Гексаграмма 1. «МОЩЬ ЯН. КАРМИЧЕСКИЕ ЗАСЛУГИ»
Многомерное толкование гексаграммы 1«И Цзин». Цянь 乾 qián. Другие названия: «Творчество», «Изначальное свершение», «Сила», «Ключ», «Бог».
МОЩЬ ЯН
ТОЛКОВАНИЕ ГЕКСАГРАММЫ
Как в проявленной действительности так и на подсознании везде небо. Небо – символ, олицетворяющий самого Бога. Везде Бог! Двойное творчество, двойное изначальное свершение с божественной искрой внутри. Это начало великого деяния. Это чистый божественный потенциал на проявленном и на подсознательном уровне. МОЩЬ ЯН – изначальная энергия творца в чистом виде. Активная творческая сила соответствующая мужскому началу. Ситуация для свершений просто сказочная (везде Бог) и в то же время абсолютно бессмысленная: Богу нужно творить для кого-то, а его как раз здесь и нет. Творчество и любые свершения не востребованы, если некому их воспринять, некому их подарить. Это зацикливание, это тупик. Здесь творчество сменяет творчество, небо сменяет небо, Бог сменяет Бога. Дальнейшего развития в этом направлении быть не может, поскольку всё это уже сейчас максимально проявлено. Жизнь умрет без перемен, поэтому перемены обязательно будут. Только развитие ситуации пойдет ровно в противоположном направлении, в сторону увеличения женских вибраций СИЛЫ ИНЬ, в сторону восприятия и следования.
Здесь всё возможно, если сможете найти того, кому это действительно нужно. Может быть этот кто-то, Вы сами? Необходимо найти сферу приложения столь мощного творческого потенциала, иначе ситуация будет упущена.
Это ситуация, когда нужно проявить максимум мужской вибрации — всю мощь Ян, но результатом свершений должно стать проявление мощной энергии Инь.
________________________________________________________
МНОГОМЕРНОСТЬ (ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ) СИЛА ИНЬ
Здесь противоположная вибрация является доминантной! То есть развитие ситуации пойдет в сторону усиления СИЛЫ ИНЬ. Так всегда происходит, когда какое-то свойство чрезмерно проявлено. Мощной творящей энергии Ян нужна, как воздух, не менее мощная Инь.
______________________________________________________________
Из трактата «Ней-цзин»: Небо — это субстанция ян, а земля — это субстанция инь. Солнце — это субстанция ян, а Луна — это субстанция инь. Субстанция инь — это покой, а субстанция ян — это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает.
Как применять многомерное толкование гексаграмм для реализации наиболее благоприятного сценария развития событий в жизни?
По какому пути далее пойдёт игра «Ваша жизнь» во многом зависит от Вас, от вашей позиции в этой ситуации.
Позиции для осознания:
1. Не давай никому руководить собой, всегда веди и направляй других, а сам же ни за кем не следуй. Если разрешишь управлять собой, то потеряешь сам себя!
2. Самая быстрая деградация — это стремление жить под руководством собственного ума, то есть под водительством своего эго.
3. Энергия ян, мужская энергия – это первичная энергия творения. Недаром Бог, творец – это активная янская энергия. В Книге Перемен ян более соотносится со светом, инь с тьмой.
4. Бог и созидательная энергия больше соотносятся с женской энергией инь, согласно многим тантрическим текстам и учению Плеяд.
5. Ян и инь, мужская и женская энергии – это различные проявления единой энергии творца. Поэтому совершенно бессмысленно пытаться их сравнивать с целью выявления каких-либо преимуществ одной энергии над другой.
6. Ян — мощная творческая, созидательная энергия. Соединяясь с инь, ян утрачивает силу, как «+» соединяясь с «-», исчезает и нейтрализуется. Не будет песен соловья, если он с соловушкой.
7. Творчество ян вдохновляется музой — энергией инь. Без инь невозможно никакое значительное проявление ян.
8. Разделение на инь и ян условно и создано для понимания процессов Вселенной двойственным сознанием человека. На самом деле в природе нет ни одного явления, которое можно было бы отнести полностью к одной какой-то энергии. Так, любая женщина по отношению к своему ребёнку проявляет множество янских качеств: лидера, воспитателя, создателя. Любой мужчина по отношению к Высшему, к Богу, к потоку событий находится в состоянии принятия и следования, а, значит, напрямую проявляет иньские вибрации.
9. «Знай мужское, но держись женского — и будь для мира речной долиной. Если примешь весь мир, Дао тебя никогда не покинет и ты станешь как малое дитя. Знай белое, но держись чёрного — и будь образцом миру», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».
10. «Все вещи содержат Инь и несут в себе Ян. Они смешивают своё жизненное дыхание, чтобы создать гармонию», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».
11. Условием реализации настоящего мужчины является наличие рядом истинной женщины!
12. В природе естественный энергообмен такой: мужчина передает свою энергию женщине, а женщина ребёнку. Гармоничный мужчина получает энергию от Высшего, когда с любовью посылает ее женщине или природе, поэтому в эти моменты он не только не чувствует упадка сил, а наоборот также наполняется прекрасной Высшей энергией, и именно поэтому мужчине легче слиться с Богом, с Высшим.
13. «Тяжесть мира лежит на мужских плечах. Если эту тяжесть мужские плечи нести отказываются, мир сползает, и ему грозит падение… Надо воспитывать мужчин, сильных, последовательных, ответственных. Иначе в области их интересов останутся только пиво, футбол, продавленный диван и анекдоты о том, что ниже пояса. Больше всех эту катастрофу ощутят на себе … женщины. Им некого будет слушаться, не за кого прятаться, по сути, некуда деваться. И они будут храбриться на людях, делать хорошую мину при плохой игре. Будут, одним словом, изображать наслаждение от свободы и независимости. Но лучшая подружка, и священник на исповеди, и заплаканная подушка будут знать, что женщины эти глубоко и неисцелимо несчастны…» — Протоиерей Андрей Ткачев.
14. «Женщина влюблённая в тебя, может вдохновить тебя на такие высоты, о которых ты даже и не мечтал. И она ничего не просит в замен. Ей просто нужна любовь, а это ее естественное право», — Ошо.
15. «Мужчина страдает от большого комплекса неполноценности, потому что он не может родить ребенка. Это одно из глубочайших бессознательных неполноценностей в мужчине. Он знает, что женщина превосходит, потому что в жизни не может быть ничего выше, чем рождение жизни», — Ошо.
16. «Любите мужчин. Им очень нужна ваша любовь, даже если они в этом никогда не признаются. За каждым великим мужчиной всегда есть женщина, которая в него верила и любила по-настоящему», — Бернард Шоу.
17. Женский восторг, оргазм — величайшая радость мужчины.
18. «В даосской философии инь — это женский принцип, представляющий силы Земли, а ян — это мужский принцип, представляющий Дух», — Марианна Уильямсон.
19. «Все мужчины одинаковы перед женщиной, которой они восхищаются», — Джордж Бернард Шоу.
20. «Мужчины гораздо больше ценят то, что отдают, чем то, что получают», — Евгения Шацкая. Большая книга стервы.
21. «В жизни мужчины бывает три периода — когда он верит в Деда Мороза, когда не верит, и когда он сам Дед Мороз!», — Марина Москвина. Зеленые горы и белые облака.
22. «Дружба между мужчиной и женщиной возможна… при определённой доле физического отвращения», — Фридрих Вильгельм Ницше.
23. «Дружба между мужчиной и женщиной невозможна. Страсть, вражда, обожание, любовь — только не дружба», — Оскар Уайльд. Веер леди Уиндермир.
24. «Вообще, мужчина с хорошей женщиной — счастливейшее из созданий Божьих, а без оной — самое несчастное», — Стивен Кинг. Зеленая миля.
25. «Мужчины гораздо больше ценят то, что отдают, чем то, что получают», — Евгения Шацкая. Большая книга стервы.
26. «Мужчина, способный на поступки, обречен быть любимым!», — Коко Шанель.
27. «Мужчины находятся всецело под влиянием женщин, хотя мало кто знает это; из-за женщин они поднимаются к небесам или опускаются в ад. Последняя дорога – самая излюбленная и почти всюду одобренная», — Мария Корелли. Скорбь Сатаны (Ад для Джеффри Темпеста).
28. «И тогда я понял одну вещь: женщина — отражение ее мужчины. Если вы любите ее до безумия, она станет им», — Брэд Питт.
29. «Человек должен носить внутри себя хаос и неистовство, чтобы породить танцующую звезду», — Ирвин Ялом.
30. «Может, лишь мужчина в мужчине может выпустить на свободу женщину в женщине…» — Ирвин Ялом.
31. Для мужчины важнее чтобы он любил, а для женщины чтобы ее любили. Поэтому мужчина восновном «любит глазами», ему важно видеть свою любовь. А женщина больше «любит ушами», ей крайне важно слышать комплименты.
33. «Мужчины, никогда не сражайтесь с женщинами. И победа, и поражение будут для вас позором», — Фредерик Бегбедер.
34. «Шерше ля фам» это французское выражение, которое дословно переводится на русский язык как «ищите женщину».
35. «Разногласия между мужчиной и женщиной возникают от того, что одним хочется любить, а другим просто хочется…» — Ринат Валиуллин «Легкомыслие».
36. «Мужчины, которые не прощают женщинам их маленьких недостатков, никогда не насладятся их великими достоинствами», — Джебран Халиль Джебран.
37. «Сильный мужчина не нуждается в том, чтобы самоутверждаться за счёт женщины, имевшей слабость его полюбить. Ему и без того есть где проявить свою силу», — Мэрилин Монро.
38. «Сила женщин в слабостях мужчин», — Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ).
.
Нумерология гексаграммы 1Гексаграмма №1 соответствует чакре «муладхара» Автор текста: Евгений Китанин Гадание по Книге Перемен onlineВСЕ ГЕКСАГРАММЫ Запись опубликована в рубрике Гексаграммы Книги Перемен. Добавьте в закладки постоянную ссылку.
Гексаграмма 20 «ПОСТИЖЕНИЕ ТАЙН» (Созерцание)
«И Цзин» 觀 guān Гуань.Другие названия: «Просмотр», «Созерцание», «Поиск», «Вид».
Дерево очень глубоко проникло корнями в землю, а тонкими ветвями в голубое небо. Человек прочно укоренился в этой жизни, и так же далеко продвинулся в духовных исканиях.
Естественным образом дерево, прожив свой век, уходит в мир иной, превращаясь в землю. Утончение и стремление к Высшему естественным образом приводят к утрате мирских интересов и проявлению вечности еще при этой жизни.
Там, где раньше цвело дерево, завтра будет бесконечная равнина. Осознание единства со всем сущим полностью вытеснит всякие волнения и эмоции по поводу течения индивидуальной жизни. На ПОДСОЗНАНИИ вибрация аналогичная, что удваивает силу происходящего.На бескрайней равнине возвышается прекрасная гора. Гора символизирует отличие от равнины, то есть обособленность от всего остального мира.
Время идет. Гора разрушается. Равнина наступает и поглощает гору. Гора уйдет (как обособленность) и сольётся со своим окружением, необъятной равниной. С течением времени приходит осознание всеобщего единства и уничтожаются всякие индивидуальные различия.
Вскоре останется только мощная и бесконечная равнина, как прочная опора и основа для всего сущего. Это великая трансформация слияние со всей Вселенной еще при жизни. Огромное всеобщее полностью поглощает малое индивидуальное. Общее толкование гексаграммы №20
В проявленной действительности мирская суета стихнет, ветер страстей умолкнет, когда из глубины проявится что-то на самом деле чрезвычайно огромное, что-то очень мощное. Это индивидуальная жизнь поглощается жизнью Всеобщей. Это — ПОСТИЖЕНИЕ ТАЙН в проявленном мире.
На подсознании ситуация во многом аналогичная: индивидуальное сознание полностью поглощается всеобщим космическим сознанием. Индивидуальные эмоции и двойственные оценки полностью исчезают. Нет правильного и неправильного, нет белого и чёрного, нет доброго и злого. Что же тогда остаётся, что есть бескрайняя, бесконечная равнина, как единая основа, опора всего сущего? Это сейчас НЕРАЗГАДАННАЯ ТАЙНА! Такая вибрация на всех уровнях называется ПОСТИЖЕНИЕ ТАЙН.
Неблагоприятно уделять внимание проявлениям внешнего мира, суете. Благоприятно сосредоточится на внутреннем мире, дать возможность проявится космосу внутри себя.
Эта гексаграмма прямо говорит, что лучший способ разрешения любой ситуации Вы найдете в себе, в собственном подсознании._____________________________________________________МНОГОМЕРНОСТЬ
(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №20)
СУЕТА СУЕТ
СУЕТА СУЕТ – поверхностное восприятие реальности, максимальное отождествление себя с телом, своей жизни с происходящими событиями. СУЕТА СУЕТ заберет все силы и наполнит жизнь бесконечными волнениями и страхами. Единственный выход — остановиться, успокоиться и обратиться внутрь себя, к причинам всего происходящего, к ПОСТИЖЕНИЮ ТАЙН бытия.
_____________________________________________________ Земля поддержит, наделит силою и раскроет все свои тайны! ПОСТИЖЕНИЕ ТАЙН – это глубокое осознание устройства этого мира. Утончение своего сознания до глубины постижения тайн природы и самого себя. Если раньше мир описывался набором правил и инструкций, то сейчас самое время выйти из этого уровня понимания и шагнуть в «беспредельность».Как применять многомерное толкование гексаграмм для реализации наиболее благоприятного сценария развития событий в жизни?
Позиции для осознания:
1. Явлений или событий, которые мы бы не могли объяснить с помощью современной науки, практически не осталось. Мир перестает быть для людей таинственным, непознанным, а становится изученным и понятным.
2. Наше сознание посылает в мозг мысль. Мозг включается, как радиоприемник, и передает телу сигналы для реагирования. Мысль приходит к нам из сознания, области, совсем не изученной наукой.
3. Проявленный мир есть не более чем чья-то мощная зафиксированная мысль. Только такой подход и может объяснить многочисленные случаи нарушения законов естествознания под воздействием мысли.
4. Мир – это сплошная тайна. «Я знаю, что ничего не знаю», — Сократ.
5. Мир – материален и познаваем. Мозг порождает мысль, а не наоборот. Одинаковые физические закономерности пронизывают всю Вселенную. Мысль не более чем отражение физической реальности. Мысль такое же свойство живого мозга, как прозрачность у стекла. Абсурдно говорить о первичности мысли, как абсурдно рассматривать первичность прозрачности перед стеклом.
6. Все достижения современной науки не описывают и одного процента окружающих нас явлений. О чём говорить, если мы не знаем, кто мы есть на самом деле, не знаем достоверно механизма даже простого движения рукой или ногой, не знаем сути нашего энергообмена, не понимаем состояние сна, не говоря уже о более сложных вещах. Многочисленные факты и явления, противоречащие сложившейся научной концепции, просто не замечаются. Научные знания носят очень отрывочный, фрагментальный и стереотипный характер, и поэтому от них больше вреда для человечества и планеты Земля, чем пользы. Мы похожи на муравьев, научившихся строить домик, путешествовать в окрестностях, изучивших свойства растений и научившихся разводить тлю. Но, в отличие от нас, я надеюсь, муравьи не считают, что они центр мироздания и неплохо разбираются в законах всей Вселенной.
7. Человечество до сих пор не научилось поддерживать элементарное равновесие на планете Земля. Мало этого, сам человек является главным деструктивным фактором, что говорит о глубоком невежестве и неумении управлять своим сообществом и самим собой.
8. «Что является безошибочным признаком мудрого человека? Это любовь, любовь ко всему человечеству. Если Вы разовьёте любовь, Вам не нужно будет развивать что-нибудь ещё. Если Вы обретёте любовь, Вы даже сможете обходится без священных писаний, ибо цель всех писаний пробудить любовь», — Сатья Саи Баба.
9. «Три пути ведут к знанию: путь размышления — это путь самый благородный, путь подражания — это путь самый легкий и путь опыта — это путь самый горький», — Конфуций.
10. «Когда поймёшь все вещи, сможешь ли ты отступиться от собственного понимания?» — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».
11. «Если ты не веришь в волшебство, то оно тебя и не коснётся. Если ты не веришь, что мир обладает собственным сердцем, то и не услышишь как оно бьётся», — Чарльз де Линт «Покинутые Небеса».
12. «Нам требуется всё наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе», — Дон Хуан.
13. «Чтобы стать человеком знания, нужно быть воином, а не ноющим ребенком. Бороться, не сдаваясь, не жалуясь, не отступая, бороться до тех пор, пока не увидишь. И всё это лишь для того, чтобы понять, что в мире нет ничего, что имело бы значение», — Дон Хуан.
14. «В действительности все совершенно иначе, чем на самом деле», — Антуан де Сент Экзюпери.
15. «Я мыслю, значит я существую», — Декарт.
16. «Настоящее путешествие навстречу открытиям — это не поиск новых территорий, а способность взглянуть на окружающий мир по-новому», — Марсель Пруст.
17. «Ваше видение станет ясным только тогда, когда вы сможете заглянуть в свое сердце. Кто смотрит наружу, спит; кто заглядывает внутрь, просыпается», — Карл Юнг.
18. «Никогда не теряй святого любопытства», — Альберт Эйнштейн.
19. «Наука без религии хромает, религия без науки слепа», — Альберт Эйнштейн.
20. «Самое непостижимое в мире — это то, что он постижим», — Альберт Эйнштейн.
21. «Самое прекрасное в мире – это тайна. Она источник искусства и науки», — Альберт Эйнштейн.
22. «Мы все еще не знаем и тысячной процента всего, что явила нам природа», — Альберт Эйнштейн.
23. «Понять все — значит забыть все», — Будда.
24. «Поскольку законы математики относятся к реальности, они не четко определены, и, насколько они четко определены, настолько они не относятся к действительности», — Альберт Эйнштейн.
25. «Кто бы ни предпринял попытку сделаться судьей Истины и Знания, он обречен услышать смех Богов», — Альберт Эйнштейн.
26. «Неужели Луна существует только потому, что на нее смотрит мышь?» — Альберт Эйнштейн.
27. «Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние», — Альберт Эйнштейн.
28. «Единственная причина для существования времени — чтобы все не случилось одновременно», — Альберт Эйнштейн.
29. «Умение видеть никак не связано с памятью. У этого умения нет памяти. Видеть — значит смотреть прямо сейчас. В этом участвует все тело, если не думать о том, что говорит память, а восприимчиво слушать и смотреть», — Тони Пэкер.
30. «Первый вздох любви — это последний вздох мудрости», — Энтони Брет.
31. «Вера не начало, а конец всякой мудрости», — Иоганн Вольфганг Гёте.
32. «Высшая мудрость — знать самого себя», — Галилео Галилей.
33. «Кого звать мудрейшим? Того, кто принимает вещи как они есть», — Шломо бен Иехуда ибн Гвироль.
34. «Между «есть бог» и «нет бога» лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец», — Антон Чехов, Записные книжки (1897 год).
35. «Мудрость есть не что иное, как наука о счастье», — Дени Дидро.
36. «Неразумные спорят с другими людьми, мудрые — с самими собой», — Оскар Уайль.
37. «Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное», — Фридрих Вильгельм Ницше.
38. Любовь есть высшая тайна и высшая мудрость.
40. «Красота и мудрость — в простоте», — Максим Горький (Алексей Максимович Пешков).
41. «Горе тому, кто любил только тела, формы, видимость. Смерть отнимет у него все. Учитесь любить Души, и вы найдете их вновь», — Виктор Гюго.
42. «Не нужно додумывать слишком много. Так вы создаете проблемы, которых изначально не было», — Фридрих Ницше.
43. «Пьянство, курение и всякое умышленное одурманивание — это страх перед истиной…», — Лев Толстой.
44. «Мудрость — это когда ты все понимаешь, но уже не огорчаешься…», — автор неизвестен.
45. «Человеческие споры бесконечны не потому что невозможно найти истину, а потому, что спорящие ищут не истину, а самоутверждение», — Буддийская мудрость.
46. «Тебе не нужно воспитывать в себе характер. Достаточно осознания — характер следует за ним, как тень», — Ошо.
47. «Знание спрятано в каждой вещи. Когда-то весь мир был библиотекой», — мудрость индейцев.
48. «Два процента людей думают; три процента людей думают, что думают; и девяносто пять процентов людей скорее умрут, чем подумают», — Джордж Бернард Шоу.
49. «Самый смелый поступок — это думать самостоятельно. Вслух», — Коко Шанель.
50. «Если вы хотите найти секреты Вселенной, то думайте в терминах энергии, частот и вибраций», — Никола Тесла.
51. «Когда наука начнет изучать нефизические явления, она достигнет большего прогресса за одно десятилетие, чем за все предыдущие столетия своего существования», — Никола Тесла.
52. «Мой мозг — только приемник, во Вселенной есть ядро, из которого мы получаем знания, силу и вдохновение. Я не проник в тайны этого ядра, но знаю, что оно существует», — Никола Тесла.
53. «Ум имеет дело только со своими собственными проекциями. Он не имеет никакого отношения к тому, что вне его», — Джидду Кришнамурти.
54. «Думая, ты не решаешь проблемы – думая, ты их создаёшь. Решение всегда возникает, когда ты выходишь из думания и входишь в состояние Тишины», — Экхарт Толле.
55. «Собака смотрит на палку, а лев — на того, кто ее кинул», — Виктор Пелевин.
56. «Истинное знание — знание причин», — Г. Галилей.
57. «Понимают лишь те, кто хочет понять», — Бернар Вербер.
58. «Сколько раз ни брось кубики с буквами, хоть миллионы раз, — стихи не получатся. А вселенная сложнее стихов. Так случайно ли она возникла?» — Цицерон.
59. «И вдруг жизнь встаёт в таком разрезе, что все твои ошибки, неудачи, страдания — это абсолютно необходимая цепь к той мысли, к тому пониманию времени, которое ты, оказывается, обрёл, и ты с ужасом осознаёшь, что ничего не понял бы, если бы не эти страдания, если бы не эти неудачи, не эта боль. Господи, как точно всё сложилось! Два-три везения там, где не повезло, и я бы ничего не понял …», — Фазиль Искандер.
60. «В действительности всё иначе, чем на самом деле», — Антуан де Сент-Экзюпери.
61. «Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего Существа. Вот мое первое и последнее слово», — И. Ньютон.
62. «Мысль, прежде чем стать мыслью, была чувством», — К.С. Станиславский.
63. «Делайте вещи как можно проще, но не примитивно», — Альберт Эйнштейн.
64. «Говорят, боги ни в чем не нуждаются; так вот, чем меньше человеку надо, тем больше он похож на бога», — Сократ.
65. «Вам не стоит гнаться за конкретными результатами. Вы лучше сконцентрируйтесь на достижении собственного состояния. Потому что после реализации определенных состояний самого себя, все цели достигаются сами собой», — Вет Затинус.
66. «Чем больше любви, мудрости, красоты, доброты вы откроете в самом себе, тем больше вы заметите их в окружающем мире», — Мать Тереза.
67. «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым», — Царь Соломон.
68. «В этом мире главное понять, что если чего то точно не может быть, то всё равно это может быть», — Вет затинус.
69. «Наблюдающий есть наблюдаемое», — Джидду Кришнамурти.
Автор текста: Евгений Китанин
Гадание по Книге Перемен onlineВСЕ ГЕКСАГРАММЫ
Запись опубликована в рубрике Гексаграммы Книги Перемен. Добавьте в закладки постоянную ссылку.
Китанин Евгений Псевдоним Вет Затинус
Китанин Евгений Псевдоним Вет Затинус
Здравствуйте уважаемый гость.
Я — автор игр самопознания «Лила чакра» и «Код Крайона», игры «Ангельские шахматы«, автор книги «Основной закон тонкого энергообмена», книги «Многомерное толкование гексаграмм Книги Перемен И-Цзин».
Родился 14.11.1959г. в г. Ростове-на-Дону. Образование высшее, техническое МФТИ (Физтех), ФАЛТ. Имею научные труды и изобретения.
Люблю эту планету Земля (Леди Гайя), особенно океаны, моря, реки, озёра и ручьи. Обожаю Дельфинов и Солнце.
Этот блог посвящён методам управления собственной судьбой путём многомерного осознания образного значения гексаграмм Книги Перемен «И Цзин». Такое толкование лежит в основе игры «Лила чакра» и изложено в книге «Лила чакра. Выбери свою судьбу». Мой псевдоним, под которым опубликована игра, Вет Затинус.
Игра «Лила чакра» по сути является очень подробным рассмотрением любого запроса путем обращения к древнему оракулу. Эта игра позволяет проанализировать весь путь движения к поставленной цели, путём рассмотрения ситуаций из прошлого, настоящего и будущего, определения кругов кармы. «Лила чакра» подобна расстановке по 64 каноническим планам Книги Перемен.
Игра «Код Крайона» — является запредельным (недоступным для человеческой логики) разговором с собственным подсознанием с помощью планов «И Цзин». Эту игру можно сравнить с осознанным сновидением наяву.
Всерьёз считаю, что глубинное осознание всего лишь одной любой гексаграммы не просто меняет человека и его судьбу, а равнозначно просветлению. Это Волна Нового многомерного гибкого сознания, которое принесёт мир. Помогите мне в этом:
Авторские права на на книгу «Многомерное толкование гексаграмм Книги Перемен «И Цзин», которая положена в основу этого сайта, подтверждены международным сертификатом:
В 2015 году я написал книгу «Основной закон тонкого энергообмена». Осознание этого закона позволит гармонизировать взаимоотношения людей в самых различных областях, включая воспитание детей, взаимоотношения между супругами, различные виды зависимостей и другие.
Автор текста: Евгений Китанин
䷀ Небо Где начало того конца, которым оканчивается начало? СоставГУА ВЕРХНИЙ, ЦЯНЬ. НЕБО. НАПРЯЖЕННОСТЬ.ГУА НИЖНИЙ, ЦЯНЬ. НЕБО. НАПРЯЖЕННОСТЬ. Ключевые словаУсилие Небес. Творческое усилие. Активное усилие. Голова. Начало. Импульс. Включение. Великое. Дракон. Северо-запад. Иссиня-черный цвет.Дракон как божество весны и дождя означает мощь всего благого и служит образом творческого начинания знака Инь. Объяснение структурыВеличие начала в знаке ЦЯНЬ, в нем рождается множество предметов, все они объединены Небесами. Предметы, рожденные от Небес, распределяются по родам и формам.Время на шести уровнях правит Небесами. Каждая категория направляет природу и судьбу, оберегает, смыкает, согласует. Польза в выдержке. Глава порождает множество государств, действует упругостью, напряженностью. ГЛАВНОЕ. ЮАНЬ. Взращивание добра.СООБЩЕНИЕ. ХЭН. Сведение воедино дорогого, лучшего.ВЫДЕРЖКА. ЧЖЭНЬ. Стержень дел-событий.ПОЛЬЗА. ЛИ. Согласие с совестью.Структура обоих гуаГУА НИЖНИЙ. НЕБО. ОТЕЦ. СЕВЕРО-ЗАПАД. ГОЛОВА.НАЧАЛЬНЫЙ ЯН. Дракон погружен. Потенция, ДЭ укрыта. Для мира нет изменения. Запрет на действия. При удалении от мира нет тоски. Не видя правды, нет тоски. Радуясь, осуществляй. Противодействие не победить.ВТОРОЙ ЯН. Польза в появлении управляющего начала. Большой человек. Силовое поле. Потенция Всевышнего. Вера в речах, в делах — тщательность. В мир приходит добро, благо.ГУА ВЕРХНИЙ. НЕБО. ОТЕЦ. СЕВЕРО-ЗАПАД. ГОЛОВА.ЧЕТВЕРТЫЙ ЯН. Возможен прыжок в бездну. По Закону Аналогий как внизу, так и наверху есть миражи, но не следует сомневаться. Сомнения, колебания, страхи — неизменные атрибуты характера при выработке воли. Но неприятности отсутствуют.ВЕРХНИЙ ЯН. Не следует возноситься, вознесшемуся — сожаление. Благороден тот, у кого отсутствует положение.Главное в гуаНАЧАЛО, с которым все связано. Способности через пользу. Потенция завершается, проявляясь повседневно. Всюду двойная твердость.Основной тезисНебеса действуют напряженностью, без отдыха.Применение знакаНебесный потенциал не может быть главенствующим. Закон Аналогий. В великой ясности начала и конца только в начале есть у человека наличие осознания, ибо завершение процесса недоступно человеку, плавающему в гуще событий и ситуаций без ясного понимания, откуда что берется.Прорицательный аспект2. Соблюдайте выдержку, что бы ни случилось.3. Старайтесь через способности видеть прекрасное в пользе Вселенной.4. Не рассуждайте о пользе, ибо не выразить в речах, откуда она, эта польза.5. Велика сила напряженных Небес в умеренности — это чистое семя. То семя, которое накапливается в каждом из пяти органов человека, — пять его функций, но особенно семя вырабатывается и хранится в почках и реализуется в качестве ощущений — движений. Чистое беспримесное семя — это то, что накапливается в Киноварном поле и являет собой субстанцию бессмертия. На высшем уровне — высшее развитие.7. Человек, как большой, так и маленький (по Закону Аналогий), завершает действия. Это видно в каждом миге.8. Солнце наблюдает, все выводит на свет. Нет того, что нужно таить. Тайное не проявляется и действий не завершает.9. Только мудрец, учась, собирает, расспрашивает, различает и применяет, любя мир добротой, поэтому польза в великих открытиях, в больших потенциях. Но, работая во благо (срединность), не забывай об опасностях любого блага, лишь знание — благо и цель, потому будь мудр! А также осторожен.10. Никогда не отвергай, не гони сомнение, ибо в его присутствии — Польза.11. Большой человек подобен маленькому, он смыкает свою Потенцию с Землей, с Солнцем и Луной, свое время — с четырьмя временами года, с духами-бесами и духами-божествами.12. Но тот, кто вознесся выше Небес, тот не знает, как отступить, зная, как подняться. Он имеет то, что заслужил, не умея с этим расстаться, — такой человек потерял мудрость, ему нет доверия.При выпадении цянь, гуа первого1. Человек действует в соответствии с Высшим разумом. Это не меняется в мировом масштабе, но действует в личном, в имени (не создавай себе имени!)2. Удаляясь от мира, не испытывай тоски. Радости и печали не отвергай. Будь постоянен и сдержан в речах, тщателен и аккуратен в действиях: отражай искажения, сохраняй искренность, неся в мир добро, не кичась этим.3. Продвигайся но дороге познания, совершенствуй жизнь и свои задачи в ней. Будь верным и преданным, искренним в делах и словах. Не пренебрегай мелочами, ибо из малого строится великое. Иисус был младенцем, любой государь вышел из чрева матери. Твори, соизмеряясь с концом замыслов.4. Взмывая высоко, не возгордись, падая вниз, не печалься, но всегда соблюдай осторожность, даже в отсутствии неприятностей. Как внизу, так и вверху нет постоянства, но есть искажения. Следуй курсом своего поколения — иди в ногу со временем, избежишь крупных неприятностей. Гении опережают время, но они часто остаются непонятыми. Твори вдох — выдох из изначального Духа. Составь лучшее качество дел и творений твоих во веки веков, отныне и присно.Соответствие с ТароГуа ЦЯНЬ полностью соответствует Аркану I, Маг. Его четыре заповеди: понимать, знать, сметь и хранить молчание относительно намерений. Заниматься своими Делами вправе лишь тот, кто не противоречит всем формам совокупного опыта — чувственною, нравственного, физического и коллективного разума. Маг превращает свою работу не в иго, а в благо. Он учит человека сосредоточению без усилий. Творчество, которое есть благо, — принцип Аркана Маг. Человеческая воля — начальный импульс всего. Соразмерность усилий и опыта — основная мысль Аркана I, который, по сути, есть Аркан согласования личных усилий и духовной реальности.Аркан I выявляет Закон Аналогий, или Закон Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста, его суть: то, что вверху, подобно тому, что внизу. И то, что внизу, подобно тому, что вверху во имя завершения чуда Единого. Одному Богу полностью известно наше будущее, а жизнью тех, кто увлечен игрой в жизнь, управляет великий кармический закон. Но человек не должен бояться этого, он должен жить, руководствуясь интуицией, прорастающей внутри него, а не только реагируя на внешние проявления жизни и судьбы, хотя как раз большинство существ человеческой природы отказываются следовать велениям высшей мудрости, становясь рабами собственных или даже навязанных им извне психологических установок. Чем внимательнее мы будем прислушиваться к внутреннему голосу, тем с большим успехом сможем контролировать ход великих событий на доске жизни. В глубине души следует уметь отказываться от власти желаний и привычек (этому же учит нас гуа ЦЯНЬ). Нужно суметь слиться с Высшим разумом. Заглушайте громкий голос страстей, низменных желаний, слушайте тихий голос интуиции, учитесь у Мага и гуа ЦЯНЬ сосредоточению на любом деле без усилий, ибо Маг и ЦЯНЬ равно представляют Бога и Небеса соответственно, которые и есть — единственная реальность. И когда перед нами открыты множество путей, нужно учиться выбирать единственно верный, даже если процесс выбора и не закончится в нынешнем воплощении. Карма бесконечна, она никогда не заканчивается, как сон или фильм. Но тот одержит над ней полную победу, кто будет постоянно искать поддержку у Небес, у Высшего разума, неиссякаемого вовеки и всегда чудно прекрасного и великого. Играйте в свою игру, которая и есть ваша жизнь, всерьез, именно этому учат нас всех Маг и Небеса. Никогда не путайте сосредоточение без усилий с отсутствием такового вовсе, иначе из попытки стать мудрецом вы станете шарлатаном, фокусником, провалившим фокус. Вы станете посмешищем. Аркан Маг двойственен, как двойственна любая деятельность во имя Высшего Смысла — он призывает на путь гениальности и предостерегает от пути шарлатанства, он дарит нам мощь, изливаемую из мира божественного, мощь Небес, мощь великого непостижимого и прекрасного знака ЦЯНЬ. Резюме. Интерпретация при гадании1. Общественное положение, политика. Высокое положение, помощь Неба, но клиент должен для этого напряженно грудиться, заручившись поддержкой сильных мира сего. Может возглавить партии сообщества, предприятия.2. Бизнес (все, что связано с материальным миром, Тельцом, Пентаклями). Бизнес. Возможны крупные проекты, сделки, требующие опыта. Вначале — незначительные успехи, но все же успехи.3. Взаимоотношения (любовь, отношения полов, жизнь в семье) Тон задает сам клиент, его решение непоколебимо. Решение — за ним. Возможен бурный роман, безграничная любовь, но рассудок всегда превалирует над чувством, в том числе и в межличностных отношениях (4).5. Здоровье (на физическом и тонком планах). Проблемы с духовностью, устремления иные, физический статус — полярность, или прекрасное состояние организма, или разом — крах. Заболевания головного мозга, сосудов.6. Тенденция. Высокие устремления, прямолинейность.АРКАН I, МАГ1 — число начала, первопричины, поднятого фаллоса. Символ начала любого цикла, ускорения жизненных процессов, воли. Этот Аркан — Аркан Тота, двойника Меркурия, — бога магии и понимания.Современные психологи трактуют этот Аркан как «эго», сознательное направленное действие и энергию человека. Человек сам манипулирует золотыми и серебряными шарами жизни. Ее дарами. Он вправе решать сложные вопросы бытия. Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» |
䷊ Согласованность Добрый советчик может вернуть человека к жизни, он вселяет отвагу в слабодушного и пробуждает в разуме человека способность поступать нужным образом. СоставГУА ВЕРХНИЙ, КУНЬ. ЗЕМЛЯ. ПОСЛУШНОСТЬ. МАТЬ. ЮГО-ЗАПАД. ЖИВОТ.ГУА НИЖНИЙ, ЦЯНЬ. НЕБО. НАПРЯЖЕННОСТЬ. ОТЕЦ. СЕВЕРО-ЗАПАД. ГОЛОВА. Ключевые словаМир. Процветание. Рассвет. Расцвет. Гармоничность. Соотнесенность.Структура обоих гуаГУА НИЖНИЙ, ЦЯНЬ. НЕБО. НАПРЯЖЕННОСТЬ. ОТЕЦ. СЕВЕРО-ЗАПАД. ГОЛОВА.НИЖНИЙ ЯН на своем месте. Множество из ЕДИНИЦЫ, управление Волей Небес.ВТОРОЙ ЯН. Занимает иньскую четную позицию. Не обнимай необъятное, хотя волеизъявление верное. Знание всегда поощряется.ТРЕТИЙ ЯН пограничен. Добивайся всего своим трудом. Не думай о дне завтрашнем. В Библии — посмотри на птиц небесных, они не жнут, не ткут, а как прекрасен их наряд!ГУА ВЕРХНИЙ, КУНЬ. ЗЕМЛЯ. ПОСЛУШНОСТЬ. МАТЬ. ЮГО-ЗАПАД. ЖИВОТ.ЧЕТВЕРТЫЙ ИНЬ на своем месте, но суть — в басне о Стрекозе, которая «лето красное пропела», — если быть невоздержанным в желаниях, потеряешь то, что имеешь.ПЯТЫЙ ИНЬ не на месте. Благословение небес, возможны циклические перемены в жизни общества.ВЕРХНИЙ ИНЬ. Возможны беспорядки вследствие кармических причин.Главное в гуаВ данном знаке должным образом соотносятся между собой Небо и Земля. Небо располагается внизу, стремясь подняться. Земля — вверху, старается опуститься. Будет потеряно малое, взамен будет обретено большое. В делах — безусловный успех.Основной тезисСообщение о счастье ухода Малого и прихода Великого. Инь уходит, Ян возвращается.Прорицательный аспектВыпадение знака благоприятно для дел, событий.1. В делах — гармония. Высшее помогает Небу и смле воздавать всему сущему!2. Восстановление убытков и регулировка избытков — вот кредо знака!3. Целина будет освоена, но важны взаимовыручка и поддержка.4. Не бросай того, что кажется далеким или бесполезным. Польза — в выдержке, в здравом смысле.5. Если стены дома обрушились, то восстановлению они подлежат.Соответствие с ТароОсновной Аркан соответствия — Аркан XXI, Мир. Взаимопроникновение, переход на новый уровень, успех сверх ожиданий — Десятки Пентаклей и Кубков.Счастье в согласованности. Счастье — Аркан XIX, Солнце. Предметы не могут обладать полной согласованностью и проходимостью, каковое качество принимается посредством знака ПИ, НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. А говоря проще, без «китайских премудростей», несогласованность — качество, свойственное не только предметам, но и в первую очередь людям, не так ли? Может возникнуть вопрос: как это предметы в отсутствии человека могут быть согласованными или нет? Имеется в виду явление несогласованности, дисбаланса, несогласия с действительностью в общем и целом, и это чувство очень сильное, конечно же для людей в первую очередь! От этого чувства неудовлетворенности люди даже уходят из жизни, а уж с уходом предмета, неодушевленной структуры, мы справимся? Итак, несогласованность как качество разумности. Резюме. Интерпретация при гадании1. Общественное положение, политика. Во всех сферах бытия — разумное администрирование, дисциплина, согласование собственного волеизъявления с волей тех, кто за вами следует. Статус справедливого честного руководителя, но, скорее, старой «коммунистической» закалки. В хорошем смысле нужно уметь приспособиться к новому времени. Небо и Земля в полной гармонии.2. Бизнес (все, что связано с материальным миром, Тельцом, Пентаклями). Время приниматься за те дела и проекты, которые еще вчера казались утопическими. То, что сегодня кажется невыполнимым, исполнится с большой пользой для вас. Прибыли.3. Взаимоотношения (любовь, отношения полов, жизнь в семье) Любовь и страсть в полной гармонии. Тенденция к браку. В семье — духовное родство, душевная близость. Время рождения наследника (цы).4. Межличностные отношения. Прекрасные отношения между людьми — это уважаемый «шеф», опытный предприниматель. Если с кем-то отношения испорчены, они все же подлежат восстановлению.5. Здоровье (на физическом и тонком планах). Требуется общее укрепление организма: витамины, закалка, очистка.6. Тенденция. Гармоническое развитие, сосуществование в мире и согласии.АРКАН XIX. СОЛНЦЕ, В НЕГАТИВНОМ ПОЛОЖЕНИИГармония, согласованность, успехи во всех сферах — прерогатива Аркана XIX, Солнце, но в данном случае Аркан в негативе, это еще не пик достижения согласия, но попытка достижения вершин счастья.Благословение, поддержка Небес гарантирует удачное прохождение участков трудностей и проблем. Это — путь, следование, дороги, в частности, Шестерка Мечей — переход через внутренний майдан противоречий в самом себе и возможность обрести гармонию вследствие этого перехода. Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» |
Гексаграмма 18 Гу (Исправление) толкование по Книге Перемен
Урок Жизни 18 гексаграммы Книги Перемен И-цзин, 18 ворот Дизайна Человека и 18 генного ключа
18 Гу Распад (Устранение и исправление негодного).
Дизайн Человека трактует 18 ворота так:
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Четверть взаимоотношений, взаимодействия, дуальности. Устранение порчи приводит к стабильности.
ДЕВИЗ: Бдительность и намерение поддерживать и защищать основные и фундаментальные права человека.
18-е ворота коррекции: работаем над тем, что было испорчено. Он является частью канала ненасытности. Ключевое слово — это понимание того, что является жизненно важным или нет. Если коррекция не приносит вам чувство собственной значимости, если он не является жизненно важным, оставьте его в покое. Информированность потенциала – это совершенствование через концентрацию. Это место соли в организме. Это место, где мы храним всю возможность для исправления.
Хотите знать. что в точности означает гексаграмма 51?
Гадание на гексаграммах является одним из самых древних гаданий и пришло к нам из Китая. Книга Перемен состоит из 64 предсказаний – гексаграмм, которые были известны человечеству еще три тысячелетия назад. По сей день эти предсказания поражают воображение своей способностью. Основа данных гексаграмм довольно проста – они состоят из шести черт, каждая из которых может быть непрерывной (янь) или же пунктирной (инь). Все шесть линий делятся между собой на триграммы. Верхние триграммы рассказывают о прошлом человека, нижние же о его будущем. Все 64 гексаграммы имеют свое название, порядковый номер и подробное описание. От того какая схема получилась при гадании зависит очень многое и главное- не перепутать какие линии в каком порядке необходимо чертить.
Гексаграмма 51 называется «Чжэнь». Она состоит из одной целой, двух прерывистых, одной целой и опять двух прерывистых линий. Следует отметить, что линии пишутся горизонтально снизу вверх. Она обозначает возбуждение (молнию). Основное толкование можно описать как необходимая встряска, потрясение, пробуждение к любви и жизни.
Данная гексаграмма предупреждает о том, что не следует увлекаться моментальными эмоциями, а следует сосредоточиться на настоящих отношениях и стремиться к лучшим переменам. Все совершаемые поступки должны быть отражением помыслов и поставленных целей.
Существует несколько толкований одной и той же гексаграммы, но это не значит, что правильное только какое то одно. Все существующие определения верны, и всем им можно доверять. Так ассоциативное толкование гексаграммы 51 говорит о том, что человек стоит на горе, он в тяжелом положении. Учитывая то, что на дереве распущены цветы и на ветках висит свиток бумаг, говорит о том, что весеннее время очень благоприятно для творчества. Человек, который толкает тележку наполненную книгами — обозначает надобность какой либо услуги. Монеты и ценные камни — говорят о славе и богатстве.
Гексаграмма 51 толкование, которой многогранно имеет одно общее обозначение -это то, что все ведет к успеху и благополучию, но при условии размеренного и правильного решения. Не следует спонтанно реагировать на все происходящее. Она говорит о том, что все задуманные дела успешно завершаться, не смотря на то, что кто-то пытается упорно помешать этому. Не стоит отчаиваться. Выбранные цели в итоге окажутся совсем не тем ,чего так долго ожидалось. Не стоит зацикливаться на данной задумке и лучше всего уступить свое место сопернику, скорее всего его победа в итоге обернется поражением для него же самого. Следует знать, что в окружении могут произойти неприятности, которые не имеют никакого значения. Если выпадает гексаграмма 51 – это говорит о том, что самое время отправится на отдых. Не следует переживать из-за различных недоразумений, все равно ничего изменить нельзя и все будет протекать так, как идет само собой. Следует только радоваться жизни и настраиваться на отличный отдых. В любом случае судьба обратит свое внимание и на персону, которая гадает.
Описание гексаграмм довольно обширное и разнообразное. Следует отметить, что подобное гадание существует не только в Китае, но и подобное было и у арабов, и у французов. Именно отсюда такое разнообразие в обозначении каждого символа. Для того чтобы гадать по Книге Перемен не понадобится какого либо специального оборудования. Нужно взять всего лишь монеты либо игральные кости. Если используются монеты – то по определению «орел»- это прерывистая линия, а «решка» — сплошная. Монетку подбрасываем шесть раз и записываем результаты на бумаге. Напомним, что чертить линии необходимо снизу вверх. Далее смотрим обозначение полученной гексаграммы в Книге Перемен. Можно смотреть определения каждой из линий по отдельности, но данный процесс может лишь запутать и привести к неправильному толкованию, поэтому легче смотреть определение уже целой гексаграммы.
Но не стоит принимать толкование гексаграмм дословно. Все обозначения написаны условно и в афоризмах, поэтому следует прислушаться только к основному смыслу сказанного, а остальное придёт само.
Несмотря на то, что гадание на гексаграммах считается одним из самых древних, оно и по сей день пользуется большой популярностью. При расшифровке обозначений следует учитывать то, что каждая из линий имеет свое обозначение. Так, например, первая линия (самая верхняя) говорит о развитии обстоятельства, таким образом, когда происходит его переразвитие. Вторая рассказывает о развитии обстоятельства во внешнем мире. Третья – начинание проявления внутренних процессов. Четвертая линия сообщит о неудачных моментах продвижения ситуации. Пятая позиция обозначает итоги по развитию жизненной проблемы и шестая (самая нижняя) говорит о начале ситуации, о том моменте когда ситуация только начинает свои обороты.
Естественно. незнающему человеку лучше всего смотреть обозначения уже готовых гексаграмм, так как разбирать по частям довольно запутанно и не всегда результат может быть понятен. Для быстрого поиска нужного обозначения существует таблица, которая разделена на две части для быстрого и удобного поиска.
Не стоит расстраиваться, если обозначение предскажет неприятности или финал, на который совсем не ожидаешь. Жизнь не предсказуема и все что в ней происходит — проходящее. Не стоит обращаться к данному гаданию только для того чтобы кому-то насолить либо с плохими намерениями для окружающих. Не стоит задавать вопросы о смысле жизни ,либо « Сколько женихов у меня будет?»- все это лишь повредит дальнейшим предсказаниям. Судьба не любит, когда с ней шутят. Также не стоит задавать один и тот же вопрос, если вдруг не устроит вариант ответа. И самое главное -не следует расстраиваться по случаю неблагоприятного толкования предсказания. Следует прислушаться к рекомендациям Книги и в этом случае сложившаяся ситуация пойдет в нужное русло. Книга Перемен всего лишь помогает выйти на правильный путь и заметить ошибки, которые совершаются.
Полезно (8) Бесполезно (1)
Как излечить тень 18 генного ключа
Вообще, 18 генный ключ — о мнительности. Очень знакомая мне ситуация. Мне всегда говорили с детства «ты-мнительный». 18 ворота в открытом центре делают своё дело.
Мнительность — осуждение других, которая работает в паре со сравнением себя с другими (17 генный ключ). На светофоре стоит машина впереди моей, открывается окно и водитель бросает окурок на проезжую часть, вместо того, чтобы использовать пепельницу в машине. «Скотина!» — говорит мнительность!
Начинается вибрация на низком уровне, хочется сделать мир лучше, расстреляв из гранатомёта эту машину вместе с окурком
Гадания без карт. Подробное значение гексаграммы. Внешний и Внутренний миры
Невозможно представить себе китайскую культуру и историю без такого знаменитого труда как «Книга Перемен». «И Цзин», или «Чжоу И» — это философская теория, которая представляет собой практику предсказаний. Согласно истории, первый Фу Си изучал движение планет, Солнца, Луны и их взаимодействие с человеком. Именно он заложил начало создания триграмм и гексаграмм (гуа). Он называл их методом сообщения человека с невидимым духовным миром. В данной статье рассмотрим Гексаграмму 59 и узнаем, что она обозначает.
Структура «Книги Перемен»
Для того чтобы в полной мере понять каждую из гексаграмм, нужно знать, как соотносятся их толкование и линии, которые их образуют. Так, в «И Цзин» есть 64 гуа, составленных из линейных знаков — ян (-) и инь (—). Шесть линий в каждой из гексаграмм имеют своё особенное положение, от чего, собственно, и зависит их толкование. Например, Гексаграмма 59 имеет такой вид: прерывистая, прямая, две прерывистых и две прямых линии (читается снизу вверх). При этом некоторые из линий могут быть подвижными и взаимозаменяемыми, однако это зависит не от той или иной гуа, а от монет, которые выпадают. Для того чтобы получить правильный ответ на свой вопрос при помощи «Книги Перемен», очень важно придерживается правильной техники гадания. Поскольку в наше время она достаточно упрощена, научится ей не составит труда.
Техника гадания
Несмотря на то, что у многих людей «И Цзин» ассоциируется с монетками, необходимым атрибутом для этой техники все же были сухие стебли тысячелистника (50 штук). Но поскольку для этого способа гадания необходимо провести целых 18 операций, а само растение найти достаточно сложно, Цзин Фан (специалист по И Цзину) создал другой метод. Для него необходимо иметь всего 3 бронзовые монеты, футляр и красный шелк. Последние два атрибута нужны для того, чтобы там хранить монеты.
Так, для того чтобы получить ответ на свой вопрос, необходимо освободить разум от лишних мыслей. Представьте, что вы обращаетесь за советом к самой Вселенной. Затем, мысленно сформулировав вопрос, выбросите монеты на стол. Так нужно сделать шесть раз.
Составляем гексаграмму
За каждым броском, результат необходимо записывать на бумаге, причем делать это нужно снизу вверх.
Значения выпадающих результатов (яо) таковы:
- 2 решки и 1 орел — сплошная линия, обозначаемая цифрой 7 и называемая «чай».
- 2 орла и 1 решка — прерывистая линия, обозначается цифрой 8 «дань».
- 3 решки — это «чжун» сплошная линия с цифрой 9.
- 3 орла — «цзяо» прерывистая, цифра 6.
Если же данный ответ на вопрос достаточно неоднозначный, то можно рассмотреть скрытую гексаграмму, переставив некоторые из яо. Так, нужно выделить вторую, третью и четвертую линию — это будет первая нижняя триграмма, а затем третья, четвертая и пятая — вторая верхняя.
Так, как видно на рисунке, при определении из Гексаграммы 59 скрытой гуа получим совершенно другую — 27. Её значение более глубоко объясняет значение основной. Узнаем об этом более детально.
Значение Гексаграммы 59 у разных авторов
Конечно же, при толковании следует учитывать тот факт, что существуют различные обозначения этой гуа. Всё дело в том, что китайские иероглифы сами по себе переводить достаточно сложно. По этой причине различные авторы немного по-разному трактуют одну и ту же гексаграмму. Так, на китайском языке она называется «Хуань». Л. В. Нагайцева Гексаграмму 59 толкует как «Раздробление». В этом значении гуа олицетворяет счастье, удачу, успех. В данном толковании важно отметить, что на судьбу человека влияет некоторая сильная личность. Другой автор — Склярова — Гексаграмму 59 толкует как «Рассеяние». Но в этом значении человек преодолевает сильного человека или определенные события, которые изначально кажутся сильнее гадающего.
Толкование Гексаграммы 59
Итак, гуа «Хуань» означает «Разлив». В этом значении следует понимать увеличение энергетического потенциала. Гуа предсказывает хорошее завершение запланированных дел. Если посмотреть на иллюстрацию к Гексаграмме 59, значение которой мы рассматриваем, то можно увидеть красивый пейзаж: волны, горы, деревья. Всё это в точности отображает картину разлива. Река выходит из берегов, а это означает, что энергия гадающего буквально плещет через край. Он полон сил и энтузиазма и всего его проблемы удастся решить без особых усилий.
Характеристика отдельных линий
В философии «Чжоу И» есть еще один достаточно важный нюанс. Линии 6 и 9 считаются подвижными и в определенных положениях имеют свое толкование.
Так, начальная шестерка обозначает, что гадающему необходимо заручиться поддержкой знакомых и друзей. Ему не стоит отказываться от предложенной помощи. Кроме того, следует прислушаться к их мыслям и идеям, возможно, они помогут решить возникшие проблемы.
Вторая девятка символизирует поток неожиданных событий. Они настолько захлестнут гадающего, что он может забыть о своих делах и намерениях. В таком случае «И Цзин» говорит о том, что нужно собраться с силами и успокоится.
Третья шестерка говорит о возможных трудностях, которые скорей всего пойдут на пользу гадающему. Не стоит разочаровываться в мелких неудачах, ведь огромное счастье ждет его впереди.
Четвертая шестерка толкуется как неприятности, которые коснутся не только вопрошающего, но и многих других людей. Несмотря на это, потерь и сожалений не будет. Всё закончится хорошо.
Пятая девятка говорит о том, что кто-то другой попал в беду, и, возможно, вы сможете ему помочь. Данная ситуация разрешится благополучно и не затронет гадающего.
Верхняя девятка несет в себе самое опасное значение. Так, человека ожидают крупные неприятности. Он сможет их победить, только если приложит к этому все свои усилия.
Одна гексаграмма и три толкования
Для того чтобы получить наиболее развернутый ответ, необходимо знать некоторые принципы гадания по « Книге Перемен». Так, один из них мы уже рассматривали ранее. Он основывается на «вплетении средней фигуры» и символизирует середину пути. Третья гексаграмма, которую мы научимся составлять, будет символизировать завершение ситуации. Для этого, необходимо заменить подвижные линии. Конечно же, рассматривая «Книгу Перемен» и 59 гексаграмму, сложно сказать, какие именно из них будут подвижными. Например, представим, что в гадании выпадает третья линия — это три орла (шестерка прерывистая) и шестая — три решки (сплошная девятка).
Тогда для составления третьей гексаграммы, необходимо поменять девятку на шестерку и наоборот. Так образуется еще одна гуа — 48. Теперь, исходя из полученных трех гексаграмм, ответ на заданный вопрос можно дать более объемный.
Толкование полученных гексаграмм
Как мы уже выяснили, из одной гуа можно получить целых три. На приведенных выше примерах получились такие: 27, 48 и рассматриваемая в данной статье Гексаграмма 59. Значение каждой из них и будет ответом на поставленный вопрос. Например, человек спрашивает, что его ждет на новой работе. В ответ ему выпадают следующие монеты:
- Два орла и одна решка (8).
- Две решки и один орел (7).
- Три орла (6).
- Два орла и одна решка (8).
- Две решки и один орел (7).
- Три решки (9)
Поскольку линии записываются снизу вверх, получаем Гексаграмму 59. «Книга Перемен» толкование к ней дает следующее: успех в любых начинаниях. А это означает, что на начальном этапе человека на работе ожидают удача и хорошие результаты. У него достаточно сил и энергии для осуществления проектов и самых различных идей. Углубимся в рассмотрение ситуации при помощи других гексаграмм. Способы их получения уже были описаны выше. Так, вплетая среднюю фигуру гуа, получаем Гексаграмму 27 — «Кормление». Она символизирует увеличение дохода. За свои труды человек будет вознагражден. Он даже может обратиться к руководству за повышением зарплаты, ему не откажут.
Последнею гуа, которая будет показывать общий результат заданного вопроса, образовываем при помощи подвижных линий. В данном примере это третья и шестая. В результате получаем Гексаграмму 48 — «Колодец». Её значение не такое же благоприятное, как двух предыдущих. Так, данная гуа предвещает расточительство и потери. Возможно, человек не сможет удержаться на данном месте работы из-за своего легкомыслия. Другими словами можно сказать, что «Книга Перемен» предупреждает человека о том, что его ждут неприятности, если он не изменит своего поведения.
Так, анализируя все три Гексаграммы можно сделать следующий вывод: несмотря на то, что у человека будет достаточно энергии и сил на новую работу, ему могут помешать его недостатки. Это может быть не только расточительство, но и, например, жадность. Гадающий попытается заработать слишком много денег, но из-за этого потеряет всё. Следует понимать, что «И Цзин» — это всего лишь предсказательная философия, и каждый человек вправе изменить свою жизнь так, как посчитает нужным.
РАЗДРОБЛЕНИЕ
Как струи дождя разбиваются ветром на капельки, так рассеивается сила ваших намерений. Не ветер силен, и не дождь слаб. Это вы слишком оторвались от реальности. А реальность такова: у вас есть где приложить свои силы и вы чувствуете, что способны на большее.
Но почему-то направляете свою энергию вовне, от себя, ищете другое дело, других людей. Потому не все гладко в вашей жизни периода раздробления, что вы отвлекаетесь от насущного.
Статика
За двумя зайцами гонитесь?«Помолодевшая» гексаграмма
Не рассеивайте свое внимание. Еще не все колесики могут крутиться самостоятельно.Нижняя линия.
Вашему делу нужна помощь, а не новое дело.
Вторая линия.
Если понимаете, что сил стало меньше, зачем продолжаете куда-то ходить? Дома и стены помогают.
Третья линия.
Есть вероятность нанесения вам непоправимого ущерба… и время одуматься.
Четвертая линия.
Уже только от вас зависит дальнейшее развитие событий. У «стада» должен быть крепкий пастух.
Пятая линия.
Здесь важно удержать событие вокруг известного центра. Если вы и есть этот центр, вам придется несладко —
«выступит пот от громких воплей». Если вы на периферии, не перечьте центру. Будет то же самое с обратным
знаком.
Верхняя линия.
Переразвитие «Раздробления» привело вас к полному истощению. Теперь придется оставить почти все.
Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы
Определите наиболее важные для вас задачи и принимайтесь за их решение. Не распыляйте силы. В этот период определяющими для вас должны стать ваши собственные интересы. Как в ваших повседневных, так и в любовных делах вас ожидает удача. У вас будет шанс стать лидером — не упустите его. Возможно, впереди у вас большое путешествие.
ваше желание
В отношении вашего желания следует сказать следующее: его исполнение понравится отнюдь не всем, вам будут мешать всеми возможными способами. Не посвящайте посторонних в свои планы, даже если вы доверяете им всецело. Чем меньше людей будет знать о ваших намерениях, тем больше шансов на то, что желание исполнится.
Объяснение гексаграммы
полное объяснение 59-й гексаграммы → Хуань: Раздробление
Объяснение каждой черты
объяснение черт гексаграммы снизу вверх
Для понимания данной гексаграммы необходимо вспомнить то, что уже было указано нами в 31-й гексаграмме, — то, что тематика первой части «Книги Перемен» и второй части ее несколько различаются. В первой части мы видели создание деятеля, исходящее из космических сил. Вторая часть — это уже скорее практическая деятельность человека в окружающей его среде. Кроме того, во второй части намечается создание личности, возникновение индивидуального. И именно здесь после всей эпопеи развития сил, их накопления, их переплавки, их выявления вовне, реинтеграции в каждом из окружающих людей, после этого сложного пути, который был очерчен в предыдущих гексаграммах, наступает, наконец, та гексаграмма, которая говорит об индивидуализации, о проявлении полноты самосознания в каждом отдельном человеке. Она носит название Раздробление. Раздробление здесь указывает на возникновение индивидуальности в частном. Так, единое здесь превращается в единичное. Образ, который авторы «Книги Перемен» выбрали для изображения этого раздробления, заслужит нашего внимания. Верхняя триграмма здесь — ветер, нижняя — вода. Образ этот указывает на то, что если водная гладь, пока ветер не действует, представляется нам некоторым единством, то при первом же ударе ветра на ней появляется множество отдельных раздробленных блесток. И каждый человек, каждая личность воспринимается здесь как нечто самостоятельное. Во время этого процесса само собою должно происходить развитие и свершение этого развития. Этого процесс возникает потому, что радость, бывшая достоянием достигнувшего цели человека, распространена и на всех окружающих людей, и каждый, кто воспринял в себя эту радость, осознавая ее, осознает и самого себя как переживающего эту радость. Таким образом, человек, даровавший радость, может ощущать, что он выполнил все, чему его обязывало его бытие. Он может ощущать, что он выполнил свой долг перед людьми, давшими ему это бытие, перед своими предками. Процесс индивидуализации, намечающийся здесь, является процессом важным и серьезным, и поэтому здесь необходимо предпринимать большие и ответственные действия, в которых, само собою, необходимо сохранять полную стойкость, понимаемую в этом случае как подлинная правота в мыслях, в действиях, в словах. В этом смысле следует понимать текст: Раздробление. Свершение. Царь приближается к обладателям храма (к духам предков). Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.
Первая позиция характеризует пребывание в самом себе, непроявление вовне; Поэтому здесь силами одной первой позиции еще не достигнута необходимая индивидуализация и раздробленность. Здесь нужна помощь, идущая извне. И ее отмечает «Книга Перемен». Помощь эта должна быть сильна. Если здесь выбран образ лошади, то, во-первых, потому, что триграмма кань, стоящая внизу, в символике животных относится к лошади, и, во-вторых, потому, что здесь помощь исходит даже от второй позиции, которая занята сильной чертой, также символизирующей лошадь. Поэтому в тексте мы здесь читаем: В начале слабая черта. Необходима помощь. Лошадь сильна. Счастье.
Во время процесса индивидуализации самое важное — найти свое собственное место. Оно должно быть именно собственным и прочным, тем, чем с точки зрения феодальных авторов «Книги Перемен» представлялся престол. Поэтому в процессе индивидуализации каждый человек должен стремиться к своему престолу. Мы бы сказали, каждый должен занять подобающее ему место. Если это выполнено, то сглаживаются ошибки, совершенные в прошлом, и раскаяние исчезнет. Таким образом, текст говорит здесь так: Сильная черта на втором месте. При раздроблении беги к своему престолу. Раскаяние исчезнет.
В процессе раздробления и индивидуализации наибольшую опасность представляет безостановочность этого процесса. Когда в процессе раздробления ему подвергается даже сама индивидуальность, т.е. нечто неделимое, то благоприятный исход наступить не может. Человек будет вынужден горько раскаиваться в том, что он вовремя не остановил процесса раздробления. Однако поскольку третья позиция по самому своему смыслу является устремлением вовне, распадом внутреннего, постольку в данном случае человеку не предстоит раскаяния, ибо, проводя все дальше и дальше распад, он действует только в духе той позиции, которую он занимает в пределах данной ситуации. Поэтому здесь в тексте мы читаем: Слабая черта на третьем месте. Раздробишь свое тело. Раскаяния не будет.
Процесс раздробления, индивидуализации может быть рассмотрен как двусторонний процесс еще и с другой стороны. Если в известном смысле слова это — раздробление некоего целого и тем самым уничтожение его как целого, то, с другой стороны, здесь вместо многого возникают многие. Их множество в известном смысле слова представляет собою опять-таки некое единство, единство, в котором они представляются целым холмом. Поэтому, если единое «стадо» и разбито на отдельные индивидуумы, то, с другой стороны, коллектив этих индивидуумы представляет собою большой холм. По-видимому, авторы «Книги Перемен» осознавали, что такая мысль, по существу диалектичная, трудна для восприятия, если человек недостаточно развит в культурном отношении. Сознавая трудность данной мысли, текст гласит: Слабая черта на четвертом месте. Раздробишь свое стадо. Изначальное счастье. В раздроблении будет холм. Это не то, о чем думают варвары.
Процесс индивидуализации, раздробления исходит из некоего центра и устремляется к периферии, и на периферии возникают отдельные индивидуумы. Чтобы выразить этот процесс образно, текст говорит здесь о том, как отдельные капельки пота выступают на периферии кожи вследствие того, что внутри человек ощущает жар. Этот процесс индивидуализации должен разноситься повсюду как громкий голос. Но на пятой позиции, которая должна быть руководящей, необходимо поставить себя в центре, что выражается на языке «Книги Перемен» в образе царя, живущего в центре. Это необходимо потому, чтобы внутренне противостоять процессу раздробления и удержаться в нем, не раздробляясь. Только тогда исход может быть благоприятным. В этом смысле в тексте сказано: Сильная черта на пятом месте. При раздроблении выступает пот от громких воплей. При раздроблении, как царь, живи. Хулы не будет.
Чрезмерное развитие процесса раздробления, когда личность отдает себя ради того, чтобы возникли в окружении самостоятельные индивидуумы, приводит к полной отдаче своих сил окружению. Но это так и должно быть. Тут необходим выход за пределы самого себя. В этой жертвенной самоотдаче, возможно, выправить неудачность шестой позиции, по поводу которой в тексте сказано: Наверху сильная черта. При раздроблении твоя кровь уйдет. Удались. Выйди. И хулы не будет.
СОВРЕМЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ.
Образный ряд
Свершение.
Царь приближается к обладателям храма (к духам предков).
Благоприятен брод через великую реку.
Благоприятна стойкость.
Это время, чтобы устранять недопонимание, избавляться от иллюзий и разбирать препятствия. Пусть свет понимания рассеет тьму неведения. Уподобьтесь царю, который строит величественный храм для духовного объединения людей и связи с высшими силами.
Время благоприятствует новым проектам и смелым начинаниям. Войдите в реку жизни с осмысленной целью. Распространяйте ясность и понимание. Цари древности приносили жертвы высшим силам, чтобы очистить путь. Разгоняйте туман, открывайте путь и готовьтесь к великим свершениям.
АССОЦИАТИВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ
- Храм в горах означает «быть выше мирских дел».
- Монах символизирует мирную и чистую личность.
- Человек следует за монахом. Это означает «уйти от дел, предавшись безделью».
- Дух следует за человеком. Это означает «быть сдержанным в своих речах и осторож¬ным в личном поведении».
- Божество облачено в золотые доспехи. Это означает «помощь с небес».
Символ: сильный ветер всё сдувает на своём пути.
Объяснение гексаграммы по Вэнь-вану.
Рассеивание приносит успех. Царь входит в свой храм. Бремя пересекать великую реку и Быть настойчивым.Указания к толкованию
- Это мартовская гексаграмма. Она хороша летом и зимой и плоха осенью.
- Хуань действует как ветер над водой. Он рассеивает воду, превращая ее в туман и пар. То же самое происходит с нашим умом. Из-за жесткости и эгоизма мы становимся негибкими, негибкость приводит к отделению от других людей. Нам нужен теплый весенний ветер, чтобы растворить эту негибкость. Когда лодка пересекает реку, все руки должны объединиться в выполнении общей задачи.
- Друзья приглашают вас на вечеринку на лоне природы — «отметить приход весны». Это для вас звучит глупо, но, когда вы приезжаете, день такой хороший и все так счастливы, что вы и сами начинаете чувствовать себя в два раза лучше.
Объяснение отдельных яо по Чжоу-гуну.
Первое яо.
Начальная шестерка. Он приносит помощь и имеет силу лошади. Удача.
- Ваши друзья вдохновляются грандиозной идеей и проектом, но когда они приступают к его осуществлению, начинаются разногласия и споры. Вы тоже присоединяетесь к обсуждениям и неутомимо работаете, чтобы исправить мелкие недоразумения, и в результате план начинает успешно осуществляться.
- Вы очень усердно работаете, будто путешествуете верхом без отдыха.
- Беспечно брошенные слова не догонишь даже на четвёрке лошадей.
Девятка вторая. При рассеивании он торопится присоединиться к тому, что поддерживает его. Разочарование исчезает.
- Вы обнаруживаете, что живёте сами по себе и недовольны, когда кто-то пробует вам помочь. Потом вы понимаете, что это просто приступ плохого настроения, идёте в гости к своим старым друзьям и понимаете, что ваше видение снова становится здра¬вым и нормальным.
- Когда вы попытаетесь получить преимущество перед другими, вас осадят.
- Каждый любит то, что ему принадлежит.
Шестерка третья. Он рассеивается. Нет разочарования.
- Вы беретесь за дело, которое настолько важно для вас, что вы забываете о своих личных желаниях и предпочтениях и следуете только тому, что способствует делу. Благодаря этому вы добиваетесь успеха.
- Радуясь жизни, следует быть готовым к возможным будущим опасностям.
- Старое засохшее дерево неожиданно выпустило новые побеги.
Шестерка четвертая. Рассеиваются его связи с группой. Высшая удача. В рассеивании — накопление. Это то, о чем обычные люди никогда не думают.
- Ваши интересы начинают уводить вас из круга друзей, но вас это не беспокоит. Позже вы замечаете, что развиваетесь как личность и стали более интересны как для старых друзей, так и для новых.
- В этом нет ничего неправильного.
- Это — как ласковый дождь после долгой засухи. Вы получите то, что вам очень нужно и чего вы были очень долго лишены.
Пятое яо
Девятка пятая. Рассеивается пот от его громких криков. Рассеивается царская Жизнь. Нет вины.
- Один из членов вашей группы задумывает прекрасный проект и втягивает в него остальных. Застой, который был у вас до этого, кончается.
- Нельзя перекладывать вину на другого.
- Не разрушайте мост, переправившись через реку. Это значит, что нельзя пренебрегать человеком после того, как воспользовался им.
Верхняя девятка. Он рассеивает кровь. Уходить, отдалять и выходить — нет вины.
- Вы с друзьями отдыхаете в парке и вдруг видите, что к вам приближаются подо¬зрительные личности. Вы указываете на них своим друзьям, и, пока кто-то вызывает полицию, остальные отступают в безопасное место.
- Не умно сосредоточиваться на деталях, забывая о главной цели.
- Можно оказать людям финансовую помощь в трудную минуту, но не следует делать этого, если они постоянно без денег.
Общее толкование по Ю. Шуцкому
Именно здесь после всей эпопеи развития сил, их накопления, их переплавки, их выявления вовне, реинтеграции в каждом из окружающих людей, после этого сложного пути, который был очерчен в предыдущих гексаграммах, наступает, наконец, та гексаграмма, которая говорит об индивидуализации, о проявлении полноты самосознания в каждом отдельном человеке.Она носит название Раздробление/Рассеивание. Раздробление здесь указывает на возникновение индивидуальности в частном. Так, единое здесь превращается в единичное. Образ, который авторы «Книги Перемен» выбрали для изображения этого раздробления, заслужит нашего внимания.
Верхняя триграмма здесь — ветер, нижняя — вода. Образ этот указывает на то, что если водная гладь, пока ветер не действует, представляется нам некоторым единством, то при первом же ударе ветра на ней появляется множество отдельных раздробленных блесток.
И каждый человек, каждая личность воспринимается здесь как нечто самостоятельное. Во время этого процесса само собою должно происходить развитие и свершение этого развития.
Этого процесс возникает потому, что радость, бывшая достоянием достигнувшего цели человека, распространена и на всех окружающих людей, и каждый, кто воспринял в себя эту радость, осознавая ее, осознает и самого себя как переживающего эту радость.
Таким образом, человек, даровавший радость, может ощущать, что он выполнил все, чему его обязывало его бытие. Он может ощущать, что он выполнил свой долг перед людьми, давшими ему это бытие, перед своими предками.
Процесс индивидуализации, намечающийся здесь, является процессом важным и серьезным, и поэтому здесь необходимо предпринимать большие и ответственные действия, в которых, само собою, необходимо сохранять полную стойкость, понимаемую в этом случае как подлинная правота в мыслях, в действиях, в словах.
В этом смысле следует понимать текст:
Раздробление. Свершение. Царь приближается к обладателям храма (к духам предков). Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.
По книге перемен данный знак является одним из самых важных, поскольку он знаменует начало создания настоящей личности и индивидуальности, исполненной самосознания.
Ситуация раздачи радости привела к тому, что каждый человек смог осознать себя как переживающего, поэтому гексаграмма 59 – толкование превращения общего в частное, а единого в единственное. Такая трактовка позволяет взглянуть на гадающего как на индивида, исполнившего свой долг перед бытием и предками, так что символ указывает на завершение миссии.
Гексаграмма 59, Хуань, Рассеивание (Раздробление, Разлив).
- СЮНЬ (ВЕТЕР) СВЕРХУ. ПРОНИКНОВЕНИЕ. СТАРШАЯ ДОЧЬ. ЮГО-ВОСТОК. БЕДРО.
- КАНЬ (ВОДА) СНИЗУ. ОПАСНОСТЬ. СРЕДНИЙ СЫН. СЕВЕР. УХО.
Свершение. Царь приближается к обладателям храма. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость.
Триграмма верхней части представлена Ветром, а нижней – Водой. Пиктограмма говорит, что гладь водоёма спокойна и едина, пока нет сильных порывов ветра, но с каждым дуновением она разделяется на частицы. Также следует отметить, что внешний мир при этом характеризуется Проникновенностью, а внутренний – Погружением.
Утончение возникает вместе с образованием независимых объектов. Индивидуализация человека происходит примерно также, поэтому нужно подойти к делу ответственно и серьёзно. Сохраняйте полную стойкость, будучи правым в собственных словах, размышлениях и поступках.
Гексаграмма 59, Хуань, Рассеивание говорит, что яркое светило успеха всходит после полосы невезения, поэтому все стремления реализовываются. Ожидается долгое путешествие, но тратить излишние средства не стоит. Отношения развиваются благоприятно, в коллективе появится шанс стать руководителем.
Абсолютное исполнение желания гарантируется при сохранении настойчивости и целенаправленности. Не будьте скромным или незаметным, просто гните линию и защищайте интересы, чтобы добиться своего. Слушайте советы друзей, но последнее слово оставляйте за собой. Не беспокойтесь насчёт проблем, они разрешатся в вашу пользу.
Характеристика Яо по Чжоу-гуну
- Шестёрка вначале. Помощь и удача придут. Нельзя догнать слова, брошенные беспечно. Усердный труд напоминает поездку верхом без пауз. Неутомимая работа на благо общей пользы поможет устранить незначительные разногласия и осуществить план друзей.
- Вторая девятка . Пора присоединяться к тем, кто оказывает поддержку. Полное изучение Яо показывает, что нельзя получить преимущества перед иными людьми. Каждый из нас любит свои владения. Когда вы чем-то недовольны, проверьте, не просто ли это прилив плохого настроения. Если да, то сходите в гости, чтобы развеяться.
- Шестёрка третья . Радуйтесь жизни и не забывайте думать о вероятных опасностях. Даже засохшие деревья выпускают новые побеги. По-настоящему важные дела отвлекут вас от собственных интересов и нужд, и это обеспечит успех.
- Четвертая шестёрка. Отношения с коллективом рассеиваются, и это приводит к удаче. Ничего неправильного в поступках человека нет. Сейчас важно развиваться как личность, чтобы поддержать интерес друзей к себе в дальнейшем. Книга перемен толкование гексаграммы 59 в этом Яо сводит к образу долгожданного ливня после засушливой жары.
- Девятка пятая. Царская жизнь рассеивается, как и пота после криков. Не нужно сейчас обвинять других. Не пренебрегайте людьми после их использования в личных целях. Застой в коллективе заканчивается с приходом интересного проекта.
- Вверху девятка . Кровь рассеивается. Не стоит концентрироваться на мелочах без учета главной цели. Оказывайте денежную поддержку только тем, кто не постоянно пребывает в положении без средств. Предупредите друзей об опасности заранее.
Подробное значение гексаграммы
- Сначала человек не проявляет себя во внешней среде. Но пребывание в себе не означает достижения раздробленности и последующей индивидуализации. Для этого требуется как раз поддержка извне, причём очень сильная.
- Самое главное при формировании личности – поиск собственного прочного места, так называемого престола. Как говорит книга Ицзин, толкование данной позиции связано с результатами такого поиска: с искоренением ошибок и исчезновением раскаяния.
- Наиболее масштабной угрозой на стадии раздробления представляется безостановочность процесса. Деление индивидуальности на мелкие частицы не принесёт успеха, так что человек мог бы горько раскается. Но поскольку ситуация движется дальше, ничего такого не происходит.
- Значение гексаграммы 59 считается двусторонним, поскольку происходит не только уничтожение целого, но и появление другого множества, которое тоже являет собой единство. Данная мысль достаточно диалектична и трудна для восприятия человеком с низким культурным уровнем.
- Как правило, индивидуализация берёт свое начало из некой середины, а потом движется к периферии, где и возникают личности. Так, человек начинает внутри себя ощущать жар, а на коже проявляются отдельные капли пота. Сейчас необходимо вознести себя в центр, на позицию царя, чтобы душевный мир субъекта удержался и не поддался раздроблению. Тогда исход будет благоприятен.
- Подробное толкование гексаграммы 59 говорит о сложном процессе деления коллектива на единицы и о рисках его бесконечности. На финальной позиции гексаграммы приходится столкнуться с переразвитием: личность полностью отдаёт свои силы окружению ради создания отдельных индивидуумов. Необходимо преодолеть собственные границы, чтобы жертвенная самоотдача исправила неудачный исход.
Расширенное толкование знака
На предыдущем этапе жизни человек был тесно связан с окружающими своими интересами и целями. Теперь же возвращаться к такой стратегии поведения не стоит, поэтому пора выбирать другое перспективное направление для движения. Расшифровка пиктограммы говорит, что необходимо сделать себе новый имидж. Речь не только о внешности, потому что мир должен увидеть опытную и серьёзную, мудрую и ответственную личность.
Поменяйте также свою работу. Нужно остановить внимание не просто на интересной или денежной профессии, а на том поприще, которое поможет развиваться вам как личности. И неважно, что вас посчитают привередой, ведь такая тщательность выбора только на пользу. Может быть, придётся даже подождать новое место труда и посидеть без дела.
Пора изменять и контакты с внешним миром. Определяйте сами, с кем нужно общаться, и не следуйте при этом особой осторожности или такту. Хотя, конечно, полностью забыть об окружении не получится. Обязательства есть всегда, так что совмещайте заботу о своих интересах и переживания других. Многомерное восприятия знака показывает, что подобное поведение избавит от целого ряда неприятностей в будущем.
Сейчас необходимо переходить великую реку вброд, т.е. заявлять о себе. Начинайте новые дела, проявляя духовную силу и волю, ищите покровителей и помните про наставления из предсказаний. Впереди – очень масштабные события, и они могут оказаться опасными для вас, если вовремя не найти отличных союзников.
Китайская книга перемен значение дружеским отношениям придаёт очень большое. В данный период жизни человек сам определяет, на многих ли он людей оказывает влияние. Выходить к окружению надо с благородной целью, но её также надо подробно, чтобы не было паники. Беспокойство и нетерпение в вашей душе человека нарастает очень быстро.
Личная жизнь также отличается переменами, поскольку в ней, наконец, разрушены препятствия в виде недопонимания и отторжения, как и в деловой среде. Но давить на партнёра не следует, отличайтесь выдержкой. Даже если вы сомневаетесь в человеке, будьте мягким и радующим, чтобы растопить самое холодное сердце.
Гексаграмма 59, расширенное толкование которой требует перемен, советует проявить осторожность в исполнении мечты на данном этапе. В окружении слишком много завистников, и они жаждут вашей неудачи. Так что не нужно рассказывать о ближайших планах всем подряд, и желание обязательно сбудется быстрее.
Ассоциативное чтение гексаграммы
- Человек преследует дух. Выражение сдержанности в разговорах и осторожности в личном поведении.
- В горах расположен храм. По китайской книге эта картинка призывает к необходимости быть выше уровня бытовых и гражданских дел.
- В золотых доспехах божество означает поддержку, присланную с Небес.
- Монах отражает личность чистую и мирную.
- Человек готов последовать за монахом. Как гласит Ицзин, книга перемен, толкование данного сюжета связано с уходом от дел и преданием безделью.
- Центральный символ – мощные порывы ветра разрушают всё на своей дороге.
- Главный образ – плаванье в лодке вдоль течения.
Трактовка знака Вэнь-ваном
- Император вступает в храм. Время для проявления настойчивости.
- Символ мартовского периода благоприятен зимой или летом, но нежелателен в осенний сезон.
- Гексаграмма Хуань напоминает ветер над водой, который, рассеивая капли, создаёт пар и туман. По книге Ицзин примерно такие же изменения происходят с умом, отличающимся со временем негибкостью из-за эгоизма и жёсткости. Отделяясь от других людей, человек нуждается в тёплом ветерке, который поможет пересечь реку на лодке и объединиться для реализации общей задачи.
- Если вас пригласили на вечеринку в честь прихода весны, не воспринимайте это слишком глупым и поезжайте. Хороший день и счастье других помогут себя ощутить в несколько раз лучше.
Как интерпретировать символ при гадании
- В сфере бизнеса всё внимание уделено противостоящим оппонентам, которых следует предупредить о намерениях, говорит книга перемен. Гексаграмма 59 толкование в этой области имеет положительное, если человек станет ориентироваться не на большинство, а на свою интуицию, индивидуальные прогнозы, особое видение ситуации. Ищите личный путь и будьте максимально честны с партнёрами по делу.
- Социальная и политическая сферы требуют максимальной уверенности в себе и самообладания. Помните, что неудачи – временное явление, поэтому ситуация быстро наладится несмотря на ваши опасения. Пользуйтесь своим шансом на успех.
- Межличностная коммуникация складывается очень хорошо. Гармония в родственных, семейных и партнёрских контактах не может не радовать. Будьте законопослушным гражданином.
- Любовь по книге судеб сейчас переживает стадию сближения, создания крепкого союза. Полезным будет романтическое путешествие, особенно по воде. Некоторые из мужчин могут почувствовать принадлежность к сексуальному меньшинству.
- Здоровье человека сейчас не отличается крупными недугами, поэтому можно остановиться на профилактических мерах. Очистите свой организм, займитесь фитотерапией или народным лечением травами.
Гексаграмма 59 – толкование новой главы человеческой жизни, в которой требуется отойти от прежних канонов всеобщности и праздности. Необходимо аккумулировать лучшие свои качества, собрать новых и преданных союзников и выступить в поход к свежей цели.
Знакомство с И Цзин
Для работы этой страницы необходим Javascript, но в вашем браузере он не включен.
Что такое И-Цзин и консультируемся с ним как с оракулом.
«И Цзин» — это собрание практической мудрости, относящейся к любой мыслимой ситуации. Он берет свое начало в Древнем Китае и является старейшим китайским классическим текстом. «И Цзин» означает « Классика изменений » или « Книга изменений ». (В то время как в основном используется написание «И Цзин», «Ицзин» на самом деле является официальным современным написанием.)
В И-Цзин 64 различных основных типа ситуаций. Каждая из них обозначена гексаграммой, которая представляет собой символ, состоящий из 6 линий, каждая из которых может быть разорвана или непрерывна.
Чтобы получить совет от И Цзин о текущей ситуации, можно проконсультироваться с ним как с оракулом. Чтобы решить, какая гексаграмма относится к данной ситуации, «случайная» гексаграмма получается путем бросания монет (или палок тысячелистника, которые традиционно использовались). Предполагается, что «случайная» гексаграмма вовсе не случайна, а должна совпадать с ситуацией.
Кажется, не существует какой-либо научной теории, объясняющей, как это может быть (хотя некоторые люди думают, что квантовая механика дает возможное объяснение). Однако практика показывает, что это работает на практике. Психолог К.Г. Юнг, изучавший И-Цзин, назвал это совпадение, казалось бы, не связанных между собой событий «синхронностью».
Гексаграммы и линии
Гексаграммы представляют собой наборы из шести строк, которые могут быть как разорванными, так и неразрывными. Прерывистые линии — это «инь», непрерывные линии — «янь».«Что-то есть инь, когда оно женское или темное, земное, пассивное и т. Д., И ян, когда оно мужское или светлое, небесное, активное и т. Д.
64 гексаграммы обозначены универсальным числом. Во всех переводах и комментариях к И-Цзин используются одни и те же номера. У них также есть название, которое может отличаться.
Консультации И Цзин
Традиционно к И-Цзин обращаются, бросая 50 стеблей тысячелистника, но обычно используется набор из трех монет. Монеты подбрасываются шесть раз, при этом сохраняется вопрос.Также можно просто позволить И-Цзин прокомментировать ваше текущее состояние, когда нет вопросов. (Тем не менее, И Цзин будет комментировать только вашу текущую ситуацию; она не будет предсказывать будущее.)
Гексаграмма строится снизу вверх, поэтому первая линия — нижняя, шестая — верхняя.
Для расчета линий из брошенных монет, сторонам монет присваиваются значения. Значение решки равно 2, значение орла — 3. Значения трех монет складываются, чтобы получить общую сумму для определения линии.Есть четыре возможности:
| монет | всего | строка | замена | |
|---|---|---|---|---|
| 0 голов + 3 решки | 6 | инь | замена | |
| 1 голова + 2 решки | 7 | ян | ||
| 2 головы + 1 хвост | 8 | инь | ||
| 3 головы + 0 хвостов | 9 | ян | изменение | |
Четные итоги (6 или 8) порождают линию инь, нечетные суммы (7 или 9) — линию ян.
Броски со всеми решками или всеми решками считаются меняющимися линиями. Линия изменения — это линия, которая меняется от инь к янь или наоборот. Гексаграмма, образованная изменяющимися линиями, является результирующей гексаграммой.
Вы можете посмотреть, какое число гексаграммы совпадает с линиями гексаграммы в сетке в образце электронной книги И Цзин на странице 3 (или купить полную электронную книгу И Цзин). Схема определения линий от ваших бросков тоже есть.
Как интерпретировать чтение
- Без изменения строк
- Рассмотрим текст гексаграммы (суждение) гексаграммы.
- 1 линия обмена
- Учитывайте текст изменяющейся строки.
- 2 или 3 сменных строки
- Рассмотрите строчные тексты, а также текст гексаграммы (суждение) полученной гексаграммы.
- 4, 5 или 6 сменных строк
- Рассмотрим тексты гексаграмм (суждения) основной и результирующей гексаграмм.
(Вы можете проверить строковые тексты, однако они часто будут противоречить друг другу и могут не иметь четкого отношения к ситуации.) - Для гексаграммы 1 или 2, когда все линии меняются
- Рассмотрим специальный текст для этой ситуации.
Консультации на сайте
Чтобы ознакомиться с И Цзин, на этом веб-сайте есть два варианта использования монет: бросайте свои собственные монеты или бросайте виртуальные монеты онлайн. Вам будут показаны соответствующие тексты линий гексаграммы в соответствии с приведенными выше правилами.
Если вы рассчитали гексаграммы самостоятельно, вы можете найти соответствующий текст гексаграммы. Введите линии инь или янь и укажите, какие из них изменяются, или введите числа гексаграммы напрямую.
Текст
Текст «И Цзин» на этом сайте был переведен и прокомментирован Эвальдом Беркерсом ©.
Вы можете купить I Ching в виде электронной книги в формате PDF для загрузки или в качестве программного обеспечения для ПК с Windows.
The I Ching с этого веб-сайта также доступна в виде электронной книги для Amazon Kindle.
Раскрытие информации: как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках.
The Essential I Ching,
Эвальд Беркерс |
Другие рекомендуемые книги
Домой | About
Заявление об ограничении ответственности | Конфиденциальность | Контакт
Толкование И Цзин
Первое появление чего-либо — это то, что мы называем образом; когда он получил свою законченную форму, мы называем это определенной вещью.Та Чуань — Раздел 1, Глава XI-4 .
С открытием Связи и ее внедрением в программу И Цзин, наконец, «обрела свою законченную форму».Теперь есть новые инструменты для интерпретации его метафорического языка. Однако никто не может извлечь из них пользу, не зная основ интерпретации И-Цзин без них. Вот краткое изложение аспектов, которые следует учитывать. Прежде всего:
Начиная с принятия к сведению его объяснений, мы рассуждаем о принципах, на которые они указывают. Таким образом, мы обнаруживаем, что он предоставляет постоянное и стандартное правило. Но если не будет подходящих людей, курс не может быть продолжен.Та Чуань — Раздел 2, Глава VIII-4 .
Подбрасывание монет
Эта программа использует метод монет для определения результата гадания. Результат всегда будет состоять из трех гексаграмм: актуальной гексаграммы , будущей гексаграммы и посредника .
Шесть раз бросают три монеты. Хвост представляет инь и имеет значение 2. Голова представляет ян и имеет значение 3. Очевидно, результат броска будет между 6 и 9 включительно.
- одна голова называется «молодой янь» или «семерка»
- три головы называется «старый янь» или «девять»
- один хвост называется «молодой инь» или «восьмерка»
- три хвоста называется «старый инь» или «шестерка»
Молодой ян поднимается, чтобы стать старым, затем отступает, чтобы стать молодым инь.Молодой Инь спускается вниз, чтобы стать старым, затем поднимается, чтобы стать молодым Ян.
Таким образом, старые строки меняют свой характер, а молодые — нет. Это иллюстрируют гексаграммы, которые появляются одновременно. Фактическая гексаграмма находится слева, будущая гексаграмма справа, а посредник посередине.
- Молодые линии будут переносить характер, который они имеют в реальной гексаграмме, в гексаграмму будущего.
- Старые линии изменят свой характер и, таким образом, станут противоположными в будущей гексаграмме.
- Посредник указывает изменяющиеся строки, но не различает их.
Триграммы
Гексаграммы следует рассматривать как состоящие из двух триграмм, а не из шести отдельных строк. Эти триграммы открыты для интерпретации в соответствии с различными сторонами их природы: их свойствами, образами и положением в семье в устройстве внутреннего мира.
Кроме того, следует учитывать положение триграммы относительно друг друга: нижняя триграмма находится внизу, внутри, сзади, а ее линии считаются растущими; верхняя триграмма сверху, снаружи, спереди и ее линии считаются убывающими. |
Время
Время — это основа для перемен и, неявно, для Книги Перемен. Общая ситуация, выраженная гексаграммой, часто называется «временем» и должна интерпретироваться в соответствии с характером гексаграммы. Когда ситуация в целом включает движение, время — это увеличение или уменьшение, вызванное этим движением.
Гексаграммы, к которым это применимо, представляют собой, например, распад и точку поворота .
Он также может означать «знамение времени», процесс, описанный гексаграммой, например, конфликт и перебивает .
Или это может означать постепенное изменение, как в влияние и на выносливость .
Или для символической ситуации, как в колодец и котел .
Во всех этих случаях время обеспечивает контекст для интерпретации ситуации: отсюда отдельные строки получают свое значение.
Места
Различные места, занятые линиями, представляют собой порядок важности. Линии представляют собой разделение на благородное и среднее, определяемое их относительным положением. Как правило, нижняя и верхняя линии имеют незначительное влияние, в то время как четыре центральных места активны во времени. Из них пятое — место начальника, четвертое — место министра рядом с ним. Третье место занимает переходное положение, значение которого может варьироваться, в то время как второе место представляет государственного служащего в провинции, имеющего прямую связь с правителем, находящимся на пятом месте.
Точно так же четвертое место иногда представляет жену правителя, второе — его сына. При определенных условиях на втором месте может быть жена, занимающаяся делами внутри, а мужчина на пятом месте активен во внешнем мире. Хотя имена меняются, отношения остаются прежними.
С точки зрения времени, нижнее и верхнее места обычно отмечают начало и конец. При определенных условиях нижняя строка отмечает, что кто-то начинает участвовать в значении времени, не входя в его поле действия; Точно так же верхняя строка может представлять кого-то, уходящего от деятельности того времени.
Характер строк
Характер линий считается сильным или слабым, центральным или не центральным, правильным или неправильным.
- Сильная или «янь» — это неразделенные линии, слабая или «инь» — разделенные.
- «Центральный» относится к триграмме и, следовательно, к линиям на втором и пятом местах, независимо от их влияния.
- «Правильно» — это линия в соответствующем месте, означающая сильную линию на нижнем, третьем или пятом месте или слабую линию на втором, четвертом или шестом месте.
И сильные, и слабые линии могут быть как благоприятными, так и неблагоприятными, в зависимости от требований времени. Если время требует твердости, сильные линии благоприятны; если он требует восприимчивости и подчинения, слабые линии благоприятны. Это означает, что «правильность» не всегда в пользу человека: если время требует подчинения, сильная линия на третьем месте, хотя и правильная, может быть недостатком из-за двойной жесткости как линии, так и места. В таком случае лучше использовать компенсирующую слабую линию.
Центральные позиции обычно благоприятны независимо от правильности. Слабый правитель на пятом месте может очень хорошо гармонировать с сильным государственным служащим на втором месте или сильным министром на четвертом, причем все строки неверны.
Гармония
Соответствующие линии верхней и нижней триграммы называются «коррелятами» и иногда образуют связь, называемую гармонией. Это относится к соотношению нижней линии с четвертой, второй с пятой и третьей с верхней линией.Если линии различаются по природе, корреляция называется «правильной», но есть несколько случаев гармонии в неправильной корреляции.
С точки зрения корреляции наиболее важны центральные линии в правильных отношениях правителя и государственного служащего, отца и сына, мужа и жены. Особенно слабый правитель и сильный государственный служащий, в меньшей степени сильный правитель и слабый государственный служащий, имеют тенденцию к гармонии.
Между нижней и четвертой строками действительно существует гармония. В этом случае лучшая комбинация — сильная чистая прибыль и слабая линия на четвертом месте.
Гармония между третьей и высшей линией возникает редко: уходящий мудрец на шестом месте, запутавшись в мирских делах, рискует потерять свою чистоту, тогда как государственный служащий на третьем месте, кажется, обойдет своего правителя.
Солидарность
Смежные линии различного характера могут быть связаны узами, называемыми солидарностью, в которых нижняя линия считается «получающей», а верхняя линия считается «опирающейся на». В этих отношениях обычно заслуживают внимания четвертое и пятое места, министр и правитель.Однако здесь, в отличие от связи между второй и пятой линиями, отношения наиболее благоприятны, если слабый министр служит сильному правителю: большая близость требует большего уважения.
Также возникает солидарность между пятой и высшей линией: правитель отдает дань уважения мудрецу. Обычно это касается слабого правителя и сильного мудреца.
Солидарность в нижних регионах действительно возникает спорадически и всегда несет с собой опасность кумовства, которого следует избегать.
Правители гексаграммы
В гексаграмме есть два типа правителей: конституционные и управляющие.
- Конституционная линейка — это линия, которая придает гексаграмме ее характерное значение, независимо от ее уровня и положения. Одним из примеров является слабая нижняя линия в , идущая на : ее неожиданное вторжение в сильные линии, нарушающее мир, является определяющей характеристикой гексаграммы.
- Правители становятся тем, кем они являются по своему положению и значению времени; у них всегда хороший характер.Обычно они занимают пятое место, но иногда и в других местах размещается правитель.
Гексаграмма может иметь несколько управляющих или конституционных правителей. Если правящий правитель в то же время конституционален, он обязательно будет хорошим, а его характер и положение соответствуют требованиям времени. В противном случае характер и положение конституционного правителя могут не соответствовать требованиям времени.
Актуальная гексаграмма
Настоящая гексаграмма отвечает на вопрос относительно реальной ситуации.Наиболее важными аспектами являются изображение , суждение и линии , особенно изменяющиеся.
- Изображение представляет гексаграмму как взаимодействие между ее триграммами и показывает душевное состояние, которое высший человек мог бы приспособиться к обстоятельствам.
- Решение сосредотачивается на субъекте и на том, как он или она должны действовать в данных обстоятельствах, чтобы действовать с выгодой или избежать бедствия.Обстоятельства могут быть хорошими или плохими, но всегда есть лучшая стратегия. Чаще всего Я советует путь надлежащим образом, также называемый «путем высшего человека».
К приговору прилагается комментарий, в котором подробно рассматриваются различные моменты. Хотя эти комментарии разделены примерно семью столетиями, они во многом совпадают с духом самих постановлений, и их следует внимательно прочитать. - Линии показывают тенденции движения, окружающие вопрос.Прежде всего, следует прочитать весь раздел. За его предметом можно следить, когда он проходит различные стадии гексаграммы, сталкиваясь с добром или злом, в зависимости от обстоятельств, и с советами, которые к нему прилагаются.
Это то, что я говорю:
Трудно понять значение первой строки, в то время как узнать значение самой верхней строки легко; они образуют начало и конец гексаграммы. Объяснение первой строки потребовало от создателей вычислений, но, в конце концов, им оставалось только завершить это.
Та Чуань — Раздел 2, Глава 9-2 .
Эти символические этапы могут вызвать реакцию различных уровней разума субъекта в зависимости от реальной ситуации, в которую он вовлечен. Первая строка является наиболее сложной, потому что она представляет первое и минутное движение по мере того, как оно проявляется. Таким образом, занятые умы легко упускают из виду его.
Если ни одна строка не изменилась, ответ должен быть истолкован на основании вышеизложенного и любой дополнительной информации, которая могла появиться в форме прилагаемого суждения или ссылки на Да Чуань или Шуо Куа.
Если строки действительно изменились, приведенное выше предоставляет контекст для следующего шага, который представляет собой интерпретацию этих изменяющихся строк с точки зрения вопроса. Они несут наибольший вес, и к ним следует относиться с осторожностью.
- Шесть (или «старый инь») превращается в ян в будущей гексаграмме. В связи с этим он находится под убывающим влиянием соседней гексаграммы (выделенной более светлым оттенком) и должен интерпретироваться в этом контексте.
- Девятка (или «старый ян») превращается в инь в гексаграмме будущего.В связи с этим он находится под влиянием растущей соседней гексаграммы (выделенной более темным оттенком) и должен интерпретироваться в этом контексте.
Для всех строк также следует учитывать комментарии, хотя их качество может отличаться.
Гексаграмма будущего
Будущая гексаграмма отражает результат нескольких тенденций, действующих в реальной гексаграмме, и представляет ситуацию, к которой движется ее субъект.
Время, которое займет этот процесс, зависит в первую очередь от промежутка времени, подразумеваемого в вопросе.Спрашивать о лучшей стратегии для собеседования на следующий день — другое дело, чем спрашивать о перспективах отношений на следующие три года. Таким образом, вы сами являетесь главным фактором в этом отношении, и указание промежутка времени вместе с вопросом — хорошая стратегия.
Вторичные факторы, касающиеся времени, могут быть прочитаны из характера фактической гексаграммы и из относительного положения гексаграмм в связи.
Принимая во внимание фактор времени, характер развивающейся ситуации может быть прочитан по изображению, суждению и комментарию будущей гексаграммы.
В меньшей степени можно принимать во внимание линии, но если в реальной гексаграмме было девять девяток, особое внимание следует уделить растущим влияниям на соответствующие молодые линии инь в будущей гексаграмме.
Посредник
С точки зрения интерпретации, посредник управляет переходом от фактической гексаграммы к гексаграмме будущего, представляя влияние небес на землю. Он представляет собой небесных посланников, «Квэй Шэнь» или «Духовный разум», как Легге переводит письменные символы, когда они биномиально используются вместе.
«Квей» используется для обозначения духа, привязанного к земле, в частности человеческого духа, лишенного тела, «шэнь» для обозначения того, чье место находится на небесах. Обе эти две стороны должны быть приняты во внимание: никогда нельзя быть полностью уверенным в характере их участия.
Это завершает основную процедуру гадания, и к этому времени вы, возможно, столкнулись с несколькими проблемами, пытаясь интерпретировать символику. Чтобы упростить задачу, в Symbolism собраны объяснения некоторых наиболее часто встречающихся символических фразеологий.
䷯ И-Цзин: Приложение изменений
Мудрость в кармане
䷀ Многие называют его своим фаворитом на все времена 💖 Приложение I-Ching. Созданный с любовью, красиво оформленный, он работает на Android, Apple и Kindle: чистый, серьезный дизайн, поэтические оригинальные интерпретации, журнал для сохранения показаний, библиотека с каждой линией и гексаграммой для изучения, возможность найти любую гексаграмму. по триграмме или числу. Он использует древний метод стебля тысячелистника в коде или использует свои собственные монеты с удобным меню монет.
«И-цзин» для многих значит многое: в древнем Китае он считался предсказательным текстом, своего рода психическим зеркалом подсознания Карлом Юнгом, мистическим гидом основателя Гринпис Робертом Хантером, вдохновителем бинарной математики. Готфриду Вильгельму фон Либницу.
Его использовали такие художники, как Джон Кейдж, Мерс Каннингем, Боб Дилан, Джаспер Джонс, Марсель Дюшан, Роберт Раушенберг, Брайан Ино и Дэвид Боуи, в качестве творческой помощи, а также по крайней мере одним писателем для определения сюжета своего произведения. книга: легендарный писатель-фантаст Филип К.Дик представил вымышленный мир, в котором И-Цзин дает проблески альтернативных мета-реальностей за пределами повествования, в том числе ту, в которой он бросал гексаграммы, чтобы определить сюжет и особенности персонажей в «Человеке в высоком замке».
И-Цзин пытается описать мир повседневных событий через взаимодействие дихотомий: сильное и уступчивое, темное и светлое, мужское и женское. Здесь мало о «добре» и «зле»: плата за неудачу — раскаяние и унижение, высшая награда — гармония и стремление к совершенству.Работа пронизана призывом к мужеству и непоколебимой признательностью к честности, сочувствию, просвещенному руководству, руководству, приносящему пользу людям, высшему проявлению искусства.
Оракул — двоичная система. Фактически, это было источником вдохновения для математики единиц и нулей, которая используется сегодня в каждом цифровом устройстве. Однако вместо единиц и нулей в И-Цзин используются прерывистые и сплошные линии. Посредством серии случайных операций, чаще всего сортировки стеблей или подбрасывания монет, генерируется узор из шести ломаных и непрерывных линий, составляющих одну из 64 гексаграмм, каждая из которых описывает конкретную ситуацию или условие и набор текстов для интерпретации. .Линия может не только быть сломанной или непрерывной, но и изменяться или оставаться неизменной — при переходе от сильной к податливой или наоборот. Изменение линий не только вводит дополнительные тексты, но своим переходом они вводят в игру другую гексаграмму, образованную их противоположностями, для интерпретации.
При создании гексаграмм программный движок I-Ching: App of Changes не использует метод трех монет, популярный на Западе. Он повторяет весь процесс сортировки 50 стеблей тысячелистника снова и снова, чтобы получить каждую линию: это точно поддерживает статистическую вероятность изменения линии, чего нет в монетном методе.Я выпустил механизм сортировки на GitHub как обрывок кода с открытым исходным кодом, если вы склонны к цифровым технологиям и хотите узнать, что происходит под капотом.
Справка
И-Цзин: приложение изменений — это цифровая интерпретация многовекового метода отражения. Вы начинаете с открытого вопроса. То есть такой, у которого нет ответа «да» / «нет» и вообще не прозаического типа «Где мне пообедать?» Вы можете попытаться понять некоторые изменения, с которыми вы сталкиваетесь, проблему, которая вас беспокоит, творческий вопрос или эмоциональный вопрос.
Введите свой вопрос в поле ввода и нажмите «Спросить».
На экране появляется слегка пульсирующий символ Инь-Ян. Обдумайте свой вопрос и нажмите его или, в версиях после 10.0.5, нажмите в любом месте экрана. В мгновение ока программа выделила один стебель, трижды отсортировала 49 других в две случайные стопки, восток и запад, и каждый раз извлекала стебли по четыре за раз, пока не осталось четыре или меньше, помещая их между виртуальными пальцами виртуальной левой руки и вычислил полученное число, чтобы определить, является ли линия, которую вы бросили, «сильной» (сплошной) или «уступающей» (сломанной) и является ли она «изменяющейся» (светло-серая) линией.
Нажмите кнопку или коснитесь экрана шесть раз. Делайте паузу, чтобы каждый раз обдумывать свой вопрос. Гексаграмма будет генерироваться, как обычно, снизу вверх.
После создания последней или верхней строки вам будет представлено имя гексаграммы, ее английский перевод и перевод текста «Суждение» оракула.
Ниже текста оракула, разделенных небольшой версией гексаграммы, находятся оригинальные интерпретации или комментарии, которые я создавал, копировал и настраивал в течение трех десятилетий с момента начала проекта в 1980-х годах, когда я написал оригинал. версия программного обеспечения этого приложения для запуска с одной дискеты 128 КБ на компьютере MS DOS.
Две триграммы, составляющие гексаграмму, указаны на одной строке синим цветом. Есть 8 триграмм, каждая из которых связана с рядом элементов, семейных отношений и природных особенностей. Для получения дополнительной информации о составляющих триграммах нажмите эти ссылки, чтобы открыть окно ассоциаций и атрибутов триграммы. Закройте окно и вернитесь к гипсовой повязке, нажав «ОК».
Внизу текста Правосудия кнопка Инь-Ян снова переводит вас на следующий экран, Изображение.Изображение — это сердце гексаграммы, описывающее соответствующее состояние. Суждение облекает его в совет о том, принесет ли данное действие удачу или несчастье, раскаяние или унижение.
Если гексаграмма не имеет изменяющихся линий, она не движется к новой ситуации, а тексты Суждение и Образ полностью описывают ситуацию. Если были добавлены изменяющиеся строки, вам нужно обратить внимание на текст самих строк и гексаграмму, полученную в результате этих изменений.Изменяющиеся линии показаны светло-серым цветом и мягко оживляются в диапазоне серых цветов после заливки. Измененная или преобразованная гексаграмма, полученная в результате их перехода, отображается полностью серым цветом, и рассматриваются только тексты Суждение и Образ.
Обычно считается, что нижняя строка триграммы описывает настоящее, средняя — решение, а изменяющаяся строка в верхней триграмме считается описанием результата, будущего.
Строки отображаются в том порядке, в котором они приводятся, поэтому изменяющаяся строка в начале будет отображаться первой, а изменяющаяся строка — наверху последней.Тексты «Изменяющейся линии» особенно важны для принятия решения. Они описывают будущее, которое будет или может быть? Вам нужно задать себе этот вопрос.
После того, как вы просмотрели текстовые строки, кнопка Инь-Ян перенесет вас к преобразованной гексаграмме: возможно, результат вашего решения. Он состоит из гексаграммы, описываемой вашими изменяющимися линиями, перевернутыми: поэтому сильная изменяющаяся линия становится податливой и наоборот. В классическом методе чтения Чжу Си актуальны только тексты Суждение и Образ измененной гексаграммы.
Теперь вы можете циклически просматривать тексты с помощью кнопки Инь-Ян, чтобы просмотреть их, задать следующий вопрос, который может возникнуть при чтении, или задать новый вопрос оракулу. (Есть одна гексаграмма, которая прочтет вам суровую лекцию о нахальстве, если дважды задать один и тот же вопрос. Забавно, когда книга 5000-летней давности отчитывает вас за невнимание.)
Чтобы сохранить вопрос и сотворенную гексаграмму, нажмите пункт меню «Журнал» в нижней части экрана.
Вы можете отредактировать заданный вами вопрос перед сохранением. Начиная с версии 12.2.3, вы также можете добавить заметку к прочитанному. Он может быть любой длины, содержать смайлики и доступен для поиска с помощью фильтра журнала. Ваше чтение и заметки будут сохранены в журнале, когда вы нажмете «Сохранить». Нажимая синий текст и гексаграмму в столбце «Cast», вы можете вернуться к гексаграмме с изменяющимися линиями. Вы можете удалить записи, нажав на значок корзины.
Начиная с версии 12.2.3, если вы хотите снова отредактировать свой вопрос, вы можете нажать синий карандаш, отредактировать свой вопрос и / или свои заметки и нажать «Сохранить».
Начиная с версии 7.0, вы можете включить функцию «автоматически сохранять в журнал» в меню настроек пользователя (значок шестеренки). Это сохраняет ваш вопрос и чтение, как только вы его зададите.
Начиная с версии 11, вы можете фильтровать свое представление журнала по вопросам, которые соответствуют целевому тексту, который вы вводите в поле фильтра синего фона.Это может быть удобно для управления большими журналами и запрашивается парой из 200+ пользователей записей журнала, которые устали пролистывать страницу за страницей записей журнала, чтобы найти тот, который они искали. Фильтр делает именно это — он фильтрует ваше представление. Сама база данных осталась нетронутой. Но если вы помните, например, что спрашивали о перспективах женитьбы друга, и знаете, что в вопросе было слово «брак», набрав его в поле фильтра, вы увидите все записи журнала с этим словом в вопросе. , быстро, как подмигивание.
Начиная с версии 12.2.3, функция фильтра также будет работать с содержимым поля примечаний. Вы также можете выполнить фильтрацию по номеру гексаграммы ответа. Например, если вы введете 11 в поле фильтра, в журнале будут отображаться только те вопросы, на которые дан ответ с помощью гексаграммы 11, Мир.
Резервные данные для вашего журнала состоят из DataBeginMarker и маркера конца данных в форме «ZeroLight», а также набора полей с разделителями-запятыми: даты, вопроса, примечаний и строки с информацией в гексаграмме.Хорошие данные выглядят так:
DataBeginMarker; null; null; null; вс, 06 марта 2016 г., Должен ли я остаться или мне идти?, Notes, 84748484648; вс, 06 марта 2016 г., Кто знает, куда идет время?, Notes, 64846484848 ; Вс, 6 марта 2016 г., Сколько дорог должен пройти человек?, Примечания, 74847484847; Вс, 06 марта 2016 г., Что это за история, ипомея?, Примечания, 84849484847; ZeroLight;При добавлении или перезаписи журнала старайтесь ничего не менять между «DataBeginMarker» и «ZeroLight». Журнал может быть испорчен неожиданным апострофом, неуместной запятой, точкой с запятой, выходящей из дома.Всегда вставляйте прямо из резервной копии электронной почты, а не из текстового редактора. Движок довольно терпим к случайным символам до и после маркеров данных, но не потерпит никакой ерунды между ними! С учетом всего вышесказанного, если вы хотите отредактировать вопрос в своих данных, это вполне возможно, если вы будете придерживаться букв и цифр и избегать значительных знаков препинания, таких как запятые, апострофы и точки с запятой. Но будьте осторожны: на самом деле нет никакого способа восстановить поврежденный журнал: возитесь с данными на свой страх и риск и убедитесь, что исходная резервная копия не повреждена, регулярно создавая резервную копию и отправляя свои данные себе по почте.
Добавляемые журналы сортируются по дате, а дубликаты удаляются, поэтому вы можете постепенно создавать единый журнал с другого устройства, и приложение сохранит все в порядке.
Библиотека: Если вы хотите прочитать текст любой гексаграммы, опция «Библиотека» внизу экрана вызовет ссылки на все 64 гексаграммы.
Начиная с версии 6.0, вы можете найти любое чтение с цифровым обозначением. Если, например, вы хотите увидеть гексаграмму 11 с изменяющейся линией во втором и верхнем местах, введите «11.26 «в поле вопроса: номер гексаграммы, за которым следует точка и позиции с 1 по 6 любых изменяющихся линий. Начиная с версии 12, вы также можете сохранять эти значения, сгенерированные в цифровом виде. Вопрос и примечания можно редактировать.
Меню монет
Версия 4.0 приложения представила новый пункт меню — Меню монет. Ряд пользователей написали, что им понравились интерпретации в приложении, но в реальной жизни они предпочитают методы Old Skool: разыгрывать собственные монеты или сортировать собственные стебли.Они попросили способ отслеживать каждую произносимую ими строчку, а затем иметь возможность просматривать чтение, изменение строк и все такое с помощью приложения. Меню монет позволяет вам выбрать несколько способов выбора линий: через числовое значение отливки стебля тысячелистника (всегда 6,7,8 или 9), варианты орла или решки для трех монет, HHH для всех голов, HTT для одна голова и два хвоста и т. д. или графические изображения сплошных и прерывистых линий. Выбрав один из вариантов, вы создаете линию на экране.Нажав шесть вариантов выбора, вы построите свою гексаграмму. В шестой строке программный движок просматривает ваш результат.
Социальные сети и лист обмена: Если вы хотите поделиться своим чтением в социальных сетях, в правом нижнем углу нижнего меню есть значок общего доступа, который будет публиковать ссылку и / или изображение вашего чтения в Twitter, Facebook, или электронное письмо, которое вы можете отправить кому угодно. Кроме того, вы можете опубликовать свой вопрос, номер и имя гексаграммы (на английском и китайском языках), а также ссылку на чтение любого приложения, в котором включен обмен в социальных сетях.Таким образом, это включает в себя установку напоминания, добавление текстовой заметки, отправку ее через приложение, сохранение в Evernote или добавление в список для чтения на будущее.
Библиотека коммутаторов
Библиотека китайского языка Для китаистов среди вас, начиная с версии 11, в меню настроек (значок шестеренки) есть возможность переключиться на оригинальную китайскую языковую версию И Цзин.
[Эта функция является частью моего исследования по добавлению различных библиотек интерпретаций (многие из вас запрашивали любимые версии).Я добавлю другие структурированные библиотеки, если смогу найти автоматический способ сделать эти тексты совместимыми со структурой отображения моего приложения И могу быть уверен, что не нарушу авторские права. Оригинальный китайский язык был любезно помещен в структурированный формат xml, что упрощает его импорт. Если вам известны структурированные версии, являющиеся общественным достоянием, которые вы хотели бы видеть включенными в приложение, свяжитесь с нами.]
Меню настроек пользователя
Включить / выключить автосохранение: Этот параметр включает функцию автосохранения.Когда автосохранение включено, вам больше не нужно нажимать кнопку «Сохранить в журнал»: ваш вопрос и чтение сохраняются, как только вы сгенерируете гексаграмму. Многие пользователи сказали мне, что они сохраняют каждое чтение, и попросили эту функцию. Абракадабра: твое желание — моя команда!
Включение / выключение ночного режима: Этот параметр включает функцию ночного режима. Когда ночной режим включен, вы увидите светлый текст на темном фоне во всем приложении. Когда ночной режим выключен, вы увидите стандартную цветовую схему черного текста на фоне белого дыма.Некоторые предпочитают эстетику светлого на темном, другие — темное на светлом. Наверное, это инь-янь.
Размер шрифта: Очень сложно выбрать правильный размер шрифта. Между миллиардом экранов разных размеров и личными предпочтениями, которые варьируются от «Покажи мне столько текста на одном экране, сколько я могу получить» до «Дай мне большой текст, который мои древние глаза действительно могут прочитать». Приложение теперь автоматически масштабируется до большего размера шрифта на планшетах, но вы можете установить размер по своему усмотрению здесь.
Сохранить настройки: В версиях до 12 изменения любого из вышеперечисленных параметров станут постоянными, только если вы нажмете «Сохранить настройки». Это запишет ваши предпочтения в тот же локальный файл, который использует журнал. В версиях 12 и выше сохранение происходит автоматически. Не знаю, о чем я думал, делая этот дополнительный шаг.
Кнопка «Справка» ведет сюда, на эти страницы справки. Кнопка «Сердце» в версиях до 12 перенесет вас на страницу приложения в Google Play или iTunes Store, где вы сможете оставить несколько звездочек и яркий отзыв.Это можно сделать с помощью пункта меню Cog «Настройки» в версиях выше 12. Это меню также предоставляет возможность отправлять предложения о том, как я могу улучшить приложение для вас — не сдерживайтесь, мне нравится слышать новые идеи и делаю все возможное, чтобы продолжать улучшать этого щенка. И, серьезно, если вам действительно нравится приложение, пожалуйста, найдите время, чтобы дать ему обзор в iTunes App Store или в Google Play! 😉 И люди, которые пишут мне пару строк, получают в подарок симпатичное пасхальное яйцо.
Справка Apple Watch
Приложение Apple Watch использует Handoff, чтобы передать чтение на ваш телефон.Настройка передачи обслуживания может быть немного сложной. Вот что вы делаете:
- Включите Handoff на вашем телефоне: Настройки> Общие> Handoff ВКЛЮЧИТЬ Handoff
- Включите Handoff на часах: откройте приложение Apple Watch на телефоне Общие> ВКЛЮЧИТЬ Handoff
- Убедитесь, что на вашем телефоне включены BLUETOOTH и WIFI. Проведите вверх снизу и нажмите Bluetooth и Wi-Fi, если они неактивны.
- Убедитесь, что вы вошли в ту же учетную запись iTunes на своем телефоне и смотрите.
Вы можете проверить, работает ли ваша передача, открыв электронное письмо на часах. Вы должны увидеть всплывающий значок электронной почты в нижнем левом углу экрана блокировки на вашем телефоне.
Вы генерируете гексаграмму на Apple Watch так же, как в основном приложении: нажимаете кнопку Инь Ян шесть раз. Начиная с версии 8.5.0, вы будете читать гексаграмму длиной в предложение прямо на часах. Полное чтение, включая изменение текстов строк и преобразованную гексаграмму, передается посредством передачи в браузер Safari на вашем телефоне и, если вы настроены для этого, в браузер Safari на любом из ваших устройств Apple в пределах досягаемости.Откройте ссылку передачи, как обычно: , проведя пальцем вверх с экрана блокировки или щелкнув значок слева от док-станции Mac. Ваше особое чтение, изменение строк и все такое, будет там. Если передача не работает, вы можете восстановить свое точное показание, просто введя десятичную версию вашего считывания: 59,256 в примере экрана здесь: гексаграмма 59 с изменяющимися линиями во второй, пятой и верхней строках.
Когда вы будете готовы создать новую гексаграмму, нажмите с силой на циферблат Apple Watch, чтобы появился экран «Начать заново».
Если вы хотите узнать больше об И-Цзин, вот два замечательных сайта с компендиумами и несколько источников, которые мне очень нравятся:
«И-цзин с ясностью» Хилари Барретт — вероятно, лучший блог И-Цзин в сети.
И-Цзин в сети
Мысли даосской красотки
иллюстраций гексаграммы Джоан Ларимор
И для удобного пошагового ознакомления с методом литья стеблей тысячелистника,
ознакомьтесь с этим замечательным руководством.
Вам также может понравиться статья, которую я написал на Medium, которую выбрал Wired: «Мои поиски привнести мистицизм хиппи в Apple Watch».
Код: за экраном
К И-Цзин можно обратиться разными способами. Вы в основном генерируете случайное число из набора 6,7,8,9, чтобы определить, является ли линия разорванной или непрерывной, изменяющейся или неизменной. Но разные методы дают разную вероятность, а метод монет, при котором бросают три монеты, и метод тысячелистника, при котором ритуально сортируют 50 стеблей тысячелистника, дают разные результаты. В зависимости от того, как вы подходите к книге и ее истории, это различие либо очень важное, либо совершенно глупое.Но с точки зрения математики и кодирования я считал важным, чтобы мое приложение использовало более старый и более сложный метод Ярроу.
Здесь следует способ, которым консультировались с И-Цзин, используя метод стебля тысячелистника. Программная абстракция этого процесса, которую я написал на JQuery, доступна на GitHub. (Если вы хотите получить более наглядные пошаговые инструкции, ознакомьтесь с инструкциями HellaDelicious здесь.)
Возьмите 50 стеблей. Уберите один, отложите в сторону. Случайно разделите оставшиеся 49 стеблей на две стопки, восточную и западную.Возьмите один стебель из западной кучи и держите его между большим и указательным пальцами левой руки. Возьмите стебли группами по четыре из Восточной кучи, пока не останется четыре или меньше стеблей. Оставшийся остаток поместите между безымянным и средним пальцами левой руки. Возьмите стебли группами по четыре из Западной кучи, пока не останется четыре или меньше стеблей. Сохраните остаток и поместите его между средним и указательным пальцами левой руки.
Теперь ваша левая рука держит сумму стеблей, равную 9 или 5, которая состоит из одной из следующих возможностей:
1 + 1 + 3 = 5 1 + 2 + 2 = 5 1 + 3 + 1 = 5 1 + 4 + 4 = 9
Если количество стеблей равно девяти, этому подсчету присваивается значение 2.Если было пять, присваивается номер три. Откладываем 9 или 5 стеблей.
Остальные стебли (40 или 44) снова делятся на две стопки и отсчитываются, как указано выше. Возможные результаты на этот раз:
1 + 1 + 2 = 4 1 + 2 + 1 = 4 1 + 3 + 4 = 8 1 + 4 + 3 = 8
На этот раз остатку из 8 стеблей присваивается номер.
2. Остаток из 4 стеблей получает 3. Четыре или восемь стеблей откладываются, а оставшиеся 36, 40, 32 или 38 стеблей снова делятся на две части и отсчитываются.Возможные варианты снова:
1 + 1 + 2 = 4 1 + 2 + 1 = 4
1 + 3 + 4 = 8 1 + 4 + 3 = 8
И снова остаток от 8 оценивается в 2, остаток 4 на 3.
Из этих трех операций вытекают следующие возможности:
2 + 2 + 3 = 7 2 + 3 + 3 = 8 2 + 3 + 2 = 7 2 + 2 + 2 = 6 3+ 2 + 2 = 7 3 + 3 + 2 = 8 3 + 2 + 3 = 8 3 + 3 + 3 = 9
Именно эти результаты определяют, будет ли линия сплошной или прерывистой. 7 означала сильную сплошную линию. Цифра 8 означала податливую ломаную линию. 9 считалось сильным движением к линии уступки.6 была уступкой, движущейся к сильной линии.
Повторив описанный выше процесс шесть раз, гексаграмма была построена снизу.
Как и большинство жителей Запада, подвергшихся воздействию И-Цзин, меня научили монетному методу построения линии, который намного проще, чем метод, описанный выше. Таким способом подбрасываются три монеты. Голова стоит 2, хвоста 3. Возможные варианты были следующими:
Голова + Голова + Голова = 6 Голова + Голова + Хвост = 7 Голова + Хвост + Хвост = 8 Хвост + Хвост + Хвост = 9
Это означает, однако, что, однако, небольшое отличие в вероятностях от метода стебля тысячелистника.Вероятность того, что любая монета окажется орлом или решкой, ВСЕГДА составляет 50/50. Однако вероятность «хвоста» при первом «броске» в методе стебля тысячелистника составляет почти 3 к 1. Напомним, возможные результаты для первого деления 49 стеблей были следующими:
1 + 1 + 3 = 5 (Значение 3) 1 + 2 + 2 = 5 (Значение 3) 1 + 3 + 1 = 5 (Значение 3) 1 + 4 + 4 = 9 (Значение 2)
Из четырех возможных результатов три из них приводят к 5, только один из 9. По сути, это означает, что, когда мы смотрим на строки, те, которые сгенерированы в первую очередь, с меньшей вероятностью появятся, чем те, которые начинаются с 3:
Меньше вероятность: 2 + 2 + 3 = 7 (Сильный) 2 + 3 + 3 = 8 (Подчиняющийся) 2 + 3 + 2 = 7 (Сильный) 2 + 2 + 2 = 6 (Подчиняющийся Изменение)
Более вероятно: 3 + 2 + 2 = 7 (сильное) 3 + 3 + 2 = 8 (уступающее)
3 + 2 + 3 = 8 (уступающее) 3 + 3 + 3 = 9 (сильное изменение)
Следовательно, имеет смысл, что линии гибкости немного больше вероятнее всего, чем сильные линии, и что податливая изменяющаяся линия является наименее вероятной из всех возможных комбинаций, которые появятся.Это потому, что, в отличие от обычных урожайных и сильных линий, каждая из меняющихся линий создается только одной возможной комбинацией стеблей. Податливая, изменяющаяся комбинация, поскольку она начинается с 2, поэтому сильно проигрывает сильной изменяющейся линии.
Это все означает, что метод монет не имеет такого же встроенного смещения, как метод стебля тысячелистника. Несомненно, древние должны были заметить, что цифра 6 действительно была относительно редким явлением. Конечно, любой, кто часто консультировался с книгой методом стеблей тысячелистника, заметил бы эту аномалию.Я заметил скрытность 6 после многих запусков развивающей программы и подумал, что мое кодирование было некорректным. Но нет! Настойчивость способствует. Нет вины.
Предыстория
Изначально я написал это программное обеспечение как часть условно-бесплатного программного обеспечения DOS для ПК, распространяемого через дискеты и CompuServe, в 1989 году. Оно стало приложением для iPhone, Android, iPad и Apple Watch в 2015 году после того, как пара лояльных пользователей попросила меня принести он вышел из каменного века, и один чрезвычайно преданный пользователь помог мне разблокировать его от замораживания углеродных дисков на гибких дисках.Вот история возникновения программного обеспечения, начиная с оригинальной версии 1989 года, которую тогда называли I-Ching.exe. Полная документация этого проекта доступна здесь.
И-Цзин нашел меня через девушку, Мэгги Кондрон, с которой я встречался в колледже. У нее был великолепный экземпляр книги в твердом переплете, три настоящие китайские монеты, и она провела довольно сложную церемонию ознакомления с ними. У книги была особая подушка, устроенная наподобие алтаря. Были свечи, ладан. Я скептически относился ко всему этому и приподнял несколько бровей Спокиша, но вся постановка была завораживающей, и в ней присутствовала неоспоримая магия, даже если магия была не чем иным, как старой доброй алхимией слов.
Пару месяцев я рылся в книжных магазинах, пытаясь найти свою копию, но безрезультатно.
Однажды мы с Мэгги продавали кучу подержанных книг в магазине Second Story books в Вашингтоне, округ Колумбия. Кто-то только что принес передо мной коробку, которая все еще стояла на прилавке без сортировки. Сверху лежала копия перевода Вильгельма-Бейнса в отличном состоянии. Мэгги посмотрела на меня с вызывающей цинизм ухмылкой. Я посмотрел на свою обувную коробку, полную книг в мягкой обложке с крысиными ушами, взял красивый И-цзин в твердом переплете и спросил: «Торговля?» Это был один из лучших часов синхронности.
Когда я начал возиться с компьютерами в середине 80-х, параллели между И-цзин и программным обеспечением продолжали бросаться в глаза. Обе системы представляют собой двоичные системы, состоящие из нулей и единиц, нулей и да. 64 гексаграммы, 64 КБ памяти, 512 текстов и т. Д. — казалось, И-цзин и компьютеры созданы друг для друга.
В то время я не знал, что существует прямая связь между двоичной математикой, которую используют компьютеры, и книгой:
Современная двоичная система счисления, основа двоичного кода, была изобретена Готфридом Лейбницем в 1679 году и появляется в его статье Explication de l’Arithmétique Binaire.Полное название переводится на английский как «Объяснение двоичной арифметики», в котором используются только символы 1 и 0, с некоторыми замечаниями о его полезности и о свете, который он проливает на древние китайские фигуры Фу Си »( 1703). В системе Лейбница используются 0 и 1, как в современной двоичной системе счисления. Лейбниц познакомился с И Цзин через французского иезуита Иоахима Буве и с восхищением заметил, как его гексаграммы соответствуют двоичным числам от 0 до 111111, и пришел к выводу, что это отображение было правильным. свидетельство крупных достижений Китая в философской математике, которой он восхищался.Лейбниц рассматривал гексаграммы как подтверждение универсальности его собственной религиозной веры. —Wikipedia
Я жил в Италии, когда обнаружил, что у меня пиратская версия Turbo Pascal (купленная на рынке Porta Portese за плату за дискету), 64-килобайтный Compaq переносной компьютер и время в моих руках. Я написал свой первый пробный небольшой фрагмент кода, чтобы случайным образом сгенерировать шесть чисел, чтобы я мог воспроизвести И-цзин на компьютере и посмотреть результаты в своей книге.
Довольно скоро у меня появился план создать полноценную программу с моими собственными интерпретациями, журналом для хранения ответов на вопросы, таблицей поиска для поиска текстов по гексаграмме, определяемой пользователем цветовой схемой, системой графического меню, и все навороты, которые вы могли когда-либо пожелать от части программного обеспечения середины 80-х.
Обычно я начинаю писать код около 19:00 и продолжаю работать далеко за полночь. Иногда я тратил вечер на написание интерпретаций, иногда на написание или отладку кода.
По мере того, как я углублялся в механизм кода, я обнаружил такие вещи, как аномалия подбрасывания монеты. Сначала я начал кодировать три переменные, которые будут вести себя так же, как бросок трех монет, что является одним из методов генерации гексаграммы. Но потом я понял, что статистически это даже не было точным приближением к более древнему методу «стебля тысячелистника».Метод монет слегка отклоняется от изменения линий (все решки или орлы на трех монетах). Поэтому я написал процедуру, в которой переменные были разделены на два случайных числа, равных «Востоку» и «Западу» из 49 стеблей, и рассортированы взад и вперед точно так же, как это сделал бы древний китайский мудрец.
Код
Этот маленький ребенок был настоящим гепардом 80-х с точки зрения удобства использования. Он использовал клон ОЧЕНЬ передовой системы меню Lotus 1-2-3, которую мне приходилось постоянно перекодировать, потому что я все время забывал считать от 0 вместо 1.Узнал много нового о массивах из этой системы меню.
Моим самым большим ограничением было то, что мне нужно было доставить на носители того времени, а это означало, что мне нужно было втиснуть более 500 страниц текста и слишком много тысяч строк кода на одну дискету емкостью 160 КБ. Я принес его в архиве 155, что до сих пор удивляет меня, учитывая размер некоторых файлов, с которыми я изначально работал. Ответом был мой собственный компрессорный двигатель. После четверти написания текстов стало ясно, что мне никогда не довести все 512 страниц до нужного размера.Каждая из гексаграмм требовала текста суждения, текста изображения и шести страниц изменяющегося строчного текста. Каждая страница текста состояла из 125 слов.
Но я мог бы сохранить некоторые из этих слов в виде сокращений, и, сохранив такие строки, как «ing», «ch» и «the» как однобайтовые токены с использованием расширенного набора ASCII, я мог бы уменьшить тысячи экземпляров этих строк. от нескольких букв до одного байта. Я стал маньяком сжатия, пытаясь найти источники того, чаще ли встречается в языке слово «то» или «что», чтобы узнать, какие из них я должен закодировать в свою драгоценную, но ограниченную коллекцию из 128 «токенов ASCII».«Однажды я понял, что теряю огромную экономию, глядя на английский язык, а не на исходный материал. И-Цзин содержит множество повторяющихся фраз, таких как« Это побуждает пересечь великую воду »и «Удача без вины». Я мог свернуть все эти фразы в один байт-токен. Я запустил новый код по тексту, и Whoompf! Опустил размер файла, как проколотый воздушный шар. Я помню, как танцевал Эврику на пустом Виа Мармарата, когда я шел домой в 3 часа ночи, моя голова все еще кружилась от кода.
Программа
Я опубликовал окончательную версию в 1989 году на одном из форумов условно-бесплатного программного обеспечения на Compuserve. По тем временам это было довольно хорошее распределение. Я также разослал множество копий друзьям и бросил несколько на рынок в Порта Портезе. Он никогда не приносил мне больше, чем несколько сотен долларов, но я получил много писем с благодарностью, и мне очень понравилось, как на протяжении многих лет о нем упоминали в различных группах новостей и форумах. Было несколько просьб и предложений помочь обновить его до версии для Windows, но я так и не додумался до этого.Я написал в сообщении:
«У меня все еще есть большая часть исходного исходного кода, но одна библиотека была повреждена пару десятилетий назад, и она больше не компилируется (поэтому мой адрес все еще читается как Италия в заключительном Как ни странно, у меня есть полная резервная копия оригинальной работы на жестком диске, полученном от той старой швейной машины Compaq, на которой она была написана, но в те дни на жестких дисках Compaq была запатентованная процедура пробуждения BIOS, а к диску нельзя получить доступ, вставив его в другой компьютер.Так что, пока я не найду работающий Compaq Portable II на Ebay и не смогу воскресить диск, оракул заблокирован от изменений ». Специалист по ПК, который сказал мне, что установил мою программу на сотнях компьютеров, которые он настроил и сделал привлекательными с помощью собственного меню условно-бесплатного программного обеспечения. У него была специальность в области восстановления данных, и может ли он помочь в восстановлении данных? Я надеялся, что перенесу И-Цзин в формат IOS.Я отправил ему диск, и он приложил титанические усилия, даже купив старый Portable Compaq II. Он спас достаточно кода, чтобы я начал работать над проектом. И когда в какой-то момент я застрял, не имея возможности восстановить ряд текстов, он сделал довольно необычный поступок. Он напомнил мне, что я встроил в программу бэкдор, о котором я давно забыл, который позволяет мне извлекать каждый текст в программе. Я мог запускать скомпилированные версии программы в эмуляторе DOS, и была опция «Печатать на диск!». Бум! Я мог вывести полный текст каждой гексаграммы, которую мне не хватало.У меня был весь материал, который я написал, и хотя он не был так структурирован, как был бы в формате кода, несколько макросов BBedit и несколько поздних ночей, и у меня был полный XML-файл текста, месяцев набора текста и творческих часов. Так что огромное спасибо Гэри за то, что он побудил меня двигаться вперед, и за использование редкого набора навыков в малоизвестном оборудовании 1980-х годов, чтобы помочь высечь эту окаменелость из твердых пород и вдохнуть в нее новую жизнь.Вот что Гэри написал мне об участии в этом проекте, и мое сердце переполнилось:
А теперь немного синхронности.
Мне сейчас 65 лет, и менее недели назад я разговаривал с другом о том, как много знаний теряется в мире каждый раз, когда человек умирает. Затем подумайте о смене поколения, когда столько знаний, которые требовались в их время, просто не нужны. Я наблюдал, как мой дед отливал баббитовый подшипник из крошенных волокон асбеста и смазки для формы. Механика парового двигателя ушла навсегда. Но эти знания не требуются, и поэтому каждое поколение должно отказываться от них, чтобы освободить место для знаний времени.
И затем я подумал о своих знаниях, которые были необходимы для моей профессии 30 лет назад, это всегда то, что было внутри широкого, плоского, серого компьютерного корпуса. Как установить микросхему памяти с сокетом, как сориентировать разъем плоского ленточного кабеля, разница между кабелем гибкого диска и кабелем жесткого диска, а также команды типа «debug g = c800: 5» для доступа к подпрограмме низкоуровневого форматирования на WD карта контроллера.
В любом случае, благодаря нашему маленькому проекту, я могу использовать навыки, которые приобрел за несколько десятилетий … И это приятно.Спасибо, что разрешили мне участвовать. Гэри
И Цзин — Энциклопедия Нового Света
И Цзин («Книга Перемен» или «Классика перемен» (часто пишется И Цзин ) является самым старым из классических китайских текстов и примечателен тем, что описывая древнюю систему космологии, философии и гадания, которая лежит в основе многих китайских культурных верований. Хотя текст существовал в той или иной форме более двух тысяч лет, он действительно вошел в философскую жизнь, когда неоконфуцианцы начали использовать его как источник исконной китайской метафизической системы в сравнении с космологией буддизма.
Хотя Yi Jing часто загадочен до степени неясности (особенно в переводе с классического китайского), текст (и окружающая его активная комментирующая традиция) является важным образцом самой ранней космической и философской мысли на Востоке. . В тексте есть отрывки, которые предваряют развитие многих доктрин, фундаментальных для общего китайского мировоззрения, в том числе связанных идей Ци, пяти элементов (у син) и взаимно порождающего симбиоза Инь и Ян.Более того, текст также подчеркивает, делая акцент на изменениях, фундаментально взаимосвязанный и случайный характер материального существования — философская перспектива, которая является практически постоянной в китайской мысли. Однако, помимо своей очевидной космологической важности, этот текст также остается неотъемлемой частью повседневной жизни китайцев, поскольку людям всех социальных классов по-прежнему предсказывают судьбу, используя древний метод гексаграммы (или его вариант), определенный в Yi Jing.
Значение
Китайские термины 易 (yì) и 經 (jīng) переведены на английский язык следующим образом:
- При использовании в качестве прилагательного 易 (yì) означает «легкий» или «простой», а как глагол — «изменять».
- Слово 經 (jīng) означает «классический» или «текст», что происходит от исходного значения персонажа («регулярность» или «постоянство»), подразумевая, что оно описывает Окончательный Путь, который не изменится со временем.
В этом заглавии из двух слов содержится глубокий комплекс значений. У них есть (как минимум) три следствия:
- Простота — корень вещества. Фундаментальный закон, лежащий в основе всего во Вселенной, предельно ясен и прост, какими бы трудными или сложными ни казались некоторые вещи.
- Вариабельность — использование вещества. Все во вселенной постоянно меняется. Понимая это, можно осознать важность гибкости в жизни и, таким образом, развить правильное отношение к множеству разнообразных ситуаций.
- Стойкость — суть вещества. Хотя кажется, что все во Вселенной меняется, среди меняющихся приливов есть постоянный принцип, центральное правило, которое не меняется в зависимости от пространства и времени. [1]
Как видно из глубоких идей, содержащихся в самом названии, практически невозможно прийти к беспристрастному переводу, который мог бы сохранить оригинальные концепции нетронутыми, особенно учитывая концептуальную гибкость, присущую классической китайской идиоме.Однако, учитывая простейшие значения каждого из этих символов, кажется разумным следовать соглашению и называть текст «Книгой (или классикой) изменений», где изменение понимается как универсально постоянный принцип, описывающий фундаментальную операцию мира.
История текста
Традиционный / мифический вид
В традиционной китайской историографии считается, что принципы Yi Jing возникли у мифического царя-мудреца Фу Си (伏羲 Fú Xī ).Этот легендарный правитель, который, как считалось, жил с 2852– гг. До н. Э. -2738 до н. Э. , считалось, что ему сверхъестественным образом открылись 8 триграмм (八卦 bā gùa ). За это открытие он был (и остается) признанным культурным героем. Ко времени легендарного царя Юя (禹 Yǔ ) восемь триграмм якобы были преобразованы в 64 гексаграммы (六十 四 卦 lìu shí sì gùa ), структура, которая соответствует полученной версии текста.Однако только во времена короля Чжоу У, свергнувшего династию Шан, была получена наиболее проницательная интерпретация этих символов. Его брат Чжоу Гун Дан (знаменитый «герцог Чжоу»), как говорят, написал текст под названием Яо Ци (爻 辭 yáo cí, «Объяснение горизонтальных линий»), чтобы прояснить значение каждой горизонтальной линии в каждой гексаграмме. . Только тогда было понято все содержание И Цзин , что впоследствии позволило философски сильным идеям, содержащимся в нем, оказать глубокое влияние на литературу и государственное управление династии Чжоу (1122 до н.э.–256 н. Э. г. до н. Э. ).
Позже, во время весеннего и осеннего периода (722 до н.э. — 481 до н.э. ), Конфуцию приписывают написание Ши И (十 翼 shí yì, «Десять крыльев»), самого раннего сохранившиеся комментарии к И Цзин. Ко времени Хань У Ди (漢 武帝 Hàn Wǔ Dì ) из династии Западная Хань (около 200 г. до н.э. ), Ши И часто назывался И Чжуань (易 傳 yì zhùan, » Комментарий к И Цзин »), и вместе с И Цзин они составили Чжоу И (周易 zhōu yì, « Изменения Чжоу »).Эти объединенные тексты стали канонизированными до такой степени, что все более поздние взгляды рассматривались только как объяснения, не исчерпывающие их плодородный исходный материал.
Вестерн («Модерн») вид
За последние 50 лет «модернистская» история Yi Jing постепенно развивалась, основываясь на критике источников и исследованиях костей оракулов династий Шан и Чжоу, а также на бронзовых надписях Чжоу и других источниках. Эти реконструкции, представленные в работах С. Дж. Маршалла «Мандат небес: скрытая история в И Цзин » (2001) и Ричарда Ратта «Чжоуи: Книга перемен » (1996) Ричарда Ратта, ставят под сомнение традиционную хронологию как невероятную.Тем, кто исследовал текст, очень помогло открытие нетронутых гробниц эпохи династии Хань в Мавандуй недалеко от Чанши, провинция Хунань. Одна из гробниц содержала более или менее полные образцы второго века г. до н. Э. текстов И Цзин, Дао де Цзин и других произведений, которые в основном похожи, но в некоторых случаях значительно отличаются от «принятых», или традиционных, текстов, ранее считавшихся каноническими.
Тексты могилы включают дополнительные, ранее неизвестные комментарии к Инь Цзин, некоторые из которых приписываются Конфуцию.Все тексты Мавангдуи на много веков старше самых ранних известных подтверждений рассматриваемых текстов. Поэтому, говоря об эволюции Книги Перемен, модернисты утверждают, что важно проводить различие между традиционной историей, приписываемой таким текстам, как И Цзин (которые модернисты считают анахронизмом), и приписываниями в комментариях, которые сами были канонизированы на протяжении веков вместе со своими предметами и более поздней научной историей, подкрепленной современной лингвистической текстуальной критикой и археологией.Многие считают, что эти точки зрения не обязательно являются взаимоисключающими, хотя, например, многие модернистские ученые сомневаются в фактическом существовании Фуси, считают, что Конфуций не имеет ничего общего с Книгой Перемен , и утверждают, что гексаграммы предшествовали триграммам. Современная наука о текстах, сравнивая поэтическое употребление и шаблонную формулировку в этой книге с древними бронзовыми надписями, показала, что текст не может быть отнесен к королю Вэнь или Чжоу Гуну, и что он, вероятно, не был составлен до позднего Западного Чжоу, возможно, около .конец девятого века до н. э. Точно так же, вместо того, чтобы рассматриваться как работа одной или нескольких легендарных или исторических личностей, основной гадальный текст теперь считается продолжением гадальных концепций Западной Чжоу. Что касается традиционного приписывания Конфуцию комментариев Ши И , то ученые времен XI века, г. н.э., ученый Оуян Сю, начиная с г., усомнились в этом, основываясь на анализе текстов, и современные ученые относят большинство из них к позднему периоду войны. Период государств, причем некоторые из них, возможно, относятся к периоду Западной Хань.
Строение
Текст Yi Jing ‘ состоит из набора предсказаний, представленных набором из 64 абстрактных линий, называемых гексаграммами (卦 guà ). Каждая из этих фигур, в свою очередь, состоит из шести уложенных друг на друга горизонтальных линий (y yáo ), где каждая линия представляет собой либо Ян (непрерывная линия , или сплошная линия ), либо Инь (сломанная или открытая линия). линия с разрывом по центру). С шестью такими линиями, сложенными снизу вверх, получается 2 6 или 64 возможных комбинации, что дает 64 гексаграммы и их соответствующие предсказания.
Эти гексаграммы концептуально подразделяются на две трехстрочные схемы, называемые триграммами (卦 guà ), так что существует 2 3 (отсюда 8) возможных триграмм. Традиционная точка зрения заключалась в том, что гексаграммы возникли позже и возникли из каждой возможной комбинации двух триграмм. Однако в самых ранних соответствующих археологических свидетельствах, группах числовых символов на многих изделиях из бронзы Западного Чжоу и очень немногих костях оракула Шан, такие группы уже обычно появлялись группами по шесть штук.Хотя несколько триграмм были обнаружены, они в одностороннем порядке относятся к более позднему периоду (см., Например, Shaugnessy 1993).
Хотя на протяжении многих лет было предложено множество различных расположений гексаграмм, последовательность Короля Вэня (приписываемая монарху династии Чжоу) используется в большинстве современных изданий книги.
Триграммы
Как упоминалось выше, сплошная линия в каждой гексаграмме представляет ян, творческий принцип, а открытая линия представляет инь , рецептивный принцип.Эти принципы также представлены общим круговым символом (☯), известным как тайцзиту (太極 圖), но более известным на западе как диаграмма инь-ян (陰陽), выражающая идею дополнительности изменений: когда Ян находится наверху, Инь возрастает, и наоборот. Концептуальная взаимосвязь между тайцзиту и восемью триграммами объясняет частое появление обоих символов на компасах Ба Гуа, используемых в китайской геомантии (фэн-шуй).
В следующих списках триграммы и гексаграммы представлены с использованием обычного текстового соглашения, горизонтально слева направо, с использованием символа ‘|’ для янь и ‘¦’ для инь, а не традиционное письмо снизу вверх.В более современном использовании числа 0 и 1 также могут использоваться для обозначения инь и янь, читаясь слева направо.
Существует восемь возможных триграмм (八卦 bāguà ):
Триграмма Рисунок Двоичное значение Имя Природа Направление 1 ||| (☰) 111 Force (乾 qián ) небес (天) северо-запад 2 || ¦ (☱) 110 Открыть (兌 duì ) болото (澤) запад 3 | ¦ | (☲) 101 Radiance (離 lí ) огонь (火) юг 4 | ¦¦ (☳) 100 Shake (震 zhèn ) гром (雷) восток 5 ¦ || (☴) 011 Земля (巽 xùn ) ветер (風) юго-восток 6 ¦ | ¦ (☵) 010 Ущелье (坎 kǎn ) вода (水) север 7 ¦¦ | (☶) 001 Bound (艮 gèn ) гора (山) северо-восток 8 ¦¦¦ (☷) 000 Поле (坤 kūn ) Земля (地) юго-запад Таблица поиска гексаграммы
Первые три строки гексаграммы, называемые нижней триграммой, рассматриваются как внутренний аспект происходящего изменения.Верхняя триграмма (последние три строки гексаграммы) — это внешний аспект. Таким образом, описанное изменение является динамикой внутреннего (личного) аспекта, относящегося к внешней (внешней) ситуации. Таким образом, гексаграмма 04 ¦ | ¦¦¦ | Обволакивающий, составлен из внутренней триграммы | ¦ Gorge, относящейся к внешней триграмме ¦¦ | Граница. Используя это знание, можно найти любую гексаграмму в таблице ниже, отметив, из каких триграмм она построена.
верхний →
Нижняя ↓
☰
Цзянь
Небеса☳
Чен
Гром☵
Кан
Вода☶
Кен
Гора☷
Кун
Земля☴
Солнце
Ветер☲
Li
Пламя☱
Туи
Болото|||
Цзянь
Небеса1 34 5 26 11 9 14 43 | ¦¦
Chên
Thunder25 51 3 27 24 42 21 17 ¦ | ¦
Кан
Вода6 40 29 4 7 59 64 47 ¦¦ |
Кен
Гора33 62 39 52 15 53 56 31 ¦¦¦
Кун
Земля12 16 8 23 2 20 35 45 ¦ ||
Солнце
Ветер44 32 48 18 46 57 50 28 | ¦ |
Li
Пламя13 55 63 22 36 37 30 49 || ¦
Туи
Болото10 54 60 41 19 61 38 58 Гексаграммы
Как упоминалось выше, текст И Цзин описывает каждую из 64 гексаграмм, а более поздние ученые добавили комментарии и анализы к каждой.Большинство редакций текста содержат «оригинальный» текст и некоторые из наиболее распространенных (или популярных) комментариев. 64 гексаграммы выглядят следующим образом: [2]
Гексаграмма Р. Вильгельм 01. |||||| Сила (乾 qián) Творчество 02. ¦¦¦¦¦¦ Поле (坤 kūn) Восприимчивый 03. | ¦¦¦ | ¦ Проращивание (屯 chún) Сложность в начале 04.¦ | ¦¦¦ | Обволакивающий (蒙 méng) Юношеская глупость 05. ||| ¦ | ¦ Посещение (需 xū) Ожидание 06. ¦ | ¦ ||| Спор (訟sòng) Конфликт 07. ¦ | ¦¦¦¦ Ведущие (師 shī) Армия 08. ¦¦¦¦ | ¦ Группировка (比 bǐ) Holding Together 09. ||| ¦ || Малое накопление (小畜 xiǎo chù) Малое укрощение 10. || ¦ ||| Поступание (履 lǚ) Поступание (поведение) 11.||| ¦¦¦ Победа (泰 tài) Мир 12. ¦¦¦ ||| Препятствие (否 p否) Бездействие 13. | ¦ |||| Согласие людей (同人tóng rén) Товарищество 14. |||| ¦ | Великое обладание (大有 dà yǒu) Великое владение 15. | ¦¦¦ Смирение (謙 qiān) Скромность 16. ¦¦¦ | ¦¦ Обеспечение (豫 yù) Энтузиазм 17.| ¦¦ || ¦ После (隨 suí) После 18. ¦ || ¦¦ | Corrupting (蠱 gǔ) Работа над разложившимся 19. || ¦¦¦¦ Приближается (臨 lín) Подход 20. ¦¦¦¦ || Просмотр (觀 guān) Созерцание 21. | ¦¦ | ¦ | Грызущий укус (噬嗑 shì kè) Прикус Через 22. | ¦ | ¦¦ | Украшение (賁 bì) Grace 23. | Зачистка (bō) Разделение на части 24.| ¦¦¦¦¦ Возврат (復 fù) Возврат 25. | ||| Без вышивки (無 妄 wú wàng) Невинность 26. ||| ¦¦ | Отлично Накопление (大 畜 dà chù) Великое Укрощение 27. | ¦¦¦¦ | Глотание (頤 yí) Углы рта 28. ¦ |||| ¦ Великое Превышение (大 過 dà guò) Великое превосходство 29. | ¦¦ | ¦ Gorge (坎 kǎn) The Abysmal Water 30.| ¦ || ¦ | Сияние (離 lí) Сцепление 31. ¦¦ ||| ¦ Соединение (咸 xián) Влияние 32. ¦ ||| ¦¦ Настойчивость (恆héng) Продолжительность
Гексаграмма Р. Вильгельм 33. |||| На пенсии (遯 dùn) Retreat 34. |||| ¦¦ Великое бодрящее (大 壯 dà zhuàng) Великая держава 35.¦¦¦ | ¦ | Процветание (晉 jìn) Progress 36. | ¦ | ¦¦¦ Скрытие яркости (明夷 míng yí) Затемнение света 37. | ¦ | ¦ || Жилые люди (家人 jiā rén) Семья 38. || ¦ | ¦ | Поляризация (睽 kuí) Оппозиция 39. ¦¦ | ¦ | ¦ Limping (蹇 jiǎn) Препятствие 40. ¦ | ¦ | ¦¦ Разборка (解 xiè) Deliverance 41.|| ¦¦¦ | Уменьшение (損 sǔn) Уменьшение 42. | ¦¦¦ || Увеличение (益 yì) Увеличение 43. ||||| ¦ Разделение (夬 guài ) Breakthrough 44. ¦ ||||| Coupling (gòu) Coming to Meet 45. || ¦ Clustering (萃 cuì) Gathering Together 46. ¦ || ¦¦¦ Восходящий (升 shēng) Толкающий вверх 47. ¦ | ¦ || ¦ Ограничение (困 kùn) Угнетение 48.¦ || ¦ | ¦ Welling (井 jǐng) The Well 49. | ¦ ||| ¦ Снятие шкур (革 gé) Revolution 50. ¦ ||| ¦ | Holding (鼎dǐng) Котел 51. | ¦¦ | ¦¦ Встряхнуть (震 zhèn) Пробуждение 52. ¦¦ | ¦¦ | Связано (艮 gèn) The Keeping Still 53. | ¦ || Проникновение (漸 jiàn) Развитие 54. Превращение Девы (¦¦ 妹 guī mèi) The Marrying Maiden 55.| ¦ || ¦¦ Изобилие (豐 fēng) Изобилие 56. ¦¦ || ¦ | Пребывание (旅 lǚ) Странник 57. ¦ || ¦ || Земля (巽xùn) The Gentle 58. || ¦ || ¦ Open (兌 duì) The Joyous 59. ¦ | ¦¦ || Dispersing (渙 huàn) Dispersion 60. || ¦¦ | ¦ Артикуляция (節 jié) Ограничение 61. || ¦¦ || Центр подтверждения (中孚 zhōng fú) Внутренняя правда 62.¦¦ || ¦¦ Небольшое превышение (小 過 xiǎo guò) Малое превосходство 63. | ¦ | ¦ | ¦ Уже переход (既 濟 jì jì) После завершения 64. ¦ | ¦ | ¦ | Еще не брод (未 濟 wèi jì) До завершения Хотя видно, что гексаграммы обладают «природой» или «персонажами» (о чем свидетельствуют данные им имена ), они понимаются как простая мнемоника для конкретных состояний qi , которые, как считается, представляет каждое.Философия, лежащая в основе этого, основана на идеях баланса через противодействие и принятия изменений.
Гадание
Как упоминалось во введении, Yi Jing (несмотря на его священное место в анналах философии) был первым и наиболее популярным руководством по гаданию. Действительно, он долгое время использовался в качестве оракула с множеством различных средств «заклинания» чтения (например, стебли тысячелистника, подбрасывание монет, подсчет трещин в костях или кусках камня (метод костей оракула)).В каждом случае случайно сгенерированное число преобразуется в гексаграмму, которая рассматривается как представление потока энергии (qi) в рассматриваемой ситуации и выхода из нее. Таким образом, каждая гексаграмма представляет собой описание состояния или процесса.
Когда гексаграмма строится с использованием одного из традиционных процессов гадания, каждая из линий инь или ян будет обозначена как движущаяся (то есть изменяющаяся) или фиксированная (то есть неизменная). Движущиеся (также иногда называемые «старыми» или «нестабильными») линии изменятся на свои противоположные, то есть «молодые» линии другого типа: старый ян становится молодым инь, а старый инь становится молодым ян.При интерпретации своего состояния учитываются обе гексаграммы (начальный слепок и «производная» фигура (полученная путем преобразования старых линий)), поскольку это понимается для более детального понимания исследуемой ситуации.
Как красноречиво объяснил Ричард Дж. Смит:
Шестьдесят четыре гексаграммы И-цзин и составляющие их триграммы и отдельные линии вместе с письменными решениями ( туань ), приложенными суждениями ( си-цзы или сяо-цзы ‘ u ) и комментарии, отражающие и объясняющие различные предопределенные ситуации, возникающие из естественных закономерностей и процессов вечных космических изменений.Согласно «Великому комментарию» ( Ta-chuan или Hsi-tz’u chuan ), I-ching служил своего рода посредником, который позволял человеку, обращающемуся к нему, установить духовную связь с небом и уметь [] предугадывать будущее с помощью панциря черепахи и стеблей тысячелистника, толкования предзнаменований, наблюдения за планетами и звездами, а также с помощью цифровых устройств, таких как «Карта Желтой реки» ( Ho- ту ) и «Письменность реки Ло» (Ло-шу) (Смит, 147-148).
Философия
Градации двоичного выражения, основанные на инь и ян (например, старый ян, старый инь, молодой ян или молодой инь) являются сердцем гексаграмм. Интересно то, что более поздние философы не отказались от этого руководства по предсказанию, вместо этого рассматривая его как источник понимания фундаментальных принципов работы Вселенной. Как утверждает Вин Цит-Чан,
Важным моментом является то, что Вселенная — это не просто хорошо упорядоченное состояние существования, в котором все вещи взаимосвязаны, а человек и Природа образуют единство, как это предусмотрено школой Инь Ян.Более того, это постоянное изменение, потому что вещи навсегда переплетаются и перемешиваются. Вселенная — это царство непрерывной активности (Чан, 263). Таким образом, несмотря на неопровержимое гадальное происхождение текста, считалось, что он обеспечивает глубокое и достоверное описание природы реальности. Понимание трансформаций инь и янь, популяризируемое текстом, оказалось одним из самых устойчивых элементов китайского мировоззрения, «оказывая влияние на такие разнообразные области, как математика, наука, медицина, боевые искусства, философия, история, литература, искусство и т. Д. этика, военное дело и религия.»
Любопытно, что все основные религиозно-философские школы Китая имеют определенные претензии на этот текст. Даосы унаследовали всю эту космологию, в которой доктрина естественно изменяющегося мира красноречиво аргументирована в Дао де Цзин и Чжуанцзы. Точно так же их интерес к продвижению долголетия посредством манипуляции с ци привел их к усвоению этих учений, что привело к даосской алхимии. Напротив, конфуцианцы также имеют сильные связи с текстом, поскольку
- Крылья или дополнения приписываются Конфуцию.
- Это одна из пяти классических конфуцианских произведений.
- Изучение И Цзин требовалось как часть экзаменов на государственную службу.
- Не встречается ни в одном из сохранившихся изданий Дао Чжэн (даосский канон).
- Основные комментарии написаны конфуцианцами или неоконфуцианцами.
Наконец, было показано, что текст оказал влияние на китайский буддизм, поскольку считается, что Фа-цзан, патриарх школы Хуа-янь, опирался на и-цзин в разработке своей собственной философской позиции (Lai, 1980).
Таким образом, кажется очевидным, что Yi Jing был в центре китайской мысли, служа общим основанием для конфуцианской, даосской и (в меньшей степени) буддийской школ.Хотя текст был частично забыт из-за подъема китайского буддизма во время династии Тан, он вернулся к вниманию ученых в период Сун. Эта переоценка была вызвана прежде всего вызовом буддийской метафизики, поскольку ортодоксальная конфуцианская позиция относительно молчала по таким философским вопросам. И Цзин, , давно признанный библейской классикой, предоставил неоконфуцианским мыслителям Сун глубокую и гибкую космологическую схему, которая позволила им синтезировать классическую мысль Инь-Ян и буддийскую космологию с конфуцианской и менцианской этикой.Этот недавно созданный синкретизм, наиболее ярко выраженный Чжу Си, был достаточно убедителен, чтобы стать имперской ортодоксией на протяжении более шестисот лет.
Переводы
000. Интернет-адрес издателя: www.ichingoracle.com.
- Энтони, Кэрол К. и Ханна Муг. И Цзин: Оракул космического пути. Стоу, Массачусетс: Anthony Publishing Company, Inc., 2002. ISBN 18
Бенсон, Роберт Г. 2003. И Цзин для новой эры: книга ответов для меняющихся времен. Нью-Йорк: Square One Publishers. Блофельд, Дж. 1965. Книга Перемен: Новый перевод древнекитайского И Цзин Нью-Йорк: Э. П. Даттон. Хуанг, A. 1998. Полный И Цзин: Окончательный перевод даосского мастера Альфреда Хуанга. Рочестер, штат Нью-Йорк: внутренние традиции. Hua-Ching Ni. 1999. И Цзин: Книга перемен и неизменной истины, 2-е издание. Лос-Анджелес: Seven Star Communications. Легге, Дж.1964. И Цзин: Книга Перемен, С введением и учебным пособием Чу Чай и Винберг Чай. Нью-Йорк: Citadel Press. И Цзин, Классика перемен. Первый английский перевод недавно обнаруженного второго века до н. Э. Тексты Mawangdui Эдварда Л. Шонесси, Ballantine, 1996. ISBN 0345362438. Вильгельм, Р. и К. Бейнс. 1967. И Цзин или Книга Перемен, С вперед Карлом Юнгом 3-м. изд., Bollingen Series XIX.Принстон, штат Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета (1-е изд. 1950). Линн, Ричард Дж. 1994. Классика перемен, новый перевод И Цзин в интерпретации Ван Би. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0231082940 Wei, Wu 2005. I Ching, Книга ответов. Power Press ISBN 0943015413 Новое исправленное издание в интерпретации Ву Вэй. Кажется, очень хорошо следует за переводом Вильгельма и Бейнса, не считая иногда сбивающей с толку механики. Было бы удобно использовать вместе с Вильгельмом и Бейнсом при гадании для мирян. Банкноты
- ↑ (易 一名 而 含 三 義 易 簡 一 也 ； 變 易 二 也 ； 不易 三 也。, комментирует Чжэн Сюань (鄭玄 zhèng xúan ) в его трудах Критика И Цзин ( zhèng xúan ) zàn ) и Комментарий к И Цзин (易 論 yì lùn ) династии Восточная Хань).
- ↑ Названия глав, используемые ниже, взяты из перевода Р. Вильгельма.
Список литературы
- Чан, Винг-Цит. «Философия перемен». в Справочнике по китайской философии. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1963. 262-270.
- Херби Бреннан, 1973. «Синхронистический барометр». Аналог (август 1973 г.).
- Лай В. 1980 «И-цзин и формирование философии хуа-янь» Journal of Chinese Philosophy 7 (1980): 245-258. Интернет-статья, D. Reidel Publishing. Дата обращения: 04.01.2007.
- Маршалл, С. 2001. Небесный мандат: скрытая история в И-Цзин. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета
- Рейфлер, Самуэль.1974. И Цзин: Новое толкование современности. Нью-Йорк: Bantam New Age Books. ISBN 0553278738
- Ратт, Р. 1996. Чжоуи: Книга перемен. Curzon Press.
- Шонесси, Эдвард Л. (1993). «И цзин 易經 (Чоу И 周易)», в Loewe, Майкл (ред.) Ранние китайские тексты: библиографический справочник. (Серия специальных монографий раннего Китая № 2), Общество изучения раннего Китая и Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли, ISBN 15572
, 216-228.- Смит, Ричард Дж. «Гадание в Китае при династии Цин» в Космология, онтология и человеческая эффективность: очерки китайской мысли, Под редакцией Ричарда Дж. Смита и Д. В. Квок. Гонолулу: Гавайский университет Press, 1993. ISBN 0824811436.
- Wu, Chung, The Essentials of the Yi Jing, St. Paul, MN: Paragon House, 2003. ISBN 157788278.
Внешние ссылки
Все ссылки получены 15 октября 2020 г.
Кредиты
Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia, и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:
История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.
Книга Перемен — Книга 1 Гексаграммы 1–10 Ричарда Вильгельма (перевод Кэри Ф. Бейнса)
1. Цзянь / Творческий
выше CH’IEN / ТВОРЧЕСКИЙ, НЕБЕС
ниже CH’IEN / ТВОРЧЕСКИЙ, НЕБЕСПервая гексаграмма состоит из шести непрерывных линий. Эти непрерывные линии символизируют изначальную силу, дающую свет, активную, сильную и духовную. Гексаграмма неизменно сильна по своему характеру, и поскольку она лишена слабости, ее суть — сила или энергия. Его образ — небо. Его энергия не ограничена никакими фиксированными условиями в пространстве и поэтому рассматривается как движение. Время считается основой этого движения. Таким образом, гексаграмма включает в себя также силу времени и силу сохранения во времени, то есть продолжительность.
Сила, представленная гексаграммой, должна толковаться в двояком смысле — с точки зрения ее действия на вселенную и ее действия на мир людей. По отношению к вселенной гексаграмма выражает сильное творческое действие Божества. По отношению к человеческому миру он обозначает творческое действие святого человека или мудреца, правителя или лидера людей, который своей силой пробуждает и развивает их высшую природу.
ПРИГОВОР
THE CREATIVE работает с безупречным успехом,
Продвижение через настойчивость.Согласно первоначальному значению, атрибуты [возвышенность, потенциальный успех, способность двигаться вперед, настойчивость] объединены в пару. Когда человек рисует этого оракула, это означает, что успех придет к нему из первозданных глубин вселенной и что все зависит от его стремления к своему счастью и счастью других только одним способом, то есть настойчивостью в том, что правильно.
Конкретные значения четырех атрибутов давно стали предметом спекуляций. Китайское слово, переведенное здесь как «возвышенный», буквально означает «голова», «происхождение», «великий». Вот почему Конфуций, объясняя это, говорит: «Воистину велика порождающая сила Творения; все существа обязаны ему своим началом. Эта сила пронизывает все небеса ». Этот атрибут присущ и другим трем.
Начало всего лежит в потустороннем мире в форме идей, которые еще не стали реальностью. Но Творческое, кроме того, может придавать форму этим архетипам идей. На это указывает слово «успех», а процесс представлен изображением из природы: «Облака проходят, и дождь делает свою работу, и все индивидуальные существа текут в свои формы».
Применительно к человеческому миру эти атрибуты указывают великому человеку путь к заметному успеху: «Поскольку он с большой ясностью видит причины и следствия, он выполняет шесть шагов в нужное время и взбирается к небу по ним в нужное время, как будто на шести драконах.” Шесть шагов — это шесть различных позиций, представленных в гексаграмме, которые позже представлены символом дракона. Здесь показано, что путь к успеху лежит в понимании и придании действительности пути вселенной [дао], который, как закон, проходящий через конец и начало, порождает все явления во времени. Таким образом, каждый шаг, сделанный сразу же, становится подготовкой к следующему. Время больше не помеха, а средство претворения в жизнь того, что есть в потенциале.
Акт созидания, нашедший выражение в двух атрибутах — возвышенности и успехе, — показывает, что работа сохранения является непрерывной актуализацией и дифференциацией формы. Это выражается двумя терминами: «продвижение» (буквально «создание того, что согласуется с природой данного существа») и «настойчивый» (буквально «правильный и твердый»). «Ход Творчества изменяет и формирует существ до тех пор, пока каждое из них не приобретает свою истинную, особую природу, а затем поддерживает их в соответствии с Великой Гармонией. Так оно проявляет себя к дальнейшему благодаря настойчивости ».
В отношении человеческой сферы это показывает, как великий человек приносит мир и безопасность миру через свою деятельность по созданию порядка: «Он возвышается над множеством существ, и все земли объединены в мире».
Другая линия предположений идет еще дальше, разделяя слова «возвышенный», «успех», «продвижение», «настойчивость» и сравнивая их с четырьмя главными добродетелями человечества. С возвышенностью, которая как основополагающий принцип включает в себя все остальные атрибуты, она связывает любовь. С атрибутом успеха связаны нравы, которые регулируют и организуют выражения любви и тем самым делают их успешными. Продвижение атрибута коррелирует со справедливостью, которая создает условия, в которых каждый получает то, что согласуется с его существом, то, что ему причитается и что составляет его счастье. Атрибут настойчивости соотносится с мудростью, которая распознает неизменные законы всего происходящего и, следовательно, может создавать устойчивые условия. Эти предположения, уже обсуждавшиеся в комментарии под названием Wên Yen , позже образовали мост, соединяющий философию «пяти стадий (элементов) изменения», изложенную в Книге истории ( Shu Ching ), с философией Книги Перемен, которая основана исключительно на полярности положительных и отрицательных принципов. Со временем это сочетание двух систем мышления открыло путь для все более сложной числовой символики.
ОБРАЗ
Движение небес полно силы.
Таким образом высший человек делает себя сильным и неутомимым.Поскольку существует только одно небо, удвоение триграммы Цзянь, изображением которой является небо, указывает на движение небес. Один полный оборот неба составляет день, и повторение триграммы означает, что за каждым днем следует другой. Это создает представление о времени. Поскольку это одно и то же небо, движущееся с неутомимой силой, также создается идея продолжительности как во времени, так и вне времени, движение, которое никогда не останавливается и не ослабевает, точно так же, как один день следует за другим в бесконечном движении. Эта продолжительность во времени — образ силы, присущей Творчеству.
Используя этот образ в качестве модели, мудрец узнает, как лучше всего развиваться, чтобы его влияние могло продолжаться. Он должен сделать себя сильным во всех отношениях, сознательно изгоняя все низшее и унижающее достоинство. Таким образом он достигает той неутомимости, которая зависит от сознательного ограничения сфер своей деятельности.
Назад к ключу
Гадания в раннем Китае — Магические существа Китая
Иная Алхатиб
- Кости оракула
- Гадание
- Ицзин ( Книга изменений )
- Конфуцианство
- Гексаграмма
- Пять конфуцианских классиков
Гадание — одна из самых ранних известных человеческих духовных практик, обусловленная естественным желанием людей узнать будущее, понять настоящее и проанализировать прошлое.Это было широко определено как метод получения знаний, которые нелегко получить обычными средствами, включая получение информации о прошлом и будущем, а также общение с предками и духами. В ранних культурах это позволяло царям сохранять власть благодаря их гадательным действиям, придавая достоверность их решениям, основанным на консультации с оракулами. «Гадание по Ицзин или другим способом было способом выбора действий, которые соответствовали бы Дао или« воле небес ».В каждой культуре есть свои способы использования гадания, но в этой главе будут рассмотрены китайские методы, включая кости оракула и Ицзин, а также его процесс.
Лопатка быка, подготовленная для гадания с просверленными отверстиями и некоторыми письменными знакамиРанним свидетельством китайского гадания являются кости оракула, представляющие собой панцири черепах, которые либо протыкали горячими палками, либо нагревали над пламенем до тех пор, пока они не потрескались, с появляющимися узорами предположительно триграммы) читаются.Первоначально в период Шан, гадания использовались в основном как система для разговора с мертвыми предками или влияния на их действия. В некоторых случаях результаты гаданий на государственные дела или созданные для королевской семьи или элиты записывались на нетленных материалах, которые теперь служат «неотъемлемой частью исторических записей». Процесс гадания на костях оракула был сложным и дорогостоящим. По мере роста общей грамотности, гадания на вопросы личной жизни стали писать на бамбуке или шелке над костями оракула.Это позволило расширить практику, и, таким образом, гадания стали фактором увеличения социальной мобильности. Со временем она превратилась в систему для расшифровки космических процессов и интерпретации их корреляций для человеческого мира, отдельных людей и конкретных событий.
Пластрон (сторона живота) черепахи также использовался в пиромантии (предсказании будущего с помощью огня) во время династии Шан. Для большинства современных людей Ицзин (также известный как Книга Перемен ) известен просто как пособие для выяснения личных гаданий, но это одна из самых важных книг в мировой литературе.В Китае и Восточной Азии это одна из наиболее посещаемых книг из-за, казалось бы, бесконечного количества интерпретаций и приложений, позволяющих легко находить в ней доказательства, подтверждающие их собственные предполагаемые интерпретации. Это привело к широко распространенной вере в его способность все объяснить. Хотя происхождение книги полностью не известно, ее содержание восходит к династии Чжоу, предположительно около 800 г. до н.э., и служило нескольким целям. Это включает в себя общее руководство о том, как правильно вести этическую жизнь, руководство, предназначенное для помощи правителям в успешном правлении, и оракул личного будущего вместе с оракулом, описывающим будущее правящего государства.Это был фундамент древней китайской картографии, медицины, науки и т.д., и он породил бесконечные конфуцианские, даосские, буддийские и даже христианские комментарии о значении 64 гексаграмм. Это одна из пяти классических произведений, пяти китайских книг доциня, составляющих часть традиционного конфуцианского канона. Во времена династии Западная Хань, которая приняла конфуцианство в качестве официальной идеологии, эти тексты стали частью государственной учебной программы. Именно в этот период тексты впервые стали рассматриваться вместе как единый сборник и собирательно называться «Пять классических произведений».
Шестьдесят четыре гексаграммы расположены в виде квадрата и круга на одном изображении.Ицзин состоит из 64 различных гексаграмм. Гексаграмма в этом контексте представляет собой фигуру, состоящую из шести горизонтальных линий, расположенных друг над другом, где каждая линия представляет собой либо Ян (непрерывная или сплошная линия), либо Инь (прерывистая, открытая линия с пробелом в центре). Линии гексаграммы традиционно считаются снизу вверх, поэтому самая нижняя линия считается первой линией, а верхняя — шестой. Каждая гексаграмма сопровождается неясным описанием, причем каждой линии в гексаграмме также дано аналогичное описание.
Традиционно, чтобы посоветоваться с Ицзин, люди бросали палки тысячелистника и строили свои гексаграммы на основе того, что они получали. Это сложный и трудоемкий процесс, требующий постоянного использования клюшек.
Стебли тысячелистника, использованные в гадании по ИцзинВидео, демонстрирующее метод применения стеблей тысячелистника Ицзин :
Если вы предпочитаете текстовое руководство: Способы советоваться с И-Цзин (Метод тысячелистника). Здесь используется тот же метод, что и в видео-руководстве, с той лишь разницей, что они обосновывают свои шаги.
Для всех, кто хочет узнать больше об этом аспекте китайской истории, исследуйте следующие темы:
- Пять конфуцианских классиков
- Конфуцианские аспекты Ицзин
- Пять фаз ( wu xing )
- теория инь-ян
Библиография
- Нилан, Майкл. Пять «конфуцианских» классиков . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2001.
- О’Брайен, Пол. Гадание Священные инструменты для чтения мыслей Бога . U.S. Games Systems, 2014.
.- Редмонд, Джеффри П. и Цзы-Ки Хон. Обучение И Цзин (Книга Перемен) . Аар преподает религиоведение. Оксфорд: Oxford University Press, 2014.
.- Вильгельм, Ричард и Кэри Ф. Бейнс. И Цзин: Или, Книга Перемен . [3-е изд.] Изд. Bollingen Series, 19. Princeton, N.J .: Princeton University Press, 1985.
Я ЧИНГ. И Цзин, или Книга Перемен — это… | от Родерика Соррелла
Фу Си от Го Сюя 1503И Цзин
И Цзин, или Книга Перемен, — древняя китайская книга мудрости и предсказаний, история которой насчитывает более двух с половиной тысячелетий комментариев и толкований.(нажмите, чтобы узнать больше).
И Цзин состоит из 64 изображений, называемых гексаграммами.
Каждая гексаграмма состоит из шести линий, которые могут быть либо сплошными (янь, активная, ведущая): ___
сплошными / янь и открытыми / инь. строки
, либо открытыми (инь, восприимчивыми, следующими): _ _Каждая гексаграмма имеет значение, и каждая линия в каждой гексаграмме имеет более конкретное значение для общего значения гексаграммы.
Линии отсчитываются снизу вверх, как этажи здания.
Первая строка — начало ситуации; шестая строка — последняя.
образец гексаграммы и пронумерованные линииГексаграммы пронумерованы в соответствии с их последовательностью в И-Цзин.
Как 64 главы в книге, каждая из которых состоит из шести абзацев.
Гексаграмма и линия выбираются путем случайного бросания 6 монет с учетом расположения орлов и решек.
Не имеет смысла, но для вас это синхронность.
Мы с Эми в основном консультируемся и обучаем И-Цзин по индивидуальным вопросам.
Однако И Цзин имеет долгую историю советоваться с королями и князьями при управлении своим государством.
Время от времени мы с Эми настраиваемся на новости и вдохновляемся комментарием И Цзин о каком-либо публичном мероприятии.
Вот результаты четырех недавних вопросов, заданных И-Цзин.
Воскресенье, 23.07.17
Вопрос: Предложение о продолжении дебатов по вопросам здравоохранения во вторник.
Ответ: Гексаграмма 12, строка 6.
Гексаграмма 12 с обозначенной строкойИнтерпретация: Гексаграмма 12 обозначает ситуацию застоя или препятствия.
В строке 6 препятствие окончательно преодолено.
Результат: 25.07.17 Движение для продолжения проходов.
………………………………………………………
Пятница, 27.07.17
Вопрос: Завтра Сенат отменит медицинское обслуживание в «худом» виде.
Ответ: Гексаграмма 3 строка 6.
Гексаграмма 3 с обозначенной строкойИнтерпретация: Гексаграмма 3 говорит о трудностях в начале работы.
Строка 6: «На стоячем коне слезы крови текут».
Комментарий Ченг И (11 век) говорит об этой строке: «Слабые люди на пике трудностей, в крайней опасности, без помощников, неспособные расслабиться, но неспособные никуда добраться.”
Результат: Закон Сената от 28.07.17 отклонен.
………………………………………………………
Суббота, 28.07.17
Вопрос: После серии оплошностей (как обычно) — Трамп сейчас?
Ответ: Гексаграмма 29, строка 2.
Гексаграмма 29 с обозначенной строкой 2Интерпретация: Гексаграмма 29 говорит, что вы в опасности. Вторая строка говорит о том, что вы окружены ловушками, но на данный момент в безопасности — если вы держите нос в чистоте.
Посмотрим.
………………………………………………………
8/8/17
Вопрос: Трамп угрожает Северной Корее, после того, как они разработают поставляемые ядерные боеголовки, «огнем». и ярость ».
ООН вводит санкции.
В этой риторике из Северной Кореи нет ничего необычного.
Какая ситуация?
Ответ: Гексаграмма 44, строка 2.
Гексаграмма 44 с обозначенной строкой 2Интерпретация: На сцену вошел навязчивый и нежелательный элемент.
История, иллюстрирующая эту гексаграмму, представляет собой агрессивную женщину (Северная Корея), пробивающуюся в клуб только для мужчин. Не женись на ней — это совет.
«Прыгает истощенная свинья.»Это еще одна фраза, использованная в комментарии; подходящее описание Северной Кореи.
Строка 2 гласит: «Держите рыбу в сумке, она не для гостей».
Есть много гексаграмм, рекомендующих силу — это не одна из них.
Здесь указаны дипломатия и сдерживание, а не «огонь и ярость».
Китай граничит с Северной Кореей; они являются крупнейшими торговцами Северной Кореи и поэтому имеют наибольшее влияние; хотя у них нет особого желания видеть устранение буфера между ними и Южной Кореей.
Владивосток находится всего в 200 милях от Северной Кореи и имеет 11-мильную границу с Северной Кореей; так что Россия тоже участвует.
Северная Корея хочет присоединиться к ядерному клубу и получить статус и безопасность члена клуба.
«У меня должно быть ружье, чтобы завоевать уважение в« капюшоне ».
………………………………………………………
Вот и все, ребята. Если у вас есть вопрос, представляющий общий интерес, который вы бы хотели прокомментировать, напишите нам, и мы бросим вам монеты.
Всего наилучшего —
Родерик и Эми.
.