Как победить пытки? — СПЧ

Как победить пытки?

• Опубликовано 02 Марта 2020
• 816 просмотров

Применение пыток: причины, условия, способы преодоления.

Как-то при проверке Т-2 г. Владимира я вошел в камеру и решил проверить, как открываются окна. Окна открывались совершенно нормально. Вот только за окном был установлен глухой стеклянный щит, который полностью препятствовал доступу воздуха сквозь окна. Через несколько мнут мы все были мокрыми, а затем мы почувствовали, что нам нечем дышать.
Все эти условия были созданы специально, чтобы сломать человека.

Что толкает людей на применение пыток в современном цивилизованном мире?

Пытки направлены на достижение четырех основных групп целей:

— раскрыть преступление, особенно, если оперативные службы и следствие ведут люди низкого профессионального уровня;
— наказать неугодного заключенного, дискриминировать человека;
— создать коррупционные поводы, создавая человеку невыносимые условия для того, чтобы заставить его платить;

— снять морально-психологическое напряжение сотрудников, «разрядиться» при помощи насилия.

Отметим, что для российских правоохранительной и тюремной систем практика применения пыток и борьбы с ними составляет несколько веков.

Россия стала третьей страной мира после Пруссии (1754) и Дании (1770, отменившей пытки. Это было сделано секретным, подчеркиваю секретным, указом Екатерины от 08.11.1774, который был подтвержден указом ее внука Александра Первого в 1801 года. Через 2 года после России в 1776 году пытки отменяет Австрия, 1776 году – Франция, 1789 году – Нидерланды. Швейцарский кантон Гларус отменил пытки только в 1851 году.

Однако в 20 веке Германия, СССР, США, Китай, Великобритания вновь стали применять пытки.
Новый виток борьбы с пытками падает на начало 1950-х годов. Так, приказом Л.П. Берии № 0068 от 4.04.53 «О запрете принуждения к арестованным каких-либо мер принуждения и физического воздействия», в органах внутренних дел бли изобличены и запрещены пытки. Однако к 1970-м годам пытки снова понимают голову в правоохранительные органах СССР.
В настоящее время масштабы пыток меньше, чем 25 назад, но больше, чем назщпаре работы ОНК в 2008 году.

Наверное, не все так плохо. Есть обнадеживающие тенденции. Так, например, в российской тюремной в 2018 году смертность снизилась более, чем на 10 %.

Что же нам надо сделать, чтобы сократить практику пыток?

Во-первых, обеспечить практику публикации доклада Европейского Комитета против пыток.

Во-вторых, попросить Верховный Суду РФ провести обобщение судебной практики по делам о пытках, в том числе по ч. 2 ст. 302 УК РФ, по которой в некоторые последние годы не было ни одного дела.

В-третьих, внести изменение в УПК РФ, сняв запрет на оглашение информации о применении пыток перед присяжными.

В-четвертых, ввести запрет на уголовное, административное, дисциплинарное или гражданское преследование лица, заявившего о применении к нему пыток, если его заявление не подтвердилось.

В-пятых, повысить независимость и расширить полномочия членов ОНК, включая отмену ограничения полномочий тремя сроками, предоставив право проверки конвойных помещений в судах и спецавтотранспорта для конвоирования, установив иммунитет на привлечение членов ОНК к уголовной ответственности.

Социальные комментарии Cackle

Адвокат Ходорковского: ″Все направлено на то, чтобы морально сломать человека″ | Россия и россияне: взгляд из Европы | DW

Юрий Шмидт, адвокат Михаила Ходорковского

Шмидт не раз пыталcя доказать, что этапирование Ходорковского для отбывания восьмилетнего наказания в колонию Краснокаменска Читинской области является незаконным, и что по действующим правовым нормам его должны были направить в одну из ближайших к Москве колоний.

— Почему кому-то так хочется, чтобы Ходорковский находился вдалеке от российской столицы?

— Я полагаю, что для этого есть несколько причин. Первая причина — это стремление лишить Ходорковского связи с внешним миром, создать информационный вакуум. Ведь хотя он и выписал огромное количество газет и журналов, получает далеко не всё и нерегулярно. Это объясняется в том числе и трудностями доставки. Вторая причина – это стремление затруднить общественный контроль.

Там ведь постоянный пост правозащитных организаций не выставишь. Поэтому местная власть чувствует себя совершенно безнаказанно. Далеко не последней причиной является стремление демонстративно показать человеку следующее: мы делаем с тобой, что хотим, и плюем на закон. Все вместе взятое, вероятно, направлено на то, чтобы морально сломать человека, показать, кто в доме хозяин.

— Суд внял довольно неправдоподобным аргументам представителей федеральной службы исполнения наказаний, которые утверждают, что колония в Краснокаменске была ближней из тех, в которых на момент этапирования свободные места.

Означает ли это, что на суд в этом деле могло оказываться давление?

— Это означает, что решение это такое же заказное, как и само направление в эту колонию. Безусловно, на судью оказано давление, потому что судьи сегодня боялись поднять глаза. Им явно по-человечески было стыдно. Но если поставлена задача сказать, что черное – это белое, то они это делают. Такой у нас суд.

— После вердикта суда вы заявили, что не верите в то, что Ходорковский может рассчитывать на правосудие в России. А как продвигается рассмотрение дела Ходорковского в Европейском суде по правам человека в Страсбурге, куда вы обратились с жалобой?

— Продвигается очень медленно. Это и движением-то не назовешь. Потому что движение мы можем констатировать только тогда, когда начнется какой-то процесс реального пересмотра. Боюсь, что раньше чем через три года этого не будет.

— Во вторник Читинский областной суд подтвердил решение суда Краснокаменска о неправомерном заключении Ходорковского в ШИЗО в связи с тем, что у него при себе были найдены приказы министерства юстиции. Если это решение признано неправомерным, то у Ходорковского остается шанс на условно-досрочное освобождение?

— Мне говорят, ну, как же так, вот Верховный суд отменил один из пунктов правил внутреннего трудового распорядка, Краснокаменский суд уже признал незаконными два взыскания.

Такого рода локальные успехи у нас еще будут. Дело в том, что в Кремле ни лично Сечин, ни кто-либо из приближенных сотрудников, естественно, не занимается повседневной опекой. Понятно, что в глобальных вопросах – это вынесение обвинительного приговора и направление в отдаленную колонию – были даны прямые указания. Отдали приказание администрации прессовать Ходорковского как можно сильнее и не допустить условно-досрочного освобождения. А на месте тоже рады стараться. Объявляют взыскание за то, что у человека обнаружили юридическую документацию, на которую он имеет полное право, или обвиняют в том, что он самовольно оставил место работы (в то время, как он по инструкции пошел докладывать начальству о поломке станка).

Таких указаний, естественно, никто не давал. Но ему уже объявили четыре взыскания. Два отменили, два действующие. Они хотят и его, и нас взять измором, потому что все это требует довольно большого напряжения сил и затраты нервной энергии. У нас хватит сил, и у него хватит сил. Но мы можем отменить одно, второе, третье, пятое взыскание. Однако в том, что после них объявят шестое, седьмое, восьмое – в этом у меня сомнений тоже нет.

— Между тем, на позапрошлой неделе Ходорковский опять угодил в ШИЗО, откуда он вышел только сегодня. Сообщается о том, что он то ли поделился продуктами с сокамерниками, то ли кто-то передал ему якобы продукты из запрещенного списка. Стало ли больше ясности?

— Полной ясности нет. Со дня на день я жду информации о том, какие конкретно обстоятельства и что поставлено в вину. Не сомневаюсь, что это взыскание такое же надуманное, как и все остальные. Ходорковский прекрасно знает: то, что простят любому другому, ему тут же вменят в вину. Но я просто не знаю всех деталей.

Беседовал Вячеслав Юрин

Что делать, если вас хотят морально уничтожить

Добрый день, уважаемые коллеги.

Меня спросили: «Что делать, если человек постоянно делает вам гадости и пытается морально сломить? Как заставить недоброжелателя отстать раз и навсегда?» Допустим, бывшая пассия мужа постоянно пакостит, или конкуренты ставят палки в колеса, или свекровь прессует невестку…

Правило №1 – найдите в себе силы достучаться до здравого смысла этого человека, не устраивая скандал. Бесполезно скандалить, спокойно объясняете, что у вас своя жизнь, у него своя жизнь. И вы будете проживать вашу жизнь так, как вы считаете нужным. Вы просите этого человека вам не пакостить, не обесценивать вас, не контролировать каждый ваш шаг и не давать вам идиотских советов. Не влезать, в конце концов, в душу и не плевать туда.

Правило №2 – полностью разрывайте отношения с этим человеком, если разговоры не помогли. Иначе вы будете умирать: душевно, физически, морально деградировать рядом с этим человеком. Он вас добьет, догнобит.

Вы должны понимать что есть определенная категория людей, которые счастливы от того, что вам хреново. Они получают удовольствие от того, что вы плачете. Которые буквально расцветают после того, как им удалось сожрать вашу энергию, доведя вас до ручки. Они вампиры, они живут вашей энергией. Переделать таких людей невозможно. Не вижу смысла подыхать рядом с ними.

Этими людьми могут оказаться даже: папа, мама, брат, сестра или еще кто-то. Это тяжело признать, но все-таки придется выбирать. Потому что либо вы вместе деградируете и в конце концов заканчиваете жизнь несчастным существом где-нибудь в канаве, так ничего и не добившись в жизни. Либо вы рвете к чертовой матери эти отношения и в этот момент вы начинаете жить. Я не шучу. После разрыва вы почувствуете, что начинаете жить. А дальше вы окружите себя людьми, которые вас слышат, видят, понимают, и не поддаются желанию ненавидеть. Они даже если как-то поскандалили, то потом они извиняются. Вот какими людьми себя надо окружать, понимаете.

Я не хочу эту статью превращать в лекцию. Общая идея и ответ на вопрос «что делать?»: да, мы должны сделать все возможное, чтобы не разрывая отношений, объяснить тому, кто гнобит, что этого делать не надо, что мы тоже личности, мы тоже хотим жить мы тоже обладаем своей точкой зрения, что он делает нам хуже и что он делает нам больно. И мы спокойно пытаемся ему это втолковать и может быть нам удастся это донести. Но если не получается, если уже вы пробовали не один раз… Как-то у меня была ситуация, когда я это делал 9,5 лет. И через 9,5 лет до меня дошло, что либо мне пипец, либо разрыв.

Надеюсь, вы не будете такими идиотами, как я. Может быть, вы все-таки не будете ждать 9 лет, может до вас дойдет быстрее. Пока мы сами себе не станем другом, у нас и друзей-то настоящих не будет. Поэтому вы нормальные социальные люди, вы очень часто заботитесь о друзьях, о кошечках, о собачках, но очень часто в этой заботе обо всем мире вы забываете позаботиться о себе. Давайте начнем для начала уважать себя и свою целостность и создадим себе комфортную жизнь, оградив себя от всяких *удаков.

Надеюсь, этот ролик пошел вам на пользу.

Спасибо и удачи в делах.

ЗАПИСАТЬСЯ НА СЕМИНАР В МОСКВЕ

(Visited 4 316 times, 1 visits today)

Владимир Туров

Руководитель юридической компании «Туров и партнеры», практикующий и ведущий специалист по налоговому планированию, построению индивидуальных налоговых схем и холдингов, оптимизации финансовых потоков.

Человек из гранита: законы психологической защищенности

Автор: Cepгeй Юрьeвич Kлючникoв, практический психолог, академик Российской академии естественных наук (PAЕН), член Союза писателей России и Российского союза журналистов.

 

Потратив на изучение этой темы много лет, проконсультировав множество людей, я, как мне кажется, постепенно увидел основные психологические законы, регулирующие процесс отражения ударов. Мне кажется, эти законы объективны и существуют вне зависимости от сознания человека, однако работать они начинают все-таки в зависимости от уровня его сознания. Это не какой-то интеллектуальный парадокс, но факт, с которым мне приходилось встречаться сотни, если не тысячи раз. Рассмотрим данные законы.

 

Закон первый. Для наилучшего отражения ударов защищенность должна быть избыточной, а защита адекватной

Чтобы жить без невыносимых проблем и упруго парировать угрозы на улице, хамство на работе и насмешки дома, требуется и защищенность и защита. Если в психологическом арсенале человека есть множество изощренных психотехник, но его общая защищенность, то есть запас жизненной силы, находится на нуле, то перед нами тип информированного слабака.

Если же человек силен и уверен в себе, но при этом не знает ни одной техники и на все удары реагирует только одним способом: не замечает их, то перед нами тип грубого силача, своего рода психологического носорога. И то и другое не есть хорошо. Поэтому нужен здоровый баланс между силой и умением.

Почему же сила защищенности должна быть избыточна? Потому что в этом случае она играет не только отражающую, но и профилактическую роль. Если человек брызжет силою и уверенностью в себе, то кто захочет на него нападать? Победа наполовину одержана еще до сражения, что на Востоке считается высшим пилотажем искусства битвы. Даже когда нападение произошло, и удар пришелся по избыточно мощной ауре, то столкновение быстро прекращается.

Моська, скорее всего, продолжит свой лай, но слон, мирно щиплющий травку, может позволить себе просто ее не замечать. Избыточная защищенность дает возможность человеку тратить на отражение ударов минимум напряжения и энергии — ведь даже по законам физики рост мощности уменьшает силу напряжения.

Почему же защита должна быть адекватной удару или нападению? Во-первых, потому, что обычно удар или нападение носит разовый быстро проходящий характер, и не стоит в ответ напрягаться так, как если бы вы имели дело с постоянными военными действиями. Во-вторых, не стоит стрелять из пушек по воробьям. Зачем специально напрягать себя сверх меры, когда у вас еще в запасе бронежилет общей защищенности?

 

Закон второй. Сильный в драку не пойдет, его драка обойдет

Профилактика нападения — это все-таки искусство более высокого порядка, нежели умение грамотно вести психологическую войну. Конечно, всегда важна цена, которую мы платим за мир. Если мы, чтобы избежать неприятного для себя ощущения борьбы, то и дело заключаем с каждым хамом и манипулятором невыгодный для себя «Брестский мир», то это не решает проблему.

Агрессора невозможно умиротворить по определению, а себе мы наносим подобными излишними компромиссами ненужные травмы. Потому мирная стратегия поведения должна иметь подтекст силы. Мы должны научиться так общаться с людьми, чтобы они чувствовали нашу силу и понимали, что имеют дело не с беззубыми пацифистами, а с сильными и уверенными людьми, способными за себя постоять.

Что представляет собой подобная защищенная сила, отводящая конфликты? Она является сплавом мудрости, предвидящей возможность нападения и заранее принимающей меры, обаяния. Это создает вокруг человека такую атмосферу, что на него не хочется нападать.

Такая сила уверенной мощи включает в себя волю, парирующую атаки, а также достаточно высокую самооценку, не поддающуюся прямому влиянию, умение не лезть за словом в карман, хорошее чувство юмора как в отношении других людей, так и в отношении себя. Человек, излучающий такую силу, отводит от себя многие виды конфликтов и нападений.

 

Закон третий. В конфликтах страшны не столько прямые удары, сколько их хронические последствия

Жесткий психологический удар, даже если он сильный и неожиданный, может серьезно повредить нашу личность и ухудшить состояние, но он редко за один раз ломает внутренний стержень человека. Если это одноразовое явление, то его следы постепенно затягиваются. Но если вы получили несколько сильных ударов подряд или же вы в течение длительного времени подвергались мелким, но настойчивым издевательствам, провокациям, манипуляциям, тогда полученная душевная рана начинает кровоточить постоянно.

Возникает психологическая травма, что угадывается другими людьми и периодически провоцирует их на агрессию, насмешку, грубость, щелчки именно по этому слабому месту. Рана не заживает, с одной стороны, из-за этих внешних воздействий, а с другой — из-за депрессивных переживаний человека, изнутри разъедающих его душевную ткань и усиливающих травму.

Многие психологические проблемы, переживаемые человеком — это своего рода удары, растянутые во времени. Говоря медицинским языком, это хроника, которая лечится труднее, нежели острые заболевания. Потому без серьезной работы по избавлению от душевных травм вы никогда не сможете обрести истинную защищенность.

 

Закон четвертый. Человека можно психологически «пробить», но невозможно сломать до конца без его согласия

Каждый из нас может получить неожиданный удар или просто встретить агрессивного и одновременно более сильного человека, нежели мы. Возможно, что испытания, выпадающие на нашу долю, окажутся более тяжелыми, нежели мы сможем вынести. Они пробивают нашу личность. Однако стержень человека невозможно сломать внезапно и за один раз — он находится слишком глубоко.

Чтобы сломать человеческую личность, требуется согласие человека, хотя бы даже бессознательное. Если вы будете отстаивать себя и свое достоинство, до конца сломать вас невозможно. Потому если хотите сохранить целостность своей личности в критических и экстремальных ситуациях, учитесь стоять до конца и не соглашаться на поражение и уступку даже на бессознательном уровне.

 

Закон пятый. Внутренняя психологическая опора всегда прочнее любых внешних опор

Когда на вас часто нападают и вам начинает не хватать сил, вы обычно теряете равновесие и пытаетесь искать поддержку и опору вовне. На какое-то время вам это удается, но затем по тем или иным причинам внешняя поддержка прекращается, и человек теряет равновесие вновь. Наилучшим вариантом опоры и защиты будет внутренняя опора человека, которая предполагает обращение в трудный момент к серьезным психологическим целям и ценностям.

Внешняя поддержка человека, подвергающегося ударам и нападениям, может быть очень эффектной и впечатляющей, но она непрочна, а внутренняя опора при всей внешней хрупкости и непрезентабельности, оказывается очень реальной и прочной.

 

Закон шестой. Страшна не слабость и незащищенность, а нежелание ее побеждать

Вы можете быть очень слабым человеком и обладать хрупкой болезненной психикой, но если вы будете сознательно работать над собой, это будет для вас менее опасно, нежели если вы будете сильным и уверенным существом, прекратившим работу над собой. Прикладывая старание, энергию и волю, можно из слабости выковать силу, но если не прикладывать никакой силы, то можно растерять природные данные.

 

Закон седьмой. В процессе реальной жизни неполная открытость не дает человеку истинную защищенность

Если вы превратили свою жизнь в сплошную защиту, ничего хорошего в этом нет — вы прекращаете здоровый обмен энергией и информацией, превращаетесь в вечно отстающего ретрограда, обкрадывающего себя и лишенного живого опыта. Если же вы приняли модную среди псевдоэзотериков и биоэнергетиков идею, что при чистом сердце защищаться вообще не нужно, то вы стали открытой площадкой для всех ветров и влияний жизни. Ваши действия напоминают поведение государства, распустившего свои пограничные войска, ликвидировавшего границы и таможню. Как вы думаете, через границу хлынут прежде всего хорошие люди?

Постоянная защищенность нужна всегда. Это означает, что личность человека должна быть целостной, крепко охраняющей человека от ударов и нападений, подобно государственной границе. Приемы защиты могут и должны периодически меняться и чередоваться в зависимости от того, с кем человек имеет дело.

С близкими друзьями достаточно просто быть сильным, защищенным но открытым человеком, не пользующимся никакими специальными методами защиты. При общении с врагами нужна защищенность и защита, основанная на чередовании разных приемов, то есть на принципе полной закрытости. В целом в жизни нужен разумный баланс между закрытостью и открытостью.

 

По-настоящему защищенный человек не может быть зацикленным на себе эгоцентриком, махровым эгоистом, замкнутым интровертом. Он обладает здоровой открытостью миру и способен легко устанавливать отношения с внешним миром, с людьми, со своим ближайшим окружением. Контактность, открытость, доброжелательность в общении помогают ему свободно притягивать к себе все новых друзей, которые защищают его в трудную минуту.

Защищенный человек сумел обуздать в себе глубинную агрессивность. Потому в отношениях с людьми он не склонен делать резкие движения и наносить необдуманные удары, неизбежно вызывающие ответные действия. Он преобразил свою врожденную агрессивность в твердость и волю к достижениям.

По-настоящему защищенный человек не склонен к болезненному самокопанию и мысленному анализу чужих мнений по поводу собственной персоны. Он является целостным человеком, для которого мысль и действие неразрывны между собой. Он может какое-то время серьезно размышлять, стоит ли ему совершать то или иное действие или нет. Однако если решение принято, он уже не будет колебаться и сможет отбросить все сомнения.

Если он от природы слишком чувствителен, он постепенно формирует в себе некий корсет защищенности, смягчающий удары. Защищенный человек — это целеустремленная личность. В любой ситуации он хорошо знает и помнит, чего он в конечном счете хочет. Он не блуждает по извилистым тропинкам жизни, а старается выбрать дорогу, наиболее кратким путем приводящую его к цели.

В случае неудач, трудноразрешимых проблем или совершенных ошибок защищенный человек умеет пользоваться прекрасным методом защиты, который мгновенно обесценивает угрозу, уменьшая ее силу — юмором. Он применяет это лекарство не только по отношению к прямому противнику или другим людям, участвующим в конфликте, но и ко всей ситуации, умея посмотреть на нее как бы со стороны и посмеяться над ней.

Защищенный человек — это уравновешенный человек, умеющий спокойно воспринимать злобные выпады, вспышки раздражения и угрозы. Он пребывает в согласии с самим собой, умеет принимать себя таким, каков он, как исходную точку для дальнейшего улучшения и совершенствования.

 

Больше знаний — больше защищенности и возможностей. Составьте свою учебную программу и учитесь только самому интересному и нужному.

Фразы, чтобы оскорбить человека — Как оскорбить человека

Итак, как оскорбить человека? Да, очень легко! Только не надо оскорблять действием, оскорбляйте лучше словом. Ведь слово похлеще любого оружия будет. Словом не только оскорбить, но и убить человека можно. Поэтому будьте предельно осторожны! Не стоит использовать оскорбления как средство нападения. Только как оружие самозащиты. В диалоге, в споре, чтобы поставить взорвавшегося человека на место. То есть красиво и изящно парируйте высказывания вашего оппонента. Направляйте все его выпады обратно в его же сторону. Особенно это хорошо получается, пока еще спор не перешел полностью на эмоции. Стройте свои высказывания противоречивыми фразами. Очень часто это вводит оппонента в ступор. Человек не сразу соображает, то ли его похвалили, то ли обгадили. Ведь он-то изначально настроен на отпор с вашей стороны. А жесткого отпора и нет.

Ведь это очень полезное качество, умение отшить человека словом. Особенно в наше время! Да, и во все времена люди с хорошо “подвешенным” языком ценились в обществе. Их цитировали, их фразы запоминали. А потом и сами использовали в житейских ситуациях. Умение во время найти нужное слово, быстро среагировать на выпад в вашу сторону, есть очень хорошее качество. Глупо и бесполезно что-то доказывать человеку, тем более, если он изначально не настроен на конструктивный диалог. А пытается вас унизить и оскорбить. Направьте его же оружие в его сторону. Оскорбите его! Только не грубо, а изящно и красиво. Внимательно слушайте, что вам говорят. И реагируйте быстро и эффективно. Но не стоит тупо и слепо повторять за кем-то. Ситуации в жизни бывают разные. Импровизируйте. Тренируйтесь. И не забывайте заоскорбление человека можно получить срок! А иногда и в ухо! Думайте, кого и где оскорбляете.

И все-таки, как оскорбить человека? Существует великое множество способов:

1. Согласиться с оскорбляющим вас человеком, и опустить его до этого же уровня.
Это самое простое – это классика:

– Да, ты круглый дурак и идиот!
– Да. У меня и справка есть! А по-твоему это очень умно доказывать что-то дураку?

– Ты просто дура!
– Согласна! Это от того, что постоянно приходиться разговаривать с дураками.

– Меня не устраивают твои ответы!
– Какие вопросы, такие и ответы!

– Да, я умнее всех вас вместе взятых!
– Конечно! Ведь у тебя ума палата. Еще бы сторожа к этому сарайчику…

2. Довести высказывание направленное в вашу сторону до абсурда:

– Эй, притормози!
– Не могу, тормоз должен быть один. (Нельзя, в нашей паре уже есть один тормоз!)

– Что ты делаешь?
– В штаны делаю.

– Ты, что меня сейчас разводишь?
– А ты сейчас кем себя считаешь пчелкой или кроликом?

3. Перевернуть негативное высказывание в позитивное:

– Ты – лошара!
– Если бы не лохи, где бы ты сам сейчас был?

– Одни идиоты вокруг!
– А тебе, что не обычно чувствовать себя умным?

– Что за телефон схватился, когда я с тобой разговариваю?!
– Я тоже предпочитаю говорить с умными людьми!

4. Давите человеку “на слабо”. Ведь никто не любит чувствовать себя слабаком:

– Что-то ты как-то хреново танцуешь..
– Я не танцую, я просто убираю ноги, чтобы ты мне из не отдавил…( А знаешь, как я классно крестиком вышиваю!)

– Что ты вякаешь?
– Странно, а другим моя речь нравиться… У тебя что, нет чувства прекрасного, или проблемы со слухом?

– Умную из себя строишь?
– А у тебя проблемы в общении с умными?

5. Чего ты хочешь?

– Ну, и что ты притих?
– А ты что, уже хотел к этому времени на стол к хирургу попасть?

– Ну, и кто тут смелый?
– Ты так разговариваешь со мной, как– будто у тебя абонемент в травмпункт пропадает.

– Ты простая домохозяйка

— А ты хочешь, чтобы я была валютной проституткой?

Что делать если тебя сломали. Если человека пытаются сломать, что ему делать? Фразы, морально убивающие человека за унижения

Существуют определенные, хорошо известные психологам методики, позволяющие сделать любого человека своим единомышленником, другом, или просто подтолкнуть к нужному вам решению, но ни один из этих способов не расскажет, как психологически сломать человека , только лишь как сделать его своим сторонником.

1. Возьмите за правило просить

Это правило еще называют эффектом . Когда-то ему потребовалось одобрение человека, негативно к нему настроенного. Чтобы привлечь этого человека на свою сторону, Франклин очень вежливо попросил у него книгу. А когда он получил книгу, то поблагодарил еще более вежливо. Это позволило ему сломать человека и оба стали друзьями.

В своей жизни вам наверняка тоже приходилось наблюдать подобное. Если человек сделал вам одолжение, он и в следующий раз сделает это намного охотнее, чем тот, кто вам чем-либо обязан. Причина такого поведения проста. Если вы что-то просите, значит, в будущем сами откликнитесь на просьбу.

2. Требуйте больше

Можно встретить и такое название этого способа, как «дверью в лоб». Сначала надо просить у человека намного больше, чем вы хотите получить от него на самом деле. Или же, если речь идет о конкретных вещах, можно попросить о чем-то совершенно нелепом, это позволит сломать человека . Обычно на такую просьбу следует отказ. После отказа можно смело просить о том, что нужно было вам изначально. Из-за возникшей неловкости человек, скорее всего вам не откажет, при условии, что просьба разумна.

3. Обращайтесь по имени

По мнению , обращаться к собеседнику по имени исключительно важно. Для каждого человека его собственное имя – самое приятное сочетание звуков. Поэтому, когда к человеку обращаются по имени, это сразу же на подсознательном уровне располагает собеседника, заставляет его испытывать положительные эмоции. Вам удается сломать человека и настроить его на себя.

Похожий эффект наблюдается и тогда, когда к человеку обращаются с указанием его звания, титула, чина. От того, как вы ведете себя по отношению к человеку, зависит то, как он будет относиться к вам. Называя кого-то другом, вы можете рассчитывать на появление ответных дружеских чувств.

4. Лесть

Как бы понятно, что это такое. Но имеются некоторые правила. Лесть не может быть ложной. Если говорить откровенную ложь, лесть принесет вред, а не пользу. По мнению исследователей, люди стремятся к тому, чтобы их мысли и чувства совпадали. Например, говоря лесть человеку с большим самолюбием, при этом демонстрируя искренность, вы получите только одобрение. Ваша лесть совпадет с мнением человека о самом себе. Тот же самый прием с человеком с низкой самооценкой сработает с точностью до наоборот, ведь психологически сломать человека в данном случае можно только подтвердив его собственные мысли о себе.

5. Отражение

Эффект отражения носит и другое название – мимикрия. Этот эффект зачастую используют бессознательно, но работает от этого он ничуть не хуже. Копируя чье-то поведение, манеры, жесты можно добиться расположения, психологически сломать человека.

Людям в целом свойственно относится лучше к тем, кто имеет с ними сходство. При этом, если человека копировали, эффект несколько более широкий – человеку становится легче и приятнее общаться и с другими собеседниками. Наблюдается похожий эффект, как и при обращении к человеку по имени.

6. Используйте усталость оппонента

Усталый человек более восприимчив к чужим словам, просьбам, заявлениям. Психологически сломать человека можно в момент его усталости, в момент пониженного уровня психической энергии. Если попросить об одолжении уставшего человека, он, скорее всего, согласится, чтобы не принимать более трудного решения отказать в просьбе. При этом на следующий день просьбу, скорее всего, выполнят, так как было дано обещание.

7. Неудобные просьбы

Чтобы впоследствии попросить о чем-то важном и большом, сначала попросите человека о чем-то незначительном и простом. Однажды откликнувшись на вашу просьбу, в дальнейшем человек будет охотнее идти на контакт. Этот способ позволяет сломать человека только в том случае, если между вашими просьбами имеется некоторый интервал – хотя бы пара дней.

8. Умение слушать

Не стоит кому-либо тыкать в лицо его ошибками. В ответ можно получить только негатив. Если вы не знаете, как психологически сломать человека, сначала послушайте его, постарайтесь его понять. Скорее всего, вам удастся найти общие точки соприкосновения, даже если в целом ваши мнения и противоположны. Сначала согласитесь с собеседником, тогда он намного внимательнее выслушает ваши доводы.

9. Повторение за собеседником

Проще всего сломать человека – это показать свое понимание его точки зрения. Попробуйте перефразировать его слова. Повторяя то же самое, но своими словами, вы показываете свое полнейшее одобрение. Такая техника называется рефлективным слушанием. Психотерапевты широко используют этот прием в своей практике.

В разговоре с другом эту технику использовать проще всего. Выслушайте фразу, а затем повторите ее, как уже свой вопрос – так человек увидит, что его слушают, и будет чувствовать себя комфортно. К вашему мнению он прислушается уже намного охотнее.

10. Кивание

Кивком обычно мы показываем, что согласны с собеседником. Сломать человека можно, просто кивая в процессе беседы. Это еще один из эффектов мимикрии. Если вы будете кивать в процессе беседы, выслушивая позицию собеседника, вам будет намного проще убедить его затем в своей правоте.

Добрый день.Наверное вам много пишут похожего, но всё же прошу обратить внимание. Помогите хоть чем не будь.Очень прошу дочитайте до конца, короче не получилось.
Я парень, мне без месяца 24, пол года назад закончил институт, стараюсь встать на ноги найти свое счастье и устроить свою жизнь наилучшим образом.
Состояние на данный момент. Апатия чередующаяся с редкими всплесками проявления силы воли, постоянная грусть, не спокойствие внутри, не чувствую вкуса жизни, теряю веру в себя, чувствую себя сломавшемся человеком.
С самого начала.
После поступления в институт я практически сразу начал жить с девушкой, все было хорошо, жизнь шла своим чередом, были жгучие желания стать лучше всех, добиться гораздо большего чем другие, я часто мог себе отказать в своих желаниях и сделать так как нужно. Строились отношения вполне серьезные были планы забрать девушку в свой город, жениться и жить пожевать добра наживать. Но… Прошло 3 с половиной года и мы расстались по её инициативе. Мотивацией выступили.
1Я лидер она тоже в отношения должен кто-то уступать.
2Я жестки и нервный, из-за чего, вроде бы как, были соры.
3Я добрый и хороший, а ей хочется злого и плохого.
Для меня это было большим ударом и утратой, ведь она была для меня уже, что ли родным человеком, лепшим другом и человеком который вдохновлял меня на новые достижения.
Я знаю, что в таких случая лучше держаться по дальше от человека, что бы боль утраты прошла как можно скорее, но проблема была в том, что я учился с ней в одной группе да и жили мы в соседних комнатах, просто физически не получалось не видится и не общаться. Подсознательно мне хотелось стать тем плохим парнем который ей бы нравился, вернуть её а с другой стороны мне хотелось начать новую жизнь с чистого листа и эти два состояния часто менялись внутри меня. Я начал гулять по черному,транжирить деньги влезать в долги.
1 месяц после разлуки у меня было просто ужасное самочувствие кидало со стороны в сторону,начали посещать мысли о суециде, а потом вроди бы как притихло, начал иногда улыбаться появился интерес к девушкам, но он был каким-то злым и жестоким. Смирившись с мыслю, что я просто не могу быть сам я нашел девушку, не скажу, что я от нее был в восторге, просто таким образом я бежал от одиночества, тоски и унылости, меня многое в ней раздражало, не достаток интеллекта, внешних данных, повадки, круг общения.
Позже я потерял интерес к ней и всем, мне стало абсолютно наплевать на всё и только мысли о бывшей меня отдаляли от душевного равнодушия.
Позже несколько месяцев был сам, продолжал гулять, пока одним утром не проснулся и понял, что сегодня начинается все с чистого листа. Познакомился с красивой девушкой, как казалось очень хорошей доброй и со шрамом в сердце, прям как я. Мне захотелось с ней серьезных отношений, я с новыми силами бутто бы воскрес, открылся, начал жить для неё и зря. ..Все было зря. Ей просто хотелось развлечений и ничего серьезного в голове у нее по поводу меня не было. Это окончательно убило во мне веру в хороших девушек, но что-то мне мешало разорвать с ней все связи, она ушла к бывшему(пол года мучался, я начал её добиваться), при этом у меня открылись глаза, что это за человек, я первый раз в жизни захотел мести, я продолжал её добиваться но уже с совершенно другой целю.(Еще раз убедился в том, что девушка с которой я жил была чуть ли не самой лучшей в мире. Я уже свыкся с мыслю постоянной тоски за ней и как-то научился с этим мириться. А потом встретил одного человечка и понял что не могу его упустить, не по тому, что она мне показалась хорошей а просто… не могу и все… Но… у нее был и есть гражданский брак. И я решил, что раз не получаеться по хорошему будет по плохому, я окончательно потерял веру в хороших людей, что со мной могут поступать по доброму, а значит и я не должен ни кому уступать. И попробовал построить счастье на чужом горе. То как это началось вряд ли можно назвать чем то хорошим. Мы были любовники я выжидал момент пока она сама начнет путаться в себе, а потом в один момент понял, что уже не вижу жизни без нее и стратил… полностью потеряв рассудок стал романтиком на сколько мог, старался поменяться в лучшую сторону, выжимал из себя все соки, но так что бы она об этом не знала. И ни чего не вышло.(За год у меня окончательно расшатались нервы. Моя личность начала трещать по швам, её не стало, этими отношениями я окончательно убил в себе личность и силу воли, так как я в них ни чего не решал. Вот и получается теперь:
1 я не из тех кто счастлив в одиночистве
2 я устал ставить шрамы в сердце
3 я устал расставаться с теми кто дорог мне и обрывать связи с теми кто мне абсолютно равнодушен.
4 я устал жить
Вот уже 2 с половиной года я хочу просто жить как все. Из этого времени всю мою радость в жизни можно сложить в 2 месяца, еще 2 месяца так себе, а все остальное, тоска, гнев, злость, страх , обиды, разочарования и боль, бесконечная и глубокая. Мне уже кажется, что окружающие люди чувствуют эту боль и тяжесть внутри моей личности, обходят меня стороной.(((
Вот так с парня лидера, я стал духовно нищим слабым и беззащитным, я стараюсь это скрывать от людей, но малейшая экстремальная ситуация выдает меня. Не сплю, не ем, работать не могу, подвожу серьезных людей, при этом четко понимаю, что каждый сам кузнец своего счастья, но пробовать ковать больше совершенно нет сил. Я не наркоман, ни когда не пил через мерно 3 месяца вообще не пью и больше не собираюсь принимать алкоголь по личным убеждениям, бросил курить но это все не то. При этом я не урод, вроде бы не глупый, финансово обеспечен выше среднего уровня, среди одногодок всегда ЧУВСТВОВАЛ себя что ли выше на ступень, а последние 4 месяца…

«Осознание отвратительности происходящего и себя в нем,
ломает психику и превращает человека в ничтожество»(с)

Приемы расчеловечивания и превращения нормального казалось бы человека в убогое существо наподобие человека на самом деле объединяет несколько тем. Среди них «Окно Овертона», которое подводит к пониманию того, что невозможное может стать возможным и сатанинские (они же фашистские) приемы расчеловечивания — это превращение человека в безвольное ничтожество, подчиняющееся хозяину, который его кормит и морально добивает. Я часто задавала себе вопрос:что движет людьми с фашистской идеологией?Почему возрождение фашизма в головах людей стало возможно в 21 веке?Только ли беспредельная тяга к власти над людьми тому причиной?Ответы на многие вопросы я получила посмотрев фильм «Пятая печать».
Известно испокон веков, что одна из самых сильных психологических травм –это унижение, то есть покушение на благополучие внутреннего мира путем унижения, подавления, критики, высмеивания, осуждения того, что для самого человека является важным. Прессование, гнобление, уничтожающая критика,клевета, подавление и унижение является серьёзным ударом для внутреннего мира и благополучия человека, поскольку чувство собственного достоинства и достоинства в глазах других людей является важной моральной ценностью человека. Формирование базовых представлений о мире и людях формируется еще в детстве. В человеке заложена установка лучшего мнения о себе, базирующаяся на системе ценностей, привитыми родителями, воспитанием в обществе, саморазвитием и личностными нравственными озарениями.
Пережив серьёзное унижение или большое количество длительных унижений, у человека включаются системы самозащиты, с тем чтобы сохранить целостность внутреннего мира и самоуважение. Униженный человек старается всеми путями избегать подобного в будущем, выстраивая стратегии защиты себя от подобных ситуаций. Это в дальнейшем влияет на базовое доверие к людям и к миру в целом. Но и очень влияет на самооценку и самоуважение.Самоуважение – это стержень, внутренняя опора человека, помогающая ему выстоять в многотрудной жизни.Когда человек понимает, что сбился с пути, есть риск потерять самоуважение. Часто отнимают самоуважение у человека пагубные привычки, с которыми он не может совладать. Но есть куда более коварная причина, по которой человек может потерять самоуважение и любовь к себе. Это неудачно складывающаяся жизнь, когда человека психологически ломают обстоятельства и другие люди.Есть ряд принципов, идеалов свод внутренних правил в поле любого человека, преступив через которые можно потерять себя, а значит потерять самоуважение. Это значит преступить черту — точку невозврата, за которой осознание отвратительности происходящего и себя в нем, будет ломать психику и превращать человека в ничтожество . Заставив отказаться от своих принципов и идеалов, в человеке ломают волевой стержень личности. А дальше лепят из него, как из пластилина, все что угодно. Растоптанная фашистами личность не способна оказывать сопротивление.Необходимо сохранять в себе идеалы при любых обстоятельствах, это единственный шанс остаться человеком.
Фашиствующие элементы, копаясь в грязном белье других, собирая грязь компромат, попирая ценности других, находят в перековке личности оправдание собственной низости.
Экспериментально доказано, чтобы человек и масса людей были послушны, как бараны — их нужно сломать, заставив перешагнуть через барьер человечности. Ломка человека происходит при переступании через табу, через расчеловечивание, через высвобождение в человеке низменных черт присущих животному миру.
Фашистские методы расчеловечивания известны всем – это подавление в человеке чувства собственного достоинства под прессом угрозы смерти. Фильм «Пятая печать»тому пример.
Главная идея фильма: убить человека — дело нехитрое, а вот превратить его «в нечто, по видимости живое, а по сути мертвое» — значительно сложнее. Люди, перенесшие пытки и унижения, конечно, будут бояться и ненавидеть своих мучителей, говорит наставник, но «пока в них хоть теплится чувство человеческого достоинства, мы ничего не достигнем». Не утратив самоуважения, представители этого самого «большинства» способны и протестовать, и сопротивляться, и даже бороться. И потому главная цель — «заставить их презирать самих себя. До отвращения. И пока вы этого не добьетесь — все остальное не имеет значения».

«ПЕРЕСТУПИТЬ ЧЕРТУ»

Этот прием описан, в частности, в книге психолога Бруно Беттельхейма «Просвещенное сердце», опубликованной в США в 1960 году. Подробнее об этом можно прочитать в газете «Суть времени.»

Возникали когда-нибудь мысли, как морально убить человека? Думаю, об этом думали все. Начиная с малых лет, когда личность сталкивается с социальной средой, начинает испытывать давление. Сверстники проверяют друг друга на прочность, постепенно перенося подобное поведение во взрослую жизнь. Кто-то оставляет эти детские шалости в прошлом. Но есть люди, которым нравится унижать других. Как дать им отпор и навсегда отбить желание упражняться на вас?

Как морально убить человека, сохраняя достоинство

Допустим, наглец публично высказывается, оскорбительно, язвит, отпускает неуместные шуточки, всячески издевается. Дружный хохот его дружков, окружающих любого может вывести из равновесия. Но… данную ситуацию легко можно повернуть против обидчика. Чего он ждет от вас? По-русски говоря, облома. Чтобы показать свое превосходство, такие люди самоутверждаются за счет других. Это своего рода поединок: чей дух сильнее? Теперь перечислю ряд советов, как морально убить человека в такой ситуации:

• Сохраняйте невозмутимость. Спокойное, ироничное отношение к нападкам отрезвляет обидчика, интригует наблюдателей.
• На оскорбительные вопросы вроде «Ну как там… то-то?» можно просто сказать: я же не знаю, тебе это известно лучше..
• Все гадости можно обернуть против нападающего, спокойно иронизируя над его словами без грязи, оскорблений. Не опускайтесь до уровня своего оппонента.
• Наблюдатели быстро потеряют интерес к инциденту или даже посмеются над неуклюжими попытками вас унизить.
• Видя ваше духовное превосходство, внутреннюю силу, насмешник быстро отступит в поисках более слабой жертвы.

Бывают ситуации, когда мы переживаем вероломное предательство. Большинство сразу же думает о мести, мысленно смакуя детали, представляя, как поступит в ответ. Но гораздо сильнее можно морально убить человека, сохраняя достоинство, душевное благородство. Поверьте, склоки, планы мести, различные гадости в ответ унижают вас, делая мелочным. Позже будет самому неприятно, может даже стыдно.

Гораздо мудрее поступить разумно, взвешенно. Клевету опровергнуть. Скрытые происки сделать публичными. Обернуть низость обидчика против него самого. Хуже всего — общественное осуждение. Однако сто раз подумайте, наказывая так других: может, люди достойны второго шанса?

Лучший способ морально убить человека — показать ему его низость так, чтобы тот ее четко осознал. Муки совести, душевное унижение, осуждение окружающих заставят серьезно подумать над собственным поведением. Возможно, даже исправиться. Желаю всем быть достойными, мудрыми, сильными людьми, способными дать отпор любому наглецу!

Из этой полезной статьи Вы узнаете о том, как унизить человека умными словами , не пуская в ход кулаки.
Грех обижать хорошего человека, помните об этом.
За любое унижение невинного Вам придется расплачиваться наказанием свыше.
Но нередки случаи, когда Вас размазывают по стенке, произнося фразы непристойного содержания.
Конечно же, Вы можете ответить обидчику тем же или вдарить по зубам со всего размаху.
Но это не совсем деликатный метод, друзья мои.

Намного сложнее унизить человека, не положив его на лопатки, а подобрав такие фразы, чтобы они в моральном смысле уничтожили его.
Вот этим мы и займемся.

Фразы, унижающие человека за оскорбление достоинства

Если Ваше достоинство поставили под сомнение- не важно кто Вы- мужчина или женщина, попробуйте ответить этими фразеологизмами:

1). Оскорбить женщину может лишь моральный импотент или существо, опущенное жизнью.
2). Ты сейчас бросаешь оскорбления потому, что упорно скрываешь свою собственную несостоятельность.
3). Мое достоинство не на высоте, но оно и не на дне. А Вы выдаете в себе слабую и морально убогую личность.
4). Ваши оскорбления звучат как беспомощная попытка доказать свое превосходство.

Этими фразами Вы унижаете человека осторожно и деликатно. Интеллигентно опуская его, Вы сами не уподобляетесь злому обидчику.

Фразы, морально убивающие человека за унижения

Сразу хочу предупредить, что их использовать следует с глубокой осторожностью. Все дело в том, что Вы наделены способностью запрограммировать человека на негативные последствия. Его платой за причиненную Вам обиду станет неблагополучное событие, которое произойдет в тесной связи со словесным “пророчеством”.
Не совсем ясно?
Сейчас все поймете.

Примеры фраз, морально убивающие и фатально программирующие обидчика на “вечную память”:

5). Я ничего тебе не отвечу. Но ты потом поймешь, что все несчастья ты нажил с этого дня.
6). Очередь к онкологу очень длинная, и ты встанешь в конец. (Произнесите эти слова только в случае жестокого унижения).
7). За все в этой жизни придется расплачиваться. Не забывай этот день, чтобы потом не думать за что Бог тебя наказал.
8). С этого момента в твоей жизни начнутся несчастья. Я не пугаю, а знаю об этом.

Немного пофантазировав, Вы можете изрядно дополнить предложенный список.
Только не перегибайте палку и не программируйте неплохого человека на худой фатализм.
Вполне возможно, что Вас унизила достаточно мнительная и слабая личность, которая начнет угасать после всего произнесенного.

Владимир Балух будет обращаться в ЕСПЧ по поводу пыток в заключении в России — Крымская правозащитная группа

Крымский активист Владимир Балух, бывший политзаключенный Кремля, неоднократно подвергался физическому насилию во время пребывания в заключении, начиная с первых дней задержания. Особо жестокому обращению он подвергся во время «приемки» в колонии Торжка на территории Российской Федерации. Об этом Владимир рассказал на своей первой пресс-конференции в Украинском кризисном медиа-центре.

На брифинге обнародовали видео, в котором Владимир, на тот момент еще в заключении, рассказывает об издевательствах в колонии. По его словам, это происходило 15 марта 2019 года.

«Это были пытки, угрозы сексуального надругательства. Избиение, наволочка на голову, поливание водой, электрошокер, избиение по пяткам, ногам. Наволочку обливают водой и бьют по ушам… Когда это происходит, трудно отслеживать время. Думаю, это продолжалось не менее 20 минут, может полчаса. Электрошокером я получил около 150 ударов. В основном сзади, спина, ноги, – говорит Владимир Балух. – Все начиналось со слов «Что вы такие зачарованные приезжаете, что, не понимаете, куда вы попали?». Цель может быть только одна – сломать человека морально, унизить, заставить чувствовать себя ничтожеством, что ты полностью в их руках и ничего не можешь сделать».

В комнате был он, еще один заключенный и 5-10 силовиков. Все это время он стоял лицом к стене, растянутый в шпагате, поэтому не мог видеть, кто именно его избивал.

До и после издевательств в комнату заходил медик. После избиения он предлагал обработать ушибы, измерил давление и температуру. «Так как это [пытки] происходило с его молчаливого согласия, я отказался от любой медицинской помощи и обследований», – рассказывает Владимир Балух.

«Хочу подчеркнуть, что эти пытки происходили не на этапе следствия, когда пытаются выбить признание в том, чего человек не делал. Они, наверное, связаны просто с садистским желанием мести, издевательства над человеком, который пошел против системы, потому что это происходило уже после того, как незаконный приговор вступил в силу», – отметила Ольга Скрипник, координатор Крымской правозащитной группы.

«Думаю, его не случайно перевели из полуострова. Сотрудники [пенитенциарных заведений] сами говорили, что Владимир их «достал», постоянно чего-то требует, просит соблюдать права и так далее. То есть, на полуострове сотрудники все еще как-то опасаются украинских  политзаключенных. А в центральной части России полный беспредел… По словам всех осужденных, там пыточные условия, и Володя попал в машину этого бесчеловечного обращения. Мы все понимаем, что такие вещи с человеком могут происходить только «по благословению» высших силовых структур – спецслужб, определенных должностных лиц, курирующих такие политические дела», – отметил Дмитрий Динзе, адвокат Владимира Балуха.

По его словам, видеозапись не обнародовали раньше, потому что адвокаты готовили юридические меры против колонии.

Во время пребывания в колонии в Торжке Владимиру навязали российское гражданство. «Была отписка о том, что какой-то клерк в керченском отделения МВД РФ, проанализировав какие-то документы, решил, что я гражданин России, и в связи с этим ко мне нельзя допускать украинских консулов», – говорит он. По словам Дмитрия Динзе, адвокаты решили не оспаривать это, потому что не видели перспективы что-то доказать.

Владимир Балух рассказал, что о будущем обмене начал догадываться после прибытия в Лефортово. «Когда полковник в ультимативной форме сказал мне, что или я напишу заявление о помиловании, или меня повезут обратно в Торжок – я отказался. И когда я понял, что никто меня обратно везти не будет, появилась надежда на то, что будет обмен, освобождение. Правда, после этого было еще три недели информационного вакуума и ожидания», – рассказал он.

По словам Владимира, сейчас у него есть проблемы со здоровьем, но не критические. «Врач, которая «ведет» меня в Феофании, говорит, что «запас прочности» оказался достаточным, до критических последствий не дошло. Есть определенные проблемы, восстановление будет долгим процессом, он не закончится пребыванием в Феофании. Но как я выгляжу, так себя и чувствую», – говорит он.

Владимир Балух поблагодарил всех, причастных к освобождению и поддержке политзаключенных, и всех, кто защищает страну на передовой. Он рассказал, что получал письма со всей Украины, в том числе оккупированных Луганска и Донецка, а также от активистов из Москвы, Петербурга, других российских городов, из стран Европы, Канады. По его словам, именно письма были самой большой моральной поддержкой. Большинство архива писем и рисунков исчезли в колонии в Торжке.

«Все мои мысли строятся только на одном желании – строить Украину. Конкретики нет на данный момент», – отвечает Владимир на вопрос о планах на будущее.

Он говорит, что собирается присоединиться к борьбе за освобождение остальных украинцев-политзаключенных Кремля. Также – что будет обращаться в Европейский суд по правам человека по поводу пыток в колонии.

«Судиться – конечно [буду]. Это нужно не столько мне – я уже нахожусь здесь. Конечно, повлиять на духовность «самого духовного государства мира» я не смогу. Но там находятся еще много наших ребят, в частности, там в Торжке – Саша Шумков, и я понимаю, что с ним происходит, что будет происходить. Именно для тех людей, которые находятся там, это имеет значение – чтобы удержать эту систему в рамках какой-то человечности», – говорит Владимир Балух.

По словам Ольги Скрипник, индивидуальные жалобы суд будет рассматривать, скорее всего, после рассмотрения межгосударственной жалобы Украины против России по Крыму. Этот процесс уже начался. Она отметила, что этапирование Владимира Балуха и других арестованных украинских граждан в Россию является нарушением международного гуманитарного права и подпадает под компетенцию Международного уголовного суда.

Архиепископ Крымской епархии Православной церкви Украины Климент, гражданский защитник Владимира Балуха, отметил, что за решеткой остается еще много политзаключенных, в том числе тех, чьи имена не появляются в прессе. Он призвал СМИ взвешивать возможные последствия перед обнародованием любой информации и консультироваться с адвокатами и правозащитниками, чтобы не повредить политзаключенным. «Это не препятствование журналистской работе. Никто не хочет контролировать вас, но есть определенная этика и жизнь человека», – отметил он.

«В разных делах медийность политзаключенного может влиять по-разному. Но напоминание о том, что их нужно освобождать, что только по крымским делам минимум 86 граждан Украины до сих пор за решеткой – это должно быть медийным для всех», – говорит Ольга Скрипник.

Когда (и почему) следует нарушать свои принципы | Ридли Купер, доктор философии | Измени свой разум Измени свою жизнь

Большие надежды и скандал моральной философии

Я должен уточнить, что моральная философия, которую я поддерживаю, говорит (а говорит только ), что результатов или последствий для живых существ в конечном итоге имеют значение . Полная остановка.

Обратите внимание, это не означает, что с моральной точки зрения всегда лучше «максимизировать» или увеличить среднее количество положительных результатов.Например, вы можете согласиться с тем, что важен исход, не делая поспешных выводов о том, что вы должны убить одного человека, чтобы спасти пятерых. Короче говоря, он НЕ говорит, что цель всегда оправдывает средства (то есть, когда «средства» включают плохие результаты для некоторых).

Это сводит на нет многие аргументы, традиционно выдвигаемые против моральных теорий, основанных на результатах (широко называемых «консеквенциалистскими» теориями). Эти аргументы призваны показать, что любое правило принятия решений, основанное на последствиях, в определенных сценариях может нарушить нашу интуицию.Наиболее известной из них, вероятно, является проблема тележки: она показывает, что мы, как правило, НЕ чувствуем себя хорошо, убивая одного человека, чтобы спасти пятерых (хотя это чувство варьируется в зависимости от культуры и резко меняется по мере увеличения числа спасаемых людей).

Вместо того, чтобы притворяться, что дает хороший ответ и разрешает дилеммы, такие как проблема тележки, представление, приведенное выше, вместо этого указывает на то, что должен находиться в конфликте с . Когда мы должны создать плохие последствия, чтобы произвести хорошие, эта точка зрения подтверждает, что эти этические дилеммы на самом деле являются дилеммами. Почему? Поскольку имеет значение все результатов — спасение пяти жизней не отменяет потерю одной.

Но это может разочаровать тех, кто ожидает, что моральная система скажет им, что является правильным поступком в (абсолютно) любой ситуации. Это ожидание, я думаю, представляет собой скандал с моральной философией, учитывая, сколько чернил было пролито и бесчисленные вариации «консеквенциалистских» теорий, которые оно породило. И его эффект не изолирован от теорий, основанных на результатах: он создает ту же проблему для теорий, основанных на принципах и добродетелях.(Подробнее об этом скандале читайте в моем сообщении ниже.)

Теория морали не может сказать вам, какое действие является правильным, если нет действия, которое вы можете совершить, которое является одинаково правильным. А с нашими ограниченными способностями непонятно, почему мы когда-либо думали, что всегда или обязательно существует морально правильное действие, которое в наших силах выполнить. Возможно, именно простая гордыня людей породила такие большие ожидания.

В любом случае, почему мы их изобрели

Как я уже упоминал ранее, утверждение о том, что нарушение принципа — это нормально (с моральной точки зрения), может заставить нас немного поерзать на сиденьях.Однако это, скорее всего, не имеет ничего общего с истинностью утверждения, а с условиями, в которых мы, люди, оказались. Эти три основных условия, которые я опишу ниже, также являются практической причиной, по которой нам все еще нужны принципы, даже если они не имеют морального приоритета.

Знание: Во-первых, люди имеют очень ограниченные возможности в фактическом определении того, какие действия приведут к наилучшим результатам. И даже если они правильно определят, какое решение приведет к наилучшему результату здесь и сейчас, очень сложно сказать, что будет лучше через пять, десять или двадцать лет.

Например, мы можем быть правы, когда решаем, что лучше прямо сейчас солгать, чтобы спасти маленького Джонни от наказания за небольшой проступок. В конце концов, Джонни недавно пережил травму и в результате пережил много изменений. В противном случае достаточно суровое наказание на этом этапе было бы эквивалентом удара ногой человека, когда он упал.

Каким бы ясным это ни было в настоящий момент, гораздо менее ясно, будет ли ложь для Джонни (даже в этом одном случае) лучше в долгосрочной перспективе для остальной части общества или даже для Джонни.Мы просто не знаем. Хуже того, такие вещи вполне могут быть непознаваемыми.

Итак, поскольку мы (обычно) находимся в таком ужасном положении с точки зрения знания того, какими будут результаты наших действий, нам нужно что-то, что помогло бы нам в повседневных решениях, которые мы должны принимать. Здесь на помощь приходят принципы, потому что вам не нужно много знать — просто следуйте правилам!

Если нам повезет, правила, которым мы подчиняемся, будут , как правило, давать хорошие результаты.Возможно, дело не только в удаче: те правила, которые обычно не приводят к хорошим результатам, скорее всего, будут отсеяны или изменены с течением времени (в процессе эволюции посредством естественного отбора). В самом деле, скорее всего, в принципах заложено много моральной мудрости, поэтому мы не должны нарушать их волей-неволей (подробнее об этом чуть позже).

Power: Это настолько очевидно, что едва ли стоит упоминать об этом, но еще одна большая проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, что у нас недостаточно возможностей для полного контроля результатов, даже если мы обладаем огромными знаниями.Результатом этого ограничения является то, что жизнь обычно устроится так, что не будет действий (или бездействия), которые мы могли бы выполнить лично, , которые дадут неизменно положительный результат. (Этот аспект в конечном итоге порождает упомянутые выше этические дилеммы.)

В случаях, когда наша сила очень ограничена, иногда все, что мы можем сделать, — это попытаться разобраться в наших собственных действиях / реакциях или, возможно, только скорректировать собственное состояние разум. Следование принципу в таком случае может на самом деле не помочь добиться хорошего результата, но, по крайней мере, помогает нам понять, кто мы есть и что мы сделали. Такое связное повествование имеет решающее значение для избежания глубоких состояний когнитивного диссонанса, и я утверждаю, что именно поэтому такие философии, как стоицизм, были и всегда будут привлекательными.

Доброта: Последняя причина, по которой нам нужны принципы, заключается в том, что мы, естественно, предвзято относимся к себе, когда рассматриваем результаты. Вот почему, на мой взгляд, существуют обязанности (конкретно): они существуют для того, чтобы мы не отдавали предпочтение своим результатам перед результатами другим.

Например, рассмотрим капитана, чья обязанность — «спуститься вместе с кораблем».Очевидно, что если корабль тонет, утонувший капитан тоже не принесет никакой пользы. Но с точки зрения согласования действий капитана с интересами других (например, экипажа или пассажиров) эта обязанность выполняет свою работу. Это означает, что капитан должен заботиться о жизни других так же (или больше), как и о своей собственной.

Обязанности и принципы помогают нам напоминать, что другие важны не меньше нас. Фото insung yoon на Unsplash

Вот почему Золотое правило всегда будет рассматриваться как замечательный принцип: оно напоминает нам, что результаты других людей так же важны, как и наши собственные.

Ты хороший человек? Эксперты по морали говорят, что так можно узнать

ЗАКРЫТЬ

Новое исследование, проведенное для PowerBar, показало, что по мере взросления становится легче придерживаться новогодних решений. У Аманды Каббабе (@kabbaber) есть еще.

Мать Тереза, качает ребенка на этой фотографии из архива 1979 года (Фото: Эдди Адамс, AP)

Эта история была первоначально опубликована в 2017 году.

В конце каждого года мы подводим итоги того, кто мы находятся.Мы думаем о диетах и ​​упражнениях. Мы задаемся вопросом, достаточно ли мы бережливы, достаточно ли амбициозны, достаточно ли прочитали книг или разумно потратили достаточно времени. Мы сомневаемся, находимся ли мы в правильной работе или в правильных отношениях. Мы пытаемся представить, как мы можем лучше наслаждаться жизнью.

Но особенно в последние пару лет многие меньше думают о талии и зарплате, а больше о том, как то, что мы делаем, имеет значение в более широком мире.

Маристский опрос показал, что «быть лучшим человеком» было самым популярным новогодним предложением на 2018 год.Это также была резолюция № 1 в 2017 году, ознаменовав переход по сравнению с предыдущим десятилетием, когда «похудение» возглавляло список в 80% случаев (в 2018 году оно было равным).

«Сегодня в Соединенных Штатах кризис, когда слишком многие из нас утратили чувство коллективной ответственности за своих соседей», — сказала раввин Джилл Джейкобс, исполнительный директор некоммерческой организации T’ruah: The Rabbinic Call for Human Rights.

Многие хотят это вернуть.

Но что на самом деле значит быть «хорошим»? Социальные психологи, специалисты по этике и религиозные лидеры говорят, что мы видим серьезные проблемы во взглядах. Мы считаем, что быть добрым, справедливым и справедливым — это хорошо; Обманывать, убивать и воровать — плохо.

«Истина в том, что когда вы говорите широкими мазками, куда бы вы ни смотрели, люди ценят схожие черты характера», — сказал Дэвид Писарро, профессор Корнельского университета, изучающий моральное мышление, суждения и эмоции.

Имеющиеся данные свидетельствуют Писарро сказал, что все мы рождены с врожденным чувством морали и справедливости, которое делает нас чувствительными к страданиям других.

Что влияет на наши ценности?

Так почему же мы ведем себя так по-другому? Во-первых, мораль, которую мы в конечном итоге во взрослом возрасте зависит от того, как о нас заботятся и как о нас социализируют.Эта «центральная мораль» формируется через «опыт любви с сочувствием и добротой», — сказала Дарсия Нарваэс, профессор психологии Университета Нотр-Дам, изучавшая нейробиологию морального развития.

Причина, по которой мы в конечном итоге расходимся по многим моральным вопросам, по мнению экспертов, заключается в том, что мы по-разному оцениваем наши ценности. Культурные психологи обнаружили политические вариации, например: консерваторы придают большое значение таким ценностям, как лояльность и авторитет, в то время как либералы отдают приоритет заботе и справедливости.

Эти различия влияют на то, как мы рассматриваем такие вопросы, как аборты, гомосексуализм, расовое и гендерное неравенство. Они помогают определить все: от того, роняем ли мы деньги в чашу бездомного, до президента, которого считаем нужным вести. Они диктуют, к кому мы проявляем сострадание, а кому отказываем.

Время и место также влияют на нашу оценку моральных проблем. По данным исследования Pew Research Center 2014 года, только 1% немцев заявили, что использование противозачаточных средств «морально неприемлемо», в то время как 65% в Пакистане согласились с этим утверждением.В 2011 году американцы довольно равномерно разделились по вопросу о том, необходимо ли верить в Бога, чтобы быть моральными и иметь хорошие ценности, обнаружил Pew. 56% говорят, что вера в Бога не обязательна для хороших нравов или ценностей.

Мораль: твердая или гибкая?

Моральное мышление в повседневной жизни сложно. Разумеется, чтобы быть хорошим человеком, мы должны стремиться к моральной жесткости. Но Писарро сказал, что, хотя это правда, что мы, возможно, хотим, чтобы наши лидеры были негибкими ради последовательности, мы не демонстрируем, что хотим этого от людей из нашего ближайшего окружения.Мы хотим, чтобы наши друзья и семья были неравнодушны к нам, встали на нашу сторону. Вы знаете такое высказывание: «Мой лучший друг — тот, кто поможет мне похоронить тело и не задаст никаких вопросов». То, что мы считаем «хорошим другом», морально гибко.

Многие люди изменяют свои моральные ценности в зависимости от ситуации, сказал Писарро. Может быть, вы говорите, что воровать неправильно, но тогда вы используете пароль своего друга HBO GO. Вы можете рационализируйте это, сказав, что «корпорации в любом случае зарабатывают слишком много денег», но на самом деле это воровство, даже если это пиратство. «Или, может быть, вы считаете, что смертная казнь жестока, до тех пор, пока не будет отнята жизнь того, кто вам небезразличен.

Хорошо известный мысленный эксперимент под названием« проблема с тележкой »иллюстрирует сценарий, в котором сбежавшая тележка несется к пяти рабочим. может спасти этих рабочих, потянув за переключатель, чтобы направить тележку на другой путь, где находится только один человек. Вы нажимаете переключатель? Один вариант является морально жестким (не убивать), другой гибким (измените правило и сохраните многие).

Различение может быть добродетелью, — сказал Писарро. Возможно, поэтому мы не так сильно увлечены программированием искусственного интеллекта с помощью морального кодекса, поскольку опасаемся, что он не распознает контекст и не учитывает обстоятельства.

«Нам нужна некоторая гибкость», — сказал Писарро. «Частично это может быть связано с тем, что мир настолько сложен, что нет правил, которые действительно применялись бы идеально. Это мы знаем. Нет принципа, который вы всегда можете сказать, что его нельзя нарушать, потому что вы всегда будете сталкиваться с беспорядочной реальностью того, что находитесь в дилемме или ситуации, когда вам нужно сделать трудный выбор.

Эти беспорядочные реалии иногда могут привести нас к моральным компромиссам. Например, можно ли проводить испытания на нескольких животных, чтобы спасти тысячи человеческих жизней. Недавний пример — конфликт, который пережили некоторые люди из-за отставки бывшего сенатора Аль Франкена — его обвинили в сексуальных домогательствах и нападениях на женщин, но он также отстаивал некоторые женские проблемы во время своего пребывания в Сенате, например, введение меры по сокращению отставания в национальном масштабе. непроверенных комплектов для изнасилования.

«Компромиссы необходимы, потому что практически никто не является святым», — сказал Питер Сингер, философ-моралист и профессор биоэтики Центра человеческих ценностей Принстонского университета.Но насколько оправдан компромисс, зависит от деталей. По его словам, каждый случай должен оцениваться по достоинству.

Если мы постоянно идем на компромиссы, которые приносят пользу нам, но ставят других в невыгодное положение, специалисты по этике соглашаются, что быть плохим человеком.

«Мы можем рассказывать истории о том, что члены« чужой группы »виноваты в чем-то и заслуживают наказания», — сказал Писарро об «опасности» моральной гибкости.

Поступай с другими …

Очень многое в нравственности зависит от того, как мы относимся к другим людям.Но кто эти другие люди?

«Вы начнете рисовать разные границы, — сказал Сингер. Вот почему некоторые люди очень хорошо относятся к своим близким и к людям, которых они могут рассматривать как «таких же, как они», но которые могут не так хорошо относиться к людям другой расы, этнической принадлежности, пола или сексуальной ориентации.

Хорошо ли ты, если парень мил со своей матерью, но груб с незнакомцами? У вас хорошо получается, если вы часто жертвуете деньги на помощь беженцам, но изменяете мужу?

Философы морали говорят, что хорошие люди хороши для всех — для семьи и для незнакомцев, для людей в их группе и особенно для тех, кто вне ее.

«Я бы сказал, что прочное основание для осознания того, что вы хороший человек, может быть основано на размышлениях о том, как вы относитесь к тем, кто недостаточно обслуживается и находится в невыгодном положении по отношению к вам», — сказал Имам Халид Латиф, исполнительный директор Исламский центр Нью-Йоркского университета. «Те, для которых я мог полностью избежать наказания, плохо обращались или даже ничего не делали, что я делаю для них?»

Это не только не навреди, но и уважительное и достойное обращение с людьми, животными и нашей общей окружающей средой.

— Патрисия Дж. Барнс (@PatriciaGBarnes) 14 декабря 2017 г.

Раввин Джейкобс соглашается.

«Всякая мораль должна быть основана на вере в то, что все люди созданы равными и в равной степени заслуживают достоинства и справедливого и справедливого обращения», — сказала она.

Хороший человек — это тот, кто взвешивает благополучие других (в своем племени и за его пределами) при принятии решений. Некоторым это кажется нелогичным. Однако одноплеменные племена живут недолго.

— Джесси Доллемор (@Dollemore) 14 декабря 2017 г.

«Племенной» менталитет может ослепить людей в отношении поведения, которое они иначе ненавидели бы.

«Подавляющее большинство зарегистрированных демократов и республиканцев — около 80% — безошибочно голосуют за единую партийную линию, используя … мысленный ярлык: поскольку кандидат принадлежит к партии, к которой я присоединился, он / она по определению является« хороший человек », — сказал Рональд Риджио, профессор лидерства и организационной психологии в Claremont McKenna College.

Риджио сказал, что во время гонки в Сенате Алабамы в этом месяце он наблюдал, как сторонники Роя Мура отвергли обвинения в сексуальных домогательствах против него, настаивая на том, что он был хороший человек.

Добропорядочным гражданам Алабамы Я знаю, что вы видите хорошего человека в Рое Муре, поэтому сделайте себе одолжение, чтобы осушить болото паразитов в Вашингтоне, и давайте поможем президенту Трампу снова сделать Америку великой с помощью нас, людей. .

— Майк Янг (@ TheMikester1983) 12 декабря 2017 г.

С чего начать

Прежде чем вы сможете стать хорошим или определить, являетесь ли вы уже таким, философы морали говорят, что вам необходимо рефлексировать.

«Сколько времени в своей жизни вы проводили, просто глядя на себя? Как будто буквально перед зеркалом причесываешься, одеваешься? В этом нет ничего плохого, но сравните это с тем, сколько времени вы тратите на поиск вместо , — сказал Латиф.«Большинство людей не посещают занятия на протяжении всей своей образовательной карьеры, которые подводят их к пониманию того, почему они любят то, что любят, или почему они ненавидят то, что они ненавидят, или почему они действительно стремятся к тому, чего они жаждут. . В этих пространствах этого самосознания нет ».

Латиф говорит, что мы должны сначала узнать самих себя, а затем начать оценивать себя. Для начала он и Писарро посоветовали смотреть не на хорошие дела, которые, как вы знаете, сделали, а на плохие, которые вы, вероятно, сделали.

Писарро сказал в свете #MeToo, что он заставил некоторых из своих друзей-мужчин задуматься о том, относились ли они когда-либо к женщине с неуважением. Общий ответ? «Я не сексист. Я бы никогда этого не сделал ».

«Я спрашивал своего друга, который защищался:« Как вы думаете, вы когда-нибудь заставляли женщину чувствовать себя некомфортно? » И он такой: «Не то чтобы». И я подумал: «Нет, серьезно, вы думаете, вы когда-нибудь заставляли женщину чувствовать себя некомфортно?» И он очень неохотно отвечал на этот вопрос », — сказал Писарро.«Все судят о себе по своим намерениям, и они судят других по их действиям. Взгляните на себя критически».

Для тех, кто решил стать лучше, самоанализ должен быть не ежегодным ритуалом, а упражнением на всю жизнь.

«Библия говорит нам в Евангелии от Матфея 5: 8:« Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят », — сказал преподобный Уэстли Уэст, пастор-основатель Faith Empowered Ministries в Балтиморе. «Чистота приходит, когда вы принимаете то, что вы есть, но понимаете, что там, где вы находитесь, вы не должны оставаться. ”

Наша концепция морали тесно связана с нашим смыслом жизни. Мы можем попытаться определить это через философию, науку и Бога, но независимо от того, насколько универсальны наши ценности, мы всегда будем бороться, чтобы жить нравственно. Для некоторых быть лучшей версией себя не означает делать только то, что кажется правильным. По словам Сингера, это означает использование «сердца и головы», чтобы помочь большинству людей наиболее эффективными способами.

«Я считаю, что это влияние, которое вы оказываете», — сказал Сингер. «У нас есть возможность делать то, что делает мир лучше или хуже, и…. мы должны использовать эти возможности, чтобы сделать как можно больше добра ».

Быть уважительным и вежливым, в то же время мягко, но очень активно защищать тех, кто нуждается в поддержке. Речь идет о действиях. люди, о которых мы слышим и которыми восхищаемся, сделали что-то.

— Джимми Мак (@dogsneck) 14 декабря 2017 г.

Вас также могут заинтересовать:

Подробнее: 22 положительных практических действия, которые вы можете сделать, чтобы почувствовать себя лучше о себе и мире

Справочник: 13 способов пожертвовать на благотворительность, не нарушая бюджета

Хотите пожертвовать деньги в этот праздничный сезон? Определите, куда лучше всего вложить деньги, используя Charity Navigator, GuideStar или Better Business Путеводитель Бюро по мудрой благотворительности. Вы также можете посетить организацию Питера Сингера «Жизнь, которую вы можете спасти», чтобы помочь определить благотворительные организации, где ваши деньги могут иметь наибольшее влияние.

Следуйте за Алией Дастагир в Twitter @alia_e

Прочтите или поделитесь этой историей: https://www.usatoday.com/story/news/2017/12/26/you-good-person/967459001/

Нарушение правил необходимо и морально

Ближе к началу фильма Бутч Кэссиди и Сандэнс Кид , Бутч Кэссиди бросает вызов на ножевой бой другим членом его банды дыр в стене.Тянув время, Бутч подходит к нему, чтобы обсудить правила. «Правила? В ножевом бою?» — недоверчиво спрашивает претендент — и, пока его охрана ослаблена, Бутч выводит его из строя пинком ниже пояса.

Эта сцена всегда поражала меня как точная оценка ценности правил.

Под «правилами» я подразумеваю автономные предписания о конкретных действиях или ситуациях, говорящие вам, что и как делать. Пристегните ремень безопасности. Не курите в лифтах. Не занимайтесь сексом на первом свидании.Не превышайте скорость. Не бейте ниже пояса.

Для многих правил существует более широкий принцип. Но когда правила заменяют принципы, как это происходит сегодня все чаще и чаще, ответ Бутча Кэссиди правильный: не позволяйте им мешать вам.

Правила для всего

Большие области общественной жизни, которые должны регулироваться принципами, были бюрократизированы правилами.

В отличие от принципов, правила являются конкретными и ограниченными по своему охвату, предписывая определенный тип действий в конкретной ситуации.«Не курите в лифтах» — это правило. «Чтобы поддерживать хорошие отношения с другими людьми, необходимо относиться к ним вежливо» — это принцип. Тот, кто следовал этому принципу, не будет курить в лифте в присутствии других, он не будет ни громко говорить в кинотеатре, ни оскорблять хозяина на вечеринке, ни делать какие-либо другие вещи, подпадающие под действие этого принципа.

Крупные области социальной жизни, которыми следовало управлять — и в значительной степени раньше регулироваться — принципами вежливости, справедливости и взаимного уважения, теперь бюрократизированы правилами.

Кинотеатры считают необходимым сообщить своим посетителям, что разговаривать во время просмотра фильма запрещено. Взаимодействия между мужчинами и женщинами на рабочем месте теперь регулируются правилами о сексуальных домогательствах, которые пытаются заменить принцип уважения и суждения.

Несколько лет назад в Антиохийском колледже официальный кодекс сексуального поведения перенес бюрократию в спальню, требуя «устного согласия [на] получение при каждом новом уровне физического и / или сексуального контакта / поведения…. Запрос согласия должен быть конкретным для каждого действия «от поцелуя до завершения».

Оскорбительным в этом коде является не только его самонадеянное вмешательство в самые сокровенные личные дела, но и идиотская попытка разбить деликатное и разнообразное па-де-де на этапы, соответствующие правилам.

Не надо

Поскольку они настолько конкретны, никакой набор правил не может охватить каждую ситуацию и действие, к которым применяется соответствующий принцип.Этот недостаток особенно серьезен в этике, сфере, которая обеспечивает самый широкий и фундаментальный уровень руководства для человеческих действий.

Преимущество принципов — это преимущество концептов: они объединяют несколько случаев в единую абстракцию.

Чтобы понять проблему, рассмотрите Десять Заповедей. Оставляя в стороне первые несколько, которые касаются поклонения Богу, этот список небезоснователен. Как правило, неплохо почитать своих родителей, а не воровать, убивать, прелюбодействовать, лжесвидетельствовать против ближнего и не желать его владения.Но эти правила вряд ли охватывают всю жизнь.

Что тогда после того, как вы воздержались от этих «запретов»? Какие ценности вы будете искать в жизни? Как вы будете поступать с другими людьми, помимо уважения их прав? Является ли личный интерес или самопожертвование почетным курсом жизни? Об этих и бесчисленном множестве других вопросов код молчит.

Та же проблема относится к отдельным элементам кода. Например, лжесвидетельство — это особая форма лжи, которая представляет собой особую форму нечестности: попытка получить ценность путем фальсификации реальности.В моем собственном случае, поскольку я не особо склонен к сплетням, я сомневаюсь, что стою перед выбором, заявлять ли неправду о чужом поведении хотя бы раз в день. Даже если мы расширим эту заповедь до запрета всякой лжи, как это обычно делают христианские моралисты, это все равно будет правилом, запрещающим определенный тип действий.

Есть много других форм нечестности, такие как плагиат чужой работы, притворство или фальшь в публичной репутации или самообман, которые столь же аморальны, но не упоминаются в кодексе.Напротив, принцип, согласно которому нужно искать ценности, улавливая и представляя реальность, а не фальсифицируя ее, дает нам исчерпывающее руководство по огромному количеству обстоятельств, которые нельзя охватить длинным списком отдельных правил.

Правила, принципы и концептуальный уровень

Преимущество принципов — это преимущество концептов: они объединяют неограниченное количество частных случаев в единую абстракцию.

Конечно, мы платим цену за это преимущество принципов.

Понятие «человек» — это единая ментальная единица, обозначающая всех людей; без этой концепции мы не могли бы иметь в виду список каждого человека как личности. Точно так же принцип — это единая ментальная единица, охватывающая множество действий и случаев. Например, принцип, согласно которому нужно управлять автомобилем под контролем, применим к каждому типу дороги, состоянию дороги, уровню движения и т. Д., Для которых невозможно определить исчерпывающий список отдельных правил.

Конечно, мы платим цену за это преимущество принципов. Поскольку это настолько абстрактно, нужно применять принцип к конкретному случаю путем вынесения суждения, принимая во внимание конкретные факты о контексте. В случае честности, например, объем информации, которую человек обязан передать другим, зависит от точного характера отношений, которые он имеет с ними. Но это указывает на второй недостаток правил. Правила сформулированы для конкретных контекстов, но они никогда не определяют полностью природу или ограничения этого контекста.В результате из правил всегда есть исключения, и они часто конфликтуют друг с другом. Тот, кто пытается следовать правилам, не опираясь на более широкие принципы, не сможет определить, когда он столкнется с исключением или как разрешить конфликт.

Правила сформулированы для конкретных контекстов, но они никогда полностью не определяют природу или ограничения этого контекста. В результате из правил всегда есть исключения, и они часто конфликтуют друг с другом. Тот, кто пытается следовать правилам, не опираясь на более широкие принципы, не сможет определить, когда он столкнется с исключением или как разрешить конфликт.

Например, почитание родителей — это обычно вопрос справедливости и привязанности — дать им то, что они причитаются за то, что дали вам жизнь и заботу. Но у четвертой заповеди есть исключения. Некоторые родители обращаются со своими детьми с такой жестокостью или пренебрежением, что им не следует чести; наоборот. Заповедь не дает нам никаких указаний по этому поводу. Принцип справедливости делает.

Принцип, прежде всего, не имеет исключений — вы всегда должны относиться к людям так, как они того заслуживают, в свете добродетелей и пороков, которые они практикуют, пользы или вреда, которые они вам причинили, и законных ожиданий, которые они возлагают на Ваши отношения.Таким образом, безопасно полагаться на этот принцип в любых обстоятельствах. Во-вторых, этот принцип говорит нам, как выявлять исключения из более конкретного правила: родители не должны уважаться за их пороки, как никто другой; и они не должны быть удостоены чести за то, что воспитали своих детей, если они этого не сделали.

Рационально и принципиально

Если правила не основаны на принципах, они не могут быть рационально оправданы.

Выражение суждения не может быть исключено из человеческой жизни, и попытка сделать это путем создания сети правил имеет разрушительные последствия как в общественных, так и в личных делах.

Например, при приеме на работу сотрудника факторы, которые человек учитывает, не ограничиваются теми, которые можно количественно оценить, или даже теми, которые можно назвать. Опытный интервьюер может заметить тонкие аспекты того, как человек представляет себя и ведет себя, и придать им значение как признаки того, как он будет выполнять свою работу, относится к другим сотрудникам и т. Д. Однако работодатели, стремящиеся избежать санкций за гражданские права, знают об этом. что они не могут обжаловать такие решения, если их оспорит в суде представитель защищенного меньшинства, которому отказано в работе.

В результате они, как правило, больше полагались на контрольные списки внешних полномочий, а некоторые компании даже лоббировали у правительства явные квоты как способ защиты себя юридически. Результатом является не только несправедливость людей, получающих работу, которой они не заслуживают, но и общее «отупение» всего процесса отбора.

Есть последний недостаток правил в силу их конкретности. Это наиболее серьезный недостаток из всех, и он, опять же, наиболее ярко проявляется в сфере этики: если правила не закреплены в принципах, они не могут быть рационально оправданы.Моральный кодекс должен быть подтвержден ссылкой на фундаментальную ценность, высшее благо, для которого все другие цели действий являются средствами.

Нечестность не привлекает тех, кто дорожит своим умом.

Для объективизма это высшее благо — это собственная жизнь и счастье человека. Моральные принципы определяют требования для успешной жизни с учетом основных потребностей и способностей человека: Производство является ценностью, потому что оно обеспечивает наши потребности. Концептуальные знания — это ценность, потому что они делают возможным производство.Рациональность — это добродетель, потому что это единственный способ приобрести и сохранить концептуальное понимание реальности. Честность и порядочность — это добродетели, потому что они — единственный способ связать свои действия с пониманием реальности. И так далее.

Вырванные из этого контекста правила не имеют рационального обоснования. Их можно принимать только по вере или авторитету, то есть как произвольные указы. Это основная причина, по которой большинство людей рассматривает мораль как ограничение, наложенное на них извне. На самом деле, как часто говорила Айн Рэнд, мораль — это жизненная потребность, то, что нужно использовать и ценить как инструмент счастья.

Например, для тех, кто ценит свой ум и гордится тем, что тренирует его и действует в соответствии с ним, нечестность не привлекает. Однако без этого понимания моральные правила будут восприниматься как внешнее ограничение, налог на стремление к счастью, как в старой шутке о Десяти заповедях: Моисей спускается с горы и говорит людям: «Благая весть заключается в том, что я выторговал Его до десяти; плохая новость в том, что прелюбодеяние все еще в списке ».

Причина v.Будет

Правильно сформулированный принцип устанавливает связь между действием и целью: «чтобы поддерживать хорошие отношения с другими, необходимо относиться к ним вежливо»; «чтобы иметь дело с другими людьми рационально, необходимо дать им должное»; и т. д. Принципы выражаются в декларативном, а не в повелительном наклонении. Это выражение разума. Правила — это императив: делай то, не делай того. Если они не являются сокращенными версиями какого-либо принципа, подкрепленными его логическим обоснованием, они просто команды, выражения чьей-либо воли.Действительно, одна из главных причин того, что вера в Бога выживает в научный век, — это предположение, что мораль состоит из заповедей и что там, где есть закон, должен быть Законодатель.

Когда правила необходимы, разработчики правил обязаны сделать их понятными.

В социальных контекстах правила, установленные властью, иногда необходимы для предотвращения конфликтов между людьми. Не имеет значения, по какой стороне дороги мы едем — нет никаких разумных оснований предпочитать правило правой руки в Америке правилу левой руки в Англии — но нам нужно ехать по той же стороне.Организации нуждаются в правилах различного типа, чтобы обеспечить единообразие практик и процедур. И основной принцип индивидуальных прав означает, что владелец может установить любое правило, которое он пожелает, для тех, кто использует его собственность — кто посещает его дом, работает на его фабрике, снимает квартиры в его доме, покровительствует его боулингу и т. Д. .

Но даже в этом контексте правила имеют все недостатки, которые мы обсуждали: они не могут охватить каждую ситуацию, у них есть исключения, и если они отделены от рациональных принципов, они являются произвольным выражением воли.Когда правила необходимы, разработчики правил обязаны сделать их понятными. Правила, которые являются произвольными или изданы главным образом для утверждения власти, побуждают к нарушению правил со стороны тех, кто достаточно независим, чтобы обуздать подчинение чужой воле.

Потребность в объективности

Человеческие существа не могут жить успешной жизнью, действуя импульсивно. Нам нужны объективные стандарты, чтобы направлять наши действия и координировать их с действиями других.Консервативные моралисты сегодня пытаются противостоять росту субъективизма и падению моральных стандартов в нашем обществе, призывая вернуться к более строгим правилам поведения, особенно в вопросах брака, секса и семьи. Но строгость — это не объективность; это просто ограничение.

Нам нужны объективные стандарты. Но объективность требует принципов, а не правил.

Более честные из этих моралистов довольно ясно говорят о связи между правилами, конформизмом и авторитетом.Уильям Беннетт, автор книги «Книга добродетелей », жалуется, что в нашем обществе недостаточно «ценится социальное соответствие, респектабельность и соблюдение правил».

Другой консервативный активист недавно был процитирован, что «студентам следует сказать, что воровство — это плохо», согласно авторитету — Богу или родителям, это не имеет значения ». Что касается морали, то авторитетов нет. . Выражение воли, не связанное с разумом, является произвольным, и мы не можем его соблюдать.Это просто еще одна форма субъективизма.

Нам нужны объективные стандарты. Но объективность требует принципов, а не правил. Выбор состоит в том, чтобы быть принципиальным, действуя исходя из собственного понимания реальности, или быть управляемым — явным авторитетом или ограниченным и укоренившимся диктатом традиции. Для любого, кто ценит свою жизнь и свою автономию, это легкий выбор.

Перепечатано из Общества Атласа.

Стоит ли нарушать эти правила?

Если вы, как и я, время от времени нарушаете правила, вы понимаете парадокс.Мы считаем себя хорошими и честными гражданами, несмотря на ежедневные действия (в среднем от одного до двух) обмана, лжи или иного нарушения правил, казалось бы, безобидным образом. Мы можем преувеличивать свои результаты в глазах руководителя или искать лазейки в наших налогах; мы стоим в очереди на экспресс со слишком большим количеством продуктов, мусора, текстов во время вождения, играем на работе, покупаем одежду для вечеринки, а затем возвращаем ее, чтобы вернуть деньги; мы сознательно принимаем слишком много мелочей от кассира, садимся в самолет до того, как нам будет предложено место, смотрим пиратские фильмы и мелодии, превышаем ограничения скорости или лжем, чтобы дать нашим детям преимущество.

С моральной точки зрения, набор детей младше 40 лет хуже, чем детей старшего возраста, сообщил опрос 2012 года, проведенный Институтом этики Джозефсона. Около половины признались, что обманывали на тесте хотя бы один раз или лгали, чтобы сэкономить; более трех четвертей лгали родителям о чем-то значительном; и примерно пятая часть украла что-то из магазина. Самое интересное: почти все заявили, что довольны своим характером.

Но чем внимательнее исследователи смотрят на повседневные проступки, тем больше они убеждаются, что есть что нарушать правила. Персонаж не настоящий водитель; это социальные и ситуативные силы, которые сильно влияют на плохое поведение. Часто не очень много осознается, когда и в какой степени мы раздвигаем этические границы. Мы можем нарушать правила в одних условиях и в одних образах мышления, но не в других. Нравственность настолько податлива, что простая мысль о нарушении правила может изменить наше поведение. И, конечно же, зная, почему мы преступаем, мы можем защищать свои действия — как к лучшему, так и к худшему.

ТВОРЧЕСКАЯ ЗАЩИТА

Несколько лет назад Франческа Джино, адъюнкт-профессор Гарвардского университета, и Дэн Ариели, поведенческий экономист из Duke и Массачусетского технологического института, задавались вопросом, будут ли люди с более высоким IQ с большей вероятностью, чем люди с более низким IQ, пытаться урегулировать внутренний конфликт, сопровождающий проступок. . Действительно ли умные люди более обманчивы и склонны к обману? Чтобы выяснить это, дуэт набрал добровольцев, проверил их интеллект и другие качества, а затем соблазнил их обмануть в тесте.

Они обнаружили, что ум не коррелирует с нечестностью. Но сделала другая черта: творчество . Мошенники получили более высокие баллы в тесте на дивергентное мышление, чем честные люди, а те, кто обманул больше всего, были более изобретательными, чем те, кто обманул совсем немного. В другом эксперименте Ариэли и Джино поставили перед служащими рекламной фирмы этические дилеммы и обнаружили, что те, у кого самая творческая профессия — копирайтеры и дизайнеры, — с большей вероятностью нарушат правила, чем, например, бухгалтеры.

«Способность людей вести себя нечестно может быть ограничена их способностью обманывать и в то же время чувствовать, что они моральные личности», — объясняют авторы. Чем более креативны вы, тем легче пересказать историю того, что произошло, когда вы вели себя нечестно, или обосновать, почему это морально допустимо. Обман лучше всего работает, когда правила неоднозначны и когда трудно обнаружить жертву преступления.

Проверьте себя. Почему, например, украли с работы канцелярские товары? Вы можете сказать, что почувствовали неуважение, когда начальник попросил вас ксерокопировать его личные документы, что вы работали во время обеда, что компании получают эти вещи дешево или что вы в конце концов не воруете деньги.Взгляните на побелку хорошей сюжетной линии.

Те, кто относится к творческой стороне спектра, могут легко «переосмыслить» событие. Но все, что на самом деле требуется от кого-либо, — это повседневная образ мышления. И это, как обнаружил Джино, легко вызвать почти у любого — просто используя тонкие подсказки. Когда игроки в прибыльной игре были приучены мыслить более гибко (используя такие слова, как оригинал, роман, и образный в тексте, который они читают), они обманывали чаще, чем те, кому не подсказывали.

«Представьте себе работу в организации, которая подчеркивает важность творчества, новаторства и оригинальности», — говорит Джино. Это описывает многие компании, у которых есть игровая рабочая среда. Чего мы не ожидаем, так это того, что использование мощных творческих праймов может повлиять на мораль как на индивидуальном, так и на общественном уровне. «Должны ли мы поощрять меньшее творчество в банковской сфере?» — недоумевает Ариэли. И есть ли обратная сторона у мемов, таких как кампания Apple «Думай иначе»?

Далее, утверждает Джино, творчество и преступность взаимно усиливают друг друга.Чем более креативным вы являетесь, чем больше вы нарушаете правила, и чем больше правил вы нарушаете, тем более креативным вы становитесь. Джино вместе со Скоттом Вильтермутом из Университета Южной Каролины предлагали участникам тестирования возможность зарабатывать деньги за каждый вопрос, на который они правильно ответили. Те, кого заставляли жульничать (облегчая завышение оценок), в последующих тестах придумали гораздо более инновационные решения проблем — и меньше заботились о правилах в целом — даже после того, как исследователи учли различия в исходном творчестве.

Нарушение правил — хотя бы незначительное нарушение правил — дает сразу две награды. Во-первых, кайф мошенника: исследование Вашингтонского университета показало, что люди думают, что они будут чувствовать себя виноватыми или раскаяться после обмана, но часто оказываются в неожиданно хорошем настроении. Кроме того, они в целом чувствуют себя умнее и способнее. Второй — краткое ощущение свободы от всех правил — взгляд за рамки пресловутой рамки. В этом более свободном мышлении мы можем создавать случайные отдаленные ассоциации, которые не очевидны, когда мы подчиняемся правилам.

Так что, возможно, выставление счетов за больше часов, чем вы фактически отработали, может помочь вам найти более инновационные решения для ваших клиентов. Преодоление скорости или занятие сексом на скамейке в парке может снять ваш писательский упор. Возможно Сом Вдохновленный эксперимент — использование фальшивой личности в Интернете, как в фильме — может вдохновить на совершенно новый карьерный шаг. По крайней мере, вы можете сказать себе.

СТАТУС ЗАЩИТА

Представьте себе двух бухгалтеров, которые были предупреждены о подозрительных записях в книгах.Первый серьезно относится к нарушению. Второй пренебрегает этим: «Время от времени вы можете нарушать правила, если необходимо». Итак, у какого бухгалтера больше влияния?

Когда психолог Гербан Ван Клиф из Амстердамского университета задал участникам исследования этот вопрос, конкурса не было. Большинство выбрало второго бухгалтера. Сильные люди нарушают правила — следовательно, нарушение правил делает человека более сильным (или вдохновляющим, или сексуальным).

Подумайте о любом поклоннике культа. Тельма и Луиза в одноименном фильме обретают власть, нарушая стереотипы и закон: дамы стреляют и обманывают.Если бы Леди Гага не была такой трансгрессивной — ее парфюмерная марка содержит ноты крови, спермы и яда — она ​​могла бы томиться как еще одна талантливая, но все еще борющаяся певица и автор песен. Уолтер Уайт, учитель химии / семьянин, ставший наркобароном-убийцей в Во все тяжкие , может разыграть (до крайности) подрывные, мятежные тенденции, которые у всех нас есть, но сдерживаться.

«В своей скромной форме нарушение правил действительно полезно», — говорит Чжэнь Чжан из Университета штата Аризона.Его исследование показало, что (по крайней мере, среди его белых мужчин) относительно незначительные нарушения в стиле Ферриса Бьюллера, совершенные в подростковом возрасте — повреждение собственности, игра на крючке (если не парить в воздухе в украденном Ferrari) — предсказывали, что в зрелом возрасте у них будет уважаемое занятие: предпринимательство.

Когда молодые мужчины, в частности, рискуют, и это выходит из-под контроля, уровень тестостерона резко возрастает. Этот гормон может лежать в основе так называемого «эффекта победителя», говорят исследователи Джон Коутс и Джо Герберт из Кембриджского университета, которые отслеживали гормональную активность опционов на акции (опять же, все мужчины) в течение их хороших и плохих дней на рынке. .Они обнаружили, что каждая успешная игра заставляет мозг идти на новый риск. Победители воодушевились. Чем больше побед, тем выше уровень гормонов, больше уверенности, больше риски и так далее.

Цикл расширяет возможности, это движущая сила успеха. Как пишет Т. Элиот сказал: «Только те, кто рискнет зайти слишком далеко, могут узнать, как далеко можно зайти». Но есть загвоздка. Коутс и Герберт предупреждают, что в определенный момент длительного повышения уровня тестостерона уверенность перерастает в самоуверенность.Последующий риск может быть иррациональным, даже безрассудным или безжалостным.

«По мере того, как люди обретают власть, — объясняет Чжан, — их поведение становится еще более раскрепощенным, что, возможно, ведет к большему количеству нарушений норм». В конце концов, говорит он, это может вызвать «этическое оцепенение». Возьмем, к примеру, Стива Джобса и Apple: по мере роста Apple росли и антимонопольные судебные процессы, судебные иски по опционам и борьбе с браконьерством.

Чем больше людей заботит власть и победа и чем больше они чувствуют угрозу со стороны конкуренции, тем быстрее их ценности падают на второй план.Да, это тоже особенно относится к мужчинам, заключили совместные исследования в кампусах Калифорнийского университета в Беркли и Риверсайд. Когда самцы, осознающие статус, чувствовали, что им бросают вызов в сценариях переговоров, они с большей вероятностью солгали, нарушили свое слово или использовали теневые методы. Женщины, которые, возможно, меньше озабочены защитой своего статуса или доминирования, не так легко продаются за денежные или социальные выгоды.

Не то, чтобы женщины были образцом добродетели. Например, богатство наносит моральный ущерб, независимо от пола, как выяснили Дахер Келтнер, психолог из Калифорнийского университета в Беркли, и его коллега, психолог Пол Пифф.Согласно их исследованиям, набор из 150 000 долларов в год имел в четыре раза больше шансов обмануть, чем те, кто зарабатывает менее 15 000 долларов в год, играя в игру с целью выиграть денежный приз в размере 50 долларов. Богатые не дожидались своей очереди на перекрестке с четырьмя дорогами и не останавливались для пешеходов на пешеходном переходе почти так же часто, как менее обеспеченные водители. Состоятельные были даже более склонны брать конфеты, предназначенные для детей. Демократ или республиканец, выводы были одинаковыми: богатые действовали более правомочно, менее чутко и, как правило, более невосприимчивы к основным правилам социального поведения.Так было даже тогда, когда людям просто велели играть по ролям, то есть они не были богатыми в реальной жизни.

Именно окружающая среда, а не внутреннее качество, такое как личность, способствует нарушению правил, — утверждает Энди Яп, преподаватель школы менеджмента Sloan при Массачусетском технологическом институте. Поместите того же человека в другой контекст и наблюдайте, как меняются его или ее ценности. Яп и его коллеги попросили добровольцев сесть на водительское сиденье размером с внедорожник или на тесное, или в офисное пространство для руководителей вместо кабинки, а затем протестировали их реакцию на различные моральные сценарии. В более просторных условиях мужчины и женщины сообщали, что чувствуют себя более сильными, а также с большей вероятностью украли деньги, обманули тест и совершили нарушение правил дорожного движения в симуляторе вождения.

Возможно, мы просто соответствуем ожиданиям той роли, в которой мы оказались. Так же, как эксперименты психолога Стэнфордского университета Филипа Зимбардо показали, что военная форма делает людей более агрессивными во время ролевой игры. поэтому широкое сиденье может заставить нас вести себя так, как будто мы более сильные (простое вытягивание ног и принятие силовой позы увеличивает тестостерон на 20 процентов за две минуты).В аналогичном примере выполнения ролей Джино обнаружил, что люди, которые носили искусственные солнцезащитные очки Gucci, воспринимали себя слегка подозрительными и поэтому с большей вероятностью обманывали, чем когда они носили настоящие очки.

Измените нашу среду, уберите завышенное чувство власти, и мы вернемся к тому, чтобы держать себя под контролем.

ЗАЩИТА СВЯЗИ

В своей книге Моральные племена , Психолог Гарвардского университета Джошуа Грин исправляет распространенное заблуждение.Он объясняет, что мы не рождаемся с просвещенным, универсальным чувством справедливости для всех, а лишь с ограниченным чувством. Мы развивались как племенные животные, которые сотрудничали и следовали правилам в небольших группах (Мы), но не с остальным миром (Они). Психолог из Йельского университета Пол Блум, как известно, обнаружил, что младенцы в возрасте шести месяцев демонстрируют основы морали: они сострадательны, им нравятся помощники и поощряются их, а также они наказывают эгоистичных нарушителей правил. Но они также демонстрируют сильную предвзятость в пользу тех, кто разделяет знакомую расу, язык и вкус в еде.

Мы можем родиться с грубым пониманием правильного и неправильного, но наша культура формирует и уточняет моральные суждения. Это позволяет учесть множество нюансов, когда дело доходит до правил (их ценности по сравнению с нашими), и объясняет, почему одни нарушения кажутся более законными, чем другие. (Однажды я встретил финского хакера, члена группы, нарушившей всевозможные международные законы, который, без иронии, был возмущен иностранцами, которые шли по велосипедным дорожкам Хельсинки или превышали установленную в городе ледяную скорость.)

Здравый смысл говорит нам — и исследования подтверждают, — что большинство людей следуют нормам в рамках своей культуры (или компании) даже за счет общества в целом.Если ваше племя скачивает пиратскую музыку, жульничает на тестах, продает сомнительные акции, игнорирует запрет на курение или принимает взятки, то вы, скорее всего, пойдете по течению или, по крайней мере, прикрываете своих коллег.

Дух Нас вдохновляет эмпатический обман или нарушение правил в интересах других членов группы, даже если речь идет о личной жертве. В эксперименте Джино и Пирса с игрой, подобной Boggle, «оценщики» с большей вероятностью считали двусмысленные или неверные слова игроками, которые, как и они сами, не заработали денег в предыдущих раундах — даже когда они потеряли свои деньги в приговор. Неэтичное поведение становится более приемлемым, если оно служит другим людям, делу или принципу. (В конце концов, Робин Гуд был вором.)

Удивительно, по крайней мере среди американцев, как мало нужно, чтобы почувствовать себя «достаточно близким» к другим, чтобы следовать их нормам: то же имя, место рождения, родной город, даже месяц дня рождения. В серии экспериментов Джино поручил участникам исследования прочитать историю о мошенниках, которые воруют деньги, и увидеть жизнь их глазами. В итоге участники оправдали плохое поведение читеров, посчитав его не таким уж постыдным.Поразительно, но они также могли копировать преступников в последующем эксперименте, знали они об этом или нет.

УРОВЕНЬ ИГРОВОЙ ЗАЩИТЫ НА ПОЛЕ

А теперь представьте, что вы только что стали свидетелями того, как тип, питаемый тестостероном, разрезал линию или прорвался на красный свет (почти переехал вас и малыша, держащего вас за руку). Или коллега получил повышение после выпивки с начальником, а вы трудились и ничего не получили. Скорее всего, вы испытаете резкую реакцию: выровнять или хотя бы выровнять поле.Правила кажутся особенно достойными нарушения во имя справедливости.

Чтобы проверить инстинкт справедливости, исследователь из Гарварда Лесли Джон вместе с двумя коллегами сказал группе добровольцев, что другие в комнате зарабатывают больше денег, чем они, за правильные ответы на вопросы в ходе самокорректирующегося теста на пустяки. Угадай, что случилось? Эта группа, которая считала себя обездоленной, обманывала больше тех, кто считал, что все получают равную плату.

Здесь есть логика.Если другим людям удается мусорить в парке, зачем вам собирать мусор? Если все остальные делятся ответами на выпускном экзамене, как вы можете позволить себе этого не делать? (По данным Института Джозефсона, на вопрос о том, необходимы ли ложь и обман для достижения успеха в жизни, подростки в пять раз чаще, чем те, кому за 50, сказали «да».)

Или у вас может быть момент Розы Паркс, когда вы решите, что нарушение правил — это на самом деле правильный и моральный поступок. Эдвард Сноуден допустил утечку сверхсекретных данных государственного наблюдения, поскольку, как он утверждал, могущественные преступники не были привлечены к ответственности по закону, который «разрушает основы справедливости общества».»

РЕШЕНИЕ ДЛЯ САМОПОЗНАВАНИЯ

Настоящая угроза, исходящая от нарушения правил, заключается не в случайных упадках. Это скользкая дорожка, мелкие проступки настолько часты и обычны, что снежным комом превращаются в катастрофические. Джино предупреждает, что моральная эрозия может происходить настолько медленно, что нам часто бывает трудно заметить, что происходит. Вы можете представить Мэдоффа, А-Рода или Армстронга в начале, говорящих только это один раз. Хорошо, еще разок. И в конце концов они просто не думают об этом.

Исследования подтверждают, что нарушение правил со временем ухудшается. По данным Института Джозефсона, дети, которые обманывают на экзаменах в старшей школе, в три раза чаще, чем взрослые, лгут клиенту или раздувают страховой иск, по сравнению с теми, кто не обманывает. Кроме того, они вдвое чаще обманывают начальника и лгут, чтобы отправить ребенка в хорошую школу.

Поведенческая психология предлагает несколько противоядий. Многие из них полагаются на самоконтроль, но есть и другие меры предосторожности: держите себя сытым и хорошо отдохнувшим — мы с большей вероятностью упадем, когда голодны или устали.Буквально оставайтесь на свету: мы более нечестны в тускло освещенных помещениях; как младенцы, мы подсознательно думаем, что другие не могут видеть нас, если мы не можем видеть их.

«Представьте, что у вас на плече совесть — она ​​часто спит и не обращает внимания. Вам нужно найти способы разбудить ее», — говорит Ариэли. Один из них — подумать о том, как ваши действия будут выглядеть глазами других. В знаменитом эксперименте, проведенном в Университете Ньюкасла, Англия, пара нарисованных от руки глазных яблок, установленных над ящиком для коллекций в корпоративном кафе-баре, успешно реализовала систему чести.

«Важно давать себе моральные напоминания в то время, когда мы чувствуем наибольшее искушение», — подчеркивает Джино. Она обнаружила, что когда люди подписывают этические обязательства в начале, а не в конце таких документов, как налоговые формы, заявления о приеме на работу или заявления, то есть до того, как у них появится возможность обманывать, у них значительно меньше шансов это сделать. То же самое происходит, когда его просят вспомнить Десять заповедей перед тестом, которые, как обнаружил Ариэли, работают даже среди нерелигиозных людей. Точно так же просмотр детских изображений вызывает мысли о чистоте и невинности.Даже напоминания о прошедшем времени могут спасти нас от момента искушения. Фокус смещается с немедленного удовлетворения и больше на долгосрочную перспективу нашей жизни.

Также важно размышлять о плохом поведении в прошлом, говорит Ариэли, что означает поиск способов перезагрузить и искупить себя, чтобы стереть все с лица земли. «Католическая конфессия, еврейский Йом Кипур — нам нужно больше этого», — говорит он. Они могут помочь нам вернуться к моральным устоям и более или менее сдерживать наши склонности к риску. (Однако существует такая вещь, как эффект «морального возмещения», когда мы чувствуем, что накопили так много морального капитала, что можем позволить себе совершить несколько непослушных поступков.)

Большинству из нас необходимо чувствовать, что мы ведем хорошую и честную жизнь; нам нужно видеть себя в позитивном свете. Чем сложнее это сделать, тем меньше мы склонны лгать и жульничать, заключило исследование Стэнфордского университета, в котором участники испытывали искушение требовать деньги, которых они не заслуживали. Когда исследователи использовали глагол to чит — пожалуйста, не обманывай — участники по-прежнему свободно жульничали, потому что чувствовали себя отстраненными от действия.Но когда существительное читер использовался- не обманывайте — ни одного человека не обманули. Обман достаточно легко переосмыслить; думая о себе как о С -Слово сложнее отмахнуться. Это затрагивает самую суть идентичности.

Должен я или не должен? В конце концов, когда вы начинаете спорить, нарушать ли правило или нет, Джино предлагает противоречивый подход, основанный на ее исследовании с коллегой Джошуа Марголисом и аспирантом Тинг Чжан: должен мышление в пользу может образ мышления. Она объясняет это, спрашивая себя: «Что я могла сделать?» избегает противопоставления моральных императивов. «Вместо, может побуждает к более глубокому исследованию возможностей и увеличивает вашу способность находить практические решения моральных дилемм «.

Итак, что вы могли сделать? Если, например, ваш друг попросит об одолжении? Если бы вы могли заработать непредвиденную прибыль, в которой нуждается ваша семья, тем, что делать не должны? Если вас вдохновляет поездка в командировку в трех часовых поясах от супруга? Если ваш начальник говорит вам выставлять счет клиентам больше, чем вы отработали? Если ваш соперник нарушил правила, и вы вдохновились сделать то же самое? Что ты мог сделать? Вместо того чтобы использовать творческий подход для переосмысления проступка, примените его заранее, чтобы увидеть, возможно ли обходное решение.

Иногда бывает; иногда это не так. Писатель Уоллес Стегнер резюмировал это в своем романе: Все маленькие живые дела : «Это начало мудрости, когда вы признаете, что лучшее, что вы можете сделать, — это выбрать, по каким правилам вы хотите жить». На что он добавил: «Это стойкое и усугубляемое слабоумие — притворяться, что вы можете жить без них».

Сгибатели правил и их проступки, реальные и сюрреалистические

• Семья Форбс: Признается в культуре семейственности
• Стив Джобс: Не счетчик фасоли
• Хьюи Ньютон: Главный герой Черной пантеры
• Роза Паркс: Сб, где она хотела
• Рон Вудрооф: Распространитель лекарств от СПИДа на черном рынке
• Робин Гуд: Украл у богатых, раздал бедным
• Грязный Гарри: Неумолимый линчеватель
• Тельма и Луиза: Взяли закон в свои руки
• Уолтер Уайт: Учитель, ставший крутым наркобароном
• ГРУ, Гадкий Я: Пытался украсть луну

Фото на Facebook: Фотография Елены Шур / Shutterstock

Этика разрыва отношений | Психология сегодня

Лето приближается, и для молодежи это часто означает, что наступил сезон разлуки. Вспомните конец ваших последних отношений. Если вы разорвали отношения, был ли у вас уже кто-то, кто смягчил бы удар по разрыву отношений? Был ли кто-то достаточно интересный, чтобы отвлечься от эмоциональной бури внутри? Если вы не разорвали отношения, неужели у вашего партнера кто-то ждал своего часа?

Говоря среди друзей о старом огне, я осознал, что это явление вернулось к разговору. Кажется, что это было не только обычным делом, но и для некоторых это была задуманная стратегия, сознательно спланированная заранее.Это стратегия выхода.

Каков наш долг в конце отношений? Есть ли вообще? Заслуживает ли тот, кто скоро станет ЭКС, минимального уровня уважения и внимания, даже когда отношения идут на убыль? Кажется, есть определенные случаи, когда ответ отрицательный, они не заслуживают уважения и рассмотрения; например, если они оскорбительны, неверны и т. д. (Это не значит, что что-то уходит). Но как насчет того, чтобы романтика иссякла без каких-либо очевидных бедствий? Или, возможно, вы расстались, или ваша работа была переведена, или что-то вне отношений повлияло на решение расстаться. Может, они тебе просто больше не нравятся. В этих случаях вы обязаны вести себя определенным образом? Если да, то каковы правила?

В философии есть два основных этических лагеря: деонтология и консеквенциализм. Первая — это школа «золотого правила», а вторая — «цель оправдывает средства». Иными словами, что-то может быть этичным, основанным на внутренней природе действия (деонтология), или определяться последствиями действия (консеквенциализм). В некотором смысле большинство людей хотят быть консеквенциалистами, а все остальные — деонтологами.То есть, все остальные предсказуемо следуют правилам, основанным на присущей им моральной ценности действий (или бездействия), так что можно обмануть систему и пожинать плоды. « Вам, , не следует жульничать с налогами, потому что ложь аморальна; Я готовлю книги, потому что мне нужно прокормить свою семью». (Я буду использовать гедонистический, утилитарный привкус консеквенциализма, в котором каждый стремится обеспечить наибольшее счастье для большинства людей. )

Как бы эти лагеря отнеслись к этой акции по восстановлению отношений в рамках подготовки к окончанию отношений? Запланированный отскок может действовать как отвлекающий маневр или как бессознательно саботирующая «последняя капля», которая вызовет разрыв.Можно возразить, что честность и прозрачность имеют внутреннюю ценность — следует прекратить отношения до того, как они дойдут до этого момента, или, по крайней мере, сообщить партнеру о своих намерениях. С другой стороны, можно было бы возразить, что, когда отношения завершатся, оба партнера будут менее счастливы, и что отскок уменьшит общее количество печали за счет увеличения общего количества счастья, даже если оно будет незначительным. Например, если Пэм расстается с Роем, им обоим будет немного грустно.Если Пэм поставит Джима в очередь, тогда Пэм будет чувствовать себя лучше, чем если бы Джим не был на месте. Более того, теперь Джим получает больше удовольствия от того, что Пэм хочет встречаться с ним. Итак, если цель — полное счастье или удовольствие — оправдывает средства, то морально заранее спланировать свой отскок.

Рой груст + Пэм Хэппиер + Джим Хэппиер> Рой груст + Пэм груст + Джим нейтралитет

Следуя этой моральной логике, поскольку количество счастья увеличивается с отскоком (Джим), Пэм с этической точки зрения обязана действовать таким образом.Если Пэм боится восстановления сил, хотя она знает, что это сделает ее счастливее, то ей следует соединиться с Джимом для общего блага. Итак, если вы расстаетесь с кем-то, и ответная реакция сделает вас троих в целом счастливее, тогда у вас есть моральное обязательство действовать таким образом — средства оправдывают цели. Неспособность действовать в соответствии с этим было бы аморально с консеквенциалистской точки зрения. Даже если вы почувствовали элемент вины, если чистая выгода от счастья больше, чем могла бы быть в противном случае, тогда вы, как консеквенциалист, должны это сделать.

Что, если Рой узнает о Джиме? Если Рой знает об отскоке, разве он не был бы менее счастлив, чем если бы Джима не было на палубе? Итак, какова взаимосвязь между знанием чего-то, например, Джим встречается с Пэм, и моральным эти действия или нет? Вы думаете, что отскок будет только , на самом деле неверно, если Рой узнает? То, чего он не знает, не может навредить ему, верно? Было бы более или менее морально, если бы Пэм гарантировали, что Рой никогда не узнает о Джиме?

А что насчет Джима? Какая моральная ответственность за отскок? В этом сценарии Джим явно используется как средство для достижения цели, а именно, чтобы помочь Пэм оправиться от неудавшихся отношений. Если Джим и Пэм просто хотят познакомиться или случайно встречаются, то моральное соображение может быть другим, чем если бы один из них искал чего-то большего — Джим не так уж тайно желал отношений с Пэм. Если Пэм использует Джима, а Пэм прекрасно понимает, что Джим интересуется более серьезным делом, то деонтолог закричит, что Пэм не выполняет свой долг по уважению моральной автономии Джима. Или Джим может просто сказать: «Пэм, зачем ты меня дёргаешь?» Но почему намерение Джима должно определять нравственность поведения Пэм?

Теперь, когда мы начали разбираться в некоторых из этих гипотетических ситуаций, изменилось ли ваше мнение о запланированном отскоке? В каком ты лагере?

— это плохо нарушать закон? Практическое vs.Нравственные подходы к закону

Флэшбэк Пятница.

Американцы склонны смешивать закон и мораль. Мы считаем, что мы делаем вещи незаконными, потому что они аморальны. Хотя мы можем допустить, что бывают исключения, мы склонны думать, что наши законы в целом отражают правильное и неправильное, а не простую или произвольную попытку контролировать население так, как того хотят люди, влияющие на политику.

Вот почему иногда бывает так сложно изменить законы.Если речь идет не только о политике, но и об этике, то изменение закона означает, что что-то безнравственное становится законным.

В некоторых других странах люди так не думают. Они рассматривают закон как простую государственную политику, а не этику, что ведет к иному отношению к правоприменению.

Например, в Амстердаме хранение и выращивание марихуаны является правонарушением. Несмотря на известную и заслуженную репутацию города, где открыто употребление марихуаны и «кафе», где она продается, это незаконно.Город, однако, решил, что охрана правопорядка — это больше проблем, чем оно того стоит, поэтому придерживается политики неисполнения.

Еще более увлекательный пример — их подход к секс-работе на улице. В то время как проституция в Амстердаме легальна, «уличная прогулка» — нет. Тем не менее, всегда будут секс-работники, которые не могут позволить себе арендовать рабочее место. Эти женщины, одни из наиболее экономически обездоленных, будут на улицах, нравится городу это или нет.

Вместо того, чтобы усугублять их проблемы, бросая их всех в тюрьмы или постоянно штрафуя, город построил круговую дорогу недалеко от города, оборудованную получастными киосками.Другими словами, город решил не применять закон о «уличной прогулке» и вместо этого потратил деньги на налоги, чтобы построить место, в котором люди могли бы вести себя противозаконно… и они считали это беспроигрышным вариантом.

Я подумал об этом, когда Джульета Р. прислала этот снимок, сделанный ее другом в пабе «Абердин» в Эдинбурге, Шотландия. Секс в ванной, похоже, начал доставлять неудобства клиентам. Но вместо того, чтобы пытаться искоренить такое поведение, паб просто сказал: «Хорошо, хорошо, но просто оставьте это в кабинке №.4. ”

американца на это никогда не пойдут. Поскольку мы считаем аморальным нарушением закона, а не только незаконным, мы сочли бы это лицемерием. Не имеет значения, является ли соблюдение закона непрактичным (марихуана), если это приносит больше вреда, чем пользы (секс-бизнес), или было бы проще и дешевле не делать этого (кабинка № 4) в Америке. мы считаем, что человек, нарушающий закон, — это плохой , и позволив ему уйти от наказания, значит, плохой человек останется безнаказанным.

Если бы у нас была практическая ориентация на закон, но вместо моральной, мы могли бы быстрее менять законы, были бы более готовы взвесить преимущества правоприменения с его затратами, смогли бы рассмотреть вопрос о этичности правоприменения более комфортно просто позволять людям нарушать закон и даже помогать им в этом, если мы решили, что это «правильный» поступок.

Этот пост впервые появился в 2010 году.

Лиза Уэйд, доктор философии, доцент Тулейнского университета.Она является автором American Hookup , книги о сексуальной культуре колледжей; учебник о гендере; и готовящийся к публикации вводный текст: Ужасная великолепная социология . Вы можете следить за ней в Twitter и Instagram.

Советы, как расстаться с другом

Если ваша дружба — это поле битвы, вы должны знать, когда махать белым флагом.

Как вы расстаетесь с другом — этично?

Это могло быть медленным угасанием после окончания средней школы.Беспорядочный раскол из-за неоплаченных счетов. Может быть, это был неловкий момент в аэропорту или молчание, которое длилось на несколько месяцев дольше обычного.

Хотя это не так причитается, как прекращение романа, прекращение дружбы может быть не менее болезненным. Может даже больше. В то время как отчасти это происходит из-за боли и разочарования из-за каких-либо неудовлетворительных отношений, другую часть следует отнести к их неоднозначности.

Должная процедура, присужденная бывшему (консультации, слезливые разговоры, логические объяснения благонамеренным приятелям и семье), не существует для дружбы в нашей жизни.Если мы хотим расстаться с другом, как нам это сделать? Этично?

Если вы хотите сорвать пластырь дружбы, продолжайте читать. Вот несколько вопросов, которые могут задать наши консультанты Ethi-call, чтобы помочь вам действовать в соответствии с вашими моральными принципами и ценностями.

1. Какова цель дружбы?

Вернемся к основам. Если спросить себя, как выглядит хорошая дружба, вы сможете понять, есть ли разрыв между тем, чем вы хотите, и тем, что есть на самом деле.

Хорошая дружба может быть такой, когда вы:

• Любите и принимайте друг друга
• Являются образцами для подражания для детей друг друга
• Чувствуйте себя в безопасности, выражая свои честные мысли
• Будьте благодарны за то, что вы разделяете жизни друг друга

Если какой-либо из этих вопросов вызывает дискомфорт, возможно, ваша дружба перешла черту, которой не должно быть. Каков твой долг перед собой? Справедливо ли ожидать таких вещей?

2. Как вы могли бы принести наименьший вред и наибольшую пользу?

Важно осознавать, что ваши потребности не удовлетворяются.Но не менее важны потребности вашего друга во взаимных отношениях.

• Каковы ваши обязательства перед другом?
• Есть ли у вас в этом участие?
• Что бы посоветовал мудрый человек?

Любые отношения требуют усилий. Часть любви к кому-то, бородавки и все такое, — это признание того, что усилия того стоят. Но когда это не так, разрыв может быть не единственным способом справиться с этим. Подумайте, принесут ли ваши действия больше пользы, чем вреда, для всех вовлеченных людей.

• Каковы будут последствия разрыва дружбы?
• Ничего не делать? Если да, то какой будет переломный момент?
• Какое будет длительное воздействие?

Расставание — это не конец чьей-либо истории. Люди несут этот формирующий опыт с собой и могут делать это всю оставшуюся жизнь.

3. Как сохранить достоинство и сделать его приоритетом?

Если вы обдумали все это и все еще думаете, что вам нужно прекратить дружбу, не забудьте проявить доброту.Если учесть, почему вы были друзьями, это означает, что этот переход не о том, чтобы кого-нибудь пинать, когда он упал.

Как ты расстанешься? Поддается ли ваша дружба личной беседе или лучше по электронной почте? Достаточно ли одного сеанса или сообщения или требуется больше?

Ваш друг может не согласиться с тем, что вы считаете хорошим и правильным, но решение такой деликатной ситуации в соответствии с вашими моральными качествами может быть одним из ваших величайших достижений.

Некоторые положительные результаты могут даже произойти, например:

• Возобновление дружбы и преданности друг другу
• Зная, что вы оба сделали все возможное
• Откровение в самопознании и стремлении к личному росту
• Как хорошо говорить друг о друге с общими друзьями (и иметь это в виду)
• Общее чувство закрытости и горя

Дружба и отношения не существуют в вакууме. Хорошая или плохая история контактов друг с другом имеет свой особый язык, традиции и воспоминания.Никто из нас не является центром вселенной, и вера в это противоречит реальности множества субъективных переживаний. Если вы продолжаете идти по этому пути, вам будет сложнее не только быть другом, но и полностью человеком.

Даже если это не была любовь, вы разделили жизни друг друга. И это всегда стоит уважать.

Если вы или кто-то из ваших знакомых рискуете получить травму или склонны к суициду, немедленно обратитесь за помощью. Позвоните в «Лайфлайн» 13 11 14 или 000, если жизнь в опасности.

No related posts.