с автомобилем, потому что их невозможно снять. Я не хочу писать сцену с кучей фоновых актеров, потому что преемственность — непростая задача ». Но когда в этом году я писал эпизод с привидениями, я просто собирался написать что-то забавное, что почти невозможно понять и поверить в то, что у нас есть команда и фантастический режиссер по имени Кайл Ньючек, который действительно знает, как во всем разбираться.

Стефани Робинсон: Помимо пандемии, в нашем шоу мы с Полом и Сэм Джонсон, который также продюсирует шоу, всегда очень гибки. Мы едем в Канаду с определенным количеством сценариев, но к тому времени, когда мы снимаем, треть этих сценариев существенно изменилась, потому что мы постоянно меняем вещи и вносим коррективы в производство, будь то потому, что мы не можем найти место, или костюм не имеет смысла, или у нас не хватает времени. Мы постоянно переписываем и одновременно продюсируем.Даже в разгар пандемии, когда дела обстоят намного сложнее, я чувствую, что мы достаточно хорошо осведомлены, чтобы находить творческие решения.

Может быть, вы не можете ответить на этот вопрос без даты начала, но стоит ли вам вообще беспокоиться о пересечении канадской границы?

Пол Симмс: Это одна из проблем, которую мы пытаемся решить. Как только мы определим дату начала, у всех, кто пересечет границу, будет двухнедельный карантин, прежде чем они смогут приступить к работе.То, что тяжело для меня и Стефани, — это отсутствие возможности видеться с нашими семьями или другими значимыми людьми. В первый и второй сезоны я иногда по выходным летал обратно в Нью-Йорк или навещала моя семья. Но всякий раз, когда мы попадаем туда на этот раз, мы будем там и изолированы, пока это не будет сделано.

Стефани Робинсон: Этот вопрос касается даже не нас. У нас есть актеры, у которых есть семьи, и главы отделов со значимыми другими людьми и детьми. В любое другое время легко прилететь и вылететь.Но теперь возникает вопрос: должны ли мы нанимать собственных иммиграционных юристов, чтобы доставить их в страну? Или мы просто прощаемся с ними, а в худшем случае, если кто-то из нас заболеет, сможет ли наша семья приехать вовремя, чтобы быть там? Или не дай бог обратное, когда кто-то в нашей семье заболеет и нам не удастся вернуться в деревню. Это много.

Пол Симмс: Мы также беспокоимся о приглашенных актерах. Если бы Марку Хэмиллу [сыгравшему одну эпизодическую роль во втором сезоне] пришлось бы прийти на две недели раньше и просидеть две недели в номере отеля, я не уверен, что он так любезно отнесся бы к этому.Неужели мы не сможем пригласить гостей? В общем, наш ответ на все эти вопросы — мы понятия не имеем.

Джеки Дейтона: человек, миф, легенда FX

Мне понравился первый сезон Что мы делаем в тени , но мне понравился второй сезон. Это был один из самых забавных сезонов комедии, которую я когда-либо видел. Что менялось или сдвигалось между сезонами, даже если это были незначительные изменения?

Стефани Робинсон: У нас были разные писатели.Это не неуважение к сценаристам в первом сезоне, которые все были забавными и замечательными, но в первом сезоне было намного больше движения. Люди входили и выходили из комнаты чаще. Они приходили, может быть, на неделю или на две недели, а затем уходили. Итак, у вас были все эти очень забавные писатели, некоторые из которых были там все время, но некоторые из них приходили и уходили. Это было немного хаотично. Одна из вещей, которая более полезна, — это присутствие там писателей от начала до конца, которые работают над своими собственными переписываниями и набросками и наблюдают за процессом от начала до конца.

Пол Симмс: Первый сезон, по крайней мере, первая половина процесса написания, как раз был посвящен выяснению всего этого. Несмотря на то, что фильм существовал, проблема заключалась в том, как он будет таким же, как фильм, чем он будет отличаться от фильма? А во втором сезоне мы были более склонны рискнуть в сценах, которые больше касались отношений между вампирами, где не обязательно был большой трюк или огромная сверхъестественная вещь. В некоторых из моих любимых частей второго сезона были вещи, в которых персонажи и их конфликты могли быть в некотором смысле более тривиальными.

Вы работали вместе на Atlanta . Это шоу очень забавное, но суть в нем серьезная. Суть «Что мы делаем в тени» по своей сути глупо, но у вас есть несколько более серьезных и обоснованных моментов в отношениях. В чем заключалась задача наладить настоящую дружбу и романтические отношения в этой группе, оставаясь при этом очень тупой?

Стефани Робинсон: Я всегда чувствую, что история приносит большее удовлетворение, когда в ней есть ставки и она эмоциональна.Я думаю о клубном эпизоде ​​в первом сезоне, который мне очень нравится и который так забавен, и спрашиваю, на что был бы похож ночной клуб вампиров. Но в глубине души, когда мы имеем дело с такими вещами, я думаю, что здесь поставлено на карту на самом деле ? Что сделает эту историю более интересной? Как мы можем заставить актеров что-нибудь сыграть? Это всегда возвращается к эмоциям и отношениям. И независимо от того, над чем вы работаете, это будет самым резонансным для вашей аудитории.Легче писать, когда знаешь, что эмоционально поставлено на карту.

Пол Симмс: То, что в этом сериале считается более серьезным или обоснованным моментом, все еще смехотворно далеко от того, что считается таковым в большинстве получасовых комедий в наши дни. Но отчасти это также не пытается форсировать эти более серьезные моменты слишком рано. В первом сезоне каждая история имела свой стержень и эмоциональный подтекст. Но есть вещи, которые мы сделали во втором сезоне, которые мы не могли бы сделать в первом сезоне, потому что это было бы, например: «Вы, ребята, высоко оценили себя? Делаете шоу о вампирах, а теперь думаете, что заставите нас позаботиться о них или что-то в этом роде? »

Стефани, мне нужно знать всю историю Джеки Дейтона.

Стефани Робинсон: Идея пришла от Джемейна, который пришел в сезон с идеей, что он хочет, чтобы кто-то преследовал Ласло [одного из главных вампиров в сериале, которого играет Мэтт Берри]. Он говорил об этом больше в терминах The Fugitive . Он хотел больше кататься в кошках-мышках, скакать по Америке или миру. Так что изначально он был шире по охвату. Но что меня было забавным, так это идея, что, возможно, мы создадим это так, чтобы казалось, что это будет что-то вроде этого, но затем это поворачивается налево и становится совершенно другой историей.

Пол Симмс: Когда Стефани впервые описала идею в комнате, что было в ней настолько забавным, что она, как будто, даже не сообщая об этом зрителям, через пять минут вы понимаете, что находитесь в совершенно другом документальном фильме. . [ What We Do in the Shadows — это псевдодокументальный фильм.] Наше шоу сбилось с курса.

Стефани Робинсон: То, о чем я думал, было псевдодокументарным фильмом 7 дней в аду с Энди Самбергом, играющим в теннис.Все дело в теннисе, а затем есть три минуты, где внезапно речь идет о различных художественных стилях художников-зарисовщиков в зале. Вы находитесь в этом некоторое время, и каждый, кого они интервьюируют, внезапно становится экспертом в зарисовках в зале суда. Но это на языке нашего шоу, поэтому мы делаем то, что делаем, и постепенно появляются новые люди, у которых мы интервьюируем, и у нас появляются говорящие головы.

Пол Симмс: Когда Стефани начала описывать это, я сразу же представил себе один из тех старых документальных фильмов о депрессивном городке, где все тяжело, но люди все еще живут, например, Harlan County, USA .Но о многих забавных вещах в комнате даже не говорили. Это было в первом сценарии Стефани. Я так сильно рассмеялся, когда она пришла в голову, что синие джинсы и зубочистка были маскировкой Ласло [чтобы вписаться в маленький городок].

Пол, ты знаешь, как я люблю NewsRadio . Многие сценаристы этого шоу сейчас участвуют в нем. Каково было снова работать с этими людьми?

Пол Симмс: Мне это нравится.Как будто мы все вместе учились в колледже и все еще тусовались. Они по-прежнему являются одними из моих самых близких друзей, и это здорово, что я могу пригласить их всех, хотя мне приходится бережно относиться к этому. Я все время забываю, что мы все намного старше. Как сейчас: «Старик приводит еще одного старичка!»

Стефани Робинсон: Я скажу, что, будучи молодым человеком, который наблюдает за тем, как вы общаетесь с более молодыми друзьями, вы действительно чувствуете, каково это должно быть, сколько бы лет назад вы, ребята, были веселыми и молодыми, и говорили о видеоиграх и сигаретах.

No related posts.