Как и зачем жить?

Малые дети не думают о том, как жить и зачем жить, а до 2-х, 3-х, 4-х лет живут как зверьки: едят, играют, разминают члены, и только изредка проявляется в них свет разума и любви. Есть люди, которые и до 12, 14, 20, иногда и до 40 лет живут, как неразумные существа, отдаваясь своим страстям, отличаясь от животных только рассуждениями ума о видимых предметах, но не понимая смысла своей жизни и не думая о нем.

Если и находят на таких людей минуты и часы просветления, когда люди эти задумываются о смысле жизни, оглядываются на себя, спрашивают себя: что такое жизнь и зачем они живут так, то, не находя ясных ответов на эти вопросы, минуты и часы эти проходят, не оставляя следов, и люди живут дальше и дальше, и когда в старости опять задают себе те же вопросы, уже так привыкли к той жизни, которую провели и ведут, так привыкли к тем оправданиям дурной жизни, которые дает себе большинство людей, что не только продолжают жить дурно, но и отгоняют от себя те разумные, вечные ответы на вопросы о том, как жить и зачем жить, которые дает истинная, единая для всех людей религия.

Мало того, что такие люди, живя дурно, сами лишают себя истинного и неотъемлемого у человека блага духовной, согласной с высшим законом, жизни, эти люди, особенно в возмужалости и старости, естественно по своему возрасту и положению руководят общественным мнением, все больше и больше утверждают следующие поколения в несвойственной разумному существу-человеку неразумной, животной жизни.

Несвойственная же людям жизнь производит среди людей все большие и большие страдания.

Вот поэтому и особенно важно то, чтобы наиразумнейшее, а потому и наипонятнейшее объяснение смысла жизни и вытекающего из него направления жизни человеческой было бы известно людям, распространено между ними и внушаемо и детям, и тому огромному большинству, которое, не решая вопросов, подчиняется наиболее распространенному объяснению смысла и вытекающему из него направлению жизни.

В чем же состоит это наилучшее объяснение смысла и вытекающее из него направление жизни, и откуда мы можем узнать его?
Объяснение это дано в религиозном понимании жизни, выраженном и в древних религиях человечества и в тех разъяснениях (преимущественно очищениях) этих религий, которые совершены и совершаются до самого последнего времени людьми религиозными, т.е. имеющими способность видеть и понимать смысл жизни не человечески, не по отношению только к данному месту и времени, а во всем его вечном и всемирном значении.

Жизнь отдельного человека ведь не в чем ином, как в его приближении к смерти, к освобождению от тела, его духовной сущности, во все большем и большем освобождении его духовной природы. В смерти оно свершилось. В жизни оно совершается. И потому, чем дальше идет жизнь отдельного человека, чем более он стареется, тем более освобождается его духовная природа, тем яснее он понимает сущность жизни.

То же самое совершается и в жизни всего человечества.

Обыкновенно мудрость старчества приписывают древности, т.е. временам, отдаленным от нас в прошедшем, и религиозным выражениям древности. Но это несправедливо. Точно так же, как отдельный человек, подвигаясь в жизни, все более и более освобождаясь от страстей, все более и более умудряется, так точно и человечество. Высшая мудрость человечества не за тысячи лет до нас, а теперь, сейчас.

В смысле религиозном, т.е. в объяснении смысла и указания направления жизни, мудрость эта не во временах апостольских, а теперь, среди нас. Она в учениях Руссо, Канта, Чаннинга, в учениях необуддистов, необраминов, бабистов и сотен и тысяч людей, понимающих и уясняющих религиозные учения древности: Конфуция, Будды, Исайи, Эпиктета, Христа.

Вот эта-то очищенная мудрость древности и должна дать людям те разумные ответы на вопросы о значении жизни и на наилучшее направление ее, которое необходимо человечеству не только для того, чтобы оно могло пользоваться тем наибольшим благом, доступным ему в настоящий период его жизни, но и для того, чтобы идти по тому пути, который ему предназначен.

6 Октября 1905г.

Смысл жизни — Психологос

Фильм «Формула любви»

Фильм «Виктор Франкл»

Фильм «Святоша»

Фильм «Покаяние»

Смысл жизни — то, ради чего проживается человеком его индивидуальная жизнь, мотив жизни человека. Смысл — это будущее, в которое я живу.

Фильм «Мещера-Угра. Н.И.Козлов»

​​​​​​​​​​​​​​Едва ли правильно думать, что смысл жизни у человека может быть только один. Почему? Поиск смысла жизни похож на поиск друзей: кому-то важно найти одного единственного настоящего друга, у кого-то оказывается много достойных и верных друзей… Если смыслы жизни нас укрепляют и дают нам жизненную энергию, пусть этих смыслов будет больше. Не так важно, сколько у вас жизненных смыслов — важно, чтобы все они были достойными и никогда не терялись.

Обязательно ли нужен, каждому ли человеку нужен смысл его жизни? Детям — нет. Бодрые дети прекрасно живут и без всякого смысла, они полны энергией и их радует все.

Показатель, критерий наличия смысла жизни: утром просыпаюсь с радостью, с желанием («Мне есть куда просыпаться, для чего»), вечером засыпаю с удовлетворением. Внутреннее ощущение — жизнь правильная! При этом наличие или отсутствие счастья действительным критерием наличия смысла в жизни не является, как и не является обязательным страдать в отсутствие смысла жизни.

В отличие от маленьких детей, взрослому человеку смысл жизни, по-видимому, нужен, по крайней мере с ним жить явно лучше, чем без него. Ощущение смысла жизни сильно укрепляет душевное здоровье. Если у человека есть «зачем» жить, он может выдержать любое «как» (Ф. Ницше). Пока человека несет и увлекает его веселое тело, он не задумывается о смысле жизни. Когда тело успокаивается и вовлечение проходит, смысл жизни чувствуют те, кто умеют делать что-то классно, мастерски.

Если человек потерял смысл жизни, то он его или ищет, или без него страдает. Привычка страдать характеризует людей с невротическим складом характера, и страдания по отсутствию смысла жизни — признак невроза. Поиском смысла жизни чаще всего увлечены люди с депрессивным фоном и люди с романтическими настроениями.

Привычно напряженный лоб с поперечной морщиной, делающий глаза просящими – печать людей, которые не разберутся с вопросом смысла жизни. И пока они свой лоб не расслабят, любая логотерапия пролетит мимо них, не оставив следа.

Душевно здоровые вопросом смысла жизни не мучаются. Живые и творческие люди смысл жизни не ищут, а делают его, создавая то, что людям нужно, что будет людьми с благодарностью востребовано.продолжение

Впрочем, поиск смысла жизни — это не только признак невроза, но и показатель определенного уровня культуры. Понимание, что в жизни может быть смысл, что жизнь может и должна быть к чему направлена, проживаться ради чего-то — приходит не ко всем и не сразу, это понимание требует уже определенного уровня культуры. Обыватель смысл своей жизни находит в том, что диктует ему его окружение, но это не единственный способ его обретения. Женщины часто считают смыслом жизни саму жизнь с ее нехитрым круговоротом, мужчины обычно уверены, что для того чтобы твоя жизнь по-настоящему имела смысл, нужно совершить что-то значительное и серьезное. Впрочем, смысл жизни каждый для себя может определить сам, в соответствии с типом своей личности, в соответствии со своими ценностями, в меру своей фантазии и интеллекта. Если фантазии мало и думать лень, можно выбрать любой из смыслов сформулированных нашими предшественниками.

Например, потребительский смысл приумножения собственного благосостояния — «построить дом». Или идея защиты окружающей среды — «посадить дерево». А кого-то больше вдохновляет затея выживания homo sapiens как биологического вида — «вырастить сына».

Смысл жизни разный для людей разной ценностной направленности. Смысл жизни для Потребителя: «Удовлетворение всех потребностей». Смысл жизни для Паразита: «Все на халяву!». Смысл жизни для Романтика — «То, ради чего я готов умереть». Смысл жизни для Творца: «То, ради чего я готов трудиться, чтобы это стало». Смыслы жизни людей с высоким уровнем культуры, энергии, фантазии и интеллекта могут стать смыслами жизни и для других людей.

Для энергичных мужчин смысл жизни — оккупация, для нормальных женщин смысл жизни в том, чтобы просто жить, точнее жить с достаточным уровнем комфорта и о смысле жизни, как и о других трудных вопросах — не задумываться. Так жить вполне можно, особенно если солнышко, тебе все улыбаются и вообще жить — нравится. Когда человек счастлив, вопрос смысла жизни его действительно интересует мало. Но солнышко светит не всегда, иногда жизнь идет просто день за днем, с утра до вечера одно и то же, метро всегда шумное, на улицах тупые пробки, перед глазами тупые лица…

И тогда встает вопрос: «А смысл?», и ответ на него перестает быть очевидным. Зачем жить, если жить становится трудно и не радостно? Зачем жить, когда жизнь нас начинает бить, делает это конкретно и целенаправленно. Зачем встречаемся день за днем с ложью и ненавистью, зачем просыпаться в жизнь, когда-то у нас отнимают самое дорогое, когда самые близкие делают нам больно и стараются сделать еще больнее… Все равно — просто жить? Жить, чтобы отбыть срок? Похоже, что «просто жить» — это слишком мало, взрослому человеку требуется что-то более основательное. Жить, чтобы «просто прожить» — как-то мелко, достойному человеку требуются более высокие цели. Жизнь чего-то стоит тогда, когда в ней можно что-то сделать. Сделать много, сделать яркое и большое, чтобы это было твое и чтобы это — получилось! Сделать свое дело качественно, чтобы сделанным можно было гордиться, чтобы можно было сказать: «Это была хорошая охота!»

Насколько это реально? Реально вполне. Большая жизнь состоит из дней, и чтобы осмысленной оказалась большая жизнь, достаточно качественно прожить каждый день. Это уже проще. День же состоит из часов, а качественно прожить час у нас у каждого хватит сил. Утром проснулся, вошел в жизнь — и час за часом живешь ее достойно: радостно, творчески и умно. Устал, но вот уже и вечер: можно с настоящим удовлетворением лечь, гордясь прошедшим, хорошо сделанным днем. Засыпать с улыбкой — и ожиданием завтрашнего, такого же бодрого дня. Итого, задача: научиться и приучить себя каждый день и час жить созидательно, достойно: заботливо, радостно, творчески и умно.

СМЫСЛ НАШЕЙ ЖИЗНИ В ТОМ, ЧТОБЫ ПОМОГАТЬ ЖИЗНИ!

В чем смысл жизни и как его найти

Ответ на вопрос, вынесенный в заголовке, великие умы и философы человечества пытались (и пытаются) решить ни раз и ни два. Да что там, о смысле жизни рано или поздно задумывается каждый человек, но единого и однозначного ответа у нас по-прежнему нет.

Возможно потому, что каждый человек воспринимает жизнь, а значит и ее смысл, совершенно уникально, по-своему? Да, все так, однако несмотря на разность, всех людей объединяет общее стремление к самореализации. Вряд ли удастся найти такого человека, у которого не было бы заветной мечты, далекой или близкой цели, внешней или внутренней потребности. Но достаточно ли этого?

Самореализация как потребность

Казалось бы — поешь, поспи и все: доволен и свободен. Но нет, удовлетворения базовых потребностей, несмотря на заветы Маслоу, оказывается недостаточно. Человек, как оказалось, ко всему прочему существо социальное, а некоторые современные психологи еще и добавляют сюда приставку «психо-», порождая человека как «психо-социально-биологическое» существо. Самореализация как явление располагается как раз где-то на границе психологии и социальной жизни человека.

Вселенная будто бы дает каждому из нас две пары конечностей, чтобы шевелиться, голову, чтобы думать, целую коробку уникальных качеств и предрасположенностей, а потом говорит: «Попробуй-ка теперь что-то с этим сделать, а я посмотрю, как у тебя получится». И мы пробуем, учимся, развиваемся. Пробуем реализовать свой потенциал где угодно — от вязания теплых шарфиков до упорного карабканья по карьерной лестнице.

И, кажется, что смысл жизни должен довольно неплохо вписаться в самореализацию, но не тут-то было! Рано или поздно мы осознаем: достижение какой-либо цели не может быть смыслом жизни, потому что самореализация — это такой же процесс, как еда или сон, как общение или желание быть в безопасности. Что же это, получается, что смысл жизни расположен где-то глубже? Или его не существует вовсе?

Так есть ли смысл?!

Конечно, законы жанра советуют не раскрывать все карты слишком рано, но все же мы это сделаем: дело в том, что смысла жизни как такового просто… нет. Вселенная, награждая нас теми или иными характеристиками, попросту не думает о том, что из нас получится в итоге. Зато в подарок нам дают свободу и право выбора.

Жизнь предоставляет массу возможностей для того, чтобы мы сами искали и нашли себя. Вся эта длинная цепочка проживаемых лет — огромный экспериментальный центр, в котором мы можем попробовать все на свете. Хотите — постройте дом, заведите семью и большой яблоневый сад, а хотите — станьте великим ученым, художником, юристом, да кем угодно!

Да, можно сказать, что смысл всей жизни заключается в его отсутствии. Но в этом осознании гораздо больше плюсов, чем кажется на первый взгляд! Как минимум, никто из нас не ограничен каким-то предназначением, но волен выбирать свой путь самостоятельно.

Зачем тогда его придумали?!

Понятие «смысл жизни» было придумано людьми и для людей. Можно сказать, что смысл жизни — это вектор развития. Если бы мы ни к чему не стремились, даже на короткой дистанции, в итоге мы бы так ни к чему бы и не пришли.

Смысл жизни у каждого свой. Например, кому-то хочется быть значимым, и человек начинает стремиться к достижению небывалых успехов — как минимум для того, чтобы в итоге не назвать свой тернистый путь бессмысленным. А для кого-то смысл жизни становится способом поддержания интереса к самой жизни. Ведь как можно жить и не знать, зачем ты это делаешь?

Ужасно, но конкретики не существует

Однако несмотря на все сказанное выше, вопрос «Так зачем это все, где мой смысл жизни?» по-прежнему остается. Ответ на него на самом деле лежит на поверхности, и заключается в том, что ответа нет. Никто не может знать наверняка, для чего вы пришли в этот мир и какая у вас должна быть цель. Люди — существа достаточно разумные, поэтому мы вольны выбирать свой смысл сами, видоизменять его, модифицировать, ломать и строить заново. Из чего же его можно сконструировать?

• Во-первых, развитие. Человек развивается на протяжение всей жизни, а мир вокруг вынуждает нас меняться под него еще больше. Важная часть пути развития — это поиск. Когда мы рождаемся, слишком многое об окружающей среде нам не известно, и это подстегивает интерес к познанию. Сначала наши глаза развиваются, чтобы увидеть маму; затем — среду вокруг, объекты, процессы, людей и, что немаловажно, себя любимого. И этот процесс развития вечен, никто не знает всего заранее, но получает информацию постепенно и в том объеме, который он сам для себя определяет.
• Во-вторых, создание чего-то нового. Кто-то создает шедевральный фильм, музыку или техническое оборудование. Кто-то — семью, небольшую, но полезную компанию, или тот же шарфик в подарок любимой маме. Любой продукт, который мы производим, является отражением того, как мы себя реализуем, и это предельно важно.
• В-третьих, польза обществу. По-настоящему великим человеком становится не тот, кто обладает уникальным, но никому не интересным талантом, а тот, кто может принести с собой что-то полезное. Реакция других людей на то, что мы делаем, объединяет, приводит к сотрудничеству и продуктивной коммуникации. В результате мы становимся еще более полезными не только для себя, но и для мира вообще.
• В-четвертых, любовь. И совсем необязательно к другому человеку, к чему угодно: животному, ребенку или хобби. То, что мы создаем, должно нам искренне нравиться, вызывать радость, приятное возбуждение и трепет. Иначе какой смысл в жизни, если она не приносит никакого удовольствия?

Так как найти свой смысл жизни?

В чем смысл жизни, чувак? / Хабр

С этого вопроса начинается практически каждое общение между двумя товарищами, у одного из которых глубокий душевный кризис.

Мы учимся, работаем, растим детей, а потом уходим в мир иной. Зачем? Сегодня, в кои-то веки, зашел на свою страницу вконтакте и решил проведать старого приятеля. Собственно, этот, заданный мне вопрос, и послужил толчком к написанию этих строк.

Будем рассуждать от противного. Все просто, как при доказательстве теорем на уроке геометрии.

Смысл жизни = то, ради чего мы живем. Значит:

Есть что-то, при наличии чего мы хотим жить.

От противного, перефразируем этот, вполне логичный тезис, так:

Есть что-то, при отсутствии чего мы не хотим жить.

Для начала не будем брать частности, а сразу обратимся к глобальной статистике. Статистике самоубийств. Ведь самоубийца это как раз тот человек, который не хочет жить. А это полностью подпадает под наше определение «от противного». Получается, что, то, из-за отсутствия чего люди сводят счеты с жизнью и будет являться ответом на наш вопрос.

Статистика говорит нам, что больше всего самоубийств бывает из-за несчастной любви, неудач на профессиональном поприще и трудных жизненных обстоятельств (например: проигрался в казино, должен кучу денег — придется отдать квартиру и с семьей на улицу).

Выделим главное и получим:
несчастная любовь ==противоположность==> взаимная любовь
неудачи на профессиональном поприще ==противоположность==> успешная карьера
трудные жизненные обстоятельства ==противоположность==> материальное благосостояние

Получается, что мы живем ради любви, успехов в карьере (то есть в делах наших) и денег. Но так ли это? Стоит остановиться на этом или нужно копнуть глубже?

Живем ради любви? Не уверен. С возрастом, такие вещи, мне кажется, у многих уходят на второй план. Во всяком случае, у мужчин. Есть люди, которые вообще любить не способны. И ведь живут. И чувствуют себя отлично.

Живем ради успехов в карьере? Ради денег, накопительства? Как показывает практика, счеты с жизнью готовы сводить не только малообеспеченные, но и состоятельные люди. К примеру, по причине все той же несчастной любви ).

Тогда получается что правильный ответ — все вышеназванное вместе: любовь, карьера, деньги? Опять неправильно. Взять, к примеру, отшельников. Живут одни, питаются подножным кормом, с людьми в контакт не вступают. И, тем не менее, довольны — сами выбрали этот путь.

Когда я говорил о причинах самоубийств, я выделил лишь самые распространенные причины. Но есть и другие. А это значит, что есть вещи, им в противоположность. Как объединить все это? А точнее, каким словом назвать? Ведь это слово и будет ответом. Уже окончательным. И в русском языке оно есть. Это слово есть во всех языках мира. Это слово — счастье.
Вот так просто. Никаких тебе завоеваний мира, покорений космоса и мирового признания. Не для этого, на самом деле, мы живем. Все что мы делаем — это лишь способы добиться счастья. Наши успехи — всего лишь причины этого «явления». «Любовь, карьера, деньги, карма» — это тоже причины, по которым человек может быть счастлив. Это способы достижения, но не конечная цель. Счастье есть самоцель, а все остальное лишь средства ее достижения.

Парадокс заключается в том, что люди задаются вопросом о смысле жизни не в лучшие свои времена. Когда они очень несчастливы. И они не могут найти ответ как раз потому, что смысл жизни заключается в том, чего у них нет. Именно поэтому они не могут понять всего здесь написанного.

Психолог Ивановский рассказал, почему человек ищет смысл жизни и может ли он существовать без него

Многие люди живут, удовлетворяя лишь так называемые животные, базовые, потребности и не задумываются о высоком. Но когда они выходят за рамки утилитарных потребностей, то начинают задаваться банальным вопросом: «в чем заключается смысл жизни, и для чего я вообще живу» 

От чего зависит поиск смысла жизни и стоит ли его искать, рассказал клинический психолог, основатель школы психологического боя «Валаал» Валерий Ивановский.

— Валерий Валерьевич, как вы считаете, нужно ли человеку искать смысл жизни или к этому следует относиться не более, чем к какой-то модной тенденции?

Человек, безусловно, является неотъемлемой частью биологического разнообразия Земли и подвержен тем же эволюционным законам, которые детерминируют жизнь других живых существ. Миллионы лет человек развивался как животное и только около 50 тысяч лет развивается по социальным законам. Если смысл жизни животного предопределен теми безусловными и условными инстинктами, которые он сначала принимает в рамках филогенеза, а потом в результате перипетий собственной жизни, то в ходе социальной эволюции давление условных и безусловных рефлексов на человека ослабевает, а на сегодняшний день практически сведено к нулю. Безусловные и условные рефлексы берут на себя управление человеческим поведением, например, в результате стрессовых ситуаций или определенных травм, когда поражаются высшие отделы головного мозга. Но в целом человек движим именно социальными инстинктами и потребностями. 

Однако стоит отметить, что когда человек освобождается от давления биологических инстинктов, то он не приобретает социальные механизмы, которые становятся частью его генетической наследственности, поэтому каждый человек самостоятельно проходит путь социального становления. Каждый младенец рождается абсолютно беспомощным, поскольку те остатки безусловных рефлексов, которые присутствуют в нем, не могут обеспечить ему выживание, а альтернативной программы в виде социального инстинкта ещё нет. Поэтому ему необходим период социализации, который даст, в том числе, ответ на вопрос, для чего жить и в чем заключается смысл жизни.

Факт того, что некоторые люди движимы только животными инстинктами, несколько парадоксален, но, тем не менее, такое действительно бывает. Недаром всемирно известный психолог Маслоу в свое время придумал пирамиду потребностей, в основании которой находились потребности утилитарные, они же биологические (в сне, еде, сексе, безопасности), а верхнюю часть составляли потребности чисто социальные, на вершине которых находилась самореализация. 

Наблюдая за жизнью людей, можно сделать вывод, что некоторые движимы только утилитарными инстинктами, которые выражаются в желании плотно поесть, сладко поспать и накопить большое количество богатств, а социальные инстинкты ему как будто не прививаются. Этому есть как минимум два объяснения. Первое из них заключается в том, что по сравнению с миллионами лет эволюции биологической, тысячелетия эволюции социальной являются ничтожным сроком для того, чтобы эта принципиально новая эволюционная схема работала без сбоев. Поэтому в случае стрессов и непредвиденных обстоятельств нервная система откатывается к уже заученному поведению. С другой стороны, мы живем в век социальных катаклизмов и потрясений, когда происходит огромный парадигмальный сдвиг во всем мире. То есть те социальные установки, ценности и ориентиры, которые были незыблемы еще 3-4 десятка лет назад, становятся все более размытыми и не могут управлять людьми и увлечь их за собой. Сейчас мы наблюдаем период, когда человечество пытается найти для себя новую систему ценностей, поэтому происходит некий откат к биологическим целям и биологизированному смыслу жизни, поскольку они, как минимум, обеспечивают выживание особи. Ведь когда определенные социальные ценности уже себя изжили, а другие еще не появились, человек теряет мерило правильности и неправильности своих поступков и свою путеводную нить. В этой связи поиск смысла жизни не является каким-то модным течением, это насущная необходимость. С третьей стороны, необходимо понимать, что когда мы говорим о том, что биологические инстинкты жестко детерминируют поведение и заставляют животных в тех или иных обстоятельствах действовать стереотипными схемами, а социальное научение в этом плане является входом в царство свободы, когда человек может реагировать более гибко и пластично, то в этом заключается диалектика развития. Ведь, по сути, биологический инстинкт и социальная схема поведения – это две стороны одной медали, потому что в результате социального научения человек получает те же самые жесткие схемы поведения, которые предопределяют всю его жизнь и, как правило, человеку очень трудно свернуть с этого пути социальных императивов.

— Как человеку понять, что он хочет от жизни?

— Смысл жизни состоит из двух неравноценных составляющих. Первая – это относительно небольшая часть, связанная с доставшимися нам в наследство от биологической эволюции инстинктами самосохранения, размножения, биологическими потребностями: безопасность, еда, сон, секс, которые занимают в мотивации человека 20-25%. Остальные 75-80% – это его социальные детерминанты.

Большую часть смысла жизни формируют те мотивы, которые человек впитывает в результате своей социализации. Они в свою очередь формируют иерархию установок, в вершине которой находится утверждение «человек ничто, социум всё». Для социума важно выживание рода, поэтому социально поощряемыми и одновременно необходимыми будут такие действия, которые укрепляют общество в целом и улучшают жизнь его членов. Поэтому и наибольшее счастье, чувство самоудовлетворения или удовлетворения, понимание полноты своей жизни приносят только такие социальные активности, результат которых направлен на других людей. Причем чем больше людей в результате деятельности конкретного человека оказываются облагодетельствованы, тем более счастливым этот человек себя чувствует и тем более социально поощряемой является такая активность. Поэтому смысл жизни заключается в том, чтобы содержать свое тело в здоровье и благости, и в том, чтобы делать как можно больше добра другим людям.

— То есть вы хотите сказать, что смысл жизни любого человека – это делать добро? 

— У каждого человека, в зависимости от его личностных траекторий, смысл жизни конкретизируется в тех или иных достижениях: кто-то становится врачом, кто-то художником, кто-то пожарным. В ходе общей социализации, которую проходит человек, формируются конкретные смысловые линии, которые детерминируют поведение каждого человека, она же ответственна за то, что ее фрагментарность приводит к недосформированности иерархии социальных потребностей, которые субъективно воспринимаются как поиски смысла жизни, размытость ускользающих жизненных устремлений. Поэтому человеку порой очень сложно ответить, к чему он стремится и в чем смысл его жизни. Об этом достаточно много рассуждают в философской парадигме, но очень редко делают простой психолого-генетический анализ, который бы определял, как формируются потребности человека, куда они и зачем его ведут.

Считается, что высшим смыслом человеческого индивидуального существования, об этом написано во многих философских системах и художественных произведениях, является любовь. Влюбляясь, человек по собственной воле тратит огромное количество энергии на то, чтобы сделать хорошо другому человеку. Где-то он забывает про себя, и все его устремления направлены на то, чтобы его любимый человек ни в чем не нуждался и был счастлив. Именно в любви заключена квинтэссенция социального – забудь себя ради счастья другого. В этом и есть смысл жизни. Ведь чем бы ни занимался человек, когда он понимает, что результаты его труда благотворно воздействуют на многих, он чувствует себя нужным и счастливым.

В этой связи показательны судьбы людей, употребляющих все свои социальные навыки для увеличения материального состояния, как правило, они достаточно несчастные люди, потому что они обмануты дважды. С одной стороны, они считают, что деньги могут принести им какое-то счастье и успокоение, но практика показывает, что материальные богатства не делают их ни здоровее, ни умнее, ни увереннее в себе, при этом социум отторгает таких людей, поскольку интуитивно чувствует, что они живут не для общества, а сугубо для себя. То есть с точки зрения эволюции, они регрессируют, оборачивает свое развитие вспять, идут поперек социальной эволюции. 

В русской и других культурах главной добродетелью является щедрость, желание помочь ближнему, широта души. В жизни мы встречаем много людей, которые готовы делиться и отдавать, щедры на эмоции, энергию, знания, они вызывают у нас невероятно положительные эмоции и желание общаться. Поэтому настолько трогательны те подвиги, когда, например, сотрудник МЧС, спасая из пожара других людей, отдает свою жизнь за них или когда ребенок спасает собаку из пруда. В этом и есть смысл жизни. 

— А личностный рост и смысл жизни как-то взаимосвязаны между собой? 

Мы уже говорили о том, что наше тело и социализация являются основой, предопределяющей, и мировоззрение, и возможные пути, по которым человек идет, и возможные реакции на те или иные вызовы со стороны окружающей среды. Личностный рост связан с процессом созревания, саморазвития человека и является знаком того, что его социальное развитие идет в правильном направлении. Но иногда мы сталкиваемся с тем, что заложенная социальная программа сбоит, и тогда человеку необходимо срочно найти какую-то иную систему координат, в рамках которой он мог бы двигаться. И тут на помощь человеку приходят курсы личностного роста, которые догружают эти ориентиры.

Сочинение на тему В чем смысл жизни человека

Смысл человеческой жизни – понятие больше философское, нежели логическое. Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.

Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.

Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.

В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своём: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живёт ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни. Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.

Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)

Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда — это деньги, богатство или любовь. Для всех людей — все цели и задумки разные. Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни — что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.

Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая — бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни — для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.

Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.

Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.

Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

Сочинение на тему Смысл жизни человека

В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.

Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни- это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.

Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом. Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается , что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает. Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?

Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи. Смысл жизни таких «героев» состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь. Все взаимосвязано.

Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни. После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте. Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.

Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.

Другие сочинения:

В чем смысл жизни человека

Несколько интересных сочинений

О смысле жизни. Зачем живет человек? Цели его существования

---

Практически в каждом мировоззрении рассматривается понятие смысла жизни, описывается, зачем живет человек, указываются цели, к которым ему следует стремиться. Давайте проанализируем, с точки зрения предлагаемых взглядов, в чем заключается смысл жизни.

Стремление жить есть у всего живого на Земле. Любое животное при угрозе жизни пытается защититься или спрятаться. Оно не задумывается, зачем дается жизнь, просто стремится жить — это заложено на уровне инстинктов. Инстинкты определяют поведение животных и бессознательно вызывают страх в случае опасности.

У человека также с рождения есть стремление к жизни.  Маленький ребенок не понимает, зачем он родился, просто живет и воспринимает окружающий мир таким, какой он есть. Для него смысл жизни заключается в самой жизни, в возможности видеть, слышать, чувствовать то, что происходит вокруг. А это значит: природа изначально, с рождения закладывает во все живые организмы смысл существования, который заключается в самой жизни, в простом желании жить.

Человек длительное время был частью природы. Благодаря своим способностям, он выделился из нее, изменил образ жизни, стал меньше зависеть от внешних факторов: голода, болезней, погодных условий, других опасностей. Но физиологически человек по-прежнему остается представителем животного мира. У него существуют потребности в еде, сне, воспроизводстве потомства и т.д.  Он  рождается, развивается, стареет, умирает.  Смена поколений —  непрерывный процесс, в котором люди непосредственные участники. На любого человека действуют такие же законы природы, как на все другие живые организмы,  и он, так же как все живое, существует, чтобы продолжить жизнь, передать свою генетическую информацию следующим поколениям. Это цель его биологического существования.

В детстве люди часто неосознанно учатся элементарным вещам, например, учатся говорить. Ребенку достаточно находиться в обществе, и он начинает подражать взрослым в своем поведении. Чтобы научиться чему-то более сложному, приходится организовывать процесс обучения, при котором знания и навыки передаются более систематизировано. Человек так устроен, что информация усваивается длительное время, и  значительную часть жизни приходится тратить на получение знаний. Дети наиболее восприимчивы к обучению и развитию интеллектуальных способностей, достаточно легко поддаются воспитанию, от которого зависит мышление, мировосприятие, вся дальнейшая жизнь.  Так что человек обязан не просто родить детей, а еще воспитать их, передать знания и опыт, привить нравственные ценности.

Человек обладает качествами, которых нет ни у одного животного. У него имеется значительный интеллектуальный потенциал и развитый внутренний мир. Мысли, чувства, память, индивидуальные особенности психики и восприятия —  составляющие внутреннего мира. Благодаря мышлению, человек способен думать, ставить перед собой задачи и решать их, благодаря памяти — сохранять накопленные знания и передавать их другим людям; благодаря чувствам, он способен воспринимать мир вокруг себя и любить, а индивидуальные особенности каждого индивида создают разнообразие среди людей и позволяют дополнять друг друга. Внутренний мир человека — сложное переплетение всех его составляющих. Рассмотрим эти составляющие по отдельности.

Интеллект.
Наличие интеллектуальных способностей у человека явилось конкурентным преимуществом в процессе эволюции и сделало его самым сильным существом на планете. Способность мыслить  и учиться, усваивать большие объемы информации — это основное, что отделяет людей от дикой природы. Само появление этих способностей стало результатом эволюционного развития.

Интеллектуальные способности во многом определяли и будут определять качество жизни человека. В частности, развитое мышление позволяет принимать правильные решения, развитое воображение дает возможность предвидеть результат действия — только это уже позволяет улучшить и облегчить жизнь.

Необразованные люди смотрят на мир через кривое зеркало собственных предрассудков, а не реальных знаний. Мир для них полон загадок, чудес и непонятных закономерностей, которыми управляют какие-то сверхъестественные силы. Чтобы не оказаться в плену собственных заблуждений нужно стремиться изучить законы окружающего мира, усвоить накопленные предыдущими поколениями научные знания. Посредством обучения человек становится более цивилизованным, повышается его интеллектуальный уровень.

Интеллект, пусть в разной степени, присутствует у  каждого, и его необходимо развивать, иначе, данные природой уникальные человеческие способности могут остаться нереализованными. 

Одна из первоочередных задач интеллекта — обеспечить нравственное поведение человека. К сожалению, интеллект и нравственность понятия не всегда связанные. Человек с высокими интеллектуальными способностями, но абсолютно безнравственный, несёт потенциальную угрозу для общества, в отличие от человека, пусть и с низким интеллектом, но соблюдающего общепринятые моральные правила. Хотя, чем выше уровень интеллекта, тем больше вероятность наличия нравственных качеств у человека, потому что развитие личности чаще всего происходит в комплексе.

Нравственное поведение включает в себя соблюдение одного важного принципа — признание собственного несовершенства. Заметьте, чем образованней человек, тем больше он понимает, что всему надо учиться и непрерывно совершенствоваться. Люди малограмотные полны амбиций и считают себя компетентными по многим вопросам, хотя сами они из себя ничего не представляют.

Все хотят жить хорошо, но само понятие хорошей жизни у разных людей может различаться,  как и способы достижения благополучия. Порой в своем стремлении к лучшей жизни человек готов многим поступиться. Нужно уметь вовремя остановиться и понять, что вокруг живут люди, большинство которых  может быть не хуже, а даже лучше тебя. Умение адекватно посмотреть на себя со стороны — важное качество для нахождения собственных недостатков.

Отдельные люди стремятся заработать как можно больше денег и используют для этого все свои способности, полагая, что богатство делает человека счастливым. Деньги для них единственный мотив, побуждающий к действию, и в погоне за ними они не замечают главного, как быстро проходит жизнь, а накопленные богатства обременяют и сковывают человеческое сознание бессмысленной суетой и заботами.

Развитый интеллект, правильно сформированное представление о мире, знание законов его существования и нравственное поведение — вот ключ к повышению качества жизни.

Одна из составляющих интеллекта — это память. Она является основой для развития умственных способностей, поэтому человек, обладающий плохой памятью, вряд ли будет обладать высоким интеллектом. Существует несколько видов памяти, но особенно важна долговременная, что остается в голове надолго. Из этого будут формироваться убеждения, взгляды, а также вырабатываться привязанности и привычки.

Удивительны свойства памяти, скорость поиска нужной информации, несмотря на значительный её объем. Увидев человека, лицо которого кажется нам знакомым, мы мысленно пытаемся восстановить события, когда и при каких обстоятельствах с ним встречались. Даже, когда не получается вспомнить сразу, это иногда удаётся сделать по истечении какого-то времени; в памяти восстановится то, что давно казалось забытым. Процесс извлечения информации, скорость, с которой это происходит, одна из характеристик интеллектуальных возможностей.

Объем памяти может казаться безграничным, хотя все-таки существуют какие-то физические пределы. Запомнить и хранить длительное время большие объемы информации невозможно. Устаревшая информация заменяется новой, но основные моменты жизни запоминаются навсегда. Особенно надолго запоминаются яркие, важные события, а также стрессовые ситуации. Рутинное течение жизни, что повторяется изо дня в день, как правило, сливается в памяти в один период.

Есть люди, способные запоминать значительные объёмы информации. Но много знать — это ещё не значит много уметь. Способность творить, создавать что-то новое на базе накопленных знаний более полезное качество, как для человека, так и для общества.

Когда человек задается каким-либо вопросом, то пытается вспомнить, чему его учили, обращается к собственному жизненному опыту. Он смотрит на мир через призму накопленных знаний, которые приобретаются на протяжении всей жизни. Чем шире кругозор человека, тем реалистичнее его взгляды, глубже и правдивее  представления о мире. Обязанность каждого человека, независимо от способностей, хотя бы на элементарном уровне заучить нравственные и физические законы, чтобы реально представлять устройство окружающего мира и уметь находить ответы на элементарные вопросы. 

Эмоции и чувства.
Одним из факторов, побуждающим человека к деятельности, являются протекающие в его внутреннем мире эмоциональные процессы. Чувства и эмоции могут настолько сильно захватывать человека, что он, сам не понимая, начинает полностью руководствоваться ими. Опасность поведения на основе чувств заключается в том, что отсутствует логическая составляющая, рассуждения. Человек начинает действовать интуитивно, наудачу, а его мысли подавляются желаниями. Чувства в полной мере проявляют себя в период влюбленности, когда человек часто оправдывает свое нелогичное поведение, слепо поклоняется объекту своей любви, не замечая его недостатков. В то же время, чувства — мощный стимул для развития. Сколько стихов, песен посвящено выражению чувств, сколько достижений, сколько подвигов совершили люди на протяжении истории! Однако не стоит забывать, что из-за любви велись войны, совершались преступления.

Любовь — самое сложное человеческое чувство, скорее, это даже не одно, а множество чувств. Между мужчиной и женщиной она обычно выражается в возможности находить общий язык, во взаимной симпатии, физическом притяжении. Родительская любовь проявляется в заботе, помощи ребенку и строится, в некоторой степени, на самопожертвовании по отношению к детям. Любовь к родителям — это привязанность к родным и близким людям, а также благодарность за труд, который был затрачен для того, чтобы воспитать, вырастить с рождения до момента полной самостоятельности.

Любовь, безусловно, является одним из смыслов жизни, дарит эмоции, позволяет выразить себя. Она побуждает к творчеству, заставляет человека действовать. Желание любить и быть любимым свойственно практически всем людям. Впрочем, любовь не должна быть слепой, не должна становиться лишь единственной  причиной, ради которой стоит жить.

Чувства и эмоции могут быть положительными и отрицательными, разными по силе и внешним проявлениям. Эмоции служат дополнительным средством общения, вместе с чувствами делают жизнь более насыщенной, создают яркие впечатления. Даже возникновение негативных эмоций, в определенных ситуациях, вполне естественно, потому что помогают выразить личную позицию и личное отношение. В случае, если эмоции и чувства начинают управлять разумом и мыслями, тогда могут возникать состояния, в которых человек почти себя не контролирует и может совершить действия, о которых, возможно, впоследствии будет сожалеть. Чтобы избегать необдуманных поступков,  нужно уметь сдерживать себя. У слишком эмоциональных людей чаще случаются перепады настроения, для них характерна большая раздражительность, обидчивость.

У любого человека в жизни могут случиться периоды, когда неприятные события следуют друг за другом. Сильные переживания, накапливаемые негативные эмоции могут привести к депрессии. Длительное нахождение в этом состоянии сказывается на физическом здоровье. Поэтому, человек должен уметь с помощью разума контролировать такие чувства и эмоции, которые могут принести вред ему самому или окружающим.

Существует взаимосвязь между чувствами и потребностями. Потребность в чем-либо одновременно порождает чувства, которые с ней непосредственно связаны. Простой пример, если у человеческого организма возникает потребность в пище, то возникает чувство голода, которое побуждает человека к действиям, направленным на её поиск.

Удовлетворение некоторых потребностей ведет к появлению нового чувства — чувства удовольствия, значит, цель достигнута, потребность исчезает на какое-то время или совсем. Для части людей получение удовольствий ошибочно становится единственным стремлением и желанием в жизни.

Существуют естественные потребности, удовлетворение которых жизненная необходимость, а есть такие, которые возникают в зависимости от воспитания, внешних обстоятельств. Вредные привычки, различные зависимости, все то, что наносит вред психическому или физическому здоровью — это приобретенные потребности, появление которых следует избегать. Природа наделила человека достаточно полным спектром чувств, чтобы получать от жизни радость, не прибегая к дополнительным средствам, которые всего-навсего создают временную иллюзию счастья, являясь искусственными заменителями естественных ощущений.

Без чувств и эмоций человек стал бы как машина, действующая только ради собственной выгоды. У  него отсутствовало бы сострадание, было бы монотонное настроение, и он просто не смог бы ощущать происходящее вокруг.

Индивидуальные особенности человека.
Внутренний мир человека, как маленькая вселенная, в которой постоянно что-то происходит. Эта вселенная находится в человеческом мозге, который физически представляет собой сложную нейронную сеть. Уже при рождении эта сеть уникальна у каждого, так же как различен и уникален рисунок прожилок на листе дерева. Чем дольше человек учится, тем более переплетённой становится  нейронная сеть, в ней укрепляются и образуется связи между нейронами.

Скорость возникновения и угасания любых психических реакций человека, темперамент, интеллектуальные способности обусловлены индивидуальными особенностями строения нейронной сети человеческого мозга. Мозг служит материальной основой для всего внутреннего мира человека (души).

Кто-то хорошо решает задачи по математике, кто-то хорошо поёт или танцует, кто-то обладает большей физической силой или внешней привлекательностью. Само существование людей с разными способностями и качествами необходимо, чтобы в обществе все взаимно дополняли друг друга и облегчали себе жизнь. Это так же, как мужчина и женщина, обладая разными качествами, дополняют друг друга, когда живут вместе. Вместе им легче, особенно, когда между ними есть взаимопонимание и уважение.

Из-за различий в способностях не все могут добиваться выдающихся результатов. Тем не менее, каждый здоровый человек может выполнять какую-то физическую или умственную работу, воспитывать детей, приносить пользу обществу. Выражение себя в каком-либо виде деятельности, которое приносит моральное удовлетворение и дает возможность жить самостоятельно, важно для каждого. Реализация человека в профессиональном плане зависит, как от него самого, так и от общества, которое обязано создавать условия для раскрытия имеющегося потенциала личности.

В течение жизни приходится взаимодействовать с различными людьми, сталкиваться с разными мнениями. Умение мирно решать возникающие разногласия, находить общий язык —  целое искусство. Задача каждого человека, несмотря на индивидуальные различия, стремиться формировать вокруг себя комфортную среду для окружающих.  Это проще сделать, когда люди имеют одно мировоззрение. В этом случае они могут легко совместно существовать, так как это позволяет действовать согласованно.

Человек и окружающий мир
Человек значительно изменил окружающий мир.  Если раньше он зависел от природы, то теперь она сама стала зависеть от его деятельности. Изменились процессы, которые складывались миллионами лет. Меняется климат, как в отдельных регионах, так и в целом на планете.

Современный человек никак не может осознать свою ответственность за происходящее и прикладывает недостаточно усилий, чтобы остановить своё разрушающее воздействие. Он пока не в состоянии поменять мышление, которое было направлено на покорение дикой природы, освоение нового жизненного пространства, на мышление, которое будет направлено на выгодное взаимодействие и сохранение мира.

Человек мыслит исключительно как потребитель, не задумывается, откуда берутся товары, которые он покупает. У него нет времени и желания понять, что для производства чего-либо нужно срубить дерево, добыть природные ресурсы, получить энергию, а значит нанести вред природе.

Так что же, неужели необходимо совсем отказаться от всех благ и жить в пещерах, подобно нашим предкам? Конечно, нет. Просто многие люди потребляют, не видя границ своим желаниям, единственное, что их сдерживает — отсутствие денег. Лишь некоторые, имея материальные средства, ограничивают себя и ведут достаточно скромный образ жизни.

Задача общества и каждого человека состоит в том, чтобы уметь определять нормы собственного потребления, чтобы минимизировать ущерб природе. Пора осознать, что люди несут ответственность за окружающий мир и обязаны сохранять его.

В конечном итоге, каждый человек должен сам ответить на вопрос: в чём заключается смысл его жизни. Ответ во многом будет зависеть от личного мировоззрения, интеллектуальных способностей. Обычно большая часть людей в повседневной жизни вообще не задумывается о каких-то глобальных смыслах своего существования, решая повседневные проблемы, которые как бы становятся маленькими «смысликами» жизни. Но всё-таки в решении различных жизненных задач человек незаметно для себя использует личное мировоззрение, опирается на понимание мира в целом.

Дать ответ одним предложением на вопрос: в чем заключается смысл жизни, вряд ли получится. Устройство внутреннего мира человека несколько сложнее, чтобы сводить его существование к единственному предназначению. Скорее можно определить ряд целей, к достижению которых нужно стремиться. И, возможно, они являются смыслами существования человека. Перечислим те из них, которые удалось установить выше:

1. Смысл жизни в существовании самой жизни. Нужно ценить жизнь, она одна и другой не будет.
2. Смысл биологического существования человека — это рождение детей, продолжение своего рода, передача генетической информации.
3. Своим детям человек обязан передать знания, жизненный опыт, привить нравственные ценности и правила поведения.
4. Каждому, по мере возможностей, необходимо развивать свои интеллектуальные способности, что в совокупности с нравственным поведением обеспечит высокое качество жизни.
5. У человека в памяти должна быть сформирована модель устройства мира, и присутствовать её понимание.
6. Чувства человека должны контролироваться  разумом, особенно те, которые приносят вред самому человеку или окружающим.
7. Человек обладает полным спектром чувств, чтобы радоваться жизни, любить и быть счастливым.
8. Несмотря на индивидуальные различия, задача каждого человека — стремиться формировать вокруг себя комфортную среду для окружающих.
9. Человек должен реализоваться в профессиональном плане, заниматься работой, которая приносит моральное удовлетворение. Иметь возможность приносить пользу обществу и жить независимо материально.
10. Человек обязан беречь мир вокруг себя. Он должен уметь определять границы своих потребностей, чтобы жить с достаточным комфортом, при этом стараться наносить меньше вреда природе.

Три простых способа найти смысл жизни

«Как построить жизнь » — еженедельная колонка Артура Брукса, посвященная вопросам смысла и счастья. Щелкните здесь, чтобы послушать его новую серию подкастов о счастье во всем, Как построить счастливую жизнь .

---

Хотите жить целенаправленно и решительно? Всегда знать, зачем ты делаешь то, что делаешь? Есть простой способ воплотить свои мечты в реальность: иди и найди смысл жизни!

Люди, которые верят, что знают смысл своей жизни, более благополучны, чем те, кто этого не знает.Одно исследование 2019 года показало, что согласие с утверждением «У меня есть жизненная философия, которая помогает мне понять, кто я есть» было связано с меньшим количеством симптомов депрессии и более сильным положительным аффектом.

Вам повезло, если вы родились уже зная, в чем смысл вашей жизни. Для остальных из нас поиск может быть трудным и разочаровывающим. Философия часто бесполезна, предлагая абстрактные идеи, такие как аристотелевская человеческая функция или кантовское «высшее благо», которые трудно понять, не говоря уже о том, чтобы претворить их в жизнь.

Опустить руки и сделать вывод, что вопрос о смысле жизни просто неразрешим — по крайней мере, для вас — это самый простой ответ. Но вы можете сделать свой поиск смысла управляемым, разбив его на три небольших измерения, а затем рассмотрев каждое из них по очереди.

Многие психологи называют знание смысла своей жизни «присутствием», а стремление искать его — «поиском». Они не исключают друг друга: вы можете искать, а можете и не искать, вне зависимости от того, есть ли у вас ощущение смысла или нет.Некоторые люди с низким присутствием не утруждают себя поиском — они «застревают». Некоторые из них находятся на высоком уровне присутствия, но продолжают искать — мы можем назвать их «искателями».

Присутствие сильно коррелирует с благополучием, но поиск, похоже, не имеет к нему никакого отношения — и слишком много размышлений о смысле жизни может даже привести к неудовлетворенности. Подумайте, как парадокс выбора оставляет людей неудовлетворенными, когда им предоставляется слишком много вариантов потребительских товаров. Или в любви, если на то пошло: исследование 2009 года в журнале CyberPsychology & Behavior рассказывает целую историю в своем названии: «Больше вариантов приводит к большему поиску и худшему выбору в поиске партнеров для романтических отношений в Интернете.«Хотя ни одно исследование, которое я видел, специально не изучало этот вопрос, мы можем предположить, что странствующие искатели смысла пострадают аналогичным образом.

Прочтите: Поиск цели в жизни может сделать вас здоровее

Если вы еще не обрели смысл, как вы можете искать его, не слишком долго ища? Ответ заключается в том, чтобы взять обширный философский вопрос и сделать его управляемым. Вы можете сделать это наиболее эффективно — и без особой навязчивости — оценивая свою жизнь по трем измерениям, которые психологи Фрэнк Мартела и Майкл Ф.Стегер определил в Журнал позитивной психологии в 2016 году:

• Согласованность : как события сочетаются друг с другом. Это понимание того, что вещи случаются в вашей жизни не просто так. Это не обязательно означает, что вы можете включить новые события в свое повествование в тот момент, когда они происходят, но обычно вы можете сделать это позже, поэтому вы верите, что в конечном итоге вы это сделаете.
• Цель : наличие целей и задач. Это вера в то, что вы живы для того, чтобы что-то делать.Думайте о цели как о своей личной миссии, например: «Цель моей жизни — поделиться секретами счастья» или «Я здесь, чтобы в изобилии распространять любовь».
• Значение : неотъемлемая ценность жизни. Это чувство, что ваша жизнь имеет значение. Если у вас высокий уровень значимости, вы уверены, что мир был бы немного — или, возможно, намного — беднее, если бы вас не было.

Читайте: Совпадения и смысл жизни

Вы можете думать об этих трех измерениях как о макроэлементах: элементах, которые нам нужны для сбалансированного и здорового ощущения смысла жизни.Возможно, они уже являются частью вашей духовной диеты. Например, христиане верят, что жизнь важна, потому что Бог любит нас; что наша цель — любить и служить Богу и другим людям; и что у Бога есть последовательный план для нашей жизни, понятен он нам или нет.

---

Послушайте, как Артур С. Брукс и Лори Готтлиб исследуют ключевые компоненты счастья — удовольствие, радость и удовлетворение в Как построить счастливую жизнь .

Слушайте и подписывайтесь: Apple Podcasts | Спотифай | Сшиватель | Гугл | Pocket Casts

---

Чтобы сбалансировать свои макронутриенты, не требуется традиционная религия — многие светские и даже атеистические философии также предлагают способ культивировать их, уделяя особое внимание этичному и моральному поведению.

Чтобы начать процесс поиска смысла жизни или скорректировать поиск, который немного сбился с курса, я рекомендую выполнить три шага.

1. Проверьте свой рацион.

Если бы вы сказали мне, что только что изменили свои привычки в еде и плохо себя чувствуете, я бы спросил о вашем профиле макронутриентов: потребляете ли вы достаточное количество жиров, белков и углеводов — и в правильном ли соотношении. Точно так же ощущение того, что вашей жизни не хватает смысла, должно спровоцировать вопрос о том, есть ли у вас дефицит связности, цели или значимости.Задайте себе следующие вопросы:

• Чувствуете ли вы себя неуправляемым, брошенным в жизни без смысла и причины? Если это так, вам нужно лучше понять согласованность.
• Вам не хватает больших планов, мечтаний или идей на будущее, которые вас волнуют? Это вопрос цели.
• Вы чувствуете, что если бы вы исчезли, это не имело бы значения, что мир не стал бы хуже, а может быть, и лучше, если бы вы исчезли? Это проблема значимости.

2. Поиск в лесу.

Если вы обнаружите недостаток в какой-то области смысла, продуктивно ищите его.К счастью, вам не нужно придумывать, как это сделать самостоятельно — философские и религиозные традиции тысячелетиями занимались именно этим. Одна из наиболее хорошо организованных стратегий исходит из индуистской концепции ашрамов , или четырех стадий сбалансированной жизни. Третий — Ванапрастха — буквально «уход в лес» на санскрите — который в идеале начинается примерно в 50 лет и влечет за собой отказ от повседневных требований, чтобы больше сосредоточиться на глубоком смысле жизни посредством размышлений, медитации и изучения. .Вы можете делать это на любом этапе жизни, каждый день посвящая время поиску. Для некоторых это означает медитацию или молитву. Для других требуется изучение текстов или работа с мастерами. Это может даже включать терапию. Но вы должны подходить к ней так же, как и к любой другой важной цели — выполняя работу.

3. Не ищите слишком долго.

Ваши поиски смысла будут контрпродуктивными, если они помешают вашему счастью. Чтобы убедиться, что вы находитесь в зоне Златовласки, вы можете пройти опрос, который покажет вам ваши уровни присутствия и поиска, а также сравнить свои результаты с другими на веб-сайте программы подлинного счастья Пенсильванского университета.Если вы обнаружите, что с вашим присутствием все в порядке, но вы гиперактивный искатель, это сигнал к тому, чтобы наслаждаться источниками смысла, которые у вас уже есть, а не постоянно искать новые. В этой ситуации я иногда предлагаю то, что я называю «стратегией Дороти», основанной на знаменитой строке Дороти из «Волшебник страны Оз »: собственный двор; потому что, если его там нет, я никогда не терял его с самого начала». Если вы чувствуете, что заблудились в поисках смысла, расслабьтесь и вернитесь к основам.

Все эти советы основаны на одном очень твердом предположении, что жизнь действительно имеет смысл. Не все с этим согласны. Некоторые построили целые школы мысли на предположении, что жизнь по своей сути бессмысленна и что мы можем быть по-настоящему свободными только тогда, когда примем эту истину. «Если мы ни во что не верим, если ничто не имеет никакого значения и если мы не можем утверждать никаких ценностей, — писал философ Альбер Камю в книге «Бунтарь », — тогда все возможно и ничто не имеет значения.

Прочтите: Великое британское кулинарное шоу и смысл жизни

Каждый из нас должен решить, верим ли мы в это. Я не могу сказать наверняка; это, как мы говорим в моем бизнесе, «непроверяемая гипотеза». Парадокс непроверяемой гипотезы состоит в том, что даже если мы ищем, мы никогда не можем быть уверены, что нашли то, что реально и истинно. Но одно несомненно: мы не найдем ничего , если не будем искать.

Как найти цель в жизни

Есть ли у вас целеустремленность?

На протяжении десятилетий психологи изучали, как долгосрочные, значимые цели развиваются на протяжении всей нашей жизни.Цели, которые воспитывают целеустремленность, потенциально могут изменить жизнь других людей, например, создание организации, исследование болезней или обучение детей чтению.

Действительно, кажется, что чувство цели развилось в людях, чтобы мы могли вместе достигать больших целей — возможно, поэтому оно связано с улучшением физического и психического здоровья. Цель адаптивна, в эволюционном смысле. Это помогает выжить как отдельным особям, так и виду.

Реклама Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Многие, кажется, верят, что цель проистекает из ваших особых даров и отличает вас от других людей, но это только часть правды. Он также вырастает из нашей связи с другими, поэтому кризис цели часто является симптомом изоляции. Как только вы найдете свой путь, вы почти наверняка найдете других, путешествующих вместе с вами в надежде достичь той же цели — сообщества.

Вот шесть способов преодолеть изоляцию и найти свое предназначение в жизни.

1.Читать

Чтение соединяет нас с людьми, которых мы никогда не узнаем, во времени и пространстве — опыт, который, как показывают исследования, связан с ощущением смысла и цели. (Примечание: «Смысл» и «цель» связаны, но представляют собой отдельные социально-научные конструкции. Цель — часть смысла; смысл — гораздо более широкое понятие, которое обычно также включает в себя ценность, эффективность и самооценку.)

Например, в статье 2010 года Лесли Фрэнсис изучила группу из почти 26 000 подростков по всей Англии и Уэльсу и обнаружила, что те, кто больше читает Библию, как правило, более целеустремленны.Светское чтение, похоже, тоже имеет значение. В обзоре эмпирических исследований Раймонд А. Мар и его коллеги обнаружили связь между чтением стихов и художественной литературы и целеустремленностью подростков.

«Чтение художественной литературы может позволить подросткам рассуждать обо всех жизнях персонажей, давая им конкретное представление обо всей жизни, не проживая большую часть своей собственной жизни», — предполагают они. Видя цель в жизни других людей, подростки с большей вероятностью увидят ее в своей жизни.В этом смысле цель есть акт воображения.

Многие люди, у которых я брал интервью для этой статьи, упоминали ключевые книги или идеи, которые они нашли в книгах.

Письмо историка У.Э.Б. Дюбуа подтолкнул активиста социальной справедливости Арта МакГи к тому, чтобы он принял особое видение афроамериканской идентичности и освобождения. Журналист Майкл Столл нашел вдохновение в «теории социальной ответственности в журналистике», о которой он прочитал в Стэнфордском университете. «По сути, у репортеров и редакторов есть не только возможность, но и обязанность улучшать свое сообщество, выступая независимыми арбитрами проблем, которые необходимо решить», — говорит он.«С тех пор это моя профессиональная путеводная звезда». Вдохновленный этой идеей, Майкл основал отмеченное наградами некоммерческое информационное агентство под названием The San Francisco Public Press .

Итак, если вы чувствуете, что в вашей жизни отсутствует смысл, идите в книжный магазин, библиотеку или университет. Найдите книги, которые важны для вас, и они помогут вам понять, что важно в вашей собственной жизни.

2. Превратить боль в исцеление для других

Конечно, поиск цели — это не просто интеллектуальное занятие; это то, что нам нужно чувствовать.Поэтому оно может вырасти из страданий, как своих, так и чужих.

Кезия Уиллингем выросла в бедности в Корваллисе, штат Орегон, ее семья была раздираема домашним насилием. «Никто в школе не вмешивался, не помогал и не поддерживал мою мать, меня или моего брата, когда я росла бедной, пристыженной и уверенной, что мое существование было ошибкой», — говорит она. «Я бегал по улицам, прогуливал школу, занимался сексом с незнакомцами и злоупотреблял всеми наркотиками, которые попадались мне в руки».

Когда ей было 16, Кезия поступила в альтернативную среднюю школу, которая «заставила меня поверить, что у меня есть варианты и выход из бедности.Она поступила в колледж, и ее особенно «тянуло к детям с «проблемами»» — детям, подобным тому, кем она когда-то была. Она говорит:

Я хочу, чтобы дети, которые выросли, как я, знали, что у них впереди будущее. Я хочу, чтобы они знали, что они умны, даже если они не соответствуют государственным академическим стандартам. Я хочу, чтобы они знали, что они так же хороши и ценны, как и любой другой человек, рожденный в более привилегированных условиях. Потому что они. И так чертовски много сообщений говорят им об обратном.

Иногда боль другого человека может привести нас к цели. Когда Кристофер Пеппер учился в старшей школе, «дрожащий, плачущий друг» сказал ему, что ее изнасиловал одноклассник. «Я утешал, как мог, и закончил этот разговор, пообещав, что сделаю что-то, чтобы этого не случилось с другими», — говорит Кристофер. Он сдержал это обещание, став преподавателем по вопросам изнасилования сверстников в колледже, а затем преподавателем секса в государственных школах Сан-Франциско.

Почему такие люди, как Кеция и Кристофер, кажется, находят цель в страдании, в то время как других оно раздавливает? Часть ответа, как мы увидим далее, может быть связана с эмоциями и поведением, которые мы культивируем в себе.

3. Развивайте благоговение, благодарность и альтруизм

Определенные эмоции и поведение, которые способствуют здоровью и благополучию, также могут способствовать развитию чувства цели, в частности, благоговения, благодарности и альтруизма.

Несколько исследований, проведенных Дачером Кельтнером из Центра науки большого добра, показали, что переживание благоговения заставляет нас чувствовать связь с чем-то большим, чем мы сами, и поэтому может обеспечить эмоциональную основу для чувства цели.

Конечно, благоговение само по себе не даст вам цели в жизни.Недостаточно просто чувствовать себя маленькой частью чего-то большого; вы также должны чувствовать стремление оказывать положительное влияние на мир. Вот где в игру вступают благодарность и щедрость.

«Может показаться нелогичным развивать целеустремленность, культивируя благодарное мышление, но это работает», — пишет психолог Кендалл Бронк, ведущий специалист по целеустремленности. Как показали исследования Уильяма Дэймона, Роберта Эммонса и других, дети и взрослые, способные считать свои благословения, с гораздо большей вероятностью попытаются «внести вклад в мир за пределами самих себя».Вероятно, это потому, что если мы сможем увидеть, как другие делают наш мир лучше, у нас будет больше мотивации что-то отдать взамен.

Здесь мы подходим к альтруизму. На данный момент нет никаких сомнений в том, что помощь другим связана со значимой, целеустремленной жизнью. Например, в одном исследовании Дэрил Ван Тонгерен и его коллеги обнаружили, что люди, которые ведут себя более альтруистично, например, занимаются волонтерством или жертвуют деньги, как правило, имеют большее чувство цели в своей жизни.

Интересно, что благодарность и альтруизм, кажется, работают вместе, чтобы создать смысл и цель.Во втором эксперименте исследователи случайным образом поручили некоторым участникам написать благодарственные письма, и эти люди позже сообщили о более сильной целеустремленности. Более поздняя работа Кристины Карнс и ее коллег показала, что альтруизм и благодарность неврологически связаны, активируя одни и те же цепи вознаграждения в мозгу.

4. Прислушивайтесь к тому, что другие люди ценят в вас

Шон Тейлор с семьей

Благодарность может помочь вам найти свое предназначение.Но вы также можете найти смысл в том, за что люди благодарят вас.

Как и у Кезии Уиллингем, у Шона Тейлора было тяжелое детство, и его также тянуло работать с детьми, у которых были серьезные проблемы с поведением. Однако, в отличие от нее, он часто чувствовал, что работа зашла в тупик. «Я думал, что не справился с выбранной профессией, — говорит он. Затем однажды с ним связалась девушка, с которой он работал пять лет назад.

«Она подробно рассказала, как я помог изменить ее жизнь», — говорит Шон, — и попросила его проводить ее под венец, когда она выйдет замуж.Шон даже не думал о ней все это время. «Что-то щелкнуло, и я понял, что это мой путь. Никаких подробностей, но работа с молодежью была моей целью».

Художники, писатели и музыканты, у которых я брал интервью, часто описывали, как признательность других подпитывала их работу. У Дэни Берлисон никогда не было недостатка в целеустремленности, и она много лет работала писателем и активистом движения за социальную справедливость в Санта-Розе, Калифорния. Но когда лесные пожары прокатились по ее сообществу, Дэни обнаружила, что ее сильные стороны нужны по-новому: «Я обнаружила, что мои навыки работы в сети и реагирования на чрезвычайные ситуации были действительно полезны моему сообществу, моим ученикам и пожарным!»

Хотя нет исследований, непосредственно изучающих, как благодарность может подпитывать чувство цели, мы знаем, что благодарность укрепляет отношения — и они часто являются источником нашей цели, как предполагают многие из этих историй.

5. Найдите и создайте сообщество

Как мы видим в случае Дэни, мы часто можем найти свою цель в людях вокруг нас.

Многие люди говорили мне о поиске цели в семье. В тандеме с чтением Арт МакГи нашел цель — работу во имя социальной и расовой справедливости — в «любви и уважении к моему трудолюбивому отцу», — говорит он. «Такие рабочие, как он, заслуживают гораздо большего».

Организатор движения за экологическую и социальную справедливость Джоди Сугерман-Брозан считает необходимым «оставить мир в лучшем месте, чем я его нашел.«Стать мамой «укрепило эту цель (это будет их мир и мир их детей)», — говорит она. Это «определенно влияет на то, как я воспитываю детей (хочу воспитать антирасистских, феминистских, радикальных детей, которые захотят продолжать борьбу и быть лидерами)».

Конечно, наши дети могут не принять нашу цель. Эмбер Канторна была воспитана целеустремленными родителями, которые были правыми христианами. «Моя мама все время вовлекала нас во что-то внутри этого консервативного христианского пузыря», — говорит она.Эта семья и сообщество подпитывали сильное чувство цели в Эмбер: «Быть ​​хорошим христианином и образцом для подражания. Быть благословением для других людей».

Проблема в том, что эта основная цель заключалась в том, чтобы сделать других людей более похожими на них. Когда в 27 лет она объявила себя лесбиянкой, семья и общество Эмбер быстро и внезапно отвергли ее. Это вызвало глубокий кризис цели, который она разрешила, найдя новое религиозное сообщество, «которое помогло мне сформироваться и дало мне чувство принадлежности», — говорит она.

Часто благородство нашей цели отражает нашу компанию. Как она обнаружила, цель, исходившая от родителей Эмбер, была основана на исключении. Ей не было места — и не было цели — в этом сообществе, как только она приняла личность, которую они не могли принять. Новое чувство цели пришло с новым сообществом и идентичностью, которую она помогла построить, состоящей из геев и лесбиянок-христиан.

Если вам трудно вспомнить свою цель, присмотритесь к людям вокруг вас. Что у вас с ними общего? Кем они пытаются быть? Как вы видите, какое влияние они оказывают на мир? Является ли это влияние положительным? Можете ли вы присоединиться к ним в оказании такого влияния? Что им нужно? Можете ли вы дать это им?

Если ответы на эти вопросы вас не вдохновляют, возможно, вам нужно найти новое сообщество, а вместе с ним может появиться и новая цель.

6. Расскажите свою историю

Эмбер Канторна

Чтение может помочь вам найти свою цель, но и письмо может помочь,

Цель часто возникает из любопытства к собственной жизни. С какими препятствиями вы столкнулись? Какие сильные стороны помогли вам их преодолеть? Как другие люди помогли вам? Как ваши сильные стороны помогли сделать жизнь других лучше?

«У всех нас есть возможность составить повествование о собственной жизни», — говорит Эмили Эсфахани Смит, автор книги 2017 года «Сила смысла » .«Это дает нам ясность в нашей собственной жизни, в том, как понять себя, и дает нам структуру, которая выходит за рамки повседневности и в основном помогает нам осмыслить наш опыт».

Вот почему Эмбер Канторна написала свои мемуары « Переориентация моей семьи: каминг-аут, изгнание и открытие истинной любви к Богу» . Поначалу подавленная после потери всех, кого она любила, Эмбер вскоре обнаружила в себе новые сильные стороны — и она использует свою книгу, чтобы помочь создать некоммерческую организацию под названием Beyond для поддержки геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров-христиан в их процессе каминг-аута.

Одно исследование, проведенное в 2008 году, показало, что те, кто видит смысл и цель в своей жизни, могут рассказать историю изменений и роста, когда им удалось преодолеть препятствия, с которыми они столкнулись. Другими словами, создание такого повествования, как у Эмбер, может помочь нам увидеть свои сильные стороны и то, как применение этих сильных сторон может изменить мир, что повышает наше чувство собственной эффективности.

Это ценный процесс размышлений для всех людей, но Эмбер сделала еще один шаг вперед, опубликовав свою автобиографию и превратив ее в инструмент социальных изменений.Сегодня цель Эмбер — помочь таким людям, как она, чувствовать себя менее одинокими.

«Моя целеустремленность сильно возросла благодаря моему желанию поделиться своей историей и осознанию того, что так много других людей разделили мой путь».

Это эпоха, когда жизнь имеет наибольшее значение

Интересно, в чем смысл жизни ? Хорошие новости: вы, вероятно, почувствуете, что знаете, когда вам будет около 60 лет. новое исследование, опубликованное в выпуске The Journal of Clinical Psychiatry за январь-февраль 2020 года.

Исследование также показало, что по мере того, как у людей повышается чувство смысла жизни, повышается и их благополучие. « Люди с целью в жизни физически и психологически более здоровы», — сказал д-р Аваис Афтаб, психиатр из Калифорнийского университета в Сан-Диего, который руководил исследованием.

Связанный: Что делает людей счастливыми

Предыдущие исследования показали, что смысл жизни связан как с физическим, так и с психологическим благополучием и даже более низким риском ранней смерти , Афтаб сказал Live Science.Но почти все исследования были сосредоточены на довольно молодых людях, и было мало информации о взрослых старше 60 лет.

Хотите больше науки? Подпишитесь на нашу дочернюю публикацию журнала How It Works , чтобы быть в курсе последних удивительных научных новостей. (Изображение предоставлено Future plc)

Афтаб и его коллеги использовали данные исследования взрослых в округе Сан-Диего, в ходе которого было намеренно набрано большое количество людей в возрасте 70 лет и старше. Этот опрос включал вопрос об уровне смысла, который люди находят в своей жизни, и об уровне их поиска смысла.1042 взрослых, включенных в исследование, также ответили по телефону на вопросы о своем психическом и физическом здоровье.

В целом, взрослые, участвовавшие в исследовании, считали свою жизнь значимой, а уровень их поиска смысла был довольно низким. Общее физическое и психическое здоровье также соответствовало среднему показателю, полученному в предыдущих крупномасштабных исследованиях, а тревожные сигналы деменции были низкими.

Результаты показали, что как чувство смысла, так и поиск смысла имеют тенденцию к подъему и падению по U-образным кривым на протяжении жизни человека .Присутствие смысла начинается с низкого уровня в 20 лет и постепенно поднимается до пика в среднем около 60 лет, прежде чем снова снизиться. Поиск смысла — это зеркальное отражение: он начинается высоко в возрасте 20 лет и падает до рекордно низкого уровня около 60 лет, а затем начинает расти в более старшем возрасте.

«Молодые люди в возрасте [их] двадцати лет и взрослые в возрасте тридцати лет активно ищут работу, дружбу и романтические отношения», — написал Афтаб в электронном письме Live Science. «Люди в возрасте от сорока до пятидесяти обычно имеют более устоявшуюся карьеру и отношения, у многих из них есть семьи и дети.Активное стремление к смыслу снижается, а восприятие того, что их жизнь имеет смысл, возрастает. После 60 лет эти тенденции начинают меняться. С выходом на пенсию, тяжелой утратой и растущими проблемами со здоровьем устоявшиеся источники смысла жизни начинают исчезать, и люди склонны искать другие источники смысла».

Если вам 60 лет, и вы не уверены в окончательном смысле жизни , вселенная и все остальное, не паникуйте: Афтаб предупредил, что общие кривые основаны на статистических средних, и люди демонстрируют большие различия в том, когда их собственное восприятие значения достигает пика.

Исследователи также обнаружили, что наличие смысла в жизни людей было связано с физическим и психическим благополучием во всех возрастных группах и с более высокими когнитивными функциями у взрослых старше 60 лет. Поиск смысла был связан с более низким психическим благополучием в все возрастные группы и снижение когнитивной функции у пожилых людей.

Неясно, заставляют ли здоровье и благополучие людей чувствовать, что жизнь имеет смысл, или люди, которые находят смысл в жизни, становятся более здоровыми.«Я подозреваю, что отношения идут в обе стороны», — сказал Афтаб. «Насколько мы здоровы и функциональны, влияет на то, насколько значимой мы считаем нашу жизнь, и этот смысл в нашей жизни, в свою очередь, способствует дальнейшему здоровью и благополучию».

 

Первоначально опубликовано на Live Science .

Как важно жить целеустремленной жизнью

Доброта досталась моему отцу легко. Это была одна из сильных сторон его характера, и он без особых усилий выразил ее.Один из моих первых уроков осмысленной жизни я получил от него. Его слова были свежи в моей памяти, когда я недавно праздновал его жизнь в 11-ю годовщину его смерти от слабоумия с тельцами Леви. Он был бизнесменом и филантропом, хотя никогда бы не назвал себя таковым. Его подход к «добрым делам» был практичным и логичным, как и следовало ожидать от актуария. Он сказал: «Когда у тебя есть возможность помочь кому-то, и тебе это легко сделать… просто сделай это».

Спустя годы, когда я слышал это каждый раз, когда я видел, как он выписывает чек, объясняя, почему он верит в анонимность пожертвований, или каждый раз, когда он советовал мне, как — как он мог бы сказать, «не быть мудаком» — я усвоил это.И его слова, вероятно, были единственным советом, который больше всего способствовал моему собственному ощущению цели в жизни. В самые трудные времена моей жизни я всегда могу найти смысл в поиске небольших способов проявлять доброту.

Но этот пост не только о моем отце. Речь идет о том, как каждый из нас может наполнить свою жизнь смыслом и как это сделает нас здоровее, богаче и эффективнее в том, что мы собираемся делать.

Наука, стоящая за целью

Люди с сильной целеустремленностью, как правило, живут дольше, имеют более здоровое сердце и более психологически устойчивы.

Работа может быть большим источником смысла, что может объяснить, почему ранний выход на пенсию связан с сокращением продолжительности жизни и повышенным риском слабоумия. Эти данные также показывают, почему нам нужно чувство цели, выходящее за рамки работы, чтобы мы не потеряли компенсацию, когда наша работа меняется, когда мы берем отпуск или выходим на пенсию. Чувство смысла в своей работе также приносит пользу организациям, поскольку сотрудники с сильной целеустремленностью работают усерднее и остаются дольше.

Профессор Виктор Стрехер, автор книги Жизнь ради цели , слишком рано попрощался со своей дочерью Джулией.Она умерла в возрасте 19 лет от редкой формы сердечной недостаточности. Чудовищность его горя заставила его погрузиться в изучение того, что делает жизнь достойной жизни. Его ответ? Целеустремленность. Вот что он написал, что заключает в себе то, что он обнаружил в своем исследовании:

Итак, давайте представим лекарство, которое, как было показано, продлевает вам годы жизни; снизить риск инфаркта и инсульта; снизить риск болезни Альцгеймера более чем вдвое; поможет вам расслабиться в течение дня и лучше спать ночью; удвоить ваши шансы отказаться от наркотиков и алкоголя после лечения; активируйте свои естественные клетки-киллеры; уменьшить ваши воспалительные клетки; повысить уровень хорошего холестерина; и восстановите свою ДНК.Что, если это воображаемое лекарство сократило число госпитализаций настолько, что наложило отпечаток на национальный кризис здравоохранения? О, и в качестве бонуса дал тебе лучший секс? Фармацевтическая компания, производящая лекарство, будет стоить миллиарды. Изобретатели лекарства получат Нобелевские премии и институты, названные в их честь! Но это не наркотик. Это цель. И это бесплатно.

Смысловой разрыв

Назначение может быть простым и, безусловно, бесплатным, но это не значит, что его всегда легко найти.

Один из самых больших пробелов, связанных с целью, который я вижу, — это огромная пропасть между тем, чего мы хотим, и тем, как мы действуем. Мы стремимся к целеустремленной жизни, но проводим дни, думая и практикуя поведение, которое не улучшает наше чувство смысла.

Частично этот разрыв связан с тем, что мы считаем цель чем-то, во что мы попадаем, как в лужу на дороге. Мы также верим в миф о том, что цель должна быть великой и всепоглощающей.

Но цель — это не то, что случается с нами.Это то, что мы можем сознательно культивировать. И очень часто все гораздо проще, чем мы думаем. Когда мой отец достиг более поздних стадий деменции, многое из того, что его определяло, отпало — его гениальность, его бизнес, его память и даже его дом, поскольку в конечном итоге ему понадобилась круглосуточная поддержка в виде помощи в жизни. Но его сила доброты осталась. В конце концов, именно доброта определила его наследие и вдохновила других.

11 способов привнести в свою жизнь большее чувство смысла

Значение субъективно — мой целеустремленный путь может отличаться от вашего.Попробуйте следующие советы, используя самые сильные стороны своего характера, чтобы расставить приоритеты, которые кажутся вам наиболее полезными!

1. Ищите возможности проявлять доброту. Некоторые из моих самых значимых достижений стали результатом следования совету моего отца: «Когда у тебя есть шанс помочь кому-то, и тебе это легко сделать… просто сделай это». Это может быть так же просто, как написать характеристику LinkedIn или отправить текстовое сообщение другу, который борется.

2. Определите свои ценности.Один из способов думать о цели — направить свою энергию на то, что важнее всего. Делать это сознательно требует признания того, что для вас важнее всего.

3. Напишите список того, как ваша работа принесла пользу другим. В одном из исследований профессор Адам Грант предложил стипендиату выступить в течение пяти минут перед группой сотрудников университетского колл-центра по сбору средств, и результаты оказались поразительными. Месяц спустя эти сотрудники собрали на 171 % больше денег и провели на 142 % больше времени, разговаривая по телефону, чем их коллеги.Признание того, как ваша работа приносит пользу другим, является мощным мотиватором. Положительное влияние может быть таким же простым, как скрасить день коллеги.

4. Являются ли любознательность и/или социальный интеллект вашими главными сильными сторонами характера? Задайте кому-нибудь вопрос и внимательно выслушайте ответ. Простой акт слушания заставляет других чувствовать себя ценными и усиливает наше чувство связи. Наши отношения являются источником смысла жизни, а социальные связи также коррелируют с долголетием.

5. Ищите значимые моменты. Жизнь с целью не требует больших действий, достойных Instagram, и доступна она не только тем из нас, у кого есть работа мечты, которая кажется призванием. Цель можно почувствовать в простых моментах, которые, сплетаясь вместе, создают осмысленный гобелен достойной жизни. Вот как:

• Подобно тому, как можно составить список благодарностей, потратьте пять минут на то, чтобы записать хотя бы несколько выдающихся моментов из вашей недели (например,г., позитивный разговор с коллегой, наблюдение красивого заката). Вы можете обнаружить, что у вас гораздо больше, чем вы предполагали .

6. Чаще будь лучшей версией себя. Когда вы в последний раз чувствовали себя по-настоящему? Вспомните это время. Что вы делали? Какие сильные стороны характера проявились? Какие люди или вещи позволили вам действительно проявить себя? Когда мы действуем как лучшая версия самих себя, мы чувствуем себя теми, кем должны быть, что может заставить нас чувствовать себя в соответствии с нашим общим чувством цели.

7. Дыши. Более глубокое чувство смысла можно найти буквально прямо у нас под носом. Осознанность, которую известный учитель и исследователь Джон Кабат Зинн определяет как целенаправленное внимание к настоящему моменту, учит нас намеренно направлять наше внимание. В результате это позволяет нам успокоить бесполезный шум в нашем мозгу и направить нашу энергию на то, что важнее всего. Вот очень простая практика для начала (также ознакомьтесь с бесчисленными бесплатными онлайн-ресурсами, чтобы найти подход, который вам подходит):

• Сядьте в удобное положение с прямой спиной, либо скрестив ноги, либо сядьте на стул, поставив ступни на пол.Если вам удобно, закройте глаза. Начните настраиваться на ритм своего дыхания. Вы можете наблюдать за тем, как он поднимается и опускается с вашего лица на живот; или когда она течет по пространству между верхней губой и ноздрями. Что бы вы ни выбрали, оставайтесь последовательными, следя за дыханием мысленным взором и чувствами. Когда вы отвлекаетесь, и это естественно, просто верните внимание к дыханию. Продолжайте в течение одной минуты, двух минут или больше. (Примечание: даже если вы отвлечетесь 100 раз, это нормально.Польза от практики заключается в том, что вы замечаете, не оценивая, и просто намеренно перенаправляете свое внимание снова и снова.)

8. Выйдите на улицу. Восприятие красоты и совершенства, чтобы испытать чувство благоговения перед окружающим миром, будь то наблюдение за актом «нравственной красоты» или встреча с красотой природы, может зажечь чувство цели. Исследования показывают, что время на природе — один из лучших способов испытать благоговение.

9. Найдите нужные усилители.Мы все можем найти одно или два действия, которые с высокой вероятностью улучшат наше ощущение того, что жизнь имеет смысл. Очень полезно иметь их, когда мы переживаем трудные времена или когда мы чувствуем, что наша цель ослабевает. Мои любимые дела — это небольшие добрые дела и походы в мой любимый парк. Каковы ваши?

10. Смените обои на iPhone. В среднем мы смотрим в свои телефоны 46 раз в день, а для взрослых в возрасте 18–24 лет эта цифра увеличивается до 76 раз в день. Воспользуйтесь этим, сделав свои обои фотографией чего-то, что напоминает вам о том, что важно.То, что вы цените больше всего, является личным. Это может быть фотография особого места, особенного человека или даже скриншот цитаты.

11. Получить поддержку. Мы запрограммированы учиться и расти вместе с другими. Цель — это не то, к чему мы должны стремиться в одиночку. Если вы изо всех сил пытаетесь найти смысл в своей жизни или хотите усилить уже существующее чувство цели, многие готовы помочь вам. От религиозных и духовных лидеров до профессиональных тренеров по лидерству и психологов, не стесняйтесь обращаться за поддержкой.Как лидер, убедитесь, что ваша команда имеет доступ к возможностям поддержки и развития.

Как мы видим из исследования, иметь целеустремленность не просто приятно. Это мощный ресурс для качества жизни, здоровья и воздействия.

Сара Гринберг

Сара Гринберг — лицензированный психотерапевт и коуч по лидерству, специализирующаяся на психическом здоровье и благополучии, связанном с работой.«Работа» может быть задачами, которые мы выполняем на нашей повседневной работе, или это может быть большая работа в нашей жизни — отношения, которые мы развиваем, наше внутреннее развитие и влияние, которое мы надеемся оставить позади.

В дополнение к своей клинической и коучинговой практике и консалтинговым организациям, Сара пишет и сотрудничает с национальными СМИ, такими как Forbes, Business Insider, Inc и Quartz. В настоящее время Сара работает ведущим тренером в BetterUp — научно обоснованной, ориентированной на человека платформе развития для сотрудников, где ее работа включает в себя разработку контента, предназначенного для изменения жизни, текущие исследования и проведение семинаров на международных конференциях и в организациях.

Интегративный подход Сары, сосредоточенность на крупномасштабном воздействии и стремление сделать науку о человеческом развитии доступной основаны на ее строгом обучении в области науки о профилактике в Гарвардском университете в сочетании с ее погружением в психотерапию разума и тела в Калифорнийском институте интегральных исследований. .

Сара благодарна Саре за то, что нашла работу, которая кажется призванием. Она также является мамой трех дочерей (одна из четвероногих), директором волонтерской программы в World Alting Medicine, пожизненным книжным червем и практиком осознанности.

Жизнь теряет смысл после социальной изоляции

J Exp Soc Psychol. Авторская рукопись; доступно в PMC 2010 1 июля.

Опубликовано в окончательной редакции как:

PMCID: PMC2717555

NIHMSID: NIHMS108283

См. другие статьи в PMC, которые цитируют опубликованную статью.

Abstract

Четыре исследования (N = 643) подтвердили гипотезу о том, что социальная изоляция снижает глобальное восприятие жизни как значимой.Социальной изоляцией манипулировали экспериментально, заставляя сообщников отказываться встречаться с участниками после просмотра их видеозаписи знакомства (Исследование 1) и подвергая участников остракизму в компьютеризированной игре с бросанием мяча (Исследование 2). По сравнению с условиями контроля и условиями принятия социальная изоляция привела к восприятию жизни как менее значимой. Исключение также использовалось как самооценка одиночества, которое было лучшим предиктором низкой значимости, чем другие мощные переменные (Исследование 3). Исследование 4 подтвердило модель значения Баумайстера (1991), продемонстрировав, что влияние исключения на значение было опосредовано целью, ценностью и положительной самооценкой.

Где люди находят смысл жизни? В принципе, люди могли бы найти смысл в общении с природой или божеством, в философских или религиозных размышлениях, в стремлении к научным, художественным или технологическим инновациям или в других потенциально уединенных занятиях. Смысл жизни не зависит явно или по своей сути от общественных отношений. Однако на практике кажется вероятным, что люди находят смысл в своих социальных отношениях. В отличие от большинства других животных, люди получают большую часть того, что им нужно, от своей социальной группы, а не непосредственно от естественной среды.Следовательно, человеческая способность к социальности и участию в культуре, вероятно, развилась, чтобы облегчить выживание (Baumeister, 2005; Dunbar, 1993, 1997). Следовательно, социальная изоляция может угрожать людям на таком базовом уровне, что это ухудшит их чувство осмысленного существования, как предполагает Уильямс (1997; 2002). Аналогичное предсказание сделали Твенге, Катанезе и Баумайстер (2003), которые предположили, что одним из последствий социальной изоляции является отступление от осмысленного мышления. В настоящем исследовании мы проверили гипотезу о том, что социальная изоляция вызывает глобальное снижение восприятия жизни как значимой.

Значение

Буквально значение относится к нефизической реальности, присущей отношениям между символом или представлением и тем, к чему оно относится. Однако под смыслом жизни люди обычно подразумевают не словарное определение жизни, а скорее способ придать смысл своему существованию. Эта субъективная оценка осмысленности жизни — это то, как традиционно оценивается смысл (например, Крамбо и Махолик, 1964; Маскаро и Розен, 2006).Например, в опроснике «Смысл жизни» участников просят оценить свое согласие с такими утверждениями, как «Моя жизнь имеет четкую цель» (Steger, Frazier, Oishi, & Kaler, 2006).

Вера в то, что человек живет осмысленной жизнью, связана с позитивным функционированием. Это включает удовлетворение жизнью (Chamberlain & Zika, 1988), удовольствие от работы (Bonebright, Clay, & Ankenmann, 2000), счастье (Debats, van der Lubbe, & Wezeman, 1993), положительный аффект (Hicks & King, 2007; Кинг, Хикс, Крулл и Дель Гайсо, 2006 г.) и надежда (Маскаро и Розен, 2005 г.).Восприятие жизни как значимой связано даже с физическим здоровьем и общим благополучием (Reker, Peacock, & Wong, 1987; Ryff, 1989; Ryff & Singer, 1998; Wong & Fry, 1998; Zika & Chamberlain, 1987; 1992). Более высокие уровни воспринимаемого значения также связаны с более низкими уровнями негативного функционирования, включая психопатологию (Crumbaugh & Maholick, 1964), стресс (Mascaro & Rosen, 2006), потребность в терапии (Battista & Almond, 1973), суицидальные мысли (Harlow, Newcomb, & Bentler, 1986) и депрессии (Debats et al, 1993; Mascaro & Rosen, 2005).Стегер (в печати) всесторонне рассматривает преимущества понимания смысла жизни.

Основываясь на обзоре эмпирических данных по широкому кругу тем, включая любовь, работу, религию, культуру, самоубийство и родительство, Баумайстер (1991) пришел к выводу, что человеческий опыт формируется четырьмя потребностями в смысле, которые можно понять. как четыре составляющих или критерия осмысленной жизни. Во-первых, ощущение цели достигается, когда люди воспринимают свою текущую деятельность как имеющую отношение к будущим результатам, так что текущие события черпают смысл из возможных будущих условий.Во-вторых, люди желают чувств эффективности . Люди чувствуют себя эффективными, когда понимают, что они контролируют свои результаты и что они могут изменить ситуацию каким-то важным образом. В-третьих, люди хотят рассматривать свои действия как имеющие положительную ценность или как морально оправданные. То есть люди мотивированы действовать таким образом, который отражает некую положительную моральную ценность, или, по крайней мере, интерпретировать свое поведение как соответствующее идеалам и стандартам того, что одобрено и приемлемо.В-четвертых, людям нужно чувство положительной самооценки . Они ищут способы установить, что они люди с желательными чертами. Поиск какого-то способа поверить в то, что вы лучше других людей, по-видимому, является распространенной формой этой потребности в смысле.

Все четыре из этих потребностей в смысле должны быть основаны на повседневном опыте (Baumeister, 1991; Sommer, Baumeister, & Stillman, в печати). Другими словами, удовлетворение этих потребностей должно быть достигнуто через реальный жизненный опыт.Таким образом, события, непосредственно влияющие на смысл жизни, — возможно, в том числе социальная изоляция, — также влияют на ощущение цели, эффективности, ценности и/или положительной самооценки.

Социальная изоляция

Формирование и поддержание положительных близких отношений можно точно охарактеризовать как одну из основных мотиваций человека (Buss, 1990; Maslow, 1968). Это всепроникающее стремление было описано как потребность принадлежать (Baumeister & Leary, 1995). Мы определяем социальную изоляцию как воспринимаемый дефицит принадлежности.

В прошлом исследовании использовались два основных подхода к изучению социальной изоляции, а в настоящем исследовании использовались оба. Один исследовательский подход был сосредоточен на экспериментально управляемом социальном отвержении, когда участников убеждали, что другие отвергли их (или будут отвергать) как партнеров по социальному взаимодействию (например, Bushman, Bonacci, Van Dijk, & Baumeister, 2003; DeWall, Twenge, Gitter, & Baumeister, в печати; Maner, DeWall, Baumeister, & Schaller, 2007; Williams, 2002; Williams & Sommer, 1997).В другом подходе использовались индивидуальные различия в хроническом одиночестве. Большинство таких работ основано на самооценке и самоотчетах (например, Cacioppo et al., 2006). Оба подхода имеют свои достоинства. Экспериментальный подход может использовать контролируемые манипуляции для проверки причинно-следственных гипотез, в то время как подход одиночества использует чувство исключения, переживаемое вне лаборатории, и, таким образом, имеет большую внешнюю достоверность, чем лабораторные манипуляции. В настоящей работе мы проверили влияние исключения на смысл, используя как одиночество, так и социальное отторжение в качестве операционализации исключения.

Конечно, разница между одиночеством и отвержением не просто методологическая; люди, которые обычно одиноки, могут испытывать моменты включения, а люди, которые испытывают отвержение, не обязательно одиноки. Тем не менее между отвержением и одиночеством есть важные сходства, наиболее заметным из которых является то, что оба они представляют собой дефицит принадлежности; одиночество — это продолжительное и негативно окрашенное чувство социальной изоляции (Peplau & Perlman, 1982), тогда как отверженность — это конкретный конкретный пример социальной изоляции.Совпадение между отвержением и одиночеством было эмпирически продемонстрировано исследованиями, показывающими, что социальное отторжение часто приводит к чувству одиночества (Boivin, Hymel, & Burkowski, 1995; Cacioppo, Hawkley & Berntson, 2003; de Jong-Gierveld, 1987). Мы считаем и одиночество, и неприятие важными формами социальной изоляции, так что оценка обоих дает более полное понимание последствий дефицита принадлежности, чем оценка каждого из них по отдельности. Конвергенция различных методов и показателей обеспечивает ценную уверенность в том, что выводы не являются артефактами одного метода, а скорее отражают общие закономерности.Если и отвержение, введенное в лаборатории, и хроническое чувство одиночества сходятся в предсказании низкого чувства осмысленности жизни, то можно быть уверенным, что гипотеза, связывающая смысл с принадлежностью, имеет широкое обоснование.

Социальное отчуждение и смысл

Почему социальное отчуждение должно уменьшать ощущение смысла жизни? Повсеместная зависимость от социальных связей как биологической стратегии человечества влечет за собой глубокую мотивацию людей к общению с другими людьми как к фундаментальному аспекту почти всех человеческих стремлений.Само значение приобретается социально. Следовательно, быть отрезанным от других потенциально означает потерять доступ ко всем социально опосредованным значениям, целям и ценностям.

Предыдущая работа предполагает, что социальная изоляция уменьшает некоторые осмысленные мысли, хотя это, как правило, не распространяется на широкий смысл того, имеет ли смысл сама жизнь. Твенге и др. (2003) обнаружили, что социальная изоляция заставляла людей искать убежища в состоянии когнитивной деконструкции, характеризующейся снижением значимости мышления, а также вялостью, изменением течения времени, избеганием эмоций и снижением самосознания.В одном исследовании участники, которым сказали, что они исключительно любимы и популярны, более благосклонно отреагировали на один вопрос о значимости жизни, чем участники, которые были отвергнуты обществом, хотя в дизайне этого исследования отсутствовал нейтральный контроль, и поэтому не было никакой возможности знать, была ли разница вызвана принятием или отклонением.

Уильямс (1997, 2002) предположил, что подвергание остракизму (повторяющаяся форма социальной изоляции) ослабляет многочисленные психологические потребности, включая потребность в осмысленном существовании (а также в принадлежности, самоуважении и контроле).Он и его коллеги представили доказательства того, что подвергание остракизму снижает рейтинг значимости конкретных событий (Sommer, Williams, Ciarocco, & Baumeister, 2001; Van Beest & Williams, 2006; Williams, Cheung, & Choi, 2000; Zadro, Williams, и Ричардсон, 2004). В частности, когда конфедераты постепенно перестают бросать мяч участнику в рамках игры с подбрасыванием мяча, участники склонны оценивать свое участие в игре как относительно менее значимое по сравнению с участниками, которые продолжают участвовать в игре. е.г., Задро и др., 2004). Хотя такие результаты предполагают некоторую потерю смысла, они могут отражать правильное восприятие участниками того, что они не были вовлечены в игру.

В недавней работе с использованием компьютеризированной процедуры подбрасывания мяча (получившей название Cyberball ) был сделан шаг к оценке того, влияет ли исключение на глобальное восприятие смысла жизни путем оценки значения как сразу после социального исключения, так и снова после задержки (Zadro, Boland, Richardson). , 2006). Сразу же после исключения произошло снижение комплексного показателя благополучия, включающего значимое измерение (т.г., ощущение себя несуществующим во время игры), а также три другие предложенные потребности. Сорок пять минут спустя участники отвечали на аналогичные вопросы, за исключением того, что их просили сообщить о своих текущих чувствах, не связанных напрямую с опытом исключения (например, чувство несуществующего прямо сейчас). Хотя исключение не оказало значительного влияния на составной показатель, существовала взаимосвязь между социальной тревожностью и условиями эксперимента, так что лица с высоким уровнем социальной тревожности сообщали о значительно более низких совокупных баллах, чем лица с низким уровнем социальной тревожности после социального исключения.Эти результаты показывают, что исключение может влиять на значение в глобальном смысле, а не в отношении события исключения, и что влияние исключения на значение, скорее всего, будет наблюдаться сразу после события исключения. Настоящее исследование было направлено на то, чтобы опираться на эти выводы и расширить их.

Настоящее исследование

Мы провели четыре методологически разных исследования, чтобы проверить гипотезу о том, что социальная изоляция снижает глобальное восприятие смысла жизни.Исследования 1 и 2 были экспериментальными. Оба исследования включали условия исключения, нейтральности и принятия, что позволило нам отличить потенциальные последствия отказа от последствий принятия. В исследовании 1 мы реализовали социальную изоляцию, предоставив участникам обратную связь о социальном взаимодействии, которое было отвергающим, нейтральным или принимающим. Исследование 2 было концептуальным повторением исследования 1, в котором мы использовали программу Cyberball для манипулирования принадлежностью

. Мы также провели два корреляционных исследования (исследования 3 и 4), в которых измеряли индивидуальные различия в хроническом одиночестве.В исследовании 3 мы попытались сравнить влияние исключений на смысл с эффектами, вызванными эмоциональными реакциями, счастьем, оптимизмом и депрессией. В исследовании 4 мы стремились выявить механизмы, лежащие в основе социальной изоляции и снижения значимости. В тесте модели Баумейстера мы включили показатели цели, эффективности, ценности и самооценки и провели тест с несколькими посредниками, чтобы определить, умаляет ли социальная изоляция смысл жизни за счет уменьшения этих четырех измерений.

Исследование 1

Исследование 1 обеспечило начальную проверку гипотезы о том, что социальная изоляция вызывает глобальное снижение восприятия жизни как значимой. Социальная изоляция была вызвана предоставлением участникам ложных отзывов, которые были отвергающими, нейтральными или принимающими. Эта процедура была основана на ранее использовавшейся манипуляции с социальным отвержением (Bushman et al., 2003; Maner et al., 2007; Vorauer, Cameron, Holmes, & Pearce, 2003), за исключением того, что в текущую версию мы включили условие принятия .Это позволило нам оценить влияние исключения по отношению к условию контроля и принятия, а также проверить, увеличивает ли принятие значение по сравнению с условием контроля.

Метод

Участники

Для частичного зачета курса участвовало 108 студентов (73 женщины). Девятнадцать дополнительных участников были исключены за выражение подозрений в отношении их предполагаемого партнера.

Материалы и процедура

Участники прибыли в лабораторию с пониманием того, что они будут участвовать в исследовании первых впечатлений.Участникам сказали, что они будут обмениваться сообщениями с партнером того же пола, прежде чем встретиться со своим партнером лицом к лицу. Дав информированное согласие, экспериментатор показывал участнику предварительно записанное видеосообщение, якобы сделанное партнером участника. В видео был показан студент бакалавриата (того же пола, что и участник), обсуждавший такие темы, как карьерные устремления. После просмотра видео экспериментатор попросил участника снять похожее видео, основанное на тех же вопросах, ответы на которые были даны во вступительном слове сообщника, записанном на видео.Затем участникам раздали демографический вопросник и форму для оценки своего партнера по исследованию. Экспериментатор вышел из комнаты якобы для того, чтобы передать партнеру видео участника.

Примерно через пять минут (точная продолжительность отсутствия экспериментатора определялась добавлением двух минут к продолжительности видео участника) экспериментатор вернулся и провел экспериментальную манипуляцию. В результате случайного распределения участники получали отвергающие, нейтральные или принимающие отзывы.Участникам с отклоненным условием сказали, что их партнер отказался встречаться с ними после просмотра их видео. Участникам в контрольном состоянии сказали, что их партнер внезапно вспомнил о важной встрече и покинул эксперимент до просмотра видео участника. В принятом условии участникам сообщалось, что их партнер оценил их очень благосклонно и с нетерпением ждет встречи с ними.

Затем всем участникам были розданы небольшие пакеты с вопросниками.Тем, кто находился в приемлемом состоянии, сказали, что анкеты будут последним шагом перед встречей с их партнером. Участникам в других условиях сказали, что анкеты будут составлять заключительный этап исследования, поскольку их партнер не мог или не хотел встречаться с ними.

Воспринимаемое значение оценивалось с помощью Шкалы ежедневного значения (DMS, Steger, Kashdan, & Oishi, 2007), которая предназначена для регистрации колебаний состояния значимости. Эта шкала состоит из двух ортогональных субшкал, одна из которых оценивает наличие смысла, а другая измеряет поиск смысла.Зависимой переменной была субшкала присутствия DMS (например, «Насколько осмысленной кажется ваша жизнь в данный момент?» α = 0,78) с рейтингом от 1 (совсем нет) до 7 (абсолютно). Участники также заполнили подшкалу поиска (например, «Сколько вы ищете смысла в своей жизни?» α = 0,92). Баллы усреднялись по каждой подшкале, так что возможные баллы варьировались от 1 до 7. Затем участники проходили Краткий опрос самоанализа настроения (BMIS; Mayer & Gaschke, 1988). Наконец, участники завершили расследование подозрений и были полностью опрошены.

Результаты

Значимость

Дисперсионный анализ (ANOVA) показал, что отвергнутые участники оценили свою жизнь как имеющую меньше смысла, что измеряется подшкалой присутствия DMS. Баллы по этой субшкале значительно варьировались в зависимости от состояния, F (2,105) = 3,33, p = 0,04. Запланированные сравнения показали, что отвергнутые участники оценили жизнь как менее значимую ( M = 6,26; SD = 0,71), чем принятые участники ( M = 6).54; SD = 0,57), F (1,105) = 4,32, p = 0,04; д = 0,43. Аналогичным образом средние баллы были ниже у отвергнутых участников, чем у контрольных ( M = 6,62; SD = 0,46), F (1,105) = 5,65; р =.02; д = 0,60. Значимость не различалась между принятыми и контрольными условиями ( F <1, ns ), вопреки любому предположению, что манипулируемое принятие вызывает усиление чувства значимости.

Условия эксперимента не повлияли на поиск смысла, ( F <1, нс., Отклонено: M =4,77, SD =1,26; Принято: M =5,05, =1,24; контроль: M =4,89; SD =1,69). Исключение не стимулировало и не уменьшало тенденцию к поиску смысла.

Некоторые исследования показали, что пол смягчает последствия отвержения (Goodwin, Williams, & Carter-Sowell, 2007; Williams & Sommer, 1997), хотя в большинстве случаев это не так (например,г., Манер и др., 2007; Твенге, Баумайстер, Тайс и Штук, 2001 г .; Твенге, Катанезе и Баумайстер, 2002 г.). Мы провели дисперсионный анализ 2 (пол) × 3 (отвергнутый, контрольный, принятый) по подшкале присутствия DMS. Был основной эффект для состояния [ F (2,102) = 4,01, p = 0,02], но не для пола, F <1, нс. Контраст между отклоненными и принятыми условиями был значительным, F (1,102) = 4,97, p = 0,03, как и контраст между отклоненными и контрольными условиями, F (1,102) = 6.88, р = .01. Принятые и контрольные условия не отличались, F <1, нс . Взаимосвязь между полом и состоянием не была значимой, хотя тенденция заключалась в том, что условие исключения в большей степени влияло на смысловые баллы мужчин, чем на баллы женщин.

Таблица 1

исследование 1 означает и стандартные отклонения для значимости по полу и условием

1

	отказ от заболевания	Приемное состояние	контроль Условие
60575	6.05 (0,72)	6.71 (.44)	60575	6.50 (.29)
женщины	6.37 (069)	6.45 (063)	6.66 (.50)
Объединенный	6,27 (0,71)	6,54 (0,57)	6,62 (0,46)

Настроение

BMIS предоставляет две подшкалы, валентность (хорошо) ANOVA показал, что манипулируемое исключение не оказало значительного влияния на возбуждение, [ F (2,102) = 2,10, p =.13], но это повлияло на валентность, F (2,102) = 3,98, p = 02, при этом принятые участники чувствовали себя более счастливыми, чем отвергнутые. Мы повторили основной анализ, используя валентность настроения в качестве ковариации. Контроль настроения снизил влияние экспериментальных условий ниже значимости, F (2,102) = 2,10, p = 0,13.

Общая разница между неприятием, валентностью и значением побудила нас проверить, опосредует ли валентность отношение между исключением и значением.Однако, согласно тесту Собеля (1982), валентность настроения не опосредовала контраст между отвергнутыми и принятыми условиями, х = 1,07, р = 0,28. Точно так же контраст между отвергнутыми и контрольными условиями не был опосредован валентностью, z = 1,44, p = 0,15. Хотя манипулирование отказом действительно вызывало некоторую негативную валентность, низкие оценки значения отвергнутых участников не были однозначно обусловлены аффективной реакцией на событие.

Обсуждение

Опыт социального отторжения уменьшил глобальное значение.По-видимому, это не стимулировало никакого соответствующего поиска нового смысла. Эти результаты не были обусловлены исключительно остаточными эмоциями от исключения, хотя существовали некоторые различия между валентностью настроения, социальным исключением и оценками жизни как значимой.

Средний балл по параметру присутствия DMS был высоким во всех условиях ( M = 6,47 по 7-балльной шкале), что указывает на то, что, несмотря на некоторое снижение значимости, участники не выражали, что они испытывали экзистенциальную пустоту или нигилизм .Строго говоря, результаты показали, что отвергнутые участники не были так категорически согласны (в отличие от категорически не согласны) с утверждениями, подтверждающими значимость их жизни, по сравнению с теми, кто находился в других условиях. Тем не менее, даже небольшие численные различия потенциально могут иметь огромное значение (см. Prentice & Miller, 1992), возможно, особенно когда они касаются значимости жизни.

Мы не обнаружили, что лабораторно управляемое социальное признание увеличивает ощущение значимости жизни.Возможно, манипуляция была слабой или что принятые участники предполагали, что большинство других также получили положительную обратную связь, и поэтому не реагировали на нее так сильно, как на отказ.

Исследование 3 (Концептуальная репликация)

Для сведения доказательств мы воспроизвели Исследование 1, используя другую манипуляцию социальным исключением и другую меру значимости.

Метод

Участниками были 121 (81 женщина) студентка, которые участвовали в обмен на неполный кредит курса.После информированного согласия их пригласили сыграть в Cyberball, которая выглядит как забавная интерактивная компьютерная игра с подбрасыванием мяча, но на самом деле представляет собой программу, предназначенную для исследования социальной изоляции (Williams & Jarvis, 2006). Участники якобы были подключены через Интернет к трем однокурсникам, участвовавшим в том же упражнении. На самом деле других студентов не было; программа Cyberball контролировала бросок мяча тремя персонажами. Путем случайного распределения участников распределяли по одному из трех условий: контроль, остракизм или высокая степень включения.В контрольном условии остальные три персонажа подбрасывали мяч друг другу и участнику примерно с одинаковой частотой. В состоянии остракизма ни один из управляемых компьютером персонажей не бросил мяч участнику после того, как сделал это ненадолго в начале упражнения. По сути, подвергшиеся остракизму участники получили небольшой вкус включения, а затем были полностью исключены. В условиях высокого включения участник получил примерно на 22% больше бросков, чем в контрольном состоянии.Дополнительные приемы были получены за счет меньшего количества бросков, полученных одним персонажем, управляемым компьютером, так что участники с высоким включением явно пользовались преимуществом.

После игры участники заполнили BMIS, а затем – шкалу незначимости Кунцендорфа (α=0,84; KNMS; Kunzendorf & McGuire, 1994; Kunzendorf, Moran & Gray, 1995–1996). Эта шкала оценивает, в какой степени сама жизнь рассматривается как бессмысленная (например, «Жизнь — это жестокая шутка» и «Неважно, живу я или умираю»).

Результаты и обсуждение

Результаты согласуются с исследованием 1. Дисперсионный анализ с использованием состояния и пола в качестве независимых переменных выявил значительный основной эффект состояния, F (2,115) = 4,06, p = 0,02. Основной эффект для пола не был значительным, F (1,115) = 1,51, p = ,22, но взаимодействие между полом и состоянием было значимым, F (2,115) = 3,49, p = 0,03. , так что мужчины были более сильно затронуты манипуляцией, чем женщины (см. ).Запланированные сравнения подтвердили, что подвергавшиеся остракизму участники оценивали жизнь как более бессмысленную, чем участники контрольной группы, F (1,115) = 3,83, p = 0,05; d = 0,33 и больше, чем в условиях высокого включения, F (1,115) = 7,79, p = 0,01; д = 0,39. Условия контроля и высокого включения не различались ( F <1, ns .), что снова повторяет закономерность, обнаруженную в исследовании 1.

	Состояние остракизма	Состояние высокого включения	Состояние контроля
Мужчины	6456 (.49)	1.34 (.41)	1.15 (.18)	1.15 (.18)
женщины	1,30575	1.30 (0,27)	1.24 (0,18)	1.28 (0,35)
Объединенный	1,38 (0,36)	1,27 (0,29)	1,25 (0,31)

Как и следовало ожидать, было общее несогласие с представлением о бессмысленности жизни. В результате данные были искажены. Мы повторили анализ, используя логарифмическое преобразование оценок KNMS для исправления перекоса.Были получены те же результаты, за исключением того, что контраст между остракизмом и состоянием высокого включения был лишь незначительно значимым, p = 0,06.

Дисперсионный анализ показателей настроения не дал существенных различий, хотя наблюдалось умеренное влияние состояния на валентность настроения ( p = 0,10). Основной вывод о том, что остракизм увеличивает бессмысленность, остается значимым в ANCOVA по шкале бессмысленности, учитывающей валентность настроения, F (2,114) = 4,57, p =.01. Одной из причин ограниченной роли настроения в исследованиях 1 и 2 может быть то, что социальная изоляция в первую очередь вызывает гнев, а не общие эмоции, которые мы измеряли (Chow, Tiedens, & Govan, 2008).

Исследование 3

Установив, что искусственно созданная социальная изоляция может вызвать снижение восприятия жизни как значимой, Исследование 3 перешло к изучению эффектов социальной изоляции, переживаемых за пределами лаборатории. Поскольку одиночество отражает хроническое чувство социальной изоляции, мы предсказали, что одинокие люди будут оценивать жизнь как хронически менее значимую, чем другие люди.

Исследование 3 также пыталось отличить влияние одиночества на смысл от других задокументированных предикторов смысла. Депрессия связана с низким уровнем смысла (Debats et al., 1993), поэтому мы измеряли депрессию. Мы также оценили настроение, потому что оно коррелирует со значимостью (Hicks & King, 2007; King et al., 2006), а также потому, что исследование 1 показало, что настроение частично объясняет влияние социального отвержения на значимость. Был измерен оптимизм, поскольку кажется вероятным, что оптимизм будет связан с мнением о том, что жизнь человека имеет смысл, тогда как пессимизм может быть связан с противоположным мнением.

Особый интерес вызывал вопрос о том, будет ли хроническое одиночество предсказывать поиск смысла. В исследовании 1 не удалось обнаружить каких-либо эффектов манипулируемого исключения на поиск смысла, но это могло отражать тот факт, что лабораторная манипуляция была относительно незначительной (хотя она и уменьшала ощущение жизни как осмысленной). Хроническое отсутствие сопричастности вполне может стимулировать поиск смысла — или, что столь же вероятно, может создать чувство тщетности или беспомощности, которое может уменьшить поиск смысла.

Метод

Участники и процедура

Участниками были 202 студента (77% женщин), участвовавших в исследовании в обмен на неполный кредит курса. Дав информированное согласие, участники заполнили серию онлайн-анкет в удобное для них время.

Зависимая переменная

Значимость

Опросник смысла жизни использовался для оценки степени, в которой участники рассматривали свою жизнь как имеющую смысл (MLQ; Steger et al., 2006). MLQ почти идентичен Шкале повседневного смысла (DMS; Steger et al., 2007), использованной в исследовании 1, с той лишь разницей, что MLQ оценивает относительно стабильное чувство значимости, тогда как DMS измеряет, как участники чувствуют себя «прямо сейчас». . Таким образом, MLQ лучше подходит для измерения последствий продолжающегося исключения, чем DMS.

MLQ, как и DMS, имеет две ортогональные субшкалы. Подшкала присутствия оценивает степень, в которой человек воспринимает присутствие смысла в своей жизни (т.г., «Я понимаю смысл своей жизни» α = 0,88), в то время как подшкала поиска измеряет степень, в которой человек ищет смысл (например, «Я всегда ищу что-то, что делает мою жизнь значимой» α =). 92).

Независимые переменные

Социальная изоляция

Текущая социальная изоляция оценивалась с помощью короткой формы Шкалы одиночества Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (α=0,81; Hays & DiMatteo, 1987). Примеры вопросов включают «Я чувствую себя обделенным» и «Я чувствую себя изолированным от других».

Депрессия

Мы измеряли депрессию с помощью шкалы депрессии Центра эпидемиологических исследований (α=.77; Андресен, Мальмгрен, Картер и Патрик, 1994). Участников попросили сообщить о своем опыте за предыдущую неделю с такими пунктами, как «Меня беспокоили вещи, которые обычно меня не беспокоят» и «Я чувствовал себя подавленным».

Оптимизм

Мы оценили индивидуальные различия в оптимизме и пессимизме с помощью пересмотренного теста жизненной ориентации (α=0,74; Scheier, Carver, & Bridges, 1994). Примеры пунктов включают: «В нестабильные времена я обычно ожидаю лучшего» и «Я всегда с оптимизмом смотрю в свое будущее.”

Настроение

Возбуждение (α=0,58) и валентность (α=0,86) параметры настроения снова были оценены с помощью BMIS.

Результаты и обсуждение

Осмысленность

Одиночество предсказало наличие смысла, r =-.35; p <0,001, так что больше одиночества ассоциировалось с меньшим смыслом. В соответствии с исследованием 1 не было корреляции между одиночеством и поиском смысла, r = 0,06, нс . Таким образом, опять-таки оказывается, что социальная изоляция связана с пониженным ощущением жизни как осмысленной, но социальная изоляция не вызывает и не подавляет любую тенденцию к поиску смысла жизни.

Несколько других независимых переменных были связаны со значимостью. К ним относятся депрессия ( r = -0,24, p = 0,001), счастье ( r = 0,36, p <0,001), оптимизм ( r = 0,21, p = 0,003) и валентность настроения ( r = 0,30, p < 0,001). Возбуждение не предсказывало значимости ( r = 0,08, нс .). Таким образом, как и ожидалось, имеется ряд мощных предикторов значения, с которыми можно сравнить относительное влияние одиночества.

Множественный регрессионный анализ

Чтобы определить уникальное влияние одиночества на смысл, мы провели пошаговый множественный регрессионный анализ, в котором измерение присутствия MLQ служило зависимой переменной, а все вышеперечисленные переменные служили независимыми переменными. Результаты показали, что лучшим предиктором восприятия значимости жизни было одиночество, β = -0,34, p <0,001; видеть . Затем мы провели иерархическую множественную регрессию, в которой все предикторы, кроме одиночества, были введены на первом этапе; на втором шаге мы добавили одиночество.Добавление одиночества значительно улучшило модель, R ² = 0,03; F (1, 180)=5,75, p = 0,018. Мы повторили эту процедуру для всех остальных независимых переменных. Включение депрессии ( F <1) и оптимизма [ F (1,180) = 1,26, p = 0,26] существенно не улучшило модель. Однако счастье, валентность и возбуждение улучшили модель; счастье: R ² = 0,016, F (1,180) = 3,67, p = 0,06; валентность: R ² =.021, F (1180)=4,65, p = 0,032; возбуждение: R ² = 0,020, F (1,180) = 4,53, p = 0,04. Таким образом, в целом одиночество было самым сильным предиктором, хотя другие переменные добавляли объяснительную силу.

Таблица 3

Shipwise Множественная регрессия независимых переменных на обдуваемость

2,78 2

Независимые переменные	SE B	SE B	β	T
Модель 1
Одиночество	−.48	.10	.10	-.34 **	-4.96
Модель 2
Loneliness	-.38	-.27	— 27 **	— 3,70
	Валентность .16		.06 .20 *
Модель 3
	Одиночество -.40		0,10 -.29 **	−3.94
	Валентность +0,15		+0,06 +0,20 *	2,76
	Arousal +0,22	0,10	+0,14 *	2,10
					2.11
	.24	.10	.16	. 160575
.11	.11	.18 *

Пол

Ни основное влияние пола на значимость, β = 0,04, нс, , ни взаимодействие между полом и одиночеством, β = 0,05, нс , не были значимыми.

Исследование 4

Целью исследования 4 было рассмотреть средства, с помощью которых исключение уменьшает значение.Согласно анализу Баумейстера (1991), оценка жизни как значимой зависит от чувства цели (рассматривание текущей деятельности как способствующей будущим результатам), эффективности (ощущение контроля над своими результатами), ценности (имеющей моральное оправдание или социально одобренные мотивы). , и самооценка (быть достойным человеком с желаемыми чертами). Таким образом, мы ожидали, что механизм, с помощью которого социальная изоляция снижает значение, будет заключаться в уменьшении чувства цели, эффективности, ценности и положительной самооценки.Как и в исследовании 3, мы использовали в своих интересах естественные различия в социальной изоляции и операционализированной изоляции через самооценку одиночества.

Метод

Участники и процедура

Для частичного зачета курса в исследовании приняли участие 212 студентов (87% женщин). Дав информированное согласие, участники заполняли анкету онлайн в удобное для них время.

Зависимая переменная

Значимость

Опросник смысла жизни (подшкала присутствия) снова использовался для оценки степени, в которой участники считали свою жизнь значимой (α=.93).

Независимая переменная

Социальная изоляция

Текущая социальная изоляция снова оценивалась с помощью короткой формы Шкалы одиночества Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (α=0,86).

Переменные-посредники

Цель

Мы создали показатель цели жизни, объединив три пункта из подшкалы цели Краузе (2004) (например, «В моей жизни у меня есть цели и задачи»), а также два соответствующих пункты из Шкалы Инициативы Личностного Роста (Robitschek, 1998) (например, «Я знаю, как изменить конкретные вещи, которые я хочу изменить в своей жизни»).Альфа Кронбаха была 0,91 в данном образце.

Значение

Мы использовали подшкалу ценностей Краузе (2004), состоящую из двух пунктов: «У меня есть система ценностей и убеждений, которыми я руководствуюсь в своей повседневной деятельности» и «У меня есть жизненная философия, которая помогает мне понять, кто я есть». Элементы коррелировали друг с другом на уровне r = 0,76.

Эффективность

Для измерения эффективности мы использовали внутреннее измерение шкалы локуса контроля (α=0,77; Levenson, 1973). Примеры пунктов включают: «Стану ли я лидером или нет, зависит главным образом от моих способностей» и «Моя жизнь определяется моими собственными действиями.

Самооценка

Для измерения самооценки мы использовали шкалу самооценки Розенберга (1965), α = 0,89. Примеры пунктов включают «В целом я доволен собой» и «Я чувствую, что у меня есть ряд хороших качеств».

Результаты

Чтобы проверить, функционируют ли четыре потребности в смысле как посредники между одиночеством и смыслом, мы провели множественное опосредование, которое позволяет одновременно оценить несколько косвенных эффектов. Наш аналитический подход был основан на Preacher and Hayes (2008), которые рекомендуют бутстрэппинг с поправкой на предвзятость для измерения множественных косвенных эффектов.Начальная загрузка включает в себя повторное извлечение выборок из набора данных (в данном случае было взято 5000 выборок) и оценку косвенного эффекта (или эффектов, в случае многократного посредничества) в каждом повторно выбранном наборе данных. Совокупность всех предполагаемых косвенных эффектов позволяет построить 95% доверительный интервал для размера эффекта каждого косвенного эффекта. Если значения предполагаемых размеров эффекта в пределах доверительного интервала включают ноль, это указывает на незначительный эффект.Все интервалы, которые мы описываем, являются интервалами с коррекцией смещения (см. Efron, 1987; Efron & Tibshirani, 1993; Williams & MacKinnon, 2008 о преимуществах интервалов с коррекцией смещения).

Суммарный косвенный эффект для всех четырех медиаторов, оцененных одновременно, был значительным ( Z = -7,23, SE = 0,02; p <0,01), что согласуется с гипотезой о том, что смысл жизни состоит из цель, ценность, эффективность и самооценка. То есть более высокие уровни одиночества были связаны с более низкими уровнями смысла, опосредованными четырьмя потребностями в смысле (Baumeister, 1991).Затем мы исследовали посредников по отдельности, и результаты также подтвердили точку зрения о том, что социальная изоляция снижает чувство смысла, уменьшая эти четыре потребности. Доверительный интервал для размера эффекта непрямого пути через цель был от -0,05 до -0,01 и не включал ноль, что указывает на то, что он был значительным посредником. Точно так же косвенные пути для самооценки (от -0,09 до -0,03) и ценности (от -0,04 до -0,01) не включали ноль, что указывает на то, что они были важными посредниками, p <.05. Доверительные интервалы эффективности (от -0,02 до 0,00) включали ноль на верхнем пределе и, следовательно, были незначительно значимым медиатором, p = 0,07. Таким образом, согласно предсказаниям, все четыре потребности в смысле — цель, самооценка, ценность и эффективность (хотя она и была незначительной) — опосредовали отношения между одиночеством и воспринимаемой значимостью. Мы отмечаем, что эти результаты были получены, несмотря на то, что все четыре потребности в значении ковариантны между собой (см. ), а коллинеарность среди посредников имеет тенденцию ослаблять множественные косвенные эффекты.

Таблица 4

Корреляции для исключения, содержания, и четыре посредника

6 **

1	2	3	4	5
1. Социальная изоляция (одинокая)
2. Обнимательность	-.44 **
3.Цель	-.34 ** **	.44 **
4. Эффективность	-.41	-.41 **	.62 **	.52 **
5. Значения	5. Значения	-.35 **	.56	.39 **	.63 **
6. Самооценка	−.69 **	.59 *	.35	.35 **	.54 ** **	.50 **

Хотя были доказательства в поддержку всех четырех посредников, один посредник может объяснить значительно большую дисперсию, чем другие. Чтобы определить относительную ценность медиаторов, мы провели сравнение всех медиаторов с поправкой на предвзятость. 95% доверительные интервалы для контрастов самооценки как с эффективностью, так и с ценностями не включали ноль, что указывает на то, что самооценка была значительно более сильным медиатором, чем эти два.Никакие другие контрасты не были значительными (см. ).

Таблица 5

Эффект исключения на значимость с помощью цели, эффективности, ценности и самообслуживания

1

	продукты коэффициентов			Buttrapa Bias-исправлено 95% CI
модель	ESTIME	SE	Z				Высший
Косвенные эффекты
Цель	-.03	.01	-3.30	-.05	-.01	-.01
Эффективность	-.01	-.01	-1.02	-1.00	0
Значения	-.02	.0575	.01	-2.72	-.04	-.01	-.01
Самостоятельная стоимость	-.06	-.06	-4.12	-4.09	−.03
ВСЕГО	−.11	.02	-7	-7.23	-.15	-.15	—.08
контрастирует
Назначение / Эффективность	-.02	.01	-1.62	-.05	-.05	.01
Назначение / Значения	-.01	.01	.01	-.057575	-.04	-.04	.02
Назначение / самооценка	.03	0,03	1,69	−0,02	.08
.01	.01	.98	.98	-.01	. 01
	.05	.01	3,16	.01	.08
Значения / самооценки		.04	.02	. 09	.00	.00	. 0	.07

Общее обсуждение

Социальная изоляция вызывает глобальное сокращение в восприятии жизни как осмысленной.Взаимосвязь между социальной изоляцией и низкой значимостью оценивалась как с использованием лабораторных переживаний отторжения (исследования 1–2), так и с естественным чувством одиночества (исследования 3–4). Это было очевидно по двум различным манипуляциям социального отвержения и трем различным мерам осмысленности. И одиночество, и отвержение были связаны с относительно низким значением, что позволяет предположить, что предполагаемая связь между исключением и значением имеет широкое обоснование. Планы экспериментов в исследованиях 1 и 2 также допускают причинно-следственные связи, и поэтому разумно заключить, что исключение является прямой причиной уменьшения ощущения жизни как значимой.

Социальная изоляция вряд ли является единственным определяющим фактором полноценной жизни. Мы воспроизвели связи между осмысленностью и другими переменными, включая счастье, оптимизм и депрессию. Однако эффект социальной изоляции не зависел от них. Это также в основном не зависело от настроения и эмоций, хотя были некоторые общие различия между настроением, исключением и значением. Это было одинаково для обоих полов, хотя одно исследование показало, что влияние манипулируемого отказа на значимость было сильнее среди мужчин, чем среди женщин.

Некоторым участникам была дана обратная связь, показывающая, что они особенно понравились (Исследование 1) или были явно включены больше, чем их сверстники (Исследование 2), однако эта обратная связь о принятии не увеличила значение по сравнению с контрольными условиями. Учитывая высокий средний уровень смысла в исследованиях и ожидания общественного признания, это могло быть связано с эффектом потолка. Тем не менее, модель предполагает, что влияние социальных отношений на смысл сразу становится очевидным в отсутствие принадлежности.Социальная изоляция, по-видимому, является прямой причиной уменьшения смысла жизни как значимой.

Исследование 4 стремилось определить, как исключение влияет на значение. Наши ожидания были основаны на эмпирическом тезисе Баумайстера (1991) о составляющих смысла жизни. Согласно этой точке зрения, есть четыре фактора, которыми человек руководствуется при оценке смысла жизни, и восприятие жизни как значимой зависит от удовлетворения этих четырех факторов. Множественное опосредование показало, что отношения между исключением и низким смыслом жизни являются опосредованными, причем все четыре потребности в смысле опосредуют эти отношения.Другими словами, социальная изоляция косвенно снижает значение, уменьшая каждый из этих четырех факторов.

Во-первых, исключение уменьшило ощущение цели , которая относится к связыванию текущей деятельности с будущими результатами, а также к желанию достичь объективных целей и достичь желаемых состояний субъективной реализации. Таким образом, исключенные люди с меньшей вероятностью будут стремиться к самореализации или рассматривать свою текущую деятельность как связанную с желаемым будущим состоянием, что, в свою очередь, способствует восприятию тщетности жизни.Во-вторых, исключение снижало эффективность или восприятие того, что человек контролирует свои результаты (хотя это открытие было незначительно значимым). Неспособность достичь желаемого социального взаимодействия бросает вызов восприятию того, что человек контролирует свою жизнь, а восприятие ограниченного контроля или отсутствия контроля над своей жизнью снижает ощущение смысла жизни. В-третьих, исключение снижает ценность человека , которая представляет собой веру в то, что человек является нравственным существом, действующим на основе социально одобренных мотивов.Исследования показали, что социально исключенные люди проявляют меньшую эмпатию (DeWall & Baumeister, 2006), ведут себя более агрессивно (Buckley, Winkel, & Leary, 2004) и менее склонны вести себя просоциально (Twenge, Baumeister, DeWall, Ciarocco, & Бартельс, 2007), чем другие. Таким образом, сниженное чувство собственной морали может точно отражать антисоциальные мотивы. Возникающее в результате снижение воспринимаемой морали способствует соответствующему снижению восприятия высшей цели или смысла жизни.В-четвертых, изоляция подрывает самооценку человека , так что человек менее благосклонно воспринимает свои черты и способности. Другими словами, исключение из желаемых социальных взаимодействий приводит к снижению восприятия собственной ценности, что, в свою очередь, ведет к обесцениванию смысла своего существования.

Отметив, что многие примитивные общества приравнивают изгнание к смерти и используют остракизм в качестве наиболее сурового наказания, Уильямс (2002) предположил, что исключение со стороны других представляет собой болезненный проблеск того, какой была бы жизнь, если бы человека не существовало: другие люди продолжали бы жить. действие и взаимодействие без исключенного человека.Жить днями или годами среди людей, которые подвергают вас остракизму, действительно должно вызвать возможность того, что они не существуют в полном смысле, который признают другие. Наши результаты показывают, что даже небольшой дозы такого опыта может быть достаточно, чтобы начать разрушать обычное ощущение жизни как осмысленной.

Ограничения и будущие направления

Одно потенциальное ограничение текущих результатов относится к нашим манипуляциям, связанным с социальной изоляцией от одного или нескольких незнакомцев. В экспериментах 1 и 2 участников отвергали или подвергали остракизму один или несколько человек, с которыми они никогда не общались.Вполне возможно, что социальная изоляция от близких партнеров может иметь более сильное влияние на смысл жизни по сравнению с эффектами, которые мы задокументировали при исключении из незнакомых людей. Следовательно, наши результаты могут представлять собой консервативную оценку силы взаимосвязи между социальным исключением и значимостью.

Хотя теория (Twenge et al., 2003; Williams, 1997; 2002) и два экспериментальных исследования, представленных здесь, утверждают, что исключение влияет на смысл, обратная причинно-следственная связь (т.то есть значение, влияющее на социальные взаимодействия). Будущие исследования могут изучить возможность того, что осмысленное восприятие жизни способствует гармоничным социальным взаимодействиям. То есть отношения между смыслом и социальностью могут быть двунаправленными, так что лишение принадлежности приводит к низкому значению, а низкое значение приводит к нарушению социальных взаимодействий.

Заключительные замечания

Люди могут искать смысл во многих местах. Текущие результаты показывают, однако, что люди находят смысл друг в друге.В ходе четырех исследований мы обнаружили, что, когда потребность в принадлежности находится под угрозой — либо из-за социального отвержения, либо из-за продолжающегося чувства одиночества — люди воспринимают свою жизнь с меньшим смыслом по сравнению с тем, когда потребность в принадлежности удовлетворяется.

Благодарности

Настоящее исследование было поддержано грантом MH65559 от Национального института здравоохранения.

Сноски

Отказ от ответственности издателя: Это PDF-файл неотредактированной рукописи, которая была принята к публикации.В качестве услуги нашим клиентам мы предоставляем эту раннюю версию рукописи. Рукопись будет подвергнута редактированию, набору текста и рецензированию полученного доказательства, прежде чем она будет опубликована в ее окончательной цитируемой форме. Обратите внимание, что в процессе производства могут быть обнаружены ошибки, которые могут повлиять на содержание, и все правовые оговорки, применимые к журналу, относятся к нему.

Ссылки

• Андресен Э.М., Мальмгрен Дж.А., Картер В.Б., Патрик Д.Л. Скрининг депрессии у пожилых людей: оценка краткой формы CES-D (Шкала депрессии Центра эпидемиологических исследований) Американский журнал профилактической медицины.1994; 10:77–84. [PubMed] [Google Scholar]
• Баттиста Дж., Алмонд Р. Развитие смысла жизни. Психиатрия. 1973; 36: 409–427. [PubMed] [Google Scholar]
• Baumeister RF. Смыслы жизни. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 1991. [Google Scholar]
• Baumeister RF. Культурное животное: человеческая природа, смысл и социальная жизнь. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета; 2005. [Google Scholar]
• Baumeister RF, Leary MR. Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная человеческая мотивация.Психологический вестник. 1995; 117: 497–529. [PubMed] [Google Scholar]
• Boivin M, Hymel S, Burkowski WM. Роль социальной изоляции, отвержения сверстников и виктимизации сверстниками в прогнозировании одиночества и депрессивного настроения у детей. Развитие и психопатология. 1995; 7: 765–785. [Google Scholar]
• Bonebright CA, Clay DL, Ankenmann RD. Связь трудоголизма с конфликтом между работой и личной жизнью, удовлетворенностью жизнью и целью в жизни. Журнал консультативной психологии. 2000; 47: 469–477.[Google Scholar]
• Бакли К.Е., Винкель Р.Э., Лири М.Р. Эмоциональные и поведенческие реакции на межличностное неприятие: гнев, печаль, боль и агрессия. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2004; 40:14–28. [Google Scholar]
• Bushman BJ, Bonacci AM, Van Dijk M, Baumeister RF. Нарциссизм, сексуальный отказ и сексуальная агрессия: тестирование модели нарциссической реакции на сексуальное принуждение. Журнал личности и социальной психологии. 2003; 84: 1027–1040. [PubMed] [Google Scholar]
• Buss DM.Эволюция тревоги и социальной изоляции. Журнал социальной и клинической психологии. 1990; 9: 196–210. [Google Scholar]
• Cacioppo JT, Hawkley LC, Berntson GG. Анатомия одиночества. Современные направления психологической науки. 2003; 12:71–74. [Google Scholar]
• Cacioppo JT, Hawkley LC, Ernst JM, Burleson M, Berntson GG, Nouriani B, Spiegel D. Одиночество в номологической сети: эволюционная перспектива. Журнал исследований личности. 2006;40:1054–1085. [Google Scholar]
• Чемберлен К., Зика С.Религиозность, смысл жизни и благополучие: некоторые отношения в выборке женщин. Журнал научных исследований религии. 1988; 27: 411–420. [Google Scholar]
• Чоу Р.М., Тиденс Л.З., Гован К.Л. Исключенные эмоции: роль гнева в антисоциальных реакциях на остракизм. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2008; 44: 896–903. [Google Scholar]
• Crumbaugh JC, Maholick LT. Экспериментальное исследование экзистенциализма: психометрический подход к концепции ноогенного невроза Франкла.Журнал клинической психологии. 1964; 20: 200–207. [PubMed] [Google Scholar]
• Debats DL, van der Lubbe PM, Wezeman FRA. О психометрических свойствах индекса отношения к жизни (LRI): мера осмысленной жизни. Личность и индивидуальные различия. 1993; 14: 337–345. [Google Scholar]
• де Йонг-Гирвельд Дж. Разработка и тестирование модели одиночества. Журнал личности и социальной психологии. 1987; 53: 119–128. [PubMed] [Google Scholar]
• DeWall CN, Baumeister RF.Один, но не чувствует боли: влияние социальной изоляции на переносимость физической боли и болевой порог, аффективное прогнозирование и межличностное сопереживание. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 91:1–15. [PubMed] [Google Scholar]
• DeWall CN, Twenge JM, Gitter SA, Baumeister RF. Важна мысль: роль враждебного познания в формировании агрессивных реакций на социальную изоляцию. Журнал личности и социальной психологии в печати. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Dunbar RIM.Размер неокортекса как ограничение размера группы у приматов. Журнал эволюции человека. 1993; 20: 469–493. [Google Scholar]
• Данбар РИМ. Уход за собой, сплетни и эволюция языка. Лондон: Фабер и Фабер; 1997. [Google Scholar]
• Эфрон Б. Улучшение доверительных интервалов начальной загрузки. Журнал Американской статистической ассоциации. 1987; 28: 587–608. [Google Scholar]
• Эфрон Б., Тибширани Р.Дж. Введение в бутстрап. Бока-Ратон, Флорида: Чепмен и Холл; 1993.[Google Scholar]
• Гудвин С.А., Уильямс К.Д., Картер-Соуэлл А.Р. Рефлексивные и рефлексивные реакции на расовый остракизм афроамериканцев; Представлено в Психологической ассоциации Среднего Запада; Чикаго. 2007. Май, [Google Scholar]
• Harlow LL, Newcomb MD, Bentler PM. Депрессия, самоуничижение, употребление психоактивных веществ и мысли о самоубийстве: отсутствие цели в жизни как опосредующий фактор. Журнал клинической психологии. 1986; 42: 5–21. [PubMed] [Google Scholar]
• Hays RD, DiMatteo MR.Краткая мера одиночества. Журнал оценки личности. 1987; 51: 69–81. [PubMed] [Google Scholar]
• Hicks JA, King LA. Смысл жизни и видение общей картины: положительный эффект и глобальный фокус. Познание и эмоции. 2007; 7: 1577–1584. [Google Scholar]
• Krause Стрессоры, возникающие в высоко ценимых ролях, смысл жизни и состояние физического здоровья пожилых людей. Журнал геронтологии. 2004; 59B:S287–S297. [PubMed] [Google Scholar]
• Кинг Л.А., Хикс Дж.А., Крулл Дж., Дель Гайсо А.Положительный аффект и переживание смысла жизни. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 90: 179–196. [PubMed] [Google Scholar]
• Кунцендорф Р.Г., Моран С., Грей Р. Черты личности и способности проверки реальности, контроль яркости образов. Воображение, познание и личность. 1995–1996; 15: 113–131. [Google Scholar]
• Кунцендорф Р.Г., Макгуайр Д. Депрессия: реальность «отсутствия смысла» в сравнении с иллюзией «негативного смысла». 1994. Рукопись не опубликована; Шкала без значения и Шкала отрицательного значения , опубликованные в приложениях Kunzendorf, Moran, & Gray (1995–1996).[Google Scholar]
• Левенсон Х. Многомерный локус контроля у психически больных. Журнал консалтинга и клинической психологии. 1973; 41: 397–404. [PubMed] [Google Scholar]
• Любомирский С., Леппер Х.С. Мера субъективного счастья: предварительная надежность и проверка конструкции. Исследование социальных показателей. 1999; 46: 137–155. [Google Scholar]
• Maner JK, DeWall, Baumeister RF, Schaller M. Мотивирует ли социальная изоляция восстановление межличностных отношений? Решение проблемы с дикобразом.Журнал личности и социальной психологии. 2007; 92:42–55. [PubMed] [Google Scholar]
• Майер Д.Д., Гашке Ю.Н. Переживание и метапереживание настроения. Журнал личности и социальной психологии. 1988; 55: 102–111. [PubMed] [Google Scholar]
• Mascaro N, Rosen DH. Роль экзистенциального смысла в усилении надежды и предотвращении депрессивных симптомов. Журнал Личности. 2005; 73: 985–1014. [PubMed] [Google Scholar]
• Mascaro N, Rosen DH. Роль экзистенциального смысла как буфера против стресса.Журнал гуманистической психологии. 2006; 46: 168–190. [Google Scholar]
• Маслоу А.Х. К психологии бытия. Нью-Йорк: Ван Ностранд; 1968. [Google Scholar]
• Пеплау Л., Перлман Д. Взгляды на одиночество. В: Пеплау Л., Перлман Д., редакторы. Одиночество: справочник по современной теории, исследованиям и терапии. Нью-Йорк: Wiley-Interscience; 1982. С. 1–20. [Google Scholar]
• Проповедник К.Дж., Хейс А.Ф. Асимптотические стратегии и стратегии повторной выборки для оценки и сравнения косвенных эффектов в моделях с несколькими посредниками.Методы исследования поведения. 2008; 40: 879–891. [PubMed] [Google Scholar]
• Прентис Д.А., Миллер Д.Т. Когда небольшие эффекты впечатляют. Психологический вестник. 1992; 112: 160–164. [Google Scholar]
• Reker GT, Peacock EJ, Wong PTP. Смысл и цель жизни и благополучия: взгляд на продолжительность жизни. Журналы геронтологии. 1987; 42:44–49. [PubMed] [Google Scholar]
• Робичек С. Инициатива личностного роста: конструкция и ее мера. Измерение и оценка в консультировании и развитии.1998; 30: 183–198. [Google Scholar]
• Розенберг М. Общество и представление о себе подростка. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета; 1965. [Google Scholar]
• Ryff CD. Счастье — это все или нет? Исследования значения психологического благополучия. Журнал личности и социальной психологии. 1989; 57: 1069–1081. [Google Scholar]
• Ryff CD, Singer B. Контуры позитивного здоровья человека. Психологический запрос. 1998; 9: 1–28. [Google Scholar]
• Scheier MF, Carver CS, Bridges MW.Отличие оптимизма от невротизма (и личностной тревожности, самообладания и самооценки): переоценка теста на жизненную ориентацию. Журнал личности и социальной психологии. 1994; 67: 1063–1078. [PubMed] [Google Scholar]
• Sobel ME. Асимптотические доверительные интервалы для косвенных эффектов в моделях структурных уравнений. В: Leinhardt S, редактор. Социологическая методология, 1982. Вашингтон, округ Колумбия: Американская социологическая ассоциация; 1982. С. 290–312. [Google Scholar]
• Соммер К.Л., Баумайстер Р.Ф., Стиллман Т.Ф.Построение смысла из жизненных событий: эмпирические исследования личных рассказов. Появиться. В: Вонг ПТП, Фрай П.С., редакторы. Справочник личного значения: теория, исследования и применение. 2. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; в прессе. [Google Scholar]
• Sommer KL, Williams KD, Ciarocco NJ, Baumeister RF. Когда тишина говорит громче слов: Исследования интрапсихических и межличностных последствий социального остракизма. Базовая и прикладная социальная психология. 2001; 23: 225–243. [Google Scholar]
• Steger MF.Ощущение смысла жизни: оптимальное функционирование на стыке благополучия, психологии и духовности. Появиться. В: Вонг ПТП, Фрай П.С., редакторы. Справочник личного значения: теория, исследования и применение. 2. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; в прессе. [Google Scholar]
• Стегер М.Ф., Фрейзер П., Ойши С., Калер М. Опросник смысла жизни: оценка наличия и поиск смысла жизни. Журнал консультативной психологии. 2006; 53:80–93. [Google Scholar]
• Стегер М.Ф., Кашдан Т.Б., Ойши С.Быть хорошим, делая добро: ежедневная эвдемоническая деятельность и благополучие. Journal of Research in Personality 2007 [Google Scholar]
• Twenge JM, Baumeister RF, DeWall CN, Ciarocco NJ, Bartels JM. Социальная изоляция снижает просоциальное поведение. Журнал личности и социальной психологии. 2007; 82: 56–66. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Baumeister RF, Tice DM, Stucke TS. Если вы не можете присоединиться к ним, победите их: влияние социальной изоляции на агрессивное поведение. Журнал личности и социальной психологии.2001; 81: 1058–1069. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Catanese KR, Baumeister RF. Социальная изоляция вызывает саморазрушительное поведение. Журнал личности и социальной психологии. 2002; 83: 606–615. [PubMed] [Google Scholar]
• Twenge JM, Catanese KR, Baumeister RF. Социальная изоляция и деконструированное состояние: восприятие времени, бессмысленность, вялость, отсутствие эмоций и самосознание. Журнал личности и социальной психологии. 2003; 85: 409–423. [PubMed] [Google Scholar]
• van Beest I, Williams KD.Когда затраты на включение и остракизм окупаются, остракизм все еще причиняет боль. Журнал личности и социальной психологии. 2006; 91: 918–928. [PubMed] [Google Scholar]
• Vorauer JD, Cameron JJ, Holmes JG, Pearce DG. Невидимые попытки: страх быть отвергнутым и предвзятое отношение к усилению сигнала. Журнал личности и социальной психологии. 2003; 84: 793–812. [PubMed] [Google Scholar]
• Williams J, MacKinnon DP. Повторная выборка и распространение методов продукта для тестирования косвенных эффектов в сложных моделях.Структурное моделирование уравнение. 2008; 15:23–51. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Williams KD. Социальный остракизм. В: Ковальски Р.М., изд. Аверсивное межличностное поведение. Нью-Йорк: Пленум; 1997. С. 133–170. [Google Scholar]
• Уильямс К.Д. Остракизм: сила молчания. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2002. [Google Scholar]
• Williams KD, Cheung CKT, Choi W. Киберостракизм: последствия игнорирования в Интернете. Журнал личности и социальной психологии.2000; 79: 748–762. [PubMed] [Google Scholar]
• Williams KD, Jarvis B. Cyberball: программа для использования в исследованиях межличностного остракизма и принятия. Методы исследования поведения. 2006; 38: 174–180. [PubMed] [Google Scholar]
• Williams KD, Sommer KL. Социальный остракизм со стороны коллег: приводит ли отказ к безделью или компенсации? Бюллетень личности и социальной психологии. 1997; 23: 693–706. [Google Scholar]
• Вонг PTP, Фрай PS, редакторы. Человеческие поиски смысла: Справочник по психологическим исследованиям и клиническим применениям.Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум; 1998. [Google Scholar]
• Задро Л., Боланд С., Ричардсон Р. Как долго это длится? Стойкость последствий остракизма у социально тревожных. Журнал экспериментальной социальной психологии. 2006; 42: 692–297. [Google Scholar]
• Zadro L, Williams KD, Richardson R. Как низко вы можете пасть? Компьютерный остракизм достаточен для того, чтобы снизить уровень принадлежности, контроля, самооценки и осмысленного существования. Журнал экспериментальной социальной психологии.2004; 40: 560–567. [Google Scholar]
• Зика С., Чемберлен К. Связь неприятностей и личности с субъективным благополучием. Журнал личности и социальной психологии. 1987; 53: 155–162. [Google Scholar]
• Зика С., Чемберлен К. О связи между смыслом жизни и психологическим благополучием. Британский журнал психологии. 1992; 83: 133–145. [PubMed] [Google Scholar]

В чем смысл жизни? Самые популярные теории о смысле жизни

Кристианто Сонинг / EyeEm

Если вы спрашивали себя: «В чем вообще смысл жизни?» вас не удивит, что вы в хорошей компании.На самом деле, вы в большой компании. На самом деле, вы находитесь в самой крупной компании с тех пор, как человечество размышляло о смысле жизни с того момента, как мы достигли уровня когнитивного развития , который позволил не просто удовлетворять основные потребности выживания. Итак, что значит жить? Быть счастливым, способствовать улучшению общества или быть родителем? Вместо этого служить избранной религии, теологии или философии? Или, может быть, это для того, чтобы принести пользу себе и иметь свободную волю? В чем смысл жизни? Эти вопросы могут свести человека с ума.Мы все хотим жить осмысленной жизнью. По какой причине вы встаете по утрам?

С религиозной точки зрения человеческая жизнь является священным даром божественного существа или существ. Многие религиозные люди верят, что их бог испытывает их, и за беспрекословную верность ждет вечная награда. С эволюционной точки зрения цель жизни человека (и большинства животных) состоит в том, чтобы выжить достаточно долго, чтобы воспроизвести и обеспечить размножение вида. Капиталист может стремиться создать как можно больше богатства, в то время как самоотверженный человек скажет вам, что его цель — помогать другим.

Нет двух одинаковых людей, поэтому существует бесконечный список философий с уникальным взглядом на смысл жизни. Это может быть хорошей новостью, если вы только начинаете искать ответы, которые кажутся вам правильными. Мы составили список этих философий в надежде, что они послужат учебником в вашем путешествии.

В чем смысл жизни согласно различным верованиям

Теизм

Эта философия верит в существование бога или высшего существа.Есть политеизм (вера во многих богов/богинь), монотеизм (вера в одного бога) и дитеизм (идея о том, что существуют два бога, и они оба равны). Если вы верите, что есть одно божество, создавшее Вселенную, вы верите в теизм.

В чем смысл жизни тех, кто следует этой философии? В зависимости от того, какой религии вы придерживаетесь, ваш бог (боги) предписывает своим последователям смысл жизни. На заре человечества теизм представлялся в различных формах в зависимости от того, чего, по мнению последователей этой религии, хотел от них Бог.

Детерминизм

Некоторые считают, что мы существуем в предопределенном мире, и все события происходят благодаря чему-то другому. Из-за этого у человека нет свободы воли, и смысл жизни не может быть понят.

Конфуцианство

Вы живете этим чувством заботы о своих детях или родителях? Ты не одинок. Добродетели, ориентированные на человека, и поклонение предкам лежат в основе конфуцианства. Цель состоит в том, чтобы жить настоящей жизнью и следовать Золотому правилу: не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы другие делали тебе.

Моизм

Заботитесь ли вы о людях независимо от ваших отношений с ними? Мохизм основан на вере в то, что все люди заслуживают беспристрастной заботы и инклюзивности. Принцип этой философии заключается в том, что смысл жизни заключается в заботе о других и положительном поведении, которое следует из этого.

Цинизм

Циники живут целеустремленной, самодостаточной жизнью в гармонии с природой. Цель состоит в том, чтобы жить простой жизнью, свободной от внешних влияний, таких как богатство, слава и власть.

Гедонизм

Хотите жить жизнью, основанной на поиске удовольствий и избегании страданий? Что ж, вам повезло, потому что гедонизм — это не просто курорт на Карибах. С 4 века до н. э. люди находили смысл в простых удовольствиях, таких как еда, танцы и музыка.

Аристотелизм

Греческий философ Аристотель считал, что в жизни нет другой цели, кроме как быть хорошим человеком. И в том, чтобы быть добродетельным человеком, человек найдет счастье.«Счастье — это смысл и цель жизни, вся цель и цель человеческого существования», — цитируют Аристотеля.

Либерализм

Впервые появившись в 1600-х годах, либералисты верят, что человек свободен выбирать свои действия без разрешения другого человека, если только не будет доказано, что это необходимо. Они делают миссией своей жизни защиту личных свобод от политического принуждения и попыток ограничить свободу. В прошлом либералы положили конец королевским монополиям и внедрили изменения, поддерживающие свободную торговлю и свободный рынок.

Нигилизм

Если вы смотрели Большой Лебовски , то знаете, что нигилисты «ни во что не верят». Также называемый пессимизмом, это вера в то, что ничто не может сделать жизнь значимой.

Экзистенциализм

Экзистенциалисты считают, что люди рождаются с тревогой по поводу очевидной бессмысленности своей жизни. Чтобы найти смысл, человек должен определиться со своими собственными ценностями — а не с богом, общиной или семьей — и действовать в соответствии с ними.

Абсурдизм

Некоторые считают, что сомневаться в смысле жизни — бесполезный вопрос, обреченный на провал. Существует конфликт между тем, что мы хотим  от Вселенной, и тем, что мы находим  во Вселенной. Человеческий разум ищет смысл, Вселенная терпит неудачу, и чем больше вы ищете цель в жизни, тем меньше вы ее понимаете.

Французский философ-абсурдист Альбер Камю так сказал об этом процессе: «Вы никогда не будете счастливы, если будете продолжать искать, из чего состоит счастье.Вы никогда не будете жить, если будете искать смысл жизни».

Для большинства людей смысл жизни состоит в том, чтобы попытаться иметь счастливое и приносящее удовлетворение существование и жизнь, которая удовлетворяет наши физические, эмоциональные и умственные потребности. В процессе, как и в любом путешествии, вы идете, падаете, поднимаетесь и делаете это снова, пока не дойдете до конца.

Ваш ответ на вопрос «В чем смысл жизни?» уникальна для вас, даже если она является частью общего идеала. Единственная константа — это само изменение.Жизнь хочет, чтобы мы продолжали двигаться, и только когда мы принимаем это движение, это изменение, мы создаем пространство для удовлетворения.

Киренаикс

Киренаики — группа, происходящая от учения Сократа. Для них смысл жизни состоит в том, чтобы достичь как можно большего удовольствия и счастья в настоящем. Это включает в себя отказ от социальных конструкций и превращение радости в приоритет. Ваше удовлетворение и комфорт необходимы, а ваш подарок бесценен. Живите настоящим и не уделяйте слишком много внимания и планов на будущее.

В чем смысл жизни согласно Библии? – Pursuit Bible

Как пастор, а также капеллан местного полицейского управления в течение нескольких лет, я был частью лучших и худших периодов жизни людей. Как вы можете себе представить, люди задают общие вопросы, особенно когда они переживают действительно трудные времена или когда в жизни происходят большие перемены.

Почему я здесь? Что такое жизнь? В чем смысл жизни? То, как мы отвечаем на эти общие вопросы, важно для того, чтобы мы могли жить с надеждой и целеустремленностью во времена неопределенности, боли и разочарования.

В чем смысл жизни согласно Библии? Согласно Библии, познание Бога — это смысл жизни, потому что Он — «творец жизни» (Иоанна 17:3). Смысл жизни не основан на вещах, которые мы видим в мире, «ибо жизнь больше пищи, и тело больше одежды» (Луки 12:23).

Что значит знать Бога? Почему мы не можем основывать смысл жизни на отношениях, карьере или личном счастье? Понимание ответов на эти вопросы в Библии дает ощущение цели и удовлетворения в нашей жизни.

И сказал ученикам Своим: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела вашего, во что одеться. Ибо жизнь больше, чем пища, и тело больше, чем одежда.

Луки 12:22 (ESV)

Смысл жизни в том, чтобы познать Бога как Автора жизни ). «В начале Бог сотворил небо и землю. (Быт. 1:1).

Бог, как автор жизни, придает жизни смысл. Все, что сотворил Бог, должно было показать, каков Бог. Бог создал мир с определенной целью, по Своему замыслу. Мир, в котором мы живем, и жизнь каждого человека имеет цель, а не просто продукт случая, случайных событий и биологического отбора.

Бог изначально создал совершенный мир и сказал, что он очень хороший . Бог создал мир нерушимым – без войн, болезней и смертей.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Бытие 1:31 (ESV)

Когда мы смотрим на мир вокруг нас, мы видим, что живем в мире сломленности. Депрессия, тревога, страх, болезнь, война и многое другое… Это реально, и каждый испытывает это в какой-то момент своей жизни. И когда мы сталкиваемся лицом к лицу с собственной разбитостью, мы ищем выход.

Мы пытаемся выбраться из сломленности , ища другие отношения, карьеру, религию (пытаясь быть достаточно хорошими) или ищем способы заглушить нашу боль с помощью таких вещей, как наркотики или алкоголь.

Библия говорит, что именно человечество решило не следовать Божьим путям , а идти своим путем. Это то, что Библия называет грехом. А грех ведет нас к сокрушению (Рим. 3:23).

В этом видео показано, что Библия говорит о жизни в мире прямо сейчас.

Смысл жизни в познании Бога через Иисуса Христа

Согласно Библии, в Иоанна 17:3, смысл жизни в том, чтобы познать Иисуса Христа.

И это есть жизнь вечная, что знают Тебя, единственного истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

Иоанна 17:3 (ESV)

Смысл жизни был бы неполным без знания Иисуса как того, кто пришел восстановить в нас первоначальный Божий замысел. Как только Бог начинает Свою работу в нас, мы можем ценить все хорошее, что есть в нашей жизни: отношения, навыки и таланты, опыт и материальные блага.

Согласно книге Бытия, Бог дает людям дары и ответственность брака, семьи, отношений, культуры и работы . Вот почему Бог сотворил Адама, первого человека, и поместил его в саду, чтобы тот возделывал его и заботился о нем (Бытие 2:15).

Наши отношения, работа и культура могут измениться, поэтому они не могут быть основой истинного смысла жизни. Живительные отношения, дети, творчество и самовыражение — прекрасные вещи, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Они абсолютно осмысленны. Но они не могут быть определением жизни и придавать ей высший смысл.

Что не дает нам спать по ночам? Это когда отношения, работа и культура идут не так, как хотелось бы. Эти вещи на самом деле могут принести и наибольшую боль в нашей жизни. Это потому, что мы живем в мире сломленности. То, что должно принести нам удовлетворение и радость, иногда причиняет нам величайшее горе и страдание.

В чем смысл жизни в Библии? Это значит знать Иисуса Христа, которого послал Бог.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Иоанна 10:10 (ESV)

Иисус говорит, что есть враг, вор, чья главная цель — украсть, убить и разрушить Божью цель и значение для мира. Иисус говорит, что Он пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, чтобы восстановить Божий замысел для нашей жизни (Иоанна 10:10).

Бог не оставляет нас в нашей сокрушенности. Он входит в нашу сокрушенность. Он делает это, посылая Иисуса. Иисус родился младенцем, вырос и прожил совершенную, безгрешную жизнь. Затем Он умер на кресте, чтобы заплатить за наши грехи (Рим. 6:23). Бог воскресил Его из мертвых.

Иисус говорит, что если мы отвернемся от своих путей, поверим в Него и будем следовать за Ним как за Господом, Хозяином нашей жизни, Он начнет восстанавливать Божий замысел в нас.

Жизнь без познания Бога ведет к пустоте

Суета сует, говорит Проповедник,
    суета сует! Все суета.

Эккл. 1:1 (ESV)

Екклесиаст — это книга Библии, одна из книг Мудрости, которая объясняет, как жизнь в этом мире может быть бессмысленной. Соломон, один из великих царей Израиля, должен был преследовать все и все, что он хотел в жизни.

Его выводы после всего таковы: Жизнь напрасна, пуста и бесполезна без Бога. В этом мире жизнь «под солнцем» будет отмечена сломленностью.

Все богатства, знания и жизненный опыт оказываются пустыми. Пытаются ли люди жить хорошо или нет, вывод один: жизнь продолжается. Все начинается из праха и возвращается в прах (Еккл. 3:20).

Вот почему Иисус говорит в Луки 12:22-23 (ESV):

И сказал ученикам Своим: «Потому говорю вам, не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни о твое тело, что ты наденешь. Ибо жизнь больше, чем пища, и тело больше, чем одежда.

Иисус говорит, что жизнь больше, чем пища, а тело больше, чем одежда. Жизнь — это не бесконечная погоня за получением большего.

Смысл жизни приходит из более глубокого места, чем просто физический мир и вещи, которыми мы обычно так заняты, чтобы получить больше. У людей, находящихся в странах, переживающих разруху войны или голода, очень мало еды и одежды. Тем не менее, люди по-прежнему находят смысл жизни и волю к выживанию.

Многие люди живут в ловушке вещей в этом мире, и неудивительно, что результатом этого являются тревога, страх и депрессия. Бесконечное стремление получить больше, жить дольше и продвинуться вперед привело к быстрому, конкурентному, а иногда и жестокому миру.

Бог дает нам еду, одежду, отношения и другие вещи в жизни, чтобы приносить радость, обогащение и удовольствие в нашу жизнь. И Он хочет, чтобы мы доверяли Ему в обеспечении этих вещей для нас. Он хочет, чтобы мы сначала нашли истинный смысл жизни в Нём, в поисках Его Царства (Луки 12:31).

Вместо этого ищите его царства, и это приложится вам.

Луки 12:31

Парадокс жизни заключается в том, что чем больше мы пытаемся найти ее смысл, тем меньше мы можем его понять. Иисус говорит в Луки 17:33 (ESV) «Кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь, тот сохранит ее». Единственный способ найти жизнь — это найти ее в Боге и в стремлении к Нему в любое время года.

Согласно Библии, смысл жизни заключается в вере в Иисуса (Иоанна 20:31).

Но это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы по вере вы могли иметь жизнь во имя Его.

Иоанна 20:31

Иисуса называют «Началом жизни» (Деяния 3:15; см. также Иоанна 1:3). Когда мы доверимся Ему, мы сможем начать понимать истинный смысл жизни.

Когда мы основываем свою жизнь на познании Бога, мы можем правильно ценить хорошие и прекрасные вещи в жизни. Когда наша жизнь основывается на вещах этого мира, мы чувствуем себя опустошенными и, в конце концов, разочарованными.

Поиск смысла в мире

• Основан на вещах, которые могут измениться в любое время
• Основан на выборе других людей и благоприятных обстоятельствах
• Основан на вещах, которые находятся вне нашего контроля
• Не может дать нам прочный мир
• Может оставить нас пустыми, даже когда у нас много

Обретение смысла в познании Бога

• Основано на неизменном характере и благости Бога
• Основано на том, что Автор Жизни обращается к нам
• Основан на нашем выборе искать Бога в любое время
• Дает покой, который никто не может отнять
• Всегда ведет к удовлетворению, независимо от того, есть ли у нас много или нет

Смысл жизни исходит из познания Бога как нашего Отца

Бог не только автор жизни, Он наш Отец. Маленький ребенок будет чувствовать себя опустошенным и отчужденным, если он не знает теплоты и любви отца. Точно так же смысл жизни можно полностью ощутить только тогда, когда мы соединены с нашим Небесным Отцом.

Когда мы верим в Иисуса Христа, Бог принимает нас как Своих детей, и из нас исходит крик: Авва! Abba — это арамейское слово, обозначающее отца . Лучшим английским эквивалентом может быть daddy или papa .

И так как вы сыновья, то Бог послал в наши сердца Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва! Отец!»

Гал.4:6

Жить сиротами вдали от Небесного Отца — значит упускать значительную часть смысла жизни. Когда мы знаем Бога как нашего Отца, мы можем научиться доверять и получать любовь. Мы также можем научиться исправляться и идти по лучшему пути, потому что Бог заботится о нас (Евр. 12:7-8).

Из того, что Иисус говорит в Евангелиях, ясно, что Богу нужна не религиозная преданность, а личные отношения. Богу не нужно навязывать Свой список того, что можно и чего нельзя делать.Бог любит наши сердца, как Отец хотел бы от Своих детей.

Если бы вы знали меня, вы знали бы и моего Отца. Отныне вы знаете его и видели его».

Иоанна 14:7

Иисус точно показывает нам, что Бог является для нас Отцом. Хотя мы не можем видеть Бога своими глазами, когда мы видим действия и слова Иисуса в Библии, мы можем познать Бога, когда Он открывает Себя нам.

А в предыдущем стихе Иисус делает поразительное заявление.

Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.

Иоанна 14:6

Иисус утверждает, что Он есть путь, истина и жизнь. Библия определяет Самого Иисуса как автора и подателя жизни, но также и как определение самой жизни. Иисус также утверждает, что нет другого пути к Богу-Отцу, кроме как через Него. Иисус – это Тот, кого послал Отец.

Когда мы познаем Бога как нашего Отца

• Мы будем чувствовать себя Божьими детьми. Иисус умер на кресте, чтобы наши грехи могли быть прощены и чтобы мы стали детьми Божьими. (Иоанна 1:12)
• Мы будем чувствовать себя любимыми и желанными. Это важно для каждого человека, потому что Бог создал нас – чтобы мы имели чувство собственного достоинства.
• У нас может быть духовная семья, другие, которые знают Бога как своего Отца. Мы можем научиться жить с людьми в этом мире.
• Мы получим дисциплину, которую может дать только любящий Отец. Мы сможем получать исправления и учиться у других в нашей жизни.
• Мы можем быть уверены в себе, чтобы быть творческими и вести за собой, как наш Отец. Мы можем свободно заниматься тем, для чего Бог создал нас в жизни уникальным образом.
• Мы можем жить с целью и смыслом, потому что наш Отец создал нас с целью. У нас есть то, ради чего стоит жить и, если понадобится, стоит умереть.
• Мы можем жить дальше, чем просто иметь религию и иметь личные отношения с несотворенным Богом.

Приглашение

На протяжении всей истории люди пытались найти смысл жизни с научной, биологической, философской и духовной точек зрения. Большую часть времени люди заняты тем, что живут своей жизнью, а не думают о ее смысле.

В какой-то момент жизни обычные вещи, которые когда-то приносили смысл, цель и удовлетворение, уже не те. Иногда это может быть кризис или просто смена сезона жизни, когда люди начинают задавать более серьезные вопросы.

Я надеюсь, что вы уделите время тому, чтобы подумать о том, что Библия говорит о смысле жизни. Пожалуйста, не верьте ни мне на слово, ни кому-либо еще. Подумайте сами, что говорит Библия, и проверьте, правда это или нет. Возможно, вы обнаружите, что Бог говорит с вами через вашу жизнь и через Свое Слово, Библию.

Возможно, это приглашение от Бога в Иеремии 33:3 будет для вас?

Воззови ко мне, и я отвечу тебе и поведаю тебе великое и сокровенное, чего ты не знал.

Джер. 33:3

Подпишитесь на мою рассылку, чтобы получать обновления и вдохновляющие материалы.

Если вам понравилась эта статья, вот некоторые из них, которые могут быть вам полезны:

Я написал статью, в которой исследую, что Библия говорит о небесах, и раскрывает 5 наиболее распространенных мифов и заблуждений: 5 удивительных истин О небесах в Библии: на что похожи небеса? [Ссылка открывается в новом окне]

Как попасть на Небеса согласно Библии: это НЕ через то, чтобы быть добрым .В этой статье я описываю, как вы можете быть уверены, что попадете на небеса, и не полагаетесь на волю случая.

И, наконец, если вы хотите начать изучать Библию самостоятельно, я бы порекомендовал эти 7 рекомендаций: Как начать самостоятельное изучение Библии .