Философия йога философия и практика: Философия йоги — Йога для здоровья, для познания себя и для совершенства тела и духа. — Элегантный возраст

Содержание

Практика и философия йоги. Древнее учение жизни и познания

Благодаря философии йоги, можно поддерживать хорошую физическую форму и жить в гармонии с миром. Переводя с языка санскрита, слово «йога» означает «связь», связь души с Господом. Поэтому учение относится к духовной практике.

Йога, как древнее учение

Почти 2000 лет йога для многих есть образец мудрости, ведущая к наивысшей жизненной цели. Это древнейшее учение о самосовершенствовании личности, которое пришло от арийцев. Философское учение йоги великолепно развивается до сих пор, открываются новые школы.

Практика является одной из драшан, шести ортодоксальных индийских школ, которые следуют духовным традициям Вед.

В философии классической йоги есть две основные категории, которые охватывают духовную и материальную субстанции:

Пуруша (дух).
Пракрити (материя).

Классическая практика имеет название «царская». Основал ее знаменитый Патанджали (основатель практики «Йога сутра») во втором столетии до нашей эры.

Он показывал двойственность метафизики, которая рассматривает Дух или (собственное Я, Прушу) и Природу (Космос), как независимые Реальности.

Йога как философская наука, рассматривает внутренний и внешний мир личности единым целым. Поэтому человеческая сущность объединяет Пуруши и Пракрити.

Учение освобождает сознание от неправдивой идентификации. Если сказать по-другому, открывается духовное видение, которое заставляет «Я» вернуться к собственной природе.

Люди часто обособляют себя от окружающего мира, что приводит ум к страданиям. Йога помогает справиться с этим.

Опытные наставники утверждают, что практика Патанджали «Йога сутра» написана с целью освещения учения о смысле человеческой жизни и освобождения.

Что такое Освобождение

Это отделение духа (Пуруша) от материи (Пракрити). Из-за этого у человека появляются страдания. Люди стремятся привязаться к чему-либо, в целях получить удовольствие. Но каждое удовольствие имеет свойство заканчиваться. И чем оно сильнее, тем большее будет разочарование в будущем.

Йога успокаивает мечущийся ум и способствует тому, чтобы перенаправить энергию в разумные каналы. Процесс можно сравнить с гидроэлектростанцией на мощной реке. Если плотина и каналы выстроены разумно, то гидроэлектростанция будет иметь большой запас водных ресурсов, приносящий пользу во время засухи.

Человеческий ум так же под контролем. Энергия аккумулируется из Космоса, создающая большие силы для всестороннего развития человека. Ум человека успокоить очень нелегко – сравнивают с усилиями для остановки горной реки.

Применяя йогу на различных стадиях, формируется особая сила.

Патанджали утверждал, что достигнуть освобождения можно только через умение отличать «Я «от мира физического и собственного тела, ума, индивидуальности.

Достичь этого можно с помощью духовного учителя, путем подавления и ограничения функций тела, чувств, интеллекта, индивидуальности (личное Я).

Но одновременно обладать самосознанием, опытом Пуруши (трансцендентный дух).

Я – выше нежели ум, тело, чувства, интеллект, радость, страдание. Это и есть осознание самого Я, как духа бессмертности, находящегося за пределами зла, страданий, разрушений, смерти. Это и есть состояние Свободы.

Йогическая система является путем саморазвития для тех, кто идет по велению духа и искренне стремится к этому. Так, практика Санкхьи уделяет больше внимание умению отличать Я от остального мира, как цель к Освобождению.

Философия учения нацеливает на практические методы очищения, концентрирования, чтобы отличать Я от разума и тела.

Свойства философии йоги

Йога объединяет в себе духовность и физические упражнения, что способно развивать личность в разных направлениях (психически, духовно, физически).

Философия ее имеет такие свойства:

Духовность – с помощью осознания раскрывается и постигается бытие.
Этичность – воспитывается добродетельность, где важный аспект отсутствие насилия.
Эмоциональность – развиваются благодетельные качества (любовь, доброта).
Практичность – умение управлять собственным телом.
Интеллектуальность – применение сила разума.

Йога является одним из направлений духовности Индии, это философская школа. Элементы ее можно встретить в ортодоксальных школах, буддизме, сикхизме и других современных направлениях. Основой многих из них является классическая йога.

Цель йоги

С помощью йоги человек получает знания об истине реальности, которая спрятана от каждой души с момента рождения. Она всесторонне изменяет человека, трансформируя его сознание через осознание своей божественной природы.

Древние мудрецы утверждали, что реальность – это не только Вселенная, но и сама личность (Атман). Многогранность мира проявляется в единой трансцендентной Реальности (Брахман). Пройти эту реальность – приблизиться к высшей цели йоги Самадхи.

Достижение Самадхи означает стирание границ между личностью и ее оболочкой, между человеком и временным пространством исчезают расстояния.

Прошлого и будущего нет, есть только настоящее.

Философия основных йогических направлений

Сегодня существует много йогических направлений. Каждое из них имеет три составляющих:

Упражнения.
Дыхательные практики.
Медитации.

Они не могут существовать друг без друга. Эффект от упражнений и дыхательной гимнастики будет только тогда, когда человек активизирует свои духовные способности.

Каждое направление в йоге имеет свою философию. Вот краткое описание философии наиболее популярных видов:

Хатха йога соединяет физическое совершенство и душевный покой. Достигается это не только специальными асанами, дыхательной практикой, но и медитацией. Так обретается гармония тела с окружающим миром.
Аштанга направляет неиссякаемую человеческую энергию в правильное русло для достижения душевного равновесия.
Кундалини йога нацеливает на то, что каждый человек имеет право на счастье. Для этого нужно умиротворение и жить в гармонии с миром.
С помощью Винни йоги человек залечивать не только физические травмы, но и душевные. Практика Винни избавляет человека от страхов, плохих воспоминаний, открывает мир радости и счастья.

В любом выбранном виде йоги важно работать не только над своим телом, но и над разумом. Каждая асана пропитана философией, поэтому упражнения не должны выполняться механически. Нужно разобраться в своих ошибках, со своим подсознанием. В этом помогают дыхательные практики, асаны, медитации. Это сделать непросто. Но применяя усилия, целенаправленность, сосредоточенность, человек получит в награду здоровое тело и здоровый дух.

история, философия. Виды йоги. Йога для начинающих, какую выбрать? » NEO-HUMANITY.RU Психология-Онлайн

История йоги

В качестве самостоятельной системы йога возникла в Индии еще в древние времена.

Об этом указано в письменных памятниках, которые смогли дойти до нас, а именно, в ведах. Данные источники были созданы примерно две с половиной тысячи лет назад. В них есть упоминание о йоге, которая выступает в роли сведения законов, касающихся самых разных сторон общественной жизни.

Если же обращаться к историческим корням и истокам непосредственно учения йоги, то ее разрабатывал индийский мудрец Патанджали. Он сделал йогу самостоятельной системой на основе опыта и знаний, накопленного его учениками. В его труде изложена философия и практика того вида йоги, которая сейчас считается классической и стандартной. Как и многие другие древние мудрецы, Патанджали не претендовал на авторство философской концепции системы. Он лишь собрал важные устные сведения, которым удалось дойти до него, а также прокомментировал их как единое учение. Что касается философской терминологии и интерпретации практики йоги, то она согласована с древнейшими материалами Вед.

Более того, ранее в Индии существовала традиция, согласной которой йогу можно передавать от учителя ученику следуя ее строжайшим правилам. Благодаря такой непосредственной передачи знаний получалось сделать учение неприкосновенным и не искажать его. Учитель, на личном опыте испытавший множество методик йоги, постоянно наблюдал за своими учениками, по мере того как они осваивали учения, а также анализировал их нравственное саморазвитие совершенствование. Приходилось пройти невероятно сложный и длительный путь, который позволял не только укрепить здоровье в физическом плане, но и воспитать морально-этическую чистоту.

Философия и особенности йоги

На сегодняшний день йогу можно назвать наукой, позволяющей человеку постичь истину. Основная цель данной системы – достичь истины, а именно, такого состояния, когда душа способна позиционировать себя в качестве чего-то божественного. Чтобы достичь подобного состояния, нужно перейти за границы индивидуального сознания.

Если говорить об основной задаче йоги, то она заключается в освобождении человека от страданий. Для этого необходима полноценная вера в Бога (Брахма), которым пронизано буквально все. Он является творцом всего сущего, поэтому относиться к нему необходимо исключительно трепетно и уважительно. Стоит придерживаться и практики аскетизма, которая подразумевает подавление желаний и максимальное ограничение в своих потребностях.

Что касается философии йоги, то она как и медитация считается духовной и нацелена на то, чтобы раскрыть и постичь бытие благодаря осознанию духа личности. Также она является этичной и не терпит проявления насилия. Эмоциональность – еще одна составляющая философии йоги, поскольку она учит тому, как любить, быть добрым и так далее. Практичность философии заключается в способах управления тела, а интеллектуальность в использовании сил разума.

Виды йоги

(Хатха-йога, Аштанга-йога, Айенгар-йога, Бикрам-йога, Вини-йога, Кундалини-йога, Йогалатес, Парная йога, Йога для беременных)

Хатха-йога – это один из видов йоги и учение гармонии в плане физической составляющей, которая достигается благодаря физическим средствам воздействия на организм.

Аштанга-йога представляет собой современную синкретичную систему йоги. Ее основатель – это Паттабхи Джойс, являющийся главной института данной йоги в Индии. После его смерти дело перешло внуку. Как утверждал Джйос, йога не должна быть приспособлена к несовершенству практиканта, а наоборот, практикант должен постепенно развиваться и становиться ближе к идеалам йоги.

В Айенгар-йоге особое внимание уделяют правильному телесному положению, чтобы оно развивалось в гармонии и постепенно становилось безупречным с анатомической точки зрения. Одна из особенностей метода – это выполнение асан с конкретными опорами. Вторая особенность заключается в подробном, детальном объяснении каждой позы и индивидуальном подходе ко всем практикующим.

Бикрам-йогой занимаются в теплых помещениях, где температура воздуха равна примерно 37-40 градусам по Цельсию. Традиционное занятие включает в себя 26 асан, которые нужно выполнять в быстром ритма на протяжении полутора часов. На занятия рекомендуется брать как можно больше воды и полотенце, ведь спустя 15 минут одежда станет очень мокрой.

Для Вини-йоги характерен индивидуальный подход ко всем ученикам и комплексный подход к обучению. Именно эти правила создан Кришнамачарья в старости, когда практиковал йога-терапию. Методы йоги должны быть адаптированы к практикующему. Помимо традиционных поз йоги, нужно уделить внимание осознанному дыханию, философии и медитации.

Кундалини-йога является очередным направлением йоги, системой упражнений, созданной для поднятия энергии из позвоночника благодаря регулярным медитационным практикам, комплексам асан и так далее. Важно, чтобы энергия кундалини прошла абсолютно по каждой чакре и задержалась в высшей, где она должна соединиться с божеством.

[media=https://youtu.be/0OzNBL4AT2U]

Йогалатес – это не обычные тренировки мышц. Речь идет об упражнениях, с помощью которых гармонично сочетаются силовые нагрузки и духовное развитие, самопознание. Помимо всего прочего, присутствуют ключевые преимущества. Например, такая йога идеальна для людей любого возраста и разной комплектации. Более того, она считается отличным вариантом для похудения, если сочетать ее с правильным питанием.

Йогабит – это чередование энергичных и медленных движений в стиле йоги. Упражнения должны выполняться под определенные музыкальные ритмы. Занятия состоят из медленной часто разогрева, после которой идет интенсивная нагрузка. А завершается все медитацией. Основная задача йогабита заключается в получении удовольствия от физических упражнений. В принципе, речь идет виде фитнеса с элементами йоги.

Парная йога подразумевает выполнение упражнений вместе с партнером. Данный вид йоги напоминает тайский или йога-массаж и был создан для пробуждения и трансформации сексуальной энергии.

Йога для беременных убивает сразу двух зайцев. Во-первых, получается пройти физическую и психологическую подготовку к родам. Во-вторых, можно избежать депрессий или разрывов промежностей, которые порой происходят после родов.

Йога для начинающих, какую выбрать?

Основные отличия школ йоги. Кратко о видах йоги

[media=https://youtu.be/4TB9XYbYZEE]

Достаточно популярным стилем среди новичков является Аштанга-йога. Динамичная практика такой йоги станет идеальным выбором для целеустремленных людей, а также тех, кто желает как можно скорее развить данные качества. Люди, практикующие данное направление, говорят о том, что любой современный человек, живущий в мегаполисе, должен обязательно попробовать позаниматься Аштанга-йогой. Она позволяет избавиться от стресса, подарить исключительно положительные эмоции и укрепить здоровье.

Более того, нередко новичкам советуют Йогу 23. Да, подобную практику можно назвать достаточно мощной, когда речь идет о воздействии на организм, но при этом практически отсутствует шанс получить травму. Для нее характерен последовательный вход в практику, когда сначала происходит укрепление мышц тела, а затем начинаются более серьезные нагрузки. Также вам станут известны все нюансы данное направления, вероятные ошибки и способы их избегания.
Наконец, новички могут попробовать Кундалини-йогу. Это направление было создано, чтобы освободить энергию Кундалини. Подобная методика является невероятно эффективной и мощной, а главное – позволяет ощутить энергетическое пробуждение всего после парочки занятий.

Йога для начинающих

[media=https://youtu.be/gchvl1Jm7h8]

Гибкое тело за 30 минут — Йога для начинающих

Йога для начинающих, для похудения.

[media=https://youtu.be/WoBdIU1OpSw]

ФИЛОСОФИЯ ЙОГИ. Шесть систем индийской философии

Основы йоги: философия, упражнения для начинающих

В наше время йога получила огромную популярность. Этому процессу послужили многие тенденции современного общества, а развитие интернета и исчезновение границ для распространения информации, смогли сделать йогу поистине доступной для каждого ищущего.

Давайте попробуем разобраться: что такое основы йоги, какова цель йоги, как йогу понимают большинство современных людей, что об этой науке самопознания говорили мудрецы прошлого, какие книги о йоге остались в качестве опоры в практике и что нужно знать начинающему свой путь.

Большинство современных людей считают, что йога – это эффективная гимнастика, обладающая оздоровительными и омолаживающими свойствами, занятие, снимающее стресс и дарующее гармонию.

Некоторые идут в фитнес центры на йога-классы, потому что хотят поправить фигуру, расслабиться после трудовых подвигов или подлечить спину.

Но, если мы с Вами познакомимся с основами йоги и возьмём в руки книги по йоге, которые остались для нас от мудрецов прошлого, то обнаружим, что йога понимается гораздо шире и польза йоги, искомая нашими современниками, скорее побочный эффект от регулярных занятий.

Философия йоги. Цель йоги

Само слово йога происходит от санскритского слова «юджин», означающего объединение, связь, союз или общность.

То есть цель йоги — объединение нашего «я», этой сформированной личности, которую мы ассоциируем, чаще всего, со своим телом, с более совершенной частью нашего существа.

Совершенная и мудрая часть нас самих в разных концепциях, культурах, религиях называется по-разному, но от этого её суть не меняется.

Это божественная энергия, душа, Бог, Атман, Абсолют, Внутренний мудрец, Вселенная или Высший разум. Эпитетов для выражения этой сущности очень много, но главным остаётся одно – йога указывает путь, который может привести от внешнего к внутреннему, позволит лучше понять абсолютные законы и своё место в них, став по-настоящему полезным этому миру.

Одна из целей йоги заключается в способности управлять своим умом и использовании этого совершенного инструмента по назначению. Если ум неконтролируем, то это делает нас эгоистичными, наполняя страхами и беспокойством, не даёт возможности быть счастливыми, спокойными и гармоничными.

Основы йоги описаны в книгах, оставленных нам из прошлого.

Вот некоторые книги по йоге, на наш взгляд, самые авторитетные и описывающие принципы и основы йоги, как с практической, так и с теоретической точки зрения:

Йога сутры Патанджали с комментариями
Хатха-йога Прадипика
Трёхтомник Бихарской школы йоги
Хатха-йога Дипика (Б.К.С. Айенгар)

Видео о первоисточниках йоги:

Философия йоги. Ступени йоги

Первой и самой известной книгой по йоге, конечно, по праву считаются Йога-сутры Патанджали. Это сочинение, записанное более 5 тыс. лет назад, включает в себя 196 сутр – коротких, законченных по смысловому наполнению строф. Уровни глубины смысла каждой из этих сутр – поражают.

Эта книга по йоге несёт в себе философские основы древней науки о самопознании и считается одним из наиболее авторитетных источников. В Йога-сутрах Патанджали описываются основы философии и йоги как целостной системы.

Нельзя сказать, что это книга о йоге, которую стоит брать сразу в руки новичку. Она, мягко говоря, не для чайников.

В Йога-сутрах скорее описана философия и основы йоги для практиков более высокого уровня. В данной книге приводятся ступени йоги, которые нужно пройти каждому, впервые расстилающему коврик. И, к слову сказать, об асанах, столь популярных в наше время, там упоминается лишь в одной сутре: «Асана ‒ это удобное, устойчивое положение».

В остальных из приведённого списка книг по основам йоги (их можно скачать здесь) описываются основы практики и философии йоги, и они могут использоваться, как самоучители для начавших изучать основы йоги.

Всего ступеней в йоге восемь, вот их последовательность с названиями на санскрите:

Яма
Нияма
Асана
Пранаяма
Пратьяхара
Дхарана
Дхьяна
Самадхи

На первых двух ступенях (Яма и Нияма) начинающему йогину предлагается выработать в себе набор морально-нравственных качеств, которые направлены на формирование личности осознанной, ответственной за свои поступки.

Пять Ям – это предписания практику йоги о том, как человеку должно себя вести в этом мире. Ненасилие (Ахимса), правдивость (Сатья), не укради (Астея), нестяжательство, ненакопительство (Апариграха), воздержание от чувственных наслаждений (Брахмачарья).

Пять Ниям – заповеди в отношении внутреннего мира самого практикующего. Чистота тела, речи и ума (Шауча), самодисциплина и аскетизм (Тапасья), удовлетворённость, скромность, оптимистичный настрой (Сантоша), самообразование (Свадхьяя), посвящение своей деятельности высшим целям, развитие альтруизма (Ишвара Пранидхана).

Как видите, все Ямы и Ниямы – это ориентиры для каждого человека, знакомые с детства и необходимые для адекватного взаимодействия с обществом и самим собой.

Здесь важно отметить, что ненасилие (ахимса) понимается как не причинение страданий всем без исключения живым существам, в том числе и себе самому.

Видео о яме и нияме:

Основные понятия йоги: карма, реинкарнация, аскеза и тапас

Чтобы идти к следующим ступеням йоги, осваивая основы йоги, необходимо усвоить следующие важные понятия: карма, реинкарнация, аскеза и тапас.

Они являются необходимым фундаментом для соблюдения Ям и Ниям ‒ условиями для продвижения по следующим ступеням йоги.

Карма – это всеобщий закон причины и следствия. В народной традиции ёмко выражающийся в пословице: «Что посеешь, то и пожнёшь».

Карма в переводе с санскрита означает «действие». Причём, результаты в этой жизни мы получаем от действий, которые совершили и в предыдущих наших воплощениях.

Как говорил Будда Шакьямуни: если ты хочешь посмотреть, как ты жил в прошлом, посмотри на своё нынешнее положение, если хочешь узнать, как будешь жить в будущем, посмотри на свои поступки и мысли сейчас.

И здесь важно ещё одно понятие – реинкарнация. Это процесс перерождения сознания из одного тела в другое. Реинкарнация напоминает нам, что это тело и эта жизнь – не единственное, через что мы накапливали опыт и что впереди нас ждут ещё огромное количество перевоплощений.

Колесо Сансары

Весь наш опыт, мудрость формировались безчисленное количество предыдущих жизней в разных телах и не только в человеческих.

Таким образом, мы сегодня ответственны за будущее, которое нас ждёт и после смерти. По закону кармы сегодня мы имеем результаты этого. Понимание реинкарнации крайне важно для практиков йоги, изучающих основы йоги. Это налагает определённую ответственность на совершаемые действия и привносит в жизнь осознанность.

Аскеза ‒ осознанный выход из зоны комфорта, требующий приложения усилий через развитие терпения и самодисциплины. Без аскезы нет практики йоги. Именно через адекватные аскезы возможен прогресс в йоге.

Кто из Вас реализовывал проект или выполнял сложное, объёмное задание, требующее новых знаний, умений и навыков, наверняка знаком с аскезой. Это нахождение в контролируемом дискомфорте, выход в который мы сами принимаем как необходимость для достижения результатов.

Тапас – это благодарности, накопленные человеком, преобразованные посредством аскез в универсальную, свободно конвертируемую энергию.

Таким образом, чтобы обладать каким-либо количеством тапаса, нам необходимо взаимодействие с другими людьми, оказание им услуг, приносящих благодарности. Затем, накопленный объём благодарностей сможет работать в универсальном приложении, при условии его трансформации через аскезы. А самый быстрый и эффективный способ аскезы – это занятия йогой!

Почему занимающемуся йогой важно это понимать? Потому что практика йоги даёт много энергии, чтобы её правильно использовать, необходим набор морально-нравственных норм (Яма и Нияма), понимание, что мы не должны здесь и сейчас брать от жизни всё (реинкарнация и ответственность за содеянное, карма).

Видео лекция об этом:

Виды йоги

Поговорим о том, какие бывают виды йоги. Не путать с разновидностями йоги, которые появились в последние несколько столетий. Сейчас создано огромное количество авторских стилей, созданных выдающимися учителями современности (Аштанга Виньяса йога, Вини йога, Дживамукти йога, Йога Аейнгара и т.д.).

Мы же поговорим именно о больших подразделах йоги, отличающихся сутью качеств, уровнем развития личности практика, выбирающего тот или иной вид йоги.

Тибет. Монастырь Ганден

Карма йога

Как мы говорили выше, «карма» ‒ это действие. Соответственно, этот вид йоги подразумевает выполнение определённых действий, а именно физического или прочего активного труда, что важно, не привязываясь к его результатам.

Способствует развитию альтруизма, уменьшает привязку к собственному «я», развивает осознанность и умение находиться в потоке деятельности. В большинстве Ашрамов современной Индии европейцам сразу предложат именно этот вид йоги: мыть полы в Ашраме или помогать по кухне.

Бхакти-йога

Это йога преданного служения. Развивает такие качества как преданность, служение высшему (Ишвара Пранидхана), умение жертвовать своими желаниями на благо других и любовь к Богу (Абсолюту, высшему разуму). Практика Бхакти-йоги подразумевает чтение священных писаний, повторение имён бога, пение священных гимнов. Думаю, многим из Вас она знакома по принятым обрядам в христианских традициях и традициях других мировых религий.

Видео:

Джняна йога

Йога, подразумевающая работу с умом и постижение высшего состояния сознания через аналитические практики осознанности, концентрации внимания и размышления на духовные темы. Джняна – знание, это более подходящий вид практики для людей, кому сложно через прямое и открытое сердце служить высшему, она позволяет проходить этот путь через усмирение концептуального ума и открытие его новых граней.

Раджа-йога

Королевская йога. Это работа с омрачениями. В самом общем смысле этот вид йоги можно сопоставить с восьмеричным путём Патанджали. Высшей ступенью Раджа-йоги является соединение с Абсолютом ‒ достижение состояния самадхи и освобождение.

Основы хатха-йоги

Первые четыре ступени из восьми ступенчатого пути Патанджали – это и есть Хатха-йога. Яма, нияма, асана и пранаяма. В техники Хатха-йоги также входят бандхи, крийи, мудры.

Термин Хатха состит из двух корней:

«ха» — силовой аспект, внешнее, мужское, телесное начало;

«тха» — гибкостный аспект, внутреннее, женское, интуитивное.

Таким образом, Хатха-йога ‒ это практика, сочетающая силу и гибкость, динамику и статику, активность и внутренний аспект. Хатха-йога наполнена техниками работы с телом, сознанием и дыханием.

Бандхи – это энергетические замки. Крийи – очистительные методики, наиболее популярные и хорошо представленные здесь: книга основы йоги скачать.

Мудра – печать, знак. Это особые положения пальцев рук, имеющие различные воздействия на ментальное и физическое тело.

Также, для более глубокого ознакомления с техниками Хатха-йоги можете ознакомиться с книгой: Основы миросозерцания индийских йогов.

Тибет. Монастырь Ганден

Некоторые виды травмобезопасных и эффективных асан для начинающих

Наиболее травмобезопасными асанами, которые можно смело включать в свою каждодневную практику начинающим, и при этом не теряющими свою эффективность, бесспорно, являются асаны стоя. Они прекрасно описаны и детально отрабатываются на занятиях по основам йоги Айенгара. Однако следует понимать, что тела у всех разные и у каждого асана может получаться в соответствии с физиологическими особенностями.

Это набор поз воина и вариации триконасаны:

Также, балансовые асаны, которые тренируют наше внимание, успокаивают ум, делают более уравновешенными и устойчивыми

Для утренних практик и разминочных комплексов отличный вариант – Видео — Сурья намаскар – практика Приветствия солнца.
Успехов в практике!

Ом!

Автор статьи: Мария Евсеева

Тибетская йога как прикладная философия Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ФИЛОСОФСКИЕ НА УКИ /PHILOSOPHICAL SCIENCES

УДК 101.1:316

ТИБЕТСКАЯ ЙОГА КАК ПРИКЛАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ TIBETAN YOGA AS APPLIED PHILOSOPHY

©Файзуллин А. Ф.,

канд. филос. наук, Научно-исследовательский центр тибетской медицины, г. Уфа, Россия, [email protected]

©Fayzullin A.,

Ph.D., Research Center for Tibetan Medicine, Ufa, Russia, [email protected]

Аннотация. В статье рассматривается философия Востока и ее влияние на медицинские практики, в частности анализируется практика йоги и характерные для ее правильного применения асаны. Показано взаимовлияние духа и тела через практику йоги, затрагивающую все уровни человеческого существа, гармонизирующую потоки энергии, оздоравливающую тело человека и успокаивающую его ум. Отмечено, что предлагаемый вариант духовной практики и духовного развития человека в достаточной степени соответствует образу жизни современного человека.

Abstract. The article deals with the philosophy of the East and its impact on medical practice, in particular, analyzes the practice of yoga and its proper use of asanas. The interaction of spirit and body through the practice of yoga, affecting all levels of the human being, harmonizing the flow of energy, revitalizing the human body and calming his mind, is shown. It is noted that the proposed version of spiritual practice and spiritual development of man sufficiently corresponds to the way of life of modern man.

Ключевые слова: восточная философия, медицинские практики, йога, медитация, дух, тело, ум.

Keywords: philosophy of the East, medical practices, yoga, meditation, spirit, body, mind.

В странах Востока традиционная медицина всегда развивалась и поддерживалась монашескими институтами, сегодня же она органично слилась с современной медициной: повсеместно организовано обучение восточной медицине в рамках врачебного образования, прекрасно совмещаются возможности традиционной и современной медицины. В одном медицинском учреждении принимают пациентов специалисты обоих направлений, здесь могут соседствовать фармацевтический отдел, где по технологиям, известным на протяжении веков изготавливаются препараты, с современной диагностической аппаратурой. Обычно в таких клиниках пациенты сначала обращаются к врачу традиционной медицины, который проводит тщательный осмотр и диагностику по медицинскому канону восточной медицины, а затем, в случае необходимости, врач может направить пациента на дополнительное

обследование и консультацию терапевта или хирурга. Исследователи отмечают, что, порой, очень сложные биохимические процессы, над нормализацией которых медицина Запада провела сотни экспериментов, зачастую приходят в норму после того, как уравновешиваются слизь, желчь и ветер в организме больного. Многочисленные же духовные и телесные практики позволяют человеку прочувствовать, осмыслить и систематизировать знания восточной медицины и философии.

Восточная медицина отчасти плод йоги и медитации, основной предмет ее изучения и коррекции — это жизненная сила, которую человек начинает ощущать только после многолетних практик, поэтому она зародилась в храмах и долгое время практиковалась только монахами, причем всех религиозных направлений, поскольку «религии отличаются друг от друга только на поверхности, только на уровне разговоров. Но когда люди доходят до понимания того, что все разговоры пусты, и садятся в медитацию, то все они, независимо от времени, страны и первоначального вероисповедания, погружаются в безбрежный океан энергии Жизни, а потом и спокойствия, из которого все родилось. Поэтому утерять эти знания невозможно. Они всегда будут восстанавливаться медитирующими. Они всегда были, есть и будут. Именно поэтому духовная медицина всех стран и во все времена концептуально одинакова» [1, с. 31-32].

Йога — это физические упражнения, дыхательные техники, снимающие стресс и повышающие энергетический уровень, медитативные техники, помогающие контролировать сознание и всеобъемлюще воспринимать реальность, т. е. — это совокупность глубоких знаний древних мудрецов, предоставляющих возможность каждому человеку познать истинную реальность, сверхсознательные состояния и процесс самореализации.

Позы или асаны — это предварительные техники на пути к более сложным практикам, обычно требующим руководства мастера и посвящения. Важная часть медицинских и духовных практик — это контроль над телом, его подготовка к более высоким техникам и управлению потоками энергии, мыслительным процессом, эмоциями, которые, согласно философии буддизма, мешают человеку быть счастливым. Асаны имеют глубокое воздействие на психоэмоциональное состояние человека, на энергетический комплекс «тело-ум», если практиковать их с осознанностью, то они развивают гибкость и силу тела, способны изменить психику человека, служат для уничтожения эмоциональных и ментальных «ядов». Конкретные позы в йоге нацелены на определенные области физического и энергетического тела, в йоге считается признанным, что «устройство нашего естества включает физическое тело и серию более тонких структур. Известная модель пяти тел включает в себя физическое, энергетическое, эмоциональное, ментальное и духовное тела. Душа носит эти тела подобно тому, как мы носим одежду. Каждая поза воздействует не только на физическое тело, но и на энергетическое и эмоциональное, которые, в свою очередь, оказывают некое воздействие на ментальное тело. Аффирмации оказывают исключительно сильное воздействие на эмоциональное и ментальное тело и, таким образом, позволяют довести до предела эффект асан» [2, с. 9].

Говоря об энергетических каналах, следует объяснить понятие каналы нади, оно встречается в индийских книгах по йоге, часть из них описана в китайской медицине, известно о них и тибетской медицине — Джут Ши, классический трактат тибетской медицины, подробно их описывает. Тело человека пронизано полыми структурами, представляющими собой скопление каналов, по которым протекает энергия (в физическом

теле — сосуды, по ним течет энергия жизни), а на тонком уровне (эфирном теле) — это меридианы, которые могут стать резервуарами тонких Божественных энергий.

Человек, открытый для всего нового, способный воспринимать наставления учителя, придерживающийся всех рекомендаций и развивающий йогическое отношение к практике асан, сможет их практиковать и открыть, таким образом, более высокие измерения. Тибетская йога — это одно из направлений йоги, сформированное под непосредственным влиянием буддийской традиции, она позволяет практикующему осознать возможности собственного тела, укрепить дух, волю, обрести душевную гармонию. Учитель Тсунпо Дорло Ринпоче был великим мастером янтра-йоги, которая входит в состав традиции глубокой медитации в Дзогпа Ченпо (Великое Совершенство) — это глубокий метод медитации в традиции тибетского буддизма, относящийся к ньигманской Тайной Мантраяне. Великое совершенство дополняется дыханием и позами, образующими традицию тантрической йоги (янтра-йоги). Данная традиция является по своей сути практикой созерцательной работы с энергетическими каналами тела (энергией ветра) и жизненными сущностными субстанциями. Элисон Чоинг Зангмо, практикующая янтра-йогу, так пишет об изменениях, произошедших в ее организме после того, как она приступила к медитации и янтра-йоге: «я обнаружила, что многие из моих физических и эмоциональных состояний, которые причиняли мне страдания … исчезли, с тех пор как я начала использовать такие практики» [3, с. 13].

Тибетская йога концентрирует практикующего на том, что он делает, что позволяет ему выполнить любую работу лучше, делать все осознанно, присутствовать при каждом своем действии, она способствует:

-развитию гибкости и силы тела; -естественному избавлению от лишнего веса; -восстановлению обменных процессов; -нормализации работы внутренних органов; -улучшению самочувствия и настроения; -развитию внимания и т. д.

Таким образом, философская система тибетской йоги позволяет практикующему познать себя — свадхьяи, а медитация — расширить сознание человека и в конечном итоге достигнуть единства с Космосом, конечного состояния мира, покоя и любви. Для того, чтобы достигнуть данных состояний, необходимо пройти ряд ступеней, которые называются восемь ментальных дисциплин, или ступеней йоги:

-социальная дисциплина (соблюдение правил поведения в обществе, воздержание от лжи даже на уровне сознания, любых отношений, связанных с обменом мыслями, идеями, и всем материальным, например, деньгами) — яма, включающая пять принципов: «Первый принцип этой ступени называется ахимса и подразумевает отсутствие насилия, доброту, дружелюбие, внимательное и разумное отношение к людям и вещам, доброту к себе, внимание к своему телу. Вредоносные помыслы убивают естественную силу и приносят вред и хозяину мысли, и всему его окружению. Насилие может быть физическим, словесным, ментальным, энергетическим. Второй принцип — сатья (праведность): мы должны учитывать, что говорим и как это повлияет на окружающих. Если правда повредит человеку, то лучше промолчать. Третий принцип — астея («неворовство», т. к. стея — «воровать»): не брать ничего, что нам не принадлежит. Когда йог утверждается в неворовстве, он обретает

все внутреннее богатство. Четвертый принцип — брахмачарья (движение к сути, контроль над половыми влечениями). Когда человек тверд в половом воздержании, он приобретает физическую, ментальную и духовную крепость» [4, с. 593];

-личная дисциплина (стремление к самопознанию и размышлению) — нияма, которую возможно еще описать как внутренний диалог с самим собой, стремление к внутренней гармонии и чистоте (выделим чистоту физическую, эмоциональную, словесную, ментальную). Нияма так же, как и яма, имеет пять принципов: «первый принцип ниямы — шауча (чистота), она имеет внутренний аспект (здоровье и чистота ума) и внешний (чистоплотность). Второй — сантоша: скромность, умение довольствоваться тем, что есть, смирение. Третий — тапас: поддержание тела в хорошей форме. Это возможно при условии, сели человек внимателен к положению тела, пище и типу дыхания. Четвертый — свадхьяна (изучение, исследование, приближение к чему-либо): приближение к самому себе, изучение самого себя. Пятый — ишварапранидхана (связан с принятием установки «подносить все свои действия к стопам Бога») [4, с. 593];

— физическая дисциплина (правильное выполнение поз) — асана: в йогической системе придается столько же важное значение телу, сколько и уму, следовательно, «человек в равной степени управляется двумя силами — физиологическими (биохимические и биологические силы) и психическими (включают в себя ум и сверхсознание). Правильное выполнение поз способствуют телесному и умственному развитию, развивают концентрацию, помогают преодолеть психогенные и психоневротические заболевания, а также в целом улучшают энергетический тонус, сублимируют силу напряжения в положительные виды энергии, способствующие саморазвитию человека;

-дыхательная дисциплина (управление своим дыханием) — пранаяма, «искусство контроля над дыханием; дыхательные упражнения. Само слово состоит из двух частей: прана и аяма. Прана — энергия, то, что есть повсюду, что поддерживает жизнь, жизненные силы. Аяма — растяжение, расширение. Асаны и пранаяма — это практические упражнения, направленные не только на осознанное успокоение тела, ума, но и на накопление энергии. Жизнь живых существ невозможна без энергии, ее необходимо беречь и накапливать. Пранаяма — это замена неосознаваемого типа дыхания на осознаваемое, регулируемое дыхание. Центр дыхания находится в отделе головного мозга, называемом продолговатым мозгом, откуда происходит рефлекторная регуляция дыхания. Человек может силой воли менять ритм дыхания и получать больше энергии, которая питает тело, мозг, нервную систему и приводит к ускоренному развитию сознания. Ментальная активность может снизиться до нуля, начинает работать импульсное мышление (интуиция)» [5, с. 46-47];

-эмоциональная дисциплина (умение управлять своими чувствами) — пратьяхара советует воздерживаться от всего внешнего, насыщающего чувства, она модифицирует низшие энергии в высшую энергию;

-умственная дисциплина (умение концентрировать мысли и сосредотачиваться) — дхарана, следование сосредоточенности на определенном объекте, фиксация ума на данной точке, что способствует продвижению к универсальному сознанию. Основой такой концентрации становятся: правильное поведение, асана, дыхание, отстраненность от всего внешнего, умиротворенность; концентрация сознания на внешнем объекте проводится с открытыми глазами, на внутреннем объекте — с закрытыми, она становится возможной при выполнении любой деятельности, если при этом активно использовать внимание. Концентрация может помочь уму насытиться гармоничной саттвической энергией, например, «человеку раджического типа очень трудно овладеть концентрацией, особенно внутренней, в

силу большой подвижности ума. Тамасический ум слишком ленив, вял, инертен и легко засыпает, что мешает концентрации, а затем и медитации. Техника концентрации представляет научный метод «отведения внимания от всех отвлекающих объектов и удержания его на чем-то одном в течение конкретного периода времени» [4, с. 593].

-глубокая медитация — дхьяна, «растворение ума в целостном осознании Я» [6, с. 202]. Внутренне видение или мысленное созерцание объекта, образа, идеи, непременно приведет к его пониманию совершенно естественным образом, данное состояние характерно не только для практик йогов, но и для религиозных мистиков, русский философ И. А. Ильин отмечал, что для правильного развития сознания необходим не только талант, но творческое созерцание [7];

-состояние просветления и нирваны (освобождения от страданий и желаний) — самадхи.

Исследователи считают, что «йога имеет свои практические методы исследования сознания и перехода с уровня обыденного состояния сознания на более высокие его уровни. Достижение наивысшего уровня сознания (высшего «Я») связано с состоянием самадхи, когда эго полностью трансформируется и исчезает» [5, с. 37].

Самостоятельно освоить все ступени тибетской йоги очень сложно, и требует от человека большой работы над собой и опытного учителя, однако, те, кто доходит до последней ступени, пребывают в состоянии абсолютной радости и блаженства, т. е. становятся просветленными.

Список литературы:

1. Лапина О., Лапин С. Mедицина как прикладная философия. M.: Ганга, 2012. 68 с.

2. Шивананда Р. Исцеляющие позы 18 сиддхов. СПб.: Люмьер, 2015. 192 с.

3. Ринпоче Э., Чоинг З. Э. Тибетская йога дыхания. Очищение и повышение уровня жизненной энергии. M: Издательство «Э», 2017. 176 с.

4. Сарасвати С. С., Сарасвати С. M. Хатха-йога Прадипика: прояснение хатхи-йоги. M: Ишвара; Саттва, 2002. 664 с.

5. Корнеенков С. С. Психология йоги: ступени йоги и уровни сознания человека // Научный диалог. 2012. №11. С. 37- 49.

6. Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Сатья Саи говорит. M.: Амрита-Русь. Т. XXV: Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в течение 1992 года. 2006. 384 с.

7. Ильин И. А. Собрание сочинений: в 10 томах. M.: Русская книга. Т. 6. Кн. 2. 1996.

672 с.

References:

1. Lapina, O., & Lapin, S. (2012). Medicine as Applied Philosophy. Moscow, Ganga, 68

2. Sivananda, R. (2015). Healing postures of 18 siddhas. St. Petersburg, Lumiere, 192

3. Rinpoche, E., Choing, Z. E. (2017). Tibetan yoga of breathing. Cleansing and raising the level of vital energy. Moscow, E, 176

4. Sarasvati, S. S., & Sarasvati, S. M. (2002). Hatha yoga Pradipika: clarification of Hatha Yoga Moscow, Ishvara; Sattva, 664

5. Korneenkov, S. S. (2012). The psychology of yoga: the steps of yoga and levels of human consciousness. Scientific dialogue, (11), 37- 49

6. Bhagavan Shri (2006). Satiya Sai Baba. Satiya Sai govorit. S. S. Baba Bhagavan Shri. Moscow, Amrita-Rus. V. XXV: Besedy Bhagavana Shri Satiya Sai Baby v techenie 1992 goda. 384

научный журнал (scientific journal) Т. 4. №4. 2018 г.

http://www.bulletennauki. com

7. Ilyin, I. A. (1996). Collected Works: 10 t. Moscow, Russian Book. V. 6, book 2, 672.

Работа поступила в редакцию 09.03.2018 г.

Принята к публикации

13.03.2018 г.

Ссылка для цитирования:

Файзуллин А. Ф. Тибетская йога как прикладная философия // Бюллетень науки и практики. 2018. Т. 4. №4. С. 525-530. Режим доступа: http://www.bulletennauki.com/fayzullin-a (дата обращения 15.04.2018).

Cite as (APA):

Fayzullin, A. (2018). Tibetan yoga as applied philosophy. Bulletin of Science and Practice, 4, (4), 525-530

Философия йоги Древней Индии: шивананда, тантра, гуру

Йога как философское учение берет свои истоки еще со времен существования цивилизации ариев. Она вмещает в себя основы трактовки происхождения мира и понимания человеческой природы, методы духовного самосовершенствования.

Концепция этого учения имеет огромное количество почитателей. Как особая система древней индийской мудрости, йога состоит из теоретической и практической основ, некоторых разделов, методов и направлений. Она является одной из шести известных ортодоксальных философских школ Индии и одной из даршан.

Философия классической йоги

Чтобы понять философию йоги, нужно сперва разобраться с ее истоками и теоретическими основами.

Йога – философия Древней Индии, основы которой изложены в главном труде этой школы, называемым «Йога-сутра», и комментариях к нему. Его автором является Патанаджали, о котором известно очень мало. Рекомендуем ознакомиться со статьёй про хатха йогу.

Ранее считалось, что великий учитель, философ и йог жил в Индии во II веке до н.э. Но теперь укрепилось мнение, что это было позже на несколько столетий – во II веке н.э. Патанаджали выступает лишь автором труда, а не всего философского учения, так как упоминание о принципах йогической практики упоминается еще в Ведах, Рамаяне и Махабхарате (в части Бхагавадгита). Сам термин «йога» можно встретить в ранних упанишадах, являющихся комментариями к Ведам.

Приступим к основополагающим понятиям философии классической йоги.

Итак, все бытие в себя включают две субстанции Пракрити и Пуруша. Пракрити представляет собой все материальное в существующем мире. Это то, что можно увидеть, услышать или почувствовать каким-либо другим способом, зарегистрировать высокоточными приборами. Рекомендуем ознакомиться с информацией про айенгара-йогу.

Под понятием «Пуруша» заключено духовное начало, так называемый вечный Дух. Ишвара – Бог среди всех духовных существ – и есть проявлением Пуруши. Он не создал мир и не управляет им, но ему под силу объединять и разъединять духовное с материальным. Если Пракрити невозможно осознать, то Пуруша обладает сознанием.

Если Пракрити постоянно меняется, то Пуруша не подвержен переменам, поэтому он находится вне времени и пространства. Он является словно наблюдателем за изменяющейся картиной мира.

В учении классической йоги человек, как и весь мир, является неким микрокосмосом, соединяющем в себе Пракрити и Пурушу.

Материальное в человеке – это его физическое тело, мысли, эмоции, память и пр. Духовное, то есть Пуруша, представляет его сознание, так называемое «Я» – неизменное и вечное.

Пуруша сознательно направляет Пракрити. Это можно сравнить с заблудившимися в лесу людьми, где Пуруша без ног, а Пракрити слепой. И только объединившись, они смогут пробраться через лес и освободиться.

От привязанности к объективному миру, порождающей желания и ожидания, человек испытывает страдания. Пока мы привязаны к формам Пракрити, мы оставляем в нашем буддхи (инструменте восприятия внешнего мира) отпечатки (васаны), поэтому будет существовать наша Карма – зависимость причинно-следственного характера.

После смерти физического тела васаны остаются, а душа переходит в другую сущность. Это называется реинкарнацией, а череда перерождений – колесом сансары.

Освободиться от страданий возможно, утверждает йога. Именно практика йоги, очистительные техники, комплекс упражнений для тела и духа, философские размышления помогут осознать Пурушу, бросить стремления к чему-то материальному, освободиться от привязанностей. После этого осознания душа выходит из колеса сансары. Достигаемое бытие можно сравнить только с Ишварой – нет страданий, но есть осознание.

В рамках классической йоги сформировались разные направления. Их целое множество. Мы же рассмотрим некоторые из них.

Особенности и задачи йоги шивананда

Шивананда йога основана Свами Шиванандой (1887-1963), индуистским духовным учителем. Данное направление отличается комплексностью подхода, так как в нем присутствуют упражнения для достижения расслабления, обучение внутренней концентрации, дыхательные упражнения.

Основатель Йоги шивананда — Свами Шивананда

Йога шивананда основывается на пяти важнейших принципах:

Расслабление. Чтобы достичь максимального духовного, физического и ментального расслабления, необходимо регулярно выполнять Шавасаны (упражнение, выполняемое в определенной позе трупа).
Медитация и Веданта помогают достичь позитивного мышления, что способствует благополучию духовного, ментального, физического. Рекомендуем статью про практику випассана.
Регулярность и правильность выполнения асан способствуют укреплению тела, омоложению и восстановлению организма.
Дыхательные техники помогают взять контроль над собственным сознанием.
Путем практики вегетарианства и умеренных ограничений в пище организм человека получает полезные вещества, при этом нет негативного влияния на окружающую среду.

Каждое занятие начинается и оканчивается мантрами, позволяющими с помощью звуковых вибраций положительно повлиять на тело, дух, эмоциональное состояние.

Тантра йога – что это

Еще одно из широко известных направлений йоги – тантра йога. Она представлена системой методов, позволяющих пробудить, трансформировать и осознанно использовать сексуальную энергию. Учение основано на священных текстах – тантрах.

Стоит выделить три основных направлений в рамках тантра йоги:

Черная тантра – направлена на тренировку ментальной силы, позволяющей управлять обстоятельствами и даже людьми. С ее помощью учат осуществлять желания.
Белая тантра – практикуется в группах или парах. Подразумевает выход за пределы желаний и побуждений. С помощью мантр и упражнений достигается энергетическое очищение телесной и ментальной составляющей ученика. Читайте подробнее о значении мантр.
Красная тантра – с помощью сексуальных практик, практикующихся с партнером, можно прийти к духовному или творческому развитию, достичь сексуального блаженства.

Данная практика помогает объединить мужское и женское начало, преодолеть комплексы путем правильного принятия собственного тела, значительно расширить сознание.

Гуру-йога как направление классической йоги

Одной из самых важных практик считается гуру-йога. Ее суть заключается в слиянии ума ученика и духовного учителя. В процессе практики происходит пробуждение Четырех состояний Просветления, когда ученик имеет возможность достигнуть благословения тела, речи и ума. Завершающим этапом практики является слияние ума ученика с умом гуру.

Выделяют три неотъемлемых принципа гуру-йоги:

Желание ученика обучаться.
Готовность ученика к взаимодействию с учителем. Ученик должен отвечать за свои поступки и выбор.
Свобода воли и выбора ученика. Ученик не должен преклоняться учителю и беспрекословно подчиняться ему. Приветствуется только свободный выбор самого ученика.

Теперь понятно, что йога – это философия, образ жизни Индии. Практикуя ее, можно достичь абсолютно разных целей: укрепить тело и дух, улучшить физическое здоровье, приобрести уверенность, избавиться от желаний и страданий или даже освободиться от череды перерождений (сансары).

Каждая из школ йоги предлагает свои методы достижения цели, но при этом в каждой из них делается акцент на гармонии физического, духовного и ментального.

Практика йоги: философия жизни или спорт?

Невероятно популярные на сегодняшний день занятия йогой вызывают много споров вокруг себя. Заядлые практикующие не воспринимают направление не иначе как смысл жизни и косо посматривают на тех, кто занимается йогой только лишь для поддержания физической активности. Сегодня постараемся разобраться, как правильно относиться к йоге и в чем ее философия.

Йога – это спорт?

Доподлинно известно, что йога оказывает положительное влияние на организм, если заниматься регулярно и правильно. Подобное удалось установить путем опытных исследований и продолжительным наблюдением. Положительное влияние йога комплекса отмечается практически на все системы организма и помогает человеку справляться со следующими проблемами:

высокое давление;
болевые ощущения в суставах;
высокий холестерин;
астма;
склероз;
поверхностное дыхание;
варикоз;
менопауза и другие.

Кроме того регулярные занятия совершенно точно улучшают тонус мышц, делают их более сильными и эластичными. Спортивная йога включает не только статические упражнения, как кажется многим, это и достаточно интенсивная динамика, которая требует определенной степени выносливости и силы от занимающегося.

Философский подход к занятиям йогой

По части философии йоге тоже есть чем удивить практикующих, ведь изначально система разрабатывалась для достижения гармонии внутри себя и с окружающим миром. Конечно, йога – это спорт, но нельзя сказать, что это только лишь спорт.

Присутствие дыхательных и медитативных практик, позволяющих расслабить тело и очистить мысли, указывают и на духовную составляющую. Богатый комплекс дыхательных техник позволяют улучшить показатели здоровья как физического, так и эмоционального, что в современном мире крайне важный компонент.

нельзя не отметить техники медитаций в йоге. Это статические упражнения комбинированные с дыхательными. Именно в процессе выполнения таких асан человек обретает терпение, спокойствие, баланс. Йога помогает научиться сосредотачиваться на отдельном процессе, осознавать себя в данный момент. Гармония йоги в умении ценить моменты внутри и вокруг себя, которые проходят здесь и сейчас.

Вывод о спортивной гармонии йоги

Те, кто знаком с йогой не по наслышке не смогут дать однозначный ответ, на вопрос: какой все же практикой является йога – спортивной или духовной. Совершенно точно, что йога – это уникальное направление, которое олицетворяет все самое хорошее и положительное для человека, являясь совокупностью методик.

В клубе “Махарадж” йога преподается именно с этой стороны, стороны универсальности и всеобъемлющего воздействия на жизнь человека, что включает его физическое, эмоциональное и духовное совершенствование. Здесь каждый сможет выбрать для себя направление по душе и начать знакомство с практикой с более комфортной для себя стороны.

Йога 101: простое руководство по практике и философии в помощь новичку

Седжал Шах I Опубликовано: 21 октября 2020 г.

Новичок в йоге? Это руководство для начинающих по йоге поможет вам в практике поз йоги, работе с дыханием и медитации, а также в понимании философии йоги.

Охваченные темы:

Что такое йога?

Йога — это подход к здоровью и благополучию, который способствует гармоничному сотрудничеству трех компонентов человека: тела, разума и духа.Он объединяется с Self . Слово йога происходит от корня « yuj » в санскрите , языке древней Индии. Это означает союз, интеграцию или целостность.

Йога — это образ жизни и полная философия, позволяющая жить здоровой и счастливой жизнью в полной мере. Гурудев Шри Шри Рави Шанкар, основатель Art of Living Foundation, говорит: «Подобно бутону цветка, человеческая жизнь может полностью расцвести. Расцвет человеческого потенциала в полноте — это йога ».

Нужно ли мне иметь гибкое тело для занятий йогой?

Йога для всех и каждого!

Мужчина, который практикует йогу дисциплинированно и достигает определенного уровня прогресса, называется йогом, а женщина — йогини . Но красота йоги в том, что йога для всех. Необязательно быть йогом или йогини, чтобы воспользоваться его многочисленными преимуществами. Независимо от того, молоды вы или стары, гибки или стройны, полны или стройны, здоровы или непригодны, регулярная практика йоги укрепляет тело и успокаивает ум. Вопреки распространенному мнению, физическая гибкость не является ни предпосылкой, ни целью практики йоги. Пусть устрашающие позы не пугают вас и не влияют на ваш энтузиазм в занятиях йогой!

Чем практика позы йоги (асана) отличается от растяжки или других занятий фитнесом?

В отличие от растяжки, практика асан — это больше, чем просто физическая подготовка. Практика асан включает в себя интеграцию тела и ума. Выполняя асаны, мы связываем движение и растяжение тела с ритмом нашего дыхания и состоянием ума.Объединение ума, тела и дыхания помогает нам направить внимание внутрь себя. Это, в свою очередь, помогает лучше осознавать настоящее. Нет никаких установленных целей, чтобы чего-либо достичь. Фактически, то, сколько мысленных вещей мы можем отпустить и отбросить, это то, что придает глубину вашей практике. Ваше тело, вероятно, станет более гибким, если вы будете выполнять позы йоги. Вместе с тем ум станет легче и приятнее. Программа Фонда Шри Шри Йоги, предлагаемая Art of Living, является отличной платформой для изучения этой интегрированной и целостной практики йоги.

Каковы преимущества йоги?

Сегодня, опираясь на научные исследования, йога оказалась полезной для людей из всех слоев общества. Практикующие почувствовали улучшение физического здоровья, улучшенную фигуру, устойчивую потерю веса, сияющий цвет лица, облегчение от хронической боли и болезни, ясность ума, эмоциональную стабильность, лучшую интуицию, снятие стресса, глубокое расслабление и больше творчества, энергии и энтузиазма к жизни. . Йога также приносит духовное удовлетворение и дает чувство глубокой связи и внутреннего покоя.Вот 13 основных преимуществ йоги для вашего тела и разума, которые подробно объясняются.

Сколько лет йоге?

Истоки этой нестареющей дисциплины лежат в глубоких исследованиях и исследованиях мудрецов древней Индии, и она насчитывает более 10 000 лет. Углубленное изучение и медитативные практики помогли им достичь состояния сознания, в котором им открылась тайна более счастливой и осмысленной жизни. Мудрецы называли это тайное и священное знание «Йога».Из-за устной традиции передачи знаний об этом не упоминалось до 5000 лет назад. Считается, что около 400 г. н.э. мудрец Патанджали впервые соединил философию и практику йоги в Йога-сутру. Он состоит из 196 афоризмов. Вот видео, демонстрирующее краткую историю йоги, которое может дать вам еще несколько интересных фактов об этой древней практике и философии.

Что такое восьмеричный путь йоги (или какие восемь ступеней йоги)?

Йога-сутра Патанджали даже сегодня служит руководством для большинства практикующих йогу.В нем описаны знаменитые восемь ступеней йоги. Эти 8 конечностей: Яма (социальная этика), Нияма (личная этика), Асана (позы), Пранаяма (дыхательные практики), Пратьяхара (влечение чувств внутрь), Дхарана (концентрация), Дхьяна (медитация), Самадхи (растворение). ). Это называется аштанга-йога (ашта означает восемь, анга означает конечности).

Пять Яма и Нияма подобны руководству йоги по социальной и личной этике. Практика их в повседневной жизни может изменить вас и вашу практику йоги.

Сегодня большинство людей, практикующих йогу, занимаются практикой третьей конечности, асаны , которая представляет собой дисциплину физических поз, предназначенных для очищения тела и обеспечения физической выносливости и силы. Многие просто связывают и ограничивают йогу практикой поз йоги. Это определенно хорошая отправная точка. Но хорошо знать, что в древние времена практика асаны предназначалась больше для развития физической и умственной устойчивости и легкости, которые требуются для практики медитации (седьмая ступень).Буквальное значение асаны — сиденье.

Асана или поза йоги — это просто выражение интеграции ума и тела. Считается, что существует более 84 000 различных поз йоги. Просмотрите наш подробный каталог поз йоги, который дает информацию, инструкции и преимущества более чем 50 самых популярных поз, а также их названия на английском языке и санскрите , а также видеоролики с такими последовательностями, как тонкая йога (сукшма вьяям) и приветствие солнцу.Вот также список из 10 простых поз йоги для новичка. Катайтесь на коврике для йоги и наслаждайтесь скручиванием и растяжкой! Если вы новичок в йоге, эти 14 советов помогут вам начать с практики позы йоги.

Хотя мудрец Патанджали никогда не упоминал никаких конкретных асан в сутрах йоги, более поздние писания, такие как Хатха-йога Прадипика, Гхеранд Самхита и другие, упоминали несколько названий асан , пранаямы и шести техник очищения, известных как шат крийя.

Слово пранаяма происходит от двух санскритских слов — прана (жизненная сила) и Аяма (контроль). Итак, в самом широком описании пранаяма будет означать регулирование, исправление и баланс потока жизненной силы. Это наука и искусство дыхания. Дыхание — это грубое выражение тонкой энергии жизненной силы. В последние годы для описания дыхательных техник был придуман термин «работа с дыханием». Просмотрите полное руководство по пранаяме для новичков и попробуйте некоторые простые из них, такие как альтернативное дыхание через ноздри или дыхание удджайи.Помимо пранаямы, изучите фирменное дыхание Искусства Жизни — Сударшан Крия — на курсе медитации НЕБЕСНОГО ДЫХАНИЯ. Чтобы узнать об этом больше, присоединяйтесь к Beyond Breath — бесплатному вводному онлайн-сеансу.

Медитация — древний инструмент, предназначенный прежде всего для расслабления ума и обретения просветления. В наше время он стал модным словом из-за его многочисленных преимуществ. Кажется, всем это интересно. Если вы новичок в медитации, наше простое руководство с 27 основными советами по началу практики медитации вам очень поможет! Есть много видов и техник медитации, среди которых я бы порекомендовал вам изучить простую и легкую медитацию — Сахадж Самадхи.

Какие еще есть пути йоги?

Помимо Йога-сутры Патанджали , Бхагавад Гита является одним из лучших оригинальных писаний по йоге среди многих других. Различные писания описывают глубокие философские и духовные аспекты йоги. Они также объясняют различные пути йоги, такие как Гнан Йога, Бхакти Йога, Карма Йога, Раджа Йога, Хатха Йога. Йога-сутра Патанджали объясняет восьмиступенчатый путь йоги, упомянутый выше.Подобно тому, как все реки ведут к одному океану, все пути йоги могут в конечном итоге привести к самореализации и освобождению.

А как насчет такого количества разных стилей йоги?

Благодаря всемирной привлекательности йоги, многие учителя йоги разработали сотни различных стилей йоги. Некоторые популярные из них: йога Айенгара, Шри Шри Йога, Виньяса-йога, Майсурская йога, Аштанга-йога, хатха-йога, восстановительная йога, инь-йога, анусура-йога, дживамукти-йога, кундалини-йога, силовая йога, горячая йога или бикрам. Йога и многое другое.

Шри Шри Йога, вдохновленная Шри Шри Рави Шанкаром, является подлинной практикой Хатха Йоги . Школа йоги Шри Шри является зарегистрированной школой йоги в Yoga Alliance и предлагает 200-часовые и 300-часовые программы подготовки учителей.

Йога — это религия?

Хотя корни йоги уходят в древнюю Индию и связаны с индуизмом, сейчас йога стала глобальным явлением и практикуется миллионами людей по всему миру независимо от их веры или религиозной принадлежности.В 2014 году даже Организация Объединенных Наций приняла решение ежегодно отмечать 21 июня как Международный день йоги.

Нужно ли мне быть вегетарианцем, чтобы заниматься йогой?

Как и в йоге, вера в ненасилие ( ахимса ) лежит в основе многих религиозных и культурных традиций по всему миру. Даже современная наука поддерживает и рекомендует вегетарианскую диету. Хотя вам не обязательно быть вегетарианцем, чтобы заниматься йогой, считается, что здоровая, питательная и полезная диета на основе растений очень хорошо дополняет практику йоги и даже углубляет ее.В сообществе йоги по этому поводу ведутся давние споры, и я считаю, что быть вегетарианцем — это личный выбор и решение. Занимаясь йогой, вы определенно станете более внимательными к своим пищевым привычкам и образу жизни.

Скажи свой Ом! И наслаждайтесь растяжкой, скручиванием, поворотами, дыханием, медитацией и любовью к йоге!

А пока, если вы хотите практиковать управляемую работу с дыханием и медитацию, присоединяйтесь к Beyond Breath — бесплатному онлайн-сеансу с живым инструктором. Вы также узнаете больше о медитации дыхания неба.

Седжал Шах, E-RYT 500 учитель Шри Шри-йоги, YACEP, C-IAYT, учитель медитации, эксперт по счастью, Медицинская школа последипломного образования Нью-Йоркского университета, одобренный фасилитатором ретрита Yoga-CME, писателем по вопросам здоровья и тела, гомеопатом. За ней можно следить на YouTube, Instagram, Twitter и Facebook.

5 принципов философии йоги

Философия йоги основана на 5 принципах. Эти пять принципов служат руководством для последователей, а также действуют как образ жизни.Эти пять принципов очень важны, и каждый, кто занимается йогой, должен знать, понимать и действовать в соответствии с этими пятью принципами. Основная цель этих пяти принципов — служить ориентиром и границей для практикующих йогу.

Ярлыки Упадхи класса философии

Ниже приводится краткая информация о каждом из этих 5 принципов йоги, которые являются частью философии йоги:

Асаны: Это первый принцип философии йоги ; в нем говорится о правильных асанах и важности асан. Этот принцип гласит, что правильные упражнения — это потребность вашего тела. Правильные асаны йоги не только помогают укрепить ваше тело и сделать его гибким, но также помогают влиять на положительную энергию в вашем уме и душе.

Пранаяма: Пранаяма — это все о правильном дыхании. Каждое живое существо дышит воздухом. Без дыхания нет представления о жизни. Этот принцип философии йоги учит вас вдыхать и выдыхать. Этот активный способ дыхания помогает вашему телу, разуму и душе.

Сава Сана : Сава Сана означает отдых или расслабление тела, разума и души. Этот принцип философии йоги диктует, как вы должны расслаблять свое тело, разум и душу и как это расслабление важно для влияния на позитив и подавления негатива внутри вас.

Диета: Этот четвертый принцип касается вашей диеты. Согласно философии йоги, вы не сможете получить никаких преимуществ от йоги, если не будете есть здоровую, зеленую и вегетарианскую пищу. Согласно этому принципу и его философии, ваша диета определяет направление вашего ума и души. Если вы едите невегетарианскую пищу, вы не сможете пользоваться всеми преимуществами практики йоги. Этот принцип подчеркивает ваше здоровое питание и дает вам информацию о преимуществах правильного питания и недостатках неправильного питания.

Позитивное мышление и медитация: Это также один из важнейших принципов философии йоги. Этот принцип основан на медитации и позитивном мышлении.Он подчеркивает, почему вы должны мыслить позитивно, избегать негативных мыслей и подавлять их. Позитивное мышление помогает избавиться от напряжения и расслабляет. Это расслабленное чувство помогает контролировать свои эмоции. Вот почему так важны позитивное мышление и медитация.

Как узнать больше о философии йоги?

Есть много способов подробно узнать больше о философии и принципах йоги. Вы можете присоединиться к различным онлайн-курсам, которые предлагают знания и практику йоги. Вы можете записаться на онлайн-курсы по философии йоги и узнать об основах философии йоги и о том, как это идеальный образ жизни. После того, как вы узнали о философии йоги, вам нужно применить ее к себе, чтобы проверить ее на себе, и если вы почувствуете в себе положительную энергию и больше силы.

Мехта, Шьям: 9781782221746: Amazon.com: Книги

Продвижение по жизненному пути Бхакти, Хатха, Джнана, Карма, Кундалини (Айенгар) и Раджа-йоги Служение, знание, любовь и освобождение Есть три священных текста (т.е. давая слово Бога) по йоге: Бхагавад-гита, Йога-сутры Патанджали и Хатха-йога-прадипика Сватмарамы. Они проложили совершенно разные пути: любовь к Богу, самопознание и здоровье. Йога-сутры, в частности, показаны в этой книге как очень странные. В основе философии индуизма (известной как Веданта) лежат три священных текста: Упанишады, Бхагавад-гита и Брахма-сутры. В основе христианства лежит один текст: Библия. Одна версия Библии отличается от другой.На протяжении тысячелетий он подвергался сложным теологическим и политическим влияниям. Даже в Новом Завете Иисус говорит хорошие вещи, но некоторые глупые вещи. Христианство дает четвертый путь следования за Иисусом. В основе ислама лежит один священный текст: Коран. Ислам — это пятый способ «покориться Богу и служить Богу». Гита, Коран и Йога-сутры заявляют, что вам нужно подчиниться Богу, чтобы продвигаться по своему жизненному пути. Хатха-йога является подготовкой к этому. Все говорят, что нужно служить человечеству.Однако, в отличие от Библии и текстов по йоге, Гита и Коран не призывают вас верить в магию. Автор, имеющий 57-летний опыт практики йоги, 40-летний опыт преподавания йоги и глубокое изучение этих текстов, написал эту книгу с точки зрения практикующего. Он отдал свое тело, разум и душу Богу в 2002 году и с тех пор занимается бхакти-йогой, чтобы служить Богу, помогая всем милым людям, которых он встречает, быть счастливыми. В этой книге он показывает, что разные тексты выделяют разные пути, по которым вы, возможно, захотите идти: вам нужно выбрать.Какой бы путь вы ни выбрали, вы обнаружите, что йога Кундалини (Айенгара) поможет вам лучше служить Богу, улучшая и поддерживая ваше здоровье. Автор надеется, что эта книга поможет вам найти свой жизненный путь, прогрессировать в нем (используя Кундалини или Айенгар) йогу, чтобы помочь вам и решить любые физические, сексуальные, эмоциональные, любовные, ментальные, духовные или божественные энергетические проблемы, с которыми вы сталкиваетесь. может иметь, и стать счастливее.

Древние и современные философии практики
Бледный зимний солнечный свет падал из высоких окон библиотеки Кембриджского университета на темную кожаную обложку книги.В зале, полном молчаливых ученых, я открывал его и перелистывал картинки за фотографиями мужчин и женщин в знакомых позах. Вот Поза Воина; там был Downward Dog. На этой странице стоячий баланс Уттхита Падангуштхасана; на следующих страницах Стойка на голове, стойка на руках, Супта Вирасана и многое другое — все, что вы можете ожидать от руководства по асанам йоги. Но это была не книга по йоге. Это был текст, описывающий датскую систему динамических упражнений начала 20 века под названием Primitive Gymnastics. В тот вечер, стоя перед моими учениками йоги, я размышлял о своем открытии. Что означало, что многие из поз, которым я учил, были идентичны позам, разработанным скандинавским учителем гимнастики менее века назад? Эта гимнастка не была в Индии и никогда не училась асанам. И все же его система с ее форматом на пять счетов, ее «замками» живота и ее динамическими прыжками в эти до сих пор знакомые позы и из них выглядела странно похожей на систему виньяса-йоги, которую я так хорошо знал.
Время шло, и мое любопытство не давало мне покоя, заставляя меня заняться дальнейшими исследованиями. Я узнал, что датская система является ответвлением скандинавской гимнастической традиции 19-го века, которая произвела революцию в способах тренировок европейцев. Системы, основанные на скандинавской модели, получили распространение по всей Европе и стали основой физической подготовки в армиях, флотах и многих школах. Эти системы также нашли свое применение в Индии. В 1920-х годах, согласно опросу, проведенному индийской YMCA, примитивная гимнастика была одной из самых популярных форм упражнений на всем субконтиненте, уступая только оригинальной шведской гимнастике, разработанной П. Х. Линг. Вот тогда я серьезно запутался.
См. Также Журнал «10 поз моложе, чем йога»
Древний или современный? Истоки йоги
Это было не то, чему меня учили мои учителя йоги. Напротив, асана йоги обычно представляется как практика, передаваемая на протяжении тысячелетий, происходящая из Вед, древнейших религиозных текстов индусов, а не как некий гибрид индийской традиции и европейской гимнастики. Очевидно, в этой истории было больше, чем мне рассказывали.Моя основа, мягко говоря, пошатнулась. Если я не участвовал в древней почтенной традиции, что именно я делал? Был ли я наследником настоящей практики йоги или невольным виновником глобального мошенничества?
Следующие четыре года я провел лихорадочно исследуя библиотеки в Англии, Соединенных Штатах и Индии, пытаясь понять, как возникла йога, которой мы занимаемся сегодня. Я просмотрел сотни руководств по современной йоге и тысячи страниц журналов.Я изучал «классические» традиции йоги, особенно хатха-йогу, от которой, как говорили, произошла моя практика. Я прочитал несколько комментариев к Йога-сутре Патанджали; Упанишады и более поздние «Йога-упанишады»; средневековые тексты по хатха-йоге, такие как Горакшасатака, Хатха Йога Прадипика и другие; и тексты тантрических традиций, из которых возникли менее сложные и менее эксклюзивные практики хатха-йоги.
Изучая эти основные тексты, мне стало очевидно, что асана редко, если вообще когда-либо, была основной чертой важных традиций йоги в Индии.Позы, подобные тем, которые мы знаем сегодня, часто фигурировали в числе вспомогательных практик систем йоги (особенно в хатха-йоге), но они не были доминирующим компонентом. Они подчинялись другим практикам, таким как пранаяма (расширение жизненной энергии посредством дыхания), дхарана, (сосредоточение или размещение умственных способностей) и нада, (звук), и не обладали здоровьем и пригодностью, как их главная цель. Нет, то есть до внезапного всплеска интереса к постуральной йоге в 1920-х и 1930-х годах, сначала в Индии, а затем на Западе.
Когда Асана мигрировала в Западный мир
Йога начала набирать популярность на Западе в конце 19 века. Но это была йога, на которую глубоко повлияли западные духовные и религиозные идеи, во многих отношениях представлявшая собой радикальный разрыв с низовыми линиями йоги Индии. Первая волна «йогинов-экспортеров», возглавляемая Свами Вивеканандой, в основном игнорировала асаны и, как правило, вместо этого фокусировалась на пранаяме, медитации и позитивном мышлении. Получивший образование в Англии Вивекананда прибыл на американские берега в 1893 году и сразу же добился успеха в высшем обществе Восточного побережья.Хотя Вивекананда, возможно, обучал некоторым позам, он публично отверг хатха-йогу в целом и асаны в частности. Те, кто прибыл из Индии в Соединенные Штаты вслед за ним, были склонны повторить суждения Вивекананды об асанах. Отчасти это произошло из-за давних предрассудков, которых придерживались индейцы из высоких каст, таких как Вивекананда, против йогинов, «факиров» и нищенствующих из низших каст, которые выполняли суровые и строгие позы за деньги, а отчасти — из-за многовековой враждебности и насмешек по отношению к ним группы западных колонизаторов, журналистов и ученых. Только в 1920-х годах очищенная версия асаны стала приобретать известность как ключевая особенность современной йоги, основанной на английском языке, появившейся в Индии.
Это прояснило некоторые мои давние вопросы. В середине 1990-х на вооружении экземпляра Б.К.С. Iyengar’s Light on Yoga , я провел три года в Индии, обучая асанам йоги, и был поражен тем, как трудно это было найти. Я брал уроки и семинары по всей Индии у известных и малоизвестных учителей, но они предназначались в основном для западных паломников по йоге.Разве Индия не родина йоги? Почему больше индийцев не делали асаны? И почему, как я ни искал, мне не удалось найти коврик для йоги?
См. Также Тогда + сейчас: 40 лет йоги
Строим сильные тела
По мере того, как я продолжал вникать в недавнее прошлое йоги, части головоломки постепенно складывались вместе, раскрывая все большую часть всей картины. В первые десятилетия 20-го века Индия, как и большая часть остального мира, была охвачена беспрецедентным рвением к физической культуре, которая была тесно связана с борьбой за национальную независимость. Люди полагали, что создание лучших тел улучшит нацию и увеличит шансы на успех в случае жестокой борьбы с колонизаторами. Возникло множество систем упражнений, в которых западные техники были объединены с традиционными индийскими практиками таких дисциплин, как борьба. Часто эти режимы наращивания силы называли «йогой». Некоторые учителя, такие как Тирука (также известный как К. Рагхавендра Рао), путешествовали по стране под видом гуру йоги, обучая потенциальных революционеров методам укрепления и борьбы.Целью Тируки было подготовить народ к восстанию против британцев, и, выдавая себя за религиозного аскета, он избегал бдительного взгляда властей.
Другие учителя, такие как националист-реформатор физической культуры Маник Рао, смешали европейскую гимнастику и упражнения с отягощениями с возрожденными индийскими техниками боя и силы. Самым известным учеником Рао был Свами Кувалаянанда (1883-1966), самый влиятельный учитель йоги своего времени. В течение 1920-х годов Кувалаянанда вместе со своим соперником и гурубхай («братом-гуру») Шри Йогендрой (1897–1989) смешивал асаны и системы физической культуры коренных народов Индии с новейшими европейскими техниками гимнастики и натуропатии.
С помощью индийского правительства их учения распространились повсюду, а асаны — переформулированные как физическая культура и терапия — быстро приобрели легитимность, которой они раньше не пользовались в период возрождения йоги после Вивекананды. Хотя Кувалаянанда и Йогендра в значительной степени неизвестны на Западе, их работа является значительной частью того, почему мы практикуем йогу так, как мы делаем сегодня.
Инновационная асана
Другой очень влиятельной фигурой в развитии современной практики асан в Индии 20-го века, конечно же, был Т.Кришнамачарья (1888-1989), который учился в институте Кувалаянанды в начале 1930-х годов и продолжал обучать некоторых из самых влиятельных мировых учителей йоги 20-го века, таких как Б.К.С. Айенгар, К. Паттабхи Джойс, Индра Деви и Т.К.В. Десикачар. Кришнамачарья был пропитан традиционными учениями индуизма, имел степени по всем шести даршанам (философским системам ортодоксального индуизма) и Аюрведе. Но он также был восприимчив к потребностям своего времени и не боялся вводить новшества, о чем свидетельствуют новые формы практики асан, которые он разработал в 1930-х годах. Во время своего пребывания в должности учителя йоги у великого модернизатора и энтузиаста физической культуры Кришнараджендры Водеяра, махараджи Майсура, Кришнамачарья сформулировал динамическую практику асан, предназначенную в основном для молодежи Индии, которая очень соответствовала духу времени физической культуры. Это было, как и система Кувалаянанды, сочетанием хатха-йоги, борцовских упражнений и современных западных гимнастических движений, и в отличие от всего, что было раньше в традиции йоги.
Эти эксперименты в конечном итоге переросли в несколько современных стилей практики асан, в первую очередь в то, что сегодня известно как Аштанга-виньяса-йога.Хотя этот стиль практики представляет собой лишь короткий период обширной педагогической карьеры Кришнамачарьи (и не отражает его огромный вклад в йогатерапию), он оказал большое влияние на создание американской виньясы, потока и основанной на силовой йоге. системы.
Так что же это меня оставило? Казалось очевидным, что стили, которые я практиковал, были относительно современной традицией с целями, методами и мотивами, отличными от тех, которые традиционно приписывались асанам. Достаточно лишь просмотреть переводы таких текстов, как Хатха Таттва Каумуди, Гхеранда Самхита или Хатха Ратнавали, чтобы увидеть, что большая часть йоги, которая доминирует в Америке и Европе сегодня, изменилась почти до неузнаваемости по сравнению со средневековыми практиками.Философские и эзотерические рамки досовременной хатха-йоги и статус асан как «мест» для медитации и пранаямы были отодвинуты на второй план в пользу систем, которые выдвигают на первый план гимнастические движения, здоровье и фитнес, а также духовные проблемы современного Запада. Делало ли это то, что я практиковал йогу, недостоверной?
Для меня это был не случайный вопрос. Мой распорядок дня в те годы заключался в том, чтобы вставать до рассвета, практиковать йогу в течение двух с половиной часов, а затем садиться на целый день, исследуя историю и философию йоги.В конце дня я проводил занятия по йоге или посещал их в качестве студента. Вся моя жизнь вращалась вокруг йоги.
Я вернулся в библиотеку. Я обнаружил, что Запад развивал свою собственную традицию практики гимнастических поз задолго до прибытия индийских пионеров асан, таких как Б.К.С. Айенгар. И это были духовные традиции, часто развиваемые женщинами и для женщин, которые использовали позу, дыхание и расслабление для доступа к повышенным состояниям осознания. Американцы, такие как Кайзоран Али и Женевьев Стеббинс, и европейцы, такие как уроженка Дублина Молли Багот Стэк, были в начале 20-го века наследниками этих традиций «гармоничного движения».«Недавно появившиеся системы йоги, основанные на асанах, естественно, часто интерпретировались через призму этих существовавших ранее западных гимнастических традиций.
Я почти не сомневался в том, что многие практикующие йогу сегодня являются наследниками духовной гимнастической традиции своих прадедов и прадедов в гораздо большей степени, чем средневековой хатха-йоги из Индии. И эти два контекста были очень, очень разными. Нельзя сказать, что позы современной йоги заимствованы из западной гимнастики (хотя иногда это может иметь место).Скорее, поскольку практики синкретической йоги развивались в современный период, они интерпретировались через призму, скажем, американского гармоничного движения, датской гимнастики или физической культуры в целом. И это глубоко изменило само значение самих движений, создав новую традицию понимания и практики. Это традиция, которую многие из нас унаследовали.
Кризис веры
Хотя в это время я ни разу не прервал свою ежедневную практику асан, я, по понятным причинам, переживал что-то вроде кризиса веры.Основа, на которой, казалось, стояла моя практика — Патанджали, Упанишады, Веды — рушилась, когда я обнаружил, что настоящая история «традиции йоги» сильно отличалась от того, чему меня учили. Если утверждения, которые многие современные школы йоги делали о древних корнях своих практик, не были строго правдой, были ли они тогда в корне недостоверными?
Однако со временем мне пришло в голову, что вопрос о подлинности современных традиций асан, вероятно, был неправильным.Было бы легко отвергнуть современную позу как незаконную на том основании, что она противоречит древним традициям йоги. Но это не придало бы достаточного значения разнообразию практических приспособлений йоги на протяжении тысячелетий и месту современной йоги в этой огромной истории. Как категория для размышлений о йоге, «подлинность» не оправдывает ожиданий и говорит гораздо больше о нашей незащищенности 21-го века, чем о практике йоги.
Один из выходов из этой ложной дискуссии, рассуждал я, — это рассматривать определенные современные практики как просто последние прививки к дереву йоги.Очевидно, что наши йоги уходят корнями в индийскую традицию, но это далеко не все. Такой подход к йоге, как к огромному древнему дереву с множеством корней и ветвей, не является предательством подлинной «традиции» и не поощряет некритическое принятие всего, что называет себя «йогой», каким бы абсурдным оно ни было. Напротив, такое мышление может побудить нас более внимательно изучить наши собственные практики и убеждения, увидеть их в связи с нашим собственным прошлым, а также с нашим древним наследием.Это также может дать нам некоторую ясность, когда мы будем ориентироваться на иногда сбивающем с толку современном рынке йоги.
Изучение западного культурного и духовного наследия нашей практики показывает нам, как мы привносим собственное понимание и недопонимание, надежды и опасения в нашу интерпретацию традиций и как мириады влияний объединяются, чтобы создать что-то новое. Это также меняет наш взгляд на нашу собственную практику, предлагая нам по-настоящему задуматься о том, что мы делаем, когда занимаемся йогой, и каково ее значение для нас.Как и сама практика, это знание может раскрыть нам как нашу обусловленность, так и нашу истинную личность.
Помимо простой истории ради истории, изучение недавнего прошлого йоги дает нам необходимую и мощную линзу для понимания наших отношений с традициями, древними и современными. В лучшем случае современная наука о йоге является выражением самой остро необходимой сегодня йогической добродетели, вивека («проницательность» или «правильное суждение»). Понимание истории йоги и ее запутанных древних корней значительно приближает нас к истинному, ясному видению.Это также может помочь нам перейти к более зрелой фазе практики йоги 21 века.
См. Также Ранее невыразимая история йоги проливает новый свет
Марк Синглтон имеет докторскую степень в области богословия Кембриджского университета. Он является автором книги «Тело йоги: истоки современной практики осанки».
Философия йоги — эстетическая оценка
Йога один из древнейших духовных концепции Востока, и несмотря на философское посмотри, у него не менее значительный физический основание.Это не свод доктрин, теории или принципы. Интеллектуальный проблемы или вопросы относительно «почему» или «откуда» — это не области йогической обсуждения. Сведено к основам, Йога — это набор простых практик, своего рода телесные ритуалы, состоящие из действие, метод и техника.
Бхагавад Гита разъясняет это толкование и излагает акцент на Карма Йоге. Это писание говорит ‘Только работа — твоя привилегия, никогда его плоды. Никогда не позволяй плоды действия будут вашим мотивом; и никогда не перестанет работать.Работа в имя Господа, отказавшись от эгоистичных желания. Не поддавайтесь успеху или неудача. Это равновесие называется Йога ».
Катопнишад так описывает Йогу: «Когда чувства спокойны, когда ум спокоен, когда интеллект не колеблется — тогда, говорят мудрые, достигли наивысшего сцена.Этот устойчивый контроль над чувствами а ум был определен как Йога. Он тот, кто достигает этого, — заблуждение свободной формы ».
По словам Б.К. Айенгера, Йога — это метод, с помощью которого беспокойные ум успокоен и энергия направлена в конструктивные каналы.Как могучий река, которая при правильном использовании плотинами и каналами, образует обширный водохранилище воды, предотвращает голод и обеспечивает огромная мощность для промышленности; Поэтому также ум, когда его контролируют, обеспечивает резервуар мира и производит обильные энергия для подъема человека.
Само слово йога происходит от санскритского глагольного корень ‘yuj’. Это означает «иговать» или «присоединяться». Таким образом, Йога — это наука, которая объединяет «конечное» с «бесконечным», или «конечный дух» с «Всевышним» Дух’.В книге «Гита согласно Махатме Ганди, — говорит автор. что йога означает «ярмо всех сил тела, разума и душа к Богу; это означает дисциплинирование интеллекта, разума, эмоций, и сила воли.» Ученый автор далее говорит, что йога помогает достичь душевного равновесия, которое позволяет взглянуть на жизнь во всей ее аспекты равномерно, будь то удовольствие или боль. Йога не предписывает пантеона; можно иметь божество по собственному выбору для руководства йогической деятельностью.В современном Терминология Йога, таким образом, представляет собой светский ритуал.
Происхождение йоги
В долине река Инд, группа археологов под руководством сэра Мортимера Уиллера обнаружил остатки цивилизации, которая теперь признано приблизительно пять тысяч лет.Среди ценные артефакты были обнаружены печатей с изображением фигур в рогах сидя в продвинутых позах Йогические позы. Самый известный из них печати — это итифаллическое божество теперь признан Шивой.

Йога Нараяна — это конкретная форма абстрактного понятия цели тантра-садханы, т. е. достижение высшего блаженства или мокши через полное отстранение от погони за богатство артха), восторг (кама) и добродетели (дхарма) посредством практики йога.Различные пураны называют Нараяну как Мула-Пракрити, Шри Видья и Лалита, имена богинь тантры. Имя Нараяна означает тот, кто обитает в бездне (нара означает воды) и аяна (означает место). Относится к Изначальному богу по форме, первая весна из бесформенного.С Нараяны олицетворяет высшую радость, он сидит в Падмасане со своим глаза закрыты и повернуты внутрь, таким образом показывая его в полном поглощении и излучая блаженство. Это изображение Йоги Нараяна (владыка йогов) представляет собой квинтэссенцию йога-садханы.
Это великолепный образ Вишну как Йога-Нараяна принадлежит Чанделе искусство l0 века. Он показан сидящий со скрещенными ногами в дхьяне мудра на пьедестале лотоса и украшен Шриватсой на груди и украшенные драгоценными камнями украшения.
Действительно традиция гласит, что именно Господь Шива первым проявил в себе как Йогу, так и Тантра.Итифаллическая природа этого объект указывает на тантрические коннотации в то время как по сути йогическая поза в котором он сидит указывает на него быть Владыкой Йоги. Йога в конечном итоге также стал ассоциироваться с Вишну, где в своей форме Йога-Нараяны он олицетворяется высшая цель Йоги.
Санкхья-Йога
Появился термин «йога». впервые в метафизике санкхьи, философии, рожденной «буддхи», что означает ум, и который в основном значение термина «санкхья».В теории космической эволюции санкхьи там проросли семена систематического философия «йоги», называемая «санкхья-йога». Он признал две основные сущности — Пракрити и Пуруша или природа и дух.
одобрения санкхьи что объективная вселенная в ее бесконечном разнообразие развивается из этой Пракрити когда он скован с Пурушей. Пуруша не имеет физического лица и проявляется только в ярме с Пракрити.Санкхья называет проявленный космос паринамой (результат) этой йоги мужчины и женские элементы, или эволюция из Союз. Визуально это предусмотрено как физическое соединение Шивы с Парвати, его Шакти, и представляла в искусстве как таковом.
Санкхья дает Йога определенной метафизической формы и статус независимой философии. Он воспринимает творение как циклическую эволюцию по завершении которого цель Вселенная растворяется и циклический процесс начинается заново.Эта теория санкхьи эволюция не ссылается на Бога и, таким образом, случайно Йога развивалась как светская концепция, в результате почти все секты в Индии приняли его с одинаковым рвением. Олицетворение индусов Пуруша и Пракрити в Шиве и Шакти и воспринимал Творение как результат союза двух.Поздняя эволюция йогической мысли также воспринимает это космический элемент в союзе Вишну и Лакшми.
В более широком смысле то же самое везде, где креатив процесс задействован.В буддизме это виден на снимках Яб Ям.
Необходимо отметить вот эта женщина, которая есть Пракрити, творит союзом с мужчиной, но через ее собственное расширение. Это качество расширения является ее исключительной прерогативой и проявляется в половом акте, где именно самка расширяется во время завершения союз (или ярмо).Аналогично пока неся оплодотворенное семя в ней матка, ее живот расширяется.
Патанджали и его Йогасутра
Патанджали был самый ранний из тех, кто систематизировал йогу в тело философии.Он ассимилировал элементы буддизма и джайнизма, но его метафизическая основа состоит в широком смысле санкхьи. Однако он делает значительный модификация в метафизике санкхьи. К теории санкхьи Пракрити и Пуруша, Патанджали добавляет элемент Пурушавишеши, Всепроникающего Провидец или Бог, которого он не определяет и не дает доказательств существования из, но только принимает его реальность и верит в это.
Патанджали посвящает Пурушавишеша как высшее божество йоги, и он называет это по имени «Аум», священного слога и самая мощная из всех «мантр».Действительно в его многомерном взлете и падении звука — взлет со среднего уровня, губы, восходящие к зениту, нёбо, и спускаясь в неведомые тайники, горло, Патанджали искал в слоговый параллелизм «Аум» для его «Пурушавишеша» который, как и «Аум», также пронизывает «три миров ».Патанджали говорит, что созданное они могут объединиться с Пурушавишешей отмечая «Аум». Таким образом, Патанджали был первым человеком, который понял природа АУМ как независимого мощная сущность.
В древнем искусстве Индия это проиллюстрировано в классической изображение человеческого тела, известное как трибханга, или поза трех изгибы.’В этой конкретной визуализации голова, туловище и ноги наклонены наоборот направления: ноги и бедра к справа, ствол слева, а шею и голову, затем плавно вправо. Это лирический, мечтательный, очень изящный поза.Три кривые, образованные тела символизируют три мира, верхний, нижний и средний, более известный на санскрите как трилоку. Значительно AUM тоже состоящий из трех кривых, что делает аналогия очевидна.
Восьмеричная йога Патанджали
Самый значительный вклад Патанджали, однако, был его разработка практических аспектов йоги, и разработка обоих его теория и практика.Он практически сделал йогу практической наукой о теле и разум, метапсихология вместе с метафизики, и определили различные физические позы, упражнения и движения и психические модусы, которые сегодня составляют разнообразные формы йоги.Патанджали перечисляет эти средства как восемь этапы йоги, ведущие к достижению Нирваны. Известная как Аштанга Йога (Ашт — восемь; анга — конечность), это:
1. Яма, или Самоконтроль: Яма — это разновидность самодисциплины, состоящая из пяти частей:
а).Нетравматический (ахимса)
б). Истина (сатья)
в). Не воровство (астея)
г). Безбрачие (брахмачарья)
д). Отсутствие накопления материальных объектов (апариграха)
Акцент здесь на непринятии чего-либо это инструменты удовольствия.
2. Нияма, или Правила регулирования жизни: Хотя яма — это универсальные заповеди в их применении Нияма — это правила поведения, применимого к индивидуальным дисциплина. Их снова пятеро:
а).Очищение (шауча): тела через омовение. и принимая только чистую пищу; и это ума, проявляя дружелюбие, доброта, бодрость и равнодушие к порокам других.
б). Удовлетворенность (сантоша)
в) Покаяние посредством аскез (тапас)
г).Самостоятельное изучение священных текстов (свадхьяя)
д). Медитация на Бога (Ишвара пранидхана)

3. Асаны или тело Позы: Это третий этап. йогической эволюции.Асаны физические упражнения, приносящие устойчивость, здоровье и легкость конечностей. Устойчивый и приятная поза обеспечивает душевное равновесие и предотвращает непостоянство ума. В соответствии Б. К. С. Айенгару, асаны были развиты на протяжении веков, чтобы выполнять каждый мускул, нерв и железу в тело.Они обеспечивают прекрасное телосложение, которое сильна и эластична, не будучи связаны мускулами, и они держат тело свободный от болезней. Действительно йог побеждает тело практикой асан и делает его подходящим средством для духа.
Есть много видов асан, разработанных в Йога-сутре, многие из которых находят отклик в летопись индийского искусства.Возьмем к примеру «Тадасана», первая упомянутая поза в знаменитой книге Айенгера «Свет о йоге». Тада означает гора и в широком смысле предполагает прямая, прямая и неподвижная поза. Следовательно, тадасана подразумевает позу, в которой один стоит твердо и прямо, как гора.Тадасана часто описывается как стоячая поза для медитации. В индийском искусстве это величественная осанка впервые засвидетельствована в форма Джинаса, основателя Джайнская вера. На протяжении веков скульптурная фигура, мужская или женская, часто стоит прямо, непоколебимо и неподвижен, словно прирос к земля.

Йога Мастер BKS Iyenger Отображение Тадасана
В реальном исполнении тоже этой асаны в современной йоге студии по всему миру, практикующий устойчиво стоит с равномерно распределенным весом.Коленные чашечки подтянуты, бедра двигаются внутрь и живот приподнят, но ни то, ни другое не сдавлен и не втянут. Грудь вперед и наружные плечи вытянуты по горизонтали. Грудь и плечи далее расширился за счет ритма йогическое дыхание или пранаяма (обсуждается следующий).Позвоночник вытянут, шея держится прямо и глаза смотрят прямо предстоящий. Руки зажаты вдоль бока тела; они не висят хромые, но заряженные, с возбужденными пальцами, прямо и направлен вниз.
Добавить комментарий
Ваш электронный адрес не будет опубликован *
Философия йоги и пение йоги
Древняя наука йоги — это философия и практическая психология.Он описывает ясный и верный путь к сосредоточенному уму и предоставляет эффективные практики, чтобы идти по этому пути.
Йога — это процесс преобразования блуждающего ума в сосредоточенный, из убывающего ума в удовлетворенный, из потакающего себе ума в самореализующийся.
—A.G. Мохан, 1993
Специализированная йога-терапия
Объединив мудрость древних мудрецов с простыми и логическими инструментами Кэролайн для работы с разумом в современном мире, мы вместе исследуем не только разум, но и другие области жизни ее учеников, которые могут потребовать внимания:
Индивидуальный образ жизни и личность — привычки, общество, среда обитания
Физическое здоровье — тело, дыхание, еда, поведение органов чувств
Выводом из вашего сеанса может быть дыхательная практика движения, чтобы успокоить ум, но могут быть сеансы обсуждения и размышления о конкретной философии йоги, которую мы применяем в вашей повседневной жизни.Сеансы также могут включать в себя работу с дыханием, техники медитации, ведение дневника и многое другое. Несмотря ни на что, с каждым сеансом йоги и психического здоровья у вас будет определенный аспект йоги, с которым вы будете работать, чтобы вызвать психологическую трансформацию.
Исцеление воспеванием йоги
Звук влияет на нашу систему. Представьте себе, что вы слушаете океанские волны в сравнении с роком хэви-метал. Они вызывают разные физические и психические реакции. И, создавая свой собственный звук, мы воздействуем как на самих себя, так и на других.Опять же, представьте, что мы напеваем колыбельную по сравнению с криком от гнева… и то, и другое вызывает разные внутренние реакции.

Звук — мощный инструмент при использовании определенного языка. За нашими словами скрывается смысл, который дает нам множество различных переживаний, от чтения прекрасного стиха до заунывного стихотворения.
Таким образом, важно намерение . Есть много песнопений йоги, которые имеют практическое применение для устранения препятствий, страхов и тревог. Древние мантры тоже не имеют большого значения.Мы можем создать свое собственное пение йоги; работая вместе над звуком или словом с определенным отношением и намерением, чтобы углубить наш опыт и обеспечить устойчивость ума. Проконсультируйтесь с Кэролайн о занятиях по философии йоги и / или воспеванию йоги в Остине, Техас.
Щелкните здесь, чтобы послушать песнопение мира.
Ведическое пение было недавно признано ЮНЕСКО традицией всемирного наследия.
Прокламация 2003 г .: «Традиция ведического пения»
Философия и практика древней йоги
Семинар на целый день, посвященный изучению изначальных знаний и практики йоги в свете сознания, науки и физиологии, проходит в Студии Сангха Йоги.Ниже приводится предварительный обзор того, что будет исследовано в этой редкой возможности…
Йога — это единство. Хотя в современном мире йоги мало кто понимает, что такое Единство или что это значит. Существует очень мало практического понимания и, следовательно, обучения тому, как Единство переводится в текущий опыт современной Йоги (или как культивирование Единства напрямую трансформирует повседневную реальность во всех сферах человеческой жизни).
Часто цитируемое современное определение йоги как «интеграции разума, тела и духа» не только прискорбно неадекватно, но в лучшем случае лишь частично вдохновляет.В худшем случае это полностью вводит в заблуждение и потенциально может нанести ущерб этой самой возвышенной области человеческих знаний.
Правильно понятая и правильно практикуемая йога предоставляет систематические средства для полного раскрытия человеческого потенциала и эволюции. Полный потенциал человеческой эволюции безграничен по своей природе. Он включает в себя полное просветление, с одной стороны, и ежедневное счастье, продуктивность и улучшение здоровья — с другой.
Йога берет свое начало в древней ведической традиции чистого знания, которой много тысяч лет.Хотя мы глубоко погрузимся в «правильную» практику йоги, раскрытую Патанджали в древних йога-сутрах, этот семинар по йоге выйдет далеко за рамки просто йога-асаны. Цель этого исследования — выявить реальное влияние и цель йоги на человеческую эволюцию. На этом однодневном семинаре вы получите глубокое понимание как теоретической, так и практической стороны Даршаны древней йоги, включая:
Ясное и систематическое понимание настоящей цели йоги: полное просветление в высших состояниях сознания и его соответствующее влияние на физиологию и здоровье.Это будет включать систематический обзор 7 состояний человеческого сознания, описанных в Ведической йогической науке, и того, как они систематически раскрываются в развитии высшего состояния Единства в жизни — полного Просветления. Это в высшей степени практический путь человеческого развития, который, если его понять и практиковать, начинает оказывать немедленное трансформирующее воздействие на разум и тело.
В основном упускаемый из виду или отсутствующий элемент надлежащей практики йоги, и то, как Махариши Патанджали и другие великие провидцы древней йогической традиции описали этот недостающий элемент как сам источник, курс и цель йоги.Это будет включать в себя то, что сознание в его простейшей и чистейшей форме является верховным двигателем жизни и намного сильнее тела в своей роли в совершенствовании асан. Мы рассмотрим роль сознания, праны и концепции тонких и грубых уровней тела в правильном знании и практике йоги.
Ясное понимание важности Трансценденции как самого определения Йоги и того, как она приводит к реализации конечной цели Йоги. Вы узнаете, как простая естественная трансцендентность оказывает самое преобразующее воздействие на разум и тело и оказывает немедленное положительное влияние на повседневную жизнь.Это будет включать в себя, как уменьшить и устранить глубочайший стресс в нервной системе и развернуть полное функционирование мозга для раскрытия вашего полного умственного потенциала.
Изучение йоги и жизни с двух точек зрения: современная наука и древняя ведическая йогическая наука, и то, как они используют разные языки для описания одной и той же реальности как основы всего разума и материи. Мы объясним, как современная научная перспектива квантовой физики исследует и показывает, что Единство лежит в основе всего внешнего разнообразия жизни.Как Вселенная, включая вашу физиологию, по сути является застывшим сознанием. Соответственно, вы обнаружите, как древние субъективные средства познания, древняя ведическая йогическая наука, очень подробно описывают ту же реальность.
Научное понимание всего диапазона разума и соответствующих ему слоев физиологии, от поверхностного разнообразия до фундаментального Единства. Как это фундаментальное Единство является полем чистого разума и обителью всех законов природы согласно современной квантовой физике.Как с ведической точки зрения это фундаментальное поле единого закона природы создает и управляет вселенной. И, наконец, как можно прожить жизнь в соответствии с полным естественным законом посредством надлежащей практики и понимания йоги, как это было изначально задумано в древней ведической традиции знания.
Инструктор Марк Коэн получил докторскую степень по ведической науке в Ведическом университете Махариши в Нидерландах и степень бакалавра искусств. Имеет степень магистра междисциплинарных исследований и психологии Университета управления Махариши.Кроме того, доктор Коэн преподавал и практиковал Трансцендентальную Медитацию® и в течение 44 лет говорил о ведической науке Махариши по всему миру.
Воскресенье, 1 мая ^st, 10.00 — 17.00
Для регистрации звоните (706) 613-1143. Крайний срок 27 апреля / Стоимость обучения: $ 108
Sangha Yoga Studio 834 Prince Ave / Athens, GA 30306
За дополнительной информацией обращайтесь по телефону (404) 376-5954 или по электронной почте: markcohenphd @ bellsouth.
No related posts.

Практика и философия йоги. Древнее учение жизни и познания

Йога, как древнее учение

Что такое Освобождение

Свойства философии йоги

Цель йоги

Философия основных йогических направлений

история, философия. Виды йоги. Йога для начинающих, какую выбрать? » NEO-HUMANITY.RU Психология-Онлайн

ФИЛОСОФИЯ ЙОГИ. Шесть систем индийской философии

Читайте также

Глава 7 АШРАМ ЙОГИ РАМСУРАТКУМАРА

Часть II Наставления Йоги Рамсураткумара

ГЛАВА 8. РАСЦВЕТ ЙОГИ

ГЛАВА 10.

ГЛАВА 18. ЙОГА КАК ДУХОВНАЯ АЛХИМИЯ: ФИЛОСОФИЯ И ПРАКТИКА ХАТХА-ЙОГИ

Цель бхакти-йоги

ЧЕТЫРЕ КНИГИ СУТР ЙОГИ

ИСТИННАЯ ЦЕЛЬ ЙОГИ

1.1. Четыре направления высшей йоги

Упражнения Карма-йоги

Упражнения последователя Жнани-йоги

ЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЙОГИ

Глава 2 Ступени Йоги

Основы йоги: философия, упражнения для начинающих

Философия йоги. Цель йоги

Философия йоги. Ступени йоги

Основные понятия йоги: карма, реинкарнация, аскеза и тапас

Виды йоги

Карма йога

Бхакти-йога

Джняна йога

Раджа-йога

Основы хатха-йоги

Рекомендации для начинающих свой путь в йоге

Некоторые виды травмобезопасных и эффективных асан для начинающих

Тибетская йога как прикладная философия Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Философия йоги Древней Индии: шивананда, тантра, гуру

Философия классической йоги

Особенности и задачи йоги шивананда

Тантра йога – что это

Гуру-йога как направление классической йоги

Практика йоги: философия жизни или спорт?

Йога – это спорт?

Философский подход к занятиям йогой

Вывод о спортивной гармонии йоги

Йога 101: простое руководство по практике и философии в помощь новичку

5 принципов философии йоги

Мехта, Шьям: 9781782221746: Amazon.com: Книги

Древние и современные философии практики

Древний или современный? Истоки йоги

Когда Асана мигрировала в Западный мир

Строим сильные тела

Инновационная асана

Кризис веры

Философия йоги — эстетическая оценка

Происхождение йоги

Санкхья-Йога

Патанджали и его Йогасутра

Восьмеричная йога Патанджали

Добавить комментарий

Философия йоги и пение йоги

Специализированная йога-терапия

Исцеление воспеванием йоги

Философия и практика древней йоги

Добавить комментарий Отменить ответ

Вам будет интересно