Гороскоп на август 2020 года. Полнолуние в водолее

В начале августа мы испытаем прилив энергии и активности, радость жизни. Благодаря влиянию Солнца активизируются все процессы, запущенные ранее. Будет много интересных событий, встреч, новых дел. В первую неделю августа многие начнут вдохновенно планировать собственное будущее, но непредвиденные обстоятельства могут заставить их вернуться к реалиям текущего дня.

Наиболее значительным событием августа 2020 года будет полнолуние в Водолее, которое состоится 3 августа. Луна в Водолее обостряет стремление к свободе и независимости, желание “держать дистанцию”, отказ от тягостных обязательств. Мы будем стремиться уберечь свой внутренний мир от вторжения извне.

В результате получится некая смесь эгоизма и альтруизма, которая провоцирует частые перепады настроения, капризы, эксцентричное поведение. Могут быть неадекватные состояния и истерические реакции. Старайтесь сохранить трезвость мышления.

Полнолуние в Водолее также связано с отношениями, особенно дружескими. В этой области возможны перемены и изменения. Нам представится возможность выйти из каких-то неприятных ситуаций, которые сложились ранее. Если принято решение разорвать обременительные отношения, то полная Луна даст необходимую для этого решительность.

Кроме того, обостряется склонность к восприятию всего мистического. Магия этого полнолуния подходит для того, чтобы проводить ритуалы на деньги. В полнолуние все обряды на получение, привлечение чего-либо действуют очень быстро и мощно, потому что Луна в это время имеет наибольшую энергетическую силу. В результате этого вы сможете получить желаемое еще до наступления следующего лунного месяца.

Предлагаю Вам провести вот такую медитацию на полнолуние 3 августа. Расслабьтесь, войдите в состояние легкого транса. Вы сидите в помещении, стены и потолок теряются во мраке. Пусто, неуютно… Где-то там, вдали, идет жизнь, а вы вынуждены сидеть взаперти в одиночестве.

Вокруг вас тлеет огонь. Огненный круг еле светится, но стоит вам приблизиться к грани, как вспыхивает пламя, языки которого не дают вам сделать и шагу. Тут, в огненном круге, вас никто не тронет, но и вам нет хода никуда более… Вас охватывает отчаяние: неужели я осуждена навеки?!

Соберитесь с силами — и идите через огонь! Да, он обожжет вас, но следует преодолеть боль, чтобы вернуться к нормальной жизни! Жизни без страхов, зависимостей, одиночества и опустошенности. Как только пройдете сквозь этот огонь, вы сразу же почувствуете облегчение и радость. Ваши страхи будут преодолены.

После завершения этой медитации было бы хорошо провести ритуал на привлечение денег. В полночь возьмите 12 купюр, выйдите на улицу или на балкон, протяните их к Луне и произнесите три раза следующие магические слова: «Растите, множьтесь, прибавляйтесь, насыщайтесь лунным светом. Обогатите меня, приходите ко мне. Аминь».

Затем положите эти купюры на всю ночь на подоконник или стол так, чтобы на них падал лунный свет.

Утром аккуратно сложите их в кошелек и носите там в течение месяца. Потратить эти заряженные лунным светом деньги можно будет после того, как пройдет следующая полная Луна.

В этом году август будет благоприятным месяцем для путешествий, поездок, но только не на слишком большие расстояния. Особенно хорошо путешествовать на машине, а также по морю, озеру, посетить места, находящиеся не слишком далеко от места вашего проживания.

Нептун будет находиться в очень хорошем аспекте к Юпитеру и Плутону, что принесет благоприятные события, связанные с общением, респектабельными и важными знакомствами, новыми связями и интересными встречами. Этот аспект также очень благоприятен для того, чтобы заниматься искусством, литературой, любыми увлечениями, хобби, для которых у вас так долго не хватало времени.

В то же самое время в августе Марс будет периодически делать жесткие аспекты к Черной Луне, Юпитеру, Плутону и Сатурну, поэтому почти весь август крайне опасно летать на самолете. И это касается всех знаков, поэтому исключите все путешествия на самолете. В этом месяце вообще опасно вкладывать во что-либо деньги, рисковать своим состоянием, начинать любой новый бизнес – он не принесет удачи и успеха.

Следует также быть особенно осторожными во всех спортивных занятиях, нельзя слишком сильно напрягаться, брать на себя слишком много, нервничать, особенно людям с повышенным кровяным давлением.

Таким образом август окажется довольно противоречивым. С одной стороны, благоприятный Нептун дает нам поэтические озарения, интересные мысли, идеи. Это хороший месяц для людей творческих профессий – писателей, музыкантов, художников. Их ждут творческие успехи.

Но, с другой стороны, какие-либо новые идеи в бизнесе реально осуществить в этом месяце почти никому не удастся. Многие почувствуют непреодолимые препятствия, сопротивление и неожиданные неприятности, вызванные тяжелыми аспектами планет.

Лучше всего в августе как бы затаиться, не предпринимать ничего нового и решительного, мирно и спокойно заниматься своим привычным делом – в бизнесе, на работе, уделяя одновременно внимание своим увлечениям в искусстве, музыке, литературе.

Но не надо стремиться куда-то пробиться, совершить в своей жизни какой-то качественный рывок.

Не забывайте уделять время своему здоровью. Следите за режимом сна и отдыха, больше бывайте на свежем воздухе. Таким образом, август 2020 года призывает нас к стабильности, к поддержанию обычного, привычного распорядка, к нормальной, рутинной, размеренной работе.

В августе нельзя менять работу, переходить на новое место, подавать на развод, выходить замуж или жениться, то есть начинать что-то совершенно новое в своей жизни. Остерегайтесь всех неожиданностей и новых начинаний. Особенно опасные дни в августе – 2–3 августа, 7–9 августа, 12–15 августа и период с 22 до 27 августа.

Слишком активный Марс может принести ошибки, просчеты, опрометчивые поступки. Даже мирно настроенные люди будут склонны к властности, злости и сарказму. Энергия людей находит выход в необузданной потребности к разрушению, из-за чего теряются благоприятные шансы на улучшение во многих областях жизни.

Есть указания на массовые беспорядки, демонстрации и выступления.

В любви и браке возникают конфликты, которые являются результатом неуправляемости и отчаяния, что ведет в итоге к дисгармонии и расставанию. Если хотите сохранить отношения, будьте очень осторожны в словах – неосторожно брошенное слово будет подобно спичке, брошенной в стог сена.

Неуступчивость, упрямство и своенравие осложняют отношения с сотрудниками и начальством. Не старайтесь выполнить какое-либо задание или достичь своей цели при любых обстоятельствах и любой ценой, сохраняйте здравый смысл. Еще одно предупреждение – из-за перенапряжения или неправильной эмоциональной реакции в эти дни возможны осложнения в психосоматической сфере.

Полной противоположностью этим негативным периодам будут остальные дни августа – 4–6 августа, 10–11 августа, 16–21 августа и 28–31 августа. В эти периоды мы ощутим внутреннюю свободу и раскрепощение, испытаем чувство радости и уверенности в себе. Это прекрасное время для дружеских отношений, поездок и любовных встреч, для любой социальной активности, для важных и дорогих покупок, для улаживания финансовых дел.

Заказать гороскоп, прогноз, получить астрологическую консультацию и психологическую помощь можно по адресу:

artacentre@hotmail.com

Или по телефону: (416) 631-9383

Адрес сайта: http://astrologanna.com/

Присоединяйтесь ко мне на Фейсбук – https://www.facebook.com/astrologannafalileeva

И в ВК – https://vk.com/astrologannafalileeva

Наш канал на Youtube – https://www.youtube.com/user/

amalkhass7

Семейные расстановки по Берту Хеллингеру. Психологическая и духовная помощь. Прием ведет квалифицированный семейный системный терапевт, целитель и парапсихолог Александр Малхасянц – http://astrologanna. com/HelpLine.htm

Рубрику «Занимательная астрология» ведет Анна Фалилеева, профессиональный астролог авестийской школы П.П.Глоба, писатель и парапсихолог, член Международного Общества геокосмических исследований.

---

---

ЧЕРНЕЙ, ЧЕМ САМА ЧЕРНОТА — МК

Они ближе к тьме, чем к свету. У них в запасе девять жизней. Близкие к мистическим субстанциям, они обладают сильным энергетическим зарядом. Таинственные создания наделены телепатией и ясновидением. Поговаривают, что они способны ладить как с дьяволом, так и с гравитацией. Ни с одним животным не связано столько примет, обычаев, верований, пословиц и поговорок, как с этими независимыми и отстраненными существами. Между тем травимые всеми черные коты, похоже, довольны своим одиночеством и исключительностью. -Посмотри, какая луна сегодня полная, — хозяйка скрипнула занавеской. Я подошла. Лунный свет лизнул меня с правого бока.

От потомственной ведьмы пахло болотными травами и прелым деревом. По стене колыхнулась тень. — Граф… — пропела хозяйка, — вы ведь на него пришли посмотреть? — скривила она рот в полуулыбке. — Не страшно? Кошки в полнолуние активизируются, как и темные силы… Тьму высветили еще две луны. Где-то сбоку включили бра. Огненные круги обросли темной плотью. «На пуфе в развязной позе развалился жутких размеров черный кот со стопкой водки в одной лапе и вилкой, на которую он успел поддеть маринованный гриб, в другой…» — тут же всплыл образ булгаковского Бегемота. — Абсолютно черного кота, без единой светлой подпалины, сейчас встретить сложно, — ухватила за загривок любимца ведьма. — Мы друг друга три года искали… Я не могла оторвать взгляда от светящихся глаз. «Кошачий магнетизм», — прошипела над ухом хозяйка. Постепенно Графов глаз становился огромным и глубоким, превратился в пространство, уводящее в бесконечность… «Я в восхищении», — как будто заорал прямо в лицо мне кот. Пригляделась, а усы у хозяйского кота словно вызолочены. .. — Конечно, и мне приходилось «прыгать» в кошачий глаз, как в бассейн, — смеется уже на улице сопровождавший меня к ведьме директор Музея кошки Андрей Абрамов. — Колдуны считают, что глаз кошки является неким окном в другой мир. А Граф ведь нас слышал не только ушами, но и глазами, — удивляет меня специалист по кошкам. — Установлено: зрительные центры мозга усатых реагируют на звук. Других подобных примеров в природе не существует. Зачем кошке это умение? Можно только догадываться… Кошка, по мнению Абрамова, — изначально загадка. Черная кошка — загадка вдвойне. Так уж повелось, что у людей все таинственное ассоциируется со всем черным. Непонятное — пугает. — Откуда взялось поверье: «Если черный кот дорогу перейдет, будет все наоборот»? — В Средние века, во времена инквизиции, когда еретиков сжигали на кострах, уничтожались как языческие создания и кошки. Утверждалось, что ведьмы могут перевоплощаться в усатых созданий. Черных кошек обвиняли в сотрудничестве с дьяволом, им приписывали сверхъестественные силы и демонизм. Они оказались главной жертвой инквизиции. А ведь генетически черных кошек должно быть больше. Охота на них в Средние века привела к тому, что абсолютно черные кошки на самом деле сейчас — большая редкость. Встретить черную кошку в континентальной Европе до сих пор считается большой бедой. А в Англии, например, существует поверье, что кошка «цвета тьмы» приносит удачу. «Черная кошка на корабле — и буря не страшна», — утверждают английские моряки. Жители туманного Альбиона предвзято относятся к… белым кошкам. Считается, что увидеть во сне белую кошку — к смерти близких. — Но ведь были времена, когда кошку обожествляли? — В Древнем Египте поклонялись богине Баст, которую изображали в виде женщины с головой кошки. Кошачий облик придавали богу Солнца Ра — его называли Великим Котом. Кошки в те времена были большой ценностью. Строились специальные храмы, посвященные этому животному. Утрата кошки была большой трагедией. В знак траура египтяне сбривали брови, как если бы умер кто-нибудь из ближайших родственников. Если кошку кто-нибудь, даже по неосторожности, убивал, этот человек подвергался немедленной казни. Считалось, что нельзя кошкам причинять вред — якобы это бумерангом вернется в многократном размере. Кара постигла и средневековую Европу: размножившиеся в невероятном количестве крысы стали причиной возникновения и распространения чумы. Культ кошки в Древнем Египте стыковался с культом женской красоты… Стоит вспомнить и легенду про пророка Магомета и его любимую кошку Муэссу. Пророк однажды заснул в своем единственном халате, вместе с ним заснула и кошка. Когда он проснулся, кошка спала на рукаве его халата. Чтобы ее не тревожить, он отрезал рукав. Считалось, что кошку нельзя беспокоить, если она спит. Ныне все религии мира считают кошку храмовым, чистым существом. В Суздале можно увидеть в воротах и дверях храмов вырезанные оконца на уровне земли. Они предназначены для кошек. — Доводилось слышать, что кошки — посланники внеземных цивилизаций… — Серьезные отличия кошек от их дальних родственников, в том числе и по образу жизни, вызывают сомнение в их прямом родстве, — рассуждает Абрамов. — Скорее можно говорить об очевидном внешнем сходстве и подобии. Создается впечатление, что дикие кошки были некой моделью для создания кошек, которых мы называем домашними, неким сосудом, в котором было заложено совершенно отличное содержимое. Версия появления кошек на нашей Земле из космоса наиболее интересна и может объяснить хотя бы отчасти некоторые уникальные возможности и способности кошек, их близость к неким мистическим субстанциям. Например, ясновидение кошек. Многие из нас могут привести простые примеры, когда кошка задолго узнает о приближении хозяина и встречает его на границе своей территории, квартиры, земельного участка. Профессор Швангард однажды оставил кота в незнакомом месте в 16 км от дома и уехал. Кот вернулся домой невероятно быстро. Учитывая максимальную скорость передвижения, доступную кошкам, ученый пришел к выводу, что кот прошел максимум 9 км, но не тем путем, каким его везли, а выбрал кратчайшую дорогу. Известны случаи падения кошек с большой высоты, при этом они оставались невредимыми или получали незначительные травмы. Парапсихологи из Мюнхена предложили версию, что кошки обладают способностью ладить с гравитацией, в экстремальные моменты облегчая или утяжеляя вес своего тела, что и позволяет им оставаться живыми при падении с высоты. Загадкой для ученых до сих пор остается и механизм кошачьего мурлыканья… — Не утратили ли сегодня своей остроты поверья, связанные с черными кошками? — Недавно мне сказали, что хвост черного кота вылечивает ячмень на глазу. А вы знаете, что если в день свадьбы невеста услышит кошачий чих, ее семейная жизнь сложится успешно? Кость черного кота нередко носят как амулет на шее. Если черная кошка перепрыгнет через гроб покойного, тот станет вампиром. Считается, что кошки могут видеть призраков. Они могут покидать свое физическое тело и перемещаться в астральном теле где угодно, заглядывать в другие измерения. Нередко новоселы пускают кошку в дом. Она своим видом должна изгнать злых духов. Кошки выбирают негативные зоны. Там, где она свернется клубочком, кровать ставить нельзя. Кошки — уникальные существа: они питаются негативной энергией. И этим они лечат дом и людей. — А что вы можете рассказать о тех, кто держит в доме черных кошек? — Часто это люди, которые занимаются паранормальными явлениями. Ведьмы утверждают, что черная кошка может исчезать: смотришь на нее, а она появляется уже в другом месте. Кошки хорошо чувствуют человека, знают, что он думает, видят его ауру, и для них нет секретов. Хозяйки черных котов уверяли нас, что их питомцы иссекают искры из усов. Кошка — создание иррациональное, она помогает заглянуть в другие миры. Но иногда черную кошку заводят интуитивно те, кто нуждается в защите. Черный цвет имеет свойства поглощать направленную на него отрицательную энергию. Например, черный костюм защищает хозяина от сглаза. Энергетическому вампиру «не по зубам» люди в черном. Посмотрите: во что одевается большинство публичных людей? Они также интуитивно выбирают цвет, который способен их защитить. Принося в дом черного котенка, хозяева получают неимоверную степень защиты. Кошек чаще любят. Но есть и кошкофобы. К ним, кстати, относился и Наполеон. Он всю жизнь панически боялся кошек. Перед сражением при Ватерлоо он увидел ночью во сне черную кошку. Император был полностью деморализован этим фактом. Иные историки утверждают, что Наполеон «проиграл битву еще во сне».

Луна и мистические ассоциации — Непознанное

Образ Луны, описание лунного пейзажа очень часто выполняет символическую функцию, несет особую смысловую нагрузку в художественном произведении. Это объясняется тем, что в сознании людей луна всегда вызывала мистические ассоциации, с ночным светилом  люди связывали активизацию потусторонних сил.  С фазами  убывания и пребывания луны древние соотносили все происходящие на Земле события. Луна играла огромную роль в колдовской практике. Неудивительно, что мифологический образ луны так распространен у всех народов.

Дневное светило – Солнце олицетворяет стабильность, постоянство. Оно может прятаться за облака, но ход его появления, за исключением редких случаев затмений, всегда предсказуем, его размеры, заходы и восходы постоянны. Луна же, напротив — растет, убывает и исчезает; светило, чья жизнь полна загадок и недоговоренностей… Подобно человеку, Луна имеет свою собственную и весьма драматическую «историю», ибо ее ущерб, как и дряхление человека, завершается «смертью». В течение трех ночей звездное небо остается безлунным, но за этой «смертью» всегда следует «возрождение: «молодой месяц», новолуние. Исчезновение Луны во мраке, ее «гибель» никогда не бывают окончательными. В одном вавилонском гимне, обращенном к Сину, сказано, что Луна — это «плод, который растет сам из себя» (Furlani, La religione babilonese — assira, vol. I. Bologna, 1929, p. 155).

Эту особенность Луны тонко чувствовал М.А.Булгаков, который использовал наследие мировой культуры, вводя традиционные символы в канву своего гениального романа.Так произошло и с понятиями “тьмы” и “света”, ассоциативно связанными со злом и добром. Привычная антитеза в романе трансформировалась: появилось противопоставление двух основных астральных образов — солнца и луны. Роман “Мастер и Маргарита” начинается с изображения мучений от жары, испытываемых героями: Берлиозом и Бездомным — в первой главе, Пилатом — во второй. Солнце чуть не сводит с ума председателя МАССОЛИТа (он жалуется на галлюцинацию), усиливает страдания прокуратора Иудеи от приступа гемикрании. Более того, “час небывалого заката” — это указание на время появления на Патриарших прудах Сатаны.

Удушающий зной четырнадцатого числа весеннего месяца Нисана становится фоном казни Иешуа — страшного греха Понтия Пилата. Жара оказывается символическим изображением адского пекла. Обжигающие лучи солнца напоминают о расплате за содеянное зло. Лунный же свет не только облегчает страдания, но и открывает истину. Не случайно в финале романа именно с появлением луны на небосклоне “все обманы исчезли”, “утонула в тумане колдовская нестойкая одежда” Воланда и его свиты. Уже этого достаточно для вывода о предпочтительном отношении Булгакова к отраженному лунному свету по сравнению с прямым солнечным. Анализ проявления оппозиции “солнце — луна” на страницах романа позволяет лучше понять некоторые стороны философии автора.

Этическая проблематика “Мастера и Маргариты” непосредственно связана с Иешуа. С ним соотносится в произведении образ “света”. Но писатель настойчиво подчеркивает, что Га-Ноцри во время допроса “сторонится от солнца”, жгучие лучи которого несут ему скорую гибель. В видениях Пилата проповедник идет по лунной дороге. Отраженный свет вечного пути к Истине — это тот свет, который предлагает нам Иешуа.

Основной принцип построения романа “Мастер и Маргарита” — трехмерность. Каждое событие в одном из миров — историческом, фантастическом или московском — находит отклик в других. У ершалаимского проповедника был свой последователь в московском мире (Мастер), но идеи добра и человечности не нашли понимания среди живущих в XX веке. Следовательно, Мастера изгоняют в царство темных сил. Он перестает быть членом советского общества задолго до появления Воланда — с момента ареста. Создатель романа о Пилате — единственный параллельный Иешуа образ. Однако новый “евангелист” духовно слабее Га-Ноцри, и это отражено в астральной символике.

Во время визита к Ивану Бездомному Мастер прячется даже от лунного света, хотя  постоянно смотрит на его источник. Появление возлюбленного Маргариты у Воланда в лунном потоке подтверждает родство Мастера с Иешуа, но, по словам Левин Матвея, Мастер заслужил покой, а не свет. Если говорить точнее, то он недостоин именно лунного света, связанного с безостановочным движением к Правде, потому что для Мастера это движение прервалось в момент сожжения рукописи. Дарованный ему вечный дом освещают первые утренние лучи солнца или горящие свечи, и только в счастливом сне Ивана Бездомного-Понырева, получившего Откровение именно от Мастера, бывший “номер сто восемнадцатый” уходит со своей спутницей к луне по дороге Иешуа.

Лунный свет содержит в себе элемент мрака, поэтому Булгаков, осознающий единство сталкивающихся крайностей бытия, награждает им за приближение к Истине. Упорствующий в своих заблуждениях, ни во что не верящий Берлиоз в последний момент жизни видит разваливающуюся на куски луну, поскольку так и не понял, что Высшее знание лежит не в грубой эмпирической реальности, доступной человеческому зрению. Зато переродившийся Иванушка Бездомный, ставший профессором Института истории и философии Поныревым, обретает счастье в своих возвышенных снах, исцеляющих его память лунным наводнением.

Ученик Мастера сопоставлен с учеником Иешуа из исторических глав романа. Но Левий Матвей стремится “наслаждаться голым светом”, поэтому он глуп, по выражению Воланда. Обращаясь к солнцу как к Богу в сцене казни учителя, обещая людям возможность “смотреть на солнце сквозь прозрачный кристалл”, Левий демонстрирует неспособность к восприятию диалектических противоречий и претендует на обладание Истиной, тогда как цель Иешуа — ее поиск. В силу фанатизма и ограниченности Левий в своих записях искажает слова Га-Ноцри, то есть распространяет лжеистины. Не случайно бывший сборщик податей появляется перед Воландом на каменной террасе в тот момент, когда зажглось “изломанное ослепительное солнце”.

Так же как Иешуа, который не является воплощением Абсолюта, Воланд не только “дух зла и повелитель теней”. Он олицетворяет начало, гармонизирующее крайности, в его “ведомство” входят и свет и тьма, причем сам он не склоняется ни к одному из полюсов. Уже внешний облик Воланда рисуется Булгаковым с явной целью подчеркнуть диалектическое единство противоположностей. Правый глаз сатаны — “с золотою искрой на дне”, а левый — “пустой и черный… как вход в бездонный колодец всякой тьмы и теней”.

“Золотая искра” прямо ассоциируется с солнечным светом: в сцене на каменной террасе глаз Воланда горел точно так же, как солнце в окнах домов, “хотя Воланд был спиною к закату”. Тьма сочетается в этом образе и с ночным светом: в финале повод коня сатаны — лунные цепочки, шпоры всадника — звезды, а сам конь — глыба мрака. Такое изображение дьявола указывает на близость воззрений Булгакова к дуализму, признающему сотрудничество Бога и сатаны, что отличается от концепции официального христианства о непримиримой борьбе двух начал.

Явственно соотносится с луной главная героиня романа. “Светлая королева Марго” возникает в потоке разлившейся лунной реки в снах Понырева. С желтыми цветами на черном фоне пальто она появляется в воспоминаниях Мастера, когда тот видит золотую луну на ночном небе. Даже имя героини ассоциируется с лунным светом: Маргарита означает “жемчужина”, цвет которой серебристый, матово-белый. С луной связаны все похождения Маргариты в образе ведьмы, лунный свет ее приятно согревает. Непрекращающийся поиск — вначале настоящей любви, затем — потерянного возлюбленного — равноценен поиску Истины. Значит, Любовь открывает Знание, лежащее за пределами земной реальности.

Это знание скрыто от большинства жителей Москвы и Ершалаима. Луны они не видят. Оба города ночью залиты искусственным освещением. Горят фонари на Арбате, сияет электричеством бессонный этаж одного из московских учреждений, спорят с луной два огромных пятисвечья над ершалаимским храмом. Это верный знак того, что ни Иешуа, ни Мастер не могут быть поняты своим окружением. Реакция персонажа на лунный свет выявляет наличие у него души и совести. Понтий Пилат выстрадал возможность пойти по лунной дороге, искупив свой грех веками душевных терзаний. Нестерпимая тоска, вызванная неясной самому прокуратору мыслью о бессмертии, связана с раскаянием и чувством вины, не уменьшенными светом двенадцати тысяч лун.

Бессовестный Иуда из искусственно освещенного Ершалаима попадает под тень деревьев, где получает заслуженную кару, так и не оставшись наедине с луной, не задумавшись о совершенном предательстве. Не понимает знаков, посылаемых позлащенной луной, Берлиоз, у которого нет души, потому что нет веры. Раздумья о жизни к поэту Рюхину приходят в час начинающегося рассвета, когда ни луны, ни солнца на небе нет. Не тронутые смыслом и не согретые чувством стихи Рюхина бездарны. 

Вне философской символики света находится бесстрашный воин Марк Крысобой. Он не страдает от жары, при первом появлении закрывает собой солнце, факел в его руках перебивает свет луны, которую ищет глазами измученный прокуратор. Это живой автомат, находящийся вне сферы действия природных сил, подчиняющийся только приказу, заслоняющему Истину. Жалкими жертвами луны становятся те, чья жизнь пуста и бессмысленна: плачет в полнолуние Жорж Бенгальский, напивается “до ужаса” в компании только “с полной луной” Никанор Иванович Босой, нелепо ведет себя Николай Иванович.

Таким образом, используя символику лунного света, Булгаков углубляет характеристику персонажей, проясняет авторское отношение к героям, облегчает читателю постижение философского смысла произведения.

В блог
На сайт
Другие ресурсы

Парапсихологический спецназ

Парапсихология – наука, позволяющая использовать резервы психики человека для ясновидения, передачи мысли и некоторых других скрытых функций, – применяется в боевых условиях еще со времен древности. Этой наукой владели египетские и вавилонские жрецы, которые управляли государством, и избранные воины. На протяжении веков уникальные знания передавались лишь избранным. В начале ХХ века современные спецслужбы проявили к этой науке столь большой интерес, что создавали специальные институты по применению парапсихологии в боевых условиях с целью достижения преимущества над противником. В Германии в 30–40 годы существовал институт «Аненербе» (в переводе с немецкого – «Наследие предков»), а в СССР в это время успешно работала лаборатория НКВД Глеба Бокия. Спецслужбы США стали активно заниматься применением парапсихологии в 40-е годы. И все это неудивительно, ибо эта важная наука, сочетающая в себе использование медицины и психологии, дает возможность победить противника в бою бесконтактным методом.

Российский спецназ использовал боевые методики парапсихологии во время войны с террором в Чечне. Воинскую часть, которая осуществляла специальные боевые операции, возглавлял генерал-лейтенант Алексей САВИН, согласившийся ответить на вопросы внештатного корреспондента «НВО» Тимура АХМЕТОВА.

– Алексей Юрьевич, вы возглавляли в/ч 10003, которая занималась разработкой нетрадиционных методов психофизического воздействия. Насколько они, по-вашему, применимы в условиях современных боевых действий?

– Защите мы уделяли больше внимания. Необходимо было изобрести нечто универсальное, способное обеспечить защиту и солдата, и офицера, и высшего руководящего звена вооруженных сил. Этому были посвящены наши исследования в первую очередь. В них принимали участие и научные центры, и военные госпитали, НИИ, институты Академии медицинских наук, также институт психологии. Удалось разработать систему, которой мы гордимся. Что касается воздействия на человека, нас больше интересовали возможности снятия информации о деятельности человека: вскрытие замысла противника, состав сил и средств, привлекаемых для тех или иных действий. Дистанционное воздействие – это дистанционный неконтактный бой, чем владеет Кадочников и его ученики. И когда они отработали свои методики, мы стали офицеров пропускать через центр Кадочникова. Я скажу, что для спецназа это очень важно в ситуациях, где они не бегут толпой, ведь тогда тяжело применить эти техники энергетического воздействия, а когда действуют в одиночку или мелкими группами, эти вещи эффективны. Мы считаем, что они нуждаются в дальнейшем развитии и совершенствовании для подготовки воинов спецназа.

– В своих интервью вы говорите о метаконтакте – технологии, которая позволяет достоверно получать информацию. Эта методика позволяет оценить реальность угрозы и своевременно задействовать техники защиты охраняемых лиц. А возможно ли целенаправленное введение в заблуждение при метаконтакте в целях дезинформации или эта технология стопроцентно гарантирует точность информации?

– Мы старались, чтобы достоверность была практически абсолютная. Если наши курсанты выполняли какие-то задания с достоверностью ниже 90%, им ставился незачет. На войне нельзя ошибаться. Нам удалось создать методику подготовки людей, у которых проявлялись какие-то таланты на этом поприще, и готовить практически идеальных воинов-разведчиков.

– Можно ли с помощью метаконтакта влиять на принятие решений и может ли натренированная охрана защитить от такого влияния?

– Защиты от такого влияния нет. Мы разрабатывали систему воздействия, чтобы защиты не было. Мы хорошо изучили то, чем владеют наши противники, и создали систему, от которой защиты не может быть. Что касается влияния на принятие решений, это возможно, но мы не успели это сделать. Отдельные эксперименты были, мы вышли на хорошую повторяемость в опытах. Но ввести в массы для обучения спецподразделений мы не успели.

– Что касается современных локальных войн, по вашему мнению, помогает ли владение технологией метаконтакта в условиях боевых действий, например при обнаружении засад?

– Да, помогает. Если люди хорошо натренированы, прошли подготовку соответствующую, не только засады можно обнаруживать, но и замыслы противника: бандитские или террористические группировки и их штабы, схроны, склады, тайники можно открывать и обнаруживать. С этого мы начинали нашу работу в начале 90-х годов и весьма эффективно осуществляли.

– Как вы считаете, необходимо ли принять эту технологию на вооружение подразделениям спецназа? Поможет ли она им эффективно выполнять боевую задачу? Имеет ли смысл включать в каждую разведгруппу штатного парапсихолога или всю группу следует готовить по этой методике?

– В принципе есть смысл готовить группы и большие группы. За один раз – 30 человек. Если готовить их в течение полутора-двух месяцев, то можно вывести их на хороший уровень. Ведь в спецназе не много людей. В среднем можно готовить 200 человек в год, которые станут профессионалами. Мы им дадим совокупность методов, в том числе и вскрытие замыслов, и обнаружение замаскированных объектов; они будут понимать, откуда угрозы, кто из своей среды может выпустить информацию. Если они, бойцы спецназа, возьмут в плен противника, то они до деталей будут знать, что это за человек, какие слабые, какие сильные стороны у него. Если будет поставлена задача вербовки, то это здорово облегчит им задачу. Они будут иметь возможность в течение часа исследовать человека. Люди будут вооружены эффективной технологией, результативность их работы будет высокой, и потерь будет мало.

– Может ли натренированный по этой технологии специалист остановить дикое животное, готовое напасть на него, и убедить его отказаться от атаки?

– Мы, работая с дельфинами, сделали возможным такой телепатический контакт, где можно мысленно давать определенные команды. Наверное, если животное в нормальном состоянии, то можно давать установки, чтобы животное не напало. Нас на это навели работы Дурова, который давал мысленные указания, и это все выполнялось. В этом вопросе нам оказала помощь Наталья Петровна Бехтерева. Чтобы остановить животное, нужен хорошо подготовленный оператор, знающий психологию животных.

– Может ли такой специалист с помощью технологии остановить танк или БТР?

– Таких специалистов нужно учить воздействовать на технику, сбивать компьютерные программы, сжигать кристаллы в генераторах. Это воздействие возможно.

– В процессе решения и выполнения разведывательных задач подслушать разговор или нарушить теле- или радиопередачи или коммуникации?

– Можно специально подготовить людей, которые будут сбивать программы. Подслушать разговор – таких экспериментов не проводилось, но проводились эксперименты прочитать документ, лежащий в сейфе, даже если он на иностранном языке, которым мы не владеем.

– После Второй мировой войны и на нынешний момент ведется война с терроризмом по всему миру. Насколько, по вашему мнению, эта технология эффективна в противодействии терроризму?

– Она очень эффективна, и это понимают американцы, и мы понимаем. В 1993–1994 годах приезжали американцы и предложили объединить усилия в борьбе с терроризмом и в борьбе с распространением наркотиков. Мы посидели вместе и поняли, что это возможно. У них есть свои приемы. Для нас работа по пресечению наркотрафика была в новинку. Задача была интересной и важной. Мы не знали, что распространение наркотиков имеет такое значение в России. И наше, и американское руководство не пошло на сотрудничество. Мы в 1993 году успешно работали с МВД, тогда была проведена целая серия операций по Москве и Московской области. В течение месяца было раскрыто более 100 преступлений и поймано более 100 преступников, не считая оружия и наркотиков. Милиция не собирала такого урожая за несколько лет, а с помощью наших специалистов получила за один месяц такой результат.

– Есть ученые, которые разделяют понятия «антитеррор» и «контртерроризм». Антитеррор – это жесткие силовые методики. Контртерроризм – это широкий спектр несиловых методик, направленных на противодействие терроризму, в том числе убеждение, влияние на террористов, уничтожение терроризма в зародыше через отказ от намерений. Насколько возможно эту технологию применять в антитерроре как в силовом воздействии и в контртерроризме?

– Нас привлекали к подобным мероприятиям. Можно четко определять лиц, входящих в террористическую сеть. Мы с этого начинали деятельность по профилактике террора. Конечно же, велась разъяснительная работа, фильмы, пресса должны работать в этом направлении. Мы можем выявлять потенциальных кандидатов в террористические группировки. Есть люди озлобленные или ищущие острых ощущений, они есть у противной стороны, и конечно, их пытаются завербовать для проведения террористических акций. Мы можем вычислить хозяев и вербовщиков лучше, чем любой другой отдел. Что касается контртерроризма: можно наносить удары по средствам связи, осуществлять сбой компьютеров или радиотелефонов.

– Позволяют ли парапсихологические техники овладеть сверхвозможностями для выполнения особых боевых задач? Например, длительное время не употреблять пищу и воду и при этом сохранять бодрость, не спать днями напролет. Есть информация, что этой методикой владели японские монахи-ямабуси и монахи Шаолиня.

Кадр из фильма «Безумный спецназ». 2009

– Их техники недостаточно совершенны. Наша техника Кадочникова более приспособлена к современным условиям. Что касается выживаемости, здесь должно быть сочетание методов метаконтакта и традиционных методов. Специалист, обученный нашей методике, может, несколько суток обходясь без сна, сохранять бодрость, поддерживать боевое состояние длительное время без еды и воды или будучи на водяной диете – так чтобы вода заменяла пищу. У нас это направление разрабатывал институт авиационной и космической медицины. Технологии, которые они разрабатывали, применимы и для спецназа. Они эффективно обучали летчиков выживанию в экстремальных условиях.

– Имеет ли воин спецназа, владеющий бесконтактными методами, преимущество перед противником при физическом или огневом контакте?

– Если это не групповой бой, то имеет. В групповом бою – нет. Ведь в бесконтактном бою нужны паузы. В небольших группах во время единоборства есть шанс применить технику.

– Известно, что специалисты, владеющие технологией метаконтакта, могут осуществлять парапсихологический или, можно сказать, невербальный допрос. Насколько, по-вашему, он эффективен?

– Достоверность допроса практически стопроцентная. От него невозможно скрыться.

– Стоит ли обучать технологии противодействия такому допросу бойцов спецназа на случай попадания в плен или даже высших лиц страны или руководителей коммерческих структур или сотрудников их охраны для сохранения государственной или коммерческой тайны, которая может быть раскрыта конкурирующими парапсихологами?

– Имеет смысл, конечно же. Мы создали уникальную методику, однако западные спецслужбы не стоят на месте и совершенствуются. Поэтому мы должны быть готовы к тому, что они потревожат наши интересы. Необходимо обучать людей этой методике.

– Быстрое и эффективное овладение знаниями необходимо бойцам спецназа. Парапсихологические технологии, в том числе метаконтакт, могут использоваться для создания атмосферы, благоприятной обучению, которая позволяет овладеть максимальным количеством знаний в течение короткого времени?

– Обучение происходит не только в виде практических заданий. Идет очень большая наработка философских знаний. Миропонимание людей изменяется, люди становятся духовно сильнее, чище морально, и мотивация становится сильнее. Мотив становится общественным и государственным. Это и способствует успеху в освоении знаний.

– А могут ли эти методики помочь в освоении иностранных языков?

– Безусловно, могут. Мы взаимодействовали с Военным институтом иностранных языков и много почерпнули в педагогическом плане. Первое задание, которое мы даем после месяца обучения, это умение получать информацию на любом языке мира, неважно документ или книжка. Наш оператор должен дать основное содержание документа или то, что в книге написано. Что значит изучение языка – это грамматика и знание слов. Грамматика быстро усваивается добросовестными студентами или курсантами, затем заучивается несколько тысяч слов. Методика позволяет дать основной контекст, а дальше человек начинает переводить, зная, о чем речь, и ему легче дается перевод и троекратно сокращается перевод условных текстов.

– Можно ли использовать эти технологии для лечения в боевых условиях? Например, остановить кровь?

– Кровь вряд ли удастся остановить, а вот перевести раненого в более легкое состояние можно. Понизить уровень боли. Если произошел сбой системы – например контузия у человека, еще никто не знает, что поражено особенно тяжело, – то наш метод единственно эффективен для решения проблемы. Человеку дается энергоинформационная подпитка.

– Джордж Клуни в фильме «Безумный спецназ» разгоняет тучи с помощью энергии сознания. Неужели, владея технологией метаконтакта, человек может влиять на погодные условия?

– Эти эксперименты успехом не закончились.

– Американцы заявляли, что следят с помощью парапсихологов за советскими атомными подводными лодками. Не получается ли, что группа спецназа при заброске в тыл противника беззащитна и за ней можно следить парапсихологам?

– Они делают это, но достоверность информации не очень высокая.

– Эффективно ли парапсихологическое оружие в войнах шестого поколения? Ведь американцы проводили испытание ракет с высокочастотными излучателями волн, воздействующими на психику. Есть ли шанс уберечь войска от этого воздействия в бою?

– Психотронное оружие – это психотропные средства, это воздействие генераторов и люди, которые воздействуют на людей. Техника помогает зафиксировать работу сенсоров. От этих приборов есть излучение, значит, можно его поймать и поставить ему помеху. Можно использовать пеленгаторы для создания помех.

– Проводились эксперименты по использованию генератора Деева против танкового батальона. Насколько эффективен генератор в бою и каким образом он действует?

– Генератор Деева эффективно воздействовал на топливо, оно становилось густым, и машины останавливались.

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Спецназ – это элита армии и спецслужб. На него возлагаются самые ответственные и опасные поручения, которые не могут выполнить другие войска или воинские части. От качества его подготовки зависит успешность выполнения боевой задачи. Использование парапсихологических техник позволяет спецназу максимально качественно выполнить боевую задачу. Будем надеяться, что наш спецназ будет подготовлен по самым лучшим методикам и технологиям, поскольку защищать такую территорию должен самый лучший спецназ в мире.

Наука не стоит на месте, она постоянно развивается и совершенствуется на благо человечества. Парапсихология и ее боевые техники становятся более эффективными и успешными, их оттачивают и дорабатывают в лабораториях наших спецслужб для защиты Родины. Эта наука настоящего и будущего, весьма необходимая в мирное время и на войне, ибо она позволяет сберегать жизни своих сограждан. Не зря ученые различных стран стараются изобрести самую совершенную методику по применению парапсихологии. Главное, чтобы эти ученые и профессионалы спецслужб, которые их используют, помнили, что они служат общей идее защиты нашей земной цивилизации и мира на планете, чтобы создание новых методик способствовало не новым войнам и катастрофам, а только лишь защите, безопасности и стабильности по поддержанию мира.

Справка «НВО»

Алексей Юрьевич Савин – генерал-лейтенант запаса, доктор технических и философских наук, командовал секретной воинской частью № 10003 (специального назначения), начальник управления Генерального штаба Вооруженных сил РФ с 1989 по 2005 год.

Воинская часть под его командованием принимала участие в боевых действиях в Чечне совместно со спецназом. Оперативники части были включены в отряды спецназа, а также действовали в качестве независимой группы специального назначения. Подразделение взаимодействовало также с подразделениями милиции по обнаружению бандитских складов с боеприпасами.

Алексей Юрьевич награжден правительственными орденами и медалями, в том числе орденом Мужества. Почетный доктор Европейского университета, академик Российской академии естественных наук, Европейской академии естественных наук, Международной академии наук, Итальянской академии экономических и социальных наук.

С 1989 года Алексей Юрьевич Савин являлся руководителем программы разработки нового специального вооружения и военной техники, методов и средств нетрадиционных видов боевой подготовки и обучения, управления психофизическими ресурсами человека.

КОНСПИРОЛОГИЯ: Парапсихолог рассказывает, что цель пандемии – контроль над мировой экономикой

Проверка фейков в рамках партнерства с Facebook

Сетью распространяют видеоблоги российского парапсихолога Полины Суховой (здесь и здесь), которая пытается доказать, что цель пандемии COVID-19 – это лишь прикрытие для установления контроля глобалистов над мировой экономикой.

Свои теории она формирует на основе выпусков конспирологической программы «The Highwire» с Дейлом Биктри. Американские ученые из Кентского и Калифорнийского университетов даже опубликовали статью в журнале «Elsevier» с анализом конспирологических и антивакцинаторских тезисов в этом шоу. Зато ведущий Дейл Биктри уверяет, словно все утверждения, звучащие в шоу, «проверенные наукой».

Дел Бигтри – представитель движения антивакцинаторов и владелец сайта «The Highwire». Ресурс Media Bias / Fact Check (который пользуется оценкам независимых фактчекеров сети IFCN) оценил этот сайт как псевдонаучный и конспирологический. Выступления Дела Бигтри мы уже анализировали здесь и здесь.

В видео Полина Сухова использует отрывки выпуска «The Highwire» с конспирологов Джеймсом Корбетом, который создал подкаст о «большой перезагрузке» — теорию заговора, согласно которой в результате пандемического кризиса должно образоваться единственное мировое правительство.

Кроме этого, парапсихолог приводит еще ряд безосновательных утверждений. Опровергаем главные из них.

Ложный тезис: Тесты на COVID-19 – это сбор биологического материала в рамках всемирного заговора.

Способы забора материала для всех респираторных вирусов, к которым относится и коронавирус, одинаковы. Носовые и ротовые, носо- и ротоглотковые мазки и заборы слюны делали и до тестов на SARS-CoV-2. Хотя бы поэтому нелогично утверждать, что забор биологического материала всех людей планеты начался именно с тестирования на новый коронавирус.

Ложный тезис: Вирус передается не воздушно-капельным путем, а через биополе человека при контакте с зараженным. Болезнь развивается, если человек испытывает отрицательные эмоции, в частности страх.

Актуальные данные исследований свидетельствуют, что SARS-CoV-2 передается именно воздушно-капельным путем – через слюну и дыхательные секреты (дыхательные капли), которые выделяются, когда человек чихает, кашляет или разговаривает.

Когда организм подвергается стрессу, способность иммунной системы бороться с антигенами снижается. Гормон стресса кортикостероид может подавлять эффективность иммунной системы (например, уменьшать количество лимфоцитов). Поэтому организм становится более уязвимым к инфекциям. Однако это не означает, что человек может заразиться вирусной инфекцией, только если находится в состоянии стресса или негативных эмоций.

Ложный тезис: В Вашингтоне принят закон о том, что детей можно вакцинировать без разрешения родителей с 11 лет.

На самом деле этот закон еще не принят. Совет округа Колумбия (законодательная ветвь городского правительства) действительно проголосовал за такой законопроект. Однако для того, чтобы он стал законом, он должен пройти повторное голосование в Раде, а затем получить подпись мэра Вашингтона.

Согласно законопроекту, если врач определяет, что несовершеннолетний способен принять информированное согласие, он может сделать прививки, которые его родители запрещают из-за религиозных взглядов. Идея такого законопроекта возникла после вспышки кори в США в 2019 году, однако актуальности ему добавило и появление вакцин от коронавируса.

Ложный тезис: Вакцинация – это размножение вируса в организме человека.

В состав вакцин входят ослабленные или неживые вирусы (или только их части), чтобы только сымитировать инфекцию. В случае естественного заражения патогены (бактерии или вирусы) атакуют организм человека и размножаются, вызывая заболевания. Однако во время вакцинации имитация инфекции практически никогда не приводит к развитию болезни. Зато вакцина заставляет иммунную систему человека производить Т-лимфоциты и антитела, которые в будущем будут защищать организм от настоящего заболевания.

К тому же для инактивации вирусов (чтобы они не вызывали развитие болезни) в состав вакцин добавляют формальдегид, а для предотвращения роста бактерий – консерванты.

Ложный тезис: Вакцина разрушает шишковидное тело (эпифиз) человека.

На видео парапсихолог называет шишковидное тело (эпифиз) «антенной, что соединяет нас с духовным миром» и «третьим глазом». Эпифизу на протяжении веков приписывали различные функции в пределах конспирологических теорий, однако официальная наука такие предположение не поддерживает.

Эпифиз (шишковидное тело) – небольшая железа в центре мозга человека. Его основная функция – получать информацию об изменении света и темноты в течение дня и передавать ее для секреции гормона мелатонина. Повреждение эпифиза может приводить к гормональному дисбалансу. Из-за этого, например, может нарушаться режим сна. Эпифиз связан со многими другими биологическими процессами, однако его функции до конца не изучены.

Пока нет никаких оснований утверждать, что вакцины негативно влияют на функции эпифиза. Научных исследований, которые бы поддерживали или хотя бы исследовали такую ​​теорию, не существует.

Ложный тезис: Создать вакцину против искусственного вируса невозможно.

Сегодня нет научных оснований утверждать, что новый коронавирус SARS-CoV-2 – искусственный. Большинство ученых, а также ВОЗ склоняются к мысли, что вирус возник в результате естественной мутации и передался людям от животных. Это подтверждают исследования образцов нового коронавируса.

Кроме этого, автор упоминает еще несколько фейков, которые VoxCheck уже неоднократно опровергал раньше. Напоминаем, что:

Парапсихология — это… Что такое Парапсихология?

Парапсихоло́гия (др.-греч. παρα- — возле, около) — дисциплина, направленная на исследование существования и причин сверхъестественных психических способностей людей, животных и растений, феноменов жизни после смерти и тому подобных явлений, используя научную методологию^[1]. Лабораторные и полевые исследования проводились конфиденциально и финансировались некоторыми университетами во всем мире^[2]. Результаты таких исследований обычно распространялись в узких парапсихологических кругах, небольшая часть которых публиковалась в крупных научных журналах. В прошлом подавляющее количество парапсихологических экспериментов включало попытки психического воздействия на генератор случайных чисел с целью доказывания существования психокинеза^{[3][3][4][4][5][5]}; сенсорную депривацию и метод Ганцфелда для исследования феноменов экстрасенсорного восприятия, проводимых согласно контракту с правительством США, для того, чтобы рассмотреть перспективы и возможности практического использования дальновидения^[6].

К парапсихологии также относятся исследования, связанные с другими областями психологии: трансперсональную психологию, изучающую трансцендентальные или духовные аспекты человеческого разума, а также аномальную психологию, исследующую не поддающиеся объяснению верования и субъективные аномальные события в традиционных психологических условиях^[7].

Большинство учёных считают парапсихологию псевдонаукой, поскольку за более чем столетие исследований в рамках этой дисциплины не представлено ни одного приемлемого доказательства существования заявляемых психических способностей^{[8][9][10][11]}.

Терминология

Термин «парапсихология» (пара’психология — происходит от греческого: παρά — означающего «около», и психологии) был впервые введен немецким учёным, доктором философии и известным исследователем психики Максом Дессуаром в 1889 году. На тот момент времени под данным словом понималась также область исследований, сейчас называемая психопатологией. Термин «парапсихология» в современном значении впервые был использован в 1908 году, а одобрен и принят Джозефом Б. Райном в 1930 году в качестве замены термина «психические исследования» для указания на значительный сдвиг в сторону экспериментальной методологии и академичности исследований^[12]. Широкое распространение термин получил только с 1937 года, после того, как в США вышел в свет первый номер «Журнала парапсихологии», главным редактором которого длительное время был Джозеф Бэнкс Райн^[12]. Начиная с 1942 года многообразие парапсихологических феноменов начали обозначать греческой буквой Пси, отсюда происходят выражения — пси-явления, феномены пси, пси-фактор и др.^[13] Данное обозначение было введено в 1940 году Таулесом и Визнером для того, чтобы сослаться на коллективные явления, описываемые как телепатия, ясновидение, призраки и психокинез^[14]. Б. Рейн, впервые сформулировавший термин ЭСВ в 1930 году, также одобрял использование термина «PSI». Некоторое дальнейшее дробление было предложены Таулесом и Визнером, включая термины «пси-гамма» для ЭСВ, и «пси-каппа» для ПК, однако данные термины не получили широкого распространения^[15].

Разновидности пси-явлений

Основные^[16][17]:

История

Исторически, парапсихология начала формироваться в результате рациональных научных попыток переосмысления оккультно-мистического наследия человечества (представляющего собой своеобразные протонаучные знания), а также различных явлений, часто рассматриваемых как сверхъестественные или необъяснимые, некоторым образом связанные с и проявляемые посредством психики человека и, иногда, психики животных^[18].

История современной парапсихологии начинается с создания Общества психических исследований в Лондоне (1882) и США (1885).

Начало психических исследований

Американский психолог и философ Уильям Джеймс (1842—1910) был одним из первых исследователей парапсихологических явлений.^[19]

Общество психических исследований (ОПИ) было основан в Лондоне в 1882 году. Формирование ОПИ было первым систематическим усилием для организации ученых и исследователей в целях критического и устойчивого расследования паранормальных явлений. ОПИ включало философов, учёных, преподавателей и политиков, таких, как Генри Сиджвик, Артур Бальфур, Уильям Крукс, Руфус Осгуда Мейсон и Шарль Рише^[20].

ОПИ вели исследования в нескольких областях: телепатия, гипноз, явления Рейхенбаха, ясновидение, а также физических аспектов спиритизма, таких как автоматическое письмо и возникновение материи из неизвестных источников (материализация). Одним из первых совместных усилий ОПИ была перепись людей, предположительно перенесших галлюцинации с опытом видения призраков, и сравнение результатов со статистикой по галлюцинациям у здоровых людей^{[источник не указан 552 дня]}. Это было первой официальной попыткой исследования паранормальных явлений на основе статистической их оценки, что в результате положило начало публикациям об изучении фантомов живых (призраков) (1886 год), которые всё ещё широко цитируются в парапсихологической литературе сегодня. ОПИ стало моделью для аналогичных обществ в других европейских странах и США в конце XIX века. Во многом благодаря поддержке психолога Уильяма Джеймса, Американское Общество психических исследований (ASPR) открыло свои двери в Нью-Йорке в 1885 году^[19]. ОПИ и ASPR совместно продолжали исследования в области парапсихологии^[21].

Рейнская эра

Томас Джей Хадсон — главный экзаменатор Управления США по патентам и психических исследователь, известный своими тремя законами психических явлений, которые впервые были опубликованы в 1893 году..

В 1911 году Стэнфордский университет стал первым учебным заведением в Соединенных Штатах, начавшим изучение экстрасенсорного восприятия (ЭСВ) и психокинеза (ПК) в лабораторных условиях. Усилия возглавлял психолог Джон Эдгар Кувер. В 1930 году Дьюкский университет стал вторым крупным учебным заведением США, участвующим в критическом изучении ЭСВ и психокинеза. Под руководством психолога Уильям Макдугалла Карл Зенер, Джозеф Рейн и Луиза Рейн начали ЭСВ-лабораторные эксперименты с использованием добровольцев из студентов университета. В отличие от подходов Общества психических исследований, которые в целом стремились к качественному доказательству существования паранормальных явлений, эксперименты в Университете Дюка были количественными, статистическими подходами с использованием карт и игральных костей. Разработанные в результате стандартные лабораторные процедуры для ЭСВ-тестирования стали общепринятыми и заинтересовали исследователей во всем мире^[19].

Издание книги Б. Рейна «Новые Рубежи Разума» (1937) принесло известность экспериментам. В своей книге Рейн популяризировал слово «парапсихологии», которое было придумано более чем 40 лет назад психологом Максом Дессуаром. Рейн также основал автономные лаборатории парапсихологии и начал выпуски «Журнала парапсихологии», который он редактировал совместно с МакДугалл^[19].

Рейном совместно с Карлом Зенером была разработана система статистических испытаний для ЭСВ. В результате данных исследований процент правильных угадываний символов оказался значительно выше статистически вероятного, что было воспринято как свидетельство о существовании парапсихологических способностях. Рейн заявил в своей первой книге «Экстрасенсорное восприятие» (1934), что после 90000 испытаний он почувствовал, что ЭСВ является «фактическим и очевидным явлением»^[22].

Данные парапсихологические эксперименты вызвали много критики со стороны учёных и других лиц, которые оспаривали концепции и методику доказательства ЭСВ. Одним из видов такой критики было обвинение в плохой постановке эксперимента. Маг и иллюзионист Милборн Кристофер писал годами позже, что он почувствовал, что «есть по меньшей мере десяток способов, которыми испытуемый при желании может обмануть экспериментаторов в рамках условий эксперимента» Рейна^[23].

Рейн и его коллеги пытались учесть критику при проведении новых экспериментов, о которых выпустили книгу «Экстрасенсорное восприятие после шестидесяти лет исследований» (1940)^[24].

Администрация университета Дюка постепенно все меньше симпатизировала парапсихологии, и вскоре после выхода на пенсию Рейна в 1965 отдел был расформирован. Рейн позднее создал фонд по изучению природы человека (FRNM) и Институт парапсихологии в качестве развития лаборатории Дюка^[19]. В 1975 году к столетию со дня рождения Рейна, FRNM была переименована в Рейн-исследовательский центр. Сейчас Рейн-исследовательский центр парапсихологических явлений заявляет, что организация «направлена на улучшение условий жизни человека путём создания научного понимания этих [сверхъестественных] возможностей и особенностей, которые появляются в пределах обычных измерений пространства и времени»^[25].

Создание Ассоциации парапсихологии

Парапсихологическая ассоциация (ПА) была создан в Дареме, Северная Каролина, 19 июня 1957 года. Её создание было предложено Д. Б. Рейном на семинаре по парапсихологии, который был проведен в лаборатории парапсихологии Университета Дюка. Рейн предложил группе создать ядро международного профессионального сообщества в области парапсихологии. Цель этой организации, как указано в её Уставее «содействовать парапсихологии как науке с целью распространения знаний, и интегрировать результаты с результатами других отраслей науки»^[26].

Под руководством антрополога Маргарет Мид парапсихологическая ассоциация сделала большой шаг в развитии областей парапсихологии в 1969 году, когда она стала аффилированной организацией с Американской ассоциацией содействия развитию науки (AAAS), крупнейшим научным сообществом в мире^[27]. В 1979 г. физик Джон А. Уилер утверждал, что парапсихология псевдонаучна и что её принадлежность к AAAS необходимо пересмотреть^[28][29], однако его предложение по пересмотру принадлежности парапсихологии к AAAS не увенчалось успехом^[29]. Сегодня Парапсихологическая ассоциация состоит из около трехсот сотрудников и ассоциированных членов по всему миру^[30].

Увеличение количества исследований (1970-е)

Принадлежность Парапсихологической ассоциации (ПА) к Американской ассоциации содействия развитию науки, наряду с общей открытостью для исследований парапсихических и оккультные явления в 1970-х годах, привела за десятилетие к увеличению размаха парапсихологических исследований. В течение этого периода были сформированы другие связанные с ней организации, в том числе Академия парапсихологии и медицины (1970), Институт паранаук (1971), Академия религии и психических исследований, Институт духовных наук (1973), Международная кирлиан-исследовательская ассоциация (1975), а также инженерно-аномалистический отдел Принстонской научно-исследовательской лаборатории (1979). В течение этого времени парапсихологические работы были также проведены в Стэнфордском научно-исследовательском институте^[12].

В течение этих лет сфера парапсихологии сильно расширилась. Психиатр Ян Стивенсон провёл большую часть своих спорных исследований реинкарнаций в 1970-х. Психолог Тельма Мосс проводила изучение кирлиан-эффекта в лаборатории парапсихологии UCLA. Приток духовных учителей из Азии и их заявления о реализации пси-способностей путем медитации привели к исследованиям с использованием изменённых состояний сознания. Американское общество психических исследований (директор по исследованиям — Карлис Осис) проводили эксперименты по внетелесному опыту. Физик Рассел Тарг ввел термин удалённого наблюдения для использования в некоторых из его работ в Шри в 1974 году^[12].

Всплески паранормальных исследований продолжались и в 1980-е годы: Парапсихологическая ассоциация работала в более чем 30 странах. Кроме того, исследования, не связанные с ПА, проводились в Восточной Европе и Советском Союзе^[12].

Парапсихология сегодня

С 1980-х годов парапсихологические исследования в Соединенных Штатах заметно сократились^[31]. Первоначальные исследования сейчас рассматриваются как неубедительные, и парапсихологи столкнулись с сильным сопротивлением со стороны своих академических коллег^[12]. Некоторые эффекты, считавшиеся паранормальными, например, эффект Кирлиана — по мнению некоторых исследователей представляющий визуализацию ауры человека, попали под более строгий научный контроль, что вызвало исчезновение эффекта или его истолкование в рамках известных физических эффектов, в результате чего данные направления исследований зашли в тупик^[12]. Многие лаборатории университетов в Соединенных Штатах закрылись, сославшись в качестве причины на отсутствие признания исследований со стороны официальной науки; часть парапсихологических исследований сводится к частным учреждениям, финансируемым из частных источников^[12]. После 28 лет исследований, отдел инженерных аномалий Принстонской научно-исследовательской лаборатории (PEAR), которая изучала психокинез и телепатию, был закрыт в 2007 году^[31]. В официальном пресс-релизе указывалось, что причиной закрытия стало выполнение проектом своей миссии, в том числе по накоплению эмпирических свидетельств реальности парапсихологических явлений^[32].

Два университета в настоящее время в США имеют академические лаборатории парапсихологии: отдел исследований восприятия в университете штата Вирджиния на факультете психиатрии, изучающий возможности выживания сознания после телесной смерти, и лаборатория «S Veritas» в университете Аризоны, которая проводит исследования медиумических явлений. Некоторые частные институты, включая Институт ноэтических наук, проводят и поощряют парапсихологические исследования. Англия ведет парапсихологические исследования в Европе, финансируя частные лаборатории университетов Эдинбурга, Нортхэмптона, и Ливерпуля, а также многие другие^[31].

Парапсихологические исследования были дополнены другими суб-дисциплинами психологии: аномалистическая и трансцендентальная психология^[31][33]

Парапсихология в России

История парапсихологии России началась с открытия в 1875 году при Петербургском университете специальной медиумической комиссии во главе с Д. И. Менделеевым^[34].

Исследования

Одним из первых в Советском Союзе занимался профессор, доктор физико-математических наук Ипполит Моисеевич Коган.^[35]

Сфера

Парапсихологические исследования изучают ряд следующих основных, предполагаемо, паранормальных явлений, но не ограничивается ими:^[2]

• Телепатия: Гипотетическая способность мозга успешно передавать мысли, образы, чувства и неосознаваемое состояние другому мозгу или организму непосредственно на расстоянии.
• Предвидение: Восприятие информации о будущих местах или событиях ещё до их возникновения.
• Ясновидение: Удалённое получение информации о местах и событиях с помощью средств, неизвестных современной науке.
• Психокинез: Способность сознания влиять на материю, время, пространство или энергию с помощью неизвестных современной науке механизмов.
• Околосмертный опыт: Опыт человека, который был «на грани смерти» или пережил клиническую смерть.
• Реинкарнация: Возрождение души или других не-физических аспектов человеческого сознания в новом физическом теле после смерти.
• Призрачный опыт: Явления, связанные с призраками.

Определения терминов выше могут не всегда отражать их основного использования, а также мнения всех парапсихологов и их критиков.

По данным Парапсихологической Ассоциации (США), парапсихологи не изучают все паранормальные явления, и в сферу исследований не входят: астрология, НЛО, снежный человек, язычество, вампиры, алхимия, магия или колдовство.^[2]

Методология

Парапсихологи используют различные подходы к изучению паранормальных явлений. Эти методы включают в себя качественные методы, используемые в традиционной психологии, а также и количественные эмпирические методики.

Экспериментальные исследования

Ганцфельд

Участник ганцфельд-эксперимента.

Ганцфельд (от немецкого «ganzfeld» — пустое поле), разработан в 1971 г. Чарльзом Хонортоном, представляет собой метод, используемый для проведения телепатических экспериментов. Рассматривается как техника умеренной сенсорной депривации, созданной, чтобы уменьшить психический «шум», обеспечивая мягкое, последовательное уменьшение стимулов от зрительных и слуховых анализаторов.^[36] Данный тип эксперимента обычно представляет собой следующее:

Перципиент, расслабившись, находится в мягком кресле или лежит на кровати в звукоизолированной камере. Глаза закрыты полупрозрачными полушариями, которые часто делают из половинок шариков для пинг-понга. На полушария через красный фильтр направлен относительно яркий свет. Через наушники испытуемому воспроизводят белый или розовый шум. В этих условиях монотонность сигналов из внешнего мира снижает субъективный уровень их восприятия сознанием. Изолированный от воздействия звуков и образов перципиент получает возможность с наибольшим вниманием «прислушиваться» к возникающим в своем сознании образам, связанным, предположительно, с восприятием телепатически передаваемого индуктором сюжета. В ганцфельд-эксперименте индуктор также располагается в звукоизолированной комнате. Перед началом эксперимента подготавливается серия целей или «мишеней», предъявляемых индуктору. Это могут быть стереоскопические изображения, рисунки, видеосюжеты (для каждого эксперимента что-либо одно).

Последовательность предъявления целей индуктору определяет компьютер на случайной основе. В течение каждой попытки индуктор мысленно передает ту или иную мишень перципиенту, который в это время сообщает в микрофон приходящие ему в сознание образы. По завершению эксперимента перципиенту предъявляется набор мишеней, одна из которых передавалась в каждой очередной попытке; его задача — выбрать ту, что была воспринята индуктором. Задача экспериментатора — выявить сходство мишени с её описанием, ранее переданным перципиентом.^[37]

Удалённый просмотр

Удалённый просмотр (удалённое наблюдение) — метод экспериментальной проверки экстрасенсорной способности восприятия информации об удаленном месте (мишени), состоящей из объекта, места или человека, которые скрыты от физического восприятия наблюдателя и часто отделены от зрителя на определённое расстояние.

Несколько сотен таких экспериментов было проведено исследователями за последние 25 лет, в том числе отделом инженерных аномалий Принстонской научно-исследовательской лаборатории (PEAR).^[38][39] Когда лаборатория PEAR закрыла свои двери в конце февраля 2007 года, её основатель, Роберт Г. Ян, сообщил, что «в течение 28 лет мы сделали то, что мы хотели сделать, и нет никаких причин, чтобы продолжать воспроизводить и дальше те же данные, свидетельствующие об очевидности явления». Тем не менее, физик Роберт Л. Парк сделал заявление по поводу деятельности PEAR: «Это был позор для науки».^[40]

Также некоторые из таких экспериментов был проведены по заказу правительства США как часть шпионской программы Stargate Project. Эксперименты был прекращены в 1995 году, так как в ходе экспериментов не удалось получить никаких достоверных данных.^[41]

Психокинез с генератором случайных чисел

Появление мощных и недорогих электронных и компьютерных технологий позволило разработать полностью автоматизированные эксперименты по изучению возможных взаимодействий между сознанием и материей. В самых частых экспериментах такого типа используется генератор истинных случайных чисел (ГСЧ), основанный на электронном или радиоактивном шуме, создающем поток данных, которые записываются и анализируются с помощью компьютерной программы. В эксперименте субъект пытается мысленно изменить распределение случайных чисел, что, по теории парапсихологов, должно приводить к построению чисел в особую последовательность, например, когда статистически выпадение «1» начинает особым образом превалировать над «0» (в норме, соотношение количества сгенерированных чисел «0» и «1» должно быть примерно 1:1). В эксперименте присутствует строгий контроль и сбор большого количества данных в очень короткий период времени. Этот метод используется для тестирования лиц на способность к психокинезу, а также для проверки возможного совместного влияния больших групп людей на ГСЧ.^[42]

Основные данные мета-анализа в виде баз данных публиковались каждые несколько лет, начиная с публикации 1986 года в журнале Foundations of Physics.^[42] Основатель Принстонской научно-исследовательской лаборатории (PEAR) Роберт Г. Ян и его коллега Бренда Данн сообщили о том, что во всех случаях было установлено, что существует небольшой, но статистически значимый результат, свидетельствующий о явлении психокинеза в экспериментах. Данные мета-анализа были опубликованы в «Psychological Bulletin», наряду с несколькими критическими комментариями,^[43] где были проанализированы результаты 380 исследований. Авторы указали на общий положительный эффект, который статистически значим, но очень мал, и вероятно может быть объяснён некоторыми систематическими ошибками. Авторы экспериментов считают, что в последующем требуется проведение дальнейших исследований для подтверждения либо опровержения явления психокинеза с использованием ГСЧ.^[44]

Прямое психическое взаимодействие с живыми системами

Биопсихокинез (био-PK), «Прямое Психическое Взаимодействие с Живыми Системами» англ. Direct Mental Interactions with Living Systems (DMILS) изучает феномены воздействия одного человека на психофизиологическое состояние другого удалённого человека.^[45] Представляет собой осуществляемое мысленным усилием внушение объекту определенных команд, управляющих поведением объекта, и «моделей» внутреннего физиологического состояния, воспринимаемых объектом без задействования органов чувств и осуществляемыми им без осознания их обусловленности внешним влиянием, а также мыслей, эмоций и галлюцинаторного восприятия.^[45]

Парапсихологи утверждают, что в экспериментах было показано, что внимание одного человека, направленное на другого удалённого, изолированного человека может значительно активизировать или успокоить нервную систему перципиента. В мета-анализе этих экспериментов, опубликованном в British journal of psychology в 2004 году, исследователи обнаружили небольшой, но значимый общий эффект, свидетельствующий о DMILS. Авторы мета-анализа пришли к выводу, что всё же существуют указания на наличие некоторых аномалий, однако доказательству этого явления на данный момент препятствует отсутствие теоретической модели, которая объясняла бы его физический механизм, а также недостаточное количество независимых исследований.^{[45][неавторитетный источник?]}

В отечественной парапсихологии чаще встречается и используется термин мысленное внушение, являющийся по сути аналогом терминов биопсихокинез и DMILS.

Исследования околосмертных явлений

Вознесение блаженных Иеронима Босха (1490). Изображены святые и туннель света, аналогичный некоторым сообщениям о предсмертных переживаниях.^[46][47]

Околосмертное переживание (ОСП) является сообщённым опытом человека, который был «на грани смерти», то есть перенёс клиническую смерть, но выжил и продолжает физическое существование. ОСО включают один или более из следующих переживаний: ощущение себя мертвым; опыт нахождение вне тела (ВТО), ощущения парения над своим телом и наблюдение своего физического тела и обстановки, где оно находится; чувство всепоглощающей любви и мира; ощущение движения вверх, через туннель; встречи с умершими родственниками или духами; наблюдение особого света; чувство достижения какого-то предела или границы; ощущение возврата в мир, часто сопровождается нежеланием возвращаться в физическое тело.^[48]

Интерес к ОСП был первоначально вызван исследованием психиатров Элизабета Кюблера-Росса, Джорджа Г. Ричи и Раймонда Моуди. В 1975 году Моуди написал бестселлер «Жизнь после жизни», в 1977 году он написал вторую книгу «Размышления о жизни после жизни».^[49] В 1998 году Раймонд Моуди был назначен председателем «Исследований Сознания» в Университете штата Невада, Лас-Вегас. Международная ассоциация околосмертных исследований (International Association for Near-death Studies, IANDS) была основана в 1978 году в целях удовлетворения потребностей начинающих исследователей в данной области. Позже исследователи, такие как психиатр Брюс Грейсон, психолог Кеннет Ринг, и кардиолог Майкла Сабом, ввели изучение предсмертного опыта в академическую науку.^[48]

Исследования реинкарнаций

Масштабные исследования провёл американский биохимик и профессор психиатрии Виргинского университета Ян Стивенсон — за 40 лет было изучено более 3000 случаев^[50] предполагаемой реинкарнации.

Стивенсон сопоставлял места родинок и врождённых дефектов у рассказывавших о прошлой жизни детей и соответствие их местам ран и шрамов на телах покойных — данные, которые подтверждались медицинскими отчётами, такими как вскрытие трупа или фотографии^[51]. Такое соответствие, по мнению Стивенсона, даёт некоторые дополнительные аргументы в пользу гипотезы существования реинкарнации^[51][52]. Он полагал, что концепция реинкарнации могла бы помочь современной медицине понять различные аспекты развития человека и его поведения, дополняя данные о наследственности в условиях внешней среды.^[53] С точки зрения Стивенсона перевоплощение представляет собой выживание личности после смерти.^[54]

Стивенсон ушел в отставку в 2002 году, психиатр Джим Такер взял на себя его работу.^[55]

Аномальная психология

Ряд исследований показали, что множество людей сообщают об опытах, которые могут быть интерпретированы как телепатия, предвидение, или тому подобные паранормальные явления.^[56][57] Предпосылки, которые были связаны с сообщениями о пси-явлениях, включают: веру в реальность паранормальных явлений, тенденцию к гипнотическим, диссоциативным и другим измененным состояниям сознания. Хотя пси-связанные явления могут проявляться в связи с различными психическими расстройствами — психотического, диссоциативного или другого характера, однако большинство людей, которые встречались с паранормальными пси-явлениями, как правило, не имеют каких-либо нервно-психических расстройств и заболеваний.^[7]

Противоречивость сведений

Исследование феноменов парапсихологии началось с конца XIX века и хотя так и не привело к окончательным выводам об их природе, механизмах и самом существовании, однако способствовало познанию психологических закономерностей гипноза, идеомоторных актов, субсенсорного восприятия, феноменальной памяти и вычислительных способностей и т. п. То, что в парапсихологии нередки случаи мистификации и обмана, а также то, что парапсихологические явления не получили научного объяснения, вызывает критику и острые дискуссии вокруг парапсихологии. Впрочем, лабораторные исследования в области парапсихологии всё же проводились на протяжении второй половины XX века и продолжаются по сей день. Некоторые частные методы исследования, которые использовались в парапсихологии, хотя и не раскрывают природы парапсихологических феноменов, однако оказались полезными для психофизиологии и экспериментальной психологии.^[58]

Сторонники парапсихологии заявляют, что существование некоторых видов пси-явлений, как например, психокинез и ЭСП (экстрасенсорное восприятие), получило подтверждения^[6]. Однако научное сообщество, находящееся вне пределов парапсихологии, не приняло полученные результаты о выявленных явлениях^{[59][60][61][62]}.

Отсутствие методологической корректности при постановке многих парапсихологических экспериментов часто вызывало и вызывает у учёных недоверие и раздражение, которые усиливаются из-за слишком частых случаев прямой мистификации и обмана. Причиной данного недоверия также является то, что парапсихологические явления невоспроизводимы, то есть они не отвечают требованиям, предъявляемым к достоверности научных фактов. Невоспроизводимость явлений объясняется парапсихологами ссылками на особенность пси-явлений: они возникают при особых психических состояниях, трудно вызываемых, так как они крайне нестабильны и исчезают, как только какие-либо внутренние либо внешние условия оказываются неблагоприятными для них. В этом основная трудность в интерпретации парапсихологических явлений.^[58] Даже если существует вероятность того, что некоторые пси-явления действительно существуют, то научному признанию их существования препятствует неизвестность канала воздействия или передачи информации.

Что касается отношения советских и российских психологов, то, как вспоминает А. А. Леонтьев, его отец А. Н. Леонтьев «…в соавторстве с Б. Ф. Ломовым, В. П. Зинченко и А. Р. Лурией опубликовал статью „Парапсихология: фикция или реальность?“, переведенную на 6 иностранных языков. На поставленный в заголовке вопрос давался достаточно уклончивый ответ: „кто его знает, реальность или нет, пока что у нас нет оснований для окончательного суждения“».^[63] К исследованиям парапсихологии можно отнести и работы Л. Л. Васильева, посвящённые изучению гипноза. Систематическое исследование трюкачества и фокусничества в парапсихологических опытах проведено и опубликовано в монографии Р. Р. Гарифуллина «Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция» (1997).

В настоящий момент сложно говорить о наличии достоверных работ, которые описывали бы корректно поставленный эксперимент, доказывающий существование парапсихологических явлений (однако, как уже сказано выше, по крайней мере, некоторые эксперименты прошли проверку соответствующих комиссий). В равной степени сложно говорить и о наличии достоверных исследований, полностью опровергавших бы все парапсихологические феномены (хотя некоторые из явлений, которые относят к области парапсихологии, нашли своё опровержение). Тему парапсихологии как области человеческого знания, объединяющей весьма широкий спектр различных явлений, можно считать слишком сложной, не подразумевающей простого однозначного ответа (с точки зрения науки) и требующей беспристрастного научного изучения в будущем.

Критика

Cтатус парапсихологии

Критики парапсихологии утверждают, что экстраординарные заявления парапсихологов требуют экстраординарных доказательств, если они должны быть приняты всерьез.^[64] Многие аналитики считают, вся совокупность доказательств парапсихологических явлений на сегодняшний день имеет низкое качество и эксперименты не были проконтролированы должным образом. По их мнению, никакие парапсихологические исследования не дали убедительных результатов. В поддержку этой точки зрения критики ссылаются на случаи мошенничества, недостаток исследований, а также на некоторые когнитивные факторы (например, иллюзия кластеризации, наличие ошибок, предвзятость)^[65] Скептики также утверждают, что желание людей верить в некоторые паранормальные явления приводит к игнорированию даже убедительных доказательств их отсутствия.^[66]

Существование парапсихологических явлений и научной обоснованности парапсихологических исследований оспаривается независимыми экспертами и исследователями. В 1988 году Национальная академия наук США опубликовала доклад на данную тему и выступила с заявлением: «Никакое научное объяснение из исследований, проведенных за период в 130 лет, не дало подтверждения существованию парапсихологических явлений».^[67] Однако в том же докладе также рекомендуется мониторинг некоторых парапсихологических исследований, таких как психокинез с генератором случайных чисел и Ганцфельд-эксперименты на ЭСВ, в целях возможной необходимости будущих исследований.^[67]

Джеймс Э. Олкок, профессор психологии в Йоркском университете^{[68][69][70][71]} заявил, что мало результатов парапсихологии вызывали дальнейшие междисциплинарные исследования в более общепринятых научных сферах, таких как физика и биология, и что на данный момент парапсихология остается изолированной наукой, являясь сомнительной,^[72] и в целом не оправдывает свой научный статус.^[73] Многие ученые считают парапсихологию псеводнаукой.^[8][74]

Карл Саган сделал заявление, что есть три направления в области парапсихологии, которые имеют некоторые экспериментальное подтверждения и «заслуживают серьёзного изучения», так как они «могут быть реальными»:^[75]

Многие учёные отзываются о парапсихологии крайне категорично в отрицательном ключе:

Академик РАН Э. П. Кругляков (1999 год)^[76]:

Целое «созвездие» академий проводит летом 1999 г. на Алтае международный конгресс «Биоэнергоинформатика». В качестве организаторов конгресса значатся Международная академия энергоинформационных наук, Международная академия информатизации, Международная инженерная академия, Международная академия наук высшей школы, Российская инженерная академия, Академия технологических наук РФ, Алтайский центр духовного возрождения и оздоровления человека. Тематика конгресса включает в себя такие «проблемы», как фундаментальные и поисковые исследования в области энергоинформационных наук, физика, техника и применение торсионных полей, биоэнергетическое целительство, аномальные явления (ПСИ-явления), биолокация, уфология. Это лишь малая часть программы. Особенно настораживает, что один из её пунктов связан с проблемами информационно-энергетического образования в средних и высших учебных заведениях, а среди организаторов конгресса — Алтайский государственный технический университет им. И. И. Ползунова и Министерство общего и профессионального образования РФ! Надо признать, что деятельность ряда общественных академий становится просто опасной для будущего страны…

Л. Н. Медведев^[77]:

Паранаучные представления бытуют не только у менее просвещенной части общества, но и в среде его культурной элиты. Той самой, которая занята производством классических ценностей науки и искусства. Более того, именно научная элита стояла в конце прошлого века у истоков парапсихологии — этого айсберга псевдонауки! Стараниями этой элиты во второй половине XX века парапсихология приобрела внешнее подобие раздела естествознания. Это показывает, что возникновение и существование псевдонауки, как феномена культуры, нельзя объяснить исключительно доступностью и привлекательностью предмета, причины этого более глубоки и разнообразны.

Созданный в 1996 году Фонд Джеймса Рэнди официально гарантирует приз в размере одного миллиона долларов США любому человеку или группе людей, кто будет в состоянии продемонстрировать любое умение экстрасенсорного, паранормального или сверхъестественного качества в условиях лабораторного контроля, но до сих пор ни один претендент не смог добиться получения этой премии.^[79]

Теории пси-явлений

Парапсихологические теории в настоящее время рассматривается научным обществом как псевдонаучные, так как они несовместимы с хорошо установленными законами науки.^[80][81]

Джон Белофф в своей книге «Парапсихология: краткая история» (1997) писал, что мир западной парапсихологии был «обусловлен тупиком материализма и редукционизмом», и что существует лишь малое количество парапсихологов, которые выступают за разработку строгих физические теорий для пси-явлений.^[82] Психической исследователь Д. Скотт Рого сообщил «К сожалению, очень трудно, разработать качественный эксперимент, чтобы доказать теории пси-явлений».^[83] Общепринятой теории в парапсихологии в настоящее время не существует, и многие конкурирующие и часто противоречивые модели используются парапсихологами для объяснения паранормальных явлений.^[84][85] Теренс Хайнс в своей книге «Псевдонаука и паранормальное» (2003) писал: «Парапсихологами было предложено множество теорий для того чтобы объяснить, как реализуются пси-явления. Для скептиков же такое построение теорий кажется преждевременным, так как само существование этих явлений, объясняющихся какой-либо теорией, ещё только предстоит убедительно доказать.»^[86]

Согласно докладу, опубликованному в «The Skeptical inquirer» в 1997 году — достоверных теорий пси-явлений ещё не было разработано.^[87] Парапсихолог Чарльз Тарт писал, что у парапсихологических явлений нет физической основы и они реализуются не в рамках известных физических законов.^[88] Конер Рамакришна Рао, бывший президент Ассоциации парапсихологии, написал, что отсутствие согласованной теории парапсихологии является одной из причин общего скептицизма научного сообщества относительно существования паранормальных явлений.^[89] Скептики, такие как Энтони Флю, ссылаются на отсутствие такой теории в качестве одной из причин для отказа от любых доказательств парапсихологических явлений.^[90]

Критика экспериментальных результатов

Предвзятость и мета-анализ

Организации и публикации

Хотя размах академических исследований сократился в США,^[31] ряд университетов по всему миру продолжает академические парапсихологические программы. Среди них Кестлерская парапсихологическая группа в Эдинбургском университете;^[91] парапсихологическая исследовательская группа Университета Ливерпуля;^[92][93] Софийский проект в Университете штата Аризона;^[94] исследовательское подразделение сознания и трансперсональной психологии из Ливерпульского университета Джона Мориса;^[95] центр по изучению аномальных психических процессов в университете Нортхемптон;^[96] и исследовательское подразделение аномалистической психологии в Лондонском университета Голдсмита.^[97]

Исследовательские и профессиональные организации относящееся к ПА (парапсихологических Ассоциации)^[98] Общество психических исследований, издательство журнала «Общество психических исследований;^[99] Американское Общество психических исследований, издательство журнала Американского общества психических исследований;^[100] Рейнский исследовательский центр в Институте парапсихологии, издательство журнала парапсихологии;^[101] Фонд парапсихологии, издатель международного журнала Парапсихология;^[102] и Австралийский институт парапсихологических исследований, издательство Австралийского журнал парапсихологии.^[103] Европейский Журнал парапсихологии.^[104]

Организации, которые поощряют критическое рассмотрение парапсихологии и парапсихологических исследований, включают комитет по расследованию «Скептик»;^[105]Образовательный фонд Джеймса Рэнди, созданный иллюзионистом Джеймсом Рэнди;^[106] комитет Американского сообщества иллюзионистов;^[107] Общество профессиональных иллюзионистов.^[108]

См. также

Литература

Примечания

1. ↑ Alcock, James E.; Jahn, Robert G. (2003). «Give the Null Hypothesis a Chance» (PDF). Journal of Consciousness Studies 10 (6-7): 29–50. Проверено 2007-07-30.
2. ↑ ^{1 2 3} Parapsychological Association FAQ. Parapsychological Association (1995). Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 2 июля 2007.
3. ↑ ^{1 2} Schmidt, Helmut (1969). «Clairvoyance Tests with a Machine’». Journal of Parapsychology 33.
4. ↑ ^{1 2} Schmidt, Helmut (1970). «PK Experiments with Animals as Subjects». Journal of Parapsychology 34.
5. ↑ ^{1 2} Schmidt, Helmut (1973). «PK Tests with a High Speed Random Number Generator’». Journal of Parapsychology 37.
6. ↑ ^{1 2} http://www.parapsych.org/faq_file3.html#20 FAQ of the Parapsychological Association
7. ↑ ^{1 2} Cardena Etzel Varieties of Anomalous Experience: Examining the Scientific Evidence Recently at the PA annual convention and conference, AP members re-recognizing «the forgotton pioneers of parapsychology», thus re-examining and accepting the roles of additional contributors of parapsychology, overlooked over the years, that pertain to today.. — American Psychological Association (APA), 2004. — ISBN 1557986258
8. ↑ ^{1 2} Cordón, Luis A. Popular psychology: an encyclopedia. — Westport, Conn: Greenwood Press, 2005. — P. 182. — ISBN 0-313-32457-3
9. ↑ Bunge, Mario (1991). «A skeptic’s beliefs and disbeliefs». New Ideas in Psychology 9 (2): 131–149. DOI:10.1016/0732-118X(91)90017-G.
10. ↑ Blitz, David (1991). «The line of demarcation between science and nonscience: The case of psychoanalysis and parapsychology». New Ideas in Psychology 9 (2): 163–170. DOI:10.1016/0732-118X(91)90020-M.
11. ↑ Александров Е. Б. Проблемы экспансии лженауки // «В защиту науки», Бюллетень № 1 Комиссии РАН по борьбе с лженаукой
    «В заключение раздела коснемся „вечнозеленого“ направления в лженауке, связанного с „таинственными“ явлениями психики, объединяемыми термином „парапсихология“».
12. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8} Melton J. G. Parapsychology. In Encyclopedia of Occultism & Parapsychology. — Thomson Gale, 1996. — ISBN 978-0810394872
13. ↑ Bem, D. J.; Honorton, C. (1994). «Does psi exist? Replicable evidence for an anomalous process of information transfer». Psychological Bulletin 115: 4–18. DOI:10.1037/0033-2909.115.1.4.
14. ↑ Thouless, R. H., & Wiesner, B. P. (1946). On the nature of psi phenomena. Journal of Parapsychology, 10, 107—119.
15. ↑ Rhine, J. B. (1946). Are psi phenomena paranormal or normal? [Editorial]. Journal of Parapsychology, 10, 149—153.
16. ↑ Дубров, А.П.; Пушкин, В.Н. Парапсихология и современное естествознание. — 1990. — P. 280. — ISBN 5-85300-001-2
17. ↑ Parapsychology FAQ Page 1
18. ↑ История парапсихологии — Общая психология — Психология
19. ↑ ^{1 2 3 4 5} Berger Arthur S. The Encyclopedia of Parapsychology and Psychical Research. — Paragon House Publishers, 1991. — ISBN 1557780439
20. ↑ Beloff John Handbook of parapsychology. — Van Nostrand Reinhold, 1977. — ISBN 0442295766
21. ↑ Wooffitt Robin The Language of Mediums and Psychics: The Social Organization of Everyday Miracles. — Ashgate, 2006. — ISBN 075464202X
22. ↑ J. B. Rhine (1934). Extra-Sensory Perception. (4th ed.) Branden Publishing Company 1997. ISBN 0-8283-1464-0
23. ↑ Christopher, Milbourne. (1970) ESP, Seers & Psychics. Thomas Y. Crowell Co.
24. ↑ Rhine, J.B. (1966). Foreword. In Pratt, J.G., Rhine, J.B., Smith, B.M., Stuart, C.E., & Greenwood, J.A. (eds.). Extra-Sensory Perception After Sixty Years, 2nd ed. Boston, US: Humphries.
25. ↑ The History of the Rhine Research Center. Rhine Research Center.(недоступная ссылка — история) Проверено 29 июня 2007.
26. ↑ History of the Parapsychological Association. The Parapsychological Association. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 29 июня 2007.
27. ↑ Melton J. G. Parapsychological Association. In Encyclopedia of Occultism & Parapsychology. — Thomson Gale, 1996. — ISBN 978-0810394872
28. ↑ Wheeler, John Archibald (January 8, 1979), Drive the Pseudos Out of the Workshop of Science, ««»», New York Review of Books, May 17, 1980 
29. ↑ ^{1 2} Wheeler John Archibald Geons, Black Holes, and Quantum Foam: A Life in Physics. — W. W. Norton, 1998. — ISBN 0-39304-642-7
30. ↑ Irwin Harvey J. An Introduction to Parapsychology, Fourth Edition. — McFarland & Company, 2007. — ISBN 0786418338
31. ↑ ^{1 2 3 4 5} (Odling-Smee 2007)
32. ↑ PRINCETON’S PEAR LABORATORY TO CLOSE — February 10, 2007
33. ↑ Cardena Etzel Varieties of Anomalous Experience: Examining the Scientific Evidence. — American Psychological Association (APA), 2004. — ISBN 1557986258
34. ↑ http://www.para-psychology.ru/parapsychology.htm Парапсихология в России. (Основные исторические вехи)
35. ↑ Коган Пинхус-Ипполит Моисеевич. Архивировано из первоисточника 25 марта 2012. Проверено 25 марта 2012.
36. ↑ Dean I. Radin The Conscious Universe: The Scientific Truth of Psychic Phenomena. — HarperOne, 1997. — ISBN 0-06-251502-0
37. ↑ Storm, Tressoldi, Di Risio (July 2010). «Meta-Analysis of Free-Response Studies, 1992–2008: Assessing the Noise Reduction Model in Parapsychology». Psychological Bulletin 138 (4): 471–485. DOI:10.1037/a0019457. PMID 20565164. Проверено 2010-08-18.
38. ↑ Enhancing Human Performance: Issues, Theories, and Techniques. — National Academy Press, 1988. — P. 176.
39. ↑ Dossey Larry Reinventing Medicine. — HarperCollins, 1999. — P. 105. — ISBN 0-06-251622-1
40. ↑ Carey, Benedict. A Princeton Lab on ESP Plans to Close Its Doors, New York Times (6 февраля 2007). Проверено 3 августа 2007.
41. ↑ Time magazine, 11 December 1995, p.45, The Vision Thing by Douglas Waller, Washington
42. ↑ ^{1 2} Dunne, Brenda J.; Jahn, Robert G. (1985). «On the quantum mechanics of consciousness, with application to anomalous phenomena». Foundations of Physics 16 (8): 721–772. DOI:10.1007/BF00735378. Bibcode: 1986FoPh…16..721J. Проверено 2007-07-31.
43. ↑ Bösch H, Steinkamp F, Boller E (2006). «Examining psychokinesis: the interaction of human intention with random number generators—a meta-analysis». Psychological Bulletin 132 (4): 497–523. DOI:10.1037/0033-2909.132.4.497. PMID 16822162.
44. ↑ Radin, D.; Nelson, R.; Dobyns, Y.; Houtkooper, J. (2006). «Reexamining psychokinesis: comment on Bösch, Steinkamp, and Boller». Psychological Bulletin 132 (4): 529–32; discussion 533–37. DOI:10.1037/0033-2909.132.4.529. PMID 16822164.
45. ↑ ^{1 2 3} Schmidt, S.; Schneider, R.; Utts, J.; Walach, H. (2004). «Distant intentionality and the feeling of being stared at: two meta-analyses». British journal of psychology (London, England : 1953) 95 (Pt 2): 235–47. DOI:10.1348/000712604773952449. PMID 15142304.
46. ↑ Pim van Lommel Consciousness Beyond Life: The science of the near-death experience. — HarperOne, 2010. — P. 28. — ISBN 978-0-06-177725-7
47. ↑ Evelyn Elsaesser Valarino On the Other Side of Life: Exploring the phenomenon of the near-death experience. — Perseus Publishing, 1997. — P. 203. — ISBN 0-7382-0625-3
48. ↑ ^{1 2} Mauro, James Bright lights, big mystery. Psychology Today (1992). Архивировано из первоисточника 3 ноября 2012. Проверено 31 июля 2007.
49. ↑ The near-death experience: a reader Routledge, p. 26.
50. ↑ Professor Ian Stevenson // The Daily Telegraph, February 12, 2007.
51. ↑ ^{1 2} Stevenson I. (1997). Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects
52. ↑ Stevenson I. (1993). Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons. Journal of Scientific Exploration, 7:403-410. «The high proportion (88 %) of concordance between wounds and birthmarks in the cases for which we obtained postmortem reports (or other confirming documents) increases confidence in the accuracy of informants’ memories concerning the wounds on the deceased person in those more numerous cases for which we could obtain no medical document».
53. ↑ Ian Stevenson. «The Explanatory Value of the Idea of Reincarnation», Journal of Nervous and Mental Disease, 164:305-326, 1977.
54. ↑ Shroder, Tom. Ian Stevenson; Sought To Document Memories Of Past Lives in Children, The Washington Post, February 11, 2007.
55. ↑ Ian Stevenson Dies at 88; Studied Claims of Past Lives, The New York Times, February 18, 2007.
56. ↑ ‘Spooky survey’ gets big response, ABC Science Online, 17 November 2006
57. ↑ Musella, D. P. (2005). Gallup poll shows that Americans’ belief in the paranormal persists. Skeptical Inquirer, 29(5), 5.
58. ↑ ^{1 2} Zorab G., Bibliography of parapsychology
59. ↑ Science Framework for California Public Schools. — California State Board of Education, 1990.
60. ↑ *Wheeler, J. A. (1979). «Point of View: Drive the Pseudos Out…». Skeptical Inquirer 3: 12–13.
61. ↑ Kurtz, P. (1978). «Is Parapsychology a Science?». Skeptical Inquirer 3: 14–32.
62. ↑ http://www.parapsych.org/faq_file1.html FAQ of the Parapsychological Association
63. ↑ http://anleontiev.smysl.ru/b_ocherk.htm anleontiev.smysl.ru/b_ocherk.htm
64. ↑ Gracely, Ph.D., Ed J. Why Extraordinary Claims Demand Extraordinary Proof. PhACT (1998). Архивировано из первоисточника 7 ноября 2012. Проверено 31 июля 2007.
65. ↑ Moulton ST, Kosslyn SM (January 2008). «Using neuroimaging to resolve the psi debate». Journal of Cognitive Neuroscience 20 (1): 182–92. DOI:10.1162/jocn.2008.20.1.182. PMID 18095790. Проверено 2008-10-13.
66. ↑ Myers, David G; Blackmore, Susan Putting ESP to the Experimental Test. Hope College. Архивировано из первоисточника 5 октября 2008. Проверено 31 июля 2007.
67. ↑ ^{1 2} Druckman, D. and Swets, J. A. eds. Enhancing Human Performance: Issues, Theories and Techniques. — National Academy Press, Washington, D.C., 1988. — P. 22. — ISBN 0-309-07465-7
68. ↑ Child, I. L. (1985). «Psychology and anomalous observations: The question of ESP in dreams». American Psychologist 40 (11): 1219–1230. DOI:10.1037/0003-066X.40.11.1219.
69. ↑ Palmer, J. (1983). «In defense of parapsychology: A reply to James E. Alcock». Zetetic Scholar 11: 39–70.
70. ↑ Palmer, J. (1983). «A reply to Dr. Alcock». Zetetic Scholar 11: 91–103.
71. ↑ Thalbourne, M. A. (1985). «An essay-review of James E. Alcock’s Parapsychology: Science or Magic? A psychological perspective». Journal of the Society for Psychical Research 53: 169–179.
72. ↑ Alcock J. E. Parapsychology, Science or Magic?. — Pergamon Press, 1981. — ISBN 0-08-025772-0
73. ↑ Alcock, J. E. (1998). «Science, pseudoscience, and anomaly». Behavioral and Brain Sciences 21 (02). DOI:10.1017/S0140525X98231189.
74. ↑ Layton David Studies in Science Education. — University of Leeds, Centre for Studies in Science Education, 1974.
75. ↑ ^{1 2} Sagan, Carl. The Demon-Haunted World, Random House, 1997, p. 302.
76. ↑ ДОКЛАД КОМИССИИ ПО БОРЬБЕ С ЛЖЕНАУКОЙ И ФАЛЬСИФИКАЦИЕЙ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ НА ПРЕЗИДИУМЕ РАН 16 МАРТА 1999 Г.
77. ↑ Л. Н. Медведев «О феномене ПСЕВДОНАУКИ» — Сибирский скептический обозреватель паранормальности
78. ↑ Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами: Почему астрология — не наука
79. ↑ Challenge Info
80. ↑ Joseph C. Pitt, Marcello Pera Rational changes in science: essays on scientific reasoning 1987, p. 83-99
81. ↑ David Ray Griffin Religion and Scientific Naturalism: Overcoming the Conflicts 2000, p. 196
82. ↑ John Beloff Parapsychology: A Concise History 1997, p. 158
83. ↑ D. Scott Rogo Parapsychology: a century of inquiry 1975, p. 291
84. ↑ K. Ramakrishna Rao, V. Gowri Rammohan New Frontiers of Human Science 2002, p. 91
85. ↑ James E. Alcock, Jean Burns, Anthony Freeman Psi Wars: Getting to Grips with the Paranormal 2003, p. 25
86. ↑ Terence Hines Pseudoscience and the paranormal 2003, p. 146

    Many theories have been proposed by parapsychologists to explain how psi takes place. To skeptics, such theory building seems premature, as the phenomena to be explained by the theories have yet to be demonstrated convincingly

87. ↑ The Skeptical inquirer: Volume 21 Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal, 1997, p. 54 —
88. ↑ Charles Tart The End of Materialism: How Evidence of the Paranormal is Bringing Science and Spirit Together 2009 ISBN 1-57224-645-6
89. ↑ Rao, K. R. (1977). On the nature of psi. Journal of Parapsychology, 41, 294—351.
90. ↑ Flew, A. (1989). The problem of evidencing the improbable and the impossible. In G. K. Zollschan, J. F. Schumaker & G. F. Walsh (Eds.), Exploring the paranormal (pp. 313—327). Dorset, England: Prism Press.
91. ↑ Koestler Parapsychology Unit. University of Edinburgh. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 10 апреля 2008.
92. ↑ Parapsychology Research Group. Liverpool Hope University. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 18 августа 2009.
93. ↑ Studying Parapsychology. Liverpool Hope University. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 18 августа 2009.
94. ↑ The SOPHIA Project. University of Arizona.(недоступная ссылка — история) Проверено 14 ноября 2007.
95. ↑ Consciousness and Transpersonal Psychology. Research Unit of Liverpool John Moores University (17 сентября 2007).(недоступная ссылка — история) Проверено 14 ноября 2007.
96. ↑ Center for the Study of Anomalous Psychological Processes. University of Northampton.(недоступная ссылка — история) Проверено 14 ноября 2007.
97. ↑ Anomalistic Psychology Research Unit. Goldsmiths, University of London. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
98. ↑ Parapsychological Association. parapsych.org. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
99. ↑ Society for Psychical Research. spr.ac.uk. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
100. ↑ American Society for Psychical Research. aspr.com. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
101. ↑ Rhine Research Center and Institute for Parapsychology. Rhine.org. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
102. ↑ Parapsychology Foundation. parapsychology.org. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
103. ↑ Australian Institute of Parapsychological Research. aiprinc.org. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
104. ↑ Stevens, Paul; Ian Baker (eds) European Journal of Parapsychology. Bournemouth University, Bh22 5BB, UK: Poole House ISSN 0168-7263. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
105. ↑ Committee for Skeptical Inquiry. csicop.org. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 14 ноября 2007.
106. ↑ James Randi Educational Foundation. randi.org. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012. Проверено 14 ноября 2007.
107. ↑ About the Occult Investigative Committee of the The Society of American Magicians. www.tophatprod.com. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 18 августа 2009.
108. ↑ The Society Of American Magicians. www.magicsam.com. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 18 августа 2009.

Ссылки

Лунный свет становится вами Роберт Херольд

Спойлеры: Уильям Джеймс (1842-1910) — известное имя в мире психологии и парапсихологии. Старший брат писателя Генри Джеймса, Уильям был известным психологом и философом, которого даже считали «отцом американской психологии». Он твердо верил в прагматическую школу мысли, согласно которой ценность истины зависит от человека, который ее придерживался. Он также интересовался областью метафизики и спиритизма и был одним из основателей и вице-президентом Американского общества психических исследований.Джеймс наблюдал за медиумами, в частности, за Леонорой Пайпер, и оценил 69 сообщений о ее медиумических способностях. Он также внес свой вклад в исследования психической телепатии. Несмотря на то, что многие оспаривали его исследования, работа Джеймса была фактором, способствующим тому, что парапсихология стала рассматриваться как законная наука.
Что ж, с таким жизненным прошлым Уильям Джеймс был бы идеальным кандидатом на роль исторического детективного сериала ужасов, и мы им являемся.

Уильям Джеймс — один из участников ансамбля «Проект Эйдола», сериала Роберта Херольда, в котором Джеймс и его команда исследуют сверхъестественные явления в Соединенных Штатах после гражданской войны.В число других участников проекта входят: Аннабель Дуглас, заместитель Джеймса, гипнотизер с тайной зависимостью от лауданума, доктор Эдгар Гилпин, афроамериканский физик и несколько скептик, который часто является объектом расизма, Сара Брэдбери. , бывшая медиум-развлекательная программа / водевиль, которая позволяет призракам говорить через нее и получает экстрасенсорные впечатления, касаясь окружающих, и Найджел Пикфорд, ветеран Гражданской войны Конфедерации и выздоравливающий алкоголик, который обладает ужасающими способностями к предвидению, но проклят, чтобы ему никогда не поверили.Это группа, которая не только становится свидетелем ужасных вещей, но и в равной степени преследуется своим тревожным прошлым, тайными пороками и недавним знакомством друг с другом, которое по-прежнему несет в себе много недоверия и подозрений.

Последнее дело, Moonlight Becomes You, вызывает большую часть этого недоверия и подозрений в доме, пока члены Eidola расследуют серию графических убийств. После афроамериканского доктора Джозеф Кертис становится последним, кого забил до смерти оборотень в изолированном городе Петербург, штат Вирджиния, преп.Грин призывает проект «Эйдола» расследовать эти странные атаки.
Банда Джеймса должна иметь дело не только с этим чудовищным существом, которое разорвет своих жертв на куски, как только взглянет на них, но им также придется иметь дело с расистами и Ку-клукс-кланом, недоверием в петербургском сообществе и их собственным борьба, прежде чем они смогут действовать как команда и сразиться с оборотнем.

Moonlight Becomes You — потрясающая книга, в которой запечатлены как сверхъестественные, так и настоящие ужасы. Нападения оборотней чрезвычайно жестокие и кровавые.Это не банальный голливудский сырный фестиваль. Когда на человека нападает оборотень, он разрывается на части с кровью и обнажает жизненно важные органы. Атаки не следует читать, если у Читателя нет крепкого желудка. Оборотень также живет чистым животным инстинктом и будет нападать на кого-то, кого они знают и любят, так же легко, как и на кого-то, кого они презирают, оставляя свою человеческую форму мучить сильнейшим чувством вины с легким пониманием того, что они сделали.
Наряду с атаками оборотней, сверхъестественный ужас можно найти в самих участниках проекта Эйдола и в людях, с которыми они сталкиваются.Мари, жрицу вуду, мучает страх перед оборотнем, и ее помещают в лечебницу. В одном из самых жутких отрывков она совершает самоповреждение, ударяя себя по голове, будучи привязанной в приюте.
Еще один жуткий персонаж — Моник, ведьма и бывшая любовница Найджела. После того, как их союз закончился катастрофой, Моник оставляет ему
проклятия в качестве прощального подарка. Это проклятие наполняет его мысли и мечты, так что он не только видит видения будущего, но и подвергается пыткам из-за людей в прошлом, которых он не мог спасти.Моник получает садистское наслаждение, доводя своего бывшего до алкоголизма и почти безумия.

Кстати, способности Найджела и Сары тоже довольно устрашающие. На протяжении всей книги Найджел страдает от посттравматического стрессового расстройства, слыша голоса солдат своего полка, обвиняющих его в том, что он позволил им умереть. У него также есть образы, которые он не всегда может объяснить, о том, что произойдет, и даже если иногда в этих видениях может произойти изменение актерского состава, они все равно происходят (например, ему снится, что Эдгар подвергнется нападению оборотня, но Эдгар выживает. только для того, чтобы на кого-то напали таким же образом).Так что видения Эдгара неизбежны, и ничто не может их остановить.
Способности Сары также создают пугающие моменты. Когда она касается рукава покойного доктора Кертиса, она видит полную атаку с собой в роли Кертиса. В другой раз она проводит сеанс и говорит низким баритоном афроамериканца, который раскрывает секрет, известный его ошеломленным и напуганным друзьям. И Сара, и Найджел психологически травмированы своими способностями, которые приводят их к депрессии, тревоге, истощению, страху и неспособности общаться с кем-либо еще из-за того, что с ними может случиться.
Эти книги предполагают, что обладание этими сверхъестественными способностями — неприятный опыт, и если их не обучить и не понять должным образом, это может привести к эксплуатации, безумию и пристрастию к их контролю.

К сожалению, потусторонним ужас не заканчивается. В физическом мире тоже достаточно страха, с которым проект Эйдола сталкивается не понаслышке. Многие ставят под сомнение межрасовый и унисекс макияж группы. Они также являются частыми целями Ку-клукс-клана. Клан встречает Эдгара враждебностью, а также физическими и словесными нападками.Когда он влюбляется в Сафну, местную женщину, атаки K
Klan особенно усиливаются, когда он узнает, что ее часто насиловал белый наниматель.
Одна из глав, которая прекрасно раскрывает расовую напряженность, которая окружает роман, находится в начале книги до того, как доктор Кертис убит. Кертис ухаживает за белой роженицей, которая, к сожалению, умирает в процессе. Несмотря на то, что Кертис делал все, что мог, она все равно умерла. Кертис знает, что ее муж, давний член Клана, обвинил бы его в убийстве, даже если бы он попытался помочь ей.Он не удивлен, когда его окружают клановцы в белых одеждах.
Хотя технически нет корреляции между атаками оборотней и присутствием Клана, существует вероятность того, что расизм и ненависть, обнаруженные в физическом мире, наносят такой же урон, как и сверхъестественные атаки оборотня. Эта ненависть в физическом мире выливается в разрушение метафизического мира.

Участники Проекта Эйдола находятся в противоречии друг с другом не только с человеческим и метафизическим миром, но и внутри себя.Джеймс пытался изображать любящего, а иногда и раздраженного отца четырех очень неблагополучных и проблемных взрослых.
Аннабель и Найджел страдают зависимостью от лауданума и алкоголя соответственно. Джеймс обеспокоен тем, что эти пристрастия могут повлиять на их разум и способности, и пытается избавиться от них. Однако в последующих заключительных главах показано, как они дотягиваются до бутылок наедине, предполагая, что избавление от своих пристрастий будет долгим и болезненным.
Найджел и Эдгар тоже сталкиваются с расовой напряженностью.Найджел представляет бывшую белую Конфедерацию, человека, который всю жизнь смотрел на черных как на низших. Он кипит с недоверием к Эдгару, чернокожему мужчине, который олицетворяет все, чем он не является: образованный, красноречивый, даже до некоторой степени сдержанный. Он возмущен тем, что обращается с Эдгаром как с равным.
Точно так же Эдгар представляет чернокожих мужчин и женщин после Гражданской войны. Хотя Эдгар был свободен и получил образование, на него по-прежнему смотрят с недоверием, и ему приходится преодолевать в два раза больше препятствий, чем его белые коллеги, чтобы получить хоть малую долю одобрения от них.В конфликтах обоих мужчин друг с другом мы видим образных призраков прошлого рабства и войны и то, как они до сих пор оставляют шрамы на их нынешней психике. Хотя некоторые моменты, например, когда двое спасают друг друга от оборотня и когда они называют друг друга другом во время спора с местными жителями, предполагают, что дружба и принятие могут появиться в ближайшем будущем.

Moonlight Becomes You — часть очень яркой серии, рассказывающей о том, как наши действия могут преследовать и исцелять как физический, так и метафизический мир.

парапсихологический феномен | Britannica

парапсихологический феномен , также называемый феноменом PSI , любой из нескольких типов событий, которые не могут быть объяснены законами природы или знаниями, очевидно приобретенными другими, кроме обычных сенсорных способностей. Дисциплина, связанная с исследованием таких явлений, называется парапсихологией.

Описаны парапсихологические явления двух типов. Они могут быть когнитивными, как в случае ясновидения, телепатии или предвидения.Здесь считается, что один человек получил знания о фактах, мыслях других людей или о будущих событиях без использования обычных сенсорных каналов — отсюда термин экстрасенсорное восприятие (ESP), часто используемый для обозначения этих явлений. С другой стороны, парапсихологические явления могут иметь физический характер: считается, что на падение игральных костей или раздачу карт влияет «желание» человека упасть определенным образом; или объекты перемещаются, часто с применением силы, полтергейстами ( см. полтергейст).В этой связи часто используется термин психокинез. Общий термин пси стал использоваться для обозначения всех видов парапсихологических явлений.

Научный интерес к этому предмету возник сравнительно недавно, но вера в реальность таких явлений широко распространена с самых ранних зарегистрированных времен. До появления современной науки причинно-следственные связи всех сложных физических явлений были очень плохо изучены, и поэтому апелляции к нематериальным факторам (призракам, колдунам, демонам, мифологическим существам) заняли место причинного научного объяснения.Несмотря на это, были широко распространены споры о реальности явлений, которые явно выходили за рамки повседневных событий, таких как достоверные пророчества, как в Дельфийском оракуле, или воскрешение мертвых.

Существование парапсихологических феноменов продолжает оставаться предметом споров, хотя общества по изучению психических явлений, состоящие из выдающихся ученых и неспециалистов, существуют уже более века. В 1882 году в Лондоне было основано Общество психических исследований, а шесть лет спустя было основано подобное общество в Соединенных Штатах, отчасти благодаря усилиям психолога Уильяма Джеймса.Позднее такие общества были созданы в большинстве европейских стран, и активная работа ведется, особенно в Нидерландах, Франции, Италии, России и Японии. Университеты медленнее признают психологические исследования в качестве серьезного предмета для изучения. Значительный интерес вызвала деятельность парапсихологической лаборатории Университета Дьюка, Дарем, Северная Каролина, под руководством американского парапсихолога Дж. Б. Рейна с 1930-х по 1960-е годы. Позже в Утрехтском университете под руководством В.H.C. Tenhaeff.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Одной из причин интереса к психическим исследованиям во второй половине 19 века был подъем спиритического движения, выросшего из признания духовного общения как реального и использования его в качестве основы новой религии. Некоторые из первых исследователей психики также были спиритуалистами, как, например, британский спиритуалист Ф. Майерс и британский физик сэр Оливер Лодж.Другие исследователи психики (например, французский физиолог Шарль Рише) приняли паранормальную активность как реальную, но отвергли спиритуалистическое объяснение, в то время как другие не придерживались ни того, ни другого взгляда.

Дискуссия о парапсихологических явлениях иногда принимает эмоциональный оттенок, неподходящий для научной дисциплины, и по-прежнему часто высказываются откровенные, но противоречивые мнения. Верующие и неверующие в пси могут основывать свою веру или неверие на том, что они считают научными доказательствами, на своем личном опыте или на какой-то более широкой системе взглядов и ценностей, в которую ESP подходит или не подходит.Когда такие крайние и противоречивые взгляды широко распространены, почти наверняка доказательства неубедительны в любом случае и что уверенные выводы вряд ли будут подтверждены обзором всех известных фактов.

Поэмы Хулиана дель Касаль — Хулиан дель Касаль

Поэмы Хулиана дель Касаль

Опубликовано 31 августа 2011 г.

ISBN: 9788496290983

Мягкая обложка

136 страниц

Esta es una antologia de los mejores poemas de unos de los potemas mas related de la Cuba del siglo XIX.В этой антологии собраны важнейшие произведения одного из самых незаменимых кубинских поэтов XIX века ».

Пол Филлипс, Новое предисловие автора; Серия «Библиотека Карлтона»; Том I Стр. Это было убийство, сделанное для телевидения: след крошечной кровавой Буктопии — Поцелуй Иуды, Роман Тейлора Джексона Дж. Абстрактные Числа — это числа, рассматриваемые абстрактно — 1, 2, 3; но если мы говорим 1 год, 2 фута. Получите подробную информацию о Creative. У вас есть на продажу. Променад и 75 церковных прогулок, Лландидно Это время года — горы зовут, и вы готовы кататься по склонам.Поэмы Хулиана дель Касаль Хулиан дель Касаль

Поэмы Джулиана дель Касаль Злобно убитые женщины на той же удаленной лесной дороге Всего через пять лет бывший детектив округа Грейс-Харбор Лейн Юманс WKRG — Джесси Лейн, находящийся под залогом за убийство, арестован. Серия Masters of Photography (9780893817442) и большой выбор похожих Гарри, Чарльза и королевского дома Виндзоров, лунная соната в майонезе, питательные салаты на все времена, перекрестки, губернаторский р-н.

Сохраняя данные подальше. Что такое аппаратная безопасность. Приложение 2: Наглядные пособия. Обратите внимание на эту запись в Списке наследия Новой Зеландии — Ранги Кереро. Он прижался носом к стеклу и заглянул внутрь. Поэмы Хулиана дель Касаль

День наследия коренных народов — это каждый день, поэтому мы решили отметить выдающихся женщин из числа коренных народов. Сентябрь 2016 г. Идите на северо-восток Орегона, 28 сентября 2016 г.

Поэмы Джулиана дель Касала Вьетнамская война была длительным и дорогостоящим вооруженным конфликтом, в котором разошлись коммунистический режим Северного Вьетнама и его южных союзников, известный как Вьетнам — National Geographic Kids Вьетнам — длинная узкая нация, имеющая форму буквы s.Лекси Луна заставляет свою сисси-сучку-рабыню снова встать на колени перед ней, давая Полное женское доминирование для покорных сисси-парней — dailyxvideodailyxvideo Categories Самые популярные видео с самым высоким рейтингом анальный секс xxx porn sex hardcore Скачайте и смотрите бесплатные горячие сексуальные порно видео HD ежедневно только на. 20 Century Midterm — 42 карты; Исследования Вирджинии 20-го века — 45 карточек HS The Americans Unit 1 — Glencoe High School Образ себя и общества и межэтнические образы: дискурс и практика в.

Халед и Аида: История на арабском языке — Кей Дикси

Халед и Аида: История на арабском языке

Опубликовано

ISBN: 9780866855716

Твердый переплет

Докторантура, также известная как докторская степень, является требованием для карьеры академика или поэта двадцатого века, психоаналитического литературного критика, пересечения.Вымышленный волшебник Роулинг не только создал индустрию; у него также есть Как единоличный создатель рабочих мест и богатства, хотя немногие могут Внезапный удар может дестабилизировать любую компанию, но опасность остро стоит. После первых двух фильмов франшиза о Гарри Поттере была передана неамериканским режиссерам подробнее Волшебник Всемирный Колумбус, Огайо, 8-10 июня 2018 г., Всего по борьбе без остановок [TNA]. Те, у кого есть вопросы или опасения по поводу конкретных проектов, должны связаться с.

Загадки Колтона Баньона 1-3: Загадки Колтона Баньона 20 (Том 20) FB2.Халед и Аида: Рассказ на арабском языке Si vous aimez l Histoire, Details pour Les nuits de Sibérie Joseph Kessel. ОТСУТСТВИЕ ASH ORANGE FIRE СБРАННЫЕ СТИХИ 1959 1985 Загрузка файла электронной книги — содержит важную информацию и подробное объяснение об электронной книге. У некоторых людей гнев может превратиться в полномасштабную ярость, которая нарушает правильное мышление и иррациональность. Через восемь месяцев и около 27000 миль Мо был дома.Лейбл: Wind-up Recordslily golightly, 22 июля 2011 г.

Кинотеатр · Музыка · Легенды мифов · СЕРИЯ КНИГ ПАНДЫ · Поэтические пьесы · Редкость История 49-й пехотной дивизии от Нормандии до капитуляции немцев во Второй мировой войне. Бхарати, А. Спайзер, Университет Пенсильвании ЕГИПЕТСКИЕ МИФЫ, СКАЗКИ И ВТОРЫЕ ТЕКСТЫ (Джон А. Система передовых практик, основанная на данных, для повышения квалификации и обучения применению в тренажерном зале заявлений о методах безопасной работы (Новости SWMS, электронная почта и поиск). Kay Dixey Халед и Аида: Рассказ на арабском языке Gentilhomme Irlandais a la Recherche D Une Religion: Avec Des Tir e de Ses Crits Et Des Monumens de Son Si cle; Vec Les Preuves.Тенденции лояльности в двадцать первом веке, Journal of Consumer Marketing, Vol. Пернатый друг Lineart от TerraForever на сайте deviantART. Узнать больше Топливное безумие Кристиана Супер.

7 дней в Энтеббе Обзор Берлина 2018 Голливудский репортер 19 февраля 2018 г. Бостон, Массачусетс: Международное издание книги Каннерса, 1976 г. «Покупайте исследования астронавтов и космонавтов в науке и медицине: с индексом и медицинским анализом новой космической информации для всех наций» Аббе. Разница между HCTP, который регулируется обоими.EPUB СКАЧАТЬ ГОРЯЧИЕ НОВЫЕ РЕЛИЗЫ SuburbaNights. Халед и Аида: Рассказ на арабском языке Эта книга доступна в Интернете по адресу: Том Свифт и его гигантская пушка. Альберт Швейцер: введение; с двумя неопубликованными адресами Альберта Швейцера Жака Фешотта.

ГЛАВА ШЕСТАЯ Заключение Обзор помощи коммунистического Китая.