Для глубокого разбора вашей конкретной ситуации, если вы сомневаетесь или нуждаетесь в поддержке для выхода из отношений с тираном и реабилитации после них, обращайтесь за индивидуальными консультациями.

© Надежда Дьяченко

Треугольник Карпмана: как вырваться из сценария Жертвы, Спасателя и Тирана

Если вы угодили в «драматический треугольник», то вынуждены играть четко прописанные роли Жертвы, Спасателя и Тирана. Пока вы игнорируете реальность и строите нездоровые отношения с людьми и самим собой, Автором своей жизни вам точно не стать… О том, как вырваться из «треугольника судьбы», порталу interfax.by рассказал психолог Максим Бодиков.   

– Что такое «треугольник Карпмана»?

– «Треугольник Карпмана» – это одна из моделей, которая описывает нездоровый тип взаимоотношений в трансактном анализе. В данном направлении психологии и психотерапии взаимоотношения между людьми и отношения человека с самим собой рассматриваются с позиции ролей, которые выполняет один человек по отношению к другому. Родоначальник трансактного анализа – психолог и психиатр Эрик Берн, автор знаменитых книг «Игры, в которые играют люди» и «Люди, которые играют в игры».

Последователь Берна Стивен Карпман разработал модель, в которой нездоровые взаимоотношения между людьми рассматриваются в триаде Жертва, Тиран и Спасатель. В подобных ролях находятся те, кто живет в созависимых отношениях – годами и даже десятилетиями. Психологически благополучные люди в «треугольник Карпмана» не попадают.

– Как понять, находишься ли ты в «треугольнике Карпмана»?

– Если вы регулярно попадаете в систему взаимоотношений, в которой вам приходится выполнять роли Жертвы, Тирана или Спасателя, и чувствуете себя некомфортно из-за возникающих ссор, упреков и обид, то, скорее всего, вы в «треугольнике Карпмана».

– Легко ли вырваться из «треугольника Карпмана»?

– Основная проблема в том, что человек, который занимает в «треугольнике» ту или иную позицию, чаще всего об этом не подозревает. Кроме того, он может поочередно играть несколько ролей. А если человек и осознает, что он Жертва или Спасатель, то уверен, что не в силах повлиять на ситуацию. И ответственность за свое нахождение в «треугольнике» и ситуацию в целом перекладывает на Тирана.

– Как распознать Жертву, Спасателя и Тирана?

– Жертва в отношениях с окружающими занимает подчиненное положение. Она не ощущает своей ответственности за ситуацию и уверена, что не может изменить сложившиеся обстоятельства. Спасатель помогает Жертве под давлением некоторых моральных представлений. Тиран стремится доминировать, требует беспрекословного подчинения, критику и упреки воспринимает в штыки.

Главная характеристика «треугольника» как системы взаимоотношений заключается в том, что все участники триады недовольны существующим положением дел, однако менять ситуацию никто не берется. Именно из-за этого описанная модель взаимоотношений считается нездоровой.

– Приведите, пожалуйста, примеры типичных ситуаций.

– Например, ребенок все время не слушается, чем раздражает отца. (Ребенок – Тиран, отец – Жертва.) Отец ругает и наказывает ребенка. (Отец – Тиран, ребенок – Жертва.) Ребенок плачет, обижается и ищет защиту у матери. Мать заступается за ребенка. (Мать – Спасатель.)

Второй пример. Мать говорит дочери: «У тебя плохой муж», дочь соглашается. (Мать – Тиран, дочь – Жертва.) Дочь начинает упрекать своего мужа. (Дочь – Тиран, муж – Жертва.) Муж устраивает скандал. (Муж – Тиран, дочь – Жертва.) Дочь идет за утешением к матери. (Дочь – Жертва, мать – Спасатель.)

– Вы сказали, что люди могут годами находиться в «треугольнике Карпмана». Почему эти модели взаимоотношений так живучи?

– Главная причина в том, что участники «треугольника», испытывая очевидный дискомфорт, в то же время получают определенные выгоды. В каждом конкретном случае вторичные выгоды и их степень могут серьезно отличаться, но в общих чертах выглядят следующим образом. Жертва рада возможности не брать на себя ответственность за конкретную ситуацию и сбрасывает вину на другого человека. От Спасателя она получает поддержку и сочувствие.

Спасатель, в свою очередь, помогая Жертве, чувствует свою нужность, важность, необходимость для других людей. Чаще всего роль Спасателя привлекает тех, кому иным способом сложно почувствовать свою значимость. Более того, часто Спасатели сами провоцируют ситуации, в которых им приходится помогать Жертве.

Тиран получает скрытые выгоды в виде авторитета, отстаивания своей позиции, роли героя, который сражается за «правое дело».

– Как действовать человеку, который осознал, что он участник «треугольника», и вознамерился выйти из него?

– Наибольшая проблема заключается в том, что «прозревший» человек пытается убедить других участников «треугольника» в том, что их позиция неэффективна, и настаивает на том, что ее можно и нужно изменить. Тем самым «прозревший» занимает позицию Тирана – и не может выйти из «треугольника».

Важно понимать, что любой из элементов системы эту систему поддерживает своим поведением. Соответственно, существует несколько вариантов того, как преодолеть систему.

Можно перестать реализовывать тот сценарий, который навязывает вам «треугольник». Если вы Жертва, перестаньте искать защиты и помощи у окружающих – пытайтесь самостоятельно решать свои проблемы. Если вы Тиран, перестаньте доказывать правильность своей точки зрения окружающим и оставьте их на время в покое – пусть они сами убедятся в вашей правоте. Если вы Спасатель, попробуйте несколько раз не оказывать помощь Жертве – просто предположите, что она в силах справиться со своими затруднениями сама.

Результатом может быть один из следующих вариантов:

• вся система перестроится под действием того, что изменился один элемент, то есть вы;
• вас исключат из системы (перестанут навешивать на вас ярлык Жертвы, Тирана или Спасателя, поскольку вы не выполняете эту роль) и найдут на эту позицию другого «актера».

Для того чтобы перестать быть Жертвой, Спасателем или Тираном, часто достаточно осознать, что вы находитесь в «треугольнике Карпмана», и идентифицировать свою роль. Если же самостоятельно покинуть «треугольник» у вас не получается, обратитесь к психологу – он поможет разобраться во внутренних причинах создавшейся ситуации и найти выход.

Беседовала Ирина Барейко 

Перестаньте быть жертвой, спасителем или гонителем в своей жизни

Динамика треугольника жертвы: три роли — жертва, спаситель и преследователь.

Источник: 52Hertz / Pixabay

В каждых отношениях есть определенная динамика, которая развивается с течением времени, где каждому партнеру отводится роль, из которой он в основном действует в диаде (например, дополнительные роли преследователя и дистанцирующего). В определенной динамике возникает особый триумвират ролей, который называется Треугольник жертвы : Три роли: жертва, спаситель и преследователь .

В этой динамике каждый партнер последовательно действует с одной роли или переключается между тремя ролями снова и снова.

В этой статье я буду ссылаться на общую версию этой динамики, которая преобладает в большинстве интимных отношений. В своей крайней форме треугольник жертвы может привести к созависимым симбиотическим отношениям и даже к злоупотреблению психоактивными веществами или домашнему насилию.

Как работает треугольник жертвы?

Партнер в роли жертвы постоянно чувствует себя виноватым, атакованным или недооцененным.Они чувствуют себя беспомощными и полными жалости к себе; они могут винить других в своих трудностях.

Партнер в роли спасителя регулярно берет на себя ответственность за своего партнера, при этом часто чувствуя, что значимый другой недостаточно благодарен за его усилия. Иногда они действуют и чувствуют себя мучениками-альтруистами — нападают, чтобы спасти положение, игнорируя собственные потребности, все время разыгрывая карту вины, чтобы получить свою награду.

Партнер в роли преследователя использует власть и вину, чтобы контролировать других.Они склонны переключаться между атакой и отходом. Они используют свою силу, чтобы почувствовать силу и согласиться на страх своего партнера как на доверенное лицо близости и интимности. Они могут испытывать некоторое сожаление о своем обидном поведении.

Все три роли по сути являются разными выражениями одинаковой глубокой боли и используют вину как валюту, с которой они действуют. Эта динамика характеризуется тем, что оба партнера чувствуют себя одинокими, беспомощными и пойманными в ловушку, и часто приводит к дисфункциональному поведению в паре и семье.

Откуда берутся эти роли?

Роли треугольника жертвы усваиваются и усваиваются на раннем этапе в рамках семейной динамики и отношений. Мы являемся свидетелями того, как наши опекуны и расширенная семья выполняют эти три роли, и, естественно, перенимаем их во взрослом возрасте.

По мере того, как мы растем, треугольник жертвы становится тем очком, через которое мы отбрасываем людей в нашей жизни. Впоследствии мы будем привлекать в нашу личную и профессиональную жизнь людей с похожими треугольными очками, бессознательно отбирая для каждого партнера роль (или роли), позволяющую выжить треугольнику жертвы.Например, если вы обычно склонны быть спасителем в интимных отношениях, вы обнаружите, что связаны либо с жертвами, либо с преследователями. С другой стороны, люди, которые склонны воспринимать себя жертвами своих близких, часто строят отношения с преследователями и / или спасителями.

Треугольник жертвы характеризуется и поддерживается:

а. Нечеткие межличностные границы 900 20. Это выражается в симбиотической, запутанной, реактивной динамике.

г. Два основных убеждения , которые поддерживает связка:

• Любовь равна жалости. То, как вы чувствуете и выражаете любовь, — это сквозь призму страха или жалости.
• Другие не могут позаботиться о себе. Люди недостаточно сильны, чтобы позаботиться о себе, и поэтому вы всегда несете ответственность за благополучие своего партнера.

Треугольник жертвы в той или иной степени присутствует в любых отношениях. Вопрос в том, насколько жесткими или экстремальными являются роли в диаде.

Треугольник жертвы в той или иной степени присутствует в любых отношениях. Вопрос в том, насколько жесткими или экстремальными являются роли в диаде.

Источник: Альберт Рафаэль / Пексельс

Какая альтернатива?

Альтернатива — Круг взаимозависимости , где каждый партнер чувствует себя солидным и доверительным. В этой динамике отношения характеризуются большей стабильностью, доверием и уважением. Круг взаимозависимости поддерживается следующими условиями:

а.Четкие дифференцированные границы между партнерами . Дифференциация — это способность быть связанным с собой, а также иметь близкие отношения с другим человеком. Это не ты или я, а взаимозависимая связь.

г. Здоровое высвобождение чувств посредством вербализации или сублимации.

г. Принятие основных убеждений , что:

• Я на 100% отвечаю за то, что создаю в своей жизни;
• Я верю, что другие могут позаботиться о себе сами.

Это может показаться простым, но это действительно сложно. Этот круг требует высокой степени уверенности, дифференциации, оптимизма и уязвимости.

Как выйти из треугольника жертвы?

1. Определите, находитесь ли вы в динамике треугольника жертвы. Находитесь ли вы в личных или профессиональных отношениях, когда часто чувствуете, что вас атакуют или преследуют? Часто ли вы берете на себя ответственность (и обвиняете) других, которые кажутся неблагодарными и неблагодарными? Вы чувствуете себя мучеником? Вы издеваетесь или унижаете своих близких? Если это так, то высока вероятность того, что вы находитесь в одной из ролей в треугольнике жертвы. Если в ваших отношениях присутствует насилие или жестокое обращение, немедленно обратитесь за профессиональной помощью.
2. Остановитесь, подумайте и изучите вторичные прибыли и убытки. Спросите себя, почему вы поддерживаете это взаимодействие. Каковы ваши второстепенные выгоды от вашей роли? Какие у вас потери? Какие выгоды получает ваш партнер от этого танца? (Щелкните здесь, чтобы просмотреть видео о вторичных прибылях и убытках).
3. Поделитесь с ними этой статьей, чтобы у вас обоих был общий язык.
4. Озвучивать динамику in vivo или задним числом. Попытайтесь выразить словами (то, что я называю прямой трансляцией), что вы чувствуете себя жертвой / спасителем / преследователем. Например: «Сейчас я чувствую тягу обвинять тебя в моей ситуации». Или «Меня тянет спасти тебя и взять твое исцеление на себя». Как только вы начнете озвучивать динамику, велика вероятность, что динамика смягчится.
5. Держитесь за себя посреди треугольника жертвы. Помните, что вы не несете ответственности за чувства своего партнера, даже если он винит вас во всей своей боли или печали. Держитесь за себя с помощью вербализации, тайм-аутов и четких границ; шторм в конце концов пройдет.
6. Попытайтесь смягчить ваши ограничивающие основные убеждения , которые ведут вас к треугольнику жертвы.
7. Со временем вы сможете смягчить и даже отличить жертву от треугольных очков. Как только вы осознаете треугольник, вы начнете понимать, что ваши отношения могут быть другими.Исходя из этого понимания, вы можете начать выходить из треугольника жертвы.

Изменение этой динамики пугает, потому что, скорее всего, вы взяли на себя эти роли отношений давным-давно. Кроме того, ваш партнер также привык к своим дополнительным ролям.

Как только вы выйдете из этого треугольника, у вас и вашего партнера появится реальный шанс на рост и исцеление. Освободившись от треугольника, вы и ваш партнер сможете наслаждаться более полными и богатыми отношениями и подключиться к кругу взаимозависимых и дифференцированных отношений.

Три лица жертвы — обзор треугольника жертвы

Линн Форрест

Знаем мы это или нет, но большинство из нас реагирует на жизнь как на жертвы. Всякий раз, когда мы отказываемся брать на себя ответственность, мы бессознательно реагируем как жертвы. Это неизбежно порождает чувство гнева, страха, вины или неполноценности и оставляет нам чувство, что нас обманывают или используют в своих интересах другие.

Жертву можно определить по трем позициям, красиво очерченным на диаграмме, разработанной уважаемым психиатром и учителем транзактного анализа по имени Стивен Карпман.Он называет это «драматическим треугольником», я называю это треугольником жертвы. Я обнаружил этот ресурс около тридцати лет назад, и он стал одним из наиболее важных инструментов в моей личной и профессиональной жизни. Чем больше я учу и применяю треугольник жертвы к отношениям, тем глубже я начинаю ценить этот простой, очень точный инструмент.

Я иногда называю треугольник жертвы «генератором стыда», потому что с его помощью мы бессознательно воспроизводим болезненные жизненные темы, которые вызывают стыд.Это укрепляет старые болезненные убеждения, которые заставляют нас застрять в ограниченной версии реальности.

Я считаю, что каждое дисфункциональное взаимодействие в отношениях с другим или самим собой происходит в треугольнике жертвы. Но пока мы не осознаем эту динамику, мы не сможем их преобразовать. И если мы не трансформируем их, мы не сможем продвинуться вперед на нашем пути к восстановлению эмоционального, умственного и духовного благополучия.

Три роли в треугольнике жертвы — Преследователь, Спасатель и Жертва.Карпман поместил эти три роли в перевернутый треугольник и описал их как три аспекта или лица жертвы. Независимо от того, где мы можем начать в треугольнике, жертва — это то место, где мы закончим, поэтому независимо от того, какую роль мы играем в треугольнике, мы находимся в роли жертвы. Если мы находимся в треугольнике, мы живем как жертвы, ясно и просто!

У каждого человека есть основная или наиболее известная роль — то, что я называю их позицией «исходных ворот». Это место, откуда мы обычно входим в треугольник или «зацепляемся» за него.Сначала мы узнаем нашу стартовую позицию в нашей исходной семье. Хотя у каждого из нас есть роль, которую мы больше всего идентифицируем, как только мы оказываемся на треугольнике, мы автоматически перебираем все позиции, полностью обходя треугольник, иногда за считанные минуты или даже секунды, много раз каждый день.

Стартовые ворота Спасатели (SGR) считают себя «помощниками» и «смотрителями». Им нужен кто-то, чтобы спасти (жертву), чтобы чувствовать себя жизненно важными и важными. SGR трудно осознать, что они когда-либо оказывались в положении жертвы — в конце концов, именно у них есть ответы.

Преследователи стартовых ворот (SGP), с другой стороны, идентифицируют себя в первую очередь как жертвы. Обычно они полностью отрицают свою тактику обвинения. Когда им на это указывают, они утверждают, что нападение оправдано и необходимо для самозащиты. Эти двое — Спаситель и Преследователь — две противоположные крайности Жертвы. Но опять же, независимо от того, с чего мы начинаем в треугольнике, все роли в конечном итоге становятся жертвами. Это неизбежно.

Вы можете заметить, что Преследователь и Спасатель находятся на верхнем конце треугольника.Эти роли занимают позицию «один на один» над другими, что означает, что они относятся друг к другу так, как будто они лучше, сильнее, умнее или вместе больше, чем жертва. Рано или поздно у жертвы, находящейся в положении «один вниз» в нижней части треугольника, развивается метафорическая «трещина в шее» из-за того, что она всегда смотрит вверх. Чувствуя, что «на нее смотрят свысока» или «ниже других», Жертва вызывает негодование, и рано или поздно за ней следует возмездие. Далее следует естественный переход от жертвы к преследователю. Обычно это превращает преследователя или спасателя в жертву.Напоминает не очень музыкальную игру музыкальных стульев, все игроки рано или поздно меняют позиции.

Вот пример: папа приходит с работы и видит, что мама и Младший сражаются. «Убери свою комнату, иначе», — угрожает мама. Папа сразу приходит на помощь. «Мама, — мог бы он сказать, — дай мальчику отдохнуть. Он весь день в школе.

Может последовать одна из нескольких возможностей. Возможно, мама, чувствуя себя жертвой отца, обратит на него свой гнев. В этом случае папа переводится из Спасителя в Жертву.Затем они могут совершить несколько быстрых обходов треугольника с Джуниором в стороне.

Или, может быть, Джуниор присоединится к отцу в преследовании «Давай объединимся с мамой», или, с другой стороны, может быть, Джуниор обратится к папе, спасая маму, со словами «Позаботься о своих делах, папа. Мне не нужна твоя помощь! » Так оно и есть, с бесконечными вариациями, но, тем не менее, с перебором треугольника из угла в угол. Для многих семей это единственный известный способ взаимодействия.

Наша исходная позиция в треугольнике жертвы — это не только то место, где мы чаще всего входим в треугольник, но и роль, через которую мы на самом деле определяем себя.Это становится сильной частью нашей идентичности. У каждой стартовой позиции есть свой особый способ видеть мир и реагировать на него. У всех нас есть подсознательные основные убеждения, приобретенные в детстве, полученные из нашей интерпретации ранних семейных встреч. Они становятся «жизненными темами», которые предрасполагают нас к бессознательному выбору конкретной позиции стартовых ворот в треугольнике.
Мать Салли была инвалидом и употребляла отпускаемые по рецепту лекарства. С самого раннего воспоминания Салли она сообщала, что полностью отвечает за свою мать.Вместо того, чтобы получать надлежащую заботу от родителя, заботящегося о ее благополучии, она стала «маленьким родителем» матери, сыгравшей роль беспомощного ребенка. Этот детский сценарий привел Салли к «жизненному сценарию», который предрасполагал ее к тому, чтобы стать Спасателем стартовых ворот (SGR). Забота о других стала ее основным способом общения с другими.

SGR, как и Салли, имеют подсознательное основное убеждение, которое может выглядеть примерно так; «Мои потребности не важны… Меня ценят только за то, что я могу сделать для других.Конечно, вера в эти идеи требует, чтобы в ее жизни был кто-то, кого она могла бы спасти (жертву). Как еще такой человек, как Салли, сможет почувствовать себя ценным и стоящим?

Салли никогда бы не призналась, что стала жертвой, потому что в ее сознании именно она должна знать ответы. Тем не менее, она на самом деле регулярно перемещается через жертву на треугольнике. SGR в роли жертвы становится мучеником, громко жалуясь: «После всего, что я для тебя сделал… вот и благодарность, которую я получаю!»

Преследователи стартовых ворот (SGP), с другой стороны, считают себя жертвами, нуждающимися в защите.Вот как они могут так легко оправдать свое мстительное поведение… «Они просили об этом и получили то, что заслужили». Так они это видят. Их основная вера могла бы выглядеть примерно так; «Мир опасен, людям нельзя доверять, поэтому мне нужно заполучить их, прежде чем они причинят мне вред». Такое отношение заставляет их думать, что они должны нанести удар, чтобы защититься от неизбежного нападения.

Принимая во внимание, что SGR может выступить в роли преследователя, отказавшись от своей заботы, («Вот и все — я больше ничего не делаю для вас!») SGP спасает почти так же болезненно, как когда они преследовать.

Боб — врач, который часто оправдывает причинение вреда другим. Атака была его основным способом справиться с неудобствами, разочарованием или болью. Однажды, например, он упомянул, что столкнулся со своим пациентом на поле для гольфа. Наш диалог выглядел примерно так;

«Линн, можете ли вы поверить, что у этого пациента хватило наглости попросить меня вылечить его больное колено прямо здесь и сейчас, в мой единственный выходной?»

«Да, — ответил я, — у некоторых людей просто нет соответствующих границ. Как вы справиться с этим?»

«О, я лечил его, хорошо, — усмехнулся он, — я отвел его в свой офис и сделал ему укол стероида, который он никогда не забудет!

Другими словами, Боб спас своего невнимательного пациента, но таким способом, который «наказал» его за то, что он посмел проявить такую ​​смелость.Бобу его действия казались рациональными, даже оправданными. Его пациент нарушил свое свободное время, поэтому он считал, что его пациент заслуживает того грубого обращения, которое он получил. Это яркий пример мышления SGP. Боб не понимал, что мог просто отказать своим пациентам в их просьбе о лечении. Ему не нужно было чувствовать себя жертвой, и ему не нужно было спасать своего пациента. Бобу никогда не приходило в голову устанавливать границы как вариант. По его мнению, с ним поступили несправедливо, и поэтому он имел право, даже обязанность, отомстить.

У жертв также есть основные убеждения, которые определяют их исходное положение ворот на треугольнике. Компания Starting Gate Victim (SGV) считает, что не может позаботиться о себе сама. Они считают себя постоянно неспособными справиться с жизнью. Они даже спасаются из позиции «одинокий», говоря своему потенциальному спасителю такие вещи, как «Ты единственный, кто может мне помочь». Это слова, которые жаждет услышать любой SGR!

Стартовые позиции ворот обычно устанавливаются в детстве. Например, если родитель не просит своих детей взять на себя ответственность в соответствии с возрастом, они могут вырасти или стать взрослыми, которые чувствуют себя неадекватными в заботе о себе (начальная жертва ворот), или стать обиженными взрослыми, которые обвиняют других, когда они не заботятся о них так, как они думают, что они должны быть.(роль преследователя). В любом случае, они на всю жизнь находятся в треугольнике жертвы.

Существует множество вариантов, и каждый случай нужно рассматривать индивидуально. Мы не только разыгрываем эти треугольные искажения в наших повседневных отношениях с другими, но мы также разыгрываем треугольник жертвы внутри себя. Мы перемещаемся по треугольнику внутри нашего разума так же быстро, как и в мире. Мы попадаем в ловушку треугольника нечестным и дисфункциональным внутренним диалогом. Например, мы можем жестко критиковать себя за то, что не завершили проект.Возможно, мы критикуем себя как ленивых, неадекватных или неполноценных (P), вызывая у нас чувство гнева и собственной никчемности. Внутренне мы съеживаемся от этого преследующего голоса, опасаясь, что он может быть правильным (V). Наконец, когда мы больше не можем этого выносить, мы снимаем себя с крючка, оправдывая, преуменьшая или предаваясь некоторой форме побега. Вот как мы спасаемся. Это могло продолжаться минуты, часы или дни.

Иногда мы спасаем себя и других, отрицая то, что мы знаем — вроде как; «Если я посмотрю в другую сторону и сделаю вид, что не замечаю, это уйдет».Отрицание или внутренняя драма любого рода увековечивают порочный круг стыда и ненависти к себе. Перемещение по треугольнику поддерживает распространение уничижительных сообщений. Треугольник жертвы становится нашей собственной машиной для создания стыда. Нам предстоит научиться выключать эту шумную мысленную машину.

Мы не сможем выйти из треугольника, пока не осознаем, что находимся на нем. Сделав это осознанным, мы наблюдаем за своим взаимодействием с другими, чтобы определить свою исходную позицию. Мы задаем вопросы, например: «Что меня зацепляет? Откуда мне войти в треугольник, когда меня зацепят? » Мы начинаем приучать нашего Внутреннего Наблюдателя замечать без осуждения наши разговоры с близкими, особенно те более «липкие» моменты (когда мы ходим по яичной скорлупе).

Полезно узнать, каковы затраты и компромиссы для каждой из трех ролей. У каждой роли свой язык, убеждения и поведение — полезно знать их. Это помогает нам определить, когда мы находимся на треугольнике. Изучение ролей также способствует более быстрому распознаванию того, когда нас заставляют играть. Имея это в виду, давайте рассмотрим каждую роль более внимательно.

Спасатель

Спасатель можно описать как теневой аспект материнского принципа.Вместо надлежащего выражения поддержки и заботы Спасатель стремится «задушить», контролировать и манипулировать другими — «для их же блага», конечно. У них ошибочное понимание того, что значит поощрять, наделять силой и защищать.

Стартовый спасатель ворот — классический, взаимозависимый. SGR имеет тенденцию быть активным, чрезмерно защитным — тем, кто хочет «исправить это». Спасение — это зависимость, которая возникает из-за бессознательной потребности чувствовать себя ценным. Нет лучшего способа почувствовать себя важным, чем стать спасителем! Забота о других может быть лучшим планом Спасателей, чтобы почувствовать себя стоящим.

SGR обычно растут в семьях, где их потребности в зависимости не признаются. Это психологический факт, что мы относимся к себе так, как относились к нам в детстве. Подающий надежды Спаситель растет в среде, где его потребности игнорируются, и поэтому склонны относиться к себе с той же степенью небрежности, которую они испытывали в детстве. Без разрешения заботиться о себе их потребности уходят в тень, и вместо этого они обращаются к заботе о других.

SGR часто получает большое удовлетворение, отождествляя себя со своей ролью по уходу.Они вообще гордятся своими «помощниками» и «наладчиками». Часто их приветствуют в обществе и даже награждают за то, что можно рассматривать как «самоотверженные действия». Они верят в свою доброту как главные смотрители и считают себя героями.

За всем этим стоит магическая вера, которая, сказанная вслух, может звучать так: «Если я буду заботиться о них достаточно долго, то рано или поздно они позаботятся и обо мне». Но, как мы уже узнали, такое случается редко. Когда мы спасаем нуждающихся, мы ничего не можем ожидать в ответ.Они даже не могут позаботиться о себе — не говоря уже о том, чтобы быть рядом с нами!

Часто разочарование приводит SGR к депрессии. Они не видят, что сами направляются прямо к жертве, разрешая и отключая ответы. Отрицая злонамеренные последствия спасения, эти «доброхоты» с трудом слышат, что их называют жертвой, даже если они жалуются на жестокое обращение с ними! Мученик — это то, во что превращаются SGR, когда они занимают позицию жертвы на треугольнике.

Ощущение, что его используют, обманывают, предают и безнадежно — это фирменные чувства жертвы в танце Спасателя вокруг треугольника. Общие фразы для замученного SGR: «После всего, что я для тебя сделал, это благодарность, которую я получаю?» или «Сколько бы я ни делал, этого никогда не бывает»; или: «Если бы ты любил меня, ты бы не стал так со мной обращаться!»

SGR больше всего боится того, что в конечном итоге они останутся одни. Они считают, что их общая ценность зависит от того, как много они делают для других. Им трудно увидеть свою ценность помимо того, что они могут предложить в виде «вещей» или «услуг».SGR бессознательно поощряют зависимость, потому что они верят: «Если я тебе понадоблюсь, ты меня не оставишь». Они изо всех сил стараются стать незаменимыми, чтобы не быть брошенными.

SGR не обращают внимания на пагубную зависимость, которую они способствуют. Они не знают об отключении сообщений, которые они отправляют посредством разрешающего взаимодействия с другими. Чем больше они спасают, тем меньше ответственности принимают на себя те, о ком они заботятся … Чем меньше ответственности берут на себя их подопечные, тем больше они спасают … это нисходящая спираль, которая часто заканчивается катастрофой.

SGR мать двоих неконтролируемых сыновей-подростков хорошо описала это. Она сказала: «Я думала, что моя роль хорошей матери заключалась в том, чтобы следить за тем, чтобы мои сыновья следовали линии — я думала, что должна быть уверена, что они поступают правильно. Поскольку я считал себя ответственным за сделанный ими выбор, я говорил им, что делать, и постоянно пытался контролировать их поведение ».

Стоит ли ей тогда удивляться тому, что ее сыновья обвиняют всех вокруг себя в болезненных последствиях, которые они испытывают в результате своего неправильного выбора? Как и она, они научились думать, что их поведение — это ее ответственность, а не их собственная.Ее непрекращающиеся и тщетные попытки контролировать их вызывают постоянную борьбу между ними, позволяя мальчикам обвинять свою мать в проблемах, созданных их собственной безответственностью. Из-за своей потребности в том, чтобы ее считали «хорошей мамой», эта созависимая мать невольно научила своих сыновей видеть себя несчастными жертвами, чье несчастье всегда было чьей-то ошибкой. Есть большая вероятность, что хотя бы один из этих мальчиков станет Преследователем Стартовых Врат. Конечно, для этого есть все необходимое.

Эта мать, как это часто бывает, была убеждена, что ее сыновья неспособны делать правильный выбор. У нее был длинный список доказательств, подтверждающих ее опасения. Эти накопленные доказательства оправдывали ее «обязанность» контролировать выбор своих сыновей. Но поскольку они были подростками, она больше не могла заставить их подчиняться, как когда они были моложе. Неизбежно в конечном итоге она будет чувствовать себя беспомощной, неполноценной и неудачливой как мать (позиция жертвы). Она либо уступала их требованиям, либо «преследовала» их за непослушание.Так или иначе, ей (и им) было плохо. Затем следовало чувство вины или раскаяния, которые побуждали ее снова попытаться «исправить это». И она снова оказывается в своей исходной позиции Спасателя Стартовых Врат, чтобы цикл начался заново.

Ранее мы встретили Салли, которая росла, видя свою мать слабой, беспомощной и неэффективной. С раннего возраста она чувствовала огромную ответственность за заботу о своем хрупком, наркозависимом родителе. От этого зависело ее собственное благополучие! Однако с годами она с трудом сдерживала внутренний гнев, который она испытывала к своей матери за то, что она была такой слабой и нуждающейся.Как SGR, она делала все возможное, чтобы поддержать свою мать, только чтобы уйти снова и снова, чувствуя себя побежденной (жертвой), потому что все, что она пробовала, не помогало. Неизбежно возобладает негодование, заставляя ее обращаться с пренебрежением к своей матери (преследователем). Это стало ее основным образцом взаимодействия не только с матерью, но и в других отношениях. К тому времени, когда мы встретились, она была эмоционально, физически и духовно истощена из-за того, что всю жизнь заботилась об одном больном и зависимом человеке за другим.

Работа Спасателя становится поддержанием другого — «для их же блага», конечно. Наличие Жертвы необходимо для того, чтобы SGR сохранял иллюзию того, что он одинокий и ненужный. Это означает, что в жизни каждого SGR всегда будет по крайней мере один человек, который обеспокоен, болен, хрупок, некомпетентен и, следовательно, зависит от него. Если основная жертва SGR начинает брать на себя ответственность, Спасателю придется либо найти новую жертву, либо заняться своими теневыми потребностями.

Независимо от обстоятельств того, кого SGR считает своим долгом спасти — независимо от того, насколько «сильно» жертва может нуждаться в помощи, спасение может привести только к одному месту — жертве. Если вы основной Спасатель, это не значит, что вы не можете быть любящим, щедрым и добрым. Конечно, можно помочь и поддержать, не будучи Спасателем. Есть четкая разница между истинной помощью и спасением.

Настоящие помощники действуют без ожидания взаимности. Они наделяют тех, кому служат, а не лишают их возможности.То, что они делают, будет сделано для поощрения самоответственности, а не для поощрения зависимости. Истинные Сторонники считают, что другой может заниматься своим делом. Они считают, что каждый имеет право делать ошибки и извлекать уроки из порой тяжелых последствий. Они верят, что у другого есть все необходимое, чтобы пережить трудные времена, и они, как Спасатели, не нуждаются в их «спасении».

Спасатели стартовых ворот, с другой стороны, не берут на себя ответственность.Вместо этого они делают это для других, пытаясь получить признание или почувствовать себя важными, или как способ укрепить зависимость. Жертва просто за поворотом.

Преследователь

Как и другие роли, Преследователь стартовых ворот основан на стыде. Эту роль чаще всего берут на себя те, кто в детстве подвергался явному психологическому и / или физическому насилию. В результате они часто тайно кипят внутри от гнева, основанного на стыде, который в конечном итоге уносит их жизнь. SGP ради выживания подавляют глубоко укоренившееся чувство никчемности; они скрывают свою боль за фасадом возмущенного гнева и безразличной отстраненности.Они могут предпочесть подражать своим основным обидчикам в детстве, предпочитая идентифицировать себя с теми, кто, по их мнению, обладает властью и силой, вместо того, чтобы становиться «выбитыми из неудачников» в самом низу жизненной кучи. SGP обычно придерживаются позиции, которая говорит: «Мир жесток и жесток… выживают только безжалостные. Я буду одним из них. Другими словами, они становятся преступниками. Они «защищают» себя авторитарными, контролирующими методами и методами прямого наказания.

Точно так же, как SGR является теневым материнским принципом, SGP является «теневым отцовским принципом».«Работа здорового отца — защищать и обеспечивать свою семью. Вместо того, чтобы обеспечивать руководство, SGP пытается «реформировать» и дисциплинировать окружающих, используя манипуляции и грубую силу.

SGP преодолевает чувство беспомощности и стыда, подавляя других. Доминирование становится их наиболее распространенным стилем взаимодействия. Значит, они всегда должны быть правы! Их методы включают запугивание, проповедь, угрозы, обвинения, поучения, допросы и прямое нападение.Они верят в то, чтобы свести счеты с жизнью, очень часто с помощью агрессивных действий. Точно так же, как Спасителю нужно кого-то починить, Преследователю нужно кого-то винить. SGP отрицают свою уязвимость так же, как Спасатели отрицают свои нужды. Их самый большой страх — бессилие. Поскольку они осуждают и отрицают свою собственную неадекватность, страх и уязвимость, им нужно какое-то другое место, чтобы проецировать эти отрицаемые чувства. Другими словами, им нужна жертва. Им нужен кто-то, кого они считают слабым, чтобы доказать себе, что их собственная разрушительно болезненная история мира правдива.И Спасатели, и Преследователи подсознательно «нуждаются» в Жертве, чтобы поддерживать свое представление о том, кто они и на что похож мир.

SGP также склонны компенсировать внутреннее чувство никчемности, делая вид грандиозного. Грандиозность неизбежно происходит от стыда. Это компенсация и прикрытие глубокой неполноценности. Превосходство — это попытка решительно перейти на другую сторону «меньше чем», чтобы произвести впечатление «лучше чем».

В «Преследователе» труднее всего брать на себя ответственность за то, как они причиняют боль другим.По их мнению, другие заслуживают того, что получают. Эти враждующие личности склонны считать, что им приходится постоянно бороться за выживание. Они ведут постоянную борьбу за защиту в том, что они воспринимают как враждебный мир.

Иосиф был из известной богатой семьи. Его родители развелись, а отец был зол, отстранен и использовал свои деньги, чтобы контролировать других. Его мать была алкоголичкой, которая приводила домой мужчин, которые издевались над ней и Джозефом на протяжении его до-подросткового и подросткового возраста.Он рано понял, что его единственный шанс выжить — это сражаться. Джозеф боролся с жизнью, опустив голову, как бык мчится по загону тореадоров. Он построил свою жизнь так, чтобы всегда был враг, с которым нужно было сражаться.

Снаружи Джозеф демонстрировал напористый вид: «Мне плевать» — он всегда был готов играть или неосторожно рисковать своим здоровьем. Но внутри он был горьким и несчастным. Он поделился со мной своим истощением из-за убеждения, что ему необходимо сохранять постоянную бдительность; он чувствовал отчаянную потребность не спускать глаз с тех, кто хотел причинить боль ему или его близким.

Джозеф постоянно участвовал в судебных баталиях и даже драках. Ему всегда приходилось выбираться из одной «передряги» за другой. По его мнению, в этих происшествиях всегда виноват кто-то другой. Он не мог сопротивляться тому, что считал оправданным возмездием. «Я не могу позволить им избежать наказания за это!» был его самый частый ответ.

Джозеф считал себя человеком, не получившим заслуженной защиты. Эта вера оправдывала принятие дела в свои руки.По крайней мере, так он это видел. Он никому не доверял. Даже его родители не были надежными, так на кого он мог положиться? Такое отношение побудило его постоянно защищаться. Он должен был быть готов к следующей атаке!

Джозеф — пример классического Преследователя Стартовых Врат. Легко подумать, что преследователи — «плохие» люди. Они не. Это просто раненые люди, которые видят в мире опасность. Это требует, чтобы они были всегда готовы нанести ответный удар. Они живут в постоянной оборонительной реакции.

SGP всегда сложно воспринимать себя преследователями. Намного легче оправдать необходимость преследования (тем самым отождествляя себя с жертвой), чем признать роль угнетателя. Цикл SGP выглядит примерно так: «Я просто пытался помочь (спасителю), и они обратились ко мне (жертве), поэтому мне пришлось защищаться, нанося ответный удар (преследователь)».

Для кого-то, застрявшего в сознании Преследователя, может показаться очень опасным стать по-настоящему честным с собой. Это похоже на обвинение самих себя, что только усиливает их внутреннее осуждение.SGP необходимо иметь ситуацию или человека, которых можно винить, чтобы они не теряли гнев. Гнев для SGP может действовать как топливо в психике, заряжая их энергией. Возможно, это единственный способ справиться с хронической депрессией. SGP часто нуждаются в порыве гнева, так же как другие люди зависят от дозы кофеина. Это ускоряет их день и дает им энергию, необходимую, чтобы держать их на ногах.

Как и в случае с другими ролями, самоотчетность — единственный выход из сети жертв для SGP.Для того, чтобы они смогли сыграть свою роль, должен произойти какой-то прорыв. К сожалению, из-за их большого нежелания это сделать, возможно, придется перерасти в кризис.

По иронии судьбы, главный выход из треугольника лежит через позицию преследователя. Это не значит, что мы становимся гонителями. Однако это означает, что как только мы решим выйти из треугольника, скорее всего, появятся те, кто увидят в нас преследователей. («Как вы можете сделать это со мной?»). Как только мы решим взять на себя ответственность и сказать свою правду, те, кто все еще находится в треугольнике, скорее всего, обвинят нас в том, что мы преследуем их.«Как ты посмел отказаться заботиться обо мне», — может кричать Жертва. Или «Что ты имеешь в виду, тебе не нужна моя помощь?» когда их жертва решает взять на себя ответственность, появляется главный фактор, способствующий этому. Другими словами, чтобы избежать сетки жертв, мы должны быть готовы к тому, чтобы нас воспринимали как «плохих парней». Это не делает этого так, но мы должны быть готовы сидеть с дискомфортом от того, что нас воспринимают как таковых.

Жертва

Роль жертвы стартовых ворот также является теневым аспектом. Это раненая тень нашего внутреннего ребенка; та часть нас, которая невинна, уязвима И нуждается.Это детское «я» иногда действительно нуждается в поддержке — это естественно. Только когда мы убеждаемся, что не можем позаботиться о себе, мы переходим к Жертве. Вера в то, что мы слабы, бессильны или неполноценны, заставляет нас нуждаться в спасении. Это отбрасывает нас на всю жизнь в полной зависимости от наших основных взаимоотношений.

SGV приняла определение самих себя, согласно которому они изначально повреждены и недееспособны. Проект SGV — быть слабым, хрупким или недостаточно умным; в основном: «Я не могу сделать это сам.«Их самый большой страх — это то, что они этого не сделают. Это беспокойство заставляет их всегда искать кого-то более сильного или способного позаботиться о них.

SGV отрицают как свои способности решать проблемы, так и свой потенциал самогенерируемой энергии. Вместо этого они склонны считать себя неспособными справиться с жизнью. Чувствуя себя брошенными на милость, жестоким обращением, внутренне дефектными или «неправильными», они видят себя сломленными и неустранимыми. Это не мешает им чувствовать сильную обиду на тех, от кого они зависят.Как бы они ни настаивали на том, чтобы о них позаботились их основные спасатели … они, тем не менее, не ценят, когда им напоминают об их несостоятельности.

Именно то, что Спасатель ищет (признание и одобрение), — это то, что Жертвы больше всего не любят давать, потому что это напоминание им об их собственных недостатках. Вместо этого они возмущаются оказываемой помощью. В конечном итоге SGV устают находиться в позиции «один вниз» и начинают находить способы чувствовать себя равными. К сожалению, это обычно подразумевает некоторую форму «уравновешивания».

Для SGV переход к преследователю в треугольнике обычно означает саботаж усилий, направленных на их спасение, часто посредством пассивно-агрессивного поведения. Например, они умеют играть в игру под названием «Да, но…».

Это работает так…

Спасатель SGV предлагает полезный совет по какой-либо жалобе или проблеме, высказанной Жертвой. SGV немедленно переворачивает предложение ему на ухо с такой реакцией, как; «Да, но это не сработает, потому что…». Затем SGV переходит к ответам «да, но» по всем без исключения предложениям, поскольку Спасатель тщетно пытается найти решение.SGV полон решимости доказать, что их проблема неразрешима, тем самым ставя в тупик Спасателя, заставляя их чувствовать себя такими же бессильными, как и SGV. Они также могут прибегать к роли преследователей, чтобы обвинить или манипулировать другими, чтобы они позаботились о них.

Убежденные в своей внутренней некомпетентности, SGV живут в бесконечной спирали стыда, часто приводящей к злоупотреблениям над собой. Злоупотребление наркотиками, алкоголем и едой, а также азартные игры и неконтролируемые расходы — это лишь некоторые из примеров саморазрушающего поведения, практикуемого SGV.Ходьба SGV очень похожа на персонажа Чарли Брауна, Свинью Пера в его пыльном вихре, за исключением того, что жертвы живут в вихре стыда, созданного ими самими. Это облако дефектности становится их полной идентичностью.

Линда была вторым ребенком в семье. Практически с рождения у нее были проблемы. Линда была ребенком, вечно страдавшим от тех или иных проблем. Она боролась в учебе, постоянно мешала и часто болела. Никого не удивило, когда она в подростковом возрасте начала употреблять наркотики.Ее мать, Стелла, была стойкой Спасательницей. Убежденная в некомпетентности Линды и думая, что она помогает, Стелла выручала Линду каждый раз, когда она попадала в беду. Постоянно смягчая естественные последствия выбора Линды, искренность Стеллы лишила Линду возможности учиться на своих ошибках. В результате Линда стала считать себя все более некомпетентной и все более зависимой от других. Осуществленное с благими намерениями спасение ее матери послало ужасающее сообщение, которое продвигало пожизненную позицию жертвы для Линды.

Поскольку SGV часто являются проблемой в их семье, для них естественно сначала обратиться за внешней профессиональной помощью. Часто их тянут на первую консультацию обеспокоенные члены семьи. SGV, как правило, всегда ищут еще одного Спасателя, а SGR изобилуют профессиональными помощниками. В этом случае профессионал может нечаянно зацепиться за треугольник с опытной и очень убедительной жертвой. Это означает, что реальная проблема никогда не решается.

Те, кто выполняет основные роли Жертвы, должны научиться брать на себя ответственность и проявлять заботу о себе, а не искать спасителя вне себя. Они должны бросить вызов укоренившемуся убеждению, что они не могут позаботиться о себе, если хотят избежать треугольника. Вместо того, чтобы считать себя бессильными, они должны признать свое решение проблем, а также свои лидерские способности.

Ибо верно, что независимо от того, кто может попытаться «спасти нас», как SGV — независимо от того, сколько денег они дают или насколько искренними могут быть наши намерения «добиться большего успеха», исполнение роли жертвы всегда приводит к только одно место — прямиком к Жертве.Это бесконечный цикл ощущения себя побежденным и никчемным. Нет выхода, кроме как взять на себя полную ответственность за свои собственные чувства, мысли и реакции.

Убеждения на стартовых воротах

У каждой позиции стартовых ворот есть «сценарий», сделанный на заказ для их конкретного танца вокруг треугольника. Эти «сценарии» состоят из определенного набора убеждений, через которые видятся мир и мы сами.

История спасателя

Спасатели считают, что их потребности не важны и не имеют отношения к делу.Это означает, что единственный способ, которым они могут на законных основаниях общаться с другими, чувствовать себя ценными и удовлетворять свои потребности, — это через черный ход заботы. Спасатели наказывают себя, когда не заботятся о других. Их начальная история ворот: «Если я буду заботиться о других достаточно хорошо и достаточно долго, тогда я буду удовлетворен. Это единственный способ быть любимым «. К сожалению, Спасатели связаны с пожизненными Жертвами, которые понятия не имеют, как им помочь. Это подкрепляет историю SG Rescuer, в которой говорится, что они не должны быть нуждающимися, что вызывает еще больший позор и более глубокое отрицание их собственных потребностей.

История жертвы

Вина и стыд являются движущими силами сохранения Треугольника. Жертвы часто используют чувство вины, чтобы заставить своих Спасителей позаботиться о них: «Если вы этого не сделаете, кто будет?» История Жертв говорит, что они не могут выжить в одиночку, и они доказывают это себе снова и снова на треугольнике. Они считают, что они изначально неполноценны и неспособны, и поэтому проводят свою жизнь в поисках того, кто их «спасет».Хотя они чувствуют, что должны иметь именно это, то есть спасителя, они одновременно злятся на своих спасителей, потому что чувствуют, что их опекуны подавляют и смотрят на них сверху вниз.

История преследователей

Преследователи, которые верят, что мир опасен, используют страх и запугивание как инструменты, чтобы удерживать других на своем месте. Чего они не видят, так это того, как их методы обеспечения «безопасности» в конечном итоге доказывают им, что жизнь действительно так опасна, как они думают. Их история гласит, что они — невинные свидетели в опасном мире, где другие всегда стараются причинить им вред.Это выживание сильнейших, и их единственный шанс — нанести удар первыми. Эта история держит их в постоянном образе действий защиты / нападения.

Shadows of Victim-hood

Размещение трех позиций на прямой линии с жертвой посередине — это способ продемонстрировать, что Преследователь и Спасатель являются просто двумя крайностями или теневыми аспектами жертвы. .

Преследователь —— ЖЕРТВА —— Спасатель

Все три роли — искаженные выражения положительных сил, которые мы, люди, обладаем, но отрицаем или подавляем, живя в треугольнике.Определение того, каковы наши исходные позиции на треугольнике, может помочь нам распознать те аспекты самих себя, которые мы отрицаем.

Например, когда мы видим себя в первую очередь посредниками и опекунами, мы отрицаем нашу собственную власть, устанавливая неуместные границы. Занимаем позицию Спасателя.

SGR обладают природной способностью к организации, а также замечательной способностью к воспитанию. Но когда SGR отказывает себе в преимуществах этих способностей — когда она отказывается воспитывать или устанавливать приоритеты для себя… тогда она обнаруживает, что зацикливается на жизни других и вмешивается (или вмешивается) в них — чаще всего нездоровым образом.Она становится тем, кто берет на себя ответственность за всех, кроме себя.

Эти характеристики обычно считаются преимущественно женскими, поэтому SGR можно рассматривать как искаженное выражение женского аспекта.

Преследователь, с другой стороны, обладает глубоко укоренившимся чувством справедливости. Он верит в использование силы и напористости. В этих способностях нет ничего плохого; на самом деле они важны для самообслуживания. Тем не менее, SGP будет использовать эти дары по-разному.Когда эти в основном мужские качества защиты, руководства и установления границ не полностью признаются и не востребованы — когда они отрицаются, они в конечном итоге выражаются бессознательным и безответственным образом — таким образом, SGP можно рассматривать как искаженное выражение мужского аспекта.

Атака для SGP становится общепринятым способом выражения этих полномочий и затем оправдывается как необходимая защита. В то же время SGP будет рассматривать себя только как невинную жертву… «Они причинили мне боль — я должен был защитить себя, нанеся ответный удар.«Для любого из нас трудно признать, что мы плохо обращаемся с людьми. Преследователи оправдывают свое обидное поведение «уважительными причинами» («… потому что они что-то сделали со мной» или «отняли у меня что-то»), и это делает их нормальным, по их мнению, причинять боль «в спину». Это типичный менталитет Преследователя. SGP подавили свои заботливые и заботливые качества и вместо этого склонны решать проблемы с помощью гнева, жестокого обращения и контроля.

Вот типичный пример, который может легко проявиться в отношениях…

Дон пришел домой поздно к обеду.Энн, его жена, разозлилась. Она приготовила хорошую еду, и час спустя она все еще сидела, не съеденная и остывшая. Как и многие SGP, Энн склонна предполагать худшее («Он сделал это со мной») и нападать. Так что вместо того, чтобы поговорить с мужем, она сразу же начинает; «Ты сказал мне, что будешь здесь вовремя. Ты соврал! Я никогда не верю, что ты скажешь мне правду. Когда Дон пытается объяснить, что застрял в пробке, Энн не слушает. Вместо этого она оправдывает свою реакцию: «У тебя всегда есть оправдания! Вы ожидаете, что я поверю вам.Ты лжец… »Она продолжает бросать оскорбления, даже прибегая к обзывам. Позже она объяснила, что он причинил ей боль и поэтому заслужил то, как она с ним обращалась. Это классическая аргументация Преследователя.

Потому что Энн считает себя жертвой, которая не имеет права заботиться о себе или устанавливать границы. Вместо того, чтобы говорить что-то вроде: «Привет, дорогая, я приготовил ужин вовремя; Когда тебя не было, я съела свою, а твое оставила греться на плите », — прибегает она к возмездию.Ее вера в то, что она находится во власти кого-то, кто пытается причинить ей боль, заставляет ее наносить извращенные и ненужные попытки защитить себя.

Когда мы подавили обе стороны… отрицая как нашу врожденную способность заботиться о себе посредством здорового воспитания, так и право предпринимать защитные, настойчивые действия, мы остаемся в Жертве. На самом деле, хорошее определение для SGV могло бы быть; тот, кто не знает, как расставлять приоритеты или границы, не заботится о себе и не защищает себя.

По мере того, как люди растут в сознании и начинают изменять свое поведение, они часто меняют свои исходные позиции. Осознавая свою главную позицию, они могут взять на себя обязательство выйти из треугольника, но вместо этого часто просто меняются ролями. Хотя они могут действовать из других стартовых ворот, тем не менее, они все еще находятся в треугольнике. Это случается часто и даже может быть важной частью изучения полного влияния жизни в треугольнике.

Последствия треугольной жизни

Жизнь в треугольнике жертвы порождает несчастья и страдания, независимо от того, в каком положении находятся ваши основные стартовые ворота.Цена огромна для всех трех ролей и приводит к эмоциональной, умственной и даже физической боли. Попытки избежать боли, обвиняя или ища кого-нибудь, кто позаботится о нас, в конечном итоге только порождают еще большую боль. Когда мы пытаемся оградить других от правды (спасение), мы недооцениваем их способности, и это причиняет еще больше боли. Каждый, кто вовлечен в треугольную динамику, в какой-то момент оказывается обиженным и злым; никто не побеждает. У пребывания в треугольнике есть общие характеристики и последствия, общие для всех трех ролей.Поговорим о некоторых из них.

Отсутствие личной ответственности

Когда мы не берем на себя ответственность, мы оказываемся в треугольнике. Даже Спасатели, которые гордятся своей ответственностью, не берут на себя ответственность. Они заботятся обо всех остальных, но понятия не имеют, как это сделать для себя. Отсутствие ответственности — ключевой фактор, определяющий, когда мы находимся в треугольнике. Преследователи перекладывают ответственность, обвиняя других в своих страданиях.Жертвы ищут кого-то, кто возьмет на себя ответственность за них. Ни одна из трех ролей не берет на себя ответственность.

Пока мы гоняем себя и других вокруг треугольника, мы низводим себя до того, чтобы жить в реакции. Вместо того, чтобы жить спонтанно и свободно благодаря ответственности за себя и личному выбору, мы живем скучной и болезненной жизнью, которой руководят чужие планы и наши собственные подсознательные убеждения. Чтобы прожить полноценную жизнь, требуется сознательная готовность выйти из треугольника и оказать благодать тем, кто все еще обременен их драмой.

Правило болезненных убеждений

Нездоровые представления о себе и мире, привитые в детстве, становятся жесткими правилами, которые, возможно, придется нарушать. Семейные изречения, такие как «не говори об этом», «не разделяй чувства» или «заботиться о себе эгоистично» — вот некоторые из старых убеждений, которыми мы правили, и которые должны быть оспорены, если мы обрести душевный покой. Мы можем ожидать и даже праздновать неприятные чувства, когда они возникают у нас, научившись видеть в них возможность освободиться от болезненных убеждений, которые удерживают нас в ловушке треугольника.

Иногда нам просто нужно сидеть с неприятным чувством, например, с чувством вины, и не действовать в соответствии с ним. Вина не обязательно означает, что мы вели себя неправильно или неэтично. Вина — часто выученная реакция. Иногда чувство вины означает лишь то, что мы разбили неблагополучную семью.

Мне вспоминается история, которая много лет ходила в терапевтических кругах о том, как приготовить ветчину. Возможно, вы тоже это помните. Это звучит так:

Маленькая девочка заметила, что ее мать отрезает окорок от ветчины, чтобы приготовить его к семейному праздничному обеду, и спросила: «Почему вы отрезаете кончик, чтобы приготовить его?» Мать, не задумываясь, ответила: «Да ведь так моя мама всегда готовила ветчину, поэтому я знаю, что это правильный способ!» Что ж, бабушка маленьких девочек жила поблизости, поэтому она пришла к ней и задала тот же вопрос: «Бабушка, почему ты отрезаешь окорок ветчины, прежде чем готовить ее?» Бабушка ответила, что мать научила ее так готовить ветчину.Бабушка была в гостях на празднике, поэтому маленькая девочка подошла к ней и задала тот же вопрос — и на этот раз она получила «настоящий» ответ: «Дитя, когда я тогда готовил ветчину, у меня был только один противень. и он был слишком маленьким, чтобы вместить целую ветчину, поэтому я отрезал окорок ветчины, чтобы она подошла! »

Вот как это работает. Мы безоговорочно следуем семейным изречениям и внутренним убеждениям, которые не приносят ничего, кроме страданий.

Болезненные чувства

Часто мы попадаем в треугольник через порт болезненных чувств.Кажется, что многие из нас склонны позволять болезненным чувствам управлять собой. Мы думаем о мысли, и она вызывает чувство вины или страха, что побуждает нас реагировать таким образом, что мы снова оказываемся в треугольнике. Наша реакция обычно представляет собой ошибочную попытку контролировать болезненное чувство или избавиться от него, чтобы «почувствовать себя лучше».

Например, мы можем спасать других как способ уберечь себя и их от плохого самочувствия. Мы говорим себе такие вещи, как: «Она не справится с этим» или «Это обидит его чувства», поэтому мы «справимся с этим» за них.Мы можем заметить, что чувствуем себя лучше, когда чиним кого-то другого — это дает нам ложное ощущение того, что мы все под контролем, что временно дает нам силы. Мы можем не осознавать, что наше возросшее чувство власти часто происходит за счет других, в результате чего они чувствуют себя бессильными и «менее чем».

Пример

Сэм считал своего сына Пола неумелым. Слова, которые он на самом деле использовал, чтобы описать его, были: «Он глупый. Он никогда не добьется этого в этом мире ». В результате Сэм в первую очередь относился к своему сыну как к его главному Спасителю.Убеждение, что Пол был глуп, вызывало чувство вины, опасения и долга по отношению к его сыну. «Он мой сын, и я должен обеспечивать его … Я должен направлять и давать ему советы и выручать его из всех неприятностей, в которые он попадает из-за того, что он слишком глуп, чтобы управлять своей собственной жизнью. Мне просто нужно сделать это за него ». Это были некоторые мысли Сэма.

Так он и сделал.

Между тем, Пол тоже купился на эту историю. Он разделял мнение своего отца, согласно которому он не мог справиться самостоятельно. Вера в то, что ему не хватало основных жизненных навыков, породила у Пола чувство неполноценности и неудачи.Все отношения между этим отцом и сыном были основаны на строго ограниченном определении, которое они разделяли о неспособности Пола преуспевать в жизни.

Итак, как вы думаете, как человек вроде Пола, который считает, что он действительно некомпетентен, будет жить своей жизнью? Какой выбор вы ожидаете от человека, который считает себя неспособным и лишенным? С такими болезненными убеждениями о себе, как Павел мог сделать что-то, кроме «глупого» выбора! И каждый раз, когда он это делает, он в конечном итоге проверяет рассказ своего отца о Поле.

Пока эти двое разделяют такую ​​болезненно ограничивающую историю о Поле, их отношения будут оставаться в треугольнике — Пол «облажался», а Сэм исправил это за него.

Я слышу, как некоторые из вас спрашивают: «Но Линн, что, если это правда? Что, если Пол совершенно некомпетентен? »

Я знаю только это … это наши убеждения. Мы относимся к другим согласно тому, что мы о них думаем. Когда мы оспариваем эти предположения, наше взаимодействие с этим человеком меняется.

Например, вся динамика отношений между Сэмом и Полом изменилась, когда Сэм начал исследовать свои взгляды на своего сына.Он начал относиться к своему сыну с новым уважением, как только он смог честно сказать самому себе о своей ранее отвергнутой необходимости держать Пола в зависимости. Он начал позволять своему сыну испытать естественные последствия своего собственного выбора вместо того, чтобы спасать, а затем ругать его за принятие «глупых решений». В результате Пол начал учиться на своих ошибках. Отношения Сэма и Пола полностью изменились просто потому, что Сэм решил взять на себя ответственность за свои собственные чувства и убеждения. Отказавшись от игры в Спасателя, Сэм смог выйти из треугольника и перейти к более приятному и подлинному ежедневному общению со своим сыном.

Мы можем пытаться управлять эмоциональными делами других, скрывая наши мнения, чувства и мысли, даже от нас самих. В конечном итоге это может стоить нам собственного благополучия и неизбежно создавать дистанцию ​​между нами и другими людьми. Это просто еще один способ продолжить танец вокруг треугольника.

То, что сделало возможным выход Сэма из треугольника, было его осознание того, что его чувства были созданы его собственными убеждениями. Он пришел к пониманию того, что его поведение всегда определялось теми мыслями, которым он верил в то время.

Это ключ к выходу из треугольника. Когда мы верим в болезненные истории о том, кто мы такие, например: «Меня любят только за то, что я делаю для других» или «Я не имею значения», или когда мы придерживаемся искаженных представлений о тех, кто нас окружает, например: «Они пытаются причинить мне боль »или« Они не могут позаботиться о себе », эти личные убеждения побудят нас действовать так, как будто они правдивы. Наши болезненные чувства происходят из наших ограниченных представлений о себе и других. Они заставляют нас реагировать таким образом, чтобы в конечном итоге доказать, что то, во что мы верим, — правда.Это порочный круг жизни на треугольнике.

Отказ

Каждый раз, когда мы отрицаем свои чувства, мы настраиваемся на точку зрения жертвы. Чувства реальны. Они «энергия в движении». Когда мы недооцениваем или подрываем свои эмоции, мы оказываемся под их влиянием, становясь импульсивными реакторами. Мы не можем брать на себя ответственность, когда отказываемся признавать свои чувства, а это означает, что эти отрицаемые «внутренние тираны» будут продолжать управлять нашим поведением из-за кулис.

Хотя верно то, что наши чувства порождаются тем, во что мы верим, чувства тем не менее важны. Они предупреждают нас, когда мы думаем о несчастьях; чувство «плохого», например, дает нам понять, что мы думаем о самом несчастливом, возможно, искаженном убеждении. Вместо того, чтобы отрицать это чувство, мы учимся следовать за чувством в сторону веры, стоящей за ним. Вот где возможно настоящее вмешательство. Чувство исчезает, как только вера, стоящая за ним, становится осознанной и решается. Мы учимся осознавать, что наши чувства — это то, что указывает на ограничивающие убеждения, которые удерживают нас в треугольнике.

Родители, которые никогда не понимали, что чувства следуют за мыслью, и выросшие без разрешения признавать или выражать чувства, часто отказывают своим детям в таком же праве. Возможно, они в раннем возрасте решили, что определенные чувства неправильные или плохие, поэтому они отрицают и подавляют их, не исследуя доминирующие мысли, стоящие за этими чувствами.

Когда мы говорим себе, что наши чувства неприемлемы, они не исчезают. Пока мы продолжаем связывать веру с болезненными историями о себе и других, мы будем продолжать порождать те же самые негативные чувства.При подавлении эти отрицаемые эмоции становятся тайными очагами стыда в душе. Они служат только для того, чтобы отчуждать нас от других и приговаривать к жизни на треугольнике.

Иногда мы отрицаем чувства в злополучной попытке избежать плохого самочувствия. Возможно, мы говорим себе, что не можем справиться со своими чувствами, что они слишком много для нас. Мы можем думать, что находимся во власти собственных страданий, потому что не знаем, откуда берутся эти чувства и что с ними делать. Может быть, в таких обстоятельствах лучше держаться подальше от этих беспорядочных внутренних состояний.

Но когда мы знаем, что наши мысли вызывают болезненные чувства; что наши несчастные чувства действительно действуют как врата к большему пониманию самих себя — тогда у нас больше нет необходимости подавлять неприятные чувства. Однако до тех пор, пока мы не сможем распознать и понять значение этих простых истин, мы можем продолжать попытки избежать боли, используя различные тактики подавления. Эти попытки избежать только удерживают нас в треугольнике, где гарантированный результат — страдания и несчастья.

Нечестность

Честность с самими собой — самое основное требование для выхода из треугольника. Сойти с треугольника невозможно без честности. Говорить правду — это ключевой способ взять на себя ответственность. Тогда мы должны быть готовы предпринять необходимые действия для того, что раскрывает эта истина.

Конечно, когда чувства отвергаются, честность невозможна. Помните, что отрицание является результатом отрицательного суждения о себе. Если мы на каком-то уровне решили, что не можем принять наши мысли, поведение или чувства, то, скорее всего, мы не сможем признать, что они у нас есть.Слишком больно признавать в себе что-то, что мы сочли неприемлемым. Мы должны практиковать самопринятие, если действительно хотим быть честными с собой и другими.

Например, чтобы SG Rescuer стал честным, он должен быть готов признаться в своей ранее бессознательной потребности держать других в зависимости от себя. Это означает признание того, что спасатели — это то, что они делают, чтобы удовлетворить свою потребность в самооценке. Пока Спасатель продолжает видеть в другом слабую, неэффективную и неумелую жертву, он будет продолжать обманывать себя, полагая, что он должен быть фиксатором и опекуном.Их собственные потребности не будут признаны или удовлетворены.

Точно так же Преследователь SG поступает нечестно, когда настаивает на том, чтобы обвинять других в своих несчастьях и страданиях. Для Преследователя нет выхода из треугольника, пока он настаивает на том, чтобы считать себя безупречными, невинными свидетелями, с которыми несправедливо обошлись.

Для того, чтобы жертва ГС выбралась из треугольника, она должна признаться в том, что она вкладывалась в то, чтобы оставаться «маленькой», то есть зависимой и нуждающейся. Это означает честно рассказать о том, как они манипулируют другими, и использовать самоуничижительную историю о своей неумелости, чтобы о них позаботились.В противном случае они будут падать все глубже и глубже в нисходящую спираль отчаяния и недостоинства.

Жизнь в реальности требует правды. По правде говоря, мы сначала должны узнать, что это такое. Когда мы реагируем на отрицательные чувства и бессознательное программирование, мы не можем знать нашу личную правду. Это значит, что мы не будем соприкасаться с реальностью. Будут скрытые замыслы и нечестность. Это еще одна основная черта всех игроков треугольника. Только зная нашу правду, мы можем начать говорить с позиции личной честности.Тогда становится возможным выход из треугольника.

Проекция

Мы склонны отрицать чувства и убеждения, которые мы сочли негативными или неприемлемыми. Как упоминалось ранее, мы спасаемся, загоняя эти неприемлемые части в темное бессознательное. Однако они не обязательно остаются там. Какие бы мысли и чувства у нас не были, то есть за которые мы берем на себя ответственность, в конечном итоге они проецируются в наш мир, обычно на кого-то, кого мы «любим». Как только мы сочтем какую-то мысль или чувство внутри нас неприемлемыми, мы бессознательно оглянемся и найдем кого-то с такими же качествами и возненавидим их за это.Это называется проекцией, и это движущая сила на треугольник. Проекция гарантирует, что танец жертвы продолжается.

Лиза и Тед пришли на консультацию для пар. Собирая их историю, я узнал, что у Лизы был отец, который часто бушевал на протяжении всего ее детства. В результате она боялась гнева и не позволяла себе чувствовать или выражать свое дурное настроение. Она оценила гнев как «плохой» и отрицала его наличие. Тогда, наверное, неудивительно, что самой большой жалобой Лизы на мужа был его «запал».«Он все время так зол, — сказала она. «Он просто хочет спорить обо всем!»

Ее муж Тед производил впечатление искреннего, открытого и общительного. Он сообщил, что не чувствовал себя услышанным в своей семье, когда рос, и выразил разочарование по поводу Лизы, потому что: «Каждый раз, когда я не согласен с ней, как бы спокойно я это ни выражал, она обвиняет меня в гневе и отказывается обсуждать это. В конце концов, единственный способ быть услышанным — это взорваться! »

Можете ли вы поместить эти два на треугольник? Давайте посмотрим:

Давайте начнем с Лизы, которая оказалась на треугольнике до того, как между ней и ее мужем было произнесено одно-единственное слово.Она начала с осуждения собственного гнева (преследования себя), а затем отрицания его (спасения). Лиза находится в треугольнике сама с собой. Она спасает себя отрицанием. Отрицание — это всегда попытка спастись. Лиза научилась подавлять свой гнев так быстро, что даже не замечает его сознательно. Но эта гневная энергия должна куда-то уйти.

Вот где появляется Тед. Лизе нужно место, где можно выразить отреченный гнев. Тед идеально подходит. Лиза видит в Теде злое «я», которое она отрицает.Вот почему она так быстро называет малейшее несогласие с ним «дурным» гневом. Затем она критикует Теда за «плохие» чувства, которые она спроецировала, и продолжает жестко критиковать его (преследователя) так же, как она подсознательно осуждала себя.

Тед, как и в детстве, сначала чувствует, что его неправильно понимают и не слышат. Он в жертве. Но вскоре его гнев возникает, и он превращается в преследователя, «взрывая» Лизу. Это превращает Лизу в жертву, побуждая ее вспомнить «злого папу» из ее детства.И Тед, и Лиза неосознанно подтверждают свои собственные детские драмы, проецируя свои болезненные убеждения и суждения о себе друг на друга. Именно поэтому я называю треугольник жертвы «игровым полем» для всех дисфункций.

Вы можете задаться вопросом, где спасатель во всей этой схватке. Иногда роль играет «под поверхностью». Внешне это может не быть очевидным, как в случае, описанном выше. Поскольку Лиза не может взять на себя ответственность за свой гнев (потому что видеть себя «плохой, как папа» было бы слишком болезненно), она спасает себя через отрицание.Она снимает себя с крючка, проецируя свои нежелательные чувства на мужа. Это позволяет ей притвориться, что она не злится (злится он, а не она). С одной стороны, лучше верить, что она не такая злая и злая, как ее отец. Однако теневые последствия заключаются в том, что это заставляет ее обвинять и преследовать Теда и позволяет ей не осознавать свой личный гнев. Это характер проекции на треугольник.

Эго и история того, кто мы есть

Мы взаимодействуем с другими через старые, бессознательно удерживаемые и ограничивающие убеждения, порождающие стыд.У каждой стартовой позиции ворот есть своеобразное базовое убеждение, которое движет их особым танцем вокруг треугольника. Эти основные убеждения объединяются в бессознательные истории. Мы верим этим описаниям себя и других, даже не подвергая их сомнению. Если они не ослабевают в уме, они порождают всевозможные болезненные ощущения, включая бесполезность, несоответствие и ущербность. Мы укрепляем и увековечиваем эти убеждения, двигаясь по треугольнику.

Эго — это та часть нас, которая создает эти ограничивающие истории и верит в них.Эго полностью идентифицируется с историями, которые оно рассказывает, и также хочет, чтобы мы отождествлялись с ними. Эго использует треугольник, чтобы укрепить эти болезненно ограниченные идентичности того, кто мы есть. Когда я думаю о наших отношениях с эго, я часто вспоминаю детский стишок:

«Питер, Питер, Пожиратель тыкв, имел жену и не мог удержать ее. Поэтому он поместил ее в тыквенную скорлупу и там очень хорошо сохранил ее ».

Это отличная метафора наших отношений с эго.Питер Пожиратель тыкв — это эго, а жена, которую он не мог удержать, — это наша Внутренняя Женственность. Она та часть нас, кто помнит, кто мы есть на самом деле. Единственный способ, которым Эго может контролировать эту Подлинную Сущность, — это удерживать ее в «тыквенной оболочке» ограничивающей истории. Каждый из нас находится в рамках такой истории. Треугольник жертвы — это игровое поле, которое эго использует для подкрепления этой дисфункциональной истории.

Мы определенно можем увидеть это с Тедом и Лизой.Каждый из них оказался в ловушке очень болезненной истории; Тед полагает, что его не услышат, и поэтому ожидает, что его чувства будут оценены и учтены. Он играет роль жертвы SG, которая непреднамеренно действует таким образом, чтобы гарантировать, что он уйдет, чувствуя себя пристыженным и никчемным. Лиза — Преследователь SG, которая считает себя жертвой. Она считает, что Тед пытается причинить ей боль своим гневом, который оправдывает ее попытки контролировать его. Лиза наказывает Теда, игнорируя его, пока он, наконец, не наносит удар, тем самым подтверждая ее рассказ о нем как о «злом и жестоком, как отец».У обоих есть эго, которые гораздо больше заинтересованы в проверке ограничивающей истории, чем в чувстве гармонии между ними.

Неудачная близость

Хотя большинство из нас жаждет чувства связи с другими, многие люди втайне боятся близости. Позволить кому-то действительно узнать нас может быть пугающим. Близость требует уязвимости и честности. Вера в глубину души в то, что мы нелюбимы, неполноценны или «менее чем», затрудняет раскрытие себя. Мы хотим безоговорочного принятия, но когда мы не приняли себя, невозможно поверить, что кто-то еще может нас любить.Чтобы скрыть свое недостоинство, необходимо дистанцироваться. Пока мы придерживаемся скрытых целей и отрицаем нашу правду, близость невозможна. Жертва предназначена для обеспечения отчуждения не только от других, но и от нас самих. Близость в треугольнике невозможна.

Резюме

Когда мы готовы нести ответственность, мы начинаем разбираться в наших истинных мотивах и чувствах относительно нашей нынешней ситуации. Мы становимся готовы испытать собственные неприятные чувства, и мы позволяем другим испытывать их неудобные чувства, не спасая их.

Если наши близкие или партнеры также хотят участвовать в этом процессе самореализации, мы можем вместе развивать более здоровые отношения. В результате все меньше и меньше взаимодействий, основанных на вине, страхе или стыде.

Хорошая новость заключается в том, что независимо от того, решат ли наши близкие выйти из треугольника, мы можем сделать этот выбор сами! И это изменит всю динамику между вами и ними. Мы никогда не становимся жертвами, кроме как по своему выбору.

Сойти означает знать, где вы стоите прямо сейчас, и быть готовым при необходимости преодолевать границы.Устанавливать границы — это не значит контролировать или манипулировать результатами. Иногда мы их путаем. Мы учимся внимательно присматриваться к своим мотивам с любопытством и стремлением к более глубокому самопониманию. И тогда все, что мы делаем, когда мы делаем из подключенного пространства, даже если это уйти, будет иметь больше шансов основываться на правде, а не на драме.

Помните, что будут времена, когда нас могут рассматривать как преследователей. Наша задача — оставаться на связи с нашей истиной и позволить другим иметь право (а они имеют право) рассказывать свою историю.Две версии; ваша история и их история не обязательно должны совпадать, чтобы вы были счастливы. Это распространенная, но ошибочная идея.

На самом деле то, как нас видят другие, нас не волнует. То, как мы видим себя, может принести нам трансформацию. Мы учимся сосредотачиваться на том, во что верим. Мы замечаем влияние на свою жизнь веры в эти конкретные и часто болезненные мысли — убеждения вроде: «Я важен настолько, насколько я могу сделать для других», или «Они пытаются причинить мне боль», или « Я полный неудачник.«Это всего лишь несколько историй, которыми мы мучаем себя.

Помните, что то, что мы верим в эти истории, не делает их правдой. Но когда мы им верим, мы будем действовать так, чтобы они стали правдой! Это глубокое и простое пробуждение сознания, которое держит ключ к двери треугольника. Эти шаги, используемые с искренним желанием и строгой, самолюбивой правдой, — это процесс, который ведет нас на всем пути, прямо к выходу «Off». Освобождая себя через самоответственность и правду, мы трансформируем свою жизнь.Мы актуализируем свое высшее «Я-Наблюдатель», тем самым осознавая возможность, которая заложена внутри каждого из нас, жить не исходя из истории эго-жертвы, а расширяться в гораздо больший и более прекрасный жизненный опыт.

Выход из треугольника — это не то, что мы делаем раз и навсегда. Мы все время включаемся и выключаемся. Понимание таких инструментов, как «Драматический треугольник» Стивена Карпмана, дает нам карту. Это показывает нам, где мы находимся в нашей жизни взаимоотношений и куда мы движемся. Изучение этой карты поможет нам найти лучший маршрут для выхода из треугольника.Опять же, это процесс, а не конечный пункт назначения. Я приглашаю вас расслабиться в роли любопытного, творческого исследователя и желающего ученика.

Пусть ваши мысли и чувства станут для вас учителями на пути к свободе от треугольника ».

© 2008 Линн Форрест

Хотите узнать, как использовать Руководящие принципы реальности в качестве противоядия от сознания жертвы?

Есть ли у вас проблемы в личной жизни, о которых вы хотели бы узнать напрямую от Линн?