обязанности родителей и понятие воспитания

 

Невозможно выделить единый правильный способ воспитания детей – понимание этого процесса менялось на протяжении развития цивилизации, и в каждой стране свой подход к этому.

По этой причине воспитание воспринимали по-разному в различные исторические эпохи. Но главным составляющим воспитания всегда была духовность.

Воспитание детей и обязанности родителей

Обязанности родителей многоплановые – они должны не только одевать, кормить и развлекать ребенка, но и постоянно воспитывать его. Это означает, что они должны заботиться о нем и материально, и духовно. Очень важно привить ребенку с раннего детства вежливость и правильные манеры поведения, познакомить с основами наук и постоянно расширять кругозор ребенка.

Ребенок должен регулярно читать познавательные книги, учиться грамматике и счету, каждый день узнавать что-то новое. Именно родители прививают своему ребенку понимание добра и зла, объясняют, что такое справедливость и честность. Воспитывать ребенка – это значит постепенно его развивать и не забывать о моральных ценностях, которые он должен усвоить с самого раннего детства.

Именно в воспитании детей заключается одно из основных особенностей человека, в этом мы кардинально отличаемся от животных. Родители помогают ребенку понять окружающий мир, они учат помогать слабым и беспомощным и обеспечивают ребенка всесторонним развитием.

Таким образом, главными воспитателями являются родители, так как они наиболее заинтересованы в том, чтобы их ребенок вырос достойным, честным человеком.

А когда ребенок поступает в школу, его воспитанием занимаются уже не только родители. Школьные учителя помогают ребенку адаптировать в новой социальной группе и обучают его разным полезным наукам.

Но так как у учителя множество подопечных, воспитанием ребенка продолжают заниматься родители.

Понятие воспитания

Процессом организованного воздействия на поведение и личность ребенка называют воспитание. Также воспитание является одним из основных аспектов социализации ребенка. Главной целью воспитания является полноценное и достойное развитие личности и раннее усвоение им вечных ценностей.

К таким ценностям относят: духовности, ответственности и свободы. Ценность духовности заключается в том, что в приоритете у человека всегда должны быть нравственные идеалы, а ценность ответственности означает, что с детства человек должен осознавать последствия своих действий и быть готовым отвечать за них.

Во многом специфика воспитания зависит от условий развития общества, то есть – временного периода, в котором воспитывается ребенок.

Например, в Средние века младенцев долгое время ограничивали в физической активности, когда девочки взрослели – их одевали в тугие и неудобные корсеты. Во многих странах поощрялось битье детей, это практиковали даже в университетах, причем порки были публичными.

Но уже в начале 18 века нормы воспитания значительно смягчились, и появилось понятие о ребенке, как о человеке, который достоин справедливого отношения и имеет право на выбор.

Поэтому воспитание того времени было сосредоточено на прививании хороших манер, дисциплине и воспитании силы воли.

Нужна помощь в учебе?

Предыдущая тема: Отношение к детству в разные периоды истории: детство и государство
Следующая тема:&nbsp&nbsp&nbspВзаимоотношения с родителями: влияние семьи и родителей на ребенка

Роль мужчины в воспитании ребенка

Глазунова М. А., педагог-психолог ППМС-Центра

«Мать- это дом, из которого мы уходим, а отец-это тот

кто учит, как узнать дорогу в мир» .

Эрик Фромм

О роли и значении мужчины в воспитательном процессе, сейчас говорят очень многие. Сложно вырастить полноценную личность, будь то мальчик или девочка, без мужского влияния.

К сожалению, некоторые мужчины уверены, что ухаживать и воспитывать малышей не мужское дело. Это мнение глубоко ошибочно. Можно быть внимательным нежным отцом и сильным мужественным мужчиной одновременно. Наилучшим считается, когда отец включается в процесс ухода и воспитания за малышом с момента его рождения, если же этого не происходит, и он предоставляет все заботы жене, то существует риск, что именно она навсегда останется главной во всех вопросах воспитания, а это значит, что дети будут чувствовать себя обделенными отцовским вниманием.

Одним из главных этапов взросления мужчины является вовсе не женитьба, а рождение первого ребенка, так, как именно это событие меняет всю его жизнь: появляется новая ответственность; новые заботы, не всегда есть возможность распоряжаться свободным временем; не каждый раз удается хорошо отдохнуть и выспаться. Молодой отец постепенно начинает осознавать, какое место он занимает в жизни своего ребенка. Многие мужчины осознают свою значимость только тогда, когда ребенок начинает узнавать его, встречать с работы , радоваться, выделять и оказывать внимание.

В течении пятидесяти лет британские ученые Центра поведения и эволюции наблюдали за жизнью семнадцати тысяч младенцев и анализировали влияние на них активного отцовского воспитания. Когда участники достигли зрелого возраста, было проведено интервью, в котором определили их социальную адаптацию, успешность, наличие собственной семьи, а так же какими они являются родителями, по сравнению с собственными. Было опрошено более пяти тысяч человек в возрасте 46 лет и результаты опроса подтвердили данные, полученные на протяжении всего исследования: дети, чьи отцы активно участвовали в воспитании, выросли успешнее, чем те, чье воспитание было возложено на мать, причем эти выводы касались детей обоих полов.

Многие мужчины убеждены, что его основное предназначение в семье – заработок денег. Безусловно, обеспечение и защита семьи — это важнейшая функция мужчины, но не надо забывать, что отцовство является не менее важным и значимым делом для формирования полноценной и успешной личности.

В процессе консультирования приходится сталкиваться с матерями, которые взвалив на себя все заботы о доме и детях, не считают нужным вовлекать отца в воспитательный процесс. Причиной такого поведения часто является страх, что супруг не справится. Таким женщинам можно порекомендовать вспомнить, что муж не маленький ребенок , любит своего сына или дочь не меньше и поэтому просто необходимо предоставить ему свободу для общения с детьми, а себе дать возможность передохнуть. Уставшая измученная домашними заботами женщина, вряд ли сможет успешно общаться и воспитывать ребенка, а тем более получать от этого удовольствие. В таких случаях полезно вспомнить, «только у счастливых родителей вырастают счастливые дети».

Занимаясь с ребенком, ни отец, ни мать не должны заставлять себя сверх меры. Лучше поиграть с малышом 15 минут с удовольствием, не отвлекаясь на другие дела, чем целый день, проклиная все на свете. Порой за короткий промежуток времени можно дать столько тепла, что хватит на долго, но такое общение, пусть и кратковременное, должно быть частым и, главное, регулярным.

Пренебрежение отцовским воспитанием может привести к необратимым последствиям. Многие современные мужчины на протяжении нескольких поколений выросли, не понимая важности роли отца. В.О. война унесла жизни сотни тысяч отцов, сделав роль матери главенствующей. В настоящее время демографическая ситуация изменилась, но смещенные в военные и послевоенные годы акценты так и не вернулись на исходные позиции.

Основная роль отца заключается в томя, что он является другом ,учителем, примером, но ни в коем случае не вечным праздником.

Только в процессе ежедневного будничного общения отец сможет показать ребенку мир мужчины.

Так девочке он поможет научиться понимать людей противоположного пола. Дочка старается быть похожей на маму, но главным критерием успешности будет оценка отца. Это первый значимый мужчина в ее жизни. Он поможет дочери стать уверенной в себе, говоря комплименты, восхищаясь ее платьем, прической, поделкой, сделанной собственными руками, а когда она подрастет отцу просто необходимо показать, что он ценит ее мнение, хорошо относится к друзьям, особенно мальчикам. В будущем ее замужняя жизнь во многом будет определяться теми отношениями, которые в детстве были у нее с отцом.

Мальчик копирует стиль поведения отца. Папа это живой пример мужественного, сильного человека, который не только придет на помощь в трудную минуту, но и подскажет правильное решение, поддержит, похвалит. Мальчик, стараясь быть похожим на отца, осознает важность того, как хорошо быть великодушным и мужественным, брать на себя ответственность и осознавать важность своих поступков. Малыши любят перед сверстниками хвастаться силой, профессией своего отца.

Они хотят, чтобы все видели, что у них есть надежная защита, это повышает их статус перед сверстниками.

Обстоятельства, что у ребенка не было отца, оставит отпечаток на всю его жизнь. Такому человеку будет сложно воспитывать своих детей, ведь у него не было модели поведения мужчины в семье и придется постигать все самому.

Иногда бывает, что мужчины пытаются реализовать в сыне, а иногда и в дочери свои мечты, например, вырастить профессионального спортсмена или математика, совсем не учитывая, что у ребенка, возможно, нет к этому способностей или даже просто желания. В результате у малыша что-то не получается, папа же начинает его поправлять, критиковать и в конце концов раздражается и сердится. У ребенка возникает чувство, что он виноват, ни на что не годен, и что его папа тоже так думает. Результатом подобного общения становится заниженная самооценка у ребенка. Важно помнить, что одобрение и похвала намного важнее и эффективнее в воспитательном процессе, чем поправки и указаний.

При общении с детьми необходимо поддерживать их инициативу в выборе занятий или игр, а взрослые должны лишь следовать за ними, соблюдая, конечно же, правила безопасности. Если же отец всегда нетерпелив и раздражителен при контакте с ребенком, то малыш будет испытывать неловкость не только в его обществе, но и среди других мальчиков и мужчин. Важным моментом в воспитании является отказ от критики и оценки, не нужно стыдить малыша, если тот плачет или играет не в «те» игры, слушает не «ту» музыку. Такое родительское воспитание приведет к недоверию, потери взаимопонимания, интереса к общению, а также создаст некомфортную обстановку при взаимодействии.

Мужчинам необходимо научиться контролировать свои чувства, ни в коем случае не выражать свое раздражение в виде насмешек, так как в этом случае ребенок будет чувствовать униженным и неуверенным в себе.

Исследования показали, что дети, выросшие в неполных семьях чаще склонны к нервным расстройствам, неуравновешенности, инфантильности. Но, что же делать, если развод неизбежен? Очень важно, чтобы мужчина при любых обстоятельствах оставался отцом; в такой кризисной ситуации обоим родителям необходимо постоянно демонстрировать ребенку, что они все так же очень любят его и, что при любых изменениях в их отношениях они навсегда останутся его любящими мамой и папой. Как я уже неоднократно повторяла, присутствие мужчины в жизни ребенка необходимо, а в ситуации развода особенно важно отцу чаще встречаться и общаться с малышом. Если же он отстраняется от общения с сыном или дочерью, необходимо обеспечить общение с дедушками, дядями, старшими братьями и т.д. Именно им в кризисной ситуации предстоит стать примером для ребенка в осмыслении своей половой принадлежности.

Женщины, отказывающиеся от личной жизни, от попытки создать новую семью «ради ребенка» становятся на позицию «жертвы» и любят ребенка «жертвенной любовью». Можно часто услышать такие слова: «Я ребенку посвятила всю свои жизнь, все ему отдала, отказалась от личной жизни». Драматичность такой ситуации заключается в том, что несчастливая сама, она не может воспитать счастливого ребенка. Женщина становится раздражительной, тревожной, излишне контролирует своего ребенка, предъявляет завышенные требования, а в ответ ждет благодарность за свою «жертву», а не получив ее, чувствует себя обиженной и разочарованной. Такое состояние матери не может не сказаться на благополучии ребенка: на его психическом и физическом здоровье.

Отец важен на всех стадиях развития ребенка, но не вместо матери, а вместе с ней. В сознании детей его родители неразрывны. Чем интенсивнее отец общается с ребенком, тем сильнее эмоциональный отклик последнего, что в свою очередь пробуждает в мужчине очень глубокую привязанность, которая очень важна, как для позитивных и плодотворных взаимоотношений между отцом и ребенком, так и для личности самого мужчины.

Какую роль играет школа в воспитании детей?

Сегодня можно встретить случаи подмены роли школы и родителей в образовании и воспитании детей.

Встречаются случаи, когда в школе создают атмосферу, в которой убивается креативность ученика, ограничивая его какими-то рамками и объясняют, что делать хорошо, что делать – плохо, а родители после этого всего делают с ним ещё и домашнее задание, пытаются научить его чему-то, чему не хватило времени на обучение в школе.

Все чаще в школе забывают о роли школы в воспитании. Фактически школа оставила на себе только обучающий процесс. Школа считает долгом дать знания по предметам, а затем проверить эти знания с помощью экзаменов. Современная школа считает, что если ребенок успешно сдает ЕГЭ, то это успешное завершение школы. Школа озадачена проверкой знаний учеников, экзаменов.

А ведь, экзамены не определяют гражданство человека, не определяют идентичность, личностные характеристики, не делают детей патриотами своей страны. Воспитание – гораздо более сложный процесс, по сравнению с обучением, это долгий процесс, и он требует огромного терпения. И школа упростила свою задачу, хотя Федеральные государственные стандарты также учитывают и предъявляют требования к личностным результатам, метапредметным результатам, а не только к результатам освоения образовательной программы. Во ФГОС заложен системно-деятельности подход, который предполагает воспитание и развитие личности, а не только познаний ученика.

В школе господствует авторитаризм и психология управления. Но когда мы имеем дело с воспитанием, психология управления не дает нужных результатов. У детей не ограничено сознание, они на самом деле могут всё. Но многое зависит от условий их содержания и складывающихся отношений. Если дети будут пребывать в авторитарной сфере, то они приобретут соответствующие качества, если гуманной, то гуманные. Сегодня школа выпускает детей-потребителей, но нет культуры потребления, чтобы потребление приносило пользу.

Ребенка нужно развивать во всех направлениях. Одни знания, без возможности размышления, анализа, планирования, выстраивания предположений становятся неприменимыми. А когда такие дети вырастут и заменят нынешнее поколение, начнут работать? …

Нынешнему поколению детей, которые родились в эру интернета, технологий, телевидения и большого потока информации нужны другие методики обучения. Нынешняя школа дает те же знания по тем же методикам, что и в Советском Союзе. А в такой школе детям очень грустно и скучно. Да и учителя, зачастую, не готовы к передаче новых знаний.

Дети требуют к себе внимания, для них необходимы создание многогранных форм приложения их талантов. Уже в первом классе им становится скучно, от того, что даваемые знания им либо уже известны, либо в неинтересной и неувлекательной форме. А при авторитаризме в школах, у детей появляется негативное отношение к учебным заведениям.

А ведь в школе ребенок должен учиться духовности, культуре, нравственности, любви к родине, семье, окружающим. Если в школе в ребенке не будут заложены эти качества и знания, то общество начнет слабеть, а это может привести к печальным последствиям, как для каждой отдельной личности, так и для социума и государства в целом.

Для решения проблем сегодняшней школы нужны новые учителя с новыми подходами, а самое главное – они должны быть искренне любящие своих учеников и желающие привить им все положительные духовные качества. Если учитель не любит ребенка, то и ребенок не любит учителя. Здесь и возникает конфликт, недоразумение, неприятие. Еще при подготовке учителей в ВУЗах нужно создать условия в которых обозначаются и формируются у будущего педагога главные ценности, такие как любовь к детям, воспитание радости, которые должен нести учитель в школе.

Нужен коллективный, скоординированный и хорошо организованный учебный и воспитательный процесс. А сегодня учителя один за одним приходят в класс, дают свои уроки и уходят. При этом нет передачи смысла происходящего. Ведь ребенок член этого общества и предметы объясняют ему происходящее вокруг него. А в школе ему дают в основном домашние задания, на которое уходит много времени и которое проверяется еще помимо школы еще и дома. Тем самым укореняя восприятие ребенком школы, как института «экзаменами и вечной проверки знаний».

Нужно, чтобы учебный процесс был организован таким образом, чтобы его участники играли свою роль как нужно и когда нужно, ради конечной общей цели, собирая цельный пазл. И тогда ребенок увидит, что он участник единого процесса, и все учителя также участвуют в нем ради выполнения единой общей задачи, а не каждый сам по себе ради выполнения своей. При этом учителя должны четко знать свою роль и чего они хотят от детей. И, конечно, успешно играть свою роль, под чутким руководством руководителя. Учитель ориентируется в своей работе на конечный результат, которым не может быть успешная сдача экзамена, а должна быть сформированная личность с определенным набором знаний и духовно-нравственных характеристик.

Учитель сегодня на уроках часто говорит о запоминании определенной информации. А ведь память не является единственным необходимым в освоении человеком информации. В памяти не рождается личность, она рождается в волевых усилиях, формировании мировоззрения, стремлении к цели.

Образование – это наполнение ребенка лучшими образами нашего поведения. Дети воспитываются с помощью наших образов, личный пример, но не в коем случае авторитарным путем. Истинное воспитание – воспитание самих себя. Для воспитания кого-то, нужно менять себя.

Все эти знания заложены еще в трудах психологов, философов, в классической литературе. Просто их нужно не только читать, учить, пересказывать, но еще и анализировать, а на их основе уже и воспитывать. В них заложены знания и культура. В них заложены основы гуманной педагогики. Гуманность означает поиск самого себя и предназначения в этой жизни, осознание необходимости обретения смысла через поступки и творения, а не бессмысленное существование в жизни. Истинное гуманное воспитание – это воспитание духа человеческого.

При этом надо отметить, что человек, не рождается злым, невоспитанным, нелюбящим и т.д. Это все не заложено в его ДНК. Это все он приобретает в жизни. Если в семье царит любовь, взаимоуважение, доброта, взаимопомощь, то это все влияет на воспитание ребенка лучше, чем разговоры об этом. А если и школа такая, то высока вероятность становления воспитанного человека.

Воспитание – есть питание духовного стержня, духовной опоры ребенка, а питается ребенок образами, которые мы даем им. Образами нравственности, любви, уважения, сострадания, радости, долга, ответственности. Процесс в школе должен стать образовательным, а не только обучающим.

Функция воспитания – это главная функция родителей в семье и нам нужно самим родителям дать высочайший уровень воспитания самим. Как на это повлиять? И как повлиять на то, чтобы невоспитанные учителя стали воспитателями? Вопросов на тему воспитания много. И только желание всего общества изменить ситуацию в лучшую сторону сможет положительно повлиять на процесс воспитания наших детей, в котором семья и школа должны играть основную роль.

Воспитательная деятельность | maoush36.ru

 

Воспитание в социальном смысле

В широком социальном смысле воспитание — это передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы) от старших поколений к младшим.

В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

Воспитание в педагогическом смысле

В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Влияние воспитания на развитие личности

Роль воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Воспитанием можно добиться многого, но полностью изменить человека нельзя.

Важнейшая задача воспитания — выявление склонностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными особенностями человека, его способностями и возможностями.

 

Зависимости воспитания от степени развития

Специальные исследования показали, что воспитание может обеспечить развитие определенных качеств, только опираясь на заложенные природой задатки. Воздействуя на развитие человека, воспитание само зависит от развития, оно постоянно опирается на достигнутый уровень развития.

Цели и методы воспитания должны соответствовать не только уровню развития, уже достигнутому ребенком, но и «зоне его ближайшего развития». Только то воспитание признается хорошим, которое идет вперед развития. Формирует личность воспитание, ведущее за собой развитие, ориентирующееся на процессы, которые еще не созрели, но находятся в стадии становления.

Виды и классификация воспитания, цели воспитания

Умственное воспитание

Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия.

Сегодня главная цель средней школы — способствовать умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию личности, всемерно раскрывать ее творческие возможности.

Сознательное усвоение системы знаний содействует развитию логического мышления, памяти, внимания, воображения, умственных способностей, склонностей и дарований.

Задачи умственного воспитания:

• усвоение определенного объема научных знаний;
• формирование научного мировоззрения;
• развитие умственных сил, способностей и дарований;
• развитие познавательных интересов и формирование познавательной активности;
• развитие потребности постоянно пополнять свои знания, повышать уровень подготовки.

Трудовое воспитание

Трудовое воспитание охватывает те аспекты воспитательного процесса, где формируются трудовые действия, складываются производственные отношения, изучаются орудия труда и способы их использования. Труд в процессе воспитания выступает и как ведущий фактор развития личности.

Политехническое воспитание

Политехническое образование направлено на ознакомление с основными принципами всех производств, усвоение знаний о современных производственных процессах и отношениях. Главные задачи политехнического воспитания — формирование интереса к производственной деятельности, развитие технических способностей, нового экономического мышления, изобретательности, начал предпринимательства. Правильно поставленное политехническое образование развивает трудолюбие, дисциплинированность, ответственность, готовит к осознанному выбору профессии.

Нравственное воспитание

Нравственное воспитание — формирует нравственные понятия, суждения, чувства и убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества. В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, непреходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества.

Эстетическое воспитание

Эстетическое (эмоциональное) восстание — базовый компонент цели воспитания и воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов у воспитанников.  Задачи эстетического воспитания условно можно разделить на две группы — приобретение теоретических знаний и формирование практических умений. Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая — активного включения в эстетическую деятельность.

Задачи эстетического воспитания:

• формирование эстетических знаний и идеала;
• воспитание эстетической культуры;
• формирование эстетического отношения к действительности;
• развитие эстетических чувств;
• приобщение человека к прекрасному в жизни, природе, труде;
• формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, поступках, делах, внешнем виде.

Процесс воспитания

Воспитательный процесс в школе является частью целостного педагогического процесса, который объединяет обучение и воспитание. Психологическая сущность процесса воспитания состоит в переводе ребенка из одного состояния в другое, и с позиций психологии воспитание есть процесс перевода внешнего по отношению к личности опыта, знаний, ценностей, норм, правил во внутренний психический план личности, в ее убеждения, установки, поведение.

Процесс воспитания — сознательно организуемое взаимодействие педагогов и воспитанников, организация и стимулирование активной деятельности воспитуемых по овладению ими социальным и духовным опытом, ценностями, отношениями.

Для того чтобы узнать, достиг ли цели воспитательный процесс, нужно сопоставить запроектированные и реальные результаты воспитания. Под результатами воспитательного процесса понимается достигнутый личностью или коллективом уровень воспитанности.

Требования к современным принципам воспитания

Принципы воспитания — это общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Они отражают специфику процесса воспитания, и, в отличие от общих принципов педагогического процесса, это общие положения, которыми руководствуются педагоги при решении воспитательных задач.

Система воспитания опирается на следующие принципы:

• общественная направленность воспитания;
• связь воспитания с жизнью, трудом;
• опора на положительное в воспитании;
• гуманизация воспитания;
• личностный подход;
• единство воспитательных воздействий.

Цели и задачи воспитания

Цели воспитания, как и цели любой человеческой деятельности, являются исходным моментом в построении всей системы воспитания, ее содержания, методов, принципов.

Цель — идеальная модель результата деятельности. Цель воспитания сеть заранее определяемое представление о результате воспитательного процесса, о качествах, состоянии личности, которые предполагается сформировать. Выбор целей воспитания не может быть случайным.

Как показывает исторический опыт, цели воспитания формируются под влиянием изменяющихся потребностей общества и под воздействием философских и психолого-педагогических концепций. Динамизм, вариативность целей воспитания подтверждаются и современным состоянием этой проблемы.

Современная педагогическая практика руководствуется двумя основными концепциями целей воспитания:

• прагматической;
• гуманистической.

Прагматическая концепция, утвердившаяся с начала XX в. в США и сохраняющаяся здесь до настоящего времени под наименованием «воспитание ради выживания». Согласно этой концепции, школа должна воспитывать прежде всего эффективного работника, ответственного гражданина и разумного потребителя.

Гуманистическая концепция, имеющая много сторонников в России и на Западе, исходит из того, что целью воспитания должно быть оказание помощи личности в реализации всех заложенных в ней способностей и талантов, в осуществлении ею собственного «Я».

Крайним выражением этой концепции является основанная на философии экзистенциализма позиция, предлагающая вообще не определять целей воспитания, предоставляя человеку право свободного выбора направления саморазвития и ограничивая роль школы лишь представлением информации о направлении этого выбора.

Традиционной для России, как это показано в гл. 2, является воспитательная цель, соответствующая гуманистической концепции, ориентирующейся на формирование всесторонне и гармонически развитой личности. Формально она сохранялась и в период советской власти. Однако господствовавшая в этот период марксистская идеология жестко связывала возможность достижения этой цели с коммунистическим преобразованием общества.

Гуманистический идеал обнаружил свою устойчивость, сохранившись и в постсоветской России в условиях коренного изменения социальных целей, когда коммунистические установки сменились демократическими.

В этой обстановке в современной России произошло возрождение гуманистических целей воспитания, сформулированных в наиболее полном виде еще К.Д. Ушинским и развитых в творчестве лучших советских педагогов, таких, как А.С. Макаренко, В.Л. Сухомлинскийу В.Ф. Шаталов.

Сегодня цель воспитания формулируется как оказание помощи личности в разностороннем развитии. В Законе РФ «Об образовании» сказано, что образование служит осуществлению «задач формирования общей культуры личности, ее адаптации к жизни в обществе, помощи в осознанном выборе профессии» (ст. 9, п. 2.). Образование, согласно Закону, должно обеспечить самоопределение личности, создание условий для ее самореализации (ст. 14, п. 1).

Таким образом, вечную педагогическую проблему о приоритете в воспитании интересов личности или интересов общества, Закон решает в пользу личности, заявляя о приверженности отечественной системы образования гуманистической концепции воспитания.

Поскольку цель воспитания отличается некоторой абстрактностью, чрезмерной общностью, она конкретизируется, уточняется с помощью формулировки комплекса задач воспитания.

Среди задач воспитания в современной системе российского образования выделяются следующие:

• формирование у каждого воспитанника ясной смысложизненной установки, соответствующей природным задаткам и конкретному индивидуальному социальному положению;
• гармоническое развитие личности, ее нравственных, интеллектуальных и волевых сфер на основе ее природных и социальных возможностей и с учетом требований общества;
• овладение общечеловеческими нравственными ценностями, гуманистическим опытом Отечества, призванными служить прочным фундаментом всего духовного мира личности;
• формирование активной гражданской позиции, соответствующей демократическим преобразованиям общества, правам, свободам и обязанностям личности;
• развитие активности в решении трудовых, практических задач, творческого отношения к выполнению своих производственных обязанностей;
• обеспечение высокого уровня общения, взаимоотношений в учебном и трудовом коллективе на основе сложившихся социально значимых коллективных норм.

Реализация целей и задач воспитания обеспечивается совместными усилиями всех его участников:

1. Преподавателей, консультантов, тренеров, руководителей всех уровней. Именно они являются субъектами воспитательного процесса, несут ответственность за его организацию и эффективность.

«Воспитатель, поставленный лицом к лицу с воспитанником, — говорил Ушинский, — в себе заключает всю возможность успехов воспитания».

2. Но это не означает, что процесс воспитания может реализоваться без всякого участия его объекта, т.е. самого воспитанника. Сам воспитанник может или воспринимать воспитательные воздействия, или сопротивляться им — от этого в огромной степени также зависит эффективность воспитательной деятельности.

3. Третьим участником воспитательного процесса является тот коллектив, в котором, как правило, он осуществляется. Коллектив оказывает огромное влияние на каждого своего члена, причем это влияние может быть как позитивным, так и негативным. Конечно, коллектив, учебная или рабочая группа сами могут быть объектом воспитания со стороны преподавателя, руководителя.

4. И наконец, еще одним активным участником воспитательного процесса является та большая социальная макросреда, в которой существуют учебные и трудовые коллективы. Социальная среда, окружающая действительность, всегда выступает в качестве мощного фактора, оказывающего огромное влияние на результаты воспитания.

Итак, воспитание — это сложный, многофакторный процесс. Характеризуя его, А.С Макаренко писал: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, веши, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — педагоги».

Принципы и методы семейного воспитания.

03.09.2018

Понятие семейного воспитания

Семья – это социально-педагогическая группа людей, предназначенная для оптимального удовлетворения потребностей в самосохранении (продолжении рода) и самоутверждении (самоуважении) каждого ее члена. Семья создает у человека понятие дома не как помещения, где он живет, а как чувства, ощущения, где ждут, любят, понимают, защищают. Семья – это такое образование, которое “охватывает” человека целиком во всех его проявлениях. В семье могут формироваться все личностные качества. Судьбоносная значимость семьи в развитии личности растущего человека общеизвестна.

Семейное воспитание – это система воспитания и образования, складывающаяся в условиях конкретной семьи силами родителей и родственников.

Семейное воспитание – сложная система. На него влияют наследственность и биологическое (природное) здоровье детей и родителей, материально-экономическая обеспеченность, социальное положение, уклад жизни, количество членов семьи, место проживания, отношение к ребенку. Все это органично переплетается и в каждом конкретном случае проявляется по-разному.

Задачи семьи состоят в том, чтобы:

• создать максимальные условия для роста и развития ребенка;

• стать социально-экономической и психологической защитой ребенка;

• передать опыт создания и сохранения семьи, воспитания в ней детей и отношения к старшим;

• научить детей полезным прикладным навыкам и умениям, направленным на самообслуживание и помощь близким;

• воспитать чувство собственного достоинства, ценности собственного “я”.

Целью семейного воспитания является формирование таких качеств личности, которые помогут достойно преодолеть трудности и преграды, встречающиеся на жизненном пути. Развитие интеллекта и творческих способностей, первичного опыта трудовой деятельности, нравственное и эстетическое формирование, эмоциональная культура и физическое здоровье детей, их счастье – все это зависит от семьи, от родителей, и все это составляет задачи семейного воспитания. Именно родители – первые воспитатели – имеют самое сильное влияние на детей. Еще Ж.-Ж. Руссо утверждал, что каждый последующий воспитатель оказывает на ребенка меньшее влияние, чем предыдущий.

Важность влияния семьи на становление и развитие личности ребенка стала очевидной. Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют и могут, в определенных границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми.

Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям». Рассмотрим влияние семьи на ребенка.

1. Семья выступает как основа чувства безопасности. Отношения привязанности важны не только для будущего развития взаимоотношений – их непосредственное влияние способствует снижению чувства тревоги, возникающего у ребенка в новых или в стрессогенных ситуациях. Так, семья обеспечивает базисное чувство безопасности, гарантируя безопасность ребенка при взаимодействии с внешним миром, освоении новых способов его исследования и реагирования. Кроме того, близкие являются для ребенка источником утешения в минуты отчаяния и волнений.

2. Важными для ребенка становятся модели родительского поведения. Дети обычно стремятся копировать поведение других людей и наиболее часто тех, с которыми они находятся в самом близком контакте. Отчасти это сознательная попытка вести себя так же, как ведут себя другие, отчасти это неосознанная имитация, являющаяся одним из аспектов идентификации с другим.

Похоже, что аналогичные влияния испытывают и межличностные отношения. В этой связи важно отметить, что дети учатся у родителей определенным способам поведения, не только усваивая непосредственно сообщаемые им правила (готовые рецепты), но и благодаря наблюдению существующих во взаимоотношениях родителей моделей (примера). Наиболее вероятно, что в тех случаях, когда рецепт и пример совпадают, ребенок будет вести себя так же, как и родители.

3. Семья играет большое значение в приобретении ребенком жизненного опыта. Влияние родителей особенно велико потому, что они являются для ребенка источником необходимого жизненного опыта. Запас детских знаний во многом зависит от того, насколько родители обеспечивают ребенку возможность заниматься в библиотеках, посещать музеи, отдыхать на природе. Кроме того, с детьми важно много беседовать.

Дети, жизненный опыт которых включал широкий набор различных ситуаций и которые умеют справляться с проблемами общения, радоваться разносторонним социальным взаимодействиям, будут лучше других детей адаптироваться в новой обстановке и положительно реагировать на происходящие вокруг перемены.

4. Семья выступает важным фактором в формировании дисциплины и поведения у ребенка. Родители влияют на поведение ребенка, поощряя или осуждая определенные типы поведения, а также применяя наказания или допуская приемлемую для себя степень свободы в поведении. 
У родителей ребенок учится тому, что ему следует делать, как вести себя.

5. Общение в семье становится образцом для ребенка. Общение в семье позволяет ребенку вырабатывать собственные взгляды, нормы, установки и идеи. Развитие ребенка будет зависеть от того, насколько хорошие условия для общения предоставлены ему в семье; развитие также зависит от четкости и ясности общения в семье.

Семья для ребенка – это место рождения и основная среда обитания. В семье у него близкие люди, которые понимают его и принимают таким, каков он есть, – здоровый или больной, добрый или не очень, покладистый или колючий и дерзкий – там он свой.

Именно в семье ребенок получает азы знаний об окружающем мире, а при высоком культурном и образовательном потенциале родителей – продолжает получать не только азы, но и саму культуру всю жизнь. Семья – это определенный морально-психологический климат, для ребенка – это первая школа отношений с людьми. Именно в семье складываются представления ребенка о добре и зле, о порядочности, об уважительном отношении к материальным и духовным ценностям. С близкими людьми в семье он переживает чувства любви, дружбы, долга, ответственности, справедливости…

Есть определенная специфика семейного воспитания в отличие от воспитания общественного. По природе своей семейное воспитание основано на чувстве. Изначально семья, как правило, зиждется на чувстве любви, определяющем нравственную атмосферу этой социальной группы, стиль и тон взаимоотношений ее членов: проявление нежности, ласки, заботы, терпимости, великодушия, умения прощать, чувства долга.

Недополучивший родительской любви ребенок вырастает недоброжелательным, озлоблен-ным, черствым к переживаниям других людей, дерзким, неуживчивым в коллективе сверстников, а иногда – замкнутым, неприкаянным, чрезмерно застенчивым. Выросший же в атмосфере чрезмерной любви, заласкивания, благоговения и почитания маленький человек рано развивает в себе черты эгоизма, изнеженности, избалованности, зазнайства, лицемерия.

Если в семье нет гармонии чувств, то в таких семьях развитие ребенка осложняется, семейное воспитание становится неблагоприятным фактором формирования личности.

Другой особенностью семейного воспитания является тот факт, что семья представляет собой разновозрастную социальную группу: в ней есть представители двух, трех, а иногда и четырех поколений. А это значит – различные ценностные ориентации, различные критерии оценок жизненных явлений, различные идеалы, точки зрения, убеждения. Один и тот же человек может быть и воспитуемым и воспитателем: дети – мамы, папы – бабушки и дедушки – прабабушки и прадедушки. И несмотря на этот клубок противоречий, все члены семьи садятся за один обеденный стол, вместе отдыхают, ведут домашнее хозяйство, устраивают праздники, создают определенные традиции, вступают в самые различные по характеру взаимоотношения.

Особенность семейного воспитания — органичное слияние со всей жизнедеятельностью растущего человека: включение ребенка во все жизненно важные виды деятельности – интеллектуально-познавательную, трудовую, общественную, ценностно-ориентированную, художественно-творческую, игровую, свободного общения. Причем проходит все этапы: от элементарных попыток до сложнейших социально и личностно-значимых форм поведения.

Семейное воспитание имеет также широкий временной диапазон воздействия: оно продолжается всю жизнь человека, происходит в любое время суток, в любое время года. Его благотворное (либо неблаготворное) влияние человек испытывает даже тогда, когда он вне дома: в школе, на работе, на отдыхе в другом городе, в служебной командировке. И сидя за школьной партой, ученик мысленно и чувственно невидимыми нитями связан с домом, с семьей, с множеством волнующих ею проблем.

Однако семья таит в себе определенные сложности, противоречия и недостатки воспитательного воздействия. Наиболее распространенными негативными факторами семейного воспитания, которые приходится учитывать в воспитательном процессе, являются:

-

• неадекватное воздействие факторов материального порядка: избыток или недостаток вещей, приоритет материального благополучия над духовными потребностями растущего человека, дисгармония материальных потребностей и возможностей их удовлетворения, избалованность и изнеженность, безнравственность и противоправность семейной экономики;

• — бездуховность родителей, отсутствие стремления духовного развития детей;

• — авторитаризм либо «либерализм», безнаказанность и всепрощенчество;

• — безнравственность, наличие аморального стиля и тона отношений в семье;

• — отсутствие нормального психологического климата в семье;

• — фанатизм в любых его проявлениях;

• — безграмотность в педагогическом отношении, противоправное поведение взрослых.

Еще раз повторю, что среди разнообразных функций семьи первостепенное значение, бесспорно, имеет воспитание подрастающего поколения. Эта функция пронизывает всю жизнь семьи и связана со всеми аспектами ее деятельности.

Однако практика семейного воспитания показывает, что оно не всегда бывает «качественным» в силу того, что одни родители не умеют растить и способствовать развитию собственных детей, другие не хотят, третьи не могут в силу каких-либо жизненных обстоятельств (тяжелые болезни, потеря работы и средств к существованию, аморальное поведение и др.), четвертые просто не придают этому должного значения. Следовательно, каждая семья обладает большими или меньшими воспитательными возможностями, или, по-научному — воспитательным потенциалом. От этих возможностей и от того, насколько обоснованно и целенаправленно родители используют их, зависят результаты домашнего воспитания.

Понятие «воспитательный (иногда говорят — педагогический) потенциал семьи» появилось в научной литературе сравнительно недавно и не имеет однозначного толкования. Ученые включают в него много характеристик, отражающих разные условия и факторы жизнедеятельности семьи, которые определяют ее воспитательные предпосылки и могут в большей или меньшей степени обеспечить успешное развитие ребенка. Принимаются во внимание такие особенности семьи, как ее тип, структура, материальная обеспеченность, место проживания, психологический микроклимат, традиции и обычаи, уровень культуры и образования родителей и многое другое. Однако необходимо иметь в виду, что ни один из факторов сам по себе не может гарантировать тот или иной уровень воспитания в семье: их следует рассматривать только в совокупности.

Условно эти факторы, характеризующие жизнедеятельность семьи по разным параметрам, можно подразделить на социально-культурный, социально-экономический, технико-гигиенический и демографический (А.В.Мудрик). Рассмотрим их подробнее.

Социально-культурный фактор. Домашнее воспитание во многом определяется тем, как относятся родители к этой деятельности: равнодушно, ответственно, легкомысленно.

Семья — сложная система взаимоотношений между супругами, родителями, детьми, другими родственниками. В совокупности эти отношения составляют микроклимат семьи, который непосредственно влияет на эмоциональное самочувствие всех ее членов, через призму которого воспринимается весь остальной мир и свое место в нем. В зависимости от того, как ведут себя с ребенком взрослые, какие чувства и отношения проявляются со стороны близких людей, малыш воспринимает мир притягательным или отталкивающим, доброжелательным или угрожающим. В результате у него возникает доверие или недоверие к миру (Э.Эриксон). Это является основой формирования позитивного самоощущения ребенка.

Социально-экономический фактор определяется имущественными характеристиками семьи и занятостью родителей на работе. Воспитание современных детей требует серьезных материальных затрат на их содержание, удовлетворение культурных и иных потребностей, оплату дополнительных образовательных услуг. Возможности семьи материально содержать детей, обеспечивать их полноценное развитие во многом сопряжены с общественно-политическим и социально-экономическим положением в стране.

Технико-гигиенический фактор означает, что воспитательный потенциал семьи зависит от места и условий проживания, оборудованности жилища, особенностей образа жизни семьи.

Удобная и красивая среда обитания — это не дополнительное украшение в жизни, она оказывает большое влияние на развитие ребенка.

По воспитательным возможностям различаются сельские и городские семьи. 

Демографический фактор показывает, что структура и состав семьи (полная, неполная, материнская, сложная, простая, однодетная, многодетная и т.д.) диктуют свои особенности воспитания детей

Принципы семейного воспитания

Принципы воспитания – практические рекомендации, которыми следует руководствоваться, что поможет педагогически грамотно выстраивать тактику воспитательной деятельности.

Исходя из специфики семьи как персональной среды развития личности ребенка, должна быть выстроена система принципов семейного воспитания:

• — дети должны расти и воспитываться в атмосфере доброжелательности и любви;

• — родители должны понять и принять своего ребенка таким, каков он;

• — воспитательные воздействия должны строиться с учетом возрастных, половых и индивидуальных особенностей;

• — диалектическое единство искреннего, глубокого уважения к личности и высокой требовательности к ней должно быть положено в основу семейного воспитания;

• — личность самих родителей – идеальная модель для подражания детей;

• — воспитание должно строиться с опорой на положительное в растущем человеке;

• — все виды деятельности, организуемые в семье, должны быть построены на игре;

• — оптимизм и мажор – основа стиля и тона общения с детьми в семье.

К важнейшим принципам современного семейного воспитания можно отнести следующие: целенаправленности, научности, гуманизма, уважения к личности ребенка, планомерности, последовательности, непрерывности, комплексности и систематичности, согласованности в воспитании. Рассмотрим их более подробно.

Принцип целенаправленности. 

Воспитание как педагогическое явление характеризуется наличием социально-культурного ориентира, который представляет собой и идеал воспитательной деятельности, и ее предполагаемый результат. В значительной степени современная семья ориентируется на объективные цели, которые формулируются в каждой стране как главный компонент ее педагогической политики. В последние годы в качестве объективных целей воспитания выступают непреходящие общечеловеческие ценности, изложенные в Декларации прав человека, Декларации прав ребенка, Конституции РФ.

Субъективную окраску целям домашнего воспитания придают представления конкретной семьи о том, какими она хочет вырастить своих детей. В целях воспитания семья также учитывает этнические, культурные, религиозные традиции, которым она следует.

Принцип научности. В течение веков домашнее воспитание зиждилось на житейских представлениях, здравом смысле, традициях и обычаях, передаваемых из поколения в поколение. Однако в последнее столетие педагогика, как и все человековедческие науки, продвинулась далеко вперед. Получено много научных данных о закономерностях развития ребенка, о построении воспитательного процесса. Осмысление родителями научных основ воспитания помогает им добиться более высоких результатов в развитии собственных детей. Ошибки и просчеты в семейном воспитании связаны с непониманием родителями азов педагогики и психологии. Незнание возрастных особенностей детей приводит к использованию случайных методов и средств воспитания.

Принцип уважения к личности ребенка – принятие ребенка родителями как данность, таким, каков он есть, со всеми особенностями, специфическими чертами, вкусами, привычками безотносительно к каким бы то ни было внешним эталонам, нормам, параметрам и оценкам. Ребенок пришел в мир не по своему желанию и хотению: в этом «повинны» родители, поэтому не следует сетовать на то, что малыш в чем-то не оправдал их ожидания, а уход за ним «съедает» много времени, требует самоограничения, терпения, выдержки и т.п. Родители «наградили» ребенка определенной внешностью, природными задатками, особенностями темперамента, окружили вещной средой, используют в воспитании те или иные средства, от чего зависит процесс формирования черт характера, привычек, чувств, отношения к миру и многое другое в развитии малыша.

Принцип гуманности – регламентация отношения взрослых и детей и предположение, что эти отношения строятся на доверии, взаимном уважении, сотрудничестве, любви, доброжелательности. В свое время Януш Корчак высказал мысль о том, что взрослые пекутся о собственных правах и негодуют, когда на них кто-то посягает. Но они обязаны уважать права ребенка, такие, как право на знание и незнание, право на неудачи и слезы, право на собственность. Одним словом, право ребенка быть тем, что он есть, – его право на текущий час и сегодняшний день.

К сожалению, у родителей достаточно распространена позиция по отношению к ребенку – «стань таким, как я хочу». И хотя делается это из хороших побуждений, но по существу это пренебрежение к личности ребенка, когда во имя будущего ломается его воля, гасится инициатива.

Принцип планомерности, последовательности, непрерывности – развертывание домашнего воспитания в соответствии с поставленной целью. Предполагается постепенность педагогического воздействия на ребенка, причем последовательность и планомерность воспитания проявляются не только в содержании, но и в средствах, методах, приемах, отвечающих возрастным особенностям и индивидуальным возможностям детей. Воспитание представляет собой процесс длительный, результаты которого «прорастают» не сразу, часто много времени спустя. Однако бесспорно, что они тем реальнее, чем планомернее и последовательнее осуществляется воспитание ребенка.

К сожалению, родители, особенно молодые, отличаются нетерпением, зачастую не понимая, что для формирования того или иного качества, свойства ребенка необходимо многократно и разнообразно воздействовать на него, они желают видеть «продукт» своей деятельности «здесь и сейчас». Не всегда в семье понимают, что ребенка воспитывают не только и не столько слова, но вся среда родного дома, его атмосфера, о чем мы говорили выше. Так, ребенку говорят об аккуратности, предъявляют требования к порядку в его одежде, в игрушках, но одновременно он изо дня в день видит, как папа небрежно хранит свои бритвенные принадлежности, что мама не вещает в шкаф платье, а бросает его на спинку стула… Таким образом действует так называемая «двойная» мораль в воспитании ребенка: от него требуют то, что для других членов семьи оказывается необязательным.

Принцип комплексности и систематичности – многостороннее влияние на личность через систему целей, содержания, средств и методов воспитания. При этом учитываются все факторы и стороны педагогического процесса. Известно, что современный ребенок растет в многоплановой социальной, природной, культурной среде, которая не ограничивается рамками семьи. С малых лет ребенок слушает радио, смотрит телевизор, выходит на прогулку, где общается с разными по возрасту и полу людьми, и т.д. Все это окружение в той или иной степени влияет на развитие ребенка, т.е. становится фактором воспитания. Многофакторность воспитания имеет свои положительные и отрицательные стороны.

Принцип согласованности в воспитании. Одна из особенностей воспитания современного ребенка заключается в том, что оно осуществляется разными лицами: членами семьи, профессиональными педагогами образовательных учреждений (детского сада, школы, изостудии, спортивной секции и т.д.). Ни один из воспитателей маленького ребенка, будь то родные люди или педагоги детского сада, не могут воспитывать его изолированно друг от друга – необходимо согласование целей, содержания воспитательной деятельности, средств и методов ее осуществления. В противном случае получится, как в известной басне И.А. Крылова «Лебедь, рак да щука». Несогласованность требований и подходов к воспитанию приводит ребенка в смятение, утрачивается чувство уверенности и надежности.[4]

Методы семейного воспитания

Методы  семейного  воспитания как способы взаимодействия родителей с детьми, которые помогают последним развивать свое сознание, чувства и волю, активно стимулируют формирование опыта поведения, самостоятельную детскую жизнедеятельность, полноценное моральное и духовное развитие.

Выбор методов.

В первую очередь зависит от общей культуры родителей, их жизненного опыта, психолого-педагогической подготовки и способов организации жизнедеятельности. Использование тех или иных методов воспитания детей в семье также зависит:

• от целей и задач воспитания, которые ставят перед собой родители;

• отношения в семье и образа жизни;

• числа детей в семье;

• родственных связей и чувств родителей, других членов семьи, которые часто склонны идеализировать возможности детей, преувеличивать их способности, достоинства, воспитанность;

• личностных качеств отца, матери, других членов семьи, их духовных и моральных ценностей и ориентиров;

• опыта родителей и их практических умений при реализации комплекса воспитательных методов с учетом возраста и психофизиологических особенностей детей.

Наиболее сложным для родителей является практическое применение того или иного метода воспитания. Наблюдения, анализ письменных и устных ответов детей показывают, что один и тот же метод многими родителями используется по-разному. Наибольшее количество вариантов наблюдается при применении методов убеждения, требования, поощрения, наказания. Одна категория родителей убеждает детей доброжелательно, в процессе доверительного общения; вторая — воздействуя личным положительным примером; третья — назойливыми поучениями, упреками, окриками, угрозами; четвертая — наказаниями, в том числе физическими.

Реализация метода родительского требования

Непосредственное(прямое) родительское требование

Опосредованное(косвенное) родительское требование

 

в виде поручения	в виде показа образа
предупреждения	пожелания
распоряжения	совета
категорического приказа	напоминания
другие виды	переключения

 

Основные условия действенности родительского требования

• Положительный пример родителей

• Благожелательность

• Последовательность

• Учет возрастных особенностей детей

• Единство в предъявлении требований со стороны отца, матери, всех членов семьи, родственников

• Уважение личности ребенка

• Справедливость

• Посильность

• Учет индивидуальных психофизиологических особенностей детей

Совершенство технологии предъявления требований (такт, осторожность, некатегоричность тона, неназойливость, привлекательность формы, отточенность, филигранность речевого общения)[5]

---

[1] http://psylist.net/pedagogika/semvos.htm

[2] http://www.libsid.ru/semeynaya-pedagogika

[3] Куликова Т.А.

Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 1999. — 232 с.

[4] http://www.libsid.ru/semeynaya-pedagogika

[5] http://vashpsixolog.ru

 

Понятие «Воспитание» в современных педагогических исследованиях Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

НАУЧНЫЙ ОБЗОР

УДК 37.0

Степанов Павел Валентинович

Кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник Центра стратегии и теории воспитания личности, Институт стратегии развития образования Российской академии образования, [email protected], Москва

ПОНЯТИЕ «ВОСПИТАНИЕ» В СОВРЕМЕННЫХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

Аннотация. В статье анализируются различные трактовки понятия «воспитание», которыми пользуются сегодня зарубежные и российские исследователи. Проведенный анализ позволил не только обобщить различные научные взгляды на воспитание и увидеть точки согласования мнений современных ученых, важные для продуктивного развития теории воспитания. Он позволил также обнаружить и известные разногласия в исследовательских позициях. Последние обусловлены, прежде всего, стремлением представителей научного сообщества акцентировать внимание на том или ином важном с их точки зрения аспекте воспитания или же, напротив, их неудовлетворенностью тем, что тот или иной аспект несправедливо превалирует в той объяснительной модели, которой пользуется научное сообщество. Кроме того, анализ различных определений понятия «воспитание» позволит нам точнее соотнести его с другими понятиями, такими как: развитие, социализация, образование, обучение.

Ключевые слова: воспитание, развитие, социализация, образование, обучение, исследовательский подход.

Обычно мы не испытываем серьезных трудностей в понимании того, что есть воспитание. Но вот дать четкое, исчерпывающее и непротиворечивое определение этому понятию бывает довольно затруднительно. Между тем от того, как исследователь определяет воспитание, во многом зависят дальнейший ход его научных рассуждений, разрабатываемые им системы или методики воспитания, предлагаемые им рекомендации педагогам-практикам. Воспитание чаще всего рассматривается как составляющая процесса образования. Правда не везде в мире для обозначения феномена воспитания используется соответствующий термин. Этот факт даже породил известный стереотип, согласно которому в англоязычных странах, не использующих специального термина «воспитание», будто бы отсутствует и само воспитание.

Цель статьи — представить результаты понятийно-терминологического анализа феномена «воспитание» в современной отечественной и зарубежной науке.

Как убедительно показала в своем исследовании А. С. Данилова, феномен, который в русском языке обозначается термином «воспитание», в английском языке обозна-

чается как минимум пятью различными терминами, «каждый из которых отражает лишь один из аспектов феномена» [6, с. 31]. Это и слово «upbringing», используемое чаще всего для обозначения семейного воспитания. Это и «training» — инструктирование, упражнение с целью подготовки к той или иной деятельности. Это и «breeding» — устаревшее, но все же иногда употребляемое слово, обозначающее формирование хороших манер. Это и «raising» — слово, используемое для обозначения заботы о детях в целом. И, наконец, это «education» — слово, используемое для обозначения «процесса, в результате которого развиваются интеллект и характер человека путем обучения или формального инструктажа в школе» [6, с. 31].

Чаще других в англоязычной педагогике используется термин «education», воспитательные смыслы которого при необходимости раскрываются уточняющими формулировками «moraleducation», «socialeducation», «aestheticaleducation», «charaktereducation» и т. п. Так, например, в США именно словосочетание «charaktereducation» чаще всего используют сегодня для обозначения того, что в России считается воспитанием. В XXI в., как полагает И. А. Тагунова, это

«самая быстроразвивающаяся школьная реформа в США» [20, с. 99]. Проблематика воспитания характера разрабатывается в трудах Э. Винна, И. Притчарда, Т. Ликона, М. Смита, А. Уильямса, Е. Шапса. Причем со временем понимание сути этого понятия меняется. Как замечает М. Смит, «в отличие от программ воспитания традиционного характера, которые базировались на про-тестанской этике, современные программы должны быть сосредоточены на формировании конкретных универсальных ценностей, таких как забота, равенство, свобода, благородство, трудолюбие, честность, доброта и уважение» [20, с. 109; 26, с. 16-20].

Думается, что эти изменения в понимании воспитания американскими педагогами можно связать с влиянием работ Дж. Рол-за. По мнению некоторых исследователей [21, с. 33], работы Дж. Ролза, как и труды Л. Кольберга, М. Рокича, А. Вилдавски, оказали существенное влияние на воспитание в англоязычных странах. Так, Дж. Ролз обосновывал воспитание как процесс, в основе которого не должна лежать идея навязывания какого-то определенного образа жизни. Общество должно воспитывать в первую очередь чувство справедливости — уважение свободы граждан, ограничиваемой только свободой других граждан; заботу об обделенных обществом людях; толерантность, проявляемую даже по отношению к нетолерантным [17]. Похожие идеи развиваются и в современной европейской педагогике. Здесь они находят отражение в таком понятии, как «socialeducation» — гражданское воспитание. Один из его теоретиков Дж. Уайт призывает дистанцироваться от характерной, например, для Великобритании, традиции морального воспитания «с его акцентом на долг и обязанности» [2, с. 26; 25, с. 16] и сосредоточиться на развитии автономной личности, готовой действовать в обществе на основе терпимости, альтруизма, независимости и здравого смысла [2, с. 26-27].

Изменение в понимании воспитания происходит и в восточно-европейской педагогике. Здесь оно связано еще и с интенсивными процессами евроинтеграции. Примером этому может служить Чехия. Как отмечает О. И. Долгая, работой, обозначившей изменение взглядов чешских педагогов на воспи-

тание, стала статья Я. Кучеры «Размышления о необходимости обновления принципов воспитания». Кучера обосновал новые для Чехии ориентиры обновляемой системы воспитания. Среди них: «плюрализм взглядов и деидеологизация, демократизм и гуманизм, нравственность и терпимость, добровольность и самостоятельность при принятии решений учащимися, индивидуализация и коллективность» [7, с. 90-91; 24].

Отдельно следует сказать о понимании воспитания в контексте взгляда на образование как на формирование компетентно-стей школьников. Это представляется нам особенно интересным в связи с тем, что компетентности сегодня рассматриваются как значимые результаты деятельности педагога не только за рубежом, но и в России. Одним из ведущих специалистов, занимающихся данной проблемой, является немецкий исследователь Франц Вайнерт [27]. Обобщая различные взгляды на проблему компетентностей, он определил это понятие следующим образом: компетентности — это «имеющиеся у индивидуумов или могущие быть ими освоенными в процессе обучения когнитивные способности и умения для решения определенных проблем, а также сопряженные с ними мотивационные, волевые и социальные готовности и способности, позволяющие успешно и ответственность решать проблемы в сложных, комплексных ситуациях» [8, с. 98]. Присутствие в структуре компетентностей «социальных готов-ностей и способностей», формируемых обычно в процессе социализации и воспитания, говорит о том, что в понимании Ф. Вайнерта педагогическая деятельность, направленная на формирование компетент-ностей, включает в себя и то, что мы обычно называем воспитательной деятельностью [8]. Значимость последней Ф. Вайнерт обосновывает следующим образом: важен не только сам факт освоения школьниками неких когнитивных способностей, важно еще и ответственное их использование человеком. В этой связи исследователь считает необходимым сочетание процесса формирования когнитивных способностей с процессом формирования ценностных ориентаций, чтобы, по его словам, «когнитивные способности стали социально ценными и индивидуально-рефлексивными поведенческими

умениями» [8, с. 100]. Само же воспитание Ф. Вайнерт предлагает рассматривать скорее не как «наставление», а как «убеждение на основании соответствующего личностного опыта о ценности определенных привычек или поведенческих партнеров, например, в рамках культуры (этоса) школы или класса» [8, с. 108].

Интересный взгляд на воспитание принадлежит другому немецкому исследователю — О. Рюле. Он трактует «воспитание как сумму разновекторных влияний окружающей детей среды: неосознанных и сознательных, планируемых и случайных» [19, с. 41]. В понимании воспитания О. Рюле, как видим, находят отражение процессы и стихийной социализации, и целенаправленного влияния общества на социальное развитие ребенка.

Этот взгляд перекликается с господствовавшим одно время в советской и российской педагогике представлением о воспитании а) в широком социальном смысле,

б) в широком педагогическом смысле,

в) в узком педагогическом смысле и г) «еще более узком» педагогическом смысле. Для сторонников этого подхода: воспитание в широком социальном смысле — это всякое (как стихийное, так и целенаправленно организуемое) влияние на человека окружающей его действительности, в результате чего происходит его становление как члена общества; воспитание в широком педагогическом смысле — целенаправленное влияние общества на развитие человека и обретение им образа, адекватного культуре этого общества; воспитание в узком педагогическом смысле — целенаправленное влияние на развитие ценностных ориентаций человека, на развитие его ценностных отношений к окружающему миру, к другим людям, к самому себе; а воспитание в еще более узком педагогическом смысле — целенаправленное влияние на развитие конкретных личностных качеств человека, например, патриотизма, трудолюбия, милосердия и т. д.

Такая трактовка воспитания, по нашему мнению, излишне усложнена, а следовательно, неоперациональна, непрактична. Воспитывая, педагог стремится помочь детям стать добрыми и отзывчивыми, трудолюбивыми и самостоятельными, вежливыми и интеллигентными. То есть, воспитывая, он

способствует развитию ценностного отношения детей к человеку, к труду, к культуре -а это воспитание в третьем (узком педагогическом) смысле. Обозначение же понятием «воспитание» каких-то других феноменов, на наш взгляд, излишне, так как создает путаницу. Так, воспитание в первом (широком социальном) смысле есть ни что иное как «социализация», для воспитания во втором (широком педагогическом) смысле есть более подходящее понятие «образование», включающее в себя и процесс обучения, и процесс воспитания (именно так оно понимается и в Законе РФ «Об образовании»). Что же касается трактовки воспитания в четвертом (самом узком педагогическом) смысле, то это всего лишь частный случай, разновидность воспитания в третьем смысле.

Рассмотрим теперь конкретные определения воспитания, наиболее часто встречающиеся в современной российской педагогической литературе.

Известные исследователи М. И. Рожков и Л. В. Байбородова определяют воспитание как «педагогический компонент социализации, который предполагает целенаправленные действия по созданию условий для развития человека» [16, с. 13]. Из этого определения не вполне ясно, чем, собственно, воспитание отличается от обучения. Ведь и последнее можно также рассматривать как педагогический компонент социализации, который предполагает целенаправленные действия по созданию условий для развития человека — в частности, для развития его знаний, умений, навыков. Если же предположить, что авторы рассматривают обучение как составной элемент воспитания, то это вновь возвращает нас к непродуктивному пониманию воспитания в широком, в узком смысле и т. д.

Избежать этой двусмысленности попытался С. Д. Поляков, он определяет воспитание как «целенаправленное влияние на развитие личности школьника» [15, с. 10]. Понятие «личность», отмечает автор, по объему меньше, чем понятие «человек». В качества личности не входят умения, знания, навыки сами по себе, все это неличностное, если не стало ценным для самого человека, не стало мотивом его поведения. К качествам личности относят мотивы и потребности, идеалы и ценности человека. На

их развитие и ориентировано воспитание. Обучение же ориентировано на развитие знаний, умений, навыков человека. Такой подход к воспитанию нам представляется более точным.

Проблема соотношения воспитания с близкими ему по смыслу понятиями остро встает и в определении Н. Е. Щурковой. По ее мнению, воспитание — это «процесс введения ребенка в контекст общечеловеческой культуры, обретение ребенком способности жить на уровне культуры, воссоздавать ее достижения и созидать новые материальные и духовные ценности» [23, с. 11]. Здесь возникает уже вопрос об отличии так понимаемого воспитания от образования, которое также можно рассматривать как процесс введения ребенка в контекст культуры, результатом которого может быть обретение ребенком образа (отсюда, возможно, и слово «образование), адекватного культуре окружающего его общества. И тогда становится не ясным, в чем же разница между ними. Пояснение автора — «границы воспитания расширяются и включают в свое содержание обучение и образование в качестве средства воспитания» — еще больше запутывает понимание, поскольку теперь уже не ясно, что для автора есть образование и в чем он видит отличие образования от обучения. К сожалению, об этом автор умалчивает, и заявление «образование есть средство воспитания» остается непроясненным.

Зато Н. Е. Щуркова объясняет, почему обучение необходимо рассматривать в качестве средства воспитания. «Знания и умения, -пишет автор, — опосредуют отношения. А обучение, обеспечивающее наличие знаний и выработку умений, является в таком случае средством воспитания, обеспечивающего, в свою очередь, формирование ценностных отношений ребенка» [23, с. 30]. Эти объяснения вполне логичны. Однако опосре-дованность отношений знаниями и умениями (а воспитания обучением) не представляется нам столь однозначной. Для того чтобы убедиться в этом, достаточно представить себе дурно воспитанного и хамоватого отличника-умницу, а также плохо обученного, но доброго и отзывчивого альтруиста, увы, не обладающего какими бы то ни было глубокими знаниями и умениями.

На наш взгляд, обучение не является не-

обходимым, обязательным средством воспитания — оно лишь может выступать в качестве такового, оставаясь самостоятельным и самоценным (что не отрицает и Н. Е. Щур-кова) педагогическим феноменом. А потому, наверное, не стоит рассматривать обучение только сквозь призму воспитания и представлять как составную его часть.

Затронутая Н. Е. Щурковой проблема опосредованности воспитания подробно рассматривается в работах другого исследователя — Ю. С. Мануйлова. Он считает, что воспитание будет малоэффективным, если среда, окружающая школьника, мешает этому. Придавая среде первостепенное значение, Ю. С. Мануйлов делает попытку описать воспитание на языке средового подхода. Воспитание, с его точки зрения, это процесс «средовой диагностики, средового проектирования и средового продуцирования воспитательного результата» [11, с. 109].

Автор одного из популярных учебников по педагогике И. П. Подласый определяет воспитание следующим образом: «специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу» [14, с. 7]. Такое определение воспитания, безусловно, более четко и понятно. Однако оно настораживает своей излишней жесткостью. Ведь если мы будем смотреть на личность воспитанника только с позиции ее полезности для общества, не повлечет ли это за собой равнодушного, пренебрежительного, негативного отношения к тем, кто по какой-либо причине не стал или не может стать полезным обществу? Думается, если уж мы и говорим о личности как цели воспитания, то должны это делать безотносительно к ее полезности для общества. Личность — самоценность, не нуждающаяся в каком бы то ни было обосновании или оправдании.

Именно такая идея — идея самоценности личности человека — была положена в основу понимания воспитания О. С. Газманом. В своих работах этот исследователь подчеркивал значимость воспитания именно для личности человека. Он делал акцент не на приведении личности в соответствие с тем или иным стандартом воспитанности или требованием общественной полезности,

а на развитии ее внутреннего потенциала. В понимании О. С. Газмана этот внутренний потенциал личности как раз и актуализируется воспитанием. Эта мысль была положена им в основу рассмотрения воспитания как помощи ребенку в его самоопределении [3, с. 48]. Причем, как справедливо отмечает автор, «смысл самоопределения нельзя отрывать от контекста человека как существа общественного: человек живет для других людей, для общества, общество — для человека» [3, с. 51-52]. Таким образом, воспитание по О. С. Газману — «это сотрудничество поколений, совместная выработка ценностей, норм, задач, социальной деятельности, т. е. духовное творчество старших и младших, продуктом которого является жизненная позиция» [3, с. 51].

Схожие взгляды находим и у других исследователей, в частности, у Е. В. Бонда-ревской и С. В. Кульневича. В их трактовке «воспитание (от древнерусск. възъпитание -возвышенное, духовное питание человека, связанное с умением извлекать спрятанное) — деятельность по развитию духовного мира личности, направленная на оказание ей педагогической поддержки в самоформировании своего нравственного образа. Воспитание может быть рассмотрено и как процесс самоорганизации личности средствами своих внутренних ресурсов, требующих определенной внешней инициации» [1, с. 38]. Отметим здесь стремление авторов рассмотреть воспитание в рамках гуманистического мировоззрения. Несомненным достоинством этого определения является также четкая и прозрачная позиция его авторов относительно соотношения категорий «воспитание», «обучение», «образование» (как мы уже отмечали, это слабое место многих подходов к воспитанию). Е. В. Бондарев-ская и С. В. Кульневич не уходят от этого вопроса и не пытаются завуалировать ответ на него простым (без всяких пояснений) декларированием формального соотношения данных понятий. Обучение в их понимании -деятельность, равноценная воспитанию, но имеющая свою, отличную от воспитания, специфику. Оно «направлено на формирование опыта понимания научных и человеческих ценностей и явлений окружающего мира» [1, с. 40], что само по себе еще не обеспечивает нравственного развития ребенка —

эту проблему решает уже воспитание. Обучение не может быть заменено воспитанием. Конечно, пишут авторы, нельзя отрицать наличие воспитательных функций в обучении. Однако, «имея принадлежность к процессу обучения, их и следует рассматривать как составную часть именно этого процесса» [1, с. 39]. И обучение, и воспитание имеют общую цель — развитие ребенка. Через них осуществляется образование — то есть, как метафорически определяют его Е. В. Бонда-ревская и С. В. Кульневич, «творение образа Человека в индивиде» [1, с. 27, 36].

К недостаткам данного определения воспитания можно отнести, пожалуй, только следующее, наблюдаемое в тексте, противоречие — развитие духовного мира личности напрямую связывается авторами с возвышенным, нравственным развитием ребенка. Между тем, понятие «духовность», пришедшее в педагогику из сферы религии, не имеет однозначно позитивной окраски. В религиозной традиции (а религиозные идеи, судя по всему, лежат в основе многих теоретических построений Е. В. Бондарев-ской и С. В. Кульневича) и дьявол — духовное существо, и зло может быть духовно, и безнравственное может быть порождением духовного мира. В этой связи протоиерей Евгений Шестун, автор учебного пособия «Православная педагогика», замечает: «Сегодня учителям, родителям, да и всем взрослым и юным нужно быть особенно осмотрительными, когда дело касается духовного мира. Надо помнить, что не каждый дух от Бога» [22, с. 17].

Как нам кажется, отождествлять «духовное» и «нравственное» в воспитании не следует. В связи с этим можно либо вообще отказаться от обращения педагогики к сфере духовного бытия (что было бы, наверное, несправедливо, поскольку воспитание действительно имеет отношение к духовному миру человека), либо отказаться от прямого отождествления воспитания исключительно с нравственным развитием ребенка, что повлечет за собой признание существования и такой практики воспитания, которая способствует развитию в человеке безнравственных черт личности, является порождающей зло. Такое воспитание, к сожалению, действительно существует — в криминальных группировках, в экстремистских моло-

дежных объединениях, в фундаменталистских религиозных организациях и т. д. Этот, второй, вывод представляется нам более правильным, поскольку позволяет увидеть все многообразие практики воспитания и обратить внимание педагогической науки на возможные негативные ее проявления.

Очень точно данная мысль отражена в определении воспитания, данном известным исследователем А. В. Мудриком: «Воспитание — это относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека, более или менее последовательно способствующее адаптации человека в обществе и создающее условия для его обособления в соответствии со спецификой целей групп и организаций, в которых оно осуществляется» [12, с. 165]. Можно воспитать и порядочного человека, — отмечает А. В. Мудрик, -и религиозного фанатика, преступника.

Кроме этого, исследователь, рассматривая воспитание как «относительно социально контролируемую социализацию» [12, с. 164], вводит понятие «человек -жертва социализации». Причина появления жертв социализации, по мнению автора, -в присущем процессу и результату социализации (а значит, и воспитания) внутреннем противоречии «между степенью приспособленности человека к обществу и мерой обособленности его в обществе» [13, с. 13]. «Величина, острота и проявленность описанного конфликта, — продолжает А. В. Му-дрик, — связаны как с типом культуры общества, в которой развивается и живет человек, так и со стилем воспитания, характерным для общества в целом, для тех или иных социокультурных слоев, конкретных семей и воспитательных организаций, а также с особенностями самого человека» [13, с. 14]. Большую роль здесь автор отводит и господствующей в обществе мировоззренческой установке: гуманистической или нигилистической [13, с. 14].

О двух этих мировоззренческих установках, лежащих в основе воспитания, пишет и Д. В. Григорьев. «Если гуманистическое воспитание, — отмечает он, — поддерживает самодвижение человека, укрепляет его в стремлении к свободе, способствует личностному росту, то нигилистическое воспитание отказывает человеку в самодвижении, которое есть его сущность, отбирает у чело-

века бремя свободы и ответственности, и тем самым разрушает личность, превращая ее в социальную «пешку»» [5, с. 48]. Сам же феномен воспитания Д. В. Григорьев понимает как со-бытие взрослого и ребенка. Используя это понятие, исследователь стремится подчеркнуть не физическую, но духовную сущность взаимодействия воспитателя и воспитанника. Воспитание, по его словам, — это «духовная практика (встреча идеальных планов сознания взрослого и ребенка), к тому же дискретная (прерывная), осуществляющаяся от встречи к встрече, от события к событию» [4, с. 56]. Здесь «взрослый совершает духовное усилие, направленное на приобщение ребенка к миру человеческих норм и ценностей. Если ребенок откликается на это усилие, резонирует ему, выходит из натурального плана встречи со взрослым в идеальный (духовный) план, то происходит событие воспитания (физическая встреча становится со-бытием личностей)» [4, с. 56].

Существует еще одно весьма распространенное определение воспитания как «управления процессом развития личности через создание благоприятных для этого условий» [9, с. 12]. Данная трактовка связана с именами таких ученых, как Х. Й. Лийметс, Л. И. Новикова, В. А. Караковский, Н. Л. Селиванова. Это определение также имеет своих критиков. Наиболее распространенные замечания касаются встречающегося здесь слова «управление». Не является оно указанием на авторитарный характер воспитания? Позволительно ли педагогу «управлять»?

На наш взгляд, поводов для подобных критических выводов тут нет. И рассмотрение воспитания как управления представляется нам не просто оправданным, но даже, как уже было отмечено, весьма удачным. Заметим — в данном определении говорится не об управлении ребенком (что действительно дало бы повод говорить об авторитарности), а об управлении процессом развития личности ребенка. Кроме того, авторы поясняют: управлении через создание благоприятных условий. То есть управлять развитием — это значит создавать благоприятные условия для развития. Данный подход представляется нам наиболее убедительным. Определение небольшое по объему. В нем сведены к оптимальному минимуму все возможные уточ-

нения, пояснения, оговорки, подчеркивания нюансов, а это немаловажно для удобства его использования. В нем четко обозначена специфика цели воспитания — развитие личности ребенка. Наконец, в нем наиболее удачно отражена суть феномена воспитания — управление через создание благоприятных условий.

Следует заметить, что далеко не все

в развитии личности ребёнка связано с его воспитанием. Личностное развитие может происходить и в процессе непреднамеренного влияния общества на ребенка — то есть в процессе стихийной социализации, и в процессе самостоятельного конструирования ребёнком своей индивидуальной картины мира — то есть в процессе его саморазвития.

Библиографический список

1. Бондаревская Е. В., Кульневич С. В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания: учеб. пособие для студ. сред. и высш. учеб. заведений, слушателей ИПК и ФПК. — Ростов н/Д: Творческий центр «Учитель», 1999. — 560 с.

2. Воскресенская Н. М. Современная общеобразовательная школа Англии // Структура и учебно-воспитательный процесс в 12-летней общеобразовательной школе западноевропейских стран. — M.: Институт теории образования и педагогики РАО, 2001. — С. 8-33.

3. Газман О. С. Неклассическое воспитание: От авторитарной педагогики к педагогике свободы. — М.: МИРОС, 2002. — 296 с.

4. Григорьев Д. В. Воспитание в сети событий // Воспитательная работа в школе. — 2006. -№ 6. — С. 49-58.

5. Григорьев Д. В. Нигилизм versus гуманизм в воспитании // Воспитание успешно, если оно системно: материалы первых всероссийских педагогических чтений, посвященных творческому наследию академика РАО Людмилы Ивановны Новиковой. — М.: МПГУ, 2006. — С. 44-49.

6. Данилова А. С. Организация воспитания в частных школах-пансионах Великобритании. -Ульяновск: МДЦ, 2010. — 114 с.

7. Долгая О. И. Новые цели и принципы воспитания в чешской системе образования на рубеже ХХ-ХХ1 вв. // Отечественная и зарубежная педагогика. — 2016. — № 5. — С. 89-93.

8. Загвоздкин В. К. Теория и практика применения стандартов в образовании. — М.: Народное образование, НИИ школьных технологий, 2011. — 344 с.

9. Караковский В. А., Новикова Л. И., Селиванова Н. Л. Воспитание? Воспитание… Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем. — М.: Новая школа, 1996. — 155 с.

10. Крылова Н. Б. Культурология образования. — М.: Народное образование, 2000. — 298 с.

11. Мануйлов Ю. С. Средовой подход в воспитании. — М.; Нижний Новгород: Изд-во Вол-

го-Вятской академии государственной службы, 2002. — 157 с.

12. Мудрик А. В. Общение в процессе воспитания: учебное пособие. — М.: Педагогическое общество России, 2001. — 320 с.

13. Мудрик А. В. Три ипостаси человека в процессе социализации // Вопросы воспитания. — 2012. — № 4. — С. 3-16.

14. Подласый И. П. Педагогика: Новый курс: учеб. для студ. высш. учеб. заведений: в 2 кн. -М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. — Кн. 2: Процесс воспитания. — 256 с.

15. Поляков С. Д. Психопедагогика воспитания и обучения. Опыт популярной монографии. — М.: Новая школа, 2004. — 160 с.

16. Рожков М. И., Байбородова Л. В. Организация воспитательного процесса в школе: учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений. -М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. — 256 с.

17. Ролз Дж. Теория справедливости. — Новосибирск: Изд-во НГУ, 1995. — 446 с.

18. Степанов П. В. Современная теория воспитания: словарь-справочник. — М.: Изд-во АНО Издательский дом «Педагогический поиск», 2017. — 48 с.

19. Сухин И. Г. Школьные управляющие советы в Германии и проблематика теорий воспитания и социализации // Образовательная среда как фактор воздействия на деятельность школьных управляющих советов: материалы 21-й международной научно-практической конференции (22 апреля 2016 года, г. Москва). — М.: РИТМ, 2016. — 80 с.

20. Тагунова И. А. Знания, обогащающие теорию и практику воспитания в США // Отечественная и зарубежная педагогика, — 2016. — № 2. -С. 99-115.

21. Тагунова И. А., Селиванова Н. Л., ИсаеваМ. А. Теоретико-методологические ориентиры моделей воспитания в англоязычных странах // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия IV: «Педагогика. Пси-

хология». Выпуск 3 (38). 2015. — С. 20-36.

22. Шестун Евгений Православная педагогика. — М.: Православная педагогика, 2001. -576 с.

23. Щуркова Н. Е. Новое воспитание. — М.: Педагогическое общество России, 2000. — 132 с.

24. Kucera J. Uvahy o inovaciiprmcipovvychovy // Pedagogicka revue. — 1991. — № 10. — S. 97-98.

25. Personal and Social Education. Philosophical

Petsprctives / ed. P. White. — L., 1989. — 188 p.

26. Smith M. R. Contemporary character education. Principal Leadership (High School Ed.). — 2006. — № 6 (5). — P. 16-20.

27. Weinert F. E. Concept of Competence. Contribution within the OCED-Projekt Definition and Section of Competencies: Theoretical and Conceptual Foundations. Neuchatel: Bundesamt fur Statistik, 1999. — 44 p.

Поступила в редакцию 18.02.2017

Stepanov Pavel Valentinovich

Cand. Sci. (Pedag.), senior researcher Center of Strategy and Theory of Education of the Personality, FSSI Institute of Strategy of the Development of Education the Russian Academy of Education, [email protected], Moscow.

THE CONCEPT OF «UPBRINGING» IN MODERN PEDAGOGICAL STUDIES

Abstract. This article gives analysis of various interpretations to the notion of «upbringing», used today by Russian and foreign researchers. The conducted analysis provided an opportunity not only to summarize various scientific views on upbringing and find out the points of convergence among modern scholars, important for the productive development of the theory of upbringing. It also made possible to discover certain differences in their research positions. The last ones are conditioned primarily due to aspiration of the representatives of the scientific community to focus their attention on this or that particularly important aspect of upbringing, as they see it, or, on the contrary, by their dissatisfaction with the fact that one or other aspect of upbringing unjustly prevails within the explanatory model, which is used by the scientific community. Besides, the analysis of the various definitions of the term «upbringing» will allow us to correlate it more accurately with other notions, such as: development, socialization, education, and instruction.

Keywords: upbringing, development, socialization, education, instruction, the research approach.

References

1. Bondarevskaya, E. V, Kulnevich, S V, 1999. Pedagogika: lichnost v gumanisticheskix teoriyax i sis-temax vospitaniya [Pedagogy: personality in humanistic theories and systems of education]. Rostov-on-Don: Creative Center «Master» Publ., 560 p. (in Russ.)

2. Voskresenskaya, N. M., 2001. Sovremennaya ob-shcheobrazovatelnaya shkola Anglii [Secondary modern school England]. Struktura I uchebno-vospitatelnyy process v 12-letney obshcheobrazovatelnoy shkole zapadnoevropeyskix stran [Structure and educational process in 12-year-old secondary school of Western European countries]. Moscow: Institut teorii obrazovaniya i pedagogiki RAO Publ., pp. 8-33. (in Russ.)

3. Gazman, O. S., 2002. Neklassicheskoe vospi-tanie: Ot avtoritarnoy pedagogiki k pedagogike svo-body [Non-classical education: From authoritarian pedagogy pedagogy of freedom]. Moscow: MIROS Publ., 296 p. (in Russ.).

4. Grigorev, D. V., 2006. Vospitanie v seti sobytiy [Education in network events]. Vospitatelnaya rabota v shkole [Educational work in school], 6, pp. 49-58.

(in Russ.).

5. Grigorev, D. V., 2006. Nigilizm versus guman-izm v vospitanii [Nihilism versus humanism in education]. Vospitanie uspeshno esli ono sistemno: mate-rialy pervyh vserossiyskih pedagogicheskih chteniy posvyashchennyh tvorcheskomu naslediyu akademi-ka RAO Lyudmily Ivanovny Novikovoy [Education successful if they systematically: proceedings of the first all-Russian pedagogical readings dedicated to the creative legacy of academician Lyudmila Ivanov-na Novikova]. Moscow: Moscow State Pedagogical University Publ., pp. 44-49 (in Russ).

6. Danilova, A. S., 2010. Organizaciya vospitaniya v chastnyx shkolax-pansionax Velikobritanii [Organization of education in private boarding schools in the UK]. Ulyanovsk: JSC «ICC» Publ., 114 p. (in Russ).

7. Dolgaya, O. I., 2016. Novye celi I principy vospitaniya v cheshskoy sisteme obrazovaniya na rubezhe XX-XXI vv. [New goals and principles of education in the Czech education system at the

tum of XX-XXI centuries]. Otechestvennaya i zarubezhnaya pedagogika [National and foreign pedagogy], 5, pp. 89-93 (in Russ).

8. Zagvozdkin, V. K., 2011. Teoriya I praktika primeneniya staandartov v obrazovanii [Theory and practice of application of standards in education]. Moscow: Education, research Institute of school technologies publ., 344 p. (in Russ).

9. Karakovskiy, V. A., Novikova, L. I., Seliva-nova, N. L., 1996. Vospitanie? Vospitanie… Vospit-anie! Teoriya i praktika shkolnyx vospitatelnyx sis-tem [Education? Education… Education! Theory and practice of school educational systems]. Moscow: New school Publ., 155 p. (in Russ).

10. Krylova, N. B., 2000. Kulturologiya obra-zovaniya [Cultural studies of education]. Moscow: Education Publ., 298 p. (in Russ).

11. Manuylov, Yu. S., 2002. Sredovoy podhod v vospitanii [Environmental approach in education]. Moscow; Nizhny Novgorod: Volga-Vyatka Academy of state service Publ., 157 p. (in Russ).

12. Mudrik, A. V., 2001. Obshchenie v processe vospitaniya [Communication in the process of education]. Moscow: Pedagogical society of Russia, 320 p. (in Russ).

13. Mudrik, A. V., 2012. Tri ipostasi cheloveka v processe socializacii [Three persons of a person in the socialization process]. Voprosy vospitaniya [Issues of education], 4, pp. 3-16 (in Russ).

14. Podlasyy, I. P., 2001. Pedagogika Novyy kurs [Pedagogika: Novyy kurs]. Moscow: Gumanit. Izd. Tsentr VLADOS, book 2: Protsess vospitaniya, 256 s. (in Russ).

15. Polyakov, S. D., 2004. Psihopedagogika vospitaniya I obucheniya Opyt populyarnoy mono-grafii [Psychopedagogy of education and training. Experience popular monographs]. Moscow: New school Publ., 160 p. (in Russ).

16. Rozhkov, M. I., Bayborodova, L. V., 2001. Organizaciya vospitatelnogo processa v shkole [Organization of educational process in schools]. Moscow: Gumanit. ed. center VLADOS, 256 p. (in Russ).

17. Rolz, Dzh, 1995. Teoriya spravedlivosti [A theory of justice]. Novosibirsk: Novosibirsk State University Publ., 446 p. (in Russ).

18. Stepanov, P. V., 2017. Sovremennaya teoriya

vospitaniya: slovar-spravochnik [Modern theory of education: dictionary]. Moscow: Pedagogical search Publ., 48 p. (in Russ).

19. Suhin, I. G., 2016. Shkolnye upravlyay-ushchie sovety v Germanii i problematika teoriy vospitaniya i socializacii [School governing boards in Germany and problematic theories of education and socialization]. Obrazovatelnaya sreda kak factor vozdeystviya na deyatelnost shkolnyx upravlyayush-chix sovetov [The Educational environment as a factor of influence on the activities of school governing councils]. Moscow: RITM Publ., 80 p. (in Russ).

20. Tagunova, I. A., 2016. Znaniya obogashchay-ushchie teoriyu i praktiku vospitaniya v SSHA [Knowledge, enriching the theory and practice of education in the U.S.]. Otechestvennaya i zarubezhnaya pedagogika [Domestic and foreign pedagogy], 2, pp. 99-115 (in Russ).

21. Tagunova, I. A., Selivanova, N. L., Isaeva, M. A., 2015. Teoretiko-metodologicheskie orien-tiry modeley vospitaniya v angloyazychnyx stranax [Theoretical and methodological guidance of educational models in English-speaking countries]. Vest-nik pravoslavnogo Svyato-Tihonovskogo gumanitar-nogo universiteta Seriya IV Pedagogika Psihologiya [Vestnik St. Tikhon Orthodox humanitarian University. Series IV: «Pedagogy. Psychology»], 3 (38), pp. 20-36 (in Russ).

22. Shestun, Evgeniy, 2001. Pravoslavnaya pedagogika [Orthodox pedagogy]. Moscow: Orthodox pedagogy Publ., 576 p. (in Russ).

23. Shchurkova, N. E., 2000. Novoe vospitanie [The new education]. Moscow: Pedagogical society of Russia, 132 p. (in Russ).

24. Kucera, J., 1991. Uvahy o inovaciiprincipov-vychovy. Pedagogicka revue, 10, pp. 97-98.

25. White, P., ed., 1989. Personal and Social Education. Philosophical Petsprctives. L., 188 p.

26. Smith, M. R., 2006. Contemporary character education. Principal Leadership (High School Ed.), 6 (5), pp. 16-20.

27. Weinert, F. E., 1999. Concept of Competence. Contribution within the OCED-Projekt Definition and Section of Competencies: Theoretical and Conceptual Foundations. Neuchatel: Bundesamt fur Statistik.

Submitted 18.02.2017

Госдума приняла президентский закон о воспитании в школах и вузах

Госдума приняла в третьем чтении поправки в закон «Об образовании в РФ» по вопросам воспитания обучающихся. Эти поправки внес президент РФ Владимир Путин.

В них есть подробное определение, что же такое — «воспитание». Раскрывается механизм организации воспитательной работы, которая должна стать частью всех образовательных программ. Причем не только в школах, но и других образовательных организациях.

— Образование должно включать не только знания и навыки, но и духовные, моральные ценности, которые формируют личность, объединяют общество, — рассказал ранее председатель Госдумы Вячеслав Володин. — Важно избежать формального подхода, органично включить воспитание в образовательный процесс, не добавляя излишней бюрократической нагрузки на школы и вузы. Вопрос реализации закона на практике необходимо обсудить с профессиональным сообществом.

Что конкретно написано в новом законе? Предлагается определить воспитание как «деятельность, направленную на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения». Плюс — «формирование у обучающихся чувства патриотизма и гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества… к закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа РФ, к природе…».

Закон о воспитании вступит в силу с 1 сентября 2020 года. У школ, колледжей и вузов будет год (до 1 сентября 2021 года) на то, чтобы скорректировать свои образовательные программы в соответствии с новым законом. В них нужно будет включить рабочие программы воспитания и календарный план воспитательной работы.

Как ранее подчеркивал министр просвещения Сергей Кравцов, усиление воспитательной составляющей в школах не приведет к увеличению отчетности для учителей.

Определение воспитания от Merriam-Webster

воспитание · воспитание | \ ˈƏp-ˌbriŋ-iŋ \

: раннее обучение особенно : особый способ воспитания ребенка имел строгое воспитание

Определение и синонимы слова upbringing в словаре английский языка

UPBRINGING — Определение и синонимы слова upbringing в словаре английский языка

Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика.Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

Скачать приложение
educationalingo Квакер Воспитание не было строгим, но скромным. Чрезвычайно экономный. Всегда поощряли отдавать свои мирские блага.

Кэти Бейкер

ПРОИЗВОДСТВО ВОСПИТАНИЯ

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ВОСПИТАНИЯ

Воспитание — существительное .Существительное — это тип слова, значение которого определяет реальность. Существительные дают имена всем вещам: людям, предметам, ощущениям, чувствам и т. Д.

ЧТО ТАКОЕ ВОСПИТАНИЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?

Значение слова upbringing в словаре английский языка

Определение воспитания в словаре — это образование человека в годы его формирования. Также называется: воспитание.

СЛОВ, РИФМУЮЩИХСЯ СО СЛОВОМ

Синонимы и антонимы слова upbringing в словаре английский языка

СИНОНИМЫ «ВОСПИТАНИЯ»

Следующие слова имеют то же или идентичное значение, что и «воспитание», и относятся к той же грамматической категории.

Перевод слова «воспитание» на 25 языков

ПЕРЕВОД ВОСПИТАНИЯ

Узнайте перевод воспитания на 25 языков с нашим многоязычным переводчиком английского языка. переводов «Воспитание » с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены путем автоматического статистического перевода; где существенной единицей перевода является слово «воспитание» на английском языке.

Переводчик с английского на

китайский 教养

1325 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

на испанский Educación

570 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

арабский تَرْبِيَة

280 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

португальский criação

270 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

бенгальский লালনপালন

260 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

с французского образование

220 миллионов говорящих

Переводчик с английского на малайский

Пембесаран

190 миллионов говорящих

Переводчик с английского на немецкий

Erziehung

180 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

на японский し つ け

130 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

корейский 양육

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

яванский Воспитание

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

вьетнамский sự dạy dỗ

80 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

тамильский வளர்ப்பு

75 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

турецкий yetişme

70 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

итальянский образование

65 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

польский Wychowanie

50 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

румынский образование

30 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

греческий ανατροφή

15 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

африкаанс opvoeding

14 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

шведский uppfostran

10 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

норвежский oppdragelse

5 миллионов говорящих

Тенденции использования слова «Воспитание»

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНАЛА «ВОСПИТАНИЕ»

Термин «воспитание» используется достаточно широко и занимает 33 место.855 позиция в нашем списке наиболее широко используемых терминов в словаре английского языка.

ЧАСТОТА

Довольно широко используется

На показанной выше карте показана частотность использования термина «upbringing» в разных странах.Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова upbringing Список основных поисковых запросов, предпринимаемых пользователями для доступа к нашему онлайн-словарю английского языка, и наиболее часто используемых выражений со словом «воспитание».

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ВОСПИТАНИЕ» ВО ВРЕМЯ

На графике показано годового изменения частотности использования слова «upbringing» за последние 500 лет.Его реализация основана на анализе того, как часто термин «воспитание» встречается в оцифрованных печатных источниках на английском языке с 1500 года по настоящее время.

Примеры использования в английской литературе, цитаты и новости о воспитании

10 ЦИТАТ С «ВОСПИТАНИЕМ»

Известные цитаты и высказывания со словом upbringing .

Первые три недели я провел там в крыле с 21 убийцей.Я встретил там очень злых людей, но также и некоторых мужчин, у которых не было воспитания , никаких шансов в жизни.

Квакер Воспитание не было строгим, но скромным. Чрезвычайно экономный. Всегда поощряли отдавать свои мирские блага.

Мой методист Воспитание сыграло важную роль в моей политике. Я родился в 1969 году, и была вся эта экуменическая чувствительность «мы в этом вместе», которая была частью Объединенной методистской церкви в 1970-х.

По мере того, как мы становимся более технически ориентированными, важность людей становится больше, чем когда-либо прежде. Вы должны использовать в своей работе то, кем вы являетесь. Никто другой не может этого сделать: никто другой не может извлечь из вашего прошлого, ваших родителей, вашего воспитания , , всего вашего жизненного опыта.

Я ищу человека, чье воспитание было чем-то похоже на мое, потому что они могут меня понять — любовь к семье и все остальное.Вы видите чьи-то отношения с родителями и понимаете, каким будет этот человек как родитель.

Я очень горжусь тем, что я миссис Кертис Эми. Когда я вышла замуж за Кертиса Эми, моим любимым занятием было быть миссис Кертис Эми. Карьера шла хорошо, но я была в восторге от того, что была женой Кертиса. Тогда это было очень важно для меня, и это всегда важно для молодой леди из Нового Орлеана. Это наше воспитание : быть в первую очередь замечательной женой и матерью.

Моя мама выросла из очень необычного воспитания , так что для нее то, как она меня воспитала, было довольно дисциплинированным. Я учился на дому, но на самом деле больше не учился.

Мы переехали в такое место, где, как нам казалось, у детей могло быть нормальное воспитание , насколько это возможно. Лос-Анджелес был не таким. Мы живем в месте с чистым воздухом и животными.

Мне посчастливилось иметь воспитание , которое сделало меня более восприимчивым к тому, кто я есть.

Я работаю над своими отношениями с матерью и отцом, но мое воспитание было очень разрушительным.

10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ ПО

«ВОСПИТАНИЕ»

Поиск случаев использования слова upbringing в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к воспитанию и краткие выдержки из них, чтобы показать контекст его использования в английской литературе.

1

Религиоведение Воспитание и цена свободы: личное и …

«Объединяет автобиографические повествования и размышления философов, выросших в строгой религиозной среде» — предоставлено издателем.

Питер Коус, Стефани Джонс, 2010

2

Справедливость и законность в воспитании

Справедливость и законность в воспитании — это работа по прикладной политической философии, которая будет интересна студентам, изучающим политическую теорию, философию образования, а также социальную и государственную политику.

3

Взгляды на позитивное воспитание и ненасильственное воспитание : A …

В этой книге представлены результаты двухдневной консультации с детьми и родителями из 19 стран. «Как бы вы определили позитивное воспитание? Что характеризует негативное воспитание? Как дети чувствуют себя при шлепках?

4

Геи, лесбиянки и квиры с христианином…

Индексные слова. Гей, лесбиянка, квир, сексуальная идентичность, гомосексуальность, христианство, религия, идентичность, внутренний конфликт.

5

Я идеален, ты обречен: сказки свидетелей Иеговы …

«Я идеален, ты обречен» — это история совершеннолетия Кирии Абрахамс как Свидетеля Иеговы — звонка в дверь «Пионер Господа».

6

Вопрос Воспитание

Энтони Пауэлл.тон как у Баса. Он был не очень доволен. Я вошел. Ле Ба пришел искать Темплера и теперь возился из-за сигареты. дым. «Вот Дженкинс, сэр, — сказал Стннгем. ‘Он только что виделся с дядей …

7

Линия жизни: религиозное воспитание ваших детей

В книге рассказывается, как: развивать уверенное родительское лидерство, устанавливая правила и стандарты, чтобы структурировать семью и руководить ею, правила, которые приводят к практике веры и основным христианским добродетелям.

8

Соловьи: необыкновенное воспитание , и любопытная жизнь …

Красиво написанный, остроумный и неотразимый, «Соловьи» — это настоящий образец силы. Из издания в твердом переплете.

9

Ислам: вопросы и ответы: педагогическое образование и воспитание

Эта книга «Педагогическое образование и воспитание» является девятым томом из серии авторитетных исламских книг под названием «Ислам: вопросы и ответы».

Мухаммад Саед Абдул-Рахман, 2003

10

Хороший мальчик завтра: воспоминания фундаменталиста Воспитание

Спустя сто лет «Хороший мальчик завтра» рассказывает похожую историю. Уиллер вырос в идиллических окрестностях Озерного края на севере Англии.

Чарльз Гидли Уиллер, 2007

10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «ВОСПИТАНИЕ»

Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин upbringing используется в контексте следующих новостей.

Буйство преступника в Теннесси произошло после обычного воспитания

Те, кто его знал, говорят, что это не согласуется с обычным воспитанием , которое они видели. Мухаммад Юсеф Абдулазиз погиб в результате теракта, в результате чего … «WRCB-TV, 15 июля»

Зара Филлипс о ‘нормальном’ воспитании

По словам королевской семьи, у нее было «чуть более нормальное» воспитание , чем у остальных ее родственников.Внучка королевы готовится к соревнованиям в Рио-де-Жанейро … «Bath Chronicle, 15 июня»

Письмо: Мемориал Эйзенхауэра должен уравновесить сельское воспитание с…

Но я думаю, что было бы неправильным толковать недостаточно внимания Абилин на воспитании , которое помогло мальчику стать мужчиной. Я считаю, что Айк хотел бы … «Topeka Capital Journal, 15 июня»

Китайская газета обвиняет бедных , воспитывающих , в взяточничестве на высшем уровне

Воспитание человека имеет решающее значение для его нравственности, говорится в нем, указывая на прекрасные примеры, поданные такими людьми, как Чэнь Юнь, современник Мао Цзэдуна и один из них… «Reuters, 15 апр»

Лу Рид: Правда о воспитании певца за пределами…

Лу Рид исказил правду о своем воспитании , и после его смерти в 2013 году люди только добавили мифов. Меррил Рид Вайнер, семейный терапевт и … «Индепендент, 15 апреля»

Свобода зависит от вашего воспитания : Моника

«Свобода — это хорошо, потому что она зависит от вашего воспитания .Чему вас научили родители. Так что для лучшего воспитания нужно », — добавила она. Хотя … «Нью-индийский экспресс, 15 апреля»

Фото: Sky Sports не знает, как описать GAA Робби Хеншоу…

… объяснение того, почему Робби Хеншоу так хорош в играх с хай-болом, — это его воспитание в GAA . играет за Гаррикасла, Атлона и несовершеннолетних Уэстмит. «ДЖО, 15 марта»

Ваше отношение к деньгам могло быть связано с вашим воспитанием

Оглядываясь на свое детство, можно сказать, что некоторые из ваших нынешних денежных привычек могут быть сформированы вашим воспитанием .Некоторые из этих привычек повышают наше финансовое благополучие … «New Vision, 15 февраля»

ДЖИММИ ПЕЙДЖ рассказывает КРИСУ КОРНЕЛЛУ о своих ранних годах и…

В первом эпизоде ​​этого увлекательного интервью, которое можно увидеть ниже, Пейдж обсуждает свои ранние годы и музыкальное воспитание с Корнеллом перед концертом … «BLABBERMOUTH.NET, 15 февраля»

Профиль микробиома подчеркивает диету, , воспитание и рождение

Так что, возможно, мои относительные уровни были связаны с тем, что я в основном питался мясом и картошкой , воспитывался — или моим рождением путем кесарева сечения.Исследование, опубликованное в прошлом году, показало … «Проект по генетической грамотности, 15 января»

ССЫЛКА

«EDUCALINGO. Воспитание [онлайн]. Доступно на . Апрель 2021 г. ».

воспитание — определение и значение

Единственный разрозненный элемент в ее воспитании — это ее любящая романы, постоянно курящая бабушка-лесбиянка, которая живет с ними.

Американская жена «Сказки из читального зала»

Не очень хороший повар, но я люблю читать ваши рецепты, так как они звучат так восхитительно, а ваше воспитание — это задатки для хорошего чтения. (подсказка, подсказка, книга в вашем будущем?)

поминальная еда | Тоскующий по дому техасец

Коннавар, из-за своего воспитания — проблемный и не слишком психологически устойчивый человек, но обладает героическими качествами.

Архив 2007-01-01

В «Песне о любви» он помещает мелодию Гарри Чапинеска с текстами, описывающими девушку, которая, несмотря на то, что у нее прекрасно очаровано , воспитание все еще сука.

Крис Компанек: На культурном фронте: T-Post, Client 9 и другие

В «Песню о любви» он помещает мелодию Гарри Чапинеса с лирикой, описывающей девушку, которая, несмотря на то, что у нее прекрасно очаровано , воспитание все еще сука.

Крис Компанек: На культурном фронте: T-Post, Client 9 и другие

Тот, по судьбе рождения и воспитания , силен и способен; другой по счастливой случайности рождения и воспитания не так силен и не способен.

МАШИНА

Независимо мыслящая Бесс Кроуфорд Воспитание сильно отличается от воспитания обычных британских джентльменов из высшего среднего класса.

«Долг перед мертвыми» Чарльза Тодда: краткое содержание книги

В «Песню о любви» он помещает мелодию Гарри Чапинеса с лирикой, описывающей девушку, которая, несмотря на то, что у нее прекрасно очаровано , воспитание все еще сука.

Крис Компанек: На культурном фронте: T-Post, Client 9 и другие

В «Песню о любви» он помещает мелодию Гарри Чапинеса с лирикой, описывающей девушку, которая, несмотря на то, что у нее прекрасно очаровано , воспитание все еще сука.

Крис Компанек: На культурном фронте: T-Post, Client 9 и другие

В «Песню о любви» он помещает мелодию Гарри Чапинеса с лирикой, описывающей девушку, которая, несмотря на то, что у нее прекрасно очаровано , воспитание все еще сука.

Крис Компанек: На культурном фронте: T-Post, Client 9 и другие

Что означает воспитание — Определение воспитания

Примеры использования слова «upbringing».

Одиночество убило в ней все силы, кроме тщеславия, и форма ее тщеславия особенно раздражала ее мужа и в меньшей степени ее дочь, поскольку ни Старейшина, ни Лу не основали бы самооценку на случайных преимуществах воспитание .

Но антиегипетское и неортодоксальное воспитание не внушило Аулету истинного уважения к туземным египетским жрецам, которые исповедовали религию этой странной страны, полосы шириной не более двух или трех миль, которая шла по течению реки. Нилус от Дельты до островов Первого порога и далее до границы Нубии.

Людей нужно было научить тому пространственному чутью, которое караси получили бесплатно от их воспитания и от своих хромосом.

Распространялась теория, согласно которой Генрих, потеряв доверие к бенефициарам Монмирайля, проявившим неблагодарность за его отцовскую щедрость, взвесил возможность отвергнуть вывод орлят Пуатевенов, вернуть его неправильно оцененные дары и подставить ребенка Джона, который имел не разделял ни нравов Монмирайля, ни неполного воспитания своих старших братьев как главного наследника и объекта его щедрости.

НЕСКОЛЬКО раз в ходе этого повествования я намекал на идею, соответствующую вышеуказанному французскому заголовку, и теперь считаю своим долгом посвятить целую главу этой идее, которая была одной из самых разрушительных и лживых идей, когда-либо существовавших. в мою жизнь прижилось мое воспитание и социальная среда.

Ваше воспитание в Англии наложило на вашу совесть ограничения, соответствующие демократической посредственности.

Потребовалось много времени, чтобы такое отношение изменилось, но уже к середине девятнадцатого века можно различить новое почитание детства со стороны тех мемуаристов и писателей, которые вспомнили о своем воспитании после 1812 года.

В общем, я очень любил Люциуса Клавдия, но он был порождением своего патриция , воспитывающего , с самого рождения приученного никогда не сочувствовать рабу, и он просто не мог приравнять судьбу такого человека, как Мото, с судьбой такой человек, как Лукулл.

Его инстинкты выживания побуждали его бежать, но его пайса и воспитание сдерживали его.

Итак, возможность и Крошка ускользнули, пока я разрывался между здравым смыслом и воспитанием .

Зимой, когда реки замерзли и плоты были уволены, он тихо сидел дома в Тройле, где жили только плоты, грузчики и причалы, и руководил воспитанием своей дочери Агнес, которая, казалось, приняла после отца, потому что, когда ее не было под кроватью, она была в шкафу для одежды, а когда были гости, она находилась под столом со своими тряпичными куклами.

Он уехал под облаком и с репутацией настоящего жестокого человека и хулигана, который не видел параллелей даже в неблагородном районе, где он родился и был воспитан .

Ямайка, список преступлений и ощущение того, что его христианское воспитание было недостаточно, чтобы защитить его от насилия, бедности и расовых предубеждений южного Лондона.

Несомненно, у него есть и другие жены, но теперь он хочет иметь в качестве своей первой жены и Ильхатун женщину чистой монгольской крови и воспитания .

Для горделивой женщины ее воспитания обвинение в установке ее кепки в Nonesuch было настолько отвратительным, что ее тошнило каждый раз, когда она думала об этом.

Воспитание детей мудростью — Нравственное и хорошее воспитание детей

Один из многих комплиментов, которые старейшие одаривают молодыми людьми, звучит так: «Какой хорошо воспитанный мальчик / девочка!» Мы также слышим, как хвалят ребенка или подростка во имя хорошего воспитания.
С другой стороны, когда ребенок плохо себя ведет, первыми обвиняют его родителей. В конце концов, они несут ответственность за поведение ребенка, пока он / она не станет достаточно взрослым, чтобы взять на себя индивидуальную ответственность. На самом деле, даже после того, как вы выросли, именно ваших родителей обвиняют в вашем поведении, потому что вы не можете построить отличный дом, если фундамент не прочный и глубокий.
Хорошо воспитанный человек мгновенно признается единым целым. Такой человек обычно вежлив, спокоен, уверен в себе и готов помочь.Часто он / она также будет талантливым и будет стремиться слушать других.
Хорошее воспитание — это подготовка ребенка к тому, чтобы он был хорошим гражданином и приносил пользу обществу. С этой целью родитель должен думать об идеальном гражданине и стараться поощрять — помнить, «поощрять», а НЕ принуждать — ребенка стать этим идеалом.
Мы все ожидаем, что другие люди в обществе будут честными, откровенными, неподкупными, трудолюбивыми, образованными, социально сознательными, экологически чувствительными, щедрыми, вежливыми, широкими взглядами, ненасильственными и терпимыми.Это возможно только в том случае, если наши собственные дети будут воспитаны таким образом. И наши дети будут подчиняться такому воспитанию только тогда, когда мы тоже будем стремиться к идеалу.
И несправедливо ожидать, что гувернантка, горничная, учительница или даже окончившая школа превратят вашего ребенка в волшебно совершенное создание. Когда вы приводите ребенка в мир и даете ему (или ей) свое имя, вы навсегда связаны с его судьбой и несете ответственность за его ценности и его репутацию.
Одно золотое правило — обучая ребенка чему-либо, не оскорбляйте его. Никаких выговоров на публике или в присутствии друзей. Дети тоже имеют право на свое достоинство. Если была допущена ошибка, подождите, пока вы останетесь наедине с ребенком, а затем осторожно поправьте его.
Вы должны давать совет и совет, но, прежде всего, вы должны показать ребенку, что можно жить достойно и относиться к другим с уважением и добротой. Вы должны научить их различать между копить деньги и копить на черный день.
Вы можете продемонстрировать, что делиться радостями и игрушками намного веселее, делясь тем, чем вы дорожите. Вы можете научить ребенка проявлять уважение к старшим, относясь к своим старшим с величайшим уважением. Вы можете помочь ребенку усвоить ценность образования, продолжая собственный учебный процесс или взяв какой-либо курс обучения.
Развитие «хороших качеств» никогда не бывает легким. Но лучший и, возможно, единственный способ научить ребенка чему-либо — это показать пример.

Воспитание детей Уважайте старших Хорошие манеры Семейные ценности Обучение детей Индийские ценности духовные дисциплины воспитание детей словами мудрости воспитание подростков и контроль культуры Воспитательные навыки для нравственных детей Молитвы для детей Рассказы статьи для родителей

ДОМ

Что значит воспитание? Воспитание Определение.Значение воспитания. OnlineSlangDictionary.com

Google наказывал этот сайт в поисковом рейтинге года, а Google Сотрудник соврал об этом . Поскольку они почти уничтожили этот сайт, я собираюсь начну публиковать подробности в понедельник 17 августа моего разговора с Google сотрудник, который тайно сообщил мне о взыскании. Это завершится моим выпуском файл MBOX, включая полные заголовки. Подробнее здесь. 2021-03-21: Ну да ладно. Файл MBOX здесь.Google наказывал этот сайт в поисковом рейтинге года, а Google Сотрудник соврал об этом . Поскольку они почти уничтожили этот сайт, я собираюсь начну публиковать подробности в понедельник 17 августа моего разговора с Google сотрудник, который тайно сообщил мне о взыскании. Подробнее здесь. Google наказывал этот сайт в поисковом рейтинге года, а Google Сотрудник соврал об этом . я собираюсь начну публиковать подробности в понедельник 17 августа моего разговора с Google сотрудник, который тайно сообщил мне о взыскании.Подробнее здесь. Google наказывал этот сайт в поисковом рейтинге года, а Google Сотрудник соврал об этом . Подробности моего разговора с Google Сотрудник, который тайно сообщил мне о штрафе, стартует в понедельник 17 августа. Подробнее здесь. Google много лет лгал о наказании за этот сайт. Мой разговор с сотрудником Google, который рассказал мне о взыскании, начинает пропадать. 17 августа. Подробнее здесь.

Сленговые термины с одинаковым значением

Ничего не найдено.

Сленговые термины с одинаковыми корневыми словами

Нет. Как насчет случайных слов?

Пользуюсь	(0)
Больше не использовать	(0)
Слышал, но никогда не использовал	(0)
Никогда не слышал	(1)

Среднее количество 1 голосов: 100% (См. Самые пошлые слова.)

Наименее пошлый

Самый пошлый

Ваш голос: Нет (Чтобы проголосовать, нажмите на перец. Голосуйте как пошлый это слово — не то, что оно означает.)

JavaScript должен быть включен для голосования.

Наименее пошлый

Самый пошлый

Зарегистрированные пользователи могут добавлять себя на карту.Войдите, зарегистрируйтесь, войдите мгновенно через Facebook.

Чтобы добавить ссылку на этот термин на веб-странице или в блоге, вставьте следующее.

воспитание

Чтобы сделать ссылку на этот термин в вики, например Википедии, вставьте следующее.

[http://onlineslangdictionary.com/meaning-definition-of/upbringing upbringing]

Некоторые вики используют другой формат для ссылок, поэтому обязательно проверьте документацию.

синонимов к слову ВОСПИТАНИЕ — Thesaurus.net

Как еще называют воспитание?

Найдено 147 синонимов

Произношение:

[pbɹˈɪŋɪŋ], [ʌpbɹˈɪŋɪŋ], [ʌ_p_b_ɹ_ˈɪ_ŋ_ɪ_ŋ]

• н.

  • атрибут (существительное) • background (имя существительное) • воспитание (существительное) • детство (существительное) • fosterage (имя существительное) • fostering (имя существительное) • nurture (имя существительное) • Другие релевантные слова: (существительное)
  • Продовольственная,
  • манеры,
  • разведение,
  • еда,
  • разминка,
  • наследство,
  • наследие,
  • социализация,
  • приручение,
  • воспитание,
  • съедобные,
  • заземления,
  • разминки,
  • фон,
  • разминка,
  • тюнинг,
  • история,
  • меловая беседа,
  • социализация,
  • инкультурация,
  • аккультурация,
  • изюм,
  • заточки.
  • повышение (существительное) • обучение (существительное)
  • тюнинг,
  • разминка,
  • готовки,
  • тюнинг,
  • одомашнивание,
  • тюнинг,
  • разминки,
  • тренировки,
  • тренировка,
  • тюнинг,
  • разминки,
  • меловые беседы,
  • сопутствующий.
  • воспитание (существительное)

• Другие синонимы:

  • Другие релевантные слова: • Другие подходящие слова (существительное):
  • кондиционирование,
  • воспитание,
  • лифт,
  • упражнение,
  • благородство,
  • практики,
  • дрель,
  • личная история,
  • знания,
  • квалификация,
  • вежливость,
  • Politesse,
  • учетные данные,
  • военная подготовка,
  • факты из жизни,
  • полироль,
  • уточнение,
  • базовая подготовка,
  • младенчество,
  • готовится,
  • разведение,
  • бурение,
  • ранние дни,
  • воспитание,
  • профессиональное образование,
  • поощрение,
  • репетиция,
  • ученичество,
  • высота,
  • педагогика,
  • Репетиторство,
  • забота,
  • ломка,
  • заземление,
  • улучшение,
  • практика,
  • производственное обучение,
  • уход за телом,
  • вежливость,
  • детство,
  • педагогическая,
  • репродукция,
  • деторождение,
  • назидание,
  • аристократизм,
  • поведение,
  • школьное,
  • молодежь,
  • вторжение в дом,
  • подготовка,
  • поколение,
  • воспитывать,
  • Воспитание,
  • биографические данные,
  • подъемник,
  • образование,
  • Слойд,
  • подъем,
  • cv,
  • вежливость,
  • высота,
  • изысканность,
  • стаж,
  • социальный класс,
  • профессиональное обучение,
  • плата за обучение,
  • младенчество,
  • опека,
  • высота,
  • поднять,
  • обстоятельства,
  • лифт,
  • инструкция,
  • деликатес,
  • повышение квалификации,
  • Семья.

Парафразы выделены в соответствии с их релевантностью:

• Эквивалентность

• Независимый

  • Глагол, герундий или причастие настоящего времени
    поддержка, Создание, улучшение, увеличение, Создание, подшипник, укладка, ковка, подъем, Возвышение, воспитание детей, разведение, забота.

• Прочие связанные

  • Глагол, герундий или причастие настоящего времени
    повышение.

.

No related posts.