Человек как личность (Реферат) — TopRef.ru

Человек как личность

Несомненно, проблема человека является одной из сложнейших, хотя множество различных наук с разных точек зрения рассматривали этот вопрос. “Пальму первенства” в области изучения человека следует отдать философии, как науке древней и повсеместно распространенной. Среди важнейших мировоззренческих вопросов, которые на протяжении всей истории решала философия, одно из центральных мест занимали проблемы человека. И вопрос о сущности человека, его происхождении и назначении, месте человека в нашем мире — одна из основных проблем в истории философской мысли с древних времен. Именно с той эпохи можно начать изучение поставленной проблемы. В философии Древнего времени, во время господствующего Космоцентризма, человек мыслился как органическая часть. Средневековая философия несколько сместила акценты и человек стал одним из многочисленных созданий бога. Эпоха Возрождения сделала из человека предмет культа, возвысив его над всей природой.

А философия Нового времени обнажила внутренний мир человека, посчитала его сложным механизмом и наделила высоким знанием.

Таковы ипостаси человека в эволюции философской мысли, но даже по прошествии огромного периода времени, после стольких высказываний, точек зрения никто не может дать однозначного ответа на вопрос: “Что или кто есть человек?” Вопрос сложен, как сам человек, как личность. А личность всегда связана с такими понятиями, как “индивид” и “индивидуальность”. Советские психологи и философы выделили бесспорную последовательность этих понятий: индивид — индивидуальность — личность. Именно так, а не иначе проходит становление личности, что в общей сложности и составляет человека. Но об этом позже, а для начала необходимо уточнить каждое из этих понятий.

Индивидом является каждый человек с момента рождения (и даже раньше) до смерти. Этот термин неотъемлем от человека, что бы с ним не происходило, при каком бы режиме он ни жил. Всё, что приобрело человечество в процессе эволюции, как физические, так и психические качества, все это плавно переходит во владение каждому отдельному индивиду. Благодаря особенностям анатомического строения человек смог стать человеком, то есть имеются ввиду возможности беспрепятственного обмена информацией и творческого труда. На этой основе человек смог развить и углубить свои данные природой качества, и приобрести индивидуальность. И чем больше воздействие индивида на окружающую среду, тем ярче его индивидуальность. При этом происходит так называемая “социализация” индивида — внедрение индивида в общество, приобретение им определенных социальных ролей, которые, по замечанию Леонтьева, не более чем маски, за которыми скрывается личность, но в рамках общественных отношений выполнение своих социальных ролей у каждого человека индивидуализировано. А является ли “индивидуализированный” индивид личностью? В некотором смысле — да. Оформившаяся индивидуальность — без малого личность, но нельзя смешивать эти понятия, так как личность — “вершина” всей структуры человеческих свойств, а индивидуальность — это “глубина” личности и субъекта деятельности (Ананьев Б.

Г.). Следует также заметить, что индивидуальные свойства личности — это не одно и то же, что личностные свойства индивида, то есть свойства, характеризующие его как личность. Таким образом, можно сказать, что индивидуальность — это оболочка, внешний облик личности, благодаря чему человек становится неповторимым. Именно индивидуальность поможет вам выявить одного близнеца из трех, четырех, даже из сотни ему подобных. Общество формирует личность по своим особым законам, одинаковым для каждого, но именно эти общие законы создают в человеке нечто, присущее исключительно ему и никому более.

Многие философы и психологи делают упор на то, что человек без общества — ничто, представитель приматов. По этому поводу венский психолог Зигмунд Фрейд заметил, что “человек — животное, скованное культурой”, и, по-видимому, не ошибся, ибо культура — есть все духовно-материальные ценности, созданные человечеством, и повсеместно насаждаемые, в зависимости от потребностей той или иной группы людей. А значит, что личность формирует личность посредством культуры. Здесь нельзя не упомянуть известного социолога Питирима Сорокина, утвердившего триединство личности, общества и культуры.

Итак, формирование личности проходит в три этапа: появление индивида — первоосновы личности — здесь происходит как бы приноровление к эволюционным физиологическим особенностям человека. Далее, на эту основу биогенетических задатков накладываются “общие” законы общества, преломленные через сознание индивида, через его психо-социальное ядро, внутренне “Я”. И вот, по прошествии известного времени, перед нами возмутитель спокойствия выдающихся умов человечества — Ее Величество Личность.

Но не стоит утверждать, что к 18-21 годам процесс формирования личности останавливается, нет — человек как личность не есть некая законченная данность. Он — процесс, требующий неустанной душевной деятельности.

“У жизни нет иного смысла, чем тот, который человек придает ей сам”.

Эрих ФРОММ

“Личность создается средой и событиями, но и события осуществляются личностью и носят на себе их печать — тут взаимодействие”.

Александр ГЕРЦЕН

Из всех проблем, с которыми сталкивались люди в ходе истории человечества, вероятно, наиболее запутанной является загадка самой человеческой природы. В каких только направлениях не велись поиски, какое множество различных концепций было выдвинуто, но ясный и точный ответ до сих пор ускользает от нас. Существенная трудность состоит в том, что между нами очень много различий. Люди разнятся не только своим внешним видом. Но и поступками, зачастую чрезвычайно сложными и непредсказуемыми. Среди людей на нашей планете не встретишь двух в точности похожий друг на друга. Эти громадные различия усложняют, если не делают вообще невозможным, решение задачи по установлению того общего, что объединяет представителей человеческой расы.

Теология, философия, психология, естественные и социальные науки -некоторые из течений, в русле которых предпринимаются попытки понять всю сложность человеческого поведения и саму сущность человека. Какие-то из этих путей оказались тупиковыми, в то же время другие направления находятся на пороге своего расцвета. Сегодня проблема стоит остро. Как никогда, поскольку большинство серьёзных недугов человечества — стремительный рост численности населения, загрязнение окружающей среды, ядерные отходы, терроризм, наркомания, расовые предрассудки, нищета — являются следствием поведения людей. Вполне вероятно, что качество жизни в будущем, как, возможно, и само существование цивилизации, будут зависеть от того, насколько мы продвинемся в понимании себя и других.

Проблема человека, его сущности, его личностных качеств, перспектив его развития является одной из самых актуальных в наше время. Эти вопросы приобретают особую значимость в период революционного обновления нашего общества. Главное направление возрождения — это его гуманизация.³

Рассмотрение поставленных вопросов нам необходимо начать с анализа понятия “человек”, с выяснения различия между понятиями “человек” и “личность”. Хотя данные понятия и являются одно-порядковыми, они, тем не менее, не тождественны.

И в этой сфере существует одно интересное мнение, заключающееся в том, что “личность — есть общественно развитый человек”. Как мы увидим далее, вышесказанное является кратчайшим изложением практически всей философии о личности, так как почти все философы и психологи сходятся во мнении, что человек как личность — продукт общества.

По теории Пьера Тейяра де Шардена, человек не может видеть ни себя вне человечества, ни человечество — вне универсума, а феномен человека заключается в том, что он — человек — в природе есть настоящий факт, к которому приложимы требования и методы науки, причем из всех фактов, с какими имеет дело наше познание, ни один не является столь необыкновенным, озаряющим.

Выводом явилось высказывание, что “человек — не статический центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эволюции”.

Питирим Сорокин обособил и выделил структуру социокультурного взаимодействия, состоящую из трёх аспектов, неотделимых друг от друга: 1) личность как субъект взаимодействия; 2) общество как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультурными отношениями и процессами; 3) культура как совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют, социализируют и раскрывают эти значения.

Подчеркивая место и роль социальных факторов в жизни человека, К. Маркс отмечал, что “сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей деятельности она есть совокупность всех общественных отношений”.

Среди важнейших мировоззренческих вопросов, которые на протяжении всей истории решала философия, одно из центральных мест занимали проблемы человека. И вопрос о природе (сущности) человека, его происхождении и назначении, месте человека в мире — одна из основных проблем в истории философской мысли с древних времен.

А проблема человека была обозначена, хотя и в неразвитой форме, уже в философии древнего мира. В ту эпоху господствовал космоцентризм как тип философского мышления. Все существующее рассматривалось как единый и необъятный Космос, а человек мыслился как его органическая часть. Предполагалось, что человек несвободен, поскольку окружающий мир огромен и таинственен, а нередко и враждебен. Идеальное существование человека — это жить в согласии с этим миром. Практически во всей древней философской мысли шла речь о мудрости как умении человека жить в согласии с природой, Космосом. В это время были заложены основы гуманизма — идейного течения, которое рассматривает человека как существо уникальное, высшую ценность и цель общества.

В философии средних веков господствовал теоцентризм как тип мировоззрения, представленный во всех формах общественного сознания той эпохи. Бог рассматривался в то время как центр мироздания, а человек лишь как одно из его многочисленных созданий. Смысл жизни человека состоял в постижении божественного, приближении к нему и тем самым — в спасении себя. Человек не верил в себя, он верил в бога. Философия средних веков в большей мере, чем древняя, обратила внимание на внутренний (духовный) мир человека. Тем самым создавались предпосылки для отрыва человека от внешнего (природного) мира и постепенного противопоставления ему.

В отличие от средневековья, философия эпохи Возрождения превратила человека в предмет культа, поклонения. В это время утверждался антропоцентризм как специфический тип философского мировоззрения, осуществлялся переход от религиозного к светскому пониманию человека. Возродилась гуманистическая ориентация философии, заложенная в античности. Философия эпохи Возрождения утверждала идею всемогущества и всесилия человека.

Реферат: «Человек, индивид, личность»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ

КГА ПОУ «КАНСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 44. 02.02 ПРЕПОДАВАНИЕ В НАЧАЛЬНЫХ КЛАССАХ

РЕФЕРАТ

» Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность как условия существования личности. Основные этапы и формы процесса познания.»

Выполнила: Легенченко А.С

студентка группы «А»

Проверил: Кисельман А.В.

Канск 2017

Содержание

Введение………………………………………………………………………3-4

1. Индивид, индивидуальность, личность………………………………….5-9

2. Свободы и ответственности………………………………………………9-12

3. Основные этапы и формы процесса познания………………………….13-14

Заключение………………………………………………………………….15-16

Использованная литература……………………………………………………17

Введение

В своем реферате попытаюсь рассмотреть взаимоотношения общества и личности как наиболее актуальный вопрос на современном этапе индустриального развития страны. Тем самым я дам характеристику данных понятий – человек, индивид, личность, и на их основе прослежу взаимосвязь с обществом и становление личности, в зависимости от социализации. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Особое  место в социальной структуре  общества занимает человек как основной, изначальный элемент этой структуры, без которой нет и быть не может ни социальных действий, связей и взаимоотношений, ни социальных отношений, общности и групп, ни социальных институтов и организаций. Человек одновременно и субъект и объект всех общественных отношений. Я считаю, что каковы люди – таково и общество, но в то же время: каково общество – таковы и члены этого общества.

Человек – живое существо, обладающее даром  мышления и речи, способностью создавать  орудия, и пользоваться ими в процессе общественного труда. С биологической точки зрения, человек – высшая ступень развития животных на земле. В то время, как поведение животного полностью определяется инстинктами, поведение человека непосредственно определяется мышлением, чувствами, волей, степенью познания законов природы, общества, самого себя.

В основе понятия индивида лежит факт неделимости, целостности субъекта и наличия свойственных ему особенностей. В психологии понятие “индивид” употребляется в широком значении, приводящим к не различению особенностей человека как индивида и его особенностей как личности.

Понятие “личность” употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и особенностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род, человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности.

Личность  обычно рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества.

Личность  – социальный облик человека как  субъекта общественных отношений и  действий, отражающих совокупность социальных ролей, которые он играет в обществе. Известно, что каждый человек может  выступать сразу во многих ролях. В процессе исполнения всех этих ролей у него формируются соответствующие черты характера, манеры поведения, формы реакции, представления, убеждения, интересы, склонности и т.д., которые в совокупности и образуют то, что называем личностью. 

Цель данной работы: охарактеризовать сущность человека, индивида, личности. Свобода и ответственность как условия существования личности. Основные этапы и формы процесса познания.

Для достижения поставленной цели поставлен следующий ряд задач:

— проанализировать понятия человек, личность, индивид;

— изучить свободу и ответственность, как условия существования личности;

— описать основные этапы и формы познания.

1. Индивид, индивидуальность, личность

«Индивидуум»  используется в основном для обозначения любого отдельного члена человеческой расы. Философия девятнадцатого века часто использовалась для тех же целей в крайне абстрактном выражении «одиночный», который также встречается в современной литературе. В обоих случаях, различие не ожидается в человеке, «естественным» и «общественность», «внешний» и «внутренний» тело и дух.

Социальная философия слова «индивидуального» уже давно назначили одного представителя какой — либо группы (исторически определенные сообщества, сообщества, корпорации). Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Уникальность реальной жизни и деятельности отдельного человека в эту концепцию не входит. Индивидуум мгновенен. Это не просто «один», но всегда «один». 

Различия людей как личностей — это, во- первых, различия между собой социальные группы , к которым они принадлежат, а во-вторых, различия в той степени , в которой типичные признаки той же группы выражаются в различных ее представителей.  С помощью понятия «индивидуум» начальная зависимость каждого индивидуума от социальных условий, в которых он формировался (от объективного социального положения, природы включения в общественное производство, от общего интереса группы Решение для своей группы и т. Д.). Человек не просто «считается» условий и возможностей существующего общества, он должен еще понять , что требуется , чтобы продлиться много качеств , которые могут показаться на первый взгляд ему отдельное приобретение. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Индивидуальность и личность. Однако характеристика индивида как продукта общественных отношений вовсе не означает, что исходные условия индивидуального существования (например, характер воспитания, семья и социальная среда) раз и навсегда определяют последующее поведение людей. Предположение о том, что этническая, религиозная, классовая или, скажем, профессиональная идентичность человека смертельно обрекает его на определенные действия, является ошибочным. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Человек не может быть сведена к его социальной группы , положение, является ли поведение первоначально обусловивших его факторов, способность нести ответственность за свои личные внешний вид — все это не фиксируется с помощью концепции личности, и с помощь семьи и связанные с ними понятия индивидуальности и личности. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Индивидуальность — это уникальный, самобытный способ бытия конкретного человека в качестве субъекта самостоятельной занятости, индивидуальной формы общественной жизни человека. Личность социальна по своей сути и индивидуальна по способу своего существования. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый образ жизни, который по своему содержанию определяется социальными условиями и происхождение, структура и форма имеет индивидуальный характер.  Сущность личности раскрывается в личности конкретного человека, его способность быть самим собой в рамках социальной системы. Целостная система, сформированная в процессе взаимодействия человеческих качеств — общие, типичные (универсальные природные и социальные особенности), специальной (конкретной исторической, формационной (определенной стадия, стадия, на которой развитие)) и одного (уникальной Физические и духовно-психологические характеристики). Индивидуальность — большое значение, так как развитие многообразия индивидуальных способностей и талантов является одним из необходимых условий для социального прогресса. Индивидуальная ответственность за свободу личности. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Таким образом, понятие индивидуальности фокусирует внимание на той конкретной, специфической, своеобразной, которая отличает этого конкретного человека от других людей. Его можно рассматривать как антитезу к понятию среднего. С идеей развитой индивидуальности существует связь между наличием разнообразных социальных качеств, которые информируют человека о подлинной уникальности. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Личность — человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторических конкретных видов деятельности и общественных отношений. Хотя природная основа личности.  Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Его биологические особенности формируются, тем не менее, его природные качества (например, тот или иной тип высшей нервной деятельности) являются определяющими факторами развития (его существенной основой) и социально значимыми качествами — взглядами, способностями, потребностями, интересы, моральные убеждения (нравственность) и т. д. 

Я подтверждаю личность —  это динамическая, относительно стабильная интегрированная система интеллектуальных, социальных, культурных, моральных и волевых качеств человека, выраженная в его индивидуальном сознании и деятельности или личность  понимание мотивов его поведения, постоянную работу сознания и воли к самореализации, раскрытию индивидуальных способностей. Комплекс оригинальных, уникальных качеств и действий, которые типичны для личности выражается в понятии индивидуальности. Социальные черты личности проявляются в его действиях, поступках, в его отношении к другим людям. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Для них проявляются в действиях , может быть в некоторой степени судить о внутреннем мире человека, его духовных и моральных качеств (положительных и отрицательных). Это создает возможность объективного знания не только черты социальной личности, но и формирующее влияние внутреннего содержания человека, его субъективный мир — это не результат механического внедрения в ее уме разнообразных внешних воздействий, и результат внутренней работы личности, в которой внешнее, пройдя через индивидуальную субъективность, переработанные, освоенную и она применяется в текущей системе.

Понятие личности. Если понятие индивидуальности придает человеческой деятельности меру оригинальности и уникальности, универсальности и гармонии, естественности и легкости, то понятие личности подчеркивает в ней сознательно-волевое начало.  Человек заслуживает право называться человеком, тем больше он осознает мотивы своего поведения и тем больше контролирует его, подчиняя себе одну жизненную стратегию. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Слово «личность» (от латинского лица) первоначально означало маску, которую актер носил в античном театре (сравните русскую «маску»). Затем он стал обозначать самого актера и его роль (характер).  В римлянах слово «персона» использовалось только как указание на определенную социальную функцию, роль, роль (личность отца, личность короля, судьи, прокурора и т. Д.).Превратившись в термин, в общем выражении, слово «личность» значительно изменило свой смысл и даже начало выражать нечто противоположное тому, что имелось в виду в древние времена. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Личность — это человек , который не играет избранную роль, в каком -то смысле не «актеров» . Социальная роль (скажем, роль врача, исследователя, художника, учителя, отца) воспринимается абсолютно серьезно; он кладет ее на себя миссию, как крест — это бесплатно, но готовность к полной связана с этой ролью ответственности.

Понятие личности имеет смысл только в системе социального взаимосознания, только там, где это можно сказать о социальной роли и совокупности ролей. В то же время, однако, она включает в себя больше , чем оригинальность и разнообразие в прошлом, но прежде всего его специфическое понимание отдельных ролей, внутреннее отношение свободной и заинтересованный (или наоборот -вынужденная и формальное) ее исполнение. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Человек как личность выражает себя в продуктивных действиях, и его действия интересуют нас только в той мере, в какой они получают органическое объективное воплощение. На индивидууме вы можете сказать обратное: это интересные действия. Сами Достижения личности (например, трудовые достижения, открытие и творческие достижения) интерпретируемые нами, в первую очередь. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Здравомыслие — это слово не слишком приятно для наших ушей, может быть , даже страшно.(Когда нас наказывают за проступок, мы всегда хотим выглядеть «слегка безумными», чтобы найти возможность ссылаться на совпадение, рассеянность или небрежность на «состояние аффекта».) Но нет никакого слова Страшнее безумия. Когда психиатр произносит эту фразу, он обычно отрицает личность субъекта и вместе с возможностью вменения ей чего-либо, лишает ее самой возможности неконтролируемого существования. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

2. Свободы и ответственности

Индивид и общество находятся в диалектических взаимоотношениях, их нельзя противопоставлять, ибо индивид есть общественное существо и всякое проявление его жизни, даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного ее проявления, обладая обще родовыми признаками, может выступать и как самобытная индивидуальность.

В современных условиях и условиях ускоренного развития цивилизации роль личности в обществе становится все значительнее, в связи с этим все чаще возникает проблема свободы и ответственности личности перед обществом.

Первая попытка обоснования точки зрения объяснения взаимосвязи свободы и необходимости ее признания их органической взаимосвязи принадлежит Спинозе, который определил свободу, как осознанную необходимость. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Развернутая концепция диалектического единства свободы и необходимости с идеалистических позиций была дана Гегелем. Научное, диалектико-материалистическое решение проблемы свободы и необходимости исходит из признания объективной необходимости как первичного, а воли и сознания человека — как вторичного производного.

В обществе свобода личности ограничивается интересами общества. Каждый человек — индивид, его желания и интересы не всегда совпадают с интересами общества. В этом случае личность под воздействием общественных законов должна поступать в отдельных случаях так, чтобы не нарушать интересов общества, в противном случае ему грозит наказание от имени общества. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

В современных условиях, в эпоху развития демократии проблема свободы личности становится все глобальнее. Она решается на уровне международных организаций в виде законодательных актов о правах и свободах личности, которые в настоящее время становятся в основу любой политики и тщательно охраняются. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Однако не все проблемы свободы личности решены в России и во всем мире, так как это одна из самых тяжелых задач. Личности в обществе на данный момент исчисляются миллиардами и каждую минуту на земле сталкиваются их интересы, права и свободы.

Неразделимы и такие понятия как свобода и ответственность, так как свобода не вседозволенность, за нарушение чужих прав и свобод личность несет ответственность перед обществом по закону, принятому обществом.

Ответственность — это категория этики и права, отражающая особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу, человечеству в целом. Построение современного общества, внедрение сознательного начала в социальную жизнь, приобщение народных масс к самостоятельному управлению обществом и историческому созиданию резко увеличивает меру личной свободы и одновременно социальной и моральной ответственности каждого.

В праве гражданская, административная и уголовная ответственность устанавливается не формальным путем выяснения состава преступления, но и с учетом воспитания правонарушителя, его жизни и деятельности, степени сознания вины и возможности исправления в дальнейшем. Это сближает правовую ответственность с моральной, то есть осознание индивидом интересов общества в целом и в конечном счете понимания законов поступательного развития истории.

Свобода — способность человека быть активными в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которого он достигает цели , поставленные для себя. 

Практическая реализация внутренней свободы л я подтверждаю личность возможные благодаря объективной или внешней свободе, для такой деятельности. В истории социальной проблемы свободы сводится к вопросу о том , свободе воли человека, других словах, является ли или нет из — за все свои намерения и действия внешних свойств обстоятельства. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Люди не свободны в выборе объективных условий своей деятельности, но они имеют некоторую свободу в выборе целей, так как в любой данный момент, как правило , не один , а несколько реальных возможностей, хотя и с разной степенью вероятности; Даже когда нет альтернативы, они могут замедлять появление нежелательных явлений для них или ускорять приближение желаемого. Наконец, они более или менее свободны в выборе средств для достижения цели.

От Свободы, следовательно, не является абсолютным , а относительным и на практике, выбрав конкретный план действий. Чем больше, чем лучше люди реализуют свои реальные возможности, тем больше возможностей для достижения своих целей в их распоряжении, тем больше их интересы совпадают с объективными тенденциями социального процесса, с устремлениями больших масс людей. 

Таким образом, определение свободы в деятельность АК, опираясь на «познании необходимости», согласно которому свободе л я подтверждаю личность, команда, класс, общество в целом состоит не в воображаемой независимости от объективных законов, Способность выбирать, принимать решения со знанием дела.

Абстрактная свобода п е существует. От свободы всегда конкретны и относительна. В зависимости от объективных условий и конкретных обстоятельств люди могут иметь свободу или быть лишены этого; они могут иметь свободу в некоторых районах и быть лишен ее в других; И, наконец, и степень свободы может быть очень разной — свобода в выборе целей через свободу в выборе средств , чтобы приспособиться к реальности свободы. От свободы к выбору играет ту же роль в социальном прогрессе, как естественный отбор в биологической эволюции. Именно благодаря свободе выбора в различных сферах деятельности человека становится активным субъектом социального развития, а не пассивным объектом эволюции. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Свобода и ответственность — две стороны одного целого — сознательная человеческая деятельность. Свобода невозможна без ответственности человека к самому себе и другим людям, обществу неизбежная цена свободы и награда за него. Свобода требует от человека такой ответственности , как проявления разумности, целесообразности, нравственности и воли (сознательно преодолеть препятствия на пути к достижению цели), без которого было бы неизбежно вырождается в произвол и насилие над другими, к разрушению мира.

Личная мера свободы для всех — это ответственность человека перед самим собой и перед другими. Не зря знаменитые философы говорили: «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого». Дав себе некоторые — что акт, необходимо учитывать негативные последствия для других людей.

«Относительная природа свободы отражается в личной ответственности перед другими людьми и обществом в целом отношения между свободой и ответственностью личности прямо пропорциональна:. Чем больше свободы дает человеку общество, тем больше его ответственность за Эти свободы …

3. Основные этапы и формы процесса познания

Проблема познавательной деятельности человека занимает одно из очень важных мест в общей структуре философского знания. Сущность человека заключается в постоянном удовлетворении информационной, познавательной потребности, а она лежит в основе определения человеком смысла своей жизни. Понятие «познание» весьма близко по смыслу к понятию «сознание». По своему содержанию эти понятия могут быть признаны тождественными в силу единого корня в названии этих понятий — «знание», поэтому нельзя познавать не осознавая, что именно познается. В то же время нельзя что-либо сознавать, не познавая при этом окружающий человека мир. школьник мог себе представить

Вместе с тем, оба эти понятия несут разную функциональную нагрузку, так как сознание — это есть функционирование знаний человека о действительности, а познание — это приобретение, умножение и развитие приобретенных знаний. Таким образом познание представляет собой процесс, в котором взаимодействуют две стороны: субъект и объект познания. Субъект познания — это человек, который обладает познавательными возможностями и занимающийся познавательной деятельностью. Объект познания — это то, на что направлена познавательная деятельность человека. Она направлена как на внешний, так и на внутренний мир человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира и субъект познавательной деятельности — человек.Результаты остаются в познании конкретного человека и передаются во времени с помощью материальных носителей информации: книг, рисунков и т.д. Отдельные науки не ставят и не решают коренных проблем познания, а изучают его отдельные стороны. Основная роль в исследовании познания принадлежит философии. Раздел философии, в котором изучаются наиболее общие закономерности и проблемы познания, называется теорией познания, или гносеологией. Процесс познания интересует гносеологию с точки зрения его сущности, отношения познания к объективной реальности. Философская теория познания опирается на специальное научное знание о познавательном процессе, психологическое, филологическое и т.д. о В философии сложились две точки зрения не процесс познания — гностицизм и агностицизм. По мнению сторонников гностицизма, мир познаваем, а человек обладает огромным потенциалом в познании.

Агностики не верят в возможность человека познать мир и отрицают саму возможность познания мира. Теорию агностицизма выдвинул И.Кант — согласно ей, человек обладает ограниченной познавательной способностью, а мир непознаваем. Материалисты считают познание процессом, в результате которого материя через свою отражательную способность — сознание — изучает саму себя. Идеалисты утверждают, что познание — самостоятельная деятельность идеального разума Основной формой познания и критерием истины при познании является практика. Практика — конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека. К видам практики относятся материальное производство, управленческая деятельность и научный эксперимент.из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное

Заключение

Человек, включившись в систему общественных отношений и видоизменяясь в процессе деятельности, он приобретает личностные качества и становится социальным субъектом. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

В отличие от индивида, личность не есть целостность, обусловленная генотипом: личностью не рождаются, личностью становятся. Определенное влияние на развитие и формирование личности оказывает процесс становления социального “Я”.

Содержание процесса становления социального “Я” – это взаимодействие с себе подобными. Предназначение этого процесса – это поиск своего социального места в обществе. Результатом этого процесса является зрелая личность. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Становление социального “Я” возможно только как процесс усвоения мнения значимых людей для человека, т.е. через понимание других ребенок приходит к формированию своего социального “Я” (впервые этот процесс описал Ч. Кули.). Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Можно сказать иначе: на социально-психологическом уровне становление социального “Я” происходит через интериоризацию культурных норм и социальных ценностей. Это процесс превращения внешних норм во внутренние правила поведения. Личность формирует такие отношения, которых нет, и никогда не было, и в принципе не может существовать в природе, а именно – общественные.

Она расширяется через совокупность общественных отношений, а, следовательно, динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами. Поэтому личность не только существует, но и рождается, именно, как “узелок” завязывающийся в сети взаимных отношений.

Личностью человек станет, когда начнет совершенствовать социальный фактор своей деятельности, т.е. ту ее сторону, которая направлена на общество. Поэтому фундаментом личности выступают общественные отношения, но только такие, которые реализуются в деятельности. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

Осознав себя как личность, определив свое место в обществе и жизненный путь (судьбу), человек становится индивидуальностью, обретает достоинство и свободу, которые позволяют отличить его от любой другой личности, выделить ее среди прочих.

Использованная литература

1. Мир человека: Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений./ Б.А. Ерунов. – М.: Интерпракс, 2015, — 416 с. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

2. Человек, природа, общество: Пособие по обществознанию/ Под ред. Л.Н. Боголюбова и Л.Ф. Ивановой. – М.: Новая школа, 2016, — 256 с. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

3. Человек и общество: Учебник обществознания/ Социальный статус личности/ А.Ю. Лазебников. – М.: Просвещение, 2012, — 417 с. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

4. Общая психология: Учебное пособие для студентов./ В.В. Богословский, А.А. Степанов. – М.: Просвещение, 2014, — 348с. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

5. Практическая психология: Учебник./ М.К. Тутушкина. – СПб.: Специальная литература, 2014, — 255с. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

6. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования. — М.: Просвещение, 2014. — 365с.

7. Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды. — М.:Педагогика, 2014. Т.1.- 205с.

8. Бодалев А.А. Личность и общение. — М.: Педагогика, 2013. — 181с.

9. Гальперин П.Я. Введение в психологию. — М.:Просвещение, 2016.- 431с.

10. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. — М.:Политиздат, 2014 — 245с.

11. Казаков В.Г., Кондратьева Л.Л. Психология. — М.: Высшая школа, 2014. — 383с.

12. Ковалев А.Г. Психология личности. — М.: Смысл, 2015. — 341с.

13. Колесов Д.В. Введение в общую психологию. — М.: Издательство Московского психолого-социального института, 2012. — 736с.

14. Кон И.С. Открытие «Я». — М.: Политиздат, 2008. — 191с. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

15. Крутецкий В.А. Психология. — М.: Просвещение, 2015. — 352с. Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника, на мой взгляд, должна состоять из нескольких этапов. Для ученика и педагога. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить, то что от него Воспитание образовательной культуры личности младшего школьника на мой взгляд должна состоять из нескольких этапов. Первый этап это контактное знакомство с учителем, местом учебы и поддержки родителей. Второй этап обучение и ознакомление с правилами школы, для того что бы школьник мог себе представить

16. Леонтьев А.Н. Деятельность, личность. Педагогика, 2016. — 401с.

Личность — это, что такое, какие, определение, значение, доклад, реферат, конспект, сообщение, вики — WikiWhat

Индивид и личность

Любой человеческий индивид рож­дается с особым потенциалом. И задача состоит в том, чтобы реали­зовать этот потенциал. Этап индивида в развитии человека является самым продолжительным. На этом этапе постепенно происходит процесс превращения индивида в личность. Соответственно формируются в виде строгой системы общест­венно значимые признаки, расширяются возможности члена общины, т. е. формируется поведение.

Формирование личности

см. Самосознание

Ценность личности как человека не существует вне его физического существования. Можно сказать, что любой чело­век может не являться личностью, однако любая личность — это человек. Личность не может формироваться только при­спосабливаясь к внешней природной среде, а становится ею, проходя различные уровни социально организованной реальности, и в известной мере зависима от неё.

Факторы формирования личности

На вопрос, какие факторы оказывают воздействие на становление личности и чем конкретная личность отличается от рядового человека, ответить трудно, ибо на её формирование оказывают влияние очень многие факторы. Почти все эти факторы — результат взаимодействия и влияния общества на личность.

Влияние физической культуры на формирование личности

см. Личность и физическая культура

Связи личности и социума в ко­нечном счёте — это то, что составляет совокупность отношений, сущест­вующих между людьми. Вследствие упадка первобытной общинности, люди в своих различных общениях, исходя из своих «внутренних миров» и объективных интересов, поднимаются на ступень личности.

Самостоятельность личности

Поскольку в личности воплощаются существующие между людьми социальные отношения, возникает вопрос о степени её самостоятельности. Самостоятельность личности — это, прежде всего, степень её свободы. В зависимости от степени своей свободы личность участвует во всех сферах общественной жизни. Конечно, здесь речь идёт о зрелой личности. А возможность стать личностью для только что родившегося ребёнка появляется при наличии в обществе условий для этого.

Социальная среда

Среди факторов формирования личности важнейшее значение имеет социальная среда, которую можно классифицировать следующим образом:

• глобальное воздействие на человека через радио, телевидение, печать, кино и другие средства массовой инфор­мации;
• то социальное влияние, которое в пределах страны и региона держит человека в орбите существующих условий от его рождения до кончины;
• окружающая личность микросреда — семья, школа, улица и другие структуры — берет её под свою опеку.

Семья

Семья — это институт, представляющий собой совместную жизнь мужа и жены, родителей и детей, предполагающий моральную ответственность каждого из них, их взаимное сотрудничество и т.п.

Семья, как структура, обладающая биосоциальным качест­вом, является первичным и наиболее устойчивым звеном человеческого общества. В семье ребёнок впервые ещё не совсем осознанно начинает усваивать общественно-культурные ценности, и на их основе постепенно активизируется его деятельность.

Школа

В школе, в различных социальных группах (нап­ример, сверстники, спортивные объединения и др.) в процессе общения появляется культурный идеал, который становится важным источником формирования личности.

Активность личности

см. Социальная активность

Демократичность общества

Многие важные грани личности, её природы, возможности, выполняемый труд и другое с древнейших времён зависели от организации жизни людей в обществе, политической власти, существования правовых систем и т.д. Иными сло­вами, личность формируется в зависимости от степени демо­кратичности общества.

Социализация личности

см. Социализация личности

Черты личности

Идеал личности

Идеал (греч. образ, понятие) — это высшая цель, к которой стремится человек или группа.

В культуре любого общества склады­ваются определённые представления о степени зрелости человеческой личности. Так, в древнегреческой цивилизации культивировался идеал личности, достигшей интеллектуальной зрелости. А на Востоке идеал составляли мудрость, храбрость, скромность, справедливость и другие интеллектуально-нравственные и физические качества. В новый период истории Европы в условиях возникновения индустриальных обществ центральное место занимали качества предпринимателя, банкира, экономиста и др.

Культурный идеал личности

Культурный идеал личности формируется и развивается в пределах ценностей, имеющихся в социальных группах, и в соответствии с её национальной принадлежностью. В культурном идеале воплощаются объективные потребности социального развития. В соответствии с этим культурный идеал личности включает в себя цели и «оттенки» её деятельности в разных сферах жизни общества.

Для того чтобы достичь своего культурного идеала, личность должна, в отличие от других, выполнять определённые роли и задачи и иметь свой имидж в соответствующих социальных группах. А это возможно только в условиях активной деятельности личности.

Активность, охватывая все аспекты человеческой жизни, зависит от объективных потребностей и в любом случае начинается с конкретных действий и отношений.

Личность и государство

см. Государство и личность

Права и обязанности личности

В обществе

Вопрос о месте и задачах личности в обществе непосредственно связан с её правами и обязанностями. Как известно, в них определены правила, которые должны соблюдать члены социальных групп. Согласно правилам, принятым в группах, каждая личность должна состоять с другими в соответствующих юридических отношениях. Обязанности же состоят из поведения и действий, соответствующих положению, занимаемому личностью в социальной группе, членом которой он сам и является. Иначе говоря, выполнение личностью социальных задач — это и есть проявление присущих ей личных качеств. Например, для того чтобы выполнять роль лидера, личность должна обладать волей, смелостью, быть уверенной в себе, неустанно работать, проявлять самоотверженность и т.д. Каждой профессии соответствуют свои социальные задачи. Они стоят перед учениками, родителями, военнослужащими, поэтами, врачами, строителями, общественными деятелями и др.

Социальные группы строго контролируют поведение своих членов. А это требует от личности серьёзного отношения к своим социальным обязанностям. В то же время выполнение возложенных на личность задач всегда сопряжено с опре­делёнными трудностями и зависит от множества факторов. По физической выносливости, способностям, интеллектуальному уровню и другим качествам определяется, достойна ли личность выполнять те или иные обязанности, например, занимать какую-либо должность. Если личность обладает уникальными способностями, то это значительно облегчает выполнение ею своих обязанностей. Внутренняя структура групп, их организованность также может влиять на выполнение личностью своей социальной функции.

В государстве

см. Государство и личность

Свобода личности

см. Свобода личности

Личный и общественный интерес

По вопросу соотношения личных и общественных интересов существуют две взаимоисключающие теории. Согласно одной из них, интересы человека рассматриваются как определяющий фактор. Другая теория рассматривает человека как элемент, интересы которого растворены в общественных интересах.

Действительно, исторически первобытные люди по отно­шению к своему роду были в подчинённом положении. Любой физически зрелый член рода управлялся закреплённой силой обычая. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

С появлением частной собственности, семьи и государства формировавшиеся личности действовали автономно. Ибо теперь люди стали по-настоящему отличаться друг от друга. В духовном мире человека, его поведении, деятельности, отношении к существующим институтам эти различия стали определяющими. В этих условиях люди стали разнообразными личностями. Личность, сформированная в условиях достат­ка, противостояла личности, сформировавшейся в проти­воположных условиях. Поэтому о единстве их интересов нечего и говорить.

Величие личности

Великая личность — человек, вышедший из народа и сыгравший выдающуюся роль в его судьбе и истории.

Каждая личность занимает в истории принадлежащее только ей место. Сама история слагается из взаимодействия личностей и результатов их деятельности.

Обычно когда речь идёт о роли личности в истории, то имеется в виду деятельность великих людей. Их величие, в первую очередь, заключается в том, что они выражают мысли и чаяния социальной группы, нации и народа, к которым они сами и относятся. Мотивом их деятельности являются цели и задачи исторического процесса. Поэтому они выполняют свою роль в соответствии с объективной логикой действительности. В этих личностях находят своё выражение качества, присущие породившему их народу. Эти качества, приобретая неповторимые личные свойства, вдохновляют людей на благородные дела.

В деятельности великих личностей важное место занимает стремление сделать свой народ счастливым, защитить на­циональные и государственные интересы, поднять уровень своего народа до уровня передовых народов и таким образом способствовать общему прогрессу человечества.

Великие личности оставили глубокий след в истории всех народов.

Проблема личности

В содержание всех наук, изучающих различные уровни социаль­ности, входят проблемы личности. В частности, в отличие от изучающей строение тела человека и его деятельность биологии и других наук, обществознание, психология, языкознание и некоторые другие науки занимаются изучением проблемы личности.

Вопросы к этой статье:

• Каково место понятий «индивид» и «индивидуальность» в определении статуса личности человека?

• Мог бы человек достичь этапа личности, минуя этап индивида?

• Как соотносятся личностный статус человека с его биологической природой?

• В чем заключается главная задача семьи?

• Может ли формироваться личность без участия семьи?

• Каково место общественно-культурных идеалов в становлении личности?

• В чем проявляется величие личности?

• Проявляется ли величие личности в течение всей жизни или лишь одно-два события делают её великой?

Индивидуальные особенности человека — урок. Обществознание, 8 класс.

Как ты понимаешь, человек — один из наиболее сложноорганизованных организмов, а стало быть, биологически весьма долго эволюционирует. Эволюция человека насчитывает не один миллион лет, хотя сама планета, конечно, гораздо более древняя.

Как социальное существо человек эволюционирует значительно быстрее, можно даже сказать — революционирует. Во многом это связано с тем, что человек быстро обучаем и в силу разума способен создавать нечто принципиально новое, могущее коренным образом изменить какую-либо привычную ситуацию. Ну и, конечно, весьма существенную роль в развитии человека играют мышление и коммуникативная деятельность.

Все мы являемся носителями определённых предзаданных анатомо-физиологических особенностей строения мозга и нервной системы. Это и есть база для дальнейшего развития способностей, иначе говоря — задатки.

Задатки — это особенности строения мозга и нервной системы, данные нам от рождения.

Сами задатки, как ты понимаешь, ещё не способности, но именно они лежат в основе формирования способностей. Для того чтобы способность проявилась, необходим труд и зачастую немалый. Но без задатков способность всё же не возникнет.

 

Обрати внимание!

Задатки — биологическая основа способностей.

Можно сказать, что индивид наследует не сами способности, а способность иметь способности.

Если вовремя разглядеть задатки человека — а они начинают проявляться в деятельности человека ещё в детском возрасте — и начать их развивать, то вполне вероятно, что из этих задатков вырастут способности.

Способность — это индивидуальное качество человека, позволяющее ему успешно заниматься каким-либо видом деятельности.

Задатки очень многозначны, и неверно думать, что из одних и тех же задатков обязательно разовьются одинаковые способности. Значительное влияние на развитие способностей будут оказывать условия жизни, особенности характера человека, процесс его воспитания и, разумеется, желание самого человека трудиться.

 

Итак, развивающиеся способности могут принимать различные формы и трансформироваться, например, из одарённости в талант или даже в гениальность. В жизни мы часто пользуемся этими словами, подчас считая их почти синонимами, сейчас же нужно уяснить разницу между ними.

Одарённость — потенциально высокий уровень способностей у индивида.

Одарённость можно заметить прежде всего по высокому уровню мотивации, заинтересованности человека в какой-либо деятельности. Если же в этой деятельности человек достигает больших успехов, то его уровень одарённости, очевидно, высок. В этом случае мы можем говорить уже о таланте.

Талант — это особое проявление ярких способностей в какой-либо деятельности, высокий уровень одарённости какими-либо способностями.

Талантливый человек в своей области достигает того же, что и другие, но быстрее, качественнее, лучше…

Пример:

пятеро ребят на занятиях в кружке рисования получили задание нарисовать вазу за два часа. При этом трое занимаются в кружке уже два года, один — только год, а последний из ребят впервые пришёл всего лишь пару месяцев назад. И вот, у последнего из них рисунок вазы готов уже через полчаса, причём ваза нарисована практически идеально. У предпоследнего ваза тоже замечательно вышла, но он потратил на рисунок час. Остальные уложились в эти два часа и тоже нарисовали вазу вполне прилично. Безусловно талантливым, как ты видишь, оказался последний: качество работы лучше и времени затрачено меньше. Одарён — предпоследний: чуть дольше, но тоже хорошо. Остальные же обладают способностями к рисованию, но вот до одарённости и, уж тем более, таланта пока не дотянули.

Самой высшей ступенью развития таланта является гениальность. Гений отличается прежде всего тем, что создаёт что-то, ранее не существовавшее, принципиально новое и не имеющее аналогов. Собственно, именно этим отчасти и объясняется то, что гении зачастую признаются только после смерти — общество должно «дорасти» до их творений.

Гениальность — высшая степень развития способностей личности и её творческого потенциала, позволяющая создать принципиально новое произведение.

Человек, индивид, личность

Все люди, живущие на Земле уже более 50 тысяч лет, относятся к одному и тому же виду — Homo sapiens (человек разумный). Этот факт общепризнан. Однако оказалось не так просто выделить то специфическое, что отличает человека от животных. В большинстве современных антропологических, этнографических и социальных теорий в качестве исходного отличительного признака вида Homo sapiens выступает культура, играющая решающую роль в определении человеческих поступков. При этом природа человека признается бинарной, т.е. двойственной, включающей в себя как биологические, так и социальные характеристики. Однако вопрос об их соотношении до сих пор остается нерешенным. Итак, понятие «человек» обобщает социальное и биологическое начала. Поэтому наряду с ним в научную терминологию были введены понятия, отражающие отдельные аспекты человека, на которых акцентируется внимание при его изучении, такие, как индивид, индивидуальность, личность. Индивид (от лат. individuum — неделимое, особь) — это отдельно взятый человек, представитель человеческого рода, обладающий определенными биологическими особенностями, устойчивостью психических процессов и свойств, активностью и гибкостью в реализации этих свойств применительно к конкретной ситуации. Понятие «индивид» следует отличать от понятия «индивидуальность». Индивидуальность — своеобразное сочетание биологических и социальных особенностей человека, отличающих его от других людей. Если индивидом человек является по факту своего рождения, то индивидуальность складывается и модифицируется в процессе его жизнедеятельности. Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений. Личность формируется в процессесоциализации, в ходе которой происходит усвоение индивидом ценностно-нормативной системы общества, его социальных функций, а также осуществляется развитие самосознания. Основой формирования личности выступают общественные отношения. Включенность индивида в различные социальные группы, осуществление постоянных взаимодействий с другими людьми — необходимое условие для становления и развития социального «Я». В противном случае, то есть в случае социальной изоляции индивида, он превращался в ферального человека (явление, названное «феномен Маугли» из сказки Киплинга). Феральные люди в своем поведении практически ничем не отличаются от животных. Они не умеют разговаривать, абстрактно мыслить, не могут взаимодействовать с людьми, боятся их, у них отсутствует самосознание, самоидентификация. Попытки их запоздалой социализации, включения в общественную жизнь не приводят к ощутимым успехам. Обычно феральные люди быстро умирают, так и не адаптировавшись в чуждой им социальной среде. Таким образом, именно включенность индивида в социальную среду дает возможность биологическому существу превратиться в общественное, стать человеком.

Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека

Принята 11 ноября 1997 года Генеральной конференцией Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры

Генеральная конференция,

напоминая, что в преамбуле Устава ЮНЕСКО провозглашаются «демократические принципы уважения достоинства человеческой личности, равноправия и взаимного уважения людей», а также отказ от любой «доктрины неравенства людей и рас»; что в ней подчеркивается, что «для поддержания человеческого достоинства необходимо широкое распространение культуры и образования среди всех людей на основе справедливости, свободы и мира; поэтому на все народы возлагается в этом отношении священная обязанность, которую следует выполнять в духе взаимного сотрудничества»; что в ней провозглашается, что этот мир «должен базироваться на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества», и указывается, что Организация стремится достичь «путем сотрудничества народов всего мира в области образования, науки и культуры международного мира и всеобщего благосостояния человечества, для чего и была учреждена Организация Объединенных Наций, как провозглашает ее Устав»,

торжественно напоминая о своей приверженности всеобщим принципам прав человека, которые провозглашаются, в частности, во Всеобщей декларации прав человека, принятой 10 декабря 1948 г., и в двух международных пактах Организации Объединенных Наций об экономических, социальных и культурных правах и о гражданских и политических правах, принятых 16 декабря 1966 г., в Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, принятой 9 декабря 1948 г., в Международной конвенции Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм расовой дискриминации, принятой 21 декабря 1965 г., в Декларации Организации Объединенных Наций о правах умственно отсталых лиц, принятой 20 декабря 1971 г., в Декларации Организации Объединенных Наций о правах инвалидов, принятой 9 декабря 1975 г., в Конвенции Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, принятой 18 декабря 1979 г., в Декларации основных принципов правосудия для жертв преступлений и злоупотребления властью, принятой 29 ноября 1985 г., в Конвенции Организации Объединенных Наций о правах ребенка, принятой 20 ноября 1989 г., в Правилах Организации Объединенных Наций в отношении обеспечения равенства возможностей для инвалидов, принятых 20 декабря 1993 г., в Конвенции о запрещении разработки, производства и накопления запасов бактериологического (биологического) и токсинного оружия и об их уничтожении, принятой 16 декабря 1971 г., в Конвенции ЮНЕСКО о борьбе с дискриминацией в области образования, принятой 14 декабря 1960 г., в Декларации принципов международного культурного сотрудничества ЮНЕСКО, принятой 4 ноября 1966 г., в Рекомендации ЮНЕСКО о статусе научно-исследовательских работников, принятой 20 ноября 1974 г., в Декларации ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках, принятой 27 ноября 1978 г., в Конвенции МОТ (№ 111) о дискриминации в области труда и занятий, принятой 25 июня 1958 г., и в Конвенции МОТ (№ 169) о коренных и племенных народах в независимых странах, принятой 27 июня 1989 г.,

принимая во внимание, без ущерба для их положений, международные акты, которые могут быть связаны с прикладным использованием генетики в области интеллектуальной собственности, в частности Бернскую конвенцию об охране литературных и художественных произведений, принятую 9 сентября 1886 г., и Всемирную конвенцию ЮНЕСКО об авторском праве, принятую 6 сентября 1952 г., впоследствии пересмотренные в Париже 24 июля 1971 г., Парижскую конвенцию об охране промышленной собственности, принятую 20 марта 1883 г. и впоследствии пересмотренную в Стокгольме 14 июля 1967 г., Будапештский договор ВОИС о международном признании депонирования микроорганизмов в целях процедуры выдачи патентов, заключенный 28 апреля 1977 г., и Соглашение об аспектах прав интеллектуальной собственности, которые касаются торговли (АДПИК), содержащееся в приложении к Соглашению о создании Всемирной торговой организации, которое вступило в силу 1 января 1995 г.,

принимая также во внимание Конвенцию Организации Объединенных Наций о биологическом разнообразии, принятую 5 июня 1992 г., и подчеркивая в этой связи, что признание генетического разнообразия человечества не должно давать повод для какого-либо толкования социального или политического характера, которое могло бы поставить под сомнение «признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их», провозглашаемых в преамбуле Всеобщей декларации прав человека,

напоминая о резолюциях 22 C/13.1, 23 C/13.1, 24 C/13.1, 25 C/5.2 и 7.3, 27 C/5.15 и 28 C/0.12, 2.1 и 2.2, которые возлагают на ЮНЕСКО обязанность поощрять и развивать анализ этических проблем и принимать соответствующие меры в связи с последствиями научно-технического прогресса в областях биологии и генетики в рамках соблюдения прав человека и основных свобод,

признавая, что научные исследования по геному человека и практическое применение их результатов открывают безграничные перспективы для улучшения здоровья отдельных людей и всего человечества, подчеркивая вместе с тем, что такие исследования должны основываться на всестороннем уважении достоинства, свобод и прав человека, а также на запрещении любой формы дискриминации по признаку генетических характеристик,

провозглашает следующие принципы и принимает настоящую Декларацию.

А. Человеческое достоинство и геном человека

Статья 1

Геном человека лежит в основе изначальной общности всех представителей человеческого рода, а также признания их неотъемлемого достоинства и разнообразия. Геном человека знаменует собой достояние человечества.

Статья 2

а) Каждый человек имеет право на уважение его достоинства и его прав, вне зависимости от его генетических характеристик.

b) Такое достоинство непреложно означает, что личность человека не может сводиться к его генетическим характеристикам, и требует уважения его уникальности и неповторимости.

Статья 3

Геном человека в силу его эволюционного характера подвержен мутациям. Он содержит в себе возможности, которые проявляются различным образом в зависимости от природной и социальной среды каждого человека, в частности состояния здоровья, условий жизни, питания и образования.

Статья 4

Геном человека в его естественном состоянии не должен служить источником извлечения доходов.

В. Права соответствующих лиц

Статья 5

a) Исследования, лечение или диагностика, связанные с геномом какого-либо человека, могут проводиться лишь после тщательной предварительной оценки связанных с ними потенциальных опасностей и преимуществ и с учетом всех других предписаний, установленных национальным законодательством.

b) Во всех случаях следует заручаться предварительным, свободным и ясно выраженным согласием заинтересованного лица. Если оно не в состоянии его выразить, то согласие или разрешение должны быть получены в соответствии с законом, исходя из высших интересов этого лица.

c) Должно соблюдаться право каждого человека решать быть или не быть информированным о результатах генетического анализа и его последствиях.

d) В случае исследований их документальные результаты следует представлять на предварительную оценку согласно соответствующим национальным и международным нормам или руководящим принципам.

e) Если какое-либо лицо не в состоянии выразить в соответствии с законом своего согласия, исследования, касающиеся его генома, могут быть проведены лишь при условии, что они непосредственным образом скажутся на улучшении его здоровья и что будут получены разрешения и соблюдены меры защиты, предусматриваемые законом. Исследования, не позволяющие ожидать какого-либо непосредственного улучшения здоровья, могут проводиться лишь в порядке исключения, с максимальной осторожностью, таким образом, чтобы заинтересованное лицо подвергалось лишь минимальному риску и испытывало минимальную нагрузку, при условии, что эти исследования проводятся в интересах здоровья других лиц, принадлежащих к той же возрастной группе или обладающих такими же генетическими признаками, с соблюдением требований, предусматриваемых законом, а также с обеспечением совместимости этих исследований с защитой прав данного лица.

Статья 6

По признаку генетических характеристик никто не может подвергаться дискриминации, цели или результаты которой представляют собой посягательство на права человека, основные свободы и человеческое достоинство.

Статья 7

Конфиденциальность генетических данных, которые касаются человека, чья личность может быть установлена, и которые хранятся или подвергаются обработке в научных или любых других целях, должна охраняться в соответствии с законом.

Статья 8

Каждый человек в соответствии с международными правом и национальным законодательством имеет право на справедливую компенсацию того или иного ущерба, причиненного в результате непосредственного и детерминирующего воздействия на его геном.

Статья 9

В целях защиты прав человека и основных свобод ограничения, касающиеся принципов согласия и конфиденциальности, могут вводиться лишь в соответствии с законом по крайне серьезным причинам и в рамках международного публичного права и международного права в области прав человека.

С. Исследования, касающиеся генома человека

Статья 10

Никакие исследования, касающиеся генома человека, равно как и никакие прикладные исследования в этой области, особенно в сферах биологии, генетики и медицины, не должны превалировать над уважением прав человека, основных свобод и человеческого достоинства отдельных людей или, в соответствующих случаях, групп людей.

Статья 11

Не допускается практика, противоречащая человеческому достоинству, такая, как практика клонирования в целях воспроизводства человеческой особи. Государствам и компетентным международным организациям предлагается сотрудничать с целью выявления такой практики и принятия на национальном и международном уровнях необходимых мер в соответствии с принципами, изложенными в настоящей Декларации.

Статья 12

a) Следует обеспечивать всеобщий доступ к достижениям науки в области биологии, генетики и медицины, касающимся генома человека, при должном уважении достоинства и прав каждого человека.

b) Свобода проведения научных исследований, которая необходима для развития знаний, является составной частью свободы мысли. Цель прикладного использования результатов научных исследований, касающихся генома человека, особенно в области биологии, генетики и медицины, заключается в уменьшении страданий людей и в улучшении состояния здоровья каждого человека и всего человечества.

D. Условия осуществления научной деятельности

Статья 13

Ответственность, являющаяся неотъемлемой частью деятельности научных работников — в том числе требовательность, осторожность, интеллектуальная честность и непредвзятость — как при проведении научных исследований, так и при представлении и использовании их результатов, должна быть предметом особого внимания, когда речь идет об исследованиях, касающихся генома человека, с учетом их этических и социальных последствий. Лица, принимающие в государственном и частном секторах политические решения в области науки, также несут особую ответственность в этом отношении.

Статья 14

Государствам следует принимать соответствующие меры, способствующие созданию интеллектуальных и материальных условий, благоприятствующих свободе проведения научных исследований, касающихся генома человека, и учитывать при этом этические, правовые, социальные и экономические последствия таких исследований в свете принципов, изложенных в настоящей Декларации.

Статья 15

Государствам следует принимать соответствующие меры, обеспечивающие рамки для беспрепятственного осуществления научных исследований, касающихся генома человека, с должным учетом изложенных в настоящей Декларации принципов, чтобы гарантировать соблюдение прав человека и основных свобод и уважение человеческого достоинства, а также охрану здоровья людей. Такие меры должны быть направлены на то, чтобы результаты этих исследований использовались только в мирных целях.

Статья 16

Государствам следует признать важное значение содействия на различных соответствующих уровнях созданию независимых, многодисциплинарных и плюралистических комитетов по этике для оценки этических, правовых и социальных вопросов, которые возникают в связи с проведением научных исследований, касающихся генома человека, и использованием результатов таких исследований.

Е. Солидарность и международное сотрудничество

Статья 17

Государствам следует практиковать и развивать солидарность с отдельными людьми, семьями и группами населения, которые особенно уязвимы в отношении заболеваний или недостатков генетического характера либо страдают ими. Государствам следует, в частности, содействовать проведению научных исследований, направленных на выявление, предотвращение и лечение генетических заболеваний или заболеваний, вызванных воздействием генетических факторов, в особенности редких заболеваний, а также заболеваний эндемического характера, от которых страдает значительная часть населения мира.

Статья 18

Государствам следует, должным и надлежащим образом учитывая изложенные в настоящей Декларации принципы, прилагать все усилия к дальнейшему распространению в международном масштабе научных знаний о геноме человека, разнообразии человеческого рода и генетических исследованиях, а также укреплять международное научное и культурное сотрудничество в этой области, в особенности между промышленно развитыми и развивающимися странами.

Статья 19

а) В рамках международного сотрудничества с развивающимися странами государствам следует поощрять меры, которые позволяют:

i) осуществлять оценку опасностей и преимуществ, связанных с проведением научных исследований, касающихся генома человека, и предотвращать злоупотребления;

ii) расширять и укреплять потенциал развивающихся стран в области проведения научных исследований по биологии и генетике человека с учетом конкретных проблем этих стран;

iii) развивающимся странам пользоваться достижениями научного и технического прогресса, дабы применение таких достижений в интересах их экономического и социального прогресса осуществлялось ради всеобщего блага;

iv) поощрять свободный обмен научными знаниями и информацией в областях биологии, генетики и медицины.

b) Соответствующим международным организациям следует оказывать поддержку и содействие инициативам, предпринимаемым государствами в вышеозначенных целях.

F. Содействие изложенным в Декларации принципам

Статья 20

Государствам следует принимать соответствующие меры с целью содействия изложенным в настоящей Декларации принципам на основе образования и использования соответствующих средств, в том числе на основе осуществления научных исследований и подготовки в многодисциплинарных областях, а также на основе оказания содействия образованию в области биоэтики на всех уровнях, в особенности предназначенному для лиц, ответственных за разработку политики в области науки.

Статья 21

Государствам следует принимать соответствующие меры, направленные на развитие других форм научных исследований, подготовки кадров и распространения информации, содействующих углублению осознания обществом и всеми его членами своей ответственности перед лицом основополагающих проблем, связанных с необходимостью защитить достоинство человека, которые могут возникать в свете проведения научных исследований в биологии, генетике и медицине, а также прикладного использования их результатов. Им также следует содействовать открытому обсуждению в международном масштабе этой тематики, обеспечивая свободное выражение различных мнений социально-культурного, религиозного или философского характера.

G. Осуществление Декларации

Статья 22

Государствам следует активно содействовать изложенным в настоящей Декларации принципам, а также способствовать их осуществлению всеми возможными средствами.

Статья 23

Государствам следует принимать соответствующие меры для содействия посредством образования, подготовки и распространения информации соблюдению вышеизложенных принципов и способствовать их признанию и действенному применению. Государствам следует также способствовать обменам между независимыми комитетами по этике и их объединению в сети по мере их создания для развития всестороннего сотрудничества между ними.

Статья 24

Международному комитету ЮНЕСКО по биоэтике следует способствовать распространению принципов, изложенных в настоящей Декларации, и дальнейшему изучению вопросов, возникающих в связи с их претворением в жизнь и развитием соответствующих технологий. Ему следует организовывать необходимые консультации с заинтересованными сторонами, такими, как уязвимые группы населения. Комитету, в соответствии с уставными процедурами ЮНЕСКО, следует готовить рекомендации для Генеральной конференции и высказывать мнение о ходе претворения в жизнь положений Декларации, особенно в том, что касается практики, которая может оказаться несовместимой с человеческим достоинством, например, случаев воздействия на потомство.

Статья 25

Никакие положения настоящей Декларации не могут быть истолкованы таким образом, чтобы служить какому-либо государству, группе людей или отдельному человеку в качестве предлога для осуществления ими каких-либо действий или любых акций, несовместимых с правами человека и основными свободами, включая принципы, изложенные в настоящей Декларации.

Личность. Свобода личности

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Каждый человек биологически неповторим. Однако подлинный смысл уникальности связан не столько с внешним видом человека, сколько с его внутренним духовным миром. Иными словами человек – индивидуален. Однако родившийся ребенок – индивид, но еще не личность, так как не обладает индивидуальностью. Индивид становится личностью по мере того, как перестает быть единицей человеческого рода и приобретет относительную самостоятельность.

Проблема личности в философии – это, прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причем не только чем он фактически является, но и «… чем человек может стать, то есть, может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он «сделать» себя самого, создать свою собственную жизнь» (Грамши).

Уже в античности возникает проблема несовпадения реального поведения человека и его «сущности», какой он сам ее видит, и связанные с этим мотивы вины и ответственности. В настоящее время существуют две основные концепции личности: личность как функциональная характеристика человека и личность как его сущностная характеристика. Первая концепция опирается на понятие социальной функции человека, а точнее, на понятие социальной роли. При всей значимости этого аспекта понимания личности она не позволяет раскрыть внутренний, глубинный мир человека, фиксируя только его поведение, которое не всегда и не обязательно выражает действительную сущность человека. Более глубокая интерпретация понятия личности раскрывается уже не в функциональном, а в сущностном плане: она здесь – сгусток регулятивно-духовных потенций, центр самосознания, источник воли и ядро характера, субъект свободных действий. Личность – индивидуальное средоточие и выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех иных социальных норм. Личностные качества человека в таком случае есть производное от его образа жизни.

Личность есть обладающий самосознанием и мировоззрением человек, достигший понимания своих социальных функций, своего места в мире, осмысливающий себя как субъекта исторического творчества, как звено цепи поколений, в том числе родственных, один вектор которых направлен в прошлое, а другой – в грядущее. Личность – всегда в процессе формирования, застывшая личность есть деградация.

Личность есть совокупность трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия социальных факторов и психосоциального ядра – Я. А что такое Я? Это интегральное ядро духовного мира человека, его регулятивный центр. Оно является основой формирования социальных чувств человека: чувства собственного достоинства, долга, ответственности, совести, нравственно-эстетических принципов и т.д. Человек есть личность не по естеству, т.е. не по своей телесности, и не просто по духу, а по высокому уровню совершенства своего духа.

Главным результирующим свойством личности, ее духовным стержнем выступает мировоззрение. Оно являет собой привилегию человека, поднявшегося до высокого уровня духовности. Человек вопрошает себя: кто я? Зачем я явился в этот мир? В чем смысл своей жизни, мое предназначение? Только выработав то или иное мировоззрение, личность, самоопределяясь в жизни, получает возможность осознанно, целенаправленно действовать, реализуя свою сущность. Мировоззрение – это как бы мост, связывающий личность и весь окружающий ее мир.

Особым компонентом личности является ее нравственность. Социальные обстоятельства нередко приводят к тому, что человек, поставленный перед выбором, не всегда следует самому себе, этическому императиву своей личности. И только высоконравственная личности испытывают глубокое чувство трагизма от сознания своей «не-личности», т.е. неспособности совершать то, что диктует сокровенный смысл ее Я.

Лишение индивида общения и возможности выбора отрицательно сказывается на развитии личности. Изоляция – страшное наказание. Еще страшнее есть навязывание чужой воли. Человек, полностью подчиненный другому уже не есть личность. Свобода и ответственность есть неотъемлемые атрибуты личности.

Люди обладают значительной свободой в определении целей своей деятельности. Следовательно, свобода не абсолютна и претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора определенной цели и плана действий. Свобода есть специфически человеческий способ бытия. Но свобода для одного есть несвобода для другого, по этой причине свобода является относительным понятием. Таким образом, свобода без ответственности – это произвол. Поэтому ответственность является не в меньшей, а в большей степени атрибутом личности, ибо быть ответственным труднее, чем свободным.

Философия не может обойти стороной вопрос о смысле и цели жизни. Смысл жизни состоит в развитии человека как самоцели, его всестороннем совершенствовании. Определить личностный смысл жизни – это значит осмыслить жизнь во всей ее сути и в большом плане; это значит объяснить, что в ней подлинное, а что – мнимое; это, наконец, определить не только основные задачи и цели жизни, но и реальные средства их осуществления. Однако, поскольку человек по своей сути существо общественное, поэтому и смысл его жизни может быть найден только на пути сопряжения интересов и целей общества и личности.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Как ответить Расскажи мне о себе [в 2021 году]

Все интервью начинаются с одного и того же вопроса:

Расскажи мне о себе

Этот вопрос, конечно, звучит легко на бумаге. В конце концов, мы все время говорим о себе .

Но если подумать, это действительно открытый вопрос.

Вы начинаете со своего прошлого? Вы просматриваете все, что написано в вашем резюме? Или вы представляете себя больше как личность, чем как профессионал?

Беспокоитесь и не знаете, как ответить?

Расслабьтесь, вы не один такой!

Большинство людей затрудняются ответить на этот вопрос.

Но вот и хорошие новости: есть очень простой способ ответить на ужасный вопрос интервью.

Хотите узнать, как?

• Почему интервьюеры задают этот вопрос?
• Как ответить «расскажи мне о себе» с помощью простой формулы
• 4 важных совета, которые следует иметь в виду при ответе
• 3 примера ответов для опытных профессионалов, студентов и будущих студентов

Давайте сделаем один шаг за шагом time

Как ответить на вопрос собеседования «Расскажите мне о себе»

Чтобы лучше ответить на вопрос, вам сначала нужно понять , почему они задают этот вопрос.

Подсказка: интервьюер не интересуется историей вашей жизни или тем, что вы ели на ужин вчера вечером.

Скорее, вопрос — это способ облегчить им самим собеседование и получить общее представление о том, чем вы занимаетесь.

Он действует как введение и, в зависимости от того, как вы ответите, поможет интервьюеру решить, о чем спросить дальше.

Это ваша возможность оставить неизгладимое первое впечатление.

Дайте хороший ответ, и интервьюер с энтузиазмом засыпает вас новыми вопросами.

Ответьте неправильно, вы сразу же получите отметку «ОК кандидат».

Итак, какой «хороший ответ?»

Ну, на самом деле это довольно просто. Хороший ответ должен быть:

Tailored — Подача заявки на бухгалтерскую работу? Рекрутера не волнует ваш опыт работы агентом по недвижимости. Ваш ответ должен быть адаптирован к работе, на которую вы претендуете.

На основе опыта и достижений — Ваш ответ должен быть очень конкретным.Не говорите просто: «ну, меня зовут Майк, я менеджер по продажам». Ваш ответ должен состоять из предыстории (что вы изучали?), высших достижений, (чем вы выделяетесь среди других кандидатов) и интересов, (почему вы претендуете на эту работу?).

… И …

Структурированный — Ваш ответ должен иметь простой и понятный формат. Мы рекомендуем придерживаться проверенной формулы «прошлое-настоящее-будущее». Это означает, что структура вашего ответа выглядит следующим образом:

• Прошлый — каковы ваши знания и опыт работы? Как вы попали туда, где находитесь сейчас?
• Настоящее — какова ваша нынешняя роль? Чем вы занимаетесь и каковы ваши главные достижения?
• Будущее — что вы собираетесь делать дальше? Почему вас интересует эта должность?

Имея в виду эти советы, вот как будет выглядеть хороший ответ на «расскажи мне о себе»:

«Конечно, меня зовут Джо, и мне 27 лет.

Последние 5 лет я работал бизнес-аналитиком в компании X и Y.

У меня есть некоторый опыт в области анализа данных, я получил степень в Университете XY. Что действительно помогло мне в этой области, так это стажировка в компании Z.

На протяжении всей моей карьеры я замечал, что всегда хорошо разбирался в числах и обработке данных.

Например, когда я работал в компании X, я руководил проектом по переносу всех операционных данных в новую систему хранения данных, чтобы сократить расходы.Новое решение намного лучше подходило для нашего бизнеса, что в конечном итоге привело к экономии до 200 000 долларов в год.

В будущем я надеюсь расширить свой опыт в различных отраслях. В частности, финтех, поэтому меня интересует ваша компания ».

Вот что сделано правильно:

• Ответ: с учетом требований . Джо не отклоняется от темы, он рассказывает о своем опыте бизнес-аналитики и своих прошлых достижениях в работе с данными.
• Ответ основан на опыте и достижениях. Джо рассказывает о своем опыте работы бизнес-аналитиком и описывает некоторые из своих главных достижений.
• Ответ структурирован правильно — прошлое, настоящее, будущее.

Звучит достаточно просто, правда?

Отлично!

Теперь, когда мы рассмотрели основы того, как отвечать на вопросы «Расскажите мне о себе», , мы рассмотрим несколько важных советов, которые помогут вам выделиться еще больше.

Итак, приступим.

4 основных совета по ответу «Расскажите мне о себе»

1) Будьте профессиональными и краткими

При ответе постарайтесь не превышать 1-2 минут, самое большее.

Нет, менеджер по персоналу не хочет знать всю историю вашей жизни.

Их не волнует, в какой детский сад вы ходили, как прошла ваша первая стажировка или чему вы учились в средней школе.

Вы хотите придерживаться своих основных торговых аргументов, имеющих отношение к вашей работе.

Совет для профессионалов: Если вы видите, что интервьюер отвлекается, вы должны воспринимать это как знак того, что, возможно, пора подвести итоги.

Вот как вы НЕ БЫЛИ ответили на этот вопрос интервью …

Ну, меня всегда интересовали технологии.

Но все, наверное, началось, когда я был ребенком, а в 9 лет я впервые получил свой компьютер.

Мне всегда нравилось играть с кодом и узнавать что-то новое. Но только в той средней школе, где я впервые провел свой первый урок, я по-настоящему влюбился в этот предмет.

С тех пор я начал больше узнавать об этом и решил специализироваться на информационных технологиях в Университете X, где и научился.

2) Тренируйтесь, но не запоминайте

Вы обязательно услышите «расскажи мне о себе» практически на каждом собеседовании.

Итак, все, что вам нужно сделать, это немного попрактиковаться в ответе!

Возьмите друга и проведите короткое имитационное интервью.

Имейте в виду, что вы не должны запоминать свой ответ. Конечно, это может показаться более безопасным вариантом, но если вы в конечном итоге что-то забудете на собеседовании, вы можете испортить весь свой ответ.

Вместо этого придумайте общее представление о том, о чем вы собираетесь говорить, запомните структуру и просто обсудите все остальное на собеседовании.

3) Знай свою аудиторию

Или знай своего интервьюера.

Важно помнить, с кем вы разговариваете.

Это HR? Управляющий делами? Менеджер по найму? Технический директор? CMO? ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР?

Вам может быть интересно, почему это имеет значение?

Дело в том, что каждый из этих людей ожидает своего ответа.

Допустим, вы инженер-программист и вас интервьюирует менеджер по персоналу. Если вы начнете и продолжаете говорить о том, как сильно вы любите кодировать на ассемблере, вы практически их потеряли.

Видите ли, менеджер по персоналу ничего не знает о кодировании или сборке.

Они ожидают более общего ответа о вас, вашей карьере и причинах подачи заявления в компанию.

С другой стороны, если вы проходите собеседование с техническим директором или менеджером по найму, вы можете заниматься спортом сколько угодно.

4) Помните W.A.P. (Рабочий, Учебный, Личный)

Каждый хороший ответ на «Расскажи мне о себе» должен состоять из:

• Работа — Это должно составлять около 80% вашего ответа.Сосредоточьтесь здесь на своем предыдущем опыте и достижениях.
• Academic — 10-15% вашего ответа должны быть посвящены вашему академическому образованию (университет, академические достижения и т. Д.).
• Персональный — Наконец, последние 5-10% должны касаться вас как личности, но при этом иметь отношение к компании.

Однако имейте в виду, что W.A.P. правило не высечено на камне.

Если вы, например, студент, весь ваш ответ может быть посвящен вашей академической карьере и личным интересам.

3 Расскажите мне о себе Примеры ответов

Вам нужно вдохновение? Вот 3 примера ответов для:

• Опытные специалисты
• Новые выпускники и студенты
• Прием в университеты

Готовы? Начнем с:

Образец ответа для опытных профессионалов

Конечно, я был бы рад. Я работаю техническим менеджером проектов уже 8 лет.

Я закончил университет X, где я попал в список деканов, со специализацией в области делового администрирования и второстепенным в области компьютерных наук.После этого я впервые попал в отрасль, работая помощником по административным вопросам в компании X. Там я обеспечивал канцелярскую поддержку с межведомственным взаимодействием, помогал в составлении графиков и поддерживал электронную систему хранения документов.

После этого я работал менеджером проекта в компании Y, которая около 6 лет предоставляла решения для облачных вычислений. Там я лично руководил 5+ командами программных проектов и следил за тем, чтобы все шло гладко с точки зрения бизнес-целей, сроков, бюджета и многого другого.

В свободное время я с удовольствием читаю об искусственном интеллекте, технологиях и робототехнике. Поскольку вы, ребята, делаете все три, я подумал, что подам заявку.

Образец ответа для новых выпускников и студентов колледжей

Меня зовут Джейн Доу, мне 22 года, и я недавно окончила Университет X со степенью бакалавра. в международном бизнесе. Находясь там, я изучил много теории по таким предметам, как корпоративные коммуникации, международная экономика, корпоративное управление и другие. Я также был членом студенческого самоуправления и имел средний балл 3.6.

Я много работал над образованием и теперь готов применить свои знания на практике.

Хотя у меня нет реального опыта работы, я много раз сталкивался с деловой средой. Многие мои курсы предполагали работу с реальными компаниями для решения реальных проблем.

Теперь я хочу использовать все, что я узнал в университете, и получить практический опыт работы.

Образец ответа для зачисления в университет:

Итак, меня зовут Джон, я учусь в старшей школе XYZ.

В этом году мне удалось сохранить средний балл 3,7, работая над несколькими школьными проектами. Я основал «Книжный клуб Эрнеста Хемингуэя», в котором на данный момент насчитывается до 15 активных членов. И я также запустил программу утилизации отходов для кампуса, с помощью которой мы повысили осведомленность и пригласили приглашенного лектора, чтобы он рассказал об этом предмете.

Я склонен работать в команде и быть надежным, так как никогда не пропускаю сроки. Я также горжусь своей способностью сохранять и преодолевать любые возникающие проблемы.Например, в прошлом году у меня были проблемы с тригонометрией. Я понял, что мне нужно уделять этому предмету больше времени, поэтому я встретился с учителем вне класса и выделил два дополнительных часа в день для этого предмета. В конце концов, я получил пятерку по этому предмету.

В университете X я планирую изучать английский язык или журналистику. Я люблю читать и писать, поэтому думаю, что обе программы будут интересны и соответствуют моим интересам.

Ключевые выводы

Итак, резюмируя, вот самые важные советы о том, как ответить «расскажите мне о себе…»

• Структурируйте свой ответ так, чтобы это имело смысл.Придерживайтесь формата «прошлое-настоящее-будущее», и у вас все будет хорошо!
• Будьте актуальными и краткими (максимум 1-2 минуты). Никто не хочет слышать всю историю вашей жизни.
• Назовите любые свои главные достижения и соответствующий опыт работы.

Теперь, поскольку это только начало интервью, ожидайте, что они свяжутся с вами и зададут кучу других вопросов.

Итак, если вы хотите убедиться, что вы определенно готовы к собеседованию, ознакомьтесь с нашим списком наиболее распространенных вопросов на собеседовании и примерами ответов:

И если вам нужны дополнительные советы о том, как лучше При следующем собеседовании ознакомьтесь с нашими специальными руководствами:

Ищете дополнительные советы по поиску работы? Посетите наш блог, чтобы узнать больше о ведущих статьях о карьере!

2 Итак, что такое «планирование, ориентированное на человека»? Определение и краткая история

«Планирование, ориентированное на человека» можно определить как способ узнать:

• Как человек хочет прожить свою жизнь и
• Что требуется, чтобы это стало возможным.

Общая цель планирования, ориентированного на человека, — «хорошее планирование, ведущее к положительным изменениям в жизни людей и услугах» (Ritchie et al, 2003).

Планирование, ориентированное на человека, — это не столько новый метод планирования, сколько новый подход к планированию или новый тип планирования, основанный на очень строгом наборе ценностей и убеждений, который сильно отличается от нынешних норм. Это планирование, которое в первую очередь фокусируется на человеке — в противоположность инвалидности, услуге или какой-либо другой конкретной проблеме.Он ориентирован на «целостного человека», а не на лечение инвалидности. Речь идет о гражданстве, включении в семью, сообщество и в основное русло жизни и самоопределение, и поэтому могут потребоваться некоторые очень фундаментальные изменения в мышлении и установленный баланс сил, последствия которых потенциально огромны и далеко идущие.

Важно понимать, что планирование, ориентированное на человека, — это , а не :

• оценка — будь то услуги или потребности пользователей услуг (см. «Оценка людей: новая стратегия для людей с ограниченными возможностями обучения в 21 веке» Министерства здравоохранения Великобритании). века ‘).Как отмечают Ричи и др. (2003), планирование, ориентированное на человека, берет в качестве отправной точки человека, а не услугу, и то, как этого человека можно заставить вписаться в систему обслуживания. Он также выходит за рамки услуг и указывает на более общие действия со стороны отдельных лиц и для них.
• планирование услуг или индивидуальное планирование программ для пользователей услуг. Традиционное индивидуальное планирование программ (IPP) характеризуется синхронизированным и стандартизированным подходом к удовлетворению выявленных потребностей.Планирование, ориентированное на человека, требует гибкого и гибкого подхода к удовлетворению потребностей отдельного человека и изменяющимся обстоятельствам, руководствуясь принципами хорошей практики, а не стандартной процедурой (Sanderson, 2000).

Планирование, ориентированное на человека, планирование услуг или планирование и оценка индивидуальных программ могут, на законных основаниях, существовать рядом друг с другом и, тем не менее, иметь последствия друг для друга. Например:

• Требование разработки плана, ориентированного на человека, или обновления существующего плана, ориентированного на человека, может быть определено как часть оценки потребностей;
• План, ориентированный на человека, может указывать на необходимость разработки или корректировки индивидуального плана обучения или ухода, чтобы он лучше соответствовал индивидуальным требованиям, пожеланиям и предпочтениям в отношении поддержки и / или его или ее общего видения своей жизни.

Возникнув у Вольфзенбергера, планирование, ориентированное на человека, уходит своими корнями в нормализацию и независимые жизненные движения. Он основан на социальной модели инвалидности и подходе, основанном на сильных сторонах. Планирование, ориентированное на человека, было разработано потому, что людям с ограниченными возможностями часто трудно получить те виды базовых услуг, возможностей и опыта, которые большинство людей считают само собой разумеющимися, и даже когда они это делают, они часто обнаруживают, что от них требуется как-то вписаться в чьи-то представления о себе. какими должны быть эта услуга, возможность или опыт, и как они должны действовать, думать или чувствовать в связи с этим (см. Howell et al, 2004 и Routledge and Gitsham, 2004; см. также John O’Brien, 2004).

Планирование, ориентированное на человека, направлено на:

• Создать видение жизни человека как части его местного сообщества и / или более широкого основного потока жизни и
• Описать действия, необходимые для его продвижения в этом направлении.

Это достигается посредством:

1. Выявление и эффективное реагирование на различные стремления, возможности и проблемы людей с ограниченными возможностями;
2. Понимание и решение основных проблем для людей — изучение того, где человек сейчас находится, как он хотел бы, чтобы его жизнь изменилась и что может повлечь за собой это изменение;
3. Выявление и изучение вариантов, доступных человеку;
4. Мобилизация и вовлечение всей социальной сети отдельных лиц, а также ресурсов системы установленных законом услуг в реагирование на то, что выражается, и содействие в достижении любых желаемых изменений;
5. Принятие мер к тому, чтобы на регулярной основе следить за планами, чтобы выполнять их, анализировать прогресс в их реализации и обновлять их;
6. Постоянное открытие способа записи:

• Что было изучено о том, что важно для людей с по и что важно для них;
• Какой баланс был разработан между тем, что важно для человека, и тем, что важно для него Где есть конфликт между ними;
• Что другие должны знать о том, что важно для человека и для него, и / или что другие должны делать, чтобы помочь этому человеку получить то, что важно для него и для него;
• Что должно оставаться неизменным, а что нужно изменить — и кто и что (когда) будет делать в соответствии с этим;
• Что на самом деле остается прежним и что меняется после разработки плана, ориентированного на человека, и действительно ли это влияет на жизнь человека в любом случае.

Самые ранние процедурные формы планирования, ориентированного на человека, связаны с Карен Грин-МакГоуэн и Мэри Ковакс, которые проводили однодневные занятия по планированию для людей с ограниченными возможностями. К 1980 году Бет Маунт проводила учебные курсы по «личному планированию будущего» (иногда называемому PFP), и к концу восьмидесятых годов было разработано несколько альтернативных формальных методологий (иногда называемых «стилями планирования»). К ним относятся, например: «знакомство с вами», «индивидуальные занятия по дизайну» и «круглосуточное планирование».История и путь развития этих методологий изложены в работах О’Брайена и О’Брайена (2000) и Шеддока (2000).

Планы, ориентированные на человека, могут разрабатываться как внутри служб, так и полностью независимо от них. В любом случае именно человек или семья должны быть в центре внимания личностно-ориентированного плана, который должен решить, разрабатывать ли его в первую очередь — и как… и следует ли ему следовать после того, как он будет разработан.

Человек, конечно, может разработать свой собственный план и возглавить его реализацию.Иногда родители, семья, супруги, друзья, адвокаты или другие лица будут делать это от их имени (например, когда план не может полностью руководствоваться отдельным человеком из-за крайних трудностей с пониманием, осознанием и познанием). Планы также могут быть разработаны одним или несколькими лицами, действующими независимо от имени человека и / или его или ее семьи, и / или обслуживающим персоналом, специально обученным для этого (например, законным опекуном или специально обученным ключевым сотрудником и экспертом по Травма головного мозга).В Ирландии на практике в настоящее время планы, ориентированные на человека, как правило, разрабатываются внутри служб, хотя некоторые родители и семьи начали разрабатывать планы самостоятельно.

На практике разработка и реализация планов обычно требует сотрудничества целого ряда людей, служб и более широкой сети сообщества, если они действительно эффективны.

Человека, находящегося в центре усилий по планированию, обычно называют «ответственным лицом» .

Если этому человеку оказывают поддержку в процессе составления плана и его реализации, лицо, поддерживающее и направляющее усилия по планированию, называется «координатором плана» . Основная роль координатора плана — «помочь кому-то разработать то, что он хочет, а затем помочь ему понять, как этого достичь / достичь» (по Ritchie et al, 2003). Фасилитаторы также могут работать в качестве агентов по реализации плана, поддерживая связь с соответствующей службой поддержки или другими поставщиками услуг.

Будь то специализированный обслуживающий персонал, родители, члены семьи, супруги, друзья, адвокаты или кто-либо, действующий независимо от имени человека и / или его или ее семьи, чрезвычайно важно, чтобы координатор плана подходил для этой задачи с точки зрения их ценности, таланты, способности и база навыков. Как правило, они должны быть официально обучены и иметь опыт работы с философией, методологией, инструментами и методами планирования, ориентированными на человека. Они также должны быть знакомы со всеми важными аспектами биографии целевого лица, которые могут повлиять на процесс планирования, ориентированного на человека.

Особенно важно, чтобы разнообразие и индивидуальность среди целевых лиц признавались и учитывались в соответствии с законодательством о равенстве. Фактически это будет означать, что в случае культурных и языковых меньшинств, например, координатор плана должен обладать или стремиться получить адекватные знания / опыт культурной самобытности и стилей общения человека или семьи, которые будут центр процесса планирования — и что они предусматривают специальные положения для облегчения этого.(Intercultural Press выпустила ряд руководств по культуре, которые могут оказаться полезными отправными точками в этом отношении, книги Анны Майнднесс по ирландской культуре глухих, стилей идентичности и общения и ирландскому языку жестов (Mindness, 1999 и 2003) являются справедливыми. один пример. См. также веб-сайт Управления по вопросам равноправия: .)

Важно, чтобы координатор плана действовал полностью независимо от какой-либо потенциально заинтересованной стороны в процессе. Если план реализуется в рамках службы, должна быть адекватно обеспечена автономия фасилитатора плана в его или ее роли в качестве фасилитатора.Также крайне важно, чтобы координатор плана принял, поощрил и спроектировал подход равноправного партнерства к работе с человеком или семьей, находящимся в центре процесса планирования.

Если (по какой-либо причине) человеку не нравится работать с конкретным фасилитатором, следует найти другого.

Термин «круг или сеть поддержки» для разработки и реализации плана используется для обозначения всех, кого человек может (или должен) привлечь к разработке и / или разработке своего плана: — семья, супруги , друзья, защитники, специализированные и неспециализированные поставщики услуг и местные общественные группы и т. д.. Первоначальное и продолжающееся участие любого конкретного лица, группы или организации в любой части процесса планирования должно соответствовать пожеланиям человека, находящегося в центре усилий по планированию — и этого конкретного человека, группы или организации.

Лицо, ответственное за управление процессом в целом, иногда называют «чемпион PCP» . Когда группа людей решает работать вместе, чтобы управлять процессом, эту группу иногда называют «руководящей коалицией» .

Очевидно, что некоторые люди могут выполнять более одной роли. Например: кто-то, кто составляет свой собственный план, ориентированный на человека, и сам отстаивает общий процесс, ориентированный на человека, будет одновременно и целевым лицом, и чемпионом по ПК. Точно так же тот, кто поддерживает разработку плана, ориентированного на человека, а также работает в качестве агента его реализации, будет одновременно и координатором плана, и поборником PCP.

Следует приложить все усилия для того, чтобы всем участникам была оказана поддержка, в которой они нуждаются, чтобы играть свою роль (и).

Это включает разработку адекватной системы коммуникации, полностью доступной для всех сторон, которые могут быть вовлечены в процесс планирования, ориентированного на человека. Это также может означать участие в некоторой предварительной работе по расширению прав и возможностей, построению отношений и защите интересов.

Роль отдельных родителей, братьев и сестер, семьи и близких друзей в личностно-ориентированном планировании обычно считается чрезвычайно важной для процесса планирования (см., Например: Shelton et al, 1987 и Turnbull et al, 2000).Главной задачей при планировании, ориентированном на человека, является, конечно же, человек, на котором сосредоточено внимание, и его желания должны выполняться. Даже в этом случае планирование должно также должным образом учитывать взгляды этих ключевых людей в жизни человека, особенно при разработке личностно-ориентированных планов для молодых людей или людей с сильной зависимостью. Если человек не хочет, чтобы член семьи принимал непосредственное участие в его личном процессе планирования, этот вопрос можно изучить, но его не следует принуждать.Следует признать, что родители и члены семьи могут быть ценным источником информации при разработке планов и большим подспорьем в реализации планов. Независимо от того, были ли они непосредственно вовлечены в процесс планирования, планы часто влияют на родителей и семью (иногда прямо, иногда косвенно). Вопрос о консультациях с родителями и членами семьи по тем частям плана, которые могут повлиять на них, должен рассматриваться как часть процесса планирования, а мнения родителей и членов семьи по этим вопросам должны быть изучены, признаны и изучены.

Если человек и его или ее родители, семья или поставщики услуг, или поставщики услуг, а также родители и семья придерживаются совершенно разных взглядов по конкретному вопросу, необходимо приложить все усилия, чтобы полностью понять причины этих расхождений во мнениях и изучить, как на них можно было бы удовлетворительно ответить. Если противоречивые взгляды оказываются непримиримыми, взгляды человека, которому уделяется особое внимание, должны иметь первостепенное значение.

Краткий обзор трех арт-ярмарок с личным участием

После 18 месяцев откладывания и отмены несколько арт-ярмарок готовятся принять посетителей во плоти в этом месяце.

Вот посмотрите на три из них. Обязательно ознакомьтесь с текущими ограничениями и требованиями, связанными с пандемией, если вы планируете визит.

Art Basel

Ведущая в мире ярмарка современного искусства Art Basel проводит свое первое домашнее мероприятие с июня 2019 года с 24 по 26 сентября в Базеле, Швейцария. В общей сложности 272 галереи со всего мира выставят напоказ свои изделия на территории гигантского выставочного центра Messe Basel.

Помимо обычного списка галерей «голубых фишек» и среднего размера, в этом году впервые появились 24 человека, в том числе Ben Brown Fine Arts (базирующаяся в Лондоне, Гонконге и Палм-Бич, штат Флорида.). В галерее представлена ​​выставка работ Лучо Фонтана: не прорезанных и перфорированных полотен, которыми он известен, а его скульптур, в частности «Concetto Spaziale, Natura» (1959-60). Вдохновленный космической гонкой и первым запуском ракеты на Луну, это грубо вылепленная и рваная бронзовая сфера из серии из 44 произведений, созданных художником. (Произведение из этой серии было продано на аукционе в 2019 году за 2,5 миллиона фунтов стерлингов, около 3,4 миллиона долларов.)

Как всегда, в разделе Art Basel’s Unlimited посетители будут представлены крупногабаритными работами, которых в этом году будет 62.Обратите внимание на «Без названия (Хлебный дом)» Урса Фишера, хижину из испеченного хлеба в натуральную величину, а также на огромную фреску «Le Soleil Toujours» Этел Аднан, потрясающе красочную картину солнца.

Art Paris

До Art Basel, Art Paris (с четверга по воскресенье) будет приветствовать посетителей снова для очередного осеннего выпуска. Ярмарка, задуманная преимущественно как выставка французского искусства, открылась вопреки всему в сентябре 2020 года, и ставка окупилась. В этом году Art Paris примет 149 галерей, в том числе всемирно известных тяжеловесов, которые никогда не выставлялись там раньше.В галерее Таддеуса Ропака, впервые появившейся на свет, демонстрируется поразительная серия автопортретов, которые художник китайского происхождения Ян Пей-Мин создал в условиях изоляции. Также на ярмарке представлены картины Марджан Сатрапи, писательницы-графики, написавшей «Персеполис».

Тема ярмарки этого года — культурное возрождение Парижа после выхода Великобритании из Европейского Союза. Французская столица переживает шквал открытия международных галерей и частных художественных фондов (таких как Торговая биржа, открытая миллиардером коллекционером произведений искусства Франсуа Пино).Площадкой для Art Paris будет не Большой дворец с куполом, который сейчас ремонтируется, а его временная замена — Большой дворец Эфемер, большое модульное сооружение у подножия Эйфелевой башни.

Photo London

Photo London (с четверга по воскресенье), объявленная первой международной ярмаркой фотографии, которая состоится за 18 месяцев, вновь открывается в своем обычном доме на берегу реки, Somerset House. Изюминкой ярмарки этого года является выставка 50 фотографий фотожурналиста Роберта Капы, организованная галереей Messums (открывающей свой отдел фотографии).Винтажные принты происходят из коллекции Дэвида Когана, бывшего исполнительного директора Magnum Photos (агентство, которое помог найти Капа).

В поле зрения будет камера Leica, которую Капа использовал для своих первых снимков, портреты Льва Троцкого и Джона Стейнбека, а также один из самых ранних отпечатков его «Падающего солдата», долгое время считавшегося величайшей военной фотографией всех времен. которые некоторые теперь считают инсценировкой.

Чтобы увидеть больше фотографий Капы, посетите стенд Magnum в Photo London, где вы также увидите портрет Малькольма X работы Евы Арнольд и портреты Уинстона Черчилля работы Филиппа Халсмана.

УВКПЧ | Что такое права человека

Что такое права человека?

Права человека — это права, которые у нас есть просто потому, что мы существуем как люди, — они не предоставляются никаким государством. Эти универсальные права присуще всем нам, независимо от национальности, пола, национального или этнического происхождения, цвета кожи, религии, языка или любого другого статуса. Они варьируются от самых основных — права на жизнь — до тех, которые делают жизнь стоящей, например, права на питание, образование, работу, здоровье и свободу.

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ), , принятая Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году, была первым юридическим документом, в котором излагались основные права человека, подлежащие всеобщей защите. Всеобщая декларация прав человека, которая В 2018 году ему исполнилось 70 лет, и он продолжает оставаться основой всего международного права в области прав человека. Его В 30 статьях изложены принципы и составные части действующих и будущих конвенций, договоров и других правовых документов по правам человека.

Всеобщая декларация прав человека вместе с двумя пактами — Международным пактом о гражданских и политических правах и Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах — составляют Международный билль о правах.

Универсальное и неотчуждаемое

Принцип универсальность прав человека — краеугольный камень международного права прав человека. Это означает, что все мы в равной степени обладаем правами человека. Этот принцип, как впервые подчеркнуто во Всеобщей декларации прав человека, повторяется во многих международных конвенциях, декларациях и резолюциях по правам человека.

Права человека неотчуждаемый . Их нельзя забирать, за исключением особых ситуаций и в соответствии с надлежащей правовой процедурой.Например, право на свободу может быть ограничено, если лицо признано виновным в совершении преступления судом.

Неделимые и взаимозависимые

Все права человека неделимы и взаимозависимы . Это означает, что одним набором прав нельзя полностью пользоваться без другого. Например, прогресс в области гражданских и политических прав облегчает осуществление экономических, социальных и культурных прав. Точно так же нарушение экономических, социальных и культурных прав может отрицательно сказаться на многих других правах.

Равные и недискриминационные

Статья 1 Всеобщей декларации прав человека гласит: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах». Свобода от дискриминации, изложенная в статье 2, — вот что обеспечивает это равенство.

Недискриминация проходит через все нормы международного права в области прав человека. Этот принцип присутствует во всех основных договорах по правам человека. Он также представляет собой центральную тему двух основных инструментов: Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации и Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.

И права, и обязанности

Все государства ратифицировали по крайней мере 1 из 9 основные договоры по правам человека, а также 1 из 9 факультативных протоколов. 80% государств ратифицировали 4 или более. Это означает, что в соответствии с международным правом государства несут обязательства и обязанности уважать, защищать и соблюдать права человека.

• Обязательство по уважение означает, что государства должны воздерживаться от вмешательства или ограничения соблюдения прав человека.
• Обязательство по защищать требует, чтобы государства защищали отдельных лиц и группы от нарушений прав человека.
• Обязательство по выполнить означает, что государства должны принимать позитивные меры для содействия осуществлению основных прав человека.

Между тем, как личности, хотя мы имеем право на наши права человека, но мы также должны уважать и отстаивать права других людей.

Следите за нами в Facebook, Твиттер, Instagram.

BBC — Этика — Введение в этику: Этика: общее введение

Какая польза от этики?

Этика должна давать ответы. Фото: Джеффри Холман ©

Чтобы этические теории были полезными на практике, они должны влиять на поведение людей.

Некоторые философы думают, что этика делает это. Они утверждают, что если человек осознает, что было бы морально хорошо что-то делать, то для него было бы иррационально не делать этого.

Но люди часто ведут себя иррационально — они следуют своему «внутреннему инстинкту», даже когда их голова подсказывает другой образ действий.

Однако этика дает хорошие инструменты для размышлений о моральных проблемах.

Этика может составить карту морали

Большинство моральных проблем заставляют нас сильно волноваться — подумайте об аборте и эвтаназии для начала. Поскольку это такие эмоциональные проблемы, мы часто позволяем сердцу спорить, а мозг просто плывет по течению.

Но есть другой способ решения этих проблем, и здесь могут помочь философы — они предлагают нам этические правила и принципы, которые позволяют нам более прохладно относиться к моральным проблемам.

Итак, этика дает нам моральную карту, основу, которую мы можем использовать, чтобы найти свой путь в трудных вопросах.

Этика может выявить разногласия

Используя этические принципы, два человека, спорящие по моральным вопросам, часто могут обнаружить, что то, в чем они не согласны, — это лишь одна конкретная часть проблемы, и что они в целом согласны во всем остальном.

Это может разрядить спор, а иногда даже намекнуть на способ решения своей проблемы.

Но иногда этика не оказывает людям той помощи, в которой они действительно нуждаются.

Этика не дает правильных ответов

Этика не всегда дает правильный ответ на моральные проблемы.

В самом деле, все больше и больше людей думают, что для многих этических вопросов нет единственного правильного ответа — только набор принципов, которые можно применить к конкретным случаям, чтобы дать заинтересованным сторонам четкий выбор.

Некоторые философы идут дальше и говорят, что все, что может сделать этика, — это устранить путаницу и прояснить проблемы. После этого каждый должен сделать собственные выводы.

Этика может дать несколько ответов

Многие люди хотят получить единственный правильный ответ на этические вопросы. Им трудно жить с моральной двусмысленностью, потому что они искренне хотят поступать «правильно», и даже если они не могут понять, что это за правильный поступок, им нравится идея, что «где-то» есть один правильный ответ.

Но часто нет одного правильного ответа — может быть несколько правильных ответов или просто несколько худших ответов — и человек должен выбирать между ними.

Для других моральная двусмысленность затруднена, потому что она заставляет их брать на себя ответственность за свой собственный выбор и действия, вместо того, чтобы отказываться от удобных правил и обычаев.

Этика и люди

Этика касается «других»

Этика касается других людей ©

В основе этики лежит забота о чем-то или о ком-то, кроме нас самих, а также о наших собственных желаниях и личных интересах.

Этика занимается интересами других людей, интересами общества, интересами Бога, «конечными благами» и так далее.

Итак, когда человек «думает этично», он хотя бы немного думает о чем-то, кроме него самих.

Этика как источник силы группы

Одна из проблем этики — это то, как ее часто используют в качестве оружия.

Если группа считает, что определенная деятельность «неправильна», она может использовать мораль как оправдание для нападок на тех, кто практикует эту деятельность.

Когда люди поступают так, они часто видят тех, кого они считают аморальными, в чем-то менее человечными или заслуживающими уважения, чем они сами; иногда с трагическими последствиями.

Хорошие люди и добрые дела

Этика — это не только мораль определенного образа действий, но также вопрос о добродетели людей и о том, что значит жить хорошей жизнью.

Этика добродетели уделяет особое внимание моральным качествам людей.

В поисках истока правильного и неправильного

В прошлом некоторые люди думали, что этические проблемы можно решить одним из двух способов:

• через открытие того, что Бог хотел, чтобы люди делали
• строго размышляя о моральных принципах и проблемах

Если бы человек сделал это правильно, он бы пришел к правильному выводу.

Но теперь даже философы менее уверены в том, что можно разработать удовлетворительную и полную теорию этики — по крайней мере, такую, которая не приводит к выводам.

Современные мыслители часто учат, что этика ведет людей не к выводам, а к «решениям».

С этой точки зрения роль этики ограничивается разъяснением того, «что поставлено на карту» в конкретных этических проблемах.

Философия может помочь определить диапазон этических методов, бесед и систем ценностей, которые могут быть применены к конкретной проблеме. Но после того, как все это прояснилось, каждый человек должен принять собственное индивидуальное решение о том, что делать, а затем соответствующим образом отреагировать на последствия.

Четыре этических «изма»

Когда человек говорит, что «убийство — это плохо», что он делает?

Это вопрос, который задает только философ, но на самом деле это очень полезный способ получить четкое представление о том, что происходит, когда люди говорят о моральных проблемах.

Различные «измы» считают, что человек, произносящий утверждение, делает разные вещи.

Мы можем показать, что я делаю, когда говорю «убийство — это плохо», переписав это утверждение, чтобы показать, что я на самом деле имею в виду:

• Я мог бы сделать заявление об этическом факте
  • «Убивать нельзя»
  • Это моральный реализм
• Я могу сделать заявление о своих чувствах
  • «Не одобряю убийство»
  • Это субъективизм
• Я могу выразить свои чувства
  • «Долой убийство»
  • Это эмотивизм
• Я могу дать указание или запретить
  • «Не убивайте людей»
  • Это прескриптивизм

Моральный реализм

Моральный реализм основан на идее, что во вселенной существуют реальные объективные моральные факты или истины.Моральные утверждения предоставляют фактическую информацию об этих истинах.

Субъективизм

Субъективизм учит, что моральные суждения — это не что иное, как утверждения о чувствах или отношениях человека, и что этические утверждения не содержат фактических истин о добре или зле.

Более подробно: субъективисты говорят, что моральные утверждения — это утверждений о чувствах, отношениях и эмоциях , которые этот конкретный человек или группа имеет по поводу определенной проблемы.

Если человек говорит что-то хорошее или плохое, он говорит нам о своих положительных или отрицательных чувствах по этому поводу.

Итак, если кто-то говорит, что «убийство — это неправильно», они говорят нам, что не одобряют убийство.

Эти утверждения верны, если человек действительно придерживается соответствующего отношения или испытывает соответствующие чувства. Они ложны, если человек этого не делает.

Эмотивизм

Эмотивизм — это точка зрения, согласно которой моральные претензии являются не более чем выражением одобрения или неодобрения.

Это звучит как субъективизм, но в эмотивизме моральное утверждение не предоставляет информацию о чувствах говорящего по теме , а выражает эти чувства .

Когда эмотивист говорит «убийство — это неправильно», это все равно что сказать «долой убийство» или «убийство, да!» или просто сказать «убийство», скривив испуганное лицо, или сделать жест опускания большого пальца одновременно со словами «убийство — это неправильно».

Итак, когда кто-то выносит моральное суждение, он показывает свои чувства к чему-то.Некоторые теоретики также предполагают, что, выражая чувство, человек дает инструкцию другим о том, как действовать по отношению к предмету.

Прескриптивизм

Прескриптивисты считают этические утверждения инструкциями или рекомендациями.

Итак, если я говорю, что что-то хорошее, я рекомендую вам это сделать, а если я говорю что-то плохое, я говорю вам не делать этого.

В любом этическом утверждении реального мира почти всегда есть предписывающий элемент: любое этическое утверждение можно переработать (с небольшими усилиями) в утверждение, содержащее «следует».Например: «ложь — это неправильно» можно переписать как «люди не должны лгать».

Откуда взялась этика?

У философов есть несколько ответов на этот вопрос:

• Бог и религия
• Человеческая совесть и интуиция
• рациональный моральный анализ затрат и выгод действий и их последствий
• Пример хороших людей
• стремление к лучшему для людей в каждой уникальной ситуации
• политическая власть

Этика, основанная на Боге — сверхъестественное

Сверхъестественное делает этику неотделимой от религии.Он учит, что единственный источник моральных правил — это Бог.

Итак, что-то хорошо, потому что Бог говорит, что это так, и способ вести хорошую жизнь — это делать то, что Бог хочет.

Интуиционизм

Интуиционисты думают, что хорошее и плохое — это реальные объективные свойства, которые нельзя разделить на составные части. Что-то хорошо, потому что это хорошо; его добродетель не нуждается ни в оправдании, ни в доказательствах.

Интуиционисты думают, что добро или зло могут быть обнаружены взрослыми — они говорят, что люди обладают интуитивным нравственным чутьем, которое позволяет им обнаруживать настоящие моральные истины.

Они думают, что основные моральные истины о том, что хорошо и что плохо, очевидны для человека, который направляет свой ум на моральные вопросы.

Итак, хорошие вещи — это вещи, которые здравомыслящий человек осознает хорошими, если он потратит некоторое время на обдумывание предмета.

Не запутайтесь. Для интуициониста:

• моральные истины не открываются с помощью рациональных аргументов
• Моральные истины не открываются интуитивно
• моральные истины не открываются через чувство

Это скорее моральный момент «ага» — осознание истины.

Консеквенциализм

Это этическая теория, которую большинство нерелигиозных людей используют каждый день. Он основывает мораль на последствиях человеческих действий, а не на самих действиях.

Консеквенциализм учит, что люди должны делать то, что дает наибольшее количество хороших последствий.

Одна из известных формулировок — «величайшее благо для наибольшего числа людей».

Наиболее распространенными формами консеквенциализма являются различные версии утилитаризма, которые отдают предпочтение действиям, которые приносят наибольшее счастье.

Несмотря на очевидную привлекательность для здравого смысла, консеквенциализм оказывается сложной теорией и не дает полного решения всех этических проблем.

Две проблемы с консеквенциализмом:

• это может привести к заключению, что некоторые довольно ужасные действия хороши
• Предсказать и оценить последствия действий зачастую очень сложно

Неконсвенциализм или деонтологическая этика

Неконсвенциализм касается самих действий, а не последствий.Это теория, которую используют люди, когда они ссылаются на «принцип вещи».

Он учит, что некоторые действия правильны или неправильны сами по себе, независимо от последствий, и люди должны действовать соответственно.

Этика добродетели

Этика добродетели смотрит на добродетель или моральный характер, а не на этические обязанности и правила или последствия действий — действительно, некоторые философы этой школы отрицают, что могут быть такие вещи, как универсальные этические правила.

Этика добродетели уделяет особое внимание образу жизни людей и в меньшей степени оценивает конкретные действия.

Он развивает идею хороших поступков, глядя на то, как добродетельные люди выражают свою внутреннюю доброту в том, что они делают.

Проще говоря, этика добродетели учит, что действие является правильным тогда и только тогда, когда это действие, которое добродетельный человек совершил бы в тех же обстоятельствах, и что добродетельный человек — это тот, кто обладает особенно хорошим характером.

Ситуационная этика

Ситуационная этика отвергает предписывающие правила и утверждает, что индивидуальные этические решения должны приниматься в соответствии с уникальной ситуацией.

Вместо того, чтобы следовать правилам, лицо, принимающее решения, должно руководствоваться желанием искать лучшее для вовлеченных людей. Нет никаких моральных правил или прав — каждый случай уникален и заслуживает уникального решения.

Этика и идеология

Некоторые философы учат, что этика является кодификацией политической идеологии и что функция этики состоит в утверждении, обеспечении соблюдения и сохранении определенных политических убеждений.

Они обычно продолжают говорить, что этика используется доминирующей политической элитой как инструмент для контроля над всеми остальными.

Более циничные авторы предполагают, что правящие элиты навязывают другим людям этический кодекс, который помогает им контролировать этих людей, но не применяют этот кодекс к своему собственному поведению.

Написание эффективного описания вакансии | Управление персоналом

Описание должности должно точно отражать обязанности и ответственность занимаемой должности. Когда он хорошо написан, он дает реалистичную картину работы и отвечает на вопрос: «Чем на самом деле занимается человек в этой роли?»

Описание должности не только описывает обязанности должности, но и закладывает основу для найма, развития и удержания талантов, а также закладывает основу для оптимального выполнения работы, разъясняя обязанности, ожидаемые результаты и оценку производительности.Это также важный компонент для поддержания справедливой системы компенсации и обеспечения соблюдения законодательства. Документ следует пересматривать и обновлять в соответствии с годовым циклом оценки эффективности.

Описание должности содержит достаточно информации, чтобы описать основные обязанности и основные функции в их нынешнем виде. Они предоставляют информацию, необходимую для классификации должности, а не человека; таким образом, они являются «нейтральными должностными лицами» и не основаны на каких-либо конкретных качествах должностных лиц (таких как знания, навыки, способности, производительность, преданность делу, лояльность, годы службы или степень).Документ не должен включать в себя все подробности о том, как и какие работы выполняются, чтобы он оставался полезным даже при незначительных изменениях. Должностные инструкции могут быть написаны совместными усилиями руководителя и сотрудника, но руководитель должен их одобрить.

Описание должности содержит следующие компоненты: название должности, цель должности, должностные обязанности и ответственность, требуемая квалификация, предпочтительная квалификация и условия работы.

Должность
Должность — это краткое описание (1-4 слова) должности, которое отражает содержание, цель и объем работы и согласуется с другими названиями должностей аналогичных ролей в Государственном университете Райта (Университет ).

Примеры включают в себя: архивариуса, заместителя директора службы по работе с инвалидами, младшего регистратора, директора службы здравоохранения студентов, планировщика помещений, бухгалтера по грантам, бюджетного аналитика, конструктора инструкций, службы рабочего стола менеджера и службы попечения руководителей.

Цель работы
Цель работы обеспечивает общий обзор роли, уровня и объема ответственности, состоящий из трех или четырех предложений, обеспечивающих базовое понимание роли, «взгляд с высоты птичьего полета».Краткое изложение «Почему существует работа?»

Должностные обязанности и ответственность
Этот раздел содержит описание обязанностей и ответственности , закрепленных за работой; также называемые основными функциями. Они описывают фундаментальный характер работы, на которую у сотрудника отводится значительная часть времени. Некоторые вопросы для рассмотрения:

• Включите пояснительные фразы, объясняющие, почему, как, где и как часто выполняются задачи и обязанности.
• Ориентируйтесь на результат поставленных задач.
• Контрольные области принятия решений, на которые можно повлиять или повлиять.
• Укажите области прямой или косвенной ответственности.
• Опишите уровень и тип бюджетных или финансовых обязательств.
• Опишите характер контакта, людей, с которыми контактировал, и степень, в которой действующий президент будет взаимодействовать с другими людьми в университете и за его пределами.
• Перечислите должностные обязанности, которые отражают требования к должности и гарантируют, что они не основаны на способностях какого-либо отдельного человека.

Если возможно, укажите также тип надзорной ответственности , который ожидается от этой роли. Подробно опишите объем полномочий должности по найму, дисциплинарному взысканию, увольнению, назначению работы, обучению и оценке работы подчиненных. Это может быть либо отдельная должностная обязанность, либо, при необходимости, отмеченная в других должностных обязанностях. Ниже перечислены различные уровни надзора:

• Давать указания другим лицам.
• Наблюдает, нанимает, обучает, обеспечивает руководство работой и помощь в решении проблем для студентов-рабочих.Также контролирует повседневные операции других сотрудников.
• Наблюдает за персоналом, включая прием на работу, составление расписания и распределение работы, анализ результатов работы и рекомендует повышение заработной платы, продвижение по службе, переводы, понижения в должности или увольнения.
• Управляет другими через подчиненных руководителей.

Должностные обязанности должны быть перечислены в соответствии с их важностью и / или частотой , с которыми они выполняются. Обычно они представлены в маркированном или пронумерованном формате, состоящем из примерно 4-7 отдельных обязанностей, каждой из которых назначается «процент времени» (с добавлением 100%), который отражает расчетное время, которое сотрудник потратит в течение года.Обязанности, требующие менее 5 процентов времени, должны быть объединены с другими обязанностями или удалены из должностной инструкции. Следующая таблица поможет вам оценить процент времени:

Процент Неделя Год

5 процентов 2 часа 2 ½ недели
10 процентов 4 часа 5 недель
15 процентов 6 часов 1 ½ месяца
20 процентов 8 часов 2 ½ месяца
25 процентов 10 часов 3 месяца

Требуемая квалификация
В этом разделе перечислен требуемый уровень профессиональных знаний (например, образование, опыт, знания, навыки и умения), необходимый для выполнения работы.В этом разделе основное внимание уделяется «минимальному» уровню квалификации для того, чтобы человек был продуктивным и успешным в этой роли.

ПРИМЕЧАНИЕ. Для классифицированных вакансий требуемая квалификация будет идентична квалификационным требованиям, указанным в спецификации вакансии, которую можно найти по адресу http://www.wright.edu/human-resources/compensation/job-titles-and-specifications/ секретная-переговорная-единица

Образование
Определите образовательную квалификацию, которой должен обладать сотрудник для удовлетворительного выполнения должностных обязанностей и ответственности.Укажите образовательную квалификацию с точки зрения областей обучения и / или типа степени или концентрации, которые предоставят знания, необходимые для поступления на эту должность.

Опыт работы
Определите минимальное количество требуемых стажировок с полной занятостью, выраженное в годах, и тип опыта работы, который необходим сотруднику, чтобы иметь квалификацию для работы. Если стажировки, опыт работы в бакалавриате и стажировка в аспирантуре будут приемлемыми уровнями опыта; об этом нужно будет отдельно указать.

Знания, навыки и способности
Указывая требуемые знания, укажите уровень или глубину знаний, необходимых для вступления в должность. Следующие определения могут оказаться полезными:

• Рабочие знания : достаточное знакомство с предметом, чтобы знать основные принципы и терминологию, а также понимать и решать простые проблемы.
• Общие знания : знание области, достаточное для выполнения большинства работ в обычных ситуациях.Работа требует понимания стандартных ситуаций и включает знание большинства значимых аспектов предмета.
• Глубокие знания : глубокие знания предмета. Работа требует достаточного понимания предметной области, чтобы решать необычные, а также общие рабочие проблемы, иметь возможность давать советы по техническим вопросам и служить источником информации по этой теме для других в организации.
• Всесторонние знания : требует полного владения и понимания предмета.Этот термин следует использовать умеренно и только для необычно требовательных или ответственных должностей, необходимых для создания гипотез, концепций или подходов.

Перечислите конкретные навыки и / или способности, необходимые сотруднику для успешного выполнения этой роли; включая обозначение любых необходимых лицензий или сертификатов. Вот некоторые соображения: аналитика, влияние бюджета, внутренняя или внешняя коммуникация, компьютер, творческое мышление, обслуживание клиентов, принятие решений, разнообразие, логическое мышление, многозадачность, переговоры, решение проблем, управление проектами, надзор, командная работа и т. Д.

Предпочтительная квалификация
Расширенный список требуемых квалификаций, который можно использовать для дальнейшего определения способности человека быть продуктивным и успешным на этой работе. Эти предпочтительные квалификации «приятно иметь», но они не являются необходимыми для выполнения повседневных функций на работе. Если они включены, предпочтительные квалификации могут быть сосредоточены на одном или на всем из следующего: образование, опыт, знания, навыки и способности.

ПРИМЕЧАНИЕ: Для классифицированных вакансий университет не перечисляет предпочтительные квалификации.

Условия труда
Определите условия труда и физические требования, которые напрямую связаны с основными должностными обязанностями и обязанностями, которые должны соответствовать Закону об американцах с ограниченными возможностями. Опишите тип, интенсивность (сколько), частоту (как часто) и продолжительность (как долго) требуемых физических или умственных способностей. Рассмотрим следующее:

• Окружающая среда, например офис или на открытом воздухе.
• Обнаруженные воздействия, такие как опасные материалы, громкий шум или сильная жара / холод.
• Основные физические требования, такие как лазание, стояние, наклоны или печатание.
• Физические усилия / подъемы, например сидячий — до 10 фунтов; легкий — до 20 фунтов; средний — до 50 фунтов; тяжелый — более 50 фунтов.
• Укажите, требуется ли работа по выходным, по ночам или по вызову в качестве постоянной части работы.
• Путевые расходы.
• Обозначения аварийного персонала.

Подсказки по написанию должностных инструкций
Должностные инструкции должны быть подготовлены таким образом, чтобы все компоненты были точно сформулированы, чтобы обеспечить четкое понимание роли.Вот несколько советов, которые помогут вам в этом процессе:

• Пишите лаконично и прямо.
• Всегда используйте более простые слова, а не сложные; сохраняя структуру предложения как можно более простой. Это сократит многословие, сократит ваше описание и улучшит понимание.
• Используйте описательные глаголы действия в настоящем времени (например, пишет, действует или выполняет).
• Избегайте сокращений и акронимов. Другие люди, читающие описание должности, могут быть с ними не знакомы.Если аббревиатуры и акронимы необходимы, определите их при первом использовании.
• Не используйте двусмысленные термины. Если вы используете такие термины, как «помогает, обрабатывает и выполняет», опишите, «как» позиция помогает, справляется или выполняет. Использование слова «кем» с последующим подробным описанием выполняемых процессов, задач или операций обычно проясняет двусмысленность.
• Избегайте выражений, связанных с полом, таких как «Он управляет», «Она отвечает за».
• Сосредоточьтесь на основной деятельности; опускать тривиальные обязанности и случайные задачи.
• Избегайте упоминания имени другого сотрудника, вместо этого используйте название должности или отдела.
• Включите только назначенные обязанности сегодня. Не включайте потенциальные будущие обязанности и устраняйте любые обязанности, которые больше не требуются.
  

Пятая поправка | Wex | Закон США

Пятая поправка: обзор

Пятая поправка к Конституции США гласит: «Никто не может быть привлечен к ответственности за тяжкое преступление или иное печально известное преступление, кроме как по представлению или обвинению большого жюри, за исключением случаев, возникающих в сухопутных или военно-морских силах, или в милиции, находясь на действительной службе во время войны или общественной опасности; ни одно лицо не может быть подвергнуто за одно и то же правонарушение дважды, подвергаясь угрозе жизни или здоровью; ни одно лицо не должно быть принуждено к участию в каком-либо уголовном деле в качестве свидетеля против он не может быть лишен жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры; частная собственность не может быть изъята для общественного пользования без справедливой компенсации.«

Положения, включенные в Пятую поправку, определяют основные конституционные ограничения на полицейские процедуры. Составители вывели клаузулу Большого жюри и оговорку о надлежащей правовой процедуре из Великой хартии вольностей, датируемой 1215 годом. Ученые считают, что Пятая поправка может быть разделена на следующие пять отдельных конституционных прав: 1) право на предъявление обвинения большим жюри до любые уголовные обвинения в тяжких преступлениях, 2) запрет двойной угрозы, 3) право не свидетельствовать против себя, 4) гарантия справедливого судебного разбирательства для всех обвиняемых по уголовным делам и 5) гарантия того, что правительство не может захватить частную собственность без выплата причитающейся компенсации по рыночной стоимости имущества.

В то время как пятая поправка первоначально применялась только к федеральным судам, Верховный суд США частично включил поправку 5 ^-го к штатам посредством пункта о надлежащей правовой процедуре Четырнадцатой поправки. Право на предъявление обвинения Большим жюри не было включено, в то время как право против двойной опасности, право против самообвинения и защита от произвольного захвата частной собственности без должной компенсации были закреплены за штатами.

Большое жюри

Большое жюри — это наследие раннего британского общего права XII века. Укоренившись в англо-американские традиции, большое жюри изначально предназначалось для защиты обвиняемых от чрезмерно рьяного преследования со стороны английской монархии. На ранних этапах разработки Конституции США отцы-основатели решили сохранить систему большого жюри в качестве защиты от чрезмерного преследования со стороны центрального правительства.Хотя Верховный суд в деле Уртадо против Калифорнии в 1884 году отказался включить систему Большого жюри во все штаты, большинство штатов независимо друг от друга решили сохранить аналогичную форму Большого жюри, и в настоящее время все, кроме двух штатов (Коннектикут и Пенсильвания) ) есть большое жюри.

Устав Конгресса определяет средства, с помощью которых федеральное большое жюри должно быть избито. Обычно большие присяжные выбираются из пула потенциальных присяжных, которые потенциально могут выступать в определенный день в любом качестве присяжных.В соответствии с общим правом большое жюри состоит из 12–23 членов. Поскольку Большое жюри было основано на общем праве, суды используют общее право как средство толкования статьи Большого жюри. В то время как законодательные органы штатов могут устанавливать установленное законом количество присяжных в любом месте в пределах требований общего права от 12 до 23, законодательные акты, устанавливающие количество за пределами этого диапазона, нарушают Пятую поправку. Федеральный закон установил число федерального большого жюри от 16 до 23.

Лицо, обвиняемое в преступлении, которое требует большого жюри, имеет право оспорить членов большого жюри за пристрастие или предвзятость, но эти вызовы отличаются от безапелляционных возражений, которые имеет ответчик при выборе суда присяжных.Когда обвиняемый заявляет безапелляционный отвод, судья должен удалить присяжного без предъявления каких-либо доказательств, но в случае отвода большого присяжного оппонент должен установить причину отвода, выполнив то же бремя доказывания, что и установление любого другой факт потребовал бы. Большое жюри обладает широкими полномочиями по расследованию предполагаемых преступлений. Однако они не могут проводить «рыболовные экспедиции» или нанимать лиц, еще не нанятых государством, для сбора свидетельских показаний или документов.В конечном итоге, большое жюри может сделать представление, сообщив суду о своем решении предъявить обвинение подозреваемому или не предъявить ему обвинение. Если они предъявляют обвинение подозреваемому, это означает, что они решили, что есть вероятная причина полагать, что обвиняемое преступление действительно было совершено подозреваемым.

Двойная опасность

Оговорка о двойной опасности направлена ​​на защиту от преследования лица посредством последовательных судебных преследований за одно и то же предполагаемое деяние, обеспечение значимости оправдательного приговора и недопущение того, чтобы государство подвергло обвиняемого эмоциональным, психологическим, физическим и финансовым последствиям. неприятности, которые будут сопровождать несколько судебных процессов по одному и тому же предполагаемому правонарушению.Суды истолковали оговорку о двойной опасности как достижение этих целей, предоставляя следующие три различных права: гарантия того, что обвиняемому не будет предъявлено второе судебное преследование после оправдания, гарантия того, что обвиняемый не столкнется со вторым судебным преследованием после вынесения обвинительного приговора, и гарантия того, что обвиняемый не получит нескольких наказаний за одно и то же правонарушение. Суды, однако, не истолковали оговорку о двойной опасности как запрещающую государству добиваться пересмотра приговора или как ограничение продолжительности приговора при повторном слушании после успешной апелляции ответчика.

Опасность относится к опасности осуждения. Таким образом, опасность не возникает, если не существует риска установления виновности. Если какое-то событие или обстоятельство побуждает суд объявить неправильное судебное разбирательство, опасность не возникает, если неправильное судебное разбирательство приводит только к минимальной задержке, и правительство не получает дополнительной возможности для усиления своей аргументации.

Самообвинение

Пятая поправка также защищает обвиняемых по уголовным делам от необходимости давать показания, если они могут свидетельствовать против себя посредством этих показаний.Свидетель может «умолять Пятого» и не отвечать, если он считает, что ответ на вопрос может быть самообвинением.

В знаковом постановлении Миранда против Аризоны Верховный суд Соединенных Штатов распространил защиту Пятой поправкой на любую ситуацию за пределами зала суда, которая связана с ограничением личной свободы. 384 U.S. 436 (1966). Следовательно, каждый раз, когда правоохранительные органы задерживают подозреваемого, правоохранительные органы должны информировать подозреваемого обо всех правах.Эти права, известные как права Miranda , включают право хранить молчание, право на присутствие адвоката во время допроса и право иметь адвоката, назначенного государством, если подозреваемый не может себе этого позволить.

Однако с тех пор суды немного сузили права Miranda , постановив, что допросы в полиции или допросы, которые происходят до заключения подозреваемого под стражу, не подпадают под требования Миранды, и от полиции не требуется предупреждать Миранду. подозреваемых до заключения их под стражу, и их молчание в некоторых случаях может рассматриваться как подразумеваемое признание вины.

Если правоохранительные органы не соблюдают эти гарантии, суды часто подавляют любые заявления подозреваемого как нарушающие Пятой поправкой защиту от самооговора, при условии, что подозреваемый фактически не отказался от своих прав. Фактический отказ происходит, когда подозреваемый сделал отказ сознательно, разумно и добровольно. Чтобы определить, имел ли место осознанный, разумный и добровольный отказ от прав, суд исследует совокупность обстоятельств с учетом всех относящихся к делу обстоятельств и событий.Если подозреваемый делает спонтанное заявление во время нахождения под стражей до того, как ему стало известно о правах Miranda , правоохранительные органы могут использовать это заявление против подозреваемого при условии, что допрос в полиции не вызвал такого заявления. Право Пятой поправки не распространяется на добровольно подготовленные деловые документы человека, поскольку отсутствует элемент принуждения. Точно так же право не распространяется на потенциально компрометирующие доказательства, полученные из обязательных отчетов или налоговых деклараций.

Чтобы свидетельствовать против самого себя, вынужденные ответы должны представлять «существенную и« реальную », а не просто« пустяковую или мнимую опасность »уголовного преследования.

После того, как Конгресс принял Закон о борьбе с преступностью и безопасных улицах, некоторые сочли, что этот статут косвенно отменяет требования Miranda . Некоторые ученые также считали, что Конгресс конституционно использовал свои полномочия при принятии этого закона, потому что они считали, что Miranda представляет собой вопрос судебной политики, а не фактическое проявление защиты Пятой поправки.В деле Dickerson v. United States, Верховный суд США отклонил этот аргумент и постановил, что суд Уоррена напрямую вывел Miranda из Пятой поправки.

Оговорка о надлежащей правовой процедуре

Гарантия надлежащей правовой процедуры для всех лиц требует, чтобы правительство уважало все права, гарантии и меры защиты, предоставляемые Конституцией США и всеми применимыми законами, прежде чем правительство сможет лишить любое лицо жизни, свободы или собственности.Надлежащая правовая процедура по существу гарантирует, что сторона получит принципиально справедливое, упорядоченное и справедливое судебное разбирательство. В то время как Пятая поправка применяется только к федеральному правительству, идентичный текст Четырнадцатой поправки явно применяет это требование надлежащей правовой процедуры и к штатам.

Суды пришли к выводу, что существуют два аспекта надлежащей правовой процедуры: процессуальная надлежащая правовая процедура и надлежащая надлежащая правовая процедура по существу. Надлежащая процессуальная процедура направлена ​​на обеспечение фундаментальной справедливости, гарантируя стороне право быть заслушанной, гарантируя, что стороны получают надлежащее уведомление в ходе судебного разбирательства, и гарантирует, что арбитражный суд обладает соответствующей юрисдикцией для вынесения решения.Между тем, в течение 20-го века материальная надлежащая правовая процедура развивалась как защита этих основных прав, столь фундаментальных, что они «подразумеваются в концепции упорядоченной свободы».

Оговорка о справедливой компенсации

Хотя федеральное правительство имеет конституционное право «брать» частную собственность в общественное пользование, пункт о справедливой компенсации Пятой поправки требует, чтобы правительство выплатило справедливую компенсацию, интерпретируемую как рыночная стоимость, владельцу собственности, оцененной на момент сборы.Верховный суд США определил справедливую рыночную стоимость как наиболее вероятную цену, которую согласный, но не находящийся под давлением покупатель, полностью осведомленный как о хороших, так и о плохих характеристиках собственности, заплатит. Правительство не обязано оплачивать гонорары адвокатов собственников, если это не предусмотрено законом.

В 2005 году в деле Кело против города Нью-Лондон Верховный суд США вынес спорное мнение, в котором он постановил, что город может по конституции конфисковать частную собственность для частной коммерческой застройки, когда реконструкция принесет экономическую выгоду району, который был « в достаточной степени обеспокоен, чтобы оправдать программу экономического омоложения.545 U.S. 469 (2005). Однако после решения Kelo законодательные собрания некоторых штатов приняли законодательные поправки, чтобы противодействовать Kelo и расширить защиту осужденных. См., Например, Condemnation by Redevelopment Auth. of Fayette Certain Land in Brownsville Borough v. Redevelopment Auth., 152 A.3d 375, 376 (Pa. Commw. Ct. 2016). Тем не менее, Kelo остается действующим законом в федеральном контексте, и его широкое толкование «общественного пользования» по-прежнему остается верным в рамках федеральной защиты права на справедливую компенсацию в соответствии с Пятой поправкой.

Последний раз редактировалось Элвин Эгеменоглу , февраль 2020 г.

.

No related posts.