Замуж за мусульманина. Брак христианки и мусульманина по Исламу
- Где познакомиться
- Советы до никяха
- Нужно ли принимать Ислам?
- Если родители мужа против
- Помолвка
- Требования к жене
- Послушание мужу
- Ведение домашнего хозяйства
- Быть красивой только для своего мужа
- Интимная близость
- Выходить из дома
- Многоженство
- Если разводятся
- Никях
Замуж за мусульманина сегодня мечтает выйти достаточно много девушек других вероисповеданий. Форумы и сайты знакомств, особенно русские сайты, достаточно часто демонстрируют объявления и статьи о том, что девушка ищет мужа мусульманина, а также публикуют немало историй о таких браках. Современные девушки из подобной статьи узнают, что мусульманин будет хорошей, выгодной партией со многих точек зрений, если учитывать те правила и предписания веры Ислама, которые формируют личность мусульманского мужчины.
Но брак мусульманина и христианки или представительницы другого вероисповедания все-таки могут сопровождаться рядом трудностей, поскольку девушка, которая собирается выйти замуж за мусульманина, должна знать об определенных особенностях такого брака, о том, какие имеет права женщина в мусульманском браке, от каких привычных вещей и поступков, особенностей образа жизни ей придется отказаться, если она соберется уехать в мусульманские страны, откуда родом будет ее муж мусульманин.
Где познакомиться
Познакомиться с мусульманином можно в любом месте: как в пределах страны, так и во время отдыха за рубежом – много историй знакомств христианок с мусульманскими мужчинами происходит именно за границей. После такого знакомства девушке стоит присмотреться к этому человеку, к тому, как соблюдает ее избранник правила мусульманской веры и подумать, сможет ли она сама соблюдать эти правила, ведь даже при условии того, что женщина имеет права сохранить за собой свое вероисповедание, на семейную жизнь все равно требования шариата накладывают свой отпечаток.
Правила жизни в мусульманской семье в соответствие с законами шариата и веры Ислама не пугают христианских женщин, и поэтому в мусульманских странах – в Турции, в Объединенных Арабских Эмиратах или в Азербайджане – можно встретить женщин христианок, вступивших в брак с мусульманином, довольно часто.
Мусульманские мужчины привлекают христианских женщин своей порядочностью, уважением к институту семьи, к родителям, к вере Ислама, а также своей респектабельностью, поскольку мужчина мусульманин, когда берет женщину в жены, берет на себя и ответственность по обеспечению ее всем необходимым.
Встречаются счастливые мусульманские семьи, где жена христианка сменила свою веру после того, как вышла замуж, и стала посещать мечеть уже будучи замужем, хотя имела право этого не делать, и эти шаги были продиктованы ей большой любовью.
Принимая решение выйти замуж за мусульманина и строить свою любовь, женщина христианка тщательно взвешивает все плюсы и минусы не только этого человека, но и жизни в мусульманском браке, в мусульманской стране, в которой ей предстоит жить.
Советы до никяха
Женщинам христианкам, которые выходят замуж за мужчину мусульманина, следует ближе познакомиться и с культурой того народа, к которому принадлежит жених – мусульманские обычаи – это одно, но
Большая проблема женщин христианок, которые выходят замуж за иностранца, – это языковой барьер, поэтому следует начинать учить язык мужа еще до замужества, чтобы избежать недомолвок и двусмысленностей.
В помощь невесте будут языковые курсы или видеоуроки, которые надо найти в интернете – их представлено очень много. Невесте мусульманина следует понимать, что дети в билингвальной семье также должны обучаться двум языкам сразу, что является и трудностью, но и преимуществом.
Бывает и так, что со временем, особенно после рождения ребенка, та большая разница, которая существует между двумя религиозными культурами, становится причиной все более обостряющихся разногласий. Если женщина христианка планирует выйти замуж за мусульманина и уехать в мусульманские страны, то ей следует изучить тонкости и международного законодательства, чтобы избежать нескольких неприятных сюрпризов – речь идет о продлении визы, получении вида на жительство, что может предполагать не только хлопоты, но и финансовые затраты.
Нужно ли принимать Ислам?
Часто задают вопросы о том, какие женщина имеет права, которая собирается выйти замуж за мусульманина, обязана ли она принимать веру мужа или женщина-христианка в таком браке имеет права оставить христианскую веру.
Здесь сразу же стоит пояснить, что менять веру никто женщину заставлять не должен, и настаивать на этом муж-мусульманин не вправе, но воспитывать детей женщине придется не в христианской вере, а в мусульманской.
Священная Книга Коран предписывает относиться с терпимостью к другим вероисповеданиям, и Пророк Мухаммад ﷺ не наставлял принуждать мусульман своих жен-представительниц других вероисповеданий к смене веры.
Если родители мужа против
В мусульманском обществе очень почитаются родители, поэтому женщина, которая собирается выйти замуж за мусульманина, должна понимать, что если родители ее будущего мужа будут против его брака с христианкой, то он не пойдет на этот брак: перечить своим родителям мужчина мусульманин не будет, даже если будет любить свою невесту очень сильно.
Помолвка
Прежде, чем принять окончательное решение, стоит ли идти на такой важный шаг и выходить замуж за понравившегося человека, женщине христианке важно хорошо присмотреться – поспешность в таких вопросах недопустима.
В Исламе предусмотрена помолвка или аль-хитба, которая прекрасно защищает интересы женщин: за год помолвки молодые узнают друг друга ближе, обсудят все вопросы, касающиеся их дальнейшей жизни, а потом девушка сможет принять более взвешенное решение – вступать в брак с этим человеком или нет.
Важно познакомиться с семьей жениха ближе, бывать у них в доме, наблюдать, как ведут себя близкие родственники будущего мужа и в каких он с ним отношениях. Обязательно выясните, что думают его родственники, как относится семья и особенно родители к тому, что их сын вступает в брак с женщиной немусульманкой, каково их отношение к этому браку.
Не допускается интимная близость до заключения никяха, иначе такое сожительство будет считаться по Исламу прелюбодеянием.
Требования к жене
Бракосочетание с мусульманином является для многих девушек прекрасной возможностью и поводом поправить свое финансовое положение, обеспечив себе и своим детям безбедную жизнь. Но существуют моменты, к которым женщинам немусульманкам следует быть готовым и о которых полезно узнать еще до свадьбы, поскольку, когда семья начнет жить, любой из них может стать неприятной неожиданностью и поводом для развода.
У мусульманской семьи есть ряд особенностей, уклад семейной жизни, который диктует исламская религия, во многом отличается от уклада жизни христианских семей, и до того как выйти за муж женщина-христианка к этому тоже должна быть готова. Если женщина готова к тому, чтобы учесть все эти вопросы и перестроить свою жизнь в соответствие с требованиями исламской религии ради любимого человека, то она может начать поиск потенциального жениха мусульманина.
Послушание мужу
Первым правилом мусульманской семьи является то, что для жены слово мужа – это закон, и ослушаться своего мужа жена права не имеет, если он не выходить за рамки Шариата или требует совершения греховных поступков. В таком случае используется правило «нет послушания творению в ослушании Творца», жена должна в мягкой форме переубедить своего супруга приведя доказательства и доводы из Корана и сунны Пророка Мухаммада ﷺ.
Муж тоже должен прислушаться к тому, что говорит ему жена, слушать ее советы, но последнее слово всегда в мусульманской семье остается за мужем.
В мусульманской семье, если жена проявляет непослушание, муж имеет право жену наказать, и даже пойти на физическое наказание как на крайнюю меру. Но если такое физическое наказание оставит на теле следы или, не дай Бог, травмы, то жена на этом основании может потребовать от мужа развода. Физическое насилие над женщиной в мусульманской семье — не допускается и запрещено Шариатом.
Ведение домашнего хозяйства
Задача жены в мусульманской семье – это вести домашнее хозяйство и стараться угождать во всем своему мужу. Женщина может пойти работать, но она должна спросить разрешение у своего мужа, и только с его согласия может устроиться на работу. Но женщина должна помнить, что никто не снимает с нее ответственности за домашние дела.
Быть красивой только для своего мужа
Важное правило Ислама, которое следует соблюдать женщине, собирающейся выйти замуж за мусульманина, — это то, что красота жены в мусульманской семье предназначается для мужа, а не для всех окружающих, и радовать и любить она должна только его глаза, а от всех остальных скрываться.
Это значит, что женщина при встрече с другими мужчинами должна опускать глаза и носить такую одежду, которая будет скрывать ее прелести. А также не привлекать посторонних мужчин нарядами, украшениями, макияжем или благовониями — все, что привлекает мужчину, должно быть использовано только внутри семейного очага.
В мусульманской счастливой семье для женщины это условие является обязательным, и мужчина мусульманин вполне может потребовать соблюдения такого правила и от своей жены христианки.
Интимная близость
Еще одно правило по Исламу, которое должна соблюдать жена мусульманина, — это то, что отказывать своему мужу в близости, если этот день не является днем менструации, жена не имеет права. Также она может отказать мужу в близости, если она болеет, во время хаджа или в период после родов.
Выходить из дома
Мусульманка или жена мусульманина не покидает своего дома, если муж не дал на то ей согласия. Она не должна входить в чужой дом, если муж не дал ей на то разрешения и все свои дела, которые необходимо решать за пределами дома, будь то покупки или визит к своим родителям, жена обязана согласовывать с мужем.
Многоженство
Христианка, которая собралась выйти замуж за мусульманина, должна понимать, что она может стать не единственной женой в семье этого человека уже будучи замужем – у мусульман есть по Исламу право завести до четырех жен, но такое возможно только при условии того, что муж в состоянии прокормить всех четырех жен и их детей, а также муж должен гарантировать, что относиться к четырем свои женам он будет одинаково. Но перед тем, как завести вторую и последующих жен, мужу мусульманину желательно узнать мнение первой жены, не против ли она того, чтобы он взял еще одну жену.
В современном мусульманском мире многоженство – не такое уж частое явление, и если мужчина берет себе еще одну жену, то по веской причине: если его первая жена бесплодна или больна. Но такие вопросы лучше оговаривать до свадьбы, особенно если мусульманин собирается жениться на представительнице другого вероисповедания.
Если разводятся
Если женщина христианка решилась на развод с мужем мусульманином, то у нее не получится оставить ребенка себе, поскольку мусульманские законы предполагают, что после развода дети должны остаться с отцом, если их мать мусульманкой не является.
Если же мать является мусульманкой, то обычно дети до 5-10 лет остаются с матерью, при условии, что она не выходит замуж за другого человека. После достижения определенного возраста дети могут перейти к отцу, если прежний муж в состоянии содержать детей и относиться с ними по-доброму, прилагая все свои усилия в воспитании детей и позволяя им видеться со своей матерью.
Никях
Коран разрешает мужчине мусульманину вступать в брак с женщинами, которые происходят из людей Писания, то есть с иудейками и христианками. Коран также предписывает не принуждать замужнюю женщину христианку к смене религии, нужно оставаться терпимым к религиозной культуре своей супруги. Если муж является этническим мусульманином, то есть склонности к Исламу не имеет и религиозной практики не придерживается, то посещать мечеть такой мужчина периодически будет и традиции своего народа соблюдать тоже, но по праздникам и особым случаям.
Но если же девушка христианка решила выходить замуж за правоверного мусульманина, то для легализации брака необходимо прочитать никах.
Во время никяха у женщины христианки обязательно должен быть опекун (валий) из числа авторитетных или знающих мусульман, это может быть и имам мечети, но беря опекунство над женщиной, мусульманин-опекун выдающий замуж женщину должен понимать всю степень ответственности и представлять себе эту женщину, как свою родную дочь. Он должен выяснить все подробности о будущем супруге, которые будут важны в семейной жизни (возможность обеспечения будущей супруги, справедливого и хорошего отношения к ней). Лучше всего, чтобы родители невесты обязательно присутствовали на никяхе и дали свое согласие на такое бракосочетание.
Можно ли выйти замуж за мусульманина?
Приблизительное время чтения: меньше минуты.
Вопрос читателя:
Здравствуйте! Прошу совета в моей ситуации. Я православная. Мужчина, которого я полюбила, мусульманин..jpg)
Он сам из «смешанной» семьи. Папа — русский, мама — татарка. Религию выбрал себе сам уже в зрелом возрасте. У нас очень теплые отношения, мы уважаем друг друга, во многих вопросах проявляем единодушие. Он уважает мою веру, не настаивает на принятии мной ислама. Но мы стали обсуждать выбор веры (если можно так выразиться) для наших будущих детей. Я понимаю, что не могу не крестить детей, т.к. хочу воспитывать их православными христианами, но будущий муж здесь имеет другое мнение. Он предложил, если родиться девочка, то обязательно покрестим, а если мальчик — либо ребенок сам должен будет потом определиться, либо сын принимает веру отца сразу после рождения. Как должно поступить в такой ситуации?
Благодарю за ответ!
Спаси Господи!
Отвечает иерей Петр Гурьянов:
Здравствуйте Елена! Выбор только за вами! Но, вы должны понять, что вы будете лишены Таинства Венчания, возможно ваши дети будут мусульмане, поверьте мне, не один муж мусульманин не позволит воспитать детей в другой вере.
как не в своей мусульманской, хоть и до свадьбы будет говорить, что ребенок потом сам определится, ЭТО НЕ ПРАВДА. Поверьте моему опыту, а потом он и его родственники всячески будут давить на вас, чтобы вы приняли Ислам. Знаю из опыта исповеди.
Ничего хорошего в смешанных браках не бывает. Слово Божие называет смешанные браки «великим злом, грехом перед Богом» (Неем 13:27), «беззаконием, превышающим голову, и виной, выросшей до небес» (1 Езд 9:6). Пророк Малахия провозглашает: «вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога. «У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего и приносящего жертву Господу Саваофу» (Мал 2:11-12).
Так свмч. Игнатий Богоносец пишет: «Скажите моим сестрам, чтобы они любили Господа и были довольны своими мужьями по плоти и по духу. Так же предпишите и моим братьям во имя Иисуса Христа «любить своих жен как Господь Иисус Христос любит Церковь.
.. Хорошо мужчинам и женщинам, вступающим в брак, делать это с благословения епископа, так чтобы брак был по Господу, а не по похоти». Очень вам советую прочитать вот эту книгу «Брак с мусульманином (замуж за мусульманина)».
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
На заставке фрагмент фото Héctor de Pereda
«Празднуем Пасху и Курбан-байрам». Истории браков с иноверцами
Совет улемов Духовного управления мусульман России выпустил фетву, в которой запретил мужчинам-мусульманам вступать в брак с представительницами других религий. Религиоведы восприняли это решение скептически, поскольку в одной из самых распространенных правовых школ в исламе – ханафитской – браки с людьми Писания (христианами и иудеями) разрешены.
К чему приведет запрет от ДУМ РФ и повлияет ли он на сообщество в целом – пока неясно. Корреспондент сайта Кавказ.Реалии из Северной Осетии записала истории, в которых разное вероисповедание не помешало людям создать семью.
Эльвира и Амир
Христианка Эльвира и мусульманин Амир вместе уже более десяти лет. Познакомились еще когда Эльвира училась. Общались, встречались, потом Эльвира узнала, что беременна, и Амир даже хотел от нее уйти. Однако перед рождением ребенка пара помирилась, и с тех пор они не расстаются.
По словам Эльвиры, единственный раз, когда они обсуждали религиозную тему, случился перед свадьбой.
«Я думаю, что его мать хотела бы, чтобы я приняла ислам, но в самом начале наших отношений я сказала, что религию менять не буду, и его это устроило, – вспоминает Эльвира. – Когда я была на его родине, подруга его матери спрашивала меня, почему я не приняла ислам, на что я ей ответила, что Амир прекрасно знал, на ком женится. Если его это устроило, то почему сейчас об этом вообще надо вести разговор? Моя мама в свое время была категорически против, чтобы я принимала ислам».
«Мы не едим свинину, празднуем как Пасху, так и Курбан-байрам и прочие праздники, – говорит Эльвира.
– Тему религии мы между собой в основном не затрагиваем и насчет воспитания детей придерживаемся разных точек зрения, например, он считает их мусульманками, а я убеждена, что когда они вырастут, то вправе сами решать, какая религия им ближе. Но ему я об этом не говорю».
Эльвира рассказывает, что детей они не водят ни в церковь, ни в мечеть.
«Сама я бываю в церкви, но это происходит всегда спонтанно. Амир в мечети, насколько я знаю, не бывает. Библия у нас дома, кстати, есть, а вот Корана нет. Я уверена, что разные религии на наши отношения совершенно не влияют».
Оксана и Суяркул
Родившийся в Узбекистане Суяркул Ураков попал в Осетию по распределению после окончания вуза. Это было еще в конце 80-х. Устроился работать на Главпочтамт, где и познакомился с Оксаной. Они вместе уже 30 лет.
«Мы вместе как по работе, так и по жизни, – говорит Суяркул. – Одни глаза Оксаны чего стоят! Нам некогда было думать о том, чтобы переходить в одну веру: девяностые, надо было детей поднимать.
Но я думаю, что нас объединили толерантность и любовь».
«Национальность и вероисповедание значения не имеют, главное – взаимопонимание», – уверяет Оксана.
Ни в коем случае нельзя заставлять человека менять веру, убежден Суяркул.
«Вероисповедание друг друга надо уважать и к принятию другой веры в случае чего приходить с пониманием, – говорит Суяркул. – Праздники у нас умножены на два: и узбекские отмечаем, и русские. Внучки красят яйца, к нам приходит на Пасху мой родной брат, племянники. Они приходят без приглашения – знают, что мы отмечаем. У нас нет понятий «христиане» и «мусульмане». Есть понятие «добрые, хорошие люди». Есть те, кто совершает намаз, а потом идет убивать. Или даже необязательно убивать, а просто не делает положенные верующему добрые дела».
Суяркул – практикующий мусульманин, посещает по пятницам мечеть, совершает намазы, соблюдает пост в Рамадан.
«Когда я держу пост, Оксана меня поддерживает, – говорит Суяркул. – Встает со мной ночью подогреть чай, например.
Знает, где в городе можно купить халяльную колбасу. В холодильнике у нас нет свинины. Но при этом она ходит в церковь».
Суяркул вспоминает, что когда-то помог Оксане исполнить ее мечту: попасть в Москве к мощам святой Матроны. В храм он тогда заходил вместе с ней. А Оксана вместе с ним была в мечети «Сердце Чечни».
Оксана и Суяркул вырастили троих детей.
«Дети разные и по взглядам, и по внешнему виду, – говорит Суяркул. – Кто-то из них принял христианство, кто-то – ислам. Мы не принуждали никого. Мы им давали возможность определиться. Это их жизнь».
«Мы показывали им две разные веры, хотели, чтобы они сами поняли для себя, что им важно, – добавляет Оксана. – Но если человек верующий, то основа у всех религий одна – делать людям добро».
Сима и Борис
Серафиме Цориевой идет 92-й год. Ровно полжизни – 46 лет – она прожила с единственным мужем, Борисом. Она родом из Дигоры, до революции носившей название Христиановское. Он – из мусульманского села Чиколы.
«Когда мы были девочками, мы клялись друг другу, что никто из нас не пойдет замуж за мусульманина. А потом я раз – и выхожу замуж не просто за мусульманина, а в самое мусульманское село».
Сима вспоминает, что в те послевоенные годы они жили с мамой, которая воспитывала ее и четырех ее младших братьев и сестер. Отец погиб на фронте. Ее будущая золовка тоже жила у них в доме, так как работала неподалеку.
«Вот она и увидела, что я все по дому делаю, что я такая чистоплотная. А у нее два брата отслужили в армии и вернулись. Я тогда собиралась поступать в педагогический институт в Нальчик. И она мне предложила поехать туда через Чиколу. Уговорила мою маму, мы поехали. Борис меня провожал, рассказывал, как жили, как служил. А потом снимает с себя часы и надевает на меня. «На память», – говорит. Через неделю снова увиделись. Он позвал меня на свидание. Купил конфеты «Барбарис». Шутили: «Борис-барбарис». В общем, познакомились мы 1 мая, а 23 мая я вышла замуж».
Сима вспоминает, что Борис не особо ходил в мечеть или совершал какие-то обряды, однако все мусульманские праздники в их доме обязательно отмечали.
Он всегда просил испечь на них пироги.
«Я их никогда не признавала, но нам не до обсуждения религии было, – говорит Сима. – Мы в таких условиях жили – ни света, ни воды, ни газа. Мы жили в Ставропольском крае, мужа приняли чабаном, где он смотрел за 1200 головами скота. А я была арбичкой – варила еду пастушьим собакам. Топили брикетами из бараньего навоза – кизяка. Еду мужу в поле я возила верхом на лошади».
У Симы и Бориса было пятеро детей. Самая первая девочка умерла еще в младенчестве.
«Наши дети – не православные и не мусульмане, они ни к какой вере не принадлежат, – говорит Сима. – Бог создал людей, а они уже потом сами разделились на православных и мусульман. Самое же главное – это жить дружно, как бы бедно ни жили».
Сима похоронила мужа 21 год назад. Сейчас она каждое утро убирает во дворе и заботится о палисадниках. А по вечерам читает Сэлинджера.
«Как женились, так и будут»
В Коране есть аяты, в которых четко написано, что мусульманин может брать в жены представительниц народов Писания – христианок или иудеек, однако мусульманка при этом может выйти замуж только за мусульманина, говорит исламовед Раис Сулейманов.
«ДУМ РФ относится к ханафитской школе (она разрешает брак с представительницами народов Писания – НВ) и поддерживает канонические принципы семейно-брачного законодательства, – говорит эксперт. – Поэтому я ставлю вопрос о компетентности Совета улемов».
Принятая фетва не будет иметь никакого влияния, а частота межконфессиональных браков из-за нее не уменьшится, уверен Сулейманов: «Влияние ДУМ незначительно: в России 80 с лишним муфтиятов, и в каждом есть свой совет улемов».
Фетва была воспринята обществом не совсем верно, потому что в каждом регионе есть свои муфтияты, а в некоторых – даже несколько, говорит казанский исламовед Азат Ахунов. Соответственно, на них решение ДУМ РФ не распространяется.
«В корне неправильно говорить, что это решение для всех мусульман России, – отмечает Ахунов. – Оно распространяется только на ту территорию, которую контролирует ДУМ РФ. С одной стороны, те общины, которые ему подчиняются, должны прислушиваться к его фетвам и соблюдать их.
Но если они сами делают оговорки, что в исключительных случаях такие браки могут быть, значит, они сами понимают, что это не истина в последней инстанции».
Ахунов считает, что причиной выпуска такой фетвы могло быть увеличение количества межнациональных браков в Москве: «В других регионах эта проблема тоже существует, но она не такая масштабная. Я не исключаю, что имел место и определенный пиар ДУМ РФ, чтобы было видно, что он вообще работает».
Для мусульман, в том числе и в муфтиятах, подчиняющихся ДУМ РФ, ничего не изменится, уверен научный сотрудник Центра Азии и Ближнего Востока Российского института стратегических исследований, исламовед Павел Густерин.
«Этому вообще не стоит придавать большого значения. Информационный повод так себе, – говорит Густерин. – Как мусульмане жили, как женились-разводились, так и будут. Эта фетва сама должна еще получить правовую оценку: есть признаки разжигания межрелигиозной розни».
После резонанса в СМИ первый заместитель председателя Духовного управления мусульман РФ Дамир-Хазрат Мухетдинов в своем комментарии дистанцировался от выпущенной фетвы.
«В светском государстве, каковым является Российская Федерация, постановления Совета улемов носят внутриобщинный характер и обращены прежде всего к мусульманам, стремящимся соблюдать религиозные постулаты. Они не имеют юридической силы в прямом смысле этого слова, поскольку (в отличие от некоторых мусульманских стран с действующим правом на основе шариата) не предполагают какой-либо ответственности и наказания за их неисполнение. Богословские заключения Совета улемов апеллируют исключительно к ответственности человека перед Богом, и никак иначе».
Оригинал статьи на сайте Кавказ.Реалии
Выйти замуж за мусульманина: история русской девушки
Мусульманин и христианка
Здравствуйте Надежда! Очень нужна Ваша помощь!!! Меня зовут Мария, мне 19 лет. История моя такая. Я познакомилась с одним парнем, он на 7 лет меня старше. Я в него сильно влюбилась, он красиво ухаживал за мной, внушил мне доверие, был мне «старшим братом», отцом, да и просто хорошим другом.
С каждой встречей я все больше и больше в него влюблялась, он сильно на меня воздействовал (как я это сейчас только поняла) — он очень хорошо знает женскую психологию, знает, как подобраться к девушке.
Так как я сама очень наивна, хорошо воспитана, добра и просто хорошая девочка, он решил завладеть мной (как говорится, «куй железо пока горячо») и воспитать меня под себя. Ему нужна была хорошая жена, хорошая мать для его детей и хорошая и работящая невестка для его родителей. Мы с ним мало встречались — он все настаивал на том, чтобы начать вместе жить, пожениться.
Родители мои были очень против, т.к. он по национальности татарин и вера у него мусульманская, а я русская и вера моя православная. С детства ходила в церковь, старалась все соблюдать, очень привязана к своей вере и Богу. А ему нужен был никах — только тогда мы сможем быть вместе. Родители, конечно же, всегда были против татарина. У меня с ними были огромное ссоры, недопонимания, обиды. Я их шантажировала чем только можно — лишь бы они согласились на никах, потому что я очень хотела быть с ним.
Я не понимала, что я вообще делаю, и не думала о будущем, потому что была в розовых очках.
Еще когда мы только встречались, он ставил свои условия, все мне запрещал, кричал на меня, был вечно чем-то недоволен. Но я это все терпела и думала, что потом все будет по-другому… И вот, в конце концов, я уговорила родителей, чтобы они дали согласие на никах, отказалась ради него от крестика (о чем сейчас искренне и со слезами сожалею), и в итоге мы никах сделали. После чего начали уже вместе жить. В первое время, точнее в первую неделю, было все хорошо, самостоятельная жизнь от родителей, любимый человек рядом, эйфория и «розовые очки»…
Потом постепенно я начала осознавать все — что я наделала, от чего отказалась. Мне стало плохо на душе. Да еще и у него какое-то другое отношение появилось ко мне. Совсем забыл те слова, что мне говорил до совместной жизни, забыл все свои обещания — то, что он говорил, теперь осталось лишь в мечтах. Просто он говорил все это для того, чтобы я была с ним, чтобы я повелась.
А я, как дура, уши развесила и все…
Он начал многое требовать от меня. Готовить нужно было 3 раза в день — и причем все с мясом и все вкусненькое. Я должна была очень рано вставать, готовить ему завтрак и провожать на работу (я вставала каждый день в 4,5 утра), всегда что-нибудь да делать по дому. Увидит пылинку или мусоринку маленькую дома — все, начинает придираться, скандал устраивает. Нет чтобы без всяких слов самому убрать — и все… Ни в чем не помогает мне, даже элементарно не может налить себе чай, взять ложку и убрать за собой. Постоянно орал и ворчал, если я не успевала приготовить кушать, т. к. у меня еще учеба есть.
Хотела устроиться на работу — так ему нужен график, чтоб под него подходил, и еще не всякая работа ему нравилась. Допустим, есть какое-то предложение о работе. Ему не понравилось — и все, остальное его не волнует. Если я говорю, что пойду все равно работать туда, то он говорит: «Ну иди — тогда там и живи, можешь собрать свои вещи и работать сколько тебе надо» Оочень ревнивый! Придирается ко всему: я мельком посмотрю, допустим, на парня какого-то — и он начинает.
.. лучше сквозь землю в этот момент провалиться! Везде ходит за мной, все проверяет, все смотрит.
Вообще не доверяет мне, хотя я ему не давала повода никогда для сомнения во мне. Я и так никуда не смотрю — в основном, себе под ноги, никуда не хожу, только дома сижу, а ему этого мало! Заставил меня удалиться из всех соц. сетей, убрать все мои фотки, с ругачками отпускал к подружкам, каждый день я обязана была находиться с ним в интимных отношениях, а если этого не было, то это был скандал хуже некуда.
Крестик носить, в церковь ходить, держать иконки, и даже говорить о Иисусе Христе вообще запрещал! Я все равно в тайне хожу в церковь, ношу крестик, когда есть такая возможность, и прячу иконки. Как-то раз я положила иконку в кошелек. Так он увидел ее, начал кричать, орать, выкинул все мои вещи со шкафа, говорит: «Собирай их и езжай домой!», и даже несколько раз использовал рукоприкладство. А потом говорил, что «это ты сама не так подняла голову или лицо и сама ударилась об мою руку».
Ну конечно! Это же надо мне себя так не любить и с такой силой удариться об его руку, чтобы разбить себе губу, раскровить все десна и сделать так, чтобы над глазом синяк был, и руки были все в синяках размером с яблоко…
Все это у нас началось, потому что я ему сказала, что я не буду держать иконки и носить крестик — и получается, что тут я его не послушала и обманула его. И так было еще раза три… Как-то раз он меня выгонял из дома и ужасно кричал и ругался, потому что я сказала, что не смогу в душе стать татаркой и принять их веру — все равно в сердце у меня будет мой Бог и моя вера. И это еще не конец — это только начало! Чтобы описать все то, что происходит между нами, можно целую книгу написать…
Муж — настоящий тиран! И я не знаю, как от него уйти… Он уже хочет детей, а я пока боюсь этого — не готова, тем более от него не хочу (это я на здоровую голову поняла уже), а тогда очень хотела. Если будут дети, то все — я точно стану «рабыней Изаурой», он тогда сможет распоряжаться мной, как только возможно, и дети будут голимыми татарами, и все по их обычаю будет проходить.
.. А я не хочу видеть своих детей татарами! Они и на татарском будут разговаривать, и все… Как только представлю, что меня ожидает — так плохо становится, что жить неохота (прости меня, Господи, за такие слова).
Я постоянно живу в страхе. Всегда трясусь. Еще мне очень тяжело находиться в его семье, с его родителями. Они все татары, разговаривают по-татарски, а я мало понимаю. Живут в деревне, и мне постоянно нужно ездить туда, а когда я приезжаю, на меня очень много работы наваливают. А потом, уставшая и измученная, я еще должна приготовить дома поесть, убраться, удовлетворить мужа и утром пойти на учебу. Постоянно я должна быть занята работой, каким-то делом — я даже не могу посмотреть фильм какой-нибудь или посидеть в интернете…
Мне очень тяжело с ним и с его семьей. Хоть он и старается как-то для нас, многое делает для меня, но я так не могу. В мои 19 лет — и такую жизнь иметь… Родители его уже пожилые, сами ничего не могут делать толком и за ними потом смотреть надо будет, муж сам весь больной, ноет постоянно.
Они все хорошо устроились, во мне нашли хорошую выгоду: муж — что я кормлю его, пою, делаю так, как он говорит, управляет мной; его родители — что будет кому смотреть за ними и за их хозяйством и при этом не говорить ни слова.
С каждым днем наши отношения становятся все хуже и хуже. У меня пропала к нему любовь — осталась только привязанность, нет к нему никакого сексуального желания, он стал мне противен, я стала замечать все его плохие качества, привычки, минусы, он меня стал просто раздражать! С ним я перестала мечтать о чем-либо, перестала улыбаться, быть счастливой. Рядом с ним у меня нет никакой свободы, собственного мнения. Я ради него на все пошла, а он даже уступать мне не хочет и идти на компромисс… Его мама говорит: «Терпи», бабушка: «Слушайся его».
А мои родители очень страдают, не хуже меня. Бросить я его не могу от дурацкого чувств «жалости», а ведь знаю, что нельзя так — нельзя жалеть других, нужно в первую очередь о себе думать, строить свою жизнь. Понимаю, что если останусь с ним, то буду всю жизнь локти кусать, и страдать, и жалеть, и мучиться.
Но увы… ничего не могу поделать. Совесть мучает меня. Думаю: как он там будет потом без меня, вдруг что случится с ним, сделает с собой что-нибудь. Я ведь ему надежду дала, он рассчитывает на меня, тем более ему не 20 лет, он уже взрослый. Думаю, что его родители этого не переживут.
Думаю о всех, но не о себе — и так всю жизнь… А я хочу быть свободной, прожить свою жизнь, так, как я этого хочу, ведь она у меня одна. Хочу заниматься своими любимыми делами, хобби, осуществить свои мечты, уехать туда, куда так давно хотела, учиться там, где хочу, и работать, где хочу. Я не хочу в свои 20 лет стоять у плиты, с горой посуды, с маленькими детьми, с постоянной руганью, нервами…
Помогите мне, пожалуйста!!! Как мне от него уйти?! Просто сказать прямо ему в глаза я не смогу — это точно. Я все жду момента какого-то, чтобы сильно поругаться и уйти… Но сколько еще придется ждать?! До свадьбы в любом случае нужно будет уйти. Только — как? Я думала, может, просто оставить ему письмо и уехать куда подальше, чтобы он меня не нашел? Я не знаю как мне поступить… Ведь так жить я больше не могу! Ни дня не обходится без слез.
Я очень устала!!!
Прошу, подскажите, помогите мне, как мне уйти от него, чтобы было по-доброму, чтобы я его не так травмировала? Еще я боюсь за себя в дальнейшем. Я не знаю, как мне дальше быть, что делать, если я от него уйду, с чего начинать. Ведь в своем городе я точно уже не останусь. У меня пропала вся уверенность в себе, я сейчас всего боюсь и думаю, что не смогу дальше жить одна. Как мне быть? Что делать? Одна надежда на Вас, Надежда!!! Не оставьте без внимания, мой крик души, о помощи, мою проблему! Очень жду Вашего ответа!
Мария
Может ли мусульманин жениться на православной христианке
Мир вам друзья. ЧТо привело вас на этот сайт? Вы христианка и ищите себе мужа мусульманина? И вы думаете можно ли ему на вас жениться? А не думали ли вы о том можно ли вам жениться на мусульманине? Где ваша вера и ваш Бог? Или ваш бог ваше тело, которое хочет размножения и вы не думаете о том что есть грех и что есть благо для вашей души. Вам настолько всё равно что вы готовы поменять Бога на материальные или душевные блага? Нет счастья больше, чем счастья от гармонии с Богом и в погоне за душевным счастьем вы потеряете душу.
Иисус Христос сказал, что толку человеку если весь мир приобретет, а душе своей повредит!? Действительно, что толку предстать пред Богом предателем и отправиться в ад?! Кто отречется от меня, сказал Иисус Христос, того и я отрекусь перед Отцом моим небесным. Дорогие девушки, ищите прежде Царства небесного, и всё плотское приложится вам. И муж, и жильё, и дети, и путешествия.
Можно ли мусульманину жениться на русской ?
Вы задаете себе такой вопрос? Можно ли мусульманам жениться на русских девушках ? Значит для вас слово русская, является синонимом слова христианка. Это хорошо, но это уже 100 лет как не так. Большинство русских людей атеисты и ведут развратный образ жизни. Если вы мусульманин, который ищет ответ на свой вопрос, то вы плохо знаете свою веру, потому что даже я, обычный христианин знаю, что мусульманину по законам Корана, можно жениться на людях Писания, а это как раз таки христиане. Но вот на атеистках мусульманину жениться нельзя будь она хоть русская, хоть арабка.
«Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (приданое), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги» Коран. (Трапеза 5:5)
Что представляет собой смешанный союз
Современное общество терпимо относится к смешанным браком – если молодые люди любят друг друга, то религия им не помешает. Но старшее поколение осуждает такие союзы и не признает их.
Конечно, в смешанном союзе возникнет много сложностей:
- неприятие жениха/невесты семьей;
- осуждение обществом – особенно фанатичными верующими;
- разногласия на почве разности менталитетов при выборе образа жизни, в понимании роли супруги/мужа в семье, воспитании детей.
Конфликты возникают в вопросе того, в какой именно традиции растить детей – мусульманской или православной.
Еще и родственники с обеих сторон пытаются «спасти» внуков от чужой веры – раз уж детей «спасти» не удалось.
Но при всем этом смешанные браки учат терпимости, пониманию и уважению других культур и вероисповеданий, способствуют примирению разных этносов и даже стран. Дети в такой семье более открытые и разносторонние – они соединяют в себе сразу две культуры, возможно, даже знают два языка, на которых разговаривают их родители.
Как совершается брак
Согласно канонам мусульманка не может выйти замуж за иноверца. Поэтому традиционный никак невозможен. Однако, если парень согласится принять мусульманскую веру, то обряд провести можно. Только будущая жена должна следить, чтобы ее новоиспеченный супруг соблюдал правила Шариата.
Если жених не желает менять веру, то свадьба с таким человеком считается в мусульманской среде недействительной и порочит честь девушки. Невеста также может принять веру мужа и совершить обряд в христианских традициях.
Существует и третий вариант: обычная роспись в ЗАГСе без уклона в ту или иную религию.
Так поступают многие современные пары, для которых различие в вере не имеет большого значения. Даже воспитанные в той или иной вере люди могут не принимать религию и быть атеистами. Тогда брак заключается между двумя равными гражданами страны.
Как совершается развод
Развод происходит по тем традициям, по которым заключался брак. Если был совершен мусульманский брак, то мужчина должен сделать заявление – три раза сказать избраннице «я развожусь». После этого жена должна подождать, пока у нее пройдет три менструальных цикла, чтобы она могла снова выйти замуж.
В христианском браке развод категорически запрещен. Хотя в последние годы церковь идет на уступки и развенчивает браки, но только по серьезным причинам и делает это неохотно.
Ну а если супруги не связывали себя никакими обрядами, кроме гражданского акта в ЗАГСе, то развод происходит с помощью письменного заявления и согласия обеих сторон.
Брак мусульманки и христианина имеет много преград и трудностей, связанных не только с религией, но и с мировоззрением каждого из них.
Перед вступлением в такой смешанный брак вы должны быть абсолютно уверены, что с этим человеком готовы провести всю свою жизнь.
Можно ли мусульманину жениться на христианке ( православной, католичке, протестантке) ?
Как было сказано выше, мусульманину жениться можно. Но Христианке выходить замуж за мусульманина ни в коем случае нельзя. Это грех. Поэтому если вы имеете отношения с мусульманином, не выходите замуж до тех пор, пока он не уверует в Иисуса Христа, Сына Божьего. Вам нужно будет много беседовать, и рассказывать ему о своей вере, о древних пророчествах, о нестыковках в Коране, о том что в Коране есть известные еврейские сказки, написанные до Корана, которые там почитаются как священное писание. И В итоге вам придется обратить внимание вашего друга на плоды веры, которые производит Коран, и Которую производит Христос. Ответить себе честно на вопрос где любовь, а где гнев, где гордость, а где смирение, где честность, а где лицемерие. Часто мусульмане и сами не довольны той жизнью, которой они живут по своим человеческим традициям, и этот выход Иисус Христос и его учение.
Мусульманка любит христианина и желает выйти за него замуж
Хвала Аллаху.
Все мусульмане единодушны в том, что мусульманка не может выйти замуж за немусульманина: иудея, христианина или иного. Так как Всевышний Аллах сказал:
وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая невольница лучше язычницы, даже если она понравилась вам. Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий невольник лучше язычника, даже если он понравился вам. Они зовут к Огню, а Аллах зовет к Раю и прощению со Своего соизволения. Он разъясняет людям Свои знамения, — быть может, они помянут назидание[1],
فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ
Если вы узнаете, что они (женщины) являются верующими, то не возвращайте их неверующим, ибо им не дозволено жениться на них, а им не дозволено выходить замуж за них[2].
Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал: Все мусульмане единодушны в том, что неверующий не получает наследство от мусульманина, и неверующий не женится на мусульманке[3].
Потому что Ислам возвышен, и ничто не возвышается над ним[4], как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
Мужчина главенствует над женщиной, и нельзя, чтобы над мусульманкой главенствовал неверующий, так как только Ислам есть истинная религия.
Если мусульманка выйдет замуж за немусульманина, зная о том, что это запрещено, то она считается прелюбодейкой, заслуживающей наказания. Если же она не знала о запрете выходить замуж за немусульманина, то это служит извиняющей её причиной, однако их необходимо разделить. В разводе необходимости нет, так как брак изначально не был верным.
Поэтому мусульманке, которую Аллах облагодетельствовал Исламом, и ее опекуну необходимо опасаться подобного, соблюдая законы Аллаха и гордясь тем, что соблюдают Ислам. Сказал Всевышний Аллах:
من كان يريد العزة فلله العزة جميعا
Если кто жаждет могущества (величия), то ведь могущество (величие) целиком принадлежит Аллаху[5].
Мы советуем этой женщине прекратить общение с этим христианином, ведь мусульманке нельзя иметь отношения с чужим для нее мужчиной. Этот вопрос разъяснялся в ответе № 23349.
Если этот христианин выберет Ислам по своей воле и желанию, то в этом случае в браке не будет греха при условии, что опекун девушки будет согласен.
Также мы хотели бы посоветовать следовать словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и выбирать себе в мужья человека, религиозного и нравственного.
Просим Всевышнего Аллаха улучшить её положение и вести правильным путем.
Для дополнительной информации можно обратиться к ответу на вопрос № 83736.
[1] Коран. Сура Корова 2:221.
[2] Коран. Сура Испытуемая 60:10.
Постоянный запрет женитьбы распространяется на:
I) Женщин-махрамок по причине родства. Это:
1. Мать, бабушка (мать матери, мать отца), прабабушка и т.д.
2. Дочь, внучка (дочь сына, дочь дочери), правнучка и т.д.
3. Сестра родная, либо сводная (со стороны отца, либо со стороны матери).
4. Племянница (дочь родного брата либо сводного (со стороны отца или матери)).
5. Племянница (дочь родной сестры, либо сводной со стороны отца или матери).
6. Сестра отца (тётя), также тёти отца (со стороны его отца или матери).
7. Сестра матери (тётя), также тётя матери (со стороны её отца или матери).
II) Женщин-махрамок по причине заключения брака. Это:
8. Мать жены (тёща).
9. Дочь жены (падчерица), если была половая близость с её матерью.
10. Жена отца (мачеха).
11. Жена сына (невестка).
III) Женщин-махрамок по причине молочного вскармливания. Это:
12. Молочная мать, её мать и т.д.
13. Молочная сестра — ею считается та, которая кормилась у твоей матери, или ты кормился у её матери, или вы (ты и она) кормились у одной и той же женщины.
Когда она кормилась у твоей матери, то она становится твоей махрамкой и для всех твоих братьев, но тебе дозволяется (не является махрамкой) её сестра, потому что она не кормилась у твоей матери.
14. Дочь молочного брата.
15. Дочь молочной сестры.
16. Молочная тётя со стороны отца (это та, которая кормилась вместе с твоим отцом).
17. Молочная тётя со стороны матери (это та, которая кормилась вместе с твоей матерью).
18. Молочная дочь (это та, которая кормилась у твоей жены и ты для неё будешь молочным отцом).
19. Молочная мать жены, т.е. та, которая кормила твою жену.
20. Жена молочного отца.
21. Жена молочного сына, т.е. жена того, кто кормился у твоей жены.
Особенности регистрации брака
Казалось бы, какая разница, где регистрировать отношения — на родине супруга или в своей стране.
Но оказывается, что разница есть, и существенная
.
Свадьба, проходящая по религиозным законам — в церкви, храме, мечети, синагоге — не делает союз официальным, то есть юридически никак не закрепленным документально, только запись актов гражданского состояния дает права, присущие супругам, в том числе имущественные.
В Российской Федерации
Законодательство в лице п. 2 ст. 156 СК РФ говорит о том, что для каждого из лиц, вступающих в брак на территории РФ, применяются законы той страны, которой это лицо является, но касательно только согласия на союз, брачного возраста, ограничений, но никак не религиозной принадлежности.
Этот законодательный акт указывает на то, что если один из будущей семьи имеет гражданство РФ, то в отношении этого брачующегося применимы все законы РФ, а если вторая половина представлена, например, гражданством Германии, то в отношении этого кандидата в супруги могут быть применены нормы права только законодательства Германии.
При этом совершенно не имеет значения, какую веру исповедует каждый из пары.
Важно, чтобы на родине супруга брак признали, поэтому нужно соблюдать правила вступления в союз другой страны. Например, есть большой разброс в возрасте для того, чтобы союз был действительным: несоблюдение может привести к на родине супруга.
Если между РФ и страной, гражданином которой является второй из пары, есть специальное соглашение, то есть возможность зарегистрировать этот союз в консульстве, при этом гражданство РФ за нашим человеком останется.
В мусульманской стране
В остальных мусульманских странах, как Ирак, Иран, Саудовская Аравия и др., по-прежнему признано многоженство нормой жизни и работают жесткие правила, ущемляющие права женщин.
Брак в мусульманском государстве не требует никакой регистрации, эта процедура
проста и незатейлива: делается предложение, которое принимается или отклоняется. Договор брака заключается мужчиной с каждой своей супругой отдельно. Права в такой семье, как и обязанности, совершенно разные для супруга и его жен.
Имущественные права признаются для представителей четы только отдельно каждому.
В мусульманской стране брак должен пройти процедуру по законам этого государства — по мусульманскому обычаю, иначе союз не будет признан. Гражданин РФ (любого вероисповедания) должен позаботиться о том, чтобы по возвращению на родину союз также был законным, поэтому следует обратиться в консульство РФ на территории мусульманской страны, явиться в часы приема вместе со второй половиной, с документами. Нужно, чтобы союз , о чем выдадут документ после записи в специальной книге.
Паспорт гражданина РФ не должен иметь отметок о наличии действующего брака, но в любом случае будут делать запрос и выяснять это, так как отсутствие официальных отношений — одно из главных условий регистрации супружества.
НА КОМ МОЖНО ЖЕНИТЬСЯ МУСУЛЬМАНИНУ?
Итак, как видно из аята, матери и отцу причитается 1/6 часть оставшегося имущества после выплаты долгов и исполнения завещания. Но если и умершего сына или дочери не было детей, то доля матери повышается до 1/3.
ПРАВДА ЛИ, ЧТО ИУДЕИ И ХРИСТИАНЕ ПОПАДУТ В АД?
7. Вопрос: Правда ли, что все иудеи и христиане попадут в Ад?
7. Решение: Коран определяет точку зрения Ислама и мусульман на это вопрос также очень четко. При изучении аятов Корана, затрагивающих эту тему, мы не видим ни одного аята, в котором бы говорилось, что те, кто продолжает оставаться иудеями или христианами, непременно попадут в Ад. Одного этого факта достаточно, чтобы сокрушить все ереси и лживые измышления мазхабов по этой теме. Кроме того, в Коране Бог подчеркивает, что и иудеи и христиане получат свое воздаяние по соответствию свои лучших дел и что среди них есть праведные верующие. Таким образом, эти слова полностью сокрушают ложь мазхабов об участи иудеев и христиан в вечной жизни.
Поистине, те, которые уверовали, и иудеям, и христианам, и тем, которые сменили веру, уверовав в Бога и в последний день и творили благое, — им их награда у Господа их, и не будет над ними страха, и не будут они печальны. 2 Сура Корова, 62
Кроме того, вспомним, Бог упоминает о доволенности браков между мусульманами и иудеями и христианами, в Суре Румы Бог упоминает об огорчении, которое испытали мусульмане, узнав о поражении христиан-византийцев в сражении с язычниками-персами, уже только это позволяет нам сделать заключение, как противоречит Корану ложь мазхабов о коллективной уготованности иудеев и христиан для Ада. Вспомним также аят из Суры Аль Имран, который сожержит самый четкий ответ на поставленный вопрос.
Не одинаковы они, – среди обладателей Писания есть община стойкая: они читают знамения Бога в часы ночи, склоняясь в поклоне.
Сура Аль Имран, 113
МОЖЕТ ЛИ ГОСУДАРСТВО, СЧИТАЮЩЕЕ СЕБЯ ИСЛАМСКИМ, ПРИНУЖДАТЬ К СОВЕРШЕНИЮ НАМАЗА?
8. Вопрос: Некоторые государства, провозглашаюшие себя Исламскими, сделали намаз и пост в месяц Рамадан обязательными для всех граждан. Действительно ли Ислам повелевает это?
8. Решение: Для вынесения суждения об этом вопросе мы откроем Коран и будем его читать. Да, действительно, Коран говорит о совершении намаза и соблюдении поста; однако для того, кто намаза и поста не совершает, в земной жизни не предписывается никакого наказания. Эти люди понесут свое наказание и расчет в иной жизни, перед Богом. Что же касается государств, провозглашающих себя Исламскими, отметим, что Исламским в этих государства является только имя. По сути же, эти государтсва являются государствами мазхабов и традиций. Коран четко и ясно говорит, что в вере нет принуждения. И всякий, кто пытается нарушить это Кораническое повеление, будь то государственный аппарат или отдельный человек, противоречит самой сути своей веры. Ужели, если бы такое принуждение было бы нужным Богу, Бог забыл бы о нем сообщить в Коране и нуждался бы в них, напоминателях, которые озаботились тем, о чем не счел нужным заботиться Бог? Тогда почему же Бог говорит нам в Коране “Нет принуждения в вере”?
Нет принуждения в вере. 2 Сура Бакара, 256
21- Теперь напоминай же ты и наставляй. Ты только лишь напоминающий и наставляющий.
Ты не властен принудить их.
Сура Покрывающее, 21-22
ДОБРОДЕТЕЛЬ, БЛАГАЯ МОРАЛЬ
9. Вопрос: Благая мораль, нравственность – это нечто отдельное от веры? Или же нравственность является неотделимой частью веры? Если она является неотделимой от веры, то являются ли категориями веры верность слову и честное хранение доверенного?
9. Решение: Каждый человек, читаюший Коран, понимает, что нравственность, благая мораль являются составляющими элементами веры, подобно намазу, посту и иным формам поклонения. Щедрость, скромность, мужество, смелость – эти добродетели упоминаются в Коране как составляющие мусульманской нравственности. Ислам ведь не состоит только лишь из форм поклонения и символов веры. Благая мораль, добродетель также суть основы веры. Для того чтобы обрести мораль, угодную Богу, мы должны читать Коран, ниспосланный Им как наставление. Традиции общества, отношения, формирующиеся в процессе временных изменений, могут позиционироваться как некая форма морали, нравственности. Мы должны обращаться и следовать Корану с тем, чтобы различать мораль, являющуюся частью веры от традиций и обычаев, формируемых временем. Мораль, предписывемая Кораном, это часть веры, все остальное не относится к вере. Например, рассмотрим заданные в вопросе верность данному слову и честное хранение доверенного. Если Вы откроете Коран, чтобы посмотреть, если в нем аяты, освящающие эти темы, вы увидите, что их очень много; Таким образом мы поймем, что верность данному слову и честное хранение доверенного яляются требованиям веры, а, следовательно, категориями веры и добродетелями, высоко ценимыми Богом.
⇐ Предыдущая34Следующая ⇒
Рекомендуемые страницы:
Как межконфессиональный союз выглядит со стороны?
Довольно неоднозначное. С одной стороны понятно, что союз заключается по любви, поскольку молодым приходится подчас преодолевать осуждение старшего поколения (а оно несомненно есть), подстраиваться друг под друга, менять привычки и традиции.
Старшее поколение нередко относится к таким бракам отрицательно, поскольку дедушки и бабушки понимают, что порой даже самая сильная любовь разбивается о бытовые проблемы, тем более если это усугубляется культурными и религиозными спорами.
Но та часть общества, что к подобным бракам относится толерантно, наоборот уверена, что поскольку решиться на союз с представителем другой конфессии не всегда легко, молодые готовы к трудностям, а любовь просто пройдет дополнительные испытания и станет еще крепче.
Духовное управление мусульман России запретило межконфессиональные браки
Совет улемов Духовного управления мусульман (ДУМ) России вынес богословское заключение, в котором говорится, что браки между мужчинами-мусульманами и женщинами — христианками или иудейками запрещаются, но возможны по решению местного муфтия.
Соответствующее заключение опубликовано на сайте ДУМ.
«Совет улемов… постановил: межконфессиональные браки, в частности, с представительницами людей Писания, на территории России недопустимы», — говорится в документе.
При этом там отмечается, что такие браки возможны лишь в «определённых единичных случаях» по решению местного муфтия.
В документе говорится, что если «девушка признаёт существование Одного Единого Бога, принимает Иисуса и Мухаммада как Божьих посланников и выражает готовность следовать предписаниям Священного Корана», то она вправе вступить в брак с мусульманином.
«Одним из нежелательных последствий смешанных браков является и то, что союз мусульман-мужчин с представительницами людей Писания в определённой степени уменьшает шансы мусульманок найти супруга-единоверца, вынуждая их выходить замуж за немусульман, что канонически запрещено», — сообщается в заключении.
В Духовном управлении мусульман Москвы при Духовном собрании мусульман России заявили, что фетвы о запрете браков между мусульманами и представителями других религий нельзя принимать без учёта реалий современного общества.
«Мы считаем, что нельзя так, без учёта современных реалий и многонациональности, многоконфессиональности общества, где мы живём, издавать такие фетвы», — цитирует Интерфакс главу ДСМР, муфтия Москвы Альбира Крганова.
В свою очередь, секретарь Совета улемов ДУМ Татарстана Рустам Нургалеев отметил, что взгляды ДУМ России не всегда отражают интересы мусульман России.
«Мусульмане Республики Татарстан не ассоциируют себя с муфтиятом ДУМ России, и это решение точно не касается тех регионов, которые имеют свои духовные управления и других муфтиев», — заявил Нургалеев.
4 ноября российский лидер Владимир Путин на встрече с представителями религиозных конфессий отметил, что во всех мировых религиях все люди равны перед Всевышним.
Замуж за мусульманина
Сейчас довольно часто девушки на форумах пишут «ищу мужа мусульманина», считая парней мусульман более выгодной партией – им и алкоголь употреблять религия запрещает, и семья для них — понятие святое. Но неужели в мусульманских семьях все так хорошо? Наверняка и здесь есть свои особенности.
Муж мусульманин, жена христианка
Многих дам интересует, можно ли христианке выйти замуж за мусульманина, не обяжут ли жену принимать другую веру? По законам Ислама христианка может и не отрекаться от своей веры, но ребенка в христианстве она воспитывать не сможет – он должен будет стать мусульманином. Также нужно помнить, что родители в мусульманском обществе очень уважаются, а потому их слово часто приравнивается к закону. И если родители категорически будут против невесты-христианки, то мужчина скорее отношения разорвет, чем станет перечить родителям.
Замуж за мусульманина – особенности мусульманской семьи
Частенько женщины думают о том, как выйти замуж за мусульманина, а не о том, как жить с ним будут. С тем, чтобы познакомиться с мусульманином, особых проблем не возникает – если отечественные не устраивают, то можно искать их на отдыхе или в ВУЗах, принимающих иностранных студентов, а также по интернету. Но перед тем, как отворачиваться от мужчин вашего вероисповедания, подумайте, сможете ли вы соблюдать все правила мусульманской семьи. Имеются следующие особенности и не для каждой женщины они будут приемлемы. Конечно, все зависит от людей, но быть готовой к таким моментам стоит:
- Не волнует вопрос, как должна вести себя девушка с парнем мусульманином, потому что ваш избранник — «продвинутый» человек? Не спешите судить. Часто мусульмане вдали от семьи забывают о некоторых правилах и обычаях, но возвращаясь домой, все они сразу же вспоминаются. Поэтому сначала познакомьтесь с его родителями, понаблюдайте за ним в «родной стихии». Если ничего не насторожит, отлично. А вот если заметите сильную приверженность к традициям, будьте готовы, что после свадьбы вы будете обязаны их чтить.
- Слово мужа для жены закон, ослушаться она не имеет права. Тем не менее, мужья прислушиваются к тому, что им советуют жены, хотя последнее слово остается за ними.
- Угождать мужу и вести домашнее хозяйство — главные обязанности жены. Разрешение пойти работать надо просить у мужа, и при этом домашние дела с женщины никто не снимет.
- Мусульманские жены должны радовать глаз мужа, а не других мужчин. Поэтому все украшения и тело нужно будет скрывать под одеждой и опускать глаза при встрече с другими мужчинами. Это правило относится к мусульманкам, но и от жены-христианки муж также может этого потребовать, особенно если жить вы будете в мусульманском обществе.
- Также женщина не должна отказывать мужу в близости кроме дней менструации, после родов, во время болезни или хаджа.
- Покидать дом без согласия мужа жена тоже не имеет права. Кроме того, придется научиться бесшумно ходить и не заходить в чужой дом без разрешения мужа.
- Мусульмане имеют право заводить себе до 4 жен, если у них есть возможность их всех обеспечить и они уверены, что будут одинаково к ним относиться. Хотя мужья, конечно, советуются с первой женой о том, не против ли она второй жены. Да и, надо сказать, сейчас многоженство встречается не так часто, как раньше, и в основном на это есть причины – например, бесплодие жены, тяжелая болезнь и т.д. В любом случае, этот момент лучше всего оговорить до свадьбы.
- Учтите, что мусульманские мужья имеют право наказывать своих жен при упорном непослушании. Но физическое наказание – это крайняя мера, оно не должно оставлять следы на теле, и если это так, то женщина имеет право потребовать развод.
- В случае развода у христианки забрать ребенка скорее всего не получится, потому что по мусульманским законам, если жена не является мусульманкой, дети остаются с отцом.
Возможно, эти правила кажутся для немусульманской женщины сложными и непонятными. Но зато в лице мусульманского мужа, который чтит свою религию, вы получите верного, преданного, честного, отзывчивого семьянина с прекрасными моральными качествами и без пристрастия к алкоголю, который будет любить вас и детей, чтить ваших родственников и не будет препятствовать вам в соблюдении вашего вероисповедания.
мусульманских женщин могут выйти замуж вне веры
Он создал для вас товарищей, чтобы они находили в них умиротворение; и Он поместил между вами любовь и милосердие ~ 30:21
В прошлом месяце телеканал CBC сообщил новости о межконфессиональной паре, мусульманке Шааз и еврейском мужчине Джарреде, которые живут в Эйрдри, Альберта. Хотя они нашли кантора, они не смогли найти имама для церемонии межконфессионального бракосочетания.
Мусульманские организации могут запретить мусульманкам выходить замуж вне веры.Однако, среди прочего, мусульмане за прогрессивные ценности в США и по всему миру, имам Даайи Абдулла и доктор Халил Мохаммад в США, мусульмане-универсалисты и я в Канаде предлагали услуги однополых и межконфессиональных браков.
Цель этого блога — противостоять юридическим мнениям, запрещающим мусульманским женщинам выходить замуж вне веры. Многие мусульманские ученые и имамы подтверждают межконфессиональные браки мусульманских женщин с мужчинами-немусульманами. Следуют десять таких голосов.
По словам доктораЭль Фадл, Коран прямо не запрещает мусульманским женщинам выходить замуж за мужчин из Людей Книги, часто евреев и христиан. Однако прошлые юристы утверждали, что явно выраженное разрешение не давалось мусульманским женщинам, как это было дано мусульманским мужчинам в стихе 5: 5.
Учитывая молчание Корана, юристы использовали внетекстовые рассуждения, чтобы запретить мусульманским женщинам выходить замуж вне веры. Они были обеспокоены тем, что детей не воспитывают как мусульман, и принуждением мусульманок к обращению.
Эль Фадл также вызывает озабоченность по поводу детей, растущих неверными или агностиками. Таким образом, он утверждает, что такие браки как для мужчин, так и для женщин в немусульманских странах, хотя и не запрещены технически, будут составлять макрух (отвратительно).
Однако категория макрух опирается на человеческий интеллект, а не на божественный мандат. Это указывает на то, что запрет мусульманских браков вне веры текстуально не поддерживается.
Самый убедительный довод в пользу того, что мусульманские женщины выходят замуж вне веры, возможно, исходит из религиозного указа имама Халиля Мохаммеда.Он считает, что вопрос о божественности Иисуса является спорным, поскольку мужчинам-мусульманам было разрешено жениться на христианках. Поэтому главной проблемой для прошлых юристов было принуждение мусульманки к обращению.
Однако он утверждает, что межконфессиональные браки могут заключаться на основании положений, запрещающих обращение любого из супругов в брачный договор. Он также считает, что дети могут принимать осознанные решения, исходя из своей веры, когда они вырастут.
Ученые, связанные с имамом Халилем Мохаммадом, также считают, что категория людей Книги выходит за рамки евреев и христиан и включает парсов, индуистов, сикхов, буддистов и атеистов.
Доктор Асма Ламрабет считает, что общие взгляды на межконфессиональный брак не всегда верны. Она утверждает, что главные ценности брака заключаются в честности, порядочности и взаимном уважении. Ее статья поднимает вопрос о культурных и номинальных мусульманах, которые идентифицируют себя как атеисты или агностики, но женятся в мусульманском сообществе. Это позволяет подвергнуть сомнению предполагаемый запрет на брак мусульманских женщин вне веры.
Доктор Аль-Аджами утверждает, что не существует достоверных хадисов, в которых упоминается запрет мусульманским женщинам выходить замуж вне веры.Он считает, что мусульмане зависят от своих социальных культур и поэтому не берутся за беспристрастное чтение Корана.
Он полагает, что стих 5: 5 был поздним откровением, за три месяца до смерти Пророка. Поскольку стих позволяет мужчинам вступать в брак вне веры и не запрещает женщинам, он истолковывает мнение о допустимости межконфессионального брака.
Он противопоставляет арабов-язычников тем, кто уступает нынешнему материализму. Как и статья Ламрабета, это позволяет поставить вопрос о том, что если мусульманки выходят замуж за таких людей, предполагаемый запрет на брак с верными немусульманами кажется абсурдным.
Покойный Хасан Тураби утверждал, что ни одно слово в Коране или Сунне не запрещает мусульманским женщинам выходить замуж вне веры. Он посоветовал женщинам, принявшим ислам, оставаться замужем за своими мужьями-немусульманами. Он также высказал мнение, что нельзя использовать прошлый юридический консенсус для запрещения таких браков, поскольку такие юридические решения выносились во время политических споров.
Моиз Амджад утверждает, что никакие внетекстовые доводы против таких браков не основаны на Коране или учениях Пророка.Более того, такие запреты зависят от их интерпретации. Он допускает возможность того, что запрет на многобожие может быть ограничен только арабскими язычниками седьмого века или может распространяться на мусульман, которых другие мусульмане считают еретиками.
Он считает, что с исламской точки зрения достаточно любого социально приемлемого метода заключения брака, например, через ЗАГС. Кроме того, он считает, что по этому поводу могут быть разногласия и что окончательное решение о межконфессиональном браке должно быть оставлено на усмотрение мусульманской женщины.
Имам Тадж Харгей полагает, что ни один аят Корана не запрещает мусульманским женщинам выходить замуж за немусульманских мужчин, и что Аллах ниспослал бы явные аяты, если бы это было так.
Д-р Усама Хасан оформляет браки мусульманок, не исповедующих вероисповедание. Ссылаясь на брак дочери Пророка Зайнаб, он опроверг мнения сторонников жесткой линии, которые хотят, чтобы обращенные мусульманки аннулировали свой брак с мужьями-немусульманами.
Доктор Сити Мусдах Мулиа полагает, что «весь брачный закон создан руками человека» и что «все это не факс с небес.»Она обеспокоена тем, что люди отказываются от разума, когда дело доходит до религии, несмотря на тот факт, что Коран предостерегает людей, которые не умеют рассуждать. Она утверждает, что патриархальные интерпретации были неизбежны, поскольку было очень мало женщин-исследователей Корана. Более того. , она призывает к мусульманским толкованиям в поддержку межконфессионального брака и на благо человечества.
Имам Даайи Абдулла, который занимается межконфессиональными и однополыми браками, хорошо подытоживает:
С прогрессивной исламской точки зрения исламская вера поощряет брак, но не ограничивает, с кем человек должен жениться, т.е.д., их особой веры, расы и даже сексуального разнообразия.
Следите за блогами HuffPost Canada в Facebook
Вызов всех фанатов HuffPost!
Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost
Когда мусульмане вступают в брак — Межконфессиональный наблюдатель
Дети, рожденные от такого союза, будут черпать вдохновение и направление из ценностей и принципов своих родителей, практики их двух вероисповеданий и, прежде всего, из их отношений друг с другом и как они справляются со своими различиями.Прекрасное руководство по воспитанию детей в межконфессиональном браке с духовной точки зрения, которое уважает и уважает религии обоих родителей, можно найти в книге Сьюзан Кац Миллер «Быть обоими: объединить две религии в одной межконфессиональной семье» (2013).
Неизбирательное соблюдение того, что может быть воспринято как религиозные правила в чьей-либо религиозной традиции, может стать источником разделения в межрелигиозных отношениях. Если соблюдение человеком религиозных правил существенно меняется в ходе межконфессионального брака, это может иметь серьезные последствия для его или его партнера, особенно если требования сильно отличаются от практики в вере партнера.В исламе существует множество религиозных правил, которые влияют на большинство сфер жизни, от молитвенных ритуалов до диетических требований, от дресс-кодов до правил получения займов и ссуды. Не всем правилам придается одинаковое значение, и многие практики, которые, как считается, основаны на религиозных законах, проистекают лишь из социокультурных традиций.
Подлинная религиозная практика предполагает осознание смысла, цели и источника предполагаемых религиозных требований вместо того, чтобы безоговорочно принимать их.Изучая значение предполагаемых религиозных правил, вы не только повышаете уровень своего духовного осознания, но и учитесь различать, что является важным и несущественным в практике вашей веры. Способность находить общий смысл и цель объединяет. В межрелигиозном браке понимание смысла религиозных обрядов вашего супруга может углубить вашу связь с партнером, особенно когда аналогичный смысл можно найти в религиозных требованиях или обычаях вашей собственной веры.Например, Рамадан в исламе и Великий пост в христианстве отражают принцип жертвоприношения и поста с целью внутреннего очищения.
Межконфессиональные пары сталкиваются с проблемой уравновешивания различных религиозных обрядов. Что наиболее важно, так это то, что обе стороны уважают то, что действительно важно для их партнера и для них самих, и ищут компромисс в отношении правил и практик, которые для них менее важны. Для этого иногда требуется, чтобы одна сторона отдавала немного больше, чем другая.
Межконфессиональный брак может быть очень полезным и повысить духовное осознание, открывая новые перспективы и переживания божественных и других людей. Хотя религиозные различия могут иметь большое влияние на брак, в конечном итоге другие аспекты отношений могут иметь большее значение для успеха или неудачи брака. Эмоциональная стабильность и зрелость сторон, их уровень духовного осознания и совместимость в паре во многом определят, как они будут справляться со своими религиозными различиями.Когда обе стороны уверены в том, кто они есть, в том числе в своей религиозной принадлежности, и их отношения определяются взаимной любовью и доверием, уважением к различиям друг друга и сосредоточением внимания на Боге, религиозные различия становятся второстепенными в отношениях.
Межконфессиональные браки по-прежнему редкость в мусульманском мире | Ближний Восток | Новости и анализ событий в арабском мире | DW
Свадебные колокола, смешанные с традиционной арабской вокальной музыкой, невеста, шагающая по подиуму, чтобы встретить своего будущего мужа — ливанская модель Instagram Серена Мамлук и ее жених Энтони Аур устроили свою свадьбу как показ мод.Их великолепное пятиминутное онлайн-видео, снятое с разных ракурсов, отличается продуманным освещением, танцовщицами и толпой по обе стороны подиума.
Стильное свадебное видео является политическим и культурным заявлением, потому что Мамлук — мусульманин, а Аур — христианин. Подобные межконфессиональные браки все еще являются редкостью в Ливане и в остальном мусульманском мире. Вот почему пара впервые заключила гражданский брак на Кипре, поскольку они не смогли бы связать себя узами брака в Ливане, где браки подпадают под действие религиозного закона.
Их эффектное свадебное видео отметили многие в социальных сетях. Один зритель YouTube написал, что это стирает границы между религиями, и это следует приветствовать, поскольку все мы просто люди. Другой пожелал паре большого будущего и благословения третьего бога.
«Наша любовь восторжествовала»
«Мы научились любить друг друга и уважать друг друга как личности, независимо от нашей национальности, нашей религии и окружающей среды», — сказал Мамлюк DW. Однако она признает, что брак стал проблемой для некоторых из ее друзей и семьи.Мамлюк говорит, что она и ее партнер понимают, что их брак сегодня противоречит ливанской реальности, но «мы доверяли друг другу с самого начала, и наша любовь восторжествовала».
Мамлюк подчеркнул, что воспринимаемые различия между ними не так уж велики, поскольку их объединяют «гуманистические ценности и взаимное уважение».
Но Лора Сфер, президент Ливанской комиссии по борьбе с насилием в отношении женщин, говорит, что в большей части мусульманского мира, включая Ливан, межконфессиональные браки по-прежнему осуждаются или являются прямым табу.
Подробнее: Израильские правые осуждают брак арабо-еврейских знаменитостей как угрозу
Традиции важны для многих
Моуэз Халфауи, профессор исламского права в Тюбингенском университете в Германии, говорит о проблеме с датами межрелигиозных браков назад в досовременную эпоху ислама. Согласно исламским правилам, объясняет Халфауи, мужчинам-мусульманам разрешается жениться на женщинах других монотеистических религий, тогда как мусульманские женщины могут выходить замуж только за мусульманских мужчин.
Он говорит, что для этого есть две причины. Во-первых, приверженцы мусульманской веры считали свою религию выше всех других монотеистических религий, а женщины считались ниже мужчин, что привело к иерархическому порядку.
Другая причина, по словам профессора Халфауи, в том, что женщины считались символами плодородия и роста в досовременном исламе. «Если женщины выходили замуж за другую конфессию, их дети рождались в другой религии и социальной среде», — говорит Халфауи.В досовременные времена этих детей считали брошенными. «Это одна из причин, почему мусульманским женщинам не разрешается выходить замуж за немусульман», — говорит Халфауи. По его словам, поскольку мусульманским женщинам обычно не разрешается выходить замуж за своих партнеров-немусульман, тех, кто часто может связать себя узами брака за границей.
Подробнее: Женщины выступают за гендерное равенство в «Religions for Peace»
Политическое измерение
Последствия этой очень старой традиции ощущаются и сегодня.В июне Абдалла Салам, мусульманин, женился на своей христианской партнерше Мари-Джо Аби-Нассиф в Ливане. Но из-за той большой роли, которую религия играет в стране, брак пары официально не признан.
Выступая летом перед прессой, Абдалла Салам сказал, что «религиозные учреждения Ливана выступают против таких [межконфессиональных] браков, потому что это подрывает их власть». Жених говорит, что «для меня это о моей личности, но для них это о власти — они опасаются, что потеряют тех людей, у которых есть гражданский брак.«
Религиозные традиции также по-прежнему оказывают большое влияние на семейную жизнь в Ливане сегодня. Сфир говорит, что часто родители выступают против того, чтобы их дочери выходили замуж за немусульманина. Христианин рискует подвергнуться психологическому, физическому и экономическому насилию ». По ее словам, хотя в более толерантных сообществах этого не будет, межконфессиональные пары, тем не менее, все еще сталкиваются с юридическими препятствиями.
Профессор Халфауи говорит, что межконфессиональные браки представляют собой большую проблему для всего мира. три монотеистические религии, которые вряд ли скоро исчезнут.«Сегодня, в эпоху глобализации, люди разных религий хотят уживаться, они влюбляются и хотят жить вместе». Он говорит, что у светских обществ другой взгляд на браки, чем у досовременных, что ведет к более терпимым подходам к межконфессиональным бракам. Он подчеркнул, что в будущем богословы всех религий также должны будут искать подходы к этому вопросу.
Каждый вечер в 18:30 по всемирному координированному времени редакторы DW рассылают подборку важных новостей дня и качественной журналистики.Вы можете подписаться на его получение прямо здесь.
Как христиане и мусульмане могут жениться — официальный справочник | Независимые
христианских пасторов и мусульманских имамов собрались вместе, чтобы составить руководящие принципы, в которых подробно излагаются советы о том, как вести себя в межконфессиональных браках.
Хотя брак между представителями разных вероисповеданий в Великобритании полностью законен, пары часто сталкиваются с сопротивлением и враждебностью как со стороны членов семьи, так и со стороны религиозных лидеров. Иногда и мусульмане, и христиане чувствуют давление, чтобы они обратились в другую веру, чтобы избежать негативных последствий и остракизма.
Новые правила христианско-мусульманского форума подчеркивают необходимость для религиозных лидеров принимать межконфессиональные браки и предупреждают, что никто никогда не должен чувствовать себя принужденным к обращению. Публикация документа, который сегодня будет широко представлен в Вестминстерском аббатстве, имеет большое значение, потому что среди тех, кто поддерживает его, есть имамы из более ортодоксальных исламских школ мысли и христиане-евангелисты.
Среди тех, кто подписался под документом, были шейх Ибрагим Могра, видный имам из Лестера из консервативной школы Деобанди, правый преподобный Пол Хендрикс, младший епископ католической архиепископии Саутварк, и Амра Боун, одна из немногих женщин. в стране заседать в шариатском суде.
Оценить количество людей в смешанных браках сложно. По данным переписи 2001 года, 21 000 человек, но, по мнению демографов, эта цифра значительно выше.
Документ, названный «Когда встречаются две веры», является результатом месяцев кропотливых переговоров между христианскими и мусульманскими лидерами и подчеркивает необходимость терпимости и принятия смешанных браков.
Среди рекомендаций — выступление против принудительного обращения в другую веру, признание законности межконфессиональных браков в британском законодательстве, непредвзятое пастырское попечение и полный отказ от любого насилия.
«Это может звучать немного так, как будто мы констатируем очевидное, но это нужно сказать», — сказал шейх Ибрагим в интервью The Independent. «В действительности христианские и мусульманские пары часто сталкиваются с очень сложными ситуациями, когда недостаточно терпимости или правильного пастырского ухода, и это может привести к очень разрушительным и негативным последствиям для них».
Имам из Лестера сказал, что священнослужители были заинтересованы в разработке руководящих принципов, потому что с годами они наблюдали рост числа межконфессиональных браков.
«Очевидно, что это уже проблема, и она будет становиться все более и более распространенной», — сказал он. «Пасторам и имамам имеет смысл быть готовыми к таким ситуациям, а не оставаться без рекомендаций, когда к ним обращаются пары, ищущие их совета».
Люди, имеющие опыт межконфессиональных браков, говорят, что пары часто сталкиваются с самыми разными трудностями. В исламе мужчинам разрешено жениться на «людях книги», христианах и евреях. Но мусульманским женщинам не разрешается выходить замуж вне своей веры.Между тем многие из наиболее консервативных или евангельских христианских конфессий настаивают на том, чтобы супруги обращались в христианство или обещали вырастить своих детей христианами.
Хизер аль-Юсеф, консультант Relate, вышедшая замуж за мусульманина-шиита, была одной из тех, кого Христианско-мусульманский форум попросил дать совет по поводу руководящих принципов.
«Есть, конечно, целый ряд мусульман и христиан. Некоторые группы либерально относятся к смешанным бракам, другие — гораздо более собственнически. Хорошая новость заключается в том, что христиане и мусульмане все больше осознают необходимость говорить об этих вещах.Сам факт, что у нас так много людей говорят, уже сам по себе является успехом ».
« Мы были шокированы тем, насколько нас «сурово осудили и отругали»
Пять лет счастливых брака эта пара мужчина католик, а жена мусульманка) изо всех сил пытались найти поддержку
Хотя мы были разных вероисповеданий, мы подошли к ним одинаково. Хотя мне было за 30 и я была хорошо образована, со мной обращались как с глупой маленькой девочкой которая попала в безответственную ситуацию, которую можно было разрешить только обращением моего жениха.
Также предполагалось, что, хотя мой жених был католиком, его религия была менее важной и что он, вероятно, не верил в нее в той же степени, в какой мусульмане верили в свою религию. Нас не спрашивали, что нас сближало, как мы встречались, как справлялись с разногласиями. Вместо этого нас жестко осудили и отчитали. Мы обсуждали вариант обращения одного из нас, но решили, что это не для нас.
Мы были шокированы тем, насколько разногласными и закулисными были некоторые мусульманские священнослужители. В конце концов, мы нашли мусульманского священнослужителя, который видел все так же, как и мы.Он дал нам превосходный совет, сосредоточив внимание на том, что делает нас похожими.
Что происходит, когда вы влюбляетесь, несмотря на религиозную пропасть? | Семья
Когда мы — мусульманин и христианин — полюбили друг друга, мы не задумывались о различиях в наших религиях. (Люди, влюбляющиеся, обычно мало думают, точка.)
Мы посчитали, что того, чего мы действительно разделяем, — схожих ценностей, схожих мировоззрений и такой же сильной веры в Бога — было достаточно. Мы скрестили пальцы и надеялись, что сможем понять, как жить вместе, как она появилась: шаг за шагом, разговор за разговором, решение за решением.Восемь лет, трое детей и один прекрасный брак спустя эта стратегия, похоже, работает.
Мы не одни. Растут межконфессиональные отношения, а также сочетание светского и религиозного партнера. Но, несмотря на то, что это новая норма в некоторых частях мира, эта идея по-прежнему вызывает у некоторых людей сильное дискомфорт.
Нам часто задают вопросы от людей, которые полагают, что существуют серьезные проблемы, характерные только для межконфессиональных пар. Что происходит, когда религия одного человека конфликтует с религией другого? Нет ли непримиримых различий, исходящих от каждого из наших религиозных слоев? Разве межконфессиональные отношения не обязательно ослабляют наши индивидуальные религиозные убеждения? Как мы справляемся с несогласными друзьями и членами семьи? И, пожалуй, самое главное, как мы воспитываем детей?
Несомненно, межконфессиональные отношения сталкиваются с некоторыми уникальными проблемами.Но некоторые проблемы неизбежны, когда встречаются два человека — любого происхождения. С другой стороны, в межконфессиональных отношениях есть свои преимущества. Есть исследования, которые показывают, что межконфессиональные пары лучше общаются друг с другом, чем однополые. В частности, они лучше умеют эффективно общаться и приходить к соглашению по важным вопросам. Возможно, это связано с тем, что межконфессиональные пары с самого начала осознают, что им придется согласовывать свои религиозные различия, и поэтому они быстро учатся применять этот навык в других аспектах отношений.
Часто, когда люди спрашивают нас о «непримиримых различиях» в наших религиях, они имеют в виду противоречивые догмы. Но доктрину не следует путать с верой или даже с религиозной принадлежностью. Многие верующие не согласны с официальными взглядами своих религиозных лидеров. Кто не знает евангелистов, которые отличаются от их церковной позиции по поводу однополых браков или абортов? Кто не знает католика, который считает, что контроль над рождаемостью или развод морально приемлемы? У каждого верующего есть свой собственный опыт и приоритеты, которые влияют на их уникальный набор идей, убеждений, практик и всех других частей, которые составляют сумму того, что они имеют в виду, когда говорят «Я христианин» или «Я мусульманин». , »Или сикхом, или индуистом, или мормоном, или бахаи, или кем-нибудь еще.Даже те, кто разделяет одну и ту же религиозную принадлежность, не обязательно разделяют одни и те же мнения по важным вопросам. Таким образом, предположение, что два человека должны исповедовать одну и ту же религию, чтобы действительно понимать друг друга, ошибочно.
Но означает ли межконфессиональный брак ослабление веры каждого человека? В нашем случае все было наоборот. Нас укрепляют, вдохновляют и вдохновляют действия и обязательства друг друга. Несмотря на наши разные религии, мы разделяем общее понимание Бога и того, что означает вера в нашей повседневной жизни.И наличие партнера, который не позволит вам уйти от небрежного мышления или слабого объяснения того, почему вы верите в то, что делаете, заставляет нас стимулировать наше мышление.
Нам очень повезло в том, что обе наши семьи любят и принимают нас. Мы знаем, что это редко. Мы все время говорим с парами об их борьбе и противодействии, которое они получают от семьи и друзей. В конце концов, те, кто заставляет это работать, предпочитают друг друга. Примирение всегда возможно, когда обе стороны обладают искренними способностями и желанием как понять опыт друг друга, так и признать, в чем они могут ошибаться.В любом случае, человек, который не может уважать чужой опыт и мнения и который постоянно преувеличивает свои собственные, имеет не религиозную проблему, а личностную проблему.
Реза и Джессика с детьми. Фотография: Бакнелл ДжеклиА как насчет детей? Наша философия по этому поводу исходит из того, что сказал Будда. В общем, если вы хотите добраться до воды, вы не копаете шесть колодцев высотой в один фут, вы выкапываете один колодец высотой шесть футов. На этом этапе мы хотим дать нашим трем маленьким сыновьям глубину.Мы стремимся дать им инструменты, необходимые любому верующему для практики своей веры, поэтому мы вместе молимся, поем песни, медитируем, читаем и размышляем над священными текстами. Мы делаем это вместе дома, в церквях и других местах поклонения, ближних и дальних. Но глубина — не единственная цель, которую мы ставим перед нашими детьми. Мы хотим помочь им стать религиозно грамотными гражданами, а также расширить их возможности. Мы хотим направлять их по их собственному пути, знакомя их с опытом и системами убеждений других. Мы хотим, чтобы они знали истории, которые на протяжении всей истории формировали представление человечества о Боге.Итак, мы читаем Библию и Рамаяну. Мы поем Евангелия и повторяем мантры. Мы говорим о Будде и рассказываем истории происхождения народной религии. Мы строим сукки и выпускаем наших глиняных Ганеш в океан. Украшаем елку и зажигаем менору. Мы говорим о мире, справедливости, сострадании, щедрости и Боге, имея в виду религии, выходящие далеко за пределы нашей собственной, вне зависимости от времени, расстояний и культур. Несмотря на все это, некоторые люди все еще раздраженно спрашивают нас: неужели не было бы намного проще исповедовать одну религию?
Получаем.Имеет смысл, что многие из нас мечтают, по крайней мере поначалу, о том, что мы обретем настоящую любовь с человеком, который разделяет тот же религиозный ярлык, потому что мы думаем, что это означает, что они прошли тот же религиозный путь, что и мы. В конце концов, любовь — это собственное проявление божественного, так почему бы не найти человека, которого можно полюбить, с таким же взглядом на божественное? Мы, естественно, ищем кого-то, кто совершил такие же прыжки веры, кто прошел через ту же внутреннюю трансформацию, кто сознательно кивает, когда мы описываем нашу неописуемую связь с чем-то невидимым.Мы представляем кого-то, кто понимает нас, кто разделяет ту же истину или Бога или богов, что и мы, или, возможно, кто высказал те же отрицания, что и мы, или кто остается столь же стойко неуверенным в значении всего этого, как и мы сами.
Здесь предполагается, что исповедание одной религии — это кратчайший путь к более глубокому единству. Но молитва одними и теми же словами в том же порядке, или чтение одной и той же священной книги снова и снова, или пение одних и тех же песен не обязательно являются воротами к значимой связи.Каждое путешествие веры уникально и индивидуально. Нет двух одинаковых верующих. И, как вам скажет любой в любых отношениях, нет двух одинаковых людей. У каждого свои взгляды, мнения и убеждения, независимо от выбранной им религии (или ее отсутствия). Некоторые отношения межконфессиональные, но все отношения межконфессиональные.
Итак, что является лучшей лакмусовой бумажкой для достижения глубочайшего единства, если оно не разделяет одну и ту же религиозную принадлежность? Что это за необходимый и достаточный фактор? Мы обнаружили, что гораздо важнее разделять одни и те же ценности, чем одну религию.Возможно, это потому, что ценности людей — идеи, которые мы прославляем, которые, по нашему мнению, наиболее ценны, наиболее достойны, священны и сами по себе важны, — вот что диктует, как мы живем. Верно, что некоторые ценности более тесно связаны с определенной религиозной принадлежностью. Но ценности не просто укореняются в человеке в результате его религии, того, как он решил описывать, называть или поклоняться Богу. Мы выбираем наши ценности из-за множества факторов: людей, которых мы любим; наш опыт; практики, которым мы посвящаем себя; книги, которые мы читаем; мысли мы думаем; мораль мы доказали.Наши ценности формируют нас по мере того, как наши жизненные пути — и наши путешествия через веру — разыгрываются.
В вере, как в любви, мы прыгаем. Мы надеемся. Мы шепчем святые слова, слова, обладающие силой, может быть, волшебство. Мы совершаем паломничество на любые расстояния. Мы переживаем невыразимое. Мы понимаем необъяснимое. Мы мгновенно ощущаем знакомство, знание. Мы выходим за пределы самих себя, чтобы соединиться с чем-то гораздо большим. Когда требуется, мы охотно страдаем во имя этого священного союза.
Иногда, слава богу, влюбляемся. Наш лучший совет: когда это произойдет, не думайте слишком много, просто выбирайте друг друга. Потому что иногда мы находим человека, который помогает нам с нашими слепыми пятнами, который помогает нам увидеть немного больше божественного, чем мы могли бы увидеть сами.
Бог: история человечества Резы Аслана (Bantam Press, 18,99 фунтов стерлингов). Чтобы заказать копию за 16,14 фунтов стерлингов, перейдите на guardianbookshop.com или позвоните по телефону 0330 333 6846. Бесплатная доставка по Великобритании на сумму более 10 фунтов стерлингов, только онлайн-заказы.Телефонные заказы мин. p & p 1,99 фунта стерлингов.
Фетва межконфессионального брака питает дебаты в Египте
КАИР — Исламский ученый вызвал серьезные дебаты, поддерживая брак мусульманских женщин и немусульман, вопрос, который всегда нервно рассматривался религиозным истеблишментом и учеными, поддерживающими истеблишмент .
Амна Нозиер, профессор исламской философии в университете Аль-Азхар и член египетского парламента, сказала, что в Коране нет текста, запрещающего брак мусульманских женщин и немусульман.Ислам разрешает мужчинам-мусульманам жениться на немусульманках при условии, что они не мешают им соблюдать свою веру.
Есть много случаев, когда мужчины-мусульмане, в том числе знаменитости, женились на немусульманках. Бывший министр по делам религий Египта Махмуд Хамди Закзук, скончавшийся в апреле этого года, был женат на христианке из Германии.
Выступая 17 ноября по телеканалу «Аль-Хадат аль-Йум», Нозье добавил, что вопрос особенно ясен, являются ли эти люди христианами или евреями, которых Ислам называет «людьми книги».«
Днем позже Нозье сказал государственному телевидению Первого канала, что Коран запрещает брак только мусульманских женщин и «идолопоклонников». Она призвала религиоведов изучить и пересмотреть этот вопрос.
Замечания Нозье были встречены фетвами со стороны религиозного истеблишмента страны и ученых, выступающих за истеблишмент.
Аль-Азхар, высший центр суннитского исламского образования, заявил, что брак мусульманских женщин и немусульман не разрешен.
«Это вопрос, по которому все ученые соглашались в прошлом и соглашаются в настоящем», — сказал Аль-Азхар в ноябре.18 заявление.
Абдулла Рушди, исследователь из Министерства религиозных пожертвований, которое курирует работу национальных мечетей, назвал этот тип брака формой прелюбодеяния и «недействительным» в видео, загруженном 18 ноября.
Ахмед Керима, профессор сравнительного правоведения в университете Аль-Азхар, сказал, что все мусульманские ученые едины против этой формы брака.
«Это устоявшееся мнение всегда и везде», — сказала Керима телеканалу Sada al-Balad TV ноябрь.18.
Следует ли разрешить мусульманским женщинам выходить замуж за мужчин, не исповедующих их веру, — это вопрос, который всегда был предметом тревожных и острых дискуссий.
Религиозный истеблишмент утверждает, что Коран вне всяких сомнений выступает против этого брака, цитируя стихи из священной книги мусульман, запрещающие брак мусульманских женщин и «идолопоклонников».
Тем не менее, призывающие к освящению этой формы брака проводят грань между «идолопоклонниками» и «людьми книги».«
По словам религиозных реформистов, под этим рядом скрывается необходимость пересмотра и переосмысления религиозных текстов, особенно в отношении вопросов, по которым Священные Писания не содержат четких правил.
«Борьба за межконфессиональные браки сейчас ведется в Аль-Азхаре», — сказал Халид Монтассер, врач, писатель и стойкий сторонник религиозной реформы. «Это между теми, кто хочет обновления, и теми, кто хочет сохранить вещи такими, какие они есть, с целью контроля над обществом», — сказал он Al-Monitor.
Историк и исследователь Магед М. Фараг, один из тысяч людей, обсуждающих межконфессиональные браки в киберпространстве в последние несколько дней, сказал, что он знает десятки мусульманских женщин, вышедших замуж за немусульман.
«Они регистрируют гражданские брачные контракты в Ливане, на Кипре и в других странах», — сказал Фараг. «Некоторые мужчины-немусульмане даже принимают ислам только на бумаге. Тех, кто живет за пределами Египта, совершенно не волнуют фетвы этих шейхов », — написал Фараг в Facebook.
Нозье говорит, что именно из-за этих проблем религиоведам срочно необходимо обсуждать современные проблемы и направлять верующих в их решении.
«Это очень серьезная проблема, которая влияет на жизни миллионов мусульманских женщин, живущих на Западе», — сказал Нозье Al-Monitor. «Некоторым из этих женщин приходится жить со своими партнерами-немусульманами, не вступая с ними в брак, поскольку их религия запрещает это. Мы должны обновить наше понимание религии, чтобы идти в ногу с изменениями, происходящими в нашей жизни ».
Этот вопрос стал горячей темой в Египте после того, как Тунис отменил закон, запрещавший мусульманкам выходить замуж за немусульман в 2017 году.
мужчин-мусульман, которым разрешено жениться на немусульманках, вызывают обвинения в том, что мужчины интерпретируют религиозные тексты в своих интересах.
«Мужчины доминируют в интерпретации религиозных текстов», — сказала Al-Monitor писательница-феминистка и активистка кампании за равенство Дена Анвер. «Женщин больше нельзя игнорировать, особенно учитывая ту важную роль, которую они играют в обществе».
ТелеведущаяЯсмин эль-Хатейб выразила мнение, что разрешение мусульманским женщинам выходить замуж за немусульманских мужчин будет «исправлением» ошибки, которую делают мужчины, предоставляя себе права, в которых они отказывают женщинам.
Продолжающиеся дебаты, вероятно, будут продолжаться и углубляться, но могут или не могут привести к социальным изменениям.
Случаи межконфессиональных браков часто вызывают шок и осуждение среди большого числа египтян. Под этим шоком скрывается непоколебимая позиция религиозного истеблишмента о том, что такие браки недопустимы в исламе, особенно если они заключаются в браке женщин с мужчинами-немусульманами.
Мохамед Гамаль, государственный служащий в возрасте около 40 лет, использующий псевдоним, сказал, что женился на немусульманке, хотя все вокруг него возражали.
«Моя семья выступила против этого, и ее семья тоже выступила против», — сказал Гамаль Al-Monitor.
Он сказал, что должен скрывать религиозную принадлежность своей жены, чтобы избежать неприятностей. «Все против межконфессиональных браков, даже если мужчинам-мусульманам разрешено жениться на немусульманках», — сказал Гамаль.
Аль-Монитор связалась с несколькими мусульманками, вышедшими замуж за немусульман, но ни одна из них не была готова к разговору.
«Мусульманские ученые запрещали брак мусульманских женщин и немусульман во все времена и везде, основывая свои суждения на убедительных доказательствах», — сказал Усама аль-Хадиди, директор Центра Аль-Азхар Фетва, веб-сайта, через который Аль-Азхар обращается к мусульманам по всему миру.«Они сделали это для благополучия семей», — сказал он Al-Monitor.
Опека мусульманина над христианкой по брачному контракту
Да пребудет с вами мир, милость и благословение Аллаха,
Вся хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, товарищам и всем, кто следует его руководству. Для перехода:
Знайте (да проявит Аллах милосердие к нам и к вам), что для мужчины-мусульманина жениться на христианке или еврейке не разрешалось в первую очередь, кроме как в надежде, что она примет ислам, поэтому, если эта выгода не будет достигнута, или, что еще хуже, ожидается, что будут отрицательные последствия не только для мусульманина, но и для его будущих мусульманских детей и потомков, особенно в наши дни и в нынешнем возрасте, ему будет рекомендовано избегать этого, и ему следует быть осторожным. об этом.Фактически, если предполагается, что недостатки будут преобладать, то ему будет запрещено жениться на ней; и почему бы и нет, когда Пророк (сас) сказал о мусульманских женщинах: « Женщина замужем по четырем [причинам] : из-за ее богатства, происхождения [хорошая семья] , ее красоты и религиозной веры. , выйди замуж за религиозного и да будешь благословенна. «[Согласовано]
Пророк (сас) также сказал: « Нет никакого вреда [по шариату] и не должно быть никакого вреда [от верующих] . «[Передано имамом Ахмадом и Ибн Маджахом, классифицировано как хорошее ( хасан ) шейхом аль-Албани (да смилостивится над ним Аллах), и с переводом, основанным на объяснении имама ан-Навави]
Согласно соглашению всех четырех юридических школ, разница в религии между исламом и неверием является одним из факторов, препятствующих установлению опеки в браке. Неверующий мужчина не может выдать своих женщин замуж, если они мусульмане, а мусульманин не может выдать своих женщин замуж, если они неверующие.Это связано с изречением Аллаха (по смыслу),
.{… они всего лишь awliya ‘ (друзья, защитники, помощники) друг другу. }
[ Аль-Майда 5:51]
А также,
{ Воистину, ваш Вали (Защитник или Помощник) — Аллах, Его Посланник и верующие… }
[ Аль-Майда 5:55]
Все они сделали исключение для мусульманского мужчины, который женился на своей неверующей рабыне (потому что он женится на ней на основании собственности, а не опеки), и для мусульманского правителя (или его заместителя) выдавать замуж неверующую женщину. (если возникнут трудности с личным опекуном).Это потому, что его опека является общей для всех жителей исламского царства, и поскольку она [неверующая женщина] является одним из жителей, он несет ответственность по опеке над ней, так же как он это делает для мусульманской женщины.
Если мусульманин женится на женщине dhimmi (еврейской или христианской), ее неверующий опекун должен выдать ее за него замуж; это мазхаб (школа) большинства. Было бы неплохо, если бы имам общины или исламского центра взял на себя опеку и выдал ее замуж, если ее опекуны откажутся сделать это, поскольку он занимает место исламского правителя в странах ислама, пока поскольку он рассматривает плюсы и минусы ситуации, чтобы не навредить мусульманскому сообществу.
И Аллах Всевышний более Возвышен, и Он знает лучше.
.