славянский оберег феникс — Авто ДНР
Содержание
Принцип действия
На нашем сайте мы расскажем про нашу родную веру, про славянские праздники, про наши славянские традиции, наших Богов. Также в ближайшем времени мы откроем новый славянские форум, где мы сможем знакомиться, общаться и обмениваться информацией. Найти: Свежие записи. Полное описание: Обереги молитвы славянские — в детальных подробностях для наших читателей. Во Имя Сварога, Перуна и Велеса! Кровь предков чистая, Сила Небесная! Обереги, сохрани Внука Даждьбожьего [ваше имя] От всякого глаза, от худого часа, От женского, от мужского, От детского, от иного, От. Славянские молитвы и обряды помогут в семейных делах и укрепят здоровье,. Сильные славянские молитвы, которыми пользовались предки, смогут укрепить. Самые сильные древнеславянские заговоры-обереги. До наших дней дошли только самые сильные молитвы язычников. Все неработающие заговоры. 6 Славянская обережная молитва.
Состав
славянские обереги купить в иркутске славовер
славянский оберег для мужчин значение тату
славянские обереги вышивка макошь
оберег славянский в Нижнем Тагиле
славянские обереги википедия
купить славянский амулет в москве славовер
Эффект от применения
На обереге Светоч снаружи большой знак Коляды, в который вписан знак Богини Лады. В обереге Светоч мощная солнечная сила Коляды уравновешена мягким влияние Лады. Поэтому такой узор можно носить женщинам и даже детям. славянские обереги купить в иркутске славовер славянский оберег для мужчин значение тату славянские обереги вышивка макошь оберег славянский в Нижнем Тагиле Символика оберега довольно проста, но при этом невероятно сильна, его неразрывная связь между водой, которая покрывает землю и огнем с небес (символ воздуха). Это означает, что в этом символе заключена связь небес и земли. Но наши предки трактовали его немного по-своему, Свитовит имел значение как приводящий в земной мир чистые души, а также служил защитником от всякого зла и несчастий.
Мнение специалиста
Многие сталкиваются с проблемами, решить которые самим не получается. В такой ситуации лучше попросить помощи у оберега Светоч. Он подскажет верный выход из сложившегося положения, помогающий понести минимум потерь. Отзывы о славянский оберег феникс
Реальные отзывы о славянский оберег феникс.
Способ применения
Находящийся в центре меньший Колядник направлен против движения дневного светила. Его роль заключается в преодолении препятствий, оставлении позади устаревшего, подталкивании к новому.
Как заказать?
Заполните форму для консультации и заказа славянский оберег феникс. Оператор уточнит у вас все детали и мы отправим ваш заказ. Через 1-10 дней вы получите посылку и оплатите её при получении.
Отзывы покупателей:
Феникс – птица, символизирующая возрождение и вечную жизнь. Образ этого существа упоминается практически во всех древних культурах в виде историй или мифов.
Однако наибольшую известность птица обрела из-за своих. Амулет Феникс. Заслуживает внимания гребень Феникса в виде трезубца, так как. Оберег воздействует на все сферы жизни владельца, он делает людей мудрыми и счастливыми, помогая достичь финансовой стабильности. Это оберег славянского казачества, знак Прави. Даже сегодня его можно увидеть на стягах. Это женский славянский оберег, давший корни таким выражениям как земля-матушка, мат-природа. Макошь была богиней земли. Дракон и Феникс — символы любви и удачи по Фен шуй. Несомненным символом успеха является дракон. Его изображение ассоциируется с отвагой и храбростью. Он способен принести невероятный успех в бизнесе, а также поможет. Славянский оберег Феникс. Серебро, гранат. Длина 4,6 см. Ручная работа. Птица Феникс у славян — символ молодости, обновления и торжества жизни. ПТИЦА-ФЕНИКС. Легенда о Фениксе родилась из древней солнечной символики. Это оберег славянского казачества, знак Прави. Даже сегодня его можно увидеть на стягах возрожденных языческих общин.
Он является знаком Сварога. Чертог Финиста оберег купить мы рекомендуем всем представителям этого священного знака. Защитный амулет будет всегда оберегать своего владельца от негативного магического воздействия, а также поможет обрести. Птица Феникс – когда поможет Амулет. Как уже говорилось, такой талисман обладает огромной энергетикой, которую можно использовать для достижения любых поставленных целей. Амулет Феникса идеально подойдет людям. Чертог финиста занимает 12 место в Сварожьем круге, длится с 29 мая по 20 июня. Бог покровитель — Вышень, священное дерево — слива. Птица Феникс: история персонажа Священная птица, чем-то напоминающая одновременно орла и цаплю, живет на Земле тысячи лет.
Организация защитной реакции против злых людей и темной магии. Особая сила оберега направлена на борьбу с существами из Нижнего мира — Нави. В функции амулета входит заключение человека в непроницаемый кокон, разорвать который не способен никто. славянские обереги википедия.
купить славянский амулет в москве славовер. славянский оберег орел купить. можно ли носить несколько славянских оберегов одновременно. Следование традициям помогает жить в гармонии с собой и надеяться на покровительство бога и предков. Человек, который придерживается рекомендаций, получит возможность достичь высокого духовного развития. Душа в такой ситуации попадает в Правь и становится защищенной от посягательств злых сил.
Символы Светоч и Свитовит могут носить все, независимо от пола и возраста, потому что мужская и женская сила уравновешены в этом знаке. Читайте выше, какой силой обладает этот символ и решайте, подходит ли он вам. Особенно часто применяют талисман военные. Он придаст бодрость духа и будет способствовать здоровой, долгой и активной жизни.
ЕваДобавить отзыв
Славянские изначальные молитвы — молитвы — славления — духовное развитие — гармоничное развитие
Молитва за род и детей
Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает.
Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом
«Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к куммирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!» Малая Перуница, большая Перуница. ⚡ Поклон.
Молитва мужа и жены за семью
Роде Всевышний! Ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в еднистве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного.
Славлю Тебя и предлагаю дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Вот еще одна молитва за мужа. Эту молитву нужно читать каждое утро, когда вы искренне хотите, чтобы ваш муж действительно был счастлив.
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
Молитва Ладе Матушке мужа о жене
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую.
Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством.
Предлагаю Тебе дать моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке — Живе
Славна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового!
Видим как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит.
Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Молитва о любви между мужем и женой
Родная матушка Леля, красная и прекрасная Богиня Славянская, Ты сердец наших оберег и душам вечное утешение. Окутай сенью своей сердце моей дорогой лады (моего дорогого лада) (имя), чтобы радовались мы сокровищем небесным во все дни. Во всякой дороге, во всяком деле светлом, укрепи ее (его) дух, наполни силой любви. Зори ясные да солнце красное пусть принесут ладе моей (ладу моему) покой в душу и твердость духа, ибо любовь наша вовек будет сиять. Честь Тебе, матушка Леля, мы нежностью Твоей наполнены, даруем счастье друг другу. Слава Леле!
Молитва беременной женщины к Богине Макоши
Матушка моя, Богородица небесная, Макошь наша! Благослови плод в утробе моей, чтобы роды мои были легкими, чтобы дитя мое росло во мне здоровым да сильным, а родилось в радости. Во все дни, мама, пребывай возле меня, как защитница и поборница рожениц рода Православного.
Я же буду молитвы и славы тебе творить, яко есть ты вселюбящая и всеблагая опекунша женам рода земного. Слава Макоши!
Молитва в дорогу
Муж прав, идя в дорогу, не тогда, когда говорит, что хочет быть правым. Но прав тогда когда слова его и свершения совпадают. Посему речем, от старая и до млада, что есть мы Дети Богов, Внуки Дажбога! Он же во все дни да во всех дорогах есть с нами. Днем зрит он оком своим золотистым, а в ночи Хорс серебристый Его вестником есть. Посему годится нам по совести дела свои творить, так будем иметь благословение в путях своих и Радогощи познаем!
Молитва женщины о зачатии и рождении ребенка
Матушка моя Светлая, Макошь-Матушка! Молью Тя о силе жизньрождающей, о силе святой и светлой, той, что делает жен рода земного Богородицами, души Предков родных в мир наш приводит. Благослови меня, Няня, и осени плодовитостью большой, чтобы привела я в Явь Предков рода мужа моего, души светлые и праведные, что в Нави суть. Ты бо есть любящая и приветливая родительница наша, славная и триславная, в роде земном пребудь! Одари меня здоровьем крепким, чтоб детки мои рождались легко и в радости, чтобы тяжесть моя приплодом разродилась, на славу народу Православному.
Пусть поселятся в душе моей благодать Божская, светлые думы и мудрость Твоя. Мне же жить по Правде и Чести, с мужем моим в любви великой. Слава Макоши!
Молитва исцеляющая
Милосердная Матушка Жива, ты есть сам Свет Рода Всевышнего, что от болезней всяких исцеляет. Взгляни на Внука Дажбожьего, что в хвори прибывает. Пусть познаю я причину болезни своей, пусть услышу голос Богов, что сквозь хворь говорят и на стезю Прави направляют. Увидь Богиня, что постигаю я истину, а от этого здоровье и бодрость ко мне возвращаются, долголетие в теле утверждается, а болезни отступают! Пусть будет так! Слава Живе!
Молитва Велесу о защите сна
Ночь на землю ступает, Велес по зорям похаживает! Боже наш, он Ведами владеет и дорогу к Нави знает. Молю Отца Велеса, душу мою беречь во сне, басуров отгонять и плохие мысли не пускать. Пусть вижу я сны добрые и пророческие, чтобы в ладу и покое сердце мое пребывало. Пусть сон мой будет сладким как у ребенка здорового и бодрого, ибо во сне здоровье жизненное суще.
Пусть будет так! Слава Велесу!
Молитва о Душе умершего
Роде Всевышний, ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, ты Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь, через Богов Родных! Это ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освящать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала! Уш(ла)ел из жизни родственни(ца)к наш(а) (имярек умершего), посему прими его (ее) в царстве своем духовном, вознагради его (ее) по делам его (ее) достойным, по делам его (ее) праведным, прости поступки плохие, кривду вольную и невольную, Духом своим Всесветлым очисти его (ее) и защити!
Молитва о Предках
Врата Небесные открыты и дают Предкам Славу! Предки наши дорогие, Щуры и Пращуры. Благодарим вас за здоровье, за силу, что вы нам от Богов Родных посылаете, в делах земных помогаете.
Пусть Сварог бережет Вас и дает Силу! Счастливо пребывайте в Мире Духовном, нами опекаясь! Пусть вечно существует связь поколений – Священная живая связь между нами! Слава Духу Предков наших! Слава Родным Богам!
Молитва при освящении воды
Роде Всевышний! Зову Свет твой живительный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая криница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва Духовного Пути
Боги мои, Предки светлые и трисветлые! Русь Великая — Отчизна милая! Солнце исконное обнимает лучами землю родную. Макошь-Матушка ткет нити судьбы, Дана охватила руками Землю-Матушку, коя жизнью и приплодом полна.
Я иду стезею Прави к вратам Ирия с Прадедами воедино. Перун ведет меня в Вечность бессмертного Рода. Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих и есть то великое Коло явления родов Славянских, Коло вечное и неуничтожимое, бессмертное, словно Вера моя, твердое, как Алатырь-камень!
Молитва
О, Милосердный Прародитель, да будет воля Твоя, хотящая всем взрасти и к свету истины прийти, взрасти и помилуй Душу (имярек), прийми сие желание мое как глас любви, заповеданный тобой. АУМ
Молитва за семью
Роде Всевышний, Отец Неба и Земли! Приди к семье моей и наполни её благодатью своей, как реки водой моря наполняют благослови её достатком духовным и телесным как земля урожаем поля благословляет. С каждым днем солнце встает, светом мир освещает и семью (фамилия) в счастье и силе утверждает. Слава Всевышему!
Молитва за Род Людской
Роде Могучий! Ты есть Творец Яви, Нави и Прави, Ты сотворил с Рожаницами Род Небесный и род Земной. Славу Тебе творю, как сын (дочка) Твой кровный.
Славлю Солнце-Дажбога, который всходит над Землей-Макошью каждое утро, лучом золотым насыщает и согревает Землю Святую, и жизнь дает роду земному – детям Богов Православных. Пусть слава стоголосая Дажбогу Пресветлому летит к Ирию и полнится там любовью детей земных. Пусть прорастет зерно Твое в душах человеческих силой Праведной, силой святой Сварожьей, счастьем, здоровьем и летами долгими!
Молитва за отчизну
Роде Вседержителю, Бог наш единый и многопроявный, Россия-Матушка (Украина, Польша, Чехия, Беларусь и другие славянские земли), прославляет Тебя в делах своих, пребудь же Боже с нами во все дни, как Родитель, Светлый Предок, что суть нам Отец и Мать. Ибо мы Род сильный, богатый и вольный! Держава наша то завет Праотцов, который бережем и приумножаем пристальнее от зеницы ока нашего. Осени мудростью Прави и светлым разумом Духовных проводников наших, наполни силой и отвагой правителей наших, родных нам по крови и духу, благослови честных и преданных правителей и праведное воинство православное, благослови дарами духовными и телесными весей и тружеников, и всех родноверов православных, возвеличь и обогати Мужей Многомудрых, что рдеют для добра и достатока Державы нашей, жизнь свою кладут на алтарь Отчизны и Веры-Веды Православной, пусть будет так, ныне и присно, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам!
Молитва Матери Славе
Ты небушко синее, откуда Предки пришли, взгляни на род земной, взором своим охвати нас, ибо здесь в настоящее время стоят храбрые Внуки Дажбожьи! Видим как птица дивная летит к нам и предвещает весть добрую, что родился заново род Славянский, ибо пришло удобное время и осуществилось прореченное! Разверни крылья Матушка Слава, Покровом своим окутай род наш, чтобы сила всех Родных Богов наполняла люд, а жизнь творили своими руками, о Тебе уповаючи Няне! Пусть тропой твоей ступаем к Небу, ибо там есть настоящая жизнь, а здесь радость и познание мира Явного! Сердце полнится любовью, а дух крепнет, Тебя славя Няне! Тебя чествуем Мати родов Славянских, Тебе дары наши сегодня! Слава Матери Сва!
Молитва Яриле
Боже Ярило, Солнце наше яркое, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь.
Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизньдающего луча твоего. Ява лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрым и победоносным, ты есть витязь могучий, коий из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по путевые своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
Славянские молитвы сравнимы с сильным оберегом. Они могут помочь в самых различных начинаниях и делах. Примечательно, что в древние времена в молитвенных обращениях люди обращались к своим древним божествам. После прихода христианства смысл текстов славянских молитв не изменился, но в молитвенных обращениях верующие славяне стали обращаться к Богу Отцу, Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и другим Святым.
Чтобы славянские молитвы были действенными, их следует читать в позитивном настрое, при этом в душе не должно присутствовать никакого зла.
Основные заповеди древних славян, при чтении молитв, следующие:
- Свято чтить — это значить признавать силу светлых сторон жизни.
- Почитать — в переводе со старославянского «ЧИ» — это энергия жизни, а слово «тать» обозначает «присваивать». Общая трактовка — получать светлую силу от Богов, и наполнять ее собственную душу.
- Славить — в молитвах Боги прославляются, но их сила не привлекается с целью решения своих собственных проблем.
- Жить по совести — «СО» в старославянскомязыке означало совместную благую Весть. Это означало, что не следует другому того, что не желаешь себе.
- Жить в ладу с окружающей природой — это позволяло обрести жизненную гармонию в соответствии с природными вибрациями.
В древние времена славяне молились на капищах. Этот древнеязыческий храм, который всегда располагался за оборудованным алтарем, используемым для установки различных священных предметов. В этих местах не только возносились молитвы Богам, но и проводились обряды жрецами.
Сегодня импровизированное «капище» можно обустроить в собственной квартире на отдельном столике. Для этого нужно выбрать место для алтаря и разместить на нем изображения божества. Лучше всего вырезать его из дерева собственными руками. Это позволит наполнить идола своей энергией.
При оборудовании места для вознесения славянских молитв следует выполнить следующие требования:
- Созданное божество следует поставить на лоскут новой ткани, а рядом с ним положить небольшой природный камень.
- Предусмотреть место для установки свечи и благовоний.
- Поставить ритуальное блюдо и чашку.
Если вы проживаете в частном доме, то возносить славянские молитвы рекомендуется на природе. К примеру, для этого можно подойти к дереву. Также для моления древнеславянским богам рекомендуется выехать за город. В этом случае лучшим местом считается родник.
Более важными являются основные правила, которые необходимо соблюдать при чтении славянских молитв:
- Тексты древних обращений к славянским богам произносятся шепотом, но очень четко.
- Молиться можно только если вы здоровы, и находитесь в хорошем расположении духа, в противном случае молитвы не будут услышаны.
- В душе должна присутствовать вера, что славянские молитвы эффективны и способствуют гармонизации жизни.
Читать утренние молитвы
Самой известной утренней молитвой древних славян считается обращение в Даждьбогу.
Звучит она на современном русском языке следующим образом:
«Встает на восточной стороне солнышко Красное, славлю тебя Даждьбоже наш, так как весь мир светом ярким озаряется и радостью наполняется. Душа моя хочет благодати, так как я являюсь Внуком (Внучкой) твоей ДаждьБог. Смотрю я на небо, которое солнцем просыпается и трепетом радостным сердце мое наполняется. В этот момент входит Даждьбог в душу мою. Прими приветствие мое, Ясное Утреннее Солнышко! Душа моя открыта тебе, благослови ее, наполни здоровьем тело мое, сделай меня крепким и сильным, чтобы жизнь моя благодатной стала. Без Тебя, Солнце Ясное, никто не сможет дышать и двигаться.
Благословения твоего жду, Даждьбог, на светлость и ясность, чтобы были успешными в сей день все мои благие начинания, а Кривда и Неправда, чтобы канула в глубокую Яму! Слава Даждьбогу!»
Также славяне часто читали утреннее славление.
Его текст звучит так:
«Род Всевышний! Ты для нас один, но во многих проявлениях. Ты являешься истинным Светом для нас и единой Справедливостью. Ты источаешь Жизнь Вечную, ты — родник безграничной Любви. Ты лечишь наши души и сердца. Славим тебя, явись к нам и управляй нами. Мы своим трудом славу тебе возносим, с каждым днем своей жизни становясь мудрее и сильнее. Мы настоящие защитники Светлого мира и Рода своего праведного. Ты, Боже, воодушевляешь нас, наполняешь радостью, даруешь отвагу и стойкость, учишь терпению. Это позволит пройти наш жизненный путь с честью. Слава тебе Боже».
Текст вечерних молитв
В перечне славянских молитв имеется и специальная молитва, которую рекомендуется читать в вечерний час.
Звучит она так:
«Род Всевышний! Прославляю Тебя, как дитя твое кровное.
Пришла ночь на Землю, Велес по ней ступает. Идут души наши в ночи через Навь, пращуров своих во сне глубоком зовут. Велес-Отец будет наши души беречь, чтобы встретили мы в утренний часть с радостью в душе Даждьбога. Слава Родных Богов!»
Также часто перед сном читались молитвы за свой род. Такое славление может звучать так:
«Род Всевышний! Призываю благословляющий божий Свет в нашу жизнь! Приди и благослови силой своей! Природная водица — криница, очисти наши души и помыслы, принеси здоровье. Жизнь благодаря тебе народилась, так обнови наши души, наполни силой род наш. Пусть дети наши будут сильнее и мудрее нас. Аминь».
Когда говорят о древних славянских молитвах славян, то подразумевают традиционные обрядовые слова, которые славяне использовали для общения с Высшими силами. Слово «молитва» не присутствовало в старославянской лексике. Это связано с тем, что славяне славили своих Богов и. в отличие от христиан,никогда не просили у них чего-либо. Именно поэтому обращения к Богу у славян имело название «славление».
Славления или обращения к Высшим Силам всегда были обязательным атрибутом всех больших обрядовых праздников. Кроме того каждый день древние славяне читали утренние и вечерние славления, такие молитвенные обращения возносились перед трапезой, перед путешествием и перед началом любого дела. Но при этом следует понимать, что древние славянские молитвы не являлись каноном, обращаться к Богу не считалось обязательным мероприятием, делать это нужно было только тогда, когда возникало желание. К примеру, если человек хотел вознести хваление Богу за удачный день, то он это делал. Очень часто возносились славления Перуну за победу над врагами.
Древние славянские молитвы очень разнообразны. Важно выбирать молитвенное обращение правильно. Слова должны произноситься очень искренне и при этом совершенно не обязательно следовать имеющимся текстам. Допускается заменять по-своему как отдельные слова, так и отдельные фразы. Важно, чтобы молитва исходила из глубины души.
Такого понятия, как «главная древнеславянская молитва» не существует.
Моления древнего народа отличаются индивидуальностью. Для того чтобы понять, как читались древнеславянские молитвы, нужно познакомиться с фольклором и этнографией славян.
Видео: молитва старого монаха Юлия Славянская
Все о религии и вере — «молитва богам славянским» с подробным описанием и фотографиями.
Славянские изначальные молитвы
Что такое молитва? Молитва – это инструмент. Наши Предки славили Богов, но ничего у них не просили. Занимались СЛАВО-словием, поэтому мы суть славяне. Славословие – это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е СЛОВить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов. Молитва – это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его – защита, помощь, поддержка. Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции.
Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, – помощь и поддержка приходят. При этом даже уже неважно, говорим ли мы своими словами или без слов, просто мысленный посыл и мысленное прикосновение к Богу свершают чудеса. Важно от Души, с пониманием, по СО-ВЕСТИ, тогда молитва срабатывает очень сильно. И здесь важно принять эти вибрации. Часто человек не готов принимать высокие вибрации, если он очень долго живет в низких: агрессии, злобе, раздражении и внутреннем негативе. Молимся – значит, настраиваемся на вибрацию Бога, пользуемся его Силой. Поэтому, молитву нужно славословить, сказывать, а не говорить (го – образ, вор – воровать. Воровать образы).
Мы предлагаем вам несколько наших молитв для обращения к Богам. И помните, что важно ваше намерение услышать Богов, принять их Свет.
Путь Веры-Веды Православной
Верую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная.
Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Молитва Роду. Защитная
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Диве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя.
Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
Молитва «Дажьбожья утренняя»
Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко!
Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле – Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
Молитва по окончании дела Велесу
Молитвы перед употреблением пищи
Правь через Навь идут, через сон глубокий пращуров зовут. Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, предлагаем души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти.
Слава Родным Богам!
Молитва родителей за детей
Молитва за род и детей
Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом
Молитва за родителей
Почитаем родителей своих и славя Богов, обращаемся к Ним, дабы берегли старость родителей наших. Ибо привели они нас в мир Явный, научили жизни лад давать, Богов Родных славить,
Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого. Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку Свою родителей наших. Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят во время свое. А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь намеченый преодолевают. Слава Родным Богам!
Молитва мужа и жены за семью
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Молитва Ладе Матушке мужа о жене
Предлагаю Тебе дать моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла.
Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке – Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке – Живе
Видим как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Молитвы-обращения к славянским богам: как правильно просить их о помощи
В древности каждому новорожденному человеку присваивался чертог по славянскому астрологическому календарю. Он отражал не только основные черты характера, но и давал покровительство определенного божества и дерева.
Славянские чертоги похожи на современный астрологический календарь, только мы привыкли полагаться на определенные созвездия, а наши предки молились целому пантеону Богов.
Высшие силы давали покровительство, оберегали и защищали людей, наделяя их частицей своей мощи. Для того, чтобы активировать эту защиту, слиться воедино со своим покровителем, существовали определенные молитвы-славы. Каждый, кому требовалась защита, мог помолиться своему богу. Пока людская память жила, Высшие силы охотно откликались на просьбы и мольбы о помощи.
Древние славяне вырезали деревянные амулеты из деревьев-покровителей, и, чтобы оберег заработал, прежде всего просили прощения у растения за то, что потревожили его и причинили боль. После того, как частица дерева превращалась в охранный амулет, само растение лечили, а также сажали новое. Такое бережное отношение к природе существовало испокон веков, ведь она давала жизнь, кров и еду. Силы природы использовали в качестве защиты от любых бед и обращались с ними, как с живыми существами.
Молитвы-славы богам-покровителям чертогов
Каждый чертог, а их 16, имел своего покровителя. Молитвы, обращенные к нему, усиливали связь человека с Высшими силами.
Сейчас люди стали возвращаться к заветам своих предков, учитывать их наказы и знания. Сакральные знания помогают справиться с многими жизненными трудностями, а также найти свой истинный путь и признание в жизни.
Богиня Джива, покровительница чертога Девы (с 30 августа по 22 сентября). Отвечает за вечную жизнь, наделяет здоровьем тела и души, дает покровительство потомству.
«Матушка Джива! Хранительница души моей! Покровительница рода моего, призываю Тебя. Милосердная, утешение дающая и поколения продолжающая! Прави мной, как правила всем родом до меня. Исцеляющая сила твоя равных не знает, прими меня под защиту свою, дай силы обойти хвори и скорби. Исцели тело мое, долголетием его наполни. Слава Тебе, Матушка!».
Бог Рамхат, покровитель чертога Вепря (с 23 сентября по 14 октября). Олицетворяет Небесного судью и следит за исполнением справедливости. Строго наказывает за кровавые жертвоприношения и убийства.
«Великий Рамхат! Услышь гимн, славящий Тебя! Приди на защиту сына своего земного, покровительство свое даруй чертогу моему! Милосердный свой взор с небес обрати на просящего тебя.
Нуждаюсь в помощи Твоей, род мой, жизни наши! Да будет слава Твоя вечна, от Круга до Круга во все лета».
Богиня Рожана, покровительница чертога Щуки (с 14 октября по 6 ноября). Богиня семейного достатка, покровительница всех рожениц. Наделяет уникальной Судьбой каждого рожденного.
«Матушка Рожана! Славлю нежность Твою и мягкость, силу Твою животворную, здоровье порождающую. К Тебе взываю. Покровительница живота моего! Да будет слава о тебе в веках отзываться. Заступи на защиту меня, рожденного. Не дай оскудеть роду моему, наполни его смехом детским, здоровьем богатырским и плодовитостью. Слава, матушка!».
Богиня Макошь, покровительница чертога Лебедя (с 6 ноября по 27 ноября). Берегиня рода, оберегает новорожденных, покровительствуя им и позволяя созреть в благочестии и праведности.
«Макошь, матушка небесная! Сотки мою жизнь полотном ярким, наполненным счастьем. Руки Твои натруженные бесконечную нить прядут, род укрепляющую, жизнь прославляющую.
Обращаюсь к Тебе за помощью и покровительством чертога моего, при рождении данного. Славлю труды Твои бесконечные на радость всем живущим!»
Бог Семаргл, покровитель чертога Змея (с 27 ноября по 16 декабря). Высшее божество, хранитель очищающего огня и традиций, написанных в летах, соблюдаемых каждым славянином.
«Великий Боже Семаргл! Сын Твой взывает к Тебе! Призываю на защиту свою. Спали всякую хворь, оскверняющую все живое на Земле-матушке. Твой огонь очищающий призван искоренить зло нечистое. Встань на защиту мою смерчем огненным. Велик Твой лик и славен!».
Бог Коляда, покровитель чертога Ворона (с 19 декабря по 10 января). Управляет переменами в жизни рода, наделяет умом и тайными знаниями.
«Трижды славен будь, Коляда-батюшка! Благодарю поклоном земным за защиту рода моего. Призываю Тебя на защиту, от тебя нить к нити связанный, чертогом по рождению наделенный. Заступись за деяния мои, да будет лихо мне недостижимо!».
Бог Сварог, покровитель чертога Медведя (с 10 января по 3 февраля).
Творитель-мудрец, отвечает за ремесла, даруя людям знания для их благополучной жизни в трудах и заботах о своих близких.
«Прародитель наш Сварог! Славен будь! Святый огонь породил ты в душах наших. Очисть их от скверны, глаза закрывающей, путы накладывающей! Да будет воля Твоя надо мной в жизни и до самого конца неизменного!»
Бог Род, покровитель чертога Бусла, или Аиста (с 3 февраля по 28 февраля). Единый многоликий Бог, собирательный образ всех Божеств. Дает мудрость и охраняет семьи.
«Боже Роде! Ты наделяешь мудростью в веках, связываешь с корнями и до небес, исцеляешь и укрепляешь в сердце мир и лад жизненный. Защиты прошу, покровительства, с поклонами и преданностью. Слава Тебе!».
Бог Велес, покровитель чертога Волка (с 28 февраля по 25 марта). Отвечает за торговлю, искусство, богатство. Является проводником в иной мир, покровитель тех, кто разводит животных.
«Велес могучий! Наполни жизнь нашу изобилием, житницы наши да полны будут прокормом для скота, жизнь нам дающего. Везения просим, мудрости тайной, целостности души и единомыслия. Слава Велесу, защитнику чертога Волка!».
Богиня Марена, покровительница чертога Лисы (с 28 марта по 17 апреля). Богиня холода, зимы и вечной жизни. Встречает души и провожает их за грань, даруя вечное существование.
«Матушка-защитница, Мать Ра. Волей Твоей все мы придем за наставлениями после жизни на бренной Земле. Успокой и избави от холода душевного в жизни непрожитой, дай успеть завершить дела земные, да с почестями к тебе, да с наставничеством. Славна буде, Марена-мать!».
Бог Крышень, покровитель чертога Тура (с 17 апреля по 9 мая). Судья, разрешающий споры. Строгий и справедливый смотритель за всеми жизнями. Хранитель законов Божьих.
«Славен буде, покровитель! Прислушайся к зову нашему, обереги и дай знания свои нам для принятия. Соблюдаем законы праведной верой, и детей свои воспитываем по ним! Буде защитой, Отец, да защитником интересов каждого».
Богиня Лада, покровительница чертога Лося (с 9 мая по 1 июня).
Воплощение Рода в женском обличье, богиня плодородия и торжества жизни.
«Матушка-Ладушка! Не остави нас без жизни и продолжения ее! Даруй нам пашни хлебородные, пошли благодать свою, да полюбим мы жизнь, и прославлять Тебя в летах станем! Любовь всеискупляющая и исцеляющая да дастся в руки нам, Тобой подаренная. Слава, матушка!».
Бог Вышень, покровитель чертога Финиста (с 1 июня по 23 июня). Судья, который наделен властью разрешать конфликты между людьми и Богами. Наделяет сакральными знаниями и мудростью, избранным дает дар ясновидения.
«Всевидящий, зоркими глазами с высоты смотрящий, Вышень-батюшка! Реши споры внутри меня, не дай заступить на тропу непослушания и возвеличивания себя среди других! Встань на защиту мою, великий судья! Слава в летах справедливости Твоей и примирению искусному!».
Бог Купала, покровитель чертога Коня (с 23 июня по 16 июля). Светлое божество, олицетворяющее добро, дарующее счастье.
«Светом улыбаемся Тебе, Купала лучезарный.
Прими под покровительство свое меня под чертогом жизненным. Даруй мне счастье не знать бед и уныния. Слава мужеству Твоему, добром озаренному!»
Бог Перун, покровитель чертога Орла (с 16 июля по 7 августа). Воитель, «Путь Есть Ратная Утеха Наша». Покровитель воинов, следующих законам и заповедям. Бог-громовержец, управляет бурями и ураганами.
«Перун, Землю сотрясающий. Зорко смотрящий за помыслами нашими, дающий отвагу и силы защищать род свой. Слава Тебе! Приди и встань камнем на защиту мою. Тебе жизнь вверяю!».
Бог Тарх, покровитель чертога Раса (с 7 августа по 30 августа). Даждьбог является управителем добра, солнца и света. Одно из его проявлений — Ярило, дающий просвещение и наставление.
«Плодоносный и всеобъемлющий, Ты даешь пропитание всему живому на Земле. Множишь жизни наши. Дыхание Твое — суть есть жизнь. Встань на защиту мою, окружи зеленью плодоносящей, милостью и теплом укрой от нечистого. Слава Тарху Даждьбогу!».
Каждое божество заслуживает внимания.
Пантеон богов велик, поэтому не стоит забывать никого. Молиться можно и нужно своими словами, исходящими из сердца. Отдавая себя целиком под покровительство великих и могущественных Высших сил, наши предки приумножали свое богатство, и род, и славу о себе и своей семье в летах. Желаем вам всего наилучшего, и не забывайте нажимать на кнопки и
Журнал о звездах и астрологии
каждый день свежие статьи об астрологии и эзотерике
Славянский гороскоп: как узнать свой чертог по дате рождения
Славянский астрологический календарь отражает чертоги, которые присваиваются каждому человеку по дате его рождения. Составленный нашими предками.
Славянское язычество: в чем помогает людям двуликий бог Велес
Велес — один из важнейших богов в пантеоне славян. Добиться удачи, справедливости к себе и везения во всех делах поможет знание.
2017 год по славянскому календарю — год Крадущегося Лиса
Чтобы получить полную картину возможных событий в 2017 году, важно просмотреть информацию в разных гороскопах.
Это поможет увидеть.
Славянский гороскоп Зверей
Все мы знакомы с восточными астрологическими учениями — знаем, под каким созвездием родились и в год какого животного. Однако не всем.
Любовная совместимость по Славянскому гороскопу
Славянский гороскоп был создан нашими далекими предками. Каждому временному периоду покровительствовало одно из языческих божеств. Славяне.
Молитвы к родным богам
Роде Всевышний, ты что соединяешь корень и крону, Ведешь нас Явой по стезе Прави, воодушевляешь мудростью прадедов наших, Что сияют звездами в Ирие. Приди и будь с нами, Святым Духом Света Твоего, явись как Отец Сварог и Лада Матушка, прийди в Ликах Богов Родных, потому что мы слышим в себе призыв Предков Светлых и собрались здесь во имя Твое. Слава Роду!
Свароже, Отче наш, огнем ясным очисти тела и души людей Православних, которые нуждаются в том. Пусть сгорят в огне святом болезни все и сольются к огню земному, а к нам придет сила чистая и праведная.
Просим Отца Небесного, наполнить Солнцем целительным и силой Трисветлой души родноверов православных. Пусть ум их будет светлым и чистым, как солнечный лучи Твои. А тела сильными и здоровыми, как Матушка-Земля. Пусть дети растут на радость родителям своим, наследуя подвиги богатырей Рода Православного! Слава Родным Богам!
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую! Творишь Ты лад во Всемирья, в Семьях Небесных и Земных, приходишь к нам Богинями Родными – Живой-Живицей, Макошей-Матушкой и Славой Светлой, через них познаем мы суть Твою Святую и Правду Предвечную, Любовью и Согласием Ты наполняешь души наши, славим Тебя Великая Мати, как и Предки славили, прими благодарность нашу за рождение мира и утверждения мира Явного в красоте твоей! Слава Ладе и всем Родным Богам!
Вночи Велес идет по Сварге, по молоку Небесному, идет к своему чертогу. А на Заре возвращается к воротам. Там мы Ждем его, чтобы зачать песни и славить Велеса от века и до века. И славить его Храмину, которая блестит многими Огнями, И становится вся жертвенницей чистой.
Это Велес научил Праотцев наших орати землю, засевать Целины и жать снопы колосистые на стружденных полях, и ставить сноп при огнище в доме, и почитать Его, как Отца Божьего, Слава Велесу!
Вездесущий Отче наш Стрибог! Стал я к исполнению замысла своего, дела светлого, чтобы род мой в силе приумножить. Силой своей великой надели меня, чтобы путь к победе очистить мог, чтобы просторы земли родной покорились мне, чтобы разметал препятствия лихие и вражеские. Пусть сила моя поражает врагов, как стрелы Твои, и буду знать я лишь победы. Слава Тебе, Боже Полуночи, Полудня, Востока и Запада, слава сыновьям Твоим – ветрам-Стрибожичам! Слава яри Твоей, что Вселенную наполняет! Пребудь, Боже, со мной в небе и на земле, на чужбине и на Родной Земле, потому что есмь я с Тобой в исполнении завещаний Вышнего! Слава Стрибогу!
Перуне, Отче наш! Гремят во Сварге Синей твой Меч и Щит. Мы, верные дети Твои, слышим Силу Твою несказанную, Силу Праведную, Родом данную, в Коле Живого явления Ты лад оберегаешь, род Руський и нас православных всегда защищаешь.
Защити души наши Святыми Перуницами, а тела наши – Огненными Громницами, пусть они нас не трогают, а врагов отгоняют. Горит в душах наших Огонь Сварожий, Огонь Веры Праведной, Святой Божий. Посему с Тобой мы всегда едины, в Триглаве Великом объединены, прибудь к нам на призыв наш! Слава Перуну!
Макоша, в Славе Великой приходишь к нам из Ирия, творя достаток детям своим. Твои руки склоняются к нам плодовитыми ветвями, и улыбку Твою видим в тепле осеннему. Богатыми урожаями одариваешь нас и мы чтими кланяемся Земле святой – Макоше – кормилицы нашей. С любовью славим Тебя как дети верные Твои.
Свет Белый, Свет Родитель, Световит Победитель! Славу Тебе речем, ибо ты есть Бог Прави и Ява. Песни тебе поем и требы жжем, ибо ты есть Святость Великая. Ты есть Мир видимый и бытие Явы, береги нас в мире Нави, ибо мир через Тебя мы видим, Правой наполнаясь. От того Хвалу тебе Великую поем и славы слагаем, возле огня танцуя, тебя призываем. Приди-приди, Светлый, приди-приди, Ясный, Боже наш Великий Световите Красный.
Ты нам Солнце, Землю, и Звезды держишь, Правь утверждая. И от того мир крепок, мы тебе в том поможем силой огней наших! Слава Световиту!
Дана-Девица, Святая водица. Течешь Ты молочными реками, дождями плодовитыми, Землю насыщаешь, Солнце радуешь, из-за туч холодных лучи выпускаешь. Травушка-муравушка растет высокая, пшеница-яровица растет богатая. Славу Тебе всем Родом поем, каравай хлеба в святую реку пускаем. Прими ее, Дана, в неделеньку рано от люда Православного, из мира Живо-Явленого. Водица Твоя святая, Дана молодая, водица Твоя счастливая, Дева наша красивая. Не бурли потопами, градами, темными водами, а только дождями богатыми и ручьями журчатыми. Пусть дитя сие, имеет добро всякое, а к добру еще и красивую долю, Благослови Дана, прояви нам свою волю.
Слава Матушке Дане!
Дану и Водана призываю я прийти и прибыть, святой сурицей угоститься, огнем освятиться! Это вы жизнь на Земле-Макоше породили, в воде святой Свет Рода Живой забурлил! Пусть Дана-Матушка, станет в обороне рода Славянского, пусть Водан-Отец, очистит души силой своей! Даруйте силу слабым, храбрость остановившимся, Вы бо есть наши родичи великие, во Сварге сущие! Освятите, Нене и Отче, землю родную, на все стороны мира, дабы находился род мой в единстве с Богами!
Дажбоже наш Светлый! Удерживаешь в бездне Землю нашу, творя жизнь и красоту великую, давая тепло и пищу детям своим. Несется к нам любовь Твоя, святостью и мудростью Веры нашей. Ласку твою внемля, славу Тебе творим, от земли и до Ирия. Пусть летит она птицей ясной, извещая всем Предкам Руським, что чтим и поклоняемся Солнцу Всевышнему, Отцу кровному – Дажбогу нашему. Слава Дажбогу!
Пусть слава раздается Богини Леле, Она бо есть сердец наших радость великая! Видим лик Девы небесной во Сварге Синей, Несется любовь ее к Внукам Дажбожих, Наполняя души наши жизнью! Ибо ведаем испокон веков, что нет живота без Любови, что она есть источник счастья извечного и вдохновение в подвигах наших. Зовем тя Богине Леле, чтобы засияли души Славян даром твоим, – Великой любовью! Пусть каждая душа пару свою найдет с со счастьем во все дни прибывает! Мы же будем славить тебя во все дни, яко єсть ты Всесветлая Рожаниця роду Слав’янскому! Слава Лели!
Боже Ярило, Солнце наше яое, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь. Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизньдающего луча твоего.
Ява лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрым и победоносным, ты есть витязь могучий, коий из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по путевые своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
Великий и могучий Сивояр, Боже мира белого, податель благ и богатств в родах наших. Пусть урожай рода моего будет обильным, потому что труд наш праведный. Пусть скотина не хворает и приплод дает, пусть всякие дела честные прибыли увеличивают, ибо есть мы Внуки Дажбожьи, и в мире по правде живем. Тебя славлю, Сивояр, от кола и до кола, чтобы дом семьи моей был полный богатств, светел любовью, радостный детскими голосами. И во всякий день, во всяком деле с Тобой буду, Отче Сивояр, яко есть Ты Родитель сильным и благодарным! Слава Сивояру!
Я зову Огеня дабы породниться с ним, с тем кто дарует нам процветание, с тем кого мы зовем на Огнеславе! Пусть Огень покроет пеплом кривдника и злодея, мы же по чести и совести добываем богатства свои! Боже наш, Ты зришь самого Рода Всевышнего и Ты видишь меня вот здесь. Сохрани народы Арийские в достатке, а враги пусть останутся ни с чем, Ты бо есть могучий Бог Огень! Ты едино обладатель земли нашей, Ты наш верховода и князь, могучий и огнелучистый Боже! Славим Огеня, Его нерушимые законы удерживают лад между Родом Небесным и земным. Мудрецы улыбаются тебе Огень, Слава и сила Руси!
Слава Рарогу, который огонь веры в душах разжигает! Зовем тебя небесный сокол, чтобы сошел ты со Сварги Синей и осенил светом своим родичей моих. Сила твоя величественно непостижима, в тебе свет Прави, Яви и Нави сущее, ибо ты есть победоносный Дух Веры-Веды Правой! Вижу, как в сиянии твоему семья моя приумножается, пристают к нам люди праведные и честные, богатые и мудрые, сильные и храбрые! Вижу, как тянутся родичи мои к Огнищу Родовому, Богов славят на Капищах Православных! Вижу коло весьма великое, что руки ко Сварге подняли, Богов Прави славя! И как вижу, так и есть, от ныне и навсегда, от века и до века! Слава Рарогу!
Ничто не истина во многих мирах и на Мидгард Земле. Лишь Мудрости древних Вед следуй,
да слушай слова Волхвов и Жриц Светлых Богов, Коим свыше дана Мудрость Веды толковать…
Волхв ЗумЗум
Что такое молитва? Молитва — это инструмент. Наши Предки славили БОГОВ и ТВОРЦА РОДА (СВАРОГА) но ничего у них не просили. Занимались СЛАВО-словием, поэтому мы суть славяне. Славословие — это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е СЛОВить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов. Молитва — это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его — защита, помощь, поддержка. Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции. Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, — помощь и поддержка приходят. При этом даже уже неважно, говорим ли мы своими словами или без слов, просто мысленный посыл и мысленное прикосновение к Богу свершают чудеса. Важно от Души, с пониманием, по СО-ВЕСТИ, тогда молитва срабатывает очень сильно. И здесь важно принять эти вибрации. Часто человек не готов принимать высокие вибрации, если он очень долго живет в низких: агрессии, злобе, раздражении и внутреннем негативе. Молимся — значит, настраиваемся на вибрацию Бога, пользуемся его Силой. Поэтому, молитву нужно славословить, сказывать, а не говорить (го — образ, вор — воровать. Воровать образы).
Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в ладу с Природой. Что это означает:
Свято чтить — светло, Свет.
ПоЧИтать — чи — энергия жизни, тать — присваивать — присваивать светлую силу Богов себе, объединяться с ними и становиться единым с ними, не пресмыкаться перед ними, не раболепствовать, а просто это признание что мы с ними одно и тоже.
Славить — сла вливаем их силу и используем её для своей эволюции.
Жить по совести — СО-вместная Весть: не делай другому того, что себе не желаешь.
Жить в ладу с природой — лад — это взаимоотношения с природными вибрациями.
Мы предлагаем вам здесь несколько наших родных молитв для обращения к Богам. И помните, что важно ваше намерение услышать Богов, принять их Свет.
В ерую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Молитва Преданности
Р оде Всевышний! Великий Боже наш! Ты — единый и многопроявный, Ты — наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
Молитва Роду. Защитная
«О тец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)» . ⚡
Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана — на бумаге, от руки.
Молитва Единения
Р оде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо — Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада — Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей — Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Р оде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей!
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный,
движением мысли своей в Дыве ты миры многие порождаешь,
посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь,
Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь,
счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают!
Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся,
Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут!
Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые,
живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя.
Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное!
Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой,
ибо в единстве Огнища Родового пребываем,
деяниями чистыми души свои освящаем,
Мир Добра и Любви сотворяем!
Слава Роду Вседержителю!
Молитва «Дажьбожья утренняя»
В стает солнышко Красное, Дажбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к
Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце,
ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит.
Приветствую тебя, Солнышко!
Благослови Дух, Душу и тело мое,
чтобы в здоровье и благодати пребывать.
Без Тебя же нет и дыхания,
нет и движения всякого на Земле — Макоши!
Благослови меня, Боже, на день ясный,
чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму!
Слава Дажбогу!
Утреннее Славление
Р од Всевышний! Великий Боже наш! Ты — единый и многопроявный, Ты — наш Свет и справедливость, Ты есть кладезь Жизни Вечной, Родник Любви безбрежной, Той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И каждый день трудимся над Душами своими, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Светой Руси и защитниками Рода своего прадавнего, так как Ты даешь нам воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Знания и учишь Терпению, чтобы мы счестью прошли Путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную Волю Твою. Слава Тебе, Род Всевышний! Слава всем Родным Богам в тебе сущим!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
С вароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
Молитва по окончании дела Велесу
Т ы венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Молитвы-Славы перед употреблением пищи
Вариант 1
Слава Родным Богам!
Вариант 2
Слава Родным Богам!
Вариант 3
просим пищу сию освятить и Предков светлых угостить! Слава Родным Богам!
Вариант 4
⚡ — Перуницу на еду.
Вариант 5
Вариант 6
Вариант 7
Все телеса мы свои напитаем.
Молитва перед сном
Вариант 1
Силой РОДных Богов и трудом человеческим пища прибывает, тела и души Дажбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая. На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим! Слава Родным Богам!
Вариант 2
Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную, коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную. Просим Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших, чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным. Слава Родным Богам!
Вариант 3
Славим Богов Родных, за пищу ежедневную, ч то даруют нам создавать труды вдохновенные, просим пищу сию освятить Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам и Предков светлых угостить! Слава Родным Богам!
Вариант 4
О Прародитель, проявляющийся в образе Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Макоши, Лады, Слава Тебе! Благослови сию пищу, чтоб пошла она нам на пользу. Аум (Ом) ⚡ — Перуницу на еду.
Вариант 5
Славься Пращур-Род, Род Небесный, благодарим Тя за трапезу нашу, за хлеб-соль, что даруешь Ты нам для питания телес наших, для питания Души нашей, для питания Духа нашего, да будет крепка Совесть наша и да будут все деяния наши, да во Славу всех Предков наших и во Славу Рода Небесного. Так бысть, тако еси, тако буди!
Вариант 6
Слава Роду Всевышнему и всем Богам за ту еду, которую дают нам. Просим Богов Родных нашу пищу отведать и Силой своей осветить и наших Предков ею угостить. Чтобы был мир и единство между Родом небесным и Родом Земным. Слава Роду Всевышнему!
Вариант 7
Отче Свароже! Всевышний ДаждьБоже!
Богородица Лада! Макошь-Отрада!
Благодарствуем Предкам за Трапезу эту!
Любовью своей наполняем и Светом!
Все телеса мы свои напитаем.
Всей Силою Бога благословляем!
Молитва перед сном
П очитаем родителей своих и, славя Богов, обращаемся к Ним, дабы берегли старость родителей наших. Ибо привели они нас в мир Явный, научили жизни лад давать, Богов Родных славить, Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого. Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку Свою родителей наших. Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят во время свое. А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь намеченый преодолевают. Слава Родным Богам!
Молитва мужа и жены за семью
Р оде Всевышний! Ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в единстве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Р оде Всебоже! Ты Породитель Вселенной , Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и прошу дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Вот еще одна молитва за мужа . Эту молитву нужно читать каждое утро, когда вы искренне хотите, чтобы ваш муж действительно был счастлив.
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
М атушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую.
Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством.
Благослови мою жену на здоровье крепкое, жизнь долгую, нрав нежный, сердце доброе. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла.
Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке Ладе для женщин перед обрядами
В еликая Матушка Лада! Славим Всеобъемлющую Любовь Твою к Роду нашему. Ты — Мать Богов наших, а мы — внуки Твои. Благослови каждое дитя свое, которое живет в трех мирах, возьми нас под опеку свою, надели мудростью и силой духовной, чтобы Род наш рос во Славе Великой. Непостижимо чувственной есть Любовь Твоя, Великая Матушка Богов наших. Славим Тебя Любовью и Почетом своим. Пусть песни-славления наши летят к Ирию, падая Солнечным лучом в ладони Твои. Слава Родным Богам!
С лавна и Триславна будь Жива-Живица,
Богиня жизни и носительница Света Родового!
Видим, как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом.
Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива!
Слава Живе-Живице! русский блог
Понравилось: 5 пользователям
Что такое молитва? Молитва — это инструмент. Наши Предки славили Богов, но ничего у них не просили. Занимались СЛАВО-словием, поэтому мы суть славяне. Славословие — это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е СЛОВить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов. Молитва — это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его — защита, помощь, поддержка. Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции. Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, — помощь и поддержка приходят. При этом даже уже неважно, говорим ли мы своими словами или без слов, просто мысленный посыл и мысленное прикосновение к Богу свершают чудеса. Важно от Души, с пониманием, по СО-ВЕСТИ, тогда молитва срабатывает очень сильно. И здесь важно принять эти вибрации. Часто человек не готов принимать высокие вибрации, если он очень долго живет в низких: агрессии, злобе, раздражении и внутреннем негативе. Молимся — значит, настраиваемся на вибрацию Бога, пользуемся его Силой. Поэтому, молитву нужно славословить, сказывать, а не говорить (го — образ, вор — воровать. Воровать образы). ЗАПОВЕДЬ Славян: Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в ладу с Природой. Что это означает: Свято чтить — светло, Свет. Почитать — чи — энергия жизни, тать — присваивать — присваивать светлую силу Богов себе, объединяться с ними и становиться единым с ними, не пресмыкаться перед ними, не раболепствовать, а просто это признание что мы с ними одно и тоже. Славить — славливаем их силу и используем её для своей эволюции. Жить по совести — СО-вместная Весть: не делай другому того, что себе не желаешь. Жить в ладу с природой — лад — это взаимоотношения с природными вибрациями. Мы предлагаем вам несколько наших молитв для обращения к Богам. И помните, что важно ваше намерение услышать Богов, принять их Свет. Путь Веры-Веды Православной Верую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим! Молитва Преданности Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим! Молитва Роду. Защитная «Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)» Малая Перуница. Большая Перуница. Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана — на бумаге, от руки. Молитва Единения Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам! Молитва Воодушевления Роде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей! Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Диве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю! Молитва «Дажбожья утренняя» Встает солнышко Красное, Дажбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко! Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле — Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу! Молитва перед началом всякого дела Сварогу Свароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу! Молитва по окончании дела Велесу Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так! Молитвы перед употреблением пищи Вариант 1 СИЛОЙ РОДНЫХ БОГОВ и трудом человеческим пища прибывает, тела и души Дажбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая. На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим! Слава Родным Богам! Вариант 2 Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную, коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную. Просим Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших, чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным. Слава Родным Богам! Вариант 3 Славим Богов Родных, за пищу ежедневную, Что даруют нам создавать труды вдохновенные, Просим пищу сию освятить Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам И Предков светлых угостить! Слава Родным Богам! Вариант 4 О Прародитель, проявляющийся в образе Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Макоши, Лады, Слава Тебе! Благослови сию пищу, чтоб пошла она нам на пользу. Аум (Ом) — Перуницу на еду. Вариант 5 Славься Пращур-Род, Род Небесный, благодарим Тя за трапезу нашу, за хлеб-соль, что даруешь Ты нам для питания телес наших, для питания Души нашей, для питания Духа нашего, да будет крепка Совесть наша и да будут все деяния наши, да во Славу всех Предков наших и во Славу Рода Небесного. Так бысть, тако еси, тако буди! Молитва перед сном Роде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои. Яко ночь на Землю ступает, Велес по Земле святой похаживает. И души наши в Правь через Навь идут, через сон глубокий пращуров зовут. Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, просим души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти. Слава Родным Богам! Молитва родителей за детей Род Всевышний, через Отца Сварога и Ладу Матушку, Ты бытие Всемирья рождаеш, в Богах Родных проявляешся и в творении всяком. Ныне святым Духом Твоим наполняемся, и все силы твои праведные закликаем! Пусть прийдут Боги Родные и через проявления свои телесные освятят души детей рода нашего, что в Радение Сварожье становятся с Ведающими, Спасами и Богами Родными соединяясь! Слава Родным Богам! Молитва за род и детей Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут вдесятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам! Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом «Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к куммирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!» Малая Перуница, большая Перуница. Поклон. Молитву выучить наизусть, читать утром, на восходе солнца. Хорошо бы летом, да на природе. Молитва за родителей Почитаем родителей своих и славя Богов, обращаемся к Ним, дабы берегли старость родителей наших. Ибо привели они нас в мир Явный, научили жизни лад давать, Богов Родных славить, Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого. Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку Свою родителей наших. Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят во время свое. А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь намеченый преодолевают. Слава Родным Богам! Молитва мужа и жены за семью Роде Всевышний, ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в еднистве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам! Молитва Роду Всевышнему жены о муже Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и прошу дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам! Молитва Ладе Матушке мужа о жене Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую. Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством. Прошу Тебя, дай моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням! Молитва Матушке — Живе Славна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового! Видим как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Славянская молитва роду | golgoffa.ru
Славянские молитвы
Славянские молитвы сравнимы с сильным оберегом. Они могут помочь в самых различных начинаниях и делах. Примечательно, что в древние времена в молитвенных обращениях люди обращались к своим древним божествам. После прихода христианства смысл текстов славянских молитв не изменился, но в молитвенных обращениях верующие славяне стали обращаться к Богу Отцу, Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и другим Святым.
Чтобы славянские молитвы были действенными, их следует читать в позитивном настрое, при этом в душе не должно присутствовать никакого зла.
Основные заповеди древних славян, при чтении молитв, следующие:
- Свято чтить — это значить признавать силу светлых сторон жизни.
- Почитать — в переводе со старославянского «ЧИ» — это энергия жизни, а слово «тать» обозначает «присваивать». Общая трактовка — получать светлую силу от Богов, и наполнять ее собственную душу.
- Славить — в молитвах Боги прославляются, но их сила не привлекается с целью решения своих собственных проблем.
- Жить по совести — «СО» в старославянскомязыке означало совместную благую Весть. Это означало, что не следует другому того, что не желаешь себе.
- Жить в ладу с окружающей природой — это позволяло обрести жизненную гармонию в соответствии с природными вибрациями.
В древние времена славяне молились на капищах. Этот древнеязыческий храм, который всегда располагался за оборудованным алтарем, используемым для установки различных священных предметов. В этих местах не только возносились молитвы Богам, но и проводились обряды жрецами.
Сегодня импровизированное «капище» можно обустроить в собственной квартире на отдельном столике. Для этого нужно выбрать место для алтаря и разместить на нем изображения божества. Лучше всего вырезать его из дерева собственными руками. Это позволит наполнить идола своей энергией.
При оборудовании места для вознесения славянских молитв следует выполнить следующие требования:
- Созданное божество следует поставить на лоскут новой ткани, а рядом с ним положить небольшой природный камень.
- Предусмотреть место для установки свечи и благовоний.
- Поставить ритуальное блюдо и чашку.
Если вы проживаете в частном доме, то возносить славянские молитвы рекомендуется на природе. К примеру, для этого можно подойти к дереву. Также для моления древнеславянским богам рекомендуется выехать за город. В этом случае лучшим местом считается родник.
Славянские молитвы на церковнославянском языке
Славянские молитвы принято читать на старославянском языке. Но для современных людей понять их смысл в этом случае бывает очень сложно. Поэтому допускается произносить молитвенные тексты в переводе на русский язык.
Более важными являются основные правила, которые необходимо соблюдать при чтении славянских молитв:
- Тексты древних обращений к славянским богам произносятся шепотом, но очень четко.
- Молиться можно только если вы здоровы, и находитесь в хорошем расположении духа, в противном случае молитвы не будут услышаны.
- В душе должна присутствовать вера, что славянские молитвы эффективны и способствуют гармонизации жизни.
Читать утренние молитвы
Самой известной утренней молитвой древних славян считается обращение в Даждьбогу.
Звучит она на современном русском языке следующим образом:
Такая молитва должна читаться в момент восхода солнца, при этом нужно обязательно смотреть на восток.
Также славяне часто читали утреннее славление.
Его текст звучит так:
Текст вечерних молитв
В перечне славянских молитв имеется и специальная молитва, которую рекомендуется читать в вечерний час.
Также часто перед сном читались молитвы за свой род. Такое славление может звучать так:
Древние славянские молитвы богам
Когда говорят о древних славянских молитвах славян, то подразумевают традиционные обрядовые слова, которые славяне использовали для общения с Высшими силами. Слово «молитва» не присутствовало в старославянской лексике. Это связано с тем, что славяне славили своих Богов и. в отличие от христиан,никогда не просили у них чего-либо. Именно поэтому обращения к Богу у славян имело название «славление».
Славления или обращения к Высшим Силам всегда были обязательным атрибутом всех больших обрядовых праздников. Кроме того каждый день древние славяне читали утренние и вечерние славления, такие молитвенные обращения возносились перед трапезой, перед путешествием и перед началом любого дела. Но при этом следует понимать, что древние славянские молитвы не являлись каноном, обращаться к Богу не считалось обязательным мероприятием, делать это нужно было только тогда, когда возникало желание. К примеру, если человек хотел вознести хваление Богу за удачный день, то он это делал. Очень часто возносились славления Перуну за победу над врагами.
Древние славянские молитвы очень разнообразны. Важно выбирать молитвенное обращение правильно. Слова должны произноситься очень искренне и при этом совершенно не обязательно следовать имеющимся текстам. Допускается заменять по-своему как отдельные слова, так и отдельные фразы. Важно, чтобы молитва исходила из глубины души.
Такого понятия, как «главная древнеславянская молитва» не существует. Моления древнего народа отличаются индивидуальностью. Для того чтобы понять, как читались древнеславянские молитвы, нужно познакомиться с фольклором и этнографией славян.
Видео: молитва старого монаха Юлия Славянская
Славянская молитва роду
Молитвы древним богам
Молитвы славянским богам отличаются необычайной добротой, искренностью молящегося. Создается впечатление, что слова обращены не к богам, а к родителям, близким и родным вот так-то друзья.
Славянская мифология интересна исследователям по сей день. К сожалению, кроме предметов обихода, оружия, украшений и других артефактов до наших дней почти ничего не дошло. Все дело в том, что во времена, когда жили древние славянские народы, не было письменности, поэтому достоверно узнать из первоисточников о них невозможно. Можно определенно сказать только то, что их быт и традиции наполнены невероятной самобытностью, красотой и эксцентричностью. Какими были молитвы славянским богам и какие обряды проводились нашими предками, рассмотрим подробно. С древнейших времён наши предки славяне пользовались молитвами и заговорами. Многие ритуалы и тексты были со временем утеряны или забыты, но некоторые дошли и до наших дней. Помимо заговоров на определенный случай, существовали и более общие магические формулы, способные изменить течение жизни в целом в сторону достатка или счастливого будущего.
Молитва к Родным Богам за очищение дома
Род Всемогущий! Сварог и Лада! Перун и Велес! Очистите и защитите дом мой от входа к выходу, от всего злого, видимого и невидимого, от тех, кого мы знаем и не знаем, видим и не видим! Пусть станут Предки Светлые – Перуничи, добрые Витязи – нам в помощь и месту этому в оберег извечный! Велика сила Родных Богов! Пусть Дух Ваш постоянно здесь витает и жилище мое Светом Рода Всевышнего вовек защищает! Так было, так есть, так будет. Ныне, присно, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам!
Молитва девушки о суженом
Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к кумирам Богов да Богинь Славянских. Лада – Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу, как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу, как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!
Молитва мужа и жены за семью
Роде Всевышний, ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в единстве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва за род и детей
Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут в десяти крат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва родителей за детей
Род Всевышний, через Отца Сварога и Ладу Матушку, Ты бытие Всемирья рождаешь, в Богах Родных проявляешься и в творении всяком. Ныне святым Духом Твоим наполняемся, и все силы твои праведные закликаем! Пусть прийдут Боги Родные и через проявления свои телесные освятят души детей рода нашего, что в Радение Сварожье становятся с Ведающими, Спасами и Богами Родными соединяясь! Слава Родным Богам!
Молитва за родителей
Почитаем родителей своих и славя Богов, обращаемся к Ним, дабы берегли старость родителей наших. Ибо привели они нас в мир Явный, научили жизни лад давать, Богов Родных славить, Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого. Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку свою родителей наших. Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят вовремя свое. А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь, намеченный преодолевают. Слава Родным Богам!
Молитва о предках
Врата Небесные открыты и дают Предкам Славу! Предки наши дорогие, Щуры и Пращуры. Благодарим вас за здоровье, за силу, что вы нам от Богов Родных посылаете, в делах земных помогаете. Пусть Сварог бережет Вас и дает Силу! Счастливо пребывайте в Мире Духовном, нами опекаясь! Пусть вечно существует связь поколений – Священная живая связь между нами! Слава Духу Предков наших! Слава Родным Богам!
Молитва в дорогу
Муж прав, идя в дорогу, не тогда, когда говорит, что хочет быть правым. Но прав тогда, когда слова его и свершения совпадают. Посему речем, от старая и до млада, что есть мы Дети Богов, Внуки Даждьбога! Он же во все дни да во всех дорогах есть с нами. Днем зрит он оком своим золотистым, а в ночи Хорс серебристый Его вестником есть. Посему годится нам по совести дела свои творить, так будем иметь благословение в путях своих и Радогощи познаем!
Молитва духовного пути
Боги мои, Предки светлые и трисветлые! Русь Великая – Отчизна милая! Солнце исконное обнимает лучами землю родную. Макошь-Матушка ткет нити судьбы, Дана охватила руками Землю-Матушку, коя жизнью и приплодом полна. Я иду стезею Прави к вратам Ирия с Прадедами воедино. Перун ведет меня в Вечность бессмертного Рода. Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих и есть то великое Коло явления родов Славянских, Коло вечное и неуничтожимое, бессмертное, словно Вера моя, твердое, как Алатырь-камень!
Молитва перед сном
Роде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои. Яко ночь на Землю ступает, Велес по Земле святой похаживает. И души наши в Правь через Навь идут, через сон глубокий пращуров зовут. Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, просим души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Даждьбог, утром здоровым и крепким прийти. Слава Родным Богам!
Молитвы перед употреблением пищи
Силой родных богов и трудом человеческим пища прибывает, тела и души Даждьбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая. На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим! Слава Родным Богам!
О Прародитель, проявляющийся в образе Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Макоши, Лады, Слава Тебе! Благослови сию пищу, чтоб пошла она нам на пользу.
Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную, коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную. Просим Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших, чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным. Слава Родным Богам!
Славим Богов Родных, за пищу ежедневную, что даруют нам создавать труды вдохновенные. Просим пищу сию освятить Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам и Предков светлых угостить! Слава Родным Богам!
Молитва Дане и Водану
Дану и Водана призываю я прийти и прибыть, святой сурицей угоститься, огнем освятиться! Это вы жизнь на Земле-Макоше породили, в воде святой Свет Рода Живой забурлил! Пусть Дана-Матушка, станет в обороне рода Славянского, пусть Водан-Отец, очистит души силой своей! Даруйте силу слабым, храбрость остановившимся, Вы бо есть наши родичи великие, во Сварге сущие! Освятите, Матушка и Отче, землю родную, на все стороны мира, дабы находился род мой в единстве с Богами!
Молитва к Сивояру
Великий и могучий Сивояр, Боже мира белого, податель благ и богатств в родах наших. Пусть урожай рода моего будет обильным, потому что труд наш праведный. Пусть скотина не хворает и приплод дает, пусть всякие дела честные прибыли увеличивают, ибо есть мы Внуки Дажбожьи, и в мире по правде живем. Тебя славлю, Сивояр, от кола и до кола, чтобы дом семьи моей был полный богатств, светел любовью, радостный детскими голосами. И во всякий день, во всяком деле с Тобой буду, Отче Сивояр, яко есть Ты Родитель сильным и благодарным! Слава Сивояру!
Молитва к Ушас
Заря наша ясная, Ушас, Богиня Утренняя! Ты жданная и желанная светлость душ наших, се тя встречаем рассветами нашими, туманными и росистыми. Приди, Богине, к детям своим, в нас Твоя кровь и душа! Солнце-Дажбог идет за тобой, Дидо наш златоусый. Ты пробуждаешь Макошь, Матушку-Землю. Руки твои белые, словно лели наших русых лад, глаза твои синие, словно щит Отца Сварога! Се Тебя славим в колядах наших, Тебе славные наши раздаются, Русь славит Тебя, Ушас. Будь же с нами, яко источник Правды нашей, чести нашей и Победы извечной!
Влюбить в себя парня Это становится всё сложней и сложней нужно быть молодой и красивой следить за фигурой, а так хочется поесть вечером вдоволь и заниматься карьерой, и чтобы парень не смылся от тебя к другой пока ты решаешь свою судьбу.Заговоры для спины Болят колени спина или локти да совсем не замокти не горюй не плач будет дан тебе калач, а калачик не простой заговорчик золотой прошепчи его скорей будешь сразу ты бодрей не сопливая не болей и добавте чтонибудь от себя.Заговорить бессонницу Народные заговоры от бессонницы, которая возникла от переутомления, стресса, в результате наведения на вас порчи, если не можете заснуть, потому что волнуетесь или думаете о чем-то неприятном, беспокоящем, а зачем всё это.Заклинания для денг Для того чтобы стать богатым можно много и долго работать или играть в лотерею, ожидая счастливого случая. Однако самые умные идут наиболее простым путем используют заклинание на деньги. Многие относятся к такому варианту скептически.Заговоры для глаз Для здоровья глаз неплохо есть мясо змеи и рыбу. Они лечат даже сложные заболевания глаз. Если есть возможность, ешьте чернику, подходит даже замороженная. Проведите курс лечения свежим морковным соком хотя бы в течение месяца, ну а если добавить чуточку маги и заговоров то возможно.Copyright (C) Магия заговоров и любовных приворотов
Славянские изначальные молитвы-1
Что такое молитва? Молитва — это инструмент. Наши Предки славили Богов, но ничего у них не просили. Занимались СЛАВО-словием, поэтому мы суть славяне. Славословие — это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е СЛОВить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов. Молитва — это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его — защита, помощь, поддержка.
Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции. Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, — помощь и поддержка приходят. При этом даже уже неважно, говорим ли мы своими словами или без слов, просто мысленный посыл и мысленное прикосновение к Богу свершают чудеса. Важно от Души, с пониманием, по СО-ВЕСТИ, тогда молитва срабатывает очень сильно. И здесь важно принять эти вибрации. Часто человек не готов принимать высокие вибрации, если он очень долго живет в низких: агрессии, злобе, раздражении и внутреннем негативе. Молимся — значит, настраиваемся на вибрацию Бога, пользуемся его Силой. Поэтому, молитву нужно славословить, сказывать, а не говорить (го — образ, вор — воровать. Воровать образы).
Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в ладу с Природой. Что это означает:
Свято чтить — светло, Свет.
ПоЧИтать — чи — энергия жизни, тать — присваивать — присваивать светлую силу Богов себе, объединяться с ними и становиться единым с ними, не пресмыкаться перед ними, не раболепствовать, а просто это признание что мы с ними одно и тоже.
Славить — славливаем их силу и используем её для своей эволюции.
Жить по совести — СО-вместная Весть: не делай другому того, что себе не желаешь.
Жить в ладу с природой — лад — это взаимоотношения с природными вибрациями.
Мы предлагаем вам несколько наших молитв для обращения к Богам. И помните, что важно ваше намерение услышать Богов, принять их Свет.
Молитва Роду. Защитная
«Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)» Малая Перуница. Большая Перуница. ⚡
Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана — на бумаге, от руки.
Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Роде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей!
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Диве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
Свароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
Молитва по окончании дела Велесу
Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Славянская молитва роду
| Видео (кликните для воспроизведения). |
« : 27 Июня 2013, 11:24:08 »
Молитва — это инструмент. Наши Предки славили Богов, но ничего у них не просили. Занимались СЛАВО-словием, поэтому мы суть славяне. Славословие — это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е СЛОВить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов. Молитва — это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его — защита, помощь, поддержка. Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции. Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, — помощь и поддержка приходят.
ЗАПОВЕДЬ Славян:
Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в ладу с Природой.
Путь Веры-Веды Православной
Верую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Молитва Преданности
Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
Молитва Роду. Защитная
«Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)» Малая Перуница. Большая Перуница. ⚡
Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана — на бумаге, от руки.
Молитва Единения
Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Молитва Воодушевления
Роде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей!
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Диве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
Молитва «Дажьбожья утренняя»
Встает солнышко Красное, Дажбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к
ДаждьБог Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и
несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко!
Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле — Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу!
Утреннее Славление
Род Всевышний! Великий Боже наш! Ты — единый и многопроявный, Ты — наш Свет и справедливость, Ты есть криница Жизни Вечной, Родник Любви безбрежной, Той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И каждый день трудимся над Душами своими, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Светой Руси и защитниками Рода своего прадавнего, так как Ты даешь нам воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Знания и учишь Терпению, чтобы мы счестью прошли Путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную Волю Твою. Слава Тебе, Род Всевышний! Слава всем Родным Богам в тебе сущим!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
Свароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
Молитва по окончании дела Велесу
Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Славянские изначальные молитвы-2
Молитва за род и детей
Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут вдесятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом
«Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к куммирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!» Малая Перуница, большая Перуница. ⚡ Поклон.
Молитву выучить наизусть, читать утром, на восходе солнца. Хорошо бы летом, да на природе.
Молитва мужа и жены за семью
Роде Всевышний! Ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в еднистве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и предлагаю дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Вот еще одна молитва за мужа. Эту молитву нужно читать каждое утро, когда вы искренне хотите, чтобы ваш муж действительно был счастлив.
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
Молитва Ладе Матушке мужа о жене
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую. Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством.
Предлагаю Тебе дать моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке — Живе
Славна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового!
Видим как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Молитва о любви между мужем и женой
Родная матушка Леля, красная и прекрасная Богиня Славянская, Ты сердец наших оберег и душам вечное утешение. Окутай сенью своей сердце моей дорогой лады (моего дорогого лада) (имя), чтобы радовались мы сокровищем небесным во все дни. Во всякой дороге, во всяком деле светлом, укрепи ее (его) дух, наполни силой любви. Зори ясные да солнце красное пусть принесут ладе моей (ладу моему) покой в душу и твердость духа, ибо любовь наша вовек будет сиять. Честь Тебе, матушка Леля, мы нежностью Твоей наполнены, даруем счастье друг другу. Слава Леле!
Молитва беременной женщины к Богине Макоши
Матушка моя, Богородица небесная, Макошь наша! Благослови плод в утробе моей, чтобы роды мои были легкими, чтобы дитя мое росло во мне здоровым да сильным, а родилось в радости. Во все дни, мама, пребывай возле меня, как защитница и поборница рожениц рода Православного. Я же буду молитвы и славы тебе творить, яко есть ты вселюбящая и всеблагая опекунша женам рода земного. Слава Макоши!
Молитва в дорогу
Муж прав, идя в дорогу, не тогда, когда говорит, что хочет быть правым. Но прав тогда когда слова его и свершения совпадают. Посему речем, от старая и до млада, что есть мы Дети Богов, Внуки Дажбога! Он же во все дни да во всех дорогах есть с нами. Днем зрит он оком своим золотистым, а в ночи Хорс серебристый Его вестником есть. Посему годится нам по совести дела свои творить, так будем иметь благословение в путях своих и Радогощи познаем!
Молитва женщины о зачатии и рождении ребенка
Матушка моя Светлая, Макошь-Матушка! Молью Тя о силе жизньрождающей, о силе святой и светлой, той, что делает жен рода земного Богородицами, души Предков родных в мир наш приводит. Благослови меня, Няня, и осени плодовитостью большой, чтобы привела я в Явь Предков рода мужа моего, души светлые и праведные, что в Нави суть. Ты бо есть любящая и приветливая родительница наша, славная и триславная, в роде земном пребудь! Одари меня здоровьем крепким, чтоб детки мои рождались легко и в радости, чтобы тяжесть моя приплодом разродилась, на славу народу Православному. Пусть поселятся в душе моей благодать Божская, светлые думы и мудрость Твоя. Мне же жить по Правде и Чести, с мужем моим в любви великой. Слава Макоши!
Молитва исцеляющая
Милосердная Матушка Жива, ты есть сам Свет Рода Всевышнего, что от болезней всяких исцеляет. Взгляни на Внука Дажбожьего, что в хвори прибывает. Пусть познаю я причину болезни своей, пусть услышу голос Богов, что сквозь хворь говорят и на стезю Прави направляют. Увидь Богиня, что постигаю я истину, а от этого здоровье и бодрость ко мне возвращаются, долголетие в теле утверждается, а болезни отступают! Пусть будет так! Слава Живе!
Молитва Велесу о защите сна
Ночь на землю ступает, Велес по зорям похаживает! Боже наш, он Ведами владеет и дорогу к Нави знает. Молю Отца Велеса, душу мою беречь во сне, басуров отгонять и плохие мысли не пускать. Пусть вижу я сны добрые и пророческие, чтобы в ладу и покое сердце мое пребывало. Пусть сон мой будет сладким как у ребенка здорового и бодрого, ибо во сне здоровье жизненное суще. Пусть будет так! Слава Велесу!
Молитва о Душе умершего
Роде Всевышний, ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, ты Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь, через Богов Родных! Это ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освящать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала! Уш(ла)ел из жизни родственни(ца)к наш(а) (имярек умершего), посему прими его (ее) в царстве своем духовном, вознагради его (ее) по делам его (ее) достойным, по делам его (ее) праведным, прости поступки плохие, кривду вольную и невольную, Духом своим Всесветлым очисти его (ее) и защити!
Молитва о Предках
Врата Небесные открыты и дают Предкам Славу! Предки наши дорогие, Щуры и Пращуры. Благодарим вас за здоровье, за силу, что вы нам от Богов Родных посылаете, в делах земных помогаете. Пусть Сварог бережет Вас и дает Силу! Счастливо пребывайте в Мире Духовном, нами опекаясь! Пусть вечно существует связь поколений – Священная живая связь между нами! Слава Духу Предков наших! Слава Родным Богам!
Молитва при освящении воды
Роде Всевышний! Зову Свет твой живительный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая криница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва Духовного Пути
Боги мои, Предки светлые и трисветлые! Русь Великая — Отчизна милая! Солнце исконное обнимает лучами землю родную. Макошь-Матушка ткет нити судьбы, Дана охватила руками Землю-Матушку, коя жизнью и приплодом полна. Я иду стезею Прави к вратам Ирия с Прадедами воедино. Перун ведет меня в Вечность бессмертного Рода. Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих и есть то великое Коло явления родов Славянских, Коло вечное и неуничтожимое, бессмертное, словно Вера моя, твердое, как Алатырь-камень!
Молитва
О, Милосердный Прародитель, да будет воля Твоя, хотящая всем взрасти и к свету истины прийти, взрасти и помилуй Душу (имярек), прийми сие желание мое как глас любви, заповеданный тобой. АУМ
Молитва за семью
Роде Всевышний, Отец Неба и Земли! Приди к семье моей и наполни её благодатью своей, как реки водой моря наполняют благослови её достатком духовным и телесным как земля урожаем поля благословляет. С каждым днем солнце встает, светом мир освещает и семью (фамилия) в счастье и силе утверждает. Слава Всевышему!
Молитва за Род Людской
Роде Могучий! Ты есть Творец Яви, Нави и Прави, Ты сотворил с Рожаницами Род Небесный и род Земной. Славу Тебе творю, как сын (дочка) Твой кровный. Славлю Солнце-Дажбога, который всходит над Землей-Макошью каждое утро, лучом золотым насыщает и согревает Землю Святую, и жизнь дает роду земному – детям Богов Православных. Пусть слава стоголосая Дажбогу Пресветлому летит к Ирию и полнится там любовью детей земных. Пусть прорастет зерно Твое в душах человеческих силой Праведной, силой святой Сварожьей, счастьем, здоровьем и летами долгими!
Молитва за отчизну
Роде Вседержителю, Бог наш единый и многопроявный, Россия-Матушка (Украина, Польша, Чехия, Беларусь и другие славянские земли), прославляет Тебя в делах своих, пребудь же Боже с нами во все дни, как Родитель, Светлый Предок, что суть нам Отец и Мать. Ибо мы Род сильный, богатый и вольный! Держава наша то завет Праотцов, который бережем и приумножаем пристальнее от зеницы ока нашего. Осени мудростью Прави и светлым разумом Духовных проводников наших, наполни силой и отвагой правителей наших, родных нам по крови и духу, благослови честных и преданных правителей и праведное воинство православное, благослови дарами духовными и телесными весей и тружеников, и всех родноверов православных, возвеличь и обогати Мужей Многомудрых, что рдеют для добра и достатока Державы нашей, жизнь свою кладут на алтарь Отчизны и Веры-Веды Православной, пусть будет так, ныне и присно, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам!
Молитва Матери Славе
Ты небушко синее, откуда Предки пришли, взгляни на род земной, взором своим охвати нас, ибо здесь в настоящее время стоят храбрые Внуки Дажбожьи! Видим как птица дивная летит к нам и предвещает весть добрую, что родился заново род Славянский, ибо пришло удобное время и осуществилось прореченное! Разверни крылья Матушка Слава, Покровом своим окутай род наш, чтобы сила всех Родных Богов наполняла люд, а жизнь творили своими руками, о Тебе уповаючи Няне! Пусть тропой твоей ступаем к Небу, ибо там есть настоящая жизнь, а здесь радость и познание мира Явного! Сердце полнится любовью, а дух крепнет, Тебя славя Няне! Тебя чествуем Мати родов Славянских, Тебе дары наши сегодня! Слава Матери Сва!
Молитва Яриле
| Видео (кликните для воспроизведения). |
Боже Ярило, Солнце наше яркое, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь. Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизньдающего луча твоего. Ява лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрым и победоносным, ты есть витязь могучий, коий из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по путевые своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
Славянская молитва роду
Оценка 5 проголосовавших: 1Здравствуйте. Хожу в церковь и верую в Бога. Хочу поделиться с Вами своей библиотекой молитв, которые я собирал более 6 лет.
Молитва леле. Молитвы — славления. славянские изначальные молитвы
Ничто не истина во многих мирах и на Мидгард Земле. Лишь Мудрости древних Вед следуй, да слушай слова Волхвов и Жриц Светлых Богов, Коим свыше дана Мудрость Веды толковать…
Волхв ЗумЗум
Что такое молитва? Молитва — это инструмент. Наши Предки славили Богов, но ничего у них не просили. Занимались СЛАВО-словием, поэтому мы суть славяне. Славословие — это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е СЛОВить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов.
Молитва — это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его — защита, помощь, поддержка. Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции. Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, — помощь и поддержка приходят. При этом даже уже неважно, говорим ли мы своими словами или без слов, просто мысленный посыл и мысленное прикосновение к Богу свершают чудеса. Важно от Души, с пониманием, по СО-ВЕСТИ, тогда молитва срабатывает очень сильно. И здесь важно принять эти вибрации. Часто человек не готов принимать высокие вибрации, если он очень долго живет в низких: агрессии, злобе, раздражении и внутреннем негативе. Молимся — значит, настраиваемся на вибрацию Бога, пользуемся его Силой. Поэтому, молитву нужно славословить, сказывать, а не говорить (го — образ, вор — воровать. Воровать образы).
ЗАПОВЕДЬ Славян: Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в ладу с Природой . Что это означает:Свято чтить — светло, Свет.
ПоЧИтать — чи — энергия жизни, тать — присваивать — присваивать светлую силу Богов себе, объединяться с ними и становиться единым с ними, не пресмыкаться перед ними, не раболепствовать, а просто это признание что мы с ними одно и тоже.
Славить — сла вливаем их силу и используем её для своей эволюции.
Жить по совести — СО-вместная Весть: не делай другому того, что себе не желаешь.
Жить в ладу с природой — лад — это взаимоотношения с природными вибрациями.
Мы предлагаем вам здесь несколько наших родных молитв для обращения к Богам.
И помните, что важно ваше намерение услышать Богов, принять их Свет.
Путь Веры-Веды ПравославнойВ ерую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Молитва Преданности
Р оде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
Молитва Роду. Защитная
«О тец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)»
Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана — на бумаге, от руки.
Молитва Единения
Р оде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Молитва ВоодушевленияР оде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей!
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Дыве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
Молитва «Дажьбожья утренняя»
В стает солнышко Красное, Дажбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к
Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко!
Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле — Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу!
Утреннее Славление
Р од Всевышний! Великий Боже наш! Ты — единый и многопроявный, Ты — наш Свет и справедливость, Ты есть кладезь Жизни Вечной, Родник Любви безбрежной, Той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И каждый день трудимся над Душами своими, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Светой Руси и защитниками Рода своего прадавнего, так как Ты даешь нам воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Знания и учишь Терпению, чтобы мы счестью прошли Путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную Волю Твою. Слава Тебе, Род Всевышний! Слава всем Родным Богам в тебе сущим!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
Свароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
Молитва по окончании дела Велесу
Т ы венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Молитвы-Славы перед употреблением пищи
Вариант 1
Силой РОДных Богов и трудом человеческим пища прибывает, тела и души Дажбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая. На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим! Слава Родным Богам!
Вариант 2
Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную, коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную. Просим Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших, чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным. Слава Родным Богам!
Вариант 3
Славим Богов Родных, за пищу ежедневную, что даруют нам создавать труды вдохновенные, просим пищу сию освятить Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам и Предков светлых угостить! Слава Родным Богам!
Вариант 4
О Прародитель, проявляющийся в образе Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Макоши, Лады, Слава Тебе! Благослови сию пищу, чтоб пошла она нам на пользу. Аум (Ом) ⚡ — Перуницу на еду.
Вариант 5
Славься Пращур-Род, Род Небесный, благодарим Тя за трапезу нашу, за хлеб-соль, что даруешь Ты нам для питания телес наших, для питания Души нашей, для питания Духа нашего, да будет крепка Совесть наша и да будут все деяния наши, да во Славу всех Предков наших и во Славу Рода Небесного. Так бысть, тако еси, тако буди!
Вариант 6
Слава Роду Всевышнему и всем Богам за ту еду, которую дают нам. Просим Богов Родных нашу пищу отведать и Силой своей осветить и наших Предков ею угостить. Чтобы был мир и единство между Родом небесным и Родом Земным. Слава Роду Всевышнему!
Вариант 7
Отче Свароже! Всевышний ДаждьБоже!
Богородица Лада! Макошь-Отрада!
Благодарствуем Предкам за Трапезу эту!
Любовью своей наполняем и Светом!
Все телеса мы свои напитаем.
Всей Силою Бога благословляем!
Молитва перед сном
Вариант 1. Р оде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои. Яко ночь на Землю ступает, Велес по Земле святой похаживает. И души наши в
Правь через Навь идут, через сон глубокий пращуров зовут. Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, просим души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти. Слава Родным Богам!
Вариант 2. Отце Роде! Прославляют Тебя дети твои кровные. Как ночь на Землю ступает, Велес по Земле светой прохаживает. И Души наши в Правь через Навь направляются, через сон глубокий пращуров зовут. Славим Отца-Велеса, который принес отрочат Предку нашему Земному, просим Души наши от Нави беречь и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти и силы новые Роду православному принести. Слава Родным Богам!
Молитва родителей за детей
Р од Всевышний, через Отца Сварога и Ладу Матушку, Ты бытие Всемирья рождаешь, в Богах Родных проявляешься и в творении всяком. Ныне святым Духом Твоим наполняемся и все силы твои праведные закликаем! Пусть прийдут Боги Родные и через проявления свои телесные освятят души детей рода нашего, что в Радение Сварожье становятся с Ведающими, Спасами и Богами Родными соединяясь! Слава Родным Богам!
Молитва за род и детей
Р оде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут вдесятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом
«В стану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к куммирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!» Малая Перуница. Большая Перуница. Поклон
Молитва за родителейП очитаем родителей своих и, славя Богов, обращаемся к Ним, дабы берегли старость родителей наших. Ибо привели они нас в мир Явный, научили жизни лад давать, Богов Родных славить, Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого. Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку Свою родителей наших. Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят во время свое. А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь намеченый преодолевают. Слава Родным Богам!
Молитва мужа и жены за семью
Р оде Всевышний! Ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в единстве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Р оде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и прошу дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Вот еще одна молитва за мужа . Эту молитву нужно читать каждое утро, когда вы искренне хотите, чтобы ваш муж действительно был счастлив.
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
Молитва Ладе Матушке мужа о женеМ атушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую. Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством.
Благослови мою жену на здоровье крепкое, жизнь долгую, нрав нежный, сердце доброе. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке Ладе для женщин перед обрядами
В еликая Матушка Лада! Славим Всеобъемлющую Любовь Твою к Роду нашему. Ты — Мать Богов наших, а мы — внуки Твои. Благослови каждое дитя свое, которое живет в трех мирах, возьми нас под опеку свою, надели мудростью и силой духовной, чтобы Род наш рос во Славе Великой. Непостижимо чувственной есть Любовь Твоя, Великая Матушка Богов наших. Славим Тебя Любовью и Почетом своим. Пусть песни-славления наши летят к Ирию, падая Солнечным лучом в ладони Твои. Слава Родным Богам!
Молитва Матушке — ЖивеС лавна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового!
Видим, как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Молитва о любви между мужем и женой
Р одная матушка Леля, красная и прекрасная Богиня Славянская, Ты сердец наших оберег и душам вечное утешение. Окутай сенью своей сердце моей дорогой лады (моего дорогого лада) (имя), чтобы радовались мы сокровищем небесным во все дни. Во всякой дороге, во всяком деле светлом, укрепи ее (его) дух, наполни силой любви. Зори ясные да солнце красное пусть принесут ладе моей (ладу моему) покой в душу и твердость духа, ибо любовь наша вовек будет сиять. Честь Тебе, матушка Леля, мы нежностью Твоей наполнены, даруем счастье друг другу. Слава Леле!
Молитва беременной женщины к Богине Макоше
М атушка моя, Богородица небесная, Макоша наша! Благослови плод в утробе моей, чтобы роды мои были легкими, чтобы дитя мое росло во мне здоровым да сильным, а родилось в радости. Во все дни, мама, пребывай возле меня, как защитница и поборница рожениц рода Православного. Я же буду молитвы и славы тебе творить, яко есть ты вселюбящая и всеблагая опекунша женам рода земного. Слава Макоши!
Молитва в дорогу
М уж прав, идя в дорогу, не тогда, когда говорит, что хочет быть правым. Но прав тогда когда слова его и свершения совпадают. Посему речем, от старая и до млада, что есть мы Дети Богов, Внуки Дажбога! Он же во все дни да во всех дорогах есть с нами. Днем зрит он оком своим золотистым, а в ночи Хорс серебристый Его вестником есть. Посему годится нам по совести дела свои творить, так будем иметь благословение в путях своих и Радогощи познаем!
Молитва женщины о зачатии и рождении ребенка
М атушка моя Светлая, Макошь-Матушка! Молю Тя о силе жизньрождающей, о силе святой и светлой, той, что делает жен рода земного Богородицами, души Предков родных в мир наш приводит. Благослови меня, Няня, и осени плодовитостью большой, чтобы привела я в Явь Предков рода мужа моего, души светлые и праведные, что в Нави суть. Ты бо есть любящая и приветливая родительница наша, славная и триславная, в роде земном пребудь! Одари меня здоровьем крепким, чтоб детки мои рождались легко и в радости, чтобы тяжесть моя приплодом разродилась, на славу народу Православному. Пусть поселятся в душе моей благодать Божеская, светлые думы и мудрость Твоя. Мне же жить по Правде и Чести, с мужем моим в любви великой. Слава Макоши!
Молитва исцеляющая Живе Матушке
М илосердная Матушка Жива, ты есть сам Свет Рода Всевышнего, что от болезней всяких исцеляет. Взгляни на Внука Дажбожьего, что в хвори прибывает. Пусть познаю я причину болезни своей, пусть услышу голос Богов, что сквозь хворь говорят и на стезю Прави направляют. Увидь Богиня, что постигаю я истину, а от этого здоровье и бодрость ко мне возвращаются, долголетие в теле утверждается, а болезни отступают! Пусть будет так! Слава Живе!
Молитва Велесу о защите сна
Н очь на землю ступает, Велес по зорям похаживает! Боже наш, он Ведами владеет и дорогу к Нави знает. Молю Отца Велеса, душу мою беречь во сне, басуров отгонять и плохие мысли не пускать. Пусть вижу я сны добрые и пророческие, чтобы в ладу и покое сердце мое пребывало. Пусть сон мой будет сладким как у ребенка здорового и бодрого, ибо во сне здоровье жизненное суще. Пусть будет так! Слава Велесу!
Молитва о Душе умершего
Р оде Всевышний, Ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, Ты — Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, Ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь, через Богов Родных! Это ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освящать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала! Уш(ла)ел из жизни родственни(ца)к наш(а) (имярек умершего), посему прими его (ее) в царстве своем духовном, вознагради его (ее) по делам его (ее) достойным, по делам его (ее) праведным, прости поступки плохие, кривду вольную и невольную, Духом своим Всесветлым очисти его (ее) и защити!
Молитва о Предках
В рата Небесные открыты и дают Предкам Славу! Предки наши дорогие, Щуры и Пращуры. Благодарим вас за здоровье, за силу, что вы нам от Богов Родных посылаете, в делах земных помогаете. Пусть Сварог бережет Вас и дает Силу! Счастливо пребывайте в Мире Духовном, нами опекаясь! Пусть вечно существует связь поколений – Священная живая связь между нами! Слава Духу Предков наших! Слава Родным Богам!
Молитва при освящении воды
Р оде Всевышний! Зову Свет твой живительный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки и всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая криница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва Духовного Пути
Б оги мои, Предки светлые и трисветлые! Русь Великая — Отчизна милая! Солнце исконное обнимает лучами землю родную. Макошь-Матушка ткет нити судьбы, Дана охватила руками Землю-Матушку, коя жизнью и приплодом полна. Я иду стезею Прави к вратам Ирия с Прадедами воедино. Перун ведет меня в Вечность бессмертного Рода. Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих и есть то великое Коло явления родов Славянских, Коло вечное и неуничтожимое, бессмертное, словно Вера моя, твердое, как Алатырь-камень!
Молитва
О, Милосердный Прародитель, да будет воля Твоя, хотящая всем взрасти и к свету истины прийти, взрасти и помилуй Душу (имярек), прийми сие желание мое как глас любви, заповеданный тобой. АУМ
Молитва за семью
Р оде Всевышний, Отец Неба и Земли! Приди к семье моей и наполни её благодатью своей, как реки водой моря наполняют благослови её достатком духовным и телесным как земля урожаем поля благословляет. С каждым днем солнце встает, светом мир освещает и семью (фамилия) в счастье и силе утверждает. Слава Всевышему!
Молитва за Род Людской
Р оде Могучий! Ты есть Творец Яви, Нави и Прави, Ты сотворил с Рожаницами Род Небесный и род Земной. Славу Тебе творю, как сын (дочка) Твой кровный. Славлю Солнце-Дажбога, который всходит над Землей-Макошью каждое утро, лучом золотым насыщает и согревает Землю Святую, и жизнь дает роду земному – детям Богов Православных. Пусть слава стоголосая Дажбогу Пресветлому летит к Ирию и полнится там любовью детей земных. Пусть прорастет зерно Твое в душах человеческих силой Праведной, силой святой Сварожьей, счастьем, здоровьем и летами долгими!
Молитва за отчизну
Р оде Вседержителю, Бог наш единый и многопроявный, Россия-Матушка (Украина, Польша, Чехия, Беларусь и другие славянские земли), прославляет Тебя в делах своих, пребудь же Боже с нами во все дни, как Родитель, Светлый Предок, что суть нам Отец и Мать. Ибо мы Род сильный, богатый и вольный! Держава наша то завет Праотцов, который бережем и приумножаем пристальнее от зеницы ока нашего. Осени мудростью Прави и светлым разумом Духовных проводников наших, наполни силой и отвагой правителей наших, родных нам по крови и духу, благослови честных и преданных правителей и праведное воинство православное, благослови дарами духовными и телесными весей и тружеников, и всех родноверов православных, возвеличь и обогати Мужей Многомудрых, что рдеют для добра и достатока Державы нашей, жизнь свою кладут на алтарь Отчизны и Веры-Веды Православной, пусть будет так, ныне и присно, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам!
Молитва Матери Славе
Т ы — небушко синее, откуда Предки пришли, взгляни на род земной, взором своим охвати нас, ибо здесь в настоящее время стоят храбрые Внуки Дажбожьи! Видим как птица дивная летит к нам и предвещает весть добрую, что родился заново род Славянский, ибо пришло удобное время и осуществилось прореченное! Разверни крылья Матушка Слава, Покровом своим окутай род наш, чтобы сила всех Родных Богов наполняла люд, а жизнь творили своими руками, о Тебе уповаючи Няне! Пусть тропой твоей ступаем к Небу, ибо там есть настоящая жизнь, а здесь радость и познание мира Явного! Сердце полнится любовью, а дух крепнет, Тебя славя Няне! Тебя чествуем Мати родов Славянских, Тебе дары наши сегодня! Слава Матери Сва!
Молитва Яриле
Б оже Ярило, Солнце наше яркое, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь. Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизньдающего луча твоего. Ява лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрым и победоносным, ты есть витязь могучий, коий из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по пути своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
Язычество – это ветвь религии, суть которой базируется на поклонении человека нескольким божествам. Некоторые источники язычество определяют как сочетание религиозных и культурных убеждений, а почитание сразу нескольких богов – как политеизм, тотемизм, этническую религию.
Славянское язычество берет свою историю с 1-го тысячелетия до н. э., когда славяне стали кочевать по разным территориям и перенимать традиции у соседних племен. Из индоевропейской культуры они взяли образ земли-матушки, бога домашнего скота и бога грозы, из германо-скандинавской – образы драконов и разных мифических существ.
При составлении молитв древние славяне обращались к великим силам природы и мелким сущностям – лешим, домовым, кикиморам, русалкам и пр. Они поклонялись им, приносили жертвы и всячески задабривали, выпрашивая защиты и покровительства. Основными божествами для славян являлись Мать Сырая Земля и Перун. В земле народ усматривал богиню плодородия, которая одаривает хорошими урожаями, а бог-громовержец был назначен главным богом пантеона.
Молитва за род и детей
Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут вдесятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом
«Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к куммирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!» Малая Перуница, большая Перуница. ⚡ Поклон.
Молитва мужа и жены за семью
Роде Всевышний! Ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в еднистве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и предлагаю дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Вот еще одна молитва за мужа. Эту молитву нужно читать каждое утро, когда вы искренне хотите, чтобы ваш муж действительно был счастлив.
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
Молитва Ладе Матушке мужа о жене
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую. Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством.
Предлагаю Тебе дать моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке — Живе
Славна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового!
Видим как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Молитва о любви между мужем и женой
Родная матушка Леля, красная и прекрасная Богиня Славянская, Ты сердец наших оберег и душам вечное утешение. Окутай сенью своей сердце моей дорогой лады (моего дорогого лада) (имя), чтобы радовались мы сокровищем небесным во все дни. Во всякой дороге, во всяком деле светлом, укрепи ее (его) дух, наполни силой любви. Зори ясные да солнце красное пусть принесут ладе моей (ладу моему) покой в душу и твердость духа, ибо любовь наша вовек будет сиять. Честь Тебе, матушка Леля, мы нежностью Твоей наполнены, даруем счастье друг другу. Слава Леле!
Молитва беременной женщины к Богине Макоши
Матушка моя, Богородица небесная, Макошь наша! Благослови плод в утробе моей, чтобы роды мои были легкими, чтобы дитя мое росло во мне здоровым да сильным, а родилось в радости. Во все дни, мама, пребывай возле меня, как защитница и поборница рожениц рода Православного. Я же буду молитвы и славы тебе творить, яко есть ты вселюбящая и всеблагая опекунша женам рода земного. Слава Макоши!
Молитва в дорогу
Муж прав, идя в дорогу, не тогда, когда говорит, что хочет быть правым. Но прав тогда когда слова его и свершения совпадают. Посему речем, от старая и до млада, что есть мы Дети Богов, Внуки Дажбога! Он же во все дни да во всех дорогах есть с нами. Днем зрит он оком своим золотистым, а в ночи Хорс серебристый Его вестником есть. Посему годится нам по совести дела свои творить, так будем иметь благословение в путях своих и Радогощи познаем!
Молитва женщины о зачатии и рождении ребенка
Матушка моя Светлая, Макошь-Матушка! Молью Тя о силе жизньрождающей, о силе святой и светлой, той, что делает жен рода земного Богородицами, души Предков родных в мир наш приводит. Благослови меня, Няня, и осени плодовитостью большой, чтобы привела я в Явь Предков рода мужа моего, души светлые и праведные, что в Нави суть. Ты бо есть любящая и приветливая родительница наша, славная и триславная, в роде земном пребудь! Одари меня здоровьем крепким, чтоб детки мои рождались легко и в радости, чтобы тяжесть моя приплодом разродилась, на славу народу Православному. Пусть поселятся в душе моей благодать Божская, светлые думы и мудрость Твоя. Мне же жить по Правде и Чести, с мужем моим в любви великой. Слава Макоши!
Молитва исцеляющая
Милосердная Матушка Жива, ты есть сам Свет Рода Всевышнего, что от болезней всяких исцеляет. Взгляни на Внука Дажбожьего, что в хвори прибывает. Пусть познаю я причину болезни своей, пусть услышу голос Богов, что сквозь хворь говорят и на стезю Прави направляют. Увидь Богиня, что постигаю я истину, а от этого здоровье и бодрость ко мне возвращаются, долголетие в теле утверждается, а болезни отступают! Пусть будет так! Слава Живе!
Молитва Велесу о защите сна
Ночь на землю ступает, Велес по зорям похаживает! Боже наш, он Ведами владеет и дорогу к Нави знает. Молю Отца Велеса, душу мою беречь во сне, басуров отгонять и плохие мысли не пускать. Пусть вижу я сны добрые и пророческие, чтобы в ладу и покое сердце мое пребывало. Пусть сон мой будет сладким как у ребенка здорового и бодрого, ибо во сне здоровье жизненное суще. Пусть будет так! Слава Велесу!
Молитва о Душе умершего
Роде Всевышний, ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, ты Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь, через Богов Родных! Это ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освящать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала! Уш(ла)ел из жизни родственни(ца)к наш(а) (имярек умершего), посему прими его (ее) в царстве своем духовном, вознагради его (ее) по делам его (ее) достойным, по делам его (ее) праведным, прости поступки плохие, кривду вольную и невольную, Духом своим Всесветлым очисти его (ее) и защити!
Молитва о Предках
Врата Небесные открыты и дают Предкам Славу! Предки наши дорогие, Щуры и Пращуры. Благодарим вас за здоровье, за силу, что вы нам от Богов Родных посылаете, в делах земных помогаете. Пусть Сварог бережет Вас и дает Силу! Счастливо пребывайте в Мире Духовном, нами опекаясь! Пусть вечно существует связь поколений – Священная живая связь между нами! Слава Духу Предков наших! Слава Родным Богам!
Молитва при освящении воды
Роде Всевышний! Зову Свет твой живительный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая криница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва Духовного Пути
Боги мои, Предки светлые и трисветлые! Русь Великая — Отчизна милая! Солнце исконное обнимает лучами землю родную. Макошь-Матушка ткет нити судьбы, Дана охватила руками Землю-Матушку, коя жизнью и приплодом полна. Я иду стезею Прави к вратам Ирия с Прадедами воедино. Перун ведет меня в Вечность бессмертного Рода. Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих и есть то великое Коло явления родов Славянских, Коло вечное и неуничтожимое, бессмертное, словно Вера моя, твердое, как Алатырь-камень!
Молитва
О, Милосердный Прародитель, да будет воля Твоя, хотящая всем взрасти и к свету истины прийти, взрасти и помилуй Душу (имярек), прийми сие желание мое как глас любви, заповеданный тобой. АУМ
Молитва за семью
Роде Всевышний, Отец Неба и Земли! Приди к семье моей и наполни её благодатью своей, как реки водой моря наполняют благослови её достатком духовным и телесным как земля урожаем поля благословляет. С каждым днем солнце встает, светом мир освещает и семью (фамилия) в счастье и силе утверждает. Слава Всевышему!
Молитва за Род Людской
Роде Могучий! Ты есть Творец Яви, Нави и Прави, Ты сотворил с Рожаницами Род Небесный и род Земной. Славу Тебе творю, как сын (дочка) Твой кровный. Славлю Солнце-Дажбога, который всходит над Землей-Макошью каждое утро, лучом золотым насыщает и согревает Землю Святую, и жизнь дает роду земному – детям Богов Православных. Пусть слава стоголосая Дажбогу Пресветлому летит к Ирию и полнится там любовью детей земных. Пусть прорастет зерно Твое в душах человеческих силой Праведной, силой святой Сварожьей, счастьем, здоровьем и летами долгими!
Молитва за отчизну
Роде Вседержителю, Бог наш единый и многопроявный, Россия-Матушка (Украина, Польша, Чехия, Беларусь и другие славянские земли), прославляет Тебя в делах своих, пребудь же Боже с нами во все дни, как Родитель, Светлый Предок, что суть нам Отец и Мать. Ибо мы Род сильный, богатый и вольный! Держава наша то завет Праотцов, который бережем и приумножаем пристальнее от зеницы ока нашего. Осени мудростью Прави и светлым разумом Духовных проводников наших, наполни силой и отвагой правителей наших, родных нам по крови и духу, благослови честных и преданных правителей и праведное воинство православное, благослови дарами духовными и телесными весей и тружеников, и всех родноверов православных, возвеличь и обогати Мужей Многомудрых, что рдеют для добра и достатока Державы нашей, жизнь свою кладут на алтарь Отчизны и Веры-Веды Православной, пусть будет так, ныне и присно, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам!
Молитва Матери Славе
Ты небушко синее, откуда Предки пришли, взгляни на род земной, взором своим охвати нас, ибо здесь в настоящее время стоят храбрые Внуки Дажбожьи! Видим как птица дивная летит к нам и предвещает весть добрую, что родился заново род Славянский, ибо пришло удобное время и осуществилось прореченное! Разверни крылья Матушка Слава, Покровом своим окутай род наш, чтобы сила всех Родных Богов наполняла люд, а жизнь творили своими руками, о Тебе уповаючи Няне! Пусть тропой твоей ступаем к Небу, ибо там есть настоящая жизнь, а здесь радость и познание мира Явного! Сердце полнится любовью, а дух крепнет, Тебя славя Няне! Тебя чествуем Мати родов Славянских, Тебе дары наши сегодня! Слава Матери Сва!
Молитва Яриле
Боже Ярило, Солнце наше яркое, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь. Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизньдающего луча твоего. Ява лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрым и победоносным, ты есть витязь могучий, коий из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по путевые своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
Славянские молитвы:
Путь Веры-Веды Православной
Верую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога,
Источник всего сущего и несущего,
который всем Богам крыница Вечная.
Ведаю, что Всемирье есть Род,
и все многоименные Боги соединены в нём.
Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави,
И что Правь есть Истинной,
и пересказана Отцам Праотцами нашими.
Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся,
Ибо Навь не имеет силы против нас.
Верую в единство с Родными Богами,
Ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных.
И Боги держат десницы свои на ралах наших.
Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна,
и должны думать о вечном, идя стезей Прави.
Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас,
Ведя к благу через Проводников наших.
Ведаю, что сила в единстве родов Православных,
и что станем славными, славя Родных Богов!
Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Молитва Преданности
Роде Всевышний! Великий Боже наш!
Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость,
Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело.
Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави.
И вседневно трудимся над душами своими,
дабы быть Мудрыми и Сильными,
крепкой опорой Земли-Матушки
и защитниками Рода своего древнего,
ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость,
даруешь Отвагу и Стойкость,
даешь нам Веду и учишь Терпению,
дабы с честью прошли мы путь жизни нашей,
вдохновенно выполняя Священную волю Твою.
Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
Молитва Единения
Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави!
Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало.
Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий,
Ты есть Великая Матушка Лада – любовь и рождение Всемирья.
Яко Перуна видим Тебя в битвах многих,
что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной.
Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави.
Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей.
Слава Родным Богам!
Молитва Воодушевления
Роде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей!
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный,
движением мысли своей в Диве ты миры многие порождаешь,
посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь,
Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь,
счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают!
Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся,
Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут!
Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые,
живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя.
Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное!
Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой,
ибо в единстве Огнища Родового пребываем,
деяниями чистыми души свои освящаем,
Мир Добра и Любви сотворяем!
Слава Роду Вседержителю!
Молитва «Дажбожья утренняя»
Встает солнышко Красное, Дажбоже наш,
Мир светом озаряется, радостью полнится!
Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к Дажбож(ья)ый.
Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце,
Ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит.
Приветствую тебя Солнышко!
Благослови дух, душу и тело мое,
чтобы в здоровье и благодати пребывать.
Без Тебя же нет и дыхания,
нет и движения всякого на Земле — Макоше!
Благослови меня Боже на день ясный,
чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму!
Слава Дажбогу!
Молитва перед началом всякого дела
Свароже, Дидо Рода Небесного,
Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки.
В Тебе сила творения великая сущая,
коя в хозяевах рода нашего проявляется
Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются,
в уме созревают и в Яви плоды свои приносят.
Разве могу я начать без благословения Твоего?
Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое,
пусть воодушевит Светом своим,
чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим.
Слава Сварогу!
Молитва по окончании дела
Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш!
Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного,
Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми.
Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему!
Благослови Велесе, пусть будет так!
Молитвы перед употреблением пищи
Вариант 1
СИЛОЙ РОДНЫХ БОГОВ И трудом человеческим пища прибывает,
тела и души Дажбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая.
На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим!
Слава Родным Богам!
Вариант 2
Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную,
коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную.
Просим Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших,
чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным.
Слава Родным Богам!
Вариант 3
Славим Богов Родных, за пищу ежедневную,
Что даруют нам создавать труды вдохновенные,
Просим пищу сию освятить
Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам
И Предков светлых угостить!
Слава Родным Богам!
Молитва перед сном.
Роде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои.
Яко ночь на Землю ступает, Велес по Земле святой похаживает.
И души наши в Правь через Навь идут,
через сон глубокий пращуров зовут.
Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, просим души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти. ъ
Слава Родным Богам!
Молитва родителей за детей
Род Всевышний, через Отца Сварога и Ладу Матушку,
Ты бытие Всемирья рождаеш, в Богах Родных проявляешся и в творении всяком. Ныне святым Духом Твоим наполняемся, и все силы твои праведные закликаем!
Пусть прийдут Боги Родные и через проявления свои телесные освятят души детей рода нашего, что в Радение Сварожье становятся с Ведающими, Спасами и Богами Родными соединяясь! Слава Родным Богам!
Молитва за род и детей
Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий!
Силу Отца Сварога и Лады-Матушки,
и всех Богов Светлых, придите и благословите!
Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут вдесятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва девушки (весты) о замужестве
Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к кумирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня!
Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так!
Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженного моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, Вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светить! Благо Дарю Тебе, Ладушка!
Слава Роду Небесному!
Молитва за родителей
Почитаем родителей своих и славя Богов, обращаемся к Ним,
дабы берегли старость родителей наших.
Ибо привели они нас в мир Явный,
научили жизни лад давать, Богов Родных славить,
Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого.
Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку Свою родителей наших.
Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят во время свое.
А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь намеченый преодолевают. Слава Родным Богам!
Молитва мужа и жены за семью
Роде Всевышний, ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в еднистве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого!
Слава Роду Всебогу, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва жены о муже
Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной,
Источник Рода Небесного и рода земного.
Славлю Тебя и прошу дать мужу моему здоровья крепкого,
как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного,
чтоб твердо в жизни на ногах стоял,
семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал,
Богов славил.
Слава Родным Богам!
Молитва мужа о жене
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую.
Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством.
Прошу Тебя, дай моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла.
Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке — Живе
Славна и Триславна будь Жива-Живица,
Богиня жизни и носительница Света Родового!
Видим как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом.
Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива!
Слава Живе-Живице!
Предки наши великую мудрость имели – возносили сильные молитвы древним Богам на удачу, славили их, но не просили ничего, не раболепствовали. Старинная молитва – это инструмент, с помощью которого мы получаем защиту, помощь и поддержку Бога, к которому обращаемся. Веруя, что помощь и поддержка придут, мы получаем божественную силу для нашего духовного развития.
Неважно, произносятся ли мощные молитвы древним Богам на появление денег вслух, или был совершен мысленный посыл и мысленное прикосновение к Божеству, все равно, молитва совершает чудеса. Главное, обращаться к Божественной Сущности с чистой душой, и тогда молитва срабатывает чрезвычайно мощно. Возносить славянские молитвы древним Богам – значит, настраиваться на высокие вибрации Богов, пользоваться их силой. Наши предки шли путем Прави, строго соблюдая заповеди Священных Вед: «свято чтить Богов и Предков своих, и жить по Совести в ладу с Природой». Каждое слово данной заповеди имеет строго регламентированную смысловую нагрузку. Попробуем расшифровать.
Славить божественную силу и использовать ее для собственного духовного роста и совершенствования.
: не делать другим того, чего себе не пожелаешь.
Жить в ладу с природой: лад — это тонкие взаимоотношения с природными вибрациями.
Смотреть на видео про славянских Богов
Читать текст сильной славянской молитвы древним Богам
Путь Веры Православной
Верую во Всевышнего Рода, Единого Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам источник Вечный. Ведаю, что Вселенная есть Род, что многоименные Боги соединены в Нем. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь истинна, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы над нами. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы, надежда и опора Богов Родных. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и мы должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Чудотворные молитва преданности древним Богам и славы Рода
Род Всевышний, Великий Боже наш! Ты – Единый и Многопроявнный, Ты – наш Свет и Справедливость! Ты вечный источник жизни, криница любви безграничной, исцеляющей душу и тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави! И трудимся над душами нашими, дабы быть мудрыми и сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками рода древнего, ибо Ты, Род Всевышний, даруешь отвагу и стойкость, учишь терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, исполняя Священную Волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам, в Тебе сущим!
Изгнание из храма | ЧС-ИНФО
Сегодня в России все большее значение обретают Православие, вера в Бога, Церковь. И это непосредственно сказывается на отношении к русскому языку. Великий и могучий, как уверяют нас богословы, оказывается, совсем не годен для богослужения. Извините за грубость, рылом не вышел. Так ли это? Давайте попробуем разобраться
В Русской Православной Церкви для богослужения используется церковно-славянский язык. На нем написаны тексты молитв, на нем в храме читают Евангелие. При этом подавляющее большинство прихожан церковно-славянского языка не знает. Сходство с современным русским порой не только не помогает, но и мешает. В церковно-славянском и русском много паронимов — слов, похожих по звучанию, но разных по смыслу. Церковно-славянское «прямо» переводится на русский как «напротив», «прозябший» — как «возрастивший», «позор» — как «зрелище», «трус» — как «землетрясение». Непонимание прихожанами богослужения хорошо иллюстрируют многочисленные анекдоты — вроде истории о старушке, которая слова псалма 140 «да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою…» слышала так: «да исправится молитва моя, я — крокодила пред тобою». Да ладно, анекдоты. Гораздо хуже, когда православный не понимает, что слова Христа: «Иди за мной, сатана!» на самом деле означают «Отойди от меня…»
Между тем, в разных странах православные служат на языках, на которых говорят: в Грузии — на грузинском, в Финляндии — на финском, в Польше — на польском, в США и Великобритании — на английском. В национальных республиках на территории России тоже могут служить на родных для местных жителей языках: в Чувашии — на чувашском, в Якутии — на якутском. Но вот прихожане российских храмов — даже те, кто регулярно ходит в церковь, нередко плохо понимают, о чем там читают или поют. Не случайно известный православный миссионер диакон Андрей Кураев говорит о «церковно-китайском языке»…
Потери от подобного положения несет прежде всего сама РПЦ. Тысячи россиян, не понимая богослужений, оказываются в храмах католиков, лютеран, молитвенных домах баптистов, в сектах. Если вы придете в воскресенье в католический храм Новосибирска, то увидите, что он полон. При этом потомков немцев, прибалтов, поляков, других традиционно «католических» народов здесь минимум. Подавляющая часть прихожан — русские. И многие рассказывают, что выбрали католичество потому, что не могли понять богослужение в православных храмах.
Проблема эта уже довольно давно из внутрицерковной превратилась в общественную. Мало того, что подавляющая часть верующих не понимает смысла богослужений, так еще сам русский язык начинает казаться им ущербным, непригодным для самого главного в жизни верующих. Краткий итог таким сомнениям подвел на портале «Слово» неизвестный автор. После итоговой статьи в дискуссии 2011 года о невозможности перевести богослужение с церковно-славянского на русский он написал: «Почему у нас нет молитв и православного богослужения на родном языке, как у других народов? Почему на все языки можно перевести православные молитвы и богослужение: на коми-зырянский, на якутский, на бурятский, на эстонский, на латышский, на литовский, на финский, на венгерский, на шведский, на французский, на английский, на итальянский, на испанский, на китайский? Только мы, русские, как проклятая расово-неполноценная нация, которой под страхом отлучения от церкви нельзя молиться и совершать богослужения на родном языке. Тургенев был, наверно, не прав: русский язык вовсе не такой великий и могучий?»
А как же быть со словами святого равноапольного Кирилла, который вместе со своим братом Мефодием и создал тот самый язык, на котором сегодня Русская Церковь ведет богослужение, и который говорил: «Я уверен, что любой народ должен говорить и писать на своем языке, на своем языке обращаться к Богу». Выходит, что не любой…
А как же быть со словами апостола Павла, который в Первом послании к коринфянам подробно разбирает богослужение на незнакомых верующим языках. «…Если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам…» И дальше: «…если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер. Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец». И еще: «…стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что́ ты говоришь…» И как венец: «…в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке».
Слова апостола Павла сказаны по другому поводу, но разве они неприменимы к богослужению на церковно-славянском?
Разумеется, у сторонников богослужения на церковно-славянском есть свои аргументы. В отличие от русского языка, церковно-славянский воспринимается ими как исконный и чистый. Его называют даже экологичным, потому что в нем нет «засорения» заимствованными словами из современных западных языков. За последние 500 лет ни одного заимствованного слова в церковно-славянский не попало. Его называют святоотеческим, поскольку появился он почти одновременно с деятельностью отцов Церкви. Таким образом, церковно-славянский вплетен в такое чрезвычайно важное понятие Православия, как «традиция».
Традиционалисты отвергают возможность переводить с церковно-славянского на русский, так как оба языка взаимно дополняют, однако не влияют друг на друга. Ситуацию, когда язык применяется в одном и том же обществе в разных ситуациях, лингвисты называют диглоссией. Для реформаторов, наоборот, церковно-славянский и русский — два разных языка, с которых вполне можно делать взаимные переводы.
Церковно-славянский испытал сильное влияние греческого языка, что проявляется и в синтаксисе, и в большом количестве заимствованных слов. Для традиционалистов это подтверждение того, что церковно-славянский язык — древний, а в православном понимании древность всегда считалась благом.
Церковно-славянский воспринимается в Церкви как икона языка, на котором говорят на небесах. Его сравнивают не только со священными образами, но и с церковной архитектурой, облачением и библейскими текстами. Часто о нем говорят как о сакральном языке для общения с Богом.
Им невозможно описать современный быт. Он имеет только возвышенный уровень. Русский, наоборот — язык для общения между людьми. Поэтому богослужение проходит на церковно-славянском, однако проповедь с поучительным содержанием читается по-русски. По мнению традиционалистов, именно так и должно быть.
Все аргументы против применения русского языка в богослужении отвергаются сторонниками реформ единственным, но очень сильным аргументом: церковно-славянский язык мало понятен. Также, по их мнению, все языки имеют одинаковую ценность для передачи Благой вести — изначальной идеи христианства, которая, кстати, выражается в чуде Пятидесятницы — когда апостолы вдруг заговорили на разных языках.
За сохранение церковно-славянского языка как языка Русской Церкви высказывались и известные ученые-филологи Д. Лихачев, В. Колесов. Богослужение на церковно-славянском — это достояние многих поколений, это живые традиции, которые нельзя прерывать, считали они.
Ко всему прочему, к началу ХХI столетия в русском языковом пространстве произошла «смена нормативной основы литературного языка»: общество стало ориентироваться не на образцовый язык русских писателей, как это было в XIX и отчасти в ХХ столетиях, а на звучащую публичную речь средств массовой информации. Такая ситуация обостряет опасения по поводу того, что перевод богослужения на русский язык приведет к ослаблению священного в восприятии богослужения.
Переводу мешает и тот факт, что русский язык пережил мощную секуляризацию, которая привела к обмирщению русской языковой картины мира. Так, в современном языке можно легко найти лексемы, которые когда-то были выразителями христианских идей, но сейчас утратили былую связь с христианским мировоззрением. Например, целый класс междометий типа господи! или — боже мой! вообще не предполагает обращения к Богу. Слово «прощай» связано с одной из христианских заповедей прощать и просить прощение, но в современном языке эта связь уже не осознается. То же самое можно сказать про слово «спасибо».
Некоторые церковно-славянские слова, вошедшие в русский язык, полностью поменяли значения. Речь идет о таких словах, как «вертеп», «злачное место», «тварь», «прозябать» и других. «Злачное место» на церковнославянском — «райские кущи, цветник». Корневое слово здесь «злаки», которые мы используем для выпечки хлеба. А в современном словаре русского языка — место, «где кутят и развратничают».
Что тут делать? А ничего. Русский язык — живой, как жизнь. И нет ничего худого в том, что слова из храмов перетекают на улицу, в народ. Чем нам неугодны слова «прощай» или «спасибо»? Церкви можно гордиться тем, что зык богослужений обогащает родную речь.
Отчасти Церковь это осознает. И потому все чаще говорит о взаимодействии церковно-славянского и русского языков. Считает это мощным средством оздоровления загрязненной среды современной языковой культуры. Именно поэтому, говорят сторонники привычного богослужения, столь важно хранить традицию использования в Церкви двух близкородственных языков — церковно-славянского языка богослужения и вдохновляемого им русского языка проповедей, посланий архиереев, толкований и поучений. Но объявление обширного обновления воспринимается как нарушение границы, которая охраняет языковую традицию в Православной Церкви. Результаты этого непредсказуемы, говорят традиционалисты, история учит, что такие реформы могут быть разрушительными.
Так ли это? Сама история Церкви учит, что не так. Уже более тысячелетия в весьма серьезные православные тексты вносят значительные изменения. Уже в VIII веке знаменитый составитель житий святых Симеон Метафраст не только собирал повествования о святых, но заменял современным языком тяжелую и во многом непонятную речь. В XVI веке на Руси митрополит Макарий гордился тем, что при составлении житий святых «от исправления иностранных и древних пословиц, переводя на русскую речь, и сколько нам Бог дарова уразумети толико и возмогах исправити». В XVIII веке составитель Четьи-Минеи святой Дмитрий Ростовский исправлял старинную славянскую речь, чтобы сделать ее понятнее.
В 1917—1918 годах Поместный Собор Русской Православной Церкви образовал Отдел о богослужении под председательством архиепископа Евлогия (Георгиевского). В свой программной речи на Соборе владыка сказал: «Открытое в богослужении великое богатство его духовного содержания в весьма значительной степени удалено от верующего сердца. Задача нашего Отдела и должна состоять в том, чтобы приблизить к пониманию верующих содержание христианского богослужения… Имеет большое значение и язык богослужения… Возникает вопрос о приближении его к нашей речи».
Это было сказано более ста лет назад! А ведь в то время церковно-славянский учили в школах, гимназиях, университетах. Но даже при всем этом богослужение становилось все более непонятным для людей. Что тут говорить про наше время, когда церковно-славянский изучают преимущественно в духовных семинариях?
После проделанной большой работы на Соборе был подготовлен и 5 августа 1918 года заслушан итоговый доклад «О церковно-богослужебном языке». 12 августа был принят «весьма сбалансированный» документ. В нем признавались «права общерусского или малоросского языков для богослужебного употребления».
Конечно, речь не шла о замене церковно-славянского языка на русский. Так проблема не обозначается и сегодня. Речь идет только о возможности вести богослужение на русском языке при желании на то прихожан. Совещание епископов под председательством Святейшего Патриарха Тихона заслушало доклад и «постановило передать его Высшему Церковному управлению. Это означало, что доклад может быть проведен в жизнь без обсуждения».
Иначе говоря, решение о возможности богослужения на русском языке Русской Церковью принято уже более ста лет назад! Вот только об этом стараются вспоминать пореже.
Но жизнь — идет. В Русской Церкви то здесь, то там все чаще проходят богослужения на русском. Уже появились и полные переводы богослужебных текстов. Иначе и быть не может. Язык Толстого, Пушкина, Достоевского, Бунина, конечно, достоин того, чтобы на нем славить Бога.
Поделиться:
Наш канал на Яндекс.Дзен
Молитвы славян на санскрите
Древние молитвы на санскрите
ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ
СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ
МРИТЬОР МУКШИЙА МА’МРИТАТ
Молитва, дарующая безсмертие.
Почитаю реальность Трёхокого(Бога)
Пронизывающего всё ароматом — Хранителя этого мира.
Я связан невежеством и незнанием.
Да избавит Он меня от смерти ради бессмертия.
Авторское поэтическое изложение:
В многоцветьи миров Твоих,Боже,
Озарённых Премудрости знаньем,
Жажду чашею стать ароматов,
Проникающих вглубь мирозданья.
О, пролей дивный свет от видений
Многомощной Великой десницы —
Мирозданьем соделай мой разум,
Мудрым, сильным на созиданье!
Добродетельным светом исполни
Все дела мои и устремленья,
Научи в мире стать мне надмирным,
Научи в свете стать мне всесветлым!
Научи в силе стать мне всесильным
На защите от зла и порока,
Объясни, как смогу я достигнуть
В многомирьи родного порога.
Назначенье моё Ты открой мне,
Целью жизни соделай прозренье!
Дай желание жить,и, продлив постиженье,
Укрепи меня в благе безсмертья!
Краткая история появления мантры:
В пуранических легендах Мритьюнджая связан с Маркандеей — его учение находится в Маркандея-пуране. Легенда гласит, что Маркандее было предначертано умереть, когда он достигнет 16-ти лет, но своим искренним обращением к Шиве, при помощи этой мантры, он одержал победу над Мритью-Ямой — Богом смерти. Однако история эта началась ещё до его рождения.
Живущие в лесу риши Мриканда и его жена Марудвати не имели детей. Они совершали аскезу в надежде обрести добродетель и родить ребёнка и были вознаграждены Шивой — он выслушал их просьбу и предложил им выбор: стать родителями ребёнка, который станет выдающимся мудрецом, но его жизнь закончится в 16 лет, или ребёнка с долгой жизнью, но глупого и эгоистичного. Они выбрали ребёнка с духовными достоинствами, и со временем Марудвати родила мальчика, которого назвали Маркандея. Родители решили не говорить ему о сроке его жизни, но, по мере приближения шестнадцатилетия Маркандеи, родительская печаль всё больше росла. Когда мальчик попросил объяснить причину печали, они не выдержали и рассказали ему всё, что сказал им Шива.
Маркандея, достигший к этому моменту совершенства в йоге, решил посвятить себя йогической практике и в день шестнадцатилетия ушёл в храм Шивы для поклонения лингаму. Когда посланцы Ямы пришли забрать его, они обнаружили в глубокой медитации и не посмели его потревожить. Вернувшись к Яме, они рассказали о своей дилемме, и тогда Яма сам отправился в храм за Маркандеей — он убеждал Маркандею последовать естественному закону жизни и смерти и идти с охотой, но Маркандея, ища защиту, обхватил руками Шива-лингам и начал повторять Махамритьюмджая-мантру. Тогда Яма кинул на него свою петлю, чтобы поймать, но петля обвила лингам, и Шива, всегда присутствующий во всех лингамах, расколол лингам надвое и предстал перед ними в одной из своих яростных ипостасей и одним ударом убил Яму.
Опасаясь, что смерть Ямы нарушит порядок во Вселенной, боги умолили Шиву вернуть Яму к жизни. Но Шива при этом сказал, что преданность Маркандеи стала его защитой, и поэтому он благословляет его на вечную молодость и Маркандея навсегда останется шестнадцатилетним.
( из Википедии )
Согласно Древним Пуранам в ходе войны между миром полубогов ( возглавляемом Индрой)и миром демонов (с духовным лидером — гуру Шукрачарьей)множество демонов погибало. Полубоги были готовы одержать победу.
Видя это, гуру Шукрачарья направился на священную гору Кайлаш с тем, чтобы попросить у Верховного Бога Шивы молитву, оживляющую убитых, дарующую безсмертие.
В ходе дальнейших и длительных испытаний он получил право на эту мантру.
Так она стала известна и в мире демонов.
Господь Индра — царь полубогов отказался от испытания и поэтому не смог получить этот великий дар. Зато полубоги имели амриту — напиток безсмертия, который они получили после древнего пахтания океана, проводимого совместно с демонами.
Комментарий или ключ к пониманию Махамритьюнджая Мантры:
Важно должным образом понять значение слов, поскольку это делает повторение значимым и приносит результаты.
Ом не указан в Ригведе, но должен быть добавлен к началу всех Мантр как дано в более ранней Мантре Ригведы, обращающейся к Ганапати.
Трйамбакам относится к трем глазам Господа Шивы.
Трйа значит три, Амбакам значит глаза. Это три глаза или источника просвещения – Тримурти или три первичных божества, а именно: Брахма, Вишну и Шива и три Амба (также означающих Мать или Шакти), – Сарасвати, Лакшми и Гаури. Таким образом, этим словом мы ссылаемся на Бога как Всеведущего (Брахма), Вездесущего (Вишну) и Всемогущего (Шива). Это есть мудрость Брихаспати и указание Шри Даттатрейи, имеющего три головы, Брахма, Вишну и Шива.
Йаджамахе означает «Мы поем Тебе хвалу».
Сугандхим относится к Его аромату (знания, присутствия и силы, то есть три аспекта) как наилучшему и всегда распространяющемуся вокруг. Аромат имеет отношение к наслаждению, которое мы получаем от знания, виденья или ощущения Его добродетельных деяний.
Пушти Вардханам: Пушан – относится к – Он, хранитель этого мира и в этом смысле, Он – Отец всего. Пушан – также внутренний побудитель всего знания и, таким образом, Савитур или Солнце, и также символизирует Брахму Всеведущего Создателя. В этом смысле Он также Отец (Родитель) всего.
Урварукамива: Урва значит вишал или большой и мощный, или чрезвычайно. Аарукам значит болезнь. Таким образом, Урварука означает чрезвычайную или сильнейшую болезнь (Интерпретация¬-аналогия огурца в путахплетях, данная в разных местах – также правильна для слова Урвароокам). Болезни – также трех типов, – вызваны влиянием (негативным) трех Гун, и есть – незнание (Авидйа и т.п.), ложность (Асат и прочее; например, хотя Вишну – везде, мы не воспринимаем Его, управляемые нашим зрением и другими чувствами) и слабости (Шадрипу или шесть слабостей суть ограниченность этого физического тела, в отличие от средоточия всех сил Шивы).
Бандхана значит связанный. Таким образом, читая с Урваарукамива, это означает «Я связан чрезвычайными и подавляющими болезнями».
Мритьормукшия значит высвобождение от смерти (как преждевременной смерти в этом физическом мире, так и от повторяющегося цикла смертей из-¬за перерождения) для Мокши (Нирвана или конечное освобождение от цикла перерождений).
Славянские молитвы
Славянские молитвы сравнимы с сильным оберегом. Они могут помочь в самых различных начинаниях и делах. Примечательно, что в древние времена в молитвенных обращениях люди обращались к своим древним божествам. После прихода христианства смысл текстов славянских молитв не изменился, но в молитвенных обращениях верующие славяне стали обращаться к Богу Отцу, Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и другим Святым.
Чтобы славянские молитвы были действенными, их следует читать в позитивном настрое, при этом в душе не должно присутствовать никакого зла.
Основные заповеди древних славян, при чтении молитв, следующие:
- Свято чтить — это значить признавать силу светлых сторон жизни.
- Почитать — в переводе со старославянского «ЧИ» — это энергия жизни, а слово «тать» обозначает «присваивать». Общая трактовка — получать светлую силу от Богов, и наполнять ее собственную душу.
- Славить — в молитвах Боги прославляются, но их сила не привлекается с целью решения своих собственных проблем.
- Жить по совести — «СО» в старославянскомязыке означало совместную благую Весть. Это означало, что не следует другому того, что не желаешь себе.
- Жить в ладу с окружающей природой — это позволяло обрести жизненную гармонию в соответствии с природными вибрациями.
В древние времена славяне молились на капищах. Этот древнеязыческий храм, который всегда располагался за оборудованным алтарем, используемым для установки различных священных предметов. В этих местах не только возносились молитвы Богам, но и проводились обряды жрецами.
Сегодня импровизированное «капище» можно обустроить в собственной квартире на отдельном столике. Для этого нужно выбрать место для алтаря и разместить на нем изображения божества. Лучше всего вырезать его из дерева собственными руками. Это позволит наполнить идола своей энергией.
При оборудовании места для вознесения славянских молитв следует выполнить следующие требования:
- Созданное божество следует поставить на лоскут новой ткани, а рядом с ним положить небольшой природный камень.
- Предусмотреть место для установки свечи и благовоний.
- Поставить ритуальное блюдо и чашку.
Если вы проживаете в частном доме, то возносить славянские молитвы рекомендуется на природе. К примеру, для этого можно подойти к дереву. Также для моления древнеславянским богам рекомендуется выехать за город. В этом случае лучшим местом считается родник.
Славянские молитвы на церковнославянском языке
Славянские молитвы принято читать на старославянском языке. Но для современных людей понять их смысл в этом случае бывает очень сложно. Поэтому допускается произносить молитвенные тексты в переводе на русский язык.
Более важными являются основные правила, которые необходимо соблюдать при чтении славянских молитв:
- Тексты древних обращений к славянским богам произносятся шепотом, но очень четко.
- Молиться можно только если вы здоровы, и находитесь в хорошем расположении духа, в противном случае молитвы не будут услышаны.
- В душе должна присутствовать вера, что славянские молитвы эффективны и способствуют гармонизации жизни.
Читать утренние молитвы
Самой известной утренней молитвой древних славян считается обращение в Даждьбогу.
Звучит она на современном русском языке следующим образом:
Такая молитва должна читаться в момент восхода солнца, при этом нужно обязательно смотреть на восток.
Также славяне часто читали утреннее славление.
Его текст звучит так:
Текст вечерних молитв
В перечне славянских молитв имеется и специальная молитва, которую рекомендуется читать в вечерний час.
Также часто перед сном читались молитвы за свой род. Такое славление может звучать так:
Древние славянские молитвы богам
Когда говорят о древних славянских молитвах славян, то подразумевают традиционные обрядовые слова, которые славяне использовали для общения с Высшими силами. Слово «молитва» не присутствовало в старославянской лексике. Это связано с тем, что славяне славили своих Богов и. в отличие от христиан,никогда не просили у них чего-либо. Именно поэтому обращения к Богу у славян имело название «славление».
Славления или обращения к Высшим Силам всегда были обязательным атрибутом всех больших обрядовых праздников. Кроме того каждый день древние славяне читали утренние и вечерние славления, такие молитвенные обращения возносились перед трапезой, перед путешествием и перед началом любого дела. Но при этом следует понимать, что древние славянские молитвы не являлись каноном, обращаться к Богу не считалось обязательным мероприятием, делать это нужно было только тогда, когда возникало желание. К примеру, если человек хотел вознести хваление Богу за удачный день, то он это делал. Очень часто возносились славления Перуну за победу над врагами.
Древние славянские молитвы очень разнообразны. Важно выбирать молитвенное обращение правильно. Слова должны произноситься очень искренне и при этом совершенно не обязательно следовать имеющимся текстам. Допускается заменять по-своему как отдельные слова, так и отдельные фразы. Важно, чтобы молитва исходила из глубины души.
Такого понятия, как «главная древнеславянская молитва» не существует. Моления древнего народа отличаются индивидуальностью. Для того чтобы понять, как читались древнеславянские молитвы, нужно познакомиться с фольклором и этнографией славян.
Видео: молитва старого монаха Юлия Славянская
Славянские изначальные молитвы
Славянские изначальные молитвы
МОЛИТВЫ — СЛАВЛЕНИЯ
Славянские изначальные молитвы
Ничто не истина во многих мирах и на Мидгард Земле.
Лишь Мудрости древних Вед следуй,
да слушай слова Волхвов и Жриц Светлых Богов,
Коим свыше дана Мудрость Веды толковать…
Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в ладу с Природой. Что это означает:
Свято чтить — светло, Свет.
Почитать — чи — энергия жизни, тать — присваивать — присваивать светлую силу Богов себе, объединяться с ними и становиться единым с ними, не пресмыкаться перед ними, не раболепствовать, а просто это признание что мы с ними одно и тоже.
Славить — славливаем их силу и используем её для своей эволюции.
Жить по совести — СО-вместная Весть: не делай другому того, что себе не желаешь.
Жить в ладу с природой — лад — это взаимоотношения с природными вибрациями.
Мы предлагаем вам несколько наших молитв для обращения к Богам. И помните, что важно ваше намерение услышать Богов, принять их Свет.
Путь Веры-Веды Православной
КумМир РОД
Верую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
Молитва Роду. Защитная
«Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)» Малая Перуница. Большая Перуница. ;
Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана — на бумаге, от руки.
Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Роде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей!
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Диве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
Молитва «Дажьбожья утренняя»
Встает солнышко Красное, Дажбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к
ДаждьБог
Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко!
Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле — Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу!
Род Всевышний! Великий Боже наш! Ты — единый и многопроявный, Ты — наш Свет и справедливость, Ты есть криница Жизни Вечной, Родник Любви безбрежной, Той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И каждый день трудимся над Душами своими, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Светой Руси и защитниками Рода своего прадавнего, так как Ты даешь нам воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Знания и учишь Терпению, чтобы мы счестью прошли Путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную Волю Твою. Слава Тебе, Род Всевышний! Слава всем Родным Богам в тебе сущим!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
Свароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
| Видео (кликните для воспроизведения). |
Молитва по окончании дела Велесу
Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Молитвы перед употреблением пищи
ВЕЛЕС
Вариант 1
Силой РОДных Богов и трудом человеческим пища прибывает, тела и души Дажбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая. На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим! Слава Родным Богам!
Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную, коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную. Предлагаем Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших, чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным. Слава Родным Богам!
Славим Богов Родных, за пищу ежедневную, что даруют нам создавать труды вдохновенные, предлагаем пищу сию освятить Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам и Предков светлых угостить! Слава Родным Богам!
О Прародитель, проявляющийся в образе Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Макоши, Лады, Слава Тебе! Благослови сию пищу, чтоб пошла она нам на пользу. Аум (Ом) ; — Перуницу на еду.
Славься Пращур-Род, Род Небесный, благодарим Тя за трапезу нашу, за хлеб-соль, что даруешь Ты нам для питания телес наших, для питания Души нашей, для питания Духа нашего, да будет крепка Совесть наша и да будут все деяния наши, да во Славу всех Предков наших и во Славу Рода Небесного. Так бысть, тако еси, тако буди!
Молитва перед сном
Роде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои. Яко ночь на Землю ступает, Велес по Земле святой похаживает. И души наши в
ЛАДА МАТУШКА
Правь через Навь идут, через сон глубокий пращуров зовут. Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, предлагаем души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти. Слава Родным Богам!
Молитва родителей за детей
Род Всевышний, через Отца Сварога и Ладу Матушку, Ты бытие Всемирья рождаеш, в Богах Родных проявляешся и в творении всяком. Ныне святым Духом Твоим наполняемся, и все силы твои праведные закликаем! Пусть прийдут Боги Родные и через проявления свои телесные освятят души детей рода нашего, что в Радение Сварожье становятся с Ведающими, Спасами и Богами Родными соединяясь! Слава Родным Богам!
Молитва за род и детей
Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут вдесятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом
«Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к куммирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!» Малая Перуница, большая Перуница. ; Поклон.
Молитву выучить наизусть, читать утром, на восходе солнца. Хорошо бы летом, да на природе.
Молитва за родителей
ЖИВА
Почитаем родителей своих и славя Богов, обращаемся к Ним, дабы берегли старость родителей наших. Ибо привели они нас в мир Явный, научили жизни лад давать, Богов Родных славить,
Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого. Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку Свою родителей наших. Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят во время свое. А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь намеченый преодолевают. Слава Родным Богам!
Молитва мужа и жены за семью
Роде Всевышний! Ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в еднистве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и предлагаю дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Вот еще одна молитва за мужа. Эту молитву нужно читать каждое утро, когда вы искренне хотите, чтобы ваш муж действительно был счастлив.
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
Молитва Ладе Матушке мужа о жене
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую. Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством.
Предлагаю Тебе дать моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке — Живе
Славна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового!
Видим как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
О, Милосердный Прародитель, да будет воля Твоя, хотящая всем взрасти и к свету истины прийти, взрасти и помилуй Душу (имярек), прийми сие желание мое как глас любви, заповеданный тобой. АУМ
Молитва за семью
Роде Всевышний, Отец Неба и Земли! Приди к семье моей и наполни её благодатью своей, как реки водой моря наполняют благослови её достатком духовным и телесным как земля урожаем поля благословляет. С каждым днем солнце встает, светом мир освещает и семью (фамилия) в счастье и силе утверждает. Слава Всевышему!
Метки:Волк.
Как выглядела молитва Отче Наш до того как ее исказили (намеренно)?
Автор вопроса что-то придумал, а теперь весь мир должен под него прогнуться и обеспечить то-не-знаю-что. Вот как хорошо всё собрано под одной крышей. Желающие могут ходить и проверять самостоятельно, насколько авторы этой статьи сделали всё правильно. При этом желательно ещё свободно владеть греческим койне и латынью. Поскольку всё самое интересное разворачивается в комментариях к одному из ответов на вопрос, то и я опираюсь на сказанное и процитированное там.
Какая ещё Тора? В иудаизме нет концепции триединства Бога. Там Бог один-единственный. Без Сына и без Духа. Словосочетание «дух Божий в Танахе ещё встречается, но вовсе не в качестве ипостаси Бога. Так что из предтечи христианства — иудаизма (до появления Талмуда) — здесь нечего выводить. Разве что обращение к Богу как Отцу имеет обобщающе-метафорический смысл.
Во-вторых, что такое молитва? Это обращение с просьбой. Как было написано в замусоленном дореволюционном катехизисе моей бабушки, самая простая молитва — «Господи, помилуй». Короче просто быть не может. В этом плане «Отче наш» (тот, что в Евангелии от Матфея) представляет уже образец восточного красноречия со сложной структурой.
- Обращение к Богу.
- Первая группа пожеланий («пусть Твоё имя будет свято, пусть придёт Твоё царство, пусть повсюду будет Твоя воля» — простыми словами) — это фактически список того, что Бог мог бы пожелать самому себе. Такова форма восточной вежливости — пожелать другому то, в чём он (в данном случае Бог) заинтересован сам, а затем уже просить что-то для себя.
- Список просьб для себя (пропитания и прощения).
- Констатация всемогущества Бога как способ показать своё смирение перед Его волей.
Вот такой незапутанный, но в то же время сложный цельный текст. А теперь простой детский вопрос о «версии» из комментариев: а на кой там насовано столько «я-есьмов»? Это какая-то стилизация под поздний древнерусский язык, автор которой уже знает про глагол быть в первом лице единственного числа, но как сказать «я» по-церковнославянски, ещё не знает. Вот и кино вспомнилось:
Да и весь текст — апофеоз «ячества». Это вообще не молитва. Зато принципу составления очень напоминает пошлый стишок, гуляющий по Интернету под названием «Письмо Пьера Безухова Наташе Ростовой», из которого выглядывает «стихотворение поручика Ржевского», если читать его через строчку. То есть сами по себе вирши бестолковые и бездарные, но составлены таким образом, что чётные строки приспособлены под нечётные, и без них являются самостоятельным текстом.
Вот и к тексту этой «молитвы» (которая вовсе не молитва, а какая-то характеристика на самого себя, написанная невесть кем, но с большим апломбом) спереди добавлены бесконечные «я-есьмы», а сзади — ещё какие-то словеса. Сразу видно, что изначален текст из Св. Писания, а этот «подлинный» — уже сделан из него посредством дописывания со всех сторон.
И последнее. Всё это сочинил некий Сергей Серый со товарищи, он же издал это за свой счёт (ах, да — издательство создал, чтобы издать самого себя. Единственный язык, на перевод с которого он ссылается — украинский. Так что Тора с Ведами, или на что он там «опирался», видимо, тоже по-украински были написаны.
Очередная секта-лохотрон по выколачиванию денег из внушаемых людей без образования и точки опоры в жизни.
Молитвы славян на санскрите
Санскрит – древний язык, на котором записаны Веды. В данной статье мы хотим показать, что санскрит является прародителем современных языков, и в частности русского языка. Его сходство со старославянским языком доказывает это. Прослеживая историю других народов, мы находим те же элементы культуры, и это ещё раз подтверждает, что на всей земле до появления так называемых традиционных религий существовала единая культура.
В продолжении тем:
Ведический санскрит — родной язык всех Славянских народов
Как мы уже писали, согласно последним историческим исследованиям, в Великой = «Монгольской» Империи XIII-XVI веков (то есть на протяжении нескольких столетий) основными языками были славянский и тюркский. Государственным языком Империи был, вероятно, славянский.
Напомним также, что «Индия» — одно из старинных названий Руси-Орды.
И лишь в мятежную эпоху Реформации конца XVI — XVII веков, после раскола Империи, в ее отделившихся осколках, реформаторы, узурпировавшие власть, начали активно создавать новые языки, дабы отделиться от метрополии Империи (Руси-Орды) не только политически, но и в языковом, культурном отношении.
Именно для этой цели в XVI-XVII веках новые правители призвали специальных людей, которым было поручено «придумать новые языки».
В результате они создали науку под названием «лингвистика».
Ее придумали для вполне практической (и важной для мятежных реформаторов) цели. А именно, для выработки новых языков в новых, только что отделившихся от метрополии государствах. Однако в основе спешно создаваемых языков («древне»-латинского, «древне»-греческого, французского, английского, немецкого, испанского, итальянского и т.д.) неизбежно лежал государственный славянский язык в широком его понимании. Ведь другого материала у реформаторов просто не было.
Следовательно, помимо их воли, все придуманные ими новые языки и наречия должны были нести на себе глубокий «славянский отпечаток». Существуют многочисленные свидетельства этого. Замечательно, что они уцелели до сих пор.
Так, например, в процессе исследований обнаружилось, что от 3520 русских слов произошло по крайней мере около 3400 «смысловых кустов» латинских слов, около 2750 кустов английских слов, около 1120 кустов немецких слов и около 1050 кустов греческих слов. Причем каждый из них содержит, вообще говоря, много отдельных слов.
В результате был составлен Словарь из около 20300 слов, считающихся сегодня иностранными (латинскими, английскими и т.д.). То есть от 3520 славянских слов в средние века суммарно произошло около 20300 «иностранных» слов. Следовательно, в среднем из каждого славянского слова-«родителя» возникло, как мы видим, примерно по ШЕСТЬ «иностранных» слов-«детей» (20300 : 3520 = 5.77).
Подчеркнем, что трех с половиной тысяч базисных славянских слов, по-видимому, вполне достаточно для содержательного общения людей в средние века. Это был фундамент общения. В основном, славянский.
Как выяснилось, многие русские слова, считаемые сегодня заимствованными из «древней» латыни, «древне»-греческого и других иностранных языков, на самом деле имеют коренное славянское происхождение. Но потом забытое.
Факт теснейшей связи русского и санскрита в общем-то хорошо известен специалистам. Еще с XIX века. В то же время, об этой поразительной близости сегодня не принято громко говорить. Делают вид, что этот факт, мол, “ничего особенного не значит”. Ведь санскрит употреблялся, дескать, за много-много-много веков до появления на исторической сцене славян.
Таким образом, фактически признавая, что “древнейший” санскрит лежит в основе индо-европейских языков, историки в то же время всячески уклоняются от обсуждения его практического тождества со старо-славянским.
Поскольку тогда получается, что в фундаменте многих “древних” и современных языков лежит славянский. А вот этого историки допустить никак не могут. Поэтому, назвав “санскритом-родителем” фактически старо-славянский язык, сделали лукавую подмену.
Санскрит — язык, на котором записаны Веды
В наше время древние Веды (ведические знания) получают всё более широкое распространение среди современного общества. Однако можно услышать много скептических мнений, по поводу авторитетности Вед.
Санскрит – древний язык, на котором записаны Веды. В данной статье мы хотим показать, что санскрит является прародителем современных языков, и в частности русского языка. Его сходство со старославянским языком доказывает это.
Данная информация взята из нескольких источников, как современных, так и древних.
Вот некоторые из них:
- Ларин «Очерки по истории русского языка».
- А.А. Зализняк «Грамматический очерк санскрита».
- Книги времен ранней Киевской Руси: «Книга Велеса».
- «Звёздная книга Коляды».
- «Песни птицы Гамаюн».
- «Книга света».
Эти книги написаны на старославянском языке (рунической письменностью), который аналогичен санскриту.
И в санскрите и в старославянском языке присутствует черта Бога — Бог превыше всего и под ним остальные знаки.
Прослеживая историю других народов, мы находим те же элементы культуры, и это ещё раз подтверждает, что на всей земле до появления так называемых традиционных религий существовала единая культура.
Язык является носителем культуры и если в нём есть параллели, то они есть и в жизни.
Сходство санскрита и старославянского языка
Русский язык принадлежит к индоевропейской языковой семье, основу которой составляет санскрит — язык Вед, древнейших на Земле священных писаний.
Древне-арийская письменность
Таким образом мы видим множественные сходства санскрита с современным языком и можем сделать вывод об авторитетности древних ведических знаний.
| Видео (кликните для воспроизведения). |
Разместил(а): Администратор 09/08/2014 в 06:34
Молитвы славян на санскрите
Оценка 5 проголосовавших: 1Ежедневно читаю молитвы и изучаю священные тексты с 14 лет. Прочитал все заветы в библии.
Считаю, что эта информация должна сохраниться для потомков. Данный ресурс собирает и группирует молитвы из книг и открытых источников в сети.
Рад вас видеть на данном сайте!
некоторые наблюдения над разнообразной традицией текста
Вступление
Мне бы хотелось сделать нечто, возможно, немного необычное в моем выступлении на этой конференции, посвященной прп. Ефрему Сирину. А именно, я хотел бы посмотреть на святого и на один текст, носящий его имя (хотя многие оспаривают его принадлежность прп. Ефрему) в контексте его литургического назначения в православном богослужении.
Вообще, мы, трудящиеся в области патристики, склонны быть «оригиналами» в ориентации наших исследований: мы фокусируемся на изначальных контекстах патристических источников, на происхождении их трудов и на среде, в которой их тексты были созданы, а также, что важно, на влиянии оставленного каждым Святым отцом наследия, основанном на передаче текстов и их редакциях, а также на более широком круге их влияния и т. д. Мы склонны гораздо меньше касаться чего-либо, что намеренно отрывает исследование патристического источника от конкретной исторической среды, в которой он создавался; и мы еще сильнее сторонимся свидетельств, появившихся спустя много лет после того времени, когда тот или иной Святой отец жил и писал.
Но дело в том, что для православного христианства прп. Ефрем Сирин (или, по крайней мере, «личность» прп. Ефрема) известен и, как правило, встречается, прежде всего, в исключительно литургической традиции и, по большей части, в великопостной, которая вместе с древнейшими обычаями сегодняшней великопостной традиции, восходящей ко времени не раньше IX в. и, большей частью, ко времени с XI по XIII вв., – возникает в некоторых случаях на целое тысячелетие после жизни святого. Прп. Ефрем, известный в науке, остается в значительной степени неизвестным широким массам верующих1Возможно, самыми известными сочинениями прп. Ефрема являются «Гимны о рае» и, в гораздо большей степени, подборка, составленная прп. Феофаном Затворником под названием «Духовная Псалтырь», или «Размышления о Боге»: и то, и другое получили широкое распространение в церковном народе.. Но прп. Ефрем Великого поста – знакомый почти исключительно по краткой молитве, носящей его имя, хотя и, как считают почти все, на самом деле написанной не им – является почитаемой частью святоотеческого литургического наследия, занимающего центральное место в живой православной традиции.
Поскольку я надеюсь, что большинство наших коллег сосредоточатся на конкретном историческом прп. Ефреме Сирине, мне бы хотелось уделить внимание прп. Ефрему с точки зрения литургической традиции, и рассмотреть одну из самых известных молитв, относимых к нашему автору во всей православной гимнографии.
Великопостная молитва прп. Ефрема
Мне хотелось бы сосредоточиться на двух рукописных традициях знаменитой великопостной молитвы прп. Ефрема, так как она представляет «школу» или наследие его духовности, и на том, какие различные свидетельства о ней возникали по мере того, как Церковь существенно модифицировала эту молитву в истории.
Хорошо известно, что приписываемая прп. Ефрему молитва, о которой я говорю, известная большей частью как «Великопостная молитва» и занимающая центральное место в богослужениях Великого поста по будням, не встречается в сирийском корпусе прп. Ефрема. Во всех ее известных формах она датируется более поздним периодом развития общежительного монашества, чем во времена прп. Ефрема2См. Lash E. The Greek Writings Attributed to Saint Ephrem the Syrian // Abba: The Tradition of Orthodoxy in the West. Festschrift for Bishop Kallistos Ware / Ed. J. Behr, A. Louth, D. Conomos. Crestwood (N. Y.), 2003. P. 81. Автор отмечает, что издание Иосифа Ассемани содержит данную молитву только в форме, встречающейся в греческих молитвословах.. Конечно, для многих этого достаточно, чтобы вообще вычеркнуть дискуссию об этой молитве из исследований творчества прп. Ефрема, исходя из невозможности доказать ее принадлежность его перу. Однако Церковь настойчиво приписывает ее авторство прп. Ефрему, как она часто делает с гимнографией в целом: не настаивая на прямой принадлежности текста святому, но рассматривая ее, как часть его «наследия», соответствующую его творениям, духу и аскетическому богословию. «Типикон» Лавры св. Саввы, – безусловно, не первый текст, указывающий на прп. Ефрема как автора этой молитвы; это утверждается в православных служебниках по сей день, а также в святоотеческих и богословских источниках того времени.
Именно отнесение этой молитвы к прп. Ефрему делает ее текстовые варианты интересным предметом изучения. Молитва в том виде, в котором она имеется сегодня в греческом и церковно-славянском переводах, отличается в каждом из них. Хотя различие обычно сводится просто к использованию альтернативных терминов, для одного из пороков περιεργίας («праздное любопытство» по-гречески и «уныние» по-славянски), сама история славянского перевода на самом деле гораздо сложнее и отражает интересную вторую рукописную традицию этой молитвы, бывшую в общем обиходе до середины XVII в. – традицию, которая на самом деле может быть более убедительным свидетельством о ее происхождении от прп. Ефрема.
Ключ к пониманию различий между неизменным греческим текстом и меняющимися видами славянского и к вопросу в том, как они на самом деле свидетельствуют об авторстве молитвы, лежит в контексте монашеской жизни и целей прп. Ефрема. И если мы рассматриваем Великопостную молитву не как продукт общего покаянного трезвения, даже если она могла использоваться в качестве такового в церковных молитвословах (Εὐχολόγια) в целом, но как продукт монашеской среды, сосредоточенный на традиционных искушениях монашеской аскетической борьбы, то история текста молитвы начинает приобретать смысл.
Греческий перевод
Если начать с общеизвестной версии, которая положила начало основным формам, используемым в большинстве английских переводов, то вот стандартный текст молитвы прп. Ефрема в греческом молитвослове (на который есть ссылка в издании Ассемани):
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς, καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαι μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Русский перевод:
(Господи и Владыка жизни моей, не дай мне дух праздности, праздного любопытства, желания власти и празднословия,
Но даруй мне, рабу Твоему, дух целомудрия, смирения, терпения и любви.
Ей, О, Господь и Царь, даруй мне увидеть мои прегрешения и не судить брата моего, ибо благословен Ты во веки веков. Аминь).
В первом прошении я перевел греческий термин περιεργία как «праздное любопытство» (англ. idle curiosity) – термин, связанный с тем классическим монашеским пороком неразборчивого разума (о котором прп. Ефрем по-разному говорит в его сохранившихся трудах3О необходимости добродетели различения, направленной против неразборчивых действий разума, см.: Carm. Nisib. 15.4; 16.12; Hymn. de fide 87.6.), оставленного без присмотра и потому блуждающего вслед за всяким интересом, поражающим его непосредственное воображение. В некоторых переводах это слово переводится просто как «любопытство», но при этом несколько теряется нюанс греческого оригинала4Так это, к сожалению, переведено в популярном «Молитвеннике для православных христиан» Свято-Преображенского монастыря.. Этот термин можно перевести и метафорически как «вмешательство» (на святоотеческом греческом это слово, по сути, означает «пустое вопрошательство», но иногда относится и к вмешательству в чужие дела). Но, опять же, это выражение вводит в более общий контекст то, что в молитве прп. Ефрема является чисто монашеской темой: беспечный разум, бросающий вызов спокойствию монаха и пребыванию пред Лицом Бога. Прп. Ефрем пишет об опасностях такого «праздного любопытства» почти что в каждом своем труде5Достаточно только нескольких убедительных примеров. См. Hymn. de fide, 4.2: «Заблудший глупец грызет веру как бы глазом, всякими вопросами. Ковыряние глаза пальцем ослепляет его, и еще больше эта назойливость ослепляет веру». Ср.: Гомилия об увещевании и покаянии 7.13. О «единственном голосе истины» и необходимости избегать сплетен и праздного разговора см. также: Нисибинские песни 21.11–13..
Во втором прошении иногда комментируется слово σωφροσύνη (которое я перевел как «целомудрие»), а именно, надо ли переводить его согласно его другому употреблению в классическом греческом как «здравомыслие», «благоразумие» и т. д. Протопресвитер Александр Шмеман полагал, что это слово означает «целостность разума» (англ. whole-mindedness):
Если не сводить это слово, как часто ошибочно делают, только к его половым значениям, то оно понимается как позитивный ответ на лень. Точный и полный английский перевод греческого σωφροσύνη и русского «целомудрие» должен быть «целостность разума». Праздность – это, прежде всего, рассеянность, отрывочность нашего видения и энергии, неспособность видеть целое. Тогда ее противоположностью будет «целостность». Если мы под целомудрием понимаем добродетель, противоположную половой распущенности, это потому что раздробленный характер нашего существования нигде так не проявляется, как в половой похоти – отчуждении тела от жизни и духовного управления. Христос восстанавливает целостность в нас и делает это восстановлением в нас истинной шкалы ценностей, ведя нас обратно к Богу6Schmemann A., Protopresb. The Lenten Prayer of St. Ephrem the Syrian // Great Lent: Journey to Pascha. Crestwood (N.Y.), 1969. P. 36..
Хотя это весьма поучительное пояснение, и о. Александр несомненно прав, говоря, что мы не должны думать о целомудрии исключительно в половых терминах7Об этом я недавно написал несколько статей: Traditions of Orthodox Monasticism: The History of a Movement // Atlas of Orthodox Monasteries in America. Brookline, 2016; мое вступление к Atlas of American Orthodox Christian Monasteries. Castro Valley (CА.), 2016. P. 1–10., перевод σωφροσύνη как «целостность разума» в контексте этой молитвы был бы отрывом его от отчетливо монашеского контекста, где «целомудрие» является одной из главных добродетелей аскетического преображения и одной из общих добродетелей, обсуждаемых в монашеской аскетической литературе. Ведь это одна из «триумвирата» классических монашеских добродетелей – целомудрие, смирение, послушание, – что соответствует концепции прп. Ефрема в его писаниях о физическом (а также духовном) целомудрии8См. например, Нисибинские песни 15.3, 4; 19.2; 21.4; Гомилия об увещевании и покаянии 8., даже если это может говорить в пользу позднейшей датировки молитвы (так как эти «классические добродетели» монашества еще не были четко определены в IV в., когда писал прп. Ефрем).
В последнем прошении предложение καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου («не судить брата моего») иногда передается перифразой: «и даруй мне не судить братьев моих и сестер». Но это, опять же, схолия, а не точная передача контекста или цели данной молитвы. В рамках аскетического подхода прп. Ефрема контекст осознания греха, преступления и покаяния всегда остается глубоко личным9См. например, Гомилия об увещевании и покаянии 3, 4, 12.. Это часто встречается у сирийских писателей, и особенно в текстах прп. Ефрема. Выборка из трудов прп. Ефрема под названием «Духовная Псалтырь», сделанная свт. Феофаном Затворником, убедительно свидетельствует о той степени, в которой прп. Ефрем думал, говорил и писал, передавал свой личный уникальный опыт. Это всегда «я» – грешник, и я всегда грешу против «тебя» – другой личности, будь это Бог, или мой брат. Прп. Ефрем не склонен обобщать конкретную личность до безликой массы людей: грех – это всегда нарушение личного общения; и покаяние точно так же имеет место между конкретными личностями.
С богословской точки зрения, в этой молитве, наверное, самая интересная фраза μή μοι δῷς («не дай мне…»). Почти в том же духе, что и в молитве: Отче наш мы просим Бога не ввести нас в искушение (Мф. 6:13), в греческой форме Великопостной молитвы мы просим Бога «не дать нам» духа праздности, уныния и т. д. В обоих случаях (Молитвы Господней и молитвы прп. Ефрема Сирина) вопрос в том, почему человек просит Бога не дать что-то такое, что Бог никогда не мог бы дать, вызывает интерес комментаторов. В своем «Толковании Молитвы Господней» прп. Никодим Святогорец отмечает, что «на основе этих слов, многие неученые и сомневающиеся люди впадают в различные мысли о Боге: что Бог, скажем, вводит нас в искушения»10St. Nikodemos. Explanation of the Lord’s Prayer, 7 // Hieromonk Patapios. Manna from Athos: The Issue of Frequent Communion on the Holy Mountain in the Late Eighteenth and Early Nineteenth Centuries / Ed. A. Louth, D. Ricks. Oxford, 2006. P. 241.. Он приводит цитату из Послания ап. Иакова 1:13–14 (В искушении никто не говори: Бог меня искушает), чтобы показать, что в конечном итоге именно свободная воля человека вводит в искушение, от которого он просит Бога его освободить. Греческая редакция молитвы прп. Ефрема Сирина следует тому же подходу и суммирует предписание в первом прошении в тех же терминах: «Не дай мне духа праздности», и т. д. Как в Молитве Господней мы просим Бога не вести нас туда, куда мы сами свободно выбираем идти, подстрекаемые диаволом, но вместо этого избавить нас от лукавого, так и в Великопостной молитве в ее греческой редакции мы просим Бога не допустить того, что неподготовленный монах из-за своего непослушания и нетерпения заслуживает поступками своей жизни11Отсюда, тот, кто произносит эту молитву, просит Бога не даровать то, чего просит его распущенная жизнь: то есть, монах, живущий лениво, опасно, без подвижничества, своей жизнью просит Бога даровать ему праздность, ибо это то, что ему нравится; но, вернее, в молитве он просит Бога даровать не то, что просит его жизнь, а вместо этого даровать то, что, как он знает, необходимо. Есть параллели у прп. Ефрема, см. также: Гимны о посте 1.2.7; 1.8.12; Нисибинские песни 2.15; 5.2; и особенно 3.8: «Мы знаем, что Благословенный желает не печалей, которые есть во все века; хотя Он принес их, это наши же прегрешения причиняют беды»; а также 10.16: «Лекарство в том, чтобы я надеялся, это скорбь предписанная; пеленание ран, которого я искал, это горькая беда, которая действует ради меня»..
Древнейший славянский перевод
Ясность в этом вопросе просьбы к Богу о том, чтобы Он не дал то, что Он никогда не дает, кроется в интересных различиях с греческим текстом в древнейших церковно-славянских переводах Великопостной молитвы. В то время как современный славянский перевод ясно отражает греческий текст (к этому я еще вернусь), древнейшие переводы представляют разнообразные, интересные варианты. Ниже привожу текст молитвы на церковно-славянском, как она использовалась до реформ Патриарха Никона и до сих пор используется старообрядцами:
Господи и владико животѹ моемѹ, духъ оунынїѧ, небрежεнїѧ, срεбролюбїѧ и празднословїѧ ѿжεни ѿ мεнε.
Духъ же цѣломѹдрїѧ, смиренїѧ, терпѣнїѧ и любве дарѹй ми рабѹ твоемѹ.
Ей Господи Царю, даждь ми зрѣти моѧ согрѣшенїѧ, и еже не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во вѣки. Аминь
Русский перевод:
Господь и Владыка жизни моей, отгони от меня дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия.
Даруй же мне, рабу Твоему, дух целомудрия, смирения, терпения и любви.
Ей, Господь и Царь, даруй мне узреть мои согрешения и не судить брата моего, ибо благословен Ты во веки. Аминь.
Как видим, что вместо «праздного любопытства» мы имеем здесь «уныние». Это хорошо известное расхождение между двумя традициями, которое мы уже упоминали. Но гораздо интереснее разница в первом глаголе первого прошения: там, где по-гречески стоит «не дай мне», по-славянски идет ѿжεни ѿ мεнε, – «отжени от меня», или, как я перевел это более буквально, «отгони от меня». Как кажется, здесь слова копируют церковно-славянский перевод Псалма 50:11: И Духа твоего Святаго не отими от мене; хотя, опять же, словарь молитвы более строг. «Отженить» значит не просто «отнять», но «отогнать», или «изгнать»; и, таким образом, в этом переводе в молитве мы просим Бога изгнать те пороки, которые поражают монаха и особенно монаха, живущего в киновии. В отличие от образов, напоминающих слова: не введи нас… из молитвы Отче наш, здесь образы отражают изгнание Иисусом менял из Храма (ср.: Мк. 11:15; Лк. 19:45), изгнание из места святости того, что извращает его12Прп. Ефрем говорит, что Бог «изгоняет», или «устраняет» пороки или скорби в Нисибинских песнях 1.7; 3.9. Ср.: Гомилия об увещевании и покаянии 7, где он также говорит о потребности человека «изгнать» из себя страсти..
Список пороков, которые мы в молитве просим Бога «изгнать», тоже другой. В нем нет эквивалентов греческого первого выражения, «духа праздности» (πνεῦμα ἀργίας), и славянский немедленно переходит к «духу уныния». Покойный архимандрит Ефрем (Лэш), очень любимый многими в этом зале, отмечал, что славянское слово оунынїѧ, вероятно, соответствует греческому ἀκηδία – «чисто монашескому пороку», регулярно встречающемуся в аскетическом корпусе13Lash E. The Greek Writings Ascribed to Saint Ephrem // Abba: the tradition of Orthodoxy in the West: festschrift for Bishop Kallistos (Ware) of Diokleia / Ed. K. Ware, Behr, J., Louth, A., Conomos, D. E. Crestwood (N. Y.), 2003. P. 81–98. P. 82.. Далее, там, где в греческом стоит «властолюбие» (φιλαρχία), в славянском стоит более специфическое слово «срεбролюбїѧ».
Заключительная фраза третьего прошения, исповедующая благость Божию «во веки», тоже отличается от греческого, где написано «во веки веков» (εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων). Это знаменательно не само по себе, но лишь как свидетельство о масштабе, в котором молитва со временем модифицируется в позднейших славянских переводах в попытке привести славянский в более близкое соответствие с греческим переводом.
Однако из этого раннего славянского перевода видно, что до реформ XVII в. существовали две различные традиции этой молитвы. Расхождения между греческим и славянским переводами – это не просто вопрос терминологических сдвигов или переводческих проблем двух языков: они представляют собой знаменательные расхождения в том, что касается содержащейся в них формы прошений против пороков, а также самих пороков. Обе традиции представляют развитие в монашеском контексте, хотя с различными акцентами и классификациями, пороков, напрямую касающихся общежительных монахов. Это интересный и мало изученный факт, заключающийся в том, что древняя церковно-славянская форма молитвы во многом более близка к аскетическому языку и образам прп. Ефрема, чем греческая14См., например, его поэтическое перечисление «новых тактик» работы диавола против человека в Hymn. de fide, 87.6, где прп. Ефрем перечислил: отвлечение, разделение, вожделение, зависть, гнев, гордыня, обман и, что интересно, «пустое вопрошательство» (т. е. праздное любопытство), упомянутое повторно как «допрос». Ряд песнопений прп. Ефрема, числом восемьдесят, надписывается так: «Против пытливых исследователей» (Sermones polemici adversus scrutatores // S. Patris Nostri Ephraemi Syri Opera omnia / Ed. J. S. Assemani. Romae, 1743. T. III. P. 1–150). Сюда же относятся семь слов «О жемчужине» (Margarita, seu De fide sermons septem // Ibid. P. 150–164). 15В настоящее время данные сочинения известны как «Гимны о вере», состоящие из восьмидесяти семи гимнов, из которых гимны 81–85 носят название «О жемчужине». См. St. Ephrem the Syrian. Hymns on faith (The fathers of the church. Vol. 130) / Transl. by J. Th. Wickes. St. Louis, 2015. P. 57–403. См. также: Ортис де Урбино И. О. Сирийская патрология / Пер. с лат. М. В. Грацианского. М., 2011. С. 67–68. – Примеч. ред. . Греческая версия использует широкие термины не так, как того желает прп. Ефрем, в то время как славянская версия подчеркивает монашеские пороки, которые хочет выделить прп. Ефрем.
Исправленный вариант из киевского Служебника 1639 года
Древняя славянская форма Великопостной молитвы, представляющая собой особую традицию ее передачи, оставалась в обиходе до никоновских реформ, несмотря на обновления в процессе развития языка. Киевский Служебник 1639 года содержит «усовершенствованную» версию молитвы в ее древней славянской традиции, в которой учитываются грамматические и орфографические сдвиги в языке, при этом он остается верным отличительной традиции древнеславянских текстов. Он предшествует служебникам, выпущенным патриархом Никоном, на более чем два десятилетия и, таким образом, показывает ту степень, в которой никоновская реформа представляет существенное изменение в молитве. Версия 1639 года гласит:
Господи и владыко живота моегω, духъ оунынїѧ, небрежεнїѧ, любоначалїѧ и празднословїѧ ѿжεни ѿ мεнε.
Духъ же цѣломѹдрїѧ, смиреномѹдрїѧ, терпѣнїѧ и любве, дарѹй ми рабѹ твоемѹ.
Ей Господи Царю, даждь ми зрѣти моѧ согрѣшенїѧ, и не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во вѣки вѣковъ. Аминь.
Русский перевод:
(О Господь и Владыка жизни моей, отгони от меня дух уныния, небрежения, любоначалия и празднословия.
Даруй же мне, рабу Твоему, дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви.
Ей, о Господь и Царь, даруй мне узреть мои согрешения и не судить брата моего, ибо благословен Ты во веки веков. Аминь).
Большинство изменений здесь незначительные, отражающие в основном развитие грамматики. Но есть заметное расхождение в первом прошении, где в старославянском «сребролюбие» (срεбролюбїѧ) заменено на «любоначалие» (любоначалїѧ), что отражает более общую терминологию греческой версии. В последнем прошении изменилось также окончание благословения. Старое «во веки» (во вѣки) было заменено на «во веки веков» (во вѣки вѣковъ). Что это? Неясно, было ли это попыткой отразить греческий, или просто стремлением привести окончание молитвы в соответствие с более распространенной литургической традицией, – благословение в конце молитвы – это в любом случае позднейшее добавление к самой молитве; это стандартное окончание, имеющее мало связи с самой молитвой.
Однако если не считать этих незначительных изменений, молитва по сути остается той же, что в старославянской версии. В ней испрашивается у Бога «изгнать из меня» перечисляемые пороки, которые, как и в старой версии, включают «уныние», а не «праздное любопытство» и не включают праздность.
Славянская версия в богослужебных книгах 1656 года патриарха Никона
Эта преемственность с древним славянским переводом выглядит еще более рельефно на фоне изменений, внесенных спустя лишь семнадцать лет, во время литургических реформ патриарха Никона. В целом, патриарх Никон хотел привести славянские литургические тексты в точное соответствие с греческими оригиналами. И это именно то, о чем свидетельствует молитва прп. Ефрема в том виде, в каком она содержится в служебниках, вышедших при патриаршестве Никона в 1656 году:
Господи и владыко живота моегω, духъ праздности, оунынїѧ, любоначалїѧ и празднословїѧ не даждь ми.
Духъ же цѣломѹдрїѧ, смиренномѹдрїѧ, терпѣнїѧ и любве, дарѹй ми рабѹ твоемѹ.
Ей Господи Царю, даруй ми зрѣти моѧ прегрѣшенїѧ, и не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во вѣки вѣковъ. Аминь.
Русский перевод:
(Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, духъ пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми.
духъ же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́ да́руй ми, рабу́ Твоему́.
ей, Го́споди Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко Благослове́нъ еси́ во ве́ки веко́въ. Аминь).
Как и задумывал патриарх Никон, эта версия практически совпадает с греческой. Единственное остающееся расхождение с греческим текстом – это известная замена в первом прошении греческого «праздного любопытства» (περιεργίας) на славянское «уныние» (оунынїѧ). Последнее слово осталось от предыдущих славянских версий, но было передвинуто так, чтобы «праздность» можно было вставить сразу после слова «духъ», тем самым начиная список пороков с «духа праздности…», как в греческом, чего никогда не было прежде в славянском. Прежний вариант славянского перевода просьбы о том, чтобы Бог «отогнал [это] от меня», теперь уступил место греческому «не дай мне» (что отражено в новом переводе «не даждь ми»).
Заключение
Подводя итоги нашего исследования истории текста Великопостной молитвы, следует сказать, что первое и самое важное заключается в том, что результат никоновской редакции состоял в преобразовании молитвы на церковнославянском по образцу греческой версии, за исключением единственного слова оунынїѧ. Этот перевод остался актуальным поныне, и эта версия известна верующим сегодня. Но желание привести в соответствие славянский и греческий тексты привело к утрате другой традиции молитвы, представленной в более ранних славянских изданиях. Расхождения между этими двумя версиями сегодня можно рассматривать просто как нюанс в передаче одного слова, а не как два разных (хотя и не лишенных связи) подхода к покаянной молитве, приписываемой прп. Ефрему Сирину.
Второй вывод связан с авторством молитвы. Я пока не смог проследить дальнейшие детали истории происхождения ранней славянской формы Великопостной молитвы, и я не уверен, что это возможно проследить, пока не найдены более ранние славянские документы, а также, возможно, позднейшие сирийские. Многие вопросы остаются без ответа. Откуда произошел старославянский вариант? Греческий вариант довольно древний, хотя, наверное, не относится ко времени жизни прп. Ефрема; но славянская калька с греческой версии является почти что современной. Какая традиция лежит в основе отчетливых расхождений в молитве в том виде, в каком она изначально вошла в богослужебную практику русского Православия? Была ли это традиция сирийского текста, ныне утраченная? Или другая «ветвь» ефремовой «школы»? Или что-то совершенно иное?
Это вопросы, на которые в настоящее время трудно или даже невозможно дать ответ. Но мне представляется интересным то, что старославянская форма Великопостной молитвы во многом гораздо больше напоминает подлинного прп. Ефрема, чем греческая и никоновская славянская версии. Признание сребролюбия, очень характерное (больше, чем любоначалия), часто встречающимся в монашеской среде пороком; просьба о том, чтобы Бог действенно «изгнал» зло из непослушного сердца; признание «уныния» первым среди искушений, выпадающим на долю подвижников – все это фразеологические обороты и богословско-аскетические принципы, которые чрезвычайно близки сохранившимся трудам корпуса прп. Ефрема. Несомненно, нет достаточного свидетельства, чтобы утверждать, что старославянская версия Великопостной молитвы подходит ближе к «автографу» самого святого более, чем греческая версия, но я действительно полагаю, что старославянская форма представляет собой сильный аргумент в пользу влияния прп. Ефрема, что подтверждает литургическое отнесение молитвы к прямому наследию святого.
В различающихся традициях текста этой молитвы есть свидетельство в поддержку – по крайней мере, частично – идеи о том, что прп. Ефрем церковной литургической традиции и прп. Ефрем науки не могут быть настолько разными, насколько мы иногда полагаем.
Церковнославянский № 5140 № 4370 № 4261 № 4326 № 4366 № 5155 | | Русские книги Посетите сайт, посвященный русской антикварной книге Подробнее >>> |
Slavorum Apostoli (2 июня 1985 г.)
ИОАНН ПАВЕЛ II
СЛАВОР АПОСТОЛИЙ
И.ВВЕДЕНИЕ
1. АПОСТОЛЫ СЛАВЯН, святые Кирилл и Мефодий, запомнились Церковью вместе с великой работой евангелизации, которую они провели. Действительно, можно сказать, что их память особенно ярка и актуальна в наши дни.
Принимая во внимание благодарное почитание, которым веками пользовались святые Братья из Салоник (древние Фессалоники), особенно среди славянских народов, и памятуя об их неоценимом вкладе в дело провозглашения Евангелия среди этих народов; Помня также о причине примирения, дружеского сосуществования, человеческого развития и уважения к внутреннему достоинству каждой нации, в моем Апостольском письме Egregiae Virtutis 1 от 31 декабря 1980 года я провозгласил Святых Кирилла и Мефодия со-покровителями Европы.Таким образом, я пошел по пути, уже проложенному моими предшественниками, и особенно Львом XIII, который более ста лет назад, 30 сентября 1880 года, распространил культ двух Святых на всю Церковь с помощью Энциклического послания Grande Munus , 2 и Павлом VI, который Апостольским письмом Pacis Nuntius 3 от 24 октября 1964 года провозгласил святого Бенедикта Покровителем Европы.
2. Цель документа пятилетней давности состояла в том, чтобы напомнить людям об этих торжественных действиях Церкви и привлечь внимание христиан и всех людей доброй воли, которым в сердце важны благополучие, гармония и единство Европы. непреходящая актуальность выдающихся личностей Бенедикта, Кирилла и Мефодия как конкретных образцов и духовных помощников для христиан сегодня, и особенно для народов европейского континента, которые, особенно через молитвы и труд этих святых , издавна сознательно и изначально укоренились в церкви и христианской традиции.
Публикация моего Апостольского послания в 1980 году, продиктованная твердой надеждой на постепенное преодоление в Европе и мире всего, что разделяет Церкви, нации и народы, была связана с тремя обстоятельствами, о которых я молился: отражение. Первым было одиннадцатое столетие Папского письма Industriae Tuae, 4 , которым Папа Иоанн VIII в 880 году одобрил использование старославянского языка в литургии, переведенной двумя святыми братьями.Второе обстоятельство — это первое столетие вышеупомянутого энциклического послания Grande Munus. Третьим явилось начало, как раз в 1980 году, счастливого и многообещающего богословского диалога между Католической церковью и православными церквями на острове Патмос.
3. В настоящем документе я хочу особо отметить Послание Великого Мунуса, которым Папа Лев III намеревался напомнить Церкви и миру об апостольских заслугах обоих Братьев, а не только Мефодия, который, согласно традиция закончила его дни в Велеграде в Великой Моравии в 885 году, но также и Кирилла, которого смерть разлучила с его братом в 869 году, когда он был в Риме, городе, который получил и до сих пор хранит его мощи с глубоким почтением в Базилика Святого Климента.
Вспомнив о святой жизни и апостольских заслугах двух братьев из Салоник, Папа Лев XIII назначил их ежегодный литургический праздник 7 июля. После Второго Ватиканского Собора в результате литургической реформы праздник был перенесен на 14 февраля, что с исторической точки зрения является датой небесного дня рождения святого Кирилла. 5 На расстоянии более ста лет от Послания Папы Льва новые обстоятельства, в которых так случилось, что наступает одиннадцатая годовщина смерти святого Мефодия, побуждают нас вновь выразить церковную память об этой важной годовщине. .И особую обязанность делать это чувствует первый Папа, призванный на престол Петра из Польши, а значит, из среды славянских народов.
События последнего столетия и особенно последних десятилетий помогли возродить в Церкви не только религиозную память о двух святых Братьях, но и исторический и культурный интерес к ним. Их особая харизма стала еще более понятной в свете ситуаций и опыта нашего времени.Свой вклад в это внесли многие события, которые принадлежат как истинные знамения времени к истории двадцатого века; Первым из них является то великое событие, которое произошло в жизни Церкви: Второй Ватиканский собор. В свете магистерий и пастырской ориентации этих Соборов мы можем взглянуть по-новому — более зрелым и глубоким — на этих двух святых фигур, теперь отделенных от нас одиннадцатью столетиями. И мы можем прочитать в их жизнях и апостольской деятельности элементы, которые вложила в них мудрость божественного провидения, чтобы они могли быть открыты со свежей полнотой в нашу эпоху и могли принести новые плоды.
II. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР
4. Следуя примеру Великого Послания Мунуса, я хочу вспомнить жизнь святого Мефодия, не игнорируя, однако, столь близкую ему жизнь его брата святого Кирилла. Я сделаю это в общих чертах, оставив историческим исследованиям подробное обсуждение отдельных моментов.
Город, в котором родились два святых брата, — современные Салоники, которые в девятом веке были важным центром коммерческой и политической жизни Византийской империи и занимали заметное место в интеллектуальной и общественной жизни этой части. Балкан.Находясь на границе славянских земель, он, безусловно, имел славянское название: Солун.
Мефодий был старшим братом и, вероятно, его имя при крещении было Михаил. Он родился между 815 и 820 годами. Его младший брат Константин, который стал более известен под своим религиозным именем Кирилл, родился в 827 или 828 году. Их отец был высокопоставленным чиновником имперской администрации. Социальное положение семьи сделало возможным для двух братьев аналогичную карьеру, которой, собственно, и занялся Мефодий, достигнув звания архонта или префекта в одной из приграничных провинций, где проживало много славян.Однако к 840 году он прервал свою карьеру и удалился в один из монастырей у подножия горы Олимп в Вифинии, тогда известный как Святая гора.
Его брат Кирилл с большим успехом учился в Византии, где он получил священные ордена, решительно отказавшись от блестящего политического будущего. Благодаря его исключительным интеллектуальным и религиозным талантам и знаниям ему были доверены, когда он был еще молодым человеком, деликатные церковные назначения, такие как должность библиотекаря Архива при великой церкви Святой Мудрости в Константинополе, и одновременно , престижная должность секретаря Патриарха этого города.Однако очень скоро он дал понять, что желает быть освобожденным от этих постов, чтобы иметь возможность посвятить себя учебе и созерцательной жизни, вдали от погони за амбициями. Таким образом, он тайно удалился в монастырь на берегу Черного моря. Его обнаружили шесть месяцев спустя, и его уговорили взять на себя задачу преподавать философию в Высшей школе Константинополя, где благодаря превосходным знаниям он получил прозвище Философ, которым он известен до сих пор.Позже он был отправлен императором и патриархом с миссией к сарацинам. Выполнив это задание, он удалился из общественной жизни, чтобы присоединиться к своему старшему брату Мефодию и разделить с ним монашескую жизнь. Но в очередной раз вместе с Мефодием он был включен в состав византийской делегации, направленной к хазарам, в качестве знатока религии и культуры. Находясь в Крыму в Херсоне, они опознали то, что, по их мнению, было церковью, в которой был похоронен святой Климент, Папа Римский и мученик, сосланный в этот отдаленный регион.Они нашли его мощи и забрали их с собой. 6 Эти реликвии позже сопровождали двух святых Братьев в их миссионерском путешествии на Запад, пока они не смогли торжественно привезти их в Рим и подарить Папе Адриану II.
5. Событием, которое должно было определить всю их оставшуюся жизнь, была просьба князя Великой Моравии Растислава к императору Михаилу III послать к его народам «епископа и учителя … способного объяснить» им истинная христианская вера на их родном языке ». 7
Избранными были святые Кирилл и Мефодий, которые с готовностью приняли, отправились и, вероятно, к 863 году достигли Великой Моравии — государства, в то время включавшего различные славянские народы Центральной Европы, на перекрестке взаимного влияния Востока и Запада. Они взяли на себя среди этих народов ту миссию, которой оба посвятили остаток своей жизни, проведя среди странствий, лишений, страданий, вражды и гонений, что для Мефодия включало даже период жестокого заключения.Все это они несли с твердой верой и неукротимой надеждой на Бога. На самом деле они хорошо подготовились к возложенной на них задаче: они взяли с собой тексты Священного Писания, необходимые для совершения Священной литургии, которые они подготовили и перевели на старославянский язык и написали новым алфавитом, разработанным Константина Философа и прекрасно адаптировались к звукам этого языка. Миссионерская деятельность двух братьев сопровождалась заметным успехом, но также и понятными трудностями, которые предшествующая первоначальная христианизация, проведенная соседними латинскими церквями, поставила на пути новых миссионеров.
Примерно три года спустя, путешествуя в Рим, они остановились в Паннонии, где славянский князь Кочел, бежавший из важного гражданского и религиозного центра Нитры, оказал им гостеприимный прием. Отсюда, через несколько месяцев, они снова отправились в Рим вместе со своими последователями, для которых они желали получить священные ордена. Их маршрут пролегал через Венецию, где новаторские элементы выполняемой ими миссии были предметом общественного обсуждения. В Риме папа Адриан II, который к тому времени сменил Николая I, принял их очень тепло.Он одобрил славянские богослужебные книги, которые приказал торжественно положить на алтарь церкви Святой Марии ад Пресепе, ныне известной как Святой Марии Майор, и рекомендовал рукоположить их последователей в священники. Этот этап их усилий завершился самым благоприятным образом. Однако Мефодий должен был выполнить следующие этапы самостоятельно, потому что его младший брат, теперь тяжело больной, едва успел принять религиозный обет и облачиться в монашеский обряд, прежде чем он умер вскоре после этого, 14 февраля 869 года в Риме.
6. Святой Мефодий остался верен словам, которые Кирилл сказал ему на смертном одре: «Вот, брат мой, мы разделили ту же судьбу, бороздя одну и ту же борозду; теперь я падаю в поле в конце своего дня. Я знаю, что ты очень любишь свою Гору, но не ради Горы бросай свою работу по обучению. Ибо где ты можешь лучше и спасения? » 8
Посвященный архиепископом на территории древней епархии Паннонии и названный папским легатом «ad gentes» (для славянских народов), он принял церковный титул восстановленного епископального престола Сирма.Однако апостольская деятельность Мефодия была прервана в результате политических и религиозных осложнений, кульминацией которых стало двухлетнее тюремное заключение по обвинению во вторжении в епископальную юрисдикцию другого государства. Он был освобожден только после личного вмешательства Папы Иоанна VIII. Новый государь Великой Моравии князь Святополк впоследствии также враждебно относился к творчеству Мефодия. Он выступал против славянской литургии и сеял в Риме сомнения в православии нового архиепископа.В 880 году Мефодий был призван ad limina Apostolorum, чтобы еще раз лично передать весь вопрос Иоанну VIII. В Риме, освобожденный от всех обвинений, он добился от Папы публикации Bull Industriae Tuae, 9 , которая, по крайней мере, по существу, восстановила прерогативы, предоставленные литургии на славянском языке предшественником Папы Иоанна Адрианом II.
Когда в 881 или 882 году Мефодий отправился в Константинополь, он получил такое же признание совершенной легитимности и ортодоксальности также от византийского императора и патриарха Фотия, которые в то время были в полном общении с Римом.Последние годы своей жизни он посвятил главным образом дальнейшим переводам Священного Писания, богослужебных книг, трудов отцов церкви, а также сборнику церковных и византийских гражданских законов, который называется Номоканон. Заботясь о сохранении начатого им дела, он назвал своим преемником своего ученика Горазда. Он умер 6 апреля 885 г. на службе у славянских народов.
7. Его дальновидная деятельность, его глубокое и ортодоксальное учение, его уравновешенность, верность, апостольское рвение и бесстрашное великодушие принесли Мефодию признание и доверие римских понтификов, патриархов Константинополя, византийских императоров и различных молодых князей. Славянские народы.Таким образом, он стал наставником и законным пастырем Церкви, которая в то время утвердилась среди этих народов. Его единодушно почитают вместе со своим братом Константином как проповедника Евангелия и учителя «от Бога и святого апостола Петра», 10 и как основу полного единства между Церквами недавнего основания и более древними. .
По этой причине «мужчины и женщины, смиренные и могущественные, богатые и бедные, свободные мужчины и рабы, вдовы и сироты, иностранцы и местные жители, здоровые и больные» 11 составляли толпу, которая среди слез и песен сопровождал к месту его погребения доброго Учителя и пастыря, который стал «всем для всех, чтобы я мог во что бы то ни стало спасти некоторых». 12
По правде говоря, после смерти Мефодия дело святых Братьев пережило серьезный кризис, и гонения на их последователей стали настолько жестокими, что последние были вынуждены покинуть свое миссионерское поле. Тем не менее, их посев Евангельского семени не переставал приносить плоды, и их пастырское стремление нести откровенную истину новым народам при уважении их культурной самобытности остается живой моделью для Церкви и миссионеров всех возрастов.
III. ЕВАНГЕЛИЕ
8. Византийские по культуре братья Кирилл и Мефодий сумели стать апостолами славян в полном смысле этого слова. Отделение от своей родины, которое Бог иногда требует от избранных, когда его принимают с верой в Его обещание, всегда является таинственным и плодотворным предварительным условием для развития и роста Народа Божьего на земле. Господь сказал Аврааму: «Иди из страны твоей, твоей родни и дома твоего отца в землю, которую Я покажу тебе.И произведу из вас великий народ, и благословлю вас, и прославлю ваше имя, так что вы будете благословением «. 13
Во сне, который Св. Павел видел в Троаде в Малой Азии, македонец, следовательно, житель европейского континента, подошел к нему и умолял его прийти в его страну, чтобы провозгласить там Слово Божье: «Придите в Македонию и Помогите нам. 14
Божественное Провидение, которое для двух святых Братьев выразилось через голос и власть Императора Византии и Патриарха Константинопольской Церкви, обратилось к ним с аналогичным увещанием, когда просило их отправиться в качестве миссионеров среди славян. .Для них эта задача означала отказ не только от почетного положения, но и от созерцательной жизни. Это означало покинуть территорию Византийской империи и предпринять долгое паломничество в служении Евангелию среди народов, которые во многих аспектах все еще были очень чужды системе гражданского общества, основанной на развитой организации государства и утонченной культуре. Византии, проникнутые христианскими принципами. Подобная просьба трижды обращалась к Мефодию римским понтификом, когда он посылал его епископом среди славян Великой Моравии, в церковные районы древней Паннонской епархии.
9. В «Славянском житии Мефодия» в следующих словах рассказывается о просьбе князя Растислава к императору Михаилу III через своих послов: «Многие христианские учителя дошли до нас из Италии, Греции и Германии, которые наставляют нас различным Но мы, славяне … некому направлять нас к истине и наставлять понятным образом ». 15 Именно тогда туда были приглашены Константин и Мефодий. Их глубоко христианский ответ на приглашение в этих обстоятельствах и во всех подобных случаях замечательно выражен словами Константина императору: «Как бы я ни устал и физически измучен, я с радостью отправлюсь в ту землю»; 16 «с радостью иду ради христианской веры». 17
Истина и сила их миссионерского мандата исходили из глубин тайны Искупления, и их евангелизационная работа среди славянских народов должна была стать важным звеном в миссии, возложенной Спасителем на Церковь, до скончания веков. . Это было исполнение — во времени и в конкретных обстоятельствах — слов Христа, который силой Своего Креста и Воскресения сказал Апостолам: «Проповедуйте Евангелие всему творению»; 18 «Итак идите, научите все народы». 19 Поступая так, проповедники и учителя славянских народов руководствовались апостольским идеалом апостола Павла: «Ибо во Христе Иисусе вы все через веру дети Божьи. Ибо всех вас, которые крестились. во Христа облеклись во Христа. Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе ». 20
Вместе с большим уважением к людям и бескорыстной заботой об их истинном благе, два святых Брата обладали ресурсами энергии, благоразумием, рвением и милосердием, необходимыми для того, чтобы нести свет будущим верующим и в то же время показывать им что хорошо, и предлагая конкретную помощь для его достижения.С этой целью они желали стать во всех отношениях похожими на тех, кому они несли Евангелие; они хотели стать частью этих народов и во всем разделять их судьбу.
10. Именно по этой причине они считали естественным занимать четкую позицию во всех конфликтах, которые тревожили общества по мере того, как они становились организованными. Они приняли за свои собственные трудности и проблемы, неизбежные для народов, которые защищали свою идентичность от военного и культурного давления новой Романо-германской империи и которые пытались противостоять формам жизни, которые они считали чужеродными.Это было также началом более широких расхождений между восточным и западным христианством, которым, к сожалению, суждено было усилиться, и два святых миссионера оказались лично вовлечены в это. Но им всегда удавалось сохранять совершенную ортодоксальность и постоянное внимание как к хранению традиций, так и к новым элементам в жизни евангелизируемых народов. Ситуации противостояния часто давили на них во всей их неопределенной и болезненной сложности. Но это не побудило Константина и Мефодия отказаться от участия в процессе.Непонимание, откровенное недобросовестно и даже для святого Мефодия, тюремное заключение принял за любовь Христа, не Отклонить либо из них от их цепкого решимости помочь и служить благу славянских народов и единство Вселенской Церкви. Это была цена, которую им пришлось заплатить за распространение Евангелия, миссионерскую деятельность, смелые поиски новых форм жизни и эффективных способов нести Благую Весть формирующимся славянским народам.
В целях евангелизации два святых Брата — как показывают их биографии — взяли на себя трудную задачу перевода текстов Священных Писаний, которые они знали по-гречески, на язык славянского населения, которое поселилось вдоль границ свой регион и родной город.Используя свой собственный греческий язык и культуру для этого трудного и необычного предприятия, они приступили к пониманию и проникновению в язык, обычаи и традиции славянских народов, честно интерпретируя стремления и человеческие ценности, которые присутствовали и выражались в них.
11. Чтобы перевести истины Евангелия на новый язык, им пришлось приложить усилия, чтобы хорошо понять внутренний мир тех, кому они собирались провозглашать слово Божье в образах и концепциях, которые звучат знакомо для них.Они осознали, что важнейшим условием успеха их миссионерской деятельности было правильное перенесение библейских представлений и греческих богословских концепций в совершенно иной контекст мышления и исторического опыта. Речь шла о новом методе катехизации. Чтобы защитить его законность и доказать свою ценность, святой Мефодий сначала вместе со своим братом, а затем в одиночку, не колеблясь, покорно ответил на приглашения приехать в Рим, приглашения, полученные сначала от папы Николая I в 867 году, а затем от папы Иоанна. VIII в 879 г.Оба Папы хотели сравнить учение, проповедуемое братьями в Великой Моравии, с тем, что святые апостолы Петр и Павел передали, вместе со славным трофеем своих святых мощей, на главный епископский престол Церкви.
Раньше Константин и его соработники занимались созданием нового алфавита, чтобы истины, которые нужно было провозглашать и объяснять, могли быть написаны на старославянском языке и, таким образом, были полностью поняты и поняты их слушателями.Усилия по изучению языка и пониманию менталитета новых народов, которым они хотели принести веру, были действительно достойны миссионерского духа. Образцом была также их решимость ассимилироваться и идентифицировать себя со всеми потребностями и ожиданиями славянских народов. Их великодушное решение отождествить себя с жизнью и традициями этих народов, однажды очистив и просветив их через Откровение, сделало Кирилла и Мефодия истинными образцами для всех миссионеров, которые в каждый период принимали приглашение Святого Павла стать всем для всех людей в мире. чтобы выкупить все.И особенно для миссионеров, которые с древних времен до наших дней, от Европы до Азии и сегодня на всех континентах, трудились над переводом Библии и текстов литургии на живые языки различных народов, чтобы принесите им одно слово Бога, сделанное таким образом доступным в формах выражения каждой цивилизации.
Совершенное общение в любви защищает Церковь от всех форм партикуляризма, этнической исключительности или расовых предрассудков, а также от любого националистического высокомерия.Это общение должно возвышать и возвышать каждое чисто естественное законное чувство человеческого сердца.
IV. ОНИ ЗАТЕМНИЛИ ЦЕРКВИ БОГА
12. Но характерной чертой подхода апостолов славян Кирилла и Мефодия, которую я особенно хочу подчеркнуть, является мирный путь, которым они строили Церковь, руководствуясь своим видением Церкви как единого, святой и универсальный.
Хотя славяне-христиане более других склонны думать о святых братьях как о «славянах в душе», последние, тем не менее, остаются людьми эллинской культуры и византийского образования.Другими словами, мужчины, полностью принадлежавшие к гражданской и церковной традиции христианского Востока.
Уже в свое время определенные разногласия между Константинополем и Римом стали появляться как предлоги для разобщения, хотя прискорбный раскол между двумя частями одного и того же христианского мира все еще оставался в далеком будущем. Евангелизаторы и учителя славян отправились в Великую Моравию, проникнувшись всем богатством традиций и религиозного опыта, которые были характерны для восточного христианства и особенно ярко проявились в богословском учении и в совершении Священной литургии.
Священные обряды во всех церквях в пределах Византийской империи издавна совершались на греческом языке. Однако; традиции многих национальных церквей Востока, таких как грузинская и сирийская, которые использовали язык народа в своих литургиях, были хорошо известны высокоразвитой культурной среде Константинополя. Они были особенно хорошо известны Константину Философу в результате его исследований и его многочисленных контактов с христианами, принадлежащими к этим Церквям, как в столице, так и во время его путешествий.
Оба Брата осознавали древность и законность этих традиций, и поэтому не боялись использовать славянский язык в литургии и превращать его в действенный инструмент для донесения божественных истин до тех, кто на нем говорил. Они сделали это без всякого духа превосходства или господства, но из любви к справедливости и с явным апостольским рвением по отношению к развивающимся тогда народам.
Западное христианство, после переселения новых народов, объединило вновь прибывшие этнические группы с уже проживавшим там латинским населением, и распространило на всех, чтобы объединить их, латинский язык, литургию и культуру, которые имели передано Римской церковью.Достигнутое таким образом единообразие дало относительно молодым и быстрорастущим обществам ощущение силы и компактности, что способствовало их более тесному единству и более сильному утверждению в Европе. Понятно, что в такой ситуации разногласия иногда стали рассматривать как угрозу еще неполному единству. Можно также понять, насколько сильно было искушение устранить такие различия, даже используя формы принуждения.
13. Здесь необычно и достойно восхищения то, что святые Братья, работая в таких сложных и опасных ситуациях, не стремились навязать народам, которым поручена их проповедь, неоспоримое превосходство греческого языка и византийской культуры, или обычаи и образ жизни более развитого общества, в котором они выросли и которые обязательно оставались для них знакомыми и дорогими.Вдохновленные идеалом объединения во Христе новых верующих, они адаптировали к славянскому языку богатые и изысканные тексты византийской литургии, а также адаптировали к менталитету и обычаям новых народов тонкие и сложные разработки греко-римского права. Следуя этой программе гармонии и мира, Кирилл и Мефодий всегда соблюдали обязательства своей миссии. Они признали традиционные прерогативы и церковные права, установленные Соборными Канонами.Таким образом, хотя подданные Восточной империи и верующие подчинялись Константинопольскому патриархату, они считали своим долгом отчитаться о своей миссионерской деятельности перед римским понтификом. Они также представили на его суд, чтобы получить его одобрение, учение, которое они исповедовали и проповедовали, литургические книги, которые они написали на славянском языке, и методы, которые они использовали в евангелизации этих народов.
Выполнив свою миссию по приказу Константинополя, они затем в некотором смысле стремились получить ее подтверждение, приближаясь к Апостольскому Престолу в Риме, видимому центру единства Церкви. 21 Таким образом, они основали Церковь с осознанием ее универсальности как единой, святой, католической и апостольской. Это ясно и ясно видно во всем их образе действий. Можно сказать, что священническая молитва Иисуса — ut unum sint 22 — это их миссионерский девиз в соответствии со словами псалмопевца: «Слава Господу, все народы! Восхваляйте Его, все народы». 23 Для нас сегодня их апостольство также обладает красноречием экуменического призыва: это приглашение восстановить в мире примирения единство, которое было серьезно повреждено после времен Кирилла и Мефодия, и, прежде всего, единство Востока и Запада.
Убеждение Святых Братьев из Салоник, а именно, что каждая поместная Церковь призвана обогатить своими собственными дарами католическую «плерому», полностью согласовывалось с их евангельским пониманием того, что различные условия жизни отдельных христианских Церквей могут никогда не оправдывайте разногласия, разногласия и разделения в исповедании единой веры и в проявлении милосердия.
14. Как мы знаем, согласно учению Второго Ватиканского Собора «экуменическое движение означает те виды деятельности и предприятия, которые, в соответствии с различными потребностями Церкви и в зависимости от возможностей, инициируются и организуются для содействия христианскому единству». . 24 Таким образом, не кажется анахронизмом видеть святых Кирилла и Мефодия как подлинных предшественников экуменизма, поскольку они хотели эффективно устранить или уменьшить любые разделения, реальные или только кажущиеся, между отдельными общинами, принадлежащими к одной Церкви. . Ибо разделение, которое, к сожалению, произошло в ходе истории Церкви и, к сожалению, все еще сохраняется, «не только открыто противоречит воле Христа, (но) является камнем преткновения для мира и наносит ущерб самому святому делу провозглашения Евангелие всей твари ». 25
Горячую заботу, проявленную обоими братьями, и особенно Мефодием в силу его епископской ответственности, за сохранение единства веры и любви между Церквами, членами которых они были, а именно, между Константинопольской и Римской Церковью на одной стороне. стороны, а церкви, возникшие на землях славян, с другой стороны, были и всегда будут их великой заслугой. Эта заслуга тем больше, если принять во внимание тот факт, что их миссия была осуществлена в 863-885 годах, то есть в критические годы, когда возникли и стали становиться все более серьезными роковые разногласия и ожесточенные противоречия между Церквами Восток и Запад.Разделение усугублялось вопросом о канонической принадлежности Болгарии, только что официально принявшей христианство.
В этот бурный период, который также был отмечен вооруженными столкновениями между соседними христианскими народами, святые Братья из Салоник сохранили решительную и неусыпную верность правильному учению и традициям совершенно единой Церкви, и в особенности «божественному учению». «и» церковные учения « 26 , на которых, в соответствии с канонами древних Соборов, была основана ее структура и организация.Эта верность позволила им завершить свои великие миссионерские задачи и оставаться в полном духовном и каноническом единстве с Римской Церковью, с Церковью Константинополя и с новыми Церквями, которые они основали среди славянских народов.
15. Мефодий особенно не стеснялся сталкиваться с недопониманием, конфликтами и даже клеветой и физическими преследованиями, вместо того чтобы отказываться от своей образцовой церковной верности и для того, чтобы оставаться верным своим обязанностям христианина и епископа и обязательствам, которые он вступил в отношения с Византийской церковью, которая его породила, и послал его в качестве миссионера вместе с Кириллом.Затем были его обязательства перед Римской церковью, благодаря которым он выполнил свои обязанности архиепископа на «территории Святого Петра»; 27 также и его обязательства перед этой церковью, растущей на землях славян, которую он принял как свою собственную и успешно защищал — убеждал в своем праве перед церковными и гражданскими властями, защищая, в частности, литургию на старославянском языке. и основные церковные права, присущие Церквям в различных странах.
Поступая таким образом, он, как и Константин Философ, всегда прибегал к диалогу с теми, кто выступал против его идей или его пастырских инициатив и ставил под сомнение их законность. Таким образом, он всегда будет учителем для всех тех, кто в любом возрасте стремится устранить разлад, уважая многообразную полноту Церкви, которая, согласно воле ее Основателя Иисуса Христа, всегда должна быть единой, святой, католической и апостольский. Эта задача была прекрасно отражена в Символе веры 150 отцов Второго Вселенского Константинопольского Собора, который является неизменным исповеданием веры всех христиан.
V. КАТОЛИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ЦЕРКВИ
16. Особого внимания заслуживает не только евангельское содержание учения, провозглашенного святыми Кириллом и Мефодием. Также очень выразительным и поучительным для Церкви сегодня является катетический и пастырский метод, который они применяли в своей апостольской деятельности среди народов, которые еще не слышали Священные Таинства, воспеваемые на их родном языке, и не слышали слово Божье, провозглашенное таким образом, чтобы полностью соответствовали их собственному менталитету и уважали реальные условия своей жизни.
Мы знаем, что Второй Ватиканский Собор двадцать лет назад имел в качестве одной из своих основных задач пробудить самосознание Церкви и, посредством ее внутреннего обновления, внушить ей новый миссионерский импульс для провозглашения Священного Писания. вечная весть о спасении, мире и взаимном согласии между народами и народами за пределами всех границ, которые еще разделяют нашу планету, которая, по воле Бога Создателя и Искупителя, предназначена быть общим жилищем для всего человечества.Опасности, которые в наше время накапливаются в нашем мире, не могут заставить нас забыть пророческое прозрение Папы Иоанна XXIII, созвавшего Собор с намерением и убеждением, что он сможет подготовить и инициировать период весны и возрождения в мире. жизнь церкви.
И среди своих заявлений по поводу универсальности тот же Собор включил следующее: «Все люди призваны принадлежать к новому Народу Божьему. Поэтому этот Народ, оставаясь единым и уникальным, должен распространяться по всей мир и должен существовать во все века, чтобы цель воли Бога могла быть выполнена.Вначале Бог объединил человеческую природу. После того, как его дети были рассеяны, он постановил, что они должны, наконец, снова объединиться (ср. Ин. 11:52) … Церковь или Народ Божий ничего не отнимают от мирского благополучия любого народа, устанавливая это царство. Скорее она поощряет и берет на себя, насколько они хороши, способности, ресурсы и обычаи каждого народа. Взяв их себе, она очищает, укрепляет и облагораживает их … Эта характеристика универсальности, которая украшает Народ Божий, является даром Самого Господа…. В силу этой соборности каждая отдельная часть Церкви своими особыми дарами вносит свой вклад на благо других частей и всей Церкви. Таким образом, через совместное разделение даров и через общие усилия по достижению полноты в единстве целое и каждая его часть получают приумножение ». 28
17. Мы можем сказать, не опасаясь противоречий, что такое традиционное и в то же время чрезвычайно современное видение соборности Церкви — как симфония различных литургий на всех языках мира, объединенных в одну литургию , или мелодичный хор, поддерживаемый голосами бесчисленного множества людей, поднимающихся в бесчисленных модуляциях, тонах и гармониях для прославления Бога со всех концов земного шара, в каждый момент истории — это видение определенным образом соответствует теологическим и пастырское видение, которое вдохновило апостольскую и миссионерскую деятельность Константина Философа и Мефодия и поддерживало их миссию среди славянских народов.
В Венеции, перед представителями церковного мира, придерживавшимися довольно узкого представления о Церкви и выступавшими против этого видения, святой Кирилл мужественно отстаивал его. Он показал, что многие народы уже в прошлом вводили и теперь обладают литургией, написанной и совершаемой на их родном языке, например, «армяне, персы, абасги, грузины, согдийцы, готы, авары, тирсиане». , хазары, арабы, копты, сирийцы и многие другие «. 29
Напомнив им, что Бог заставляет солнце восходить и дождь падать на всех людей без исключения, 30 он сказал: «Разве не все дышат воздухом одинаково? И вам не стыдно указывать только на трех языках ( На иврите, греческом и латинском), решив, что все другие народы и расы должны оставаться слепыми и глухими! Скажите мне: вы придерживаетесь этого, потому что считаете, что Бог настолько слаб, что он не может этого дать, или настолько завистлив, что не желает этого? «. 31 На исторические и логические аргументы, которые они привели против него, Кирилл ответил, сославшись на богодухновенное основание Священного Писания: «Пусть каждый язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца»; 32 «Вся земля поклоняется тебе; они воспевают тебе хвалу, поют хвалу твоему имени»; 33 «Хвалите Господа все народы! Восхваляйте Его все народы!». 34
18. Церковь является католической еще и потому, что она способна представить в каждом человеческом контексте истину откровения, сохраненную ею нетронутой в своем божественном содержании, таким образом, чтобы привести ее в соприкосновение с высокими помыслами и справедливыми ожиданиями каждого человека. индивидуально и каждый народ. Более того, все наследие добра, которое каждое поколение передает потомкам, вместе с бесценным даром жизни, образует как бы огромное и разноцветное собрание мозаик, которые вместе составляют живую мозаику Пантократора, который явит себя в его полном великолепии только в момент Парусии.
Евангелие не ведет к обнищанию или исчезновению того, что каждый человек, народ, нация и каждая культура на протяжении всей истории признают и воплощают в жизнь как добро, истину и красоту. Напротив, он стремится усвоить и развить все эти ценности: прожить их с великодушием и радостью и усовершенствовать их таинственным и облагораживающим светом Откровения.
Конкретное измерение соборности, вписанное Христом Господом в саму структуру Церкви, не является чем-то статичным, вне истории и однозначно однообразным.В определенном смысле он растет и развивается каждый день как что-то новое из единодушной веры всех тех, кто верует в Бога, Единого и Трёх, открытого Иисусом Христом и проповедуемого Церковью через силу Святого Духа. Это измерение возникает совершенно спонтанно из взаимного уважения, присущего братской любви, к каждому человеку и каждой нации, большой или малой, и из честного признания качеств и прав братьев по вере.
19. Кафоличность Церкви проявляется в активной совместной ответственности и щедром сотрудничестве всех ради общего блага.Церковь повсюду проявляет свою универсальность, принимая, объединяя и превознося по-своему, с материнской заботой все настоящие человеческие ценности. В то же время она стремится в любом климате и любой исторической ситуации завоевать для Бога каждого человека, чтобы объединить их друг с другом и с ним в его истине и его любви.
Все люди, все нации, культуры и цивилизации играют свою роль и свое место в таинственном плане Бога и во всемирной истории спасения.Это была мысль двух святых Братьев: Бог «милосердный и добрый», 35 «ожидающий, пока все люди покаются», чтобы все могли спастись и прийти к познанию Истины, 36 … не позволять человечеству поддаться слабости и погибнуть и поддаться искушению врага. Но год за годом и каждый раз он не перестает щедро одарить нас разнообразной благодатью, от начала до сегодняшнего дня в том же самом путь: сначала через Патриархов и Отцов, а затем через Пророков; и снова через Апостолов и Мучеников, праведников и Врачей, которых он избирает посреди этой бурной жизни ». 37
20. Послание Евангелия, которое святые Кирилл и Мефодий перевели для славянских народов, извлекая мудростью из церковной сокровищницы «старое и новое», 38 , было передано через проповедь и наставление в соответствии с вечными истинами , в то же время адаптируясь к конкретной исторической ситуации. Благодаря миссионерским усилиям обоих Святых славянские народы впервые смогли осознать собственное призвание — участвовать в вечном замысле Пресвятой Троицы, во вселенском плане спасения мира.В то же время они могут осознать свою роль на службе всей истории человечества, созданного Богом Отцом, искупленного Сыном, нашим Спасителем, и просвещенного Святым Духом. Благодаря этой проповеди, должным образом одобренной властями Церкви — епископами Рима и Патриархами Константинополя, — славяне смогли почувствовать, что они тоже вместе с другими народами земли были потомками и наследниками обетования. Бог сделал Аврааму. 39 Таким образом, благодаря церковной организации, созданной святым Мефодием, и благодаря осознанию своей христианской идентичности, славяне заняли свое предназначенное место в Церкви, которая теперь возникла также в этой части Европы.По этой причине их современные потомки хранят в благодарной и вечной памяти того, кто стал звеном, связывающим их с цепью великих вестников божественного Откровения Ветхого и Нового Заветов: «После всего этого, милосердный Бог, в наше время, воспитанный для добрых дел, ради нашего народа, о котором никто никогда не заботился, нашего Учителя, святого Мефодия, чьи добродетели и подвиги мы беззастенчиво сравниваем, одну за другой, с этими мужчины угодные Богу ». 40
VI. ЕВАНГЕЛИЕ И КУЛЬТУРА
21. Братья из Салоников были не только наследниками веры, но и наследниками культуры Древней Греции, продолженной Византией. Всем известно, насколько важно это наследие для всей европейской культуры и, прямо или косвенно, для культуры всего мира. Работа по евангелизации, которую они проводили в качестве пионеров на территории, населенной славянскими народами, содержит как модель того, что сегодня называют «инкультурацией, воплощением Евангелия в местных культурах», так и внедрение этих культур в жизнь Церкви.
Святые Кирилл и Мефодий, воплотив Евангелие в исконной культуре народов, которые они проповедовали, особенно прославились в формировании и развитии той же культуры, или, скорее, многих культур. Действительно, все культуры славянских народов своим «началом» или развитием обязаны работе Братьев из Салоников. Ибо своим оригинальным и оригинальным созданием алфавита для славянского языка Братья внесли фундаментальный вклад в культуру и литературу всех славянских народов.
Более того, перевод священных книг, выполненный Кириллом и Мефодием вместе со своими учениками, придал древнеславянскому богослужебному языку возможности и культурное достоинство, которое на многие сотни лет стало не только церковным, но также официальным и официальным. литературный язык и даже общий язык более образованных классов большей части славянских народов, и в особенности всех славян восточного обряда. Он также использовался в церкви Святого Креста в Кракове, где обосновались славяне-бенедиктинцы.Здесь были изданы первые литургические книги, напечатанные на этом языке. До наших дней это язык, используемый в византийской литургии славянских восточных церквей Константинопольского устава, как католических, так и православных, в Восточной и Юго-Восточной Европе, а также в различных странах Западной Европы. Он также используется в римской литургии католиков Хорватии.
22. В историческом развитии славян восточного обряда этот язык сыграл такую же роль, как и латинский язык на Западе.Кроме того, он просуществовал дольше, чем латынь, отчасти до девятнадцатого века — и оказал гораздо более непосредственное влияние на формирование местных литературных языков благодаря своему близкому родству с ними. Эти заслуги перед культурой всех славянских народов и народов делают дело евангелизации, проводимое святыми Кириллом и Мефодием, в определенном смысле постоянно присутствует в истории и в жизни этих народов и народов.
VII. ЗНАЧЕНИЕ И ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ В СЛАВЯНСКОМ МИРЕ
23.Апостольскую и миссионерскую деятельность святых Кирилла и Мефодия, относящуюся ко второй половине IX века, можно считать первой эффективной евангелизацией славян.
Эта деятельность в той или иной степени затрагивала отдельные территории и была в основном сосредоточена на территориях существовавшего тогда государства Великая Моравия. Он в основном включал регионы, принадлежащие метрополии, пастором которой был Мефодий, а именно Моравию, Словакию и Паннонию, последняя из которых была частью современной Венгрии.В сферу более широкого влияния этой апостольской деятельности, особенно миссионеров, обученных Мефодием, были и другие группы западных славян, особенно богемии. Первый исторический князь Богемии из династии Пршемысловичей — Божовой (Боривой), вероятно, был крещен по славянскому обряду. Позже это влияние достигло сорбо-лужицких племен и территорий южной Польши. Однако со времени падения Великой Моравии примерно в 905–906 годах латинский обряд занял место славянского обряда, а Богемия была церковно закреплена за епископом Регенсбурга и метрополией Зальцбурга.Однако стоит отметить, что примерно в середине X века, во времена святого Вацлава, все еще существовало сильное смешение элементов обоих обрядов и развитое сосуществование обоих языков в литургии: славянского и латинского. . Более того, христианизация людей была невозможна без использования родного языка. И только на таком основании могло произойти развитие христианской терминологии в Богемии, а отсюда, впоследствии, развитие и упрочение церковной терминологии в Польше.Сведения о князе Вислицком в Мефодиевской книге — древнейшее историческое упоминание об одном из польских племен. 41 Недостаточно данных, чтобы можно было связать этот элемент информации с учреждением церковной организации славянского обряда на польских территориях.
24. Крещение Польши в 966 году в лице первого исторического суверена Мешко, который женился на чешской принцессе Дубравке, произошло главным образом через Богемскую церковь, и этим путем христианство пришло в Польшу из Рима в латинской форме.Но факт остается фактом: зарождение христианства в Польше каким-то образом связано с деятельностью братьев, которые отправились из далеких Салоник.
У славян Балканского полуострова усилия святых братьев принесли еще более заметные плоды. Благодаря их апостольству укрепилось христианство, которое уже на некоторое время утвердилось в Хорватии.
В основном через их учеников, которые были изгнаны из местности, где они первоначально работали, миссия Кирилла и Мефодия была подтверждена и чудесным образом развивалась в Болгарии.Здесь, благодаря святому Клименту Охридскому, возникли динамичные центры монашеской жизни, и именно здесь получила развитие кириллица. Отсюда христианство также распространилось на другие территории, пока не прошло через соседнюю Румынию и не достигло Киевской древней Руси, а затем распространилось из Москвы на восток. Через несколько лет, а точнее в 1988 году, будет отмечаться тысячелетие крещения святого Владимира, великого князя Киевского.
25. Поэтому святые Кирилл и Мефодий были с самого начала признаны семьей славянских народов как отцы как их христианства, так и их культуры.На многих из упомянутых выше территорий, несмотря на то, что были различные миссионеры, большинство славян в IX веке все еще сохраняло языческие обычаи и верования. Только на земле, возделываемой нашими Святыми или, по крайней мере, подготовленной ими для возделывания, христианство окончательно вошло в историю славян в течение следующего столетия.
Их работа является выдающимся вкладом в формирование общих христианских корней Европы, корни, которые по своей силе и жизнеспособности являются одной из самых надежных опорных точек, которые не являются серьезной попыткой воссоздать новым и актуальным образом единство народов. Континент может игнорировать.
После одиннадцати веков христианства среди славян мы ясно видим, что наследие братьев из Салоников было и остается для славян более глубоким и сильным, чем любое разделение. Обе христианские традиции — восточные, происходящие из Константинополя, и западные, восходящие к Риму, возникли в лоне одной Церкви, хотя и на фоне разных культур и разного подхода к одним и тем же проблемам. Это разнообразие, когда его происхождение правильно понято и когда его ценность и значение должным образом рассмотрены, может только обогатить культуру Европы и ее религиозные традиции, а также стать адекватной основой для ее долгожданного духовного обновления.
26. Начиная с девятого века, когда в христианской Европе зародилась новая организация, святые Кирилл и Мефодий несли нам послание, явно имеющее большое значение для нашего времени, которое именно по причине множества сложных проблем современного мира. религиозный, культурный, гражданский и интернациональный характер, стремится к жизненному единству в реальном общении своих различных элементов. О двух евангелизаторах можно сказать, что их характерной чертой была их любовь к общению вселенской Церкви как на Востоке, так и на Западе, а внутри вселенской Церкви — любовь к конкретной Церкви, которая зарождалась в Славянские народы.От них также исходит христианам и людям нашего времени приглашение строить общение вместе.
Но именно в конкретной сфере миссионерской деятельности пример Кирилла и Мефодия имеет еще большее значение. Ибо эта деятельность является важной задачей Церкви и актуальна сегодня в уже упомянутой форме «инкультурации». Два Брата не только выполняли свою миссию с полным уважением к культуре, уже существующей у славянских народов, но вместе с религией они в высшей степени и непрерывно продвигали и расширяли эту культуру.По аналогии, сегодня церкви древнего происхождения могут и должны помогать молодым церквям и народам созревать в своей идентичности и прогрессировать в ней. 42
27. Кирилл и Мефодий являются как бы связующими звеньями или духовным мостом между восточными и западными традициями, которые объединяются в одно великое Предание вселенской Церкви. Для нас они — чемпионы, а также покровители экуменических усилий сестринских церквей Востока и Запада, для повторного открытия через молитву и диалог видимого Единства в совершенном и полном единстве, «единства, которое», как я сказал на Причина моего визита в Бари «не является ни поглощением, ни слиянием». 43 Единство — это встреча в истине и любви, дарованная нам Духом. Кирилл и Мефодий по своей личности и своей деятельности являются личностями, которые пробуждают во всех христианах великое «стремление к единству» и единству между двумя братскими Церквами Востока и Запада. 44 Для полной соборности каждая нация, каждая культура должна играть свою собственную роль во вселенском плане спасения. Каждая отдельная традиция, каждая поместная Церковь должна оставаться открытой и бдительной по отношению к другим Церквям и традициям и, в то же время, к всеобщему и католическому общению; если бы он оставался замкнутым в себе, он тоже рисковал бы обнищать.
Проявив собственную харизму, Кирилл и Мефодий внесли решающий вклад в строительство Европы не только в христианском религиозном общении, но и в ее гражданский и культурный союз. Даже сегодня не существует другого способа преодоления напряженности и устранения разногласий и антагонизмов как в Европе, так и в мире, которые угрожают привести к ужасному разрушению жизней и ценностей. Быть христианами в наши дни — значит строить общение в Церкви и в обществе.Это требует открытости для других, взаимопонимания и готовности к сотрудничеству посредством щедрого обмена культурными и духовными ресурсами.
Одно из основных устремлений человечества сегодня — заново открыть для себя единство и общение для жизни, действительно достойной человека на мировом уровне. Церковь, сознавая себя вселенским знаком и таинством спасения и единства человеческого рода, заявляет о своей готовности выполнить этот свой долг, которому «условия этого века придают особую актуальность, чтобы все люди присоединились к нему более тесно. сегодня благодаря различным социальным, техническим и культурным связям можно достичь полного единства во Христе ». 45
VIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
28. Таким образом, уместно, чтобы Церковь праздновала с торжественностью и радостью одиннадцать веков, прошедших с момента завершения апостольской работы первого архиепископа, рукоположенного в Риме для славянских народов Мефодия и его брата. Кирилла, и что она должна таким образом ознаменовать выход этих народов на сцену истории спасения и в европейские народы, которые в предыдущие века уже приняли евангельскую весть.Каждый поймет, с каким глубоким счастьем я разделю это празднование как первый сын славянской расы, призванный спустя почти два тысячелетия занять епископскую кафедру, которая когда-то принадлежала Петру в этом городе Риме.
29. «В твои руки предаю дух мой»: мы приветствуем одиннадцатую годовщину смерти святого Мефодия теми самыми словами, которые в его Житии на старославянском языке 46 пересчитываются, которые он произнес перед смертью, когда собирался присоединиться его отцы по вере, надежде и любви: Патриархи, Пророки, Апостолы, Врачи и мученики.Свидетельством своих слов и жизни, подкрепленных харизмой Духа, он подал пример призвания, плодотворного не только для века, в котором он жил, но и для последующих веков, и особенно для наших. раз. Его благословенный «уход» весной 885 года после Воплощения Христа (и, согласно византийскому исчислению времени, в 6393 году с тех пор, как сотворение мира произошло в то время, когда тревожные тучи сгущались над Константинополем и Враждебная напряженность все больше угрожала миру и жизни народов, и даже угрожала священным узами христианского братства и единения, связывающих церкви Востока и Запада.
В его соборе, наполненном верующими разных рас, ученики святого Мефодия воздали торжественную дань уважения своему умершему пастырю за послание спасения, мира и примирения, которое он принес и которому он посвятил свою жизнь: «Они праздновали священное служение на латинском, греческом и славянском языках », 47 поклонение Богу и почитание первого архиепископа Церкви, которую он установил среди славян, которой он и его брат проповедовали Евангелие на их родном языке.Эта Церковь стала еще сильнее, когда благодаря явному согласию Папы она получила местную иерархию, основанную на апостольской преемственности и оставшуюся в единстве веры и любви как с Римской, так и с Константинопольской церковью, от которой славянская миссия имела началось.
Теперь, когда со дня его смерти прошло одиннадцать столетий, я желаю хотя бы духовно присутствовать в Велеграде, где, кажется, Провидение позволило Мефодию закончить свою апостольскую жизнь:
-Я хочу также остановиться в базилике Святого Климента в Риме, в том месте, где был похоронен Святой Кирилл;
— и у могил обоих этих Братьев, Апостолов славян, я желаю с особой молитвой рекомендовать Пресвятой Троице их духовное наследие.
30. «В ваши руки отдаю …».
Боже великий, Един в Троице, вверяю Тебе наследие веры славянских народов; Сохрани и благослови эту твою работу!
Помни, о Всемогущий Отец, тот момент, когда по твоей воле настала «полнота времени» для этих народов и народов, и святые миссионеры из Салоник верно исполнили повеление, которое Твой Сын Иисус Христос доверил своим Апостолам. ; Следуя по стопам своих и своих преемников, они принесли в земли, населенные славянами, свет Евангелия, Благую Весть о спасении и в их присутствии несли свидетельство
— что ты Творец человека, что ты наш Отец и что в тебе мы все братья;
— что через Сына, ваше вечное Слово, вы дали существование всему и призвали людей участвовать в вашей жизни без конца;
— что вы так возлюбили мир, что даровали ему дар своего единородного Сына, который для нас, людей и для нашего спасения, сошел с небес и силой Святого Духа воплотился во чреве Девы. Мэри и была сделана человеком;
— и что, наконец, вы послали Дух силы и утешения, чтобы каждый человек, искупленный Христом, мог в Нем обрести достоинство ребенка и стать сонаследником неизменных обещаний, которые вы дали человечеству!
Твой план творения, о Отец, завершающийся Искуплением, касается живого человека и охватывает всю его жизнь и историю всех народов.
Даруй, о Отец, то, о чем сегодня молит Тебя вся Церковь, и даруй также, чтобы люди и народы, благодаря апостольской миссии святых братьев из Салоников, познали и приняли тебя, истинного Бога, и через крещение вошли в святое сообщество ваших детей, могут по-прежнему беспрепятственно принимать с энтузиазмом и доверять этой евангелической программе и продолжать реализовывать все свои человеческие возможности на основе своих учений!
-Пусть они, в соответствии со своей совестью, последуют за голосом твоего призыва по путям, указанным им впервые одиннадцать веков назад!
-Пусть никто никогда не сочтет их членство в Царстве твоего Сына противоречащим благу их земной родины!
— Пусть воздадут тебе должную похвалу в частной и общественной жизни!
-Пусть они живут в истине, милосердии, справедливости и наслаждаются мессианским миром, который охватывает человеческие сердца, общины, землю и всю вселенную!
-Сознавая свое достоинство как людей и детей Божьих, пусть у них будет сила преодолеть всю ненависть и победить зло добром!
Но также даруй всей Европе, о Пресвятая Троица, чтобы через заступничество двух святых Братьев она могла еще сильнее ощущать потребность в религиозном и христианском единстве и в братском общении всех своих народов, чтобы, когда непонимание и взаимное недоверие были преодолены, и когда идеологические конфликты были побеждены в общем осознании истины, это может быть для всего мира примером справедливого и мирного сосуществования при взаимном уважении и нерушимой свободе.
31. Итак, Тебе, Бог Отец Всемогущий, Бог Сын, искупивший мир, Бог Дух, Который поддерживает и учитель всякой святости, я желаю доверить всю Церковь вчера, сегодня и завтра, Церковь как в Европе, так и по всей земле. В ваши руки я передаю это исключительное богатство, состоящее из множества разных даров, древних и новых, помещенных в общую сокровищницу столькими разными сыновьями и дочерьми.
Вся Церковь благодарит Вас, призвавших славянские народы к общению веры, за это наследие и за вклад, сделанный ими во всеобщее достояние.Папа славянского происхождения особо вас за это благодарит. Пусть этот вклад никогда не перестанет обогащать Церковь, европейский континент и весь мир! Пусть он никогда не подведет в Европе и в сегодняшнем мире! Пусть он никогда не исчезнет из воспоминаний наших современников! Мы желаем принять во всей полноте все оригинальное и ценное, что славянские народы принесли и продолжают нести в духовное наследие Церкви и человечества. Вся Церковь, зная об этом общем сокровище, заявляет о своей духовной солидарности с ними и подтверждает свою ответственность перед Евангелием, за дело спасения, которое она призвана совершить и сегодня во всем мире, до концов земли. .Важно вернуться в прошлое, чтобы понять в свете прошлого настоящую реальность и распознать завтра. Ибо миссия Церкви всегда ориентирована и направлена с неизменной надеждой в будущее.
32. Будущее! Как бы по-человечески ни казалось, что оно наполнено угрозами и неуверенностью, мы доверяем его вам, Отец Небесный, призывая к нему заступничество Матери вашего Сына и Матери Церкви, заступничество ваших Апостолов Петра и Павла, и святых Бенедикта, Кирилла и Мефодия, Августина и Бонифация и всех других евангелистов Европы, которые, сильные верой, надеждой и милосердием, провозгласили нашим отцам ваше спасение и ваш мир, и среди тяжелого духовного сева начали Постройте цивилизацию любви и новый порядок, основанный на вашем святом законе и помощи вашей благодати, которые в конце эпохи дадут жизнь всему и всем людям в небесном Иерусалиме.Аминь!
Вам, дорогие братья и сестры, мое Апостольское благословение.
Дано в Риме, в соборе Святого Петра, 2 июня, в Торжество Пресвятой Троицы, в 1985 году, в седьмой день моего понтификата.
ИОАНН ПАВЛ II
1 . ИОАНН ПАВЛ II, Апостольское письмо Egregiae Virtutis (31 декабря 1980 г.): AAS 73 (1981), стр. 258-262.
2 . ЛЕВ XIII, Энциклическое послание Grande Munus (30 сентября 1880 г.), в Leonis XIII Pont.Максимум. Acta, II, стр. 125 137; ср. также PIUS XI, Письмо Quod S. Cyrillum (13 февраля 1927 г.) архиепископам и епископам Королевства сербов-хорватов-словенцев и Чехословацкой республики: AAS 19 (1927), стр. 93-96; ИОАНН XXIII, Апостольское послание Magnifici Eventus (11 мая 1963 г.) к прелатам славянских народов: AAS 55 (1963), стр. 434-439. ПАВЕЛ VI, Апостольское послание Antiquae Nobilitatis (2 февраля 1969 г.) к одиннадцатому столетию со дня смерти святого Кирилла: AAS 61 (1969), стр. 137-149).
3 . ПАВЛ VI, Апостольское письмо Pacis Nuntius (24 октября 1964 г.): AAS 56 (1964), стр. 965-967.
4 . Ср. Magnae Moraviae Fontes Historici, t. III, Брно, 1969, стр. 197-208.
5 . Лишь у некоторых славянских народов праздник все еще отмечается 7 июля.
6 . Ср. Vita Constantini VIII, 16-18: Константин и Мефодий Фессалоникийцы, Fontes, recnsuerunt et illustraverunt о. Grivec et Fr. Томсич (Институт Радови Старославенского, Книга 4, Загреб, 1960), стр.184.
7 . Ср. Вита Константини XIV, 2–4; изд. cit., pp. l99f.
8 . Вита Методии VI, 2-3; изд. соч., стр. 225.
9 . Ср. Magnae Moraviae Fontes Historici, t. III, Брно, 1969, стр. 197-208.
10 . Ср. Журнал Методы VIII, 1-2: изд. ctt., стр. 225.
11 . Ср. Жития Мефодии XVII, 13: изд. соч., стр. 237.
12 . Ср. там же.; ср. также 1 Кор. 9:22.
13 .Быт 12: 1-2.
14 . Деяния 16: 9.
15 . Вита Методий В, 2: изд. соч., стр. 223.
16 . Вита Константини XIV, 9: изд. соч., стр. 200.
17 . Вита Константини VI, 7: изд. соч., стр. 179.
18 . Мк 16:15.
19 . Мф 28:19.
20 . Гал 3: 26-28
21 . Преемники Папы Николая I, хотя и были обеспокоены противоречивыми сообщениями об учении и деятельности Кирилла и Мефодия, выразили свое полное согласие, когда они имели прямую встречу с Братьями.Запреты или ограничения в использовании новой литургии следует больше, чем что-либо еще, приписать давлению момента, изменению политических союзов и необходимости поддерживать гармонию.
22 . Ин 17:21 ф.
23 . Пс 117 [116]: 1.
24 . Указ об экуменизме Unitatis Redintegratio, 4.
25 . Указ об экуменизме Unitatis Redintegratio, 1.
26 . Vita Methodii IX, 3: VIII, 16: ed.cit., pp. 229; 228.
27 . Ср. Жития Методии IX, 2: изд. соч., стр. 229.
28 . ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ СОВЕТ, Догматическая конституция церкви Lumen Gentium, 13.
29 . Вита Константини XVI, 8: изд. соч., стр. 205.
30 . Ср. Мф 5:45.
31 . Вита Константини XVI, 4-6: изд. соч., стр. 205.
32 . Вита Константини XVI, 58: изд. соч., стр. 208; Фил 2:11.
33 .Вита Константини XVI, 12: изд. соч., стр. 206; Пс 66 [65]: 4.
34 . Вита Константини XVI, 13: изд. соч., стр. 206; Пс 117 [116]: 1.
35 . Ср. Пс 112 [113]: 4; Jl 2-13.
36 . Ср. 1 Тим 2: 4.
37 . Вита Константини I, 1: изд. соч., стр. 169.
38 . Ср. Мф 13:52.
39 . Ср. Быт 15: 1-21.
40 . Вита Методий II, 1: изд. cit., pp. 220f.
41 . Ср. Жития Методии XI, 2-3: изд. соч., стр. 231.
42 . Ср. ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ СОВЕТ, Указ о миссионерской деятельности Церкви Ad Gentes, 38.
43 . ИОАНН ПАВЛ II, Речь на экуменическом собрании в базилике Святого Николая в Бари (26 февраля 1984 г.), № 2: Insegnamenti VII, 1 (1984), стр. 532.
44 . Там же, № 1: loc. соч., стр. 531.
45 . ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ СОВЕТ, Догматическая конституция церкви Lumen Gentium, 1.
46 . Ср. Жития Мефодии XVII, 9-10: изд. соч., стр. 237; Лк 23:46; Пс 31 [30]: 6.
47 . Жития Мефодии XVII, 11: изд. соч., стр. 237.
Южнославянские рукописи. Национальная библиотека России. Коллекции
Лаврентьевский сборник. 1348. Болгарский. Посмотреть рукопись …ИЛИ РНБ. F. I. 376
219 л. Полуустав.
Сборник был составлен священником Лаврентием для Ивана Александра, который правил болгарским императором с 1331 по 1371 год.Из дворцов болгарских императоров в Велико Тырново рукопись была перенесена в Румынию, а оттуда на гору Афон, в монастырь Святого Павла (Святой Монастырь Агиу Павлу).
Рукопись вошла в число более 500 греческих и славянских книг, купленных на Афоне дипломатом-монахом Арсением Сухановым. В 1654–55 по поручению патриарха Никона Суханов совершил поездку на Афон, обнаружил эту рукопись и привез ее в Россию. Сборник хранился в Патриаршей библиотеке в Москве до середины XIX века, затем был найден в Одессе и приобретен И.Сахарова, от которого он поступил в ИПБ в 1863 году.
Сборник содержит сборник исторических и догматических сочинений, в том числе самый ранний экземпляр болгарского рассказа « О письменности монаха Храбра» (1348 г.). Эта легенда является одним из старейших свидетельств происхождения славянского алфавита и начала письменности у славян. Рассказ неоднократно публиковался по этому экземпляру, получившему название «Синодальный».
В Национальной библиотеке хранится одна из самых богатых в мире коллекций южнославянских рукописей: болгарских, сербских, молдавлахских.Он состоит из сотен старинных фонарей, написанных на пергаменте, которые позволяют проследить историю письменности у славян. Есть произведения, написанные как на кириллице, так и на другом древнеславянском алфавите — глаголице. В отделе рукописей хранится самая ранняя копия болгарского рассказа «О письменах » монаха Храбра (1348 г.). Эта легенда является одним из старейших свидетельств происхождения славянского алфавита и начала письменности у славян.Говоря о литературных памятниках глаголицы, нельзя не выделить уникальную ценность нашей глаголической коллекции, которая позволила проникнуть в суть развития глаголической письменности на протяжении веков ее существования. В Национальной библиотеке хранятся самые ранние глаголические рукописи XI века, в том числе знаменитое Зограф Евангелие , подаренное российскому правительству монахами монастыря Зограф на Афоне в 1850 году. Не менее ценны фолианты из . Euchologium Sinaiticum ( Sinaitic Euchologionthe ), содержащий литургию св.Иоанн Златоуст. Он был найден в монастыре Святой Екатерины на Синае в 1850 году русским архимандритом Порфирием Успенским и также датирован XI веком. Оба ориентира написаны ранним округлым болгарско-македонским глаголическим письмом.
Самая сильная традиция глаголицы сохранилась в Хорватии, где глаголица долгое время активно использовалась (в Далмации, хорватском приморье, Истрии). Здесь буквы приобрели угловатую форму под влиянием латинского готического письма в XII веке.Угловая (или хорватская) глаголица наряду с латинским и кириллическим алфавитом использовалась в Хорватии до XIX века, о чем свидетельствуют уникальные материалы из коллекции Ивана Берчича.Особый интерес представляют фрагменты глаголических рукописей XIII — XV веков. С появлением в конце 15 века печатных глаголических книг эти рукописи постепенно вышли из употребления, но их листы использовались как материал для переплета других книг. Благодаря этому обстоятельству, большая часть хорватских средневековых глаголических рукописей сохранилась, хотя и фрагментарно.
Южнославянские кириллические книги, хранящиеся в отделе рукописей, выпускаются в скрипториях, расположенных в разных регионах, они различаются по языковым особенностям и являются ценным материалом для изучения истории славянских языков. На южнославянской почве были развиты различные типы кириллицы.
Национальная библиотека обладает такими раритетами как часть Codex Suprasliensis XI века, включенного в список ЮНЕСКО «Память мира»; древнее сербское Мирослав (фрагмент) и Вуканское Евангелие ; Болгарская лестница XIV в. Божественного восхождения , отличающаяся оригинальным изображением Иоанна Лествичника.Заслуживает внимания также собрание сочинений ведущего деятеля раннего болгарского национального возрождения Св. Софрония Врацкого, написанных его рукой и содержащих автопортрет автора.Интернет-ресурс « сербских рукописей в Российской национальной библиотеке» обеспечивает доступ ко всем сербским рукописным книгам, хранящимся в рукописных фондах библиотеки. Это 378 рукописей XII-XIX веков, которые заинтересуют не только широкий круг ученых, но и широкую публику.
Посмотреть виртуальные выставки:
Культурное наследие Европы в фондах Российской национальной библиотеки. Хорватия
Культурное наследие Европы в фондах Российской национальной библиотеки. Босния и Герцеговина
Культурное наследие Европы в фондах Российской национальной библиотеки. Сербия
День славянской культуры и письменности
Петербургский лист XII века Мирославовское Евангелие
Южнославянские рукописные евангелия XI — XVI веков
Kolemonov žegen — Книга магии, чар и молитв о защите
Книга магии, чар и молитв о защите
» Kolomanov žegen « — рукопись, внесенная под номером 202 в список рукописей, хранящихся в Архивах Республики Словения в его коллекции рукописей.В книгу включены записи народных суеверий, которые, как считается, восходят к XIX веку. Он был приобретен Национальным музеем Словении у доктора Равенегга, и время и место покупки, написанные карандашом на первой странице книги (Шишка, 5. 6. 1912), подтверждаются также печатью более позднего владельца рукописи, Центральный государственный архив Словении.
Изучая рукопись, я пришел к выводу, что ее описание неполное, так как не учитываются все четыре набора содержания.Основная часть книги состоит из Духоуна бранва (стр. 1-82), за которой следуют Popisvanje kranske deshele (стр. 83-92) и народная поэма Укрочена (стр. 92-94). К этим трем наборам пронумерованных страниц, написанных одним и тем же переписчиком, прилагаются десять ненумерованных страниц отдельных глав из книги Kolemonov žegen . Последний набор страниц определенно не принадлежит первоначальной концепции рукописи.
Помимо своего правителя и землевладельцев, народ и экономика 14 -х годов -го века словенских земель подвергались сильному притеснению со стороны трех апокалиптических всадников; чума, голод и смерть.В 15, , веках армия и новые методы ведения войны также оставили свой след. В 20, -м, -м веке мы также сможем найти пятого всадника, испанского гриппа, а в 21-м, -м, -м веке, шестой — еще не полностью изученную вспышку пандемии коронавируса.
Словенская народная традиция сохранила ряд «эффективных способов защиты» от различных подобных бедствий, и одной из форм такой защиты также была Kolemonov žegen .Считается, что оригинал был написан на латыни. Он распространился по территории Германии и, как переведенная версия, проник из современной Каринтии на территорию современной Словении. В рукописи сочетаются духовность и мистическое прошлое с заклинаниями и молитвами, которые должны были защитить население от любых жестоких событий. Он содержал сборник защитных молитв, формул и волшебных слов, суеверий и инструкций о том, как добиться расположения сверхъестественных существ, чтобы избежать любых несчастий и преуспеть в приобретении земных материальных благ.Солдаты особенно любили это, так как именно они больше всего нуждались в защите от вражеского оружия, от ран, от смерти на поле боя или от того, чтобы остаться калекой, что привело к их увольнению из армии и необходимости тратить всю свою жизнь. в нищете, как нищие. Для отражения опасности паломники также использовали Kolemonov žegen ; те, кто совершил паломничество в немецкий Кельн, Ахен и Трир, а также те, кто совершил паломничество в Сантьяго-де-Компостела. Подобной защиты искали и другие путешественники, водители конных экипажей и фермеры, заботясь о собственном здоровье и здоровье своего скота, что имело жизненно важное значение для их выживания.
Большая часть содержания рукописи говорит сама за себя: Духуна бранва, пред духуних в šhodnih navarno∫tih per ebi nositi. У катирих ∫о можни шегни в шебрейне, катири о од Ламига Бога ошнановани, од те Зеркве, С. С. озаку ту торжени, в од Папеша Урбана VIII унку дань, куш С. Колмана потердени бли. Z Ktro∫htu u∫eh teh, Katiri na vodi in na emli raishajo, de bodo ∫kus muzh te branve prad u∫imi navarno∫tmi obvarvani. Это nem nehkiga u lovenško ∫praho šprebernenu, in drukanu u Kölnn u tem Leiti 1740.Moj virni Kri∫tian, Al ti ozhe∫h de bi tebi te boshie gnade pomagale ušeh potrebah in navarno∫tih toku moze∫h se pred mertnimi greihi še varvati … Также в текст включены апокрифические молитвы, благословения и евангелия содержат как суеверие, так и прагматическое христианство, и одновременно противопоставляют заклинания защиты от колдовства предсмертным словам Христа на кресте. Технически они разделены пробелом между строками или метками, обозначающими конец страницы (например,†††). Далее следует короткая глава под названием Popisvanje kranske deshele , в которой тот же автор описывает Герцогство Карниола с административной, религиозной, географической и экономической точки зрения. Делая особый упор на Верхнюю и Нижнюю Карниолу, эта глава заканчивается описанием Постойны и Предъямского замка. Без определенного промежутка между строками следует фольклорная поэма с шестнадцатью строфами «Укрочена»: Kaj sem stara reva sdei, ∫he le spoznam Preposnu mene greva, ∫dei k te he imam …
Добавлено в конце Рукопись представляют собой ненумерованные страницы с отдельными главами из Kolemonov žegen .Две печатные копии Žegen уже оцифрованы и доступны в режиме онлайн на порталах Национальной и университетской библиотеки и Центральной библиотеки Каринтии в Равне. Обе копии на сто лет старше той, которая хранится в Архиве РС, и имеют одинаковое содержание. Написанные алфавитом Бохорича с периодическим использованием и других букв, эти два экземпляра имеют форму, аналогичную молитвенникам (71 глава, 283 страницы). Отдельные главы далее делятся на просьбы о различных благословениях и на кольжанза и унций. колхензна. Kolhenzna означает заклинание, замок, заклинание и т.д. — заклинание с ходатайством о божественной, мистической помощи. Далее следуют Станции Креста с shebranje , i. е. быстрые и однообразные молитвы у Крестных постов и молитвы меценатам с разными целями. Наконец, есть изображения святого Иосифа, святого Игнатия и святого Себастьяна.
Помимо печатных буклетов, среди сельских жителей распространялись и рукописные версии текста.Такие рукописи плохо сохранились, их начальная и конечная страницы часто отсутствуют, а целые главы книги иногда редактируются или даже опускаются. Они написаны на диалекте, и способности их переписчиков иногда вызывают сомнения, судя по тому, что они не используют знаки препинания и заглавные буквы или изредка используют неправильные буквы. Традиция копирования, так называемая литература Каринтии bukovniki , произошла от произведений словенских протестантов, влияние которых нельзя игнорировать.Эксперты и исследователи словенского и славянского языков, этнологи и историки согласны с тем, что разные копии Kolemonov žegen характерно демонстрируют развитие словенского языка, словообразования и письменности, а также отображают духовную и экономическую картину словенской территории от вторая половина 18 -го века до конца 19 -го века. К настоящему времени было опубликовано несколько статей на тему сравнения различных версий текста с предположительно самой ранней каринтийской версией текста, которая, как полагают, возникла в окрестностях озера Вертерзее.
Наш случай — это выбор из двенадцати (из 71) сокращенных глав. Один из них: Ta 6. Kapittel. Катир. Te. Пухстабе. Пер Себи. Носси. та. бо. Пред. u∫sim. худим. Ину. Пред. Стрело. обварван. GFEOHEISAI. 3 TA XSW † Аминь . Тексты для отражения опасности в других главах — это «сильные слова», которые вместе с ходатайством и молитвами предлагали защиту от злых людей и внезапной смерти, предлагали инструкции о том, как разрушить чары на домашний скот, как найти руду, и в главе 51 также инструкция, как получить 90 000 дукатов.Инструкции о том, как молиться и колдовать, имели желаемый эффект только тогда, когда люди носили с собой письменные тексты. Судя по разным форматам бумаги, разным макетам текста, разным текстам и даже дублированию трех глав, я могу сделать вывод, что в этом случае несколько современных копий были помещены вместе, но человек, делавший эти копии, был не тем же самым. Их физическое состояние сохранности дает видимость частого использования.
Вся рукопись напоминает одно из пособий, в котором уникальным образом описывается вера в Duhouna branva и в нескольких главах из Kolemonov žegen , а также дается географическое описание земли Карниола и завершается некоторыми фольклорными произведениями. традиция в виде народного стихотворения.Судя по стилю письма и датам, указанным в тексте, я считаю, что рукопись датируется второй половиной 19, , века.
Гашпер Шмид
71 член церкви Сакраменто, штат Калифорния, заражен коронавирусом
Примечание редактора: в пятницу эта статья была обновлена комментариями Славянской миссионерской церкви Вифании.
Одна церковь в округе Сакраменто в настоящее время является эпицентром крупной вспышки коронавируса, и разочарованные чиновники округа говорят, что руководители церкви отказываются прислушиваться к их требованиям прекратить собрания сообщества.
Семьдесят один член Славянской миссионерской церкви Вифании возле Ранчо Кордова или люди, связанные с членами конгрегации, заразились вирусом, заявляют власти округа, что делает эту вспышку одной из самых крупных в стране. По словам официальных лиц, один прихожанин умер, пастор заболел.
Представители здравоохранения Сакраменто заявляют, что на этой неделе они предприняли несколько попыток по телефону и лично поговорить с руководителями церкви, но получили отказ. В делах также участвуют жители округов Йоло и Плэйсер.
«По сути, они сказали нам оставить их в покое, — сказал в четверг утром начальник здравоохранения округа Сакраменто доктор Питер Бейленсон. «Это крайне безответственно и опасно для общества».
Бейленсон сказал, что церковь прекратила свои основные еженедельные службы, но члены церкви продолжали собираться группами в домах людей для встреч. Представители церкви сказали медсестре округа, что эти встречи важны для их сообщества.
Бейленсон и местные власти заявляют, что они удовлетворяют просьбу The Sacramento Bee раскрыть название церкви, чтобы помочь предупредить других членов сообщества, которые общаются с прихожанами церкви, в надежде, что эти люди будут держаться подальше.Официальные лица заявили, что надеются, что публичное раскрытие информации заставит членов церкви прекратить свои собрания.
«Это очень серьезная проблема для общественного здравоохранения», — сказал Бейленсон.
Однако несколько членов церкви сказали The Bee, что они действительно серьезно относятся к проблеме вируса.
Славянская миссионерская церковь Вифании в пятницу выпустила пресс-релиз, в котором говорится, что официальные комментарии по вопросам здравоохранения округа Сакраменто в четверг «считаются неточными и ложно делают акцент на этой церкви».Служба общественной информации церкви не ответила на просьбу выступить в пятницу, но в заявлении отмечается, что церковь закрылась 18 марта и перенесла все собрания в онлайн-заседания.
Округ ответил в пятницу своим собственным заявлением: «Хотя мы знаем, что церковь в целом перестала собираться, а ее руководство размещает онлайн-услуги, из нескольких источников нам сообщили, что есть группы, которые продолжают встречаться дома. , несмотря на предписание общественного здравоохранения не собираться ни с кем, кроме членов семьи.Эти собрания были напрямую связаны с группами дел в сообществе ».
Округ также заявил, что не «потворствует насмешкам, ненависти или насилию» по отношению к какой-либо церкви или кому бы то ни было. Его цель, по его словам, — «смягчить распространение COVID-19 среди жителей округа».
Администратор церкви Виктор Люлькин заявил в четверг, что все службы прекратились более двух недель назад, и что ему не известно о каких-либо небольших собраниях членов церкви в домах.
Он также отрицал отказ окружным чиновникам здравоохранения.
«Они связались с офисом, и мы сказали им, что у нас здесь нет услуг», — сказал он. «Очень много звонков.
«Мы стараемся не распространять коронавирус».
Член церкви Даниэль Нечитайло сказал, что община изначально начала ограничивать собрания небольшими группами из 10 или менее человек, но, насколько ему известно, эти собрания прекратились, так как люди осознали серьезность вируса. «Мы отнеслись к этому очень серьезно, — сказал он.
Bethany Slavic занимает обширный участок земли площадью 20 акров на Джексон-роуд, к востоку от Брэдшоу-роуд.Записи о собственности округа Сакраменто показывают, что его здания занимают площадь около 150 000 квадратных футов — примерно одну треть от площади Sleep Train Arena.
На фотографиях на сайте церкви изображен зал для богослужений, заполненный сотнями людей. Услуги доступны на английском и русском языках.
Аэрофотоснимок 2019 года показывает комплекс славянской миссионерской церкви Вифании на 9880 Джексон Роуд. в округе Сакраменто. Google Планета Земля ПроСлавянские церкви прекратили свои услуги
Николай Бугриев, глава Международной Славянской пасторской ассоциации в Сакраменто, которая насчитывает 103 славянские церкви, сказал, что Бетани Славянская и все другие церкви прекратили личные служения две недели назад.
Он и другой лидер славянской общины сказали The Bee, что епископ Бетани Славик, преподобный Адам Бондарук, был госпитализирован с коронавирусом, как и другие церковные чиновники.
Но он сказал, что все церкви выполнили приказ прекратить службы.
«Они остановились две недели назад», — сказал он. «Две недели назад, когда пришел приказ, мы везде останавливались».
Флорин Чурюк, лидер славянской общины, сказал, что церковь является крупнейшей славянской общиной в Соединенных Штатах, насчитывающей 3500 членов и общее количество посещающих различные службы до 10 000 человек, если считать детей и друзей.
«У них есть люди, путешествующие из самых разных стран, к ним приезжают отовсюду», — сказал он.
Он добавил, что все большие церкви перестали проводить службы, но он слышал, что некоторые более мелкие операции могли спокойно продолжаться в небольших офисах или домах.
Чурюк сказал, что был настолько обеспокоен, что получил видео, на котором должностные лица округа, в том числе окружной прокурор округа Сакраменто Энн Мари Шуберт, приказывают жителям укрыться на месте, чтобы он мог убедить некоторых в своей общине в серьезности ситуации.
«Еще несколько пасторов из (Вифании Славянской) находятся в больнице, это не шутка», — сказал он. «Это самый важный момент в моей жизни как лидера сообщества.
«Я чувствую, что мне нужно суметь остановить этот религиозный фанатизм. Бог слышит мою молитву там, где я сейчас нахожусь. Мне не нужно ехать в запрещенные места ».
Руслан Гуржий в интервью The Bee в четверг сказал, что семь лет проработал волонтером в Bethany Slavic. Он сказал, что члены славянской общины Сакраменто «действительно религиозны.
«Единственное место, где собираются для них, — это церковь», — сказал он.
Он также указал на серьезную санитарную проблему, связанную с церковью: специальные ежемесячные пятидесятнические службы Вифании Славян, включающие массовое раздачу церковного вина.
«Три тысячи человек пьют из пары чаш. Пьют из одной чаши — все сотни людей ».
На фото из архива 2010 года пасторы помогают направлять молитвы прихожан Славянской миссионерской церкви Вифании во время утренних воскресных служб.Kyle Grantham Sacramento Bee fileЕще одна калифорнийская церковь не подчиняется приказу
Церковь в Лоди находится в аналогичном противостоянии с властями, отправив городу письмо «прекратить и воздерживаться» после того, как полицейские вошли в церковь во время вечерней службы в среду 25 марта.
Юрист Христианского центра кросс-культур сказал, что Первая поправка защищает право церкви проводить службы.
«Штат просто не имеет права в одностороннем порядке закрыть все церковные службы на неопределенный срок, как это сделал губернатор Гэвин Ньюсом», — сказал поверенный Дин Бройлз из Национального центра права и политики, организации Сан-Диего, занимающейся вопросами свободы вероисповедания. «Согласно Конституции США, это важное решение остается на усмотрении только церкви.
В письме о прекращении и воздержании Бройлс сказал, что церковь Лоди «намерена продолжать встречаться в это воскресенье и все будущие среды и воскресенья». Он сказал The Bee, что, когда появились полицейские, присутствовало около 30 прихожан. Он сказал, что, насколько нам известно, ни один из членов церкви не заразился COVID-19.
Бройлс добавил, что Cross Culture ввел в действие «рекомендуемые меры по охране здоровья и безопасности», включая социальное дистанцирование, и посоветовал своим пожилым и больным прихожанам смотреть услуги в Facebook Live.
«С введенными нами стандартами здоровья и безопасности риск распространения коронавируса у нас намного ниже, чем у Walmart с его узкими проходами и всем, кто касается всего», — сказал пастор Джон Дункан в заявлении, опубликованном организацией Бройлза.
Официальный представитель города Джефф Худ сказал, что во время визита в церковь на этой неделе офицеры разместили на главном входе в церковь «уведомление о нарушении общественного порядка». В уведомлении были ссылки на приказы о закрытии, выданные губернатором США.Гэвин Ньюсом и округ Сан-Хоакин.
Худ добавил, что городские власти общаются с адвокатом и окружным прокурором округа Сан-Хоакин, «чтобы убедиться, что церковь выполняет приказ». Он не стал вдаваться в подробности о возможных мерах по обеспечению соблюдения.
Лесли Джейкобс, специалист по конституционному праву из юридической школы Макджорджи, сказал, что у штата есть широкие полномочия по прекращению любых крупных собраний в подобной чрезвычайной ситуации. Что касается церквей, «единственное право — на равное отношение, как и ко всем», — сказала она.По ее словам, тот факт, что все большие собрания запрещены, оставляет церквям мало места для законных маневров.
Джейкобс сказал, что власть правительства может ослабнуть по мере ослабления кризиса. «Что произойдет, если (вируса) будет происходить меньшее распространение? Можно ли еще запрещать услуги? Это постоянная ситуация », — сказала она.
Кластеры коронавируса
По данным Университета Джона Хопкинса, вирус очень заразен, и человек может переносить его от двух до 12 дней до появления симптомов.
Случаи заражения вирусом в церкви составляют 22 процента известных случаев коронавируса в округе. По состоянию на среду в округе зарегистрирован 341 случай заболевания и девять смертей.
Представители здравоохранения округа заявили на этой неделе, что одна треть случаев коронавируса в Сакраменто связана с религиозными организациями.
Группа дел в церкви — одна из самых больших, связанных с одной группой в стране.
Более 100 человек в городе Нью-Рошель за пределами Нью-Йорка были инфицированы.Многие дела были связаны с адвокатом и синагогой, которую он посещал.
В штате Вашингтон 45 человек заболели коронавирусом и двое умерли в результате заражения участников во время практики хора. Около 20 человек, присутствовавших на похоронах в Олбани, штат Джорджия, были инфицированы — и теперь почти 500 человек в округе заражены вирусом. И несколько человек, которые посетили день рождения в Лос-Анджелесе в гольф-клубе в прошлом месяце, заражены вирусом.
Ближе к дому были инфицированы пять членов пресвитерианской церкви «Вера» в районе Гринхейвен города Сакраменто.Двое умерли. Но официальные лица церкви отмечают, что они прекратили личные церковные службы после 8 марта и полностью закрыли свои здания 12 марта, за целую неделю до того, как чиновники округа Сакраменто издали приказ о предоставлении убежища на месте.
Истории, связанные с Sacramento Bee
Тони Бизджак пишет для The Bee 30 лет. Он освещает вопросы транспорта, жилья и развития, а ранее был репортером мэрии газеты.
Что мы узнали: византийский священник рассказывает о переходе к новому переводу
Как византийский католический священник, я с интересом прочитал множество статей о новом переводе молитвенника для римской литургии. Литургия Византийско-Русской католической церкви, конечно, отличается от литургии Римской церкви, но мы также недавно внедрили новый перевод. Краткая история процесса и извлеченные уроки могут помочь нашим римским братьям и сестрам.
Во-первых, немного предыстории: Ss. Кирилл и Мефодий были монахами IX века из Салоник, которые посетили славянский народ Восточной Европы. Они перевели Евангелие и византийско-греческую литургию на язык местных жителей, который стал известен как церковнославянский. Они хотели, чтобы люди слышали и понимали Евангелие и литургию. На протяжении веков церковнославянский язык использовался для литургии в Византийской (Русинской) католической церкви так же, как латынь использовалась в Римской церкви.В 1965 году византийско-славянская литургия была опубликована на английском языке и распространена в византийско-русинских церквях в Соединенных Штатах и Канаде. Это соответствовало традиционному восточно-христианскому мышлению о том, что литургия должна проводиться на народном языке.
Литургия в византийско-русинских приходах США обычно поется на английском языке. Некоторые приходы продолжают совершать литургию на церковнославянском языке, а во многих сохраняются известные гимны на церковнославянском или венгерском языках. Для одних это имеет значение, для других — ностальгия.Немногие способны понимать церковнославянский язык, если они формально не изучали древнеславянские языки.
Несколько лет назад Византийско-Русинская церковь в Соединенных Штатах начала изучать английский перевод литургии. Византийские богословы, епархиальные литургические комиссии и иерархи предложили пересмотренный перевод соответствующим властям Ватикана. Новый текст был принят. Формально не запрашивалось мнение и мнение приходского духовенства или мирян.
В 2006 году византийско-русинские священники были проинформированы о том, что новые английские переводы литургий св.Иоанна Златоуста и святого Василия Великого, две основные литургии, используемые в Византийской церкви, были готовы к введению в приходы. Духовенство и миряне надеялись, что новый перевод упростит евангелизацию и что эти литургии станут еще понятнее. В пересмотренном тексте возникли серьезные проблемы, такие как повторное введение непонятных греческих слов и рабская приверженность традиционному простому языку.
Назад к греческомуПодобно католикам, восточные христиане очень любят Богородицу.Византийская литургия упоминает ее много раз. В оригинальной английской литургии священник или диакон обращал внимание на «самую святую, самую чистую, самую благословенную и славную Даму, Богородицу и вечную Деву Марию». Было ясно, что мы вспоминаем Марию. Возможно, это было византийско-многословно, но поэтически понятно. Наши литургисты решили, что правильнее будет называть Богородицу ее греческим титулом Феотокос (Θεοτóκος). Титул Феотокос был принят на Вселенском соборе в Эфесе в 431 году.Оно означает «богоносец» и богословски передает все необходимые христологические нюансы, опровергающие арианство, несторианство и некоторые другие ереси, общие для третьего, четвертого и пятого веков. Многие восточно-католические церкви и большинство восточно-православных церквей всегда обращались к Богородице как к Феотокосу на своей литургии. Этого не было с византийско-русинскими католиками.
Признаюсь, я не согласен с этим важным термином. Это очень важно для человека с надлежащей исторической и теологической подготовкой.Но я не уверен, что большинству прихожан, ищущих заступничества у Богородицы, требуется такая глубина понимания. Это слово тоже проблематично с практической точки зрения произношения. После четырех лет моделирования правильного произношения («Thee-uh- tok -uh s») местные варианты слова поражают. (Я уверен, что у Богородицы есть чувство юмора!) Интересно, что вне контекста литургии я не слышал, чтобы кто-либо из моих прихожан называл Богородицу Феотокос, с момента ее повторного введения.На мой взгляд, это повествует о необходимости точности и смысла.
После прочтения Никейского символа веры председательствующий священник или диакон византийско-рутанской литургии предлагает прихожанам войти в великую тайну поклонения. Священник или дьякон обычно произносил нараспев: «Давайте встанем прямо, будем трепетать, будем внимательны, чтобы принести святое приношение с миром». Народ ответил: «Мирное жертвоприношение, хвалебная жертва». В случае, если кто-то не понимал, что может быть жертвой, ответ подсказывал им значение.Теперь этот диалог изменен. Это больше не приношение; теперь это «святая Анафора». После более чем четырех лет катехизации я все еще не уверен, оказало ли это изменение положительное влияние на прихожанина.
В целях популяризации нового перевода была введена 467-страничная «народная книга». Поскольку верующие, вероятно, не понимали бы таких терминов, как эпиклесис, анафора, кондак, полиелей и феотокос, литургические эксперты включили в конце шестистраничный глоссарий.Прихожане могут обратиться к глоссарию, чтобы найти значение этих богословски точных греческих слов. Тем не менее, мне остается только гадать, не мешает ли использование этих экзотических слов нашему пониманию и способности участвовать в литургии. Пожалуй, наиболее проницательный комментарий о самой книге сделал прихожанин, который сказал, что ее следует называть «бирюзовым зверем» из-за ее цвета и сложности.
Византийские католики молятся лучше всего, когда мы поем. По обычаю все службы воспеваются.В каждой части литургии используется обычный язык. Традиционный равнинный язык был разработан в гармонии с церковнославянским текстом. После первоначального перевода на английский язык в 1965 году многие традиционные славянские напевные мелодии легко сочетались с английскими словами. Чтобы помочь канторам и прихожанам, объединенные музыкальные комиссии Архиепархии Питтсбурга и Епархий (епархий) Пассаика и Пармы в 1970 году упростили сложные простые мелодии пения для работы с английским текстом. Общее пение увеличилось, потому что упрощенные мелодии соответствовали английским словам.
Когда готовился новый перевод литургии, литургисты и иерархи признали, что большинство приходов выработали особые мелодии в своих литургических празднованиях, которые были уникальны для их местоположения. Однако литургические комиссии и иерархи выступали за соответствие и единообразие. В результате были опубликованы авторизованные мелодии. Эти предписанные мелодии в точности соответствуют оригинальным церковнославянским простым мелодиям — тем самым мелодиям, которые были упрощены, когда церковнославянская литургия была переведена на английский язык в 1965 году.Итак, теперь мы поем сложные, но точно верные традиции мелодии со словами, которые не знакомы большинству людей. Длина и сложность некоторых из этих славянских мелодий буквально захватывают дух.
«Византийский» результатСписок проблем можно продолжать. Даже спустя четыре года это иногда кажется невыносимым для канторов, людей и меня, пастора небольшой церкви. С моей точки зрения, неестественные, но точные переводы не прибавили особого энтузиазма небольшому собранию, которому я служу.Мои прихожане любили Бога раньше — и до сих пор любят Его.
Новая «очищенная» версия традиционных мелодий для простых чартов мало что повлияла на мое сердце.