Гексаграмма 37. Цзя-жэнь. Домашние. — Любомудр
Внешний и Внутренний миры
Ветер (Дерево) и ОгоньОбраз
нырять в глубокое море за жемчугом.Линии гексаграммы
Вначале девятка
Замкнись и заведи свой дом.
Раскаяние исчезнет.
Вы целиком погружены в семейные дела. Так и должно быть. Время для действия еще не настало. Если вы замкнетесь в своем кругу и займетесь его обустройством, то не пожалеете об этом.
Шестерка вторая
Ей (жене) не за кем следовать.
А дело ее в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии.
Стойкость — к счастью.
Эта позиция характеризуется образом женщины, занятой обеспечением семьи. Ей не за кем следовать, да она и не нуждается в этом. Важно лишь стойкое исполнение своих обязанностей. Поступайте так же, и путь будет открыт.
Девятка третья
Когда среди домашних суровые окрики,
То будет раскаяние в строгости, но будет и счастье.
Когда же жена и дети болтают и хохочут,
То в конце концов будет сожаление.
Это время для строгих мер и дисциплины, чтобы содержать свой дом в должном порядке. Если вы распустите своих домашних, то впоследствии вам придется пожалеть об этом.
Шестерка четвертая
Богатый дом. Великое счастье.
В результате ваших усилий в семье появляется достаток. Путь открыт. Пусть изобилие в вашем доме послужит достойной цели.
Девятка пятая
Царь приближается к обладателю семьи.
Не принимай это близко к сердцу.
Счастье.
Не ищите милостей свыше. Ваше положение не позволяет заниматься активной деятельностью вне дома. Принимайте вещи такими, какие они есть, проявляйте заботу о своих ближних. Тогда путь будет открыт для вас.
Наверху девятка
В обладании правдой — суровость.
В ситуации есть связь с духами. Вам потребуются выдержка и определенная суровость, но не жестокость. Вы будете производить впечатление на окружающих. Путь по-прежнему открыт.
Общее толкование по Ю.
ШуцкомуОтход от широкого проявления вовне, которое было охарактеризовано в предыдущей гексаграмме, приводит к ситуации, в которой человек ограничивается деятельностью в пределах только своей семьи. Он занят целиком только своими домашними. Поэтому здесь рассматривается среда домашних. Однако не следует забывать, что устройство дома, которое базируется на усовершенствовании домоправителя в древнем Китае, как это, например, отражено в «Великом Учении» («Дасюэ»), является основой для приведения в порядок всего мира. В семье значительную роль играет женщина, так, по крайней мере, полагали комментаторы «Книги Перемен». Здесь говорится о том, какой должна быть женщина в семье. Афоризмы отдельных черт еще больше развивают его. Здесь же сказано только: Домашние. Благоприятна женщине стойкость.
1
На первой позиции человек целиком погружен в это замыкание в пределах своей собственной семьи. Это и должно быть здесь. Ему не придется ни в чем раскаиваться, если он, оставшись в этой узкой среде, займется ее устройством.
Поэтому текст говорит здесь только следующее: В начале сильная черта. Замкнись и заведи свой дом. Раскаяние исчезнет.
2
Деятельность женщины, жены и хозяйки, замкнута интересами семьи, причем главным образом интересами питания. Этот образ замкнутости в пределах семьи характеризуется в данной позиции. Никуда не требуется выступать, да и не за кем идти. Нужна только та стойкость, о которой было сказано в общем, введении. Поэтому текст здесь говорит простыми словами следующее: Слабая черта на втором месте. Ей (жене) не за кем следовать. А дело ее в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии. Стойкость к счастью.
3
Человек, находящийся в данной ситуации, если и должен действовать, то только в пределах своей семьи. Однако в этих пределах ему необходимо принять на себя ответственность за свой дом, реально управлять им. Для того чтобы управлять своей семьей, он должен быть не жестким, но суровым. Хотя его суровость может быть воспринята как нечто ужасное, однако она приводит к тому, что дом подчинен ему и он, приняв на себя ответственность за успешную жизнь своей семьи, ведет ее по вполне осознанному пути.
4
В результате той деятельности, которая планомерно руководится главой семьи, и если эта деятельность проходит правильно, в доме наступает достаток. Правильность такой деятельности подчеркивается близостью данной позиции к пятой крайней черте. Поэтому текст здесь говорит только: Слабая черта на четвертом месте. Богатый дом. Великое счастье.
5
Человек должен настолько уйти в дела своей семьи, что ожидание каких бы то ни было благ со стороны выше поставленных людей для него является чем-то неестественным и несвойственным. Однако если человек не учитывает правильно свое положение, то ему может импонировать милость, оказанная свыше.
6
Здесь опять выступает тема суровости, намеченная уже в третьей черте, которая стоит в соответствии с шестой. Но прежде всего нужно подчеркнуть, что имеется в виду суровость, а не жестокость. Жестокость лишена правдивости, тогда как суровость может быть вполне правдивой. Поэтому текст советует: Наверху сильная черта. В обладании правдой — суровость. В конце концов — счастье.
Описание внешней и скрытой гексаграмм
В проявленном мире дерево, глубоко проникшее корнями в землю, а тонкими ветвями уходящее в голубую высь неба, колышется на ветру. Идет хорошо обустроенная жизнь. В которой, наряду с прочным материальным положением, достигнут высокий духовный уровень.
В глубине земли, под корнями дерева зарождается огонь.
Это под землей разгорается торф. На внутреннем плане разгораются страсти, большие эмоции.
Подземный огонь высушит дерево, и оно загорится. Внутренние конфликты забирают, высасывают всю энергию. Нет больше сил сдерживаться: возникают ссоры, разборки.
Будет полыхать мощное пламя, освещая все вокруг. Разгул страстей, пожар эмоций, приведут к полной ясности происходящего.
На ПОДСОЗНАНИИ полыхает лесной пожар, с треском горят деревья. Разгул страстей и эмоций.
Пламя освещает все вокруг. Все становится предельно ясным: что есть что, и кто есть кто!
Прямо под огнем, заперто в недрах земли огромное подземное море. Пожар разбудит опасное море. Страсти и эмоции разбудят нечто огромное и очень опасное, скрытое в глубинах подсознания.
Там, где недавно с треском полыхали деревья, будут гулять опасные морские волны.
Все конфликты, страсти и эмоции будут вытеснены чем-то огромным и опасным, пришедшим из глубин подсознания. Ясность взаимопонимания будет утрачена.
Общее толкование гексаграммы №37
В проявленном мире подземный огонь иссушает дерево. Глубокое внутреннее несогласие с происходящими событиями в своем близком окружении высасывает жизненную энергию. Все, что накопилось за долгие годы, выплескивается наружу. Ветер раздувает пламя страстей. В бушующем огне эмоций связь становится очень прочной, очень тесной. В отношениях наступает полная ясность. Как же так можно? Вы ведь мои самые родные, самые близкие люди на свете?! СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ.
На подсознании сейчас бушуют страсти, но скоро огонь эмоций погаснет, все погрузится в нечто огромное и очень опасное, пришедшее из глубин подсознания. СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ.
Огонь страстей и эмоций вначале загорится на внутреннем подсознательном плане, а затем перекинется в мир событий. Конфликты и страсти уйдут, останется очень опасная и напряженная ситуация.
МНОГОМЕРНОСТЬ
(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №37)
СЕМЕЙНАЯ ИДИЛЛИЯ
СЕМЕЙНАЯ ИДИЛЛИЯ – полная гармонии, любви и счастья семейная жизнь. Мечта подавляющего большинства людей. СЕМЕЙНАЯ ИДИЛЛИЯ приходит на короткий срок. Так проявляется рай, счастье в нашей жизни. Но жизнь, как шахматная доска, состоит из черных и белых клеточек. Никому не удастся пройти только по белым клеточкам! СЕМЕЙНУЮ ИДИЛЛИЮ непременно сменят СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, а СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ улягутся, и снова будет СЕМЕЙНАЯ ИДИЛЛИЯ.
ЯСНОСТЬ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ СМЕНИТСЯ ПОТОКОМ ПРОТИВОРЕЧИЙ. ТОЛЬКО ОЧЕНЬ МОЩНОЕ ПЛАМЯ ВЫДЕРЖИТ ВОДОВОРОТ ВЗАИМНЫХ ПРЕТЕНЗИЙ
СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ – не забыть, не избавиться!
Позиции для осознания:
1.
Семейные проблемы вызваны сложным переплетением и взаимодействием эго членов семьи. Практически не бывает семей без проблем, и объясняется это духовным несовершенством людей. Семейные проблемы – тяжелое испытание, от которого не убежишь.
2. Семейные проблемы — реальная возможность глубинно изменить себя и свою судьбу, сжечь карму без трагических потерь, без сильного ущерба здоровью и имуществу. Это дар Высших сил человеку! Чтобы человек изменился, особенно на глубинном уровне, необходимо: или его целенаправленная работа над собой, или же внешние события такой мощной силы, что сотрясут самые глубины. Достаток, успех и другие блага практически никогда не приводят к исправлению узора души, к устранению кармических проблем. Трагические события, несчастья – вот путь очищения и духовного роста через внешние события. Каким же благом на этом фоне являются семейные проблемы! Они проникают в нас до самых глубин. Диапазон эмоций максимальный! А у нас никто не умер, мы не получили увечье, и имущество почти не пострадало.
Мы целы и невредимы, а получили возможность испытать такой фонтан чувств и эмоций, который преобразует нас вне зависимости от нашего желания.
3. Самые большие моменты счастья и самые большие трагедии разыгрываются с нашими любимыми и близкими. Чем больше мы хотим счастья для них, тем больше огорчения они нам принесут в ответ! В этом великая красота жизни и великий урок безусловной любви. Семейные проблемы и есть суть жизни!
4. Если Вы на пороге освобождения, то у Вас будут крайне тяжелые последние испытания, чаще всего в виде жестоких семейных проблем. Для разрешения этих проблем, возможно, существует только один единственный путь: ответить Любовью Безусловной на любые события. Тогда неважно, что Вы делаете: обнимаете, игнорируете, защищаете, задаете хорошую трепку, дарите подарок. Проявленные действия самые разнообразные, важно лишь внутреннее состояние Божественной Любви! В протянутой конфете порой много меньше Безусловной Любви, чем в серьёзной порке!
5. Семейные проблемы это наше отражение.
Очисть себя и не будет серьёзных проблем.
6. Если в Вас много энергии и много любви, а точка приложения этой любви семья, то у Вас неизбежно будут жестокие семейные проблемы. Парадокс в том, что Вы их сами и создаете. Вы и есть главная причина этих проблем. Дело в том, что существует общее для всех членов семьи энергетическое поле. Ваша семья энергетически питается Вашей большой любовью. Вы лишаете своих близких всякой необходимости перейти на питание божественной любовью. Это очень большая дисгармония обычно проявляется как жестокая неблагодарность за большую Вашу заботу, как серьёзные семейные проблемы. Нет более разрушительной силы для семьи, чем чрезмерная любовь кого-нибудь к своей семье.
7. Чем больше родственники сосредоточены на своей семье, тем более семья оторвана от мира. Семья становится замкнутой системой, подчиняющейся закономерностям целого мира. Поле игры – шахматная доска говорит о равновесии чёрного и белого, добра и зла, счастья и горя, и так далее. Это основной закон.
Тот в семье, кто сильно любит, наполняется силой и счастьем, оставляя другим (по закону равновесия) болезни и несчастья. Это замкнутый кармический круг страданий. Выход один – направьте свою большую Любовь во вне, разорвите семейный круг. Пусть каждый ребёнок станет Вам дорог, как собственный сын, во имя спасения от Вашей любви родного сына. Любовь божественна, по сути, отдайте же ее Богу, то есть всему миру в целом.
8. Хуже родственника может быть только близкий родственник!
9. Семья — моя надежда и опора, семья – это всё! Именно родственники помогут, спасут, протянут руку в беде, разделят радость.
10. Мама очень нас любит и поэтому стремится подсознательно разрушить все наши связи, чтобы мы принадлежали ей всецело. Каков энергетический вклад мам в распад семей своих детей? У кого 10%, а у кого и 80%. Существуют ли мамы, столь высокой душевной организации, что способны полностью отпустить от себя своё любимое дитя ради его счастья? От мамы в игре жизнь приходят самые серьезные испытания, самые жестокие проблемы!
11.
Мама самое святое, самое дорогое, что есть у нас в жизни!
12. Люди в подавляющем большинстве очень далеки от совершенства, поэтому при общении легко причиняют друг другу боль. Причем чем ближе человек, тем сильнее возможные страдания. Мама самый близкий человек, поэтому самые болезненные испытания в нашей жизни, естественно, будут связаны с мамой.
13. Семейные проблемы по мере развития людей будут приобретать всё большую остроту, потому что будет увеличиваться разница между духовными уровнями и интересами членов одной семьи. Это будут крайне жестокие испытания. Выход один, понять, что реально близкие люди очень редко бывают из одной семьи. Близкими люди бывают по духу, а не по генам. Родственники по духу – вот истинные родственники. Духовная семья выше семьи по крови! Эта истина через многочисленные страдания будет с трудом пробивать себе дорогу из-за сложившихся в течение веков догм и стереотипов.
14. Вековой опыт выживания записан в генах, как требования заботы о своей семье и соперничества с другими семьями и родами.
Сейчас время перехода к любви всеобщей. Главным препятствием на этом пути будет любовь к своей семье. Главное лекарство – семейные проблемы.
15. «Некоторых так закаляет семейная жизнь, что они перестают бояться загробной», — Шаранагати Дас.
16. «Если тебе нужны деньги, иди к чужим; если тебе нужны советы, иди к друзьям; а если тебе ничего не нужно — иди к родственникам», — Марк Твен.
17. «Никогда не игнорируй человека, который заботится больше всего о тебе. Потому что в один прекрасный день, ты можешь проснуться и понять, что потерял Луну, считая звезды», — Антуан де Сент-Экзюпери.
18. «Мы взрослые не понимаем детей, так как не понимаем уже собственного детства», — Зигмугд Фрейд.
19. «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему», — Л. Н. Толстой.
20. «Если тебе не нравится то, что ты получаешь, измени то, что даешь», — Дон Хуан.
21. «Лучшее, что мы можем дать нашим детям, — это научить их любить себя», — Луиза Хей.
22. «Иногда наш огонь гаснет, но другой человек снова раздувает его. Каждый из нас в глубочайшем долгу перед теми, кто не дал нашему огню потухнуть, — Альберт Швейцер.
23. «Самое тяжкое бремя, которое ложится на плечи ребенка, — это непрожитая жизнь его родителей», — К. Г. Юнг.
24. «Отношения — это не что-то, что нужно сохранить во что бы то ни стало, отношениями нужно наслаждаться. Слишком большие усилия порождают напряжение. Когда вы пусты, когда вы свободны от потребности отношений, вам не требуется одобрение, вам даже не требуется, чтобы вас любили. Все хотят быть рядом с вами, когда вы свободны от усилий», — Муджи.
25. «Быть родителем — это не о том, как растить детей, а о том, как расти самому», — Др. Шефали.
Гексаграмма 37, Цзя-жэнь, Близкие — «Ezoterika.ru»
Предыдущий символ описывал труд человека во внешнем мире, но сейчас ситуация изменилась, и пора целиком свести деятельность к масштабам семьи.
Гексаграмма 37 — толкование домашнего общения и устройства жилища, а также трактовка самосовершенствования управителя дома — женщины, от которой зависит порядок.
По книге судеб именно представительница слабого пола имеет в семье ведущее значение, а значит, её характеру следует уделить внимание в символе.
Гексаграмма 37, Цзя-жэнь, Близкие (Домашние, Семья, Клан, Род).
- СЮНЬ (ВЕТЕР) СВЕРХУ. ПЛАВНОСТЬ. СТАРШАЯ ДОЧЬ. ЮГО-ВОСТОК. БЕДРО.
- ЛИ (ОГОНЬ) СНИЗУ. ЯСНОСТЬ. СТАРШАЯ ДОЧЬ. ЮГ. ГЛАЗ.
Держаться вместе, сплоченная группа; приспосабливать, питать, поддерживать.
Благоприятна женщине стойкость.
Внешняя триграмма символа отличается пониманием случайностей, которые представлены в виде Проникновенности и Утончения. Внутренний же мир характеризуется триграммой Ясности, которая говорит о процессе создания семьи и об отношениях к близким людям. Такими образами пиктограмма сообщает, что если и можно заранее предсказать образование счастливой супружеской пары, то саму семейную жизнь определяют только неожиданные повороты.
Согласно китайским традициям семья всегда связана узами взаимных чувств и тесно соотносится с понятием клана.
Люди могут не только жить, но и работать вместе, поэтому общее пространство должно быть подвергнуто тщательному анализу.
Гексаграмма 37, Цзя-жэнь, Близкие предрекает счастье и просветление со стороны женского иньского начала, которое изменяет внутренние проблемы. Мужское же начало отвечает за внешние взаимодействия. Их грамотный синтез отражает целый путь величия Земли и Неба.
Сейчас свет и чувство теплоты начинают распространяться по всему дому. Человеку нужно позаботиться о многих вещах несмотря на сложность всех взаимоотношений. По китайской книге помочь установлению контактов могут лишь искренние и откровенные слова.
Характеристика Яо по Чжоу-гуну
- Девятка вначале. Семья изолируется как самостоятельная единица. Былое разочарование тает. Старайтесь не разглашать внутренних скандалов и помните, что в каждых отношений есть свои проблемы. Лёгкий успех невозможен, поэтому заставьте других сделать всё для полноценной победы несмотря на возможное ответное раздражение.
- Вторая шестёрка. Женщина не должна следовать капризам. Если сейчас уйти с опасениями, потом можно вернуться с победой. Старайтесь не стать белой вороной в семье. Сосредоточьтесь на главных обязанностях и забудьте об импульсивных желаниях.
- Девятка третья. Страсти разгораются. Детские игры могут привести к бедствию. Китайская книга перемен значение этого Яо объясняет через образ девушки, которая после зрелости должна найти мужа. Тот, кто рос в бедности, страдает меньше семейного богача. Скажите тем, кто не работает, что они лентяи, иначе дело не сдвинется с мёртвой точки.
- Четвёртая шестёрка. Женщина становится сокровищем семьи. Возместить заботу и любовь матери невозможно даже в условиях постоянной радости. Скоро все оценят по достоинству человека, поддерживающего порядок в доме с помощью обычных вещей.
- Девятка пятая. Избавьтесь от страха. Подход к семье напоминает царский. Мудрость мамы заключается в здоровом выращивании детей. Сначала человек думает о лучшем исполнении своей работы, но в коллективном деле он поощряет и других.
- Сверху девятка. Работа заслуживает уважения. Упорный труд приносит пользу и ставит человека впереди остальных. Благословение получит тот, у кого достаточно добрых дел.
Сначала человек думает о лучшем исполнении своей работы, но в коллективном деле он поощряет и других.Подробное значение гексаграммы
- Сначала индивид полностью растворяется в рамках собственной семьи, замыкается на ней. Так и должно быть, поэтому раскаяния не будет. Самое время заняться устройством дома и воспитанием молодого поколения, что и поможет уйти из чёрной полосы социальной жизни.
- Хозяйка, т.е. жена и мать, занята сейчас семейными потребностями, в первую очередь, вопросом питания. Это тоже своего рода замкнутая деятельность, которая не требует резких выпадов или движения за лидером. Требуется только общая стойкость, приводящая к счастью. Значение гексаграммы 37 на этой позиции — прекращение борьбы с внешним миром. Старайтесь не тратить финансы на вопросы, не касающиеся быта.
- Действия в пределах жилища требуют определённой ответственности за семью, если ею хочется управлять по-настоящему. Также нужно проявить вовремя суровость в поступках и словах, но не стоит быть слишком жёстким. Строгая стратегия может быть воспринята отрицательно, но именно она в итоге позволяет субъекту вести всю семью по дороге осознанного и успешного развития.
Если же каждый в браке будет своевольничать в поступках и проявлять распущенность, сожаления не избежать. Общее обсуждение семейных вопросов требует терпения и взаимного уважения. Примирение и уступки помогают создать атмосферу гармонии, покоя и довольства. Особенно тщательно следует следить за детьми и девушками, которым нужно развить чувство такта и скромность во избежание беспорядка в доме. - Многомерное изучение пиктограммы говорит, что правильная деятельность под руководством главы семьи обеспечивает достаток в доме. Человек находится на правильном пути, поэтому великое счастье уже не за горами. Четвёртая линия предсказывает благую дорогу семье, её общественное признание. Также восстановятся и добрые отношения между родственниками. Через семейный бизнес тоже можно достичь успеха, получив дополнительную поддержку.
- Сейчас процесс ожидания благ и даров от высокопоставленных особ кажется противоестественным, поскольку нужно максимально уйти в дела семьи. Конечно, некоторым могут понравиться милости со стороны влиятельных лиц, но это ведёт к интересам общественной сферы, что само по себе дисгармонично с текущей ситуацией. Поэтому достижение счастья возможно только за счёт равнодушия по отношению к “встречи с царём”. Возможно появление неожиданных гостей, которым требуется уделить внимание и время, но усилия не окажутся напрасными.
- Суровость снова становится необходимой чертой домашнего управленца, как говорит Ицзин. Книга перемен толкование шестой черты обуславливает необходимостью обладать правдой. Жестокость здесь совсем неуместна, поскольку ассоциируется с отсутствием правдивости. В итоге человека ожидает счастье и процветание во многих начинаниях. Удача придёт к упорным людям и обладателям профессиональных талантов.
Расширенное толкование знака
Сейчас удача улыбается человеку, но ему не суждено справиться с реализацией идей. А всё дело в том, что успех напрямую зависит от других людей, поэтому так важно принимать их советы и поддержку в исполнении желаний. Полное изучение символа показывает, что сейчас не нужно покидать родную землю, так что от деловых поездок или путешествий стоит отказаться. Накапливайте силы дома и спешите выполнять планы, связанные с друзьями или семьёй. Должное внимание к домашним хлопотам и решение денежных дел гарантируют процветание и гармонию.
Данный жизненный отрезок прекрасен тем, что спокойные и мирные стремления души сочетаются с веянием удачи, а также с плодотворными результатами дружеского и семейного общения. Что касается ухода от активности в бизнесе и работе, то для мужчины это более тяжёлое решение, поскольку заботы о доме не всегда дарят признание в обществе и удовлетворяют честолюбие.
Однако сейчас настало благоприятное время: найти себя в семейных радостях способен каждый. Тем не менее, гексаграмма более успешна для женщин. Поэтому и адаптация к окружающей среде носит больше иньский, т.е. пассивный характер. Гибкость, доброта, уступчивость и чуткость помогают приспособиться к текущей ситуации во внешнем мире.
Расшифровка пиктограммы показывает, что невзгоды на профессиональном поприще остаются незаметными за счёт одобрения близких. Сейчас полезнее создать финансовый тыл, с помощью которого можно будет в дальнейшем вести новый бизнес.
Помните, что благополучный человек всегда подготавливает условия для действий заранее. Полезно также проводить мероприятия, которые помогут укрепить коллективные связи на работе. Превратите свой бизнес в организацию с семейным уровнем доверия, и это принесёт выгоду.
Данный символ не гарантирует мирного существования в семье. Отсутствие уверенности в завтрашнем дне, раздражительность и конфликты встречаются почти в каждом доме с несколькими поколениями и маленькой общей территорией. Ситуацию можно легко разрешить, если обратить внимание не на материальные, а на моральные проблемы.
Создавайте комфорт в доме за счёт душевного тепла и воспитывайте уважение к старшим в семье. Как показывает практика, 37 гексаграмма, расширенное толкование которой сводится к благоустройству быта, советует даже неженатым переходить к созданию семейного гнезда.
Изменения в домашней иерархии могут понравиться не всем членам семьи, но именно сейчас требуется последовательность в решениях. Смотрите на любую ситуацию, исходя из перспектив, а не учитывая минутное удобство. Чёткая линия поведения в доме гарантирует результат. Но при этом не нужно совсем отдаляться от друзей и коллег, будьте хорошим дипломатом. Отдых от обязанностей в доме и на работе также необходим.
Ассоциативное чтение гексаграммы
- Рука женщины тянется к чиновнику. Прекрасный знак для создания брака.
- Натянутый лук — образ необходимости подпитывать силы и быть готовым к решению сложных задач.
- Чиновник на коленях получает некие бумаги. Книга Ицзин толкование этого символа сводит к выражению благодарности за карьерное продвижение.
- У воды находится пояс на верёвке. Олицетворение прохождения через реку и грязь, выражение нерешительности.
- Среди облаков нарисован документ. Картинка отождествляется с императорской милостью.
- Центральный образ — плавание в глубоком море за жемчугом.
- Главный символ — цветы, превращающиеся в плоды.
Трактовка знака Вэнь-ваном
- По книге Ицзин настойчивость женщины приводит к успеху.
- Гексаграмма относится к июню, поэтому она полезна весной, но негативно проявляет себя в летний и зимний периоды.
- Друзья отличаются отрицательными идеалами и принципами. Не нужно обвинять их, ведь им просто не хватает воспитания. Влияйте на них позитивным поведением, будьте примером.
Как интерпретировать символ при гадании
- Любовная сфера отличается весьма плавным развитием событий. Между партнёрами возникают ясные и доверительные отношения. Вероятно также рождение первенца — сына.
- Межличностное взаимодействие должно быть построено на основе сохранения всех моральных позиций. Не забывайте защищать то, что по справедливости относится к вам. Любые судебные процессы принесут победу.
- Общественная и политическая сферы по книге перемен приобретают устойчивость. В них нужно навести порядок и вести себя благоразумно. Чёткое понимание своих целей принесёт успех.
- Бизнес отличается средними успехами, но предприятия должны разрастаться. Очень многое зависит от начальника. Любые сомнения требуют пересмотра должности руководителя и замен. Прибыль сейчас стабильная, хоть и небольшая. Никакие развалы не намечаются.
- Область здоровья усложняется возможными аллергическими реакциями, в частности, на животных в доме. Также есть риск бронхиальной астмы.
Гексаграммы 37 — толкование свежего жизненного вектора, направленного на восстановление стабильности в семье. Именно сейчас всю деятельность следует оборачивать на пользу дому. Следите за развитием любых отношений и избегайте конфликтных ситуаций.
Подписывайтесь на наш Telegram , чтобы быть в курсе самых важных новостей. Для этого достаточно иметь Telegram на любом устройстве, пройти по ссылке и нажать кнопку Join.
| Толкования различных авторовТаблица гексаграммНемного о сайте | Канонический текcтБлагоприятна женщине стойкость.
Отход от широкого проявления вовне, которое было охарактеризовано в
предыдущей гексаграмме, приводит к ситуации, в которой человек
ограничивается деятельностью в пределах только своей семьи. Он занят
целиком только своими домашними. Поэтому здесь рассматривается среда
домашних. Однако не следует забывать, что устройство дома, которое
базируется на усовершенствовании домоправителя в древнем Китае, как это,
например, отражено в «Великом Учении» («Дасюэ»), является основой для
приведения в порядок всего мира. В семье значительную роль играет женщина,
так, по крайней мере, полагали комментаторы «Книги Перемен». Здесь
говорится о том, какой должна быть женщина в семье. Афоризмы отдельных
черт еще больше развивают его. Здесь же сказано только: 1 На первой позиции человек целиком погружен в это замыкание в пределах
своей собственной семьи. Это и должно быть здесь. Ему не придется ни в чем
раскаиваться, если он, оставшись в этой узкой среде, займется ее
устройством. Поэтому текст говорит здесь только следующее: 2 Деятельность женщины, жены и хозяйки, замкнута интересами семьи, причем
главным образом интересами питания. Этот образ замкнутости в пределах
семьи характеризуется в данной позиции. Никуда не требуется выступать, да
и не за кем идти. Нужна только та стойкость, о которой было сказано в
общем, введении. Поэтому текст здесь говорит простыми словами следующее: 3 Человек, находящийся в данной ситуации, если и должен действовать, то
только в пределах своей семьи. Однако в этих пределах ему необходимо
принять на себя ответственность за свой дом, реально управлять им. Для
того чтобы управлять своей семьей, он должен быть не жестким, но суровым.
Хотя его суровость может быть воспринята как нечто ужасное, однако она
приводит к тому, что дом подчинен ему и он, приняв на себя ответственность
за успешную жизнь своей семьи, ведет ее по вполне осознанному пути.
Наоборот, распустить своих домашних, предоставить им возможность
своевольных поступков — это, значит, повести дело так, что впоследствии
придется о многом пожалеть. Поэтому в данном случае текст говорит: 4 В результате той деятельности, которая планомерно руководится главой
семьи, и если эта деятельность проходит правильно, в доме наступает
достаток. Правильность такой деятельности подчеркивается близостью данной
позиции к пятой крайней черте. Поэтому текст здесь говорит только: 5 Человек должен настолько уйти в дела своей семьи, что ожидание каких бы то
ни было благ со стороны выше поставленных людей для него является чем-то
неестественным и несвойственным. Однако если человек не учитывает
правильно свое положение, то ему может импонировать милость, оказанная
свыше. Это привело бы к известной заинтересованности в общественной жизни
за пределами его дома, т.е. дисгармонировало бы с данной ситуацией.
Поэтому текст здесь предупреждает: 6 Здесь опять выступает тема суровости, намеченная уже в третьей черте,
которая стоит в соответствии с шестой. Но прежде всего нужно подчеркнуть,
что имеется в виду суровость, а не жестокость. Жестокость лишена
правдивости, тогда как суровость может быть вполне правдивой. Поэтому
текст советует: Во внешнем Утончение и проникновенность, во внутреннем — Сцепление и ясность. Ясность характеризует отношение к домашним. Создание семьи может быть предопределено, но семейная жизнь богата случайностями — это утончение и проникновенность. Интерпретация ХейслипУдача и успех ждут вас именно там, куда стремится ваша душа. Ваши надежды сбудутся, но не без посторонней помощи. Не совершайте ошибку, не покидайте сейчас свой край, иначе очень скоро вам станет ясно, что этого нельзя было делать. Ищите успокоение и мир в своей семейной жизни, в домашних делах, в общении с друзьями. |
Гексаграмма 37 Цзя-жень (Домашние)
Эпиграф: «Близкие принимают нас такими, какие мы есть, справедливо ответить им тем же.»
Толкование 37 гексаграммы Цзя-жень (Домашние) из Книги Перемен И-Цзин.
Хоть удача на вашей стороне, но без помощи вам не обойтись. На этом этапе жизни вам придётся принимать помощь других людей, ведь только так вы добьётесь того, что ваше желание исполнится. Если планировали путешествие, то лучше его пока отложить. Только дома вы сможете найти в себе силы справиться с трудностями. Лучше посвятите себя общению с семьёй и друзьями.
Гексаграмма 37 Книга Перемен Ицзин — короткое и полное толкование для гаданий, интерпретация значения линий.
Содержание статьи:
Значение в гадании
Проведя время за домашними и денежными делами, вы увидите, как ваш дом процветает и становится гармоничным.
В этот период стоит слушаться своё сердце, так вы найдёте благополучие. Желание поможет осуществить кто-то из окружения. Не стоит сейчас покидать родные земли, ведь только здесь вас ждёт гармония, уехав, вы поймёте, как сильно вы ошиблись. Сейчас вам стоит создать в доме уют, общаться с родственниками и друзьями, наслаждаться своими отношениями.
37 Гексаграмма Книги перемен «Цзя-жень» — графический вид.
Толкование 37 гексаграммы
Дословное значение
- Историческое. Домашние. Семья. Благоприятно гадать женщине.
- Иносказательное. 37-я гексаграмма выпадает при вопросах о будущем, планах или намерениях. Их развитие можно проследить по старым линиям и «помолодевшей» гексаграмме. Триграммы, составляющие ГГ «Домашние» (снизу — «Огонь», сверху — «Дерево»), символизируют разжигание костра, очага или света в общем смысле. Это может быть огонь знаний.
У гексаграммы есть ещё одно имя — «Внутреннее». На внутренних проблемах сейчас следует сосредоточиться. Это может быть голос совести, отношения в семье или коллективе. Стержнем, вокруг которого должны происходить перемены, может быть следующее (соответственно): идеальное, духовное «я», женщина в доме, семье или лидер, идея, объединившая единомышленников.
Отдельный разговор о «дровах» или материале для претворения ваших планов. И опять-таки не снаружи, не у окружающих, вы должны будете их искать, только в себе. Ваше незнание, ваши внутренние ошибки и несогласованность дадут тепло и свет.
Подробная интерпретация
Предотвращение коммерческой деятельности подразумевает активацию другой сферы жизни, не менее важной для человека.
- Гексаграмма называется: «Семья». Домашние дела всегда рассматривались как занятие для женщины, её главный долг перед обществом. Безработица для мужчины — более серьёзное явление, чем для женщины.
- Гексаграмма указывает, что для женщины начинается благоприятный период, когда она может решить свои личные и семейные проблемы.
- «Хорошее предзнаменование для женщины» также означает способ адаптации в мире, который связан с пассивной женской энергией, гибкостью, гибкостью, добротой и эмоциональной чувствительностью.
Чем больше семья, тем легче забыть о несчастье в карьере. Родственники поддерживают и одобряют. Теперь вы создаёте надёжный тыл, базу, на которой вы будете строить новый бизнес или возвращаться к предыдущему бизнесу. Чем тщательнее ваши усилия, тем легче будет построить бизнес в будущем. Это стандарт жизни для преуспевающего человека.
- Часто в семье нет мира, уверенности в завтрашнем дне, поддержки и участия. Конфликты, раздражительность, нетерпимость являются результатом повседневных проблем, материальной зависимости, вынужденного совместного проживания нескольких поколений семьи в небольших квартирах и т. д.
- Но третья черта упоминает причину конфликтов другого рода: низкий уровень образования взрослых и детей, неуважение к старшим — моральные проблемы. Если у вашей семьи такие трудности, срочно примите меры, наведите порядок в отношениях, создайте комфортную атмосферу для всех, согрейте тех, кто забыл про тепло вашего сердца, привейте уважение к другим в ваших детях. Тогда всё будет хорошо, и вы будете чувствовать себя прекрасно.
- Если ваш вопрос касается успешного бизнеса, подумайте о действиях, которые укрепляют коллективные отношения до уровня семьи, доверия, с равной степенью выгоды и заинтересованности в бизнесе.
- На вопрос личной жизни ответом является совет: пора свободно создавать семейное гнездо, а женатым следует изменить уровень семейных отношений и улучшить жизнь.
Значение линий
- Нижняя линия. Всё останется на месте. Уделите немного больше внимания домашней работе.
- Вторая линия. Не пытайтесь что-то изменить снаружи. Подумайте лучше о том, как вы можете поддержать близких в сложившейся ситуации.
- Третья линия. Если в семье назрел конфликт, скорее всего, он останется до завтра. Но может быть и наоборот.
- Четвёртая линия. Дружная семья является редким явлением. Однако, если она направит усилия всех своих родных на достижение общей цели, она ожидает «большой удачи» в соответствии с поставленной целью.
- Пятая линия. Ваши родные очень довольны тем, как обстоят дела.
- Верхняя линия. Очень часто порядок в семье одного из её членов превращается в тиранию.
Дополнения по цифрам
- Начальная девятка. Время для заботы о семье, близких, воспитания детей. Эти усилия отвлекут вас от неудач в общественной жизни.
- Шестёрка вторая. Ещё одно предупреждение И-Цзина о том, что нужно прекратить борьбу с внешними препятствиями и уделить больше времени семье. Расходы и инвестиции не должны выходить за рамки бытовых вопросов. В целом ситуация более чем благоприятная, все члены семьи живы, здоровы, накормлены и одеты.
- Девятка третья. Любое обсуждение спорных семейных вопросов должно сопровождаться терпением. Если конфликт всё же возникнет, всё пожалеют о случившемся. Но помните, что всё можно решить миром, с помощью уступок, терпения примирения. Каждый будет счастлив.
- Шестёрка четвёртая. Вас ждёт счастье и благополучие в семье. Социальное признание семьи, искренние и хорошие отношения внутри неё. Помощь в открытие нового семейного бизнеса.
- Девятка пятая. Гости могут приветствовать вас, вам придётся пожертвовать временем и миром, развлекать прибывающих. Но они ответят тем же, когда придёт время. Ваши усилия и расходы не будут напрасными.
- Верхняя девятка. Линия обеспечивает процветание и успех во всех начинаниях, для этого вам нужны только настойчивость и талант.
Онлайн гадание И-Цзин
Книга Перемен: гексаграмма 37 толкование
Гексаграмма 37. Цзя-жэнь. Семья (Домашние).
Символ обозначает спокойное время в кругу семьи и предостерегает от перемен в доме.
Успех и благополучие вас ждет там, куда стремится ваше сердце. Здесь ваше место, свет и тепло.
Радость принесет общение с женщиной и близкими. Забота о близких и доме принесут покой и благополучие.
Сейчас будет ошибкой перемена места жительства. Не покидайте свой край, даже если вам кажется, что где-то трава зеленее, а солнце ярче. Вы очень скоро убедитесь, что заблуждались.
Самое лучшее для вас общение с друзьями и близкими, семейная жизнь и покой в доме. Окружите заботой домашних и наслаждайтесь спокойной семейной жизнью.
Желание исполнится с помощью других.
Для толкования следующей гексаграммы перейдите к странице Книга перемен и толкование гексаграмм.
Пояснение к толкованию гексаграммы 37. Семья (Домашние)
Если ответ древнекитайского оракула понятен не до конца и кажется вам туманным, прочитайте пояснение к гексаграмме, в котором заключена основная мысль послания, это поможет вам правильнее понять оракула древнего Китая.
Ответ на поставленный вопрос — Цзя-жэнь — Семья (Домашние).
Иероглиф изображает крышу над домашними собакой или свиньей, наиболее почитаемыми животными.
Цзя —жилище, дом, домашнее хозяйство; клан, родственники, семья; деловое предприятие. Иметь с другими что-то общее. Мастерское владение навыками, школа жизни.
Иероглиф изображает стоящего на коленях человека в позе подчинения или молитвы.
Жэнь — люди; человечество, человеческая личность.
Смысловые связи гексаграммы 37. Цзя-жэнь
Прочитайте ассоциативное толкование, и ваша интуиция и образное мышление помогут вам разобраться в ситуации более детально.
Образно эту гексаграмму можно представить, как символизирующую время пребывания среди домашних. Обращайте внимание на свои отношения с людьми, живущими и работающими вместе с вами, на семью или клан, связанную узами взаимного чувства. Заботьтесь об этой группе людей, взращивайте и питайте их и жизненное пространство, которое вы разделяете с ними. Свет и тепло, радость и просветление придут от женщины, которые распространятся по всему дому. Сложную сеть чувств и взаимоотношений помогут разрешить слова. Пользуйтесь речью, чтобы соединиться с близкими людьми. Женское начало инь может исправить внутренние вещи; исправить внешнее может мужское начало. Объединяясь вместе, они символизируют великий путь Земли и Неба.
Толкование гексаграммы в переводе канонического текста Книги Перемен
Прочитайте перевод канонического текста, возможно, у вас появятся свои ассоциации в толковании тридцать седьмой гексаграммы.
[Благоприятна женщине стойкость]
I. В начале девятка.
Замкнись и заведи свой дом.
— Раскаяние исчезнет.
II. Шестерка вторая.
Ей не за кем следовать, [а дело ее] в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии.
— Стойкость к счастью.
III. Девятка третья.
Когда среди домашних суровые окрики, то будет раскаяние в строгости, но будет и счастье.
Когда же жена и дети болтают и хохочут, — в конце концов, будет сожаление.
IV. Шестерка четвертая.
Обогащение дома.
— Великое счастье.
V. Девятка пятая.
Царь приближается к обладателю семьи.
Не принимай этого близко к сердцу.
— Счастье!
VI. Наверху девятка.
В обладании правдой — суровость!
— В конце концов, — счастье.
Книга перемен. Гексаграмма 37: Большая семья
Семья, которая процветает, — это та, в которой культивируется здоровая взаимозависимость. Уважение к разным ролям имеет важное значение. Общим примером является жена и муж, чей общий авторитет имеет решающее значение. На самом деле сильное и гармоничное родство зависит от каждого члена семьи. Доверие, разделяемые обязанности и хорошее общение — это основные ценности. Каждому человеку следует укреплять свою позицию и вносить в семью соответствующий вклад.
Гармоничная семья — это команда, которая символизирует идеал человеческой взаимозависимости и долгое время служила основой для общества. Здоровая семья — это эмбрион сообщества и родная почва, в которой этические ценности укореняются и растут. Оплодотворите эту почву, и все общество принесет пользу.
Силы, которые связывают семью, представляют собой баланс женского и мужского — воспитания и восприимчивости в сочетании с руководством и ответственностью. Другими словами, хорошее воспитание. Слова родителя должны быть последовательными, иметь смысл и силу. Соотношения братьев и сестер между собой и их родителями несут вариации женской и мужской энергии. Отношения по всем видам команд улучшаются за счет выращивания инь / ян, открытого / ответственного баланса. Научитесь слушать и получать помощь от других, и будьте готовы взять на себя соответствующую роль в любой группе, в которой вы находитесь. Хороший командный игрок в высшей степени ценен для всех.
Толкование линий:
Строка 1 (нижняя строка)
Каждая семья нуждается в некоторых рекомендациях, чтобы добиться успеха. В начале любой деятельности или проекта, требующих осуществления полномочий, жизненно важно осуществлять власть твердо и равномерно. Это может вызывать проблемы в начале, но это единственный способ создать стабильную ситуацию, которая может привести к положительным результатам. Неудовлетворенность вскоре исчезает, и все начинает налаживаться, если доброта остается элементом власти. Для руководства и обучения других требуется, чтобы вы воплощали собой как целостность, так и последовательность. Другой аспект этой меняющейся линии связан с воспитанием, как не испортить детей. Строй семью разумно, и все будет хорошо. В семье или в команде вы обязаны тем, за кого вы несете ответственность, чтобы адекватно реагировать на их эго — включая их истерические настроения и другие эмоциональные требования — при сохранении состояния внутреннего спокойствия. Если вы мягко относитесь к ребенку, который царапает мебель один раз, можете ли вы обвинить ребенка в том, что он снова это сделал? Если вы уступили детским требованиям, вы рано или поздно столкнетесь с необходимостью реформировать ошибочного мошенника, и это непростая задача.
Строка 2
Вам нужно следить за потребностями вашей семьи. Управляйте своим домом, как внимательная домохозяйка. Ваша настойчивость в уходе будет уместна для всей семьи. Сейчас самое время спокойно ограничиться обязанностями. Таким образом, все будет процветать.
Строка 3
Корректирующие меры должны быть твердыми, но не чрезмерными — хотя лучше им быть слишком твердыми, чем слишком слабыми. Хотя важно не переоценивать тех, кто в вашем распоряжении, важно также не слишком сильно давить не них, когда что-то идет не так. Чрезмерная серьезность вызовет дальнейшее сожаление. Лучше иметь твердые границы, в пределах которых членам семьи разрешается свобода передвижения.
Строка 4
Успешному укреплению способствует умелая бережливость внутри семьи. Балансирование доходов и расходов приносит огромную удачу.
Строка 5
В позиции власти семейная жизнь способствует тому, чтобы быть любящим и заслуживающим доверия, а не смелым и непоследовательным. Например, когда родители или лидеры выбирают любовь как центр семейной жизни, весь мир готов ответить доброй волей.
Строка 6 (верхняя строка)
Вы уверены, и ваши усилия вызывают уважение. Это время награды и признания. Помните, что лидер круга влияния — группа друзей, товарищей по команде или семьи — несет ответственность за хороший пример. Именно через развитие собственного характера вы влияете на других и создаете порядок.
Значение гексаграммы 37. Мы в Instagram
Символ обозначает спокойное время в кругу семьи и предостерегает от перемен в доме.
Успех и благополучие вас ждет там, куда стремится ваше сердце. Здесь ваше место, свет и тепло.
Радость принесет общение с женщиной и близкими. Забота о близких и доме принесут покой и благополучие.
Сейчас будет ошибкой перемена места жительства. Не покидайте свой край, даже если вам кажется, что где-то трава зеленее, а солнце ярче. Вы очень скоро убедитесь, что заблуждались.
Самое лучшее для вас общение с друзьями и близкими, семейная жизнь и покой в доме. Окружите заботой домашних и наслаждайтесь спокойной семейной жизнью.
Желание исполнится с помощью других.
Для толкования следующей гексаграммы перейдите к странице .
Пояснение к толкованию гексаграммы 37. Семья (Домашние)
Если ответ древнекитайского оракула понятен не до конца и кажется вам туманным, прочитайте пояснение к гексаграмме, в котором заключена основная мысль послания, это поможет вам правильнее понять оракула древнего Китая.
Ответ на поставленный вопрос — Цзя-жэнь — Семья (Домашние).
Иероглиф изображает крышу над домашними собакой или свиньей, наиболее почитаемыми животными.
Цзя -жилище, дом, домашнее хозяйство; клан, родственники, семья; деловое предприятие. Иметь с другими что-то общее. Мастерское владение навыками, школа жизни.
Иероглиф изображает стоящего на коленях человека в позе подчинения или молитвы.
Жэнь — люди; человечество, человеческая личность.
Смысловые связи гексаграммы 37. Цзя-жэнь
Прочитайте ассоциативное толкование, и ваша интуиция и образное мышление помогут вам разобраться в ситуации более детально.
Образно эту гексаграмму можно представить, как символизирующую время пребывания среди домашних. Обращайте внимание на свои отношения с людьми, живущими и работающими вместе с вами, на семью или клан, связанную узами взаимного чувства. Заботьтесь об этой группе людей, взращивайте и питайте их и жизненное пространство, которое вы разделяете с ними. Свет и тепло, радость и просветление придут от женщины, которые распространятся по всему дому. Сложную сеть чувств и взаимоотношений помогут разрешить слова. Пользуйтесь речью, чтобы соединиться с близкими людьми. Женское начало инь может исправить внутренние вещи; исправить внешнее может мужское начало. Объединяясь вместе, они символизируют великий путь Земли и Неба.
Толкование гексаграммы в переводе канонического текста Книги Перемен
Прочитайте перевод канонического текста, возможно, у вас появятся свои ассоциации в толковании тридцать седьмой гексаграммы.
[Благоприятна женщине стойкость]
I. В начале девятка.
Замкнись и заведи свой дом.
— Раскаяние исчезнет.
II. Шестерка вторая.
Ей не за кем следовать, [а дело ее] в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии.
— Стойкость к счастью.
III. Девятка третья.
Когда среди домашних суровые окрики, то будет раскаяние в строгости, но будет и счастье.
Когда же жена и дети болтают и хохочут, — в конце концов, будет сожаление.
IV. Шестерка четвертая.
Обогащение дома.
— Великое счастье.
V. Девятка пятая.
Царь приближается к обладателю семьи.
Не принимай этого близко к сердцу.
— Счастье!
VI. Наверху девятка.
В обладании правдой — суровость!
— В конце концов, — счастье.
Выберите номер гексаграммы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 и смотрите ее толкование ниже
Книга Перемен – толкование гексаграммы №37
Цзя жэнь. Домашние
Отход от широкого проявления вовне, которое было охарактеризовано в предыдущей гексаграмме, приводит к ситуации, в которой человек ограничивается деятельностью в пределах только своей семьи. Он занят целиком только своими домашними. Поэтому здесь рассматривается среда домашних. Однако не следует забывать, что устройство дома, которое базируется на усовершенствовании домоправителя, в древнем Китае, как это, например, отражено в «Великом учении» («Да сюэ»), является основой для приведения в порядок всего мира. В семье значительную роль играет женщина, так, по крайней мере, полагали комментаторы «Книги перемен». Здесь говорится о том, какой должна быть женщина в семье. Афоризмы отдельных черт еще больше развивают это. Здесь же сказано только:
Домашние.
Благоприятна женщине стойкость.
1. На первой позиции человек целиком погружен в это замыкание в пределах своей собственной семьи. Это и должно быть здесь. Ему не придется ни в чем раскаиваться, если он, оставшись в этой узкой среде, займется ее устройством. Поэтому текст говорит здесь только следующее:
В начале сильная черта.
Замкнись и заведи [свой] дом.
Раскаяние исчезнет.
2. Деятельность женщины, жены и хозяйки, замкнута интересами семьи, причем главным образом интересами питания. Этот образ замкнутости в пределах семьи характеризуется в данной позиции. Никуда не требуется выступать, да и не за кем идти. Нужна только та стойкость, о которой было сказано в общем введении. Поэтому текст здесь говорит простыми словами следующее:
Слабая черта на втором [месте].
[Ей (жене)] не за кем следовать.
[А дело ее] в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии.
Стойкость – к счастью.
3. Человек, находящийся в данной ситуации, если и должен действовать, то только в пределах своей семьи. Однако в этих пределах ему необходимо принять на себя ответственность за свой дом, реально управлять им. Для того чтобы управлять своей семьей, он должен быть суровым, не жестоким, но суровым. Хотя его суровость может быть воспринята как нечто ужасное, однако она приводит к тому, что дом подчинен ему и он, принявши на себя ответственность за успешную жизнь своей семьи, ведет ее по вполне осознанному пути. Наоборот, распустить своих домашних, предоставить им возможность своевольных поступков, это значит повести дело так, что впоследствии придется о многом пожалеть. Поэтому в данном случае текст говорит:
Сильная черта на третьем [месте].
[Когда среди] домашних суровые окрики,
[будет] раскаяние в строгости, [но будет и] счастье.
[Когда же] жена и дети болтают и хохочут,
[тогда], в конце концов, [будет] сожаление.
4. В результате той деятельности, которая планомерно руководится главой семьи, и если эта деятельность проходит правильно, в доме наступает достаток. Правильность такой деятельности подчеркивается близостью данной позиции к пятой крайней черте. Поэтому текст здесь говорит только:
Слабая черта на четвертом [месте].
Богатый дом.
Великое счастье.
5. Человек должен настолько уйти в дела своей семьи, что ожидание каких бы то ни было благ со стороны выше поставленных людей для него является чем-то неестественным и несвойственным. Однако если человек не учитывает правильно свое положение, то ему может импонировать милость, оказанная свыше. Это привело бы к известной заинтересованности в общественной жизни за пределами его дома, т.е. дисгармонировало бы с данной ситуацией. Поэтому текст здесь предупреждает:
Сильная черта на пятом [месте].
Царь приближается к обладателю семьи.
Не принимай [это] близко к сердцу.
Счастье.
6. Здесь опять выступает тема суровости, намеченная уже в третьей черте, которая стоит в соответствии с шестой. Но прежде всего нужно подчеркнуть, что имеется в виду суровость, а не жестокость. Жестокость лишена правдивости, тогда как суровость может быть вполне правдивой. Поэтому текст советует:
Наверху сильная черта.
В обладании правдой – суровость!
В конце концов – счастье.
Семейный человек
Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.
Конфуций (Кун-цзы)
Состав
ГУА ВЕРХНИЙ, СЮНЬ. ВЕТЕР. ПЛАВНОСТЬ. СТАРШАЯ ДОЧЬ. ЮГО-ВОСТОК. БЕДРО.ГУА НИЖНИЙ, ЛИ. ОГОНЬ. ЯСНОСТЬ. СТАРШАЯ ДОЧЬ. ЮГ. ГЛАЗ.
В связи со знаком СЮНЬ выше мы рассмотрели стихию, соответствующую ему, — ВЕТЕР. Но мы не затрагивали стихию ДЕРЕВО. Поговорим об этой стихии.
Дерево
Вертикаль. Плиний утверждал, что деревья были первыми храмами. Древние соотносили священные деревья с божествами. Таких деревьев было великое множество. Дуб всегда связывали с Юпитером, иву — с Венерой, лавр — с Аполлоном, оливу — с Минервой, виноградник соответствовал Бахусу. Каждой Сефире Древа Сефирот соответствует определенное дерево, цветок, растение. Гороскоп друидов также основан на соответствии каждого знака Зодиака определенному дереву.Леса издавна выбирались местом подношения жертв богам. Даже сегодня между деревьев в лесах можно встретить статуи с табличками о приношениях по обетам.
Многочисленные мифы во множестве повествовании говорят об особых деревьях, например: о ясене кельтов, Иггдрасиле, о небесном бутоне, ясене Эдды Хеймдаль, о растении жизни, цветке вечной молодости, который Гильгамеш отправляется искать на середину океана, о дубе Зевса, где он расположил континенты и моря, о яблоне, с которой идентифицируется Идунн в Скандинавии и т. д.
Древо познания в Эдемском саду — символ потерянного рая, бессмертия, которого лишился человек, утратив согласие с Богом. Вселенское Древо Жизни с двенадцатью видами фруктов (число «двенадцать» соответствует циклическому обновлению, а также небесному Иерусалиму Апокалипсиса, числу золотых яблок в саду Гесперид) символизирует центр духовности, восходя к «яблоне Мироздания» на индусской горе Меру. «Яблоня Мироздания» удовлетворяет все желания, это дерево периодов, ось мира, расположенная в Центре райского сада, окруженного четырьмя другими садами, в каждом из которых лучшая яблоня — эманация первого космического дерева, растущего на горе Меру. Это центральное дерево, связующее Небо и Землю которое служит духовным проводником для человека.
Древо Сефирот в древнееврейской традиции связывает Небо и Землю посредством трех миров: мира божественных эманаций, творений — Неба, мира воплощенных творений и форм — Земли и подземного мира — преисподней, символизируемой Древом Смерти. Таким представлен мир всего сущего.
Точным аналогом Древа Сефирот является китайское Дерево края света, чей ствол достигает более ста лье в высоту, а с веток свисают десять солнц, продолжающихся десятью преисподними. Оно напоминает новогоднюю елку, прообразом которой было Космическое Дерево, ярко озаряющееся в полночь посредине зимы (еловые ветки всегда считались символом конца года). Символика ели отвечает символике вечнозеленых деревьев, воплощению силы жизни и благополучия в противовес тому, что приносит смерть. Кипарисы, часто встречающиеся на кладбищах, символизируют жизнь души после смерти.
Колючее дерево вообще — символ девственности, девственной природы, Неопалимой купины, крона которой воплощает бесконечность Космоса, свечи — отсветы созвездий, золотые и серебряные шары — Солнце и Луну, разноцветные шары — планеты.
В Упанишадах перевернутое дерево олицетворяет Вселенную.
До XVII века майское дерево, поставленное перед дверью и украшенное лентами, указывало на того, кому оказывали честь. Дерево служило всегда символом братства, согласия между государствами. Источник бурной жизни, дерево, чья густая крона и плоды символизируют плодородие, является символом вечной жизни, а ствол, устремленный к небу, является фаллическим символом. Корни, уходящие в землю, где погребены мертвые, напоминают нам о бренности всего земного.
Такова стихия, которую отражает знак СЮНЬ дополнительно к тому, что уже было сказано о ветре (см. в знаке девятом).
Ключевые слова
Люди в семье. Домашний человек. Семейный человек. Семьянин.Объяснение структуры
Ветер вызывает бурный Огонь, выходит из Огня. Семейный человек — человек долга и совести, причем отцу — отцово, сыну — сыново, старшему брату — старшебратово, младшему — младшебратово, мужу — мужнино, жене — женино, и ПУТЬ-ДАО семьи будет верным, незыблемым.Структура обоих гуа
ГУА НИЖНИЙ, ЛИ. ОГОНЬ. ЯСНОСТЬ. СТАРШАЯ ДОЧЬ. ЮГ. ГЛАЗ.
НАЧАЛЬНЫЙ ЯН.
Семья защищена изнутри, своей крепостью.
ВТОРОЙ ИНЬ.
У каждого семейного человека — свои обязанности, свои незыблемые устои. Послушность, порядок — плавность семейного течения жизни.
ТРЕТИЙ ЯН.
Если в семье будет беспорядок, нарушился порядок мироздания. Отец должен быть строгим и во имя порядка наказывать не повиновавшихся ему.
ГУА ВЕРХНИЙ, СЮНЬ. ВЕТЕР. ПЛАВНОСТЬ. СТАРШАЯ ДОЧЬ, ЮГО-ВОСТОК, БЕДРО.
ЧЕТВЕРТЫЙ ИНЬ.
Большое счастье — семья, богатая традициями.
ПЯТЫЙ ЯН.
Правители показывают пример остальным посредством своей семьи; чем крепче семейные устои, тем крепче государство.
Главное в гуа
Ян занимает пятый уровень, уровень Правителя, а Инь занимает второй уровень в нижнем гуа, мужское и женское занимают правильные уровни. В этом великий смысл смыкания Неба (Отца) и Земли (Матери всего сущего).Основной тезис
Основа всякой семьи — здоровье, внешнее и внутреннее. Единство речей и движений, причем в речах необходима сдержанность, в действиях — постоянство.Прорицательный аспект
Если речь идет о браке, то он возможен и необходим.Если речь идет об отношениях среди родственников, следует проявить мудрость и прозорливость, отстаивая семейные традиции.
Следует защищать все, что связано с имуществом семьи.
Возможно появление потомства.
Семейный беспорядок следует устранить своевременно, ибо ветер может задуть огонь семейного очага.
Соответствие с Таро
О гармонии в семье, благополучии в семейной жизни говорит Аркан II, Верховная Жрица, а также Младший Аркан, Десятка Кубков.О браке говорит Аркан V.
Десятка Кубков имеет поистине «рачье» значение: дом, семья, очаг, родина. Она вобрала в себя все, что может удержать в равновесии душу.
Когда в семье нелады, непорядок, то непременно будет разногласие, потому дальше рассмотрим знак КУЙ, РАЗЛАД, ПРОТИВОСТОЯНИЕ.
Резюме. Интерпретация при гадании
1. Общественное положение, политика.
Во всех сферах жизни — устойчивость, порядок, благоразумие. Фемида опекает этот знак-гуа. Плавность, ясность целей — вот гарантия успеха.
В бизнесе успехи средние, возможен и показан дальнейший рост предприятий. Роль начальства ведущая. В случае сомнений в руководстве следует досконально разобраться и произвести замены, если нужно. Прибыли умеренные, но стабильные. Развал не грозит.
2. Бизнес (все, что связано с материальным миром, Тельцом, Пентаклями).
Показан брак. В любви отношения плавные, ясные, доверительные.
3. Взаимоотношения (любовь, отношения полов, жизнь в семье)
Отношения следует строить верно, защищая как свои моральные позиции, так и позиции в физическом мире. Следует защищать то, что принадлежит вам по праву. Если речь идет о судебном процессе или иных судебных вопросах, то вы окажетесь в выигрыше.
4. Межличностные отношения.
Возможно появление потомства, причем первенец — сын.
5. Здоровье (на физическом и тонком планах).
Тяжелые формы аллергии, бронхиальная астма. Отсутствие любых животных в доме из-за аллергических реакций.
6. Тенденция.
Направление вектора жизни, деятельности, отношений и всего прочего верное.
АРКАН II, ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА, И АРКАН V, ВЕРХОВНЫЙ ЖРЕЦ
Аркан II, Верховная Жрица, как олицетворение мудрости и благоразумия, Десятка Кубков, как олицетворение гармонии в семье, и Аркан V, Верховный Жрец, как олицетворение законного брака.Верховная Жрица олицетворяет в гадании запрет, ограничение, наказание. Просвещение, духовенство. Уверенность дружелюбие, благожелательность. Престижная должность, обучение. На поле Аркана — Папесса, неподвижная, неприступная, покрытая прозрачным покрытом (символом тайны). Свиток папируса под покровом на ее коленях символизирует истину — неведомую, но достижимую. Папесса чуть похожа на Сфинкса, и она как бы предлагает нам жить реальностью, свободной от иллюзий, не грезить, а стремиться раскрыть истинный смысл жизни.
Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин»
Канонический текcт
Благоприятна женщине стойкость.
- Замкнись и заведи (свой) дом. — Раскаяние исчезнет.
- (Ей) не за кем следовать, (а дело ее) в том, чтобы сосредоточить на продовольствии. — Стойкость — к счастью.
- (Когда среди) домашних суровые оклики, (будет) раскаяние в опасной строгости, (но будет) и счастье. (Когда же) жена и дети болтают и хохочут, в конце концов (будет) сожаление.
- Обогащение дома. — Великое счастье.
- Царь приближается к обладателю семьи. Не принимай (этого) близко к сердцу. — Счастье.
- В обладании правдой — сила.— В конце концов — счастье.
Отход от широкого проявления вовне, которое было охарактеризовано в предыдущей гексаграмме, приводит к ситуации, в которой человек ограничивается деятельностью в пределах только своей семьи. Он занят целиком только своими домашними. Поэтому здесь рассматривается среда домашних. Однако не следует забывать, что устройство дома, которое базируется на усовершенствовании домоправителя в древнем Китае, как это, например, отражено в «Великом Учении» («Дасюэ»), является основой для приведения в порядок всего мира. В семье значительную роль играет женщина, так, по крайней мере, полагали комментаторы «Книги Перемен». Здесь говорится о том, какой должна быть женщина в семье. Афоризмы отдельных черт еще больше развивают его. Здесь же сказано только: Домашние. Благоприятна женщине стойкость.
1
На первой позиции человек целиком погружен в это замыкание в пределах своей собственной семьи. Это и должно быть здесь. Ему не придется ни в чем раскаиваться, если он, оставшись в этой узкой среде, займется ее устройством. Поэтому текст говорит здесь только следующее: В начале сильная черта. Замкнись и заведи свой дом. Раскаяние исчезнет.
2
Деятельность женщины, жены и хозяйки, замкнута интересами семьи, причем главным образом интересами питания. Этот образ замкнутости в пределах семьи характеризуется в данной позиции. Никуда не требуется выступать, да и не за кем идти. Нужна только та стойкость, о которой было сказано в общем, введении. Поэтому текст здесь говорит простыми словами следующее: Слабая черта на втором месте. Ей (жене) не за кем следовать. А дело ее в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии. Стойкость к счастью.
3
Человек, находящийся в данной ситуации, если и должен действовать, то только в пределах своей семьи. Однако в этих пределах ему необходимо принять на себя ответственность за свой дом, реально управлять им. Для того чтобы управлять своей семьей, он должен быть не жестким, но суровым. Хотя его суровость может быть воспринята как нечто ужасное, однако она приводит к тому, что дом подчинен ему и он, приняв на себя ответственность за успешную жизнь своей семьи, ведет ее по вполне осознанному пути. Наоборот, распустить своих домашних, предоставить им возможность своевольных поступков — это, значит, повести дело так, что впоследствии придется о многом пожалеть. Поэтому в данном случае текст говорит: Сильная черта на третьем месте. Когда среди домашних суровые окрики, то будет раскаяние в строгости, но будет и счастье. Когда же жена и дети болтают и хохочут, то в конце концов будет сожаление.
4
В результате той деятельности, которая планомерно руководится главой семьи, и если эта деятельность проходит правильно, в доме наступает достаток. Правильность такой деятельности подчеркивается близостью данной позиции к пятой крайней черте. Поэтому текст здесь говорит только: Слабая черта на четвертом месте. Богатый дом. Великое счастье.
5
Человек должен настолько уйти в дела своей семьи, что ожидание каких бы то ни было благ со стороны выше поставленных людей для него является чем-то неестественным и несвойственным. Однако если человек не учитывает правильно свое положение, то ему может импонировать милость, оказанная свыше. Это привело бы к известной заинтересованности в общественной жизни за пределами его дома, т.е. дисгармонировало бы с данной ситуацией. Поэтому текст здесь предупреждает: Сильная черта на пятом месте. Царь приближается к обладателю семьи. Не принимай это близко к сердцу. Счастье.
6
Здесь опять выступает тема суровости, намеченная уже в третьей черте, которая стоит в соответствии с шестой. Но прежде всего нужно подчеркнуть, что имеется в виду суровость, а не жестокость. Жестокость лишена правдивости, тогда как суровость может быть вполне правдивой. Поэтому текст советует: Наверху сильная черта. В обладании правдой — суровость. В конце концов — счастье.
Во внешнем Утончение и проникновенность, во внутреннем — Сцепление и ясность. Ясность характеризует отношение к домашним. Создание семьи может быть предопределено, но семейная жизнь богата случайностями — это утончение и проникновенность.
Интерпретация Хейслип
Удача и успех ждут вас именно там, куда стремится ваша душа. Ваши надежды сбудутся, но не без посторонней помощи. Не совершайте ошибку, не покидайте сейчас свой край, иначе очень скоро вам станет ясно, что этого нельзя было делать. Ищите успокоение и мир в своей семейной жизни, в домашних делах, в общении с друзьями.
Эта гексаграмма говорит о
необходимости сохранять определенную отстраненность от внешнего мира. Не
считайте это время потерянным для себя: просто наступила пора, когда необходимо
сменить вид деятельности и заняться приведением в порядок домашних дел. Как
считают комментаторы «Книги перемен», в семье главная роль принадлежит женщине,
поэтому большинство ситуаций в настоящем рассматривается именно с точки зрения
забот женщины.
Как
неоднократно подчеркивается в гексаграмме «Цзя-жэнь»
,
временный уход от активной внешней
деятельности совсем не означает удаления
от дел вообще. Поэтому, даже замкнувшись на
семейных проблемах, вы не должны снимать с
себя груз забот: посвятите это время
наведению порядка у себя дома.
Подобная
деятельность может вызвать некоторые толки
и пересуды со стороны домашних, однако вам
следует настоять на своих решениях. Не
бойтесь показаться слишком суровым — такое
поведение, как вы увидите позже, окажется
самым правильным, даже если в настоящий
момент оно спровоцирует недовольство ваших
близких.
Если
же вы попытаетесь угодить вашему окружению
и позволите домашним действовать в обход
ваших указаний, то впоследствии вам не раз
придется пожалеть о допущенном
послаблении.
Старайтесь
смотреть на все происходящее с точки зрения
не сиюминутного удобства, а будущих
перспектив. Выберите для себя одну линию
поведения в семье и строго придерживайтесь
ее: только так вы достигнете желаемых
результатов!
Ваши отношения с окружающими должны
в данной ситуации как бы распасться на две
части: с одной стороны, надо устанавливать и
регулировать свои отношения с домашними, а
с другой — позаботиться о контактах с
коллегами и друзьями.
Это
разделение совершенно необходимо, учитывая ваше временное «замыкание» в кругу
семьи. Естественно, что при этом вы немного отдалитесь от тех людей, что связаны
с вами по работе и по увлечениям. Постарайтесь сделать так, чтобы они не
обиделись на ваше уединение. Самым близким из них вы можете объяснить свои планы
и намерения, с остальными же просто старайтесь держаться потактичней.
Разумеется,
это не означает, что вы должны забросить все
дела по
работе
.
Такое поведение было бы по меньшей мере
неразумным. Поддерживайте свои дела в
полном порядке, иначе позже придется
столкнуться с совершенно непредвиденными
проблемами.
Не забывайте и об отдыхе
:
не кажется ли вам, что в последнее время вы
взвалили на свои плечи слишком много
неинтересных и обременительных для вас
обязанностей? Поверьте, в ваших силах
разгрузить себя от этих незначительных, но
отнимающих свободное время занятий.
Пересмотрите
как следует свои обязанности:и те, которые вам «назначили», и те, что вы сами
себе поручили. Нельзя ли снять с себя хотя бы часть этого груза? Ведь вы могли
бы потратить освободившееся время с куда большей пользой для себя!
От того, как вы сумеете организовать дела, во многом зависит и исполнение вашего желания . Если вы действительно хотите как можно скорее добиться его осуществления, следует уделить этому куда больше сил и времени, чем уходит в настоящий момент. Будьте настойчивей и энергичней — это даст вам самые лучшие гарантии на успешное исполнение мечты!
| Trad ↔ 简体 Simp | Английский | |
|---|---|---|
| 风火 家人 | Ветер исходит от огня. | |
| 巽 上 离 下 | Xùn (Нежный, Ветер, Дерево) вверху, Lí (Цепляющийся, Огонь) внизу. | |
| 家人。 利 女贞。 | Для (реализации того, чему учат) Джиа Рен (или для регулирования семьи) наиболее выгодно, чтобы жена была твердой и правильной. | |
| 彖 曰。 家人。 女 正位 内。 男 正位 乎。 天地 之 大义 也。 家人 有 严君焉。 父母 之 谓 也 子 子。 兄 兄弟 夫妇。 而 家道 正。 正 家 而 天下 定 矣。 | В Джиа Рен жена занимает свое правильное место во внутреннем (триграмме), а мужчина — его правильное место во внешнем. То, что мужчина и женщина занимают свои правильные места, и есть великая праведность, показанная (в отношениях и положениях) неба и земли. В Jiā Rén у нас есть идея авторитетного правителя, а именно, представленного родительской властью. Да будет отец действительно отцом, а сын — сыном; пусть старший брат действительно будет старшим братом, а младший брат — младшим братом, пусть муж действительно будет мужем, а жена женой: — тогда семья будет в своем нормальном состоянии.Приведите семью в это состояние, и все под небесами будет утверждено. | |
| 象 曰。 风 自 火 出。 家人。 君子 以 言 有 物。 行 有恒。 | (Триграмма, представляющая) огонь и исходящий от него ветер, образуют Джиа Рен. В соответствии с этим высший человек упорядочивает свои слова в соответствии с (истинностью) вещей и свое поведение так, чтобы оно было единообразно последовательным. | |
| 初九。 闲 有家。 悔 亡。 | Первые ДЕВЯТЬ, неразделенные, показывают, что их субъект устанавливает ограничительные правила в своем доме. Повод для покаяния исчезнет. | |
| 象 曰。 闲 有家。 志 未变 也。 | «Он устанавливает ограничительные правила в своей семье: — (он делает это) до того, как в их завещаниях произойдут какие-либо изменения. | |
| 六 二。 无 攸 遂。 在 中 馈。 贞 吉。 | Вторая ШЕСТЬ, разделенная, показывает, что ее субъект ничего не берет на себя, а находится в ее центральном месте и занимается приготовлением пищи. удача. | |
| 象 曰。 六 二 吉。 顺 以 巽 也。 | «Удача, связанная со вторым ШЕСТЬЮ, (разделенным)», обусловлена послушанием (его субъекта), действующим со смирением . | |
| 九三。 家人 嗃 嗃。 厉 吉。 妇 子 嘻嘻。 终 吝。 15 终 吝。 | Третья ДЕВЯТЬ, неразделенная, показывает свою суровую суровость (обращение) с членами семьи. Будет повод для покаяния, будет опасность, (но) будет (также) удача. Если жена и дети будут ухмыляться и болтать, в конце концов, будет повод для сожаления. | |
| 象 曰。 家人 嗃 嗃。 失 也。 妇 子 嘻嘻。 失 家 节 也。 | Когда «с членами семьи обращаются с суровой строгостью», не было (серьезных) сбоев ( в регулировании семьи).Когда «жена и дети ухмыляются и болтают», (надлежащая) экономика семьи теряется. | |
| 六四。 富家。 大吉。 | Четвертая ШЕСТЬ, разделенная на части, показывает, что ее предмет обогащает семью. Будет большая удача. | |
| 象 曰。 家 大吉。 顺 在位 也。 | «Семья обогатилась, и есть большая удача:» — это из-за послушания (принадлежность к субъекту линии), и он находится в правильном месте. | |
| 九五。 王 假 有家。 勿 恤 吉。 | Пятая ДЕВЯТЬ, неразделенная, показывает влияние короля, распространяющееся на его семью. Не нужно беспокоиться; будет удача. | |
| 象 曰。 王 假 有家。 交 相爱 也。 | «Влияние короля распространяется на его семью:» — общение между ними основано на взаимной любви. | |
| 上 九。 有 孚 威 如。 终 吉。 | Самая верхняя ДЕВЯТЬ, неразделенная, показывает своего субъекта, обладающего искренностью и одетого в величие.В конце концов, будет удача. | |
| 象 曰。 威 如 之 吉 反 身 之 谓 也。 | «Удача, связанная с проявлением величия» описывает (результат) восстановления истинного характера. | |
Гексаграмма И Цзин 37 Переход к гексаграмме 13
Вы просматриваете страницу перехода для гексаграммы №37 — №13. — Больше информации на главной странице гексаграммы # 37. «Семья» меняется на «Братство»На иллюстрации выше мы можем видеть, что гексаграмма И Цзин № 37 меняется на гексаграмму № 13 с измененной линией.
В этой изменяющейся гексаграмме изменения ограничиваются верхней триграммой во время движения от №37 к №13.
Вы пробовали недавно обновленные бесплатные чтения И-Цзин от iFate?
Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с древней Книгой Перемен.
WindFire
HeavenFire
Первая гексаграмма № 37 состоит из верхней триграммы Ветра, расположенной над нижней триграммой Огня.
Вторая измененная гексаграмма , # 13, построена из преобразованной верхней триграммы Неба, расположенной над неизменной нижней триграммой Огня.
Начальная гексаграмма № 37:
«Семья»
Значение гексаграммы № 37
Эта гексаграмма напоминает нам, что наши отношения с семьей и друзьями могут дать нам понимание. Мы видим отражение самих себя в наших отношениях с окружающими. Семья — это микрокосм. Мы должны наблюдать за связями, которые у нас есть с членами нашей семьи, и понимать свое место в семье, чтобы получить представление о себе. Кто пользуется авторитетом в вашей семье? Кто играет роль последователя? В каких направлениях течет любовь или нет? Наблюдайте за всеми аспектами семейной жизни.Теперь доступны ценные сведения.
Изменяющаяся линия между гексаграммой 37 и гексаграммой 13
Изменяющаяся линия # 4
«Сотрудничество — ключ к процветанию» — Успех приходит, когда все члены семьи работают как единое целое. В синергии заключена великая сила
Будущая гексаграмма №13:
«Братство»
Значение гексаграммы №13
В этой гексаграмме рассматривается социальная структура, которая ссылается на группы друзей и их связывающие узы .Здесь важно доверие, но также и готовность ставить других выше себя. Как и во всех стипендиях, существует иерархия. Некоторые внутри выше, а некоторые ниже. Когда этот приказ находится под угрозой, все сообщество также может быть под угрозой. Также здесь упоминается концепция тех, кто находится внутри сообщества, по сравнению с теми, кто находится вне его.
Для получения дополнительной информации о гексаграмме № 13, включая изменение линий для № 13, посетите главную страницу гексаграммы № 13.
Вопросы о любви и романтике? Вы пробовали недавно обновленные бесплатные чтения iFate
Love I Ching?
Щелкните здесь, чтобы спросить И Цзин что-нибудь о свиданиях или романах.
Коллекции Блумсбери — И Цзин (Книга перемен)
Этот новый перевод И Цзин Джеффри Редмонд выделяется среди многих других переводов 3000-летней классики в нескольких важных отношениях. Во-первых, это фокусируется на первоначальном значении, а не на более поздних, наложенных конфуцианской моралистической философией (и женоненавистничеством). Для ясности Я назвал эту работу «И-цзин», а не «Ицзин», как новое написание пиньинь. Термин Чжоуи относится к самой ранней версии Изменений, которая не включает Десять Крыльев, появившихся спустя столетия.Чжоуи вместе с Десятью Крыльями составляет полученная версия, И Цзин.
Как Джеффри Редмонд признает, что известный перевод Вильгельма-Бейнса попал в Книгу Перемен. мировая классика и неожиданный бестселлер. В 1950 году Дерк Бодде назвал перевод Вильгельма-Бейнса «лучшим доступно в англоязычном мире ». За прошедшие более шестидесяти лет многое изменилось. И все же для большинства, кто начинает с Перевод Вильгельма-Бейнса, И Цзин поразительно сбивает с толку.Редмонд указывает восхищение его литературными качествами, но обнаруживает, что верность его первоначальным значениям ограничена.
На основе Что касается текущей стипендии, Джеффри Редмонд предлагает нам новый перевод, который существенно отличается от перевода Вильгельма-Бейнса. С точки зрения текста перевод Редмонда следует тому, что стало стандартом среди изменений. ученые — сосредоточив внимание на «книге пророчеств», а не на «книге мудрости». Его перевод — это основные тексты, те, которые изначально были связаны с шестьюдесятью четырьмя xivгексаграммами.Это позволяет ранним значениям раскрыть себя такими, какими они были (насколько мы можем судить) без более чем двух тысячелетий комментария, который часто менял классику почти до неузнаваемости, хотя название «Десять Крылья »подразумевает, что комментаторские материалы должны были помочь И Цзин птица летать. К сожалению, они улетели слишком далеко. Редмонд начал изучение изменений лет назад с версией Вильгельма-Бейнса, но говорит нам, что он никогда не мог полностью понять Изменения как продукт китайской мысли.Его откровение пришло, когда он понял, что это было возможно, начиная с Сомнения. Античное движение Китая начала двадцатого века, чтобы реконструировать ранние значения.
В то время как работы филологов сомневающейся античности сильно стимулировали его интерес, он чувствовал, что они слишком часто излишне неясны. Подумав, что если вы не найдете то, что вам нужно в существующем переводе, вы должны сделать свой собственный, он взялся за это дело. Его принцип заключается в том, что если люди 3000 лет назад это понимали, то сегодня должно быть возможно сделать это понятным.Читатели придется судить сами, но, по моей оценке, он преуспел в этом превосходно. Его подход к достижению ясности не использовать современные разговорные выражения, но переводить каждое слово точно на стандартный английский язык с должным учетом контекста. Правда, в его Чжоу есть еще много странного, но эта странность связана с совсем другой образ жизни западного чжоу, не в эксцентричном переводе.
В В своей главе об отношении Чжоуи к более поздней китайской философии Редмонд делает важный вклад в стипендию И Цзин, показывая, как учёные Сомнительной Античности прошли слишком далеко в утверждении, что у Чжоуи не было ни духовности, ни философии.Как он демонстрирует, работа содержит то, что он называет «семенами», которые расцвели в более поздней китайской философии. Например, он дает понять что дихотомия инь-ян не присутствовала в Zhouyi но дуализм линий позволил наложить двойственность инь и янь.
Для Редмонда цель этой переориентации выходит за рамки подтверждения И Цзин как текста «бронзового века Китая». xvПодчеркнув я Тесная связь Чинга с примитивным аграрным окружением, Редмонд радикально привлекает наше внимание к образу жизни. отличается от нашего.Подчеркивая проблемы китайской жизни в бронзовом веке (особенно постоянное насилие, постоянная угроза болезней и частое нарушение общественного порядка), Редмонд помогает нам лучше понять И Цзин раскрывает надежды и страхи далекого времени.
Сегодня, мы все еще можем оценить глубину гадания И Цзин, особенно его освещение о сложности и текучести человеческого существования. Но мы также должны остерегаться нашего стремления идеализировать И-Цзин как панацею от наших проблем в наше время.В переводе Вильгельма-Бейнса мы видим следующее опасность из первых рук. Карл Юнг в своем предисловии настаивает на том, что «синхронность» I Цзин необходимо противопоставить научной «причинности» нашего технократического общества.
Кому Оцените, насколько версия Редмонда отличается, мне нужно объяснить, как Вильгельм-Бейнс сбивает с толку классику. Во-первых, И Цзин представлена в трех отдельных сегментах. Он начинается с шестидесяти четырех гексаграмм, включая названия гексаграмм, изображения гексаграмм, суждения и линейные утверждения.Как только читатели начали думать И Цзин как «книгу оракулов», дающую исследователям разъясняющее руководство чтобы справиться с неизвестностью и неопределенностью, они пришли к двум философским эссе: «Шуокуа» (пиньинь: Шуогуа, Объяснения триграмм) и «Та Чуан» (пиньинь: Дачжуань, Великий трактат). В этих двух очерках читатели просят перестать рассматривать гексаграммы как оракулы и обращают внимание на их скрытый смысл. Резко отличаясь от первой части, вторая часть представляет гексаграммы как метафоры постоянных изменений во Вселенной и непрекращающейся интуитивной прозорливости в человеческом мире.Как Ричард Дж. Смит элегантно утверждает, что гексаграммы становятся символами «постижения космоса и упорядочивания мира».
Просто по мере того, как читатели начинают понимать И Цзин как «книгу мудрости» Что касается космологии и морально-метафизики, они находят повторное появление оракулов в третьей части. На этот раз возвращение оракулов не только подтверждает «И-Цзин» как руководство к гаданию; он также вводит пять дополнительных комментарии: «Туан» (Комментарий к постановлениям), «Сян» (Комментарий к изображениям), «Вэньянь» (Слова текста), «Сугуа» (гексаграммы в порядке) и «загуа» (гексаграммы в неправильном порядке).Размытие линии между текстом и комментарием, материалы из этих пяти отдельных приложений вставляются в каждую главу, как если бы они являются частью основного текста. То, что уже было сложным текстом, теперь становится еще более сложным и запутанным.
Почему Неужели текст И Цзин такой краткий, бессвязный и повторяющийся? Почему основной текст и комментаторские материалы четко не разделены? Будет ли И Цзин более последовательной? если он был представлен либо как «книга оракулов» (основной текст), либо как «книга мудрости» (комментарий материалы)? Следует ли Ричарду Вильгельму — миссионеру и ученому, который перевел И Цзин на немецкий язык в 1910-е годы — можно ли обвинить в этом беспорядочном расположении текста «И-Цзин»? Или Кэри Ф.Бейнс — американка, которая перевела немецкий перевод Вильгельма на английский через линза юнгианской психологии — нести ответственность за этот беспорядочный текст?
Фактически, ни Вильгельм, ни Бейнс не виноваты. С того момента, как И Цзин была изначально составлена, это всегда был составной текст. Как показано в сложном расположении в переводе Вильгельма-Бейнса xvi, есть три отдельных слоя И Цзин. текст: изображения шестидесяти четырех гексаграмм, гексаграммы и линий, а также группа ранних комментаторских материалов. под общим названием «Десять крыльев».Для читателей, которые сосредоточены на первых двух уровнях, они считают гексаграммы как инструменты гадания, помогающие вопрошающим найти ответы на свои вопросы. Для читателей, которые сосредотачиваются на Десяти крыльях, они видят гексаграммы как графические иллюстрации ранней китайской космологии и морально-метафизики. раскрывая философскую систему, которая соединяет естественное и человеческое царства. Хотя эти два значения различаются, они дополняют друг друга, подчеркивая сложность и изменчивость человеческого существования.Во всем имперском Китае И Цзин считался классикой конфуцианства именно потому, что он поднимал вопросы о состояние человека. Знание его было проверено экзаменами на госслужбе, и его часто цитировали грамотные чиновники. в беседах с сослуживцами и даже императором.
Хотя, по большому счету, перевод Вильгельма-Бейнса следует конфуцианской интерпретации классического произведения, он датирован в связи с важными новыми научными исследованиями. со времени его третьего издания 1967 года.С успехами в фонетических реконструкциях древних китайцев и особенно с открытием раскопанные тексты намного ближе к исходной композиции, наши знания И Цзин была произведена революция. Редмонд включает эту новую информацию в свой перевод. Он также подчеркивает, как недавние исследования комментариев И Цзин демонстрируют, что никогда не существовало единого общепринятого интерпретация И Цзин в императорском Китае. Напротив, благодаря своему разнообразию природа, И Цзин читалась с самых разных точек зрения, включая астрологию, космологию, геомантия, мантическое прогнозирование, медицина, моральная философия и самопомощь.Теперь мы знаем, что пристрастие Вильгельма к морально-философскому изложению И Цзин основывалось на взглядах поздней династии Цин.
Во-вторых, Недавние археологические открытия показывают, что текст И Цзин не был полностью стабильным. и его передача (даже после канонизации) была гораздо более окольным, чем представлял Вильгельм. Три археологических выводы заслуживают особого внимания. Один из них — манускрипт из бамбуковых полос Ванцзятай, который дает нам представление о другом гадании. текст, Gui Zang, который считается старше I Чинг.Другой — манускрипт из бамбуковой ленты из Шанхайского музея, который показывает другую форму раннего I Цзин текст. Последний — шелковый манускрипт Мавангдуи, указывающий на то, что после канонизации I Цзин в 136 г. до н.э. был еще вариант I Тексты Цзин с несколько иной последовательностью гексаграмм и вариантами названий гексаграмм. Вместе эти археологические открытия бросить вызов общепринятой морально-философской интерпретации И Цзин, в которой Вильгельм основал свой перевод.В частности, они предупреждают нас, что оригинал «И Цзин» возможно, не уделял так много внимания иерархии, патриархату и элитарности, как это делали более поздние комментаторы.
В то время как Редмонд акцентирует наше внимание на историчности И-Цзин, он избегает чрезмерных историзация. В отличие от некоторых переводчиков, которые подчеркивают первобытность древнего Китая, чтобы показать, насколько мы (как современные люди) «прогрессировали», Редмонд напоминает нам, что китайская жизнь в бронзовом веке, хотя часто и суровая, не было совсем мрачным и безнадежным.Напротив XIX, в доконфуцианском и доимперском обществах было больше гендерного равенства (например, отсутствие дихотомии инь-ян), больше плавности в движении (например, постоянная радость, а также опасность при восхождении на гору) или переход через реку). При принятии решений Чжоуи был здесь в качестве проводника, а не только для земные дела, но также и для облегчения беспокойства по поводу умилостивления мстительных духов.
Конечно жизнь в раннем Китае была тяжелой. В фермерском сообществе приходилось постоянно работать, чтобы сводить концы с концами.В поддерживающей экономике поддерживать здоровье было крайне сложно — все были постоянно окружены больными животными, ядовитыми сорняками и испорченная еда. Тем не менее, Редмонд демонстрирует, что гадательные ответы, записанные в каждом I Гексаграмма Цзин –– благоприятная или неблагоприятная, обнадеживающая или подавленная, возвышающая или угнетающая –– мы найти как постоянство изменений в человеческой жизни, так и человеческую решимость извлечь из них максимальную пользу. Хотя эти основные идеи И Цзин обычно представлены в мирских обстоятельствах (таких как воссоединение семьи, охота, брак, подготовка к войне, снятие шкуры с животных), они привели к, казалось бы, более глубокой философии Десять крыльев и более поздние комментарии.В конце концов, шестьдесят четыре гексаграммы считаются быть записями о поисках руководства у божества или духа предков для решения имеющихся проблем. Они, по сути, конкретные примеры того, как кто-то творчески реагирует на обстоятельства и искренне ищет способы улучшить жизнь.
С точки зрения верности оригинальной китайской версии, перевод Редмонда явно заменяет перевод Вильгельма-Бейнса и является важной новой главой в передаче I Чинг.Прежде всего, теперь дано запутанное текстовое тело И Цзин. более удобная форма, в которой основной текст представлен сам по себе с удалением тысячелетних налетов, которые затемняют ранние значения. Это выдвигает на первый план функцию гадания, представляя ее так, как она была впервые использована в Китае, а не заново изобретена. с юнгианской психологией. Как современные читатели, мы можем использовать эту свежую версию, чтобы лучше оценить плавность и сложность. человеческого существования с самого начала цивилизации.
В отличие от Вильгельма-Бейнса По версии Redmond, мы не просим нас представить экзотический «Восток» для критики якобы технократического «Запада». Скорее, он предлагает нам И Цзин, то есть «книгу повседневной жизни», использованную тремя тысячу лет назад и до сих пор, чтобы выглядеть глубже в проблемы нашей повседневной жизни. Для случайного чтения Вильгельм-Бейнс удовлетворителен, но для тех, кто действительно хочет знать И Цзин, перевод Редмонда с его чрезвычайно полезными комментариями это место для начала.
Цзы-ки Hon
Профессор истории
Государственный университет Нью-Йорка в Дженесео
28 марта 2016 г.
Влияние И-цзин (Ицзин, или «Книга перемен») на китайскую медицину, философию и науку
И-Цзин или И-Цзин ([см. Текст], также известный как Книга Перемен) — самая ранняя классическая литература в Китае. Он просто объяснил образование Вселенной и отношения человека к Вселенной.Большинство, если не все отрасли различных знаний, в том числе традиционная китайская медицина, можно проследить свое происхождение до этой Книги, в которой Фу Ши ([см. Текст] 2852 г. до н.э.) теоретизировал, как образовалась Вселенная, благодаря своим пристальным наблюдениям за окружающей средой и орбиты солнца, луны и звезд. Он использовал символы для обозначения своих взглядов. Сущность И-Цзин — это, по сути, выражение и функция Ян, обозначаемого как «-» (от <---->) и Инь, обозначаемого как «- -» (от -> <-), и [см. Текст ] Инь и Ян как взаимодействие и циркуляция Ян и Инь.И Инь, и Ян произошли от одного источника - Тай-Чи. Фу Ши полагал, что Инь и Ян были двумя противоположными фоновыми силами и энергией, которые делают Вселенную такой, какая она есть. Ян и Инь проявляются в большом разнообразии явлений, таких как ум и тело, мужское и женское начало, солнце и луна, жар и холод, небо и земля, положительное и отрицательное электричество и т. Д. Вся теория китайской медицины основана на теориях Инь. и Ян, а также цикл пяти элементов, которые также связаны с упорядоченным расположением 8 триграмм ([см. текст]) королем Вэном ([см. текст] 1099-1050 гг. до н. э.С.). Теория 5 элементов объясняет механизм «сдерживания и баланса», созданный фоновой силой Инь и Ян Ци, и проиллюстрировал отношения, которые либо усиливаются, либо ослабляются «действием и контролем» между 5 элементами. И-Цзин оказал глубокое влияние на некоторых известных европейских философов и ученых, особенно на Лейбница и Гегеля. Между И-Цзин и современной космологией и физикой субатомных частиц есть несколько общих теорий.
81 Лучшая книга И-Цзин всех времен (обновлено на 2021 год)
Вы задаетесь вопросом о будущем и судьбе человечества? Хотите узнать истинную цель своего существования на Земле и во Вселенной? Долгое время спрятанный древний текст содержит ответы, которые вы ищете!Душкова Зиновья , т.Д. — один из немногих ныне живущих людей, получивших доступ к рукописи возрастом в миллион лет, широко известной как «Книга Дзян » . Написанный на языке богов, называемый Senzar , он тайно спрятан в сердце Гималаев и доступен лишь немногим избранным на протяжении всей истории человечества, включая Гаутаму Будду, Иисуса Христа, Пифагора, Платона и Елену. Блаватская. Интерпретации различных частей этой секретной рукописи, представленные в разном свете, можно найти во всех религиях и философиях.
Теперь, впервые в истории, доктор Душкова представила невиданный ранее отрывок из этого древнего священного текста в Книге Тайной Мудрости . Прекрасный и поучительный, он раскроет не только наше прошлое, но также настоящее и будущее. Чтобы облегчить вам понимание этого глубокого поэтического текста, книга содержит исчерпывающий глоссарий, почерпнутый из высших источников мудрости.
В The Book of Secret Wisdom вы найдете ответы на следующие вопросы:
• Каковы конечная цель и цель человеческого существования?
• В чем причина разрушительной погоды, стихийных бедствий и глобального потепления?
• Что на самом деле произошло в 1999 и 2012 годах?
• Какое великое событие незаметно произошло в 2017 году?
• Когда произошли Армагеддон и Страшный суд?
• Чего вам следует ожидать в ближайшие десятилетия?
• Почему люди умирают и есть ли шанс стать бессмертным?
• Почему кажется, что время ускоряется?
• Что такое знаменитый Философский камень?
• и многое другое, многое еще !
Всеобъемлющая и неискаженная Истина, представленная в этой книге, когда-то была доступна только привилегированным посвященным древних цивилизаций, которые провели большую часть своей жизни в ее поисках.Но теперь она доступна вам на страницах The Book of Secret Wisdom , книги, которая предлагает беспрецедентный доступ к самым древним загадкам мира.
«Эта книга — безмерное сокровище знаний. Ее глубина и масштаб невероятны».
— 2016 Бенджамин Франклин награждает судью
«Это прекрасно читается, как сборник рассказов, похоже на басню и раскрывает ценные уроки любви для этой жизни».
— Эллисон Грейси, специалист по оздоровлению, инструктор по пилатесу и йоге
«Один из самых вдохновляющих, всеобъемлющих томов истинной правды, которые я читал за все годы поиска истины.«
— апрель Гизекинг
« Он глубокий, глубокий и обширный, чем вы когда-либо могли себе представить ».
— Aakriti, Goodreads
Если вы духовный искатель, которому нравится расширять границы своего понимания, это книга для вас.
Купите Книга тайной мудрости сейчас, чтобы раскрыть самые древние тайны мира!
37 Лучшие книги 2021 года — самые ожидаемые книги для чтения в 2021 году
Лето, возможно, подходит к концу, но есть не бойтесь: еще есть время для достижения ваших летних целей чтения.Хотите ли вы прочитать больше, почитать на открытом воздухе или вычеркнуть из своего списка большой литературный проект, финальный рывок к финишу начинается прямо сейчас — и у нас есть для вас самые лучшие книги года.
2021 может многое предложить для вашей литературной диеты, а это означает, что даже если вам не хватает обычных ритмов социальной жизни, у вас будет чем заняться. Наши любимые работы до сих пор принадлежат авторам, как начинающим, так и признанным, размышляющим обо всем, от жизни в Интернете до жизни на пересечении идентичностей.Эти книги, действие которых происходит повсюду, от слишком реального мира до далекого прошлого, и даже вглядываясь в умозрительное будущее, предлагают побег, образование и духовное развитие — все, что вы ищете.
Еще не все эти книги появились на полках, но если вы видите что-то, что вам нравится, сделайте себе одолжение и сделайте предварительный заказ. Когда он приземлится у вас на пороге всего за несколько недель, считайте его подарком от Прошлого Вы — и не теряйте время, ныряя в него.
Nightbitch, Рэйчел Йодер
В этом незабываемом дебютном романе Йодер рассказывает возмутительную притчу в стиле Кафки о приземленности и чудовищности раннего материнства.Наша главная героиня, художница, ставшая домоседом, известная только как «мать», превратилась в оболочку самой себя после двух лет воспитания малыша без поддержки мужа, который слишком часто уезжает в еженедельные командировки. Вскоре ее разум и тело начинают меняться; у нее отрастают густые участки волос, у нее становятся точнее зубы, и у нее развиваются собачьи импульсы. Только благодаря своему сюрреалистическому перевоплощению в «Ночную суку» она переживает освобождение от скороварки материнства. Йодер затрагивает калейдоскоп тем, от возвышающегося ада женской ярости до скорби о потере личности, сопровождающей материнство, и все это подкреплено дикими, свирепыми сценами, в которых наша героиня ест кроликов и писает на лужайке. Nightbitch схватит вас за шкирку и откажется отпустить. Читайте эксклюзивное интервью с Йодером здесь, на Esquire .
Падение , Т.Дж. Новичок
Avid Reader Press Амазонка16,80 долл. США
Написанный бывшей бортпроводницей, когда она работала над устранением эффекта «красных глаз», этот ужасный триллер разворачивается в течение одного трансконтинентального полета.Когда похищают семью пилота, у него есть выбор: разбить самолет, чтобы спасти своих близких, или безопасно доставить 130 пассажиров и позволить своей семье умереть. Поскольку террористическая организация удерживает самолет в плену, пилот и его находчивый экипаж должны мчаться со временем, чтобы сделать невозможное; тем временем импульсивный агент ФБР, дислоцированный на земле, становится мошенником, чтобы спасти жизни. Ожидайте серьезного беспокойства, когда этот кусачий гвоздь приведет к ошеломляющему заключению.
Чужая дочь , Эшли К.Форд
Книги Флэтайрон Амазонка16,79 $
В этих откровенно честных мемуарах Форд рассказывает о своем бурном взрослении в Индиане, где она была воспитана вулканической и иногда оскорбительной матерью. Ее детство преследовал призрак заключенного в тюрьму отца, которого она навещала лишь изредка в течение его десятилетий в тюрьме, но идеализировалась как любящий и поддерживающий родитель, которого ей не хватало. Когда взрослый Форд узнает, что ее отец будет освобожден почти через тридцать лет, ей предлагается расплатиться с совершенным им чудовищным преступлением.Уязвимость Форда на странице — необычайный подвиг, поскольку она мастерски прослеживает, как тоскующая девушка, которой она когда-то была, стала женщиной, наделенной полномочиями, которой она является сегодня.
Другая темнокожая девушка , Закия Далила Харрис
Get Out встречает Дьявол носит Prada в самом шумном дебюте лета: ярком полуавтобиографическом произведении о Нелле, одинокой чернокожей сотруднице Wagner Books.Прибытие Хейзел, еще одного черного помощника редактора, кажется ответом на молитвы Неллы, но Хейзел, похоже, не ее союзник. Когда Нелла начинает получать угрожающие анонимные записки с требованием оставить Вагнера, она немедленно подозревает Хейзел. Правда гораздо более зловещая, она подвергает Неллу опасному заговору, который навсегда меняет ее мировоззрение. В этой яркой истории о расизме, привилегиях и нанесении ущерба психике черных Харрис взрывает корпоративную Америку.Читайте эксклюзивное интервью с Харрисом здесь, на Esquire .
Как передается слово , Клинт Смит
Маленький, коричневый и компания amazon.comСамая дальновидная летняя документальная литература — это радикальная расплата с рабством, которое представлено в национальных памятниках, плантациях и достопримечательностях. Путешествуя по стране, Смит наблюдает за ранами рабства, прячущимися на виду, от конфедеративных кладбищ до плантаций, превратившихся в туристические ловушки, вроде Монтичелло.Рассуждая о том, как самая мрачная глава прошлого нашей страны была очищена для общественного потребления, Смит исследует, как рабство сформировало нашу коллективную историю и как мы можем надеяться на более правдивое коллективное будущее.
Appleseed , Мэтт Белл
В этом эпическом спекулятивном романе Белл связывает три повествовательных нити: восхождение прото-Джонни Эпплсид в восемнадцатом веке, портрет цивилизации на грани экологического коллапса через пятьдесят лет и рассказ о негостеприимной Земле следующего тысячелетия. погрузился в новый ледниковый период.Вместе эти повествовательные нити сливаются в захватывающую медитацию о проявленной судьбе и отношениях человечества с этой находящейся под угрозой исчезновения планетой, создавая захватывающий роман идей, непохожий на все, что вы когда-либо читали.
Обычный век , Рейнсфорд Штауфер
Харпер Многолетнее растение amazon.comСлишком часто нам говорят, что юная взрослость будет временем нашей жизни — так почему же нет? В этой задушевной книге Штауфер исследует убывающую отдачу от молодой взрослой жизни, предоставляя детальную картографию того, как внешние силы формируют внутреннюю жизнь молодых людей.От хронического выгорания до эпидемии одиночества и ограничений социальных сетей, An Ordinary Age с сочувствием исследует мириады проблем, с которыми сталкивается молодежь, а также выступает за лучший путь вперед: такой, где молодые люди могут жить настоящей жизнью, наполненной любовь, общность и самопознание.
Атмосферные , Алекс МакЭлрой
Захватывающий дебютный роман МакЭлроя сосредоточен на Саше, влиятельной личности в сфере оздоровления, которая попадает под прицел борцов за права мужчин, когда тролль публично обвиняет ее в самоубийстве во время прямой трансляции выступления.Саша живет в сверхреальном спекулятивном мире, охваченном «человеческими ордами»: группами мужчин, которые временно теряют сознание и сеют хаос в обществе. Падение Саши приводит к воссоединению с ее старым другом, борющимся актером, который уговаривает ее стать его партнершей в Атмосфере, культе исправления токсичных мужчин. Мрачно смешной и блестяще-сатирический, The Atmospherians незабываемо нацелен на пробуждение, хорошее самочувствие и токсичную мужественность. Прочтите эксклюзивный отрывок здесь, в Esquire.
Восхождение третьего глаза , Мурцбан Ф. Шрофф
Спуйтен Дуйвиль amazon.com17,99 долл. США
В этих теплых и мудрых притчах о постоянно меняющейся Индии Шрофф исследует противоречие между духовной верой и современной жизнью. В мучительной заглавной истории невеста-садист заставляет невесту выполнить мучительный ритуал. Еще одна незабываемая история приглашает нас в сознание священной коровы, которая рассказывает о противостоянии покровителей в своем храме.Каждая богато вымышленная история полна проникновенной правды о столкновении освященных веками традиций и ценностей двадцать первого века, что создает волнующую коллекцию о том, где сталкиваются прошлое и настоящее.
Последнее возрождение Opal & Nev , Дони Уолтон
В этом поразительном дебютном романе, построенном как полифоническая устная история, редактор журнала прослеживает захватывающую историю происхождения Опал Джуэл, исполнителя афро-панка, и Нева Чарльза, английского певца и автора песен.Вместе дуэт издавал необычный звук семидесятых, пока они не вспыхнули, когда фотография Опал, завернутая в флаг Конфедерации, появилась после выступления, которое превратилось в бунт. Спустя десятилетия реюнион-турне Опала и Нева в 2016 году угрожает шокирующая тайна. Уолтон оживляет рок-н-ролл в этой яркой истории о пересечении искусства и активизма.
Человек, который жил под землей , Ричард Райт
Библиотека Америки амазонка.комЧто, если бы вы могли смотреть на жизнь со стороны? Что бы вы увидели? Это провокационный вопрос, поставленный в этом ранее не публиковавшемся романе одного из величайших писателей двадцатого века, в котором чернокожий мужчина по имени Фред Дэниэлс задержан полицией, подвергнут жестоким пыткам и вынужден подписать признание в насильственном преступлении, которого он не совершал. Чтобы спастись от похитителей, Дэниелс убегает в подземные коллекторы города, где полностью превращается в кого-то другого.Под несправедливым миром Дэниелс прячется в подвалах местных заведений, что приводит его к поразительным истинам о морали, несправедливости и о том, что имеет наибольшее значение, когда мировые системы отбрасываются. Хотя роман был написан в 1940-х годах, его интуитивное видение преступления и наказания продолжает иметь современный резонанс.
Последний звонок , Илон Грин
В этой захватывающей и правдивой криминальной истории о последнем убийце, который охотился на квир-мужчин Нью-Йорка в 80-х и 90-х годах, Грин показывает позорно забытые жизни известных жертв убийцы.Он рассматривает не только огромные потери, нанесенные их убийствами, но и роль гомофобии в формировании их жизни и смерти. Грин тщательно описывает квир-барную сцену той эпохи, разоренную кризисом СПИДа, и безразличие правоохранительных органов, которое позволило убийце заманить мужчин на их ужасную смерть. На этих захватывающих страницах Грин восстанавливает время, место и сообщество, сплетая вместе многолетнее судебно-медицинское расследование с острой элегией убитым людям.
Рано утром встает , Кэтрин Хейни
Мало кто из писателей так запоминает причудливую внутреннюю жизнь своих персонажей, как Хейни, автор книги Standard Deviation .Она возвращается в форму с Early Morning Riser , кривым и мудрым романом о переплетенных романтических жизнях жителей небольшого городка Мичиган. Приехавшая в город Джейн сильно влюбляется в разнорабочего Дункана, но изо всех сил пытается смириться с растущим знанием того, что Дункан — местная казанова, переспавшая почти с каждой женщиной в городе. Когда трагическая автомобильная авария навсегда связывает Джейн с Дунканом, его бывшей женой и его таинственным коллегой, Хайни взлетает в своем необычном осмотре багажа в маленьком городке и находит семьи.
Большой круг, Мэгги Шипстед
Этот масштабный роман, начатый в 1914 году и насчитывающий чуть менее шестисот страниц, вращается вокруг двух главных героев: Мэриан Грейвс, ищущей острых ощущений женщины-летчика, которая исчезает над Антарктидой, и Хэдли Бакстер, амбициозной актрисы, которая сыграет Мэриан в биографический фильм столетием позже. Путешествующая по миру история приключений, отваги и страстного желания Мэриан проходит через Монтану, Аляску и южную часть Тихого океана эпохи сухого закона, кульминацией которой стало ее роковое исчезновение во время рекордного полета с полюса на полюс.Спустя годы решимость Хэдли вырваться из таблоидов знаменитостей видела, что ее поиски самоопределения частично совпадают с поисками Мэриан, создавая гармонично переплетенную медитацию о том, как женщины прокладывают свой собственный курс, в небе и на земле.
Афтершоки , Надя Овусу
Саймон и Шустер amazon.comНадя Овусу — дочь американской женщины армянского происхождения, которая почти бросила ее в детстве, и крупного ганского дипломата, который умер, когда ей было тринадцать лет.Одного достаточно, чтобы втянуть вас в ее историю. Овусу опрашивает ее воспитание без гражданства и матери в этих великолепных мемуарах, размышляя о том, как она росла повсюду и нигде. Став взрослой, Овусу размышляет о давних следах когтей утраты — страны, семьи, невинности — во время своего странствующего путешествия по континентам в поисках родины, которую она могла бы назвать своей собственной. Замечательная история Овусу, рассказанная мощно и поэтично, повествует о длительном наследии горя и травм, а также о тернистом, нелинейном пути исцеления.
Цветы для собак , Даниэль Геллер
Один мир amazon.com27,00 долл. США
Мастерство Геллер как архивариуса занимает центральное место в ее формально амбициозных мемуарах, построенных на эфемерах жизни ее покойной матери, включая дневники, квитанции, фотографии и письма. Это фрагментарное наследство заставляет Геллер неуклонно катиться назад через алкоголизм и пренебрежение, которые окрашивали ее детство, а также через скользкие воспоминания ее матери о ее воспитании в нации навахо.Вдохновленная рассказами матери, Геллер намеревается открыть для себя ее наследие, направляясь в резервацию навахо, чтобы воссоединиться со своей отчужденной семьей — и с той частью себя, которую она никогда не знала. В этой трансцендентной истории Геллер отказывается отворачиваться от мучительных циклов жестокого обращения и зависимости, а также с глубоким сочувствием пишет об ограничениях людей, которых мы любим.
Detransition, Baby , Торри Питерс
В этом зажигательном дебютном романе три жизни объединяются вокруг неожиданной беременности, заставляя горько-сладко изучить личность, отцовство и семью.Когда Эймс узнает, что его возлюбленная, ставшая начальником, беременна, он признается, что когда-то идентифицировал себя как транс-женщина, а затем вынашивает план для своего возлюбленного стать одним из родителей его бывшей девушки, одинокого «транс-старейшины», стремящегося стать мама. В этой сострадательной, пронзительной истории Питерс полностью погружается в трагикомедию того, как формируются семьи и идентичности, создавая глубоко ищущий роман, который не поддается легким ответам. Прочтите эксклюзивный отрывок здесь, на Esquire .
Бетонная роза , Энджи Томас
Бальцер и Брей / Харпертин амазонка.комВ этом трогательном приквеле к фильму The Hate U Give , громкому бестселлеру, который вывел Томаса в литературную стратосферу, Томас возвращает нас в Гарден-Хайтс, переворачивая часы на семнадцать лет назад, перенося нас в тяжелую юную взрослую жизнь Маверика Картера. В семнадцать лет Маверик унаследовал принадлежность к банде своего заключенного отца, и он продает тяжелые наркотики, чтобы заработать деньги, посещая среднюю школу. Когда Маверик становится отцом, он решает пойти прямо, но астрономическая цена выхода из банды скоро грозит разорвать его на части.Через мощную историю взросления Маверика Томас исследует горько-сладкую правду о детстве, зрелости и извилистой дороге между ними.
Плавание в пруду под дождем , Джордж Сондерс
«Часть разума, которая читает рассказ, также является частью, которая читает мир», — пишет Джордж Сондерс в книге A Swim in a Pond in the Rain . Возможно, это самая настоящая квинтэссенция дальновидной жизни и творчества Сондерса, воплощающая в себе характерную щедрость и человечность его художественного мировоззрения.Сондерс более двух десятилетий преподавал творческое письмо в программе MFA Сиракузского университета, где его самый любимый класс исследует русский рассказ XIX века в переводе. В фильме «Плавание в пруду под дождем » Сондерс превратил многолетнюю курсовую работу в живой и глубокий мастер-класс, исследуя механику художественной литературы с помощью семи запоминающихся рассказов Чехова, Толстого, Тургенева и Гоголя. В этих теплых, возвышенно конкретных эссе полностью раскрываются поразительные способности Сондерса к анализу, равно как и его дар связывать искусство с жизнью.Сондерс утверждает, что, становясь лучшими читателями, мы можем стать лучшими гражданами мира.
Под белым небом: природа будущего , Элизабет Колберт
Лауреат Пулитцеровской премии автор книги «Шестое вымирание» возвращается с еще одним отрезвляющим взглядом на нашу антропоценовую эпоху, на этот раз сосредоточив внимание не на бесчисленных грядущих бедствиях, а на новаторских усилиях ученых повернуть часы Судного дня вспять.Колберт описывает субъектов Под белым небом как «людей, пытающихся решить проблемы, созданные людьми, пытающимися решить проблемы»; она обращает свой взор на вмешательство человека в природу, такое как легендарное изменение направления реки Чикаго, и на насущную необходимость дальнейшего вмешательства, чтобы исправить нашу глупость. Путешествуя повсюду от Великих озер до Большого Барьерного рифа, она ведет хронику своих встреч с учеными, которые внедряют передовые технологии, позволяющие превратить выбросы углерода в камни и стрелять алмазами в стратосфере.Провозглашенный всеми, от Барака Обамы до Эла Гора, в срочном, глубоко исследованном тексте Кольберта задается вопрос, может ли наша изобретательность превзойти наше высокомерие.
Ремесло в реальном мире: переосмысление написания художественной литературы и рабочих процедур , Мэтью Салесес
Катапульта amazon.com16,95 долл. США
В этом потрясающем исследовании того, как мы обучаем творческому письму, Салсес, писатель и профессор, приводит убедительный аргумент в пользу разрушения свода правил.Прослеживая традиционный семинар по письму до его корней в белых, мужских культурных ценностях, задачи Салсеса получили мудрость в отношении критериев «хорошей» художественной литературы, утверждая, что мы должны переосмыслить то, как мы пишем и как мы обучаем. Только тогда наш канон и наши классы станут инклюзивным, обширным пространством, которым мы хотим, чтобы они были.
Позвольте мне сказать вам, что я имею в виду , Джоан Дидион
Из титана американских писем приходит сборник из двенадцати ранних произведений, никогда ранее не объединявшихся вместе, и в которых все, от Марты Стюарт до Эрнеста Хемингуэя, находятся под прицелом Дидиона.Каждое эссе демонстрирует Дидион в лучшем виде, выделяя ее проницательный репортаж, ее стальной повествовательный взгляд и ее властный дар стилиста прозы. Объединенные вместе в этом компактном сборнике, эти бесподобные эссе напоминают нам, почему Дидион занимает столь важное место в пантеоне американской литературы.
Любовь — это бывшая страна , Ранда Джаррар
Через призму трансформирующей поездки по пересеченной местности из Калифорнии в Коннектикут Джаррар вспоминает о своей давней жажде освобождения от сил домашнего насилия, доксинга и системного расизма.На межштатной автомагистрали она связывается с водителями грузовиков-расистов, уничтожает флаги Конфедерации в пустыне и посещает район Чикаго, где жили ее родители-иммигранты, когда они впервые приземлились в Соединенных Штатах. Эти интуитивные, незабываемые воспоминания — варварское рыкание Джаррар, подтверждающее ее триумфальный выбор — жить радостно во враждебном мире.
Выжившие в белом взгляде , Ребекка Кэрролл
Саймон и Шустер амазонка.комЖгучие мемуары Кэрролла рассказывают о ее сложном детстве, когда она была единственным чернокожим человеком в сельском городке Нью-Гэмпшира, где даже любовь ее приемных белых родителей не могла ответить на ее внутреннюю незавершенность. Когда ее белая биологическая мать появляется на сцене, чтобы жестоко подорвать черноту и самооценку Кэрролла, толчки отражаются на всей жизни Кэрролла, заставляя ее двигаться по спирали через модель саморазрушительного поведения в поисках своей расовой идентичности.В этой уязвимой и многоуровневой медитации на расу, усыновление и семью, избранных и других, Кэрролл раскрывает острую историю становления.
Страна больших чисел , Тэ-Пинг Чен
Замечательный дебютный сборник рассказов Чена разворачивается в современной китайской диаспоре, балансируя между остро наблюдаемым реализмом и трагикомическим магическим реализмом. В одной истории мужчина становится зависимым от погони за взлетами и падениями изменчивого китайского фондового рынка; в другом — группа пассажиров месяцами остается в ловушке на станции метро, ожидая разрешения уехать.Каждая захватывающая, изысканно созданная история ставит важные вопросы о свободе, разочаровании и культурном мышлении, твердо утверждая, что Чен является новым провидцем, за которым стоит наблюдать.
Milk Fed , Мелисса Бродер
Романист и вирусный поэт, стоящий за So Sad Today, возвращается со своим выдающимся вторым романом, смелым и ярким рассказом о желании во всех его формах — к еде, к сексу, к принадлежности.Двадцатичетырехлетняя Рэйчел заменила иудаизм ограничением калорий в качестве своей религии, но когда она начинает трехмесячную детоксикацию от своей невыносимой матери, которая ценит худобу любой ценой, ее одержимо структурированная жизнь вскоре меняет курс. Появляется Мириам, набожная православная наследница замороженного состояния из йогурта, которая не хочет ничего, кроме как накормить Рахиль. Когда психосексуальная одержимость Рэйчел Мириам выходит из-под контроля, это приводит к поразительным открытиям в отношении веры, семьи и еды.Редко когда о чреватом пересечении удовольствия, аппетита и диеты так восхитительно писали, как в Milk Fed .
Поддельные аккаунты , Лорен Ойлер
Один из самых ярких дебютных романов года, Fake Accounts открывается накануне инаугурации Дональда Трампа, когда молодая женщина, вынюхивая телефон своего парня, обнаруживает его тайную жизнь в качестве теоретика онлайн-заговора.Она замышляет прекратить отношения, затем сбегает в Берлин, где головокружительный вес ее собственной лжи вскоре искажает ее реальность. Сказанный соблазнительным, проницательным и часто обманчивым голосом нашего рассказчика, Fake Accounts — это яростно умный анализ эпохи социальных сетей, в которой мы давно привыкли к тщательно продуманным выдумкам и не дошли до истины.
У нас была небольшая проблема с недвижимостью: неожиданная история коренных американцев и комедия , Клиф Нестерофф
Саймон и Шустер амазонка.комНестерофф прослеживает долгую и постыдную маргинализацию американских комиков в этом глубоко исследованном томе, начиная с 1800-х годов, когда коренные американцы были вынуждены изображать себя в карикатурном виде во время путешествий по шоу Дикого Запада, чтобы избежать тюремного заключения. В книге происходит переключение между историческим анализом и современными интервью с начинающими коренными комиками, которые изо всех сил пытаются прорваться в шоу-бизнес из-за нехватки возможностей для резерваций.Нестеров также разбирает карикатуры на коренных американцев как на стоиков, выделяя непочтительный и часто веселый хор голосов, жаждущих быть услышанными.
Никто не говорит об этом , Патрисия Локвуд
Книги Риверхеда amazon.comНикогда еще опыт экстремальной онлайн-трансляции не был более интуитивным, чем в «Никто не говорит об этом» , удивительном романе Локвуда о знаменитой знаменитости, которая путешествует по миру на основе своих популярных твитов.Требуется семейная трагедия, чтобы пробудить ее к миру за пределами ее экрана, где ей напоминают, что Интернет не может содержать чудес и ужасов реальной жизни. Написанный одновременно в лиричном и фрагментарном стиле, наполненный мемами и текстами, этот роман обнаруживает как профанное, так и глубокое в том, как мы живем в сети. Никто не говорит об этом напугает вас, вовлекет и выскребет вам кишки самым лучшим из возможных способов.
Бесконечная страна , Патрисия Энгель
Avid Reader Press / Саймон и Шустер амазонка.комНачинающийся незабываемо с высокооктанового побега молодой девушки из католической реформаторской школы, масштабный роман Энгеля дает голос трем поколениям колумбийской семьи, раздираемой искусственными границами. Когда Елена и Мауро переезжают со своими детьми в Соединенные Штаты, жестокость депортации разрывает их семьи, но не их узы. Великолепно пропитанный андскими мифами и горькими реалиями недокументированной жизни, Infinite Country рассказывает захватывающую историю о невообразимых ценах, заплаченных за лучшую жизнь.
Что мое и твое , Наима Костер
Гранд Сентрал Паблишинг amazon.comРасположенный в предгорьях Северной Каролины, захватывающий роман второкурсника Костера посвящен двум матерям: Джейд, чернокожей матери-одиночке, стремящейся помочь своему сыну добиться успеха в расистском мире, и Лейси Мэй, белой женщине, которая отказывается признавать наследие. трех ее дочерей-наполовину латиноамериканок.Их небольшое сообщество раскололось, когда преимущественно белая средняя школа начинает принимать студентов из преимущественно черной части города; Между тем, когда сын Джейд и дочь Лейси Мэй сближаются во время школьного спектакля, эти две семьи становятся связанными навсегда. Замечательные персонажи Костера, каждый из которых обладает подлинными недостатками и великолепно реализован, продвигают эту мудрую и любящую историю вперед, создавая изящную медитацию на семью, неравенство и связывающие узы.
Клара и Солнце , Кадзуо Исигуро
В первой публикации Исигуро с момента получения Нобелевской премии по литературе в 2017 году мы встречаем гуманоидного робота Клару, искусственного друга, созданного для компаньона ребенка.Загорая на солнце в витрине магазина, Клара размышляет о мире, проходящем мимо нее, все время надеясь, что ее выберут. Когда ее наконец усыновил подросток по имени Джози, их растущей связи угрожает смертельная болезнь Джози. Нежный и тревожный, роман исследует вечные вопросы о личности, морали и о том, что делает жизнь хорошей.
Совершенные , Вьет Тхань Нгуен
В этом ярком продолжении получившего Пулитцеровскую премию за 2015 год сериала The Sympathizer , безымянный шпион Нгуена из Северного Вьетнама, которого в последний раз видели мчащимся по морю в неопределенное будущее, становится беженцем в Париже, где он оказывается в преступном мире Франции. 1980-х годов.Чтобы выжить в своей мучительной жизни аутсайдера, Сочувствующий продает наркотики высшим эшелонам политического и интеллектуального общества, но он не может поколебать травмирующие воспоминания о своем прошлом и построить безпроблемное будущее. Как The Sympathizer , The Committed вознаграждает повторное прочтение, углубляясь с каждым прочтением нуарского литературного триллера в элегантный трактат о колониализме и самосознании. Вам захочется сидеть с этим снова и снова на долгие годы.
Мона , Пола Олоихарак
Фаррар, Штраус и Жиру амазонка.комУтром, когда Мона, молодая перуанско-американская писательница, собирается вылететь на шведский конгресс, где она была номинирована на престижную литературную премию, она просыпается вся в необъяснимых синяках. На конгрессе она жаждет быть погруженной в знакомые ритмы профессионализированного литературного мира, изобилующего обиженными и авторитетными мужчинами, но преследующая тайна того, что произошло, скрывается на краю ее сознания. Mona — это одновременно жестокая сатира литературного общества и трагическая история о том, как можно превратить идентичность в товар. Это смелая новая работа одного из самых ярких романистов Аргентины.
Какими мы красивыми были , Имболо Мбуэ
В вымышленной африканской деревне Косава местные жители живут в страхе перед Пекстоном, хищной американской нефтяной корпорацией, чьи разрушительные действия загрязняют воду и сельскохозяйственные угодья. Когда дети начинают умирать после употребления токсичной питьевой воды, а коррумпированное правительство закрывает на это глаза, жители деревни поднимают мужественное восстание, за которое приходится дорого обходиться.Поколение повествовательных голосов, многие из которых являются детьми, формирует эту широкую, элегическую историю капитализма, колониализма и безграничной жадности, напоминая нам о бесчисленных способах, которыми мы не можем сделать лучший мир для наших детей.
Libertie , Кейтлин Гринидж
Алгонкин книги amazon.comВдохновленный жизнью одной из первых чернокожих женщин-врачей в Соединенных Штатах, этот завораживающий роман начинается в Бруклине эпохи Реконструкции, где, как ожидается, Либерти Сэмпсон пойдет по пути своей матери в области медицины, несмотря на ее музыкальное призвание.Когда гаитянский врач предлагает выйти замуж, пообещав жить на Гаити наравне с ней, она сбегает с ним только для того, чтобы обнаружить, что на острове безраздельно правят колоризм и сексизм. Свобода во всех ее формах попадает под мощную линзу Гриниджа: свобода от угнетения, свобода выбора собственного пути, свобода любить и прощать. В результате ее тщательного изучения получается мощная и увлекательная история о самоопределении в жестоком мире.
Маленький дьявол в Америке: Заметки в честь выступления черных , Ханиф Абдурракиб
Знаменитый автор книги Go Ahead in the Rain возвращается с обширной коллекцией из двадцати эссе, каждое из которых представляет собой замечательный синтез критики, автобиографии и культурного исследования об исполнении черных в Америке.Абдурракиб медитирует на прошлые и настоящие выступления, обращая внимание на все, от Soul Train до Уитни Хьюстон, Жозефины Бейкер и клана Wu-Tang. Он освещает личные и политические аспекты выступления Блэка, сплетая ликующее любовное письмо стойким артистам, которые украшали сцены, как большие, так и маленькие.
Адриенн Вестенфельд Помощник редактора Адриенн Вестенфельд — писатель и редактор Esquire, где она освещает книги и культуру.Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.
И Цзин — Энциклопедия Нового Света
И Цзин («Книга Перемен» или «Классика перемен» (часто пишется И Цзин ) является самым старым из классических китайских текстов и отличается тем, что описание древней системы космологии, философии и гадания, лежащей в основе многих культурных верований Китая.Хотя текст существовал в той или иной форме более двух тысяч лет, он действительно вошел в философскую жизнь, когда неоконфуцианцы начали использовать его в качестве источника для местной китайской метафизической системы по сравнению с космологией буддизма.
Хотя Yi Jing часто загадочен до степени неясности (особенно в переводе с классического китайского), текст (и окружающая его активная комментаторская традиция) является важным образцом самой ранней космической и философской мысли на Востоке. .В тексте есть отрывки, которые предваряют развитие многих доктрин, фундаментальных для общего китайского мировоззрения, в том числе связанных идей Ци, пяти элементов (у син) и взаимно порождающего симбиоза Инь и Ян. Более того, текст также подчеркивает, делая акцент на изменениях, фундаментально взаимосвязанный и случайный характер материального существования — философская перспектива, которая является практически постоянной в китайской мысли. Однако, помимо своей очевидной космологической важности, этот текст также остается неотъемлемой частью повседневной жизни китайцев, поскольку людям всех социальных классов по-прежнему предсказывают свою судьбу с помощью метода древней гексаграммы (или его варианта), определенного в Yi Jing.
Значение
Китайские термины 易 (yì) и 經 (jīng) переведены на английский язык следующим образом:
- При использовании в качестве прилагательного 易 (yì) означает «легкий» или «простой», а как глагол — «изменять».
- Слово 經 (jīng) означает «классический» или «текст», которое происходит от исходного значения персонажа («регулярность» или «постоянство»), подразумевая, что оно описывает Окончательный Путь, который не изменится с течением времени.
Комплекс значений, содержащихся в этом заглавии из двух слов, очень глубок. У них есть (как минимум) три значения:
- Простота — корень вещества. Фундаментальный закон, лежащий в основе всего во Вселенной, предельно ясен и прост, какими бы трудными или сложными ни казались некоторые вещи.
- Изменчивость — использование вещества. Все во вселенной постоянно меняется. Понимая это, можно осознать важность гибкости в жизни и, таким образом, развить правильное отношение к множеству разнообразных ситуаций.
- Стойкость — суть вещества. Хотя кажется, что все во Вселенной меняется, среди меняющихся приливов есть постоянный принцип, центральное правило, которое не меняется в зависимости от пространства и времени. [1]
Как видно из глубоких идей, содержащихся в самом названии, практически невозможно прийти к беспристрастному переводу, который мог бы сохранить оригинальные концепции нетронутыми — особенно с учетом концептуальной гибкости, присущей классической китайской идиоме.Однако, учитывая простейшие значения каждого из этих символов, кажется разумным следовать соглашению и называть текст «Книгой (или классикой) изменений», где изменение понимается как универсально постоянный принцип, описывающий фундаментальную операцию мира.
История текстов
Традиционный / мифический вид
В традиционной китайской историографии считается, что принципы Yi Jing возникли у мифического царя-мудреца Фу Си (伏羲 Fú Xī ).Этот легендарный правитель, который, как считается, жил с 2852 по годы до н. Э. -2738 до н. Э. , считается, что в нем сверхъестественным образом открылись 8 триграмм (八卦 bā gùa ). За это открытие он был (и остается) признанным культурным героем. Ко времени легендарного царя Юя (禹 Yǔ ) восемь триграмм якобы были преобразованы в 64 гексаграммы (六十 四 卦 lìu shí sì gùa ), структура, которая соответствует полученной версии текста.Однако только во времена короля Чжоу У, свергнувшего династию Шан, была получена наиболее проницательная интерпретация этих символов. Его брат Чжоу Гун Дань (знаменитый «герцог Чжоу»), как говорят, написал текст под названием Яо Ци (爻 辭 yáo cí, «Объяснение горизонтальных линий»), чтобы прояснить значение каждой горизонтальной линии в каждой гексаграмме. . Только тогда было понято все содержание И Цзин , что впоследствии позволило философски сильным идеям, содержащимся в нем, оказать глубокое влияние на литературу и государственное управление династии Чжоу (1122– гг. До н. Э.).–256 н. Э. до н. Э. ).
Позже, во время весеннего и осеннего периода (722 до н.э. — 481 до н.э. ), Конфуцию приписывают написание Ши И (十 翼 shí yì, «Десять крыльев»), самого раннего сохранившиеся комментарии к Yi Jing. Ко времени Хань У Ди (漢 武帝 Hàn Wǔ Dì ) из династии Западная Хань (около 200 г. до н.э. ), Ши И часто назывался И Чжуань (易 傳 yì zhùan, » Комментарий к И Цзин »), и вместе с И Цзин они составили Чжоу И (周易 чжу юй, « Изменения Чжоу »).Эти объединенные тексты стали канонизированными до такой степени, что все более поздние взгляды рассматривались только как объяснения, не исчерпывающие их плодородный исходный материал.
Западный («Модернистский») вид
За последние 50 лет «модернистская» история Yi Jing постепенно развивалась, основываясь на критике источников и исследованиях костей оракулов династий Шан и Чжоу, а также на бронзовых надписях Чжоу и других источниках. Эти реконструкции, представленные в работах С. Дж. Маршалла «Мандат Неба: Скрытая история в И Цзин » (2001) и Ричарда Ратта « Чжоуи: Книга перемен » (1996), ставят под сомнение традиционную хронологию как неправдоподобную.Тем, кто исследовал текст, очень помогло открытие нетронутых гробниц эпохи династии Хань в Мавандуй недалеко от Чанши, провинция Хунань. Одна из гробниц содержала более или менее завершенный второй век до н. Э. текстов И Цзин, Дао де Цзин и других произведений, которые в основном похожи, но в некоторых случаях значительно отличаются от «принятых» или традиционных текстов, ранее считавшихся каноническими.
Тексты могилы включают дополнительные, ранее неизвестные комментарии к Инь Цзин, некоторые из которых приписываются Конфуцию.Все тексты Мавангдуи на много веков старше самых ранних известных свидетельств рассматриваемых текстов. Таким образом, говоря об эволюции Книги Перемен, модернисты утверждают, что важно проводить различие между традиционной историей, приписываемой таким текстам, как И Цзин (которую модернисты считают анахронизмом), и приписываниями в комментариях, которые сами были канонизированы на протяжении веков вместе со своими предметами и более поздней научной историей, подкрепленной современной лингвистической текстуальной критикой и археологией.Многие считают, что эти точки зрения не обязательно являются взаимоисключающими, хотя, например, многие модернистские ученые сомневаются в фактическом существовании Фуси, считают, что Конфуций не имеет ничего общего с Книгой Перемен , и утверждают, что гексаграммы предшествовали триграммам. Современная наука о текстах, сравнивая поэтическое употребление и шаблонную формулировку в этой книге с древними бронзовыми надписями, показала, что текст не может быть отнесен к королю Вэню или Чжоу Гуну, и что он, вероятно, не был составлен до позднего Западного Чжоу, возможно, ок. .конец девятого века до н. э. Точно так же, вместо того, чтобы рассматриваться как работа одной или нескольких легендарных или исторических личностей, основной гадальный текст теперь считается продолжением гадальных концепций Западной Чжоу. Что касается традиционного приписывания Конфуцию комментариев Ши И , то ученые времен XI века, г. н.э., ученый Оуян Сю и далее сомневаются в этом, основываясь на текстуальном анализе, и современные ученые относят большинство из них к позднему периоду войны. Период Государств, причем некоторые из них, возможно, относятся к периоду Западной Хань.
Структура
Текст Yi Jing ‘ состоит из набора предсказаний, представленных набором из 64 абстрактных линий, называемых гексаграммами (卦 guà ). Каждая из этих фигур, в свою очередь, состоит из шести уложенных друг на друга горизонтальных линий (30 yáo ), где каждая линия представляет собой либо Ян (непрерывная линия , или сплошная линия ), либо Инь ( разорванная линия или открытая линия). линия с разрывом по центру). С шестью такими линиями, сложенными снизу вверх, получается 2 6 или 64 возможных комбинации, что дает 64 гексаграммы и их соответствующие предсказания.
Эти гексаграммы концептуально подразделяются на две трехстрочные схемы, называемые триграммами (卦 guà ), так что существует 2 3 (отсюда 8) возможных триграмм. Традиционная точка зрения заключалась в том, что гексаграммы возникли позже и возникли из каждой возможной комбинации двух триграмм. Однако в самых ранних соответствующих археологических свидетельствах, группах числовых символов на многих изделиях из бронзы Западного Чжоу и очень немногих костях оракула Шан, такие группы уже обычно появлялись группами по шесть штук.Хотя несколько триграмм были обнаружены, они в одностороннем порядке относятся к более позднему периоду (см., Например, Shaugnessy 1993).
Хотя на протяжении многих лет было предложено множество различных расположений гексаграмм, последовательность Короля Вэня (приписываемая монарху династии Чжоу) используется в большинстве современных изданий книги.
Триграммы
Как упоминалось выше, сплошная линия в каждой гексаграмме представляет ян, творческий принцип, а открытая линия представляет инь , рецептивный принцип.Эти принципы также представлены общим круговым символом (☯), известным как тайцзиту (太極 圖), но более известным на западе как диаграмма инь-ян (陰陽), выражающая идею дополнительности изменений: когда Ян находится наверху, Инь возрастает, и наоборот. Концептуальная взаимосвязь между тайцзиту и восемью триграммами объясняет частое появление обоих символов на компасах Ба Гуа, используемых в китайской геомантии (фэн-шуй).
В следующих списках триграммы и гексаграммы представлены с использованием обычного текстового соглашения, горизонтально слева направо, с использованием символа ‘|’ для янь и ‘¦’ для инь, а не традиционное письмо снизу вверх.В более современном использовании числа 0 и 1 также могут использоваться для обозначения инь и янь, читаясь слева направо.
Существует восемь возможных триграмм (八卦 bāguà ):
| Триграмма Рисунок | Двоичное значение | Имя | Природа | Направление | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ||| (☰) | 111 | Force (乾 qián ) | небес (天) | северо-запад |
| 2 | || ¦ (☱) | 110 | Open (兌 duì ) | болото (澤) | запад |
| 3 | | ¦ | (☲) | 101 | Radiance (離 lí ) | огонь (火) | юг |
| 4 | | ¦¦ (☳) | 100 | Shake (震 zhèn ) | гром (雷) | восток |
| 5 | ¦ || (☴) | 011 | Земля (巽 xùn ) | ветер (風) | юго-восток |
| 6 | ¦ | ¦ (☵) | 010 | Ущелье (坎 kǎn ) | вода (水) | север |
| 7 | ¦¦ | (☶) | 001 | Bound (艮 gèn ) | гора (山) | северо-восток |
| 8 | ¦¦¦ (☷) | 000 | Поле (坤 kūn ) | Земля (地) | юго-запад |
Таблица поиска гексаграммы
Первые три строки гексаграммы, называемые нижней триграммой, рассматриваются как внутренний аспект происходящего изменения.Верхняя триграмма (последние три строки гексаграммы) — это внешний аспект. Таким образом, описанное изменение является динамикой внутреннего (личного) аспекта, относящегося к внешней (внешней) ситуации. Таким образом, гексаграмма 04 ¦ | ¦¦¦ | Обволакивающий, составлен из внутренней триграммы | ¦ Gorge, относящейся к внешней триграмме ¦¦ | Граница. Используя это знание, можно найти любую гексаграмму в таблице ниже, отметив, из каких триграмм она построена.
верхний → Нижний ↓ | ☰ Цзянь Небеса | ☳ Chên Thunder | ☵ Кань Вода | ☶ Кен Гора | ☷ Кун Земля | ☴ Солнце Ветер | ☲ Li Пламя | ☱ Туи Болото |
| ||| Цзянь Небеса | 1 | 34 | 5 | 26 | 11 | 9 | 14 | 43 |
| | ¦¦ Chên Thunder | 25 | 51 | 3 | 27 | 24 | 42 | 21 | 17 |
| ¦ | ¦ Кан Вода | 6 | 40 | 29 | 4 | 7 | 59 | 64 | 47 |
| ¦¦ | Кен Гора | 33 | 62 | 39 | 52 | 15 | 53 | 56 | 31 |
| ¦¦¦ Кун Земля | 12 | 16 | 8 | 23 | 2 | 20 | 35 | 45 |
¦ || | 44 | 32 | 48 | 18 | 46 | 57 | 50 | 28 |
| ¦ | | 13 | 55 | 63 | 22 | 36 | 37 | 30 | 49 |
|| ¦ | 10 | 54 | 60 | 41 | 19 | 61 | 38 | 58 |
Гексаграммы
Как упоминалось выше, текст И Цзин описывает каждую из 64 гексаграмм, а более поздние ученые добавили комментарии и анализы к каждой.Большинство редакций текста содержат «оригинальный» текст и некоторые из наиболее распространенных (или популярных) комментариев. 64 гексаграммы выглядят следующим образом: [2]
|
|
Хотя видно, что гексаграммы обладают «природой» или «персонажами» (о чем свидетельствуют данные им имена ), они понимаются как простая мнемоника для конкретных состояний qi , которые, как считается, представляют каждое.Философия, лежащая в основе этого, основана на идеях баланса через противопоставление и принятия изменений.
Гадание
Как упоминалось во введении, Yi Jing (несмотря на его священное место в анналах философии) был первым и наиболее популярным руководством по гаданию. Действительно, он долгое время использовался в качестве оракула с множеством различных средств «заклинания» чтения (например, стебли тысячелистника, подбрасывание монет, подсчет трещин в костях или кусках камня (метод костей оракула)).В каждом случае случайно сгенерированное число преобразуется в гексаграмму, которая рассматривается как представляющая поток энергий (qi) в рассматриваемой ситуации и из нее. Таким образом, каждая гексаграмма представляет собой описание состояния или процесса.
Когда гексаграмма строится с использованием одного из традиционных процессов гадания, каждая из линий инь или ян будет обозначена как движущаяся (то есть изменяющаяся) или фиксированная (то есть неизменная). Движущиеся (также иногда называемые «старыми» или «нестабильными») линии изменятся на свои противоположные, то есть «молодые» линии другого типа — старый ян становится молодым инь, а старый инь становится молодым ян.При интерпретации своего состояния учитываются обе гексаграммы (начальный слепок и «производная» фигура (полученная путем преобразования старых линий)), поскольку это понимается для более детального понимания исследуемой ситуации.
Как красноречиво объяснил Ричард Дж. Смит:
Шестьдесят четыре гексаграммы И-цзин и составляющие их триграммы и отдельные строки вместе с письменными решениями ( туань ), приложенными суждениями ( си-цзы или сяо-цзы ‘ u ) и комментарии, отражающие и объясняющие различные предопределенные ситуации, возникающие из естественных закономерностей и процессов вечных космических изменений.Согласно «Великому комментарию» ( Ta-chuan или Hsi-tz’u chuan ), I-ching служил своего рода посредником, который позволял человеку, обращающемуся к нему, установить духовную связь с небом и уметь [] предугадывать будущее с помощью панциря черепахи и стеблей тысячелистника, толкования предзнаменований, наблюдения за планетами и звездами, а также с помощью цифровых устройств, таких как «Карта Желтой реки» ( Ho- ту ) и «Письмо реки Ло» (Ло-шу) (Смит, 147–148).
Философия
Градации двоичного выражения, основанные на инь и ян (например, старый ян, старый инь, молодой ян или молодой инь) являются сердцем гексаграмм. Интересно то, что более поздние философы не отказались от этого руководства по предсказанию, вместо этого рассматривая его как источник понимания фундаментальных принципов работы Вселенной. Как утверждает Вин Цит-Чан,
важный момент состоит в том, что Вселенная — это не просто хорошо упорядоченное состояние существования, в котором все вещи взаимосвязаны, а человек и Природа образуют единство, как это предусмотрено школой Инь Ян.Более того, это постоянное изменение, потому что вещи навсегда переплетаются и перемешиваются. Вселенная — это царство непрерывной активности (Чан, 263). Таким образом, несмотря на неопровержимое гадальное происхождение текста, считалось, что он дает глубокое и достоверное описание природы реальности. Понимание трансформаций инь и янь, популяризируемое текстом, оказалось одним из наиболее устойчивых элементов китайского мировоззрения, «оказывая влияние на такие разнообразные области, как математика, наука, медицина, боевые искусства, философия, история, литература, искусство и т. Д. этика, военное дело и религия.»
Любопытно, что все основные религиозно-философские школы Китая имеют определенные претензии на этот текст. Даосы унаследовали всю эту космологию, в которой доктрина естественно изменяющегося мира красноречиво аргументирована в Дао де Цзин и Чжуанцзы. Точно так же их интерес к продвижению долголетия посредством манипуляции с ци привел их к усвоению этих учений, что привело к даосской алхимии. Напротив, конфуцианцы также имеют сильные связи с текстом, поскольку
- Крылья или Приставки приписываются Конфуцию.
- Это одна из пяти классических конфуцианских произведений.
- Изучение И Цзин требовалось как часть экзаменов на государственную службу.
- Он не встречается ни в одном из сохранившихся изданий Дао Чжэн (даосский канон).
- Основные комментарии написаны конфуцианцами или неоконфуцианцами.
Наконец, было показано, что текст также оказал влияние на китайский буддизм, поскольку считается, что Фа-цзан, патриарх школы Хуа-янь, опирался на И Цзин в разработке своей собственной философской позиции (Lai, 1980).
Таким образом, кажется очевидным, что Yi Jing был в центре китайской мысли, служа общим основанием для конфуцианской, даосской и (в меньшей степени) буддийской школ.Хотя текст был частично забыт из-за подъема китайского буддизма во время династии Тан, он вернулся к вниманию ученых в период Сун. Эта переоценка была в первую очередь вызвана вызовом буддийской метафизики, поскольку ортодоксальная конфуцианская позиция относительно молчала по таким философским вопросам. И Цзин, , давно признанный библейской классикой, предоставил неоконфуцианским мыслителям Сун глубокую и гибкую космологическую схему, которая позволила им синтезировать классическую мысль Инь-Ян и буддийскую космологию с конфуцианской и менцианской этикой.Этот вновь созданный синкретизм, наиболее ярко выраженный Чжу Си, был достаточно убедителен, чтобы стать имперской ортодоксией на протяжении более шестисот лет.
Переводы
- Энтони, Кэрол К. и Ханна Муг. И Цзин: Оракул космического пути. Стоу, Массачусетс: Anthony Publishing Company, Inc., 2002. ISBN 18000. Интернет-адрес издателя: www.ichingoracle.com.
- Бенсон, Роберт Г. 2003. И Цзин для новой эры: книга ответов для меняющихся времен. Нью-Йорк: Square One Publishers.
- Блофельд, Дж. 1965. Книга Перемен: Новый перевод древнекитайского И Цзин Нью-Йорк: Э. П. Даттон.
- Хуанг, A. 1998. Полный И Цзин: окончательный перевод даосского мастера Альфреда Хуанга. Рочестер, штат Нью-Йорк: внутренние традиции.
- Hua-Ching Ni. 1999. И Цзин: Книга перемен и неизменной истины, 2-е издание. Лос-Анджелес: Seven Star Communications.
- Легге, Дж.1964. И Цзин: Книга Перемен, Со вступительным и учебным пособием Чу Чай и Винберг Чай. Нью-Йорк: Citadel Press.
- И Цзин, Классика перемен. Первый английский перевод недавно обнаруженного второго века до н. Э. г. до н. Э. текстов Mawangdui Эдварда Л. Шонесси, Ballantine, 1996. ISBN 0345362438.
- Вильгельм Р. и К. Бейнс. 1967. И Цзин или Книга Перемен, С форвардом Карл Юнг 3-й. изд., Bollingen Series XIX.Принстон, штат Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета (1-е изд. 1950).
- Линн, Ричард Дж. 1994. Классика перемен, новый перевод И Цзин в интерпретации Ван Би. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0231082940
- Wei, Wu 2005. I Ching, Книга ответов. Power Press ISBN 0943015413 Новое исправленное издание в интерпретации Ву Вэй. Похоже, очень хорошо следует переводу Вильгельма и Бейнса, не считая иногда сбивающей с толку механики. Было бы удобно использовать вместе с Вильгельмом и Бейнсом при гадании для мирян.
Примечания
- ↑ (易 一名 而 含 三 義 ： 易 簡 一 也 ； 變 易 二 也 ； 不易 三 也。, комментирует Чжэн Сюань (鄭玄 zhèng xúan ) в его трудах Критика И Цзин zàn ) и Комментарий к И Цзин (易 論 yì lùn ) династии Восточная Хань).
- ↑ Названия глав, используемые ниже, взяты из перевода Р. Вильгельма.
Список литературы
- Чан, Винг-Цит. «Философия перемен». в Справочнике по китайской философии. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1963. 262-270.
- Херби Бреннан, 1973. «Синхронистический барометр». Аналог (август 1973 г.).
- Лай В. 1980 «И-цзин и формирование философии хуа-янь» Journal of Chinese Philosophy 7 (1980): 245-258. Интернет-статья, D. Reidel Publishing. Дата обращения: 04.01.2007.
- Маршалл, С. 2001. Небесный мандат: скрытая история в И-Цзин. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета
- Рейфлер, Самуэль.1974. И Цзин: Новое толкование современности. Нью-Йорк: Bantam New Age Books. ISBN 0553278738
- Ратт, Р. 1996. Чжоуи: Книга перемен. Curzon Press.
- Шонесси, Эдвард Л. (1993). «И цзин 易經 (Чжоу И 周易)», в Loewe, Майкл (ред.) Ранние китайские тексты: библиографический справочник. (серия специальных монографий раннего Китая № 2), Общество изучения раннего Китая и Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли, ISBN 15572, 216-228.
- Смит, Ричард Дж. «Гадание в Китае при династии Цин» в Космология, онтология и человеческая эффективность: очерки китайской мысли, Под редакцией Ричарда Дж. Смита и Д. В. Квок. Гонолулу: Гавайский университет Press, 1993. ISBN 0824811436.
- Wu, Chung, The Essentials of the Yi Jing, St. Paul, MN: Paragon House, 2003. ISBN 157788278.
Внешние ссылки
Все ссылки получены 15 октября 2020 г.
Кредиты
New World Encyclopedia Писатели и редакторы переписали и завершили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:
История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
Примечание.