Раздел 1. Человек и общество
Лекция 1. Человек как член общества
Ключевые слова: человек, индивид, личность, индивидуальность, психика, антропогенез, задатки, способности, талант, гениальность.
Читать лекцию
Лекция 2. Мировоззрение и его виды
Ключевые слова: мировоззрение, виды и формы мировоззрения, обыденное мировоззрение, мифологическое мировоззрение, религиозное мировоззрение, научное мировоззрение, менталитет.
Читать лекцию
Лекция 3. Познание и виды знаний
Ключевые слова: познание, агностицизм, скептицизм, гностицизм, эмпиризм, рационализм, эмпирический и теоретический уровни познания, формы познания, чувственное и рациональное познание, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, интуиция, знание.
Читать лекцию
Лекция 4. Истина, её виды и критерии
Ключевые слова: истина, относительная и абсолютная истина, объективная и субъективная истина, критерии истины, практика, заблуждение, ложь.
Читать лекцию
Лекция 5. Мышление и деятельность
Ключевые слова: мышление, деятельность, структура деятельности, виды деятельности, творческая деятельность.
Читать лекцию
Лекция 6. Потребности и интересы
Ключевые слова: потребности, виды потребностей, табу, сублимация, интересы.
Читать лекцию
Лекция 7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности
Ключевые слова: свобода, необходимость, ответственность, фатализм, волюнтаризм.
Читать лекцию
Лекция 8. Понятие общества и его строение
Ключевые слова: общество, социум, признаки общества, сферы жизни общества.
Читать лекцию
Лекция 9. Институты общества
Ключевые слова: социальный институт, функции социальных институтов.
Читать лекцию
Лекция 10. Понятие культуры. Формы и разновидности культуры
Ключевые слова: культура, функции культуры, формы культуры, субкультура, контркультура, традиции и новаторство.
Читать лекцию
Лекция 11. Наука и научное мышление
Ключевые слова: наука, функции науки, парадигма, гипотеза, закономерность, научный закон, теория, уровни познания, методы познания.
Читать лекцию
Лекция 12. Образование, его значение для личности и общества
Ключевые слова: образование, функции образования, структура образования в России, тенденции развития образования.
Читать лекцию
Лекция 13. Религия
Ключевые слова: религия, функции религии, анимизм, фетишизм, тотемизм, магия, политеизм, монотеизм, церковь.
Читать лекцию
Лекция 14. Искусство
Ключевые слова: искусство, функции искусства.
Читать лекцию
Лекция 15. Мораль
Ключевые слова: мораль, табу, обычай, традиция, принципы морали, право, функции морали, нравственность, «золотое правило нравственности», гуманизм.
Читать лекцию
Лекция 16. Общественный прогресс
Ключевые слова: прогресс, регресс, экстенсивное и интенсивное развитие, революция, эволюция, противоречивость прогресса.
Читать лекцию
Лекция 17. Многовариантность общественного развития
Ключевые слова: реформа, революция, типология обществ, традиционное, аграрное, индустриальное, постиндустриальное (информационное) общества, модернизация.
Читать лекцию
Лекция 18. Угрозы XXI века (глобальные проблемы)
Ключевые слова: глобальные проблемы, экологическая, демографическая проблемы, проблемы угрозы войны, эпидемий и пандемий, проблема «Север — юг».
Читать лекцию
ЧЕЛОВЕК — это… Что такое ЧЕЛОВЕК?
высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-историч. деятельности и культуры. Ч.—предмет изучения различных областей знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины и др. Перерабатывая многообразные данные этих наук, философия даёт им определ. истолкование и осмысление. Вопрос о природе (сущности) Ч., его происхождении и назначении, месте Ч. в мире — одна из осн.
начало Ч. составляет атман (душа, дух, «самость», субъект), тождественный по своей внутр. сущности со всеобщим духовным началом — брахманом. В философии Аристотеля нашло выражение определяющее для антич. философии понимание Ч. как живого существа, наделённого духом, разумом («разумной душой», в отличие от сенситивной и вегетативной души)
).
Эпоха Возрождения проникнута пафосом автономии Ч., его безграничных творч. возможностей (Пико делла Мирандола идр.). Специфичность человеч. сферы бытия остро переживается, напр., Николаем Кузанским («О предположениях» II 14). Представление Декарта о мышлении как единственно достоверном свидетельстве человеч. существования («мыслю, следовательно, существую») легло в основу новоевроп. рационализма, который именно в разуме, мышлении усматривает специфич. особенность Ч., его сущность. Картезианский дуализм души и тела надолго определил постановку ант-ропологич. проблематики 
вопрос философии. Исходя из дуалистич. понимания Ч. как существа, принадлежащего двум различным мирам — природной необходимости и нравств. свободы, Кант разграничивает антропологию в «физиологич.» и «прагматич.» отношении: первая исследует то, «…что делает из человека природа…», вторая — то, «…что о н, как свободно действующее существо, делает или может и должен делать из себя сам» 
, природное существо, становится личностью, т. е. бытием духовным, самоопределяемым. Проблема личности — центральная для концепции Ч. в персонализме и экзистенциализме, согласно которой Ч. не может быть сведён к к.-л. «сущности» (биологической, психологической, социальной, духовной). Отрицая обществ. природу личности, экзистенциализм и персонализм разграничивают и противопоставляют понятия индивидуальности — как части природного и социального Целого и личности — как неповторимого духовного самоопределения («экзистенции»). Идеи философии жизни (Дильтей) и феноменология Гуссерля послужили исходной основой для возникновения философской антропологии мак особого течения в нем. философий 20 в. (Шелер, Плеснер, Гелен, «куль-турантропология» Э. Ротхаккера и др.), Натуралистич. подход к Ч. характерен Как для представителей традиц. фрейдизма, так и для мн. естествоиспытателей 20 в. на Западе. Ю. Н. Попов.
Отвергнув идеалистич. и натуралистич. концепции Ч., марксизм подошёл К объяснению природного и социального в Ч. на основе принципа диалектико-материали-стич. монизма. Исходным пунктом марксистского понимания Ч. является трактовка его как производного от общества, как продукта и субъекта обществ.-трудовой деятельности. К. Маркс писал, что «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 3, с. 3).
Марксистско-ленинский анализ проблемы Ч. предполагает выявление социальной сущности, конкретно-историч. детерминации его сознания и деятельности, различных историч. форм бытия человека и его образа жизни, раскрытие соотношения социального и биологического в Ч. и Др. Обществ. истории Ч. предшествовала его естеств. предыстория: зачатки трудоподобной деятельности у человекообразных обезьян, развитие стадных отношений высших животных, развитие звуковых и двигат.
средств сигнализаций. Определяющим условием реализации этих предпосылок становления Ч. марксизм считает труд, возникновение которого ознаменовало собой превращение человекообразной обезьяны и человека (см. Ф. Энгельс, там же, т. 20, с. 489—90). Животные не могут производить коренных изменений в условиях своего существования, они приспосабливаются к окружающей среде, которая и определяет образ их жизни.Ч. же не просто приспосабливается к данным условиям, а, объединяясь в совместном труде, преобразует их в соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создаёт мир материальной и духовной культуры. Культура творится человеком в той же мере, в какой сам Ч. формируется культурой.
Ч. есть живай система, представляющая собой единство физического и духовного, природного и социального, наследственного и прижизненно приобретённого. Как живой организм Ч. включён в природную связь явлений и подчиняется биологич. (биофизич., биохимич., физиологич.
) закономерностям, на уровне сознат. пси-хики и личности Ч. обращён К социальному бытию с его специфич. Закономерностями. Физич., морфологич. организация Ч. является высшим уровнем организаций материй в известной нам части мироздания. Ч. кристаллизует в себе всё, что накоплено человечеством в течение веков. Эта кристаллизация осуществляется и через приобщение К культурной традиции, и через механизм биологич. наследственности. Ребёнок наследует запас генетич. информации через специфически человеч. строение тела, Структуру мозга, нервной системы, задатков. Однако природные (анатомо-физиологич.) задатки развиваются и реализуются только в условиях социального образа жизни в процессе общения ребёнка со взрослыми. Марксизм отвергает метафизич. представления о существовании врождённых идей и способностей у Ч. Проявление биологич. закономерностей жизни Ч. носит социально обусловленный характер. Жизнь Ч. детерминируется единой системой условий, в которую входят как биологич., так и социальные элементы.
При этом биологич. составляющие этой единой системы играют роль лишь необходимых условий, а не движущих сил развития. Действия Ч., образ его мыслей и чувств зависят от объективных йсторич. условий, в которых он живёт, от особенностей той социальной группы, класса, интересы которых он сознательно или бессознательно представляет. Содержание духовной жизни Ч. и законы сто жизни наследственно не запрограммированы. Но этого никак нельзя сказать о некоторых потенциальных способностях к творч. деятельности, об индивидуальных особенностях дарования, крые формируются обществом, но на основе наследств. задатков. Наследств. моменты в той или иной степени, прежде всего через особенности высшей нервной системы, влияют и на характер развития наклонностей и способностей Ч.
Перед каждым вступающим в жизнь Ч. простирается мир вещей и социальных образований, в которых воплощена, опредмечена деятельность предшествующих поколений. Именно этот очеловеченный мир, в котором каждый предмет и процесс как бы заряжен человеч.
смыслом, социальной функцией, целью, и окружает Ч. При этом достижения человеч. культуры не даны Ч. в готовом виде в воплощающих их объективных условиях, а лишь заданы в них. Освоение социальных, исторически сложившихся форм деятельности — гл. условие и решающий механизм индивидуального становления Ч; Чтобы сделать эти формы своими личными спо-собностями и частью своей индивидуальности, Ч. с раннего детства вводится в такое общение со взрослыми, крое выражается в виде подражания, учения и обучения. В результате этого индивидуально развивающийся Ч. овладевает способностями разумно действовать с орудиями труда, с различного рода символами, словами, с представлениями и понятиями, со всей совокупностью социальных норм. Осваивая очеловеченную природу, ребёнок приобщается к бытию культуры разнообразными способами, В этом приобщении участвует каждое из «…человеческих отношений к миру — зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышление, созерцание, ощущение, желание, деятельность, любовь, словом, все органы его индивидуальности.
..» (М а рк с К., там же, т. 42, с. 120).
В процессе приобщения к культуре у Ч, вырабатываются механизмы его самоконтроля, выражающиеся в способности волевыми усилиями регулировать широкий диапазон влечений, инстинктов и т. п. Этот самоконтроль по существу является социальным контролем. Он подавляет неприемлемые для данной социальной группы импульсы и составляет необходимое условие жизни общества. Чем более интенсивно развивается человечество, тем всё более сложными оказываются проблемы образования и воспитания, формирования Ч. как личности.
Исторически сложившиеся нормы права, морали, быта, правила мышления и грамматики, эстетич. вкусы и т. д. формируют поведение и разум Ч., делают из отд. Ч. представителя определ. образа жизни, культуры и психологии: Ч, «,..только в обществе может развить свою истинную природу, и о силе его природы надо судить не по силе отдельных индивидуумов, а по силе всего общества» (Маркс К.
и Энгельс Ф., там же, т. 2, с. 146). Критикуя представления о Ч. как изолированной монаде, Маркс подчёркивал, что Ч. всесторонне включён в контакт, общение с обществом, даже когда остаётся наедине с собой. Осознание Ч. себя как такового всегда опосредствовано его отношениями к др. людям. Каждый отд. Ч. представляет собой неповторимую индивидуальность и вместе с тем он несёт в себе некую родовую сущность. Он выступает как личность, когда достигает самосознания, понимания своих социальных функций, осмысления себя как субъекта йсторич. процесса. Становление личности связано с процессом обществ. дифференциации, выделением отд. индивида из коллектива по мере развития личных прав и обязанностей. Марксистское понимание Ч. исходит из того, что Ч. может быть свободным лишь в свободном обществе, где он не только является средством осуществления обществ. целей, но выступает прежде всего как самоцель. Идеал такого общества марксизм видит в коммунистич.
обществе, т. к. только в нём Ч. получит средства, дающие ему возможность полностью выявить свою индивидуальность. Маркс К. и Энгельс Ф., Нем. идеология, Соч., т. 3; Проблема Ч. в совр. философии. [Сб. ст.], M., 1969; Гpигоpьян В. Т., Философия о сущности Ч., М., 1973; Соотношение биологич. и социального в Ч.. М., 1975; Дубинин Н. П., Шевченко Ю. Г., Некоторые вопросы био-социальной природы Ч., М., 1976; Смирнов Г. Л., Сов. Ч., M., 19803; Корнеев П. В., Критика совр. бурж. и ревизионистских концепций Ч., М., 1981 (лит.).А. Г. Спиркин.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
Всеобщая декларация прав человека — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы
Всеобщая декларация прав человека
Принята резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года
Преамбула
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира; и
принимая во внимание, что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды, провозглашено как высокое стремление людей; и
принимая во внимание, что необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения; и
принимая во внимание, что необходимо содействовать развитию дружественных отношений между народами; и
принимая во внимание, что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе; и
принимая во внимание, что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод; и
принимая во внимание, что всеобщее понимание характера этих прав и свобод имеет огромное значение для полного выполнения этого обязательства,
Генеральная Ассамблея,
провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Статья 2
Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.
Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.
Статья 3
Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.
Статья 4
Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.
Статья 5
Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию.
Статья 6
Каждый человек, где бы он ни находился, имеет право на признание его правосубъектности.
Статья 7
Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона. Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.
Статья 8
Каждый человек имеет право на эффективное восстановление в правах компетентными национальными судами в случаях нарушения его основных прав, предоставленных ему конституцией или законом.
Статья 9
Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.
Статья 10
Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом.
Статья 11
1. Каждый человек, обвиняемый в совершении преступления, имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком путем гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечиваются все возможности для защиты.
2. Никто не может быть осужден за преступление на основании совершения какого-либо деяния или за бездействие, которые во время их совершения не составляли преступления по национальным законам или по международному праву.
Не может также налагаться наказание более тяжкое, нежели то, которое могло быть применено в то время, когда преступление было совершено.
Статья 12
Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семейную жизнь, произвольным посягательствам на неприкосновенность его жилища, тайну его корреспонденции или на его честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона от такого вмешательства или таких посягательств.
Статья 13
1. Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе местожительство в пределах каждого государства.
2. Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну.
Статья 14
1. Каждый человек имеет право искать убежища от преследования в других странах и пользоваться этим убежищем.
2. Это право не может быть использовано в случае преследования, в действительности основанного на совершении неполитического преступления, или деяния, противоречащего целям и принципам Организации Объединенных Наций.
Статья 15
1. Каждый человек имеет право на гражданство.
2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство.
Статья 16
1. Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать свою семью. Они пользуются одинаковыми правами в отношении вступления в брак, во время состояния в браке и во время его расторжения.
2. Брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих вступающих в брак сторон.
3. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.
Статья 17
1. Каждый человек имеет право владеть имуществом как единолично, так и совместно с другими.
2. Никто не должен быть произвольно лишен своего имущества.
Статья 18
Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.
Статья 19
Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.
Статья 20
1.
Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.
2. Никто не может быть принуждаем вступать в какую-либо ассоциацию.
Статья 21
1. Каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.
2. Каждый человек имеет право равного доступа к государственной службе в своей стране.
3. Воля народа должна быть основой власти правительства; эта воля должна находить себе выражение в периодических и нефальсифицированных выборах, которые должны проводиться при всеобщем и равном избирательном праве путем тайного голосования или же посредством других равнозначных форм, обеспечивающих свободу голосования.
Статья 22
Каждый человек, как член общества, имеет право на социальное обеспечение и на осуществление необходимых для поддержания его достоинства и для свободного развития его личности прав в экономической, социальной и культурной областях через посредство национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии со структурой и ресурсами каждого государства.
Статья 23
1. Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.
2. Каждый человек, без какой-либо дискриминации, имеет право на равную оплату за равный труд.
3. Каждый работающий имеет право на справедливое и удовлетворительное вознаграждение, обеспечивающее достойное человека существование для него самого и его семьи, и дополняемое, при необходимости, другими средствами социального обеспечения.
4. Каждый человек имеет право создавать профессиональные союзы и входить в профессиональные союзы для защиты своих интересов.
Статья 24
Каждый человек имеет право на отдых и досуг, включая право на разумное ограничение рабочего дня и на оплачиваемый периодический отпуск.
Статья 25
1.
Каждый человек имеет право на такой жизненный уровень, включая пищу, одежду, жилище, медицинский уход и необходимое социальное обслуживание, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи, и право на обеспечение на случай безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, наступления старости или иного случая утраты средств к существованию по не зависящим от него обстоятельствам.
2. Материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь. Все дети, родившиеся в браке или вне брака, должны пользоваться одинаковой социальной защитой.
Статья 26
1. Каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным по меньшей мере в том, что касается начального и общего образования. Начальное образование должно быть обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, и высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе способностей каждого.
2. Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности и к увеличению уважения к правам человека и основным свободам. Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами, и должно содействовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.
3. Родители имеют право приоритета в выборе вида образования для своих малолетних детей.
Статья 27
1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами.
2. Каждый человек имеет право на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является.
Статья 28
Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью осуществлены.
Статья 29
1. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности.
2. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.
3. Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не должно противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций.
Статья 30
Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано, как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права заниматься какой-либо деятельностью или совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод, изложенных в настоящей Декларации.
В США создали позволяющую определить наличие у человека COVID-19 маску :: Общество :: РБК
Фото: web.mit.edu
Американские ученые разработали защитную маску, которая позволяет определить, заражен ли носящий ее человек коронавирусной инфекцией.
Об этом сообщается на сайте Массачусетского технологического института (MIT).
Маски позволяют определить наличие инфекции в организме человека за 90 минут с помощью одноразовых датчиков, которые могут быть встроены в другие маски и лабораторные халаты, а также могут быть адаптированы для выявления других вирусов. Так, ранее их применяли для выявления вирусов Эбола и Зика.
Датчики расположены на внутренней стороне маски для обнаружения вирусных частиц при дыхании человека, носящего маску. Согласно сообщению, результаты также отображаются только на внутренней стороне маски для лица в целях конфиденциальности.
Ученые нашли альтернативный способ попадания коронавируса в организмНаучный сотрудник Института биологической инженерии Висса Гарвардского университета Питер Нгуен отметил, что датчики в маске так же высокочувствительны к COVID-19, как и ПЦР-тесты.
«Мы предполагаем, что эта разработка может позволить использовать биосенсоры нового поколения сотрудниками скорой помощи, медицинского персонала и военнослужащих», — заявил профессор MIT Джеймс Коллинз.
В создании маски принимали участие специалисты Массачусетского технологического института совместно с коллегами из Гарвардского университета.
Читайте на РБК Pro
В августе директор Красногорского завода имени С.А. Зверева Александр Новиков сообщил, что специалисты предприятия разработали прибор, который может выявлять в воздухе вирусы, в том числе SARS-CoV-2. Анализ воздуха с помощью такого прибора занимает от 10 до 30 минут.
Коронавирус
Россия Москва Мир
0 (за сутки)
Заразились
0
0 (за сутки)
Умерли
0 (за сутки)
Заразились
0
0 (за сутки)
Умерли
0 (за сутки)
Заразились
0
0 (за сутки)
Умерли
Источник: JHU, федеральный и региональные оперштабы по борьбе с вирусом
,>
Нейробиолог «Сколтеха» рассказал, почему человек не сможет жить в обществе без лжи
28 апреля 2021 года
Мысли человека, его реальные оценки и реакции на те или иные события остаются закрытыми для остального мира.
Это позволяет людям не говорить того, о чем они действительно думают. Почему лгать — не так плохо, рассказываем в материале «Слово и Дело».
Технологический прогресс настигает различные сферы жизни, появляются исследования, направленные на изучение мозга, эмоций и поведенческих моделей человека. Наука идет в сторону избавления общества от тайн. Уже возникают новости о том, что Искусственный интеллект научился определять уровень одиночества по речи человека, как бы он не хотел скрыть это чувство во время тестирования. Или о том, что Сбер внедрил технологию для анализа эмоций людей, чтобы распознавать должников — алгоритм оценивает спектр эмоций от нейтральных чувств до уныния и раздражения. А в Дубае в 2021 году полиция смогла определить среди подозреваемых преступника, проанализировав электрическую активность его мозга.
Все эти открытия весьма полезны для человечества. Однако для него также полезна естественная защитная реакция — ложь. И так как технологии продолжают развиваться в этом направлении, со временем лгать будет сложнее.
А то и вовсе невозможно. Профессор Шанхайского научно-исследовательского института вычислительной биологии, профессор Сколковского института науки и технологий Филипп Хайтович поделился с изданием «Слово и Дело» своим мнением о том, почему человек не может обойтись без лжи.
Профессор Сколтеха Филипп Хайтович. Фото: Sk.ru
«Дело в том, что обман — это не какое-то индивидуальное человеческое качество. Наш мозг с точки зрения функционала заточен не только на общение с внешним миром, но и на общение в социуме, с другими людьми. Потому что если мы не можем выстроить социальные отношения, мы с эволюционной точки зрения не можем добиться успеха».
Речь не столько про ложь в привычном понимании. Человек не всегда говорит о том, о чем думает в первые секунды, он обрабатывает информацию и выдает ее в нужной форме — в приемлемом под конкретный случай и для конкретного человека обрамлении. К примеру, обращаясь к незнакомому человеку пожилого возраста, мы все равно назовем его «мужчина» или «женщина», зная, что на определение «бабушка» или «дедушка» он может среагировать негативно. Это не сколько про ложь, сколько про уважение. Контроль над собственными мыслями и эмоциями помогает людям социализировать, выстраивать положительные отношения с коллегами, заводить семью.
«Ложь, обман — это один из элементов действия, когда мы, понимая ментальное состояние человека, пытаемся им манипулировать. И это не всегда плохо, например, мы пытаемся вызвать у него положительную реакцию на себя. Это есть и у других приматов, но у человека это выражено наиболее ярко».
Нейробиолог сомневается, что человечество сможет когда-либо отказаться от этой поведенческой модели. Каждый раз, когда происходит коммуникация между людьми, оба человека пытаются понять, что думает второй. И пытаются предугадать, как их слова и поведение повлияет на развитие и результат этой коммуникации, на ментальную активность второго участника диалога.
«Это повседневное, ежеминутное свойство нашего мозга. А если говорить про исследования, которые помогают распознавать преступников, например — это совсем другой масштаб явления. Мы не можем сравнивать повседневные явления с анализом редких событий. Это совсем другая шкала».
Осознавая этот факт, ни один человек добровольно не пойдет на то, чтобы его мысли и эмоции ежеминутно анализировал какой-либо алгоритм. Даже несмотря на то, что уже сегодня люди добровольно делятся личными данными через мобильные телефоны, предоставляя информацию о местоположении, своих контактах и прочее, тайны человеческого мозга и личных мыслей, оценок и суждений должны оставаться для мира закрытыми. Это последняя граница, которая отделяет личное от достояния общественности. И она не должна быть разрушена.
Источник: slovodel.com
Становится ли российское общество сословным — Российская газета
С середины 30-х и до конца 80-х годов социальная структура СССР покоилась на «трех китах»: рабочий класс, колхозное крестьянство и трудовая интеллигенция. Над ними возвышалась «номенклатура», численность которой в брежневскую эпоху, по оценке известного исследователя советской политической системы Михаила Восленского, достигала 3 миллионов человек (вместе с членами семей, пользовавшимися привилегиями правящего класса), но она в официальном «реестре» скромно не значилась. Как выглядит социальная структура современной России? Можно ли согласиться с утверждением, что российское общество становится сословным? Обсудим тему с социологом, профессором НИУ ВШЭ Симоном Кордонским.
Сословия — это группы, которые создаются государством
Забегая вперед в предстоящем нам разговоре, хочу спросить: вы себя к какому сословию относите?
Симон Кордонский: Сейчас у меня по меньшей мере три сословных атрибута. Я бюджетник, поскольку преподаю в высшем учебном заведении. Я пенсионер по возрасту. И я лицо свободной профессии, так как иногда получаю гонорары.
Давайте тогда уж достроим этот ряд. Какие еще сословия, по вашей классификации, имеются в сегодняшней России?
Симон Кордонский: Их много. Например, одно из основных — служивое сословие, или служивые, не знаю, как правильно сказать.
Можно сказать — госслужащие?
Симон Кордонский: Нет. Служивое сословие — это гораздо шире. Это государственно-гражданские служащие. Это дипломаты. Это военнослужащие по меньшей мере девяти категорий. Это правоохранители восьми категорий, начиная от полицейских и кончая судебными приставами и таможней. Это депутаты — региональные, федеральные и муниципальные. Это казаки, находящиеся на госслужбе. Это сотрудники госкорпораций и компаний с государственным участием, на которых распространяются отдельные положения закона о госслужбе. То есть сословия — это, как я их понимаю, группы, которые создаются государством. С петровских времен российское государство создавало группы для решения своих задач. Семь титульных сословий было в России. Февральская революция уничтожила сословную структуру. А потом и люди, носившие стигматы сословной принадлежности, были ликвидированы в ходе чисток разного рода. Искусственно созданная социальная структура была характерна и для советской империи, где, по сталинскому определению, существовали рабочий класс, колхозное крестьянство и трудовая (она же народная) интеллигенция. В анкетах было необходимо определить свое сословное положение: из рабочих, крестьян, служащих.
Социальное положение человека у нас определяется двумя признаками — к какому сословию он принадлежит и какое сословие он обслуживает
Искусственно созданная — это созданная государством?
Симон Кордонский: Да.
А естественным путем как она рождается?
Симон Кордонский: Естественным путем она рождается на рынке, где идет расслоение по уровню потребления . Те, кто потребляет много, относятся к высшему классу, а те, кто мало, — к низшему.
Критерием является уровень потребления?
Симон Кордонский: Именно уровень потребления, а не уровень дохода.
Переводом бюджетников на контракт разрушена сословная иерархия
С распадом СССР распалась и искусственно созданная советская социальная структура. А что народилось?
Симон Кордонский: Когда новая власть начала оформляться, возникла идея прописать, кто есть кто. И эту идею взялся осуществить Сергей Станкевич (в 1992 году первый заместитель председателя Моссовета. — В.В.). Он фактически скопировал — сам в этом признается — петровскую Табель о рангах. Но ни обязанностей, ни льгот, ни привилегий в этой «табели» не было прописано. Все изменилось в 2002 году, когда появился пакет законов о государственной службе и о государственной гражданской службе. В этом пакете законов были четко прописаны обязанности и привилегии новых госслужащих. Появилось служивое сословие. При этом никуда не делось неслуживое, но его обязанности, льготы и привилегии не получили законодательного закрепления. И вот эти неслуживые сословия, в частности бюджетники, начали проявлять активность, требуя тех льгот, которые у них были при советской власти. Помните массовые выступления по поводу монетизации льгот? Это был протест бюджетников против лишения их сословных привилегий. Государство тогда отступило. Но сейчас продолжает ту же линию путем перевода бюджетников (учителей, врачей, пожарных, коммунальщиков), работающих по найму, на контракт. У государства просто нет возможности выплачивать людям все наследованные от Советского Союза льготы. Чернобыльцы, «афганцы», северяне… Все они имели какие-то льготы. Бюджетники тоже были ранжированы. Врач первой категории, врач высшей категории, заслуженный врач… При переводе на контракт эта иерархия исчезает.
Врач высшей категории теряет эту категорию, заслуженный учитель перестает быть заслуженным?
Симон Кордонский: Категория никуда не девается, почетное звание — тоже. Но они уже не влияют на зарплату.
Может, это и правильно? Категории, звания… Кому они нужны? Сегодня в театре иной артист, не имеющий звания, получает по контракту больше, чем народный.
Симон Кордонский: Категория и звание гарантировали определенный уровень оплаты труда, а контракт упразднил эту гарантию. Сословная иерархия, она ведь имела и денежное выражение. Ведомость на зарплату в этом смысле была весьма информативным документом, она сообщала, кто есть кто. А теперь иерархии нет, и многие из тех, кто занимал в ней высокое место, чувствуют себя обделенными. Я хотел бы подчеркнуть один момент: сословие становится социальной реальностью, когда внешнее определение человека совпадает с его самоопределением. Крестьянин — это тот, кто выглядит как крестьянин, ведет себя как крестьянин и ощущает себя крестьянином. Искусственность наших сословий — она в том, что отсутствует самоопределение. Наши сословия номинальны.
Они созданы сверху?
Симон Кордонский: Да. Пройдитесь на улице. Много людей в форме вы сейчас увидите? А ведь все служивые люди имеют форму одежды. Кроме гражданских служащих, у всех есть форма. В имперской России одежда была четким признаком принадлежности к тому или иному сословию. В советские — тоже. Теперь эти признаки исчезли.
В советские времена не очень-то прокуроры ходили в форме. Разве что на торжественные заседания.
Симон Кордонский: Но была шапка каракулевая, пальто драповое. Помните? Эта одежда не была директивной, но хозяйственные отделы обкомов именно ею снабжали служивых.
Что еще вы считаете атрибутом сословий?
Симон Кордонский: Сословное собрание, сословный суд. И собор как форму согласования интересов. Сегодня сословное собрание и сословный суд у нас номинально есть только у военнослужащих. Я имею в виду офицерское собрание и офицерский суд чести. А при советской власти сословные собрания пронизывали все и вся: профсоюзное собрание, комсомольское собрание, партийное собрание… И был сословный собор — съезд КПСС, на котором согласовывались интересы всех сословий и куда делегировались их представители. В Советском Союзе эта система была очень продуманной. Орготделы партийных комитетов планомерно выстраивали и поддерживали ту социальную структуру, которая считалась идеальной. Сейчас ничего такого нет.
Сейчас другая социальная структура.
Симон Кордонский: Другая.
Но тоже созданная государством?
Симон Кордонский: Тоже созданная государством, но без сословных судов и сословных соборов. Самое главное — нет института согласования интересов различных сословий.
А парламент?
Симон Кордонский: Российский парламент возник как институт классового общества. В конце 80-х советская социальная структура стала разваливаться и началось расслоение по уровню потребления. Появились богатые и бедные. И парламент создавался как потенциальный орган согласования интересов богатых и бедных. Но парламентские функции он постепенно терял, а сословные не приобретал. Сословным собором его не назовешь. Тем более что сама сословная структура не отрефлексирована властью.
Как вам видится эта структура? Назовите сословия современного российского общества.
Симон Кордонский: Их очень много. Военнослужащие, судьи, правоохранители, муниципальные служащие, депутаты, казаки. Это все служивое сословие. Далее — обслуживающее сословие: бюджетники, наемные работники, коммерсанты, пенсионеры, осужденные, лица свободной профессии. Каждое сословие имеет еще и внутреннюю градацию. Скажем, лица свободных профессий — это те, кто работает на гонорар: художники, проститутки, политтехнологи, журналисты… И в каждой из этих групп своя иерархия, свои лидеры и аутсайдеры, свои богачи и бедняки. Бюджетники тоже неоднородны. Врач в ЦКБ и врач в сельской больнице отличаются друг от друга. А политтехнолог, который обслуживает Кремль, — совсем не тот политтехнолог, который обслуживает краевую администрацию. В сущности, социальное положение человека в нашей системе определяется двумя признаками — к какому сословию он принадлежит и какое сословие обслуживает.
У нас бюрократия служит сама себе
А бюрократия имеет сословные признаки?
Симон Кордонский: У нас нет бюрократии. Бюрократия возникает в государстве, когда оно отделяется от рынка. Бюрократия — это люди, находящиеся на службе у государства. И заняты они тем, что согласовывают действия государственных подразделений. Это классическая бюрократия.
Почему вы считаете, что у нас ее нет?
Симон Кордонский: Потому что у нас аппарат — это и есть государство. У этого аппарата нет функции согласования интересов разных групп. Он сам рождает цели, сам производит бумаги, сам себе все согласовывает. И в этом смысле он никакая не бюрократия. У бюрократии собственных целей быть не должно. Задача бюрократии — обслуживать рынок, общество, политическую систему. А у нас бюрократия служит сама себе.
Подняться из одного сословия в другое редко кому удается
Можно ли в России перейти из одного сословия в другое? У нас есть межсословные лифты?
Симон Кордонский: Только на самых нижних уровнях иерархии. Из бюджетника в работающего по найму — пожалуйста. Или из предпринимателей в зону.
Почему тогда только на нижних уровнях? Из губернаторов в зону теперь тоже реально.
Симон Кордонский: Вниз — это сколько угодно. А вот подняться из одного сословия в другое редко кому удается. Если ты военнослужащий, то, попадая на работу в какой-либо государственный орган, все равно остаешься военнослужащим, а не переходишь в категорию государственных гражданских служащих, и погоны с тебя никто не снимает.
Межсословные конфликты у нас случаются?
Симон Кордонский: Постоянно. Это конфликты за передел ресурсов. Иногда с жертвами. Потому что у нас не рыночное государство, а ресурсное. У нас не «товар — деньги — товар». У нас «ресурс — статус — ресурс». «Административный рынок», как его 20 лет назад назвали. А что такое «административный рынок»? Это всегда передел ресурсов. И переделить ресурсы можно только одним способом — создав новую угрозу. Рыночные структуры работают с рисками, а ресурсная структураработает с угрозами, нейтрализуя их. Скажем, есть внешняя угроза. Соответственно, есть сословие, которое ее нейтрализует. Это дипломаты, служащие Российской армии, разведчики. Они нейтрализуют внешнюю угрозу. Есть и внутренняя угроза — нестабильность, «оранжевая революция», «экстремисты»… Внутреннюю угрозу нейтрализуют полиция, Росгвардия, ФСБ. А поскольку объем ресурсов ограничен, то сословия конфликтуют, пытаясь эти ресурсы переделить. И это происходит на всех уровнях иерархии.
Существуют механизмы разрешения межсословных конфликтов?
Симон Кордонский: Конечно. Это собор. Так по крайней мере должно быть.
А у нас?
Симон Кордонский: А у нас это «стрелка». Разборки по понятиям.
Можем ли мы в России оперировать понятием «богатое сословие»?
Симон Кордонский: В России нет богатых людей. Что такое богатый? Богатый — это прежде всего ощущение стабильности и определенный уровень потребления. А у нас никому не гарантированы ни стабильность, ни уровень потребления. Те, кого мы привычно называем богатыми, на самом деле никакие не богатые. Они — обеспеченные. В сословном обществе нет богатства, а есть обеспеченность. Обеспеченность ресурсами. Высокая или низкая. Нормативно. Некоторые обеспечены нормативно высоко, некоторые — нормативно низко. И государство старается быть социально справедливым, то и дело перераспределяя ресурсы в пользу плохо обеспеченных — от региона к региону, от муниципалитета к муниципалитету.
Что ждет завтра высших представителей российских сословий? Они как-нибудь представляют себе свое будущее?
Симон Кордонский: Никак. Они живут настоящим. И мечтают только об одном — чтобы завтра было так же, как вчера. Чтобы ничего не менялось.
Визитная карточка
Фото: Сергей Куксин / РГ
Симон Кордонский — социолог, профессор НИУ ВШЭ. Родился в 1944 году в Горно-Алтайске. Окончил Томский госуниверситет по специальности преподаватель химии и биологии. С начала 70-х годов стал социологом, в 80-е годы работал в коллективе лучшего тогда социолога Татьяны Заславской. Параллельно с проведением полевых исследований разработал оригинальную методологию анализа российского общества, которую использует по сегодняшний день. Принимал участие в организации неформального объединения ученых, проводивших семинары по экономическим проблемам в ЦЭМИ АН СССР. Во время первого президентского срока Владимира Путина возглавлял Экспертное управление администрации президента РФ. С 2006 года преподает в НИУ ВШЭ.
МЦКО
Обществознание — один из самых популярных предметов по выбору на ЕГЭ среди выпускников. Почему его выбирают чаще других, насколько сложно его сдать и на что обратить внимание при подготовке? Рассказывает председатель предметной комиссии ЕГЭ по обществознанию города Москвы Елена Саплина.
О нововведениях
Изменения в ЕГЭ по обществознанию в этом году незначительные, но тем не менее они есть. Например, детализированы формулировки задания № 28, в котором нужно составить план, а также задания № 29 (мини-сочинение).
Выпускнику нужно составить план по теме, позволяющий раскрыть ее по существу. В плане должно быть не менее трех пунктов, два из которых будут детализированы в подпунктах, но подпунктов теперь должно быть три — это и есть нововведение. То есть количество подпунктов каждого пункта должно быть не менее трех, за исключением случаев, когда с точки зрения общественных наук возможны два подпункта (например, реальная и номинальная заработная плата или срочный и бессрочный трудовой договор). Но в остальных случаях должно быть три подпункта, и выпускникам нужно обратить на это внимание.
Новое требование в задании № 29 — корректно сформулировать одну или несколько основных идей затронутой автором темы и раскрыть ее (их) с опорой на обществоведческие знания.
Следует обратить внимание на формулировку афоризма или высказывания, выбрать один из пяти предложенных вариантов и очень четко раскрыть его смысл в мини-сочинении.
Особое внимание надо обратить на примеры, привести не менее двух социальных фактов/примеров из различных источников:
- из общественной жизни современного общества (реальные факты и модели социальных ситуаций), в том числе по материалам СМИ, интернет-ресурсов социологических служб;
- из личного социального опыта, в том числе события из своей жизни и жизни родственников/знакомых, прочитанных книг, просмотренных кинофильмов/театральных постановок и др.;
- из истории, включая историю науки и техники, литературы и искусства.
Как готовиться к обществознанию
Для начала я рекомендую выпускникам внимательно прочитать школьный учебник и обязательно сделать краткий план по теме. Например, при изучении темы «Безработица» читаете учебник и записываете для себя понятия, которые встречаются в тексте, отмечаете главное (причины, виды, последствия, как государство помогает справиться с этим социально-экономическим явлением). И когда вы закроете учебник, у вас останется маленький краткий конспект, который будет очень хорошим подспорьем.
Обязательно нужно зайти на сайт ФИПИ, найти открытый банк заданий и постараться выполнить все. Еще я рекомендую поработать с книгами, выпускаемыми институтом.
Такая систематическая подготовка требует от выпускника самодисциплины, без этого подготовиться к экзамену никак нельзя. Нужно не просто заучивать определения, а постараться понять, найти ключевые слова, за которые можно зацепиться, оттолкнуться от них и через них раскрыть смысл высказывания. Поэтому читаем учебник с карандашом в руках.
О дистанционной подготовке к ЕГЭ
Мы с коллегами записали видеоконсультации по всем предметам, провели тематические вебинары с разбором реальных заданий ЕГЭ. Все эти материалы доступны на сайте Московского центра качества образования. Авторы постарались сориентировать выпускников в формате заданий, показать, как правильно их выполнять, предложили алгоритм работы с ними.
Онлайн-диагностики, в которых участвуют выпускники, тоже позволяют потренировать свои знания, отработать сложные задания. Там же есть возможность прийти на видеоконсультацию с экспертом и разобрать ошибки.
О типичных ошибках
В ЕГЭ по обществознанию проверяются знания выпускников по пяти блокам: человек и общество, экономика, социальные отношения, политика, право, а также умения: анализировать информацию и обобщать ее, работать с текстом, определять понятия и термины, устанавливать соответствие позиций.
Экзамен состоит из двух частей. Первая содержит 20 заданий на множественный выбор, в которых нужно показать свои знания. Здесь нет «угадайки» и не указано, сколько должно быть верных ответов. Ученик сам выбирает количество верных ответов, внимательно прочитав задание.
Вторая — это девять заданий с развернутым ответом по тексту. В них нужно найти и воспроизвести информацию, которая содержится в тексте в явном виде, применить ее в заданном контексте, проиллюстрировать положения примерами либо самостоятельно сформулировать оценочную аргументацию, составить план, написать мини-сочинение. Эти задания требуют особых умений.
Первая типичная ошибка — это недостаточная иллюстрация теоретических положений примерами. Допустим, нужно проиллюстрировать виды безработицы. И дети забывают о том, что здесь главное — примеры. Привели три вида безработицы и проиллюстрировали их всего одним примером, а значит, получили только один балл вместо возможных трех. Иногда выпускники не пишут развернутые предложения, а пишут словосочетания, а это не примеры. Либо пишут пояснения, но они тоже не могут быть примерами. И получают один или ноль баллов.
Одно из самых сложных заданий в экзамене — план. Иногда выпускники не дочитывают его до конца либо не совсем понимают смысл
Например, нужно составить план «Конкуренция в рыночной экономике». И дети начинают писать все о рыночной экономике: ее особенности, отличие от командно-административной. А это неверно, ведь спрашивается именно о конкуренции, значит, и план нужно писать о ней. В этом задании нужно раскрыть ту ключевую позицию, которая заявлена в плане.
Часто похожие проблемы возникают и с мини-сочинением. Здесь есть одна интересная особенность: у выпускников бывают некие домашние заготовки, и это очень заметно в выполненных заданиях.
В мини-сочинении есть пять блоков, и один из них — это социология и социальные отношения. Допустим, дети видят фразу: «Человек может стать человеком только путем воспитания». И у них в голове появляется домашняя заготовка: социализация, агенты социализации. А то, что речь здесь идет о воспитании и это ключевое слово — об этом они забывают. Или перед ними фраза: «Семья — это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро». И возникает домашняя заготовка: либо пишут только про семью, либо только про социализацию, не упоминая семью вообще.
Нужно уходить от домашних заготовок, внимательно читать афоризм, обращать внимание на ключевые слова, и тогда получится раскрыть смысл высказывания
Несколько слов о том, какие темы «западают» у детей. Если два года назад хуже всего ребята справлялись с темами «Экономика», «Политология» и «Право», то теперь сложности возникают с темой «Право» и блоком «Человек и общество» (истина, познание, уровни познания, наука, образование, культура). Я думаю, это связано с тем, что блок «Человек и общество» изучается в 10-м классе, и в 11-м классе на его повторение выпускник не тратит время. А оказывается, знаний не хватает, чтобы правильно ответить на вопросы по этому блоку. Поэтому я советую при подготовке к экзамену обратить на него особое внимание.
Рекомендации по подготовке выпускникам и учителям
ЕГЭ начинается с изучения кодификатора, спецификации и демоверсии. В кодификаторе показаны все основные содержательные единицы, которые будут проверяться на экзамене. Спецификация показывает особенность каждого задания, что нового появилось, на какие нюансы обратить внимание. А демоверсия — всю работу целиком.
Очень важно, чтобы при подготовке к экзамену выпускник работал с текстом школьного учебника, с научно-популярными и художественными текстами для анализа информации. Очень важно, чтобы был диалог с учителем, а не просто конспектирование учебника, чтобы дети могли бы порассуждать, привести примеры из социальной жизни, обсудить их. Все эти размышления пригодятся для написания мини-сочинения.
Как я уже говорила, обязательно нужно использовать открытый банк заданий ЕГЭ, типовые сборники ЕГЭ, проходить независимые диагностики на сайте МЦКО. Все это даст хорошие результаты на экзамене.
О популярности обществознания у школьников
Каждый год обществознание выбирают 30 тысяч москвичей (практически 37% от общего количества выпускников). Вузы принимают этот предмет как вступительный, ведь экзамен действительно насыщенный.
Сегодня нельзя не знать обществознание. Оно рассказывает, почему нужно быть политически подкованным, что такое «правовая культура», «политическая культура», «юридическая ответственность» и многое другое. Мы все время вступаем в различные правовые отношения, даже когда идем в магазин. Мы должны знать, какие у нас есть права и обязанности, каким образом мы можем их защитить, когда у нас наступает дееспособность, что такое «правоспособность». Это очень важные понятия.
Чтобы хорошо сдать экзамен, нужно иметь широкий кругозор. «Натаскать» учащихся к нему невозможно — нужна систематическая подготовка, чтобы перед ЕГЭ быстро повторить материал.
Рекомендации родителям выпускников
Родителям нужно поддержать детей. Не нужно создавать дополнительный стресс: «Что будет, если ты не сдашь и не поступишь?» Ребенок сдаст, ничего сложного в ЕГЭ нет, не появляется никаких новых, неожиданных типов заданий, все они заранее известны, и подготовиться к ним вполне возможно.
Ребята, которые готовятся и регулярно занимаются, отрабатывают разные типы заданий, успешно сдают ЕГЭ.
https://mel.fm/ekzameny/1576940-ege_social_science_guide
Статус и роль человека в обществе
Статус:
«Статус» — это позиция, которую человек должен занимать в группе или сообществе; и поведение, которое мы ожидаем от человека, держащего такого человека, является его «ролью». Само общество превращается в упорядоченное разделение труда, давая разным людям разные должности в нем и приписывая каждому такое положение поведения, которое обычно ожидается от такого человека.
Права и обязанности, возлагаемые обществом на определенный статус, будут типизированными и безличными, и никогда не будут персонализированы.Таким образом, у нас было бы общее представление о роли, которую должна была бы сыграть любая женщина, если бы она занимала статус матери, и аналогично безличный стандарт поведения ожидается от ученицы, учителя, офиса. исполнительный или лицо, имеющее статус высшего исполнительного органа в стране.
Социологи считают, что статус может быть в основном двух типов: «приписанная» или унаследованная земля, «полученная» или приобретенная. Если статус человека определяется при его рождении, он будет рассматриваться как присвоенный статус.Рождение окончательно и окончательно определяет пол и возраст ребенка, а также его этническое и семейное происхождение. Хотя возраст является изменяющимся фактором в жизни, другие остаются неизменными; а в Соединенных Штатах ребенок, рожденный в черной семье, будет иметь определенные ограничения, от которых белый ребенок не пострадает.
Точно так же в Индии родиться женщиной по-прежнему является недостатком ни в больших частях страны, ни в стране, хотя у нас есть юридическая гарантия равноправия полов.Опять же, в нашей стране рождение в определенной касте среди индусов является явно унаследованным статусом, и вопрос о его изменении в течение его жизни является практически таким же абсурдом.
Человек может родиться в статусе, как если бы он родился богатым или бедным, но он может «приобрести» другой статус в течение своей жизни, используя свои способности, навыки или знания. Если общество можно разделить на несколько экономических классов или подразделений, как мы рассмотрим в следующей главе, люди могут быть бедными, богатыми или представителями средней категории.
Обладая собственными способностями или их отсутствием, тот, кто родился в любом из таких статусов, может за время своей жизни перейти в другой статус. В индустриальном обществе различные специализированные занятия были доступны людям без учета их этнического или семейного происхождения, и в наше время даже пол не является препятствием для занятия специализированной должности.
Однако достигнутые статусы будут важны только в таких обществах, которые не очень жестко относятся к сохранению различий между унаследованными статусами; а по вопросу о жесткости невозможно сделать однозначное наблюдение, поскольку стандарты, нормы и идеи меняются от одного статуса к другому.Однако теперь, когда унаследованные, а также приобретенные статусы важны в большинстве обществ, мы можем даже говорить о «множественных статусах».
Средний мужчина из среднего класса дома — муж и отец; а в общественной жизни он может быть педагогом, участником дебатов и актером на сцене, помимо телеведущего. Он также может быть важным членом социального клуба и помощником в бутиковом бизнесе своей жены.
Однако он может быть не так эффективен в ролевой игре в одном статусе, как в отношении другого.Он может быть прекрасным педагогом, хорошим актером, но плохим руководителем коммерческого офиса. Количество статусов, в которых индивид должен будет играть роли, будет определяться типом общества, к которому он принадлежит. В простом обществе статус имеет тенденцию оставаться унаследованным и простым; в сложном — множественные статусы вполне уместны, как и понятие приобретенного статуса.
роль:В том или ином смысле этого слова каждый человек, украшающий статус, должен играть роль, как если бы он драматизировал его.Роль человека — это поведение, ожидаемое от него в соответствии с его статусом и в определении его отношений с другими членами его группы.
Ожидание в отношении стандарта поведения настолько сознательно и четко определено, что у человека, играющего его, мало независимости, чтобы отклониться от него; и в этом смысле он в обществе подобен актеру на сцене, ведущему диалог в соответствии со своим сценарием, ожидающему сигнала от со-актера и наблюдающему за реакцией публики на его выступление.
Однако есть важное различие между «социальной ролью», которую человек играет в обществе, и драматической ролью, сыгранной на сцене. В то время как драматическая роль фиксирована, неизменна и проста по своему характеру, социальная роль человека может быть изменчива и множественна по своему характеру.
Человеку, играющему несколько ролей, возможно, придется играть их все одновременно или последовательно, в зависимости от условий его жизни или профессии; и одна из его ролей может быть настолько доминирующей, что определенно будет определять его индивидуальность.Промышленник может быть настолько поглощен своими профессиональными обязанностями, что не сможет эффективно играть свою роль мужа или отца.
Социологи отметили, что социальные роли можно играть по-разному. В раннем возрасте, как мы обсуждали ранее в этой главе, ребенок начинает ролевую практику — «играя ролью», когда он берет куклу и разыгрывает с ней роли матери и ребенка. На этом этапе ребенок собирает определенные представления об определенных стандартах поведения; он формирует представление о том, как ведет себя мать и как ребенок относится к родителям.
Однако, когда начинается «ролевая игра», каждый человек играет свою роль не только в соответствии с определением его конкретной роли, установленным обществом, но и в соответствии с фактическими ожиданиями другой стороны или сторон, по отношению к которым он играет. Это. Человек, играющий роль отца, должен помнить о реакции ребенка на его поведение, и поэтому ребенок будет осознавать реакцию родителей на свое поведение и любое отклонение с его стороны от установленных стандартов, ожидаемых от него. общество.
Это больше не одностороннее дело, как в случае с ребенком, играющим роль, с куклой в руке. Рано или поздно взрослый учится играть роль родителя, а ребенок более или менее знает, как соответствовать ожидаемой роли ребенка. Молодожены тоже вовремя умеют играть роль мужа или жены.
Это правда, что в исполнении роли могут стать заметными индивидуальные различия. Никакие два отца и две дочери не могут вести себя одинаково, но общество принимает незначительные отклонения от идеализированного нормативного стандарта.Когда изменение имеет тенденцию быть оскорбительным или деструктивным по отношению к стандарту, общество осуждает такую ролевую игру.
Концепция «взятия роли» вытекает из теории «зеркала», как выразился Кули, и, согласно этому анализу поведения, человек играет свою роль в соответствии с предполагаемым пониманием того, что видят другие люди в обществе. такой роли. Женщина ведет себя как кокетка, когда воображает, что другие в ее группе лучше всего подходят для этой роли. Постепенно, по мере того, как человек становится все более и более социализированным, он переходит от «ролевой игры» к «ролевой игре».
Загрузите и поделитесь своей статьей:
определение обществ по The Free Dictionary
so • ci • e • ty
(səˈsaɪ ɪ ti) n., pl. -е,
прил. п.
1. организованная группа лиц, объединенных в религиозные, благотворительные, культурные, научные, политические, патриотические или другие цели.
2. группа лиц, проживающих как члены сообщества; сообщество.
3. человека в совокупности, рассматриваемые как члены сообщества: эволюция общества.
4. высоко структурированная система человеческой организации для жизни большого сообщества, которая обычно обеспечивает защиту, преемственность, безопасность и национальную идентичность для его членов: американское общество.
5. такая система, характеризующаяся доминирующим экономическим классом или формой: общество среднего класса; индустриальное общество.
6. те, с кем есть дружеские отношения.
7. товарищеские отношения; Компания.
8. общественная жизнь богатых, известных или модных людей.
9. социальный класс, в который входят такие люди.
10. состояние тех, кто живет в обществе других или в сообществе, а не изолированно.
11. Биол. — тесно интегрированная группа социальных организмов одного вида, демонстрирующая разделение труда.
прил.12. , относящиеся к элегантному обществу или характерные для него: светский фотограф.
[1525–35; <Среднефранцузский societe
Random House Словарь колледжа Кернермана Вебстера, © 2010 K Dictionaries Ltd. Copyright 2005, 1997, 1991 by Random House, Inc.Все права защищены.
Общество
отношение к активному участию в событиях, особенно в социальном контексте. — активист, н.
ненормальный страх перед людьми, особенно в группах.
1. правительство лучших людей.
2. высший класс, основанный на качестве, благородстве и т. Д.
преданность аристократическому поведению.
взгляды и действия аристократов.
общество или нация, управляемая лицом с абсолютной властью. — самодержец, н. — автократия, прил.
В Англии. аристократия, получившая свое богатство и социальное положение благодаря владению пивоварнями.
Утопическое общество, в котором вся пища и другие материалы будут готовиться с помощью химических процессов. — хемократ, н.
высший класс, основанный на богатстве. Также хризоаристократия .
область политологии, связанная с гражданством.
братство, особенно группа людей, связанных общей целью или интересом.
та часть высшего класса, богатство которой происходит от торговли хлопком. — Cottonocrat, н.
доктрина или вера в социальное равенство или право всех людей на равноправное участие в политике.
отношения или действия благонамеренных, но иногда неэффективных людей, особенно в области социальных реформ.
раздел социологии, изучающий пространственное пространство и взаимозависимость людей и их институтов.- эколог, эколог , н. — экология, экология, экология, экология , прил.
процесс, с помощью которого человек приспосабливается и ассимилирует культуру, в которой он живет.
доктрина или практика исключения определенных групп или лиц из пользования определенными правами или привилегиями. — эксклюзионист, н.
теории и верования Я. Г. Фихте (1762-1814), немецкого философа и социального мыслителя, предшественника социализма. — Фихтеан, n., Прил.
Правительство или господство в обществе глупцов.
состояние неоднородности или негармоничности. — дробление, н.
товарищество или ассоциация мужчин в благотворительных или благотворительных целях или в колледже.
состояние, в котором наихудшие условия существуют в правительстве, обществе, праве. и т.д. См. также утопию.правящий класс, который обязан своей властью владению землей. — ландократ, н.
1. система поместной социальной и политической организации, как в средние века.
2. его принципы и практика.
3. Иногда уничижительный. любое маленькое сильное подразделение местной политической и социальной организации.
1. матриархальная форма правления.
2. Семья, племя или другая социальная группа, управляемая матриархом или матриархами. — матриархат, прил.
Управление или господство в обществе медиокром.
влиятельный класс, состоящий из людей, которые достигли положения на основе своих заслуг, а не по рождению или привилегиям. — меритократ, н.
Правительство или господство в обществе богатых.
Шутки. — богатая и доминирующая сила в обществе, чье богатство и власть основаны на контроле над нефтью.
социологическая теория, согласно которой все культуры или общества следуют одному и тому же фиксированному курсу детерминированной эволюции.См. Также эволюцию. — ортогенетический, прил.состояние изгоя от общества. — изгнание, н.
господство пастыря над социальной группой, особенно небольшой сельской общиной.
1. поведение или установки, типичные для человека, который недавно приобрел богатство или социальное положение.
2. состояние или качество того, чтобы быть парвеню или выскочкой. — parvenu, n., Прил.
1. подразделение древнегреческого племени или фил.
2. клан или другая единица примитивного племени.
Состояние жизни отдельно от общества, как отшельник. — отшельник, н. — затворник, прил.
ранг, должность или юрисдикция управляющего средневекового князя или дворянина.
Шутки. снобы как класс в обществе.
процесс адаптации к социальной группе; социальное общение или деятельность.
коллективное управление или управление обществом в целом.
теория, утвержденная социологически. — социологистический, прил.
1. наука или исследование происхождения, развития, организации и функционирования человеческого общества.
2. наука об основных законах общественных отношений, институтов и т. Д. — социолог, н. — социология, социология, прил.
измерение социальных отношений внутри группы путем выборки выражений общественного признания или неприятия. — социометрист, н. — социометрия, прил.
Редкий. изучение законов, управляющих развитием общества.
товарищество, братство или другая ассоциация доброжелательного характера, особенно в Римско-католической церкви. — содалист, н. , прил.
Социология. теория, согласно которой возможность основания социальной организации на основе солидарности интересов следует искать в естественной взаимозависимости членов общества. — солидарист, н. — солидарный, прил.
чувство или выражение единства в группе, образованной общими интересами.
товарищество или ассоциация женщин в благотворительных или благотворительных целях или в колледже.
женский клуб или общество, названное в честь клуба с таким названием, основанное в 1869 году.
В Великобритании. помещиков или помещиков как класса.
обычай или обычай, как у древних спартанцев и критян, — вместе публично есть основную трапезу дня для укрепления социальных и политических связей.
использование природных и социальных сил для благой цели.
1. практика использования природного объекта или одушевленного существа в виде птицы или животного в качестве символа семьи, клана или группы.
2. практика считать такой тотем мистически связанным с семьей, кланом или группой и, следовательно, не подлежит охоте.
3. Система племенной организации согласно тотемам. — тотемический, прил.
убеждения и политика, связанные с системой социального обеспечения.
-Ologies & -Isms. Copyright 2008 The Gale Group, Inc. Все права защищены.
Общество определение и значение | Словарь английского языка Коллинза
Примеры «общество» в предложении
общество
Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент. Подробнее… Он также тщательно подчеркивает парадоксы современного правительства и общества в целом.Литературное приложение к The Times (2011)
В высшем обществе должно быть нечто большее, чем лошади и домашние вечеринки.Times, Sunday Times (2014)
Самая большая опасность для человеческого общества исходит от государственных служащих в подобной среде.Times, Sunday Times (2008)
Программа невероятно успешна в улучшении жизненных шансов наиболее уязвимых групп общества.Times, Sunday Times (2007)
Вторая тема — более сильные семьи и более ответственное общество.Times, Sunday Times (2007)
И они обходятся дешевле для системы здравоохранения и общества.Times, Sunday Times (2016)
Публичное обсуждение вопросов, представляющих интерес для общества.Times, Sunday Times (2015)
Некоторые люди говорят, что судят об обществе по тому, как оно обращается с женщинами.Times, Sunday Times (2014)
Как стоимость этого конкретного случая для общества может перевесить выгоды?Times, Sunday Times (2006)
Самыми простыми из них являются депозитные счета в банках и строительных обществах.Times, Sunday Times (2010)
Подробнее …
Вся идея о том, что общество должно быть привлечено к этому проекту, окончена.Чарльз Гласс Триумфальные племена (2006)
Плюралистическое общество организаций не станет исключением.Питер Ф. Друкер УПРАВЛЕНИЕ: задачи, обязанности, практика (1974)
Как может быть хорошо для общества, чтобы люди не вступали в брак?Times, Sunday Times (2012)
Разве современное общество заставляет людей причинять друг другу вред?Times, Sunday Times (2008)
Следовательно, капитализм и общество в целом нуждаются в большем регулировании.Times, Sunday Times (2013)
Этот постоянный наплыв сообщения о том, что взаимные отношения разные, наконец-то окупается для строительного общества.Times, Sunday Times (2006)
Практически во всех обществах ожидаемая продолжительность жизни при рождении у женщин больше, чем у мужчин.Аппельбаум, Ричард П. Социология (1995)
Данные, утерянные Скиптоном, не включают реквизиты банковского счета или счета строительного общества.Times, Sunday Times (2007)
Студенческий союз утверждает, что у него самый большой выбор клубов и обществ в стране.Times, Sunday Times (2013)
Кооперативные общества: обычно в некоторой степени «принадлежат» потребителям.Том Кэннон Базовый маркетинг. Принципы и практика (1986)
Определение культуры и общества
Определение культуры и общества
Культура состоит из убеждений, поведения, объектов и других характеристик, общих для членов определенной группы или общества. Через культуру люди и группы определяют себя, соответствуют общим ценностям общества и вносят свой вклад в общество. Таким образом, культура включает в себя множество социальных аспектов: язык, обычаи, ценности, нормы, нравы, правила, инструменты, технологии, продукты, организации и институты.Последний термин учреждение относится к совокупности правил и культурных значений, связанных с определенной социальной деятельностью. Общие институты — это семья, образование, религия, работа и здравоохранение.В широком смысле слова культурный означает хорошо образованный, знающий искусство, стильный и хорошо воспитанный. Высокая культура — обычно это высший класс — относится к классической музыке, театру, изобразительному искусству и другим сложным занятиям.Члены высшего класса могут заниматься высоким искусством, потому что у них культурного капитала , что означает профессиональные навыки, образование, знания, а также вербальные и социальные навыки, необходимые для достижения «собственности, власти и престижа», чтобы «продвигаться вперед» в социальном плане. . Низкая культура , или массовая культура — обычно преследуемая рабочим и средним классом — относится к спорту, фильмам, сериалам и сериалам, а также рок-музыке. Помните, что социологи определяют культуру иначе, чем культурную, высокую культуру, низкую культуру и массовую культуру .
Социологи определяют общество как людей, которые взаимодействуют таким образом, чтобы разделять общую культуру. Культурные связи могут быть этническими или расовыми, в зависимости от пола или из-за общих убеждений, ценностей и занятий. Термин общество может также иметь географическое значение и относиться к людям, которые разделяют общую культуру в определенном месте. Например, люди, живущие в арктическом климате, развили культуры, отличные от культур, живущих в пустынях.Со временем во всем мире возникло большое разнообразие человеческих культур.
Культура и общество неразрывно связаны. Культура состоит из «объектов» общества, тогда как общество состоит из людей, разделяющих общую культуру. Когда термины культура, и общество впервые приобрели свое нынешнее значение, большинство людей в мире работали и жили небольшими группами в одном месте. В сегодняшнем мире с населением 6 миллиардов человек эти термины утратили свою полезность, потому что все большее число людей взаимодействуют и совместно используют ресурсы во всем мире.Тем не менее, люди склонны использовать культуру и общество в более традиционном смысле: например, будучи частью «расовой культуры» в более крупном «США». общество.»
Определение культуры
Определение культурыКУЛЬТУРА
НЕКОТОРЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
- Культура относится к совокупному депозиту знаний, опыт, убеждения, ценности, отношения, значения, иерархии, религия, представления о времени, роли, пространственные отношения, концепции вселенной, материальные объекты и владения приобретенные группой людей в течение поколений через индивидуальные и групповые стремление.
- Культура — это системы знаний, разделяемые относительно большая группа людей.
- Культура — это общение, общение — это культура.
- Культура в самом широком смысле — это культивируемое поведение; что это совокупность усвоенного, накопленного человеком опыта, который социально передается, или, короче, поведение через социальное обучение.
- Культура — это образ жизни группы людей — поведения, убеждений, ценностей и символов, которые они принимают, как правило, не задумываясь о их, и которые передаются путем общения и подражания от одного поколения к следующий.
- Культура — это символическое общение. Некоторые из его символов включать навыки, знания, отношения, ценности и мотивы группы. Значения символы изучаются и сознательно сохраняются в обществе через его институты.
- Культура состоит из явных и неявных шаблонов за поведение, приобретенное и переданное с помощью символов, составляющих отличительное достижение человеческих групп, включая их воплощения в артефактах; сущность культуры состоит из традиционных идей и особенно связанных с ними ценностей; системы культивирования могут, с одной стороны, рассматриваться как продукты действия, с другой стороны, как обусловливание влияет на дальнейшие действия.
- Культура — это сумма усвоенного поведения группа людей, которые обычно считаются традициями этих людей и передается из поколения в поколение.
- Культура — это коллективное программирование разума, отличает членов одной группы или категории людей от другой.
ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНОГО ДЕТЕРМИНИЗМА
- Позиция, в которой идеи, значения, убеждения и ценности люди изучают как члены общество определяет человеческую природу.Люди — это то, чему они учатся. Оптимистичная версия культурный детерминизм не накладывает ограничений на способности людей делать или быть все, что они хотят. Некоторые антропологи предполагают, что универсального «права» не существует. способ «быть человеком.» Правильный путь «почти всегда» наш путь «; «наш путь» в одном обществе почти никогда не соответствует «нашему пути» ни в каком другое общество. Правильным отношением информированного человека может быть только терпимость.
- Оптимистическая версия этой теории постулирует, что человеческая природа бесконечно податливый, человек может выбирать тот образ жизни, который ему больше нравится.
- Пессимистическая версия утверждает, что люди такие, какими они должны быть; это это то, что они не могут контролировать. Люди — существа пассивные и что бы ни велела им их культура. Это объяснение приводит к бихевиоризму, который определяет причины человеческого поведения в области, полностью неподвластной человеческому контролю.
КУЛЬТУРНЫЙ ОТНОШЕНИЕ
- Различные культурные группы думают, чувствуют и действуют по-разному.Нет научного стандарты рассмотрения одной группы как превосходящей или низшей по своей сути по отношению к другой. Изучение различий в культуре между группами и обществами предполагает позицию культурный релятивизм. Это не означает нормальности ни для себя, ни для своего общества. Это, однако требует осуждения при работе с группами или обществами, отличными от чьего-либо собственный. Информация о природе культурных различий между обществами, их корнях, и их последствия должны предшествовать суждениям и действиям.Переговоры с большей вероятностью добиться успеха, когда заинтересованные стороны понимают причины различий в точки зрения.
КУЛЬТУРНЫЙ ЭТНОЦЕНТРИЗМ
- Этноцентризм — это вера в то, что собственная культура превосходит культуру других
культур. Это форма редукционизма, которая сводит «другой образ жизни» к
искаженная собственная версия. Это особенно важно в случае глобальных сделок.
когда компания или частное лицо проникнуты идеей, что методы, материалы или идеи
которые работали в своей стране, будут работать и за границей.Экологические различия:
поэтому игнорируется. Этноцентризм по отношению к глобальным отношениям можно классифицировать как
следует:
- Важные факторы в бизнесе игнорируются из-за одержимости определенными причинно-следственные связи в собственной стране. Всегда полезно обратиться к контрольные списки человеческих переменных, чтобы быть уверенным, что все основные факторы были учтены меньше всего учитывается при работе за границей.
- Несмотря на то, что можно признать различия в окружающей среде и проблемы, связанные с изменить, но может сосредоточиться только на достижении целей, связанных с родной страной.Это может привести к потере эффективности компании или отдельного лица с точки зрения международная конкурентоспособность. Цели, установленные для глобальных операций, также должны быть Глобальный.
- Различия признаются, но предполагается, что связанные с ними изменения настолько фундаментальны. что они могут быть достигнуты без особых усилий. Всегда полезно оценить рентабельность анализ предлагаемых изменений. Иногда изменение может нарушить важные ценности и тем самым может столкнуться с сопротивлением реализации.Стоимость некоторых изменений может превышать выгоды, полученные от внедрения таких изменений.
ПРОЯВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ
Культурные различия проявляются по-разному и на разных уровнях глубина. Символы представляют самые поверхностные и ценят самые глубокие проявления культура, с героями и ритуалами между ними.
- Символы — это слова, жесты, изображения или предметы, несущие определенное значение, которые признается только теми, кто разделяет определенную культуру.Легко появляются новые символы, старые исчезают. Символы из одной конкретной группы регулярно копируются другими. Этот вот почему символы представляют собой самый внешний слой культуры.
- Герои — это люди, прошлые или настоящие, настоящие или вымышленные, обладающие характеристиками которые высоко ценятся в культуре. Они также служат образцом поведения.
- Ритуалы — это коллективные действия, иногда излишние для достижения желаемых целей, но считаются социально важными.Поэтому они выполняются в большинстве случаев. ради них самих (способы приветствия, уважения к другим, религиозные и социальные обряды и т. д.).
- Ядро культуры составляют ценности. Это широкие тенденции к предпочтениям определенное положение дел для других (добро-зло, правильное-неправильное, естественное-неестественное). Много ценности остаются бессознательными для тех, кто их придерживается. Поэтому они часто не могут быть обсуждены, и они не могут быть непосредственно рассмотрены другими. Значения могут быть выведены только из как люди действуют в разных обстоятельствах.
- Символы, герои и ритуалы — это материальные или визуальные аспекты практики культура. Истинный культурный смысл практик нематериален; это раскрыто только когда практика интерпретируется инсайдерами.
Рис. 1. Проявление культуры на разных уровнях глубины
СЛОИ КУЛЬТУРЫ
Люди, даже принадлежащие к одной культуре, несут в себе несколько уровней ментального программирования. самих себя.Различные слои культуры существуют на следующих уровнях:
- Национальный уровень: связан с нацией в целом.
- Региональный уровень: связан с этническими, языковыми или религиозными различиями, которые существуют внутри нации.
- Гендерный уровень: связан с гендерными различиями (женский и мужской)
- Уровень поколения: связан с различиями между бабушками и дедушками и родителями, родители и дети.
- Уровень социального класса: связан с образовательными возможностями и различиями в оккупация.
- Корпоративный уровень: связан с особой культурой организации. Применимо к тем, кто работает.
ИЗМЕРЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ
Переменная может быть операционализирована с помощью методов единичной или составной меры. А метод единого измерения означает использование одного индикатора для измерения области концепция; метод составной меры означает использование нескольких индикаторов для построения индекс концепции после эмпирической выборки предметной области.Хофстеде (1997) разработал метод составного измерения для измерения культурных различий. среди разных обществ:
- Индекс дистанции власти: индекс измеряет степень неравенства, которая существует в общество.
- Индекс избегания неопределенности: индекс измеряет степень, в которой общество чувствует себя угрожают неопределенные или неоднозначные ситуации.
- Индекс индивидуализма: индекс измеряет степень индивидуализма в обществе. Индивидуализм относится к слабо связанным социальным рамкам в обществе, в котором люди должны заботиться только о себе и своих ближайших родственниках.Другой конец спектр будет коллективизм, который возникает, когда есть жесткие социальные рамки в какие люди различают группы внутри и вне; они ожидают своих групп (родственники, кланы, организации) заботиться о них в обмен на абсолютную лояльность.
- Индекс маскулинности (достижения или отношения): индекс измеряет степень, в которой доминирующие ценности напористость, деньги и вещи (достижения), не заботясь о других или качестве жизнь.Другой Конец спектра — женственность (отношения).
УЧЕТ КУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ
Культурная осведомленность:
- Прежде чем приступить к выполнению глобального задания, вероятно, необходимо определить культурные различия, которые могут существовать между родной страной и страной ведения бизнеса операция. Там, где существуют различия, необходимо решить, насколько практика страны происхождения может быть адаптирована к внешней среде.В большинстве случаев различия не очень очевидны или ощутимы. Некоторые аспекты культуры могут быть изучены осознанно (например, методы приветствия), некоторые другие различия усваиваются подсознательно (например, методы решения проблем). Повышение культурной осведомленности может непростая задача, но после ее выполнения она определенно помогает эффективно выполнять работу в чужая среда.
- Обсуждения и чтение о других культурах определенно помогает повысить культурную осведомленность, но представленные мнения должны быть тщательно взвешены.Иногда они могут представлять необоснованные стереотипы, оценка только подгруппы определенной группы людей, или ситуация, которая с тех пор претерпела кардинальные изменения. Всегда полезно получить разные точки зрения на одну и ту же культуру.
Кластеризация культур:
- Некоторые страны могут иметь много общих атрибутов, которые помогают формировать их культуру (модификаторы может быть язык, религия, географическое положение и т. д.). На основании этих данных, полученных из прошлые кросс-культурные исследования, страны могут быть сгруппированы по сходству в ценностях и отношения.При перемещении внутри кластера различий можно ожидать меньше, чем при перемещении. из одного кластера в другой.
Определение степени глобального участия:
- Не все предприятия, работающие в глобальном масштабе, должны иметь одинаковую степень осведомленности о культуре. На рисунке 2 показано, в какой степени компании необходимо понимать мировую культуру в разные уровни вовлеченности. Чем дальше компания уходит от единственной роли ведя внутренний бизнес, тем лучше понимать культурные различия.Движущийся вовне по более чем одной оси одновременно делает необходимость построения культурного осознание еще более важно.
Рисунок 2. Культурная осведомленность и степень глобального участия
Артикул:
Хофстеде, Г. (1997). Культуры и организации: программное обеспечение разума. Новый Йорк: Макгроу Хилл.
Некоторые Последние публикации
Культура Шоковые вызовы Фирмы, ищущие заграницу
The U.S. строительство промышленность всегда была экспертом в выигрывает работу за границей, но местами соблазняет контракты на реконструкцию например, Афганистан и Ирак могут привлечь через свои головы некоторые фирмы. Большой международный фирмы имеют много ресурсов для работы с огромные проблемы работы на мировом рынке. Но массовый восстановление стран, опустошенных войной, может сбить с толку их.
Политические и физические риски являются самыми коварными и должны быть считаться с.Нельзя игнорировать языковые и культурные различия. Разумное их решение может открыть множество возможностей для достижения успеха.
Конференция правительства США по восстановлению Афганистана, состоявшаяся в На прошлой неделе Чикаго очень подробно рассказал о своих возможностях. Эти информационно-пропагандистские программы — хорошее начало, потому что многим компаниям необходимо обучение как работать за границей. Первый урок — отказаться от этноцентрических взглядов, которые мир должен приспособиться к нашему методу заключения контрактов, а не к наоборот.
На отдельном заседании, также состоявшемся на прошлой неделе в Чикаго, ENR представила вместе строительство руководителей в годовом руководстве конференция. Американские фирмы заинтересованы в планах Китая по строительству олимпийских игр и другую работу, особенно тех, кто готов терпеливо выслушать перевод, услышал богатые подробности от китайских представителей.
Терпение, внимательность и чуткость — не обычные вещи строительство черты характера, но они могут помочь в культурах отличных от наших собственный.
Языковые и культурные различия могут быть коварными при переговорах.
[ENR (2003). Культурный шок бросает вызов компаниям, ищущим заграницу. Vol. 250, № 23. Новое. Йорк: Макгроу Хилл.]
Смотрим ли мы глазами в глаза? Значение культурных различий для исследований межкультурного менеджмента и Практика
Аннотация
Хотя наблюдение — это общепринятой методике исследования, мало внимания уделялось влиянию культура суждения наблюдателя.Эти исследования утверждают, что соображения культурных различий имеет решающее значение при применении методов наблюдения в кросс-культурные исследования, а также в прикладных контекстах перформанса оценка и международный менеджмент. Лабораторное исследование было проведено изучить возможность расхождений в оценках наблюдателей среди азиатских Американские и кавказские американские подданные. Результаты исследования подтверждают важность культурных влияний в исследованиях и управлении.
[Ли и Караковский (2001).Мы Сходиться во взглядах? Значение культурных различий для межкультурных Управленческие исследования и практика. T он Психологический журнал , 135 (5), 501-517.]
Определение социального функционирования | Law Insider
Относится к
Социальное функционированиеСоциальный работник означает лицо, имеющее степень магистра или более высокую степень по образовательной программе социальной работы, аккредитованное и утвержденное в соответствии с RCW 18.320.010;
Социальные услуги означают приемные семьи, усыновление, помощь в усыновлении, услуги по защите детей, услуги по борьбе с домашним насилием или любые другие программы услуг, реализуемые в соответствии с положениями, принятыми Советом. Социальные услуги также включают услуги для взрослых в соответствии со статьей 4 (§ 51.5-144 и последующие) главы 14 раздела 51.5 и услуги по защите взрослых в соответствии со статьей 5 (§ 51.5-148) главы 14 раздела 51.5, предоставляемые местными департаментами социальные услуги в соответствии с правилами и под контролем Уполномоченного по вопросам старения и реабилитации.
Социальное жилье означает дешевое арендное жилье в соответствии с определением статьи 68 (1) (а) Закона о жилье и восстановлении от 2008 года;
качество (функциональность означает совокупность функций и характеристик продукта или услуги, которые влияют на их способность удовлетворять заявленные или подразумеваемые потребности F.1.4 Коммуникация и агент работодателя Каждое общение между работодателем и участником торгов должно осуществляться с только агент работодателя и в форме, которую можно читать, копировать и записывать.Письмо должно быть на английском языке. Работодатель не несет ответственности за неполучение сообщений от участника торгов. Имя и контактные данные агента работодателя указаны в данных тендера. F.1.5 Право работодателя принять или отклонить любое тендерное предложение F.1.5.1 Работодатель может принять или отклонить любое изменение, отклонение, тендерное предложение или альтернативное тендерное предложение, а также может отменить тендерный процесс и отклонить все тендерные предложения в любой момент. время до заключения договора.Работодатель не принимает и не принимает на себя никаких обязательств перед участником тендера за такую отмену или отклонение, но будет указывать письменные причины таких действий по письменному запросу. F.1.5.2 Работодатель не имеет права после отмены или отказа от тендерного процесса или отклонения всех отвечающих требованиям тендерных предложений перевыпускать тендер, охватывающий практически тот же объем работ в течение шести месяцев, за исключением случаев, когда был проведен только один тендер. получено, и такая тендерная заявка была возвращена участнику тендера в нераспечатанном виде.F.2 Обязанности участника тендера F.2.1 Право на участие Подавайте тендерное предложение только в том случае, если участник тендера удовлетворяет критериям, указанным в данных тендера, и участник тендера или любой из его руководителей не находятся под какими-либо ограничениями в отношении деловых отношений с работодателем. F.2.2 Стоимость тендера. Согласитесь, что работодатель не будет компенсировать участнику тендера любые затраты, понесенные при подготовке и представлении тендерного предложения, включая расходы на любые испытания, необходимые для демонстрации того, что аспекты предложения удовлетворяют требованиям.F.2.3 Проверка документов Проверяйте полученную тендерную документацию на полноту и уведомляйте работодателя о любых несоответствиях или упущениях. F.2.4 Конфиденциальность и авторские права на документы Считайте конфиденциальными все вопросы, возникающие в связи с тендером. Используйте и копируйте документы, выданные работодателем, только для целей подготовки и подачи тендерного предложения в ответ на приглашение. F.2.5 Справочные документы Получите, если необходимо для подачи тендерного предложения, копии последних версий стандартов, спецификаций, условий контракта и других публикаций, которые не прилагаются, но которые включены в тендерную документацию посредством ссылки.F.2.6 Подтверждение дополнений Подтвердите получение дополнений к тендерной документации, которые работодатель может выпустить, и, если необходимо, подать заявку на продление срока закрытия, указанного в данных тендера, чтобы учесть дополнения. F.2.7 Встреча по разъяснениям При необходимости посещайте собрания по разъяснениям, на которых участники тендера могут ознакомиться с аспектами предлагаемой работы, услуг или поставок и задать вопросы. Подробности встречи (встреч) указаны в данных тендера. F.2.8 Запросить разъяснения Запросите разъяснение тендерной документации, если необходимо, уведомив работодателя не менее чем за пять рабочих дней до времени закрытия, указанного в данных тендера.F.2.9 Страхование Имейте в виду, что страхование, предоставляемое работодателем (если таковое имеется), может не соответствовать полному покрытию, требуемому условиями контракта, указанным в данных контракта. Участнику тендера рекомендуется обратиться за квалифицированной консультацией по вопросам страхования. F.2.10 Ценообразование тендерного предложения F.2.10.1 Включите в ставки, цены и общую сумму предложенных цен (если таковые имеются) все пошлины, налоги (кроме налога на добавленную стоимость (НДС) и других сборов, подлежащих уплате победителем конкурса). Участник тендера, при этом пошлины, налоги и сборы применяются за 14 дней до времени закрытия, указанного в данных тендера.F2.10.2 Отдельно укажите НДС, подлежащий уплате работодателем, как прибавку к объявленной сумме цен.
Социальные сети означает, помимо прочего, личное или деловое использование:
Страхование от несчастных случаев и болезней означает контракты, которые включают риск заболеваемости и обеспечивают защиту от экономических потерь в результате несчастного случая, болезни или состояния здоровья и как может быть указано в руководстве по оценке.
Социальное предприятие означает бизнес, который: (i) принадлежит некоммерческой организации или кооперативу общественных услуг; (ii) непосредственно участвует в производстве и / или продаже товаров и услуг для комбинированной цели получения дохода и достижения социальных, культурных и / или экологических целей; и (iii) имеет определенный социальный и / или экологический мандат.
Сексуальное насилие означает любые физические половые акты, совершенные против воли человека или когда человек не может дать согласие из-за употребления жертвой наркотиков или алкоголя. Человек также может быть не в состоянии дать согласие из-за своего меньшинства / или интеллектуальной или иной инвалидности. Ряд различных действий попадает в категорию сексуального насилия, включая изнасилование, сексуальное насилие, сексуальные побои и сексуальное принуждение. Все подобные акты сексуального насилия являются формами сексуальных домогательств.
Школьная функция означает любое внеклассное мероприятие или мероприятие, спонсируемое школой.
Тестер катодной защиты означает лицо, которое может продемонстрировать понимание принципов и измерений всех распространенных типов систем катодной защиты применительно к подземным или погруженным в воду металлическим трубопроводам и системам резервуаров. Как минимум, такие люди должны иметь образование и опыт в измерениях удельного сопротивления грунта, паразитного тока, потенциала от конструкции к грунту и измерения электрической изоляции компонентов подземных металлических трубопроводов и систем резервуаров.
MCC (ПОДРЯДЧИК ПО УПРАВЛЕННОЙ ПОМОЩИ означает:
Сменный работник означает работник, который не является поденным рабочим по определению. или другой медицинский уход или лечение под руководством специалиста в области здравоохранения, наделенного полномочиями направлять деятельность этого человека, включая медицинских техников, фельдшеров, стоматологов, санитаров, помощников и лиц, действующих в аналогичных качествах.
Центр сексуальных контактов означает бизнес или коммерческое предприятие, которое в качестве одной из основных коммерческих целей предлагает любую форму возмещения:
Насилие означает неоправданное применение физической силы студентом с намерением вызвать причинение вреда другому учащемуся или повреждение имущества другого учащегося.
Преступление с применением насилия означает любое из следующих преступлений в соответствии с федеральным, государственным или местным законодательством: убийство, непредумышленное убийство, похищение, нападение при отягчающих обстоятельствах, насильственные преступления на сексуальной почве (в том числе когда согласие на поведение не дано или не имеет юридической силы, например, когда согласие на поведение является недобровольным, некомпетентным или принудительным), установленное законом изнасилование, сексуальное насилие в отношении несовершеннолетнего, грабеж, поджог, вымогательство, вымогательство при продлении кредита, кража жилища или любое другое преступление в соответствии с федеральным законодательством, штатом, или местный закон, который включает в себя использование, попытку применения или угрозу применения физической силы против личности другого лица.
Катодная защита означает метод предотвращения коррозии металлической поверхности путем превращения этой поверхности в катод электрохимической ячейки. Например, система UST может быть катодно защищена посредством применения гальванических анодов или подаваемого тока.
надомный работник означает лицо, которому выдаются предметы или материалы для сборки, очистки, стирки, изменения, украшения, отделки или ремонта или приспособления для продажи в его собственном доме или в других помещениях, не находящихся под контролем или руководство лица, выдавшего материалы или статьи;
Персонал Подрядчика означает всех сотрудников Подрядчика или любых Разрешенных субподрядчиков, участвующих в оказании Услуг по настоящему Соглашению.
Психофизиологическое тестирование означает оценку взаимосвязей между нервной системой и другими органами тела и поведением.
Бесплодие означает невозможность: зачать ребенка после половых сношений без противозачаточных средств в течение одного года или, если 35 лет и старше, неспособность зачать ребенка через 6 месяцев; или поддерживать беременность до жизнеспособности плода.
Пол означает биологические и физиологические характеристики, которые определяют мужчин и женщин.(МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА обозначают «пол».)
Жилье для пожилых людей означает жилье, предназначенное и занимаемое только пожилыми людьми, включая семью, в которой все члены являются пожилыми людьми. Все члены домохозяйства должны быть пожилыми людьми (без детей и без инвалидов в возрасте до 62 лет).
Для женщин s или детское учреждение «означает учреждение, которое называется детским домом или домом для безнадзорных женщин или детей, или домом вдовы, или учреждением, называемым любым другим названием, которое создано и поддерживается для приема и ухода за детьми. женщины или дети.
Специалист по злоупотреблению психоактивными веществами (SAP) означает квалифицированного специалиста, который оценивает сотрудников, нарушивших правила DOT в отношении наркотиков и алкоголя, и дает рекомендации относительно обучения, лечения, последующего тестирования и последующего ухода.
Гидравлическая проводимость означает количество воды, которое будет протекать через единицу площади поперечного сечения пористого материала в единицу времени при гидравлическом градиенте 1,0;
WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021 so • ci • e • ty / səˈsaɪɪti / USA произношение п., пл. -е, прил. п.
прил. [перед существительным]
so • ci • e • ty (sə sī ′ i tē), США произношение n., пл. -е, прил. п.
прил.
Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers :: общество / səˈsaɪətɪ / n (pl -ties)
‘ общество ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами): |