Если человек часто меняет аватарки что это значит: Почему человек часто меняет фото на своей страничке в социальных сетях — Элегантный возраст

Содержание

Почему человек часто меняет фото на своей страничке в социальных сетях

Социальные сети заполонили наши умы, мозги, дома и сердца. В социальной сети собрано множество источников полезной информации, начиная от новостей до шедевров мирового кино и узкоспециализированных знаний. Мы начинаем заменять реальную жизнь виртуальной, и это грустно…

В социальных сетях начинает проявляться множество нарушений в жизни простых граждан, видны депрессии и самолюбование, по действиям людей можно понять, что его волнует, беспокоит, или что он стремится достичь в жизни. Все тайное становится явным. (Читайте Можно жить без плохого настроения!)

Рассмотрим пример, когда человек часто меняет фото на аватарке в социальной сети, и это стало манией для миллионов. Есть люди, которые часто меняют фото на страничке в социальной сети. Плохо это или хорошо?

Смена фото на своей страничке стало для многих девушек почти ритуалом, как выбор платья на праздничное торжество.

Конечно же, хочется показать себя красиво со всех сторон, и в этом нет ничего дурного.

Но факт частой смены фото на аватарке по несколько раз за короткий период, во-первых, настораживает, а, во-вторых, вызывает улыбки у окружающих.

Давайте разберемся, почему человек часто меняет фото

Первая причина частой смены фото в социальных сетях – самолюбование или нарциссизм. В ограниченных количествах он даже необходим, а вот избыток внимания к себе говорит о серьезных проблемах у этого человека.

Вторая причина смена фото или картинок, говорит о частом смене настроения у человека.

Часто меняют фото на своей страничке люди молодого возраста с несформировавшимся Я

и личным имиджем. Новыми фотографиями они стараются компенсировать в себе то, что им не нравится или несовершенно, по их же мнению, и вместо упражнений для пресса, они меняют фотографии в соцсетях

Среди людей постарше, возрастного периода 30-35 лет, часто меняют фото на аватарках те, кто неуверен в себе. Хотя к этому возрасту человек должен уже сложиться: работа, семья, дом, карьера. Но, к сожалению, не всегда гладко происходит в судьбе человека и недостаток чего-то он заменяет виртуальным миром, доказывая всему реальному миру, что у него все «Ок!»

После того, как человек повзрослеет, наберется мудрости и жизненного опыта, станет самодостаточным, значимость смены показных фото в социальных сетях в его жизни уйдет, и реальность станет важнее красивой картинки в социальной сети.

Психологами замечено, что часто меняют фото в социальных сетях одинокие люди. Виртуальная страница для них становится площадкой для знакомств или полем для доказательств своей значимости.(Читайте Сидеть принцессой или цепко хватать мужчину?)

Люди, наблюдающие со стороны частую смену фото, говорят, что им надоедает самолюбование человека самим собой. К человеку, меняющему аватарку по несколько за неделю относятся как к ненадежному и ветряному, потому что его мнение меняется как ветер осенью.

Не секрет, что многие кадровые отделы крупных компаний производят отбор специалистов не просто по личному собеседованию или аналитике основных профессиональных характеристик, но и заглядывают на личные страницы социальных сетей. (Читайте также Вела себя как дура!)

Если человек меняет фото, тратя много времени на виртуальную жизни, то к сожалению, у специалиста поиска работников может возникнет масса вопросов, начиная от зависимости до психоанализа, да и хорошей вакансии ему не предложат.

Сегодня особым ростом отмечается индустрия фотосессии. Люди тратят финансы и записываются в очереди к фотографам, что бы у них появились новые красивые фотографии отредактированные профессионалом, который умеет умело замаскировать изъяны внешности или настроения на фотографии. (Читайте

Как фотографироваться, чтобы получились красивые фото)

Самостоятельно сделанные фотографии на любительскую камеру уже не удовлетворяют высоких запросов фотомоделей социльных сетей.

Но человек волен делать то, что ему нравится, поэтому меняйте фото на своих страничках в социальных сетях так, как вам кажется нужно, не обращая внимания на мнения других людей, но не забывайте, что помимо виртуальной жизни много интересного происходит в жизни реальной. (Читайте также А что внушили Вам?)

А между тем любая фотография будет отличной для вашего виртального представительства , если глаза наполнены любовью, радостью и счастьем.

Photo by Alesia Kazantceva on Unsplash

Спасибо, что дочитали до конца! Пожалуйста, примите участие в оценке статьи. Выберите нужное количество звездочек справа по 5-ти бальной шкале.

Психология выбора аватара | Интернет-журнал по психологии «Развитие»

Часто мы не задумываемся над тем, что означают наши аватары на форумах, в социальных сетях и т.д. а ведь это изображение может поведать нам гораздо больше информации, чем кажется. Ведь аватар по своей сути — это своеобразный психологический тест, потому что пользователь выбирает картинку, которая лучше всего характеризует его внутреннее состояние.

Наше подсознание говорит, что именно это изображение соответствует состоянию души и текущему настроению. Именно аватар отображает наше личное «Я» для остальных людей. Остается только лишь психологически правильно расшифровать результат выбора. В этом вам поможет zhurnal-razvitie.ru. Эта расшифровка равносильна составлению психологического портрета личности.

Аватар, который создан на основе реальной фотографии пользователя, безусловно, несет меньше информации, чем символичное изображение, поскольку символ можно растолковать подобно образам сновидений. Тем ни менее, проанализировав фотографию, можно дать немного информации о личности человека на основании того, с какими жестами и в какой позе он сфотографирован.

Зачастую человек, чтобы сгладить некое чувство ущербности в этом мире, в своем аватаре превозносит те качества, которых человеку не хватает в реальной жизни. Например, слабые и беспомощные в жизни люди, часто с низкой самооценкой, размещают изображения, которые олицетворяют величие и силу.

Нередко на аватаре изображены различные персонажи, живые объекты, а это означает, что пользователь связывает себя именно с ними. Таким объектом может стать любой персонаж, но все же он олицетворяет внутреннее «Я» владельца, и уровень выраженности напрямую зависит от содержания изображения. Если персонажи отсутствуют совсем – это означает крайнюю скрытность чувств. Такие люди живут в собственном придуманном мире, где сами решают, каким образом себя подавать и подавать ли вовсе.

Если на аватаре собственная фотография, то это характеризует владельца как человека реалистичного и открытого, с собственной позицией и нежеланием скрываться.

Неживой объект, а также природная панорама, морской пейзаж, и т.д., отображает внутреннюю суть человека, его ценности, наклонности и цели. Неживые предметы (например, оргтехника, оружие, оборудование для работы, книги, музыкальные инструменты, машины) – это своего рода визуальный лозунг человека, который расскажет о нем на языке символов.

Оценивая такие вещи, нужно исходить из первых ассоциаций, которые возникли при их виде. К примеру, если на картинке изображен дом, то его можно связать его с устойчивостью, надежностью, семьей.

Когда человек слишком часто меняет свои аватары, это говорит о нестабильности, повышенной потребности свежих впечатлений. Такие люди вполне могут быть путешественниками, художниками, артистами или просто бродягами.

Что лучше всего ставить на аву. Почему человек часто меняет фото на своей страничке в социальных сетях

«Люди, львы, орлы и куропатки, рогатые олени, гуси, пауки, молчаливые рыбы, обитавшие в воде, морские звезды и те, которых нельзя было видеть глазом,…»

Ответы на вопросы журналистов о киберпсихологии

1. Можно ли судить о человеке по его аватарке?

Аватара — это своеобразный проективный психологический тест.

Пользователи выбирают изображение, которое максимально соответствует их внутреннему состоянию. Нужно лишь психологически расшифровать результат такого выбора — аватару. Такая расшифровка равнозначна составлению психологического портрета пользователя. В мою книгу «Обратная сторона Интернета. Психология работы с компьютером и Сетью» включен целый словарь, содержащий психологические толкования основных типов аватар.

2. На сколько аватар с реальным фото человека может рассказать о его психотипе в настоящей жизни?

Аватара, созданная на основе реалистичной фотографии пользователя, безусловно, менее информативна, чем символическое изображение. Это объясняется тем, что символ можно интерпретировать подобно тому, как толкуются образы сновидений. Тем не менее анализ фотографии способен дать кое-какую информацию о личности человека. Например, на основании того, в какой позе и с какими жестами он изображен на фото.

3. Какие аватарки, по вашему мнению, более располагают к общению с человеком?

Естественно, те, которые отражают внутренние состояния, максимально соответствующие настроениям других пользователей. И, конечно же, такими аватарами являются образы, которые не агрессивны, не спесивы, не демонстрируют свою обособленность и избранность. Общение подразумевает равноправие, открытость и честность. Только при этих условиях люди получат удовлетворение от общения.

4. Если человек никогда не ставит на аватарку своё фото — у него есть какие-то отклонения в психике?

Вовсе нет. Такой пользователь просто использует вместо своей фотографии своеобразную символическую презентацию своего «Я» — аватару. Так поступают тысячи пользователей всемирной «паутины», и в этом нет никакой психопатологии.

5. Можно ли сказать, что у молодого парня или девушки есть проблемы сексуального характера, если на аве стоит фото полуобнажённой\ого, обнажённой/ого?

Скорее присутствует заинтересованность вполне определенного рода. Демонстрация через аватару своей сексуальности подобным способом – это призыв к тем, кто интересует человека в качестве объекта для сексуальных отношений. Вот, дескать, какой я – сильный и брутальный, великолепный любовник, богатый спонсор и защитник от врагов. Одним словом, настоящий мачо. Как же не польститься на такого?

6. Человек, который ставит на аватарку неживой предмет, ассоциирует его с собой?

Как живой, так и неживой предмет, а также природный ландшафт, морская перспектива, вид здание и т.д., символизирует внутренний мир человека, его наклонности, ценности и цели. Неживые предметы (оружие, оргтехника, канцелярские принадлежности, оборудование для работы, музыкальные инструменты, книги, посуда, автомашины и прочее) – это своего рода герб или визуальный девиз человека, рассказывающий о нем на языке символов. Так было во все времена. Такое же положение сохраняется и сегодня. Меняется лишь антураж и облик неживых предметов, что обусловлено течением времени.

7. Люди воспринимают аватарку, как средство защиты от внешнего мира?

Точно замечено, в том числе,. Это – оберег, магическое изображение, защищающее человека от внешних опасностей.

8. Почему на аватарке мы стремимся быть идеальными?

Быть идеальным — это изначальное стремление человека. Каждый хочет быть бессмертным, всесильным и всемогущим. Такое описание заставляет вспомнить о вполне определенном образе. Это — образ Бога. Такие глубинные закономерности переносятся в киберпространство и, вполне естественно, сказываются на выборе аватар.

9. Прокомментируйте пожалуйста случаи, когда мужчины ставили на аватар женские фотографии и наоборот…

Значит, в глубине души такой мужчина не прочь перевоплотиться в женщину. Это — повод задуматься о сексуальных наклонностях такого пользователя. Впрочем, это лишь отражение общемировых трендов: мужчины становятся женственными (не зря появился новый термин — метросексуал), а женщины — мужественными.

10. Если человек очень часто меняет свои аватарки — это говорит о его неуравновешенности, нестабильности?

Вполне резонное замечание. Но более точным будет следующее определение – такой пользователь испытывает повышенную потребность в свежих впечатлениях. Из таких людей получаются путешественники, художники, артисты и просто бродяги.

11. Зачастую на аватарках пользователей социальных сетей можно увидеть знаменитостей. Можно ли это назвать комплексом неполноценности?

Отчасти, да. Дело в том, что человек, обладающий нормальной (не завышенной или, наоборот, заниженной) самооценкой, не будет стремиться к «перевоплощению» в знаменитость. Его устраивает собственная повседневная жизнь, он ощущает свою уникальность и самодостаточность, получает удовлетворение от повседневных свершений. Для чего же тогда ему отождествлять себя с представителями коммерческой массовой культуры?

12. Есть ли разница между аватарами на форумах, в соц.сетях, программах ip-телефонии(skype)…

По моим наблюдениям, особой разницы нет. Расшифровываются такие символы по общим правилам. Хотя, конечно, определенные различия все же есть. На форумах и в блогах аватары изначально адресованы к значительно более широкой аудитории. В «скайпе» такая аудитория фактически сводится до одного человека, с которым пользователь общается в данный момент. В последнем случае доверительности и честности значительно больше.

13. На сайтах, где можно скачать аватарки больше всего АНИМЭ картинок. С чем это связано?

Поклонники этого изобразительного направления живут переживаниями и приключениями своих мультипликационных героев. Поэтому именно такие пользователи являются основными поставщиками анимэ-аватар. Отсюда — их явное численное преобладание среди других аватар, созданных представителями других, менее эмоциональных художественных направлений.

14. Изучив не одну статью и не одно мнение психологов можно узнать, что аватар всё же отражает черты характера пользователя. Но, как это вяжется с тем, что зачастую беспомощные и слабые в жизни люди размещают юзерпики олицетворяющие силу и величие человека?

Это — бессознательное стремление быть таковым. Оно носит компенсаторный характер, поскольку призвано сгладить то чувство ущербности, которое не дает покоя пользователю. Противоречия здесь никакого нет. Фантазии, делающие человека сильнее и сексуальнее хотя бы в мыслях (прав Фрейд) являются неотъемлемой частью личности. Именно они нередко становятся для нее некой сверхцелью. Знаете, как в восточной философии: черное и белое — оно всегда вместе, рядом с человеком, неотделимо друг от друга. Точно по таким же законам живет человек.

15. Слово «аватара» в индуизме означает существо, воплощающее бога. Многие подростки ставят себе на аватару изображения героев компьютерных игр. Можно ли на основании этого выявлять компьютернозависимых молодых людей?

Думаю, что нет. Играми интересуются многие подростки, однако далеко не все они являются интернет- и компьютерозависимыми. Зависимость прежде всего определяется нарушением социальных функций. Это — когда кто-то играет в какую-нибудь онлайновую игру примерно восемь-десять часов в день, ничем, больше, кроме игры не интересуется, не успевает в учебе, почти не общается с людьми из оффлайна. Примерно так.

16. Какие аватары вы считаете самыми опасными (какие наиболее сильно влияют на психику человека)?

Злые, агрессивные образы, содержащие садистические мотивы. Образы, дегуманизирующие отдельные человеческие переживания и самого человека в целом, опасны, что называется по определению.

Социальные сети уже не представляются, как что то новое и необычное. Наоборот, когда встречаешь нового человека и спрашиваешь у него «Как найти тебя Вконтаке или Фейсбуке? «, а он говорит, что не зарегистрирован в социальных сетях, это воспринимается, как-то странно.

Социальные сети стали обыденным настолько, что превратились в личные дневники. Каждый человек, заполняя профиль на страничке, указывает личные данные, свои интересы и увлечения, а так же выделяет себя из массы уникальной аватаркой. Для психологов, этой информации достаточно, чтобы составить точный психологический портрет человека.

Кстати говоря, из всей информации на странице социальной сети, автарка является самой важной. Поскольку через нее, сообщается другим, искренние желания и намеренья человека.

Значение аватарок пользователей социальных сетей

Аватарка с друзьями или с любимым человеком.

Такая аватарка, как бы говорит всем «Посмотрите, я не один, у меня есть друзья!» . Однако истинное значение такой аватарки, заключается в другом. Человек, который ассоциирует себя со своими друзьями или же с любимым человеком, говорит о том, что он неуверен в себе и боится потерять этих людей.

Аватарка с милыми животными или маленькими детьми.

Изображения таких аватарок, говорят нам «Посмотрите, какой я милый! «. Опять таки, такие аватарки истинный смысл несут другой. Люди которые выбирают такие фотографии неуверенные в себе, нуждающиеся в заботе и внимании. Им не свойственна активность, им больше нравиться, когда инициатор кто-то другой.

Аватарка собственного ребенка.

Те пользователи, которые ставят такую аватарку, как бы хотят сказать нам «Посмотрите, какой у меня малыш! «. Как и в других случаях истинный смыл такой аватарки другой. Значение этой аватарки заключается в том, что этому человеку очень дорог этот ребенок и он не мыслит жизни без него. По сути, такие люди утрачивают собственный смысл жизни и живут ради другого. Сказать про них что они не счастливы, нельзя, но и то что, такой человек живет полноценной жизнью тоже.

Аватарка знаменитости или неизвестной личности.

Когда смотришь на такие аватарки хочется сказать «Да это же …! или А кто это …? «. Те люди, которые скрывают свою личность, за масками известных или неизвестных людей, хотят показать свою уникальность, ну или продемонстрировать искреннюю любовь к этому персонажу. Про любовь к персонажу, я говорить не стану, здесь и так все понятно, а вот про уникальность расскажу. Уникальность заключается в том, что они думают о себе, как о людях у которых иное мышление и понимание мира. Эти люди замкнуты в себе и малообщительны, у них специфические интересы и узкий круг общения.

Аватарки с изображением дорогих вещей или предметов.

На такие аватарки обычно смотришь с завистью, их владельцы хотят как бы сказать «Вон, посмотри, что у меня есть! «. Люди, которые в своем профиле выставляют такие фотографии, натуры с завышенной самооценкой. Им нравиться публичность и все, что с ней связано. У них не богатый внутренний мир, но общаться могут на любые темы.

Аватарки с изображением природы и пейзажа.

Такие аватарки интерпретировать проще всего, когда смотришь на них думается «О, как красиво! «. А значение, этой аватарки, говорит о том, что человек устал и ему требуется отдых. Такой картинкой он просто демонстрирует, что возможность отдыха у него есть, но обстоятельства, пока не могут позволить воспользоваться им.

Представительская аватарка.

Аватарки такого характера, подчеркивают статус обладателя. Такие люди либо занимают, либо хотят занимать высокие должности. Но сама аватарка говорит о том, что человек не очень то и успешен, ему не хватает того, что у него уже есть. Показывая всем свой статус, он неосознанно желает, чтобы все восхищались им и признавали его успехи.

Аватарка с обычной фотографией.

Люди, у которых изображение аватарок, является обычная фотография самого себя. Сами по себе очень простые и открытые. Они всегда готовы к новым знакомствам и приключениям. Обладают средней самооценкой, но очень доверчивы и внушаемы.

Аватарка со смешной фотографией.

Люди, которые ставят смешную фотографию в профиле, кажется нам очень веселыми по жизни. Но часто бывает, у таких людей есть проблема, которая их долго мучает. Они никогда о ней никому не расскажут, предпочитая разобраться с ней самостоятельно.

Отсутствие или пессимистичность фотографии.

Отсутствие аватарки наводит на мысль, что человек не хочет показывать свою личность. И совершенно верно, такие люди малообщительны у них много комплексов и заниженная самооценка. Очень сложно адаптируются к новым условиям. Если у человека стоит аватарка, но она пессимистического характера, то это говорит о том, что человек в данный момент переживает, какую то серьезную проблему. К примеру, у большей половины людей, которые на аватарку ставят изображение черного квадрата, выявлена депрессия средней тяжести.

Как самому понять значение аватарок в социальных сетях?

Любая аватарка в социальных сетях, является отражением неосознанных желаний. То есть, когда вы смотрите на аватарку пользователя, вы видите прежде всего то, кем он хочет быть, а не является на самом деле. Поэтому когда смотрите на фотографию, обращайте внимание на, что заостряет внимание ее владелец. К примеру, если вы видите на фотографии, человек в руках держит много денег, то это означает, что он хочет быть богатым, но в данный момент не является таковым.

Заключение:
Составить психологический портрет человека, по аватарке в социальных сетях, вполне реально. Но следует учитывать индивидуальные особенности человека. То есть если вы, сделали психологический портрет, не факт, что он будет соответствовать реальности, так как для того, чтобы подтвердить ваши выводы, вам потребуется провести еще несколько, психологических исследований используя другие методики.

Но сегодня хочу рассказать про киберпсихологию.

Нашел в интернете очень интересную статью,часто задаваемые вопросы киберпсихологу.

1. Можно ли судить о человеке по его аватарке?

Аватара — это своеобразный проективный психологический тест. Пользователи выбирают изображение, которое максимально соответствует их внутреннему состоянию. Нужно лишь психологически расшифровать результат такого выбора — аватару. Такая расшифровка равнозначна составлению психологического портрета пользователя. В мою книгу «Обратная сторона Интернета. Психология работы с компьютером и Сетью» включен целый словарь, содержащий психологические толкования основных типов аватар.

2. На сколько аватар с реальным фото человека может рассказать о его психотипе в настоящей жизни?

3. Какие аватарки, по вашему мнению, более располагают к общению с человеком?

4. Если человек никогда не ставит на аватарку своё фото — у него есть какие-то отклонения в психике?

5. Можно ли сказать, что у молодого парня или девушки есть проблемы сексуального характера, если на аве стоит фото полуобнажённой\ого, обнажённой/ого?

6. Человек, который ставит на аватарку неживой предмет, ассоциирует его с собой?

7. Люди воспринимают аватарку, как средство защиты от внешнего мира?

8. Почему на аватарке мы стремимся быть идеальными?

9. Прокомментируйте пожалуйста случаи, когда мужчины ставили на аватар женские фотографии и наоборот…

10. Если человек очень часто меняет свои аватарки — это говорит о его неуравновешенности, нестабильности?

11. Зачастую на аватарках пользователей социальных сетей можно увидеть знаменитостей. Можно ли это назвать комплексом неполноценности?

12. Есть ли разница между аватарами на форумах, в соц.сетях, программах ip-телефонии(skype)…

13. На сайтах, где можно скачать аватарки больше всего АНИМЭ картинок. С чем это связано?

14. Изучив не одну статью и не одно мнение психологов можно узнать, что аватар всё же отражает черты характера пользователя. Но, как это вяжется с тем, что зачастую беспомощные и слабые в жизни люди размещают юзерпики олицетворяющие силу и величие человека?

15. Слово «аватара» в индуизме означает существо, воплощающее бога. Многие подростки ставят себе на аватару изображения героев компьютерных игр. Можно ли на основании этого выявлять компьютернозависимых молодых людей?

16. Какие аватары вы считаете самыми опасными (какие наиболее сильно влияют на психику человека)?

Конечно не по всякой аватаре можно определить характер человека. Хорошо определяется характер человека по аватаре, если он активно и давно общается в каком-то сообществе и не ставит сознательной цели ввести кого-то в заблуждение своей аватарой.

Рассмотрим конкретные примеры.

Отсутствие аватары

Обычно отсутствует аватара у новичков или у неопытных пользователей или у тех, для кого общение неважно, кто считает, что заглянул сюда, возможно, в первый и последний раз.

Сейчас отсутствие аватары на форумах является устаревшим. На зарубежных форумах обычно тем, кто не имеет своей аватары, принудительно выдается стандартная аватара в виде мультяшного смайлика. (Нечто подобное реализовано на ответах у Яндекса.)

Причем часто пользователю предоставляется возможность выбора такого смайлика из нескольких стандартных, например, чаще всего можно выбрать пол, возраст и настроение. В дальнейшем, что-нибудь из этого можно менять, чаще всего настроение смайлика.

Реальное лицо

Реальное лицо используется редко из-за того, что в Интернете чрезвычайно ценится возможность сохранения анонимности. Фотографии реального лица в виде аватары используют обычно открытые люди, которым нечего скрывать.

Открытое лицо это знак особого доверия. Использование такой аватары говорит о готовности к реальной встрече. Такие люди могут быть излишне доверчивыми, например, дать Вам свой телефон и договориться о реальной встрече.

В целом фотография реального лица это признак честности, предложения дружбы, и даже некоторый знак романтики.
К недостаткам людей с такой аватарой относится их излишняя уверенность в своей правоте, их уверенность в правильности своего образа жизни и мыслей.

Как люди прямые, они менее всего склонны притворятся и, как правило, говорят то, что думают. Это часто становится на форумах источником конфликтов.

Животное

Животные это одна из самых популярных видов аватар. Каждое животное имеет в сознании человека определенный набор признаков. У кошки это ласка, домашность, независимость, у собаки — преданность, честность, у змеи — мудрость, у быка — сила, упорство…

Обычно эти качества считают в себе главными люди, скрывающиеся за такими картинками.Это совсем не значит, что эти качества у них есть в реальности. Это их мнение о себе. А вот есть или нет у них тех качеств, которые ассоциируются с животными, это уже зависит от того, на сколько владельцы этих аватар знают самих себя.

Герои мультфильмов

Герои мультфильмов это, так называемая, перспективная аватара. Отличие перспективной аватары от, скажем, аватары с животным, состоит в том, что по аватаре с животным Вы можете догадаться о том, какое свое качество человек считает самым главным уже СЕЙЧАС.

В то время как перспективная аватара показывает Вам какие качества хозяин аватары ХОТЕЛ БЫ иметь в перспективе. Он как бы вырабатывает качества мультипликационного героя прямо на проекте, чтобы быть похожим по характеру на героя.
Во всем остальном к мультяшным аватарам относится все тоже самое, что было сказано про аватары с животными.

Поэтому не стоит ждать правдивых рассказов от человека, скрывающегося под личиной кролика Банни, зато «коту Леопольду» можно довериться вполне. «Чебурашки» и «Крокодилы Гены» ищут друзей, а тот, кто имеет аватарой старуху Шапокляк, готов на проекте немного пошалить. «Джин Алладина» хочет быть сильным и доброжелательным.

Традиционные мультипликационные аватары чаще всего выбирают подростки. Для взрослых более характерны персонажи японского аниме или типа японского аниме. Поэтому у взрослых людей на мультяшных аватарах не всегда изображен герой какого-то реального мультфильма.

Чаще это просто изображение в стиле аниме, но бесполезно искать мультик с таким героем. Эти аватары служат для психологического усиления соблазнительности, капризности или таинственности владельца аватары.

Знаменитости

Хозяин аватарки со знаменитостями, если только на ней не изображен политик, заявляет о своих пристрастиях, увлечениях и хобби. Скрытое послание, которое она несет, гласит: «Я очень современен, я в курсе того, что происходит в мире музыки (или спорта, кино, гламура и т.п.).

Мне нравится эта тема, я люблю этого героя и с удовольствием буду общаться с похожими в этом на меня людьми. Остальным просьба не беспокоиться».

Аватары с изображением известных политиков говорят об аполитичности их хозяина и об особом чувстве юмора.
Мода на знаменитости меняется. Вместе с модой меняется и число аватар. Пару лет назад на проекте Ответы не было ни одного «Медведева» и ни одного «Аршавина».

Знаменитости прошлого (Ленин, Че Гевара, Эйнштейн, Чаплин, Пушкин и т.п.) используются, чтобы выразить черты личности или социальных проблем, которые связаны с имиджем знаменитости имидж (чувственность, интеллект, власть, коррупция, мятеж и т.д.).

Злые

У каждого человека есть злая сторона души. Но только некоторые люди используют изображения зла на аватарах. «Злые» картинки на своих аватарах обычно помещают люди, которые стремятся к одиночеству. Это замкнутые, но и легко ранимые люди. Владельцев злых аватар часто посещают агрессивные фантазии или они мучаются комплексом вины.

Иногда бывает, что такая аватара используется не постоянно, а держится про «запас» и «надевается» по настроению, в моменты наибольшего раздражения.

С такими людьми надо вести себя крайне осторожно. Их можно легко нечаянно чем-то сильно задеть и обидеть. Вы можете и не заметить, что сильно обидели человека, а сам он Вам об этом прямо не скажет. И вот так на проекте у Вас может появиться враг, о котором Вы даже и не подозреваете. А вот он-то будет про Вас помнить долго и очень долго. Не сомневайтесь!

Некоторые люди могут использовать злые или агрессивные аватары как способ (сознательно или бессознательно) отчуждать или «отложить» общение с другими людьми. Это может указывать на некоторые тревоги по поводу близости, или то, что человек находится в каком-то в уязвимом положении.

Как одна из форм самовыражения, злые аватары позволяют людям безопасно, и даже творчески, выражать темные стороны своей личности.

Эксклюзив

Владелец эксклюзивной нестандартной, самостоятельно изготовленной аватары это человек независимый и знающий себе цену.

Его аватара часто бывает очень необычного вида, хотя иногда встречаются и достаточно простые. Аватара для него нечто типа своего брэнда или торговой марки. Как следствие такого отношения к своей аватаре, хозяин эксклюзивной аватары зорко следит за тем, чтобы его аватару не украли.

В случае обнаружения факта такого воровства, хозяин эксклюзивной аватары начинает защищать ее любыми способами и добиваться, чтобы вор прекратил использовать его аватару. Ни в коем случае не воруйте эксклюзивные аватары — у Вас гарантированно будут неприятности.

Хозяева эксклюзивных аватар не редко бывают довольно высокомерными. Они любят спорить и при этом упрямо отстаивают свою точку зрения до последнего. Не следует затягивать с ними дискуссии в комментариях.

В целом они легко идут на общение, умны, упрямы. Обидчивы, но отходчивы. Большинство владельцев эксклюзивных аватар имеют творческую жилку.

Природа

Натурная аватарка это аватара с изображением природных ландшафтов (горы, водопады, космос и т.п.), природных явлений (огонь, молния, взрыв, брызги и т.п.), цветов, бабочек и т.п. К этому же типу аватар относятся и изображения архитектурных сооружений. Но не автомобили и не аксессуары. В такой аватаре фон порой значит больше, чем сам предмет.

Скрывающийся за подобной картинкой человек склонен к нестандартному мышлению. Он не любит рассказывать и даже просто говорить о самом себе. Ему вообще претят конкретные темы. Зато он всегда готов порассуждать о мироустройстве. Политика, философия, наука, экономика, психология, вот его любимые темы, где он любит теоретизировать.

Легко раним, любит природу, не переносит тусовок и фамильярности. Романтик. Уважает чужое мнение и стремится его понять.
Но упрямо отстаивать свою точку зрения он не будет. Это не значит, что он сменит свою точку зрения на точку зрения оппонента. Просто увидев, что человека ничем не переубедить, он выйдет из спора. Такие люди в достаточной степени конформисты, и поэтому они наименее конфликтные.

Силовой герой

Многие, если не все люди имеют сознательные или бессознательные фантазии всемогущества. Кто бы не хотел быть сильным и неуязвимым?

Почти наверняка за аватарой с изображением «силового» героя (Бэтмэн, Человек-Паук, Брюс Ли, Нико, Супермэн, разного рода античные боги, рыцари, культуристы и т.п.) скрывается подросток мужского пола. отображение «мощности» на аватаре является свидетельством подсознательной обеспокоенности чувством беспомощности и отсутствием безопасности.

Если подобную аватару выбирает взрослый человек, то это признак того, что он страдает ярко выраженным комплексом неполноценности. В жизни он одинок, беспомощен и пессимистичен. Может стать верным другом. Но в качестве любовника или супруга малопригоден.

Часто бывает и так, что трудно отличить силовую аватару от злой аватары. Это обычно изображения какой-нибудь мощной нечистой силы, упивающейся своей властью, например, дракон, Люцифер, вампир, оборотень и т.п. или злобный инопланетянин. В этом случае все, что было сказано выше о злых аватарах и о силовых аватарах нужно сложить вместе.

Обнаженные

Такая аватара в полностью обнаженном виде встречается редко. Чаще всего эти аватары демонстрируют какие-нибудь эротичные части женского тела. Это могут быть как фрагменты фотографий голого тела, так и фотографии полуобнаженных дам, или полностью одетых дам, но в таких позах, что при этом кое-что у них видно.

Там, где большая вероятность узнаваемости сочетается со слишком большой откровенностью, часто используются чужие фотографии, найденные где-нибудь в Интернете. Но где нет слишком большой откровенности или нет большой вероятности, что владелицу аватары узнают в реале, там вполне могут применяться и свои собственные фотки.

За такими аватарками скрываются дамы, которые активно ищут новые виртуальные знакомства с мужчинами. Они легки и приятны в общении, неназойливы, любят комплименты. Весьма привязчивы.В
Вот только на реальный контакт они не идут или идут с очень большим трудом и при этом часто сильно шифруются.

Дело в том, что нельзя сказать, что им не хватает секса или качество существующего у них секса не устраивает их. На самом деле, часто у них есть и мужья и/или любовники, то есть имеется частый и техничный секс.

Проблема в том, что им хочется разнообразный секс и ярко эмоционально окрашенный. А для этого женщинам порой достаточно просто виртуальных разговоров на эту тему.
С этими аватарами тоже есть свои проблемы. Запросто можно повстречать «виртуального транссексуала», особенно если на аватаре изображена очень откровенная полностью обнаженная дама.

Кстати, такая аватара это достаточно редкий случай, т.к. это как раз и не характерно для женщин. Многие дамы считают такую аватару просто вульгарной. Но «виртуальный транссексуал», как мужчина, хорошо знает, что мужчины чаще всего как раз и ловятся на такие вульгарности.

«Виртуальный транссексуал» в реале может являться обычным мужчиной с нормальной ориентацией. Но в Интернете он развлекается тем, что прикинувшись дамой соблазняет мужчин и потом динамит их, находя в этом какое-то извращенное удовольствие.

Шокирование

На шокирующих аватарах обычно изображены или какие-то уродства человеческого тела или фотомонтаж неестественных положений тела (конечности связанные узлом и т.п.).

Могут быть фотографии извращений, экскрементов в неподходящей обстановки (например, в церкви), расчлененки человека или животных, черви, поедающие живую плоть, изображения болезней и т.п. Могут быть просто очень станные картинки, эстетически некрасивые.

По таким аватарам распознаются люди, которые любит удивлять, или даже пугать других и вызывать возмущение других людей. Такие странные аватары могут заставить других людей задуматься о личности хозяина такой аватары и о его психическом здоровье.

Эти аватары наиболее популярны среди подростков. Для них такое крайнее поведение является способом выразить свою независимость и индивидуальность.

Абстракция

Абстрактные аватары чаще встречаются в виде красивых геометрических форм с какими-нибудь идеями симметрии.
Такие аватары предпочитают настоящие концептуальные мыслители, склонные к визуальным художественным начинаниям. Не зря такие аватары чаше всего встречаются в категориях связанных с наукой.

Доска объявлений

Порой на аватаре располагается просто какая-нибудь надпись, типа девиза, поговорки, афоризма, знаменитого изречения или просто что-то типа самоназвания себя самого (видимо, когда ника недостаточно).

Эти изречения обычно бывают философского или политического характера, часто с юмором. Но иногда и просто что-то личное, часто тоже бывает с юмором.

Такие аватары часто используют пользователи, которым есть что сказать этому Миру, но которые не хотят тут заниматься откровенной пропагандой своих взглядов и теорий.

Стильные

Чаще всего это аватары с какими-то аксессуарами. У мужчин очень часто это фотографии автомобилей, гораздо реже револьверы, авторучки и часы. У женщин набор стильных аксессуаров на аватарах гораздо более разнообразен.

Существует целая псевдонаука — «аватаристика», позволяющая проводить психологическое толкование по тем картинкам, которые пользователи
используют для собственного отождествления.

Изучению поддались аватарки 350 человек в возрасте от 20 до 50 лет в социальной сети «ВКонтакте». На основе наблюдений были условно выделены 10 основных типов аватар.

Лицо или фигура в полный рост — люблю себя и уважаю

Изображение лица часто говорит о том, что человек по жизни активен, не прибегает к маскировке, готов смотреть в лицо проблемам и хочет быть в центре событий. Фото человека в полный рост может свидетельствовать о том, что человек любит обращать на себя внимание и показывать свою доминантность. Условно говоря, «вот он я — принимайте меня таким».

Тип 2. Части тела — набор сигналов

На аватарах можно увидеть любые конечности: ноги, руки, грудь, голову, попу и, в тяжелых случаях, — половые органы. Девушки любят демонстрировать красивые длинные ноги, подчеркивать объем груди и контуры пятой точки; парни — напрягать бицепсы и указывать на атлетическое телосложение. Каждая часть тела — это конкретный сигнал. Вывешивая подобные картинки, люди концентрируют внимание других на том, что соответствует их внутренним проявлениям. Расположение конечностей также может поведать о человеке немало интересного. Взять, к примеру, руки: кулаки означают агрессию, а ладони — открытость. Хотя нередко демонстрация частей тела со стороны девушек всего лишь дань моде и подражание гламурным образам из ярких фотосессий в глянцевых журналах.

Тип 3. Секси-герлз и настоящие мачо — говорят о проблемах в личной жизни

Вытекает и плотно пересекается с предыдущим типом. Каждая женщина считает себя богиней красоты, а мужчина — эталоном чертовской обаятельности и сексуальности. У девушек губки бантиком, ахи-вздохи читаются уже во взгляде, различные фотовариации с эротическим нижним бельем — все ведет к вечной теме сексуальных взаимоотношений. Представители мужского пола в долгу не остаются, смело демонстрируя обнаженные торсы, накачанные кубики пресса, при этом страстно морща лбы, как бы придавая огонь своему взгляду. Но аватарки эротического типа не всегда означают желание секса, порой это лишь элемент флирта и виртуального заигрывания. Картинка с красивыми трусиками, подчеркнутой грудью и прочими привлекательными выпуклостями служит блестящим фактором притяжения мужского внимания. Но если виртуальный показ нижнего белья говорит об интересе к сексуальным темам, то прямой показ причинных мест независимо от пола проливает свет на проблемы в сексе.

Тип 4. Счастливые родители и влюбленные пары — утверждаем новый статус

Тип 5. «Хоббиты» — маскировка неудовлетворенности

Аватары, демонстрирующие увлечения, хобби, пристрастия и успехи, достигнутые в этом направлении. Например, если парень спортсмен, на аве часто присутствуют медали, пояса и прочие награды. К таким успехам он мог целенаправленно идти всю жизнь, а мог добиться высот после того, как в школе получал тумаки от сверстников, и теперь нарочито подчеркивает свою состоятельность. Девушки, занимающиеся, к примеру, фитнесом или стрип-дэнсом, хотят отхватить комплименты по поводу собственной сексуальности, блестящей фигуры или мастерства исполнения отдельных сложных элементов занятий. Хотя в аватарах данного типа хобби может превалировать над личностью. Выставляя на первый план свои увлечения, в реальной жизни человек тем самым может перекрывать недостачу чего-то существенного и важного, того, что он не может иметь по каким-либо причинам.

Тип 6. Знаменитости — знак самоуверенности и целеустремленности

Налепить на свой профиль фото известных людей — один из излюбленных приемов создания аватарок. Одним только Виктором Януковичем украсили свои аккаунты десятки человек. Звезды кино, эстрады и политики, исторические личности — фигуры для подражания. Так, после смерти Майкла Джексона тысячи пользователей поставили себе фото с изображением короля поп-музыки. После успеха «Доктора Хауса» авы массово запестрели лицами Хью Лори. Юзеры, конечно, могут быть их поклонниками и ассоциировать себя с успехами, фразами и поступками, совершенными знаменитостями. Но вот нюанс — порой, прибегая к такому ходу, пользователи могут попытаться выдать чужой авторитет за свой, играя на имидже артиста или именитого деятеля. Пиар, ешкин кот!

Тип 7. Мультяшки и графические рисунки — признак одиночества

Почему человек вешает на аватар мультяшного героя, однозначно сказать нельзя. В детстве юзер мог сам любить мультфильмы или внешне чем-то походить на самих героев. В рисунках важно обращать внимание на представленную сюжетную линию и цветовую гамму. Например, если рисунок веет средневековьем, человек может быть романтиком; некие абстрактные сюжеты укажут на одиночество; аватары из области фантастики — на склонность принимать происходящее близко к сердцу.

Хотя аватары сами по себе могут сказать о хозяине больше, чем информация в графе «О себе», некоторые жители онлайн-миров прямо в аватарах используют текстовые надписи. Словесные месседжи (манифесты) являются точечным ударом для отстаивания или даже навязывания своей позиции или видения какой-либо темы. Им не важно, что думают другие по тому или иному вопросу, — важно, что для себя они уже все окончательно и бесповоротно решили. Любители подобных аватарок любят краткость и лаконичность и в то же время пытаются через броский слоган донести личное мнение окружающим, взять ситуацию под контроль, опередить события, а значит, возглавить их.

Тип 9. Животные — недостаток внимания от людей

Каждый из нас подсознательно сравнивает себя с животным, и это сравнение может перенестись в виртуальные миры. Аватары с животными могут как говорить об обычной любви к ним, так и намекать на некую предрасположенность к животным повадкам. Например, если женщина видит себя этакой кошкой, то, вывешивая фото кошки, не исключено, что затем она хочет прослыть для кого-то «киской». Правда встречаются аватары, где домашние питомцы дарят хозяевам тепло и радость, но в них явно прослеживается нехватка тепла и верности от окружающих людей.

О чем говорят аватарки в социальных сетях?

По мнению психологов, мультипликационные герои отражают эмоциональное состояние юзера, а изображения животных подчёркивают черты его характера.
В век развития интернета и социальных сетей аватарка стала виртуальным лицом для любителей пообщаться в Сети. Кого только нельзя встретить на просторах интернета — одни предпочитают ставить на аватарку свою фотографию, а другие предстают в образе мультгероя или одной из многочисленных знаменитостей. Аватарка может немало рассказать о характере человека, который выбрал ее для размещения на своей страничке в социальной сети.
— Аватарка — это образ, который человек представляет на всеобщее обозрение. Для социальных сетей люди выбирают изображения, которые показывают как можно больше их достоинств, рассказывают о личных качествах. Человеку свойственно использовать какие-то образы и картинки, чтобы показать свое состояние, внутренние переживания, — рассказала Вера Бекреева, практикующий психолог, специалист по арт-терапии.

Личные фото

Многие юзеры не считают нужным скрывать свои лица за различными картинками. Человек, на аватарке у которого стоит фотография, конечно, может по праву считаться обладателем такого качества как открытость. Но это не единственное качество, о котором может рассказать фотография.
Часто с аватарки смотрят не один, а сразу несколько человек, правда, некоторые социальные сети, например, Одноклассники, не приветствуют использование таких аватарок. В френд-ленте нередко можно увидеть фотографии, на которых запечатлены пользователи со своими вторыми половинками.
— Фотографии, на которой изображены двое, используются в качестве некого заявления о том, что человек не один, у него есть любимый человек, семья. При помощи таких аватар люди как бы говорят, что они реализованы в этой сфере. Также парные фотографии — это способ поделиться своей радостью — объяснила Вера Петровна.
Кроме любимого человека на аватарке вместе с владельцем страницы могут красоваться дети. В таких случаях можно сказать о том, что счастливые родители стремятся поделиться своей радостью со знакомыми. Когда человек размещает на своей страничке новую фотографию, он рассчитывает, что люди будут обсуждать именно ту сторону его жизни — семью, детей или какие-то обновки.

Замена собственному фото

Не все юзеры любят пользоваться собственными фотографиями в качестве аватарок. К счастью, в таких случаях спасает всё тот же интернет, на просторах которого можно найти немало картинок.
— Картинки могут свидетельствовать о двух вещах. Во-первых, обладатель такой аватарки является не тем, за кого себя выдает, демонстрирует те качества, которыми он хотел бы обладать. Во-вторых, с помощью картинки человек может подчеркнуть одну из черт своего характера, которую, возможно, не замечают люди, — поделилась психолог.

Мультипликационные герои
Даже взрослые люди не забывают мультгероев и нередко используют их изображения в качестве собственных аватарок.
— Мультяшные персонажи — это всегда образы чего-то легкого, позитивного, весёлого. С героями существуют очень устойчивые ассоциации. Когда мы используем в качестве аватарки какой-то мультяшный персонаж, чаще всего мы ассоциируем себя с эмоцией, которую передает этот герой. Характер человека подобные аватарки передают плохо, а вот состояние, в котором он сейчас находится, отражается очень ярко, — отметила Вера Бекреева.

Отрицательные герои
Кстати, выбирают в качестве аватарок пользователи не только изображения положительных персонажей, но и злодеев. По словам психолога, выбор подобного героя не обязательно говорит об отрицательных чертах характера человека. Такое изображение может выступать в качестве способа защиты.

— Вполне возможно, что человек, на аватарке которого изображен злодей, сам по себе очень спокойный, отзывчивый. Но бывают моменты, когда чаша весов перевешивает и человеку надоедает быть положительным во всем. При помощи образа отрицательного персонажа можно заявить, что сейчас лучше человека не трогать. Такая картинка предостерегает окружающих, — рассказала Вера Петровна.

Братья наши меньшие

Любители животных на страницах социальных сетей любят похвастаться своими питомцами и нередко на аватарку помещают именно изображение домашних любимцев. Помимо кошек и собак среди юзеров популярностью пользуются и дикие животные.
— Любое животное обладает характерными для него качествами, харизмой. Животное на аватарке может подчеркнуть черты характера человека. Люди отождествляют себя с тем или иным животным. Например, мужчина, на аватарке которого изображен медведь, стремится подчеркнуть, что он, как и это животное, обладает силой, — объяснила психолог.
Вы выдаете себя за Джулию Робертс или Константина Хабенского?! Психолог говорит, что вы просто хотите быть на них похожими.

Известные личности

Как среди женщин, так и среди мужчин популярно использовать в качестве аватарки фотографии известных людей. Для девушек в подобных случаях важен весь образ знаменитости — одежда, макияж, выражение лица, а вот парни частенько предпочитают фотографии, на которых изображено только лицо человека.

— Женщины, как правило, демонстрируют при помощи «звёздной» аватарки то, на кого они хотели бы быть похожи. Чаще всего так девушки реализовывают желание соответствовать образу знаменитости. Бывает, не всегда предоставляется возможность сфотографироваться самой в таком же образе, а фото звезды — это выход, — поделилась Вера Петровна. — Мужчины чаще выбирают портретные снимки звезд. Как правило, мужчины с такими аватарками идентифицируют себя с известным человеком, выражают уважение к нему, к его достижениям.

Аватарка, сделанная своими руками
И без помощи специалиста понятно, что изображение, которое человек сделал сам, характеризует пользователя социальной сети как творческого человека. Люди, которые демонстрируют при помощи аватарок свои творения, преследуют разные цели.

— Мужчины при помощи авторских аватарок хвастаются результатами своей деятельности — у представителей сильной половины человечества есть потребность в этом. Женщине же нравится сам процесс творчества, и она ждет, что ее попытаются расспросить о том, как же она сделала ту или иную вещицу, — отметила Вера Бекреева.

Непостоянные аватарки
Пользователей социальных сетей можно разделить еще по одному принципу — тех, кто меняет аватарки практически каждую неделю и тех, кто почти никогда не заменяет их.
— Скорее всего, тот, кто часто меняет аватарки, очень много времени проводит в Сети и постоянно общается, а когда мы находимся в процессе общения, мы же не всегда одинаковые. Каждый день человек разный, и картинки помогают показать это в Сети. Для пользователей смена аватарки почти то же самое, что в повседневной жизни поменять одежду. К тому же смена аватарок позволяет привлечь к себе внимание, — рассказала психолог.
Те же, кто меняет аватарку нечасто, по мнению психолога, просто- напросто используют социальные сети в качестве источника информации. Фотография для таких пользователей лишь идентификатор, при помощи которого его легко узнать в интернете.
Не вешайте на людей ярлык скрытного человека, если у него нет аватарки в соцсетях
Скрытные люди

Встречаются на просторах интернета и пользователи, которые вовсе не загружают аватарки в свои аккаунты в социальных сетях. Психолог не советует сразу вешать на таких юзеров ярлык скрытного человека. Возможно, подобные пользователи опять же просто получают через интернет информацию и не видят смысла делиться с общественностью своими личными фотографиями.

Точно также не стоит предвзято относиться и к людям, которые скрываются за изображениями различных героев и знаменитостей.
— У пользователя могут быть те или иные комплексы, и человеку просто комфортно общаться, не демонстрируя при этом своих фотографий. Но не стоит забывать, что если образ не понравится собеседнику, то может остаться отпечаток и отношение автоматически перенесется на человека, который стоит за картинкой, — заметила Вера Петровна.

Как связана аватара в социальной сети с вашим психологическим портретом?

Мы часто не задумываемся над тем, что значат наши аватарки в социальных сетях – так называются картинки, которые используются для самопрезентации. А ведь «ава» может рассказать больше, чем кажется. Каждый юзерпик (от англ. user pic – «портрет пользователя») расшифровывается по-своему. Поговорив с киберпсихологом, Сергеем ВЫГОНСКИМ, автором книги «Обратная сторона Интернета. Психология работы с компьютером и Сетью», мы узнали содержание наиболее часто встречающихся аватаров и их связь с характером и психикой интернет-пользователей.

Текст: Дарья Шафоренко, Руслан Игнатович

– Сергей, слово «аватара» в индуизме означает существо, воплощающее бога. Можно ли судить о человеке по его аватаре?

– Аватара – это своеобразный проективный психологический тест. Пользователи выбирают изображение, которое максимально соответствует их внутреннему состоянию. Нужно лишь психологически расшифровать результат такого выбора. Такая расшифровка равнозначна составлению психологического портрета пользователя.

– Есть ли разница между аватарами на форумах, в социальных сетях, программах ip-телефонии (например, Skype)?

– По моим наблюдениям, особой разницы нет. Расшифровываются такие символы по общим правилам. Хотя, конечно, определенные различия все же есть. На форумах и в блогах аватары изначально адресованы к значительно более широкой аудитории. В «скайпе» такая аудитория фактически сводится до одного человека, с которым пользователь общается в данный момент. В последнем случае доверительности и честности значительно больше.

– Насколько аватара с реальным фото человека может рассказать о его психотипе в настоящей жизни?

– Аватара, созданная на основе реалистичной фотографии пользователя, безусловно, менее информативна, чем символическое изображение. Это объясняется тем, что символ можно интерпретировать подобно тому, как толкуются образы сновидений. Тем не менее, анализ фотографии способен дать кое-какую информацию о личности человека. Например, на основании того, в какой позе и с какими жестами он изображен на фото.

– Зачастую беспомощные и слабые в жизни люди размещают юзерпики олицетворяющие силу и величие человека…

– Это – бессознательное стремление быть таковым. Оно носит компенсаторный характер, поскольку призвано сгладить то чувство ущербности, которое не дает покоя пользователю. Противоречия здесь никакого нет. Фантазии, делающие человека сильнее и сексуальнее хотя бы в мыслях (прав Фрейд!) являются неотъемлемой частью личности. Именно они нередко становятся для нее некой сверхцелью. Знаете, как в восточной философии: черное и белое – оно всегда вместе, рядом с человеком, неотделимо друг от друга. Точно по таким же законам живет человек.

– Почему на аватарке мы стремимся быть идеальными?

– Быть идеальным – это изначальное стремление человека. Каждый хочет быть бессмертным, всесильным и всемогущим. Такое описание заставляет вспомнить о вполне определенном образе. Это – образ Бога. Такие глубинные закономерности переносятся в киберпространство и, вполне естественно, сказываются на выборе аватар.

– Люди воспринимают аватарку, как средство защиты от внешнего мира?

– Точно замечено, в том числе. Это – оберег, магическое изображение, защищающее человека от внешних опасностей.

– Если человек никогда не ставит на аватарку своё фото – у него есть какие-то отклонения в психике?

– Вовсе нет. Такой пользователь просто использует вместо своей фотографии своеобразную символическую презентацию своего «Я». Так поступают тысячи пользователей «всемирной паутины», и в этом нет никакой психопатологии.

– А если пользователь очень часто меняет свои аватарки – говорит ли это о его неуравновешенности, нестабильности?

– Вполне резонное замечание. Но более точным будет следующее определение – такой пользователь испытывает повышенную потребность в свежих впечатлениях. Из таких людей получаются путешественники, художники, артисты и просто бродяги.

– Какие аватары вы считаете самыми опасными в плане наибольшего влияния на психику?

– Злые, агрессивные образы, содержащие садистические мотивы. Образы, дегуманизирующие отдельные человеческие переживания и самого человека в целом, опасны, что называется, по определению.

– В таком случае какие же аватарки, по вашему мнению, более располагают к общению с человеком?

– Естественно, те, которые отражают внутренние состояния, максимально соответствующие настроениям других пользователей. И, конечно же, такими аватарами являются образы, которые не агрессивны, не спесивы, не демонстрируют свою обособленность и избранность. Общение подразумевает равноправие, открытость и честность. Только при этих условиях люди получат удовлетворение от общения.

— Спасибо за интересную беседу.

Проверьте себя
Если в качестве аватары вы используете…
1. Вашу фотографию
Здесь всё зависит от того, что демонстрируется на этой фотографии. Когда фотография не отражает никаких отрицательных эмоций – значит всё в порядке. Если на ней заметны явные признаки агрессии, расовой дискриминации, обособленности от остального мира и т.д. – дело плохо. Знайте – не рекомендуется размещать фотографии с неприличными жестами.

2. Фото знаменитости
Поставили на аватару фотку своего кумира? Быстро её уберите! Ведь это явный признак того, что у вас завышенная или заниженная самооценка. По словам киберпсихолога, если у человека нормальная самооценка, он не будет стремиться к «перевоплощению» в знаменитость: «Его устраивает собственная повседневная жизнь, он ощущает свою уникальность и самодостаточность, получает удовлетворение от повседневных свершений». К тому же, человек с такой аватарой скорее всего зависимый фанат. Лучше поставить не совсем удачное, но своё фото.

3. Фото обнажённого человека
Это сексуальный призыв к противоположному полу. Вот, дескать, какой я сильный, великолепный любовник, богатый спонсор и защитник от врагов. Одним словом, настоящий мачо. Или: «какая я страстная женщина, никто не устоит передо мной». Добавляемся в друзья, не стесняемся!

4. Предмет
Будь то книга, оружие, посуда, музыкальный инструмент, автомобиль – всё что угодно. Такие аватарки считаются вполне нормальными, так как отражают наклонности личности, увлечения, цели. «Это своего рода герб или визуальный девиз человека, рассказывающий о нем на языке символов», – говорит Сергей Выгонский. Даже если увидите на аве монтировочный ключ – не пугайтесь. Пользователь может просто увлекаться механикой.

5. Природу
Горный ландшафт, бескрайний лес, море, здания – всё это символизирует внутренний мир человека. Такие юзерпики помогают как нельзя лучше рассказать о своём характере другим людям. Как известно, человек, который находится в гармонии с природой, находится в гармонии с собой.

6. Фото человека противоположного пола
Значит, в глубине души такой мужчина не прочь перевоплотиться в женщину или наоборот. Это повод задуматься о сексуальных наклонностях такого пользователя. Впрочем, это лишь отражение общемировых трендов: мужчины становятся женственными, а женщины –мужественными.

7. Аниме
Люди, которые используют картинку в стиле аниме, явно являются поклонниками этого искусства. Некоторые даже живут переживаниями и приключениями своих любимых героев. Не стоит судить однозначно о таком явлении. Сперва нужно проверить степень увлечённости узкоглазыми мультяшками. Если она высокая – здесь повторяется пример с кумирами на аватарках.

8. Не своё, а «идеальное» фото другого человека.
В этом случае человек бессознательно стремится быть лучше, быть таким, каким поставил «себя» на авке. От каких-то физических недостатков в жизни он избавляется таким образом. Это помогает ему чувствовать себя менее ущербным.

источник

Что означают аватарки в социальных сетях

Аватарка сегодня – одна из форм презентации себя и своего поведения в Сети. Выбирая её, люди руководствуются как объективными причинами, так и субъективным восприятием себя и своей личности. Детальный анализ по аватарке, конечно, проводить не стоит, но определённые закономерности в поведении человека определить можно. О выборе аватарки и особенностях данного процесса рассказала клинический психолог Мелания Казанцева.

Аватарки со смыслом: мнение психолога

Специалист пояснила, что отсутствие аватарки не всегда говорит о неуверенности или самозащите. Часть людей не используют фотографии в силу своей профессиональной деятельности, чтобы разграничить и сохранить переписку только на уровне социальной сети.

Как защитный механизм это работает и в ряде определённых жизненных ситуаций. Например, при травле человек может сократить поток негативных высказываний, удалив со страницы аватарку. Однако это не отменяет того факта, что отсутствие личного фото действительно снимает небольшую часть ответственности с пользователя в интернете.

Например, к такому приёму часто прибегают интернет-тролли. Они развлекают себя, причиняя дискомфорт другим людям. Сейчас это сделать намного проще, как раз в силу отсутствия необходимости выставлять свои данные на всеобщее обозрение. При этом существует ряд исследований, которые подтверждают то, что троллинг и склонность к садизму, причинению боли другому человеку и т. д. взаимосвязаны. Поэтому у некоторых троллей и ботов появляется чувство безнаказанности и вседозволенности.

Если же речь идёт о более безвредных особенностях, то люди, которые используют у себя в профиле яркие фотографии, характеризуются желанием приукрасить себя и свой образ. Также такие фото используют творческие и неординарные люди, — говорит психолог.

Фотографии и картинки с чем-то милым говорят о потребностях вашего «внутреннего» ребёнка в заботе, внимании, безмятежности. Человек внешне может казаться достаточно зрелой личностью, но внутри него всё ещё сохраняется ребёнок, с которым он не может или не хочет «договориться».

В отношении использования картинок вместо фото или эффектов при редактировании снимков всё зависит от конкретного человека. Кому-то это помогает получить больше уверенности в себе, кто-то прячет свои недостатки и таким образом реализует потребности. Поэтому определённая категория людей использует максимум фотошопа и прессетов. Возможно, речь идёт о боязни или нежелании показать себя настоящего.

Сильная личность в этом плане не боится своих естественных фотографий и использует редактирование фото умеренно и по объективным причинам.

Интересная ситуация сложилась и вокруг аватарок с жестокими сценами или убийцами. Их обладатели, по мнению психолога, чаще всего очень ранимые и беззащитные люди. Они боятся показать миру свою слабость и скрываются за ширмой эмоционально сильного образа.

Используя такие аватарки, они психологически защищаются от мира вокруг, так как неспособны выражать негативные эмоции нормальным способом. Таким образом, часто такие фото выступают защитным механизмом от более опасных личностей.

То же самое касается и вызывающих фотографий. Половые органы на фото чаще всего используются подростками или незрелыми личностями, которые хотят привлечь к себе максимум внимания. Это обязательно должны быть «кричащие» аватарки с явной эротикой или порнографическим подтекстом, чтобы как можно больше людей обратили на них внимание. Возможно, такие пользователи имеют и более серьёзные психические проблемы.

Безусловно, мы не можем по одной лишь аватарке однозначно определить особенности личности и поведения, систему ценностей человека. Узнавание человека и понимание причин его поведения происходит только при личном общении. Поэтому внутренний мир собеседника намного эффективнее открывает именно очное взаимодействие, чем виртуальное.

Что значит аватарка в соцсетях?

Тип 1: Анонимус

Не хотите привлекать к себе внимание общества и анонимно строчите десятки комментариев в спорах – тогда отсутствие аватарки сыграет вам только на руку. Анонимы не оставляют зацепок о своей личности в профиле. Это помогает им более открыто взаимодействовать с людьми в Сети и позволяет ощутить чувство уверенности от того, что никакой ответственности за свои поступки они не несут. Иногда такие люди изменяют своим привычкам и ставят на фото в профиле исторических личностей или мемы.

Тип 2: Профессионал

Полная противоположность Анониму. Такой человек относится к ведению своей страницы серьёзно. Он не имеет яркого профиля, а на его аватарке, скорее всего, будет располагаться собственная фотография в деловом костюме. Профессионалы понимают значение внешнего вида у специалиста и пользуются этим как в жизни, так и в интернете. Часто под личиной профессионала скрываются не только настоящие эксперты, но и псевдогуру. К ним же можно отнести и различных коучей. Этим людям важно, чтобы к их мнению прислушались, а их курс или вебинар купили.

Тип 3: Блогер

Этот тип пользователей Сети отличается от остальных подходом к ведению профиля и размещению аватара. Делится он на профессиональных блогеров и любителей. Первые активно продвигают тему своего блога через аватарку. Автор снимает машины – на фото будут машина и он сам. Продаёт курсы на растяжку – фото с новой растяжкой будет стабильно меняться перед продажей каждого вебинара. Говорит о книгах – фото с томиком Ремарка уже обрабатывает фотограф. Такие аватарки всегда редактируются профессионально и снимаются чаще всего на фотосессиях.

Непрофессиональный блогер, в противовес более опытному товарищу, поставит в профиле либо нейтральное изображение с тематикой блога, либо свою собственную фотографию, но без отличительных черт темы, о которой он пишет.

Тип 4: Гик

Самый креативный тип аватарок в Сети. Меняет картинки часто, ставит на них изображение любимых героев игр, фильмов и книг. Если видите на аватарке профиля персонажей игр или комиксов – перед вами гик. Изначально под гиками понимали людей, увлечённых технологиями, настольными ролевыми играми или их компьютерными аналогами, а также комиксами и научной фантастикой. Теперь же диапазон расширился.

Гик в современном понимании – это просто фанат, увлечённый своим хобби, связанным с просмотром, чтением или игрой в произведение гик-культуры. Существует и аниме-ответвление гиков, таких людей принято называть «отаку». У них на аватарках вы можете обнаружить персонажей японской анимации и комиксов.

Тип 5: Нормиз

Нормизами пренебрежительно называли и называют рядовых пользователей сети. Данное слово возникло на заре интернета и стало популярным в 1990-е в США. Нормиз, или нормальный – это пользователь, который не интересуется новинками соцсетей, не разбирается в играх или мемах, а также ведёт в Сети самую обычную деятельность, не примыкая ни к каким группам по интересам.

Такие пользователи ставят на аватарки различные простые картинки, мемы или свои фото, не вникая в значение или подтекст. Они общаются с друзьями, семьёй, не сильно углубляясь в те процессы, что им безразличны.

Как сделать свою аватарку со смыслом?

Если вы хотите что-то продавать через социальные сети – убедитесь, что ваша аватарка не принадлежит художнику или уже приобретена у него. Нарушение авторского права всё ещё не является серьёзным проступком в российских социальных сетях, но конфликтов с художником или фотографом лучше избегать. Выбирайте стоковые изображения либо заказывайте новые у авторов. Так вы сможете обойтись без ненужных проблем.

Если вы ведёте бизнес-аккаунт, ваша аватарка должна быть максимально располагающей для покупателя или клиента. Лучше всего поместить туда изображение с вашей фотографией или логотипом предприятия. Личный портрет, который снят в красивом помещении и в высоком качестве, вызовет доверие клиента к вашей экспертности. Так вы создадите фундамент для продажи своих услуг и привлечёте новых потребителей.

Если вы хотите отучить себя от социальных сетей, однотонный аватар может снизить вашу активность в интернете уже через пару недель. Как выяснили социологи, если поставить на аватарку изображение из определённого цветового диапазона и не убирать его в течение 2-3 недель, оно будет меньше привлекать внимание друзей. Помимо этого, такой аватар оттолкнёт и самого владельца аккаунта. Пользователь станет оставлять меньше комментариев и реже просматривать собственный профиль.

Материал подготовила Анна Чекрыжова

Девушка часто меняет аватарку психология. Парень и девушка. PsihoCenter.ru

Почему некоторые люди часто меняют аватарки?

Действо любопытное и интересное, ни каким образом не осуждаю, хотелось бы узнать причину.

Если на аватарках все время стоят картинки, то возможно у человека часто меняется настроение)))

А если он часто меняет аватарки с собой любимым — то скорее всего причина в том, что человеком овладело желание показать себя со всех привлекательных сторон)

Только что ответила на вопрос о том, почему на БВ авторы стали выставлять свои фотографии, после того, как их можно увеличивать по размеру (см. здесь).

На моей аватарке вы видите фотографию восточной красавицы. Именно фото красавиц Востока я выбрала себе в качестве аватарок в соответствии с ником собственного имени и инициала фамилии: Алсу- Ш.

Знаете. Я очень часто меняю их, то возвращаясь к старым, то находя новые. Теперь мне отзывчивые авторы из избранного даже начали в сообщениях прикреплять снимки красавиц, чтобы я их использовала.

Например, мне подарили этот аватар:

Я благодарна такому вниманию, значит, замечают, значит, мои ответы читают.

Причина проста: меняю аватарки, чтобы быть разной, красивой, экзотичной.

Мне написали в одном из личных сообщений:

С этим трудно не согласиться.

Замечу, что я не скрываюсь под чужими фотоснимками красавиц Востока. Во многих ответах есть мои настоящие фотографии, в каких именно, я раньше указывала в других ответах.

Вы знаете, ладно когда еще меняют аватораки на разные, это еще понятно. Человеку просто надоело, он решил поменять, или например, нашел картинку интересную, которая понравилась — вот и выставил.

Как поменяешь фотографию к тебе на страничку сразу все в гости придут, много внимания сразу, приятно

Просто некоторые любят разнообразие.Сама я ни разу года за 2 не меняла,но есть пара друзей,которые меняют по нескольку раз за год,да и вообще имеют кучу аватарок на разных сайтах.Говорят надоедает одно и то-же.

Часто меняют аватарки совсем молодые люди с еще не сформировавшимся Я. Таким образом пытаются найти свое предназначение в жизни. Или картинками пытаются компенсировать свое как им кажется несовершенство.

Аватарка -это картинка порой не себя, а какого-то предмета, животного, то есть несет в себе глубокий смысл, отражает внутреннюю сущность и настроение человека. И ее постоянная смена может произойти по таким причинам:

Так вот, первый вариант подходит для своего лица, а вот аватарки сделаны в фотошопе, они обновляют чтобы было красивей и они думаю что нудно когда без обновления автарки. Обычно аватарки берут в группах вконтакте которые делают бесплатно аватарки или же они делают сами.

Надеюсь всё подробно объяснил, а если что то не понятно то пишите в комментарии. Удачи!

У нас на работе была такая девочка. это капец. меняла аву ВКонтакте раз по 5-6 ЗА ВЕЧЕР! На самом деле она была очень одинока, не было постоянного парня, не было подруг, вот она и наверно этой постоянной сменой аватарок пыталась привлечь к себе внимание.

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/375019-pochemu-nekotorye-ljudi-chasto-menjajut-avatarki.html

Что можно сказать о человеке по фотке и аватарке в соц сети?

В большинстве случаев всё в точности до наоборот: счастливо улыбающийся человек оказывается глубоко несчастным, а лощёный бизнесмен в дорогом костюме – безработным лузером с пустым кошельком. В социальных сетях мы навёрстываем, компенсируем то, чего у нас нет на самом деле. Блоги, форумы, соцсети – теневая сторона жизни. Их героев проще квалифицировать не по тому, кто они есть, а потому, кем они не стали.

Людей, вывешивающих фотографии в соцсетях, можно условно поделить на две группы. Первые живут полноценной жизнью и просто хотят поделиться радостью со всем миром. Для вторых важен самопиар. Человек хочет показаться тем, кем на самом деле не является.

Можно точно сказать: человек, у которого всё в порядке, по минимуму будет зависать в соцсетях. Ему интереснее жить, а не производить впечатление. И наоборот – если в реальности что-то не складывается, неудачник «эмигрирует» в Интернет. Допустим, мужчина выкладывает в сеть фото в обнимку с женой – это почти всегда свидетельствует, что в этих отношениях есть проблемы. Ещё хуже, когда выкладывают фото детей. Скорее всего в реальности он не уделяет время семье, но вот вывесил фото и убедил себя и окружающих, что у него всё в порядке. Плюс ему ещё друзья 20 комментариев напишут: «Вы прекрасная пара». И человек уже сам считает, что у него всё хорошо. И окружающие ему это подтвердят.

Девушка в купальнике или мужчина с голым торсом: обоим не хватает внимания со стороны противоположного пола. Даже если они замужем или женаты. Им важно кому-нибудь понравиться, «добрать» недостающих страстей на стороне. Часто такие люди ищут краткосрочные связи и тщательно скрывают свой реальный мир. Особенно обратим внимание на мужчин с голым торсом — демонстрация своего тела предназначена в первую очередь для девушек, попытка обратить их внимание на то что они хороши в постели, мужественны и правильны. На самом деле настоящие мужчины у которых действительно в жизни все хорошо, никогда таких фотографий не выставляют, кроме как в альбомах. Также это относится и к мужчинам ищущим одноразовых половых связей на стороне.

Девушка с цветами: цветы – символ, показатель женской востребованности. Если красоткам в купальниках не хватает чувственных эротических переживаний, то девушкам с цветами – романтических.

В офисе: трудоголики. Первым делом у них – самолёты. О любимой работе не забывают, даже лёжа на домашнем диване.

Аватары, гоблины, черти, ведьмы, чебурашки: мифологические персонажи – значит человек инфантильный, не любит и не умеет брать на себя ответственность. Зато рассчитывает, что сейчас приплывёт золотая рыбка и мигом исполнятся все желания.

С животными: «Я нежный, внимательный и заботливый! И о вас смогу позаботиться не хуже», — сигнализирует хозяин собачки или котёнка.

Чёрно-белое фото: эксцентричные особы, им важно заявить о своём тонком вкусе и эстетической натуре и дать понять, что они не такие как все. Они – особенные.

В толпе народа: любители компаний – общительные, легко сходятся с людьми. Они идеальные половинки и надёжные компаньоны. А вот одиночки, те, кто на всех фотографиях один, — самодостаточные, иногда эгоисты.

Детское фото: всё хорошее в жизни человек связывает с детством. Эти нежные, трепетные создания живут прошлым, воспоминаниями.

Без фото: у этого человека есть серьёзные опасения засветиться. И вески основания прятаться – от кредиторов, вышибал, бывшей или действующей жены.

Лицо крупным планом: демонстративные, драматические натуры. Любят себя и чтобы на них обращали внимание. Им важно, чтобы оценили их душу, ум – т.е. их глубокую и сложную личность.

На фоне окна: романтичные особы. Ищут горизонты, им не хватает творчества и полёта, они скованы рамками, в которых им тесно. Задумчивым особам у окна нужна самореализация – новое хобби.

Подвалы, тюремные клетки, арены цирка: в странных декорациях фотографируются эксцентричные, истеричные особы. Они неудобны и неуживчивы, потому что привыкли учитывать только свои интересы.

Фото у ковров и в креслах: простодушные, открытые люди. Они не слишком забоятся об имидже, а может, им просто редко приходится фотографироваться.

Оказывается, что по аватаркам можно судить о характере и поступках человека. Психологи пояснили некоторые виды аватарок участников различных форумов, чатов и сайтов.

Если на аватарке изображено какое-либо животное, значит, хозяину этой аватарки присуще качества этого животного. К примеру, собака – этот человек преданный, открытый и честный, кошка – ласковый, домашний, но любит независимость.

Герои мультфильмов и фильмов. Такие аватарки в основном выбирают школьники, так как им свойственно на себя проецировать лучше качества героев. Люди же старшего поколения на аватарки ставят персонажей аниме.

Знаменитости. Такие аватарки являются как бы скрытым посланием, человек хочет сказать, что он разбирается в современной информации, он в курсе последних новостей в области музыки, спорта и кино.

Политики. Такую аватарку можно рассматривать с двух позиций. Во-первых, вполне возможно, что через аватарку человек выражает свои политические взгляды, во-вторых, таким образом, некоторые проявляют чувство юмора, но к политике они могут быть совсем безразличны.

Злодеи. Такие аватарки чаще всего выбирают люди одинокие и замкнутые в себе, они легко ранимы. Но с носителем такой аватарки лучше не вступать в дискуссии и споры.

Собственное фото. Такой вид аватарок используется крайне редко. Такие люди по натуре своей открыты, они всегда готовы перейти от виртуального общения в реальное.

Природа. Такая аватарка характеризует нестандартность мышления таких людей, они склонны к романтизму и философии. Они никогда в беседе не перейдут на личности.

Силовой герой. Такую аватарку мог поставить либо подросток, либо закомлексованный человек. Такие люди обычно в реальной жизни одиноки и беспомощны.

http://mylove.ru/sergey53676/diary/chto-mojno-skazat-o-cheloveke-po-fotke-i-avatarke-v-soc-seti/

Почему некоторые люди часто меняют аватарки?

Действо любопытное и интересное, ни каким образом не осуждаю, хотелось бы узнать причину.

Если на аватарках все время стоят картинки, то возможно у человека часто меняется настроение)))

Например, мне подарили этот аватар:

Я благодарна такому вниманию, значит, замечают, значит, мои ответы читают.

Причина проста: меняю аватарки, чтобы быть разной, красивой, экзотичной.

Мне написали в одном из личных сообщений:

С этим трудно не согласиться.

Как поменяешь фотографию к тебе на страничку сразу все в гости придут, много внимания сразу, приятно

Надеюсь всё подробно объяснил, а если что то не понятно то пишите в комментарии. Удачи!

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/375019-pochemu-nekotorye-ljudi-chasto-menjajut-avatarki.html

Комментариев пока нет!

Психология аватаров видеоигр

Когда каждый из нас встает утром, мы начинаем возиться с инструментами настройки аватара, чтобы изменить нашу внешность. Решаем, какую одежду и украшения надеть. Мы решаем, какие волосы сбрить, а какие уложить. Некоторые из нас иногда вносят более радикальные изменения, например делают татуировки, протыкают различные болтающиеся части металлом или даже прибегают к косметической хирургии. Однако в реальной жизни мы часто ограничены в изменениях, которые мы можем внести, чтобы казаться выше или более зажиточными.С другой стороны, видеоигры и виртуальная реальность более гибкие.

Исследователи долгое время изучали влияние нашей внешности на реакцию других людей, но они также начали серьезно изучать психологию наших аватаров из видеоигр. Сначала они использовали модели человеческого поведения, относящиеся к появлению в реальном пространстве, но постепенно они создали новые концепции, чтобы понять, как люди ведут себя, когда принимают различные типы игровых форм.Почему мы выбираем аватарки, которые делаем? Как разные аватары меняют наше поведение в играх? И как этот опыт влияет на нас, когда мы выбираем «выйти из игры» и снова входим в реальный мир?

Конечно, иногда легко объяснить, почему мы используем аватар, которые мы делаем: мы решаем выглядеть как эльфы, потому что эльфы получают +5 интеллекта, и мы хотим максимизировать наш билд мага. Поместите это в свою диссертацию и выкурите. Но как насчет виртуальных площадок, где у нас есть возможности, не ограниченные игровой механикой? Новое направление исследований говорит о том, что когда выбор остается за нами, зачастую речь идет о создании лучшей версии самих себя.

Эй, в моей книге «Как привлечь геймеров: психология видеоигр и их влияние на тех, кто в них играет» есть целая глава о психологии игровых аватаров. Щелкните выше для получения дополнительной информации.

«Исследования показали, что, как правило, люди создают слегка идеализированные аватары, основанные на самих себе», — говорит Ник Йи, который раньше работал научным сотрудником в Исследовательском центре Пало-Альто, но теперь работает в Ubisoft. Он должен знать: до того, как присоединиться к Ubisoft, Йи провел годы, изучая влияние аватаров на поведение человека в таких средах, как Second Life и World Of Warcraft .«Но наблюдается компенсационный эффект. Люди с более высоким индексом массы тела — вероятно, с избыточным весом или ожирением — создают более физически идеализированные аватары, [которые] выше или тоньше. А люди, находящиеся в депрессии или имеющие низкую самооценку, создают аватары с более идеализированными чертами, [такими как] более общительные и сознательные ».

Другие исследователи обнаружили, что способность создавать идеализированные версии самих себя во многом зависит от того, насколько нам нравится игра, насколько мы погружаемся в игру и насколько мы идентифицируем себя с аватаром.Доцент Сеунг-А «Энни» Джин, которая работает в отделе маркетинговых коммуникаций колледжа Эмерсон, провела серию экспериментов с Nintendo Miis и Wii Fit. Она обнаружила, что игроки, которые смогли создать образ Mii, который примерно соответствовал их идеальной форме тела, обычно чувствовали себя более связанными с этим аватаром, а также чувствовали себя более способными изменить поведение своего виртуального я — причудливый способ сказать, что игра стала более интерактивной и захватывающей. . На самом деле эта связь была наиболее сильной, когда наблюдалось большое расхождение между восприятием участниками своего идеального и фактического «я».

«Я определенно рекомендую разработчикам позволять игрокам создавать и надевать любые аватары, которые им нравятся», — заявляет Джим Бласкович, профессор психологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре и соавтор книги « Бесконечная реальность»: Аватары, Вечная жизнь, Новые миры и рассвет виртуальной революции . Это делает игру более привлекательной и позволяет нам больше общаться с нашим аватаром и миром, в котором он или она населяет. Но что тогда? После того, как мы приняли аватар, как его внешний вид повлияет на то, как мы играем в игры и взаимодействуем с другими игроками?

Это исследование уходит своими корнями в так называемую теорию самовосприятия, переломную концепцию в социальной психологии, впервые предложенную физиком, ставшим психологом Дэрилом Бемом в 1960-х годах.По сути, теория гласит, что мы наблюдаем за собой и используем эту информацию, чтобы делать выводы о наших отношениях или настроениях, а не предполагать, что наши отношения влияют на наше поведение. Например, кто-то, кто выпрыгивает из самолета с парашютом, может подумать: «Я занимаюсь парашютным спортом, поэтому я из тех людей, которые ищут острых ощущений».

В ходе одного умного исследования этой теории Фрицем Стрэком и его коллегами испытуемым давали шариковую ручку и просили держать ее во рту одним из двух способов.Некоторых просили использовать сжатые губы, а другим — держать их между передними зубами, поджав губы вверх и назад. Первый подход заставил испытуемых нахмуриться, а второй заставил их улыбнуться. Когда их просили оценить развлекательную ценность мультфильма, те, кого заставляли улыбаться, думали, что он намного смешнее, чем те, кого заставляли хмуриться. Их внешний вид влиял на их настроение.

Мой собственный аватар в Xbox Live

Этот вид эффекта «сначала поведение, затем отношение» был широко воспроизведен в других исследованиях.В одном из них исследователи подключили участников-мужчин к монитору, который сигнализировал о частоте сердечных сокращений, пока они просматривали развороты из журнала Playboy. Когда исследователи использовали свой контроль над машиной, чтобы имитировать учащенное сердцебиение, испытуемые решили, что у них должно быть что-то для конкретной модели, которую они просматривали. Эффект сохранялся даже через два месяца, когда испытуемых снова пригласили.

Итак, сначала мы воспринимаем, как мы выглядим или что мы делаем, а затем делаем выводы о нашем отношении и идентичности.И оказывается, что мы можем продолжать действовать в соответствии с этой предполагаемой идентичностью. Фактически, Йи начал свою карьеру, взяв принципы теории социальной идентичности и используя их, чтобы понять, как люди ведут себя в зависимости от виртуальных аватаров, которых они принимают. В одном из своих самых ранних экспериментов Йи предлагал испытуемым надевать на голову дисплеи, которые позволяли им воспринимать и перемещаться в простой виртуальной среде. Была просто виртуальная комната, еще один человек, управляемый кем-то другим, и виртуальное зеркало.Зеркало было важно, потому что оно явно не было настоящим зеркалом, и исследователь мог использовать его, чтобы показать любое «отражение» аватаров испытуемых, которое он хотел. Фактически, Йи случайным образом показывал испытуемым один из трех типов отражения аватара: уродливое, нормальное и привлекательное.

Исследователей интересовало, как это повлияет на то, как субъекты взаимодействуют с другим человеком в виртуальной комнате. После выполнения инструкций по осмотру своих аватаров в зеркале испытуемых просили подойти к другому обитателю комнаты и поговорить с ним или с ней.Этого другого человека контролировал научный сотрудник, и он следовал простому сценарию, чтобы завязать разговор, говоря что-то вроде: «Расскажи мне немного о себе».

Исследование показало, что привлекательность аватара влияет на поведение его владельца. По сравнению с людьми с уродливыми аватарами, люди с привлекательной внешностью стояли ближе к другому человеку и раскрывали этому незнакомцу более личные подробности о себе. Затем, в последующем исследовании с использованием той же настройки, Йи обнаружил, что люди, использующие более высокие аватары, были более напористыми и уверенными, когда они участвовали в простом упражнении по переговорам.Итак, вообще говоря, люди с более красивыми и высокими аватарами были более уверенными и общительными, чем люди с уродливыми и коренастыми виртуальными репрезентациями. Как и в реальном мире, мы сначала наблюдаем за нашим аватаром, делаем выводы о нашем персонаже, а затем продолжаем действовать в соответствии с нашими предполагаемыми ожиданиями. Нам не нужно принимать сознательное решение сделать это.

Видеоигра Аватар. Видишь, что я там делал? А? А?

«Исследования показали, что люди неосознанно соответствуют ожиданиям от внешнего вида своего аватара», — сказал Йи, когда я связался с ним, чтобы поговорить об этом исследовании.«Мы назвали это явление эффектом Протея в честь греческого бога, который мог изменять свою физическую форму по своему желанию. Эти исследования в виртуальной среде параллельны более ранним исследованиям в области психологии, показывающие, что люди соответствуют данной им униформе ».

Эффект Протея, таким образом, описывает феномен, при котором люди изменяют свое поведение в игре в зависимости от того, как, по их мнению, другие ожидают от них поведения. «В наших исследованиях в Стэнфорде мы продемонстрировали, что аватары формируют своих владельцев», — соглашается Джереми Бейленсон, доцент Стэнфордского университета и другой автор книги Infinite Reality.«Аватары — это не просто украшения — они меняют личность людей, которые их используют». Последующие исследования Йи, Бейленсона и других даже показали, что у нас даже не обязательно должна быть аудитория, чтобы почувствовать необходимость соответствовать внешности нашего аватара — достаточно предполагаемой.

А что будет после того, как мы уйдем? Что ж, сила наших аватаров выходит за рамки игры, и, возможно, неудивительно, что здесь есть одна сторона, которая предполагает продажу вам вещей. Представьте, например, что вы находитесь на панели управления Xbox и замечаете, что ваш аватар держит фирменный безалкогольный напиток и улыбается, как какой-то идиот.Как вы думаете, вы с большей вероятностью запомните этот бренд и купите его в следующий раз, когда пойдете в магазин? Исследования Бейленсона и его коллеги Сун Джу Ан показывают, что да. В своем исследовании команда изменила фотографии людей, чтобы показать, что они держат в руках вымышленные марки газированных напитков, такие как «Кассина» или «Нанако». Несмотря на то, что участники знали, что фотография была подделана, они, как правило, предпочитали поддельный бренд просто потому, что видели изображение себя, держащего ее.

Пей газировку марки Ternio, глупый потребитель лемминг. Взято из Ahn & Bailenson (2011).

Другие исследователи получили аналогичные результаты, когда показывали людям свои фотографии в одежде определенной марки, а в одном исследовании, проведенном Рэйчел Бейли, Кевином Уайзом и Полом Боллсом из Университета Миссури в Колумбии, изучалось, как дети реагируют на рекламу сладостей и других товаров. нездоровая пища, замаскированная под веб-игры. Если «рекламные игры» позволяли игрокам настраивать свои аватары, дети лучше запоминали закуски и говорили, что игра им больше нравилась.

Но это еще не все страшные новости. Например, психиатры используют мысленную визуализацию как метод лечения фобий и социальных расстройств. Например, человека, смертельно опасающегося плавания, можно уговорить представить себя в бассейне. Посредством такого многократного воображаемого воздействия человек может в конечном итоге взять под контроль свою фобию.

И в том же духе работа в области теории социального обучения показала, что нас можно побудить принять новые и полезные модели поведения, наблюдая за их выполнением другими.Чем больше похож на нас другой человек, тем больше у него шансов сработать. Сегодня технология существует для того, чтобы показать наше подобие и показать, как мы тренируемся и едим овощи вместо того, чтобы пить безалкогольные напитки. Фактически, некоторые исследователи экспериментируют с такими подходами. Джесси Фокс и Бейленсон из Стэнфордского университета недавно опубликовали статью, в которой они исследовали эту точную возможность.

В ходе исследования исследователи снабдили участников головным дисплеем и набором элементов управления, которые позволили им испытать простую виртуальную среду и перемещаться по ней.Некоторые люди видели аватары с прикрепленными фотореалистичными изображениями их лиц, в то время как другие не видели аватара или аватара с незнакомым лицом. Затем всем рассказали о важности физической активности, попросили выполнить несколько простых упражнений и предложили заниматься ими столько, сколько они захотят. Путем серии экспериментов, основанных на этой установке, Фокс и Бейленсон обнаружили, что, когда люди видели аватары, которые выглядели так, как будто они отражали упражнения, они, как правило, работали дольше. Эффект был еще больше, когда они увидели, что аватар похудел в процессе.Отвечая на вопрос позже, люди, которые видели свое лицо на счастливых аватарах, также сообщали, что ходили в спортзал после того, как их уволили.

Так что, хотя вам не понадобится паническая атака в следующий раз, когда вы увидите экран создания персонажа, полный вариантов выбора, имейте в виду, что все, что вы выберете, не только говорит о вас, но и может неосознанно повлиять на ваше поведение с обеих сторон. экрана.

Версия этой статьи впервые была опубликована в журнале Edge Magazine.

1. Джин, С. Само-несоответствие и соответствие нормативным требованиям в играх с аватарами. Психологические отчеты 111 (2012): 697-710. 2. Бласкович, Дж., И Байленсон, Дж. (2011). Бесконечная реальность: аватары, вечная жизнь, новые миры и рассвет виртуальной революции . Нью-Йорк: Уильям Морроу. 3. Страк Ф., Мартин Л. Л. и Степпер С. (1988). Запрещение и облегчение условий человеческой улыбки: ненавязчивый тест гипотезы лицевой обратной связи. Journal of Personality and Social Psychology, 54 (5), 768-777. 4. Валинс, С.(1967). Эмоциональность и информация о внутренних реакциях. Журнал личности и социальной психологии, 6 (4, Pt.1), 458-463. 5. Йи, Н., и Байленсон, Дж. (2007). Эффект Протея: влияние трансформированного представления о себе на поведение. Human Communication Research, 33 (3), 271-290. 6. Ан, С., Бейленсон, Дж. (2011). Самостоятельная поддержка и поддержка других в виртуальных средах. Журнал рекламы, 40 (2), 93-106. 7. Бейли Р., Вайз К., и Боллс, П. (2009). Как настраиваемость аватара влияет на возбуждение детей и их субъективное присутствие во время онлайн-видеоигр, спонсируемых нездоровой пищей. Киберпсихология и поведение 12 (3). 277-283. 8. Фокс, Дж., И Бейленсон, Дж. Н. (2010). Виртуальное самомоделирование: влияние косвенного подкрепления и идентификации на поведение при выполнении упражнений. Психология СМИ, 12 (1), 1-25.
Фотографическая психология: образ и психика

Во многих онлайн-группах люди выбирают изображение, которое часто называют «иконкой» или «аватаром», чтобы представить себя.Обычно это крошечное квадратное изображение, которое сопровождает текстовые сообщения или другие изображения, которые они используют для общения с другими. В некоторых виртуальных мирах, таких как «Вторая жизнь», аватар больше, может быть изменен и представляет собой реальное «существо», которое физически взаимодействует с другими аватарами в этом мире. Значок может быть реальной фотографией человека, но не всегда. Он может принимать самые разные формы.
Какой бы выбор ни делал люди, их иконы всегда обладают психологическими и эмоциональными характеристиками.Иногда качества икон напрямую совпадают с личностными характеристиками их владельцев. Они могут сознательно распознавать эту связь и выбирать значки по этой причине.
В некоторых случаях люди могут не осознавать, что обладают чертами, изображенными на их иконах, даже если их друзья или члены семьи могут видеть эту корреляцию. А в некоторых случаях связь между характеристиками иконок и их владельцами может быть скрыта как от владельцев, так и от людей, которые их знают.
Это редко бывает простой формулой, в которой качества аватара напрямую отражают личность человека, который его выбирает. Иногда значок представляет собой нечто, о чем человек хочет быть правдой. Это может отражать черту, которую человек надеется развить. Он может представлять собой идеализированную версию самого себя. Он может даже иметь характеристики, противоположные тому, как он обычно выглядит. Иконки могут выражать то, что люди боятся быть правдой о себе, даже если это может быть совсем не правдой.Это может отражать некоторые негативные аспекты их личности, которые они выражают через значок.
Чтобы еще больше усложнить ситуацию, один значок может одновременно выполнять несколько из этих функций.
Люди часто меняют свои значки. Одни делают это часто, другие — редко. Смена аватара может отражать потребность выразить новый аспект вашей личности, усталость от «старого» вас или желание, чтобы другие воспринимали вас по-другому. Слишком частое переключение значков может затруднить распознавание вас другими людьми.Ваша личность может даже показаться немного нестабильной.
Вот некоторые из наиболее распространенных типов значков:
Настоящий человек : Многие люди используют собственные фотографии в качестве значков. По сути, это крошечный автопортрет, буквальный снимок какого-то аспекта их личности. В зависимости от выражения лица, языка тела, одежды и обработки изображений аватар мог выразить в себе почти все, что угодно. Поскольку значки, как правило, небольшие, психологические характеристики снимка в полный рост будут зависеть от языка тела человека и того, как обрабатывается изображение.Качество снимка в голову будет во многом определяться выбранным выражением лица: дружелюбное, серьезное, соблазнительное, любознательное и т. Д. Из-за типичного небольшого размера значка люди иногда предпочитают показывать только часть своего лица: глаза, так как люди, которым нужна эта эмоционально мощная психо-психическая связь, или губы, для более чувственного и соблазнительного внешнего вида. То, насколько четко человек отображается на значке, может показать, насколько он хочет раскрыть свое истинное «я».
Животные : потому что животные символизируют определенные атрибуты в мифе, а также в популярной культуре (напр.g., сила, верность, грация, независимость, хитрость, превосходство), животное, выбранное для иконы, вероятно, имеет психологическое значение для человека — возможно, представляя какой-то реальный аспект его или ее личности или какую-то характеристику, которой восхищается человек. Думая в традициях коренных американцев, мы могли бы даже рассматривать икону с изображением животного как «тотем» человека, то есть символ его сущностной природы или потенциала.
Мультфильмы : Хотя молодые люди могут быть более склонны носить мультяшные значки, люди старшего возраста также могут их использовать.Вероятно, психологическая значимость мультипликационного персонажа влияет на выбор, сделанный человеком. Люди выбирают персонажей, которых они идентифицируют или которыми восхищаются. Некоторые персонажи мультфильмов имеют очень специфическое культурное значение и могут даже представлять архетипические типы личности (например, Багз Банни как уверенный обманщик; джин Аладдина как могущественный, но доброжелательный друг). Вместо того, чтобы полагаться на детские мультяшные фигурки, некоторые взрослые используют мультяшные аватары в более сложном стиле — некоторые из них классифицируются как «аниме».»Психологический тон этих икон, как правило, более соблазнительный, причудливый или загадочный.
Знаменитости : Знаменитости, как правило, следуют тенденциям в популярной культуре. Причины их использования могут быть самыми разными. Люди могут захотеть выразить личностные черты или социальные проблемы, связанные с имиджем знаменитости (чувственность, интеллект, власть, коррупция, бунт и т. Д.). Они могут отождествлять себя с этими атрибутами, желать их или высмеивать их. Или они могут надеяться повысить свою самооценку и личность, установив связь со знаменитостью.
Угрожающие символы : У каждого человека есть темная или «злая» сторона в своей личности. Обычно это связано с агрессивными фантазиями и / или чувством вины. Обратите внимание, сколько костюмов на Хэллоуин подходят к этой категории. Как форма сублимации злые костюмы позволяют людям безопасно и даже творчески выражать свою темную сторону. Некоторые люди могут использовать злых или агрессивных аватаров как способ (сознательно или бессознательно) оттолкнуть или «оттолкнуть» других людей. Это может указывать на их беспокойство по поводу близости и уязвимость.
Power : Значки мощности — это символы … ну … мощности. Многие, если не все, люди сознательно или бессознательно фантазируют о всемогуществе. Кому не нужна сила и неуязвимость? Эти типы значков, по-видимому, наиболее распространены среди юношей-юношей. В некоторых случаях тема власти благоприятна. Иногда нет, что может быть вариацией «злого» аватара.
Seduction : Сюда могут входить частично обнаженные или полуодетые фигуры. Некоторые люди, использующие соблазнительные иконки, хотят, чтобы ими восхищались как привлекательными, сексуальными людьми, не обязательно заинтересованными во флирте.Соблазнительный, сексуальный или просто привлекательный значок может оказать сильное влияние на других людей. Несмотря на то, что они подозревают или знают наверняка, что реальный человек не похож на икону, тем не менее, им это нравится. Возможно, некоторым людям нравится иллюзия взаимодействия с привлекательным человеком (и, надеюсь, победы над ним). Возможно, как утверждают многие критики современной культуры, некоторые люди не могут устоять перед соблазном внешней видимости, несмотря на то, что знают лучше. Или, возможно, некоторым людям просто интересно: «Кто * ЭТО * тот человек, использующий эту сексуальную иконку?»
Странные значки : некоторые значки представляют собой необычные, странные и совершенно причудливые изображения — возможно, раскрывают людей, которые любят пугать, удивлять или подшучивать над другими.Поистине причудливые аватары могут заставить вас задуматься о том, насколько человек осознает свою социальную целесообразность или даже об его психическом здоровье. Очень необычные значки наиболее популярны среди подростков, для которых экстремальное поведение — это способ выразить независимость и индивидуальность или проверить пределы того, что другие будут терпеть по условностям.
Abstracts : Абстрактные значки обычно используются людьми, которым нравится визуальный дизайн и невербальное концептуальное мышление. Поскольку такие неодушевленные значки, как правило, кажутся безличными, как изображение человека, другим людям может быть трудно почувствовать настоящего человека за значком.

Это лишь некоторые из типов аватаров, которые люди могут выбрать, и некоторые из причин, по которым они их используют. Если вы посмотрите вокруг, вы увидите других. И если вы спросите людей, почему они выбрали именно свой аватар, вы не только обнаружите другие мотивы, лежащие в основе этого аспекта саморепрезентации в киберпространстве, но также, вероятно, установите личную связь с этими людьми.

Если вам понравилась эта статья в Photographic Psychology , вам также могут понравиться следующие статьи:
(PDF) Меняя аватары, меняя себя? Влияние социальных и контекстных ожиданий на цифровое воспроизведение идентичности
признаков.Третье ограничение связано с использованием платформы WeeWorld для мультяшных аватаров автомобилей
.
Даже если эта программа обеспечивает базовый дизайн, ее простота
была признана возможностью строго контролировать
и анализировать изменения в различных характеристиках аватара с помощью научных исследований
.
43
Более того, как показывает анализ
рисунков саморепрезентации,
53
очень простые рисунки могут
содержать очень информативные ключи к разгадке личности.Аналогично
цифровые фигуры, созданные с использованием базовых платформ, могут
дать содержательные подсказки о самовосприятии в определенных контекстах. В будущих исследованиях рекомендуется изучить
более сложных и реалистичных систем создания аватаров.
Наконец, учитывая, что половые различия и ожидаемая онлайн-аудитория
продемонстрировали влияние на изменения внешнего вида аватара
, роль других факторов заслуживает углубления
(e.g., предыдущий опыт работы с подобными системами или субъективное значение, придаваемое собственной внешности).
Благодарности
F.A. and D.V. получила частичную поддержку в подготовке
этого исследования за счет исследовательского гранта D.1 от Департамента психологии
, Universita
`Cattolica del Sacro Cuore, присуждена
Андреа Гаджоли. Авторы выражают признательность Андреа Гаджоли
за исправления в предыдущей версии статьи.
Заявление автора о раскрытии информации
Не существует конкурирующих финансовых интересов.
Ссылки
1. Фокс Дж., Ан С.Дж. (Грейс). (2013) Аватары: изображающие, исследующие и изменяющие онлайн- и офлайновые личности. В: Luppicini
R, ed. Справочник по исследованию самого себя: идентичность в технологическом обществе
. Том I. Херши, Пенсильвания: IGI Global,
, стр. 255–271.
2. Ну и дела, JP. (2003) Что видеоигры могут научить нас
обучению и грамотности.Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв и Мак —
Миллан.
3. Виллани Д., Гатти Э., Конфалониери Э. и др. Я мой аватар? Инструмент
для исследования представления виртуального образа тела в подростковом возрасте
. Киберпсихология, поведение и социальная сеть —
рабочий 2012; 15: 435–440.
4. Виллани Д., Гатти Э., Триберти С. и др. Исследование виртуального представления тела
в подростковом возрасте: роль возраста и пола
в настройке аватара. SpringerPlus 2016; 5: 740.
5. Фокс Дж., Бейленсон Дж., Триказе Л. Воплощение сексуализированных виртуальных я
: эффект Протея и опыт самообъективации
через аватары. Компьютеры в Human Be-
havior 2013; 29: 930–938.
6. Фокс Дж., Бейленсон Дж. Н.. Виртуальное самомоделирование: влияние
косвенного подкрепления и идентификации на поведение при выполнении упражнений. Психология СМИ 2009; 12: 1–25.
7. Hershfield HE, Goldstein DG, Sharpe WF, et al.Повышение
сберегательного поведения за счет возрастных отрисовок
себя будущего. Журнал маркетинговых исследований 2011; 48:
S23 – S37.
8. Йи Н., Бейленсон Дж. Эффект протея: эффект
трансформировал саморепрезентацию на поведение. Human Com-
munication Research 2007; 33: 271–290.
9. Trepte S, Reinecke L. Создание аватаров и видеоигры en-
радость. Журнал психологии СМИ: теории, методы,
,
и приложения 2010; 22: 171–184.
10. Trepte S, Reinecke L, Behr K-M. Стратегии геймеров по созданию
аватаров с точки зрения пола и пола, создавая виртуальные
альтер-эго или супергероинь? Международный журнал GAM-
и компьютерное моделирование, 2009 г .; 1: 52–76.
11. Trepte S, Reinecke L, Juechems K. Социальная сторона игры —
ing: как игра в компьютерные онлайн-игры создает онлайн и
офлайновую социальную поддержку. Компьютеры в поведении человека 2012;
28: 832–839.
12. Блинка Л. Отношение игроков к своим аватарам в
MMORPG: различия между подростками, развивающимися
,
взрослыми и взрослыми. Cyberpsychology: Journal of Psychoso-
cial Research on Cyberspace 2008; 2: 1–7.
13. Теркл С. (1995) Жизнь на экране: идентичность в возрасте
Интернет. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
14. Wagoner ZC. Переход к morrowind: (Dis) обнаружение виртуальных
и «настоящих» личностей в видео-ролевых играх.Диссертация
Abstracts International A, Гуманитарные и социальные науки
2007; 68: 1446.
15. О’Коннор Э.Л., Лонгман Х., Уайт К.М. и др. Ощущение
сообщества, социальная идентичность и социальная поддержка игроков
массовых многопользовательских онлайн-игр (MMOG): качественный анализ
. Журнал сообщества и прикладных социальных
Психология 2015; 25: 459–473.
16. Шульце У. Осуществление воплощенной идентичности в виртуальных
мирах.Европейский журнал информационных систем 2012;
23: 84–95.
17. Уильямс Д., Кеннеди Т.Л.М., Мур Р.Дж.. За аватаром:
паттерны, практики и функции ролевой игры в
MMO. Игры и культура 2016; 6: 171–200.
18. Holzwarth M, Janiszewski C, Neumann MM. Влияние
аватаров на покупательское поведение в Интернете. Журнал
Маркетинга 2006; 70: 19–36.
19. Лири MR. (1995) Самопрезентация: управление впечатлением —
и межличностное поведение.Эмеривилл, Калифорния: Avalon
Publishing.
20. Лири М.Р., Ковальски Р.М. Управление впечатлением: обзор литературы и двухкомпонентная модель. Психологический
Бюллетень
1990; 107: 34–47.
21. Папачариси З. Представление себя в виртуальной жизни:
характеристики личных домашних страниц. Журнал массовых коммуникаций
Ежеквартальный 2002; 79: 643.
22. Гарднер В.Л., Мартинко М.Дж. Управление впечатлениями в
организациях.Журнал менеджмента 1988; 14: 321–339.
23. Wood NT, Solomon MR. (2010) Adonis or atrocious:
репликаватаров и исходных эффектов в иммерсивных цифровых средах
. В кн .: Истин М.С., под ред. Справочник по исследованиям
цифровых медиа и рекламы. Херши, Пенсильвания: IGI Global, стр.
521–534.
24. Васалу А., Джойнсон А.Н. Я, я и я: роль интерактивного контекста в самопрезентации через аватары.
Компьютеры в поведении человека 2009; 25: 510–520.
25. Кафай Ю.Б., Кук М.С., Филдс Д.А. «Чернокожие тоже заслуживают тела
!» »: Дизайн и обсуждение разнообразия и расы в виртуальном мире подростков
. Игры и культура 2016; 5: 43–63.
26. Мартей Р.М., Консалво М. Зазеркалье
Я: внешний вид аватара и групповая идентичность во второй жизни.
Популярное общение 2011; 9: 165–180.
27. Линь Х., Ван Х. Создание аватаров в виртуальных мирах: поведение-
iors и мотивации.Компьютеры в поведении человека 2014;
34: 213–218.
28. Федели Л. Обучение с использованием аватаров: Вторая жизнь и новые
задачи онлайн-обучения. ICWL (ViWo Workshop)
2009; 19: 1–6.
506 TRIBERTI ET AL.
Загружено пакетом NERL Университетом Рочестера с сайта online.liebertpub.com 14.08.17. Только для личного пользования.
Инструмент взаимодействия человека с компьютером, использующий иллюзию динамического морфинга и владения телом
PLoS One.2020; 15 (9): e0239322.
, курирование данных, формальный анализ, методология, программное обеспечение, визуализация, написание — первоначальный черновик, написание — просмотр и редактирование, ¹, концептуализация, формальный анализ, администрирование проекта, написание — первоначальный черновик, написание — просмотр и редактирование, ² и, Концептуализация, Формальный анализ, Получение финансирования, Методология, Управление проектом, Надзор, Написание — первоначальный проект, Написание — проверка и редактирование ^1, ^*
Мёнгуль Юнг
¹ Кафедра компьютерных наук, Университет Ханян, Сеул, Республика Корея
Чеджун Ким
² Кафедра психологии, Женский университет Дуксунг, Сеул, Республика Корея
Квангук Ким
¹ Департамент компьютерных наук, Университет Ханян, Сеул, Республика Корея
Мария Розария Гуалано, редактор
¹ Кафедра компьютерных наук, Университет Ханян, Сеул, Республика Корея
² Департамент психологии, Женский университет Дуксунг, Сеул, Республика Корея
Туринский университет, ИТАЛИЯ
Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что конкурирующих интересов не существует.
Поступило 10.01.2020 г .; Принято 2020 4 сентября.
Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника ссылки на эту статью. другими статьями в PMC.
Abstract
Измерение образа тела имеет решающее значение как на личном, так и на социальном уровне. Предыдущие исследования пытались количественно измерить изображение тела, но методы измерения распознавания изменений тела с течением времени еще не разработаны.В настоящем исследовании предлагается новая техника взаимодействия человека с компьютером с использованием динамического морфинга и иллюзии владения телом, и мы провели исследование пользователей, чтобы выяснить, как иллюзия владения телом и пол могут повлиять на распознавание изменений тела. Результаты показали, что распознавание изменения тела участника было слабым, когда иллюзия владения телом была сильной. Кроме того, участники женского пола были менее чувствительны, чем участники мужского пола. С помощью предлагаемой нами техники мы продемонстрировали, что можем количественно измерить распознавание изменений тела, а наши эмпирические данные показали, что распознавание изменений тела варьировалось в зависимости от иллюзии владения телом и пола, что позволяет предположить, что нашу методологию можно не только использовать в будущих исследованиях образа тела, но и также при лечении расстройств пищевого поведения.
Введение
В некоторых странах и регионах на проблемы питания влияют не только проблемы физического и / или психического здоровья, но и социальные и культурные проблемы [1]. Предыдущие исследования показали, что психиатрические симптомы, такие как тревога и депрессия, могут быть вызваны частым воздействием средств массовой информации, определяющих так называемый «идеальный» образ тела [2, 3]. Действительно, многие люди испытывали неудовлетворенность собственным телом, особенно формами тела, одновременно обладая сильным желанием иметь «идеальное» тело [4].Таким образом, в нескольких областях, включая моду, питание и психологию, были применены различные методы, чтобы определить способ, которым люди воспринимают свое собственное тело. Однако большинство исследований было сосредоточено на текущем состоянии тела и образа тела или продемонстрировало отсутствие объективности. Измерение распознавания изменений тела с течением времени еще не исследовалось. В этой статье мы предлагаем недавно разработанную методологию взаимодействия человека с компьютером, которая количественно измеряет распознавание изменений тела и описывает эмпирическое исследование с использованием нового метода.Наконец, мы обсуждаем возможные будущие приложения.
Образ тела
Когда мы формируем в уме образ или картинку размера и формы нашего тела, это называется образом тела [5, 6]. Образ тела определяется по-разному в зависимости от области интересов. Например, Secord et al. [7] определили это как удовлетворение каждой частью тела и функцией. Кэш [8] предложил определение, связанное с многомерным самовосприятием, которое включает убеждения, мысли и чувства, основанные на телесном опыте.Кроме того, Гроган [4] определил образ тела как сложную концепцию, включающую элементы восприятия (оценка размера) и отношения (удовлетворение, чувства и поведение).
В нескольких предыдущих исследованиях предпринимались попытки измерить изображение тела с помощью анкеты [9] и количественных методов. Во-первых, Кейзер и др. [10] и Пирянкова и др. [11] попросили участников выразить размер различных частей своего тела с помощью реальных или виртуальных объектов. Преимущество этого метода в том, что возможно сравнение частей тела и объектов с реальными числовыми значениями.Однако это все же косвенное измерение через внешние объекты. Во-вторых, Томпсон и др. [12] участники выбирали изображение, наиболее близкое к их собственному размеру тела, среди нескольких мужских и женских фигур с разными размерами тела. Этот метод интуитивно понятен и прост в применении. Однако участники могут сосредоточиться на относительном сравнении изображений, а не на сравнении с их собственным размером тела. Кроме того, Гроган [4] утверждал, что участники женского пола могут иметь тенденцию переоценивать некоторые конкретные части тела, когда они выполняют задания с использованием двухмерных изображений, поэтому была предложена более сложная компьютеризированная техника.В одном примере, использующем такую компьютеризированную технику, участники выбирали тело, наиболее близкое по размеру к их собственному, в виртуальном пространстве, где отображались трехмерные фигуры различных размеров [13]. Эта методология имеет то преимущество, что она более реалистична, чем 2D-фигуры, но все же ограничивается наблюдением за чужими (виртуальными) фигурами, а не за их собственными. Наконец, недавнее исследование [14] сканировало тела участников для создания виртуального аватара. Затем из отсканированного изображения (аватара) была создана серия трехмерных фигур разного размера.Затем участников попросили оценить, похож ли каждый аватар на себя. В методе Мёльберта и др. [14] выбор изображения тела, которое имеет собственный внешний вид участника, более реалистичен, но все же ограничен с точки зрения измерения текущего состояния тела. Упомянутые до сих пор различные способы измерения изображения тела имеют общее ограничение, заключающееся в том, что они измеряют или выводят статические изображения тела и не измеряют способность обнаруживать изменения тела.
Измерение образа тела по-прежнему предоставляет обширную информацию, имеющую значение для швейной промышленности или области психического здоровья (например,г. расстройства пищевого поведения). Например, можно оценить степень расхождения между реальным телом и образом тела. Кроме того, известно, что мужчина и женщина по-разному относятся к образу тела. Женщина предпочитает более тонкое тело, а мужчина — более мускулистое [4]. Клинические исследования [15] показали, что частота нарушений пищевого поведения, включая анорексию и нервную булимию, у женщин в 10 раз выше, чем у мужчин. Считается, что склонность к расстройствам пищевого поведения коррелирует с ослабленной способностью справляться с негативными чувствами по поводу своего тела (гибкость образа тела) [16, 17], а в другом недавнем исследовании [18] сообщается, что женщины менее гибки в отношении отрицательного образа тела, чем мужчины. .Таким образом, эта гендерная разница в гибкости образа тела может быть связана с различиями в заболеваемости расстройствами пищевого поведения между полами. Чтобы доказать эту возможность, необходимо измерить способность распознавать изменения тела с течением времени в дополнение к сбору информации об изображении тела в любой момент времени. В следующем разделе мы рассмотрим методы и явления, которые предоставили нам теоретическую и эмпирическую основу для разработки предложенной новой методологии взаимодействия человека и компьютера для измерения распознавания изменений тела.
Техника динамического морфинга и иллюзия владения телом
Для разработки нашей методологии сначала мы применили технику динамического морфинга, которая была разработана для измерения способности обнаруживать визуальные изменения в целом. Техника динамического морфинга основана на компьютерной графике и измеряет чувствительность человека к изменениям, в то время как визуальный объект постепенно меняет свое состояние с A на B. Эта методология использовалась в исследованиях эмоциональной чувствительности [19–21]. Например, можно измерить чувствительность к эмоциональным различиям, медленно меняя лицо с «нейтрального» на «счастливое».Это измерение чувствительности также использовалось в исследовании виртуального аватара, в котором эмоциональная обработка при расстройстве аутистического спектра изучалась посредством изменения эмоционального состояния виртуального аватара [22]. Недавно Mölbert et al. [14] измеряли изображение тела участников, используя технику морфинга, однако они не собирали данные о чувствительности к изменениям изображения тела с течением времени. Таким образом, насколько нам известно, на сегодняшний день не проводилось исследований, в которых применялась бы чувствительность к изменениям для исследования образа тела.В текущем исследовании мы предложили новый метод измерения чувствительности к изменениям тела путем представления виртуального аватара с медленно меняющимся размером тела.
Виртуальный аватар чрезвычайно полезен с точки зрения легкости манипуляции и контроля со стороны исследователя при изучении образа тела, что невозможно в реальном сценарии. Кроме того, можно заставить участников почувствовать, что тело виртуального аватара принадлежит им, если к аватару применяется принцип иллюзии владения телом (BOI) [23].BOI — это явление, при котором человек принимает части тела или предметы, которые ему не принадлежат, как свои собственные [24–28]. Например, Botvinick et al. [24] сообщили, что наблюдатели могли принять искусственную часть тела (например, резиновую руку) за свою собственную. Более поздние исследования показали, что BOI может быть расширен более широко, например, на виртуальные руки [25] и даже на все тело [26, 27]. Вышеупомянутые исследования также показали, что BOI может вызывать изменения в эмоциях [26], поведении [27] и даже в мыслях [28].
Недавние исследования показали, что BOI может влиять на различные атрибуты образа тела с помощью виртуального аватара без реальных изменений тела. Например, BOI влиял на отношение к своему телу [10, 29] и восприятие размера внешнего объекта [30, 31]. Вдобавок изображение тела, кажется, изменяется вместе с размером тела виртуального аватара, с которым формируется BOI [28]. Наконец, недавнее клиническое исследование [32] показало, что BOI может применяться для уменьшения искажения изображения тела у пациентов с расстройствами пищевого поведения.Таким образом, сложно сгенерированный BOI с виртуальным аватаром, например, предоставит практический инструмент для исправления искажения изображения тела.
В этой статье мы предлагаем новую методологию «измерения восприятия изменений тела в виртуальной реальности», которая измеряет способность распознавать изменения размеров тела в виртуальном пространстве, используя технику динамического морфинга и BOI с виртуальным аватаром. Кроме того, мы описываем эмпирическое исследование пользователей, чтобы изучить, как новый метод работал в экспериментальных условиях.Наконец, мы обсуждаем результаты пользовательского исследования и возможные будущие применения наших новых методов, а также перспективные новые методы взаимодействия человека с компьютером.
Методология
Методология, которую мы разработали в этом исследовании (), основана на Unity 2017.3.1f1 (Unity Technologies, Калифорния) и состоит из трех модулей: синхронизатора размера аватара (ASiS), морфера размера аватара (ASiM) и синхронизатор движения аватара (AMoS).
Методология, включающая синхронизатор размера аватара (ASiS), преобразователь размера аватара (ASiM) и синхронизатор движения аватара (AMoS).
ASiS предназначен для изменения размера тела виртуального аватара с использованием входных значений из фактического размера тела и пола участника, ASiM предназначен для изменения размера виртуального аватара с A на B в течение определенного количества время, а AMoS предназначен для регулировки уровня синхронности движения.
Первый модуль, ASiS, был разработан для внесения изменений в размер тела виртуального аватара с использованием входных значений из фактического размера тела и пола участника.Соответствие размеров тела необходимо контролировать точно, потому что несоответствие между виртуальными и реальными размерами тела может изменить восприятие тела и вызвать негативные чувства или дискомфорт [33]. Наш модуль ASiS сгенерировал виртуальный аватар с размером тела, аналогичным размеру реального тела, используя высоту, ширину плеч, живота и бедер. В частности, размер всего виртуального аватара был изменен в соответствии с ростом участника, а затем ширина плеч, живота и бедра была дополнительно изменена пропорционально значениям частей тела.показывает пример создания женских виртуальных аватаров с 5 различными размерами тела с помощью модуля ASiS.
Примеры женских аватарок с разными размерами тела.
Второй модуль, ASiM, был разработан для изменения размера виртуального аватара от участника до целевого размера программы. Это похоже на метод морфинга лиц, использованный в [19–21]. В частности, в течение определенного периода времени размер 18 частей тела аватара, таких как бедро, живот, грудь, плечо, шея, голова, верхние и нижние ноги, ступни, верхние и нижние руки и руки, постепенно изменялся без изменения высота.Например, в нашем исследовании пользователей размер тела виртуального аватара изменялся в диапазоне 85–115% от реального размера тела, начиная со 100% в течение 30 секунд. показывает пример преобразования мужского аватара с помощью модуля ASiM.
Примеры изменения размера мужского аватара.
Третий модуль, AMoS, был разработан для регулировки уровня BOI. Мы контролировали уровень BOI, регулируя степень синхронности движений, как было предложено в предыдущих исследованиях [26, 27]. В это исследование мы включили условия синхронности и асинхронности.Условие синхронности использовало движения участника, а условие асинхронности использовало заранее определенные движения. Оба набора данных о движении состояли из 21 кости с шестью степенями свободы (6 степеней свободы) для каждой кости. Источник движения транслировался через сокет в систему Unity со скоростью 120 кадров в секунду (fps).
Мы представили совпадающие по полу аватары в пользовательском исследовании (мужские аватары для мужчин-участников и женские аватары для женщин-участников), поскольку идеальный образ тела может быть разным для разных полов [4].Пространство для опыта виртуальной реальности представляло собой комнату шириной 6 м × 6 м. В виртуальном пространстве виртуальное зеркало 1,5 м (ширина) × 2 м (высота) находилось перед наблюдателем (участником), и по обе стороны от зеркала находились различные объекты, такие как стол, стул и компьютер, так что наблюдатель мог воспринимать относительные размеры объектов в виртуальной среде [26].
Для захвата движения наблюдателя мы использовали систему захвата движения (Motive 2.0.1, Natural Point, Орегон, США) и четырнадцать камер Flex 13 (Natural Point, Орегон, США).Камеры Flex 13 были расположены так, чтобы отслеживать движение участника в пределах пространства 4 м (ширина) × 2,5 м (длина) × 2,5 м (высота). Каждая камера Flex 13 имела разрешение 1280 × 1024 пикселей, частоту кадров 120 кадров в секунду и горизонтальное поле зрения (FOV) 56 °. Во время эксперимента участники были одеты в мокап (захват движения) всего тела (Natural Point, Oregon, USA) с 37 светоотражающими маркерами. Положения маркеров в области отслеживания были сопоставлены с заранее заданным базовым каркасом с помощью программного обеспечения Motive, а затем преобразованы в данные о движении.Участники также носили дисплей на голове (Oculus Rift CV1, Oculus, Калифорния, США) с разрешением 1080 × 1200 пикселей на глаз, частотой обновления 90 Гц и диагональю поля обзора 110 °. Наконец, программное обеспечение запускалось на настольном ПК (ОС Windows 10) с процессором Intel® Core ™ i7-6700 (Intel, Калифорния), 16 ГБ ОЗУ (Samsung, Сеул), графическим процессором NVIDIA GeForce GTX 1060 6 ГБ (Nvidia, Калифорния).
Пользовательское исследование
Чтобы проверить нашу новую методологию, мы провели пользовательское исследование по количественному измерению распознавания изменений тела.В ходе исследования мы стремились наблюдать влияние уровня BOI и пола, которое со временем повлияет на распознавание размера тела. Мы предположили, что модели распознавания изменений тела с течением времени будут проявляться по-разному в зависимости от уровня BOI и пола.
Материалы и методы
Заявление об этике и участники
Эксперимент был одобрен исследовательским советом Института университета (IRB), и всем участникам было предоставлено подробное описание процедуры и дано письменное согласие.Человек в этой рукописи дал письменное информированное согласие (как указано в форме согласия PLOS) на публикацию этих деталей дела. В этом пользовательском исследовании приняли участие 42 участника (22 женщины и 20 мужчин). Средний возраст (СО) участников составлял 23,69 (2,19), и все добровольцы прошли пересмотренный перечень симптомов-90 (SCL-90-R) [34].
Схема эксперимента
Эксперимент включал схему 2 × 2, в которой синхронность движений аватара была внутренним фактором (синхронность; синхронизация vs.async), а пол был фактором между группами (пол; участники мужского и женского пола). Максимальное изменение размера тела виртуального аватара было установлено на 15% от начальной точки (100%) либо в отрицательную (истончение), либо в положительную (полноту) [35]. показывает пример виртуальных аватарок с изменяющимися размерами тела.
Процедура эксперимента
Всем участникам было дано краткое описание эксперимента, а затем они заполнили соглашение об участии, предварительную анкету для получения демографической информации и SCL-90-R.После заполнения предварительной анкеты участники просмотрели короткий видеоролик, демонстрирующий простые гимнастические движения, чтобы они понимали, что делать в виртуальном пространстве. Затем исследователь измерил размер тела (рост, ширину плеч, ширину живота и ширину бедер), после чего участники надели полный мокап костюм.
5-минутное практическое занятие, чтобы научиться двигаться и выполнять задачи в виртуальном пространстве, имело место перед основным занятием. После перерыва для предотвращения недомогания на симуляторе основное занятие началось с виртуального аватара, соответствующего полу участника.Основной сеанс состоял из двух блоков, один блок был для условия «синхронизации», в котором движения аватара были синхронизированы с движениями участника, а другой блок был для условия «асинхронности». Порядок двух блоков был уравновешен участниками. В каждом блоке было шесть испытаний, исходный размер тела (100%) уменьшился до 85% в трех испытаниях и увеличился до 115% в трех других испытаниях. Шесть испытаний проводились в случайном порядке. Каждое испытание состояло из двух частей.В процессе привыкания BOI формировался (или нет), в то время как участников просили свободно двигаться и смотреть на свои движения через зеркало. При морфинге распознавание изменения тела измерялось, когда участники наблюдали за изменением размера аватара в течение 30 секунд. Участников попросили нажать одну из заранее назначенных кнопок для прореживания или откорма, как только они заметят изменение размера аватара. Участники могли изменять свою реакцию без ограничений, и предполагаемый процент и направление изменения тела регистрировались.После завершения каждого блока участники заполняли анкету иллюзий собственности (OIQ) и отдыхали в течение 5 минут. После всего эксперимента каждый участник провел сеанс подведения итогов. Вся процедура длилась около 40 мин.
Зависимые меры
Замена кузова . Изменение тела измеряли с помощью двух субшкалов. Первая подшкала включала измерение чувствительности к изменениям тела путем представления виртуального аватара с медленно меняющимся размером тела. В текущем исследовании это был средний процент из 6 испытаний с худеющими или полнеющими аватарами, в которых участники распознали изменения в теле виртуального аватара.Вторая подшкала была точностью, которая была основана на соотношении точности (количество правильных испытаний / 6 испытаний текущего исследования). Если участник не ответил правильно (например, ответил «истончение», в то время как аватар «полнел»), предполагалось, что изменение тела не было распознано даже при максимальном изменении (15%). Таким образом, максимальное значение изменения (15%) было зафиксировано для таких испытаний.
Анкета иллюзий собственности . Мы вводили анкету OIQ [27] после каждого блока, чтобы подтвердить, был ли BOI успешно сгенерирован с виртуальным аватаром.У OIQ было два вопроса о собственности и один вопрос об агентстве (см.). Каждый вопрос представлял собой 7-балльную шкалу Лайкерта с оценкой от -3 (не согласен) до +3 (согласен).
Таблица 1
Формулировки анкеты иллюзии собственности.
9055 Тело, которое я увидел, глядя на себя, было моим собственным телом
Имя переменной Условия анкеты
НАИМЕНЕЕ СОГЛАСНЫ -3–2–1 0 +1 +2 +3 БОЛЬШЕ СОГЛАСНЫ
Собственность 1
Собственность 2 Я чувствовал, что виртуальное тело, которое я видел, глядя на себя в зеркало, было моим собственным телом
Agency 3 Я чувствовал, что движения виртуального тела были вызваны моими собственными движениями
Анализ данных
Все данные были проанализированы с помощью SPSS 25.0. Оценка нормальности проводилась с использованием тестов асимметрии, эксцесса и Колмогорова-Смирнова. Был проведен дисперсионный анализ повторных измерений 2 (синхронизация или асинхронность, внутри факторов) × 2 (пол, между факторами) (ANOVA) для изучения эффектов синхронности движений и пола. Если зависимые меры не соответствовали критериям нормального распределения, мы использовали непараметрическую оценку. Уровень статистически значимого значения p был установлен на 0,05.
Результаты
представляет подробную информацию о возрасте и размерах участников.Измерения размеров тела у участников-мужчин были больше, чем у участников-женщин (рост, ширина плеч, ширина живота и ширина бедер; все ps <0,001).
Таблица 2
Анализ возраста и размеров участников.
905 Ширина плеч71
Женщина (n = 22) Мужчина (n = 20)
M (SD) M (SD) p
Возраст (лет) 23.41 (2,20) 24,00 (2,20) 0,389
Высота (см) 160,73 (3,24) 176,10 (5,43) <0,001
) 35,55 (1,60) 42,15 (1,50) <0,001
Ширина живота (см) 25,73 (1,72) 30,00 (2,18)
6 <. Ширина бедра (см) 29.45 (1,63) 32,00 (1,51) <0,001
Анализ изменений тела
показывает результаты анализа изменений тела. Синхронность больше всего влияла на чувствительность к изменениям тела. Участникам требовалось больше изменений тела для распознавания в условиях синхронизации по сравнению с асинхронными условиями ( F (1,40) = 6,610, p <0,05, η ² = 0,142; среднее значение синхронизации: 8,22 %, асинхронное среднее значение: 7.42%).
Таблица 3
Результаты анализа изменений тела.
Чувствительность2
Внутреннее (n = 22) Наружное (n = 20)
M SD M SD
Синхронизация 9,29 2,39 7,14 2,49
Асинхронный 8,32 2.19 6,52 1,49
Точность (%) Синхронизация 87,88 18,67 96,67 8,72
As629 8,72
As6296
Кроме того, участники женского пола были менее чувствительны к изменениям тела (т.е. нуждались в большем изменении для распознавания), чем участники мужского пола, что показало значительный гендерный эффект ( F (1,40) = 10.864, p <0,005, η ² = 0,214; среднее значение для женщин: 8,81%, среднее значение для мужчин: 6,83%). Однако значительного взаимодействия между синхронностью и полом не наблюдалось ( F (1, 40) = 0,334, p = 0,567, η ² = 0,008). Анализ точности изменения тела с поправкой Гринхаус-Гейссера показал отсутствие существенной разницы между условиями синхронизации и асинхронности ( F (1,40) = 0,006, p = 0,938, η ² =.000; среднее значение синхронизации: 92,27%, среднее значение асинхронности: 92,12%) и гендерного эффекта не наблюдалось ( F (1,40) = 1,875, p = 0,179, η ² = 0,045; среднее значение для женщин: 89,39%, среднее значение для мужчин: 95,00%). Наконец, взаимодействие между синхронностью и полом не наблюдалось ( F (1, 40) = 2,718, p = .107, η ² = 0,064).
Анализ OIQ
показывает результаты анализа оценки OIQ с поправкой Гринхауса-Гейссера.По двум вопросам владения телом участники сообщили о более сильном ощущении владения телом во время условия синхронизации по сравнению с асинхронным условием (OIQ 1: F (1, 40) = 67,332, p <0,001, η ² = 0,627; OIQ 2: F (1, 40) = 37,744, p <0,001, η ² = 0,485). Однако гендерный эффект в ответах на эти вопросы не наблюдался (OIQ 1: F (1, 40) = 2.393, p = 0,130, η ² = 0,056; OIQ 2: F (1, 40) = 1,885, p = 0,177, η ² = 0,045). Что касается вопроса об агентстве, участники сообщили о сильном чувстве собственности на движения аватара во время состояния синхронизации, в отличие от состояния асинхронности (OIQ 3: F (1, 40) = 98,314, p <0,001, η ² = 0,711). Различия между полами по этому вопросу не наблюдались (OIQ 3: F (1, 40) = 1.776, p = 0,190, η ² = 0,043). По всем трем вопросам значимого взаимодействия между синхронностью и полом не наблюдалось (OIQ 1: F (1, 40) = 1,594, p = 0,214, η ² = 0,038; OIQ 2: F (1, 40) = 0,001, p = 0,974, η ² = 0,000; OIQ 3: F (1, 40) = 0,068, p = 0,796, η ² =.002).
Таблица 4
Результаты анкетного анализа иллюзий собственности.
9055I 9055I 9055I 9055
9055 9063906
Внутренняя часть (n = 22) Наружная резьба (n = 20)
M SD M SD
1,41 0,96 1,65 .99
Async -1,05 1.81 — 0,15 1,81
OIQ2 Синхронизация .91 1,11 1,40 1,19
Async -. 1,75
OIQ3 Sync 2,18 ,66 2,55 ,61
Async -1,46 2,11 количественно измерили распознавание изменений тела с использованием предложенной методологии и исследовали, как уровень BOI и пол влияют на распознавание изменений тела.В целом, участники могли распознавать изменения размера тела, когда тело аватара увеличивалось или уменьшалось на 7,86% (общее среднее значение для распознавания изменения тела было рассчитано путем свертывания всех значений чувствительности условий и участников). Кроме того, участники были менее чувствительны к изменениям тела во время синхронизации (более сильный BOI), чем в условиях асинхронного (более слабого BOI), а участники женского пола были менее чувствительны, чем мужчины, что подтверждает нашу гипотезу. Наши результаты также предполагают, что факторы, влияющие на изображение тела, обнаруженные в предыдущих исследованиях [28, 29], также влияют на восприятие изменений размеров тела.Таким образом, наша методология может быть широко применена в будущих исследованиях распознавания изменений размера тела, а также в исследованиях изображений тела.
Общее обсуждение
В настоящем исследовании мы предложили новую методологию измерения распознавания изменения размера тела с использованием динамически изменяющегося аватара и BOI. Мы провели исследование пользователей, чтобы подтвердить полезность новой техники.
Первым результатом пользовательского исследования было то, что уровень BOI по-разному влиял на распознавание изменения размера тела.В частности, чувствительность распознавания ослаблялась во время условия синхронизации независимо от пола. Считается, что более высокие уровни BOI облегчают реакцию на зрительные и слуховые стимулы, как сообщалось в нескольких предыдущих исследованиях [36–38]. В этом контексте наши результаты могут показаться противоречащими предыдущим открытиям, однако необходимо учитывать роль проприоцепции, связанную с сильным BOI [39]. Участники в условиях синхронизации, кажется, несколько упускают из виду изменения тела по сравнению с условиями в асинхронном режиме, в то же время неосознанно обновляя проприоцепцию.В конечном итоге это привело к более стабильному поддержанию проприоцепции с течением времени. Предыдущие исследования BOI и статического изображения тела предложили идею, аналогичную текущим результатам. Например, van der Hoort [30] и Banakou [31] обнаружили, что формирование более сильного BOI вызывает явления изменения масштаба в восприятии размера в зависимости от размера тела виртуального аватара. Другие исследования показали, что желаемые изображения тела можно изменить с помощью более высоких уровней BOI [28, 29, 31, 40]. Рива [23] предложил прогностическое кодирование [41], которое представляет собой механизм мозга, который сводит к минимуму расхождения между сенсорным вводом и внутренним представлением, для объяснения вышеупомянутых явлений.Другими словами, участники могут неосознанно настраивать восприятие своих тел, чтобы регулировать и контролировать свои тела более эффективно в виртуальной среде с помощью механизма прогнозирующего кодирования. Взятые вместе, наши результаты показали, что люди с более высоким уровнем BOI могут стать менее чувствительными к изменениям размера тела с течением времени. Неосознанно применяя предиктивное кодирование, они достигают более стабильного восприятия, хотя более высокие уровни BOI обычно способствуют реакции на зрительные стимулы.Напротив, механизм прогнозирующего кодирования может не иметь значения в асинхронных условиях (более низкий BOI). В будущем эта работа может быть разработана для лечения расстройств пищевого поведения с особым вниманием к асинхронным состояниям. В асинхронных условиях люди формировали низкий уровень BOI с аватаром и проявляли большую чувствительность к изменениям размера тела. Следовательно, применение этого условия может сделать людей с расстройствами пищевого поведения более чувствительными как к положительным, так и к отрицательным изменениям тела, что может стать мотивацией для изменения пищевых привычек.Однако нам также необходимо рассмотреть еще одну возможность того, что синхронность с виртуальным аватаром может независимо влиять как на BOI, так и на распознавание изменений. Движение подразумевает усиление внимания и может независимо отвлекать участника от способности замечать изменения тела аватара. Мы считаем, что эту возможность следует учитывать в дальнейших исследованиях.
Вторым важным выводом пользовательского исследования была различная чувствительность распознавания к изменениям тела между участниками мужского и женского пола.Участникам женского пола для успешного распознавания потребовалось примерно на 2% больше изменений в размере тела по сравнению с участниками мужского пола. Можно подумать, что этот результат кажется нелогичным, поскольку известно, что женщины проявляют больший интерес к внешнему виду [42] и в целом менее удовлетворены внешним видом [43]. Мы предполагаем, что разница в чувствительности между полами может быть связана с гибкостью образа тела, то есть способностью справляться с негативными мыслями, чувствами и ощущениями по отношению к телу [18].Самцы обычно более довольны своей внешностью. Это позволяет им легче воспринимать как положительные, так и отрицательные изменения тела и более гибко реагировать на них. Напротив, поскольку женщины имеют как низкую гибкость образа тела, так и низкое удовлетворение внешним видом, они сталкиваются с трудностями в борьбе с негативными мыслями, что приводит к низкой чувствительности к изменениям тела или бессознательному восприятию этих изменений тела. Действительно, ранее сообщалось, что женщины демонстрируют гибкость образа нижней части тела, чем мужчины [18].Наша чувствительность к изменениям тела имеет те же тенденции, что и гибкость образа тела. Это также дает некоторые предположения о том, почему женщины более уязвимы к расстройствам пищевого поведения и менее склонны к успешному лечению. Если человек с низкой гибкостью образа тела и удовлетворением находится в состоянии высокого риска расстройства пищевого поведения с продолжающимися изменениями тела, этот человек может быть более уязвимым, потому что у него более низкая чувствительность к дальнейшим изменениям тела по сравнению с людьми с более высоким имиджем тела. гибкость.Кроме того, если у человека в состоянии расстройства пищевого поведения низкая гибкость образа тела, этому человеку будет трудно избежать расстройства из-за плохого восприятия положительных сигналов в организме, вызванных медицинским или психологическим лечением. Поэтому, хотя на данный момент это является предположением, мы предлагаем использовать нашу методологию измерения распознавания изменений тела для разработки или улучшения программ лечения расстройств пищевого поведения.
Стоит отметить сильные стороны новой техники, которую мы разработали в этом исследовании.В недавних исследованиях была предпринята попытка создать BOI с помощью более продвинутых, персонализированных виртуальных аватаров, созданных путем 3D-сканирования участников [14, 44]. Однако из-за высокой стоимости и большого количества времени, необходимого для создания персонализированных виртуальных аватаров, во многих исследованиях все еще используются стандартизованные аватары [10, 26–28, 30–32]. В нашем исследовании мы также манипулировали BOI участников с помощью стандартизированного аватара. Тем не менее, одной из сильных сторон нашей методологии является выражение различных моделей размеров тела, особенно с использованием модуля ASiS.Такая настройка с использованием стандартных аватаров может стать полезной альтернативой персонализации виртуальных аватаров по низкой цене и с меньшими затратами времени. Кроме того, хотя текущий модуль ASiS пока обеспечивает только неточное совпадение виртуального и реального размера тела, функциональные возможности модуля можно легко расширить, добавив трехмерный сканер для точного сопоставления тела и лица. Еще одна особенность, которую стоит отметить, заключается в том, что модуль ASiM использовался для изменения ширины плеч, живота и бедер в нашем исследовании.Фактически, модуль ASiM позволяет изменять до 18 частей тела отдельно в зависимости от цели эксперимента. Таким образом, в будущих исследованиях эту функцию модуля ASiM можно будет использовать для измерения чувствительности к изменениям в конкретной части тела. Например, мы могли бы исследовать, будет ли распознавание изменений зависеть от частей тела и / или пола участника. Наконец, модуль AMoS использовался для создания уровней BOI с помощью двух уровней синхронности движения (синхронизации и асинхронности). Недавно Choi et al.[45] попытались использовать три уровня синхронности и показали, что между этими тремя уровнями существуют значительные различия в BOI, присутствии и болезненности симулятора. Было бы интересно провести будущее исследование, измеряющее чувствительность к изменениям тела с большим количеством уровней BOI.
Настоящее исследование имеет ограничения. Во-первых, наши участники были отобраны среди молодых людей без каких-либо проблем с физическим и психическим здоровьем. Последующие исследования должны включать участников разного возраста, расы и психического статуса, чтобы подтвердить и обобщить эффект BOI и пола, наблюдаемый в настоящем исследовании.Кроме того, последующее исследование с участием пациентов с расстройствами пищевого поведения или людей из группы высокого риска, страдающих искажением образа тела, дало бы нам более глубокое понимание характеристик распознавания изменений тела у этих людей по сравнению со здоровыми людьми из контрольной группы. Во-вторых, наши участники показали значительные различия в фактических размерах тела между гендерными группами, что, возможно, повлияло на основное влияние пола на чувствительность к изменениям тела. Будущие исследования должны подтвердить результаты текущего исследования путем сравнения гендерных групп без различий в размере тела.Наконец, мы обнаружили, что чувствительность к изменениям тела может использоваться как количественное измерение гибкости образа тела. Но в текущем исследовании не было оценки гибкости образа тела. Будущие исследования должны подтвердить взаимосвязь между чувствительностью к изменениям тела и гибкостью образа тела.
Заключение
В настоящем исследовании мы разработали новую методологию для количественного измерения способности распознавания изменений тела с течением времени и провели исследование пользователей, чтобы подтвердить полезность этого метода.Результаты пользовательского исследования показали, что способность распознавания может регулироваться уровнем BOI и проявляться по-разному в зависимости от пола. Это также предполагает, что наблюдаемые гендерные различия в отношении к образу тела могут быть вызваны разной чувствительностью мужчин и женщин к изменениям тела. Наши результаты предоставляют эмпирические данные для разработки или улучшения когнитивно-поведенческих методов лечения, которые делают женщин более чувствительными к положительным изменениям, и, кроме того, могут применяться к широкому спектру программ, включая лечение искажения образа тела, личные и связанные с ними социальные проблемы.
Вспомогательная информация
Набор данных S1
Измерение распознавания телесных изменений с течением времени_данные.
(XLSX)
Заявление о финансировании
Это исследование было поддержано Корейским национальным исследовательским фондом (NRF-2017R1A2B4011151 & NRF-2018R1A5A7059549; www.nrf.re.kr). Спонсор не принимал участия в планировании исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.
Доступность данных
Все соответствующие данные находятся в документе и его файлах с вспомогательной информацией.
Ссылки
1. Ким С.Х., Энн Уиллис Л. Говоря об ожирении: новости о том, кто несет ответственность за возникновение и устранение проблемы. Журнал коммуникаций в области здравоохранения. 2007. 12: 359–376. 10.1080 / 10810730701326051 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 2. Харпер Б., Тиггеманн М. Влияние тонких идеальных медиа-изображений на самообъективацию, настроение и образ тела женщин. Секс-роли. 2007. 58: 649–657. 10.1007 / s11199-007-9379-x [CrossRef] [Google Scholar] 3. Аглиата Д., Тантлефф-Данн С. Влияние воздействия средств массовой информации на изображение мужского тела.Журнал социальной и клинической психологии. 2004; 23: 7–22. 10.1521 / jscp.23.1.7.26988 [CrossRef] [Google Scholar] 5. Slade PD. Изображение тела при нервной анорексии. Британский журнал психиатрии. 1988. 153: 20–22. 10.1192 / s0007125000298930 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 6. Slade PD. Что такое образ тела? Поведенческие исследования и терапия. 1994; 32: 497–502. 10.1016 / 0005-7967 (94)
-8 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 7. Secord PF, Jourard SM. Оценка катексиса тела: катексиса тела и самости.Журнал консалтинговой психологии. 1953; 17: 343–347. 10,1037 / ч0060689 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 8. Денежный ТФ, Прузинский Т.Е. Образы тела. Guilford Press; 1990 [Google Scholar] 9. Гарнер Д.М., Олмстед депутат, Поливи Дж. Разработка и проверка многомерного перечня расстройств пищевого поведения для нервной анорексии и булимии. Международный журнал расстройств пищевого поведения. 1983; 2: 15–34. 10.1002 / 1098-108x (198321) 2: 2 & lt; 15 :: aid-eat2260020203 & gt; 3.0.co; 2–6 [CrossRef] [Google Scholar] 10. Кейзер А., ван Элбург А., Хелмс Р., Дейкерман ХК.Иллюзия полного тела виртуальной реальности улучшает нарушение изображения тела при нервной анорексии. Стенгель А., редактор. PLOS ONE. 2016; 11: e0163921 10.1371 / journal.pone.0163921 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 11. Пирянкова И.В., Вонг Х.Й., Линкенаугер С.А., Стинсон С., Лонго М.Р., Бюлтхофф Х.Х. и др. Обладание телом с избыточным или недостаточным весом: различие физического, опытного и виртуального тела. Цакирис М., редактор. PLoS ONE. 2014; 9: e103428 10.1371 / journal.pone.0103428 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 12.Томпсон М.А., Грей Дж. Дж. Разработка и проверка новой шкалы оценки образа тела. Журнал оценки личности. 1995. 64: 258–269. 10.1207 / s15327752jpa6402_6 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 13. Рива Дж., Баккетта М., Баруффи М., Сильвия Ринальди, Молинари Э. Эмпирическое когнитивное лечение нервной анорексии на основе виртуальной реальности. Журнал поведенческой терапии и экспериментальной психиатрии. 1999; 30: 221–230. 10.1016 / с0005-7916 (99) 00018-х [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 14. Mölbert SC, Thaler A, Mohler BJ, Streuber S, Romero J, Black MJ и др.Оценка образа тела при нервной анорексии с использованием биометрических аватаров в виртуальной реальности: компоненты отношения, а не визуальная оценка размера тела искажаются. Психологическая медицина. 2017; 48: 642–653. 10.1017 / S0033291717002008 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 15. Currin L, Schmidt U, Treasure J, Jick H. Временные тенденции в заболеваемости расстройствами пищевого поведения. Британский журнал психиатрии. 2005. 186: 132–135. 10.1192 / bjp.186.2.132 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 16. Масуда А, Хилл М.Л., Талли ЕС, Гарсия ЮВ.Роль расстройства пищевого познания и гибкости образа тела в расстройстве пищевого поведения у мужчин колледжа. Журнал контекстной поведенческой науки. 2015; 4: 12–20. 10.1016 / j.jcbs.2015.01.001 [CrossRef] [Google Scholar] 17. Хилл М.Л., Масуда А., Латцман Р.Д. Гибкость образа тела как защитный фактор против расстройства пищевого поведения у женщин с более низким индексом массы тела. Пищевое поведение. 2013. 14 (3): 336–341. 10.1016 / j.eatbeh.2013.06.003 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 18. Сандос Э. К., Уилсон К.Г., Мервин Р. М. и Келлум К. К. (2013). Оценка гибкости образа тела: опросник принятия образа тела и действий. Журнал контекстной поведенческой науки, 2 (1–2), 39–48. [Google Scholar] 19. Розенталь М.З., Ким К., Герр Н.Р., Смоски М.Дж., Чивенс Дж.С., Линч Т.Р. и др. Скорость и точность классификации выражения лица при избегающем расстройстве личности: предварительное исследование. Расстройства личности: теория, исследования и лечение. 2011; 2: 327–334. 10.1037 / a0023672 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 20.Блэр Р.Дж., Колледж Е, Мюррей Л., Митчелл Д.Г. Журнал аномальной детской психологии. 2001; 29: 491–498. 10.1023 / а: 1012225108281 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 21. Раффман Т., Генри Дж. Д., Ливингстон В., Филлипс Л. Х. Метааналитический обзор распознавания эмоций и старения: последствия для нейропсихологических моделей старения. Неврология и биоповеденческие обзоры. 2008. 32: 863–881. 10.1016 / j.neubiorev.2008.01.001 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 22. Ким К., Розенталь М.З., Гвалтни М., Джарролд В., Хатт Н., Макинтайр Н. и др.Виртуальное исследование эмоциональных реакций и социальной мотивации у детей с расстройством аутистического спектра. Журнал аутизма и нарушений развития. 2014; 45: 3891–3899. 10.1007 / s10803-014-2036-7 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 23. Рива Дж., Видерхольд Б.К., Мантовани Ф. Неврология виртуальной реальности: от виртуального воздействия к воплощенной медицине. Киберпсихология, поведение и социальные сети. 2019; 22: 82–96. 10.1089 / cyber.2017.29099.gri [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 24.Ботвиник М., Коэн Дж. Резиновые руки «ощущают» прикосновение, которое видят глаза. Природа. 1998. 391: 756–756. 10,1038 / 35784 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 26. Джун Дж, Юнг М., Ким С-И, Ким К. (Кенни). Иллюзия полной собственности может изменить наши эмоции. Материалы конференции CHI по человеческому фактору в вычислительных системах 2018 г. — CHI ‘18. ACM Press; 2018. 10.1145 / 3173574.3174175 [CrossRef] 27. Банако Д., Слейтер М. Владение телом вызывает иллюзорную самоатрибуцию говорящего и влияет на последующее реальное говорение. Труды Национальной академии наук.2014; 111: 17678–17683. 10.1073 / pnas.1414936111 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 28. Норманд Дж.М., Джаннопулос Э., Спанланг Б., Слейтер М. Мультисенсорная стимуляция может вызвать иллюзию большего размера живота в иммерсивной виртуальной реальности. Джурфа М., редактор. PLoS ONE. 2011; 6: e16128 10.1371 / journal.pone.0016128 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 29. Престон С., Эрссон Х. Х. Неявные и явные изменения в удовлетворенности телом, вызванные иллюзиями размера тела: последствия для уязвимости женщин к расстройствам пищевого поведения.Константини М., редактор. PLOS ONE. 2018; 13: e0199426 10.1371 / journal.pone.0199426 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 30. ван дер Хорт Б., Гутерштам А., Эрссон Х. Х. Быть Барби: размер собственного тела определяет воспринимаемый размер мира. Гринли М.В., редактор. PLoS ONE. 2011; 6: e20195 10.1371 / journal.pone.0020195 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 31. Банаку Д., Гротен Р., Слейтер М. Иллюзорное владение виртуальным детским телом приводит к переоценке размеров объекта и неявным изменениям отношения.Труды Национальной академии наук. 2013; 110: 12846–12851. 10.1073 / pnas.1306779110 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 32. Серино С., Полли Н., Рива Дж. От аватаров до обмена телами: использование виртуальной реальности для оценки и лечения искажений размеров тела у людей с анорексией. Журнал клинической психологии. 2018. 10.1002 / jclp.22724 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 33. Рива Г. Виртуальная среда для модификации образа тела (VEBIM): разработка и предварительная оценка.Присутствие: телеоператоры и виртуальные среды. 1997. 6: 106–117. 10.1162 / pres.1997.6.1.106 [CrossRef] [Google Scholar] 34. Derogatis LR. SCL-90-R: Руководство по администрированию, подсчету и процедурам-II для (пересмотренной) версии и других инструментов серии рейтинговых шкал психопатологии. Клинические психометрические исследования. 1992; 1–16. [Google Scholar] 35. Престон С., Эрссон Х. Х. Иллюзорные изменения размера тела модулируют удовлетворенность телом таким образом, что это связано с неклинической психопатологией расстройства пищевого поведения.Константини М., редактор. PLoS ONE. 2014; 9: e85773 10.1371 / journal.pone.0085773 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 36. Горисс Дж., Кристманн О., Амато Е.А., Ричир С. Перспективы от первого и третьего лица в иммерсивных виртуальных средах: присутствие и анализ производительности воплощенных пользователей. Границы робототехники и искусственного интеллекта. 2017; 4 10.3389 / frobt.2017.00033 [CrossRef] [Google Scholar] 37. Лонго М.Р., Хаггард П. Чувство агентурности способствует мануальным моторным реакциям. Восприятие. 2009; 38: 69–78. 10.1068 / стр. 6045 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 38.Зопф Р., Полито В., Мур Дж. Пересмотр связи между телом и агентностью: согласованность визуальных движений усиливает намеренное связывание, но не зависит от тела. Научные отчеты. 2018; 8 10.1038 / s41598-017-18492-7 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 39. Фристон KJ, Daunizeau J, Kilner J, Kiebel SJ. Действие и поведение: формулировка свободной энергии. Биологическая кибернетика. 2010. 102: 227–260. 10.1007 / s00422-010-0364-z [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 40. Corno G, Serino S, Cipresso P, Baños RM, Riva G.Оценка взаимосвязи между установочным и перцептивным компонентами нарушения образа тела с помощью виртуальной реальности. Киберпсихология, поведение и социальные сети. 2018; 21: 679–686. 10.1089 / cyber.2018.0340 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 41. Кларк А. Что дальше? Прогнозирующий мозг, расположенные агенты и будущее когнитивной науки. Поведенческие науки и науки о мозге. 2013; 36: 181–204. 10.1017 / S0140525X12000477 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 42. Плинер П., Чайкен С., Флетт Г.Л. Гендерные различия в отношении массы тела и внешнего вида на протяжении жизни.Вестник личности и социальной психологии. 1990; 16: 263–273. 10.1177 / 01461672
007 [CrossRef] [Google Scholar] 43. Макдональд К., Томпсон Дж. Расстройство пищевого поведения, неудовлетворенность образом тела и причины тренировок: гендерные различия и корреляционные данные. Международный журнал расстройств пищевого поведения. 1992; 11: 289–292. 10.1002 / 1098-108x (199204) 11: 3 & lt; 289 :: aid-eat2260110314 & gt; 3.0.co; 2-f [CrossRef] [Google Scholar] 44. Валтемейт Т, Галл Д., Рот Д., Ботч М., Латошик М.Э. Влияние персонализации и погружения аватара на владение виртуальным телом, присутствие и эмоциональную реакцию.IEEE Transactions по визуализации и компьютерной графике. 2018; 24: 1643–1652. 10.1109 / TVCG.2018.2794629 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 45. Чой Си, Джун Дж, Хео Дж, Ким К. (Кенни). Влияние уровней синхронности движения виртуального аватара на взаимодействие всего тела. Материалы 34-го симпозиума ACM / SIGAPP по прикладным вычислениям — SAC ‘19. ACM Press; 2019. 10.1145 / 3297280.3297346 [CrossRef]
Люди, которые не меняют свои аватары в WeChat, часто имеют «эти 3» личностных качества, надеюсь, вы третий
2020-06-01 11:32:04 2206 Представления
абстрактный
Люди, которые не меняют свои аватары в WeChat, часто обладают «этими тремя» характеристиками личности.Я надеюсь, что вы третий тип людей, которые не беспокоятся об изменении своих аватарок
.
Люди, которые не меняют свой аватар в WeChat, часто обладают «этими тремя» личностными чертами. Я надеюсь, что вы третий тип.
Слишком ленив, чтобы менять
Люди, которые не меняют свой аватар, часто ведут себя более непринужденно и не тратят время на то, чтобы выбрать красивую картинку для замены. Они не думают, что с помощью аватара могут отразить текущие мысли и менталитет человека.Особенно люди с дерзкой и необузданной личностью, большинство из них беззаботны. Общаясь с другими, они всегда ведут себя неформально и очень непринужденно. Люди с таким типом личности, как правило, более жизнерадостны и редко несчастны, поэтому изображение профиля WeChat почти никогда не меняется.
Жизнь стабильна, менять не нужно
Человек, который всегда следует трендам в своем сердце и всегда ведет яркую жизнь. Они надеются выразить себя, изменив свои аватары.Жизненное состояние, взлеты и падения психики. Но человек, у которого стабильное сердце и относительно стабильная жизнь, не будет думать о том, что менять, или нет ничего, что стоило бы менять. Они давно ко всему этому привыкли и чувствуют, что сейчас все как раз. Поэтому им не нужно менять аватарки. Им не нужно ничего записывать или передавать. Они просто всегда наслаждаются собственной легкостью и спокойствием жизни.
Не беспокойтесь, сосредоточьтесь на
Хотя аватар WeChat — это всего лишь маленькая картинка, она имеет большое значение.Мужчина, который часто менял свой аватар, объяснил, что ему нравится новое и не нравится старое, и он больше отвлекается. Он всегда смотрел на аватар в течение нескольких дней, а потом ему это надоедало, а затем он быстро менял его, а затем повторял цикл. И наоборот, мужчина, который не меняет голову, часто указывает на то, что он человек, который не заботится о концентрации. Некоторые детали часто могут отражать характер мужчины, что нельзя игнорировать.
Стиль неуверенной и неуверенной девушки, самая милая маленькая фея в мире.(Изображение этой статьи взято из Интернета, если есть какие-либо нарушения, пожалуйста, свяжитесь для удаления)
Как изменить свой аватар на PS4 двумя разными способами
Аватар на PS4 легко сменить прямо на консоли или на компьютере.
Вы можете выбрать один из множества аватаров для отображения в вашей учетной записи PlayStation Network, и это одно из первых, что другие увидят, когда вы играете онлайн.
Посетите домашнюю страницу Business Insider, чтобы узнать больше.
Идет загрузка.
Когда дело доходит до вашего сетевого образа PS4, ваш аватар — одно из первых, что видят другие игроки, когда вы находитесь в сети PlayStation Network.
К счастью, PlayStation позволяет вам менять аватары по своему усмотрению, поэтому при покупке или получении новых аватаров поменять их будет невероятно просто.
Вот как это сделать на PS4 или на компьютере.
Ознакомьтесь с продуктами, упомянутыми в этой статье:
PlayStation 4 (от 299,99 долларов США при лучшей покупке)
Lenovo IdeaPad 130 (от 299,99 долларов США при наилучшей покупке)
MacBook Pro (от 1299 долларов США.99 в Best Buy)
Как изменить свой аватар на PS4
1. Включите консоль PS4 и войдите в систему.
2. Прокрутите главный экран до пункта «Настройки».
3 . Щелкните приложение «Настройки» и выберите «Управление учетной записью».
4. Щелкните «Профиль», затем выберите «Аватар» в меню.
Вы всегда можете вернуться в «Управление учетной записью», чтобы изменить информацию, отображаемую в PlayStation Network.Тейлор Лайлс / Business Insider
5. Прокрутите доступные параметры, наведите указатель мыши на аватар и выберите его, нажав кнопку X.
Прокрутив вниз, вы можете отфильтровать еще больше аватаров.Тейлор Лайлс / Business Insider
Как изменить свой аватар на PS4 на рабочем столе
1. Войдите в свою учетную запись PlayStation на ПК или компьютере Mac.
2. Щелкните изображение своего профиля в правом углу экрана рядом с панелью поиска. Затем нажмите «Настройки учетной записи» в раскрывающемся меню.
Нажмите на изображение своего профиля в правом верхнем углу и выберите «Настройки учетной записи». Тейлор Лайлс / Business Insider
3. Выберите «Редактировать профиль».
4. Затем нажмите кнопку «Редактировать» рядом с «Аватаром», чтобы выбрать новое изображение аватара.
Вы также можете редактировать «Обо мне» и другую информацию профиля на этом экране.Тейлор Лайлс / Business Insider
Как изменить групповое фото в GroupMe
Профильные или групповые аватары на GroupMe помогут вам быть замеченными. Но это не обязательно означает, что вы захотите сохранить одну и ту же фотографию навсегда.
К счастью, вы можете легко изменить свой групповой аватар, если найдете что-то более подходящее.В этой статье мы покажем вам, как именно изменить групповую фотографию GroupMe.
Изменение группового аватара
Возможно, вы захотите сменить групповое фото по ряду причин. Возможно, кто-то покинул группу, или другой участник нашел необычное фото. К счастью, обновить аватар группы просто. Просто выполните следующие действия:
В приложении откройте чат и нажмите на групповое фото, которое вы собираетесь обновить.
Когда чат станет активным, нажмите на его аватар в верхнем левом углу экрана.
Прокрутите меню вниз и выберите Настройки .
Выберите Редактировать группу в меню настроек.
Нажмите Изменить аватар , прямо под аватаром группы.
Выберите другое фото, которое вы хотите использовать в качестве аватара.
Нажмите «Далее» и дождитесь загрузки изображения.
Процесс точно такой же для веб-версии. Однако изменить аватар может быть проще, поскольку на вашем смартфоне будет больше фотографий, чем на компьютере.
Изображение или GIF?
Вы когда-нибудь представляли, что сможете использовать GIF в качестве аватаров? Что ж, теперь это возможно! GroupMe позволяет установить GIF в качестве групповой фотографии. Для этого выполните те же действия, что и для обычного изображения JPEG.
Если на вашем устройстве нет нужного GIF-изображения, найдите его и загрузите.
Нажмите на аватар группы и найдите «Настройки».
Выберите «Изменить сведения о группе» и нажмите «Изменить».
Выберите GIF, который хотите установить в качестве аватара.
Нажмите Далее.
Обратите внимание, что GIF-файлы могут задерживаться и анимироваться только при просмотре изображений. Когда вы находитесь в режиме чата, оно может действовать как обычное изображение. Точно так же он может быть неподвижным, когда вы впервые открываете чат, и анимировать его только после того, как вы нажали на него. Если вы находите это немного неудобным, вам, вероятно, следует придерживаться изображений в формате JPEG или PNG.
Изменение имени группы
Теперь, когда вы изменили аватар группы, текущее имя группы может больше не подходить.К счастью, вы можете изменить его, выполнив несколько простых действий.
Если вы используете Android:
Откройте приложение и щелкните значок с тремя линиями.
Откройте чаты, затем выберите групповой чат.
Щелкните значок с тремя точками.
Выберите «Изменить имя группы»
Введите новое имя и нажмите «ОК».
Если вы пользователь iOS:
Откройте GroupMe и щелкните чат, который хотите отредактировать.
Щелкните его имя вверху, чтобы открыть меню.
Выберите Настройки .
Выберите Редактировать группу .
Вставьте новое имя и нажмите Готово.
Для веб-версии:
Откройте веб-браузер и войдите в свою учетную запись GroupMe.
Найдите группу, которую хотите отредактировать, и щелкните по ней.
Нажмите стрелку вниз рядом с именем чата в левом верхнем углу, чтобы активировать раскрывающееся меню.
В меню найдите Настройки и щелкните по нему.
Нажмите Изменить рядом с именем группы.
Щелкните текстовое поле и введите новое имя.
Щелкните значок галочки.
Изменение фото профиля
После обновления аватара группы вы можете изменить свою фотографию профиля.
В версии приложения необходимо:
Открыть главное меню (выглядит как три горизонтальные линии).
Щелкните свое имя и текущий аватар.
Выберите текущее фото профиля.
Возьмите новое изображение или загрузите то, которое вы ранее сохранили на своем устройстве.
Если вы используете веб-версию, сделайте следующее:
Нажмите на фотографии своего текущего профиля, чтобы открыть настройки профиля.
Наведите указатель мыши на фотографию и выберите Изменить аватар .
Выберите новое изображение и нажмите «Открыть».
Выберите ОК, когда появится окно подтверждения.
Ваши контакты и участники группы не получат никаких уведомлений о том, что вы изменили свою личную фотографию профиля. Однако, когда вы измените аватар группы, все участники получат сообщение о том, что вы обновили фото профиля группы.
Изменение к лучшему
Фотография и имя группы, которые вы задаете при создании группы, не обязательно должны оставаться неизменными. Если фотография вам не понравится, загрузите новую. Вам не нравится название группы? Измените это, это довольно просто.Поиграйте со своим ником и профилем.
Вы когда-нибудь редактировали фото своей группы? Вы часто меняете свой аватар? Не стесняйтесь делиться своим опытом в разделе комментариев ниже.
No related posts.
Категории: Разное
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Следующая запись
Разное
Из старого кефира пирог: Простые рецепты с пошаговыми фотографиями
Вс Окт 1 , 1972
Содержание Простые рецепты с пошаговыми фотографиямиИнгредиентыИнструкцияПирог на кефире с вареньем пошаговый рецепт (19 фото)Простой пирогИнгредиенты для пирога на кефире с вареньемдля тестадля кремадля украшенияРецепт пирога на кефире с вареньемБыстрый пирог к чаю с вареньем рецептБыстрый пирог к чаю с вареньемЗаливной пирог с капустой » Вкусно и просто. Кулинарные рецепты с […]
Вам будет интересно

52 года назад
Все близко принимаю к сердцу: «Как не воспринимать всё близко к сердцу?» – Яндекс.Кью

6 лет назад
Как понять что он тебе нравится: Как понять нравится ли тебе парень

3 года назад
Стих для учителей на день учителя: Стихи на день учителя: поздравления, красивые, короткие…

3 года назад
Эдипов комплекс фрейд: Эдипов комплекс. Что такое «Эдипов комплекс»? Понятие и определение термина «Эдипов комплекс» – Глоссарий

7 лет назад
Как солить огурцы на зиму в банках простой рецепт 1 литр: Как посолить огурцы на зиму — самые простые пошаговые рецепты. Засолка огурцов на 1 литр и 3 литровую банку

48 лет назад
Как на расстоянии встречаться: Отношения на расстоянии: стоит ли ввязываться, какие шансы на успех, плюсы и минусы?
Рубрики
Женщины
Мужчины
Отношения
Психолог
Разное
Copyright © age40.ru : All Rights Reserved. Все права защищены.