Анализ рассказа «Человек в футляре» (А.П. Чехов)

Чехов знаменит своими лаконичными сатиричными рассказами, в которых он высмеивает различные пороки людей. «Человек в футляре» — это один из таких рассказов, он был написан в 1898 году. Многомудрый Литрекон предлагает Вам его разбор.

История создания

Творческая история рассказа «Человек в футляре» началась в 1898 году в селе Мелихово, где писатель начал и закончил работу. Затем произведение было опубликовано в журнале «Русская мысль». Это рассказ – первая часть серии «Маленькая трилогия», в которую, кроме данного текста, также входят «Крыжовник» и «О любви». Это был трудный период в творчестве и жизни Чехова, так как именно тогда он заболел туберкулёзом. 

Современники Чехова всеми силами пытались найти того, кто вдохновил писателя на создание образа Беликова. Мнения людей расходились, а споры и поиск прототипа продолжались. В конечном итоге можно сказать, что никакого прототипа вовсе не было, образ главного героя рассказа является собирательным, а словосочетание «человек в футляре» — это уже что-то нарицательное. 

Тем не менее, авторский замысел «Человека в футляре» прослеживается в дневниковых записях Чехова. Так он отзывался об известном публицисте М.О. Меньшикове:

«М. в сухую погоду ходит в калошах, носит зонтик, чтобы не погибнуть от солнечного удара, боится умываться холодной водой, жалуется на замирание сердца»

Возможно, именно этот человек стал прототипом Беликова хотя бы по внешним качествам.

Жанр, направление 

Вопрос, интересующий при прочтении почти каждого произведения Чехова – это повесть или рассказ? Это рассказ, так как в центре повествования только один герой – Беликов, на которого делается акцент. Рассказывается именно его история. Этим же жанром написаны и два других произведения, которые входят в «Маленькую трилогию».

«Человек в футляре» — не просто забавный рассказ, это трагикомедия футлярной жизни, то есть жизнь Беликова – это действительно страшная жизнь, но Чехов описывает это с помощью сатиры, чтобы рассказ не был одногранным – то есть с одной стороны это смешной рассказ, а с другой, Чехов выступает в роли психолога и демонстрирует читателю сложные душевные проблемы героя. 

Смысл названия

Почему рассказ назван «Человек в футляре»? На самом деле, в смысле названия нет ничего необычного и его можно воспринимать буквально. Главный герой – Беликов живёт в своём «футляре», в котором ему комфортно. Персонажу совершенно не хочется контактировать с внешним миром, поэтому он окружает себя вещами, в которых нет практического смысла: пальто, зонт и галоши сопровождают его даже в знойный день.

В этом футляре у него свои правила, свои рамки, жизнь в которых герою вполне нравится. К сожалению, футляр слишком тесен и ограничен, в нём нет ни для кого места, кроме хозяина этого футляра, именно поэтому Беликова ожидает одиночество и ограниченное пространство, которое он сам же создал вокруг себя. В финале он обретает идеальный футляр — гроб.

Композиция и конфликт

Композиция рассказа не отличается какой-то сложной формой, наоборот, рассказ представлен в виде нескольких частей, разбитых по смыслу и описывающих происходящие события. Именно поэтому читатель легко воспринимает текст. Но особенности композиции «Человека в футляре» заключаются не в членении на главы, а в подаче — это рассказ в рассказе. Чехов рассказывает о Буркине, который рассказывает товарищу о Беликове.

Что касается конфликта, он присутствует в рассказе. 

1. Во-первых, это конфликт «человека в футляре» и общества – они не хотят понимать и принимать друг друга, Беликов живёт в своём мире, отделившись от окружающего его социума. 
2. Во-вторых, Чехов вводит такого героя, как Михаил Коваленко (жизнерадостный, сильный и смешливый человек), который является полной противоположностью Беликова. Они также не понимают друг друга, жизнь каждого шокирует другого, в конечном итоге Беликов не выдерживает противостояния. 

Суть: о чём рассказ?

Это рассказ учителя Буркина (он со своим другом пришел на ночлег к Алехину, их приятелю) о его коллеге Беликове, он местный учитель. Герой создал вокруг себя некий футляр – как внутренний, так и внешний. У него в голове существует множество рамок и запретов, а прятаться от внешнего мира он предпочитает за высоким воротником пальто. Окружающие люди боятся его и потакают его прихотям и жалобам. Фраза «Как бы чего не вышло» всех убеждает в правоте героя.

Но вот однажды в город приехали два новых преподавателя — Михаил и Варенька (брат с сестрой). Тогда местные дамы задумали женить Беликова на новой коллеге, заметив некоторую симпатию с его стороны. Героиня была рада построить свою семью вдали от конфликтного брата и согласилась бы на предложение. Но нерешительный и трусливый мужчина так и не смог решиться на разговор. Однажды он увидел Вареньку на велосипеде и счел неприличным ее поведение. Но брат Вари, Михаил, ненавидевший чопорного коллегу, грубо оборвал его речь и вытолкнул за дверь. После этого герой заболел и умер. 

Даже после его смерти многие выдохнули с облегчением, а на его мертвом лице присутствовала удовлетворённая улыбка, так как он оказался в таком футляре, из которого точно никогда не выберется. 

Главные герои и их характеристика 

Что касается героев, то их в рассказе «Человек в футляре» немного, но система образов формирует гармоничное повествование и делает его цельным. Внимание на таблицу:

Образы героев в рассказе «Человек в футляре» отражают всю безысходную тоску жизни в захолустье. Людям нечем себя занять, некуда идти, и они готовы интересоваться всем, чем угодно, лишь бы отвлечься от тоски.

Темы

Тематика рассказа «Человек в футляре» многогранна и актуальна в современном мире:

1. Главная тема, которую Чехов изображает в рассказе «Человек в футляре» – это социопатия, иными словами отказ от какого-либо взаимодействия с обществом. Главный герой является асоциальным, это ненормально, так как человек должен контактировать с другими людьми, а Беликов полностью отгородился от всего окружающего и не хотел ничего менять. Это делало несчастным не только его, но и людей, которых угнетало его влияние.
2. Тема любви не раскрыта полностью, так как такой человек не способен испытывать какие-то чувства по отношению к другим. Их отношения с Варварой – это попытка Вареньки вернуть его в обычную, адекватную жизнь, она согласна выйти замуж за него, но для Беликова проблемы, которые он придумал себе сам, намного важнее, чем эмоции и чувства по отношению к Варваре. 
3. Выбор жизненного пути. Мы не может судить Беликова, общество тоже не имело права его судить. Он выбрал свой жизненный путь, он чувствовал себя хорошо в своём маленьком обособленном мирке, ему было комфортно в его одиночестве, он не делал окружающим ничего плохого, Беликов просто жил так, как хотел именно он. 
4. Ещё одна тема и проблема, которая подчёркивается в рассказе – маленький человек. Все люди просто осуждали Беликова, но никто не хотел ему помочь. Таким образом, тема маленького человека затрагивает не только пассивного труса Беликова, но и каждого окружающего его человека. Другие герои точно также предпочитали скрыться в своём панцире и делать вид, что ничего не происходит. Футлярная жизнь заразительна.
5. Роль пейзажа в рассказе «Человек в футляре» — контрастная. Когда Беликов находился в наихудшем унынии по поводу карикатуры и встречи с Варей на велосипеде, на улице во всю светило солнце, была редкая жара, а герой на зло ей оделся теплее обычного. Когда же Беликов лежал в гробу с довольным выражением лица, лил дождь, и все люди провожали его в галошах и с зонтами. Но в душе каждого сияла радость освобождения от футлярного человека.
6. Город. Жизнь на отшибе всегда была предметом ироничного наблюдения Чехова. В его провинции скучно, тоскливо и пошло. Так и в «Человеке…»: люди со скуки принялись женить Беликова, они же судачат и сплетничают о его отношениях с Варей. От нечего делать кто-то рисует карикатуры. Словом, дремотное болото провинции пробуждает в жителях худшие качества.
7. Историко-культурный фон Чехов передал очень точно. В его рассказе фигурируют циркуляры с запретами и указы, которые регламентировали жизнь на рубеже 19 и 20 веков. Также интересен взгляд автора на женский вопрос. Дамы уже не сидят дома и нянчат детей, а работают, но все же многие люди типа Беликова придерживаются патриархальных взглядов и отказывают даме в праве кататься на велосипеде.

Проблемы 

Резюмируя и анализируя всё то, что было написано раньше, можно выделить несколько основных проблем, которые затрагиваются Чеховым. Прежде всего, это нравственная проблематика в рассказе «Человек в футляре»:

• Эгоизм – практически каждый персонаж в рассказе – эгоист, и думает исключительно о себе и о своих проблемах. Варя хочет наладить самостоятельную жизнь вдали от брата, поэтому соглашается на все, лишь бы съехать. Директриса цинично замечает, что в ее 30 лет выбор не велик, и ради своего удовольствия берется за сватовство. Сам Беликов думает лишь о том, чтобы все совпадало с его представлениями о мире, и усиленно подгоняет жизнь под устоявшийся шаблон.
• Проблема счастья и восприятие счастья. Для каждого человека счастье может быть разным, люди не должны осуждать то, что делает счастливым другого человека. Однако и мы сами нередко принимаем мираж за нечто большее и усиленно гонимся за ним. Так и Беликов видел счастье в комфорте и футлярности, игнорируя любовь, свободу, радости жизни без нескончаемых запретов.
• «Футлярность» и «футлярная» жизнь — герой в рассказе полностью отгородился от общества и от внешних проблем, из-за этого он не был готов к серьёзной жизни и решительным поступкам. Даже любовь не вывела его из мрачного оцепенения одиночества. От любого положительного явления он защищался опасениями и сомнениями, и в итоге все хорошее прошло мимо него.
• Деградация личности и неуверенность в себе – это «вытекает» из предыдущего пункта, Беликов не просто отгородился от общества, он не хотел развиваться, менять что-то к лучшему, потому что боялся пробовать что-то новое. Он даже преподавал мертвый язык, который уже никому не нужен. Он восхищался прошлым, но игнорировал настоящее. Беликов не жил, а существовал.
• «Беликовщина» — термин, появившийся после успеха рассказа «Человек в футляре» и означающий стремление к прошлому, игнорирование настоящего и жизнь в тесных рамках формальности. Это страх жизни, страх перемен и открытий. Данное явление характерно для людей, которые защищаются от реальности бегством в спасительные иллюзии. 
• Пошлость в рассказе «Человек в футляре» пронизывает всю жизнь на периферии. Люди сватают совершенно посторонних людей, рисуют карикатуры, слушают и боятся мнительного ханжу — все это обрисовывает пустоту их существования и его мещанскую скуку.

Основная идея

Так в чём же заключается смысл и главная мысль рассказа «Человек в футляре»? Чехов хотел показать не то, насколько плохой и глупый Беликов, а то, что так делать ни в коем случае нельзя. Нельзя становиться жертвой своих же мыслей, своих же установленных в голове рамок. Автор призывает освободиться от тесного, душного футляра и начать жить, начать дышать полной грудью. Именно в этом заключается авторская позиция. 

В финале Беликов умирает, и люди говорят, что видели радость на его лице, когда он лежал в гробу. В этот момент герой как будто был рад тому, что проведёт теперь всё оставшееся время в своём комфортном футляре, из которого он точно никуда не денется. Смысл финала рассказа «Человек в футляре» — это трагедия общества, в котором очень много футлярных людей. После тех похорон Буркин потерял чувство радости, ведь ничего толком не поменялось, и душная атмосфера гимназии не разрядилась. Сколько еще Беликовых осталось на белом свете? Великое множество, и оно по-прежнему вопрошает: «Как бы чего не вышло»?

Чему учит?

Какую мораль можно вынести из рассказа «Человек в футляре» и какой можно сделать вывод? Нужно просто пытаться побороть страхи, нужно пробовать что-то новое для себя, встречать новых людей — выходить из зоны комфорта. Если вовремя это не сделать, то вся жизнь будет проходить по инерции, точно как у Беликова. 

Чехов заставляет задуматься о том, что означает слово «счастье»? Разве только довольство и покой? Скорее, это духовное озарение, состояние блаженства, которое не может подарить ни пальто с воротником, ни галоши.

Критика

Этот рассказ занимает важное место в творчестве Чехова, так как многие критики учли тот факт, что писателю удалось совместить сатирический рассказ с чем-то очень серьёзным и важным. 

Александр Алексеевич Измайлов (литературный критик и публицист ХІХ века) писал: «Начатая с улыбкой на устах комическая история досказывается серьезным голосом, в котором слышится легкое дрожание».

Создание и описание образа Беликова вызывает восторг и уважение, также подчёркивается роль деталей в рассказе «Человек в футляре» (например, Беликов носил абсолютно все свои вещи в маленьких футлярах и преподавал мертвый язык). Некоторые люди даже сочувствовали герою. Например, А.О. Смоленская подметила художественное своеобразие «Человека в футляре»:

«… в ничтожестве его – его и сила, сила потому, что у него ничтожество, а у людей, с которыми он живет, ни величины, ни ничтожества… ничего… хоть «шаром покати» . Со дня рождения его держали под крышкой, под колпаком, давили его… и задавили в нем все человеческое живое… и это давление создало силу… сума давлений – его сила… они отложились в нем, как в земле откладываются пластами каменные породы, и образовали искреннее, глубокое, твердое, святое убеждение, что так надо жить, что его священный долг так действовать».

Но не все критики высказались положительно. Были и резко негативные отзывы о рассказе. Например, К.П. Медведский назвал книгу «бессодержательной»:

«Рассказ бессодержателен, плох, но обойти его молчанием нельзя, потому что в нем с чрезвычайною ясностью раскрываются основные недостатки писателя, умеющего воспроизводить лишь внешние стороны житейских явлений».

В.Г. Вальтер отметил, что образ Беликова будет близок и понятен провинции, но никак не большому городу:

«столица Вас плохо поймет, а провинция будет бесконечно благодарна, и хоть действия мало, а хорошо бы запечатлевать в умах людей такие типы и сцены».

С ним согласился и рецензент И.И. Горбунов-Посадов, но при этом он отметил положительное влияние текста на читателя:

«Такие рассказы, как Ваш «Человек в футляре», хорошо будят, расталкивают (как и сильное описание провинции в «Моей жизни»)». 

Но даже в этом вопросе критики не пришли к единому мнению. Некоторые из них посетовали на трагичность и депрессивность рассказа:

В своих записях это обозначил и Е.А.Ляцкий: «Нет, больше жить так невозможно! — таков рецепт г.Чехова современному читателю.

Н. Кончесвкая в письме Антону Павловичу это подметила: «вся Россия показалась мне в футляре. Дайте же нам что-нибудь такое, в чем была бы хоть одна светлая точка и что хоть сколько-нибудь ободряло бы и примиряло с жизнью».

Это рассказ, темы и проблемы, затронутые в нём были актуальны и являются актуальными до сих пор, в этом заключается значение творчества А.П. Чехова для потомков. 

Автор: Анастасия Бурмистрова

Сочинение по рассказу Человек в футляре Чехова

В произведениях А.Чехова можно встретить не только тонкую сатиру. Талантливый прозаик обладал наблюдательностью опытного психолога. Рассказ о маленьком человеке, боящемся жизни, написан в сатирической форме. Автор смеется над самой природой этого явления и предупреждает о том, что любому человеку очень просто закрыться от жизни футляром. Футляр означает свод неписанных законов, которыми люди привыкли ограничивать себя. Человек, живущий в плену условностей, болен. Он добровольно заточил себя в мире запретов. Обитателю укромного мирка нравится существовать в закупоренном пространстве по своим правилам. Но второму человеку уже нет места в душном уголке, поэтому футляр обрекает своего пленника на одиночество.

Главному герою рассказа Чехова, учителю Беликову, постоянно кажется, что случится нечто непредвиденное, способное разрушить намеченные планы. Поэтому Беликов никогда не снимает калош, всегда поднимает воротник, носит зонт в погожие дни и скрывает взгляд за темными очками. Он боится реальности и ненавидит происходящее. Облачившись в футляр, он ограждает себя от окружающего мира. Беликов давно забыл о духовных ценностях, и не позволяет себе эмоций.  

В рассказе присутствует история отношений Беликова с девушкой Варей, которая надеялась вызволить героя из футляра. Но он только крепче в нем закрывался, пугаясь разговоров о женитьбе.

По мнению автора, самая ужасная беда для человека – безразличие к жизни. Беликов так погружен в себя, что не замечает красочный мир за своим футляром. Он равнодушен к тому, что происходит вокруг него, только бы соблюсти приличия.

Люди, подобные Беликову, отказываются от жизни, выбирая жалкое существование. Они не допускают судьбоносных вторжений, несущих перемены. Беликов сам не смог обрести счастье и никого не осчастливил. Он испугался развития чувств и предпочел заменить счастье покоем.

Автор постепенно подводит читателя к выводу: необходимо избавиться от футляра. Иначе замкнутого человека ожидает трагическая судьба. Беликов в итоге умер одиноким и некому его оплакивать. Нет родных и близких, отсутствуют последователи и достижения. Так никчемно закончилась его земная дорога.

Сочинение 2

Бывает, что человек создаёт себе свой собственный мирок, в котором он прячется от всех, закрываясь в нем, подобно какой-нибудь вещи, запакованной в футляр. Его не волнуют никакие события, происходящие вокруг, он не обращает внимания на окружающих его людей, человек просто отгородился от всех. Безусловно, такой способ уйти от проблем намного легче, чем решение выбраться из своего «футляра» и как-то изменить ситуацию.

Рассказ «Человек в футляре» А.П.Чехова повествует именно о таком человеке. Его главный герой Беликов – учитель греческого языка. Реальная жизнь его попросту раздражает, он её боится и всячески избегает общения с внешним миром. Даже одежду Беликов предпочитает похожую на футляр, в черных и мрачных тонах. С её помощью он благополучно прячется от солнечного света и чистого воздуха.

Будучи учителем иностранных языков, читая много книг и статей, Беликов живёт в прошлом, восхваляя его и ненавидит настоящее. И всё бы ничего, если бы он не переносил этот футлярный образ жизни на других людей, подобно заразной болезни. Он живёт как по уставу, слово «нельзя» для него подобно песне и он заставляет других жить по этим правилам. Жители города его побаиваются и стараются держаться подальше.

Но даже у такого человека, как Беликов, внутри просыпаются какие-то небольшие, но всё-таки чувства. Они возникают у него в отношении сестры нового учителя истории и географии Вари Коваленко. Он долго размышляет и сопоставляет все «за» и «против». Жениться рано или поздно всё равно придется, это соответствует правилам, а соблюдать правила необходимо. А вдруг что-то пойдет не так? Можно ли будет изменить ситуацию, ведь ему свойственно пускать все на самотёк, может всё решится само собой? Такие мысли терзали Беликова и доставляли ему неудобства.

После своей смерти Беликов даже выглядеть стал иначе: его лицо выражало умиротворение и даже некую жизнерадостность, создавалось впечатление, что он рад тому, что наконец-то оказался в футляре на самом деле. И как будто он и жил только ради достижения этой цели.

Сколько ещё на свете таких людей, живущих каждый в своей упаковке? И ради чего они живут, если в старости не найдется ни одного человека, который смог подать бы им кружку воды, потому что всю свою жизнь они игнорировали весь мир.

3 вариант

Личность, уходя с головой в себя, подсознательно отказывается от взаимодействий с окружающим миром: от разговоров с коллегами, от дружеских прогулок и от всего того, что наполняет жизнь людей эмоциями. Такая личность напоминает объект, который хранится в футляре. Она вместо того, чтобы решать проблему, пытается игнорировать ее, тем самым только усугубляя положение.

Беликов – учитель греческого языка. Он не выходил из дома, не надев калоши, высоко не подняв воротник и не раскрыв зонт, вне зависимости от погодных условий. Большинство предметов, которые использовал учитель, были в чехлах: зонт, часы, нож… Он следовал запретам, создавал их сам, однако боялся малейших перемен, осуждал все отклонения в поведении. Комфортное состояние для Беликова – жизнь, огражденная от всех футляром. Однако Беликов не был обычным человеком с причудами, он был злым и агрессивным. Имени и отчества Беликова ни упоминается ни разу на протяжении всего рассказа, что свидетельствует об отстраненном отношении рассказчика к нему: для кажлого Беликов был чужим.

Беликов жил закрытой от социума жизнью, он не был открыт для новой информации, знакомств и эмоций, и учителя устраивала такая ситуация. Окружающие Беликова люди жили будто обособленно от него, и, хотя физически все они находились рядом, морально между ними была огромная стена, «футляр», который защищал учителя.

Беликов жаловался на тех, кто совершал малейшую провинность, поэтому все жители городка боялись его, старались избегать и обходить стороной. Герой был жадным, злым на весь мир, он создавал собственные правила и пытался привить окружающих к их безукоризненному следованию.

В тот момент, когда Беликов на короткий промежуток времени смог открыться миру, он осознал, что не может быть раскрепощенным и общительным, не может взаимодействовать с людьми, выйти из зоны комфорта. Вскоре Беликов умер. После его смерти город испытал огромное облегчение.

Люди имеют возможность оказывать воздействие на окружающих людей, но и окружение оказывает непосредственное воздействие на формирование личности. Боязнь окружающего мира побуждает людей создавать «футляры», тем самым обособляясь от него и создавая свой собственный маленький и очень ограниченный мир. По-настоящему сильные духом люди могут противостоять коллективному мнению, стереотипам, не сворачивать со своего пути, прямо идти к поставленной цели.

Сочинение Мечта и реальность (Человек в футляре)

Творчество Антона Павловича Чехова резко выделяется среди русской классики умением автора метко и кратко, а главное в ироничной форме продемонстрировать читателю всевозможные пороки, присущие обществу в годы жизни писателя и по сей день. Название рассказа «Человек в футляре» говорит само за себя. В нём повествуется о судьбе учителя латинского и греческого языков, Беликове, который боялся жить полноценной жизнью и словно существовал «в футляре».

Героя произведения сложно назвать мечтателем, однако он не признавал окружающую его действительность из опасения «как бы чего не вышло». Чехов неоднократно отмечает, что страх вынуждает Беликова отказываться от развлечений, прятаться за одеждой так, словно она могла его спасти от неведомого недоброжелателя.

Получить хоть какую-то уверенность в собственных силах учителю удаётся тогда, когда благодаря своим коллегам он обретает любовь, Вареньку. Автор описывает эту девушку весёлой и жизнерадостной. Ей нравится петь, смеяться и интересно проводить время. Поначалу это привлекает в ней и главного героя, но время спустя её действия начинают ему казаться легкомыслием, ведь в мире, который он создал в собственной голове, в его «футляре» нет места развлечениям и веселью.

К сожалению или счастью, реальность не совпадает с идеалами, созданными в голове Беликова. Люди, окружающие учителя, позволяют себе куда более свободное и независимое поведение, чем он способен позволить себе. Искренне полюбив Вареньку и приняв решение жениться на ней, Беликов начинает считать себя в праве контролировать и её поведение. Чехов иллюстрирует в эпизоде, где девушка катается на велосипеде. Учителю же подобный поступок кажется совершенно недопустимым. Столкнувшись с несоответствием реального положения дел образам в его голове, Беликов огорчается, замыкается в себе и оказывается на грани разочарования в своей возлюбленной. Когда брат Вареньки в очередной раз рушит иллюзии главного героя, не согласившись с его мнением о поведении сестры и спустив Беликова по лестнице, тот не выдерживает подобного унижения и позора и вскоре погибает.

Таким образом, мы понимаем, что А.П.Чехов стремится донести до нас, как важно не заходить в собственных мечтаниях слишком далеко и не отказываться от реальности, не пренебрегать мнением других людей, ведь выход из «футляра» далеко не всегда заканчивается трагично. Чаще всего именно смелость и открытый взгляд на мир делают человека по-настоящему счастливым.

По рассказу Человек в футляре

Популярные сочинения

Анализ рассказа Чехова Человек в футляре сочинение

Ставший частью серии “Маленькая трилогия”, рассказ “Человек в футляре”, был написан автором в течение двух месяцев с мая по июнь 1998 года. В это время Антон Павлович проживал с семьей в селе Мелихово и был поражен серьезным недугом. Впервые рассказ вышел в свет на страницах журнала “Русская мысль”. Образ главного героя не имел прототипа и был собирательным. Возможно поэтому каждый читатель может в каких-то моментах узнать себя или кого-то из знакомых.

Произведение написано в жанре сатирического рассказа с некоторыми нотами трагизма. Текст поделен на части, каждая из которых несет в себе главную мысль. В основе рассказа лежит конфликт между двумя мировоззрениями. Закомплексованный, трусливый, мелкий Беликов противопоставлен жизнерадостному, открытому для всего нового Коваленко. И в этой борьбе привыкший следовать собственным правилам и букве закона главный герой, оказался повергнут неожиданным отпором со стороны человека, мыслящего свободно.

Название рассказа не несет никакого скрытого смысла. Ведь очевидно, что “человек в футляре” – это личность, закрытая от общества. Главный герой живет в созданном им самим мире, который и стал для него футляром. Внутреннее закрепощение героя имеет и внешние проявления – зонт, калоши, чехлы.

Образы главных героев – Беликова, Коваленко и его сестры и несостоявшейся супруги главного героя Вари, описаны ярко и дают волю воображению читателя. Знание тонкостей человеческой психологии помогает Антону Павловичу, в таком коротком рассказе, показать личность каждого героя в полной мере. Забитый и даже страшный Беликов, хохотушка Варя и своевольный, жаждущий свободы Коваленко.

На протяжении всего рассказа сквозит тема замкнутости, неприятия человеком окружающего мира и как следствие одиночества. И даже любовь, которая должна была присутствовать между Варей и Беликовым и могла бы стать причиной перемен в характере главного героя, была омрачена его верностью своим жизненным законам и вмешательством скучающей общественности.

Автор обращает внимание на проблемы провинциального общества того времени. Такой, казалось бы, никчемный и жалкий человек, как Беликов оказывал влияние на своих образованных и мыслящих коллег по гимназии и держал в страхе весь город. Как такое возможно? А он всего лишь смог взрастить внутреннее “как бы чего не вышло” каждого человека. Нежелание развиваться, глубокая зависимость от чужого мнения, отсутствие инициативы губительно для общества. Когда понятно только то, что запрещено, а то, что разрешено пугает и вызывает массу вопросов, у общества нет будущего.  

Чехов учит читателей тому, что жизнь человека – прекрасный дар. Жить наслаждаясь каждым моментом, глубокими чувствами, радостями побед, развивать свои умственные и душевные качества, улучшая тем самым все свое окружение – вот предназначение человека. Пренебрегать этим даром, живя в страхе, стремлении к одиночеству, губя таланты отсутствием инициативы – это преступление.

2 вариант

Своим рассказом «Человек в футляре» Чехов даёт понять, что безропотно поклоняясь всем консервативным предрассудкам мы загоняем себя в рамки, погружаясь таким образом в своего рода футляр отстраненности от всего нового.

Мир с всевозможными запретами и барьерами для подобного рода консервативных людей кажется идеальным. Существование в личном неизменном мире приводит к полному одиночеству, что и случилось с человеком в футляре, не зря название преподнесено в единственном числе.

Основной темой рассказа является изолированная человеческая жизнь. Главный герой кутаясь в свой высоко поднятый воротник прячется от людей. Побочной, является тема любви, которая проскальзывает в симпатии Вари к Беликову. Девушка хочет вызвать интерес у героя, но все безуспешно. Его пугают отношения и общественное мнение со стороны коллег.

Чехов даёт понять читателю, что безразличие к жизни самое ужасное, что может произойти с человеком. Беликов живёт в таком ограниченном мире, в котором ничего не способно радовать. Все яркие краски жизни для него стали тусклой обыденностью. Возникает ощущение будто он только и живёт, чтобы соблюдать все существующие стереотипы.

Человек в футляре — это обобщающий образ застенчивых людей, которые всего опасаются. Они отстранены от мира и погружены внутрь себя. Так же и тема одиночества присутствует в данном тексте. Боязнь всего нового способна делать человека инертным. Среди общества подобных людей наступает стагнация, в которой трудно прорасти индивиду.

Писатель своим рассказом убеждает каждого читателя подумать и ответить на вопрос: «Не носим ли мы подобного футляра?». Чехов учит нас жизни, показывая пример того, как может пропадать индивидуальность человека, который безотчетно поклоняется созданным стереотипам. Писателю удаётся вызвать у людей неприятие подобной серой жизни.

Боязнь впускать в свою жизнь что-то новое убивает в человеке личность и он превращается в жалкое, трусливое создание. Чехов убежден, что человек, как индивид намного богаче того аморфного существа, в которое его способны загнать лень и страх. Настоящее счастье для Чехова — это полноценная жизнь, в которой всегда есть место новому.

10 класс

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ рассказа Чехова Человек в футляре

Популярные сегодня темы

• Чем отличается Данко от Ларры? 7 класс

  В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» есть два персонажа, у каждого из которых своя уникальная жизнь. Один из них – Ларра , другой – Данко. Их образы очень разные, именно поэтому их стоит сравнить.

• Сочинение Моё любимое стихотворение Пушкина

  Александр Сергеевич Пушкин является великим русским поэтом не только XIX века, но и вообще всей русской литературы. С детства я любил читать его замечательные сказки. Взрослея, я начал восхищаться поэмами, прозой, многими небольшими стихотворениями

• Тема любви в произведении Олеся Куприна

  Тема любви занимает важное место в творчестве каждого русского писателя. А.И. Куприн не является исключением. В произведении «Олеся» ярко выражена тема любви.

• Дети в рассказе В дурном обществе Короленко сочинение

  Образы детей в произведении описаны достаточно детально – это позволяет читателю не только составить представление об их предположительном внешнем облике, но и понять их особенности и черты характера.

• История создания повести Лескова Очарованный странник

  Произведение, ключевой тематикой которого являются авторские размышления о жизненном предназначении, вере и патриотизме, создается писателем в течение одного года в результате полученных во время летнего путешествия автора по Валаамским островам

Анализ рассказа Чехова «Человек в футляре»

Антон Павлович Чехов — автор многих новаторских произведений, где читатель видит не только тонкую сатиру, но и детальное описание человеческой души. Когда знакомишься с его творчеством, начинает казаться, что он не только прозаик, но и весьма одаренный психолог.

История создания

«Человек в футляре» — один из трех рассказов из серии «Маленькая трилогия», над которым автор работал около двух месяцев в 1898 году. Также в неё входят рассказы «Крыжовник» и «О любви», которые Антон Павлович писал в Мелиховке, где жил с семьей. Работу над ними он едва успел закончить, ведь уже страдал туберкулезом и писал все меньше и меньше.

Нельзя быть точно уверенным, что Чехов писал о каком-то конкретном человеке, скорое всего, центральный образ «Человека в футляре» является собирательным. Современники писателя выдвигали несколько кандидатур, которые могли бы послужить прототипами для Беликова, но все они имели лишь небольшое сходство с героем.

Жанр, конфликт и композиция

Читателю достаточно легко знакомиться с произведением, ведь оно написано простым языком, который, тем не менее, способен вызывать огромное количество впечатлений. Стиль выражается и в композиции: текст разбит на небольшие смысловые фрагменты, акцентирующие внимание на самом главном.

В рассказе мы наблюдаем конфликт между двумя героями. Автор противопоставляет Коваленко (жизнеутверждающую, активную позицию, позитивное мышление) и Беликова (пассивное и безжизненное прозябание, внутреннее рабство), что помогает ему еще лучше раскрывать поставленную проблему. Футляр становится художественной деталью, которая описывает всю суть и смысл произведения, показывает внутренний мир героя.

Литературный жанр – рассказ, который входит в состав «маленькой трилогии» из трех отдельных, но совмещенных одной идеей рассказов. «Человек в футляре» написан с явной сатирической окраской, таким приемом писатель высмеивает саму сущность «маленького человека», который просто-напросто боится жить.

Смысл названия

В своём рассказе Чехов предупреждает нас, что совершенно любой человек, сам того не желая, может заточить себя в «футляр», именно отсюда и появилось такое название. Под футляром понимается зацикленность на неписанном своде правил и ограничений, которыми люди сковывают себя. Зависимость от условностей превращается для них в болезнь и препятствует их сближению с обществом.

Укромный мирок запретов и барьеров кажется обитателям футляров намного лучше, они окружают себя некой оболочкой, чтобы влияние внешнего мира никак не коснулось их. Однако жить взаперти с собственными порядками и установками тесно, другой человек туда не вместится. Получается, житель душного, закупоренного уголка обречен на одиночество, поэтому название рассказа принципиально подается в единственном числе.

Главные герои

1. Главным героем рассказа является Беликов — учитель греческого языка в гимназии. Он устанавливает определенные правила в своей жизни, и больше всего боится, что что-то пойдёт не так, как было задумано. Беликов даже в самую ясную и тёплую погоду одет в калоши и тёплое пальто с поднятым воротником, он прячет своё лицо за темными очками и шляпой, чтобы как можно лучше оградить себя от влияния окружающей среды: не только природной, но и социальной. Его пугает современная реальность и раздражает все, что происходит вокруг, именно поэтому учитель облачается в некий футляр и внешне, и внутренне.
2. Михаил Коваленко — новый учитель истории и географии, который приезжает работать в гимназию вместе со своей сестрой. Михаил — молодой, общительный и жизнерадостный мужчина высокого роста, большой любитель посмеяться и даже похохотать от души.
3. Его сестра Варенька — женщина 30 лет, очень жизнерадостная и счастливая, обожает веселиться, петь и плясать. Героиня проявляет интерес к Беликову, который, в свою очередь, уделяет ей время и соглашается на прогулки, чтобы порассуждать о том, что брак — это слишком серьезная вещь. Женщина все же не теряет надежды расшевелить кавалера, что выдает в ней такие качества, как настойчивость и целеустремленность.

Темы

1. Основная тема рассказа Чехова — это замкнутая и обособленная жизнь человека, который дичится окружающего мира и чуждается любого проявления чувства. Он прячет глаза от окружающих людей, постоянно носит все свои вещи в чехле, будь это маленький нож, предназначенный для заточки карандаша, или обычный зонтик, которым так удобно скрывать лицо. Многие духовные ценности были дики главному герою, а эмоции — непонятны. В этом выражается его ограниченность, отравляющая существование.
2. Тема любви в рассказе раскрывается в отношении Вареньки к Беликову. Девушка пытается заинтересовать героя и возвратить его к полноценной жизни. Она до последнего верит, что он еще может измениться к лучшему. Но он закрывается и от неё, ведь его начинают пугать перспектива брака и навязчивые разговоры коллег об их женитьбе.
3. Чехов объясняет читателю, что самое страшное, что может случиться с человеком — это равнодушие к жизни. Беликов настолько замкнулся в себе, что перестал различать краски мира, получать удовольствие от общения, стремиться к чему-то. Ему уже все равно, что происходит за пределами его футляра, лишь бы были соблюдены многочисленные приличия.
4. Человек в футляре — собирательный образ робких людей, которые боятся своих же чувств и эмоций. Они абстрагируются от окружающего мира и замыкаются в себе. Поэтому тема одиночества тоже является важной в рассказе Антона Павловича Чехова.

Основные проблемы

1. Консервативность. Автор с ужасом и жалостью осознаёт, что некоторые его современники создают себе оболочку, в которой погибают морально и духовно. Они существуют в мире, но не живут. Люди плывут по течению, более того, они даже не могут позволить судьбе вмешаться и поменять что-то в лучшую сторону. Эта боязнь новых событий и перемен делает людей пассивными, неприметными и несчастными. Из-за обилия таких консерваторов в общество и образуется застой, через который сложно пробиться молодым побегам, способным развиваться и развить страну.
2. Проблема бессмысленности жизни. Для чего жил Беликов на земле? Он так и не сделал никого счастливым, даже самого себя. Герой трясётся над каждым своим поступком и постоянно вторит: «Как бы чего не вышло». Минуя вымышленные горести и страдания, он упускает само счастье, таким образом, его цена психологического комфорта чересчур велика, раз уничтожает саму сущность бытия людей.
3. Перед читателем вырисовывается проблема счастья, точнее, проблема его достижения, сути и цены. Герой заменяет его на покой, но, с другой стороны, он сам вправе определять, что для него наивысшая ценность.
4. Проблема страха перед любовью. Люди, которые окружают его, так же несчастны, они оказываются по ту строну вымышленного футляра, Беликов просто не может открыться и подпустить кого-то ближе. Герой так и не смог развить свои чувства к понравившейся девушке, он просто испугался их и остался ни с чем.
5. Проблема социапатии. Учитель боится общества, презирает его, отгораживается, не позволяя никому из окружающих людей себе помочь. Они бы и рады, но он сам не позволяет это сделать.

Главная мысль

Чехов был не только врачом по образованию, но и лекарем душ по призванию. Он осознавал, что болезнь духовная подчас оказывается опаснее физического недомогания. Идея рассказа «Человек в футляре» — это протест против одинокого закрытого прозябания под оболочкой. Автор вкладывает в произведение мысль о том, что футляр нужно безжалостно сжечь, чтобы почувствовать свободу и относиться к жизни с легкостью.
Иначе судьба замкнутой личности может сложиться плачевно. Так, в финале главный герой умирает в одиночестве, не оставив ни благодарных потомков, ни последователей, ни достижений. Писатель показывает нам, как никчемно может закончиться земной путь «футлярного» человека. Коллеги и знакомые, которые присутствуют на его похоронах, мысленно счастливы, что, наконец, распрощались с Беликовым и его назойливостью.

Антон Павлович вкладывает в своё произведение социально-политический подтекст, подчеркивая важность социальной активности и гражданской инициативы. Он выступает за насыщенную и полноценную жизнь, наделяет главного героя отталкивающими чертами характера, чтобы доказать людям, как убого и жалко выглядит обитатель «футляра», растрачивающий себя впустую.

Таким образом, Чехов описывает удел многих клерков, которые серо жили в душном городе, разбирая никому не нужные бумажки. Он иронично обыгрывает тип «маленького человека», нарушая литературную традицию изображать его в идиллических тонах. Его авторская позиция — не созерцательная или сентиментальная, а активная, не терпящая компромиссов. Жители футляра не должны смаковать свое ничтожество и ждать жалости, им надо меняться и выдавливать из себя раба.

 

Чему учит автор?

Антон Павлович Чехов заставляет нас задуматься над своей собственной жизнью и задаться интересным вопросом: «А не строим ли мы себе тот же самый футляр, что был у главного героя Беликова?». Автор в прямом смысле учит нас жить, на примере показывая, как может потускнеть и пропасть личность, пресмыкающаяся перед условностями и стереотипами. Чехов действительно смог внушить людям отвращение к серой, никчемной жизни, показать, что бездействие и безразличие – это самое страшное, что может случиться с нами.

Боязнь открытий и свершений губит в человеке личность, он становится жалким и беспомощным, не способным проявлять даже самые простые чувства. Писатель верит, что человеческая натура гораздо богаче и способнее, чем то, во что страх и лень ее превращают. Счастье, по Чехову, заключается в полноценной жизни, где есть место сильным эмоциям, интересному общению и индивидуальности.

Автор: Мария Онилова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Чехов, Человек у футляре. В чем, на ваш взгляд, заключается понятие «футлярность жизни»?

Что находится в центре внимания Чехова — курьезный случай, происшедший с чудаком, или жизнь в ее уродливых проявлениях? Ответ обос­нуйте.

Чехов на примере жизни учителя древ­них языков Беликова изображает жизнь в ее уродливых проявлениях — отсутствие духовной свободы, раскрепощенности, всеобщая боязнь, «как бы чего не выш­ло», доносительство и страх свободомыс­лия. В такой атмосфере «футлярности», всеобщего страха нарушить жесткие огра­ничения, устанавливаемые циркуляра­ми, живет не один Беликов, а вся гимна­зия. Да что гимназия — весь город. «Под влиянием таких людей, как Беликов, за последние десять-пятнадцать лет в на­шем городе стали бояться всего. Боятся громко говорить, посылать письма, знако­миться, читать книги, боятся помогать бедным, учить грамоте <…>. Да. Мысля­щие, порядочные, читают и Щедрина и Тургенева, разных там Боклей и прочее, а вот подчинились же. Терпели… То-то вот оно и есть». Терпели и подчинялись потому, что социально-политическая и нравственная атмосфера в русском об­ществе последней трети XIX века создавала у людей страх и ощущение несво­боды.

Один из знакомых Чехова заметил: «Вчера после прочтения «Человека в футляре» я более двух часов говорил об этом гнетущем, только в России возможном явлении». О каком явлении идет речь? Какие явления общественной жизни нашли отраже­ние в рассказе?

Речь идет как раз о всеобщем страхе, «футлярности», в который погрузилось общество, в том числе и люди образован­ные, призванные воспитывать новое поко­ление. Как уже было отмечено, в рассказе обличаются и осмеиваются такие явления общественной жизни, как всеобщая бо­язнь, недоверие друг к другу, доноситель­ство, уродливое воспитание. Очень метко охарактеризовал атмосферу в городе и гимназии учитель Коваленко: «Атмо­сфера у вас удушающая, поганая. Разве вы педагоги, учителя? Вы чинодралы, у вас не храм науки, а управа благочи­ния, и кислятиной воняет, как в полицей­ской будке». Он же называет Беликова Иудой.

В чем, на ваш взгляд, заключается понятие «футлярность жизни»? Как это раскрывается в обра­зе главного героя?

«футлярность жизни» — это внутрен­нее рабство, стремление подчинить себя и общество системе ограничений, писаных и неписаных правил, препятствующих проявлению естественных человеческих чувств, духовной свободы и свободы лич­ных отношений. «Футлярность» противо­поставлена открытости, общительности, доброжелательности в отношении к лю­дям. Беликов изображен как гротескный образ, воплощающий в себе все черты «футлярности жизни». Он «футлярный» человек, прежде всего, внешне: даже в хо­рошую погоду Беликов выходил на улицу в калошах, с зонтиком и теплом пальто на вате. Здесь автор делает промежуточное заключение, что в этом проявилось стрем­ление Беликова обзавестись оболочкой, футляром, который бы оградил его от внешнего мира. В изображении Беликова происходит нарастание трагической то­нальности, углубление представления о том зле, которое несет «футлярность» и самому учителю греческого языка, и ок­ружающему обществу, а затем приобре­тает широкое обобщающее социальное значение. За столь на первый взгляд смешным поведением одинокого чудака скрывается страшное духовное явление, сущность которого постепенно раскрыва­ется Чеховым. Боязнь настоящего и пре­увеличенное восхваление прошлого, даже того, чего в нем не было (древние языки стали для него тем же футляром), уже принадлежность не только одного Бели­кова, но и качество, присущее определен­ной части интеллигенции того времени, хотя и выраженное не столь гротескно. Еще страшнее, узнаем мы далее из рас­сказа Буркина, как Беликов понимал смысл циркуляров и газетных статей, и это его понимание переходило в способ воздействия на общество. Беликова боя­лись и учителя, и директор. Все назван­ные свойства «футлярности жизни» тра­гически отразились в судьбе самого ге­роя — и это также свидетельствует, на­сколько страшно это явление. Похоронив Беликова, учителя надеялись насладить­ся полной свободой. Именно поэтому Буркин назвал похороны Беликова удо­вольствием. «Но прошло не больше не­дели, и жизнь потекла по-прежнему, та­кая же суровая, утомительная, бестолко­вая, жизнь, не запрещенная циркулярно, но и не разрешенная вполне; не стало луч­ше. И в самом деле, Беликова похоро­нили, а сколько еще таких человеков в футляре осталось, сколько их еще бу­дет!» Последняя приведенная нами фраза рассказчика свидетельствует о возведении Чеховым «футлярности» на уровень ти­пического явления русской действитель­ности.

С помощью каких приемов автор создает об­раз Беликова? Найдите в тексте примеры использо­вания гротеска.

 

Беликов показан в разных ситуациях: в служебных разговорах с коллегами о циркулярах и постановлениях, во время посещения коллег на дому, на именинах у директора, в истории с Коваленками. Он всегда был одинаков. Его главный прин­цип, которым он руководствуется в жиз­ни, — «как бы чего не вышло». Конфликт с Коваленко основан на приеме антите­зы — Беликову и его установкам проти­востоят молодость, задор, жизнелюбие и свободолюбие, прямота учителя, приехав­шего с украинского хутора, естествен­ность противопоставлена «футлярности».

Один из основных приемов в создании образа Беликова — прием гротеска. Гро­тескно представлен внешний вид героя, скованность его речи, его реакция на ка­тание на велосипеде Вареньки. Гротескна и карикатура «Влюбленный антропос». Прием гротеска использован Чеховым при описании лица Беликова в гробу: «выражение у него было кроткое, прият­ное, даже веселое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из кото­рого он уже никогда не выйдет».

Художественная деталь — выразительная под­робность в произведении, несущая значительную смысловую и идейную нагрузку. Найдите в тексте художественные детали и покажите их роль.

Помимо калош, зонтика в характерис­тике Беликова и беликовщины, как явле­ния социального и нравственного, важ­ной деталью является чехол из серой зам­ши, разновидность футляра, в который вкладывались вещи — зонтик, перочин­ный нож, часы. Чехол служит предметом-деталью и ассоциируется автором по сходству с постоянно приподнятым ворот­ником, воспринимаемым тоже как чехол, надетый на лицо. Стремление все упако­вать в чехол говорит о пунктуальности Бе­ликова, его аккуратности до ограничен­ности. Благодаря этой детали писатель ве­дет нас от постижения внешнего облика героя, егоКак речь, реплики героя помогают раскрыть его характер? Какое любимое слово у Беликова и как оно раскрывает его сущность?

Как речь, реплики героя помогают раскрыть его характер? Какое любимое слово у Беликова и как оно раскрывает его сущность?
Речь Беликова свидетельствует о фут­лярности его мышления, ограниченности, скованности, осторожности. Она полна канцелярских штампов. Даже когда речь идет о личной жизни, например о возмож­ной женитьбе на Вареньке («Нет, женить­ба — шаг серьезный, надо сначала взве­сить предстоящие обязанности, ответ­ственность, чтобы потом чего не вышло»; «Я считаю своим долгом, как старший то­варищ, предостеречь вас. Вы катаетесь на велосипеде, а эта забава совершенно не­прилична для воспитателя юношества… И раз это не разрешено циркулярно, то и нельзя»). В его речи часто проступает зло­вещий подтекст. Примечателен его диалог с Коваленко. Увещевая молодого учителя, Беликов говорит, что о его езде на велоси­педе могут узнать директор и попечи­тель — «Что же тут хорошего?». Не назы­вая конкретных оппонентов, Коваленко заявляет, что не позволит кому-либо вме­шиваться в свой домашние и семейные де­ла, и обещает послать к чертям собачьим. Скорее всего, это относится к самому Бе­ликову, который уже вмешался. Но слова попадают на подготовленную почву и впи­сываются в уже сформированный в созна­нии Беликова подтекст: «Вы должны с уважением относиться к властям», имен­но к властям, даже не к директору и попе­чителю, а именно к властям, что выше и более обобщенно. Далее логично откры­вается тема доносительства и фискаль­ства.

К любимым словам и выражениям отно­сятся «Антропос!», выражающее наслаж­дение древнегреческим языком, и «Как бы чего не вышло…».

Комичен или страшен Беликов?

Как свидетельствует проведенный вы­ше анализ рассказа, Беликов страшен.

Однако в обрисовке его много комическо­го, основанного на несоответствий лично­го поведения общепринятым нормам, что уже было отмечено в предыдущих отве­тах. Через комическое проступает страш­ное в облике Беликова.

М. Громов в «Книге о Чехове» пишет: «В Бели­кове снижена и развенчана тема тиранической власти, древняя тема. Чехов развенчал трагедий­ный образ, лишив его даже тени величия, ибо тиран велик лишь в глазах раба, в глазах свободного че­ловека тиран — ничтожество». В чем заключается причина общего страха перед Беликовым?

Причина всеобщего страха, действую­щая даже после смерти Беликова, в том, что в его развенчанном трагедийном обра­зе отражены вполне реальные, страшные механизмы духовного подавления лич­ности, сформировавшиеся и действовав­шие в Российском государстве. Не случай­но так печально закончилась судьба само­го героя рассказа: он заболел и умер от страха стать посмешищем. В его сознании развернулся весь тот механизм морально­го и физического уничтожения человека, составной частью которого был он сам: «Ведь теперь узнает весь город, дойдет до директора, попечителя, — ах, как бы чего не вышло! — нарисуют новую карикату­ру, и кончится все это тем, что прикажут подать в отставку…»

Что обличает и осуждает Чехов в своем рас­сказе? Какая проблема волнует писателя?

Помимо «футлярности жизни», насаж­даемой такими, как Беликов, Чехов осуж­дает духовное рабство представителей русской интеллигенции, в данном слу­чае — учителей. Отсутствие человеческо­го достоинства, умения его отстаивать, быть прогрессивной частью общества глу­боко волновали Чехова.

Объясните смысл названия рассказа.

Футляр — система ограничителей ду­ховной жизни человека и общества. На­звание рассказа «Человек в футляре» от­носится не только к одному Беликову, а к обществу в целом. В такой футляр может быть помещен не только учитель древ­негреческого языка, а человек, личность вообще, при определенных условиях раз­вития общества. И это уже говорит, что в самом названии заложен страшный смысл.

Почему три разных на первый взгляд рас­сказа составляют единый цикл — «маленькую три­логию»? Что связывает их между собой?

Они объединены позицией автора, рез­ко выступающего против «футлярности жизни», ограниченности и духовной не­свободы. Черты «футлярности» объединя­ют в разных проявлениях героев всех трех рассказов — и Беликова, и Чимшу-Гималайского, и Алехина.

Как «футлярность жизни» проявляется в рас­сказах «Крыжовник» и «О любви»?

Герой рассказа «Крыжовник» ограни­чивает круг своих жизненных интересов имением, которое он приобрел после мно­гих лет чиновничьей работы, что состави­ло его жизненную программу. Высшим наслаждением для него стало выращива­ние крыжовника. Весь во власти сдержи­вающих соображений образованный по­мещик Алехин; он не может дать волю своим чувствам, в результате чего гибнет его любовь. Рассказы, входящие в «ма­ленькую трилогию», — это рассказы об интеллигенции.

Юмористический или сатирический рассказ «Человек в футляре»? Ответ обоснуйте.

Сатирический. В рассказе с беспощад­ной силой высмеивается главный герой, используется, как было сказано ранее, прием гротеска.

Приведите примеры юмора и сатиры в про­читанных вами рассказах Чехова.

Юмористические рассказы — «Жалоб­ная книга», «Канитель», «Лошадиная фа­милия»; сатирические — «Маска», «Ха­мелеон», «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника» и др.

 

Чехов, Человек у футляре. В чем, на ваш взгляд, заключается понятие «футлярность жизни»?

3.7 (73.33%) 3 votes

На этой странице искали :

• что находится в центре внимания чехова курьезный случай
• что находится в центре внимания чехова
• что находится в центре внимания чехова курьёзный случай происшедший
• комичен или страшен Беликов
• как речь реплики героя помогают раскрыть его характер

Сохрани к себе на стену!

Беликов — биография персонажа, характер, внешность, цитаты, фото

История персонажа

Главный герой рассказа Антона Чехова «Человек в футляре». Учитель греческого языка, одинокий человек пожилых лет, закрытый от внешнего мира, трусливый и робкий.

История создания

Антон Павлович Чехов

Антон Чехов написал рассказ «Человек в футляре» в 1898 году, и в том же году текст опубликовали в литературно-политическом журнале «Русская мысль». Рассказ стал первой частью серии «Маленькая трилогия», куда вошли еще тексты Чехова «Крыжовник» и «О любви».

Автор задумал серию весной-летом 1898 года, когда жил в селе Мелихово Московской области. Первый рассказ Чехов написал за месяц, и в начале июня тот уже готовился к печати. Чехов не собирался закрывать серию рассказом «О любви», однако заболел туберкулезом, творческая активность писателя упала, и серия так и не была продолжена.

Иллюстрация к рассказу «Человек в футляре»

Неизвестно, был ли у Беликова прототип, но некоторые современники Чехова считали, что прообразом героя стал некий Александр Дьяконов, инспектор одной таганрогской гимназии. По другой версии, в образе Беликова Чехов описал знаменитого в то время консервативного публициста Михаила Меньшикова. Однако исследователи отмечают, что сходство между Беликовым и Меньшиковым обнаруживается исключительно внешнее. Скорее всего, Беликов — собирательный образ.

В 1939 году на студии «Беларусьфильм» вышел фильм «Человек в футляре» режиссера Исидора Анненского. Роль Беликова там исполнил актер Николай Хмелев.

Рассказ «Человек в футляре»

Беликов — пожилой учитель греческого языка, чье полное имя неизвестно. Герою давно за сорок, у него бледное маленькое лицо, похожее на морду хорька. Беликов носит темные очки и прячет лицо за поднятым воротником, а уши затыкает ватой. На лице героя временами появляется слабая кривая улыбочка, а фигура Беликова выглядит скрюченной и маленькой, будто того «вытащили клещами» откуда-то. Даже в теплую и ясную погоду герой носит пальто на вате, калоши и зонтик и стремится одеться потеплее даже летом.

Человек в футляре

Герой предпочитает одиночество и стремится отгородиться от окружающего мира, создать вокруг себя защитную оболочку, некий «футляр», внутри которого герой будет защищен от внешних влияний. Мысли Беликова писатель тоже называет «футлярными» — узкими. На окружающих «футлярные соображения» героя производят угнетающее впечатление.

Принадлежащие Беликову вещи тоже хранятся в футлярах. Герой держит в чехлах все — зонтик, часы, которые хранятся у него в футляре из серой замши, и даже перочинный нож для заточки карандашей герой вынимает из чехольчика.

У Беликова мнительный характер. Происходящее вокруг вызывает у героя тревогу, пугает и раздражает. Любимая фраза Беликова; «Как бы чего не вышло», — звучит в речи героя по любому поводу. Чтобы отдохнуть от отвратительной и тревожащей его действительности, герой занимается древними языками, любит вспоминать прошлое и нахваливать никогда не существовавшие взаправду нравы и обычаи.

Беликов – арт

По мнению Беликова, «что-нибудь выйти» может из всякой невинной затеи. Герой огорчается, когда в городе открывается новый драматический кружок или чайная, потому что любое нововведение может закончиться дурно. Беликова повергало в уныние отступление от правил, даже если происходящее не имело к нему прямого отношения. Герой начинал беспокоиться, когда слышал о проказе гимназистов или любовных похождениях посторонней классной дамы.

В гимназии Беликов проработал пятнадцать лет, и все это время угнетал окружающих собственным присутствием. Герой создает атмосферу повышенной тревожности на педсоветах, беспокоясь, как бы не дошли до начальства сведения о том, например, что ученики шумят в классах. К самому начальству Беликов относится с великим почтением и того же требует от окружающих. Беликова боятся и слушают коллеги и даже директор гимназии. Вокруг героя формируется удушающая атмосфера, «как в полицейской будке». Некоторые коллеги считают Беликова доносчиком.

Кадр из экранизации «Человек в футляре»

Вне работы Беликов ведет себя не лучше. Герой выходит в общество и посещает знакомых, но эти визиты даются ему тяжело и совершает их Беликов только приличия ради. В городе Беликова опасаются, дамы боятся устраивать по субботам домашние спектакли, люди боятся даже отправлять письма или повышать голос. А сам герой боится общественного мнения и поэтому не держит дома женской прислуги и даже в еде ориентируется не на собственные вкусы, а на то, что подумают люди, если увидят его за трапезой.

Беликов постоянно всего боится и даже в собственной квартире не может спокойно спать: опасается за собственную судьбу, потому что думает, что или слуга во сне его зарежет, или в дом заберутся воры. Сама квартира героя похожа на ящик. Маленькая спальня, кровать с пологом, всюду задвижки и ставни. Герой боится людей до такой степени, что ему тяжело идти рядом с кем-то, и многолюдная гимназия, где Беликов работает, тоже вызывает у того страх.

Беликов и Варя

Однажды Беликову случилось влюбиться. Произошло это после знакомства с Варей, сестрой одного из молодых коллег Беликова. Однако эти отношения заканчиваются ничем. Герой боится жениться, потому что «как бы чего не вышло», а брат девушки однажды выгоняет Беликова из квартиры и спускает того с лестницы. Эта унизительная сцена происходит на глазах у Вари. Униженный Беликов возвращается домой, ложится в постель и больше не встает, а через месяц умирает, завершив таким образом свою печальную биографию. По мнению современных специалистов, чеховский Беликов — классический психастеник.

Цитаты

«Хоронить таких людей, как Беликов, это большое удовольствие».

«Все это прекрасно, да как бы чего не вышло».

«Женишься, а потом чего доброго попадешь в какую-нибудь историю».

«Малороссийский язык своею нежностью и приятною звучностью напоминает древнегреческий».

Человек в футляре (фильм) — Википедия. Что такое Человек в футляре (фильм)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

«Человек в футляре» — художественный фильм режиссёра Исидора Анненского по одноимённому рассказу Антона Чехова.

Сюжет

Главное опасение Беликова — гимназического учителя греческого языка — это «как бы чего не вышло». С появлением в городе нового учителя Михаила Коваленко и его сестры Вареньки он начинает строить планы женитьбы. Но его смущает «странный образ мыслей» его возможной невесты и её брата — людей свободолюбивых и непокорных. Местное общество, тайком подсмеивающееся над Беликовым, из-за опасения ненужных проблем с властью оказывается на стороне доносчика Беликова.

В 1965 г. фильм вышел в новой редакции.

В ролях

Съёмочная группа

• Автор сценария и режиссёр: Исидор Анненский
• Оператор: Евгений Шапиро
• Художник: Людмила Путиевская
• Композитор: Александр Голубенцев
• Звукооператор: К. Познышев
• Монтаж: М. Бодренникова
• Ассистенты:
  • режиссёра М. Короткевич, Я. Тржаско;
  • оператора Е. Эварт
  • звукооператора: П. Качурин, П. Янин
• Помощник режиссёра: А. Типпэ
• Художник-гримёр: Н. Григорьев
• Фотограф: В. Валдайцев
• Директор: А. Петров

Ссылки

В равноправных обществах женщин женщины расходятся с мужчинами еще больше — RT Op-ed

By Питер Эндрюс , ирландский журналист и писатель из Лондона. Он имеет опыт работы в области наук о жизни и окончил Университет Глазго по специальности генетика

Крупное исследование, в котором приняли участие почти 350 000 человек в 48 странах, показывает, что половые различия в личности выше в странах с более высоким уровнем гендерного равенства. Феминистки снова были неправы — они игнорируют биологию на свой страх и риск.

Личностные исследования — одна из наиболее интересных областей современной психологии. Они, однако, не очень «проснулись». Эти исследования часто показывают, что женщины обладают такими чертами, как невротизм и приятность, чем мужчины; черты, которые могут повлиять на карьерный заработок. Именно из-за этого факта Джеймс Дамор, автор легендарной «Памятки Google», в 2017 году столкнулся с такими большими трудностями.

Также на rt.com Стать безработным во время пандемии научило меня, женщину, что «быть мужчиной» — отстой

И новое исследование, опубликованное в Журнале личности, озаглавленное: «Различия по полу в характеристиках личности HEXACO в разных странах и этнических группах», является последним, чтобы сделать неловкое чтение для профессоров постмодернистских университетов, воинствующих феминисток и других, которые будут отрицать факты жизни.В этом исследовании использовалась модель с шестью признаками, известная как HEXACO, которая обозначает: Честность-Смирение, Эмоциональность, Экстраверсия, Удовлетворение (против Гнева), Добросовестность и Открытость опыту.

В ходе исследования 347 192 человека заполнили анкеты, в которых они оценили, насколько они согласны с такими утверждениями, как «Мне нравится смотреть телевизор», или «Я часто хожу на прогулки». В ходе исследования были получены данные за несколько лет из 48 стран, которые были ранжированы по гендерному равенству с использованием сочетания двух показателей: индекса гендерного разрыва и индекса человеческого развития.

Неудивительно, что страны Северной Европы занимают первое место по этому показателю, за ними следуют Ирландия, Швейцария и Новая Зеландия. Внизу находятся бастионы политкорректности, такие как Кения, Ливан, Индия и, наконец, Пакистан. Возможно, постмодернистские феминистки должны сделать некоторые полевые репортажи в этих странах, чтобы узнать, как у нас на Западе может быть больше медсестер и женщин-инженеров. Я уверен, что мы могли бы сэкономить некоторые.

Эмоциональные женщины, терпеливые мужчины

И вот, это гигантское исследование повторило предыдущие результаты, показав, что женщины набрали значительно больше, чем мужчины в эмоциональности и честности-смирении.Кроме того, с разбивкой на национальном уровне различия в половых отношениях в эмоциональности были более значительными в богатых странах и странах с равноправием полов. Наконец, как будто для того, чтобы вбить последний гвоздь в гроб отрицателей биологии, половые различия в эмоциональности показали незначительные этнические различия в англоязычных странах. Это означает, что общества, в равной степени равные по половому признаку, были движущей силой половых различий, а не присутствия определенных некоренных этнических групп.

Эмоциональность характеризуется такими чертами, как тревога, избегание физического вреда, эмоциональная привязанность и чувствительность, и, как полагают, пригодится для защиты детей.Не должно быть удивительно, что женщины запрограммированы быть выше, чем мужчины в этой черте; если только вы не проснулись. Хотя самая большая разница была в Эмоциональности, были и другие, меньшие эффекты. Мужчины получили более высокие оценки по подгруппам терпения, благоразумия и любознательности, а женщины — по эстетической оценке и альтруизму.

Авторы описывают основной вывод статьи о том, что половые различия прямо пропорциональны гендерному равенству, как «нелогично. Но это только нелогично, если ваша интуиция является строго постмодернистской, чистой и антинаучной. Человек, чье понимание общества выходит за рамки социологии (по крайней мере, постмодернистского бренда) и принимает представление о том, что биология играет какую-либо роль вообще, понимает, что когда вы минимизируете одну переменную, вы максимизируете эффект другой. Таким образом, в среде, контролируемой в отношении гендерных отношений, такой как богатое эгалитарное общество, не остается ничего, что могло бы дифференцировать жизнь людей, кроме как их врожденных побуждений.Другими словами, как для мужчин, так и для женщин их биология вступает во владение, когда они свободны принимать собственные решения.

Неправильный король равенства

Как обычно, проблема (если она есть) сводится к «равенству возможностей» и «равенству результатов». Раньше на Западе женщинам, чернокожим и другим этническим группам действительно мешали ходить в определенные места и делать определенные вещи. На протяжении всего 20-го века, но особенно в 1960-х годах, были достигнуты большие успехи в ликвидации этого неравенства.В настоящее время в книгах существуют обширные законы, призванные остановить эту дискриминацию, многие из которых, возможно, вступают на территорию дискриминации «исторически привилегированных» групп, таких как аппалачские козлы и «белые» ашкеназские евреи.

Также на rt.com Отменить семью, есть жуков, вводить женские гормоны: Covid-19 — Рождество для либеральных фанатов контроля

Но с тех пор, как становится все более очевидным, равенство возможностей не было достаточно хорошим для некоторых активистов (которые, по иронии судьбы, в основном люди с университетским образованием среднего класса).Эти люди не могли понять или предпочли не понимать, почему утопия, которую они представляли (для многих это была бы антиутопия), не осуществилась. Они считали, что предоставление женщинам возможности делать карьеру, если они того пожелают, приведет или должно привести, по крайней мере, к одной женщине и одному «цветному человеку» к каждому «белому мужчине» на каждой должности власти в каждой отрасли. Конечно, их не интересуют более заурядные позиции или что-либо ниже уровня правления Fortune-500 или президента США.

Проснувшиеся «интеллектуалы» стремятся указать на разницу между полом и полом, когда могут.Они утверждают, что пол — это «социальная конструкция», в то время как секс — это просто неприятный процесс, связанный с гениталиями. (Конечно, несмотря на то, что это социальный конструкт, пол также так или иначе важен для этих людей, гораздо более интересен, изменчив и важен для личности человека, чем пол.) В любом случае, вот простое предложение, которое я предлагаю до Профессора социологии повсюду помогают своим студентам помнить разницу: когда гендерное равенство увеличивается, половые различия тоже.

Думаю, вашим друзьям будет интересно? Поделитесь этой историей!

Заявления, взгляды и мнения, выраженные в этом столбце, принадлежат исключительно автору и не обязательно отражают точку зрения RT.

подозреваемых, расстрелявших семью судьи по делу Д.Б.-Джеффри Эпштейна, были найдены мертвыми после очевидного самоубийства — сообщает RT USA News

Адвокат, подозреваемый в расстреле семьи судьи Эстер Салас, был найден мертвым от огнестрельных ранений в автомобиле в Рокленде, штат Нью-Йорк, согласно властям, которые считают, что раны были нанесены самим себе.

Мужчина был найден мертвым в машине на трассе 17 в округе Салливан в униформе FedEx, сообщили местным СМИ источники в правоохранительных органах.По сообщениям, он был адвокатом, дело которого было заслушано Саласом в 2015 году.

Власти расследуют, соответствует ли оружие, найденное на месте смерти, которое, как они считают, было самоубийством, тому, которое убило сына Саласа и ранило его. ее муж в воскресенье во время нападения на их дом в Северном Брансуике, штат Нью-Джерси.

Боевик, который напал на семью Саласа, также был одет в униформу FedEx, когда он постучал в их дверь в воскресенье вечером около 5 часов вечера и, как сообщается, использовал «обычный автомобиль» , когда он скрылся с места происшествия.Марк Андерл, муж Саласа, был первым застрелен после того, как открыл дверь, а затем сын пары Даниэль Андерл. Салас, который был в подвале в то время, не пострадал.

ФБР, полиция штата Нью-Джерси и маршалы США расследуют стрельбу в доме Саласа. Ее муж остается в больнице в критическом состоянии. Мотив для нападения не был выдвинут, хотя источники в правоохранительных органах предположили, что это могло быть неуместным вторжением в дом.

Также на RT.ком Замаскированный боевик стреляет в мужа и сына федерального судьи, расследующего дело Deutsche Bank-Jeffrey Epstein

Муниципальный служащий, как сообщается, обнаружил тело адвоката в машине вместе с пакетом FedEx, адресованным Саласу. Судье, которому в прошлом угрожали, было назначено дело, касающееся связей Дойче Банка с Джеффри Эпштейном менее чем за неделю до нападения на ее семью.

Инвесторы Deutsche Bank предъявляют иск фирме, обвиняя ее в том, что она не следовала правилам борьбы с отмыванием денег или адекватно проверяла клиентов, таких как пресловутый покойный педофил Джеффри Эпштейн.

Собственное очевидное самоубийство Эпштейна в тюрьме в Манхэттене вызвало ряд вопросов: от того, как несколько камер на ярусе, в котором он находился, одновременно работал со сбоями, до того, как охранники тюрьмы заснули в то время, когда он, как говорят, повесился с простынями в своей камере.

Думаешь, твоим друзьям будет интересно? Поделитесь этой историей!

.

2. Американцы видят разные ожидания для мужчин и женщин

5 декабря 2017 г.

2. Американцы видят разные ожидания для мужчин и женщин

Ким Паркер, Джулиана Менассе Горовиц и Рене Степлер

У общественности очень разные взгляды на то, что общество больше всего ценит в мужчинах и что оно ценит в женщинах. В то время как многие говорят, что общество ценит честность, мораль и профессиональный успех у мужчин, высшими качествами для женщин являются физическая привлекательность, заботливость и сочувствие.

Когда задают вопрос в открытом формате, чтобы назвать черты или характеристики, которые общество больше всего ценит в мужчинах, честность и мораль возглавляют список, причем 33% говорят об этом. Около четверти (23%) говорят, что общество больше всего ценит профессиональный и финансовый успех среди мужчин, в том числе 14%, которые особо отмечают деньги или богатство, 6%, которые ссылаются на работу или карьеру, и 6%, которые называют себя кормильцем. И примерно каждый пятый взрослый указывает на амбиции, лидерство или напористость (19%), силу или выносливость (19%) и хорошую трудовую этику (18%), поскольку качества, которые общество ценит в мужчинах больше всего.

Некоторые из главных черт, перечисленных для мужчин, также упоминаются как характеристики, которые общество больше всего ценит в женщинах, но значительно меньшими долями. Примерно один из десяти говорит, что общество ценит амбиции, лидерство или уверенность в себе (9%) и хорошую трудовую этику (9%) в большинстве случаев среди женщин; только 5% упоминают прочность или выносливость. На самом деле, 28% черт добровольцев, связанных с амбициями, лидерством и напористостью, когда их спрашивают, какие качества люди в нашем обществе считают, что женщины должны иметь , а не , что гораздо больше, чем цитирование любой другой черты или характеристики.

Когда речь идет о том, что общество больше всего ценит в женщинах, черты, связанные с внешним видом человека, упоминаются чаще всего: 35% добровольно вызвались чем-то, связанным с физической привлекательностью или красотой. Три из десяти говорят, что общество больше всего ценит заботливость и сочувствие у женщин, в том числе 11%, которые особо отмечают, что они являются родителями или опекунами, и 6%, которые упоминают такие черты, как доброта или помощь. В отличие от этого, значительно меньшие доли американцев говорят, что общество ценит физическую привлекательность или заботливость или сочувствие в большей степени для мужчин (по 11% каждый).

Когда речь заходит о чертах или характеристиках, которые люди в нашем обществе считают, что у мужчин не должно быть , у них не должно быть , никакой ответ не выделяется: некоторые люди в нашем обществе считают, что мужчины не должны быть эмоциональными или чувствительными (15%), нетерпимыми (11). %), амбициозный, напористый или лидер (11%), слабый или уязвимый (11%) или нечестный или аморальный (10%).

Общественность видит больше давления для мужчин на работе и фронте карьеры

На вопрос о том, в какой степени мужчины и женщины испытывают давление в разных сферах своей жизни — от работы, семейных обязанностей до внешнего вида — общественность видит явные гендерные различия.В частности, гораздо более высокие доли говорят, что мужчины испытывают большое давление, чтобы поддержать свою семью и добиться успеха на работе. И хотя солидное большинство говорит, что женщины сталкиваются с большим давлением, чтобы быть вовлеченным родителем и быть физически привлекательным, около половины или меньше считают это точкой давления для мужчин.

Около трех четвертей американцев (76%) говорят, что мужчины испытывают большое давление, чтобы поддержать свою семью в финансовом отношении, по сравнению с 40%, которые говорят то же самое о женщинах. И хотя около двух третей (68%) говорят, что мужчины испытывают сильное давление, чтобы добиться успеха в своей работе или карьере, менее половины (44%) говорят, что женщины сталкиваются с таким же типом давления.

В отличие от этого, гораздо большая часть населения говорит, что на женщин оказывают давление, чтобы они были вовлеченными родителями и были физически привлекательными. Большинство американцев (77%) говорят, что женщины сталкиваются с большим давлением, чтобы быть вовлеченным родителем; 49% говорят то же самое для мужчин. Примерно семь из десяти (71%) говорят, что женщины испытывают большое давление, чтобы быть физически привлекательным, но только 27% говорят то же самое о мужчинах.

Есть некоторые гендерные различия во взглядах на давление, с которым сталкиваются мужчины и женщины. По марже с двумя цифрами женщины чаще, чем мужчины, говорят, что женщины сталкиваются с большим давлением, чтобы поддержать свою семью в финансовом отношении (разрыв в 12 процентных пунктов), добиться успеха в своей работе или карьере (16 баллов) и быть физически привлекательный (15 баллов).Большинство мужчин и женщин согласны с тем, что женщины сталкиваются с большим давлением, чтобы быть вовлеченным родителем (74% и 80% соответственно).

В то же время мужчины чаще, чем женщины, говорят, что мужчины испытывают большое давление, чтобы быть вовлеченным родителем (разрыв в 13 баллов) и финансово поддерживать свою семью (10 баллов). Подобные доли мужчин и женщин говорят о том, что мужчины испытывают большое давление, чтобы быть успешными в своей работе или карьере и быть физически привлекательными.

Существуют также пробелы в образовательных направлениях в оценке давления, с которым сталкиваются мужчины и женщины.Около половины взрослых, имеющих аттестат о среднем образовании или менее (49%), говорят, что женщины сталкиваются с большим давлением материального обеспечения своей семьи, по сравнению с 36% из тех, кто имеет опыт работы в колледже, и 31% со степенью бакалавра или выше. Аналогичным образом, 48% из тех, кто имеет диплом об окончании средней школы или менее, говорят, что женщины сталкиваются с большим давлением, чтобы добиться успеха в своей работе или карьере, по сравнению с 40% из тех, кто имеет степень бакалавра или выше (43% с некоторым опытом колледжа говорят, что тем же).

Напротив, те, у кого есть хотя бы степень бакалавра, с большей вероятностью, чем те, у кого меньше образования, говорят, что женщины сталкиваются с большим давлением, чтобы быть вовлеченным родителем или быть физически привлекательным.Например, 84% взрослых, имеющих по крайней мере степень бакалавра, говорят, что женщины испытывают сильное давление, чтобы быть физически привлекательным, по сравнению с 73% людей с некоторым опытом колледжа и 60% с дипломом средней школы или менее.

Когда речь идет о давлении, с которым сталкиваются мужчины, взрослые со степенью бакалавра с большей вероятностью, чем их менее образованные коллеги, говорят, что мужчины испытывают сильное давление, чтобы добиться успеха в своей работе или карьере, но они с меньшей вероятностью скажут, что мужчины чувствуют давление быть вовлеченным родителем или быть физически привлекательным.Три четверти взрослых, имеющих по крайней мере степень бакалавра, говорят, что мужчины сталкиваются с большим давлением, чтобы добиться успеха в своей работе или карьере, по сравнению с 68% с некоторым опытом колледжа и 62% с дипломом средней школы или менее. Напротив, 61% с дипломом средней школы или меньше говорят, что мужчины сталкиваются с большим давлением, чтобы быть вовлеченным родителем, по сравнению с 46% с некоторым опытом колледжа и 38% с, по крайней мере, степенью бакалавра. Около трети взрослых, имеющих аттестат о среднем образовании или менее (32%), говорят, что мужчины испытывают большое давление, чтобы быть физически привлекательными; 28% взрослых с некоторым опытом колледжа и 20% со степенью бакалавра или выше согласны.Большинство взрослых во всех образовательных группах говорят, что мужчины испытывают большое давление, когда речь заходит о финансовой поддержке их семьи.

Хотя республиканцы и демократы в целом согласны с тем, какое давление оказывают мужчины в этих различных областях, демократы с большей вероятностью, чем республиканцы, говорят, что женщин из сталкиваются с большим давлением в каждом из них. Например, 49% демократов и независимых демократов говорят, что женщины сталкиваются с большим давлением, чтобы добиться успеха в своей работе или карьере, по сравнению с 38% республиканцев и тех, кто склоняется к Республиканской партии.И хотя большинство демократов и республиканцев говорят, что женщины испытывают сильное давление, чтобы быть физически привлекательными, демократы с большей вероятностью скажут, что это так (77% против 65%).

Среди мужчин острые различия поколений во взглядах на давление, с которыми сталкиваются мужчины

В последние годы исследованию, изучающему сообщения, которые мальчики и мужчины получают от общества о том, что значит «быть мужчиной», уделяется все больше внимания. Опрос задал вопрос мужчинам о том, какое давление, по их мнению, испытывают мужчины в целом при выполнении каждого из следующих действий: быть эмоционально сильными, проявлять интерес к спорту, быть готовыми нанести удар, если его спровоцируют, присоединиться, когда другие мужчины говорят о женщинах в Кстати, и много сексуальных партнеров.

Большинство мужчин говорят, что мужчины испытывают как минимум некоторое давление, чтобы быть эмоционально сильными (86%) и проявлять интерес к спорту (71%). Около шести из десяти (57%) говорят, что мужчины сталкиваются с давлением, чтобы быть готовыми нанести удар, если их спровоцируют. Меньшие, но существенные доли говорят, что мужчины сталкиваются, по крайней мере, с некоторым давлением, чтобы присоединиться, когда другие мужчины говорят о женщинах сексуально (45%) и иметь много сексуальных партнеров (40%).

Тысячелетние мужчины гораздо чаще, чем мужчины старшего возраста, говорят, что мужчины сталкиваются с давлением, желая нанести удар, присоединиться, когда другие мужчины говорят о женщинах сексуально, и иметь много сексуальных партнеров.Около семи из десяти тысячелетних мужчин (69%) говорят, что мужчины сталкиваются, по крайней мере, с некоторым давлением, чтобы нанести удар, если их спровоцировать, по сравнению с 55% Gen Xers, 53% Boomers и 34% мужчин из Silent Generation. Когда речь заходит о том, чтобы иметь много сексуальных партнеров, 61% тысячелетних мужчин говорят, что по крайней мере какое-то давление оказывается, по сравнению с 34% Gen Xers, 29% Boomers и 16% из Silent Generation. И в то время как 57% тысячелетних мужчин говорят, что мужчины сталкиваются с давлением, чтобы присоединиться, когда другие мужчины говорят о женщинах сексуально, примерно четыре из десяти или меньше мужчин в других поколениях говорят то же самое.Нет существенных различий в долях мужчин разных поколений, которые говорят, что мужчины испытывают, по крайней мере, некоторое давление, чтобы быть эмоционально сильными или проявлять интерес к спорту.

Не состоящие в браке мужчины с большей вероятностью, чем те, кто состоит в браке, говорят, что мужчины, как правило, сталкиваются с необходимостью иметь много сексуальных партнеров (47% против 32%) и присоединиться, когда другие мужчины говорят о женщинах сексуально (52% против 38 %). Тем не менее, среди тех, кто состоит в браке, и тех, кто не состоит в этом, тысячелетние мужчины с большей вероятностью, чем их старшие коллеги, говорят, что мужчины сталкиваются, по крайней мере, с некоторым давлением в этих областях.

По большей части, белые, черные и латиноамериканские мужчины разделяют схожие взгляды на давление, с которым сталкиваются мужчины, но черные и латиноамериканские мужчины с большей вероятностью, чем их белые коллеги, говорят, что мужчины сталкиваются, по крайней мере, с некоторым давлением, чтобы присоединиться, когда другие мужчины говорят о сексуальные женщины (54% чернокожих мужчин и 56% латиноамериканских мужчин против 42% белых мужчин). И хотя большинство белых, чернокожих и латиноамериканцев говорят, что мужчины испытывают давление, чтобы заинтересоваться спортом, чернокожие и латиноамериканцы с большей вероятностью скажут, что это так (81% и 80% соответственно, по сравнению с68% белых).

,

исследований идеологии передового индустриального общества Герберта Маркузе. Очень проницательный писатель однажды сказал, что вы не можете обойти Самсару. Таким же образом, в настоящее время мы также не можем эффективно обойти социализм.

И даже если бы мы могли, концепция греха и спасения по-прежнему оставалась бы в наших сердцах замерзшей из-за ее последствий.

Это в замерзшем и едком воздухе, наполненном мемами и лозунгами, которым мы дышим, безразличия и аморальности.

Но мы не можем забраться на башню из слоновой кости.Мы можем учиться только через боль и обострение от укуса. Так же и с детьми.

Мы хотели бы предупредить

Очень проницательный писатель однажды сказал, что вы не можете обойти Самсару. Таким же образом, в настоящее время мы также не можем эффективно обойти социализм.

И даже если бы мы могли, концепция греха и спасения по-прежнему оставалась бы в наших сердцах замерзшей из-за ее последствий.

Это в замерзшем и едком воздухе, наполненном мемами и лозунгами, которым мы дышим, безразличия и аморальности.

Но мы не можем забраться на башню из слоновой кости. Мы можем учиться только через боль и обострение от укуса. Так же и с детьми.

Мы хотели бы предупредить наших детей, но что бы мы ни говорили, они собираются прожить свою жизнь как длинный и извилистый путь, или, как сказал Джеймс Джойс, как «обыденный выигрыш в рециркуляции, ведущий в прошлом и Адаме». » Возьми?

У каждого из нас есть Падение, хотя мы и это проложили, наряду с последней каплей сострадания в наших едва бьющихся сердцах.

В жизни детей так много Садовых дорожек, которые ведут этих детей к тщательно скрываемым личным скрытым повесткам дня — особенно в наши дни — что все это сводится к медному выбору мудрого выбора своего яда.

Это Абсурдный Мир, и всякая благоразумие и честность в мире не могут помочь нам, если мы упадем! Даже в подростковом возрасте это было тяжело.

Возможно, не так сложно, как сейчас, потому что очень многим семьям удалось привить сильные, неизменные ценности своим детям, без какой-либо продвинутой формы убеждения в СМИ, ведущей вперед.

Но это было все еще трудно учиться.

Маркузе прав по многим пунктам в отношении того, ПОЧЕМУ это так, но только с точки зрения того, как все это работает вместе, чтобы сделать его плохим. Потому что он идет на нас с того же направления вольного мышления — понять?

Как … это разрушенный, абсурдный мир, но для этого есть приложение! О да? Железный ботинок марксизма, я думаю, это называется …

Мы должны уничтожить его безнадежную политическую повестку дня, основанную на вымышленном Золотом веке.
На этой планете нет идеального мира.Тяжелых ударов всегда будет много, хотя Берни Сандерс, возможно, сказал нам иначе.

Садовые дорожки каждый.

И Маркузе приводит нас в две ДЕЙСТВИТЕЛЬНО большие ловушки: жесткую марксизм и крайний пессимизм.

Но проблема для меня в том, что эта книга повлияла на мой юный, когда-то вечнозеленый ум аффективным, капризным и мятежным образом.

Это достаточно плохо, но многие из моих молодых сверстников шестидесятых уступили более серьезному, смертельному цинизму из-за этой своего рода книги.

И, вы знаете, все это началось — для меня — с прекрасной идеи: букмобилей.

Помните их?

The Smithsonian Magazine сообщает, что в шестидесятых годах в Америке было как минимум 2000 таких, очень желанных, движущихся библиотек, и еще много здесь, в Канаде и по всему миру. Вы все еще видите их здесь и там!

И что за лакомство было для интеллектуально голодного подростка, такого как я, и многих моих друзей!

Действительно замечательная причуда, и такая полезная в эпоху «домоседов», когда автомобили были не так нужны и, следовательно, не так распространены.

Моя библиотекарь Мама начала использовать книжные автомобили в шестидесятых, и что это была находка для ее сельских клиентов. Я до сих пор помню помехи за обеденным столом, которые начались с того, что «этот книжный автомобиль снова сломался сегодня!»

(Работа главного библиотекаря НИКОГДА не легка. Особенно, когда они находятся всего в одном телефонном звонке от мэрии, с ее взволнованными политиками, отстаивающими своих недовольных избирателей. Моя мама всегда держала в сумочке 222 флакона для такой крупной моменты мигрени!)

Во всяком случае, в книжных автомобилях я начал изучать уроки о диверсионных Садовых дорожках, когда дело дошло до книг.Как этот. И начал попадать в ловушки, и найти ошибки были моими лучшими учителями.

Эта угрюмая эмоциональная книга каждую минуту задерживала маленького ребенка, еще в освобожденных шестидесятых.

И они ВСЕГДА сделали для меня.

Однажды укушенный и дважды застенчивый. Очень стеснительный! Но, конечно, я уже достаточно взрослая, чтобы понять разницу.

Но не тогда — я упал между трещинами без защитной сетки. Хлоп.

Да, ловушки жизни неизбежны. Но вы знаете, что помогает?

Смирение.

Ибо благодаря этой добродетели мы не всегда высовываем наши шеи и ловим их на гильотинах вольнодумцев!

И «смирение бесконечно». Социализм просто раздувает наше эго.

Ибо со смирением мы можем навсегда сказать с Данте: «Иди, начни Вита Нуова …»

И теперь каждый день может быть новым началом.

Просто не подавляйте это в зародыше!

No related posts.