Значения гексаграмм в интерпретации Хейслип

Толкования различных авторовТаблица гексаграммНемного о сайте

Здесь представлены гексаграммы под номерами 1-30. Интерпретации гексаграмм 31-64 смотри на странице «Интерпретация Барбары Хейслип (часть 2)» 1. Цянь. Творчество Добрый, хороший знак. Эта гексаграмма мужская, означает месяц апрель и весенние надежды. Но будьте осмотрительны! Сейчас вы на вершине горы, и пока возможности спуститься у вас нет. Находясь наверху, будьте бдительны и рассудительны. Ждите крупных перемен не позднее, чем через шесть месяцев. Время благоприятствует вашим начинаниям. Существует известная неопределенность у вас в личной жизни, необходимо внести в нее ясность. Ваше желание непременно исполнится, если оно разумно и скромно. Кто-то противостоит вам, но если вы будете решительны и непреклонны, вас ожидает успех. Испытание, которому вы подвергнитесь, вы выдержите. 2. Кунь. Исполнение Боги пробудили мать-Землю. Вам необходимо усердно трудиться, и ваши усилия через два месяца увенчаются большим успехом. Вы являетесь культурным и жаждущим знаний человеком, с любовью относящимся даже к самым малым плодам своего труда. Вы почтительны и привязаны к матери. Сейчас не думайте слишком много о материальной выгоде, не давайте волю корыстолюбию. Ваше желание исполнится, хотя и не сразу. В ближайшее время не рекомендуется отправляться в дорогу — ни одному, ни с кем-либо. В вашем кругу скоро появится человек, питающий к вам сильный интерес. 3. Чжунь. Начальная трудность Эта гексаграмма представляет собой одну из самых злосчастных комбинаций. Все будет валиться из рук, не давая результата, за что бы вы ни брались. Не остается ничего другого, как ждать более благоприятного момента. Постарайтесь вести замкнутый образ жизни, по меньшей мере месяца три; это, конечно, вовсе не означает, что в этот период не следует продумать тщательно планы на будущее. Будьте терпеливы, прислушайтесь к советам женщины. Но сейчас о везении, об удаче в делах не может быть и речи. 4. Мын. Недоразвитость В настоящее время все вокруг вас словно покрыто пеленой; но пелена эта скоро спадет, и мир вновь приобретет для вас ясность. Сейчас ваши нервы сильно расшатаны, поэтому постарайтесь не принимать скоропалительных решений. Скоро все изменится. Если хотите добиться успеха — не пренебрегайте советами друзей, начальства, вдумайтесь в них. Уделите побольше времени общению с детьми. Не унывайте. Уже возникают новые планы, новые перспективы, но для новой любви время еще не пришло. Соберитесь; и сконцентрируйте волю на исполнении одного-единственного желания. 5. Сюй. Необходимость ждать Сейчас время ждать и собираться с силами, они вам скоро понадобятся, и очень скоро — когда наступит весна, растает снег, и вновь зацветут цветы. Торопливость и нетерпеливость в поступках сейчас могут принести только вред. Нужно немного еще потерпеть, месяца два, пока не явится некий человек, который поможет вам так, как вы и не ждете. А если вы решительно и энергично займетесь планированием дальнейших действий, то помощь и поддержка придут еще быстрее. Вы можете почувствовать влечение к человеку, который старше вас. Постарайтесь не слишком обнаруживать свой интерес к нему. Если вы будете действовать целеустремленно и достаточно осмотрительно, желание ваше исполнится. 6. Сун. Суд Вы чувствуете дисгармонию. Назревает какой — то конфликт. Постарайтесь вести себя сдержанно. Не отвечайте на брошенный вам вызов. Не нужно предъявлять слишком много требований; и не начинайте в одиночку никаких предприятий до тех пор, пока обстоятельства не будут благоприятствовать вам. Попробуйте лучше начать работу совместно с кем-либо. Пускай все идет своим порядком, и вы поймете, что жизненные проблемы подчас многому могут научить, а не только доставлять огорчения. 7. Ши. Войско Символ этой гексаграммы — сознательное уединение. Сейчас вы будто бы полководец, который обдумывает предстоящее наступление. Удача сопутствует вам, но будьте внимательны и осторожны в выборе союзников. Пусть ими станут люди, у которых добрые намерения. Возможно, вас посетит нежданный гость, или вы получите неожиданное известие. Хотя у вас и возник разлад с близким человеком — но все же вы пребываете в романтическом состоянии духа. Но все будущие дела вам нужно планировать более тщательно и разумно. 8. Би. Приближение Сейчас все худшее уже позади. Но нерешенными остались еще некоторые трудные проблемы. Успех будет сопутствовать вам, только если вы будете действовать в сотрудничестве с другими людьми, а потому не избегайте общих дел, старайтесь участвовать в них. Не нужно пренебрегать и своими обязанностями. Будьте верны себе, ведь взаимопонимание и уважение так же необходимо в отношениях между любящими друг друга людьми, как и между учителем и учеником. Прислушайтесь к советам своих друзей, и своего начальства; от этого во многом зависит исполнение ваших желаний. Совсем неподходящее время для азартных игр. 9. Сяо-чу. Воспитание малым Да, сейчас вам не сопутствуют ни везение, ни успех. Но помните: ночь темнее всего перед рассветом. Вы в растерянности, вы сейчас не владеете обстановкой, но это скоро пройдет. Уже близки события, которые все изменят к лучшему. Теперь же вам нужно просто набраться терпения и ждать. Да, вас привыкли считать баловнем судьбы. Вам не нужно сейчас тратить себя на мелочные ссоры, старайтесь не переутомляться на работе. Через три месяца ожидает вас успех в денежных делах. 10. Ли. Наступление Вам надо сейчас постараться уйти в себя, уединиться и подумать о себе, о своем положении. Поведение ваше пусть будет подчеркнуто вежливым, сдержанно-дружелюбным. Очень пошло бы вам на пользу, если каким-либо способом вы проявите свое уважение к начальству. Большую радость доставит вам неожиданное событие, которое скоро произойдет. Для любовных дел время не совсем подходяще. Женщины, будьте осмотрительны в выборе новых знакомых! Постарайтесь не предъявлять сейчас больших требований к жизни. 11. Тай. Расцвет Не стоит забывать своих друзей, когда счастье явно благоволит вам и карьера ваша продвигается вперед. Но в то же время не будьте легкомысленны и небрежны. Если вы хотите, чтобы везение и успех сопутствовали вам как можно дольше, попробуйте подкрепить их успехами в других областях. Желание ваше исполнится, но не торопитесь и не старайтесь искусственно ускорить ход событий. Сейчас вы, по-видимому, склонны сорить деньгами. Удерживайте себя, не переоценивайте свои финансовые возможности. 12. Пи. Упадок Вы неравнодушны к тому, что происходит вокруг, многое вам неясно. К вам тянутся люди, недостойные вас. Старайтесь быть бдительными и предусмотрительными, не стоит начинать сейчас каких-либо серьезных дел. Вас часто не понимают; возможна ссора с одним из ваших друзей, причем даже без достаточных на то оснований. Желания ваши в большинстве своем исполнятся, но не сразу. Положение дел скоро изменится; старайтесь прислушиваться к советам начальства, но решения принимайте по собственному усмотрению. 13. Тун жэнь. Единомышленники Вы не попадете никогда в дурную компанию, куда бы вы ни отправились. Не бойтесь высоких целей, вступайте смело в борьбу; и вас поддержат те, на кого вы и не рассчитываете. Вы пребываете сейчас в некотором беспокойстве, и потому несколько растерянны и неуверенны. Но очень скоро дела ваши пойдут на лад. Желание ваше исполнится, если только вы достаточно серьезно отнесетесь к предлагаемой вам помощи старших. 14. Да-ю. Обладание великим Солнце светит ярко. Это значит, что вы ощущаете себя совсем свободным. Можно сказать, что вы богаты — и материально, и духовно. Для успеха в делах нужно сконцентрировать свою волю и желания на том, что в данный период необходимо. И не упускайте из виду главную цель, помните о ней, хотя сейчас все складывается вполне благоприятно для вас. Не распыляйте себя! 15. Цянь. Смирение Выпавший снег до самой земли склонил ветку дерева; но скоро все переменится и она вновь выпрямится. Обстоятельства ваши сейчас умеренно благоприятны. Но вы можете сделаться хозяином положения, если проявите сдержанность. Неудачи, в том числе и финансовые, доставляют вам беспокойство. Но не надо тревожиться, все переменится к лучшему. И финансовые дела поправятся. Если не станете пренебрегать помощью других, ваше желание исполнится. 16. Юй. Вольность Ваше солнце уже восходит; как долго вы ждали удачу, и вот теперь она совсем близко. Сейчас время располагает к разным увлечениям — не увлекайтесь ими без меры. Скоро придет к вам успех; будьте готовы к нему. И в осуществлении ваших замыслов, и даже в игре вам будет сопутствовать удача. Никак нельзя быть мелочным и меркантильным, идя по пути успеха. Но и не надо тратить больше того, что получаете. Подождите немного — и желания ваши исполнятся. 17. Суй. Последование Сейчас не время привлекать к себе сторонников; вам нужно скорее укрепиться на своих позициях. И если вдруг даже цели ваши изменятся — не отступайтесь от своих принципов. Не гонитесь сразу за громким успехом и крупной победой: удовольствуйтесь пока малым, а оно и повлечет за собой большое. Не нужно плыть против течения, и все придет в порядок. Очень вероятно, что желание ваше исполнится, но будьте готовы к большим жизненным переменам. 18. Гу. Исправление [порчи] Вам нужно особенно тщательно анализировать и оценивать события: вы можете стать участником перемен в чужой личной жизни. Вам следовало бы быть хозяином положения. Это станет возможным благодаря вашему нынешнему состоянию. Может случиться так, что вы потеряете друга. От вас в скором времени можно ждать самых неожиданных поступков. Вам нужно прояснить свои отношения с окружающими. Они не в порядке, и возникающие из этого проблемы могут препятствовать исполнению ваших желаний. 19. Линь. Посещение Вас ожидает успех во всем, за что бы вы ни взялись сейчас. И в дальнейшем обстоятельства будут тем благоприятнее для вас, чем большего успеха вы добьетесь. Предстоит время, когда возможны успехи в самых разных делах. Будьте решительны в достижении цели, но не забывайте и о друзьях: не вызовите зависти или обиды, будьте осторожны и осмотрительны. Очевидно, вы будете вынуждены изменить свое отношение к одному из близких вам людей, кого вы очень хорошо знаете. 20. Гуань. Созерцание Вам надо быть готовым к возможным и неожиданным неприятностям. Постарайтесь спокойно и рассудительно обдумать и проанализировать положение дел. Возможно, что вам необходимо будет сменить место жительства и работу. Старайтесь ничего важного не упустить, вам нужно быть сейчас особенно внимательным. Помощь вы можете получить оттуда, откуда меньше всего ждете, для этого нужно только тщательно продумывать все свои действия. Желания ваши исполнятся, может быть, не так быстро, как вам хотелось бы. Вам необходимо хорошо обдумывать возможности осуществления ваших планов. Ну, а если дела ваши пойдут успешно, то не забывайте помогать другим. 21. Ши-хо. Стиснутые зубы Вас что-то мучает, вы чувствуете себя несчастным. Попытайтесь взяться за какое-нибудь новое дело, и дела ваши пойдут лучше, и постепенно добросовестная работа приведет вас к большому успеху. Вы склонны считать себя жертвой несправедливости. Но если постоянно вы будете думать о том, как такое могло случиться — это делу не поможет. Все мы совершаем массу ошибок; очевидно, в чем-то ошиблись и вы. Но постарайтесь не падать духом и извлечь нужный урок из того, что произошло. Не нужно отчаиваться, тем более, что как раз сейчас обстоятельства благоприятствуют исполнению вашего желания. Соберитесь; оставайтесь спокойны и рассудительны. 22. Би. Убранство Эта гексаграмма может быть благоприятна только для дел, имеющих отношение к театру. Это значит, что у вас есть склонность скрывать свое подлинное лицо, да и окружающие вас люди тоже ведут себя не вполне искренне. Довольно проблематичны сейчас ваши любовные дела, но зато возможны успехи в других сферах. Желания ваши исполнятся, но совсем не скоро. Надо стараться принимать жизнь такой, как она есть, и учиться у нее. 23. Бо. Разрушение Большие перемены ожидают вас уже в ближайшем будущем. Возможно, сейчас кто-то злословит о вас распускает сплетни. Поэтому не нужно приниматься сейчас ни за какое новое дело, вам нельзя попадать в неловкое положение. Желания ваши исполнятся чуть позже. Старайтесь быть осмотрительны и осторожны в общении с представителями другого пола. И не надо теряться, если вдруг выясниться, что на помощь друзей рассчитывать нельзя. 24. Фу. Возврат Вы расстроены сейчас, потому что считаете, что совершенно запутались. Но все это не так трудно преодолеть, как вам кажется, проявите только терпение. Причем решающим окажется для вас некоторый вполне определенный срок — семь дней, или семь недель, или семь месяцев. Вы действительно находитесь накануне больших перемен в судьбе. Немного терпения — и все образуется. Постарайтесь также скопить немного денег. Это пригодится вам. 25. У-ван. Беспорочность Единство ясности и простоты. Оно принесет вам пользу, если достойные замыслы вы будете проводить в жизнь достойными средствами. Время высшей активности еще не настало. Наберитесь немного терпения. Подождите, и судьба скоро улыбнется вам. Иногда вы бываете слишком озабочены любовными делами, не нужно волноваться, все ваши желания исполнятся в свой срок. 26. Да-чу. Воспитание великим В вашей судьбе наступила «пауза», поэтому не тратьте понапрасну сил. Не расслабляйтесь в боевой готовности, подождите ее окончания, но не разменивайте энергию по мелочам, скоро ей найдется более приятное и полезное применение. Ваши желания исполнятся, если высота их планки установлена верно, и не слишком высоко. Те, кто столкнулся с проблемами, подобными вашим, помогут вам. Будьте терпеливы, не пытайтесь силой ускорить ход событий, результат может оказаться совсем противоположным. 27. И. Питание Постарайтесь посмотреть на себя со стороны; не кажется ли вам, что вы слишком много говорите и слишком много едите? Не нужно сплетничать о других, этим вы вредите не только им, но прежде всего себе. Прекратите сетовать на судьбу. В настоящее время вам не лишне было бы показаться врачу. В вашей жизни в скором времени произойдут перемены, будьте к ним готовы. 28. Да-го. Переразвитие великого Вы счастливы, ощущаете свое счастье. Но постарайтесь взять себя в руки; ваш темперамент может повредить как другим, так и вам самому. Взгляните на себя критически, и не будьте излишне самоуверенны; ваши суждения в данный момент далеко не самые верные. Не пытайтесь добиться успеха с помощью силы. Время все изменит, нужно сдержать себя и поразмыслить о состоянии дел. Ваше желание не может исполниться быстро. Будьте корректны, и не обижайте своей горячностью других. 29. Си-кань. Повторная опасность Не падайте духом, но это — одна из четырех наихудших комбинаций. В вашей жизни наступило время потерь и поражений. Единственное, что можно сделать — это сократить до возможного минимума число ударов судьбы. Наберитесь терпения и ждите, пока богиня счастья вновь удостоит вас своего взгляда. Через два, самое большее — через пять месяцев положение начнет меняться к лучшему. А пока у вас достаточно времени, чтобы заняться научными изысканиями, чтением, просто домашней работой, которой обычно предостаточно. Не нервничайте, и сохраняйте спокойствие. Это период, когда самоанализ и трезвая оценка положения гораздо важнее, чем отчаянная борьба с судьбой. 30. Ли. Сияние Вам кажется, что все обстоит прекрасно, хотя на самом деле это не так. Скорее, вы сейчас сознательно обманываете себя, находясь в плену иллюзий. Прислушайтесь к советам своего друга. Вы склонны к тому, чтобы целиком положиться на фортуну, поскольку судьба в данный момент благоволит к вам. Это впечатление обманчиво, оно может ввести в заблуждение и нанести вам серьезный ущерб. Желания ваши исполнятся благодаря вмешательству человека старше вас. Возможно, вас ожидают крупные успехи в делах, связанных с сочинительством и посредничеством. Следует прислушаться к тому, что говорят люди. Продолжение данного текста (гексаграммы 31-64) смотри на странице «Книга Перемен: интерпретация Барбары Хейслип (часть 2)»

Толкование гексаграмм книги Перемен | Razgadamus.

ru

Китайская книга перемен Ицзин – это древнейший сборник предсказаний на все случаи жизни. Книга перемен складывается из 64 гексаграмм. Каждая гексаграмма состоит из двух триграмм и представляет собой комбинацию из шести прерывистых (инь, пассивных) и сплошных (ян, активных) линий.

Каждая из 64 гексаграмм книги Перемен соответствует определённому афоризму. Такой афоризм раскрывает значение гексаграммы, её мистический смысл. Философы изучали толкования гексаграмм книги Перемен тысячелетиями, пытаясь раскрыть тайны древнего текста. Несмотря на то, что общепринятые значения гексаграмм по книге Перемен с подробной интерпретацией давно известны, каждый может найти в Ицзин толкование и индивидуальный скрытый смысл своей конкретной ситуации.

Читается любая гексаграмма книги Перемен снизу вверх, каждая прерывистая или сплошная линия предсказывает последовательное развитие дальнейший событий в волнующей человека ситуации.

В традиционном, ручном режиме гексаграммы книги перемен составляются путём подбрасывания трёх монет или с помощью веточек тысячелистника. В современных условиях это довольно неудобно, поэтому Разгадамус предлагает Вам бесплатное онлайн-гадание со значениями гексаграмм книги Перемен и их подробной интерпетацией.

Гадание онлайн бесплатно с подробной интерпретацией

Книга Перемен в первую очередь – философский трактат, поэтому толкование гексаграмм несколько отличается от традиционных видов гаданий на картах Таро или скандинавских рунах. Чтобы правильно растолковать значения 64 гексаграмм книги Перемен, в первую очередь необходимо:

• сосредоточиться на волнующей Вас ситуации или проблеме, выбросив из головы лишние мысли;
• чётко сформулировать вопрос, который собираетесь задать книге Перемен;
• после того, как Вы сконцентрировались на своём вопросе, нажать на кнопку «Погадать».

Выпавшая гексаграмма с подробной интерпретацией её значения и будет ответом на заданный вопрос.

Толкование гексаграмм

Значения гексаграмм по книге Перемен на первый взгляд могут показаться не до конца понятными, однако не отчаивайтесь. Уникальность гадания по книге Перемен – именно в том, что каждую выпавшую гексаграмму необходимо тщательно обдумать.

Именно поэтому не стоит задавать Ицзин один и тот же вопрос несколько раз подряд. Вы получите более правдивое предсказание, если поразмыслите над советом книги Перемен некоторое время.

䷀

Гексаграмма 1: Цянь (Творчество).

Положительный знак, символизирующий позитивные перемены, но при этом предупреждающий о возможных опасностях на Вашем пути. Соблюдайте осторожность и чётко идите к своей цели, и у Вас всё получится. Вас ждёт успех в новых начинаниях. В личные отношения самое время внести ясность.

䷁

Гексаграмма 2: Кунь (Исполнение).

В Вашей жизни наступила не самая удачная полоса, но не отчаивайтесь: скоро Вас ждут счастливые перемены. Вероятно скорое продвижение по карьерной лестнице, Вы достигнете любой профессиональной цели. А вот в личной жизни перемен не ждите.

䷂

Гексаграмма 3: Чжунь (Начальная трудность).

Вы достигнете успеха только в том случае, если выложитесь на все 100. Не стоит сосредотачиваться на материальной выгоде, чтобы не сбиться с намеченного пути. Любые поездки лучше отложить. Вероятен новый романтический интерес.

䷃

Гексограмма 4: Мын (Недоразвитость, Ошибки молодости).

Не самый позитивный знак. Он не означает, что Вы будете не счастливы, но любые новые начинания лучше отложить как минимум на месяц-другой. Самое время хорошо обдумать свои дальнейшие планы и пересмотреть жизненные цели.

䷄

Гексограмма 5: Сюй (Ожидание).

Ближайшее время стоит посвятить отдыху. Наберитесь сил, ведь вскоре Вас ожидают крутые перемены. В ближайшем будущем в Вашей жизни появится человек, который предложит неожиданную помощь и поддержку. Не принимайте необдуманных решений.

䷅

Гексограмма 6: Сун (Конфликт, Тяжба).

Сейчас Вы склонны к раздражительности. Постарайтесь держать свои эмоции в руках, иначе велика вероятность конфликтных ситуаций с катастрофическими последствиями. Любая совместная работа с друзьями и близкими увенчается успехом. Если же попытаетесь справиться с проблемами в одиночку – ничего не получится.

䷆

Гексограмма 7: Ши (Войско).

Пора брать судьбу в свои руки и действовать. При этом не пренебрегайте тщательным планированием своих действий. Осторожно отбирайте союзников. В целом, Вас ждёт довольно удачный период как в профессиональной, так и в личной сфере.

䷇

Гексаграмма 8: Би (Сближение).

Чёрная полоса осталась позади, однако сейчас не время идти на необдуманные риски. Прислушивайтесь к советам и принимайте помощь, предложенную близкими. В личных отношениях Вас ждёт полная гармония и взаимопонимание.

䷈

Гексаграмма 9: Сяо-Чу (Воспитание малым).

Наступает не самый удачный период, но всё же не стоит предаваться унынию. Полоса невезения закончится счастливыми переменами. Остаётся лишь набраться терпения и ожидать лучших времён. Постарайтесь при этом не испортить отношения с окружающими.

䷉

Гексаграмма 10: Ли (Наступление).

Сейчас не стоит ожидать от жизни многого. Потратьте время на то, чтобы переосмыслить свои цели и планы. Избегайте авантюр и конфликтных ситуаций. Скоро удача повернётся к Вам лицом, и Вашей жизни произойдёт очень счастливое событие.

䷊

Гексаграмма 11: Тай (Рассвет).

Небывалая финансовая и профессиональная удача на Вашей стороне. Однако не теряйте голову от своего стремительного успеха: не занимайтесь расточительством и не забывать уделять время друзьям и близким.

䷋

Гексаграмма 12: Пи (Упадок).

В ближайшие несколько дней Вас ожидает большее количество мелких неприятностей, будь то ссоры или небольшие финансовые потери. Не поддавайтесь унынию, следите за финансами и постарайтесь в эти дни не заводить новых знакомств – скоро жизнь наладится.

䷌

Гексаграмма 13: Тун Жень (Единомышленники).

Вас окружаются верные люди, на которых всегда можно положиться. Если Вы сомневаетесь в чём-то или нервничаете из-за предстоящих событий, спросите совета у близких – они обязательно помогут.

䷍

Гексаграмма 14: Дао Ю (Обладание великим).

В целом благоприятный период времени, хотя начинать новые дела или бездумно тратить финансы всё же не стоит. Цените то, что имеете и не перегружайте себя работой. Ставьте реальные, достижимые цели.

䷎

Гексаграмма 15: Цянь (Смирение).

Вы находитесь в довольно затруднительной ситуации. Вероятны финансовые сложности, проблемы в личной жизни. Не расстраивайтесь – негативные события скоро закончатся, и жизнь наладится. Не отвергайте помощь близких, чтобы быстрее пройти этот кризис.

䷏

Гексаграмма 16: Юй (Вольность).

Удача сопутствует Вам во всех жизненных сферах. Вы можете смело браться за любое новое дело, не сомневаясь, что оно увенчается успехом. Сейчас существует вероятность даже выиграть в лотерею. Не смотря на это, оставайтесь рассудительными и не ввязывайтесь в авантюры.

䷐

Гексаграмма 17: Суй (Следование).

Позитивные изменения наступят, если Вы к ним действительно готовы. Не отступайтесь от своих принципов и не отказывайтесь от поставленных целей. Мало-помалу Вы добьётесь успеха.

䷑

Гексаграмма 18: Гу (Исправление испорченного).

Будьте осторожны в высказываниях и суждениях, иначе очень легко сможете испортить отношения с близкими. Вокруг Вас плетут интриги, поэтому будьте осмотрительны. Избегайте необдуманных поступков и решений.

䷒

Гексаграмма 19: Линь (Приближение).

Для Вас наступает невероятно благоприятная полоса, которой нужно успеть воспользоваться в полной мере. Любые сделки и начинания будут успешными. При этом не позволяйте успеху вскружить себе голову и не забывайте уделять внимание родным и близким.

䷓

Гексаграмма 20: Гуань (Созерцание).

Сейчас важно сохранять трезвое мышление и не позволять возникающим неприятностям выбить Вас из колеи. Оценивайте ситуацию максимально бесстрастно, и помощь со стороны не заставить себя ждать.

䷔

Гексаграмма 21: Ши-Хо (Стиснутые зубы).

Вы мучаетесь из-за совершённой Вами в прошлом ошибки, и это не даёт Вам двигаться дальше. Настало время простить себя, извлечь урок из случившегося, и приниматься за новое дело. Сейчас очень удачное время для новых начинаний.

䷕

Гексаграмма 22: Би (Убранство, Украшение).

Окружающие Вас люди скрывают свои истинные намерения, но Вы также не до конца честны. В Вашей жизни в данный момент слишком много недосказанности. Вероятны проблемы в романтических отношениях. Переосмыслите своё поведение.

䷖

Гексаграмма 23: Бо (Разрушение).

Именно сейчас лучше занять выжидающую позицию и воздержаться от любых новых начинаний, в Вашей жизни и так грядут серьёзные перемены. Велика вероятность оказаться в эпицентре интриг и скандалов.

䷗

Гексаграмма 24: Фу (Возвращение).

Начинается период глобальных перемен. Происходящие изменения вызовут у Вас беспокойство. Возьмите себя в руки и не отклоняйтесь от намеченного курса. Постепенно всё наладится. Если Вам удастся накопить сбережения, в ближайшем будущем они Вам пригодятся.

䷘

Гексаграмма 25: У-Ван (Беспорочность).

Ваши замыслы скоро увенчаются успехом, но только в том случае, если Вы будете пользоваться честными способами для достижения своих целей и проявите терпение. В романтической сфере появятся новые перспективы, но не спешите с головой окунаться в бурный роман.

䷙

Гексаграмма 26: Да-Чу (Воспитание великим).

Сейчас Вам необходимо выжидать и собираться с силами. В ближайшем времени Вам представится шанс круто поменять свою жизнь, главное – не упустите его и не пройдите мимо. Если Вам нужна помощь, не пытайтесь справиться с ситуацией, обратитесь к близким.

䷚

Гексаграмма 27: И (Питание).

Если Вы привыкли постоянно на свою судьбу, не ждите, что удача повернётся к Вам лицом. Все негативные мысли и чувства по отношению к другим вернутся к Вам сполна. Постарайтесь взглянуть на мир по-другому, и позитивные изменения не заставят себя ждать.

䷛

Гексаграмма 28: Да-Го (Превосходство великого).

Вы полностью уверены в своей абсолютной правоте и нисколько не сомневаетесь в своих словах и поступках. Такая самоуверенность может испортить отношения с близкими людьми и привести к сокрушительным неудачам. Переоцените свой подход к ситуации.

䷜

Гексаграмма 29: Си-Кань (Повторная опасность).

Наступает крайне неудачный период. Неприятности идут одна за другой. Не отчаивайтесь и не опускайте руки. У Ваших неудач есть конкретная причина, и Вам удастся её обнаружить, если Вы не предвзято посмотрите на ситуацию.

䷝

Гексаграмма 30: Ли (Сияние).

Вы слишком легкомысленны и не замечаете возможной опасности. Не стоит убеждать себя, что всё закончится хорошо, и надеяться лишь на волю случая. Присмотритесь к тому, что происходит на самом деле, и не отвергайте советы близких.

䷞

Гексаграмма 31: Сянь (Взаимодействие).

Ваш позитивный взгляд на жизнь принесёт свои плоды: скоро произойдёт событие, которое сильно перевернёт Вашу жизнь в самом лучшем смысле этого слова. При этом не забывайте правильно расходовать энергию, сейчас не стоит перетруждаться.

䷟

Гексаграмма 32: Хэн (Постоянство).

Вы стоите на распутье и никак не можете решиться, каким путём идти дальше. Вам отчаянно хочется жизненных перемен, но сейчас для них не самое удачное время. Лучшая стратегия – успокоиться и заняться планированием дальнейших действий.

䷠

Гексаграмма 33: Дунь (Бегство).

Сейчас лучше умерить свой пыл. Посвятите время восстановлению сил. Не стоит принимать никаких важных решений и предпринимать серьёзных действий. Любые новые начинания отложите на будущее.

䷡

Гексаграмма 34: Да-Чжуань (Мощь великого).

Ваше желание всегда быть лучше всех может серьёзно навредить осуществлению Ваших планов. Постарайтесь быть скромнее и не идти по головам. У окружающих Вас людей тоже есть свои цели и желания.

䷢

Гексаграмма 35: Цзынь (Восход).

Вы находитесь в двух шагах от заслуженного успеха. Не сходите с намеченного пути и продолжайте уверенно следовать своей цели. Сейчас стоит поумерить денежные траты.

䷣

Гексаграмма 36: Мин-И (Затмение, Поражение света).

Удача сейчас на Вашей стороне, но это может очень быстро поменяться, поэтому будьте рассудительны. Не ввязывайтесь в рискованные предприятия или бурные романы. Вероятна зависть со стороны Вашего окружения.

䷤

Гексаграмма 37: Цзя-Жень (Семья, Домашние).

Вам хочется перемен, но на самом деле сейчас они Вам ни к чему. Вы не цените по достоинству того, что уже имеете. Ничто и никто не заменит Вам Вашу семью и близких друзей. Сейчас не время для новых проектов.

䷥

Гексаграмма 38: Куй (Разлад).

Сейчас любая мелочь может вывести из равновесия. Мелкие неприятности сыпятся со всех сторон. Лучше всего в этот период постараться взять себя в руки и отдохнуть, отложив новые дела на более удачный период.

䷦

Гексаграмма 39: Цзянь (Препятствие).

Что бы Вы сейчас не предпринимали, это только ухудшит ситуацию, поэтому лучше просто переждать этот период. Следите за расходами и не отказывайтесь от помощи, когда Вам её предлагают.

䷧

Гексаграмма 40: Цзе (Разрешение, Освобождение).

Чёрная полоса наконец-то закончилась, самое время приступать к новым проектам. У Вас получится всё, что Вы задумали. Если хотите отправиться в путешествие, оно также сложится как нельзя удачно.

䷨

Гексаграмма 41: Сунь (Убыль, Уменьшение).

Сейчас важно не зацикливаться на себе. Помогайте окружающим, не думая о собственной выгоде, и Ваша доброта обязательно вернётся Вам сторицей. Сейчас хорошо учиться и получать новые навыки.

䷩

Гексаграмма 42: И (Увеличение, Приумножение).

Ждите выгодных и заманчивых предложений. Удача вернётся на Вашу сторону. Возможна помощь со стороны могущественного покровителя. Смело беритесь за любую свою задумку.

䷪

Гексаграмма 43: Гуай (Прорыв, Выход).

Успех сопутствует любому Вашему начинанию, будь то продвижение по карьерной лестнице, открытие собственного дела или новая любовь. На волне успеха не забывайте о родных и близких.

䷫

Гексаграмма 44: Гоу (Приход на встречу).

В Вашей жизни наступает неблагоприятный период. Придётся набраться сил и терпения, чтобы пройти через все препятствия на Вашем пути. Постарайтесь не расстраиваться и не срываться на окружающих, скоро всё наладится.

䷬

Гексаграмма 45: Цуй (Воссоединение).

Вам будет удаваться всё, за что Вы только не возьмётесь. Вы заведёте много полезных знакомств, но среди приятных знакомцев может затесаться недоброжелатель. Не переживайте: у Вас в любом случае всё получится.

䷭

Гексаграмма 46: Шэн (Подъём).

Ваша упорная работа скоро принесёт свои плоды. Чем решительнее Вы настроены на достижение успеха, тем лучше окажется результат. Всегда слушайте свой внутренний голос. Новые идеи окажутся весьма прибыльными.

䷮

Гексаграмма 47: Кунь (Истощение).

Сейчас ни одна Ваша затея не увенчается успехом, поэтому лучше всего взять перерыв и дождаться лучших времён. Не отвергайте советы и поддержку влиятельных знакомых, и неблагоприятный период закончится раньше, чем Вы думаете.

䷯

Гексаграмма 48: Цзин (Колодец).

В ближайшее время не стоит ждать ни побед, ни поражений. Если Вам кажется, что в Вашей жизни ничего не происходит, посвятите себя помощи другим. Только бескорыстные действия сейчас увенчаются успехом.

䷰

Гексаграмма 49: Гэ (Смена).

Отбросьте сомнения в собственных силах: удача сейчас точно на Вашей стороне. Вас ждёт успех буквально на любом поприще. Смело беритесь за любое дело и не бойтесь рисковать, у Вас всё обязательно получится.

䷱

Гексаграмма 50: Дин (Жертвенник).

Вы добьётесь успеха в задуманном, только если возьмёте ответственность и лидерство на себя. Возможна зависть со стороны окружающих, но не стоит придавать ей большого значения. Двигайтесь к цели и не давайте бездумных обещаний.

䷲

Гексаграмма 51: Цжень (Гром, Пробуждение).

Если у Вас не получается добиться цели, то только потому, что Вам противостоит соперник или соперница. Не стоит вступать в борьбу: на самом деле, Вам нужно нечто совершенно другое, и вскоре Вы поймёте, что именно.

䷳

Гексаграмма 52: Гэнь (Сосредоточеность).

Сейчас не время расслабляться. Вас ожидают препятствия, которые Вы сможете преодолеть. Впрочем, не стоит бороться за то, что Вам не слишком нужно, поэтому прежде всего расставьте приоритеты.

䷴

Гексаграмма 53: Цзянь (Развитие, Течение).

Вам предстоит долгий путь к желаемому. Не отчаивайтесь, хотя достижение цели и не будет быстрым, результат себя оправдает. Слушайте советы окружающих, но решения принимайте всё же самостоятельно.

䷵

Гексаграмма 54: Гуй-Мэй (Невеста).

Будьте предельно осторожны, особенно в делах сердечных. Возможны мелкие неприятности, но если Вы отнесётесь к ним спокойно, в итоге добьётесь огромного успеха. Проявите терпение, и всё наладится.

䷶

Гексаграмма 55: Фын (Изобилие).

Вас ждёт стабильность во всех жизненных сферах. В ближайшем будущем дела пойдут ещё лучше, чем сейчас. Ваши доходы также стабильно, поэтому сейчас самое время отложить сбережения.

䷷

Гексаграмма 56: Люй (Странствие).

Любое предприятие увенчается успехом. Даже если на Вашем пути возникнут мелкие препятствия, не обращайте на них особого внимания. Сейчас отличное время для путешествий. В общении с близкими не позволяйте своей гордыне взять верх.

䷸

Гексаграмма 57: Сунь (Проникновение).

Сейчас разобраться в своих проблемах и принять правильное решение самостоятельно будет проблематично, поэтому принимайте помощь и советы окружающих, когда они их дают.

䷹

Гексаграмма 58: Дуй (Радость).

Вас ждут приятные перемены и позитивные контакты как со старыми друзьями, так и с новыми знакомыми. Если Вы работаете в сфере торговли, успех Вам обеспечен. Не печальтесь из-за того, что не можете изменить.

䷺

Гексаграмма 59: Хуань (Раздробление).

Вас ждёт исполнение всех самых сокровенных желаний. Удача сопутствует Вам во всех сферах, будь то любовь или финансы. Удачное время для путешествий. Возможно повышение, но постарайтесь всё же рационально тратить средства.

䷻

Гексаграмма 60: Цзе (Ограничение).

Удача на Вашей стороне, однако к чересчур заманчивым предложениям стоит относиться с большой осторожностью. Будьте разборчивее в любви и дружбе. Любые поездки пока что лучше отложить.

䷼

Гексаграмма 61: Чжун-Фу (Тайная исповедь).

В ближайшее время Вы не добьётесь успеха в одиночку, результат принесут только коллективные проекты. Не взваливайте на себя слишком большой груз, слушайте мнения и советы близких, и тогда всё обязательно получится.

䷽

Гексаграмма 62: Сяо-Го (Превосходство малого).

Перестаньте растрачивать силы и энергию на мелочи. Сейчас у Вас есть шанс немного поправить своё материальное положение или приобрести новые умения. Путешествия отложите. Возможно разочарование в любви.

䷾

Гексаграмма 63: Цзи-Цзи (Законченность).

Старые методы по достижению цели уже не работают, ищите нестандартные подходы. Вероятен серьёзный конфликт с близким человеком, возможно, к его разрешению придётся привлекать кого-то ещё.

䷿

Гексаграмма 64: Вэй-Цзи (Незаконченность).

Скоро наступит поистине удачный период в Вашей жизни, но, чтобы его дождаться, придётся проявить немного терпения. Не предпринимайте поспешных действий, в ближайшем будущем всё наладится.

Многомерное толкование гексаграмм Книги Перемен «И Цзин»

Многомерное толкование гексаграмм Книги Перемен «И Цзин» позволит более глубоко проработать сценарий развития жизненной ситуации. В книге поэтапно, простым и доступным для читателя языком, строится образ каждой гексаграммы путем анализа взаимодействия составляющих ее триграмм. Для каждой гексаграммы анализируется противоположная вибрация, как ее неотъемлемая часть. Ведь без несчастья невозможно осознать суть счастья! Помимо этого, для каждого плана приводятся различные противоречивые позиции для осознания. С помощью противоречащих друг другу точек зрения можно не только максимально широко взглянуть на происходящее, но и преодолеть устоявшиеся стереотипы, препятствующие оптимальному развитию ситуации.

Также создан нумерологический анализ каждой гексаграммы, который позволит рассмотреть ситуацию более широко. Метод позитивного предсказания, разработанный на основе многомерного толкования гексаграмм Книги Перемен, поможет выбрать и воплотить в жизнь наиболее оптимальный из всех возможных сценариев развития каждой жизненной ситуации.

Многомерное толкование гексаграмм Книги Перемен «И Цзин»

Для успешного разрешения ситуации практически всегда требуется взглянуть на них под другим углом или с высокого уровня. Преимущество метода предсказания, основанного на многомерном толковании гексаграмм Книги Перемен, состоит в том, что он позволяет исключить программирующее влияние на развитие событий в негативных ситуациях. В позитивных ситуациях линейное предсказание создает ожидание, которое часто становится непреодолимым препятствием на пути к желаемому результату.Многомерный метод позволяет минимизировать разрушительный эффект от созданного ожидания позитивного события.

Благодаря данному методу можно с наименьшими потерями пройти через опасные или негативные ситуации, с наибольшей вероятностью превратить в жизнь позитивные события и выбрать лучший вариант развития событий в нейтральной ситуации.

Во всех случаях уменьшается негативный программирующий эффект: предсказание становится более живым, подвижным, мягким. Многомерное предсказание — это взгляд на происходящее в широкой перспективе, позволяющий выбрать самую благоприятную возможность развития событий.

Характеристики

• дата выпуска 2017 г.
• язык русский
• количество страниц 288 стр.
• переплет мягкий
• размеры 170×240 мм

Загадки и тайны «Канона Перемен» («И-цзин»)

 

«Канон Перемен» 易經 И-цзин, пожалуй, самый загадочный текст Китая. До сих пор не утихают споры, чем он является на самом деле — гадательной практикой, обросшей со временем философскими комментариями, или же самым ранним философским текстом. Его воздействие на культуру Китая и других стран Азии огромно. К нему написаны тысячи комментариев — как строго научных, философских, так и весьма оккультных, мистических. Ни один другой древнекитайский текст не изучен так досконально и при этом не оставляет так много вопросов, как «Канон Перемен».

64 гексаграммы Канона Перемен, 1701 год, из собрания Лейбница. Два порядка: небесный круг и земной квадрат

«Канон Перемен» входит в состав конфуцианских канонических сводов — «Пятиканония» 五經 у-цзин и «Тринадцатиканония» 十三經 ши-сань-цзин. Его изучение было обязательным для человека, желавшего сдать государственные экзамены на должность чиновника. Ханьский император У-ди 漢武帝 (156-87 до н.э., правил с 141 года до н.э.) называл его «первым среди классических канонов». В 175-183 годах текст «И-цзин», наравне с другими классическими текстами, был выбит на каменных стелах в Императорской академии близ Лояна. Этот свод получил название 熹平石經 Сипин ши цзин «Каменные каноны, [вырезанные в] эру Сипин» (172-178).

Название «Канона Перемен»

Существуют два основных его наименования: «И-цзин» 易經 («Канон Перемен», «Книга Перемен») и «Чжоу И» 周易 («Чжоуские Перемены»). Каждый из этих иероглифов чрезвычайно многозначен и потому названия можно интерпретировать по-разному:

• И 易 — легкий, нетрудный; перемена, метаморфоза; неизменность; твердость
• Цзин 經 — основная нить ткани, канон
• Чжоу 周 — оборот, круг, цикл; везде, повсюду; полный, исчерпывающий; династия Чжоу (1045-221 до н.э.)

На русский язык «И-цзин» обычно переводят как «Книга Перемен», хотя правильнее называть его «Каноном Перемен». Оно пошло от первого русского академического исследования — «Китайская классическая “Книга перемен”», написанного востоковедом Юлианом Константиновичем Щуцким (1897-1938), расстрелянного в годы сталинских репрессий. Возможно, не оборвись жизнь этого талантливого ученого так рано и страшно, многие загадки «И-цзин» были бы разгаданы. Впрочем, в Китае, нашей стране и на Западе исследования «Чжоу и» очень плодотворны и каждый год приносят новые интересные результаты.

Структура «И-цзин»

Наиболее ранний слой «Канона Перемен», возникший не позднее VIII–VII веков до н.э., представлен специфическими графическими символами — 64-мя гексаграммами 卦 гуа. 64 гексаграммы являются удвоением восьми триграмм 八卦 ба гуа. В китайской историософии создателем триграмм и, возможно, гексаграмм, считается легендарный первопредок китайской нации Фу Си 伏羲 (правил с 2852 по 2737 год до н.э.), автором гексаграмм — духовный основатель династии Чжоу (1045-256 до н.э.) Вэнь-Ван 文王 (1112-1050 до н.э.).

64 гексаграммы «Канона Перемен», круглая небесная и квадратная земная последовательности

В древности имели хождение еще две версии «Перемен» 易 и, которые упоминаются в «Чжоу ли» 周礼 («Чжоуские ритуалы»), «Го юй» 国语 («Речи царств») и других источниках. Это «Ляньшань» 連山 («Цепь гор»), который, как считается, появился в эпоху Ся (2070-1765 до н.э., её историчность пока не доказана) и «Гуйцан» 歸藏 («Возвращение к сокрытому») эпохи Шан-Инь (1554-1046 до н. э.). В 1993 году был обнаружен текст «Гуйцан», который более двух тысяч лет считался утерянным. Как и в «Чжоу и», в нём содержатся 64 гексаграммы, сопровождающиеся поясняющими их смысл текстами. Текст «Ляньшань» пока не обнаружен.

Гексаграммы 卦 гуа представляют собой 64 графических знака, состоящих из шести сплошных и разорванных черт, именуемых 爻 яо. Число 64 — это 2 в 6-й степени, максимальное число перестановок двух типов черт в шести позициях. Сплошные черты символизируют 阳 ян (светлое, активное начало), разорванные — 阴 инь (темное, пассивное начало). Чертам присвоены определенные числовые значения: «девятка» и «семерка» — янским чертам, «шестерка» и «восьмерка» — иньским. В отличие от иероглифов, которые пишутся сверху вниз, гексаграммы пишутся и трактуются снизу вверх, подобно росту растения.

♦ По теме: Основные категории китайской натурфилософии: инь-ян, у-син и ци

«И-цзин» начинается словами, относящимися к первой гексаграмме: 元亨利貞 юань хэн ли чжэнь: «изначальность и доступность, мягкость и праведность». Они часто повторяются и издревле являлись немаловажной частью толкования «Перемен».

Каждая из гексаграмм представлена графическим знаком и текстом к нему:

• Гексаграмма 卦 гуа
• Название гексаграммы 卦名 гуа-мин
• Гадательная формула (краткое выражение сути гексаграммы) 彖 туань
• Афоризмы к гексаграмме в целом 卦辞 гуа-цы
• Афоризмы к отдельным чертам 爻辞 яо-цы

Автором комментариев к гексаграммам и к отдельным чертам традиционно считается Вэнь-ван 文王, либо его сын Чжоу-гун 周公 (XI в. до н.э.). Комментарии к гексаграммам в целом и отдельным чертам (всего их 384) рассматривались как выражение принципов Дао 道. В целом, тексты, описывающие гексаграммы и черты, весьма туманные. Приведу пример двух первых первых гексаграмм:

№1. Цянь 乾 Творчество

Изначальное свершение: благоприятна стойкость.

1. Нырнувший дракон. — Не действуй.
   2. Появившийся дракон находится на поле. — Благоприятно свидание с великим человеком.
   3. Благородный человек до конца дня деятелен. Вечером он осмотрителен, точно в опасности. — Хулы не будет.
   4. Точно прыжок в бездне. — Хулы не будет.
   5. Летящий дракон находится в небе. — Благоприятно свидание с великим человеком.
   6. Возгордившийся дракон. — Будет раскаяние.

При действии девяток смотри, чтобы драконы не главенствовали: тогда будет счастье.

№2. Кунь 坤 Исполнение

Изначальное свершение: благоприятна стойкость кобылицы. Княжичу есть куда выступить. Выдвинется (он) — заблудится, последует — обретет господина. Благоприятно: на юго-западе приобрести друзей, на юго-востоке утратить друзей. (Пребудешь) спокойно в стойкости — (будет) счастье.

1. (Если ты) наступил на иней, (значит) близок и крепкий лед.
   2. Прямота, повсеместность, величие. — И без упражнения не будет (ни чего, что бы) не (было) благоприятно.
   3. Тая (свои) проявления, надо бы быть стойким. — Пожалуй, следи за царем в (его) делах. Без того, чтобы совершать (самому), доведешь (дело) до конца.
   4. Завязанный мешок. — Не будет хулы, не будет хвалы.
   5. Желтая юбка. — Изначальное счастье.
   6. Драконы бьются на окраине. — Их кровь синя и желта.

В действии шестерок благоприятна вечная стойкость.

Первая, третья и пятая позиции черт в гексаграммах называются «янскими», вторая, четвертая и шестая — «иньскими». Наиболее благоприятным считается, если на соответствующей янской или иньской позиции расположена соответствующая янская или иньская черта. Поэтому самой благоприятной гексаграммой «Канона Перемен» будет, очевидно, предпоследняя №63 Цзи цзи 既济 «Уже конец», а самой неблагоприятной и неустойчивой — последняя №64 Вэй цзи 未济 «Еще не конец». Однако её неустойчивость может трактоваться как необходимость изменения этой ситуации, начало нового цикла, что и выражено в её названии:

Гексаграммы №63 и №64

Вторая часть «Канона Перемен» носит название «Десять крыльев» 十翼 ши и. Она представляет собой позднейшую, комментирующую часть и датируется VI-IV веками до н.э. Согласно конфуцианской традиции, автором «Десяти крыльев» является Конфуций. Однако, вероятнее, их авторами могли быть последующие поколения конфуцианцев, жившие в конце эпохи Чжоу — начале эпохи Хань (206 до н.э. — 221 н.э.), выразившие свои этические, метафизические и космологические взгляды.

«Десять крыльев» включают в себя семь текстов, три из которых состоят из двух разделов:

1-2. «Туань шан чжуань» 彖上傳 и «Туань ся чжуань» 彖下傳  – «Комментарий высказываний». Гексаграммы рассматриваются здесь со стороны составляющих их триграмм, черт и т.п.

3-4. «Да сян чжуань» 大象傳  – «Большой комментарий образов». Гексаграммы рассматриваются с точки зрения триграмм, даются указания этического порядка. «Сяо сян чжуань» 小象傳 – «Малый комментарий образов». Это комментарии к афоризмам, которые основываются на структуре гексаграмм. Объясняются техники гадания.

5-6. «Си-цы шан чжуань» 繫辭上傳 и «Си-цы ся чжуань 繫辭下傳  – «Комментарий к афоризмам». В тексте содержатся основы философской концепции «Канона Перемен» (онтология, космология, гносеология и этика), объясняется техника гадания.

7. «Шогуа чжуань» 說卦傳 – «Комментарий объяснения триграмм». Даны отдельные характеристики триграмм, классификация триграмм и предметов мира по категориям триграмм.

8. «Сюйгуа чжуань»序卦傳 — «Комментарий последовательности гексаграмм». Развивается и аргументируется последовательность расположение гексаграмм в «Каноне Перемен».

9. «Цзагуа чжуань»  雜卦傳 – «Различные комментарии к гексаграммам». Представляет собой остатки второй части текста Сюйгуа чжуани.

10. «Вэньянь чжуань» 文言傳  – «Комментарий знаков и слов». Объясняются первые две гексаграммы.

Последовательность гексаграмм «Канона Перемен»

Существует несколько последовательностей гексаграмм «Канона Перемен». Одна из них — линейная, создание которой приписывается Фу Си. Её также называют «преднебесной».

Другая последовательность 64 гексаграмм — «посленебесная», автором которой считается Вэнь-ван, до конца не разгадана. Очевиден только алгоритм перехода нечетной гексаграммы в четную: либо каждая четная гексаграмма получается путём переворачивания стоящей перед ней нечетной гексаграммы, либо, если это невозможно, путём замены черт в предшествующей гексаграмме на противоположные. Тем самым гексаграммы четко разбиваются на две группы — «верхнюю»上 шан и «нижнюю» 下ся. Однако как переходят друг в друга пары гексаграмм, до конца не выяснено, и это по-прежнему является объектом научных исследований и различного рода околонаучных интерпретаций.

Посленебесная последовательность 64-х гексаграмм

О том, в чем различие между «преднебесным» и «посленебесным», очень хорошо выражено в самом начале трактата «Дао-дэ-цзин»:

Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало Неба и Земли, обладающее именем – мать всех вещей.

Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [Дао], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. [Переход] от одного глубочайшего к другому – дверь ко всему чудесному. («Дао-дэ-цзин», §1)

Таким образом, преднебесный чертеж может быть понят как сокрытое, безымянное Дао, в то время как посленебесный характеризует явленное, обладающее именем Дао. Очевидно, что схема, описывающая «наш» мир «десяти тысяч вещей», будет посленебесным порядком Вэнь-вана, а состояние, предшествующее Великому Пределу — преднебесным порядком Фу Си.

Хронологически же древнейшим является посленебесный порядок Вэнь-вана. Линейный порядок Фу Си появился значительно позднее, окончательно оформившись в трудах неоконфуцианцев Шао Юна 邵雍 (1011-1077) и Чжу Си 朱熹 (1130-1200).

В 1973 году при раскопках погребений в Мавандуе (Чанша, провинция Хунань), относящихся к эпохе Западная Хань (206 до н.э. — 9 н.э.), был обнаружен текст «И-цзин» с другим порядком гексаграмм. В мавандуйской версии гексаграммы объединены в восемь групп на основе восьми начальных триграмм.

Восемь триграмм ба гуа

В основе 64 гексаграмм лежат восемь триграмм 八卦 ба гуа. В тексте «Си цы чжуань» 繫辭傳 («Комментарий к афоризмам»), создателем восьми триграмм назван легендарный правитель древности Фу Си:

В древности Баоси [1] был ваном [2] Поднебесной. Глядя вверх, наблюдал образы (сян), исходящие от Неба. Глядя вниз, наблюдал способы (фа) [их проявлений], исходящие от Земли. Наблюдал узоры-знаки (вэнь) птиц и зверей. Следовал земным порядкам (и). То, что близкое, находил в себе. То, что далекое, находил у других живых существ. Исходя из этого, он изобрел восемь триграмм (гуа) [3], которые показывают сполна добродетели (дэ) просветленного духа и располагают по родам свойства тьмы вещей. Начал вязать узелки на веревках [4], плел сети и силки, чтобы заниматься охотой и рыбной ловлей. (Си цы чжуань, нижний раздел, §2)

[1] Баоси, или Фу Си 伏羲, легендарный первопредок, первый правитель Китая. По преданию правил с 2852 по 2737 года до н.э. Часто изображается в паре со своей сестрой/женой Нюй-ва в облике антропо-зооморфных существ с человеческими телами и сплетенными змеиными хвостами. [2] Ван 王 переводится как правитель. [3] Гуа 卦 – триграммы или гексаграммы. [4] Фу Си здесь представлен как изобретатель узелкового письма.

Фу Си — изобретатель восьми триграмм

Существуют две традиционные схемы расположения триграмм: преднебесная по Фу Си и посленебесная по Вэнь-вану:

Круговое расположение триграмм по Фу Си и Вэнь-вану

Преднебесная схема триграмм представляет собой линейную двоичную последовательность с «переворотом» между четвертой и пятой триграммами, в то время как посленебесная схема весьма запутана.

За каждой из триграмм стоят многочисленные соответствия во внешнем мире и организме человека:

Таблица соответствий ба-гуа

Триграммы 乾 Цянь ☰ («Небо») и 坤 Кунь ☷ («Земля»), состоящие из полностью сплошных или полностью прерывистых линий, считаются образцовыми, «отцом» и «матерью». Из их взаимодействия рождаются остальные шесть триграмм — «сыновья» и «дочери»: 震 Чжэнь ☳ («Гром»), 坎 Кань ☵ («Вода»), 艮 Гэнь ☶ («Гора»), 巽 Сюнь ☴ («Ветер»), 離 Ли ☲ («Огонь») и 兌 Дуй ☱ («Водоем», «Болото»).

Соответствия ба-гуа объектам (посленебесный порядок по Вэнь-вану)

В тексте «Си цы чжуань» описываются основополагающие функции первых двух гуа: Цянь (Небо, Творчество) и Кунь (Земля, Исполнение):

Небо вверху (почтенно), Земля внизу (презренна) — [соответственно этому гексаграммы] Цянь и Кунь устанавливаются.

Низкое и высокое по уровням располагаются — [соответственно этому] благородное и худородное по рангам распределяются.

Движение и покой обладают постоянством [смены] — [соответственно этому] твердое и мягкое чередуются. Квадраты по родам обобщают, вещи по множествам делятся — [соответственно этому] счастье и несчастье рождаются. В Небе вершатся образы, на Земле вершатся формы — [соответственно этому] метаморфозы и изменения проявляются.

Таким образом — твердое и мягкое друг к другу прилегают, восемь триграмм друг с другом соединяются. Возбуждаются они [небесным] громом и [земным] сотрясением, увлажняются они ветром и дождем.

Солнце и Луна, чередуясь, движутся, и приходит то холод, то жар.

Дао [гексаграммы] Цянь вершит мужское,

Дао [гексаграммы] Кунь вершит женское.

Цянь знает великое начало, Кунь творит совершенные вещи.

Цянь посредством перемен знает,

Кунь посредством текста может … («Си-цы чжуань», верхний раздел, §1)

Происхождение гуа и многообразие мантических текстов

Существуют несколько гипотез, объясняющих появление триграмм и гексаграмм «Канона Перемен». Согласно одной из них, они восходят к гаданиям на костях животных и панцирях черепах (скапулимантия) эпохи Шан-Инь (1554-1046 до н. э.). Графические знаки «Чжоу-и» могли возникнуть как стандартизированные изображения трещин, появлявшихся в процессе гадания, когда кости нагревались и по ним по всем направлениям расходились разнообразные трещины, которые затем трактовались прорицателем.

Гадательные надписи на костях животных и панцирях черепах 甲骨文 цзягувэнь, эпоха Шан-Инь (XVI-XI вв. до н.э.)

Другая гипотеза связывает появление триграмм и гексаграмм «Книги Перемен» с истоками китайской письменности, в частности, с примитивным узелковым письмом. Предполагается, что сплошная черта заменила большой узелок, а прерванная — два маленьких. Восемь триграмм и 64 гексаграммы, таким образом, стали основой классификации предметов внешнего мира. Однако они не смогли конкурировать с пиктограммами и возникшими из них иероглифами, и превратились в важнейший элемент гадательной практики.

Еще одна гипотеза связывает триграммы с древнейшими мантическими символами: «единица» (сплошная черта) и «шестерка» (прерванная черта). Либо это могло быть графическое выражение различных числовых комбинаций, полученных при гадании на стеблях тысячелистника, возникшем в начале эпохи Чжоу. Тем самым, находит подтверждение неоднократно упоминаемой в «Десяти крыльях» идеи, что тайны космоса заключены в числе, а также слова историографа Бань Гу 班固 (32-92) о «происхождении триграмм от чисел».

Помимо триграмм и возникших из их удвоения гексаграмм, на рубеже II-I тыс. до н.э. имели хождение тетраграммы, состоящие из трех видов черт: сплошной, прерванной и дважды прерванной. Тем самым, система из 81 тетраграммы, представленная  философом Ян Сюном 揚雄 (53 до н.э.-18 н.э.) в трактате «Тай сюань [цзин]» 太玄經 («Канон Великой тайны»), базируется на древних практиках.

Существовали и другие мантические тексты. Так, в Дуньхуане были обнаружены тексты 2-й пол. I тыс. н.э., в которых представлены двух- и трехчастные символы, состоящие из вертикальных и горизонтальных сплошных черт.

Триграммы и гексаграммы «Канона Перемен» дали толчок к более сложным графическим построениям. Так, например, в трактате «И линь» 易林 («Лес перемен»), написанном, вероятно, Цуй Чжуанем 崔篆 (I–II вв.), путем удвоения 64 гексаграмм были получены 4096 знаков из 12 черт каждый.

Гадания по «Чжоу и»

Гадание на тысячелистнике

В период Западная Чжоу (1045-770 до н.э.) распространилось гадание по «И-цзин» на тысячелистнике. 50 стеблей тысячелистника перекладывались в определенной нумерологической последовательности, в результате чего оставались группы из шести, семи, восьми или девяти стеблей. На этом строились гексаграммы, которые затем интерпретировались в соответствии с текстом и интуицией гадателя. Данная техника гадания была реконструирована философом-неоконфуцианцем Чжу Си 朱熹 (1130-1200) и до сегодняшнего дня является общепринятой на Дальнем Востоке.

В другой практике гадания, возникшей во времена правления династии Тан (618-907), используются монеты. Она намного проще, чем гадание на стеблях тысячелистника, и потому завоевала бóльшую популярность не только в Китае и сопредельных странах, но и во всем мире.

Как считается, каждая из 64 гексаграмм выражает разворачивание во времени определенной жизненной ситуации. Швейцарский психолог и философ Карл Густав Юнг (1875-1961) считал их набором универсальных жизненных архетипов. В своем предисловии к вильхельмовскому изданию»И-цзин» 1950 года, он писал:

Когда Вильхельм в свое время был у меня в Цюрихе, я попросил его проработать гексаграмму о положении нашего психологического общества. Ситуация была мне известна, он же не имел о ней ни малейшего представления. Получившийся диагноз оказался обескураживающе верным – так же как и прогноз, в котором речь шла о событии, наступившем гораздо позднее; предвидеть это событие я не мог. Правда, для меня самого этот результат был не столь уж удивителен, потому что я уже и раньше провел ряд примечательных опытов по этому методу. Вначале я применял более сложную технику 49 стеблей тысячелистника, позднее, получив кое-какое представление о том, как работает метод, я удовольствовался так называемым гаданием на монетах, которое я часто применял впоследствии.

Гадание на монетах по «Канону Перемен»

Поскольку гадание на стеблях тысячелистника довольно трудоемко, наибольшую популярность завоевал способ гадания на монетах.

Классический способ гадания на монетах. Для гадания берутся 3 монеты одного достоинства. Однако более правильным будет взять 18 монет — по три на каждую черту. «Орлу» и «решке» присваиваются числовые значения: 2 (символизирует инь) и 3 (символизирует ян). Установим, что, например, «орлу» соответствует «тройка», а «решке» — «двойка».

Кидаете три монеты. В результате могут выпасть числа 6, 7, 8 или 9. Им соответствуют следующие черты:

• 9 — старый ян 老阳 лао ян,
• 8 — молодая инь 少阴 шао инь,
• 7 — молодой ян 少阳 шао ян,
• 6 — старая инь 老阴 лао инь.

На основе этого пишем первую черту (самую нижнюю). Если выпадает молодой ян или молодая инь, то обычную сплошную или прерванную черту. Если выпал старый ян или старая инь, то помечаем её (например, сбоку от нее ставят крестик или звездочку). Повторяем действие для остальных черт. Если гадаете на трех монетах, то используете их, если на 18-ти, то для каждой черты используйте новые три монеты.

В результате у вас получится две гексаграммы. Одна будет состоять из старых и молодых черт. Во второй гексаграмме старые черты перейдут в молодые противоположные, молодые же останутся без изменений. То есть старый ян перейдет в молодую инь, старая инь — в молодую ян. Первая гексаграмма показывает текущую ситуацию, вторая является дополнительной и показывает развитие и глубинный смысл первой.

Переход старых черт в молодые

Далее по таблице находите номер гексаграммы и затем — толкования к ней. Лучше всего использовать издание «Китайская классическая “Книга перемен”» Ю.К.Щуцкого. Кроме того, гексаграммы могут интерпретироваться в соответствии с комментариями к ней и отдельным чертам, благоприятными или неблагоприятными позициями иньских и янских черт, а также по триграммам, входящим в их состав. Нижняя триграмма характеризует внутреннее состояние, верхняя — выход вовне.

Современный способ гадания. Он проще, чем предыдущий. Для гадания берутся три монеты. Одной стороне присваивается значение ян (например, «орлу»), другой — инь («решке»). Кидаем монеты три раза. Если два или три раза выпал «орел», пишем сплошную черту ян, если два или три раза выпала «решка» — то прерванную черту инь. Повторям эту процедуру шесть раз, получая новые черты.

Черты пишутся начиная с нижней и далее вверх, подобно росту растения. Аналогично и трактуем черты — от начальной 初 чу до верхней 上 шан.

Великий Предел и происхождение мира

Триграммы и гексаграммы представляют собой графические символы объектов внешнего мира.
Тем самым, процесс развертывания триграмм и гексаграмм из Великого Предела идентичен процессу рождения Вселенной, мира «десяти тысяч вещей». В «Си цы чжуань» об этом говорится следующее:

… в Переменах есть Великий Предел 太極. Он рождает двоицу образов 兩儀. Двоица образов рождает четыре символа 四象 [1]. Четыре символа рождают восемь триграмм 八卦. Восемь триграмм определяют счастье и несчастье 吉凶. Счастье и несчастье рождают великое деяние 大業. (Си-цы чжуань, верхний раздел, §11)

[1] Четыре символа: молодой ян, старый ян, молодая инь, старая инь.

Графически это можно выразить так:

Процесс разворачивания мира из Великого Предела

Шире эту схему можно представить так:

Процесс развертывания 64-х гексаграмм из Великого Предела

Как сказано в «Дао-дэ-цзине»,

Дао порождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию. («Дао-дэ-цзин», §42)

«И-цзин» и китайская культура

Несмотря на то, что «И-цзин» входит в корпус конфуцианской канонической литературы, он оказал огромное влияние и на другие китайские учения — даосизм и буддизм, глубоко проник во все области китайской жизни. Учение «Канона Перемен» обнаруживается в китайской медицине и искусстве фэн-шуй, музыке и поэзии, живописи и каллиграфии, других дисциплинах.

Взаимосвязь фэншуй (геомантия) с ба гуа (восемь триграмм) и у-син (пять первоэлементов)

Китайская культура основана на нумерологии как основной классификационной мировоззренческой модели. В силу этого нумерологические построения «Канона Перемен» стали одной из основных матриц, накладываемых на реальность.

© Сайт «Дорогами Срединного пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

Онлайн-сервисы, которые помогают мне путешествовать:

• Дешевые авиабилеты: Aviasales
• Гостиницы и базы отдыха: Booking
• Туристическая страховка: Cherehapa
• Экскурсии на русском языке: Tripster и Sputnik8

Посмотреть все

 

 

Книга Перемен.

Гадание и многомерное толкование гексаграмм: ladstas — LiveJournal

Книга Перемен. Толкование гексаграмм онлайн.

Вы обратились за советом к величайшему древнему оракулу. Как воспользоваться его предсказанием, чтобы максимально благоприятно разрешить ситуацию?

«Психологическое правило гласит, что если внутренняя ситуация не осознается, она превращается во внешние события», — Карл Густав Юнг.

«Когда вы не осознаёте происходящего внутри нас, снаружи это кажется судьбой», — Карл Густав Юнг.

Выберете-нажмите на номер гексаграммы:

Самое благоприятное предсказание

Вы обратились за советом к величайшему древнему оракулу. Как воспользоваться его предсказанием, чтобы максимально благоприятно разрешить ситуацию? Для этого необходимо посмотреть на ситуацию максимально широко и с разных точек зрения, чтобы не упустить имеющиеся в ней благоприятные возможности. Для успешного разрешения ситуаций практически всегда требуется взглянуть на них под другим углом или с более высокого уровня. Цель требует рассмотрения наряду с доминантнойной вибрацией гексаграммы её противоположности в соответствии с законами диалектики. Многомерный подход не просто смещает акценты, но и меняет саму структуру описания каждого плана Книги Перемен «И Цзин». Рассмотрение изменяется в сторону максимальной широты охвата всех возможных вариантов, в ущерб детализации доминантной вибрации. Для описания общей вибрации больше всего подходит древний метод анализа взаимоотношения триграмм. Отметим, что традиционно наоборот основной акцент делается на детальной проработке значения каждой отдельной черты гексаграммы, то есть на доминантной вибрации каждого плана.

Что дает многомерность при прорицании будущего?

1. Рассмотрим пример работы с негативным событием. Пусть вероятность того, что автомобиль попадёт в аварию, до прорицания составляет 80 %.

Линейное предсказание хода развития событий звучит так: «Автомобиль попадёт в аварию». С одной стороны, водитель предупреждён об аварии, а значит, будет ехать осторожнее. Пусть это снижает вероятность аварии на 20 %. С другой стороны, мысль об аварии влияет на ход событий и увеличивает вероятность катастрофы. На сколько процентов — зависит от степени веры водителя в силу предначертанного. Пусть вера в аварию увеличила её вероятность на 30 %. Значит, вероятность катастрофы увеличится на 30 % – 20 % = 10 % и станет равной 80 % + 10 % = 90 %. Таким образом, линейное предсказаниеможет увеличивать вероятность наступления негативного события.

Более многомерное предсказание может быть таким: «Автомобиль попадёт в аварию, если водитель не проявит очень большую осторожность при поездке». Многомерное предсказание уменьшает предстоящую опасность и даже говорит о возможности её полностью избежать, указывая, как это сделать. Водитель предупреждён об аварии — это снижает вероятность аварии на 20 %.  Пусть вера в возможность благополучного исхода ещё уменьшит вероятность аварии на 30 %. Тем не менее, здесь явно прозвучало слово «авария», это не может не усилить вероятность её наступления. Пусть из-за явного озвучивания негативного результата вероятность его наступления увеличилась на 20 %. В общем, вероятность аварии после такого предсказания уменьшится на 20 % + 30 % – 20 % = 30 % и составит 80 % – 30 % = 50 %.

Оптимальное многомерное предсказание для негативной ситуации составляется на основе противоположной вибрации (меньший, менее чёткий рисунок на многомерных картах). «Поездка будет благополучной при очень большой осторожности водителя». В этом предсказании о доминантной ситуации говорится лишь косвенно, негативный фактор не озвучивается совсем. Такое предсказание позволяет максимально проявиться самому благоприятному из возможных сценариев. Водитель предупреждён —  это снижает вероятность аварии на 20 %. Вера в возможность благополучного исхода пусть ещё уменьшит вероятность аварии на 30 %. Таким образом, в случае оптимального многомерного толкования ситуации вероятность почти неизбежной (80 %) аварии уменьшилась на 20 % + 30 % = 50 % и составит всего 80 % – 50 % = 30 %.

Во многих случаях многомерное предсказание позволит доминантную негативную ситуацию превратить в позитивную.

2. Рассмотрим пример многомерной работы с позитивным событием. Пусть выпала гексаграмма 26 «Исполнение желания». Линейное предсказание звучит так: «Желание исполнится». Это создаёт ожидание наступления события. Ожидание — это энергетическая яма, тонкая ловушка для наших желаний, согласно «Основному закону тонкого энергообмена». Если вопрошающий очень хочет исполнения своего желания, то безальтернативное предсказание создаст очень мощный отрицательный потенциал, препятствующий его осуществлению. Сильное ожидание, скорее всего, сделает просто невозможным исполнение желания, несмотря даже на высокую вероятность его реализации до предсказания. Для того, чтобы свести к минимуму разрушительный эффект от создания ожидания позитивного события, на каждой плане помимо доминантного фактора рассматривается и противоположная вибрация. Так, на гексаграмме 26 «Исполнение желания» внизу приводится картинка «Провал ожидания» (меньший, менее чёткий рисунок на многомерных картах).

Осознание противоположной вибрации, наряду с позитивной доминантой, снижает накал ожидания и значительно увеличивает вероятность наступления позитивного события.

Если Вы испытываете сильные эмоции по поводу исполнения Вашего желания, то разрушьте состояние сильного ожидания приятием противоположной вибрации, когда желание не исполняется. Иначе Вы сами очень мощно энергетически препятствуете реализации своего желания.

3. Пример многомерной работы с нейтральным событием. По мере познания этого мира мы формируем свою систему взглядов и оценок. Как Вы думаете, насколько выработанная система ценностей верна, насколько верна сформированная матрица стереотипов? Станем ли мы дальше от истины, если изменим все наши укоренившиеся взгляды и суждения на прямо противоположные?

Как оказалось, истина от этого не станет от нас сильно дальше и даже вообще не станет дальше. Такой вывод можно сделать из анализа «Основного закона тонкого энергообмена», где прямо говорится, что по крайней мере половина наших естественных реакций должны быть заменены на обратные, поскольку они неправильно отражают суть происходящего и являются разрушительными для нашего здоровья и судьбы. Одномерное предсказание — это фокусировка внимания на доминантной вибрации. Многомерное предсказание — это, прежде всего, взгляд на происходящее в широкой перспективе, позволяющий выбрать самую благоприятную возможность развития событий. Такая возможность лишь в редких случаях совпадает с доминантной вибрацией ситуации.

Итог. Многомерное предсказание позволяет:

1) с наименьшими потерями пройти через опасные или негативные ситуации;

2) с наибольшей вероятностью претворить в жизнь позитивные события;

3) выбрать лучший вариант развития событий в нейтральной ситуации;

Во всех случаях уменьшается программирующий эффект: предсказание становится более живым, подвижным, мягким.

«Судьба» — очень удобное слово для тех, кто никогда не принимает решений…» (Джоди Фостер).

Автор текста: Евгений Китанин

Источник — http://izmeni-sudbu.ru/

Гадание и цзин толкование. Книга перемен

Все сочетания гексаграмм складываются из 8 триграмм, которые называются Бауга. Каждая имеет собственное название и играет определенную роль:

• Цянь (все непрерывные линии) — созидание, искусство;
• Кунь (все прерывающиеся линии) — осуществление;
• Чжень (сверху две прерывающиеся, внизу непрерывная линия) — душевное волнение;
• Кань (верх и низ прерывающиеся, в середине сплошная линия) — погружение;
• Гень (сверху непрерывная, под ней прерывающиеся линии) — присутствие;
• Сунь (верх две сплошные, низ прерывающаяся линия) — разъяснение;
• Ли (низ и верх сплошные, в середине прерывающаяся линия) — сцепление;
• Дуй (сверху прерывающаяся, снизу две непрерывные) — позволение.

Толкование гексаграмм:

№	Название	Толкование
1	Цянь	Символ с мужской энергетикой, означающий апрель. Символизирует весну и надежды, связанные с пробуждением природы. Но в то же время это предупреждение: будьте осмотрительны! Ждать перемен в жизни необходимо не позднее чем через полгода после гадания, и когда они произойдут, нужно отнестись к ним со всей разумностью и рассудительностью
2	Кунь	Знак пробуждения Матери-Земли. Означает, что осуществить желания поможет лишь усердный труд. Не стоит слишком сильно задумываться о материальных благах и тогда через несколько месяцев благополучие придет само. В обозримом будущем не стоит отправляться в дорогу или затевать новое дело
3	Чжунь	Одно из самых неблагоприятных сочетаний. Неудачи будут преследовать всюду, бизнес не принесет результатов. Эту черную полосу нужно постараться просто перетерпеть. Философы советуют в это время сократить контакты с внешним миром и обдумать положение вещей
4	Мэн	Символизирует непонимание ситуации, туманность бытия. Предвещает, что пелена с глаз вскоре спадет и мир вновь засияет яркими красками. Не стоит в это время принимать важные решения. Необходимо уделить больше времени семье и детям
5	Сюй	Символ означает ожидание. Нет нужды торопиться, совершая необдуманные поступки. Нужно собраться с силами и сделать все как надо. Целеустремленные и обдуманные действия помогут в исполнении желания
6	Сун	Предрекает дисгармонию и конфликтные ситуации. Не нужно планировать важное мероприятие или дело в одиночку. Нужно подождать, пока наступит более благоприятное время
7	Ши	Обозначает уединенность, отрешение от мира. Выпавший знак Ши означает, что требуется обдумать свое положение, тщательно выстроить планы на будущее
8	Би	Все самое плохое позади, но еще осталось несколько нерешенных задач. Однако успех придет только тогда, когда человек будет сотрудничать с другими людьми
9	Сяо-чу	Даже если сейчас везение отсутствует, это не означает, что так будет всегда. Совсем скоро произойдут события, которые изменят жизнь в лучшую сторону. Нужно просто потерпеть и подождать. И постараться не переутомляться на работе
10	Ли	В скором времени случится неожиданное событие, которое очень обрадует гадающего. Главное, быть вежливым, собранным и вдумчивым. Для женщин не лучшее время заводить романтические отношения
11	Тай	Не стоит забывать о друзьях, если карьера вдруг пошла вверх. Но в то же время недопустимо вести себя небрежно и легкомысленно. Следует удержаться от лишних трат на ненужные вещи
12	Пи	В окружении появились люди недостойные и завистливые. В их обществе следует быть осмотрительным. Не нужно начинать значимых дел в это время
13	Тун-жень	В ближайшем будущем дела наладятся, только если принять помощь от старших товарищей. Нужно оставить неуверенность и сомнения, смело принимая вызов обстоятельств
14	Да-ю	В данный момент все благополучно. Гадающий богат как материально, так и духовно. Чтобы сохранить свой успех, необходимо сосредоточиться на конкретной цели, не распыляясь по мелочам
15	Цянь	Если сейчас и преследуют мелкие неудачи, то в будущем все может измениться к лучшему. Но для этого необходимо проявлять сдержанность и спокойствие, слушая мудрые наставления старших
16	Юй	Гадающему предоставляется свобода выбора жизненного пути. Но подойти к этому нужно разумно, обдумав свои дальнейшие действия
17	Суй	Все начинания будут удачными. В бизнесе наступит полоса везения. Для этого необходимо лишь вытерпеть временные трудности
18	Гу	Затевая новый проект, необходимо быть осторожным и осмотрительным. Могут быть проблемы в финансовом плане или с деловыми партнерами
19	Линь	Символизирует опасность и предостерегает от нее. Если повести себя достаточно осмотрительно, то неприятности будут минимальны
20	Гуань	В ближайшем будущем гадающему будет предложено новое начинание. Но торопиться принимать предложение не стоит. Здесь необходима рассудительность и ясность мышления
21	Ши-хо	Познавая новое, нужно суметь отвлечься от прошлого. Создавая новое, необходимо познать свою душу. Эти мудрые слова помогут исполниться всем желаниям
22	Би	За крупные дела в данный момент лучше не браться, начиная с малого. Это поможет набраться опыта и стать более компетентным
23	Бо	Эта гексаграмма символизирует разрушение. Выпадая в гадании, Бо говорит о том, что сейчас лучше подождать с серьезным делом и вскоре наступят хорошие времена
24	Фу	Символ благоприятствует новым начинаниям. Если попался именно он, можно смело начинать вести свой бизнес
25	У-ван	Удача будет сопутствовать лишь тогда, когда гадающий начнет вести себя честно и достойно. Пик деятельности еще не наступил, поэтому необходимо подождать лучших времен
26	Да-чу	Не нужно пытаться ускорить ход событий и тогда судьба будет благосклонна. Гадающий не должен менять свои планы в последний момент, иначе дело провалится
27	И	В скором времени в жизни того, кто гадает, произойдут большие перемены. Нужно только быть стойким и не жаловаться на судьбу. Также мудрецы Книги Перемен советуют прекратить сплетничать, иначе удача покинет жизненный путь
28	Да-го	Процветания не добьешься с помощью силы. Так говорит Канон Перемен. Только с умом и здравым смыслом можно достичь удачи и благополучия
29	Си-кань	Один из худших знаков в таблице. Символизирует несчастья и потери. Однако сохраняя спокойствие и уверенность в себе, можно избежать крупных неприятностей
30	Ли	В данный момент ощущается, что все хорошо, но это иллюзия. На самом деле за спиной уже зреют неприятности и проблемы. Справиться с ними возможно только лишь с помощью друзей
31	Сянь	Хороший настрой сопутствует успеху. Не нужно поддаваться унынию. Лучше радоваться жизни и с оптимизмом смотреть на мир, тогда фортуна будет благосклонна
32	Хэн	Не стоит браться сразу за два дело. Ни одно из них не будет удачным. Необходимо сконцентрироваться на чем-то одном, тогда все желания исполнятся
33	Дунь	Не стоит быть слишком настойчивым, от этого все будет только хуже. Правильнее будет отступить на время и затем начать с новыми силами
34	Да-чжуань	Нельзя быть счастливым, делая несчастными других. Идя по карьерной лестнице вверх, не стоит ломать человеческие судьбы. Добром это не кончится
35	Цзинь	Для того, кто много и упорно трудился, судьба приготовит заслуженную награду. Финансовое и семейное благополучие ожидает совсем скоро
36	Мин-и	Удача изменит тому, кто променяет ее на любовную интрижку. Сейчас не время заводить ничего не значащие связи
37	Цзя-жень	Везение достанется тем, кто не променял родину и родных на чужедальние страны. «Найдя успокоение в своей семье, найдешь и удачу», — утверждают древние философы
38	Кунь	Многие вещи вызывают раздражение, но нужно сохранять спокойствие. В скором времени жизненная ситуация изменится
39	Цзянь	Самый худший символ в таблице. Предвещает длительное невезение. Все, за что ни возьмется гадающий, удаваться не будет. Особенно это касается финансов и всего, что с ними связано
40	Дзе	После затяжной полосы неудач наступила светлая полоса в жизни. Стоит воспользоваться этим и затеять прибыльное дело
41	Сунь	Щедрость вернется сторицей. Отдавая, гадающий в ближайшее время получит награду за свою доброту
42	И	Хорошее время для творческих начинаний. При благоприятном стечении обстоятельств найдется спонсор, который поддержит творческий проект
43	Гуай	Необходимо быть осмотрительным и стараться не наделать глупых ошибок. Иначе фортуна отвернется и надолго
44	Гоу	Предвещает скорые потери в финансовом плане. Необходимо наладить контакт с близкими людьми, помириться с родными, находящимися в ссоре, и тогда неприятности будут минимальны
45	Цуй	Период благоприятен для завязывания новых знакомств как в деловом плане, так и в общечеловеческом. Друзья, появившиеся в это время, останутся на всю жизнь
46	Шэн	Дело, которое начато гадающим, вскоре принесет большую финансовую прибыль. Для этого необходимы лишь упорство и вера в себя
47	Кунь	Стоит остановиться и задуматься над своей жизнью. Возможно, тогда все проблемы решатся сами собой
48	Цзин	Этот знак предвещает неприятности с начальством. Оно не оценит способностей гадающего. Однако скоро это может измениться
49	Гэ	Удача сопутствует уверенным в себе. Обретя силу духа, можно преодолеть все неприятности
50	Дин	Возможен подъем по карьерной лестнице. Но не стоит брать на себя больше обязательств, чем это необходимо
51	Чжень	Указывает на соперника, мешающего достичь желаемых высот. В этом случае мудрецы советуют уступить ему, так как желаемое окажется вовсе не нужным тому, кто гадает
52	Гэнь	В данный момент не лучшее время для путешествий. Гексаграмма № 52 предупреждает, что запланированную поездку нужно отменить, иначе могут быть большие неприятности
53	Цзянь	Сулит тому, кто гадает, большую любовь. Но прежде чем броситься в омут с головой, необходимо все обдумать
54	Гуй-мэй	В этот период доходы будут превышать расходы и удача сопутствовать в делах. Но нужно быть осторожнее и избегать лишней траты денег
55	Фян	Символ, обозначающий стабильность. Если он выпадет гадающему, в его дальнейшей судьбе будет царить благополучие и богатство
56	Люй	Благоприятное время для путешествия или деловой поездки за границу. Сделки, заключенные в течение месяца после гадания, будут успешны
57	Сунь	Перемены, происходящие в жизни, не всегда окажутся к лучшему. Преодолеть полосу неприятностей поможет семья и близкие люди
58	Дуй	Эта гексаграмма способствует удаче в торговых делах. Еще она благоприятна для певцов и людей, чья работа связана с разговорной речью
59	Хуань	Знак, говорящий, что пришло время действовать. У того, кто гадает, есть шанс выбиться в лидеры. Стоит лишь приложить немного усилий
60	Цзе	Следует укреплять любовные и дружеские связи. В скором будущем они могут пригодиться
61	Чжун-фу	Призывает к работе в команде. Только так смогут осуществиться мечты о продвижении по карьерной лестнице
62	Сяо-го	Предрекает разочарование в любви. Но отчаиваться не стоит — настоящее чувство впереди. И не нужно стараться удержать того, кто хочет уйти
63	Цзи-цзи	Предсказывает большую ссору с семьей или близким другом. Для заключения мира гадающему придется обратиться к посреднику, который поможет исправить ситуацию и примирить враждующие стороны
64	Вэй-цзи	Удача вскоре настигнет того, кто гадает. Но для ее обретения необходимо усмирить свой нрав и дождаться подходящего случая

Китайцы улучшили древнюю схему гадания, построив гибкую и хитроумную систему символов и чисел. Каждый символ позволяет увидеть ситуацию с точки зрения ее последовательного развития. Согласно представлению авторов философского труда, предсказания могут реализовываться по нескольким взаимосвязанным направлениям — космическому, социальному и внутричеловеческому.

Гадание на книге перемен — способ найти ответы на волнующие вопросы. Этот ритуал пришел из древности и актуален до сих пор потому, что имеет огромный процент правдивости и вероятности. Гадание построено на медитации и правильном толковании символов-гексаграмм.

Книга перемен — древний китайский магический элемент. Каждому по силам открыть для себя тайный мир раскладов монет и поведать секреты мироздания. К книге перемен обращаются те, кого волнуют вопросы о настоящем и будущем.

Данное гадание воплощает в себе темные и светлые стороны всего окружающего. Человек, как активная жизненная энергия, способен влиять на стечение обстоятельств и вносить перемены в происходящее.

толкование гадания с помощью гексаграмм

Толкование в книге происходит благодаря гексаграммам — маленьким изображениям, состоящих из ровных и прерывистых линий. Всего можно выделить 64 картинки, из которых только восемь — самые основные.

названия основных гексаграмм

• Полная гексаграмма, которая способна ответить вам на любой вопрос состоит из шести линий. Линии могут быть как ровными, так и прерывистыми. Получить гексаграмму можно с помощью подбрасывания монет для гадания на китайской книге перемен
• Монеты — обязательный атрибут. Это могут быть специальные монеты, но при их неимение можно заменить на стандартные обиходные копейки. Стоит только выбрать три монеты одинакового номинала. Перед тем как бросить монеты, вам необходимо плотно зажать их в ладошках и потрясти, мысленно задавая волнующий вопрос
• Помните, что ответ на ваш вопрос должен быть обязательным: или «да» или «нет». После того, как вы его сформулируете, бросьте все три монеты на стол
• Подготовьте чистый лист бумаги и карандаш для того, чтобы четко фиксировать информацию. Расклады монет помогут вам нарисовать символы

китайские монеты для гадания по книге перемен

Внимательно обращайте внимание на выпадающие расклады. Если вы гадаете на стандартной обиходной мелочи, запомните обозначения:

• орел — ровная линия
• решка — прерывистая

Так, если вам выпало три орла — это четкая ровная линия, если три решки — прерывистая. В других случаях, когда монеты выпадают разной стороной — ориентируйтесь на большее количества. Если два орла и одна решка — линия ровная, а если две решки и один орел — прерывистая.

Для получения одной гексаграммы вам необходимо подкидывать монеты ровно шесть раз на один вопрос.

Желательно отвлечься от всего происходящего вокруг вас во время гадания и уединиться в отдельной комнате. Помните, что соблюдение всех норм и правил процедуры позволит вам получить наиболее точный ответ на волнующие вопросы.

Видео: «Гадание на монетах, ответ на любой вопрос. Книга перемен»

Как часто можно гадать по книге перемен?

Данное гадание не имеет ограничений, поэтому каждый может обращаться к книге перемен за ответами в любой волнующей жизненной ситуации с любым вопросом. Часто люди используют гадание на монетах, чтобы решить сложные ситуации и получить одобрение высших сил на определенные поступки.

Гадание по книге перемен требует полной концентрации на процессе, соблюдение правил гадания и обладания своими эмоциями. Только такое гадание даст действительно полезный совет и четкое толкование, способное как-то повлиять на вашу жизнь.

гадание на монетах по книге перемен

Правила, которых необходимо придерживаться во время гадания на монетах по книге перемен:

• Книге нельзя задавать один и тот же вопрос несколько раз, подбрасывая монеты. Если ответ вас не устраивает, вам нужно либо смириться с ним, либо подождать некоторое время, чтобы снова его задать
• Отрицательный или не устраивающий вас ответ не должен вас расстраивать и приводить в состояние эмоциональной нестабильности. Вам необходимо воспринимать любые негативные намеки как опыт и советы
• Задавайте книге только «добрые» вопросы, которые не способны принести ничего негативного окружающим людям или вам
• Перед гаданием попытайтесь расслабиться, примите ванну или душ, пройдите медитацию. Ваша душа должна быть совершенно спокойной и чистой, чтобы правильно принять толкование
• Книга перемен не терпит своего применения не по назначению, поэтому следите за тем, чтобы она была использована только для того, чтобы дарить толкования

Гадание на монетах по книге перемен может разделяться на два вида:

• полуклассическое (более современное)
• древнекитайское (оригинальное)

Способ гадания и толкования каждый человек выбирает для себя самостоятельно, ориентируясь на свою интуицию.

Видео: «Что такое книга перемен, как ее понять?»

Полуклассическое гадание на монетах по книге перемен

В данном виде гадания на монетах преследуется одна цель — получить четкую гексаграмму, которую можно правильно толковать. Полуклассическое гадание отличается от древнекитайского только лишь описаниями толкований, сориентированными на более современные.

Для полуклассического гадания монеты следует подкидывать ровно шесть раз. Из каждого расклада получается своя черта: прерывистая или ровная. Все линии записываются снизу вверх. Одна гексаграмма — один ответ на вопрос.

пример китайской гексаграммы

Полуклассическое гадание предполагает, что полученную гексаграмму из шести линий вы зрительно разделите на две части. И с помощью таблицы, расположенной в книге высчитаете свое число.

Каждая цифра, более упрощенный и понятный способ толкования шестилинейной гексаграммы. Так, вам не придется долго искать точный символ в книге.

таблица гадания на трех монетках

Видео: «Как гадать по Книге перемен И-Цзин?»

Древнекитайское гадание на монетах по книге перемен

Этот способ гадания так же называют еще «каноническим». Оно не совсем похоже на гадание на монетах, ведь для определения гексаграммы здесь использовались стебли тысячелистника, которые подбрасывались и перемешивались.

Подходит этот способ гадания тем, кто привык проходить длительную медитацию и долго искать ответ в выпадающих символах.

стебли (палочки судьбы) для гадания по книге перемен

Только сосредоточенность и вдумчивость в выпадающие символы сможет раскрыть и подарить правильно толкование гадания. Гадание должно сопровождаться палочками сделанными из стеблей или дерева, самые распространенные — бамбуковые палочки. Их количество должно состоять из 50 штук.

Правила канонического (древнекитайского) гадания:

• Одна из всех палочек откладывается в сторону (любая) и не принимает участия в гадании
• Все палочки делятся на два пучка
• В левой руке плотно сжимается один пучок, а правая рука вынимает из него одну палочку и зажимает на левой руке между мизинцем и безымянным пальцем
• Затем четыре палочки так же вынимаются правой рукой из левого пучка и распределяются между средним и указательными пальцами левой руки
• Эти четыре стебля потом откладываются в сторону и теперь проделываются те же манипуляции левой рукой с правым пучком

Всего между пальцами левой руки может оказаться пять или девять стеблей в комбинациях: 1+1+3 , 1+2+2 , 1+3+1 , 1+4+4

• Следует отложить их в сторону. Все оставшиеся стебельки собираются воедино и процедура повторяется снова. Между пальцами левой руки оказывается четыре ил восемь стеблей (1+1+2 , 1+2+1 , 1+3+4 , 1+4+3)
• Три измерения подарят пучки, которые будут насчитывать 36, 32, 28 или 24 стеблей
• Из данного количества следует отсчитать по четыре стебелька, чтобы получить шесть, семь, восемь или девять пучков. Каждое из чисел будет обозначать гексаграмму, которую записывают снизу-вверх

Книга перемен, гадание на монетах: толкование гексаграмм

Предпочтительнее выбирать именно полуклассический стиль гадания на монетах, чтобы получить более точное число.

таблица гексаграмм

• 1 — добрый, хороший знак, предзнаменующий благоприятное течение дел и хорошие вести
• 2 — требует сосредоточенности, труда, упорства и силы, которая в итоге подарит добрый результат
• 3 — плохая комбинация, несущая тревогу и проблемы
• 4 — требует избегать опасных ситуаций и выждать время, чтобы дела увенчались успехом
• 5 — требует долгого ожидания, чтобы проблемы решились сами собой
• 6 — дисгармония, конфликты, негатив
• 7 — призывает к уединению
• 8 — говорит о том, что худшее осталось позади
• 9 — предвещает удачу в будущем
• 10 — говорит о том, что пришло время успокоиться и не делать опасных шагов
• 11 — призывает не забывать о друзьях и близких
• 12 — говорит о том,что положение дел скоро изменится
• 13 — желание исполнится тогда,когда вы приложите к этому усилия
• 14 — благоприятное время для свершения дел
• 15 — скорое поправление дел в лучшую сторону
• 16 — говорит о том, что вам нужно заняться саморазвитием
• 17 — не нужно плыть против течения
• 18 — тщательно анализируйте события
• 19 — вас ожидает успех
• 20 — готовьтесь к неприятностям
• 21 — не отчаивайтесь и настраивайтесь на позитивное
• 22 — не скрывайте свое истинное лицо
• 23 — вас ожидают большие перемены
• 24 — необходимо решить запутанную ситуацию
• 25 — ваши желания исполняться вовремя
• 26 — отдохните и сделайте перерыв
• 27 — посмотрите на себя со стороны
• 28 — не обижайте окружающих вас близких
• 29 — не падайте духом и найдите в себе силы управлять ситуацией
• 30 — не все так хорошо, как кажется
• 31 — вам сопутствует везение
• 32 — не гонитесь за «двумя зайцами»
• 33 — сдерживайте свои эмоции
• 34 — не будьте слишком напористы и уверенны
• 35 — ваша удача совсем близко
• 36 — скоро ситуация кардинально изменится
• 37 — ваша душа даст вам ответ
• 38 — постарайтесь найти гармонию
• 39 — негативная гексаграмма, ожидайте проблем
• 40 — новый период будет благоприятным
• 41 — необходимо проявить великодушие к людям
• 42 — поправьте свои финансовые дела
• 43 — будьте осторожны,чтобы не совершить ошибку
• 44 — ничего не будет для вас благоприятного
• 45 — хороший и добрый период в жизни
• 46 — успех в финансовых делах
• 47 — завершится ваш период невезения
• 48 — благоприятные финансовые разрешения
• 49 — постарайтесь изменить ваши планы
• 50 — исполнение загаданного желания
• 51 — близится неминуемый успех и удача
• 52 — не ждите успеха в делах и начинаниях
• 53 — будьте осторожны и внимательны
• 54 — доходы будут превышать ваши расходы
• 55 — символ благоприятного урожая, ждите прибыли
• 56 — незначительное неприятное событие
• 57 — не позволяйте окружающим распускать о вас слухи
• 58 — удача к вам спешит и скоро дела завершаться успехом
• 59 — ваши неудачи скоро закончатся
• 60 — не старайтесь навредить другим, заботьтесь о себе
• 61 — вам суждено испытать удачу в делах и карьере
• 62 — не воспринимайте все события трагично
• 63 — постарайтесь найти помощи у близких
• 64 — ваши дела потерпят неудачу

Гадание на здоровье по книге перемен

К гаданию на здоровье обращаются тогда,когда медицина и врачи не могут найти ответа и решения вопросов заболеваний. В таких случаях человеку открываются вопросы и суть проблемы. Ответ на гадание может нести несколько смыслов и открывать пути решения:

• серьезное ли у вас заболевание
• сможете ли вы в скором времени избавиться от заболевания
• сулит ли вам заболевание серьезные осложнения
• как много растрат уйдет на выздоровление
• у кого искать помощи, чтобы обрести здоровье

гадания на монетах позволят открыть тайны здоровья

Гадание на любовь по книге перемен

Наиболее частыми вопросами, с которыми обращаются к гаданию, являются вопросы личного характера. Люди стремятся получить ответы на те вопросы, что волнуют их сердца. Ведь только Вселенная может знать все и помочь человеку выдержать и вытерпеть происходящие ситуации.

Гадание на любовь — своеобразный способ окунуться в глубину своих личных мыслей, переживаний и правильно проанализировать ситуацию.

гадание даст ответы на все «сердечные» вопросы

Гадание на будущее по книге перемен

Только гадание способно открыть все тайны предстоящих событий, намекнуть спрашивающему человеку о том, как следует себя вести и каких шагов не совершать. Правильное толкование гексаграмм позволит расшифровать предстоящие события и исход любого дела, а так же отношений.

Гадание следует обязательно совершать время от времени, чтобы погрузиться в собственные мысли и четко определить для себя желаемое.

книга перемен

Гадание по книге перемен у гадалки: за и против

Конечно же, самый правильный и подробный результат гадания сможет истолковать только человек, владеющий искусством гадания. Для этого можно обратиться к профессиональной гадалке. Постичь искусство гадания и толкования не сложно, если вы обладаете интуицией и терпением.

Большинству профессионалов требуются десятки лет,чтобы запомнить все важные символы и значения гексаграмм. Для проведения ритуала такие люди используют только оригинальные атрибуты, которые несут в себе позитивную энергию веков.

гадание и профессионала

Каким бы ни было гадание, оно всегда зависит от вашего эмоционального состояния и настроения. Проходить ритуал очищения души и тела перед процедурой обязательно для достижения наилучшего результата и получения подробного толкования.

Старайтесь уединяться от всех и исключать любую возможность того, что вас потревожат во время гадания и собьют с медитативной волны. Верьте в гадание и тогда события начнут осуществляться по расписанию.

Видео: «Книга перемен»

Толкование линий гексаграммы Черты символизируют этапы развития той или иной ситуации, выраженной в гексаграмме. Места же от нижнего, «начального», до шестого, «верхнего», которые занимают черты, носят название вэй («позиции»). Нечетные позиции (начальная, третья и пятая) считаются позициями света — ян; четные (вторая, четвертая и верхняя) — позициями тьмы — инь. Естественно, только в половине случаев световая черта оказывается на световой позиции и теневая — на теневой. Эти случаи называются «уместностью» черт: в них сила света или тьмы «обретает свое место» . Вообще это рассматривается как благоприятное расположение сил, но не всегда считается наилучшим.

Первая (нижняя) позиция знаменует начало, зарождение процесса; вторая — апогей его внутреннего развития; третья — кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему; четвертая — внешнее обнаружение процесса; пятая — его максимальное проявление; шестая — завершение или перерождение в иной процесс.

Две нижних, две средних и две верхних позиции занимают три диграммы, соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания — земным, человеческим, небесным. Три нижних и три верхних позиции занимают две триграммы, первая из которых символизирует внутреннюю, наступающую, созидающуюся ситуацию, а вторая — внешнюю, отступающую, разрушающуюся ситуацию.

Каждая позиция имеет свое название и символику.

Позиция 6.

Название: верхняя. Качество: тьма. Общество: совершенный человек. Человеческое тело: голова. Тело животного: голова.

Позиция 5.

Пятая. Свет. Царь. Плечи. Передние лапы.

Позиция 4.

Четвертая. Тьма. Придворный. Туловище. Передняя часть туловища.

Позиция 3.

Третья. Свет. Вельможа. Бедра. Задняя часть туловища.

Позиция 2.

Вторая. Тьма. Служивый. Голени. Задние лапы.

Позиция 1.

Начальная. Свет. Простолюдин. Ступни. Хвост.

Особенное внимание уделяется при анализе гексаграммы второй и пятой позициям. Каждая из них является (в нижней или в верхней триграмме) центральной, т.е. такой, в которой самым совершенным и уравновешенным образом выявляются качества триграммы.

Если в меньшинстве находятся световые или теневые черты, то они являются центром тяготения и управляют всей гексаграммой.

Варианты линий

Стоит напомнить, что при использовании того или иного инструмента Вы можете получить 4 разных варианта для каждой из 6 черт гексаграммы:

Если полученная гексаграмма состоит из одних «молодых» черт, то при интерпретации рассматривается только она и связанный с нею текст.

Родственная гексаграмма

Если же среди черт гексаграммы находится одна или несколько «старых», то таковые преобразуют в их противоположность (инь — в ян, ян — в инь) и в дополнение к первой рассматривают подобным образом выведенную из нее вторичную гексаграмму как выражающую тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.

Родственная гексаграмма также может указывать на прошлое событие, которое привело вас к настоящему, служить предупреждением, обозначать цель, особое отношение или сокровенное желание — все, что связывает вас с основным толкованием.

Пример исходной и родственной гексаграммы:

Интерпретация «старых» черт без построения родственной гексаграммы

Если гексаграмма имеет изменяющиеся линии, можно интерпретировать их, не создавая вторую, родственную гексаграмму.

Если изменяющаяся линия одна,

Обратите внимание на ее положение в гексаграмме. Посмотрите на иерархию линий, например, линия 6 не касается текущей ситуации или олицетворяет духовное родство, а линия 5 занимает центральную позицию триграммы.

Если изменяющихся линий две,

Для них существует только два типа комбинаций. Когда они одинаковы, смотрите только на нижнюю линию. Например, если у вас две изменяющиеся линии ян, читайте только нижнюю, поскольку в ней заключается суть ситуации и она обладает большей силой. Если одна изменяющаяся линия сплошная (ян), а вторая прерывистая (инь), смотрите только на прерывистую линию. Линия инь показывает внутреннюю сущность ситуации и поэтому обладает большим значением.

Если изменяющихся линий три,

Смотрите только на центральную линию. Это следствие даоистского принципа, согласно которому важны не начало и конец, а середина.

Когда линий четыре,

Смотрите на две неизменяющихся линии. С таким большим количеством изменяющихся линий целостность лежит там, где нет изменений. Из двух сплошных линий обращайте особое внимание на верхнюю. Это поляризует и отдаляет ситуацию от нас так, что мы можем ясно ее увидеть. Как будто мы отошли в сторону, а затем снова подошли и посмотрели внутрь.

Когда линий пять,

Смотрите на единственную сплошную линию. Чем больше изменяющихся линий, тем динамичнее и драматичнее ситуация. Линия, которая не изменяется, управляет всей ситуацией.

Когда изменяющихся линий шесть,

Интерпретируйте новую, родственную гексаграмму. Не пытайтесь читать изменяющиеся линии первоначальной гексаграммы, поскольку, прежде чем вы осознаете это, они изменятся на свою противоположность.

Нуклеарная гексаграмма

Внутри каждой гексаграммы скрыта другая, которую называют нуклеарной, или скрытой возможностью. Она образуется при «распаковке» четырех центральных черт, которые разделяются на две триграммы, а затем накладываются друг на друга:

Нуклеарная гексаграмма представляет собой скрытую возможность, заключенную в ситуации, которую можно рассматривать как цель или предупреждение.

Новая нижняя триграмма создается из линий 2, 3 и 4, а новая верхняя триграмма создается из линий 3, 4 и 5. Нуклеарная гексаграмма строится через наложение новой внешней триграммы на новую внутреннюю триграмму.

Пример исходной и нуклеарной гексаграммы:

Противоположная гексаграмма

Если нуклеарная гексаграмма (скрытая возможность) позволяет понять, что может скрываться в центре исходной гексаграммы, то противоположная гексаграмма позволяет понять, чего там нет. Она дает представление о полной противоположности, помогая с большей четкостью сосредоточиться на природе изучаемого качества. Основанная на теории взаимодействия инь и ян, противоположная гексаграмма составляется путем замены каждой слабой черты (инь) на сильную черту (ян), и наоборот.

Пример исходной и противоположной гексаграммы:

По материалам книг Р. Грина, С. Карчера, Л.В. Нагайцевой, Ю.К. Щуцкого

В последнее время возобновляется интерес к экстравагантным системам гадания и предсказаниям будущего. Если вам известно значение гексаграмм Книги Перемен, значит, вы значительно опередили большинство интересующихся. Если же нет — не беда. Прочитав эту статью, вы сможете разобраться в этих китайских шарадах с легкостью. А при желании еще и узнать, стоит ли воплощать в реальность задуманное, решаться ли на тот или иной шаг и т. д.

Введение

Точное значение названия этого трактата определить сложно, потому что китайские иероглифы многозначны. Одна из версий — Трактат (Канон) Перемен, вторая — Цикличность Перемен, третья — Канон Эпохи Чжоу (в этот период была написана наиболее полная версия книги).

Итак, мы будем употреблять более привычный уху западный вариант: Значение гексаграммы мы разберем ниже. Вначале же хотелось бы заметить, что это в первую очередь трактат конфуцианства, а уже только потом инструмент для гадания.

Предшественником подобной забавы была традиция «ляньшань», основанная на прорицании с помощью книги. К сожалению, до нас дошло только название. Их объединяет только общее использование «лошу» — диаграммы из шести горизонтальных линий.

«И Цзинь» повезло больше. Этот трактат сохранился в нескольких редакциях, кроме этого, нам известна методика гадания, использовавшаяся в Древнем Китае.
Итак, давайте разберемся немного подробнее.

Расшифровка гексаграмм Книги Перемен невозможна без базовых понятий

Трактат состоит из шестидесяти четырех символов, каждый из которых являет собой две триграммы. В каждой из них есть шесть горизонтальных черт, называемых «яо». Они могут быть цельными (в европейской традиции «девятки», в китайской «ян») или прерванными посередине («шестерки», или «инь»). Первые означают активную стадию действий, вторые — пассивную.

Цветовое обозначение. Ян — белые, инь — черные полоски. По аналогии, первому соответствует свет и напряжение, второму — темнота и податливость.
В целом гексаграмма называется «гуа» и включает в себя шесть линий.

Каждому такому символу соответствует набор афоризмов и высказываний китайских мудрецов. Эти фразы призваны сделать ясным путь для гадающего и получить ответ на интересующие вопросы.

Система

Гексаграммы строятся по принципу сводной таблицы Пифагора для умножения чисел. Есть вертикальный ряд со значениями традиционных китайских материалов и сил. В него входят гром, земля, огонь, небо, вода, горы, река, ветер. Эти же понятия располагаются по горизонтали, но немного в другой последовательности.

О самом порядке гадания мы поговорим немного позже. Пока важно помнить следующее. В традиционном ритуале после определения «гуа» спрашивающий созерцает ее, вникая в игру активного и пассивного начала. Только после этого читаются прилагающиеся афоризмы.

Расположение

Расшифровка гексаграмм Книги Перемен занимает и занимала умы многих ученых. Прежде всего, порядком «гуа» заинтересовались математики.

На сегодняшний день известно три системы расположения символов в трактате, то есть три поочередности. Метод Вэнь Вана (классический), Фу Си и пара совершенно необычных вариантов. Главной задачей, которую ставили перед собой ученые мужи, было выявление закономерности в порядке появления гексаграмм в книге.

Было сделано несколько интересных замечаний. В классической системе они располагаются словно в танце. Каждая четная картинка повторяет нечетную, но в пол-оборота (на 180 градусов). Если же символ получился симметричным, например, шесть цельных линий, то девятки заменяются шестерками. Таким образом, вышеприведенный «гуа» станет состоять сплошь из прерывистых полос.

Маккена, американский исследователь, на этом создал целую теорию. Судя по его гипотезе, аналогом периодической системы Менделеева является Книга Перемен. Толкование гексаграмм он изучал исходя из изменений яо в каждом последующем символе.

Постепенно изучая книгу, он создал таблицу, которая, по его словам, помогла ему вычислить некоторые события. Например, он предсказывал по ней конец света в 2012 году. Ошибся, конечно, но кто из простых смертных не ошибался?

Критики говорят, что его теория — это нумерологическая подгонка отрывочных предсказаний из разных религий. Сама «И Цзин» к этим событиям не имеет отношения, а подобные заявления являются всего лишь попыткой прославиться.

Философия

Изменчивость — вот та основа, которую несет в себе китайская «Книга Перемен». Гексаграммы отражают всего лишь игру света и тени на зеркале жизни.

Какая бы у человека ни была проблема, сколь сложным бы не казался выход из сложившейся ситуации, можно было с помощью монеток и трактата достичь гармонии. Таким образом, получается, что данная методика является аналогом перстня еврейского царя Соломона, на котором было написано: «Все пройдет. И это пройдет».

Но, несмотря ни на что, «И Цзин» оказывает чуть ли не терапевтическое действие на людей, страдающих неврозами. Карл Юнг и Александр Аппенянский неоднократно упоминают этот трактат в своих работах.

Подобное гадание способно помочь человеку разобраться в себе, абстрагироваться от образовавшейся проблемы, «выйти за рамки». Ведь только творческий подход позволяет идти по жизни играючи и преодолевать сложные ситуации без лишних усилий.

Что говорит конфуцианство

«У Цзин» — конфуцианское пятикнижие, включающее в себя том гаданий, гимнов, преданий, законов и исторических записей — сопоставляется исследователями с Библией. Ученые говорят, что этот исторический источник несет в себе не только информацию о событиях, но и представляет современному человеку всю древнекитайскую систему мировоззрения.

Частью упомянутого труда является Книга Перемен. Толкование гексаграмм, однако, у Конфуция нигде не приводится. Более того, сам трактат предположительно упоминается всего один раз в «Беседах и суждениях». Согласно одной из версий, это намеренная фальсификация или ошибка переписчика, который вместо иероглифа «тоже» вставил «перемены». Эти символы похожи друг на друга.

Судя по первой версии, Конфуций сказал, что, будь у него еще время для жизни, он бы потратил его на изучение «Перемен», чтобы не ошибаться. Согласно иной гипотезе, он просто говорил о пользе обучения.

Книга перемен содержит в себе две части. В первой части книги приведены сами гексаграммы, а во второй части книги раскрывается их значение, приводится толкование гексаграмм различными авторами. Толкованием гексаграмм занимались многие великие китайские мудрецы, среди которых были и Лао-Цзы и Конфуций.

В Книге перемен в 64 гексаграммах раскрываются определенные жизненные ситуации. В комментариях Книги перемен философы осмысливают эту ситуацию. Необходимо, чтобы гадающий человек пропустил через себя глубокий смысл гексаграммы, примерил ситуацию на себя и сделал выводы. Страница подробно рассказывает о технике гадания, получении гексаграмм и принципах их толкования. А здесь приводится таблица, в которой вы смотрите номер своей гексаграммы, кликаете мышкой по номеру и получаете толкование гексаграммы.

	Верхняя триграмма
Нижняя

Для удобства толкования нужно разделить гексаграмму на две триграммы: верхнюю и нижнюю. Верхняя состоит из трех линий, и нижняя состоит из трех линий. Так вам будет легче найти её в таблице. Затем на пересечении столбца и строки полученных фигур триграмм вы смотрите номер своей гексаграммы в таблице. Кликните по полученной на пересечении цифре и прочитайте толкование выпавшей гексаграммы. Осталось только обдумать, насколько верно оно описывает вашу жизненную ситуацию. Следует заметить, что встречаются весьма неоднозначные откровения, для толкования которых вам необходимо обратиться к самым глубинам своей души. Если вы сумеете понять мудрость Книги Перемен, то она всегда даст вам верный совет и навсегда станет для вас незаменимым помощником в трудных жизненных ситуациях.

Символикой «Книги Перемен» пронизан роман швейцарского писателя-философа Г. Гессе «Игра в бисер», где при помощи гексаграмм осуществляется попытка синтетического моделирования структуры мира.

По преданию, триграммы изобрел полумифический император Китая Фу-Си, или Бао-Сиши. Имя его означает «Устроивший облаву на жертвенных животных». Он родился после того, как его мать наступила на след великана. Фу-Си изобрел сети и погружался в созерцание следов животных, птиц и теней деревьев. Однажды из реки Ло (Лотуй) вышла черепаха, на спине которой были начертаны письмена «ло-шу». Из реки Хэ (Хуанхэ) появился конь-дракон с таинственными символами «хэ-ту». Не исключено, что триграммы восходят к трещинам на бараньих лопатках (бу) и к волокнам тысячелистника (ши), по которым гадали предки китайцев эпохи Шан-Инь и Чжоу. Геометрические знаки произошли от «бу» а числовая символика от «ши».

Китайцы верят, что Вэнь-Ван, Чжоу-Гун и Конфуций, наложив триграммы друг на друга, создали 64 гексаграмм (люшисы-гуа) и 384 черт-сяо. Они же якобы создали «И-Цзин» (Книгу Перемен), или «Чжоу-И». Это один из древнейших памятников китайской литературы, уступающий разве что «Ши-Цзин» (Книге Песен). Когда в эпоху Цинь сжигали книги, «И-Цзин» уцелела, поскольку имела практическое (гадательное) применение.

«И-Цзин» сложилась на материале земледельческого фольклора на территории уделов Цзинь или Цинь в Западном Китае между 8 и 7 вв. до н.э. Со временем развилась большая школа ицзиноведения (и-сюэ). К «Книге Перемен» были составлены обширные комментарии.

«Ши-И» (10 крыльев), из которых наиболее интересен «Сицы-Чжуань» (Традиция афоризмов). Вот одна из цитат оттуда: «У Перемен есть Великий Предел Тай-Ди. Они порождают два облика, два облика — четыре образа, четыре образа — 8 триграмм, которые определяют Судьбу. Последняя же формирует Великое Дело».

Китайцы усовершенствовали древнюю систему предсказаний, создав гибкий и в то же время хитросплетенный аппарат из 64-х символов. Они придали гексаграммам динамику, так что можно было проследить превращение вещи в свою противоположность и обратно. Каждая из 64-х люшисы-гуа выражает определенную жизненную ситуацию во времени с точки зрения ее постепенного развития. Согласно натурфилософским построениям, предсказания могут осуществляться сразу на нескольких взаимосвязанных уровнях — космическом, социальном и внутричеловеческом.

****************************************************************************************************

Гексаграмма 27.

И. Питание — Любомудр

Канонический текcт

Стойкость — к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет рот.

Ты забросишь свою волшебную черепаху, (на которой гадают), и, смотря на мое (добро), раскроешь рот (от алчности). — Несчастье.
Питание навыворот: отклонишься от основы, (чтобы) питаться на (песчаном) холме. — Поход — к несчастью.
Сбившееся питание. — Стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. — Ничего благоприятного.
Питание навыворот. — Счастье. Тигр смотрит, вперяясь в упор, его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.
Отклонишься от основы. (Но если) пребудешь в стойкости — счастье. — Невозможен брод через великую реку.
Исходи из питания. — (Хотя и) опасно, (но будет) счастье. — Благоприятен брод через великую реку.

Название

И (Питание): рот, челюсти, скулы, подбородок; источник питания; есть, впитывать, переваривать; кормить, снабжать, лелеять, поддерживать; доставлять необходимое; то, что попадает в рот или выходит изо рта. Иероглиф изображает открытый рот.

Образный ряд

Это время смотреть на то, что попадает в ваш рот или выходит из него. Откуда приходят слова и пища? Куда они уходят? Где источник вашего пропитания и кого вы кормите, в прямом и переносном смысле? Вбирайте в себя то, что было сказано и сделано, чтобы взращивать новое в себе и других людях. Питайте их надежды, обеспечивайте их потребности. Путь откроется через повседневные хлопоты. Больше размышляйте об этих вещах, и вы найдете ответ на свой вопрос. Уделяйте больше внимания источнику своего пропитания. Следите за своей речью, будьте внимательны к еде и питью. Небо и Земля питают все вокруг. Мудрый человек взращивает добродетель и распространяет ее на других. Вы тоже можете это сделать. Время настало.

Внешний и Внутренний миры

Гора и Гром

Прошлые свершения вбираются внутрь, чтобы питать и поддерживать зарождающуюся новую энергию.

Питание и усвоение содержат скрытую возможность для помощи при придании формы всем вещам.

Последовательность

Когда духовные силы накапливаются, вы можете взращивать их. Осознание этого дает возможность пользоваться питанием.

Определение

Питание означает взращивание добродетели.

Образ

дракон, спрятавшийся в кристально-чистом глубоком пруду.

Символ

придерживаться доброго, сторониться злого.

Под горой гремит гром. Питание.

Благородный человек обдумывает свои слова, когда говорит.

Благородный человек выбирает еду и питье.

Линии гексаграммы

Вначале девятка

Ты забросишь свою волшебную черепаху.
И, смотря на чужое добро, раскроешь рот от алчности.
Несчастье.

Панцирь черепахи в Древнем Китае использовался для гадания. Отбросив его, вы отказываетесь от ответственности за свои будущие поступки. Более того, сейчас вами руководит алчность, низменное стремление к имуществу других людей. Это не приведет ни к чему хорошему. Путь закрыт (несчастье).

Шестерка вторая

Питание наоборот.
Отклонишься от основы, чтобы питаться на песчаном холме.
Поход — к несчастью.

Ваша связь с источником питания нарушена, поскольку вы отвергаете существующие нормы. Самостоятельное восхождение, которое вы предпринимаете, обречено на неудачу, что отражено в Символе песчаного холма (слабость, неустойчивость). Путь закрыт.

Шестерка третья

Сбившееся питание. Стойкость — к несчастью.
Десять лет не действуй.
Ничего благоприятного.

Вы окончательно сбились с пути. Если будете упорствовать, даже понимая, что движетесь не в том направлении, вам придется очень долго исправлять совершенные ошибки. В данной ситуации для вас нет ничего благоприятного. Ваши представления противоречат принципам дао.

Шестерка четвертая

Питание наоборот — к счастью.
Тигр смотрит, вперясь в упор.
Его желание — погнаться вслед.
Хулы не будет.

Сейчас для вас выгоднее отступление, чем движение вперед. Если осознаете это, путь будет открыт. Подстерегающая впереди опасность выражена в образе тигра, который только смотрит на вас, но не бросается в погоню. Найдите обходной путь, и вы не пожалеете об этом.

Шестерка пятая

Отклонишься от основы,
Но если пребудешь в стойкости — к счастью.
Невозможен брод через великую реку.

У вас не хватает сил даже для собственного развития, не говоря уже о совместных планах. Сейчас для вас самое лучшее — переждать время. Не предпринимайте значительных дел.

Наверху девятка

Выходи из питания. Хотя и опасно, но будет счастье.
Благоприятен брод через великую реку.

При выходе из ситуации в целом возникает опасность, но теперь вы должны встретиться с ней лицом к лицу и преодолеть ее. Путь открыт. Вы можете вступить в реку жизни с осмысленной целью.

Ассоциативное толкование

1. Дождь — свежесть и очищение.
2. Трое детей — нечто, выполненное благодаря молодым людям.
3. Полдень. Достигнув зенита, солнце склоняется к закату.
4. Столик для курений означает «молиться о чем-то».
5. Чиновник в золотом одеянии означает, что надо упорно трудиться, чтобы сделать успешную государственную карьеру.

Объяснение гексаграммы по Вэнь-вану.

Питание. Настойчивость — К счастью. Уделяй внимание обеспечению питанием и тому, чем человек наполняет свой рот.

1. Это августовская гексаграмма. Она хороша зимой и очень плоха весной.
2. Образ И — это рот с зубами, как показано на рисунке.

Объяснение отдельных яо по Чжоу-гуну.

Первое яо.
Начальная девятка. Ты потерял свою волшебную черепаху и смотришь на меня, опустив углы рта. Несчастье. 

1. Вы очень счастливы, живя хорошо и просто, и вдруг однажды ваша требовательная подруга бросает вас ради богатого человека. Вы думаете о том, как плохо быть бедным, вместо того чтобы радоваться, что ваша простота отталкивает от вас плохих людей.
2. Факты не поддерживают репутацию.
3. Вы столкнетесь с чем-то одновременно затруднительным и смешным.

Второе яо.
Шестерка вторая. Питание вверх ногами: оставил свой путь, чтобы получать питание с горы. Если будешь продолжать так — неудача.

1. Вы бросаете маленький частный бизнес, который создали сами, и идете работать в большую корпорацию. Вы видите, что вам не нужно думать или проявлять инициативу, и через год чувствуете скуку, отчаяние и истощение.
2. Никого не интересует убыточный бизнес, кроме вас!
3. У вас глубокий интерес ко всему художественному.

Третье яо.
Шестерка третья. Отход от правильного питания приносит неудачу, если упорствуешь в этом. Не действуй так десять лет. В этом направлении нет ничего стоящего. 

1. Вы не нашли друзей, которые вам подходят, и не хотите поискать лучше. Вместо этого плывете по течению и связываетесь с компанией, которая переходит от одного излишества к другому и называет это «хорошо проводить время». Однажды вечером вы видите, что один из них чуть не умер от одного из таких излишеств, и осознаете, что это — смерть, а не жизнь.
2. Суть этого яо такова: вы очень любите свою собаку и обращаетесь с ней как с лучшим другом, а она всегда кусается и лает на вас.
3. Не возводите ложных обвинений на других.

Четвертое яо.
Шестерка четвертая. Питание вверх ногами — удача. Шныряешь вокруг, как голодный тигр. Все в порядке.

1. Вы задумали славное и трудное предприятие, сулящее большую выгоду вам и другим. Как голодный тигр, ищете союзников.
2. Бережливый никогда не разорится.
3. Надо делать свое дело честно и самозабвенно.

Пятое яо.
Шестерка пятая. Оставил свой путь. Оставаться настойчивым в этот период — к удаче. Но не следует пересекать великую реку.

1. Вы осознаете, что у вас просто нет нужных способностей для осуществления ваших целей, поэтому вы обращаетесь к тому, кто обладает специфическими чертами характера, за помощью и наукой. В результате вы быстро приобретаете мастерство, но помните, что это еще не ваша заслуга, а следствие помощи продвинутого человека.
2. Счастье — в оказании помощи другим.

Шестое яо.
Верхняя девятка. Источник питания — здесь. Знать об опасности — к удаче. Благоприятное время для пересечения великой реки. 

1. Через постоянную работу по саморазвитию вы становитесь духовным лидером. Ответственность, лежащая на прозорливом и мудром, тяжела. Ваше знание людских нужд рождает великие проекты, и время способствует успеху.
2. Надо делать новые и новые попытки, несмотря на повторяющиеся неудачи.
3. Вы пройдете через опасность так, как будто ее и не было.

Общее толкование по Ю.Шуцкому

Для того чтобы понять данную ситуацию, нам необходимо обратить внимание на составляющие ее триграммы. Верхняя триграмма, так называемая гэнь («гора»), являет качество стойкости, неподвижности. Нижняя триграмма чжэнь, которая образно выражается в молнии, представляет, наоборот, полную подвижность. Итак, нечто неподвижное — наверху и нечто движущееся, действующее — внизу. Это именно видно в действии челюстей: верхняя челюсть неподвижна во время еды, а нижняя челюсть движется. Но этот образ действующих челюстей был переосмыслен согласно технике мышления авторов «Книги Перемен». Поскольку нижняя триграмма является символом внутренней жизни или личной жизни, а верхняя — внешней деятельности или совместной общественной жизни, где возможна помощь одного другому, то здесь, где во внешнем дан символ неподвижности, всякая помощь друг другу отпадает. Собственно говоря, все, что должно было бы быть сделано для помощи друг другу, уже выполнено на предыдущем этапе. Здесь возможно действие только каждого на свой риск и страх. Поэтому текст предлагает: Питание. Стойкость — к счастью. Созерцай челюсти. Они сами добывают то, что наполняет рот.

1
Данная ситуация рассматривается не только со стороны образа челюстей, на рассматривается и со стороны их деятельности, их участия в питании. Вот почему на первой позиции, прежде всего, рекомендуется человеку обратить внимание на питание. Оно должно быть для человека в данной позиции ценней, чем, что бы то ни было. Мы имели уже случаи видеть, что, по воззрениям авторов «Книги Перемен», самое ценное — это предсказание оракула. Для некоторых целей оракулы в Китае пользовались черепахой. Здесь ради питания должна быть отброшена даже такая ценность, как черепаха, нужная для оракула. Но и другое, то, что было уже указано в общем, введении — самостоятельность действий каждого человека, — здесь продолжает играть не менее значительную роль. Поэтому алчное стремление к имуществу другого человека не может привести ни к чему хорошему. Вот почему в тексте мы читаем: В начале сильная черта. Ты забросишь свою волшебную черепаху и, смотря на мое (добро), раскроешь рот от алчности. Несчастье.

2
Уже указано, что, прежде всего здесь речь может идти о питании, но о самостоятельном питании. Поэтому рассчитывать на какую-нибудь помощь извне здесь совершенно излишне. Так как вторая черта стоит в соответствии с пятой, то помощь извне, если бы и была оказана, то только со стороны того, кто занимает пятую позицию. Но пятая черта здесь охарактеризована слабостью. Поэтому в образе самой гексаграммы вполне указана невозможность помощи извне. Рассчитывать на помощь, в крайнем случае, можно было бы только при обращении вспять к первой позиции, которая во всей данной гексаграмме является главной. Пятая же позиция, выраженная в образе песчаного холма в данном тексте, настолько слаба, что не может даже найти удовлетворительно выхода для себя самой себя. Песчаный холмом она названа потому, что она слабая (некрепкий песок), и холмом она именно названа потому, что она наверху. Движение (предполагается движение вверх к пятой черте) может привести только к бедствию, к несчастью. Поэтому всякий выход вовне, всякий поход может быть здесь только неблагоприятен. И текст говорит: Слабая черта на втором месте. Питание навыворот. Отклонишься от основы, чтобы питаться на песчаном холме. Поход — к несчастью.

3
Тема выхода вовне, намеченная в предыдущем, здесь повторяется еще раз, что вполне соответствует третьей позиции — позиции выхода из внутреннего во внешнее. Но как мы видели уже по сути данной гексаграммы, выход вовне — собственно, значит сбиться с пути. Если человек даже понял это, но все-таки продолжает двигаться вперед, только сохраняя прежнее направление, то такое движение не может увенчаться успехом. Наоборот, он должен, возможно, дольше (как говорит «Книга Перемен», 10 лет) не действовать, ибо в действии он не может найти ничего благоприятного. Поэтому и текст говорит: Слабая черта на третьем месте. Сбившееся питание; стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. Ничего благоприятного.

4
Нормальное движение в развитии ситуации, как оно выражено в символах гексаграмм, это — движение вверх. Но здесь такое движение было бы неэффективным. Причины этого уже указаны при объяснении второй черты. Здесь, прежде всего, нужно понять, что основная деятельность для данной ситуации выражена в том, что было сказано о первой черте. Движение вниз — движение ненормальное для «Книги Перемен», но оно как раз должно быть на этой позиции. Однако четвертая черта тяготеет к пятой, ибо является лишь вступлением к ней. Но в этом как раз опасность, которая угрожает в данной ситуации. Опасность со стороны пятой черты выражена в образе тигра. Этот «тигр» только угрожает и не бросается потому, что здесь возможен выход вниз, к первой черте. Текст говорит о том, что хулы не будет. Полностью в образах текста это выражено так: Слабая черта на четвертом месте. Питание навыворот — к счастью. Тигр смотрит, вперясь в упор. Его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.

5
На пятой позиции мы видим слабую черту. Она должна выразить то, что здесь не хватает сил даже для собственного развития. Однако основная норма для пятой позиции — это оказывать помощь другим. Поскольку здесь это невозможно, постольку здесь это невозможно, постольку здесь говорится об отклонении от основы. Единственно, что может посоветовать «Книга Перемен» человеку, стоящему в данной ситуации, — это только переждать время. Всякое предпринятие большого дела не поведет здесь к благоприятному исходу. Поэтому текст предупреждает: Слабая черта на пятом месте. Отклонишься от основы. Но если пребудешь в стойкости — счастье. Невозможен брод через великую реку.

6
И вот наступает конец этого времени. Человек его уже переждал. Он выходит из данной ситуации — ситуации питания. Если выход из внутреннего во внешнее уже может быть рассмотрен как кризис, то тем более выход из одной ситуации в другую представляет собой кризис, более того, даже опасный кризис. Но, несмотря на всю его опасность ряд ситуаций, и человек должен переходить от одной к другой. Поэтому, в конечном счете, она приводит к счастью, нужно только вынести из всей данной ситуации на будущее то, что в ней было сделано положительно. Как мы видели, единственная положительная черта в данной гексаграмме — первая, где, собственно говоря, сделано уже все для питания. Поэтому и в тексте мы находим: Наверху сильная черта. Исход из питания. Хотя и опасно, но будет счастье. Благоприятен брод через великую реку.

Комментарий А.В. Швеца

Во внешнем — Пребывание и незыблемость, во внутреннем — Возбуждение и подвижность. Полное отсутствие Ян во внешнем, полная определенность. Внутреннее возбуждение при отсутствии внешних раздражителей — результат питания. Внешнее питает внутреннее.

Интерпретация Хейслип

Постарайтесь посмотреть на себя со стороны; не кажется ли вам, что вы слишком много говорите и слишком много едите? Не нужно сплетничать о других, этим вы вредите не только им, но прежде всего себе. Прекратите сетовать на судьбу. В настоящее время вам не лишне было бы показаться врачу. В вашей жизни в скором времени произойдут перемены, будьте к ним готовы.

Описание внешней и скрытой гексаграмм

В проявленном мире огромная гора уходит вершиной за облака. Идет безопасная, осознанная, обеспеченная всем необходимым жизнь.

Глубоко под землей, в самом сердце горы, проросли маленькие семена. На внутреннем плане зародилось сомнение в правильности обеспеченной и безопасной жизни.

Ростки взрывообразно (как гром) растут, питаясь горой. Сомнения быстро растут, находя питательную почву в незыблемости и безопасности ситуации. Это сопровождается большими эмоциями и страстями.

Деревья выходят на поверхность, оплетая гору. С внутреннего плана сомнения начинают проявляться в мире событий.

И вскоре гора скроется под мощными кронами зеленых деревьев. От спокойной и безопасной жизни не останется и следа. Внутреннее беспокойство выйдет наружу и станет доминировать в жизни человека.

На ПОДСОЗНАНИИ растет ребенок в животе мамы. Внутренний духовный рост абсолютно безопасен и обеспечен всем необходимым.

Ребенок должен развиваться, готовиться к рождению, возможно, ему кажется что ситуация непредсказуема и опасна, поскольку он слаб и полностью зависим от мамы. Все опасности призрачны, хотя поверить в это трудно, а порой и невозможно.

Ребенок может опасаться, ведь он не контролирует ситуацию. Страхи и опасения естественны в данной ситуации.

Но мама заранее на внутреннем плане предвидит все потребности ребенка, надежно его защищает и обеспечивает всем необходимым. Но все волнения напрасны, на внутреннем подсознательном плане обеспечена полная безопасность и поддержка всем необходимым.

Общее толкование гексаграммы №27

В проявленном мире дерево растет, питаясь горой. Гора является одновременно пищей и мощным препятствием, которое предстоит преодолеть дереву на пути к свету. Эта вибрация соответствует ГАРМОНИИ В ПИТАНИИ. Человек тянется к свету, но не пускает его животная природа, а именно необходимость есть. Немилосердная необходимость потребления других живых существ для питания. Это громадное противоречие между устремлением человека в небо к Богу и проявленной жестокой реальностью, обусловлено двойственной природой человека. Без достижения гармонии в питании не достичь света, неба, Бога. Гексаграмма напоминает открытый рот.

На подсознательном плане обеспечение всем необходимым (ребенок в животе матери) гарантирует успех любых самых смелых экспериментов по ГАРМОНИИ В ПИТАНИИ при концентрации внимания на тонком плане. Это означает, что при устремлении человека к тонким энергиям, к Богу, количество необходимого питания может быть резко уменьшено и в пределе низведено даже до нуля.

Названия гексаграмм Книги Перемен «И Цзин» звучат конкретно, но должны трактоваться максимально широко, ведь они охватывают все возможные жизненные ситуации, вибрационно соответствующие этому плану. Поэтому ГАРМОНИЯ В ПИТАНИИ, конечно, включает завтрак, обед, ужин, но подразумевает гармонию в энергоинформационном обмене человека со всей Вселенной.

 

МНОГОМЕРНОСТЬ

(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №27)

НАРУШЕНИЕ БАЛАНСА

Если Вы чрезмерно толстеете или худеете, чрезмерно волнуетесь, страдаете или стареете – все это НАРУШЕНИЕ БАЛАНСА в энергообмене с Вселенной, включая план питания. Осознание проблемы приводит к стремлению к ГАРМОНИИ В ПИТАНИИ. ГАРМОНИЯ В ПИТАНИИ подразумевает аскетизм, то есть всегда во всем оставаться немножко голодным, строго контролировать себя во время любого акта энергообмена. Это очень жесткие требования, которые всегда хочется нарушить. ГАРМОНИЯ В ПИТАНИИ естественно порождает НАРУШЕНИЕ БАЛАНСА.

ЧЕРЕЗ РОТ ПОСТИГНЕШЬ МИРОЗДАНИЕ, ПРИВЕДЕШЬ В ГАРМОНИЮ САМОГО СЕБЯ, И ТОГДА ВЕСЬ МИР ПРЕОБРАЗИТСЯ!

ГАРМОНИЯ В ПИТАНИИ – подразумевает гармонию в жизнеобеспечении, включая и духовную пищу. Сексуальные отношения, как акт мощного энергетического обмена, относятся к этому плану. Во многих трактатах по тантре указывается на идентичность тонких вибраций при занятии сексом и принятии пищи. Вряд ли найдется другая область нашей жизни, так тесно связанная с нашими бытовыми ежедневными заботами и где существует так много противоположных мнений. Это сложнейший план для осознания.

Позиции для осознания:

1. Гармония в питании достигается подсчетом полученных через еду калорий и расходом их в процессе жизнедеятельности. Самодисциплина, учет и баланс обеспечивают гармонию в питании.

2. Калорийная теория питания не выдерживает никакой серьезной проверки. Это подтверждается многочисленными примерами полноценной жизнедеятельности с минимальным потреблением пищи. Человек включен в цепочку энергообмена со всей Вселенной. Поэтому гармония в питании – это гармоничные отношения с природой, с Космосом, с Высшими силами и Богом.

3. Не очень важно, что мы едим, потребляем. Это поток к нам. Важно то, что исходит от нас. Какими вибрациями мы наполняем Вселенную. Поэтому сам вопрос о гармонии в питании второстепенен и ему не следует ему придавать большого значения.

4. С возрастом пища, как источник энергии, отходит на второй план. Главным источником становится тонкая энергия. Мы наполняемся этой энергией, когда находимся в вибрации любви. Поэтому ЛЮБОВЬ – главный источник энергии и на ней следует концентрировать своё внимание.

5. Полная гармония в питании невозможна по этическим причинам! Мир очень жесток и проявляется это, в основном, через питание. Как бы мы не прятались от себя, в глубине души нас гнетет  вопрос: «Зачем мир устроен так, что для того, чтобы мне жить, я должен обязательно кого-нибудь убить?» Единственно, что можно сделать – это идти по пути нанесения природе и себе наименьшего ущерба. Этот минимальный ущерб и есть достижение гармонии в питании.

6. В этой жизни нам даруется возможность глубинно преобразовать себя и, для этого нам послано замечательное испытание — план питания. Самые жестокие испытания, как известно, чаще всего приводят к прорыву, к взлету в небеса! Если бы Вы придумывали правила этой игры под названием «ЖИЗНЬ», смогли бы изобрести что-то лучшее или хотя бы сопоставимое с планом питания?

7. Еда вовсе не является элементарным актом энергетической подпитки, а служит, в первую очередь, для снятия стресса: для обеспечения чувства заботы, тепла и безопасности. То же самое относится и к сексуальным отношениям, и к накоплению материальных благ, и к обеспечению безопасности себя и своей семьи. Поэтому гармония в питании невозможна без преодоления всех видов страха, без преодоления на глубинном уровне всех стрессов.

8. «Мы есть то, что мы едим»,- Гиппократ.

9. Физическое питание (еда) во многом определяет будущее физического тела, тонкое питание определяет будущее Вашей души. Если Вы питаетесь Высшей энергией любви, то это путь к Богу, если питаетесь человеческой энергией в моменты обид, страхов или страданий связанных с вами людей, то это путь деградации души. Человек обычно сочетает в себе оба способа получения тонкой энергии, самое главное чтобы в процессе жизни баланс сдвигался в сторону Божественных вибраций.

10. «Скажи мне что ты ешь, и я скажу тебе, чем ты будешь болеть», — Гиппократ.

11. «В некоторых странах вы могли найти в ресторанах карточки-меню, указывающие в добавление к цене содержание энергии (калорийность) в каждом блюде. Нечего и говорить, что если понимать это буквально, это такая же нелепость. Ибо во взрослом организме содержание энергии так же постоянно, как и содержание материи. И так как каждая калория, конечно, имеет ту же ценность, что и любая другая, то нельзя понять, чему может помочь простой обмен этих калорий. Что же тогда представляет то драгоценное нечто, содержащееся в нашей пище, что предохраняет нас от смерти? Отрицательная энтропия (пояснение: энтропия мера упорядоченности) — вот чем организм питается. Или, чтобы выразить это менее парадоксально, существенно в метаболизме то, что организму удаётся освобождать себя от всей той энтропии, которую он вынужден производить, пока жив», — Эрвин Шредингер (один из основоположников квантовой механики) в работе «Что такое жизнь с точки зрения физики».

Гексаграммы И Цзин — Список гексаграмм И Цзин

Новейшее видео Кари: Знакомство с И Цзин

Ниже вы найдете ссылки для чтения исчерпывающей интерпретации каждой из 64 гексаграмм из Книги Перемен И Цзин. Все эти ссылки включают значение каждой строки в И-Цзин.

Щелкните ссылки, чтобы подробно изучить каждую гексаграмму.

Гексаграмма 1 Цян Творческий

Гексаграмма 2 К’ун Восприимчивый

Гексаграмма 3 Чунь Трудное начало

Гексаграмма 4 Безумие юности Мэн

Гексаграмма 5 Сю, питаемая в ожидании

Гексаграмма 6. Конфликт между песнями

Гексаграмма 7 Армия ши

Гексаграмма 8 Пи Объединение

Гексаграмма 9 Малое ограничение Сяо Чу

Гексаграмма 10 Lǚ Шаг

Гексаграмма 11 Тайский мир

Гексаграмма 12 Пи покой

Гексаграмма 13 Братство Тунг Джен

Гексаграмма 14 Та Ю Великое Обладание

Гексаграмма 15 Цянь Подлинность

Гексаграмма 16 Ю. Энтузиазм

Гексаграмма 17 Суй После

Гексаграмма 18 Распад Ку

Гексаграмма 19 Линь Подход

Гексаграмма 20 Куан Созерцание

Гексаграмма 21 Ши Хо кусает

Гексаграмма 22 Би Грейс

Гексаграмма 23 По Разделить на части

Гексаграмма 24 Фу Возвращение

Гексаграмма 25 Wu Wang Innocence

Гексаграмма 26 Управляемая сила Та Чу

Гексаграмма 27 Йи Питающее видение

Гексаграмма 28 Та Го Критическая масса

Гексаграмма 29 Kn Abyss

Гексаграмма 30 Li Ясность

Гексаграмма 31 Влияние Сянь / Ухаживание

Гексаграмма 32 Хэн Продолжительность

Гексаграмма 33 Тун Ретрит

Гексаграмма 34 Да Чжуан Великая Сила

Гексаграмма 35 Подбородок Прогресс

Гексаграмма 36 Мин И Скрытие яркости

Гексаграмма 37 Семья Чиа Джен

Гексаграмма 38 К’уэй Оппозиция

Гексаграмма 39 Препятствие Цзянь

Гексаграмма 40 Освобождение Цзе

Гексаграмма 41 Солнце Убывающая

Гексаграмма 42 Увеличение Йи

Гексаграмма 43 Определение Гуая

Гексаграмма 44 Гоу идет на встречу

Гексаграмма 45 Цуй Собираясь вместе

Гексаграмма 46 Шэн, толкая вверх

Гексаграмма 47 Kùn Угнетение / Истощение

Гексаграмма 48 Цзин Колодец

Гексаграмма 49 Ко Литинг / Революция

Гексаграмма 50 Котел Тинг

Гексаграмма 51 Чжэнь Шокирующая

Гексаграмма 52 Кен, не останавливаясь

Гексаграмма 53 Развитие Цзи’ань

Гексаграмма 54 Собственность Куй Мэй

Гексаграмма 55 Изобилие Фэн

Гексаграмма 56 Лу Странник

Гексаграмма 57 Проникновение Сюнь

Гексаграмма 58 Туи Радость

Гексаграмма 59 Хуан Дисперсия

Гексаграмма 60 Ограничение Цзе

Гексаграмма 61 Чжун Фу Внутренняя Истина

Гексаграмма 62 Сяо Го Малое Превышение

Гексаграмма 63 Чи Чи после завершения

Гексаграмма 64 Вэй Чи до завершения

Китайская философия изменений (Ицзин) (Стэнфордская энциклопедия философии)

1.Человеческая конечность

С триграммами и гексаграммами как символами «трех» потенции », отправной точкой философии Ицзин является принятие человеческой конечности. С одной стороны, «три потенции »подчеркивают пределы возможностей человека в формировании окружающая среда. С другой стороны, они позволяют людям добиваться свои цели, если они готовы адаптироваться к окружающей среде. Например, в Xici (одно из «Десяти крыльев»), авторы отмечают, что в оракулах были обнадеживающие слова такие как «благоприятный» ( ji ) и «без виноват »( wujiu ) и суровые предупреждения против «Бедствие» ( xiong ), «вина» ( jiu ), «сожаление» ( hui ) и «Раскаяние» ( лин ) ( Xici I: 3, 7).Эти противоположные прогнозы подчеркивают суровую реальность человеческого существование. В некоторых случаях ветер удачи на нашей стороне; все, что мы делаем, кажется, идет хорошо. Но в других случаях мы явно не повезло: как бы мы ни старались, мы обречены на отказ.

Чтобы прояснить, что они подразумевают под суровой реальностью человеческого существования, авторы Xici определяют период, когда использовались гексаграммы в гадании. Пишут:

Изменения вошли в обиход в период средней древности.Те, кто составил Изменения , испытывали страх и беспокойство. ( Xici II: 7; WB: 345, с модификациями)

Здесь авторы Xici связывают популярность гексаграммы гадание на важный переход, когда мандат небес ( tianming ) — власть управлять Китаем — внезапно перешел от семьи Шан к семье Чжоу. Чтобы выделить важность гадания в успокоении человеческого страха, Xici авторы предлагают два термина — страх ( вы ) и тревога. ( huan ) — для описания различных состояний человека. опасение неопределенности.Чтобы дополнительно прояснить, что такое страх и тревога значит, Xici авторов пишут:

Время, когда Change вышло на первый план, было в которой пришел конец дома Инь [Шан], и путь дома восходит Чжоу 周, то есть время, когда король Вэнь и тиран Чжоу 紂 противопоставили друг другу. Вот почему гексаграмма положения книги так часто предостерегают от опасности. Тот, кто сознавая опасность творит себе покой, тот, кто берет вещи слегка создает свое собственное падение.( Xici II: 11; WB: 352, с модификации)

Прямая связь популярности гадания на гексаграмме с эпосом битва между последним правителем Шаня (королем Чжоу) и первым правителем Чжоу (король Вэнь) авторы Xici рассматривают гексаграммы как строгие предупреждения об опасности и падении. В этих предупреждениях гексаграммы вызывали страх, напоминая читателям — обычно тем, кто правительство — катастрофические последствия плохих решений и безрассудные действия (например, жестокость тирана Чжоу, которая привела к падение Шан).Еще они вызывали беспокойство, звоня внимание к уязвимости людей и случайности в человеческая судьба (например, внезапное падение Шан и неожиданное подъем Чжоу). Вызывая страх или внушая тревогу, эффект гадания по гексаграмме такой же. Это заставляет читателей поразмышлять об их высокомерии, самоуспокоенности и потакании своим желаниям. Это шокирует им искать способы примириться с непредвиденными обстоятельствами и интуитивная прозорливость. Прежде всего, он обращает внимание на темную сторону человека. существование, такое как болезнь, деформация, вырождение и смерть (Редмонд и Хон 2014: 128–139).

Для авторов Xici не имело значения, опасность и падение случились в политической сфере или в чьей-то тело. Дело в том, что у людей мало контроля их судьбы. В то же время авторы Xici также стремился утешить нервных читателей, уверяя их, что если они научились правильно читать гексаграммы, они будут различать узор за непрекращающимися изменениями. Пишут:

Изменения — книга, от которой нельзя держаться в стороне.Его dao [т. Е. Образец] постоянно меняется — чередуется, движение без отдыха, протекающее через шесть пустых мест [ гексаграмма]; поднимается и опускается без фиксированного закона, твердый и уступающий трансформируют друг друга. Их нельзя ограничить правилом; это единственное изменение, которое здесь работает. Они движутся внутрь и наружу в соответствии с установленными ритмами. Они учат осторожности снаружи и внутри. Они также проявляют заботу и печаль и их причины. Хотя у тебя нет учитель, подойдите к ним, как к своим родителям.(«Xici» II: 7; WB: 348–49, с изменениями)

В этом свете 64 гексаграммы больше не являются оракулами. Они стать символами постоянных движений во Вселенной и непрекращающиеся изменения в жизни. Что еще более важно, они указывают на запутанная сеть факторов или сил — от ближнего до дальнего далеко, от простого к сложному, от видимого к невидимому — это форма движений и изменений.

Возьмем, к примеру, Qian ䷀ (Креатив №1). Линия утверждения изображают шесть линий ян как дракона в различных позиции — «скрытый дракон» в первой строке на внизу, «появляющийся дракон» во второй строке, «Колеблющийся дракон» в четвертой строке, «летающий дракон »в пятой строке и« высокомерный дракон »в строка шесть вверху (см. Приложение 5).Кроме того, строковые утверждения предполагают соответствие между положение дракона и правильный образ действий: «Скрытый дракон» должен избегать агрессивных действий, «Появляющийся дракон» и «летающий дракон» следует искать помощи у «великого человека», «колеблющегося дракон »должен взлететь над глубиной, несмотря на опасность и очевидные риски, и «высокомерный дракон» пожалеет быть упрямым и чрезмерно самоуверенным. Но, как гексаграмма, Qian неоднозначно. С одной стороны, в пяти из шести строк тон кажется оптимистичным, производя впечатление непрерывного прогресс от скрытого дракона до появляющегося дракона, колеблющегося дракона и, наконец, летающий дракон.С другой стороны, прогрессия внезапно оборванный падением высокомерного дракона. Как грек трагедия, быстрое падение высокомерного дракона предполагает высокомерие, подчеркивая опасность чрезмерной человеческой гордости за то, что усилия подтянуться.

В Туан (еще одна часть «Десяти крыльев») авторы подчеркивают важность восхождения шести драконов Qian своевременно ( shi cheng liu long ) (для перевод заявления Туан , см. WB: 370–72).К своевременная установка шести драконов, Tuan авторы имеют в виду две вещи. Сначала они просматривают шесть строк Цянь как постоянно меняют свои позиции. Даже если один строго следит за постепенным прогрессом от скрытого дракона ( первая строка) появляющемуся дракону (вторая строка) летящему дракону (пятая строка), достигнув вершины (высокомерный дракон), нужно вернуться к спрятанному дракону и начать все сначала. Второй, авторы Туан предлагают читателям выбрать дракона больше всего подходит для них, например, чтобы занять положение скрытого дракона при открытии нового бизнеса или начале новой карьеры действовать как появляющийся дракон после получения признания от сверстников или боссов, чтобы быть похожим на колеблющегося дракона, совершая решающий переход в карьере или место, чтобы быть похожим на летающего дракона, когда все кажется процветания, и, наконец, что не менее важно, чтобы не стать высокомерным дракон, когда все выглядит идеально, но упадок неизбежен.

Короче говоря, авторы Туан призывают читателей просмотреть Цянь метафорически как пространственно-временную сетку, чтобы отразить их окружение, искать альтернативы и предвидеть опасности и подводные камни. Таким образом, Qian становится символом постоянно меняющегося Вселенная. Это особенно полезно, когда мы находимся в критическом состоянии. стык наших жизней. В тот момент — можно сказать, Ицзин момент — мы чувствуем себя особенно уязвимыми и хрупкие, потому что мы напоминаем о стечении факторов, которые формируют нашу жизнь и опасности принятия неправильного решения.На с другой стороны, Цянь также предлагает, чтобы мы действовали решительно, чтобы «Вовремя сесть на шесть драконов». Как только мы сядем шесть драконов, мы становимся частью великого потока вселенной. Мы может быть скрытым драконом или высокомерным драконом, когда мы входим в великий течением, но по мере того как нас увлекает течение, мы должны найти положение, наш ритм, наша траектория. В конце концов, ключевым моментом является не когда и как мы попадаем в великий поток Вселенной, но что мы становимся и чего достигаем после присоединения к великому потоку.

2. Три подхода к изменению философии

В «Десяти крыльях» разные авторы предлагают разные стратегии для людей, чтобы найти свою роль в большом потоке Вселенная. Например, авторы Shuogua предполагают, что человек должен сосредоточиться на 8 триграммах как на символах развертывания Вселенная, например, Gen ☶, представляющая гору, Li ☲ символизирует огонь, Kan ☵ представляет воду, а Чжэн ☳ представляет гром (краткое изложение основного аргумента Shuagua см. в WB: 356–65).Как «Пять агентов» (металл, дерево, вода, огонь и земля), восемь триграмм графически обозначают основные элементы вселенной, которые производят бесчисленное множество вещей. В Шуогуа авторы также предлагают думать о 8 триграммах как символы направлений, стратегически размещенные в сетка восток-юг-запад-север. Помня о великой космической схеме, Shuohua авторы призывают нас находить утешение в взлетах и ​​падениях в жизни человека.

В то время как авторы Shuogua сосредотачиваются на 8 триграммах, Xugua авторы обращают особое внимание на последовательность 64 гексаграммы (полный перевод Xugua см. Lynn 1994: 103–110).Рационализируя последовательности гексаграмм, Xugua авторы сопоставляют порядок гексаграмм с ключевыми моментами человеческой эволюции, начиная с построения примитивного сообщества к созданию семейной структуры по отцовской линии, основанной о гендерных различиях и супружестве. Позже отцовская семья структура далее расширяется в сложную социально-политическую систему основанный на различиях между королями и чиновниками, правителями и правил. Хотя этот процесс развития кажется неизбежным, иногда авторы Xugua обращают внимание на проблемы и препятствия в поддержании стабильного сообщества.Они определяют моменты где общественно-политический порядок коррумпирован ( Kui # 38 и Jian # 39) или распался ( Huan # 59). Потому что опасность коррупции и распада, Xugua авторы подчеркивают необходимость обновления общественно-политического строя путем замена коррумпированных лидеров ( Ge # 49) и реструктуризация вся система ( Ding # 50). Тем не менее, случайные перебои не мешают и не замедляют устойчивый прогресс человечества.Основываясь на этой эпической саге, авторы Xugua поместите удачу и несчастье людей в длинную длину durée эволюции человека. Несчастные случаи, раздражающее поведение, неожиданные происшествия и незапланированные действия поглощаются и рационализированы в поступательном движении человечества.

Если просто прочитать Shuogua и Xugua , гадание, кажется, не играет роли в принятии решений. Один делает решения, основанные либо на слиянии космических сил, либо на longue durée эволюции человека.Но в Xici , гадание важно. Фактически, расширенный проход посвящена обсуждению гадания на тысячелистнике 50 стебли ( Xici I: 8, подробнее об этом позже). В дополнение Xici Авторы определяют гадание как один из четырех способов использования гексаграммы: (1) использовать операторы гексаграммы и операторы строки как предупреждение об опасности и падении; (2) использовать изменения в триграммы и гексаграммы, чтобы понять непрекращающиеся изменения в царство природы и царство людей; (3) использовать изображения гексаграммы для укреплять авторитет правителей; (4) использовать гадание, чтобы спровоцировать спрашивающих, чтобы глубже задуматься над своим выбором ( Xici I: 9; WB: 314).Основываясь на этом четырехкратном использовании гексаграмм, Xici авторы подчеркивают широкую привлекательность Ицзин . Это может быть книга «мудрости» ( zhi ) для тех, кому интересно разобраться в причинах и закономерности изменений; это может быть книга «доброты» ( ren ) для тех, кто заинтересован в улучшении политического порядок; это может быть книга «жизни» ( рионг, ) для тем, кто просто хочет жить, преодолевать препятствия и зарабатывать меньше ошибок ( Xici I: 4; WB: 298).Эти три подходы — космологический, политический и экзистенциальный — сформировал основу для комментаторов Ицзин философствовать об изменениях. Спустя две тысячи лет после канонизация Ицзин в 125 г. до н.э., комментаторы разработали три различных взгляда на изменения — космология изменений, онтология изменений и морально-метафизика изменений.

3. Космология перемен

Правители династии Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.) были одержимы построение вечной империи, созданной человеком системы, которая не только подражал повторяющемуся образцу Вселенной, но также отвечал активно реагировать на приливы и отливы космических сил (Pines 2009, 2012).Эта вечная структура была стабильной и гибкой, массивной и специфическая, синхронизирующая человеческая деятельность для развертывания Вселенная. Его целью было объединить естественное и человеческое царства, такие что эти двое стали одним и тем же (Loewe 1994, 2005; Wang 2000).

Известная как корреляционная космология, цель этого слияния естественное и человеческое царства должно было сосредоточить внимание на «взаимном отзывчивость неба и человечества »(Queen 1996: 1–53). Эта взаимная отзывчивость природы и человечества была основана на двух предположения.Во-первых, космос упорядочен и стабилен. Его упорядоченность и стабильность показаны в регулярной последовательности во времени, например, четыре сезона, двенадцать месяцев, 365 дней. Во-вторых, такая же упорядоченность природного мира обнаруживается в человеческом царстве в формы жизненных циклов, ритм работы и отдыха и подъем и падение семейного состояния. Несмотря на превратности на поверхности, естественный и человеческий миры сбалансированы, систематичны и предсказуемы. Они являются идеальными зеркалами друг друга, так что, когда кто-то движется, другие отвечает.

Целью корреляционной космологии не было создание всеобъемлющего понимание Вселенной. Скорее, это было узаконить переход «от концепции имперского суверенитета, основанной на мог бы в необходимость поддержать претензию на правление интеллектуальными санкции »(Loewe 1994: 121–41). Таким образом, император был считается важнейшим связующим звеном между естественным и человеческим царствами. В На самом деле, по словам ханьского ученого Дун Чжуншу (ок. 195–105 До н.э.) китайский иероглиф короля (王) отражает торжественное ответственность императора (символизируется вертикальной чертой в в середине) для соединения трех энергий ☰: небо ( tian ), земля ( di ) и человечество ( ren ) (Редмонд и Хон 2014: 159–61).Таким образом, император был воистину, Сын Неба ( тяньцзы ), который был всесторонне компетентен, всемогущ и всеведущ (Loewe 2011; Queen 1996).

Чтобы поддержать абсолютизм, ханьские комментаторы преобразовали Ицзин в космологическое руководство, отражающее приливы и отливы космических сил. Они серьезно реорганизовали последовательность гексаграмм, чтобы соответствуют космическому ритму, демонстрируя, что естественное и человеческое миры — одно и то же. Хотя большинство сочинений Хань комментаторы потеряны, в 8 ^-м -9 ^-м веке text, Zhouyi jijie (Сборник объяснений Изменения династии Чжоу) под редакцией Ли Динцзуо, у нас есть проблески амбиций ханьских комментаторов, которые провели свою жизнь постигая космос и упорядочивая мир (Р.Смит 2008: 57–88).

Например, Цзин Фан (77–37 до н. Э.) Создал гексаграммы Восемь дворцов ( ba gong gua ): Qian ䷀, Кун ䷁, Чжэнь ䷲, Сюнь ䷸, Кан ䷜, Li ䷝, Gen ䷳, Dui ䷹. Эти восемь дворцовых гексаграмм являются двойниками восемь триграмм. Для Цзин каждая из этих дворцовых гексаграмм ведет к группа из семи гексаграмм. Например, Цянь ䷀ ведет ䷫, ䷠, ䷋, ䷓, ䷖, ䷢, ䷍.В этом новом расположении гексаграмм наблюдается как постоянное увеличение, так и уменьшение космических сил инь и ян , и скрытая сила двух сил, даже когда они бездействуют (для новая последовательность из 64 гексаграмм, основанная на восьми дворцах, см. Nielson 2003: 3).

Еще одна новая последовательность гексаграмм — «убывающая и растущая гексаграммы »( xiaoxi gua ), усовершенствованный Ю Фань (164–233). Представляя приливы и отливы инь и янь космические силы, «убывающие и растущие. гексаграммы »:

Fu ䷗ _[24] → Линь ䷒ _[19] → Tai ䷊ _[11] → Дачжуан ䷡ _[34] → Гуай ䷪ _[43] → Цянь ䷀ _[1] → Gou ䷫ _[44] → Дун ䷠ _[33] → Pi ䷋ _[12] → Гуань ䷓ _[20] → Bo ䷖ _[23] → Kun ䷁ _[2] (назад к Fu )

При чтении от Fu до Qian , ян сила постепенно увеличивается, в то время как сила инь уменьшается.Когда чтение от Гоу до Кун , сила инь увеличивается, а сила янь уменьшается. Как система двенадцать гексаграмм непрерывны. Когда серия заканчивается Kun , он начинается заново с Fu (Nielson 2003: 275–76).

Разрабатывая эти новые последовательности гексаграмм, модель Han Yijing Комментаторы хотели достичь двух целей. Во-первых, они освободились из исходной последовательности 64 гексаграмм, которая, по их мнению, бессвязный и непоследовательный.Для ханьских комментаторов проблема исходная последовательность заключалась в том, что не удалось выстроить гексаграммы в в соответствии с их графическими изображениями. Создавая новые последовательности, Ученые Хань смогли идеально сопоставить изображения гексаграммы с приливы и отливы космических сил (Redmond & Hon 2014: 159–163). Во-вторых, с новыми эпизодами ханьские комментаторы оказались лучше. оборудован для синхронизации гексаграмм с лунным календарем, показывая прямое соответствие между приливом и отливом космических сил и циклы жизни в человеческом обществе (Р.Smith 2008: 62–77). Например, «гексаграммы убывающей и растущей» были назначено для обозначения месяцев в лунном календаре: Fu ䷗ (одиннадцатый месяц), Lin ䷒ (двенадцатый месяц), Tai ䷊ (первый месяц следующего года), Дачжуан ䷡ (второй месяц), Гуай ䷪ (третий месяц), Qian ䷀ (четвертый месяц), Gou ䷫ (пятый месяц), Dun ䷠ ( шестой месяц), Пи ䷋ (седьмой месяц), Гуань ䷓ (восьмой месяц), Bo ䷖ (девятый месяц), и кун ䷁ (десятый месяц) (Nielson 2003: 275–76).То же самое можно сделать для последовательности гексаграмм на основе на восьми дворцах. Сопоставляя новую последовательность из 64 гексаграмм 12 месяцев, ханьские комментаторы выделили восемь месяцев на четыре гексаграммы и от четырех месяцев до восьми гексаграмм (Nielson 2003: 5).

Ханьским комментаторам, в то время как новые последовательности гексаграмм были выделены уверенность в самообновлении Вселенной, каждая гексаграмма представлял возможность справиться с изменяющейся средой. Эти различные функции решали фундаментальный вопрос в управлении огромная империя: как формулировать гибкую политику, сохраняя подобие единства и единообразия? Дать себе гибкость в интерпретируя гексаграммы, ханьские комментаторы создали новую интерпретирующую стратегии.Одна общая стратегия предусматривала привязку одной гексаграммы к четыре гексаграммы. Возьмем, например, Qian ䷀ (The Креатив, №1). Чтобы интерпретировать гексаграмму, можно связать ее с ее напротив, Кун ䷁ (Восприимчивый, # 2), известный как «Гексаграммы с боковыми связями» ( pangtong ) (Nielson 2003: 185–88). Кроме того, Qian также можно прочитать вместе с его предыдущей гексаграммой и следующей гексаграммой в соответствии с последовательность «убывающих и растущих гексаграмм». Так, Qian можно прочитать по отношению к Guai ䷪ (Резолюция № 43), предшествующая ей и Gou ䷫ (Встреча, №44), ее задняя часть.И тогда внутри гексаграммы можно также создавать «взаимосвязанные триграммы» ( hugua или huti ), то есть используя четыре или пять линий гексаграммы для образуют две новые триграммы (Nielson 2003: 111–14). В случае Qian , невозможно создать «блокировку». триграммы », так как все шесть строк составляют ян . Но в других случаях «взаимосвязанные триграммы» важны в расшифровка значения гексаграммы. Возьмем, например, Ge ䷰ (Радикальное изменение, № 49).Его вторая, третья и четвертая строки образуют триграмму Солнце ☴ и ее третью, четвертую и пятую образуют триграмму Цянь ☰ Объединение Солнца и Цянь формы Гоу ䷫ (Встреча, # 44)

Еще одна стратегия расширения возможностей интерпретации заключалась в том, чтобы гексаграмму в другую, переставив некоторые ее линии. Известный как «изменение положения линий гексаграммы» ( yiwei ), эта стратегия позволила ханьским ученым ввести другие гексаграммы при возникновении проблем с интерпретацией гексаграммы.За Например, Tai ䷊ (Peace, # 11) может стать Jiji ䷾ (Перегон завершен # 63), переставив его вторую строку (a ян ) и его пятая строка ( инь ). Так же, Дачжуан ䷡ (Великая сила, # 34) может превращаться в Xu ䷄ (Ожидание, # 5), переключив его четвертую строку (a ян ) и его пятая строка ( инь ). Гораздо больше более универсальный, чем другие методы, перестановка линий гексаграммы дала Ханьские комментаторы свобода вводить широкий спектр альтернатив при толковании гексаграммы.

Таким образом, давая себе гибкость в интерпретации гексаграмм, Ханьские комментаторы подтвердили упорядоченность, стабильность и предсказуемость космического и человеческого царств. Они преобразовали Ицзин в космологическое руководство, чтобы соответствовать ритму космические силы. При этом ханьские комментаторы подавляли и экстернализовал человеческий страх перед неопределенностью. Они подавили страх акцентируя внимание на повторяющемся ритме вселенной, как о чем свидетельствуют сезонные изменения и течение времени от месяца в месяц.Они воплотили страх в жизнь, сконцентрировавшись на великой схеме обновления Вселенной, которое, казалось, не давало места для неопределенность или разрыв. Что еще более важно, сопоставив космическое царство с человеческим ритмом они создали иллюзию того, что Ицзин был сборником правил для правителя, чтобы постичь космос и упорядочить мир (Чен 1986: 798–801; Р. Смит 2008: 62–88).

4. Онтология изменений

Но падение династии Хань в 220 г. н.э. обнаруживает фундаментальные проблема коррелятивной космологии, а именно, люди неспособны полного распознавания космического образца, и они не могут полностью применить космический образец человеческих дел.Даже если они попытались имитировать космический ритм в управлении человеческим миром, человеческий мир слишком далек сложно для всех. В следующие семьсот лет, Ицзин ученых отступили от познания космоса. Вместо этого они обратили свое внимание на упорядочивание человеческого мира и искал его глубокую структуру.

Главной фигурой, начавшей этот поворот в человеческий мир, был Ван Би. (226–249). Родился через шесть лет после крушения династии Хань, Ван Би оказался в ситуации, в которой, казалось, было мало уверенность в жизни.Когда Китай разделен на три отдельных царства — Вэй, Шу и У — были широко распространены беспорядок в стране. Когда все было в руинах, все меньше и меньше люди следовали конфуцианским заповедям честности, верности и сыновности. благочестие. Вместо этого стали применяться обман, узурпация и прагматический расчет. принятые стратегии выживания. Судя по всему, Ван Би опыт после крушения династии Хань привел его к лицом к лицу со страхом и тревогой — две повторяющиеся темы в Ицзин (Hon 2010) . Перед его преждевременной смертью в В возрасте 23 лет Ван написал комментарий к Ицзин вдоль с комментарием к Laozi . Прикрепленный к его Ицзин комментарий, Чжоуи чжу ( Комментарий на Изменения династии Чжоу ), были семь эссе, в которых он обсуждал, как читать классику. В этих очерки (переведенные как «Общие замечания по поводу изменений Чжоу »Ричарда Джона Линна, см. Lynn 1994: 25–39), он пересмотрены темы, которые обсуждались в Xici , включая то, что символизирует гексаграмма и что шесть линий гексаграммы рассказывают нам о существовании человека.В этих очерках он представил понятие изменения, которое было совершенно новым.

Прежде всего, в отличие от ханьских комментаторов, Ван Би не Считайте последовательность гексаграммы важной. Вместо этого он рассматривает каждый 64 гексаграмм как дискретная ситуация. Кроме того, он указывает выяснилось, что уникальность каждой гексаграммы кратко изложена в Туан (одно из «Десяти крыльев»), например Чжун ䷂ (Сложность в начале # 3) обсуждает трудность, когда кто-то начинает дело, Мэн ䷃ (Юношеская глупость, # 4) фокусируется на том, как учитель оттачивает свои навыки. в обучении; Сюй ䷄ (Ожидание №5) предлагает сделать паузу, чтобы размышлять о своей нестабильной ситуации («Мин Туань», Lynn 1994: 25–27).Таким образом, читателям не обязательно строго следуйте последовательности гексаграмм при чтении гексаграмм. Они могут выбрать и выбирайте гексаграммы, которые, кажется, напрямую отвечают на вопросы в уме. Нет Независимо от того, какие гексаграммы они выберут, главное — увидеть гексаграмму как поле действий, где взаимодействуют разные силы или игроки.

Таким образом, для Ван Би цель чтения гексаграмм — размышлять о ситуации («Минъяо тонбиан», Линн 1994: 27–29). Шесть линий гексаграммы — даже такая плохая, как Gu ䷑ (Ills to Be Cured, # 18) — предложить варианты реагировать на ситуацию.Они представляют собой пространство для маневра в система или возможности изменения существующей структуры власти. Именно в этом стыке, существующем между тем, что уже настроены и что можно изменить, Ван Би видит подвижность человеческие дела. При правильном действии можно повернуть то, что кажется неудача в благословение. И наоборот, при отсутствии соответствующих действий один может превратить то, что кажется процветающим, в катастрофу.

По этой причине Ван Би не находит зловещей гексаграммы. Солнце ䷨ (Уменьшение, # 41) ужасно пугающий (Линн 1994: 387–96).Судя по изображению гексаграммы и линии заявления, Солнце предполагает ситуацию, когда высокопоставленные вверх воспользоваться теми, кто находится на более низких должностях, или теми, кто физически сильные, преследуют слабых. Тем не менее, несмотря на несправедливость, обозначенная в гексаграмме, Ван Би считает, что место для оптимизма. Придет «высшая удача», он заявляет, если кто-то найдет способы принести пользу обществу. Точно так же «Притеснения» в гексаграмме Кун ䷮ (Тупик, # 47) можно избежать (Lynn 1994: 428–37).Судя по его строке заявления, Кун безнадежно. Все его шесть строк страдают с некоторой формой притеснения: первая линия похоронена под бесплодной дерево, вторая линия отягощена чрезмерным питьем и едой, третья строчка застряла в скалах, четвертая строчка заблокирована золотая карета, пятая линия издевается над мужчиной с фиолетовым коленом полосы, а шестая строка окутана ползучими лозами. Все же Ван Би утверждает, что, приняв правильное решение, можно изменить то, что кажется быть гнетущей ситуацией в возможности для роста и продвижение.

Подчеркивая человеческую свободу действий и активность, Ван Би рассматривает гексаграммы как указатели, обращающие наше внимание на источник человеческого творчества и изобретательность. Указателями служат гексаграммы и линии гексаграммы. разные функции. В то время как гексаграмма означает поле действия, шесть линий гексаграммы обозначают шесть игроков (или шесть вариантов) в это поле действия («Мингуа шибиан тонъяо», Линн 1994: 29–31). Символизируя целое, гексаграмма представляет собой паутину. отношений, регулирующих действия и взаимодействия шести игроков.Символизируя части, линии гексаграммы представляют то, что шесть игроки могут или не могут продвигать свои интересы. Следовательно, при чтении гексаграммы, Ицзин читателям постоянно напоминают, что каждый аспект человеческой жизни, большой или малый, регулируется частью-целым отношение. Ван Би утверждает, что для того, чтобы справиться с изменениями, мы должны найти отношения части-целого в каждой данной ситуации — будь то в семья, общество или уединенный поиск духовного общения с природа.

В своих комментариях к Xici I: 9 (хранится Хан Канбо [332–380]), Ван Би объясняет эту запутанную взаимосвязь между часть и целое.Первоначально отрывок о гадании, Xici I: 9 начинается с обсуждения выбора гексаграммы путем счета 50. стебли тысячелистника. Известный как «число Великого расширения» ( dayan zhishu ), выбор включает этап, на котором diviner разделяет 50 стеблей тысячелистника на две кучки: (а) группа 49 стеблей, которые будут использоваться для выбора гексаграммы, и (б) неиспользованный стебель, который будет отложен в остальной части процедуры гадания (перевод этого отрывка см. в WB: 310–315).Ван Би рассматривает группу из 49 стеблей как , вы (Бытие), а неиспользуемые стебель как wu (Небытие). Он сказал,

Увеличив числа Неба и Земли, мы обнаруживаем, что единицы которые приносят нам пользу, насчитывается пятьдесят, и из них мы фактически используем сорок девять, оставив один неиспользованным. Хотя этот не используется, тем не менее, благодаря ему становится возможным использование других чисел, и хотя это не одно из чисел, тем не менее через него другие числа образуются.Поскольку этот представляет собой высшее окончательное изменений, остальные сорок девять составляют высшее из чисел. Небытие [ wu ] не может быть выявлено с помощью небытие [ wu ], но должно происходить через бытие [ вы ]. Поэтому, постоянно прилагая к этому высшее среди существующего [ вы ], мы обязательно выявить прародителя, от которого произошли все вещи. (Линн 1994: 60–61, с изменениями)

В исследованиях неодаосизма периода Вэй-Цзинь (220–589 гг.) ученые обычно считают вас (Бытие) и wu (Небытие) как дихотомия, либо как контраст между тотальностью вселенной ( Дао ) и мириады вещей, или как различие между принципом генерации и возрождение вселенной ( li ) и проявления этот принцип в деятельности одушевленных существ (Chan 1963 [1969: 314–324]; Graham 1959; Schipper 1982 [1993: 192–208]).Эта дихотомия может быть верной при обсуждении неодаосизма в целом и Комментарий Ван Би к Laozi в частности. Но в Комментарий Ван Би Ицзин , он видит вас (Бытие) и wu (Небытие) как созависимые (Тан 2015: 51–59; Вагнер 2003: 83–147; Ю. 2007: 116–148, 204–240). Он утверждает, что один неиспользованный стебель символизирует wu (Небытие), а сорок девять использованных стеблей означают вы (Бытие). С одной стороны, у вас зависит от wu , потому что сорок девять стеблей тысячелистника становятся полезными только когда они используются для создания гексаграммы.С другой стороны, wu не может реализовать себя без вы , потому что там Без 49 стеблей тысячелистника невозможно совершить гадание. В качестве wu , практика гадания дает единство и согласованность акт метания стеблей тысячелистника 49. Как вы , акт бросания 49 стеблей тысячелистника делает возможным гадание.

Можно возразить, что чтение Ван Би гексаграмм ограничивает Ицзин к конкретным человеческим делам. В отличие от Хань комментаторов, Ван Би мало интересовался космологией и отверг любая попытка сопоставить космическое царство с царством людей.Но в видя гексаграммы как указатели, раскрывающие взаимозависимость части и В целом, сущность и функция, Ван Би напоминает нам, что Yijing следует читать метафорически. Сосредоточившись на гексаграммы как указатели — указывающие на что-то скрытое, неявное и все же фундаментальный — он избегает ошибки Хань комментаторы, которые превратили Yijing в обширную систему знаки, документирующие разнообразные изменения во Вселенной. Для него, попытки ханьских ученых тщетны, потому что они не принимают основной принцип Ицзин — пределы человеческого знания («Мин Сян», Линн 1994: 31–32).

Комментарий Ван Би Ицзин стал стандартом для интерпретация классики по всему среднему имперскому Китаю. Его август статус подтвержден утвержденным государством Zhouyi zhengyi ( Истинное значение изменений Чжоу Династия ) под редакцией Кун Инда (574–648). На протяжении Династия Тан (618–907) и династия Сун (960–1126), знание комментария Ван Би Ицзин было проверено в экзамены на госслужбу.Его долговечность как стандарт Комментарий Ицзин свидетельствует о консенсусе среди китайской элиты необходимо обратить внимание на решение насущных проблем в страны вместо того, чтобы строить вечную империю, которая имитировала космический ритм (Hon 2004, 2005; Р. Смит 2008: 89–139).

Однако, хотя Ван Би критиковал ханьских комментаторов за то, что они чересчур амбициозно сочетая естественное и человеческое, он также чрезмерно амбициозен в использовании человеческого разума, чтобы распознать скрытый принцип человеческих дел.В то время как ханьские комментаторы подавляли и экстернализовали человеческий страх перед неопределенностью Ван также подавил и вынес тот же страх. Рассматривая гексаграммы как поле действия, он подавлял страх, поглощая его частичными отношениями в человеческих делах. Превратив гексаграммы в указатели, он воплотил страх в жизнь. связав это с поиском принципа изменения подъемов и падения человеческой жизни. В конце концов, и ханьские ученые, и Ван Би высокомерно предполагали, что они всеведущи.

Напротив, Чжу Си (1130–1200) — ключевая фигура Школа неоконфуцианства Чэн-Чжу поздней империи Китай — утверждал, что «первоначальное значение» ( бэньи ) из ​​ Ицзин было гаданием. На поверхности Таким образом, аргумент Чжу Си казался излишним. Это было хорошо известно что первые два слоя классики были оракулами, происходящими из периода Западной Чжоу. Но Чжу Си говорил, что более тысячи лет с момента канонизации Ицзин , классика никогда не воспринималась должным образом как руководство по гаданию.По этой причине Чжу Си считал, что истинное Значение Ицзин заключено в образе 64 гексаграмм. К отличить 64 гексаграммы от «Десяти крыльев», Чжу Си создал две отдельные категории в своем комментарии, Zhouyi benyi ( Первоначальное значение изменений династии Чжоу ). Одна категория была «классический» ( цзин ), охватывающий 64 гексаграммы; другой — «комментаторские материалы» ( чжуань ), в которую входили «Десять крыльев».С эти две категории, Чжу ясно дал понять, что «Десять крыльев» были в лучшем случае дополнительными материалами для понимания гексаграммы.

В основе его взглядов лежало иное понимание формирования Модель Yijing . В отличие от других комментаторов Ицзин , Чжу не рассматривал классику как эволюцию от гадания к философии. По его мнению, шестьдесят четыре гексаграммы являются основой Ицзин , потому что они являются символами постоянных изменений в естественный и человеческий миры.Это графическое изображение преобразование — начатое Фу Си и завершенное королем Вэнь и герцог Чжоу — позже был превращен в обсуждение космологии и мораль учеными-конфуцианцами. В результате модель Yijing перестали быть наглядным описанием удивительного и внушающего трепет преобразование во вселенной; он стал просто другим текстом (например, Книга стихов и Книга истории в Конфуцианский канон), который учил нравственности королей, дворян и правительство чиновники (Hon 2008).

Отдавая предпочтение гексаграммам Фу Си перед гексаграммами Конфуция «Десять крыльев» Чжу Си хотел достичь двух целей. Во-первых, он подчеркнули важность гадания как метода самосовершенствование. Для него гадание не суеверный акт ища руководства сверхъестественной силы. Скорее, это обогащающее опыт встречи с неизведанным и непостижимым. в В процессе гадания вы сталкиваетесь с множеством сил, которые формируют человеческий жизни и тем самым осознает возможности и ресурсы для улучшение своего положения.Как отмечает Джозеф Адлер, гадание для Чжу Си — «способ обучения», потому что он помогает учащимся «Ответить» ( ин ) на «Начальное» изменение ( chi ), как во внешних событиях и в уме »(Адлер 1990: 190). Во-вторых, сосредоточив внимание на визуальные образы гексаграмм, Чжу Си увидел Ицзин как существенно отличается от других конфуцианских классиков. Скорее, чем ограничиваясь королями, дворянами и правительственными чиновниками, Ицзин обращается к широкой аудитории, которая, грамотно или неграмотные, обеспокоены неопределенностью в жизни (Hon 2011).

По этой причине Чжу Си подчеркнул двусмысленность линейных заявлений. Чтобы подчеркнуть их двусмысленность, он разделил строковые утверждения на два отдельные высказывания: краткое изложение изображения линии гексаграммы ( xiang ), и прогноз, основанный на тщательном рассмотрение изображения линии гексаграммы ( zhan ). К разделив строковое выражение на две части, Чжу Си поворачивает линию заявление в диалог между призывом оракула внимание и реакция читателя.В этой герменевтической круг, нет ничего определенного или предопределенного. Разговор может привести во многих направлениях, иногда предсказуемых, а иногда непредсказуемо.

На первый взгляд, похоже, что Чжу Си, как и Ван Би, использует Ицзин , чтобы побудить читателей задуматься об их окружении. Однако есть одно принципиальное отличие. Для Чжу Си чтение Yijing не обязательно отвечает на все вопросы или решает все проблемы. Скорее, это повышает чувствительность читателя к неопределенность и интуитивная прозорливость человеческого существования.Например, Ge ䷰ (радикальное изменение, # 49) и Ding ䷱ (Котел, # 50) известны тем, что подчеркивают тревогу и страх в радикальное политическое изменение. В Ge читателю предлагается возглавить восстание против правителя-тирана, который причиняет вред общественность. Чтобы подчеркнуть безотлагательность решения политического кризиса, восстание сравнивают с обновлением жизни при сезонных изменениях; Это связан с поворотным событием смены династии Шан династией Чжоу.Прежде всего, это описывается как своевременное вмешательство в человеческие дела для наведения порядка на благо масс (перевод Ge см. в WB: 189–192). В то время как Ge выступает за смену режима, Ding требует восстановление политического порядка сразу после восстания. Графически шесть линий Ding ䷱ напоминают котел — нижняя линия представляет ножки котла; строки со второй по четвертую символизируют чрево котла; то пятая линия обозначает уши котла, а верхняя линия предлагает бар, который переносит котел с места на место.Таким образом читателю рекомендуется чистить котел, чтобы приготовить еду, или в после смены режима, чтобы немедленно восстановить политический заказ (перевод Ding см. в WB: 195–97).

На протяжении веков комментаторы Ицзин прислушивались к Xugua совет авторов читать Ge и Ding вместе как две фазы смены режима (см. WB: 635, 641). В то время как Ge обсуждает деструктивную фазу опрокидывания старый режим, Ding относится к конструктивной фазе восстановление политического порядка.Две гексаграммы совместно называют внимание к опасности политической коррупции, боязни тирана, и боязнь потери контроля в условиях политических потрясений. Более важно, две гексаграммы подчеркивают важность создания правильное решение в условиях борьбы за власть. По этой причине через веков, Ge и Ding уделили особое внимание от комментаторов, интересовавшихся политической философией (см. например, комментарий Ван Би в Lynn 1994: 444–59).

Однако для Zhu Xi не было необходимости подключать Ge к Дин . Вместо этого он рассматривает их как отдельные ситуации, в которых читатели могут задавать разные вопросы и выражать разные опасения. Для него беспокойство и страх в Ицзин проявляются не в последовательность гексаграммы, но в диалоге между оракулом и читатель. Чтобы преуменьшить политический смысл этих двух гексаграмм, Чжу Си подчеркивает интенсивность диалога оракула и читателя.Взять для Например, гексаграмма Ge , которая, кажется, предполагает возможность «исчезновения раскаяния» ( huiwang ) после политических изменений. Для Чжу нет возможности скажите, возможно ли «исчезновение раскаяния» не учитывая ситуацию читателя. Если читатель делать правильные вещи, тогда угрызения совести автоматически исчезнут. Но если читатель ошибается, угрызения совести останутся. Следовательно, «Исчезновение раскаяния» носит временный характер; будь то оракул сбудется опирается на мотив читателя, искренность и действие.Точно так же «исчезновение раскаяния» в Четвертая строка Ge также является предварительной. Традиционно Четвертая строка читается как лидер, готовый возглавить политические изменения. За Чжу Си, четвертая строчка не выглядит созревшей для политические изменения. Скорее он видит «исчезновение раскаяние »как предупреждение не спешить с радикальными изменениями (Hon 2008).

Точно так же Чжу Си не видит в Ding дорожной карте для формирования нового режим. Вместо этого он видит каждую строку Ding как отдельную Ситуация бросает вызов читателю Yijing .Например, в первая линия инь , Чжу Си не беспокоится о линии периферическое положение. Скорее его интересует прогноз ( zhen ), что означает, что строка «без раскаяние »( wujiu ). В своих комментариях Чжу Си сосредотачивается на тонкое значение слова «без угрызений совести» и призывает читатель с уверенностью смотрит в будущее. Он говорит читателю, что «Без угрызений совести» — это результат первой строки решимость вернуться сзади и стремление к успеху, несмотря на его скромное положение (Hon 2008).

В конечном счете, для Чжу Си все оракулы Ицзин являются предварительный. Их цель — вызвать мысли, привлечь внимание и прежде всего, научите читателей осознать случайность человеческого существования. Подчеркивая страх и тревогу при чтении гексаграмм, Чжу Си включил Ицзин в свой неоконфуцианский проект — усилие, которое, как он надеялся, приведет к триумфу чистый и проницательный «ум Дао» ( daoxin ) над возмущенным и извращенным «человеческим разум »( renxin ).Чтобы развить конфуцианство морально-метафизический, Чжу Си обратился к доли секунды решения превращаясь в поле битвы своего нравственного совершенствования. В этом доли секунды, заявил Чжу Си, человеческий разум глубоко разрывается между «Разум Дао » и «человеческий разум », и между« небесным принципом » ( тяньли ) и «человеческие желания» ( реню) (Адлер 2014; Вт 1985: 131–48). В этой мысленной битве Ицзин Читатель отправляется в морально-метафизическое путешествие.В гексаграммы дают читателям надежду, не упуская из виду необъятные задача преодоления неудач и неудач. Они обещают успех, если читатели находят способы приручить свои пытливые умы и противостоять отвлекающие факторы в их жизни. Прежде всего, они придают духовную глубину в моральную борьбу читателей, превратив ее в поле битвы между следованием велениям плоти или возвышением себя до образуют «троицу с небом и землей».

Таким образом, Чжу Си открыл модель Yijing для широкого диапазона аудитория.Сосредоточившись на гадании и символике 64 гексаграммы, Чжу Си сделал Ицзин актуальным для читателей, которые может быть недостаточно образованным. Хотя это был канонический текст, он был превратилась в «книгу жизни» для простых людей, которые ежедневно пытался принять правильное решение между чистотой «Небесный принцип» и извращение «Человеческие желания» (Hon 2012). Из династии Мин (1368–1644) до династии Цин (1644–1911), Чжу Интерпретация Си Цзиньпина Ицзин была продвинута имперское правительство.Включен в утвержденный государством Ицзин комментарии, Чжоу-дацюань ( Сборник комментариев Чэн И и Чжу Си о Изменения династии Чжоу ) Мин династии, и Zhouyi zhezhong ( Сбалансированные аннотации Изменения династии Чжоу ) Династия Цин.

6. Три значения изменений

На первый взгляд, эти три подхода — космология изменений, онтология изменений и морально-метафизика изменение — кажется, неуклонно сужает рамки философствования изменять.Кажется, что они непрерывно уходят из космоса в человеческий мир, и от человеческого мира до морального размышления. Можно даже сказать, что в этом сужении рамок мы видят отход от эмпирического к интеллектуальному и от объективное к субъективному.

Однако по-своему эти три подхода предлагают ответы на человеческий страх неопределенности, характерный для гаданий в ранний Китай. Будь то стебли тысячелистника, монеты или раскалывать кости волов, гадание в раннем Китае было попыткой успокоить нервы и успокоить ум, придавая вопрошающим смелость принимать решения на перепутье своей жизни (Allan 1991; Gotshalk 1999; Marshall 2001; Raphals 2013, Редмонд 2017; Шонесси 1992 [1997]; К.Смит 1989). С другой стороны, три подхода дают надеемся на читателей, преобразовав гексаграммы в символы, чтобы обсудить роль человека в развертывании Вселенной (Cheng 2003; Cheng & Ng 2009; Редмонд и Хон 2014: 140–57; Р. Смит 2008: 31–48). Вместе они приводят три аргумента:

1. Поскольку Вселенная — открытая система, которая самовоспроизводится и самопреобразование, люди должны жить с непрерывным изменять;
2. Поскольку изменения происходят упорядоченно, люди должны найти способ понять их закономерности;
3. Поскольку модели изменений различимы, люди будут найти покой и комфорт в повседневной жизни.

Эти три аргумента кратко суммируются в «три значения перемен »( yi you san yi) in Qian Цзуоду (, раскрывающий закономерности гексаграммы Цянь ) Восточная Хань (25–220): (1) многообразие перемен ( bianyi ), (2) постоянство изменений ( buyi ), и (3) легко меняется ( yijian ) (Nielson 2003: 301–302, 304–305; Р. Смит 2008: 78–79).

Если мы используем эти три значения изменения для сравнения трех подходов, первые два фокусируются в первую очередь на обнаружении постоянства изменить ( buyi ) и тем самым убедить нас, что все предсказуемо.Напротив, третий уделяет особое внимание непрерывное изменение ( bianyi ) и призывает нас жить с неопределенность и интуитивная интуиция ( yijian ). Если действительно страх — особенно страх перед неопределенным будущим — это фундаментальный принцип Yijing , третий подход наиболее честный. Вместо того, чтобы подавлять или экстернализовать страх неуверенность, третий подход встречает страх прямо со смирением и откровенность. Что еще важнее, это борьба со страхом неопределенности в повседневной жизни, особенно в доли секунды, когда мы принимаем решения.

И Цзин Онлайн — 64 гексаграммы И Цзин и их значение

Их имена и значения в гаданиях

И Цзин — одна из старейших книг Древнего Китая. Он содержит 64 гексаграммы и тексты о том, как их понимать в случае гадания. Ниже вы найдете ссылки на все гексаграммы и их гадательные тексты.

Hexa в гексаграмме означает шесть, что относится к шести линиям, которые образуют гексаграмму.Каждая из этих линий может быть сплошной или прерывистой. Это означает, что существует 2 ⁶ = 64 возможных сочетания линий в гексаграммы. В И Цзин каждая гексаграмма имеет свое особое значение в гадании. Так сделайте его линии. Они представляют инь и янь, основные полярности китайской космологии и философии.

Гексаграммы И Цзин имеют собственное символическое значение, но они происходят от двух триграмм, из которых они состоят. Триграмма — это комбинация трех строк, которые могут быть целыми или разбиты на две части.Всего получается восемь возможных триграмм (2 x 2 x 2). Каждая триграмма представляет собой основную природную силу. Значение гексаграммы определяется тем, какие две триграммы соединены в ней, одна над другой. Чтобы узнать больше о восьми триграммах, щелкните заголовок.

Гексаграммы 64 И Цзин

Гексаграмма И Цзин состоит из двух триграмм. Каждая из 64 гексаграмм имеет собственное название, значение и гадательный текст. Вот они все в традиционном порядке. Щелкните изображение гексаграммы И Цзин, чтобы перейти на ее веб-страницу.

Меню

Бесплатное чтение I CHING

Получите гексаграмму, которая отвечает на ваш вопрос.

---

Гексаграммы I CHING

64 гексаграммы и их значение в гадании.

---

I CHING Триграммы

Восемь триграмм и как они объединяются в гексаграммы.

---

ИНЬ и ЯНЬ

Объяснение основных полярных противоположностей И Цзин.

---

I CHING Книги

Рассмотрены несколько английских версий The Book of Change .

---

Комментарий

Используйте поле Facebook на некоторых из этих веб-страниц, чтобы прокомментировать И-Цзин или этот веб-сайт.

---

Файлы cookie

---

Мои другие сайты

Даосский

Даосизм, старая китайская философия жизни, основанная на Дао , Путь. Кроме того, полный перевод и объяснение Tao Te Ching .

---

Значения карт Таро

Бесплатное онлайн-чтение со старой колодой гадальных карт Таро.Кроме того, как использовать Таро и что означает каждая карта.

---

Полный гороскоп

Как делают предсказания классическая астрология и полная карта гороскопа с множеством примеров.

---

Упражнения энергии ци

Объяснение древнекитайской жизненной энергии qi ( chi ) с простыми инструкциями по ее применению.

---

Мои книги

Тао Дэ Чинг

Разъяснение даосизма Лао-цзы Великий даосский классический труд, переведенный и широко прокомментированный глава за главой. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Раскрытие Таро

Как читать гадальные карты Таро по тому, что символизируют их изображения. Объясняются несколько разворотов, а также значения всех 78 карточек и их изображений. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Поддельные цитаты Лао-цзы

Проверено ошибочных цитат Дао Дэ Цзин. 90 самых распространенных ложных цитат Лао-цзы, почему они ложны и откуда они на самом деле. Щелкните изображение, чтобы увидеть книгу на Amazon.

---

Обо мне
Я шведский писатель и инструктор по айкидо. Помимо художественной литературы, я написал книги о даосизме, а также о других восточноазиатских традициях. Я также историк идей, исследую древнюю мысль и мифологию. Щелкните изображение, чтобы перейти на мой личный веб-сайт.

Гексаграмм и меняющиеся линии | И Цзин с ясностью

Итак, вы прочитали — Йи ответил на ваш вопрос.

Первым шагом к пониманию этого является обзор того, как различные части сочетаются друг с другом…

На самом деле, подождите, это неправда. Самый первый шаг к пониманию — это осознать, что это обычно требует времени . Могут быть части вашего чтения, которые просто выпрыгивают и говорят с вами абсолютно ясно — И может быть таким, особенно для новичков, — но это нормально, когда нужно некоторое время размышлять над чтением и позволять ему осознать.

Другими словами, если вы сначала не все поняли, , это не значит, что что-то не так .Это означает, что вы находитесь в начале процесса подключения к чтению И-Цзин, когда бог знает сколько миллионов людей начинали до вас и еще больше будут после вас. Все хорошо.

Теперь … второй шаг к пониманию — это получить обзор частей вашего чтения, различных ролей, которые они играют, и того, как они сочетаются друг с другом. Это ключ к пониманию того, что вы читаете в целом, и это также то, как вы избегаете недоумения от очевидных «противоречий» между различными частями.

Если вы перешли на эту страницу прямо с бесплатного онлайн-чтения И-Цзин от Clarity, вы увидите что-то вроде этого вверху своей страницы «чтения»:

Первичная гексаграмма

Первичная гексаграмма — это гексаграмма, которую вы читаете . Это основа вашего ответа, как сеттинг и сценарий фильма или тема урока. (Например — «Что, если бы я попробовал это?» «Уже через реку: вы уже были бы на другом берегу реки, а это означает…» или «Как мне добраться до этого?» «Ожидание: вам нужно подождать, и вот как ты делаешь это … ‘)

Начните читать здесь, с имени вашей основной гексаграммы и текстов оракулов.

Примечание о переводе и комментарии:

Практически любая книга Ицзин будет включать комментарий переводчика: его идеи о том, что гексаграммы и линии могут означать при чтении. Конечно, это может быть очень полезно, но это всего лишь идей переводчика, и они не всегда применимы к вашей уникальной ситуации. Все, что действительно имеет значение, — это то, что И говорит .

Убедитесь, что вы можете сказать, какие слова взяты из Yi, а какие только из переводчика.В онлайн-чтении Clarity слова оракула выделены курсивом и сопровождаются комментарием.

(В бесплатном онлайн-чтении с моим собственным переводом комментарий отсутствует в движущихся строках, потому что моему издателю очень понравилось бы, если бы вы купили книгу — и если подумать, то я тоже. Он доступен здесь. )

Если ваша основная гексаграмма включала несколько изменяющихся линий…

Соответствующая гексаграмма

Изменяющиеся линии показывают соответствующую гексаграмму.Есть много способов, которыми он может работать вместе с первичной гексаграммой (более подробное объяснение см. В модуле 4 Основы Ицзин, Первичная и соответствующая гексаграмма), но два наиболее полезных способа думать о ней — это

• фон для чтения, а
• , о чем это для вас, или ваше отношение к основной ситуации, представленной в первичной гексаграмме.

В соответствующей гексаграмме вы читаете основные тексты об этой гексаграмме в целом, но ни один из строковых текстов.(При свободном чтении Clarity автоматически отображаются только те тексты, которые являются частью вашего чтения.)

Изменяющиеся строки

Каждая линия вашей первичной гексаграммы может быть стабильной или превращаться в свою противоположность — от сплошной

до разорванной или наоборот.

Если вы разыграли свое чтение монетами, вы отметили, какие линии менялись — у которых было значение 6 или 9 — когда вы их разыгрываете. Если вы проведете чтение онлайн, страница результатов покажет вам либо одну гексаграмму без изменяющихся линий, либо две гексаграммы, если у вас изменилась линия или линии.

Книга Перемен И Цзин или И Цзин, гексаграммы И Цзин и чтения И Цзин

09 окт. Книга перемен «И-Цзин» или «И-Цзин», гексаграммы И-Цзин и чтения И-Цзин

Упомянув древнее китайское искусство гадания, известное как И-Цзин, в недавнем посте («Чтения оракула телефонного экстрасенса: Мудрость карт оракула»), я подумал, что вы, возможно, захотите узнать об этом немного больше, поэтому вот краткое введение в Книгу Перемен И Цзин или И Цзин, гексаграммы И Цзин и то, что могут сказать вам чтения И Цзин…

Книга перемен «И-Цзин» или «И-Цзин»

Считается одним из старейших методов гадания в мире, И Цзин (или И Цзин) восходит к династии Чжоу (примерно 1046–256 до н.э.), когда стебли тысячелистника использовались для создания множества линейных знаков, служивших оракулами. .Зарегистрированная как «Книга перемен» во второй половине 9 ^-го века до нашей эры, И Цзин не только служила оракулом, но и оказала большое влияние не только на философию Китая, но также на его литературу и государственное управление.

В то время как некоторые прорицатели все еще используют стебли тысячелистника и сегодня, многие используют «более современный» метод использования значений трех монет, «брошенных» 6 раз, чтобы получить соответствующие линии и гексаграммы, необходимые для чтения И-Цзин.

Гексаграммы И Цзин и чтения И Цзин

Приобретая сегодня набор И Цзин, вы обычно получаете набор из 3 монет, подобных тем, что показаны на Рисунке 1, и книгу, содержащую инструкции по использованию монет и «интерпретации», обычно состоящие из прекрасного собрания философии , стихи, образы и советы — гексаграмм, образовавшихся в процессе бросания ваших монет.

Эти интерпретации будут разделены на 64 главы, соответствующие 64 различным гексаграммам (которые в основном представляют собой стопки из 6 ломаных или сплошных линий; см. Изображение 2), которые можно сформировать при бросании монет.

Однако вы также можете использовать обычные, «повседневные» монеты и найти соответствующие интерпретации ваших линий и гексаграмм в Интернете. Некоторые из этих интерпретаций (например, на IChing-Online.Org) более доступны и проще для понимания, чем другие, поэтому стоит немного осмотреться.

В любом случае, вы начинаете с присвоения числовых значений головам ваших монет (значение: 3) и хвостам (значение: 2). Обдумав вопрос, который вы хотите задать, вы бросаете свои монеты (на плоскую поверхность) и складываете общее количество брошенных монет, которое будет либо:

• 3 хвоста = 3 х 2 = 6;
• 1 голова + 2 решки = 3 + 2 + 2 = 7;
• 2 головы + 1 хвост = 3 + 3 + 2 = 8, или
• 3 головы = 3 + 3 + 3 = 9

Запишите общую сумму, которую вы выбросили, и повторите тот же процесс еще 5 раз, так что вы получите список сумм из 6 отдельных бросков.Эти итоговые значения определяют инь и ян каждой из линий, составляющих вашу гексаграмму / с, и изменяются ли они или неизменны, прерваны или нет, всего:

• 6 — изменяющаяся линия инь, которая представлена ​​пунктирной линией с X посередине;
• 7 — неизменная линия Ян, представленная непрерывной линией
• 8 — неизменная линия инь, представленная пунктирной линией, а
• 9 представляет собой изменяющуюся линию ян, представленную непрерывной линией, отмеченной в середине кружком.

На рисунке 3 показан пример 6 различных бросков, их суммы и соответствующие линии и гексаграмма.

Затем вы находите гексаграмму, созданную таким образом, в своей книге или в Интернете, чтобы исследовать ее значение и интерпретировать ее с учетом вашего вопроса. Если ваша гексаграмма не содержит «изменяющихся линий», вам нужно будет найти только эту конкретную.

Однако, если есть изменяющиеся линии, вы будете искать значения двух соответствующих гексаграмм, чтобы получить полное представление о вашем чтении, при этом изменяющиеся линии рассматриваются как в их исходной разорванной или неразрывной форме, так и в их «измененных» или противоположные формы (т.е. прерывистая изменяющаяся линия сменяется непрерывной линией и т. д., см. пример на Рисунке 4).

Однако интерпретация ваших чтений является гораздо более сложным процессом, чем простой поиск одной или двух гексаграмм, потому что при этом учитывается не только значение гексаграммы / ей, но и значение каждой отдельной строки в контексте (т. Е. это положение) внутри указанной гексаграммы / с.

Итак, что вам может сказать чтение И-Цзин?

Как и любой другой метод гадания, И-Цзин может ответить на любые ваши вопросы, от отношений и семьи до вопросов работы / карьеры и многого другого.

Следует, однако, отметить, что:

• Гексаграммы и их значения — это не статические образы с твердым и точным смыслом, а элегантные, часто несколько поэтичные и расплывчатые представления энергий, текущих в ситуации. Таким образом, данные ответы больше касаются того, как действовать (т.е. учиться, ждать или начинать; обсуждать, получать, поддерживать или создавать и т. Д.) По мере развития ситуации, а не быть «простыми инструкциями».
• Хотя новичок, несомненно, получит общее представление о том, что говорит И-Цзин, чтобы полностью понять Книгу Перемен и все, что она может вам рассказать, потребуются годы практики и изучения.

Полную сложность того, что входит в И-Цзин, можно увидеть на сайте chinasage.info.

Чтение экстрасенсорных телефонов

Гадательная сила И Цзин или книги перемен неоспорима, но интерпретация ваших чтений неизменно потребует времени, особенно если вы новичок в этой системе гадания.

Если вам нужны быстрые ответы, я предлагаю позвонить мне или члену моей команды для чтения экстрасенсорного телефона сегодня. Предоставляя ответы с сочувствием и честностью, мы точно расскажем вам, как мы видим вещи, и дадим вам прямые рекомендации и советы, которые вам потребуются.

Для звонящих из Великобритании номер, по которому можно позвонить: Великобритания 0800 999 3831, Австралия 1800 558140, Канада 1866 403 3407, США 1855 864 9382, Эйре 015 060 692, Остальной мир +44 1749 860 777.

Для абонентов из Великобритании: номер, по которому можно позвонить члену моей группы: 0800 999 8831. Австралия 1800 018 367, Канада 1866 766 9422, Ирландия 0150 60693, США 1855 864 9383, ROW +44 207 111 6115.

правил толкования

правил толкования

Правила толкования

Если вы вообще используете I Ching , вы почти наверняка используете набор правил для интерпретации результатов.И если вы читали по этой теме, вы, вероятно, узнал, что разные люди используют разные правила. Вот краткое изложение ряда систем правил из различные источники. Как видите, некоторые из них очень простые, а другие сложные. Обратите внимание, что это всего лишь стартовые правила; некоторые пользователи углубляются в гораздо более глубокий анализ.

Вильгельм и Блофельд

Две страницы из конца его исчерпывающего 724-страничного текста, Ричард Вильгельм, почти как запоздалая мысль, включает некоторые краткие инструкции по интерпретации результатов консультации с I Ching. Он не упоминает источники или какое-либо обоснование метода. Ричард Ратт в Zhouyi, называет это популярной формой традиции песни, переданной Вильгельмом и Блофельдом, которые оба узнали это от китайских друзей.

Когда гексаграмма полностью состоит из неподвижных линий, оракул принимает во внимание только идею, представленную гексаграммой в целом, как изложено в Приговоре Короля Вин и в Комментарии к Решению Конфуция вместе с Изображением.

Если в полученной таким образом гексаграмме есть одна или несколько движущихся линий, следует также учитывать слова, добавленные герцогом Чжоу к данной линии или строкам.

Кроме того, движение, то есть изменение линий, порождает новую гексаграмму, значение которой также необходимо учитывать. Например, когда мы получаем гексаграмму 56, показывающую движущуюся линию на четвертом месте, мы должны учитывать не только текст и Изображение, принадлежащие этой гексаграмме в целом, но также текст, который идет с четвертой строкой, и, кроме того, как текст, так и изображение, принадлежащие гексаграмме 52.

Таким образом, гексаграмма 56 будет отправной точкой развития, ведущей, в силу ситуации девятки на четвертом месте и приложенного совета, к конечной ситуации, то есть гексаграмме 52.

Во второй гексаграмме текст, принадлежащий движущейся линии, не учитывается.

Рицема и Керхер

Вот, в двух словах, почти то же самое:

Прочтите все основные тексты в первичной гексаграмме плюс тексты конкретных линий трансформации , которые указаны в вашей консультации.Прочтите только изображение соответствующей гексаграммы.

Грегори Уинкап

Грегори Whincup в Rediscovering the I Ching предлагает очень простые, но немного разные, правила.

1. Если [первая гексаграмма] не имеет изменяющихся линий, гексаграмма в целом является гаданием. Прочтите его вводный текст и разделы «Структура» и «Последовательность». Отдельные строки можно прочесть как помощь в понимании, но они не имеют особого значения.Те, кто задает вопросы, часто совершают ошибку, придавая слишком большое значение строке, которая не соответствует их ситуации, но которую они считают подходящей или привлекательной.

2. Если есть одна изменяющаяся строка, то эта строка является гаданием. Ответ возьмите из его текста и комментария. Прочтите о других линиях и гексаграмме в целом только для того, чтобы лучше понять значащую линию.

3. Если есть две или более изменяющихся линий, измените их, чтобы сформировать вторую гексаграмму.Две гексаграммы вместе — ваш ответ. Обычно ситуация, символизируемая первой гексаграммой, рассматривается как переходящая в ситуацию, символизируемую второй гексаграммой, но эти две гексаграммы могут быть связаны и другими способами. Возьмите свое гадание из начальных текстов гексаграмм и разделов Последовательность и Структура. Отдельные линии неприменимы, но их можно прочитать, чтобы помочь вам понять гексаграммы.

Керсон Хуанг

Более простые правила от Керсон Хуанг.

Быстрое чтение — это просто инстинктивная реакция на меняющиеся строки.

Если нет изменяющихся линий, прочтите текст гексаграммы.

Если некоторые строки изменяются, но не все, прочтите изменяющиеся строки.

Если все шесть линий меняются, ситуация требует особого обращения. В случае перехода Небес в Землю или наоборот, прочтите приведенные динамические строки. Для всех других гексаграмм, претерпевающих полное изменение, прочтите текст гексаграммы измененной гексаграммы.

Мастер Инь

Согласно Альфреду Хуангу, Учитель Инь передал эти правила для интерпретации. когда движущихся линий больше одной.

1. Если есть две движущиеся линии, одна инь, а другая янь, консультируйтесь только с движущейся линией инь.

2. Если две движущиеся линии являются обеими иньскими или обеими янскими, обратитесь к нижней.

3. Если есть три движущихся линии, сверяйтесь только со средней.

4. Если есть четыре движущихся линии, проконсультируйтесь только с верхней из двух неподвижных линий.

5. Если есть пять движущихся линий, обращайтесь только к другой, неподвижной линии.

6. Если шесть линий все движутся, обратитесь к Решению нового гуа, приближенного гуа.

7. Поскольку есть седьмая невидимая линия в первой и второй гуа, Цянь и Кунь, для этих гуа обратитесь к седьмому тексту Яо, называемому Все девять или Все шестерки. [Если все шесть строк движутся.]

Генри Вэй

Генри Вэй включает эти правила в книгу The Authentic I-Ching. Он ссылается к правилам Чу Хси (см. ниже), но его собственные правила немного отличаются.

(1) Когда полученная гексаграмма состоит полностью из неподвижных линий (ни одна из ее линий не подлежит преобразованию), предсказатель принимает во внимание только идею, представленную гексаграммой в целом, как указано в Основном символизме (символическом значение гексаграммы), а также в приговоре короля Вэня и объяснении приговора Конфуцием.

(2) Когда полученная гексаграмма показывает одну движущуюся линию (когда одна линия должна быть преобразована), необходимо учитывать не только главный символизм и суждение короля Венса, но также объяснение герцога Чуза движущейся линии и, кроме того, и суждение короля Венса, и основной символизм гексаграммы, в которую трансформируется исходная гексаграмма. В таком случае исходная гексаграмма указывает начальную точку развития, которая, из-за влияний движущейся линии, позже изменится в ситуацию, представленную преобразованной гексаграммой.

(3) Когда две линии в полученной гексаграмме должны быть преобразованы, необходимо учитывать не только Главный Символизм гексаграммы и приговор короля Венса, но также объяснения герцогов двух изменяющихся линий с особым вниманием к значению. верхней линии.

(4) Если полученная гексаграмма показывает три линии, которые необходимо преобразовать, ее обработка такая же, как в Правиле 3. Три движущиеся линии представляют три основных этапа в развитии ситуации консультирующей стороны.

(5) Если полученная гексаграмма показывает четыре движущихся линии, обработка такая же, как и в Правиле 3, с особым вниманием к нижней из двух непреобразованных линий в преобразованной гексаграмме . (Это правило дано Чу Си в его I Hsueh Chi Meng; , однако, многие опытные прорицатели полагают, что значения двух гексаграмм в целом и четырех движущихся линий также должны быть изучены для вероятных откровений.)

(6) Если полученная гексаграмма показывает пять движущихся линий, ее обработка относительно проста.По словам Чу Си, только объяснение Герцога непреобразованной линии преобразованной гексаграммы должно быть изучено в качестве руководства. Однако большинство опытных прорицателей здесь также не согласны с Чу Си и утверждают, что следует также принимать во внимание значения двух гексаграмм в целом и пяти движущихся линий.

(7) Если полученная гексаграмма полностью состоит из движущихся линий, ее обработка также относительно проста. Хотя рекомендуется учитывать значение исходной гексаграммы и ее линий, при интерпретации прогноза для консультационной стороны необходимо учитывать только суждение короля Венса о преобразованной гексаграмме , преобразованной в .

Вэй Тат

Генри Вэй существенно перефразировал правила, ранее описанные его братом Вей Татом. Единственное отличие состоит в том, что первое исключение из правила 3 ​​текста и Великого символизма преобразованная так же, как и исходная гексаграмма; это также распространяется на правила 4 и 5.

Чуйские правила

Чу Си был отцом-основателем неоконфуцианства.В 1186 г. он опубликовал Введение в исследование Classic of Change , которое содержит один из старейших сводов правил что у нас есть. Я обобщил их на Страница правил Чу Хсиса.

Нанкинские правила

Нанкинские правила — памятник человеческой изобретательности. Насколько они полезны — другой вопрос. Они были изобретены, чтобы объяснить результаты ряда примеров гадания на Весенне-осенний период (722-464 гг. До н.э.C.) как записано в Комментарий Цзо и труд под названием Гоюй, Государственные выступления. Я поместил их краткое изложение на странице правил Нанкина.

Итак, что делать с несколькими движущимися линиями?

Особенно когда они кажутся конфликтующими? Мнения по этому поводу далеко не единодушны, о чем свидетельствуют приведенные выше различные правила. Можно подумать, что изменение линий происходит в последовательности, при этом преобразованная гексаграмма указывает на направление изменения. Или несколько изменяющихся линий можно рассматривать как отражение нескольких аспектов сложной ситуации. Переходные гексаграммы и шаги изменения могут быть использованы для дальнейшего изучения этого; Виртуальные стебли тысячелистника I Ching генерирует их автоматически. Например, линии, попеременно обозначающие удачу и несчастье может быть прочитано как указание на то, что даже если исход будет благоприятным, на этом пути могут возникнуть проблемы. К тому же, я не знаю, как вы, но я привык сталкиваться с ситуациями, в которых есть как удача, так и удача. и несчастье одновременно. Я думаю, что поэтому я даос; это помогает разобраться в вещах. Помните поговорку: «Будь осторожен в своих желаниях», потому что ты можешь это получить? Или притчу о крестьянской лошади, взятую здесь из книги Алана Уоттса, « психоделиков и Религиозный опыт:

Китайский рассказ, своего рода даосский рассказ о фермере. Однажды его лошадь убежала, а вечером собрались все соседи и сказали, что это плохо. Он сказал, может быть. На следующий день лошадь вернулась и привела с собой семь диких лошадей.Ух ты! они сказали: Аент тебе повезло! Он сказал, может быть. На следующий день его сын схватился с одной из этих диких лошадей и попытался сломать ее, его бросило и сломало ногу. И все соседи сказали, что жаль, что ваш сын сломал ногу. Он сказал, может быть. На следующий день призывники собрали молодых людей в армию и отвергли его сына, потому что он сломал ногу. И все посетители подошли и сказали, что это здорово! Ваш сын вышел. Он сказал, может быть.

Или, если вам действительно нужна только одна движущаяся линия, вы можете выбрать и использовать метод, который генерирует всего одна движущаяся строка. Их несколько, и концепция, очевидно, восходит к прошлому. Одна из ловушек этого метода — чрезмерное упрощение и использовать подход к результату с предсказанием.

Для более подробного обсуждения этой темы поищите в Интернете несколько движущихся линий. Вы найдете ряд результатов на Ясность сайта.

Ричард Вильгельм и Кэри Ф. Бейнс. И Цзин или Книга Перемен.

Рудольф Рицема и Стивен Керхер. И Цзин: классический китайский оракул перемен: первый полный перевод с соответствием.

Грегори Уинкап. Заново открывая И Цзин.

Керсон и Розмари Хуанг. И Цзин.

Альфред Хуанг. Полный И Цзин: Окончательный перевод ..

Генри Вэй. Подлинный И-Цзин: новый перевод с комментариями.

Wei Tat. Экспозиция «И-Цзин» или «Книги перемен».

Чу Си. I-hseh chi meng (Введение в изучение Classic of Change ).

Ратт, Ричард. Чжоуи: новый перевод с комментарием к книге перемен.

Wu Wei Wisdom | Как использовать И Цзин — Введение

19 июня Как пользоваться И Цзин — Введение

получать сообщения по электронной почте

сводка

И Цзин, произносится как « и ченг », иногда пишется как Йи Цзин , также известный как Книга Перемен , является необычным классическим текстом.Этот пост содержит вводное руководство, которое поможет вам понять и использовать И-Цзин на благо своей жизни.

полное обучение

Основы И Цзин

И-цзин не является общепризнанным и не обсуждается на Западе, но, к удивлению, многие люди спрятали где-то на книжных полках старые экземпляры или столкнулись с их китайской даосской мудростью во время экспериментальных студенческих лет, возможно, не получив дальнейшего развития.

Когда я провожу семинары по И-Цзин, я всегда поражаюсь огромному разнообразию книг по И-Цзин, которые накопили мои ученики, часто даже не понимая и не осознавая его мудрость.

«И-цзин» — одна из старейших и наиболее духовных книг в мире, и вместе с «Дао дэ цзин» она составляет фундаментальные священные учения, занимающие особое место в сердцах всех даосов. Для многих китайских мыслителей и философов И Цзин так же важен, как Библия для западного общества и философии, хотя ее читают и к ней обращаются совершенно иначе.

И Цзин — это, по сути, средство обретения духовного руководства, вдохновляющего озарения и Универсальной мудрости.Это может помочь в личном развитии или воодушевить в поиске подлинного понимания и решений вопросов или решений, которые важны для вас в любое время или в любой ситуации.

Книга действует не только как духовный компас, но также предлагает богатство прекрасной поэзии и китайской философии, уходящей корнями на 5000 лет назад к истокам древних китайских обычаев и ценностей. Его мудрость может стимулировать вашу чувствительность, творческий потенциал и находчивость, даже когда вы переживаете самые сложные и требовательные эмоциональные периоды в вашей жизни, часто когда эти жизненно важные личные качества не так легко доступны.

В этом отношении И Цзин также может быть полезен в качестве поддержки для медитации, обеспечивая комфорт и руководство. Текст и последующие визуализации, вытекающие из его слов, обладают способностью стимулировать глубоко укоренившуюся личную аутентичную вибрацию.

Эти мистические аспекты сложно объяснить и уникальны для каждого читателя, но, тем не менее, духовное вдохновение и опыт, которые возникают в результате, столь же актуальны сегодня, как и тогда, когда наши восточные предки начали обращаться к этим древним текстам.

Ценить Единство

Как это ни парадоксально, нет необходимости изучать или даже понимать даосскую философию, чтобы оценить учение И-Цзин или извлечь из него пользу. Все, что необходимо, — это искренность и способность исследовать концепцию согласования с естественными и универсальными законами и энергетическими полярностями Инь и Ян .

Для многих западных людей полярность может означать противоположностей, , как в «отрицательном» и «положительном». Чтобы понять и принять И-Цзин, необходимо отказаться от этих довольно фиксированных идей и восприятий и вместо этого признать, что кажущиеся противоположные энергии Инь и Ян на самом деле дополняют .

Они являются частью целого или Единства почти как «космическая паутина», которую нужно исследовать. Действительно, великое понимание и осознание можно получить, просто перефокусировав свое восприятие на в целом , а не на отдельной изолированной части созерцаемой или встречающейся энергии (этот принцип относится к глубокому даосскому учению, которое было передано мне, когда Я был рукоположен и написал еще несколько статей на эту тему) .

Точно так же, как ночь следует за днем, постепенно и без разделения, или времена года переходят одна в другую, вам может быть интересно подумать о том, что ничто не является постоянным или неизменным; ничто не разделено на прошлое, настоящее или будущее; все взаимосвязано и постоянно движется и меняется, всегда находится в состоянии потока и перехода.

Квантовая физика и космологические исследования сейчас захватывающими темпами продвигают западные теории «взаимосвязи» и «сосуществования». Мне приятно читать, что «ненаучные» даосские гипотезы по таким вопросам, которые были отвергнуты всего несколько лет назад, теперь получают одобрение более ранних сомневающихся!

Эти концепции также относятся к тому, что Юнг называл « синхронистичностью » — взглядом на вещи, которые соединяются друг с другом неожиданным образом. Например, вы можете подумать о ком-то, а затем, очевидно, совершенно неожиданно, они прибывают к вам на порог или звонят вам по телефону.Или вы можете беспокоиться о проблеме или ситуации и, по-видимому, случайно, вы найдете ответ в газетной или журнальной статье, которую читаете, или вам кажется, что он появляется из ниоткуда.

Скорее всего, правда в том, что «ответ» всегда был внутри вас, иногда его упускали из виду, блокировали или застаивали, но тем не менее он там, ожидая доступа!

Найдите свой поток

Другой важный принцип, изучаемый в рамках И-Цзин, заключается в том, как поддерживать эту энергетическую вибрацию взаимосвязанности, поощряя плавный гармоничный поток Ци внутри вас, вашей жизни и мира вокруг вас.На Западе нет имени или слова, которое напрямую переводило бы слово « Qi ». Часто используется ярлык « энергия », и хотя это полезное описание, я думаю, что термины « жизненная сила / универсальная сила » или « любовь », возможно, более целостны и подходят для расширения вашего понимания. этой глубокой концепции.

Как и , все типов энергии, Ци состоит из энергии Ян, (активной, мужской и мощной) и энергии Инь, (пассивной, женской и нежной), чтобы сделать ее целостной.Баланс между ними постоянно меняется и трансформируется, и это обозначено волнистой, , а не прямой центральной линией (или линией Wu Wei ) в знакомом символе Инь-Ян (также известном как Tai Chi или ). Великий Предельный ).

Концепции Инь-Ян, энергетического баланса и потока имеют глубокие и значимые отношения в вашей жизни и в жизни Вселенной в целом. Даосское мышление утверждает, что все во Вселенной порождается полярностью Инь-Ян и потоком между ними.Таким образом, философия И-Цзин приветствует изменения, движение, трансформацию, импульс и возрождение.

Китайское слово « I » обычно переводится как « изменение », и вся книга посвящена изменениям: изучению и определению представленных вам изменений, которые могут выходить за рамки вашего текущего понимания, а также раскрытию возможностей. для будущих изменений, действия или даже бездействия (последнее относится к даосскому учению « Wu Wei» ).

Отпустить и принять выбор

В процессе консультации с И Цзин многочисленные идеи, представленные в книге, становятся положительным центром вашего творческого внимания. В свою очередь, ваши мысли и энергия уходят от чрезмерного сосредоточения на стимулах, проблеме или ситуации, с которыми вы сталкиваетесь, и на эмоциональных переживаниях, которые вы можете испытывать. Это позволит вам начать решать проблему более сбалансированным, достоверным и находчивым образом.

Изменение, описанное в тексте, может быть воспринято как отрицательный, положительный или любой другой возможный сценарий между ними.Это чудо и радость И-Цзин, и многие люди неправильно понимают это. И-Цзин не предсказывает будущих обстоятельств или событий и не содержит жестких правил или заповедей.

Он просто выделяет все варианты, пути действий и возможности, которые открываются перед вами. Это позволяет вам интерпретировать текст и размышлять над ним и вдохновляет заглянуть внутрь себя, чтобы найти свою подлинную истину. Ваши последующие решения и действия будут определяться только вашей личной точкой зрения и выбором.

Мне нравится думать об этом как о консультации со своим очень старым, мудрым, загадочным 5000-летним китайским мудрецом. Вы можете предпочесть думать, что это связано с вашим «внутренним проводником», «внутренним компасом», «интуицией», «внутренним чутьем», «ангелом-хранителем», «духовным проводником», «Буддой», «Богом» или любым другим понятием. чувствует себя наиболее подходящим для вас.

Чтобы использовать И Цзин в полной мере, вы должны подходить к тексту непредвзято и без всяких ожиданий. Позвольте этому стимулировать и расширить ваш взгляд на ситуацию или изменение, с которым вы сталкиваетесь.Примите это и отреагируйте на это так, чтобы вы встали на путь истинной самооценки. Старайтесь согласовываться с изменением и внедрять его, а не противодействовать или блокировать его, таким образом « плыть по течению» , удерживая свое уравновешенное «У Вэй», независимо от того, насколько сложным или пугающим оно может быть эмоционально в данный момент.

Когда вы плывете по течению таким образом, вы становитесь более творческими и подлинными, вы начинаете отпускать прошлые и устаревшие способы обусловливания и мышления, которые больше не служат вам и вашему подлинному потенциалу.

Отсюда следует, что если вы измените свое восприятие настоящего, ваше будущее должно измениться.

Помните: предок вашей текущей ситуации — это мысль, и тот же принцип применим к вашему будущему.

И-Цзин предлагает источник самопознания, признания вашей самооценки и может дать вам силы для достижения вашего истинного гармоничного потенциала. Когда вы плывете по течению, вместо того, чтобы цепляться за энергию устаревшей ситуации, отношений или мышления, ничто не остается неизменным или жестким.Вы становитесь открытыми для всех возможностей, которые затем хлынут в вашу жизнь, как если бы вы открыли кран Универсальной энергии и любви.

Если все это звучит немного знакомо, это — эта древняя даосская концепция — это именно то, о чем сейчас говорят сторонники «Закона притяжения »!

Консультации И Цзин

«И Цзин» состоит из 64 глав, каждая из которых относится к соответствующей «гексаграмме», представляющей конкретное сообщение.Полная информация о методе консультации дана в большинстве книг И Цзин, поэтому я приведу здесь лишь краткое резюме.

Первый шаг в обращении к И-Цзин — сформулировать вопрос и создать гексаграмму, как правило, в процессе бросания монет.

Есть несколько других способов свериться с И Цзин — один традиционный метод использует зерна риса, другой использует палочки тысячелистника (якобы потому, что тысячелистник растет на могиле Конфуция), но основной метод, используемый на Западе, — это бросание монет, обычно китайских, хотя любые монеты сделают работу.

Китайские монеты

Палочки тысячелистника

Перед тем, как бросить монеты, запишите и поразмышляйте над вопросом, касающимся стимулов, проблемы или ситуации, с которой вы столкнулись. Осознанность в правильной формулировке вопроса может быть неоценимой частью процесса медитации и просветления. Тогда «бросить» и-цзин очень просто: помня о своем вопросе, встряхните три монеты сложенной ладонью и бросьте их, когда почувствуете, что время подходящее — протокола ограничения по времени нет.

Создание гексаграммы

При подбрасывании монет создается гексаграмма. Каждая гексаграмма состоит из шести линий, ломаных или непрерывных, которые считаются отражением энергетических качеств ситуации.

Прямая линия ‘ _______ ’ представляет энергию Ян или молодой Ян, , а пунктирная линия ‘ ____ ____ ’ представляет энергию Инь или молодой Инь .Существует также другое энергетическое качество, которое отражает тот факт, что энергия Инь или Ян в любой ситуации динамична и, следовательно, может находиться в точке трансформации, либо из Инь в Ян, либо наоборот. Эти линии называются «движущимися», или « изменяющимися», линиями, и это может быть движение / изменение Инь ( старый Инь ) или движение / изменение Ян ( старый Ян ).

Это уникальное сочетание четырех энергетических качеств и возможностей по шести линиям гексаграммы, которые представляют энергию всего ситуации, с которой вы консультируетесь.

Если вы используете метод монет, каждый раз, когда вы бросаете свои три монеты, результат может быть переведен в энергетическую линию. Шесть раз бросая монеты, вы создаете шесть линий, которые составляют целую гексаграмму.

После того, как вы сформулировали свой вопрос, вы должны выбрать три монеты, у которых есть идентифицируемые «голова» и «хвост» или две легко различимые стороны, которым вы можете присвоить следующие числовые значения: голов = 3 и решек = 2.

Если бросить три монеты, их общая общая стоимость упадет между 6 и 9.Например, две решки и одна решка составят 8, две решки и одна решка — 7, три решки — 6 и т. Д.

Эти значения затем можно преобразовать в их энергетические линии:

3 брошенных решки = значение 6, r представлено в виде ломаной линии Инь, которая становится движущейся / изменяющейся линией (старый Инь), потому что монеты идентичны:

2 решки и 1 брошенная голова = значение 7, представлено в виде прямой линии Ян (молодой Ян):

2 брошенных головы и 1 хвост = значение 8, представлено пунктирной линией Инь (молодой Инь):

3 брошенных головы = значение 9, представлено как прямая линия Ян, которая становится движущейся / изменяющейся линией (старый Ян), потому что монеты идентичны:

Обратите внимание, что движущиеся / изменяющиеся линии внутри гексаграммы часто обозначаются символом «x» или «o» в середине линии, чтобы указать, что линии меняются от Инь к Ян или Ян к Инь, соответственно.

Тип линии ценности и энергии первого броска соответствует первой или нижней строке гексаграммы, тип линии ценности и энергии второго броска соответствует второй от нижней линии и т. Д. Повторение этого действия броска шесть раз, затем строит гексаграмму снизу вверх.

Три нижние строки гексаграммы называются нижней триграммой , а три верхние строки называются верхней триграммой , вместе они составляют всю гексаграмму.

Пример:

После того, как вы записали триграммы, вы можете обратиться к таблице сетки, которая напечатана в конце всех книг И Цзин, чтобы определить имя и номер гексаграммы, с которой вы будете консультироваться — это ваша первичная гексаграмма . И гексаграмма, и положение двух триграмм имеют очень важные значения, которые становятся очевидными по мере вашего чтения.

В примере, показанном выше, конкретные показанные верхняя и нижняя триграммы называются «Солнце» и «Ли» соответственно.Вместе они составляют гексаграмму 37, называемую «Чиа Джен», что переводится как «Семья».

Энергия сдвига и важность изменения линий

Каждая глава гексаграммы разделена на две части. Основной вводный текст дает широкий обзор сообщения и его всегда следует читать. Также имеется серия из шести дополнительных отрывков, каждый из которых относится к одной из шести линий гексаграммы.

Если вы выберете значения 6 или 9 и, следовательно, в вашей гексаграмме есть движущиеся / изменяющиеся линии, вам также следует прочитать дополнительные отрывки линий, которым они соответствуют, для дальнейшего руководства или понимания.

В приведенном выше примере гексаграммы вторая и пятая строки перемещаются / меняются, поэтому второй и пятый отрывки строки также следует читать вместе с основным вводным текстом.

Если в вашей гексаграмме присутствуют движущиеся / изменяющиеся линии, это может означать, что представленная ситуация или вопрос находится в крайне неустойчивом состоянии, неуравновешен или требует немедленных изменений и внимания. В дополнение к чтению дополнительных отрывков строк в вашей основной главе гексаграммы, движущимся / изменяющимся линиям также можно «разрешить изменение»: каждый старый Инь (6) становится молодым Ян (7), а каждый старый Ян (9) становится молодой Инь (8), и так создается второе расширение (или , относящееся к ) гексаграмма .

Ваши две гексаграммы затем можно читать вместе (основной текст и соответствующие отрывки из строк первичной гексаграммы и основной текст расширенной гексаграммы), чтобы раскрыть полное значение предлагаемого руководства.

Используя приведенный выше пример, можно создать следующую вторую гексаграмму расширения, разрешив преобразование движущихся / изменяющихся линий:

Верхняя и нижняя триграммы этой расширенной гексаграммы называются «Кен» и «Цзянь» соответственно.Вместе они составляют гексаграмму 26, называемую «Та Чу», что переводится как «Укрощающая сила Великого».

Поначалу весь этот процесс может показаться немного механическим и громоздким, но не позволяйте ему помешать вашей подлинной консультации. Методичный и внимательный характер практики на самом деле очень важен, поскольку она замедляет ваш сильно стимулированный, ориентированный на человека разум, позволяя вам получить доступ к вашему более медитативному, творческому уму Дао, позволяя проявить истинное отражение текущей ситуации или проблемы.

Заключение

В этой статье я рассказал об основах моей философской интерпретации и практики консультирования с И-Цзин. Я намерен более подробно раскрыть оба этих аспекта в будущих публикациях, но пока я надеюсь, что это введение подогрело ваш аппетит в достаточной степени, чтобы вы стали искать и стирать пыль с той старой копии И-Цзин, которая, возможно, оставалась забытой на вашей книжная полка или ближайший книжный магазин!

Для меня И-Цзин представляет собой целую древнюю философию, поэтому к нему следует относиться с уважением.

Он символизирует циклические взаимосвязи Вселенной и является путеводителем по личному пути баланса и гармонии ( Wu Wei ), который следует законам природы, к которым медленно пробуждаются западные научные усилия.

Что наиболее важно, И-Цзин не дает вам «ответов», а скорее дает вам силы и побуждает заглянуть внутрь себя. Парадоксально, но это кажется мистическим, просто подчеркивая вашу феноменальную природу!

Помните: подлинное вдохновение исходит от единения с собой, природой и Вселенной.

Вы пришли из Источника, вы возвращаетесь в Источник, следовательно, ВЫ — ИСТОЧНИК.

нравится этот пост?

Пожалуйста, поделитесь! Это помогает передать положительную ци нашей работы другим, кто может принести пользу…

нужна дополнительная поддержка?

Присоединяйтесь к нашему бесплатному сообществу Wu Wei Wisdom на Facebook, где вы найдете множество других обучающих материалов, дискуссий и рекомендаций.

Если вам нужна дополнительная информация или вы хотите записаться на бесплатное онлайн-мероприятие по обучению мудрости Wu Wei Wisdom, напишите нам: info @ wuweiwisdom-com.

No related posts.