Что такое рефлексия //Психологическая газета

То, что я усердно, по крупицам собирала в течение многих лет непрерывной психотерапии (благодаря своим, когда-то весьма неслучайно, хотя и преимущественно интуитивно выбранным терапевтам, супервизору, учителям и наставникам), и чем теперь постоянно и уверенно пользуюсь в обычной жизни, на мой взгляд, невозможно обрести посредством книг.

Я говорю о способности к рефлексии. Чтобы в термины заумные не углубляться, попробую объяснить это понятие проще.

По сути, рефлексия — это умение человека осознанно направлять внимание вглубь себя, наблюдать своё психическое пространство, сосредотачиваясь на внутреннем содержании.

В Википедии, например, можно прочесть о том, что рефлексия отличает человека от животных, и именно благодаря ей человек может не просто знать или чувствовать нечто, но ещё и знать о своём знании или переживании. Это умение отслеживать то, что происходит на разных уровнях сознания, с возможностью дальнейшего переосмысления.

Возникнув в философии, понятие рефлексии со временем расширялось. Как психологу, мне ближе всего формулировка, принадлежащая  психоаналитику, доктору наук  А. В. Россохину. Он описывает личностную рефлексию как «активный субъектный процесс порождения смыслов, основанный на уникальной способности личности к осознанию бессознательного».

У детей рефлексия практически отсутствует. Детство – это время аффекта, импульса, если можно так выразиться, время непосредственного реагирования  или, если оно остановлено, по каким-то причинам оказавшись недоступным, то бессознательного приспособления к реальности посредством  психических защитных механизмов.

Никакого самонаблюдения в детской психике еще не развилось, поскольку способность  к рефлексии «вызревает» именно в контакте с доступным Другим, а затем может пожизненно развиваться, если человек заинтересован и не купирует эту возможность.

В отличие от животных и маленьких детей, человек психически взрослый и обладающий достаточно развитой рефлексией, способен самостоятельно учиться и организовывать самопознание в контакте со всеми и всем, с  кем и чем встречается.

Благодаря именно этому развитому свойству, он становится способен не реагировать аффективно, а наблюдать, отслеживать появление того или иного своего чувства, состояния,  и исследовать их, задаваясь всевозможными вопросами о себе, индивидуальном «устройстве» и ситуации, порождающей такое реагирование.

Он может обнаруживать причинно–следственные, временные, пространственные и прочие связи (собственно, благодаря связыванию и достигается целостность).

И потому для человека взрослого вообще всё до конца жизни может являться Неограниченным Кладезем, Учителем, а при таком подходе встреча с любым существом будет одаривать этого человека новыми гранями познания «самого-себя-в-мире».

Благодаря рефлексии, человек постепенно интровертируется, его личностная картина обретает глубину, появляются грани и возможности, которых он прежде в себе не обнаруживал.

На фоне сказанного, психотерапия – так называемое переходное пространство, в котором у людей, еще не способных или мало способных к рефлексии, есть возможность обрести и развить её до той степени, что со временем необходимость в терапии отпадет, и человек, получив в распоряжение бесценное умение «психотерапевтироваться» обо всё вокруг, становится способен извлекать таким образом полезное понимание и присваивать жизненный опыт.

Однако конечно, как всегда, написать об этом легче, чем путь развития осознанности проходить.

Например, человеку, идущему из травмы, имеющему структурные личностные нарушения  (любые, относящиеся к пограничному или психотическому уровню) или диагноз, скорее всего до этой способности идти придется труднее, и потому наверняка дольше, чем, например, клиенту-невротику (к тому же наверняка не с одним терапевтом).

Рефлексия получает свое развитие в контакте с присутствующим и отражающим Другим.
Люди же, приходящие в терапию в тяжелом душевном состоянии, не могут опираться ни на этот факт, ни на переживание себя в контакте.

Они не умеют этого, потому что никто не учил. А кроме этой дефицитарности, их прошлый опыт говорит либо об отсутствии заинтересованного близкого, либо об опасности, фактической смертоносности Другого, оказавшегося в непосредственной близости. Потому этим клиентам невыносимо ни отражение, ни даже сама возможность быть воспринятыми, в связи с чем и возникает их импульс дистанцироваться и закрываться от сидящего напротив человека (терапевта), создающего своим присутствием «угрозу» самоузнавания.

Недавно наткнулась в сети на одно ценное высказывание о преобладании восприятия над репрезентацией (воспроизведением воспринятого):

«Люди с психосоматическим функционированием сверхинвестируют перцепцию, что тормозит или обрывает мышление. Иногда это можно обнаружить прямо на сеансе, когда пациент вместо того, чтобы прогуливаться по своему внутреннему миру, начинает прислушиваться к звукам, шумам извне, рассматривать обои в кабинете и т. д. Пациенты прибегают к перцепции для того, чтобы остановить болезненную репрезентацию».

Ясно, что человеку, которому крайне больно, плохо и не нравится обнаруживать в недрах себя те переживания, которые там сокрыты, довольно мучительно, страшно, стыдно и тревожно быть рядом с Другим. Об него потенциально всё это можно испытать снова. Говорю «снова», поскольку это следы прошлых событий, уже когда-то происходивших и сохранивших в глубинах бессознательного заблокированные, не переработанные психикой тяжелые переживания.

Вполне объяснимо, что человека, когда-то давно перенесшего невыносимые для него-маленького страдания,  первостепенно тянет контролировать, следить за терапевтом, управлять, рассматривать его, проверять и анализировать, атаковать вопросами или заваливать переходящими на личность суждениями и оценками — в общем, делать всё что угодно, сбегая таким образом от себя подальше, вовне.

Ведь выбирать изучение терапевта, оглядывание стен или своих ладоней в крайнем случае куда безопаснее, чем исследование внутреннего, психического мироустройства, от встречи с которым наверняка может исходить угроза в виде воспроизведенной и прежде невыносимой душевной боли.

Имея нарушения практически всех сфер: личностной структуры, мышления, восприятия, эмоционально-волевой и поведенческой сферы, таким клиентам потребуется время и некая, так скажем привычка к тому, что никакой угрозы в кабинете для них нет (это тема Этики психотерапевта), понадобится «прикрепленность» к терапевту, чтобы до рефлексии все же была возможность добраться, рано или поздно.

Ведь сначала в пространстве терапии приличное  время уходит на адаптацию, всевозможное автоматическое реагирование, а также обильное применение характерных для человека в обычной жизни защитных механизмов и проявлений этого в действиях.

Взять, к примеру, ночные звонки (странное такое явление и для повседневности, не так ли?).

Если это человеку свойственно – импульсивно звонить кому-либо в любое время дня и ночи (я не говорю сейчас о форс-мажоре, это другое), рано или поздно, но скорее всего он позвонит в неурочное время и своему терапевту.

При попытке поговорить об этом на сессии, клиент менее нарушенный и более терпимый, более принимающий себя «неидеального», наверняка задумается и, скорее всего, начнет вспоминать не только как это вышло и что с ним происходило, но и, вероятно, будет способен делать предположения  или сможет выдерживать интерпретации терапевта о потребностях, времени и ролях, откуда этот импульс происходит.

То есть это событие, этот факт достаточно спокойно можно будет обсуждать и исследовать вместе с клиентом, внося его в терапию с целью найти понимание бессознательных мотивов и потребностей, автоматически запустивших это поведение. Если проще – откуда что взялось (не про внешние обстоятельства говорить, а исследовать внутренние потребности).

Это был пример осуществляющейся рефлексии, где с помощью терапевта клиент учится обнаруживать и понимать самого себя и тренируется это делать.

Когда же рефлексии нет — именно  в силу нарушений восприятия, мышления, преобладания импульса, аффектов над рациональным видением, и на фоне всего этого – естественно! —  преобладающего и гнетущего ощущения своей небезопасности, — попытки терапевта исследовать, что же эти действия могли бы означать для клиента, то с большой вероятностью расценит их как преследование,  атаку, обвинение, нападение, то есть, будет усматривать опасность и враждебность в самой работе терапевта.

Или может переживать пустоту и наблюдать у себя полное отсутствие связей этого события с возможными внутренними мотивами, что особенно характерно для пациентов с алекситимией. На её фоне любая попытка терапевта искать понимание происходящего ограничивается ответом из серии «не знаю», «ничего нет».

Поэтому  терапия – это пространство, где данная способность может развиться, а уже благодаря рефлексии, на её основе – смогут выстраиваться многие другие свойства и  возможности взрослого человека.

В качестве примера приведу наверняка знакомую многим жизненную ситуацию, чтобы описать, что может проявляться внешне и что  происходить с человеком внутри, в его психической реальности, при наличии или в случае отсутствия рефлексии.

Возьмем очередь. Вязкую, медленно движущуюся. Но обязательно по какому-то важному поводу, без чего обойтись теоретически можно, но не хотелось бы (деньги в банке снять, загранпаспорт оформить, получить консультацию приехавшего на один день важного специалиста, в общем, что угодно).

Итак, наверняка многие попадали в похожие обстоятельства, и видели, как по-разному люди себя в них ведут.

Кто-то, обнаружив очередь, решит отказаться от своего намерения и цели, не захочет стоять или не сможет потратить время, развернется и уйдет. Среди тех, чье намерение получить желаемое все же перевесит, люди тоже проявятся по-разному.

Часто найдется тот, кто крайне раздосадован, и не старается это скрывать. Такие люди обычно склонны реагировать эмоционально, эксплозивно, выплескивая всё свое недовольство и нетерпимость вовне (в лучшем случае, посредством мимики и жестов). Как правило, именно эти люди затевают шумные скандалы с кем-то из очереди, не щадя и размазывая «врага» от души. Или упорно жалуются и сетуют на судьбу, быстро находя себе кого-то, кто «согласится» выслушивать их непрекращающиеся жалобы. Бывает, они находят единомышленников среди других «жертв», тоже недовольных и расстроенных, но не склонных к лидерству или не настолько агрессивных.

В таких внезапно образовавшихся группах могут даже целые бурные дебаты разворачиваться, построенные на жалобах далеко за пределами конкретной ситуации.

Есть очень ответственные граждане, кто будет совладать со своим недовольством посредством активности и бурной деятельности. Они не склонны ничего «разрушать» и не намерены враждовать, но бездействие дается им сложно. Именно они обычно составляют списки и самоизбираются, чтобы установить порядок очередности, а после следить, чтобы тот никем не нарушался.

Большинство уткнутся во всевозможные гаджеты, лишь изредка отрываясь для проверки ситуации. Кто-то будет перекусывать, читать, слушать музыку или болтать по телефону.

Найдутся те, кто начнет двигательно снимать напряжение. Чаще это ходящие из стороны в сторону, меряющие шагами пространство мужчины. Найдутся другие, кто станет разглядывать интерьер или изучать людей, наблюдая за происходящим вокруг.

Есть и очень тихие, в сторонке стоящие и будто бы о чем-то размышляющие люди. Но вот о чем – тоже вопрос интересный, потому что не всегда это будет рефлексией, в большинстве случаев мышление превращается в перманентное перемалывание навязчивых мыслей, умственные хождения по кругу – а это не рефлексия никакая, а скорее обсессия.

Нередко встречаются люди, реагирующие соматически. Не осознавая своих чувств и переживаний, они начинают испытывать телесный дискомфорт, вплоть до страдания. Кто-то покрывается пятнами, начинает кашлять, чесаться, чувствовать тошноту или боли в желудке. У пожилых людей нередко может подскочить давление, вплоть до обмороков, кризов, а то и чего посерьезнее.

То, что я описала, это не рефлексивные, а скорее рефлекторные, сценарные, то есть уже вошедшие в привычку способы реагирования. В частности поведения, бессознательно организованного для совладания со своей агрессией.

Короче говоря, кто-то бурлит и пенится, как кипящая кастрюля. Кто-то избегает неприятных чувств, отвлекая себя любыми доступными способами: заедая, заслушивая, задумывая или забалтывая. Кто сублимирует, сочиняя сатирические стихи. Кто-то занимается отреагированием  посредством движений, телесных состояний или более сложно организованных действий.

А вот суть одна: уйти, избежать собственных «опасных» переживаний, остановить контакт со своим же чувственным содержанием.

Предположу, что человек рефлексирующий мог бы обходиться со своей агрессией несколько иначе. Будучи способным выдерживать свои разные чувства, для начала он бы заметил, что с ним происходит. Обнаружил бы раздражение, или  поярче, прямо-таки злость внутри себя. Вслед за этим он мог бы уже обдумывать, на что именно возникла такая  реакция.

Оценив обстоятельства (есть реальная угроза жизни или нет), и приняв решение (буду стоять или нет) такой человек мог бы заняться исследованием, например, чего именно в этой ситуации ему так трудно выносить?

Это вопрос не вовне, а к самому себе, волевым усилием организованное наблюдение за собой, как бы со стороны. Но именно наблюдение своего содержания, своей реакции на происходящее, а не суждений про внешнее, из серии «какие все уроды», «какое ужасное государство», «какой несправедливый мир», «какой слабый и никчемный я» или «как тягуче время».

Интересным может оказаться ответ на вопрос, чего лично я прямо сейчас не могу выдерживать. Почему мне так трудно это? Как внешне проявляется моё переживание злости? На что в моем опыте похоже это переживание? При каких обстоятельствах я так же себя чувствовал раньше? Из какого самого раннего периода моей жизни это воспоминание? Каким образом и ради чего мне это выдерживать прямо сейчас, и чтобы без ущерба для себя и окружающих?

Задавая себе всевозможные вопросы, можно неплохо скоротать время 🙂 А еще получше изучить себя, благодаря чему появится возможность  выстраивать какой-то более качественный контакт с миром. Найти следы прошлого опыта и простроить связи с текущей ситуацией, так как это имеет вероятность снижать интенсивность гнева, если она была чрезмерной, по силе совершенно не соответствуя ситуации.

Например, так человек может воспроизвести, «вспомнить» какие-то свои очень ранние состояния и осознать, что это его детский опыт. Благодаря символическому мышлению, приходящим образам, может возникнуть переживание, что когда-то в детстве он очень скучал и ждал маму. А она все не шла, и время невыносимо медленно тянулось, и ему было непереносимо все это. А те состояния невыносимости очень похожи на вот это состояние отчаяния, прямо сейчас в этой очереди возникшее (и явно не симметричное по заряду). Тогда может оказаться, что не так уж невыносима эта ситуация. Ведь это тогда он был маленьким и бессильным, а сейчас это взрослый человек, и час подождать, никого не убив «в наказание», взрослый вполне способен. А то и два, ради загранпаспорта.

Я сейчас привела пример использования рефлексии для совладания с гневом через подключение более зрелых, вторичных защитных механизмов вместо примитивного избегания. И это пример, характерный для «опытного пользователя» своего внутреннего мира, например, человека прошедшего психотерапию, или натренировавшегося благодаря иным практикам, развивающим осознавание.

Естественно, эта история может быть про любое «тяжелое переживание» и автоматический импульс избегать его, гнев ли это, или что-то иное, например скука, нетерпение, возмущение, напряжение, апатия, тревога, разочарование. Если человек пришел, оказался в очереди, и ему нормально, можно считать, что никакого внутреннего конфликта нет или он уже решен удачным для человека способом.

Мне важно подчеркнуть, что развитие рефлексии вполне доступно (несмотря на то, что некоторым людям может потребоваться довольно много времени для овладения ею). Зато когда это свойство психики появляется – открываются совершенно новые жизненные горизонты, качество жизни заметно улучшается, а сам человек способен быть самотерапевтичным, и не нуждаться в каких-то специально организованных постоянных формах терапии, разве что в качестве хобби, то есть от интереса, а не от потребности лечиться и вылезать из затянувшегося страдания.

Источник

Рефлексия в психологии

Понятие рефлексии

Определение 1

Рефлексией называют разновидность сознания личности. Точнее говоря это процесс сознания, направленный на знание.

Философ Джон Локк дал такое понятие рефлексии — это процесс наблюдения, в котором ум осознаёт свою деятельность.

Замечание 1

К рефлексии можно отнести процессы мышления, сомнения, веры, рассуждения, познания, желаний и других внутренних чувств.

Существует два уровня рефлексии:

• 1 характеризуется восприятием, мыслями и желаниями;
• 2 уровень характеризуется наблюдением или созерцанием структур 1 уровня.

Таким образом рефлексия занимается изучением закономерностей, которые свойственныпсихологическим особенностям человека и включает в себя самонаблюдение.

Готовые работы на аналогичную тему

Замечание 2

Многие авторы занимаются исследованиями понятие рефлексии. Они считают что рефлексивные функции ставят личность человека в позицию наблюдателя в отношении своей мыслительной деятельности.

Рефлексия может выполнять следующие функции:

• благодаря ей человек сознательно планирует, регулирует и контролирует свое мышление, таким образом осуществляется взаимосвязь мышления с саморегуляцией;
• оценивает и исследует не только истинность умозаключения, но и логическую последовательность;
• находит решения и ответы на сложные поставленные задачи.

Типы рефлексии

В психологии выделено несколько типов рефлексии:

Оперативная рефлексия относится к психологии управления, педагогическому направлению, психологии формирования коллективной деятельности и организации совместных взаимодействий. При этом происходит процесс высвобождения субъекта и его деятельности, выход в новые позиции с целью взаимопонимания и согласованности совместных взаимодействий. И здесь важен результат рефлексирования, а не сам процесс.

Коммуникативная рефлексия исследует социально-психологические и инженерно психологические связи с проблемами нарушения психики. Данный тип рефлексии является важным составным звеном общения и внутреннего восприятия в процессе познания одного человека другим человеком.

К коммуникативному аспекту рефлексии относятся:

• познавательная функция;
• регулятивная функция;
• функция развития.

Данные функции показывают смену представлений о личности на адекватное восприятие ситуации. Они проявляются во время противоречий представлений личности и специфических психологических факторов.

Личностная рефлексия ведет наблюдение за своими поступками, образами собственного я. Ведется анализ связи проблем развития и деградации, а также коррекция самосознания личности и механизмов формирования личностных образов.

Существуют следующие этапы личностной рефлексии:

• состояние тупика и поиск решений сложных задач и ситуаций;
• поиск личных шаблонов поведения и их обнаружение;
• осознание собственных стереотипов и взгляд на себя со стороны.

Интеллектуальная рефлексия занимается знаниями об объектах и способах взаимодействия с ними. Она рассматривает взаимосвязь проблем организации и переработки информации, а также ведет разработку методов решения основных задач.

В дополнение к основным четырем видам рефлексии относят следующие второстепенные:

• экзистенциальная;
• культуральная;
• саногенная.

Рефлексия для самопознания

Данный процесс имеет сходство с механизмом идентификации. С раннего детства ребенок может идентифицировать себя, а первые зачатки рефлексии появляются у детей дошкольного возраста. В процессе жизни рефлексия мало развивается и остается чаще всего на низком уровне. Так можно объяснить искаженное восприятие сознанием внешнего мира, в том числе и слабое самоосознание.

Можно различить три уровня рефлексии:

• отражение и последующее самостоятельное конструирование личностных образов;
• осознание себя как отдельной личности, отличной от остальных;
• отношение к себе как к субъекту коммуникативной связи, при этом ведется анализ возможностей и результатов личного влияния на окружающий мир.

Замечание 3

В итоге процесса проведения рефлексии происходит глубокое понимание личностных особенностей другого человека и собственных черт и свойств личности.

Что такое рефлексия в психологии

Рефлексия – это явление о внутренних размышлениях человека, способствующее его личностному развитию. В переводе с латыни, термин означает «reflecto» или «обращение назад». Но в более точном понятии, рефлексия подразумевает углубление внутрь, в познание собственной личности.

История появления термина

Издавна описываемое явление детально изучалось, как часть философской науки. О познании личности писал в своих работах еще Сократ. Но полноценно понятие рефлексии было описано и выделено в 20-ых годах прошлого века психологом А. Буземаном. Специалист считал, что термин «reflecto» означает перенос переживаний с внешнего мира во внутренний. 

Также эксперты в области психологии указывают на то, что описываемое явление актуально только для человека. У животных нет состояния, при котором они воспринимают собственные инстинкты и познания. Они их просто имеют, без какой-либо оценки.

А человеку присуще углубляться в суть своего существования и всего окружения. Отсюда возникают и депрессии, и другие эмоциональные состояния.

Какие бывают виды рефлексии 

Известные психологи и исследователи выделяют следующие виды рефлексии:

— Ситуативная;

— Ретроспективная;

— Проспективная.

Первый вид психологического явления подразумевает мотивационную составляющую и процесс самооценки на фоне поведенческих факторов. Если описать это простыми словами, то получится, что человек попросту в некоторых ситуациях начинает мотивироваться, заряжаться энергией и стремится повторить чей-то успех. 

Ретроспективное явление подразумевает анализ уже произошедшего. Например, человек начинает периодически задумываться, а правильно ли он поступил в той или иной ситуации в прошлом. И уже на фоне имеющегося опыта делать выводы, какие ошибки были совершены ранее.

Проспективная форма рефлексии подразумевает анализ действий, которые будут совершаться в будущем. Сюда же можно отнести планирование действий, мечтание, выбор наиболее простых и эффективных методик достижения поставленных целей. Правильное построение плана с учетом прошлого опыта позволит добиться желаемого и исполнить мечты.

Влияние рефлексии на сознание человека

Один из подтвержденных фактов – это способность влияния описываемого явления на сознание личности, на ее мышление, образ жизни и даже условия успеха. Но в современной трактовке термин стал означать нечто отрицательное, нежели положительное. Например, то, что человек занимается самокопанием и может попросту страдать депрессивным состоянием. 

Чтобы не допустить эмоционального угнетения из-за постоянной оценки своего прошлого и текущего, психологи рекомендуют вспомнить свое детство. На ранней стадии жизни человек не занимается личностной критикой – он просто живет по заложенным инстинктам и принципам. А вот в подростковом периоде человек склонен к эмоциональному восприятию своих недостатков. Из-за этого возникают депрессии, закрытость, одиночество.

Как не страдать рефлексией и быть эмоционально стабильным человеком

Выше были написаны существующие виды описываемого психологического явления. Рефлексия полезна с точки зрения изучения прошлого опыта, а также с точки зрения мотивации на будущее. Но существует риск, что излишнее погружение в себя приведет к проявлению закрытости личности. Чтобы этого не допустить, стоит придерживаться нескольких советов.

— Воспринимайте окружение через призму того, как мы вели себя в детстве – если с нами все в порядке, то мы делаем все правильно, и нужно продолжать в том же духе.

— Отдалитесь от социального мнения, занявшись в первую очередь внутренними потребностями – развивайтесь физически и духовно, обретайте и улучшайте навыки.

— Оценивайте собственные поступки с разных сторон (не как исключительно негативные или положительные, а с долей объективизма).

Старайтесь также периодически задавать вопросы себе о том, каких ошибок можно было бы избежать или как можно было бы поступить альтернативно в прошлом, в определенной ситуации. 

Правильность рефлексии заключается и в постоянном общении, в улучшении своих коммуникативных навыков. Таким образом расширяется граница опыта, повышается эффективность действий за счет новых знаний и наличия альтернативных мнений окружающих. Коммуникабельность снижает риск становления интровертом, закрытия в себе и впадения в депрессию.  

Прошлое необходимо оценивать, как состоявшийся опыт (положительный или отрицательный). Настоящее стоит оценивать, как данность и результат полученных ранее навыков. А будущее стоит рассматривать через призму мотивации и уверенности в себе. Человеку нужно понять важность настоящего момента и начать улучшать свои навыки. Только под влиянием мотивации и желания стать лучше мы можем развиваться и добиться успеха.

Рефлексия в психологии: что это простыми словами

Приветствую Вас, друзья!

Рефлексия – это особое качество, заложенное в человеческой природе. Она не свойственна животным и присутствует только у человека. Благодаря ей мы способны оценивать и переосмысливать собственные поступки. К сожалению, рефлексия часто оказывает слишком сильное воздействие на наше настроение. Нам свойственно обдумывать неактуальные события, затрачивая на это массу времени и эмоциональной энергии. В этой статье мы поговорим о том, что такое рефлексия, как она проявляется, и как научиться использовать рефлексию с пользой. Итак,

Что такое рефлексия?

В психологии рефлексией называют способность человека оценивать самого себя как уникальную личность в рамках социума, частью которого он является. Она включает много аспектов, таких как осознание собственного предназначения, оценка своих моральных и нравственных качеств, переосмысление поступков.

Философ и антрополог Пьер Тейяр де Шарден говорил, что рефлексия подразумевает не только наличие определенных знаний, но и способность анализировать и оценивать уровень этих знаний. Рефлексируя, человек пытается посмотреть на себя со стороны. Он оценивает, насколько адекватным, моральным и нравственным выглядит его поведение для окружающих.

Также рефлексия подразумевает внутреннее самопознание, осознание собственной уникальности, поиск предназначения, стремление определить свою ценность для мира. Это важный механизм формирования личности, определяющий поведенческие шаблоны. Он влияет на восприятие, реакцию на окружающие события, принятие решений и прочие индивидуальные аспекты поведения человека.

Как проявляется рефлексия?

Рефлексия помогает человеку понимать, как он выглядит со стороны, поэтому является одним из важнейших механизмов личностного развития. Под её влиянием человек занимается самоанализом, формирует желаемые привычки, учится глубже понимать связь между своими действиями и следующими за ними событиями. Это обеспечивает развитие одной из важнейших составляющих нашего интеллекта – умения предвидеть последствия собственных поступков.

Влияя на наше восприятие, рефлексия выполняет такие функции как:

• избавление от разрушительных и просто нежелательных мыслей;
• формирование логичного мышления;
• улучшение контроля над собственными мыслями и поступками;
• понимание собственных преимуществ и недостатков;
• развитие самокритичности;
• формирование умения видеть взаимосвязь поступков и последствий;
• обучение планированию;
• поиск решения сложных задач;
• нахождение скрытых талантов и способностей.

Все перечисленные пункты являются положительными, но рефлексия далеко не всегда идёт на пользу. Избыточные размышления о собственных ошибках заставляют человека тратить уйму эмоциональной энергии, и это ещё не худшие последствия самокопания. Поэтому важно научиться рефлексировать умеренно и осознанно, не нанося ущерба собственной психике.

Для чего нужна рефлексия?

Пытаясь определить, что такое рефлексия, ученые пришли к выводу, что её важнейшая функция – самопознание. Контактируя с окружающим миром, наблюдая реакцию людей на собственные поступки и сравнивая их поведение со своим, человек формирует набор требований к себе – своеобразный свод правил, которых он стремится придерживаться.

Рефлексия необходима, чтобы накапливать жизненный опыт и реагировать на внешние события не аффективно, а взвешенно и обдуманно. Человек постоянно наблюдает за своим настроением и самочувствием, вовремя отслеживания появление определенных эмоций, разбираясь с ними и осознанно подбирая наиболее адекватный вариант реагирования.

В некоторых ситуациях человеку приходится обращаться к психотерапевту, чтобы понять как у него сформировались определенные чувства. Развитая способность к рефлексии даёт возможность понимать подобные вещи самостоятельно. Она значительно улучшает понимание причинно-следственных связей и временных зависимостей. У большинства людей такое понимание определяется эмоциями, поэтому довольно часто оказывается неправильным.

Человек с развитой способностью к рефлексии может черпать знания из всех происходящих событий. Он учится лучше понимать собственный внутренний мир, обнаруживает новые особенности своего характера, открывает в себе скрытые таланты, способности и предрасположенности.

Но иногда самоанализ может вызывать резкие негативные эмоции. Если человек слишком болезненно воспринимает собственные ошибки, рефлексия может провоцировать развитие комплексов и прочих проблем с психическим состоянием. В таком случае рекомендуется обратиться к психотерапевту, который поможет взять рефлексию под контроль и избавиться от её негативных проявлений.

Формы и виды рефлексии

Как мы уже выяснили, рефлексия – это комплексный процесс, способный привести как к развитию, так и к разрушению личности. Чтобы лучше понять, почему так происходит, рассмотрим основные формы рефлексии, которые выделяет психология. Есть несколько подходов к классификации.

По виду влияния на личность выделяют два вида рефлексии:

1. Конструктивный самоанализ. Эта форма рефлексии помогает лучше понять собственный внутренний мир, скорректировать поведение, избежать повторения ошибок и обнаружить в себе новые способности.
2. Деструктивный самоанализ. Такую форму рефлексии часто называют «самокопанием», подразумевая бессмысленные переживания из-за старых ошибок. Человек зацикливается на проблеме, постоянно усиливает в себе чувство вины, чувствуя беспомощность и безысходность.

По времени осмысливаемых событий выделяют 3 вида рефлексии:

1. Ситуационная. Анализ проблемы, актуальной в данный момент.
2. Ретроспективная. Осмысление событий из прошлого.
3. Перспективная. Планирование действий, оценка вероятности успеха и предугадывание возможных ошибок.

В зависимости от объекта, подвергающегося осмыслению, выделяют 4 вида рефлексии:

1. Саморефлексия. Осмысление собственного внутреннего мира, переживаний и эмоций.
2. Коммуникативная. Анализ взаимодействия с окружающими людьми.
3. Саногенная. Осмысление собственных эмоций с целью взять их под контроль, чтобы минимизировать бессмысленные душевные страдания.
4. Интеллектуальная. Обдумывание имеющихся и необходимых знаний, поиск возможностей для их практического применения.

Хорошо понимая, что такое рефлексия и как она работает, можно научиться управлять различными её формами. Правильное совмещение и комбинирование этих форм позволяет добиться наилучших результатов в самопознании. Важно учитывать, что для разных ситуаций нужно использовать разные комбинации.

Как использовать рефлексию с пользой?

Любой навык эффективно развивается только при регулярном применении. Для развития рефлексии, необходимо регулярно её практиковать. Есть несколько упражнений, которые позволят делать это максимально осознанно:

1. Осознавайте актуальные чувства. Это полезная привычка, которую следует применять при любой смене обстановки. Почувствовали, что эмоциональное состояние переменилось? Прислушайтесь к чувствам, попытайтесь понять, что ощущаете в данный момент, что вас беспокоит. Довольно часто обнаруживаются неочевидные вещи.

2. Выделите ситуации, на которые реагируете наиболее болезненно. Понимание того, какие события вызывают сильную эмоциональную реакцию, поможет выявить проблемные области и целенаправленно поработать над ними.

3. Научитесь намеренно прекращать самокопание. В большинстве случаев самокопание не приносит пользы, а только ухудшает настроение и снижает продуктивность. К счастью, этот процесс вполне можно контролировать намеренно. Просто скажите себе, что подумаете об этом позже, а сейчас нужно заниматься делом.

4. Не стремитесь контролировать всё. Невозможно контролировать всё, некоторые вещи действительно лучше пустить на самотёк. Позвольте неожиданностям и сюрпризам периодически случаться, а сами сосредоточьтесь на контроле наиболее важных аспектов жизни.

5. По вечерам обдумывайте прожитый день. Это полезная привычка, которую практикуют многие успешные люди. Просто подумайте, чем этот день был примечателен, какие полезные дела были сделаны и какие ошибки совершены.

6. Подробно обдумывайте всё, что вам интересно. Выберите любой интересующий вас предмет и подумайте над его природой. Благодаря интересу этот процесс будет несложным и приятным, при этом вы разовьёте навыки глубокого анализа.

Заключение

Рефлексия – это способность, присутствующая у человека, но отсутствующая у животных. Это важнейший механизм самосовершенствования, позволяющий нам оценивать собственное поведение со стороны. Но не все формы рефлексии идут на пользу. Если человек реагирует на определенные события слишком болезненно, рефлексия превращается в самокопание – деструктивный процесс, выжигающий эмоциональную энергию и наносящий серьезный вред психическому здоровью. К счастью, можно научиться рефлексировать правильно. А помогут в этом несложные упражнения, рассмотренные нами сегодня.

что это в психологии. Определение и формы

«Познай самого себя» — это обращение к человеку, написанное на стене древнегреческого храма в Дельфах 2,5 тыс. лет назад, не утратило своей актуальности и в наши дни. Мы все стремимся стать лучше, благополучнее, успешнее, но как изменить себя, не зная своих способностей, возможностей, целей, идеалов? Самопознание – главное условие развития личности, а управляет познанием себя очень важный и сложный психический процесс, который называется рефлексия.

Рефлексия как психический процесс

Слова с корнем «рефлекс», происходящим от латинского reflexus (отраженный), в психологии используются часто. Самое распространенное, собственно, рефлекс – ответная реакция организма на любое воздействие. Но в отличие от врожденной, спонтанной реакции, рефлексия – процесс осознанный, требующий серьезных интеллектуальных усилий. И происходит это понятие от другого латинского слова – reflexio, что значит «оборачивание», «обращение назад».

Что такое рефлексия

Под рефлексией в психологии понимается осмысление и анализ человеком своего внутреннего мира: знаний и эмоций, целей и мотивов, поступков и установок. А также понимание и оценка отношения окружающих. Рефлексия – это не просто интеллектуальная, а довольно сложная духовная деятельность, связанная и с эмоциональной, и с оценочной сферами. Она не имеет отношения к врожденным реакциям и требует от человека владения определенными навыками самопознания и самооценки.

Рефлексия включает в себя также способность к самокритике, так как осмысление причин своих поступков и мыслей может привести к не самым приятным выводам. Данный процесс может быть весьма болезненным, но рефлексия необходима для нормального развития личности.

Две стороны рефлексии

Субъективно, то есть с точки зрения самого человека, рефлексия ощущается как сложный комплекс переживаний, в которых можно выделить два уровня:

• когнитивный или познавательно-оценочный, он проявляется в осознании процессов и явлений своего внутреннего мира и соотнесение их с общепринятыми нормами, стандартами, требованиями;
• эмоциональный уровень выражается в переживании определенного отношения к себе, содержанию своего сознания и своим действиям.

Наличие ярко выраженной эмоциональной стороны отличает рефлексию от рационального самоанализа.

Несомненно, приятно, обдумав свои поступки, воскликнуть: «Какой я молодец!» Но часто рефлексивный процесс приносит нам далеко не положительные эмоции: разочарование, чувство собственной неполноценности, стыд, угрызения совести и т. д. Поэтому нередко человек сознательно избегает рефлексии, стараясь не заглядывать к себе в душу, опасаясь того, что сможет там увидеть.

Но и психологи признают, что чрезмерное рефлексирование может превратиться в самокопание и самобичевание и стать источником неврозов и депрессии. Поэтому надо следить, чтобы эмоциональная сторона рефлексии не подавляла рациональную.

Формы и виды рефлексии

Рефлексия проявляется в разных сферах нашей деятельности и на разных уровнях самопознания, поэтому она отличается по характеру проявления. Во-первых, различают 5 формы рефлексии в зависимости от направленности сознания на ту или иную область психической деятельности:

• Личностная рефлексия наиболее тесно связана с эмоционально-оценочной деятельностью. Эта форма осмысления внутреннего мира человека направлена на анализ значимых компонентов личности: целей и идеалов, способностей и возможностей, мотивов и потребностей.
• Логическая рефлексия – наиболее рациональная форма, которая направлена на познавательные процессы и связана с анализом и оценкой особенностей мышления, внимания, памяти. Данная форма рефлексии играет важную роль в учебной деятельности.
• Когнитивная рефлексия тоже чаще всего наблюдается в сфере познания и обучения, но в отличие от логической, направлена на анализ содержания и качества знаний и их соответствие требованиям общества (учителей, преподавателей). Эта рефлексия не только помогает в учебной деятельности, но и способствует расширению кругозора, а также играет важную роль в адекватной оценке своих профессиональных способностей и возможностей карьерного роста.
• Межличностная рефлексия связана с осмыслением и оценкой наших отношений с другими людьми, анализом своей социальной деятельности, причин конфликтов.
• Социальная рефлексия – особая форма, которая выражается в том, что человек понимает, как к нему относятся окружающие. Он не только осознает характер их оценок, но и способен корректировать свое поведение в соответствии с ними.

Во-вторых, мы способны анализировать и свой прошлый опыт, и предвидеть возможное развитие событий, поэтому выделяют два вида рефлексии, связанные с временным аспектом оценочной деятельности:

• Ретроспективная рефлексия – это осмысление того, что уже произошло, оценка своих поступков, побед и поражений, анализ их причин и извлечение уроков на будущее. Такая рефлексия играет важную роль в организации деятельности, поскольку учась на своих ошибках, человек избегает многих проблем.
• Перспективная рефлексия – это предвидение возможных результатов действий и оценка своих возможностей при разных вариантах развития событий. Без этого вида рефлексии невозможно планирование деятельности и выбор наиболее эффективных способов решения задач.

Совершенно очевидно, что рефлексия – важный психический процесс, который необходим человеку для того, чтобы добиться успеха, стать той личностью, которой он сам может гордиться, а не испытывать комплекс неудачника.

Функции рефлексии

Рефлексия – это эффективный способ понять самого себя, выявить свои сильные и слабые стороны и использовать в деятельности свои способности с максимальной пользой. Например, если я знаю, что у меня более развита зрительная память, то, запоминая информацию, я не буду полагаться на слух, а запишу данные, чтобы подключить зрительное восприятие. Знающий о своей вспыльчивости и повышенной конфликтности человек постарается найти способ снизить их уровень, например, с помощью тренингов или обратившись к психотерапевту.

Однако рефлексия не только дает нам необходимые в жизни знания о себе, но и выполняет еще ряд важных функций:

• Познавательная функция состоит в самопознании и самоанализе, без нее человек не может создать в своем сознании образ «Я» или «Я-концепцию». Эта система представлений о себе самом – важная часть нашей личности.
• Функция развития проявляется в создании целей и установок, направленных на преобразование личности, накопление знаний, развитие умений и способностей. Эта функция рефлексии обеспечивает личностный рост человека в любом возрасте.
• Регулятивная функция. Оценка своих потребностей, мотивов и последствий поступков создает условия для регулирования поведения. Негативные эмоции, которые человек испытывает, понимая, что он поступил неправильно, заставляют его избегать в будущем таких поступков. И в то же время удовлетворение от своей деятельности и успехов создает очень позитивную эмоциональную обстановку.
• Смыслотворческая функция. Человеческое поведение, в отличие от импульсивного поведения животных, осмыслено. То есть совершая поступок, человек может ответить на вопрос: почему он так поступил, хотя, бывает, понять свои истинные мотивы удается не сразу. Эта осмысленность невозможна без рефлексивной деятельности.
• Функция проектирования и моделирования. Анализ прошлого опыта и своих способностей позволяет проектировать деятельность. Создание модели успешного будущего, как необходимое условие для саморазвития, предполагает активное использование рефлексии.

Следует отметить также, что рефлексия играет очень важную роль в обучении, поэтому она значима в учебном процессе. Основная функция, которую она выполняет в образовании – контроль содержания собственных знаний и регулирование процесса их усвоения.

Развитие рефлексии

Рефлексия доступна любому человеку, но так как это интеллектуальная деятельность, то она требует развития соответствующих навыков. К ним относятся следующие:

• самоидентификация или осознание собственного «Я» и выделение себя из социального окружения;
• навыки социальной рефлексии, то есть способность взглянуть на себя со стороны, глазами других людей;
• самоанализ как осмысление своих индивидуально-личностных качеств, особенностей характера, способностей, эмоциональной сферы;
• самооценка и сопоставление своих качеств с требованиями общества, идеалами, нормами и т. д.;
• самокритика – способность не только оценить свои поступки, но и признаться самому себе в своих ошибках, недобросовестности, некомпетентности, грубости и т. д.

Возрастные этапы развития рефлексии

Развитие способности к рефлексивной деятельности начинается в раннем детстве, и первый ее этап приходится на 3 года. Именно тогда ребенок впервые осознает себя как субъекта деятельности и стремится доказать это всем окружающим, нередко проявляя упрямство и неповиновение. В это же время малыш начинает усваивать социальные нормы и учиться подстраивать свое поведение под требования взрослых. Но пока еще ребенку недоступны ни самоанализ, ни самооценка, ни тем более самокритика.

Второй этап начинается в младших классах школы и тесно связан с развитием рефлексии в сфере учебной деятельности. В возрасте 6-10 лет ребенок овладевает навыками социальной рефлексии и элементами самоанализа.

Третий этап – подростковый возраст (11-15 лет) – важный период формирования личности, когда закладываются основы навыка самооценки. Развитие самоанализа в этом возрасте нередко приводит к чрезмерной рефлексии и вызывает сильные негативные эмоции у детей, которые остро ощущают недовольство своей внешностью, успехами, популярностью у сверстников и т. д. Это осложняется эмоциональностью и неустойчивостью нервной системы подростков. Правильное развитие рефлексивной деятельности в этом возрасте во многом зависит от поддержки взрослых.

Четвертый этап – ранняя юность (16-20 лет). При правильном формировании личности способность к рефлексии и управление ей проявляется в этом возрасте уже в полную меру. Поэтому развивающиеся навыки самокритики не мешают рационально и здраво оценивать свои возможности.

Но и в более старшем возрасте продолжается обогащение опыта рефлексивной деятельности за счет освоения новых видов деятельности, установления новых отношений и социальных связей.

Как развить рефлексию у взрослых

Если вы ощущаете недостаток этого качества и понимаете необходимость более глубокого самопознания и самооценки, то эти способности можно развивать в любом возрасте. Развитие рефлексии лучше начинать… с рефлексии. То есть с ответа на следующие вопросы:

1. Зачем вам нужна рефлексия, что вы хотите добиться с ее помощью?
2. Почему вам мешает отсутствие у вас знаний о своем внутреннем мире?
3. Какие аспекты или стороны своего «Я» вы хотели бы узнать получше?
4. Почему, с вашей точки зрения, вы не занимаетесь рефлексией и не включаете ее в деятельность?

Последний пункт особенно важен, потому что нередко познание себя сдерживается особым психологическим барьером. Человеку бывает страшно заглянуть в свою душу, и он неосознанно сопротивляется необходимости анализировать свои поступки, их мотивы, их влияние на окружающих. Так спокойнее и не приходится испытывать стыд и муки совести. В этом случае можно посоветовать такое небольшое упражнение.

Встаньте перед зеркалом, посмотрите на свое отражение и улыбнитесь. Улыбка должна быть искренней, ведь вы видите самого близкого вам человека, перед которым у вас не должно быть никаких тайн и секретов. Скажите себе: «Привет! Ты – это я. Все, что у тебя есть, принадлежит мне. И хорошее, и плохое, и радость побед, и горечь поражений. Все это ценный и очень нужный опыт. Я хочу знать его, я хочу использовать его. Не стыдно совершать ошибки, стыдно ничего о них не знать. Осознав их, я смогу все-все исправить и стать лучше». Это упражнение позволит вам избавиться от страха перед самоанализом.

Заниматься развитием рефлексии нужно ежедневно, например, вечером, анализируя все, что произошло за день, и свои мысли, чувства, принятые решения, совершенные поступки. В этом случае очень помогает ведение дневника. Это не только дисциплинирует и упорядочивает рефлексивный процесс, но и помогает избавиться от негатива. Ведь вы из своего сознания переносите на бумагу все тяжелые мысли, сомнения, страхи, неуверенность и тем самым освобождаетесь от них.

Но не следует слишком увлекаться самокопанием, выискивая негатив. Настройте себя на то, что положительного, позитивного всегда больше, ищите этот позитив, анализируя прошедший день, снова переживайте его. Поругав себя за ошибку или небрежность, обязательно полюбуйтесь своим хорошим поступком, любым своим успехом, пусть на первый взгляд он кажется не слишком значительным. И не забывайте хвалить себя.

Что такое рефлексия в психологии? — Блог Викиум

Рефлексия помогает человеку думать и проводить анализ. С помощью нее можно справиться со своими комплексами, а также научиться чему-то новому. Рефлексирующая личность может очень тщательно анализировать произошедшие события, благодаря чему улучшать свое будущее.

Что такое рефлексия?

Рефлексировать — значит тщательно анализировать произошедшие события, давать оценку своему поведению и реакции на окружающих. Данный психологический феномен позволяет личности осуществить самоанализ и сделать определенные выводы.

Личность, которая работает над развитием данных навыков, всегда будет выигрышно смотреться на фоне других. Она способна направлять свои мысли в правильное русло. Если говорить кратко, то человек с навыками рефлексии при просмотре фильма сможет вынести для себя определенный смысл, погружаясь в изучение характеров и поведение героев. Другой же человек просто посмотрит фильм и забудет.

Впервые о рефлексии в психологии заговорил Адольф Буземан в 1920 году. Он считал, что данное определение уместно в том случае, когда человек способен заглянуть в себя. Способность к рефлексии помогает не только проводить тщательный анализ произошедших событий, но и существенно улучшить качество жизни. Благодаря рефлексии человек может:

• стать более решительным и начать действовать;
• объективно смотреть на поведенческие аспекты и корректировать их в зависимости от своего видения;
• совершенствовать свои способности и заниматься саморазвитием;
• максимально очистить свое сознание от негатива и получать от жизни удовольствие.

Рефлексирующий человек в психологии — это личный психоаналитик, способный самостоятельно трезво оценивать происходящее вокруг, основываясь на своем жизненном опыте. Существует теория, что в большей мере рефлексия присуща женщинам, так как они являются очень чувственными натурами. Поведение рефлексирующих женщин существенно отличается, они могут найти компромисс, а также избежать конфликта. Рефлексирующие мужчины являются целеустремленными и всегда готовы отстаивать свои интересы.

Благодаря развитию рефлексии человек способен избежать повторения определенных ситуаций в будущем.

Развитие рефлексии

Рефлексия — навык, который можно развить. Сделать это можно как самостоятельно, так и при помощи специалиста. Если вы хотите изменить свою жизнь в лучшую сторону, тогда имеет смысл начать развивать данный навык. Чтобы развить в себе рефлексию, необходимо прислушаться к следующим рекомендациям:

1. Когда вы окончательно приняли решение, необходимо провести анализ того, насколько эффективным оно было и случились ли какие-то последствия. Нужно научиться заглядывать вперед и предполагать исход событий.
2. Ежедневно по вечерам анализируйте, как прошел ваш день. Вспомните об отрицательных моментах, которые необходимо проанализировать, чтобы в дальнейшем подобного не допустить.
3. В формировании мнения об окружающих, старайтесь придерживаться объективности. Тщательно анализируйте свое мнение перед тем, как его озвучивать. Наилучшим примером общения для развития эмпатии станет общение с разноплановыми личностями, которые имеют совершенно разные взгляды на жизнь.

Рефлексия — очень нужный навык, который поможет вам познать себя, а также существенно улучшить качество жизни. Чтобы его обрести, необходимо изучить собственные эмоции и научиться управлять ими. В этом поможет курс Викиум «Эмоциональный интеллект».

Читайте нас в Telegram — wikium

Виды и уровни рефлексии. Рефлексия в психологии

– способ познания самого себя, применяющийся в таких научных сферах как психология, философия и педагогика. Этот метод позволяет человеку обратить внимание на свои мысли, чувства, на знания и умения, на отношения с другими людьми.

В медитации можно отлично познать себя

Определение рефлексии

Термин «рефлексия» происходит от позднелатинского слова «reflexio», что переводится как «обращение назад». Это состояние, во время которого человек обращает внимание на собственное сознание, глубоко анализирует и переосмысляет себя самого.

– это способ осознания результатов деятельности человека. В процессе рефлексирования человек внимательно изучает свои мысли и идеи, рассматривает накопленные знания и полученные умения, обдумывает совершенные и планируемые действия. Это позволяет лучше узнать и понять самого себя.

Способность делать выводы на основе саморефлексии – уникальная черта, отличающая человека от животных. Этот метод помогает избежать многих ошибок, возникающих при повторении одних и тех же действий с ожиданием разного результата.

Понятие рефлексии были сформировано в философии, но сейчас оно широко распространено в педагогической практике, науковедении, разных областях психологии, физике и военном деле.

Формы рефлексии

В зависимости от времени, взятого за основу во время рефлексирования, оно может проявляться в 3 основных формах:

1. Ретроспективная форма. Характеризуется анализом прошедших событий.
2. Ситуативная форма. Выражается реакцией на события, происходящие с человеком в прямо сейчас.
3. Проспективная форма. Рефлексии подвергаются события будущего, пока не произошедшие. Это мечты, планы и цели человека.

Ретроспективный анализ прошлого в жизни человека

Наиболее распространённой считается ретроспективная рефлексия. Она применяется в педагогике, при закреплении материала учениками, и в психологии, при анализе событий прошлого для решения психологических проблем.

Виды рефлексии

Рефлексивная позиция разделяется на несколько основных групп, в зависимости от объекта рефлексирования:

• личностная, включающая в себя самоанализ и изучение собственного «Я», достижение самосознания;
• коммуникативная, анализирующая отношения с другими людьми;
• кооперативная, осмысляющая совместную деятельность для достижения цели;
• интеллектуальная, обращающая внимание на знания, умения и навыки человека, а также на сферы и способы их применения;
• социальная рефлексия, познающая внутреннее состояние человека через то, как его воспринимают и что о нём думают другие люди;
• профессиональная, помогающая проанализировать движение по карьерной лестнице;
• учебная, позволяющая лучше усвоить материал, полученный на уроке;
• научная, обращённая к осмыслению знаний и умений человека, связанных с наукой;
• экзистенциональная, обдумывающая смысл жизни и другие глубокие вопросы;
• саногенная, направленная на контроль эмоционального состояния личности.

Профессиональная рефлексия позволит понять к чему вы пришли и куда дальше идти по карьере

Развитие рефлексии

Научиться рефлексии способен любой человек. Чтобы запустить процесс, стоит больше практиковаться, выполняя простые психологические упражнения. Они приучат человека анализировать всё, что вокруг него происходит, и проживать свою жизнь осмысленно.

Взаимодействие с миром

Рефлексирование – это всегда реакция на внешнее воздействие. Всё, чем наполнено сознание человека, пришло к нему извне. Поэтому лучшей тренировкой рефлексии станет взаимодействие с миром вокруг него: с чужим мнением, критикой, конфликтами, сомнениями и другими сложностями.

Контакты с раздражителями, поступающими извне, расширяют диапазон рефлексивности человека. Общаясь с другими людьми, человек учится понимать их, и это позволяет ему легче и проще понимать самого себя.

Взаимодействуя с другими людьми мы учимся понимать мир вокруг себя

После завершения дня, проведенного в окружении других людей, важно обдумать все произошедшие события. Проанализируйте свое поведение и действия, совершенные в течение дня. Что вы думаете по этому поводу? Что вы чувствуете? В чем вы были неправы?

Выполняя это упражнение ежедневно, можно добиться отличных результатов.

Новая информация

Находясь в своей зоне комфорта, сложно узнать что-то новое о себе. Постоянно общаясь с одними и теми же людьми, смотря фильмы одного жанра, читая одинаковые книги, человек перестает развиваться как личность. Чтобы улучшить способности к самоанализу, нужно изучить что-то новое, противоположное привычным интересам.

Нужно постоянно выходить из своей зоны комфорта, иначе мы не развиваемся

Пообщайтесь с человеком, имеющим отличную от вашей точку зрения на важные вопросы, или с живущим противоположным образом жизни. Начните необычную для вас книгу в жанре, который вы прежде не пробовали читать, послушайте музыку, с которой прежде не были знакомы, и вы удивитесь, как много нового и необычного есть вокруг вас.

Анализ одной вещи

Нейробиологи считают, что большой объём информации, получаемый в современном темпе жизни, плохо сказывается на мыслительных функциях и памяти человека. При обилии ненужных знаний новая информация плохо усваивается, создаёт помехи в процессе мышления. Поэтому важно анализировать вещи и отношения, занимающие мысли человека.

В процессе этой тренировки нужно выбрать один предмет и детально его проанализировать. Рассмотрению может подвергаться новая интересная книга, любимый сериал, понравившаяся песня или, скажем, общение с новым знакомым.

Анализируя вещи нужно задавать себе ряд определенных вопросов

Думая о предмете анализа, задайте себе следующие вопросы:

1. Полезен ли этот предмет для меня?
2. Узнал ли я что-то новое благодаря ему?
3. Могу ли я использовать эти знания?
4. Какие чувства у меня вызывает этот предмет?
5. Хочу ли я изучать его дальше, интересно ли мне?

Эти вопросы помогут избавиться от ненужных вещей в жизни. Они освободят полезное место для более важного и интересного, а также научат сосредотачиваться и отсеивать все лишнее самостоятельно, в автоматическом режиме.

Волнующие вопросы

Чтобы узнать себя лучше, запишите на лист бумаги вопросы, которые волнуют вас. Это могут быть вопросы, возникшие только вчера, или интересующие вас на протяжении долгих годов. Составьте подробный список, а после разделите его по категориям.

Это могут быть вопросы:

• о прошедших событиях;
• о грядущем;
• о взаимоотношениях с людьми;
• о чувствах и эмоциях;
• о материальных предметах;
• о научных знаниях;
• о духовных материях;
• о смысле жизни, сущего.

Задавая вопросы самому себе сделайте их волнующими и важными

Какая группа собрала большую часть ответов? Подумайте, почему получилось именно так. Это отличная тренировка, помогающая раскрыть человеку информацию, о которой он мог и не подозревать.

Как перестать рефлексировать?

Многие люди считают, что склонность рефлексировать на постоянной основе вредна, что она негативно влияет на человека, но это естественный компонент жизни любого человека.

Обращение человека к себе, к своим внутренним мотивам и желаниям только укрепляет волю, улучшает результат и эффективность любой деятельности. Однако важно, чтобы рефлексирующий человек эту деятельность совершал: осмысление без действий не принесёт плодов.

Не стоит путать рефлексию с обычным самокопанием: в отличие от последнего, рефлексирование – созидающее, а не деструктивное занятие.

Если саморазвитие доходит до абсурда и вы чувствуете, что далеки от реальности – нужно от него избавиться:

• чтение книг о саморазвитии не должно быть просто хобби;
• меньше посещайте тренинги и больше общайтесь с людьми, гуляйте, общайтесь;
• если изученные техники и методики не приносят результатов – не зацикливайтесь на них;
• большинство методик – это бизнес, которые разработаны ради заработка;
• при достижении своих целей, оставьте идею усовершенствовать их.

Примеры рефлексии

В педагогике

Примером учебной рефлексивности в педагогической практике может стать любое школьное занятие. По ФГОС, в конце урока учитель должен обязательно провести небольшой опрос в символической, устной или письменной форме. Он содержит в себе рефлексивные вопросы, направленные на закрепление материала, на оценку эмоций либо на анализ того, зачем ученику нужна эта информация.

В психологии

Ретроспективная рефлексия активно применяется в психологической практике. Примером может стать консультация психотерапевта, когда он задает пациенту наводящие вопросы и помогает ему провести анализ событий прошлого. Эта методика позволяет справиться с проблемами и заболеваниями, вызванными травмирующими воспоминаниями.

Анализ взаимоотношений с родственниками, друзьями или второй половинкой. Рефлексирующий человек вспоминает события и ситуации, связанные с близким человеком, анализирует свои чувства по отношению к этому. Это помогает понять, в правильном ли направлении идут отношения, и что стоит изменить.

Коммуникативная рефлексия необходима чтобы проанализировать отношения с близкими

– способ анализа сознания человека, позволяющий лучше узнать самого себя. Это умение отличает людей от животных. Для развития рефлексии можно использовать интересные методы: взаимодействие с миром, поиск новой информации, отличной от интересов человека, подробный анализ одной вещи и составление списка вопросов, которые волнуют человека больше всего.

Что отличает человека думающего от растения, индивидуума от камня, личность от пыли? Что позволяет подняться над рутиной бытия и, оглянувшись назад, проанализировать ситуацию, собственные ошибки и победить неуверенность? Именно рефлексия — способность человеческого мышления к критическому самоанализу.

В переводе с латинского reflexio — обращение назад. Рефлексирующая личность способна не только критически смотреть на окружающий мир, но и анализировать свои действия, мысли и результаты своей жизнедеятельности в рамках своего жизненного опыта. Это не тривиальное воспоминание, ворошение «дел давно минувших дней», ностальгия. Это мыслительный процесс, способный изменить к лучшему будущее индивидуума, его жизненные установки, его самоопределение.

В психологической трактовке рефлексировать — это значит осознанно и трезво воспринимать содержимое своего сознания, своего жизненного опыта.

Немного из истории. Рефлексия и духовность

Рефлексии уделялось внимание еще в древнегреческой выдвигал на первый план процесс самопознания человека, предметом которого становилась духовная активность и ее познавательные функции. Человек, отвергающий знание и отказывающийся от самопознания, не способен стать духовно-нравственной личностью, не способен к развитию. Рефлексировать — это значит развиваться, расти духовно.

У Платона и Аристотеля рефлексия и мышление были атрибутами, присущими демиургу, божественному разуму. Только сверхразум, в их понимании, был способен к единству мыслимого и мысли. Данное понятие перешло в неоплатонизм, утверждавший, что рефлексия есть не что иное, как миротворческая активность божества. Данная теория не лишена смысла и встречается в современных трактовках. Дело в том, что рефлексирование может выполняться с двух позиций. Первая позиция — когда осмысление происходит индивидуумом: Я-рефлексирование. Кто знает меня лучше меня самого и может анализировать мои мысли и чаяния? Только Я сам.

Вторая позиция — не-Я-рефлексирование. Но кто кроме меня может проникать в мое сознание? Только Бог, обладающий свойствами личности.

Таким образом, человек верующий не просто сам рефлексирует и переживает свои поступки, он сканирует свои переживания, думая о том, как Бог относится к его деяниям. Праведна ли его жизнь, грешен ли он.

Результат такого рефлексирования удваивается, и эффект от такого самоанализа, безусловно, более сильный.

Рефлексирующий человек

В рамках многих философских концепций рефлексия рассматривается как одно из более существенных свойств сознания. В соответствии с этим утверждением сознательными и думающими могут считаться только те существа, которые осведомлены о состояниях своей психики. Проще говоря, человека, не способного проанализировать свои душевные состояния, нельзя назвать думающим. Эмоциональным, творческим, но не думающим.

Рефлексия новорожденного равна нулю — он воспринимает окружающий его мир как данность, родителей — как безусловную составляющую этого мира. В процессе взросления и усиливающейся автономии от родительской опеки растущий индивид начинает видеть и осмысливать противоречия. Это вызывает у него принятие или непринятие родительского авторитета, критическое осмысление поступков близких людей. Механизм рефлексии запущен, и отныне человек способен только совершенствоваться и расти в духовном и нравственном плане.

Рефлексия у отдельно взятых людей не может быть одинаковой. Различается ее уровень и в зависимости от возраста человека. Наибольшую активность и амплитуду рефлексия имеет на самом начале развития человеческой личности — на этапе детства и отрочества, юности. К середине жизненного пути рефлексия заметно убавляет ритм, а к концу жизни и вовсе замирает.

Можно ли развивать свою рефлексию?

Как стало уже понятно, рефлексировать для любого человека — это значит расти над собой в духовном плане. Можно ли работать над этим процессом, стимулировать свое духовное и нравственное развитие?

Что значит рефлексировать? Если говорить просто, рефлексировать — это значит реагировать на внешние раздражители. Конфликт, проблемы, конфронтация, диалоги, выбор, сомнения — это все происходит с человеком изо дня в день. Чем больше у человека таких переживаний, тем богаче его рефлексирующая амплитуда.

Рефлексирующий человек — это своего рода собственный психоаналитик, умеющий поставить проблему и найти решение в своем собственном опыте, в своих переживаниях.

Особенностью живого ума является то, что ему необходимо лишь немногое увидеть и услышать, чтобы он потом мог долго размышлять. Можно испробовать метод вдумчивого переосмысления художественного произведения применительно к любому человеку. Сколько часов вы думаете о только что прочитанной книге, просмотренном фильме, увиденной картине? Час, день, неделю? Проецируете ли вы события из книги на себя, пытаетесь ли проанализировать свои поступки в контексте художественного сюжета?

Это и является вашим рефлексивным тренингом. Своеобразной тренировкой рефлексии можно порекомендовать выписывание на листок наиболее значимых и важных вопросов, которые волнуют вас на протяжении всей жизни. Собрав их в одном месте, постарайтесь отметить вопросы маркерами разного цвета и выяснить, о чем большинство ваших вопросов. О смысле жизни? О вашей деятельности? О взаимоотношениях с окружающими? О материальной составляющей? О будущем?

Проанализировав таким образом ваши чаяния, вы можете продолжить рефлексию в наиболее проблемном направлении, становясь совершеннее и продолжая собственное духовное развитие.

Гендерный подход

Существует теория гендерного подхода к процессу рефлексии. Согласно этому стереотипу подразумевается, что женщины больше склонны к рефлексии, нежели мужчины, и связано это, якобы, с более тонкой душевной регуляцией слабого пола. Это спорное утверждение не имеет под собой никакого научного доказательства.

Имеется ряд наблюдений ученых-психологов, в которых отмечается различное проявление рефлексии у представителей разного пола.

Так, установлено, что женщины с низким уровнем рефлексии, больше склонны к отстаиванию собственных интересов в ущерб интересам другого. Проще говоря, низко интеллектуальные, не рефлексирующие личности женского пола более скандальны и имеют более склочный характер. Тогда как рефлексирующие представительницы женского пола предпочитают найти компромисс и уйти от скандала, чем быть замешенным в конфликте.

Рефлексирующий мужчина же, наоборот, в конфликтной ситуации выступает борцом, отстаивающим свои интересы. Мужчины с минимальным показателем рефлексии будут демонстрировать в конфликтной ситуации адаптивное, приспособленческое поведение.

Итак, подводя итог вышесказанному, можно с уверенностью сказать, что рефлексировать — это значит быть человеком думающим, чувствующим, анализирующим. Это свойство человеческой природы отличает нас от других представителей живого мира, и именно это свойство способно вывести человеческую личность на новый, качественно другой уровень развития.

(от позднелат. refflexio – обращение назад, отражение) – внутренняя психическая деятельность человека, направленная на осмысление своих собственных действий и состояний; самопознание человеком своего духовного мира. Данный термин возник в философии и означал процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании; позднее был заимствован психологией.

РЕФЛЕКСИЯ

Reflection; Reflexion) — умственная активность, концентрирующаяся на определенном содержании сознания; инстинкт или влечение, включающие в себя религию и поиски смысла.

«Обращенность сознания назад или к внутреннему миру, при которой вместо непосредственной, немедленной и непреднамеренной реакции на объективные стимулы в «дело» вступает психологическое размышление. Результат подобного размышления непредсказуем, и как следствие свободной мысли возможны весьма индивидуализированные и относительные ответы. Рефлексия «повторно разыгрывает процесс возбуждения», давая толчок серии вну-трипсихических образов еще до того, как предпринято само действие. С помощью рефлективного инстинкта стимул становится психическим содержанием, опытом, посредством которого становится возможным преобразовать естественный или автоматический процесс в осознанный и созидающий» (КСАП, с. 131).

«Обычно мы не думаем о «рефлексии» как о чем-то инстинктивном, а связываем ее с сознательным состоянием разума. Reflexio означает «повернутый назад» или «согнутый назад» и в психологическом применении обозначает тот факт, что в рефлекс, который доводит стимульный материал до своей инстинктивной разрядки, вмешивается психизация Таким образом, на месте компульсивного (навязчивого) действия возникает некоторая степень свободы, а вместо предсказуемости появляется относительная непредсказуемость по отношению к воздействию импульса (CW 8, par. 241).

По мнению Юнга, богатство человеческой психики и ее сущностный характер определяются инстинктом рефлексии. «Однако рефлексия хотя и инстинктивна, в то же время выступает как процесс сознательный, предполагающий использование воображения при принятии решений и последующего действия» (КСАП, с. 132)

«Рефлексия является культурным инстинктом par excellence (по преимуществу), и ее сила продемонстрирована в мощной способности культуры поддерживать себя перед лицом дикой природы» (CW 8, par. 243).

Именно рефлексии мы обязаны равновесием противоположностей. Но чтобы это произошло, сознание должно распознаваться как нечто большее, чем знание, а сам рефлсктивнй процесс восприниматься как «взгляд внутрь». Здесь наша индивидуальная свобода раскрывается наиболее поразительно. Рефлексия влечет за собой сновидения, символы и фантазии. Точно так же, как Юнг обнаруживает аниму во взаимосвязи и родстве с мужским сознанием, он заявляет, что анимус обеспечивает женскому сознанию способность к рефлексии, размышлению и самопознанию. Напряженные отношения между этими двумя началами не решаются по принципу «либо — либо», но требуют столкновения и интеграции, которые творчески проявляют себя в трансформации отношений между ними.

«Мое внимание привлекает тот факт, что помимо области рефлексии существует другая, не менее, если не более обширная зона, в которой рациональное понимание и рациональные формы представления вряд ли обнаружат что-нибудь сверх того, что они способны охватить умом. Это — область Эроса» (MDR. Flaminco, 1989, р. 386).

РЕФЛЕКСИЯ

1. Процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний. Предполагает особое направление внимания на деятельность собственной души, а также достаточную зрелость субъекта. У. детей ее почти нет, и у взрослого она не разовьется, если он не проявит склонности к размышлению над самим собой и не направит специального внимания на свои внутренние процессы.

2. Как механизм взаимопонимания — осмысление субъектом того, какими средствами и почему он произвел то или иное впечатление на партнера по общению.

Понятие рефлексии возникло в философии и означало процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании. Декарт отождествлял рефлексию со способностью индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагируясь от всего внешнего, телесного. Локк разделил ощущение и рефлексию, трактуя ее как особый источник знания — внутренний опыт, в отличие от внешнего, основанного на свидетельствах органов чувств.

Эта трактовка рефлексии стала главной аксиомой психологии интроспективной. В таких представлениях преломилась реальная способность человека к самоотчету об испытываемых им фактах сознания, самоанализу собственных состояний психических.

Рефлексия в психологии социальной выступает в форме осознания действующим субъектом — лицом или общностью — того, как они в действительности воспринимаются и оцениваются другими индивидами или общностями. Она — не просто знание или понимание субъектом самого себя, но и выяснение того, как другие знают и понимают «рефлектирующего», его личностные особенности, эмоциональные реакции и когнитивные представления. Когда содержанием последних выступает предмет деятельности совместной, развивается особая форма рефлексии — отношения предметно-рефлексивные.

В сложном процессе рефлексии даны, как минимум, шесть позиций, характеризующих взаимное отображение субъектов:

1) сам субъект, каков он есть в действительности;

2) субъект, каким он видит самого себя;

3) субъект, каким он видится другому;

5) те же три позиции, но со стороны другого субъекта.

Итак, рефлексия — это процесс удвоенного, зеркального взаимоотображения субъектов, содержанием коего выступает воспроизведение, воссоздание особенностей друг друга.

РЕФЛЕКСИЯ

лат. reflexus — отражение). Форма психической деятельности, проявляющаяся в стремлении к постоянному анализу своих мыслей, поступков, переживаний, эмоций. Характерна для личностной интровертированности.

РЕФЛЕКСИЯ

внутренняя психическая деятельность человека, направленная на осмысление своих собственных действий и состояний; самопознание человеком своего духовного мира. Данный термин возник в философии и означал процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании; позднее был заимствован психологией.

Рефлексия

от позднелат. reflexio — обращенный назад) в теории Ж. Пиаже — осознание ребенком собственных действий. Р. первого порядка — ориентировка ребенка на результат собственных действий. Р. — ориентировка ребенка на способ достижения результата;

в теории развивающего обучения Эльконина — Давыдова Р. — существенный показатель умственного развития, компонент теоретического мышления.

Рефлексия

внутренняя деятельность человека, ориентированная на самопознание, осмысление своих действий и состояний. Понятие заим¬ствовано из философии, которая определяет рефлексию как принцип мыш¬ления, направляющий человека на осмысление и осознание собственных форм н предпосылок; деятельность самопознания, раскрывающую внутреннее строение и специфику духовного мира человека. Высокорефлек¬сивные люди более способны к конструктивному разрешению конфликта.

РЕФЛЕКСИЯ

от лат. refexio – обращение назад) – процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний. Понятие Р. возникло в философии и означало процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании. Р. в социальной психологии выступает в форме осознания действующими субъектами – лицом или общностью – того, как они в действительности воспринимаются и оцениваются др. индивидами или общностями. Р. – это не просто знание или понимание субъектом самого себя, но и выяснение того, как др. знают и понимают «рефлектирующего», его личностные особенности, эмоциональные реакции и когнитивные представления. В сложном процессе Р. даны, как минимум, шесть позиций, характеризующих взаимное отображение субъектов: сам субъект, каков он есть в действительности; субъект, каким он видит самого себя; субъект, каким он видится др., и те же самые три позиции, но со стороны др. субъекта. P., т. о., это процесс удвоенного зеркального взаимоотображения субъектами друг друга, содержанием которого выступает воспроизведение, воссоздание особенностей друг друга.

Рефлексия

лат. reflecto, reflexum – поворачивать, обращать назад). Самонаблюдение за собственными психическими процессами и действиями, самопознание. Р. Декарт отождествлял рефлексию со способностью индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагировавшись от всего внешнего и телесного. В социальной психологии рефлексия выступает еще и в форме осознания действующим лицом или общественностью того, как они в действительности воспринимаются и оцениваются другими индивидуумами или обществами.

В бешеном ритме жизни современному человеку иногда не хватает времени на самое главное – собственный внутренний мир. Способность к самоанализу и понимание своих ошибок крайне важно для каждой личности. Предлагаем выяснить, какие бывают методы рефлексии и что такое эмоциональная рефлексия.

Рефлексия — что это?

Специалисты говорят, рефлексия – это некое обращение внимания определенного субъекта на себя, а также на собственное сознание, продукты своей активности и их переосмысление. В традиционном понимании – на содержание и функции своего сознания, в которые входят личностные структуры, мышление, механизмы восприятия, принятия решений, эмоционального реагирования, поведенческие шаблоны и многое другое.

Рефлексия в философии

Под рефлексией принято понимать философский термин, характеризующий форму мыслительной деятельности индивида, направленную на осмысление своих действий. Рефлексия в философии – это метод, благодаря которому можно раскрыть специфику душевного и духовного мира человека. Важно понимать, что данное понятие вместе с применением категориального языка способно охарактеризовать философское мышление. Если обобщить, то можно утверждать, что вся философия и есть рефлексия разума, которая является размышлением про такие категории как мысли и представления.

В рамках отдельных философских теорий и концепций рефлексию рассматривают как самое существенное свойство сознания. Благодаря этому становится понятно, что исключительно способные быть осведомленными про состояние собственной психики существа можно называть сознательными. Однако подобные подходы не принимают сторонники интенциональной концепции сознания.

Рефлексия в психологии

Принято считать, что рефлексия — это в психологии одна из форм самоанализа и является обращением сознания личности к анализу своих мыслей и поступков. Одним из первых начал работать с этим термином в психологии А. Буземан. Ему принадлежит идея выделить рефлексию в отдельный раздел. По его мнению данное понятие означает перенесение переживаний с внешнего на человека. С. Рубенштейн утверждал, что зрелая полноценная личность может сформироваться, если человек сможет осознать границы своего «я». Такой процесс предусматривает способность к самоанализу.

Под рефлексивным актом понимают остановку всего потока мыслительных процессов и состояния. Осуществляется некий переход от автоматизма до осознанности, процесс понимания личностью собственного внутреннего мира. Результат такой деятельности – формирование у личности только ей характерного способа не только думать, размышлять, а и в целом жить.

Виды рефлексии

Иногда становится актуальным вопрос, какая бывает рефлексия. Принято разделять следующие виды:

1. Ситуативная рефлексия – является показателем «мотивации» и «самооценки», обеспечивающих включенность субъекта в ситуацию, осознание ее составляющих. В этот вид рефлексии входит способность субъекта сопоставлять с конкретной ситуацией свои действия, координировать и держать под контролем составляющие деятельности в соответствии с условиями, которые могут изменяться.
2. Ретроспективная рефлексия – способствует анализу выполненной деятельности и прошлых событий.
3. Проспективная рефлексия – в нее входят размышления про будущую деятельность, представление про ход деятельности, планирование, выбор самых эффективных способов ее осуществления и прогноз возможных итогов

Рефлексия и саморазвитие

Очень важно развитие рефлексии для изменения человека в лучшую сторону. Для этого необходимо:

1. Уметь анализировать свои действия после действительно важных событий.
2. Думать над своими действиями и над тем как поступки могли выглядеть в глазах окружающих.
3. Заканчивать свой день, анализируя все произошедшее.
4. Иногда проверять свое мнение про других.
5. Как можно больше общаться с непохожими на себя людьми.

Рефлексия в спорте

Нередко можно слышать про понятие рефлексии в спорте и физической культуре. Под данным термином здесь понимают особый навык, который направлен на самосознание, возможность прослеживать собственные эмоции, поступки, умение проанализировать их и оценить. Если говорить проще, то это некий разговор с самим собой. Обучение основам рефлексии на уроках физической культуре в школе является непростым и многоплановым. Понятно, что ему научить невозможно всего за один урок. Вместе с тем данный процесс является многоуровневым и таким, который постоянно усложняется.

Что влияет на способность человека к рефлексии?

Существует такое понятие как личностная рефлексия. Если говорить про способности к рефлексии, то они могут развиваться, как и все остальные способности в контексте конкретной деятельности. Данные возможности могут представляться внутри определенной структуры. Примером могут быть структура мышления и коммуникации. Способным к рефлексии можно назвать человека, который может при поиске выхода со сложной ситуации успешно решить задачи, переосмыслить собственное сознание.

Упражнения на рефлексию

Очень эффективными называют такие упражнения на рефлексию в тренинге:

1. Автопортрет – способствует формированию умений распознавать незнакомую личность, развитию навыков описания людей по разным признакам. Здесь необходимо вообразить, что нужно встретиться с незнакомцем и нужно описать себя так, чтобы он смог вас узнать. Такая работа должна проходить в парах.
2. Без маски – помогает снять эмоциональную и поведенческую закрепощенность, сформировать навыки искренних высказываний с целью анализа своего «я». Каждый участник получает карточку, на которой есть фраза без окончания. Без подготовки необходимо закончить фразу. Ответ должен быть искренним.
3. Да – способствует усовершенствовать навыки и рефлексии. Группе необходимо разбиться по парам. Одному из участников нужно сказать фразу, выражающую его состояние, настроение или же ощущение. После этого второй участник должен задать вопросы.
4. Карусель – поможет сформировать навыки быстрого реагирования во время контактирования. Данное упражнение предполагает серию встреч, при том каждый раз с новым человеком. Здесь важно легко начать контактировать, поддержать разговор и попрощаться.
5. Качества – будет способствовать выработке у участников объективной . Каждому предстоит написать не менее десяти положительных и не менее десяти отрицательных собственных качеств, а потом их проранжировать. Важно обратить внимание на первые и последние качества.

Как избавиться от рефлексии?

Если угнетает состояние рефлексии и есть желание от нее избавиться, вот несколько ценных советов психологов:

1. Важно взять за правило себе за правило первой приветствовать людей.
2. Нужно уметь держаться уверенно или по крайней мере делать вид уверенного в себе человека. Для начала нужно расправить плечи и приподнять вверх подбородок.
3. Не нужно бояться смотреть людям в глаза. Так человеку будет понятно, что есть в нем заинтересованность и он непременно ответит взаимностью.
4. Важно научиться вести светские беседы. Можно начать с тех людей, с которыми и вправду очень легко и приятно.
5. Аутотренинг. Время от времени нужно себе напоминать про собственную значимость и уникальность.
6. Необходимо попробовать сделать то, от чего есть страх. Если получится совершить то, на что раньше не хватало духу, то можно не сомневаться – впереди победа.

Под рефлексией личности понимают специфическую способность сознания к конкретной форме сугубо теоретической деятельности, которая выражается в обращении назад, осмыслении своих собственных действий, их механизма и последовательности.

Рефлексия и ее виды является своеобразным показателем деятельности личности, нацеленной на самопознание, а также отражает ее духовный мир.

В психологии под рефлексией понимают обращение индивидуума к самому себе. Акцент внимания и анализа на своей личности, своих личных шаблонах поведения, ценностях, мотивации, другие функции сознания, которые входят в структуру личности как таковой.

Варианты рефлексии

Специалисты в области психологии и психиатрии выделили достаточно разнообразные варианты рефлексии.

Так, например, принято выделять отдельно ситуативную рефлексию. Она характеризует собой способность оценивать соотношение происходящих с субъектом ситуаций и его способностей для адекватного, целенаправленного поведения в них. Иными словами, ситуативная рефлексия – это те комплексы мотивации и механизмы самооценки, которые влияют на поведение личности в конкретной данной ситуации.

Помимо этого, рефлексия также делится на ретроспективную и проспективную. Первое – это оценка вероятных событий, произошедших с субъектом в прошлом, с упором на свои личные качества. Если же говорить о проспективной рефлексии, то она представляет собой совершенно противоположную деятельность, будучи нацеленной на предстоящую действительность. Такая рефлексия заключает в себе оценку возможных в дальнейшем действий и их последствий, выбор наиболее оптимального решения проблем и сложившихся ситуаций для достижения поставленной цели.

Наиболее распространенной классификацией рефлексии и ее видов является выделение элементарной, научной, философской, психологической и социальной рефлексии. Стоит отметить, что элементарная рефлексия присуща каждому из индивидуумов. Ярчайшим примером является банальный анализ своих собственных действий, оценка поступков и их результатов. Данный вид рефлексии делает возможным процесс обучения на ошибках и позволят избегать их повторения.

Социальная рефлексия является более сложным процессом. Ее часто также называют «внутренним предательством». Социальная рефлексия – это понимание другого субъекта путем размышлений за него, представление о другом человеке, основываясь на рассуждениях других людей о нем. Данный тип рефлексии подчеркивает значимость суждения окружающих о субъекте в социальной среде. Такая рефлексия делает возможным познание самого себя посредством чужих рассуждений, взгляда «со стороны».

Основная цель рефлексии

Необходимо понимать, что рефлексия, в первую очередь, это возможность сопоставления своей деятельности, ее анализ и оценка. Рефлексия делает возможным процесс обучения как таковой. Субъект, повторяющий сотни раз одни и те же действия по инструкции ничему не обучается, если у него будет полностью отсутствовать навык рефлексии.

Таким образом, можно утверждать, что основная цель рефлексии – это выявление, осознание и запоминание всех ключевых элементов деятельности. Она заключает в себе все вероятные пути решения задач, смыслы, способы. Без выделения механизмов обучения, возможных способов познания и применения, обучающийся индивидуум неспособен освоить те знания, которые он добыл.

Тренировка рефлексии

Любой человек, который мыслит трезво и стремится улучшать свои мыслительные, деятельные и социальные навыки, не должен пренебрегать рефлексией. В таком случае всегда актуальной является доступная и простая тренировка рефлексии, которая представляет собой специфическую самодисциплину и выработку.

Выделяют следующие способы развития рефлексии:

• Всегда анализируйте свои личные действия сразу после происшествия какого-либо важного события. Оцените все последствия и их связь с выбором, который вы сделали.
• Стремитесь всегда оценивать себя и свои поступки объективно и адекватно.
• Размышляйте над тем, как выглядели ваши поступки в глазах других людей, ваших близких о окружающих. Рассматривайте все возможные варианты действий и подумайте над тем, какой выбор был наиболее оптимальным.
• Время от времени оценивайте свои взгляды на других людей. Оценивайте критичность и адекватность своего мнения.
• Старайтесь как можно чаще общаться с людьми, которые максимально непохожи на вас. Попытки и старания понять противоположную точку зрения максимально активирует и стимулирует процессы рефлексии.

Наиболее частой ошибкой в дискуссиях и спорах является страх того, что вы поймете своего оппонента. Это не совсем верно, так как понятие точки зрения вашего «соперника» не является его полным принятием. Стоит подчеркнуть, что общение с людьми, имеющими совершенно иное мировоззрение, отличное от вашего, это наиболее оптимальный и эффективный способ тренинга своей способности к рефлексии.

Наиболее обширное и углубленное, всестороннее видение ситуации или вопроса делает вашу способность к мышлению максимально гибкой. Такое свойство делает наиболее возможным быстрый и эффективный поиск самого оптимального и адекватного решения какой-либо проблемы или ситуации. Если вы умеете всегда найти в сложившейся ситуации положительные стороны или даже некоторую долю комизма, то это является показателем высокого уровня рефлексия. Личностная рефлексия в первую очередь выражается в умении взглянуть на ситуацию под иным углом, с другой точки зрения, что позволяет находить нестандартные и эффективные выходы из положения.

Развитие рефлексии не является сложной тренировкой, а заключается только в постоянной привычке оценивать свои действия и сопоставлять их с реальными результатами. Приблизительно через несколько месяцев после подобного «обучения», вы заметите, что стали лучше разбираться в окружающих вас людях, умеете прогнозировать их действия и последствия решений, находить решение проблем быстро и эффективно.

Рефлексия – тонкий и эффективный инструмент, который можно применить в любой сфере своей жизни.

Что такое саморефлексия и почему это важно для здоровья

Источник: Pixabay

Так много наших привычек, моделей поведения и предустановленных программ похоронены в нашем подсознании. Они действуют как своего рода «диспетчерская», управляя тем, как мы думаем, чувствуем и действуем, часто нанося вред нашему благополучию (пройдите эту викторину, чтобы узнать, как у вас дела). Если мы хотим контролировать ситуацию, нам нужно заглянуть в «диспетчерскую», за пределы сознательного разума, и изменить некоторые программы, которые нам больше не приносят пользы.Один из способов получить доступ к бессознательному — это саморефлексия, то есть поднести к себе зеркало и максимально объективно проанализировать то, что мы видим или чувствуем, чтобы мы могли лучше понять самих себя и то, как мы думаем, чувствуем и ведем себя. Но как нам достичь такого глубокого саморефлексии?

Подготовка к саморефлексии

Когда я проводил исследование для моей новой книги « Перехитри свой смартфон », мне стало ясно, что мы очень заняты, отвлечены и, следовательно, нам труднее заниматься саморефлексией.Это потому, что саморефлексия требует достаточно спокойного ума. Некоторые рефлекторные начинают с короткой медитации, может быть, с нескольких глубоких вдохов или ритмичного дыхания, чтобы успокоить свои мысли. Возможно, вы предпочитаете воображать, что натягиваете воображаемые поводья, чтобы успокоить свой гарцующий ум, или какое-либо другое подходящее для вас творческое воображение, которое успокаивает ваш ум.

Конечно, проникновение в бессознательное может быть иллюзорным. Иногда может показаться, что вы пытаетесь приручить бушующее море, глубоко саморефлексия, поэтому уговорите себя, если это поможет, и задайте себе вопросы, чтобы понять суть вашего дела.Если ответов не последовало, дайте ему немного времени и вернитесь к любым мыслям или вопросам позже, когда почувствуете, что готовы больше узнать о себе. Позвольте занятым мыслям улететь и сосредоточьтесь на своей цели — лучше узнать себя.

Определите «что» саморефлексии

Когда вы почувствуете себя спокойным и тихим, направьте свое внимание внутрь себя. Выберите конкретную проблему, которую хотите изменить. Вспомните о важном происшествии.

Спросите себя:

• Какие впечатления возникают, когда вы сосредотачиваетесь на этом вопросе?
• Что вы чувствуете?
• О чем вы думаете?

Определите «почему» саморефлексии

Со спокойным умом попытайтесь заглянуть глубже.Намерены вернуться к самому важному моменту, связанному с этим воспоминанием. Что вы чувствовали, думали или делали? Теперь пойдите на один уровень глубже и спросите себя: почему вы думали, чувствовали или делали эти вещи?

Такого рода внутренние миссии по поиску и открытию через саморефлексию могут оказаться непростыми, так что не торопитесь. Как только вы открыли пробку на бутылке этого Джина, работа началась и, скорее всего, будет продолжаться до тех пор, пока некоторые основные проблемы не будут лучше поняты, если не решены полностью.

Наблюдайте за собой с этим новым пониманием

Затем понаблюдайте за тем, как вы живете своей жизнью в настоящем.Попытайтесь «поймать себя», когда ваше бессознательное контролирует ситуацию, заставляя вас чувствовать, думать и действовать так, как это вас беспокоит. Благодаря саморефлексии ваше самосознание будет расти. Осознав свое внутреннее программирование, вы встанете на путь подлинности и большего контроля над своей жизнью.

Используйте саморефлексию как инструмент для изменений

Следующий шаг — развить желание изменить поведение, которое вас беспокоит. После выявления любых проблемных аспектов в себе, садитесь за руль и медленно изменяйте свое поведение так, чтобы лучше представить, каким вы хотите быть.

Если вы думали, что «эта проблема» «решена», но она возвращается, подумайте еще раз, чтобы увидеть, не пропустили ли вы что-то важное. Нелегко изменить себя / наше поведение, и может потребоваться несколько попыток, чтобы сделать его «правильным», поэтому придерживайтесь этого каждый раз, когда поведение, которое вам не нравится, проявляется.

Саморефлексия с состраданием к себе

Будьте нежны с собой, размышляя о себе. Цель не в том, чтобы судить о своих прошлых выборах, а в том, чтобы поразмышлять над ними, извлечь уроки из них и внести любые изменения, которые, по вашему мнению, подходят для вас здесь и сейчас.По мере того, как вы формируете новые привычки через самосознание, вы можете стать более уравновешенным, здоровым и счастливым.

Размышляя об эффективности рефлексивной практики

Самопознание высоко ценится в современном обществе; достаточно лишь просмотреть разделы психологии или самопомощи в любом книжном магазине, чтобы столкнуться с целым рядом книг, рекламирующих потребность в саморефлексии как средстве лучшего понимания своих мыслей и действий. Точно так же в современной клинической психологии важность саморефлексии провозглашается всеобъемлющим подходом к клиническому обучению, именуемым рефлексивной практикой . Рефлексивная практика рассматривается как важный атрибут профессиональной компетентности Американской психологической ассоциацией, среди других организаций. Рефлексивная практика была определена как психологи, «осознающие важность самосознания и необходимость оценивать и размышлять над своей собственной практикой» (BPS, 2008, стр. 8), и широко считается ключевым ингредиентом для достижения большее самосознание, клиническая мудрость, профессиональный опыт, улучшенный уход за пациентами и этическое мышление (Gates & Senediak, 2017; Sendiack, 2013; Lavender, 2003).

Будучи магистрантом, первый автор этого блога познакомился с рефлексивной практикой во время своей клинической практики в Мельбурнском университете. В рамках практики по нейропсихологии от нее требовалось документировать свои клинические случаи в журнале и заполнить раздел «Размышления об опыте», где ее попросили подробно рассказать о вопросах, связанных с «вкладом нейропсихологии, вашим личным опытом». реакции на обстоятельства пациента, то, что вы узнали, основные навыки, которые развиваются, и / или выявленные ограничения.Практические упражнения на рефлексию несколько различаются в разных программах обучения и могут также включать ответы на вопросы, которые просят обучаемых задуматься о своих когнитивных и аффективных реакциях на пациентов, понять, почему они приняли определенные клинические решения, спросить себя, какие альтернативные варианты действий у них могут быть. преследовали, чтобы оценить, что они сделали, а что нет, и как они могут изменить свою клиническую практику в свете этих суждений.

Модели рефлексивной практики предполагают, что эти действия могут повысить способность практикующих критически относиться к своей повседневной работе и, в идеале, позволить им стать более разборчивыми и эффективными клиницистами.Учитывая, сколько времени она тратила на размышления о своем клиническом опыте, первый автор, естественно, начал задаваться вопросом, есть ли какие-либо научные доказательства эффективности этой практики. Наш недавний обзор литературы и комментарии были направлены на изучение того, согласуется ли рефлексивная практика с выводами, полученными из фундаментальной психологической науки, такой как социальное познание.

Во-первых, одно из основных предположений рефлексивной практики состоит в том, что саморефлексия позволяет людям преодолевать свои предубеждения.Однако одна из проблем, мешающих этому предположению, состоит в том, что мы, как правило, имеем ограниченный прямой доступ к нашим когнитивным процессам более высокого порядка, таким как доступ к причинам нашего поведения (Nisbett & Wilson, 1977). Таким образом, рефлексивные практические вопросы, в которых обучаемым предлагается подумать о том, как на их убеждения повлиял определенный клинический опыт, скорее всего, будут отражать их неявные причинные нарративы, а не фактические причины такого поведения. Кроме того, у нас есть склонность отображать слепое пятно предвзятости (Пронин, Лин и Росс, 2002), то есть склонность воспринимать других, но не себя, как подверженных предубеждениям.Одним из источников слепого пятна предубеждений является иллюзия самоанализа, когда люди ошибочно полагают, что их интроспекция дает ценную информацию об их предубеждениях (Hansen & Pronin, 2012). Исследования показывают, что, когда люди пытаются обнаружить предвзятость в себе, они обычно ищут доказательства такой предвзятости. Не обнаружив этого, они приходят к выводу, что они беспристрастны (Пронин и Куглер, 2007). Несмотря на корреляцию, это исследование предполагает, что рефлексивные практические упражнения, в которых используется интроспекция для уменьшения предвзятости, могут непреднамеренно усугубить слепое пятно предвзятости, поскольку они могут подпитывать ошибочное впечатление, что наши предубеждения нигде не обнаруживаются.

Во-вторых, литература по рефлексивной практике предполагает, что, рассматривая свои сильные и слабые стороны, а также то, что мы сделали хорошо и сделали плохо, психологи могут улучшить свои клинические показатели. Однако одним из важнейших препятствий для рефлексивной практики является то, что многие или большинство людей плохо оценивают самооценку. Например, хорошо тиражируемые данные демонстрируют, что люди, обладающие низким уровнем навыков и знаний, склонны переоценивать свои навыки и знания — явление, названное эффектом Даннинга-Крюгера (Dunning, 2011).В случае клинической работы одним из важнейших навыков является способность размышлять о своей деятельности; тем не менее, из-за эффекта Даннинга-Крюгера практикующие, наименее искусные в рефлексии, могут оказаться среди тех, кто с наибольшей вероятностью не сможет обнаружить пробелы в знаниях и навыках и почувствовать себя адептами.

Третья проблема для литературы по рефлексивной практике состоит в том, что исследования показывают, что мы склонны приобретать знания, в том числе клинические, в очень ограниченных условиях.Например, мы обычно накапливаем знания и опыт только в средах с высокой достоверностью (Kahneman & Klein, 2009), а именно, где большинство неудач и успехов очевидны, а обратная связь возникает относительно быстро. Такие профессии и хобби, как игра в шахматы, пожаротушение и компьютерное программирование, являются примерами, в которых профессионалы обычно извлекают пользу из опыта. Напротив, большинство условий клинической практики — это среда с низкой достоверностью, в которой обратная связь с клиницистами часто неоднозначна и задерживается (Tracey et al., 2014). Например, определение того, находится ли клиент в меньшей депрессии, чем на предыдущем сеансе, может быть сложной задачей, а определение того, связано ли такое изменение с вмешательством, еще более сложным, учитывая, что клиницистам, возможно, придется подождать недели, прежде чем обнаруживать, улучшилось ли состояние клиента. Даже в этом случае создание причинных выводов чревато опасностями. Таким образом, поскольку люди обычно не могут развить свои знания в результате обратной связи в среде с низкой достоверностью, маловероятно, что простое размышление о своем клиническом опыте поможет обойти этот камень преткновения на пути к обучению.

В целом мы пришли к выводу, что рефлексивная практика в ее нынешнем концептуальном и практическом виде несовместима с когнитивными способностями людей, такими как их способность точно отражать свои мотивы и поведение, а также извлекать пользу из самооценки и извлекать уроки из опыта. Напротив, многообещающее направление исследований направлено на снижение предвзятости с помощью таких методов, как «рассмотрение альтернативы», которые побуждают людей поддерживать гипотезы, отличные от их собственных (Crosskerry, Singhal, & Mamede, 2013).Мы надеемся, что в будущем литература по рефлексивной практике установит более тесные связи с фундаментальными исследованиями социального познания, обучения и клинических суждений / предсказаний.

Очки обсуждения

• Может ли рефлексивная практика быть вредной для чрезмерно самоуверенных людей с низким уровнем проницательности?
• Как можно пересмотреть практику рефлексии, чтобы привести ее в соответствие с литературой по социальному познанию и клиническим суждениям / предсказаниям?

Биос автора

Кэндис Бастерфилд получила степень магистра клинической нейропсихологии в Мельбурнском университете (Австралия).В настоящее время она работает научным сотрудником в отделении реабилитационной медицины Университета Эмори в отделении нейропсихологии.

Скотт О. Лилиенфельд — профессор психологии Сэмюэля Кэндлера Доббса в Университете Эмори. Его интересы включают доказательную практику и применение научного мышления в клинической психологии.

Ссылочная статья

Лилиенфельд, С.О., Бастерфилд, К. Рефлексивная практика в клинической психологии: размышления о фундаментальной психологической науке. Clin Psychol Sci Pract . 2020; 00: e12352. https://doi.org/10.1111/cpsp.12352

Список литературы

Британское психологическое общество (BPS). (2008). Критерии аккредитации программ последипломного образования по клинической психологии . Лестер: Британское психологическое общество.

Кроскерри П., Сингхал Г. и Мамеде С. (2013). Когнитивная деградация 2: препятствия и стратегии изменений. BMJ Qual Saf, 22, ii65-ii72.

Даннинг, Д.(2011). Эффект Даннинга-Крюгера: незнание собственного невежества. В J.M. Olson & M.P. Занна (ред.), Успехи экспериментальной социальной психологии (том 44, стр. 247-296). Нью-Йорк: Academic Press

Гейтс, Н. Дж., И Сенедяк, К. И. (2017). Супервизия нейропсихологии: включающая рефлексивную практику. Австралийский психолог , 52 , 191–197.

Хансен, К. Э., Пронин, Э. (2012). Иллюзии самопознания. В S. Vazire & T.Д. Уилсон (ред.), Справочник по самопознанию (стр. 345–362). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Канеман Д. и Кляйн Г. (2009). Условия для интуитивной экспертизы: Неспособность не соглашаться. Американский психолог , 64, 515-526.

Лаванда, Т. (2003). Восстановление баланса. Место, история и будущее рефлексивной практики в клинической практике. Клиническая психология , 27 , 11-15.

Нисбетт, Р. Э., и Уилсон, Т.Д. (1977). Рассказывать больше, чем мы можем знать: устные отчеты о психических процессах. Психологический обзор , 84 , 231-259.

Пронин, Э., Куглер, М. Б. (2007). Ценить мысли, игнорировать поведение: иллюзия самоанализа как источник слепого пятна предвзятости. Журнал экспериментальной социальной психологии , 43 , 565-578.

Пронин, Э., Лин, Д. Ю., и Росс, Л. (2002). Слепое пятно предвзятости: восприятие предвзятости в себе по сравнению с другими. Бюллетень личности и социальной психологии , 28, 369-381.

Сенедяк, К. (2013). Интеграция рефлексивной практики в супервизию семейной терапии. Австралийский и новозеландский журнал семейной терапии , 34 , 338-351.

Трейси, Т. Дж., Вамполд, Б. Э., Лихтенберг, Дж. У., и Гудиер, Р. К. (2014). Опыт в психотерапии: неуловимая цель? Американский психолог , 69, 218-229.

---

Заинтересованы в участии в серии блогов SCP? Загрузите нашу форму подачи блога!

Рефлексивная практика | Психология Вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·

---

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Рефлексивная практика — это «способность размышлять о действиях, чтобы участвовать в процессе непрерывного обучения», что, согласно создателю термина, является «одной из определяющих характеристик профессиональной практики». ^[1]

Согласно одному определению, это включает «уделение критического внимания практическим ценностям и теориям, которые определяют повседневные действия, путем рефлексивного и рефлексивного изучения практики.Это ведет к пониманию развития «. ^[2]

Рефлексивная практика может быть важным инструментом в условиях профессионального обучения, основанного на практике, где люди, которые учатся на собственном профессиональном опыте, а не на формальном обучении или передаче знаний, могут быть наиболее значимыми. важный источник личного профессионального развития и совершенствования. Таким образом, это понятие получило широкое распространение, особенно в области профессионального развития практикующих врачей в области образования и здравоохранения.Однако вопрос о том, как лучше всего учиться на опыте, имеет более широкое отношение к любой организационной среде обучения.

Файл: Donald Schon pic.jpg

Заслуженный профессор Дональд Шен

Рефлексивная практика

была представлена ​​Дональдом Шоном в его книге « The Reflective Practitioner » в 1983 году, однако концепции, лежащие в основе рефлексивной практики , намного старше. Джон Дьюи был одним из первых, кто написал о рефлексивной практике с его исследованием опыта, взаимодействия и рефлексии. ^[3] Другие исследователи, такие как Курт Левин, Жан Пиаже, Уильям Джеймс и Карл Юнг, разрабатывали теории обучения и развития человека. ^[4] Размышления Марка Аврелия также были описаны как пример рефлексивной практики. ^[5]

Работы Дьюи вдохновили таких писателей, как Дональд Шен и Дэвид Бауд, на исследование границ рефлексивной практики. Центральным в развитии рефлексивной теории был интерес к интеграции теории и практики, циклической модели опыта и сознательному применению этого опыта обучения.За последние 30 лет появилось все больше литературы, посвященной экспериментальному обучению, а также развитию и применению рефлексивной практики.

Книга Дональда Шена 1983 года вводит такие концепции, как «размышление о действии» и «размышление в действии», где профессионалы решают задачи своей работы с помощью своего рода импровизации, полученной на практике. Рефлексивная практика теперь широко принята и используется в качестве развивающих практик для организаций, сетей и отдельных лиц.Как утверждают Боуд и др. : «Рефлексия — это важная человеческая деятельность, в которой люди заново ухватывают свой опыт, думают о нем, обдумывают его и оценивают его. Именно работа с опытом важна в обучении». ^[6] Рефлексивную практику можно увидеть и это признали во многих сценариях преподавания и обучения, а появление в последние годы блогов рассматривается как еще одна форма отражения опыта в эпоху технологий. ^[7]

Образцы рефлексивной практики [править | править источник]

Концепция рефлексивной практики основана на идее обучения на протяжении всей жизни, когда практикующий анализирует опыт, чтобы учиться на нем.Рефлексивная практика используется для продвижения независимых профессионалов, которые постоянно заняты отражением ситуаций, с которыми они сталкиваются в своем профессиональном мире. Есть несколько моделей рефлексии, которые используются для извлечения уроков из опыта. ^{[необходима ссылка ]}

Аргирис и Шен 1978 [править | править источник]

Файл: Steph A&S Model2.jpg

Адаптация модели обучения с одинарным и двойным циклом, разработанная Аргирисом и Шоном

Файл: Steph Model 3.jpg

Адаптация рефлексивной модели Шёном

Аргирис и Шён впервые предложили идею однопетлевого и двойного обучения в 1978 году. Теория была построена вокруг распознавания и исправления воспринимаемой ошибки или ошибки. ^[8] Одноконтурное обучение — это когда практикующий специалист или организация, даже после того, как произошла ошибка и сделано исправление, продолжает полагаться на текущие стратегии, методы или политики, когда ситуация снова выявляется. Обучение с двойным циклом включает в себя изменение личных целей, стратегий или политик, чтобы при возникновении аналогичной ситуации использовалась новая система фреймов. ^[9]

Сам Шен несколько лет спустя представил концепции «Отражение в действии» и «Отражение в действии». Рефлексию в действии можно описать как способность практикующего «думать на своих ногах», иначе известную как «чувственное знание». ^[10] В основе его лежит идея о том, что в любой данный момент, столкнувшись с профессиональной проблемой, практикующий обычно связывается со своими чувствами, эмоциями и предыдущим опытом, чтобы напрямую заняться ситуацией.С другой стороны, размышление о действии — это идея, что после опыта практикующий анализирует свою реакцию на ситуацию и исследует причины и последствия своих действий. Обычно это осуществляется посредством документального отражения ситуации. ^[11]

Кольб 1984 [править | править источник]

Файл: Steph Kol Model.jpg

Адаптация модели отражателя Колба

На Колба большое влияние оказали исследования, проведенные Дьюи и Пиаже в 1970-х годах.Рефлексивная модель Колба подчеркивает концепцию экспериментального обучения и сосредоточена на преобразовании информации в знания. Это происходит после того, как ситуация возникла, и влечет за собой размышление практикующего над опытом, получение общего понимания концепций, встреченных во время опыта, а затем проверку этого общего понимания на новой ситуации. Таким образом, знания, полученные из ситуации, постоянно применяются и повторно применяются, основываясь на предыдущем опыте и знаниях практикующих. ^[12]

Гиббс 1988 [править | править источник]

Файл: Steph Gib Model.jpg

Адаптация рефлексивной модели Гиббса

Грэм Гиббс обсудил использование структурированного разбора для облегчения размышлений, включенных в «экспериментальный цикл обучения» Колба. Он представляет этапы полного структурированного подведения итогов следующим образом:

• (Начальный опыт)
• Описание :

  «Что случилось? Пока не судите и не пытайтесь делать выводы; просто опишите.»

• Чувства :

  «Каковы были ваши реакции и чувства? Опять же, пока не переходите к их анализу».

• Оценка :

  «Что было хорошего или плохого в этом опыте? Делайте оценочные суждения».

• Анализ :

  «Какой смысл вы можете понять в ситуации? Привлекайте идеи извне, чтобы помочь вам».

  «Что на самом деле происходило?»

  «Был ли жизненный опыт разных людей похожим или разным?»

• Выводы (общие) :

  «Какой в ​​общем смысле можно сделать вывод из этого опыта и проведенного вами анализа?»

• Выводы (конкретные) :

  «Какой вывод можно сделать о вашей конкретной, уникальной, личной ситуации или способе работы?»

• Персональные планы действий :

  «Что вы собираетесь делать по-другому в такой ситуации в следующий раз?»

  «Какие шаги вы собираетесь предпринять на основе того, что вы узнали?» ^{[13] [14]}

Предложения Гиббса часто цитируются как отражательный цикл Гиббса или модель отражения Гиббса (1988) и упрощаются до следующих шести отдельных стадий:

• Описание
• Чувства
• Оценка
• Анализ
• Выводы
• План действий.

Джонс 1995 [править | править источник]

Файл: Steph Joh Model2.jpg

Адаптация рефлексивной модели Джонса

Модель Джонса — это структурированный способ отражения, который предоставляет практикующему специалисту руководство для более глубокого понимания. Он предназначен для осуществления через акт обмена с коллегой или наставником, что позволяет опыту превращаться в усвоенные знания с большей скоростью, чем в одиночку. ^[15] Джонс подчеркивает важность накопленных знаний и способности практикующего врача получать доступ, понимать и применять на практике информацию, полученную эмпирическим путем.Для того, чтобы достичь этого, размышление происходит посредством «вглядывания» в свои мысли и эмоции и «взгляда» на переживаемую ситуацию. Джонс опирается на работу Карпера (1978), чтобы расширить понятие «наблюдения» за опытом. ^[16] Пять моделей познания включаются в управляемую рефлексию, когда практикующий анализирует эстетические, личные, этические, эмпирические и рефлексивные элементы, переживаемые через ситуацию. Модель Джонса носит всеобъемлющий характер и позволяет размышлять над многими важными элементами. ^[17]

Rolfe 2001 [править | править источник]

Файл: Steph Rol Model.jpg

Адаптация световозвращающей модели Рольфе

Отражательная модель Рольфе основана на разработанной Бортоном модели 1970 года. ^[18] Упрощенный цикл, состоящий из 3 вопросов, которые задают практикующему: что, ну и что и что теперь. Посредством этого анализа дается описание ситуации, которое затем приводит к тщательному изучению ситуации и конструированию знаний, которые были извлечены из опыта.После этого отражаются способы личного улучшения и последствия своей реакции на этот опыт. ^[19]

Рефлексивная практика была описана как неструктурированный подход, направленный на понимание и обучение, саморегулируемый процесс, обычно используемый в профессиях в области здравоохранения и преподавания, но применимый ко всем профессиям. ^{[20] [21] [22]} Рефлексивная практика — это процесс обучения, которому практикующие специалисты преподают профессионалам из различных дисциплин с целью улучшения способностей к общению и принятия обоснованных / сбалансированных решений.Исторически эта практика больше всего применялась в образовательной и медицинской сфере.

Образование [править | править источник]

В образовании рефлексивная практика относится к процессу изучения преподавателем своих собственных методов обучения и определения того, что лучше всего подходит для учащихся. Он включает рассмотрение этических последствий занятий в классе для учащихся. ^[21]

Привлекательность использования рефлексивной практики для учителей заключается в том, что, поскольку преподавание и обучение сложны, и не существует единого правильного подхода, размышление над разными версиями преподавания и изменение прошлого и настоящего опыта приведет к совершенствование педагогической практики. ^[23] Рефлексия Шена помогает учителям сделать профессиональные знания, которые они получат из своего опыта в классе, явной частью их принятия решений. ^[24]

Как утверждает Ларриви, «Рефлексивная практика» переводит учителей от их базы знаний об отдельных навыках к этапу своей карьеры, когда они могут изменять свои навыки в соответствии с конкретными контекстами и ситуациями и, в конечном итоге, изобретать новые стратегии. ^[21] Реализуя процесс рефлексивной практики, учителя смогут на практике выйти за рамки существующих теорий и своих школ. ^[23] Ларриви заключает, что учителя должны «сопротивляться установлению в классе культуры контроля и стать рефлексивным практиком, постоянно участвуя в критическом размышлении, следовательно, оставаясь подвижным в динамичной среде класса». ^[21]

Другие специалисты в области здравоохранения [править | править источник]

Рефлексивная практика

связана с обучением на собственном опыте и рассматривается как важная стратегия для специалистов здравоохранения, которые стремятся к обучению на протяжении всей жизни.Из-за постоянно меняющегося контекста здравоохранения и постоянного роста медицинских знаний существует высокий уровень спроса на опыт специалистов в области здравоохранения. ^[25] Из-за этой сложной и постоянно меняющейся среды, медицинские работники могут извлечь пользу из программы рефлексивной практики. ^[26]

Для медицинских работников рефлексивная практика приведет к тому, что врач заметит, например, неожиданную реакцию на лечение, критически пересмотрит свое первоначальное понимание проблемы и предложит альтернативные решения. ^[27] У этого есть дополнительное преимущество, заключающееся в оказании помощи медицинским работникам, предоставляя новую учебную ситуацию, которая развивает их навыки и базу знаний. ^[28]

В области сестринского дела есть опасения, что действия могут вызвать риск привыкания, тем самым дегуманизируя пациентов и их потребности. ^[28] Используя рефлексивную практику, медсестры могут планировать свои действия и сознательно контролировать их, чтобы убедиться, что они приносят пользу их пациенту. ^[28]

Акт размышления рассматривается как способ содействия развитию автономных, квалифицированных и самостоятельных профессионалов. Рефлексивная практика связана с улучшением качества медицинской помощи, стимулированием личного и профессионального роста и сокращением разрыва между теорией и практикой. ^[29]

Другие профессии [править | править источник]

Рефлексивная практика может помочь человеку в личностном развитии и полезна для профессий, отличных от тех, которые обсуждались выше.Это позволяет профессионалам постоянно обновлять свои навыки и знания и обдумывать способы взаимодействия со своими коллегами. ^[30]

Предлагаемые для профессионалов способы практиковать рефлексивный менеджмент включают:

• Ведение журнала;
• Ищу обратную связь;
• Объективный взгляд на опыт; и
• Выделение времени в конце каждого дня, встречи, опыта и т. Д. Для размышлений о действиях.

1. ↑ Schön, D. (1983) Рефлексивный практик, Как профессионалы думают в действии , Basic Books.ISBN 0465068782. Шаблон: Требуется страница.
2. ↑ Bolton, G (2010) Рефлексивная практика, письмо и профессиональное развитие (3-е издание), публикации SAGE, Калифорния. ISBN 184860212X. п. xix
3. ↑ Дьюи, Дж. (1933) Как мы думаем. Подтверждение отношения рефлексивного мышления к образовательному процессу (пересмотренное издание), Бостон: Д. К. Хит. ISBN 0486298957.
4. ↑ (2005). Стили обучения и учебные пространства: улучшение экспериментального обучения в высшем образовании. Академия управленческого обучения и образования 4 (2): 193–212.
5. ↑ Mac Suibhne, S. (2009). «Боритесь за человека, которого философия хотела сделать из вас»: Марк Аврелий, практик рефлексии. Светоотражающая практика 10 (4): 429–436.
6. ↑ Боуд Д., Кио Р. и Уокер Д. (1985) Размышление, превращение опыта в обучение , Рутледж. ISBN 0850388643. стр. 19
7. ↑ (2010). Интернет-журналы как инструменты для размышлений о действиях в педагогическом образовании. Интерактивная среда обучения 18 (3): 245.
8. ↑ Смит, Марк К. (2001), Крис Аргирис, Энциклопедия неформального образования (infed). Интернет-страница открыта 29 ноября 2010 г.
9. ↑ Argyris, C & Schön, D (1978) Организационное обучение: теория действия, перспектива , чтение, Массачусетс: Эддисон Уэсли. ISBN 0201001748. Шаблон: Требуется страница
10. ↑ Walkerden, G. (2005) Ощущение знания: основа практики местного самоуправления.В Кин, М., Браун, В. и Дайболл, Р. (ред.) Социальное обучение в управлении окружающей средой . Лондон, Earthscan. ISBN 9781844071838.Шаблон: Требуется страница
11. ↑ Schön, D (1983) Рефлексивный практик, Как профессионалы думают в действии , Basic Books. ISBN 0465068782 Шаблон: Требуется страница
12. ↑ Шейлдс Р. У., Д. Аарон и С. Уолл (2001), Что такое модель экспериментального образования Колба и откуда она взялась ?, Вопросы и ответы по образованию взрослых, Институт исследований в области образования Онтарио, Университет Торонто.Веб-страница открыта 29 ноября 2010 г. Шаблон: Самоизданный встроенный
13. ↑ Гиббс Г. Обучение на практике: Руководство по преподаванию и методам обучения [онлайн-монография]. Воспроизведено Сетью дисциплин географии; 2001. [цитировано 10 ноября 2011 г.]
14. ↑ Гиббс, Г. (1988) Обучение на практике: Руководство по преподаванию и методам обучения , Оксфордский центр развития персонала и обучения, Оксфордский политехнический институт. Лондон: Отдел дополнительного образования. ISBN 1853380717. Раздел 4.3.5.
15. ↑ Греч, Э.(2004), «Диалектическая и рефлексивная практика Гегеля — краткое эссе». Международный журнал психосоциальной реабилитации . 8 , 71–73.
16. ↑ (октябрь 1978 г.). Фундаментальные модели познания в сестринском деле. Достижения в области сестринского дела 1 (1): 13–24.
17. ↑ (1995). Обрамление обучения через размышления в рамках фундаментальных способов познания Карпера в медсестринском деле. Журнал усовершенствованного медсестринского дела 22 (2): 226–34.
18. ↑ Borton, T (1970), Reach, Touch and Teach . Лондон, Великобритания: Хатчинсон. ISBN 0070065713. Шаблон: Требуется страница.
19. ↑ Рольфе, Г., Фрешуотер, Д., Джаспер, М. (2001) (ред.) Критическое размышление для медсестер и вспомогательных профессий . Бейзингсток, Великобритания: Palgrave. ISBN 0333777956. pp. 26 et ​​seq. , стр. 35 год
20. ↑ Боуд Д., Кио Р. и Уокер Д. (1985) Размышление, превращение опыта в обучение . Рутледж. ISBN 0850388643.
21. ↑ ^{21,0 21,1 21,2 21,3} (2000). Преобразование педагогической практики: стать критически мыслящим учителем. Светоотражающая практика 1 (3): 293.
22. ↑ Schön D (1983) Рефлексивный практик, Как профессионалы думают в действии , Базовые книги
23. ↑ ^{23,0 23,1} (2000). Исследование действий и рефлексивная практика: к целостному взгляду. Исследования в области образования 8 : 179.
24. ↑ (1996). Рефлексивная практика: пример профессионального развития для экологического образования. Журнал экологического образования 27 (3): 11.
25. ↑ (1971). Протезы и эпитезы в офтальмологии. Что должен знать практикующий. Zeitschrift fur Allgemeinmedizin 47 (3): 118–21.
26. ↑ (1996).Практический стратегический подход к использованию рефлексивной практики в реанимации. Сестринское дело интенсивной терапии и интенсивной терапии 12 (2): 97–101.
27. ↑ (2004). Структура рефлексивной практики в медицине. Медицинское образование 38 (12): 1302–8.
28. ↑ ^{28,0 28,1 28,2} (1996). Рефлексивная практика при авариях и аварийных ситуациях. Медицинская помощь при несчастных случаях и неотложной помощи 4 (1): 27–30.
29. ↑ Джаспер, М. (2003) Начало рефлексивной практики (Основы сестринского дела и здравоохранения) . Челтенхэм: Nelson Thomas Ltd. ISBN 0748771174. Шаблон: Требуется страница
30. ↑ (2004). Практический подход к развитию рефлексивной практики в сестринском деле. Время ухода 100 (12): 42–5.

• Дьюи, Дж. (1933) Как мы думаем , исправленное издание. Бостон: округ Колумбия Хит. ISBN 0486298957 (перепечатка в Дувре, 1997 г.)
• Шён, Д.(1983) Рефлексивный практик, Как профессионалы думают в действии , Базовые книги. ISBN 0465068782
• Хартман, Х. Дж. (2001), «Метакогнитивное обучение», В Метапознание в обучении и обучении , Спрингер, Дордрехт. ISBN 079236838X
• Freshwater D, Horton-Deutsch S, Sherwood G, Taylor B (2005), Справочная статья: Стипендия рефлексивной практики, Общество медсестер Honor, Sigma Theta Tau International

• 11,965 Рефлексивная практика: подход к расширению границ обучения, MIT OpenCourseWare, январь 2007 г.
• Neill, J (2004), Циклы экспериментального обучения
• Тиндал, Ян, Открытие рефлексивной практики
• Введение в развитие рефлексивной практики, Британский центр юридического образования
• Атертон, Дж.С., Обучение и преподавание: рефлексия и рефлексивная практика
• Смит, Марк К., Дональд Шён: размышления и изменения в обучении, Энциклопедия неформального образования (Infed)

Викискладе есть медиафайлы по теме: [[Commons: Категория: Светоотражающая модель

| Светоотражающая модель

]]

87 вопросов для саморефлексии [+ упражнения]

Вы когда-нибудь думали о своих мыслях или сомневались в своих умственных процессах?

Вы иногда находите время, чтобы прояснить свои ценности в момент сомнений или неуверенности?

Если вы ответили «да», вы не новичок в саморефлексии и самоанализе (термины, которые будут использоваться более или менее взаимозаменяемо в этой статье), важном психологическом упражнении, которое может помочь вам расти, развивать свой ум и извлекать ценность. от ваших ошибок.

Продолжайте читать, если хотите узнать значение саморефлексии и самоанализа, причины их важности, а также инструменты и методы для их самостоятельной практики.

Прежде чем вы продолжите чтение, мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши 3 упражнения на эмоциональный интеллект. Эти научно обоснованные упражнения не только помогут вам изучить и осмыслить свои эмоции, но также дадут вам инструменты для развития эмоционального интеллекта ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF-файл здесь.

Что такое интроспекция? Определение

Интроспекцию можно практиковать как неформальный процесс рефлексии и как формальный экспериментальный подход, и оба имеют разные определения. Тем не менее, оба процесса могут быть предприняты любым, кто проявляет любопытство и решимость (Cherry, 2016).

Неформальный процесс размышления можно определить как изучение собственных внутренних мыслей и чувств и размышление о том, что они означают. Процесс может быть сосредоточен либо на текущем умственном опыте, либо на мысленных переживаниях из совсем недавнего прошлого.

Формальная экспериментальная техника является более объективной и стандартизированной версией этого, в которой люди учатся тщательно анализировать содержание своих собственных мыслей как можно более беспристрастно.

Первоначальная идея интроспекции была разработана Вильгельмом Вундтом в конце 1800-х годов (McLeod, 2008). Вундт сосредоточился на трех областях психического функционирования: мыслях, образах и чувствах. Работа Вундта в конечном итоге привела к нынешним исследованиям процессов восприятия и созданию области когнитивной психологии.

В чем важность самоанализа?

Итак, почему интроспекция важна?

Исследователи показали, что мы думаем более чем 50 000 мыслей в день, из которых более половины отрицательны, а более 90% просто повторяются накануне (Wood, 2013).

Если вы не потратите время и силы, чтобы переориентировать свой ум на позитиве с помощью самоанализа, вы не дадите себе возможности расти и развиваться.

Повышение нашей способности понимать себя и свою мотивацию и узнавать больше о наших собственных ценностях помогает нам отвлечься от отвлекающих факторов нашей современной, динамичной жизни и вместо этого переориентировать на самореализацию (Wood, 2013).

Как важно делать все правильно

Размышление о себе и своем окружении — здоровая и адаптивная практика, но к ней следует подходить с осторожностью — на самом деле, это неправильный способ.

Когда ваше внимание к самоанализу превратилось из преданности в навязчивую идею, вы зашли слишком далеко. Фактически, те, кто слишком далеко зашли в самоанализ, могут в конечном итоге почувствовать еще больший стресс, депрессию и тревогу, чем когда-либо (Eurich, 2017).

Кроме того, нам слишком легко обмануть себя, думая, что мы нашли какое-то глубокое понимание, которое может быть, а может и нет.Мы на удивление хорошо умеем придумывать рациональные объяснения иррациональному поведению, которым мы занимаемся (Dahl, 2017).

Чтобы оставаться на правильном пути в саморефлексии, подумайте о том, чтобы задавать больше вопросов «что», чем вопросов «почему». Вопросы «почему» могут подчеркнуть наши ограничения и вызвать негативные эмоции, а вопросы «что» помогают нам сохранять любопытство и сохранять позитивный настрой в отношении будущего (Eurich, 2017).

Помня об этом важном моменте, давайте перейдем к вопросам, упражнениям и рабочим листам, которые вы можете использовать для работы над собственной рефлексией.

70 вопросов для саморефлексии, которые стоит задать себе

Существует почти бесконечное количество вопросов, подсказок и идей, которые вы можете использовать, чтобы сделать перерыв на саморефлексию. Некоторые из них можно спрашивать, отвечать и решать каждый день, в то время как другие лучше приберечь для случайного самоанализа.

Прочтите следующие три списка, чтобы получить некоторые идеи для интроспективных вопросов. Ответ на них может увести вас от ощущения, что вы не понимаете себя, к познанию себя как свои пять пальцев.

Эти 10 вопросов — отличные способы дать толчок к саморефлексии (Woronko, n.d.):

1. Разумно ли я трачу свое время?
2. Принимаю ли я что-нибудь как должное?
3. Я придерживаюсь здоровой точки зрения?
4. Верен ли я себе?
5. Я просыпаюсь утром и готов приступить к работе?
6. Думаю ли я перед сном негативные мысли?
7. Достаточно ли я стараюсь поддерживать отношения?
8. Заботился ли я о себе физически?
9. Позволяю ли я тому, что находится вне моего контроля, меня раздражает?
10. Достигаю ли я целей, которые поставил перед собой?

Следующие 30 вопросов — это вопросы, которые вы можете задавать себе каждый день, чтобы лучше узнать себя (William, n.д.):

1. Кто я на самом деле?
2. Что меня больше всего беспокоит в будущем?
3. Если бы это был последний день моей жизни, были бы у меня такие же планы на сегодня?
4. Чего я действительно боюсь?
5. Держусь ли я за то, что мне нужно отпустить?
6. Если не сейчас, то когда?
7. Что самое главное в моей жизни?
8. Что я делаю с самыми важными в моей жизни вещами?
9. Почему я так важен?
10. Сделал ли я за последнее время что-нибудь, о чем стоит помнить?
11. Я сегодня кого-нибудь заставил улыбнуться?
12. От чего я отказался?
13. Когда я в последний раз раздвигал границы своей зоны комфорта?
14. Если бы мне пришлось дать один совет новорожденному, что бы я дал?
15. Какое маленькое проявление доброты мне однажды показали, что я никогда не забуду?
16. Как я буду жить, зная, что умру?
17. Что мне нужно изменить в себе?
18. Что важнее — любить или быть любимым?
19. Скольким из моих друзей я бы доверил свою жизнь?
20. Кто оказал наибольшее влияние на мою жизнь?
21. Могу ли я нарушить закон, чтобы спасти любимого человека?
22. Стал бы я украсть, чтобы накормить голодающего ребенка?
23. Чего я больше всего хочу в жизни?
24. Чего требует от меня жизнь?
25. Что хуже: потерпеть неудачу или никогда не попытаться?
26. Если я попытаюсь потерпеть неудачу и преуспею, что я сделал?
27. Что я хотел бы, чтобы другие вспоминали обо мне в конце моей жизни?
28. Имеет ли значение, что обо мне думают другие?
29. В какой степени я фактически контролировал ход своей жизни?
30. Когда все будет сказано и сделано, что я скажу больше, чем я сделал?

Наконец, следующие 30 подсказок и вопросов — отличные способы использовать ваш журнал (Тартаковский, 2014):

1. Мой любимый способ провести день — это.. .
2. Если бы я мог поговорить со своим подростком, я бы сказал только одно. . .
3. Два момента, которые я никогда не забуду в своей жизни. . . (Опишите их во всех подробностях и о том, что делает их такими незабываемыми.)
4. Составьте список из 30 вещей, которые вызывают у вас улыбку.
5. «Напишите о моменте, пережитом вашим телом. Занятие любовью, приготовление завтрака, поход на вечеринку, драка, опыт, который вы пережили или представляете для своего персонажа. Оставьте мысли и эмоции и позвольте всей информации передаваться через тело и чувства.”
6. Слова, которыми я хочу жить, — это. . .
7. Я не мог представить себе жизнь без. . .
8. Когда я испытываю боль — физическую или эмоциональную — самое доброе, что я могу сделать для себя, — это. . .
9. Составьте список людей в вашей жизни, которые искренне вас поддерживают и которым вы действительно можете доверять. Затем найдите время, чтобы пообщаться с ними.
10. Как для вас выглядит безусловная любовь?
11. Что бы вы сделали, если бы любили себя безоговорочно? Как вы можете действовать в соответствии с этими вещами, даже если вы еще не можете любить себя безоговорочно?
12. Я действительно хочу, чтобы другие знали это обо мне.. .
13. Назовите то, что вам достаточно.
14. Если бы мое тело могло говорить, оно бы говорило. . .
15. Назовите милосердный способ, которым вы недавно поддержали друга. Затем запишите, как вы можете сделать то же самое для себя.
16. Что вам нравится в жизни?
17. Что всегда вызывает слезы на глазах? (Как сказал Пауло Коэльо: «Слезы — это слова, которые нужно написать».)
18. Напишите о времени, когда ваша работа казалась вам реальной, необходимой и удовлетворяющей, независимо от того, была ли она оплачиваемой или неоплачиваемой, профессиональной или домашней, физической или умственной.
19. Напишите о своей первой любви — будь то человек, место или вещь.
20. Опишите себя 10 словами.
21. Что вас больше всего удивило в вашей жизни или жизни в целом?
22. Чему вы можете научиться на своих самых больших ошибках?
23. Я чувствую себя наиболее энергичным, когда. . .
24. «Напишите список вопросов, на которые вам срочно нужны ответы».
25. Составьте список всего, что вас вдохновляет — будь то книги, веб-сайты, цитаты, люди, картины, магазины или звезды в небе.
26. Какую тему вам нужно узнать больше, чтобы жить более полноценной жизнью? (Затем продолжайте и узнавайте больше по этой теме.)
27. Я чувствую себя счастливее всего в своей коже, когда. . .
28. Составьте список всего, чему вы бы хотели отказать.
29. Составьте список всего, на что вы хотите ответить «да».
30. Напишите слова, которые вам нужно услышать.

10 упражнений, упражнений и техник для саморефлексии для взрослых и студентов

Помимо вопросов и подсказок, перечисленных выше, есть много упражнений и действий, которые могут открыть вам ценный самоанализ.

Например, перечисленные ниже пять упражнений для самоанализа (Bates, 2012) — хороший способ начать саморефлексию. Они просты и легки в выполнении, но они могут познакомить вас с процессом для более глубокого размышления в будущем.

Упражнение для самопроверки 1

Подумайте, склонны ли вы анализировать людей или диагностировать их проблемы за них без их поддержки или просьбы.

Часто, когда у нас есть информация, которая помогла нам понять мир, мы хотим поделиться ею.Эта информация, когда она появляется без подсказки и передается другому человеку, иногда кажется не очень приятной. Им может казаться, что вы говорите им, что с ними что-то не так, с чем они не обязательно соглашаются.

Напомните себе, что эту информацию нужно запрашивать, а не предписывать вам, независимо от того, насколько достоверно вы ее передаете (Bates, 2012).

Упражнение для самообследования 2

Это хорошее упражнение, если вы склонны тратить много энергии, пытаясь понять, что вас расстраивает в действиях другого человека.Вы также можете потратить много энергии на размышления о том, как поговорить с этим человеком о том, что вас расстраивает.

Это не только сжигает много вашей энергии, но также может оказать непреднамеренное воздействие на человека, который вас расстроил. Когда вы делаете явный акцент или сосредотачиваетесь на том, что не так, когда разговариваете с кем-то, это означает, что вы недовольны и несчастны.

Обычно проблема, которая у вас есть, не в том, что вас ужасно расстраивает, а просто в раздражении или раздражении, так что это обреченность и уныние — не то послание, которое вы хотите донести.Это всего лишь один вопрос, требующий внимания, но он может показаться гораздо более масштабным и всеобъемлющим для человека, с которым вы планируете его обсудить.

Постарайтесь напомнить себе, что эта проблема, независимо от того, насколько она актуальна или важна для вас, — это не все ваши чувства. Сообщая эту информацию, помните, что человек, который любит вас, не хочет быть причиной вашего несчастья — не заставляйте его чувствовать ненужную боль из-за того несчастья, которое он вам причинил.

Когда вы поднимаете вопросы, сосредоточьтесь на общей картине, иначе вы рискуете превратить небольшую проблему в гораздо более широкую проблему (Bates, 2012).

Упражнение для самообследования 3

Вы часто перебиваете людей или постоянно думаете о своих историях, которыми хотите поделиться, пока они говорят? Если вы похожи на многих социальных людей, ответ, вероятно, положительный.

Чтобы общаться с другими, мы должны немного поделиться с ними самими собой — ваши истории могут помочь вам найти общий язык с другими или сблизить вас с ними.Однако, если вы сосредоточены только на том, чтобы делиться своими историями, это может отвлечь вас от более важной цели разговора.

В нашем стремлении общаться, пожалуйста, развлекать и делиться, мы часто удаляемся из настоящего, уменьшая нашу способность быть чуткими и заинтересованными слушателями. Даже если мы проводим всю жизнь, пытаясь быть хорошими слушателями, иногда мы теряем практику сочувствия или отождествления с человеком, с которым разговариваем, или мы теряем возможность утешить или развлечь другого человека.

В следующий раз, когда у вас будет разговор с любимым человеком и вы обнаружите, что думаете о нем заранее, остановитесь на минутку и внимательно прислушайтесь. Не думайте о том, как вы можете лично отождествить себя с тем, о чем они говорят, и не ищите в своем банке памяти интересную собственную историю — просто слушайте.

Это полезный опыт — по-настоящему погрузиться в то, что говорит другой человек, как для вас, так и для другого человека (Bates, 2012).

Упражнение для самообследования 4

Иногда, когда мы очень много работаем, чтобы делать хорошие дела, мы до некоторой степени успокаиваемся этим фактом и начинаем говорить об этом с другими.Это может быть здорово, поскольку позволяет нам владеть своими усилиями и действиями и, таким образом, признавать свою доброту по отношению к себе.

Но для этого упражнения подумайте, как бы вы себя чувствовали, если бы поступали хорошо, но только ради собственного знания. В следующий раз, когда вы сделаете что-то действительно замечательное, постарайтесь оставить это замечательное при себе и ни с кем не делиться.

Часто, когда человек хороший и любящий, ему не нужно никому рассказывать; это правда, которая сияет в их личности со всех сторон.В качестве эксперимента оставьте некоторые знания при себе, в качестве подарка вам (Bates, 2012).

Упражнение для самопроверки 5

Для этого упражнения вам нужно сделать только одно: подумать о том, чего вы не знаете.

Когда мы попадаем в комфортное место на нашей коже и в мире, мы теряем способность видеть вещи с другой точки зрения. Для нас все имеет смысл с нашей точки зрения, так что же нам еще знать?

Все, оказывается.

Этим мы хотим напомнить себе об этих фактах: вы не можете знать или понимать все, и вы не судите, что правильно для другого человека.

Вы не можете ни читать мысли, ни знать, что ждет вас в будущем. Вы можете существовать только в один момент времени, и вы меняетесь каждый день.

Верьте, что иногда другие знают себя и свою жизнь лучше, чем вы когда-либо. Слушайте с осознанием того, что вы можете узнать что-то новое.

Будьте открыты к тому факту, что однажды вы можете совершенно по-другому относиться к чему-то, что, по вашему мнению, будет исправлено, — и это включает ваши точки преткновения, «неизменные», которые, как вы думали, навсегда высечены в камне.Пусть то, чего вы не знаете и не можете знать, будет утешением, а не чем-то, чего стоит бояться, потому что это означает, что все возможно (Bates, 2012).

После того, как вы освоитесь с этими упражнениями для самоанализа, следующие интроспективные упражнения станут отличным следующим шагом.

Утверждения

Создание аффирмаций — полезный способ очистить разум и взглянуть на вещи в перспективе. Утверждения можно определить как положительные фразы или утверждения, используемые для того, чтобы бросить вызов негативным или бесполезным мыслям.

Для этого упражнения напишите список из не менее 50 утверждений. Они должны касаться того, что вы хотите принять, улучшить и достичь в своей жизни.

Следуйте этим инструкциям при составлении и практике аффирмаций:

1. Напишите утверждения в настоящем времени и обязательно используйте слово «я» во всех утверждениях;
2. Сосредоточьтесь на том, что происходит сейчас, что приведет к вашему успеху в будущем. У вас могут возникать негативные мысли, но сделайте все возможное, чтобы избавиться от негативных мыслей и заменить их позитивным мышлением;
3. Повторяйте свои утверждения вслух, чтобы перепрограммировать свой разум более позитивными мыслями.

Выполнение этих шагов может помочь вам открыть себя для позитивного в своей жизни и предпринять шаги, которые приведут вас в желаемое будущее (Holothink, n.d.).

Упражнение для подсознания

В этом упражнении вы погрузитесь в свое подсознание. Не волнуйтесь, это не так больно и страшно, как кажется!

Ваше подсознание — это место, где хранится ваша самооценка. Все ваши взгляды, опыт, убеждения и ценности хранятся глубоко в вашем подсознании, управляя вашим поведением и формируя основу того, кто вы есть.

Мы не часто уделяем время тому, чтобы думать о себе на этом уровне. Итак, в этом упражнении найдите время и приложите согласованные усилия, чтобы подумать о своих отношениях, опыте, убеждениях и ценностях. Может потребоваться несколько сеансов саморефлексии, чтобы по-настоящему раскрыть свои основные убеждения, но усилия, затраченные на изучение самого себя, стоят того.

Размышление об этом ключевом компоненте себя поможет вам обрести большее самосознание. Подобно медитации, она поможет вам достичь нового, более высокого уровня сознания и может просто помочь вам найти ценную информацию и ответы о себе и своих убеждениях (Holothink, n.д.).

Упражнение по визуализации

Это упражнение дает вам возможность проявить свой творческий потенциал.

Создайте коробку, доску визуализации или другой носитель для хранения и демонстрации того, кто вы есть, и каковы ваши надежды и мечты на будущее. Вы можете создать или украсить свою коробку или доску, как хотите. Используйте то, что, по вашему мнению, представляет собой и что важно для вас.

Разместите картинки, слова, рисунки, стихи или небольшие предметы личного значения на доске или в коробке.Чем больше подробностей вы укажете, тем лучше.

Конечный результат — визуальное представление себя и того, что вы любите. Вернитесь к коробке или доске, когда вы сталкиваетесь с дилеммой или пытаетесь придумать лучший курс действий, и черпайте из этого визуального представления себя, чтобы помочь вам принимать решения (Holothink, n.d.).

В этом упражнении не стесняйтесь применить свое воображение с пользой — когда дело доходит до визуализации, нет предела.

Вопросы о себе

Это упражнение простое, но это не значит, что оно легкое.Все, что вам нужно сделать, это задать себе несколько вопросов.

Задайте себе вопросы о себе. Запишите вопросы, затем запишите свои ответы на вопросы. Спросите себя о своем прошлом, настоящем и будущем и составьте ответы на вопросы, которые будут для вас позитивными, проницательными и мотивирующими.

Не беспокойтесь о «правильных» ответах — правильных ответов нет, и ваши ответы, вероятно, со временем изменятся. И будьте настолько изобретательны, насколько хотите, с вопросами и ответами, поскольку никому, кроме вас, не нужно отвечать или читать их.

Обязательно структурируйте свои вопросы, чтобы включить подробности о своих надеждах и мечтах. Чем более подробны ваши вопросы и ответы, тем больше у вас возможностей углубиться в ценную саморефлексию (Holothink, n.d.).

Пишите и размышляйте

Журнал

удобен по многим причинам, и его можно использовать в нескольких приложениях для самоанализа.

Для этого упражнения возьмите дневник, дневник или записную книжку с большим количеством страниц для записей.

Каждый день записывайте в дневник три вещи:

1. По крайней мере, одна положительная вещь, которая произошла с вами или вокруг вас сегодня;
2. Вопрос для себя (вы можете использовать один из вопросов из предыдущего упражнения, вопрос из списков, которые мы рассмотрели ранее, или что-то совершенно новое), но пока не отвечайте на него;
3. Размышление о вопросе, который вы написали для себя накануне, и ответ на него.

Следуя этим шагам, вы напишете только первые два компонента в первый день, но после этого будете писать три компонента каждый день (Holothink, n.d.).

4 Рабочие листы и инструменты для саморефлексии

Помимо вопросов, подсказок, письменных идей и упражнений, включенных выше, вот несколько рабочих листов и инструментов, которые помогут вам начать самоанализ.

Рабочий лист самосознания

Этот рабочий лист представляет собой кладезь упражнений и идей, которые помогут вам подумать о себе, включая свои таланты, качества, ценности и представления.

Цель этого рабочего листа — помочь вам узнать и понять:

• Ваши убеждения и принципы;
• Что вы цените и что важно для вас;
• Что вас мотивирует;
• Свои эмоции;
• Образцы вашего мышления;
• Ваша склонность реагировать на определенные ситуации;
• Чего вы хотите от жизни.

Этот рабочий лист состоит из нескольких разделов, каждый из которых имеет свой набор вопросов и подсказок:

— Таланты

• Каковы ваши самые большие таланты или навыки?
• Какой из ваших талантов или навыков вызывает у вас наибольшее чувство гордости или удовлетворения?

— Характеристики / качества

• Каковы ваши пять самых сильных сторон?
• Что вы считаете двумя своими самыми большими слабостями?
• Какие качества или черты характера вы больше всего цените в людях?

— Значения

• Какие десять вещей для вас действительно важны?
• Какие три вещи для вас самые важные?
• Какие ценности вам ближе всего к сердцу?

—

Восприятие

• Чем «публичное я» отличается от «частного я»?
• Что вы хотите, чтобы люди думали и говорили о вас?
• Что важнее — нравиться другим или быть собой? Почему?

— Достижения

• Какими тремя вещами вы больше всего гордитесь в своей жизни на сегодняшний день?
• Чего вы надеетесь достичь в жизни?
• Если бы вы могли выполнить только одно перед смертью, что бы это было?

— Отражение

• Что вас представляет (например,г., песня, животное, цветок, стихотворение, символ, украшение и т. д.)? Почему?
• Что бы вы хотели изменить в себе больше всего?
• Перечислите три вещи, которыми вы являетесь.

— Закончить приговор

В последнем разделе вам будет показано несколько запросов для выполнения:

• Я стараюсь, когда. . .
• Я борюсь когда. . .
• Мне комфортно когда. . .
• Я чувствую стресс когда. . .
• Я храбрый когда.. .
• Одна из самых важных вещей, которые я узнал, была. . .
• Я упустил отличную возможность, когда. . .
• Одно из моих любимых воспоминаний. . .
• Мои самые сложные решения связаны. . .
• Быть собой сложно, потому что. . .
• Я могу быть собой, когда. . .
• Хотел бы я быть больше. . .
• Хотел бы я. . .
• Хотелось бы регулярно. . .
• Я бы хотел. . .
• Хотел бы я знать. . .
• Хотел бы я пощупать. . .
• Я бы хотел увидеть. . .
• Хотел бы я подумать. . .
• Жизнь должна быть примерно. . .
• Я собираюсь жить своей жизнью. . .

Когда вы закончите этот рабочий лист, у вас должно быть много понимания того, кто вы на самом деле и что для вас наиболее важно. Используйте свои ответы, чтобы принять решение о том, к каким целям вы хотите стремиться, что вы хотели бы делать в будущем и что делать дальше.

Вы можете просмотреть, загрузить или распечатать этот рабочий лист для себя.

Инструмент 1: Персона

Перед тем, как перейти к карте эмпатии, представленной ниже, сначала создайте «образ» или четкое характерное представление вашего настоящего «я», своего идеального «я» и своего «должного» (Кос, без указания даты).

Чтобы создать этот образ, вам необходимо тщательно проанализировать, кем вы являетесь, кем вы хотите стать, и какие социальные ожидания связаны с вашими чувствами и поведением в различных ситуациях.

Ответы на подобные вопросы помогут вам определить эти три важных «я»:

1. Почему я хочу стать [введите важную для вас характеристику] ? Кто в моей жизни был или есть таким?
2. Кем бы я гордился, если бы я был [введите важную для вас характеристику] ? Почему?
3. Как мои чувства в определенных ситуациях связаны с моим настоящим, идеальным и должным образом?
4. Я заставляю себя быть тем, кем на самом деле не являюсь?
5. Являюсь ли я тем, кем являюсь, не только потому, что этого от меня ожидают другие?

Ответьте на эти вопросы, чтобы понять, кто вы, кем хотите быть и кем, по вашему мнению, должны быть.Как только эта подготовка будет завершена, переходите к созданию карты эмпатии.

Инструмент 2: Карта эмпатии

Карта эмпатии может помочь вам участвовать в ценном и информативном процессе саморефлексии, используя все ваши чувства, чтобы помочь вам определить свои потребности и расхождения между тем, что вы говорите, и тем, что вы делаете (Kos, n.d.). Не волнуйтесь — у всех нас нет связи между тем, что мы говорим, и тем, что мы делаем.

Это упражнение поможет вам выяснить, где у вас эти разногласия и как лучше всего их решить, чтобы стать тем человеком, которым вы хотите быть.

Чтобы создать карту эмпатии, просто нарисуйте на листе бумаги четыре квадранта. Каждый квадрант представляет собой отдельный аспект вас самих:

• Видеть;
• Doing;
• Мышление;
• Чувство.

Затем рассмотрите ситуацию, которая вызывает в вас определенные сильные эмоции, например, ссору с супругом или другим человеком. В каждом квадранте запишите соответствующие аспекты каждой точки зрения.

Например, для сценария боя можно записать что-то вроде следующего:

• Видение: Что вы видели в данной ситуации?
• Делает: Какие действия вы совершали и какое поведение замечали в себе? Какую модель поведения вы можете определить?
• Мышление: О чем вы думали в той ситуации? Что это говорит вам о ваших убеждениях?
• Чувство: Какие эмоции вы испытывали? Почему? О какой прошлой ситуации они вам больше всего напоминают?

На обратной стороне листа бумаги, на другом листе бумаги или рядом с вашими четырьмя квадрантами создайте пятый раздел.Здесь вы запишете свои идеи и идеи на основе своей карты эмпатии.

Следующие вопросы помогут вам в процессе самоанализа, пока вы работаете над картой:

• Как ситуация связана с вашими страхами и надеждами? Чего ты боишься? На что вы надеетесь? Какие из ваших потребностей удовлетворены или нет в этой ситуации?
• В какой среде вы столкнулись с ситуацией? Что вам запомнилось из окружающей среды? Как вы оказались в этой среде и почему? На чем было сфокусировано ваше зрение?
• Что вас больше всего ранит в данной ситуации или что заставляет вас чувствовать себя хорошо в этой ситуации?
• Какие отзывы вы получили от своего окружения или других людей?
• Какие плюсы в ситуации? Что вы можете узнать о себе, других и мире, испытав такую ​​ситуацию?

Отвечая на эти вопросы, постарайтесь не стать жертвой когнитивных искажений или усиления негативных чувств.Погрузитесь глубже и определите, почему вы так чувствуете. Наблюдайте, но не судите (Кос, без даты).

Инструмент 3: Диаграмма удовлетворенности жизнью

График удовлетворенности жизнью — отличный способ оценить, насколько хорошо вы достигаете своих целей и оправдываете свои надежды на будущее. Вы можете периодически заполнять эту таблицу, чтобы отслеживать свой прогресс в достижении поставленных целей и видеть, что нужно пересмотреть, улучшить, сократить или исключить, чтобы помочь вам в их достижении.

Нарисуйте шкалу от 1 (совершенно не удовлетворен) до 10 (очень доволен) по горизонтали и перечислите следующие десять сфер жизни по вертикали:

• Вы;
• Здоровье;
• Отношения;
• Деньги;
• Карьера;
• эмоций;
• компетенций;
• Fun;
• Духовность;
• Технология.

Оцените свою удовлетворенность в каждой из 10 областей, используя созданную вами шкалу.

Затем еще раз взгляните на все области, в которых вы удовлетворены лишь частично (где вы использовали оценку от 4 до 7). Может быть трудно эффективно размышлять, когда у вас нет четкого представления о том, удовлетворены ли вы в определенной области или нет.

Вернитесь через эти «в некоторой степени удовлетворенные» области и снова оцените свое удовлетворение, но используйте только оценки от 1 до 3 или от 8 до 10.Ограничение вариантов до «очень доволен» или «не очень доволен» поможет вам сделать более решительное суждение о вашей удовлетворенности в каждой области.

Выделите каждый раздел с рейтингом 1, 2 или 3 красным цветом и выделите каждый раздел с рейтингом 8, 9 или 10 зеленым. Наконец, по всем десяти сферам жизни спросите себя: почему вы так оценили каждую область? Что бы заставило вас изменить свой рейтинг?

Повторяйте это упражнение столько раз, сколько захотите, чтобы не терять удовлетворенность тем, как складывается ваша жизнь (Kos, n.д.).

3 лучшие книги по саморефлексии и самоанализу

Существует множество книг по саморефлексии, самосознанию и самоанализу, но мы рекомендуем книги, указанные ниже, как ресурсы, которые помогут вам начать свой путь.

1.

Ставьте под вопрос свою жизнь: саморефлексия Найкана и трансформация наших историй — Грегг Крех

Эта книга познакомит читателя с Найканом, методом тихой саморефлексии, зародившимся в Японии.

Подобно физическим сумкам, которые мы носим, ​​когда отправляемся в путешествие, в наших сердцах и разуме достаточно места — но вместо багажа они несут истории. Некоторые истории наполняют нашу жизнь и помогают нам понять самих себя, в то время как другие не служат цели и могут нас угнетать.

В этой книге Крех проведет читателя через несколько ярких примеров людей, у которых в результате тихой саморефлексии произошла важная перемена взглядов или мыслей, включая женщину, которая ненавидела свою мать, мужчину, отчужденного от отца, беременная женщина, сбитая поездом, пара, которая боролась со своим браком, и раввин, который пренебрегал своей обувью.

Прочтите эту книгу, чтобы увидеть мир по-другому и найти лучший путь вперед.

Вы можете найти на Амазоне.

2.

Присутствие: книга ежедневных размышлений — Дэвид Кундц

Эта простая книга поможет читателю создать более мирную, полезную и пробужденную жизнь.

Присутствие может быть определено как:

• Уделять все внимание тому, что сейчас происходит;
• Оставаться в моменте;
• Наблюдать за тем, что есть, без критики и осуждения;
• Имея уравновешенную заботу о вещах такими, какие они есть;
• Принятие того опыта, который у человека есть;
• Бодрствующее участие в текущей жизни.

Вы можете использовать эту книгу как напоминание, чтобы быть более активным в любое время года и в любое время года. Книга черпает вдохновение у поэтов, ученых, духовных учителей, детей, бабочек и больших городов и учит вас принимать каждый день как день, полный возможностей и потенциальных сюрпризов.

Вы можете найти на Амазоне.

3.

52 недели саморефлексии — Эрика Р. Докинз

Эта простая, но мощная книга проведет читателя через год саморефлексии через письмо.Каждую неделю книга знакомит вас с новой темой, над которой вы либо сразу размышляете, либо включите в свою жизнь и размышляете над ней в конце недели.

Вы можете использовать эту книгу, чтобы помочь вам в саморефлексии. Независимо от вашей цели, это руководство поможет вам очистить голову, увидеть мир с новой точки зрения и лучше понять себя.

Вы можете найти на Амазоне.

Сообщение о возвращении домой

В этой статье мы определили самоанализ, описали важность саморефлексии (особенно здоровой саморефлексии) и предоставили множество примеров упражнений, заданий и рабочих листов, которые помогут вам лучше понять себя.

Имейте в виду, что саморефлексия — это сугубо личный процесс. Если вы найдете другие занятия, которые вам больше подходят, не стесняйтесь сосредоточиться на них, но мы будем рады, если вы вернетесь сюда и поделитесь с нами тем, что работает.

Есть ли у вас какие-нибудь другие техники саморефлексии, которые вам нравятся? Как вы думаете, насколько важен самоанализ для обычного человека или для вас самих? Дайте нам знать об этом в комментариях.

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать наши 3 упражнения на эмоциональный интеллект бесплатно.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс по эмоциональному интеллекту © представляет собой 6-модульный учебный пакет по эмоциональному интеллекту для практикующих, который содержит все материалы, которые вам понадобятся, чтобы стать экспертом в области эмоционального интеллекта, помогая вашим клиентам обуздать свои эмоции и развивать эмоциональную связь. в их жизни.

• Бейтс, С. М. (11 ноября 2012 г.). Проверьте себя: упражнение на саморефлексию. Привет, хихикает. Получено с https: // hellogiggles.com / Fashion / check-yo-self-an-упражнение-в-саморефлексии /
• Черри, К. (2016, 14 июня). Что такое интроспекция? Экспериментальная техника Вундта. Очень хорошо. Получено с https://www.verywell.com/what-is-introspection-2795252
• Даль, М. (2017). Иногда «самоанализ» — это просто выдумывание вещей. Наука о нас. Получено с http://nymag.com/scienceofus/2017/03/sometimes-introspection-is-you-just-making-stuff-up.html
• Eurich, T. (2017).Правильный способ быть интроспективным (да, есть неправильный способ). TED. Получено с https://ideas.ted.com/the-right-way-to-be-introspective-yes-theres-a-wrong-way/
.
• Holothink. (нет данных). Искусство саморефлексии — 5 упражнений, чтобы обрести покой в ​​своей жизни. Holothink.org. Получено с https://holothink.org/the-art-of-self-reflection-%E2%80%93-5-exercises-to-find-peace-in-your-life/
.
• Кос, Б. (нет данных). Инструменты, которые помогут вам в саморефлексии. Agile Lean Life. Получено с https://agileleanlife.com/tools-to-help-you-with-self-reflection/
.
• Маклеод, С. (2008). Вильгельм Вундт. Просто психология. Получено с https://www.simplypsychology.org/wundt.html
• Тартаковский, М. (2014). 30 дневниковых подсказок для саморефлексии и самопознания. Psych Central. Получено с https://psychcentral.com/blog/archives/2014/09/27/30-journaling-prompts-for-self-reflection-and-self-discovery/
.
• Уильям, Д.К. (нет данных). 30 наводящих на размышления вопросов, которые вы должны задавать себе каждый день. Лайфхак. Получено с http://www.lifehack.org/articles/communication/30-ought-provoking-questions-you-should-ask-yourself-every-day.html
.
• Вуд, К. (2013). Утраченное искусство самоанализа: почему вы должны овладеть собой. Достаточно эксперта. Получено с http://expertenough.com/2990/the-lost-art-of-introspection-why-you-must-master-yourself
• Воронко, М. (нет данных). Сила саморефлексии: десять вопросов, которые вы должны задать себе. Лайфхак. Получено с http://www.lifehack.org/articles/communication/the-power-self-reflection-ten-questions-you-should-ask-yourself.html
.

Влияние черты самосознания, саморефлексии и восприятия значимости выбора на показатели социальной идентичности в контексте принятия решений центральная роль в развитии личности.Однако обычно исследователи нарративной идентичности исследуют эту взаимосвязь, используя корреляционные, а не экспериментальные методы. В настоящем исследовании, используя классическую исследовательскую парадигму из литературы по социальной идентичности, мы разработали эксперимент, чтобы проверить, в какой степени саморефлексия может иметь причинное влияние на самооценку в контексте принятия решений. В минимальной групповой парадигме участникам предлагалось поразмыслить над своим выбором живописи либо до, либо после распределения баллов между членами группы ∖ вне группы.Как и ожидалось, саморефлексия увеличивала социальную идентификацию, но только тогда, когда участники чувствовали, что их выбор имеет личный смысл. Участники, которые рассуждали о своем выборе и считали его субъективно значимым, показали большее сходство и симпатию к членам группы по сравнению с теми, кто не размышлял о своем выборе или считал его субъективно бессмысленным. Следовательно, размышление и поиск смысла в своем выборе может быть важным шагом в увязке поведения с внутригрупповой идентификацией и, следовательно, с самооценкой, в свою очередь.Обсуждаются также отсутствие каких-либо эффектов на внутригрупповой фаворитизм (третий показатель социальной идентификации), а также влияние результатов исследования на самовосприятие, когнитивный диссонанс и процессы социальной идентичности.

Ключевые слова: саморефлексивное рассуждение, самосознание, субъективная значимость, самооценка, минимальная групповая парадигма, внутригрупповая идентификация

Введение

Ученые-психологи подошли к проблеме Я и идентичности с разных позиции.Например, некоторые социальные и культурные психологи исследовали самость и идентичность, используя структуру теории социальной идентичности, тогда как другие психологи личности и развития придерживались подхода, основанного на теории нарративной идентичности (см. Tajfel and Turner, 1986; McAdams, 2001; Pasupathi et al. ., 2007; Мирамонтез и др., 2008). В данной статье мы синтезируем аспекты обоих проектов идентичности, используя экспериментальную парадигму, связанную с теорией социальной идентичности (т. Е. Парадигму минимальной группы), чтобы исследовать, является ли саморефлексивное рассуждение, когнитивный процесс, который теоретически является центральным для развития нарративной идентичности. , может оказывать причинное влияние на личность и личность.Мы также исследуем, может ли такой эффект зависеть от уровня значимости, который ассоциируется с их самоанализом и модулируется индивидуальными различиями в чертах самосознания.

Идентичность в рамках нарративной идентичности

Модель нарративной идентичности МакАдамса (1985, 2001) постулирует, что наше чувство идентичности неразрывно связано с созданием истории жизни. Согласно этой модели, самооценка выполняет две основные функции. Они способствуют нашему чувству непрерывности во времени и помогают нам придавать контекст и смысл событиям нашей жизни, чтобы мы могли понять, кто мы есть (McAdams and McLean, 2013).Само-рассказы, как МакАдамс и Маклин (2013), способствуют осмыслению смысла, потому что они позволяют рассказчику сделать «… семантический вывод о себе из эпизодической информации, которую передает рассказ» (стр. 236). В литературе по нарративной идентичности процесс саморефлексии в сочетании с извлечением релевантного значения называется автобиографическим рассуждением и теоретически считается важным когнитивным процессом в развитии и конструировании нарративной идентичности (Singer et al., 2013). Однако, как отмечает Адлер и соавт. (2016) отмечают, что в литературе по нарративной идентичности исследователи обычно использовали планы корреляционных исследований, что затрудняло получение причинно-следственных выводов. Адлер и др. (2016) развивают эту идею далее, заявляя, что, учитывая недостаток экспериментальной работы, «жизненно важно повышение методологической сложности и разнообразия в изучении нарративной идентичности с прицелом на построение причинных выводов» (стр. 29).

Саморефлексия, смысл и самость

Хотя исследования из литературы о нарративной идентичности, демонстрирующие причинную связь между саморефлексией и развитием личности, остаются скудными, несколько других направлений сходящихся исследований также предполагают, что саморефлексия должна играть важную роль в развитии Я-концепции.Например, в литературе по клинической психологии рефлексивное функционирование использовалось для описания способности человека размышлять о переживаниях, делать выводы о поведении из этих размышлений, а затем использовать эти выводы для построения и развития представлений о себе (Katznelson, 2014). ). Исследования, изучающие рефлексивное функционирование, показали, что изменения рефлексивного функционирования связаны с изменением самооценки. Например, в исследовании с участием лиц, страдающих пограничным расстройством личности (состояние, которое характеризуется нестабильным самоощущением) Levy et al.(2006) обнаружили, что улучшения рефлексивного функционирования были связаны с улучшением представлений о себе и более интегрированным самоощущением.

Другая причина думать, что саморефлексия должна представлять собой важный механизм построения и развития Я-концепции, исходит из исследований, в которых использовалась парадигма референциальной памяти. В типичном исследовании парадигмы самореферентной памяти различные категории слов (т. Е. Черты и прилагательные, семантически и орфографически связанные слова) представляются участникам, которых инструктируют запомнить их во время воздействия, а затем просят вспомнить их позже (Роджерс и другие., 1977). Эффект самоотнесения описывает тенденцию участников находить признаки и прилагательные, которые связаны с самими собой, более успешно, чем слова, связанные семантически или орфографически (Symons and Johnson, 1997). Шизофрения — еще одно состояние, ключевым признаком которого является нестабильное самосознание (см. Sass and Parnas, 2003), и исследования показали, что люди, страдающие шизофренией, как правило, демонстрируют более слабые эффекты самоотнесения по сравнению со здоровыми людьми из контрольной группы, которые исследователи интерпретировали как указание на пониженную способность отражения (Harvey et al., 2011).

Есть также несколько причин думать, что смыслообразовательные тенденции должны играть важную роль в построении и развитии Я-концепции в дополнение к тому акценту, который на этот процесс делают теоретики нарративной идентичности, как отмечалось ранее. Во-первых, в теоретическом смысле влиятельные мыслители, такие как Эриксон (1963), Франкл (1969) и Брунер (1990), все решительно отстаивали идею о том, что значение, вероятно, играет важную роль в развитии личности и личности.В то же время исследования в литературе по организационной психологии эмпирически продемонстрировали, что восприятие значимости связано с рядом результатов, связанных с самими собой. Психологическое расширение возможностей отражает когнитивно-мотивационную позицию сотрудников по отношению к своей работе и состоит из четырех измерений: влияние , компетенция , автономия и особая актуальность с учетом текущего исследования, означает , который отражает степень которые воспринимают их работу как личную (Spreitzer, 1995; Holdsworth and Cartwright, 2003).Важность восприятия значимости в контексте расширения психологических возможностей дополнительно подчеркивается Spreitzer et al. (1997, стр. 681), которые утверждают, что измерение значения «служит« двигателем »расширения прав и возможностей». Исследования, изучающие психологическое расширение возможностей на уровне отдельных факторов, отметили, что различия в значении положительно связаны с несколькими связанными с собой результатами, такими как самооценка и самоэффективность (McAllister, 2016).

В нашем собственном исследовании мы обнаружили, что индивидуальные различия в личностном самосознании связаны с восприятием значимости выбора в контексте принятия решений (Dishon et al., на рассмотрении). Основываясь на ранее существовавшей литературе, которая исследовала самосознание в более общем плане (например, Morin, 2011), мы определили черту самосознания как индивидуальные различия в способности получать доступ к знаниям, инсайту и пониманию внутренних переживаний, связанных с самими собой. Мы обнаружили, что участники с более высоким уровнем самосознания черт воспринимали значительно больше смысла в серии незначительных экспериментально индуцированных выборов по сравнению с участниками с более низким уровнем самосознания черт. Более того, это различие сохранялось независимо от того, говорили ли участникам, что их выбор был диагностическим для важных личных характеристик.На основании этого исследования мы пришли к выводу, что люди с высоким уровнем самосознания с большей вероятностью будут размышлять о своем выборе и с большей вероятностью найдут его значимым, чем люди с низким уровнем самосознания. Расширяя эту работу и опираясь на ранее представленную литературу, в настоящей статье мы предлагаем и исследуем теоретическую модель (см. рис. ), которая формулирует, как саморефлексия и восприятие значимости могут повлиять на личность в контексте выбора.

Обзор модели саморефлексии

Предположения, лежащие в основе этой модели, заключаются в том, что когда человеку предъявляется потенциальное триггерное событие, такое как (но не ограничиваясь) выбором или поведением, это влияет на его личность (т.д. выбор / поведение будет информировать себя) как следствие (а) имеет ли место саморефлексия или нет, и (б) степень, в которой выбор воспринимается как личностно значимый. Более того, (c) имеет место размышление или нет, может определяться индивидуальными или ситуативными факторами. Например, люди с более высоким уровнем самосознания черт могут быть более предрасположены к саморефлексивным рассуждениям, тогда как для других ситуационные сигналы, такие как неожиданное происшествие или подсказка от третьей стороны, могут действовать как катализатор самоанализа. рефлексивное рассуждение.Из модели вытекает несколько прогнозов.

Прогноз 1: если рефлексивное рассуждение действительно имеет место и выбор или поведение воспринимаются как очень значимые, тогда произойдет самовосприятие (под этим мы подразумеваем, что самооценка будет модифицирована или изменена в результате поведения. или действие).

Прогноз 2: Если рефлексивное мышление действительно имеет место и уровень личного значения, связанный с выбором или поведением, воспринимается как низкий, его влияние на личность будет слабым или отсутствовать.

Предсказание 3: Если не возникает саморефлексивных рассуждений, то это будет слабое влияние на себя через автоматический процесс самовосприятия. Вместо того, чтобы предсказывать отсутствие влияния на себя в отсутствие саморефлексии, мы допускаем возможность возникновения автоматического или неявного процесса самовосприятия, потому что исследования показали, что на самооценку можно повлиять даже в отсутствие явного рассуждения. Например, в одной демонстрации этого типа эффекта Klimmt et al.(2010) наблюдали, что знакомство участников с разными типами персонажей в видеоиграх приводило к автоматическим сдвигам в самовосприятии, что измерялось в последующем тесте на неявные ассоциации.

Прогноз 4. Лица с высоким уровнем самосознания с большей вероятностью будут участвовать в саморефлексии, чем люди с низким уровнем самосознания ¹ .

Прогноз 5: Люди с низким уровнем самосознания будут участвовать в саморефлексивных рассуждениях, только если им предложат, или если какой-то другой ситуационный сигнал вызывает саморефлексию.

Хотя исследователи нарративной идентичности в первую очередь рассматривали самоанализ в контексте автобиографических воспоминаний (см. Pasupathi, 2015), в настоящем исследовании мы стремились сначала проверить достоверность нашей модели саморефлексии в меньшем масштабе. в относительно минимальном контексте принятия решений. Мы сделали это по нескольким причинам. Во-первых, принятие решений хорошо поддается экспериментальной проверке (Carroll and Johnson, 1990). Это важно, потому что, как отмечалось ранее, на сегодняшний день исследования, изучающие взаимосвязь между саморефлексивным рассуждением и самостью, в значительной степени были корреляционными по замыслу, и попытки проверить эту возможность экспериментально были недостаточными (Adler et al., 2016). Во-вторых, исследование процесса принятия решений потребителями показало, что само-рассказы часто возникают в контексте повседневного принятия решений (Phillips et al., 1995), и некоторые исследователи нарративной идентичности утверждали, что повседневные рассказы, возможно, не являются откровенно автобиографическими. тем не менее, остаются тесно связанными с собой и идентичностью (Bamberg, 2011; Pasupathi, 2015). В-третьих, бихевиористские и когнитивные теории (т.е. теория самовосприятия и теория когнитивного диссонанса) предполагают, что личность часто информируется постфактумными объяснениями поведения или рассуждениями постфактум о своем выборе (Brehm, 1956; Festinger, 1957). ; Бем, 1972).Еще одна причина думать, что саморефлексия может повлиять на самовосприятие, связана с исследованиями Уилсона и др. (1993), которые продемонстрировали, что саморефлексия может повлиять на отношение и удовлетворенность после выбора в контексте принятия решений.

Идентичность в рамках социальной идентичности

С точки зрения теории социальной идентичности, на наше чувство идентичности сильно влияют социальные группы, к которым мы принадлежим (Tajfel and Turner, 1986). Социальная идентичность, как первоначально концептуально сформулировал Тайфел (1981), относится к «… той части самооценки человека, которая проистекает из его знания о своей принадлежности к социальной группе» (стр.255). Согласно теории, мы приходим к идентификации с определенными социальными группами в зависимости от того, насколько, по нашему мнению, мы разделяем сходство с другими членами группы. Затем, чтобы поддерживать позитивное ощущение нашей социальной идентичности, мы стараемся сделать так, чтобы наша группа (внутренняя группа) была предпочтительнее других чужих групп. Один из способов сделать это — отдать предпочтение своей внутренней группе и дискриминировать чужую. В литературе по социальной идентичности степень, в которой мы чувствуем себя похожими, нравящимися или одобряющими других членов группы, указывает на степень, в которой наша идентификация с этой группой была включена в нашу самооценку (Hogg, 1992, 1993). ; Ellemers et al., 1999; Leach et al., 2008). Парадигма минимальной группы, которая облегчает измерение фаворитизма внутри группы и дискриминации вне группы, является одним из способов измерения степени, в которой членство в группе было включено в самооценку и, следовательно, оказало влияние на социальную идентичность (Otten, 2016) .

В типичном эксперименте с минимальной групповой парадигмой участников случайным образом распределяют по группе, а затем просят одновременно распределить ресурсы между членами внутри группы и вне группы по матрицам распределения, специально разработанным для измерения стратегий распределения, которые благоприятствуют внутригруппе и ∖ или дискриминировать чужую группу (Tajfel et al., 1971). Исследования в этой области неизменно демонстрируют, что даже когда людей заставляют поверить в то, что их назначение в группу происходит по тривиальной причине, например, из-за их предпочтений в отношении абстрактных произведений искусства, они по-прежнему склонны более выгодно распределять ресурсы среди членов группы (Оттен , 2016). Хотя исследователи часто интересовались использованием этой методологии для исследования таких тем, как предрассудки и дискриминация, распределение ресурсов в рамках минимальной групповой парадигмы не обязательно должно использоваться исключительно для этой цели (Bourhis et al., 1994). Распределение ресурсов в контексте минимальной групповой парадигмы также может служить тонкой и скрытой мерой степени, в которой членство в группе было включено в самооценку и чувство социальной идентичности в более общем плане (Otten, 2016). Еще один способ, с помощью которого исследователи социальной идентичности измерили степень, в которой приверженность группе может повлиять на самооценку и чувство идентичности, — это измерение самооценки симпатий и сходства с другими анонимными членами группы (например,г., Hogg, 1992, 1993; Ellemers et al., 1999; Leach et al., 2008). Ellemers et al. (1999) исследование также важно в контексте настоящего исследования, поскольку оно демонстрирует, что социальная идентификация подвергается более сильному влиянию, когда люди могут самостоятельно выбирать в группу (в отличие от того, чтобы быть назначенными в группу), и было бы разумно думаю, что рефлексивное мышление — это процесс, который может быть очень важным для самостоятельного выбора.

Текущее исследование

В недавнем исследовании в нашей лаборатории мы исследовали связь между саморефлексивным рассуждением в контексте принятия решений и личностью.Мы обнаружили, что степень личного значения, придаваемого тривиальному выбору, была связана с индивидуальными различиями в чертах самосознания (Dishon et al., В обзоре). В настоящем исследовании мы стремились расширить это исследование, исследуя, может ли когнитивный процесс саморефлексивного мышления повлиять на чувство идентичности. Мы также стремились изучить, может ли эффект такого рода зависеть от степени, в которой человек чувствовал, что его рассуждения были лично значимыми, а также сдерживались индивидуальными различиями в чертах самосознания.Чтобы проверить эту модель, мы разработали эксперимент, в котором использовалась и расширена работа по традиционной минимальной групповой парадигме. Участники были случайным образом распределены по экспериментальным или контрольным условиям. В экспериментальных условиях участникам предлагалось заняться саморефлексивным рассуждением сразу после выбора картин, тогда как в контрольных условиях участники продолжали распределять ресурсы сразу после выбора картин. Мы использовали стратегии распределения внутри группы вне группы как одну зависимую меру идентичности, а также использовали рейтинги сходства и симпатии с членами группы ∖ вне группы в качестве дополнительных зависимых показателей идентичности.

На основе предложенной модели мы предположили, что участники, обладающие относительно высоким уровнем самосознания, с большей вероятностью будут спонтанно размышлять над своим выбором и, следовательно, относительно не подвержены влиянию манипуляций с саморефлексией. Таким образом, ожидалось, что для этих участников самовосприятие будет больше связано с воспринимаемой значимостью их выбора живописи, чем с условиями. Мы также ожидали, что участники с относительно низким уровнем самосознания будут менее склонны спонтанно размышлять о своем выборе и, следовательно, в большей степени подвержены влиянию быстрых манипуляций с саморефлексией.Таким образом, ожидалось, что для этих участников самовосприятие будет связано с воспринимаемой значимостью их выбора живописи только в экспериментальных условиях (т. Е. Когда они были побуждены к самоанализу).

Материалы и методы

Участники

Двести шесть студентов бакалавриата-психологии добровольно приняли участие в исследовании в обмен на зачетные единицы курса. Во время процедуры была проведена проверка манипуляций, чтобы убедиться, что участники прислушались к отзывам о распределении групп (подробности которых объясняются далее в разделе «Процедура» ниже).Ответы 32 участников, которые не прошли проверку на манипуляции, были отброшены, оставив оставшийся пул из 174 участников (139 женщин, 35 мужчин) со средним возрастом 33,06 года ( SD = 11,78). Разница в частоте отказов между условиями не была значительной ( p = 0,518). Этическое одобрение исследования было предоставлено Комитетом по этике исследований на людях Суинбернского университета (SUHREC).

Материалы

Идентичность

Влияние экспериментальных манипуляций на идентичность определялось (а) степенью, в которой участники включили свою внутригрупповую идентификацию в свою самооценку, и измерялась фаворитизмом участников внутри группы при распределении ресурсов на внутри группы ∖ вне группы по матрицам Таджфеля и, (б) самоидентификация участника с членами внутри группы ∖ вне группы, которая оценивалась путем измерения их симпатий и воспринимаемого сходства с внутригрупповой внешней группой члены.

Матрицы Таджфела

Матрицы Таджфела состоят из шести матриц, в которых участников просят выделить ресурсы одновременно члену в группе и члену вне группы в соответствии со спектром заранее определенных соотношений внутри группы и вне группы. Шесть матриц составляют три пары (одна из каждой пары является перевернутой версией оригинала).

Существует четыре основных стратегии распределения, которые можно измерить с помощью матриц Таджфела. Четность — это стратегия распределения, при которой участник распределяет равное количество ресурсов среди получателей внутри группы и вне группы. Максимальная внутригрупповая прибыль — это стратегия распределения, при которой максимально возможное количество ресурсов выделяется внутригрупповому получателю, независимо от того, что присуждается внешнему получателю. Максимальная разница отражает стратегию, которая оптимизирует дифференцированное распределение ресурсов между получателями в пользу получателя внутри группы за счет, однако, абсолютной прибыли внутри группы. Максимальная совместная прибыль отражает стратегию, в которой общее распределение ресурсов максимизируется как внутри группы, так и вне группы.

Матрицы облегчили расчет баллов , которые отражали стремление участников к определенным стратегиям распределения. Матричная пара A сравнивала максимальную внутригрупповую прибыль и максимальную разницу (т. Е. Внутригрупповой фаворитизм) с максимальной совместной прибылью. Матричная пара B сравнила значение максимальной разницы с максимальной внутригрупповой прибылью и максимальной совместной прибылью. В матрице C сравнивается степень паритета с максимальной внутригрупповой прибылью и максимальной разницей [см. Bourhis et al.(1994) для исчерпывающего и глубокого изложения процедуры, связанной с подготовкой, администрированием и расчетом матрицы Тайфела].

Следуя процедуре, аналогичной процедуре, описанной в Grieve and Hogg (1999), мы затем провели факторный анализ оценок оттягивания, используя факторинг по главной оси с ротацией promax, чтобы изучить возможность вычисления общей оценки внутригруппового фаворитизма. Это выявило единственный фактор группового фаворитизма, который объяснил 48,9% дисперсии (все нагрузки ≥ 0,63).Затем элементы суммировались и усреднялись, чтобы получить общий показатель фаворитизма внутри группы с более высокими баллами, представляющими больший фаворитизм внутри группы (α Кронбаха = 0,74).

Самоидентификация внутри группы

Как и другие исследователи, которые делали ранее (например, Hains et al., 1997; Grieve and Hogg, 1999), участники оценили симпатию и воспринимаемое сходство с внутригрупповой ∖ внешней группой члены были записаны, чтобы измерить их уровень самоидентификации со своей группой. Для этого им были представлены пары обезличенных картин Пауля Клее и Василия Кандинского и получены отзывы о том, что их выбор указывал на предпочтение работы Клее независимо от их фактического выбора (более подробную информацию см. В разделе «Процедура» ниже. объяснение вовлеченного процесса) участников просили представить, что они встречают двух человек, один из которых предпочитает Клее, а другой — Кандинского.Затем участники оценили по семибалльной шкале, на кого из этих двух людей, по их мнению, они больше всего похожи в целом (Q1), художественные предпочтения (Q2), предпочтения рисования (Q3), академические способности (Q4) и политические взгляды (Q5). Используя тот же сценарий, участников также попросили оценить, с кем, по их мнению, они хотели бы большего (Q6), с кем, по их мнению, они бы поладили больше (Q7) и с кем они хотели бы встретиться больше (Q8). Ответы на вопросы 1–5 были суммированы и усреднены для расчета общей баллов сходства с более высокими баллами, представляющими больший уровень сходства с членом группы (α Кронбаха = 0.75). Ответы на вопросы 6–8 были суммированы и усреднены для расчета общего балла симпатии , где более высокие баллы представляют больший уровень симпатии к члену группы (α Кронбаха = 0,82).

Осмысленность

Значимость, связанная с саморефлексивным мышлением, была измерена путем предоставления участникам шкалы субъективной значимости из пяти пунктов, которая включала такие пункты, как «Я чувствую, что мой выбор был подлинным» и «Мой выбор был бессмысленным. . Участников попросили указать уровень их согласия с каждым утверждением по 5-балльной шкале (1 = категорически не согласен, 5 = полностью согласен). Ответы были закодированы таким образом, чтобы более высокие баллы указывали на больший уровень значимости. Факторный анализ с использованием факторинга по главной оси и ротации promax показал, что все пять элементов загружены на один фактор, который объясняет 32,6% дисперсии (все нагрузки ≥ 0,43). Затем баллы суммировались и усреднялись, и рассчитывалась общая оценка значимости (α Кронбаха = 0.69; Лямбда 2 Гуттмана = 0,70).

Самоосознание черты

Самоосознание черты было операционализировано как функция оценок участников по шкале самоощущения (SOSS; Flury and Ickes, 2007), которая представляет собой однофакторную оценку из 12 пунктов, предназначенную для оценки самоощущения самопонимание (α = 0,86 Кронбаха) и шкала самоотражения и понимания (SRIS; Grant et al., 2002), которая представляет собой двухфакторный 20-элементный показатель саморефлексии и понимания (α = 0,88). В настоящей выборке с использованием факторинга по главной оси и ротации promax обе меры сохранили свои исходные факторные структуры, а SOSS демонстрирует единственный фактор, который составляет 36.3% дисперсии и SRIS, показывающий два фактора, которые в совокупности составляют 53,6% дисперсии (фактор 1 = 34,3%, фактор 2 = 19,3%). Оба показателя были оценены таким образом, что более высокие баллы указывали на более сильное чувство себя и более высокий уровень саморефлексии и понимания, и оба показателя были значительно коррелированы ( r = 0,35, p <0,001). Затем баллы по этим шкалам были суммированы, чтобы создать общий балл самосознания черт, причем более высокие баллы отражают более высокие уровни самосознания черт (α Кронбаха по всем 32 пунктам = 0.77; Факторинг по главной оси с вращением promax выявил три фактора, на которые приходится 50,6% дисперсии [фактор 1 = 24,6%, фактор 2 = 21,8%, фактор 3 = 3,9%]).

Стимулы

Шесть пар изображений картин Пауля Клее и Василия Кандинского использовались в качестве стимулов рисования.

Процедура

Эксперимент проводился онлайн. Как только согласие на участие было предоставлено, участников проинформировали, что они должны будут выбрать понравившуюся картину из шести пар картин, которые затем были представлены последовательно.Все картины были представлены без имен художников, прикрепленных к каким-либо работам. После выбора рисунков участникам было случайным образом назначено одно из двух условий (рассуждение до распределения ресурсов , условие оценок схожести и симпатии или рассуждение после распределения ресурсов , условие схожести и рейтинга симпатий). Участникам в обоих условиях были предъявлены все те же стимулы и опыт, за исключением того, что порядок воздействия слегка изменялся между условиями, как описано ниже.

В условии до рассуждений, после начальной фазы выбора рисунков участники принимали участие в фазе саморефлексивных рассуждений. На этапе саморефлексивных рассуждений участникам предлагали и просили обдумать список из 15 возможных причин для их выбора картины, а затем представили открытое текстовое поле и попросили обдумать своими словами свои причины для их выбора. выбор живописи. После этого участникам были представлены и заполнены меры субъективной значимости.Затем, хотя в то время они не знали об этом, независимо от их фактического выбора, участники были проинформированы о том, что их выбор указывает на то, что они предпочитают работы Пауля Клее ² . Затем участникам были представлены инструкции по заполнению матриц Таджфела, прежде чем они приступили к их заполнению. После этого участникам была представлена ​​мера сходства и симпатии внутри группы ∖ вне группы. Затем участники выполнили меры по самосознанию своих черт, прежде чем записать свой пол (женский, мужской или другой) и возраст.Затем была проведена проверка манипуляций, в ходе которой участников попросили указать, кого они ранее информировали о том, что их выбор картин указывает на то, что они предпочитают работы (возможный ответ: Пауль Клее, Василий Кандинский или «Не помню»). Затем участникам был представлен отчет, проинформировали о завершении эксперимента и поблагодарили за участие.

В рассуждении о состоянии после порядок экспонирования изменялся таким образом, что после выбора рисунков участникам сообщали, что их выбор указывает на предпочтение Пауля Клее ³ и вводили с матрицами и внутри группы ∖ Внешнее сходство и симпатия измеряют до фазы саморефлексии.После завершения фазы обоснования выбора и измерения субъективной значимости участникам в этом состоянии также были представлены те же показатели самосознания черт ⁴ , демографические вопросы, проверка манипуляций и разбор полетов, что и их коллегам в альтернативном состоянии.

Результаты

Анализ выбросов

Три многомерных выброса (1 в контрольном и 2 в состоянии самоотражения) были обнаружены и удалены из анализа, в результате чего общая выборка составила 171 (86 в контрольных условиях и 85 в условие саморефлексии).

Описательная статистика

Описательная статистика самосознания черт, осмысленности выбора, внутригруппового сходства, внутригрупповой симпатии и внутригруппового фаворитизма в зависимости от состояния саморефлексии представлена ​​в таблице .

Таблица 1

Средние значения и стандартные отклонения для самосознания черт, осмысленности выбора, сходства, симпатии и группового фаворитизма по условию саморефлексии.

	Состояние
	Группа управления		Группа самоотражения
Измерение	Среднее значение	16 SDR	9209 920916 920916 9209 9209 9209
Черта самосознания	7.30	0,93	7,49	1,04
Значимость выбора	4,00	0,51	3,93	0,56
Сходство	916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916	4,60	0,92	4,55	1,11
Внутригрупповой фаворитизм	0,95	3,11	1,13	2.65

Влияние экспериментальных манипуляций на IV

Мы провели между группами анализ, чтобы выяснить, различались ли группы саморефлексии и контроля по значимости выбора IV и особенностям самосознания как функции манипуляции с саморефлексией. . Независимые образцы t -тест показали, что не было значительной разницы в значимости выбора ( p = 0,365) или самосознании черты ( p = 0,218) между условиями, тем самым демонстрируя, что IV устойчивы к манипуляции с саморефлексией. .

Анализ пути с несколькими выборками

Мы провели анализ пути с несколькими выборками, используя программу моделирования структурных уравнений MPLUS (версия 7.4), чтобы исследовать основные эффекты осмысленности и самосознания черт, а также эффекты взаимодействия (т. Е. осмысленность выбора × самосознание черты) на DV различались между экспериментальными условиями саморефлексии и контрольными условиями отсутствия саморефлексии. Модель тестировала три экзогенные / независимые переменные, каждая из которых предсказывала три эндогенные / зависимые переменные, внутригрупповой фаворитизм, сходство и симпатию.Экзогенные переменные были главными эффектами черты самосознания и осмысленности выбора, а также взаимодействия черты самосознания × осмысленности выбора.

Поскольку отношение параметра к случаю было ниже требуемого минимума — 1 параметр на 5 случаев (1: 4,75 или 36: 171), как было предложено Kline (2011), мы осторожно протестировали каждый раздел модели. Другими словами, три независимые модели с каждой из трех эндогенных зависимых переменных были исследованы отдельно, тем самым гарантируя, что отношение параметра к случаю было достаточным (т.э., 1: 17.1 или 10: 171). Во всех моделях использовалась робастная оценка Саторры – Бентлера для учета многомерной ненормальности, и все параметры были свободными в условиях самоотражения и контроля. Критерии хи-квадрат-Вальда использовались в модели без ограничений для проверки значимых различий в эффектах в разных условиях с учетом ожидания того, что будут различия в весах регрессии между группами (Muthén and Muthén, 1998–2017). Не было значительных различий в результатах этих отдельных моделей и полной модели ⁵ .При этом параметры для полной модели представлены в Таблице . Поскольку модель была насыщена нулевыми степенями свободы, индексы соответствия не сообщаются.

Таблица 2

Нестандартные веса регрессии и критерии Вальда для анализа путей с несколькими выборками.

16 916

1616 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 самосознание × Осмысленность выбора

		Контрольная группа		Группа самоотражения
Эндогенная переменная	Эффект	RW	6 16916 9000 Wald	SE
Внутригрупповой фаворитизм	Черта самосознания	-0.32	0,31	0,23	0,24	0,55	0,39
	Значение выбора	0,74	0,62	0,0	0,40	0,68	-0,41	0,41	-0,81	0,80
Нравится	Черта самосознания	0.02	0,13	-0,21 *	0,10	-0,23	0,16
	Значимость выбора	0,20	0,20	0,9316 *** 0,21 917 916 917 916 0,20	0,9316 *** 917 917 916
	Самосознание черты × Осмысленность выбора	0,20	0,22	-0,65 ***	0,16	-0,85 **	0,27
916 Самосознание 916 916 Сходство 916 0.06	0,08	0,04	0,08	-0,02	0,11
	Значимость выбора	0,32 *	0,14	0,5916 *** 167 917 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 916 917 916		Самоосознание черты характера × Осмысленность выбора	-0,05	0,13	-0,33 *	0,10	-0,28 †	0,17

Результаты в таблице Таблица показывают, что существует значительный главный эффект для осмысленности выбора как в условиях контроля, так и в условиях самоотражения для сходства, однако тесты Вальда показывают, что разница в эффектах между условиями не была значительной.Это говорит о том, что более высокие баллы осмысленности выбора были связаны с более высокими баллами сходства как в условиях саморефлексии, так и в условиях контроля. Результаты в Таблице также демонстрируют, что существует значительный главный эффект осмысленности выбора для симпатии в условии самоотражения, тогда как основной эффект осмысленности выбора для симпатии в контрольном условии не был значимым. Тест Вальда демонстрирует, что эта разница в эффектах между условиями была значительной, предполагая, что более высокие оценки осмысленности выбора были связаны с более высокими оценками симпатий только в условиях саморефлексии.В то время как был также значительный главный эффект самосознания черты характера на симпатии в состоянии саморефлексии, тест Вальда демонстрирует, что это существенно не отличалось от несущественного основного эффекта самосознания черты в контрольном условии.

Самоосознание черты × Взаимодействие осмысленности выбора

Как видно из таблицы , для симпатии взаимодействие между самосознанием черты и осмысленностью выбора было значимым только в условиях саморефлексии и, как показывает значимый тест Вальда, сила этого эффекта взаимодействия также значительно различалась между контрольными условиями и условиями самоотражения (см. рисунок ).

Прогнозируемые оценки симпатий по группам самосознания черт и осмысленности выбора в разных условиях. Группы были определены как одно стандартное отклонение выше (высокое) и ниже (низкое) среднего (умеренное).

Результаты, представленные на рис. , предполагают, что для группы самоанализа взаимосвязь между осмысленностью выбора и симпатиями усиливается по мере снижения показателей самоанализа. То есть, более высокие оценки осмысленности выбора, по-видимому, тесно связаны с более высокими оценками симпатий для людей с более низкими показателями самосознания.Это демонстрирует более сильное влияние манипуляции саморефлексией на участников с более низким уровнем самосознания черт и снижение воздействия манипуляции по мере повышения уровня самосознания черт. Параллельные тенденции наблюдались для сходства, хотя тест Вальда был лишь незначительно значимым.

Обсуждение

В настоящем исследовании изучается, может ли саморефлексивное мышление повлиять на внутригрупповую идентификацию и тем самым продемонстрировать эффект саморефлексии на показатели социальной идентичности и самооценки.Также изучалась возможность того, что на такой эффект может повлиять воспринимаемый уровень значимости, связанный с рассуждениями, и модулированный индивидуальными различиями в чертах самосознания. На основе предыдущих исследований мы разработали модель, которая предсказывала, что участники с более высоким уровнем самосознания черт характера будут минимально затронуты манипуляциями с саморефлексией. Поэтому была выдвинута гипотеза, что для этих участников самовосприятие будет больше связано с воспринимаемой значимостью их выбора картины, чем с условиями.Модель также предсказала, что манипуляции с саморефлексией будут иметь большее влияние на участников с более низким уровнем самосознания. Следовательно, в дальнейшем предполагалось, что для этих участников самовосприятие будет связано с воспринимаемой значимостью их выбора живописи только в экспериментальных условиях (то есть, когда они были побуждены к саморефлексии). Оценки сходства и симпатий участников в группе (но не распределение фаворитизма внутри группы) подтвердили эти прогнозы и предоставили общую поддержку теоретической модели, предложенной ранее.

Рассматривая сначала основные эффекты значимости в разных условиях, данные продемонстрировали, что, хотя более высокие уровни значения были связаны с более высокими показателями сходства в группе в обоих условиях, более высокие уровни значимости были связаны только с оценками симпатий внутри группы в самом себе. -условие отражения. Взятые вместе, эти результаты предполагают, что по сравнению с контрольным условием, в условиях саморефлексии более сильное восприятие значимости привело к более сильной внутригрупповой идентификации.Это соответствует предсказаниям 1 и 2, касающимся пути самоотражения в теоретической модели. Кроме того, в соответствии с предсказанием 3 теоретической модели, касающимся пути отсутствия саморефлексии, влияние значения на восприятие внутри группы в условиях контроля было меньше по сравнению с условием саморефлексии. Более того, тот факт, что не было взаимодействия между самосознанием черты и осмысленностью выбора в контрольной группе, наводит на мысль о возможности того, что в этом состоянии основное влияние значения на внутригрупповую симпатию было результатом автоматической или неявной обработки, потому что это происходило в отсутствие каких-либо ситуационных подсказок, и на него также не влияли ранее существовавшие индивидуальные предрасположенности к спонтанной саморефлексии.

В то же время взаимодействие между самосознанием черты и осмысленностью выбора в экспериментальных условиях указывает на то, что взаимосвязь между восприятием значимости выбора и внутригрупповой симпатией усиливается по мере снижения уровня самосознания черт. Этот результат свидетельствует о том, что ситуационная подсказка для саморефлексии оказывала более сильное влияние на участников, которые были менее склонны (с точки зрения индивидуальной предрасположенности) к спонтанной саморефлексии, и оказывала меньшее влияние на участников с более высоким уровнем индивидуальной предрасположенности к спонтанная рефлексия.Это подтверждает гипотезу, представленную ранее, а также соответствует предсказаниям 4 и 5 теоретической модели. Аналогичная тенденция была отмечена и для внутригруппового сходства, однако разница в силе эффекта между условиями была лишь незначительной.

Ограничения и будущие направления

Одним из аспектов исследования, который можно рассматривать как ограничение и силу, является способ измерения идентичности. В настоящем исследовании, используя уже установленную экспериментальную парадигму, мы разработали тонкий способ проверки влияния саморефлексивного мышления на идентичность.Однако когнитивный процесс, который мы исследовали, теоретизировался с точки зрения теории нарративной идентичности, а использованная методология была основана на литературе по теории социальной идентичности. С одной стороны, этот подход представляет собой сильную сторону дизайна, поскольку он позволяет незаметно измерить влияние саморефлексивных рассуждений на идентичность. В то же время, однако, существуют различия в способах концептуализации идентичности в обоих проектах. Чтобы обеспечить более сильную проверку гипотезы о том, что самоанализ может влиять на нарративную идентичность, была бы полезна экспериментальная работа с более традиционной зависимой мерой нарративной идентичности.

Еще одним ограничением был способ реализации самосознания черт. В настоящем исследовании черта самосознания была операционализирована как функция от оценок участников по SOSS и SRIS. Несмотря на то, что у нас были веские основания для объединения и практического применения этих показателей в качестве средства измерения самосознания черт, дальнейшие исследования, направленные на разработку специального показателя самосознания черт, были бы полезными.

Хотя мы смогли убедиться, что моделирование, которое мы провели, было достаточно мощным, настоящее исследование могло бы выиграть от большего размера выборки.В настоящем исследовании отношение параметра к числу случаев для общей модели было меньше рекомендованного (например, Kline, 2011). Поэтому, как указано в разделе результатов, чтобы гарантировать, что наше моделирование было достаточно мощным, мы первоначально вычислили три дискретные модели, по одной для каждой зависимой переменной. Хотя не было существенной разницы в результатах между индивидуальной и комбинированной моделями, в будущем, чтобы избежать необходимости запускать независимые модели для каждой зависимой переменной, было бы полезно набрать более крупную выборку, которая соответствует параметру отношения к случаям для всего. модель в первую очередь.

Также возможно, что использованный нами обман (то есть предоставление всем участникам обратной связи о том, что они предпочитают работу Кли, независимо от их фактического выбора) мог вызвать подозрения среди участников, у которых на самом деле могли быть какие-то уже существующие знание Кли и ∖ или Кандинского (т. е. художников, чьи работы использовались в качестве стимулов для выбора). Хотя мы включили проверку манипуляций, чтобы убедиться, что обман оказал намеченный эффект, в будущих исследованиях для более комплексного решения этой проблемы было бы полезно, если бы участников также напрямую спросили об их ранее существовавших знаниях художников, чьи работы используются как стимулы выбора.Еще один способ решения этой проблемы в будущем — использовать работы неизвестных художников в качестве стимулов к выбору.

Последствия

Результаты настоящего исследования могут быть полезны для исследователей, интересующихся траекторией развития нарративной идентичности и автобиографических рассуждений. Предыдущее исследование, посвященное развитию нарративной идентичности, показало, что способность культивировать жизненную историю имеет тенденцию проявляться в среднем примерно к 14 годам, и что этому предшествует автобиографическое обоснование памятных жизненных событий, которые обычно возникают между от девяти до десяти лет (Bohn and Berntsen, 2008).Однако мало что известно о предшественниках возникновения процессов автобиографического мышления. Хотя может случиться так, что развитие процессов автобиографического рассуждения происходит поэтапно и мало предшествует им, результаты этого исследования, которые демонстрируют, что рассуждения о тривиальном выборе могут влиять на самость и идентичность, поднимают вопрос о том, что, возможно, процессы автобиографического рассуждения развиваются как непрерывное продолжение более основных процессов саморефлексии, которые развиваются в более раннем детстве.Возможно, именно практика более базового саморефлексивного мышления закладывает когнитивные основы и способствует развитию более продвинутого автобиографического мышления. Одно из недавних исследований, согласующихся с этой идеей, принадлежит Bryan et al. (2014), которые обнаружили в своей работе, что дети в возрасте от трех до шести лет уже вовлекаются в повседневное поведение, связанное с принятием решений, которое мотивировано их развивающимся чувством себя и идентичности.

Тот факт, что мы наблюдали значительный эффект для внутригрупповой идентификации и отсутствие влияния на внутригрупповой фаворитизм, имеет значение для исследователей, интересующихся межгрупповой дискриминацией и самокатегоризацией.В частности, эффекты, которые мы наблюдали для симпатии в группе и сходства в группе, предполагают, что на самокатегоризацию, вероятно, влияет как саморефлексия, так и уровень субъективной значимости, связанный с выбором или поведением, на которых основана самоклассификация. . Отсутствие какого-либо влияния на внутригрупповой фаворитизм предполагает, что на межгрупповую дискриминацию вряд ли существенно повлияет саморефлексия или осмысленность выбора. Исследования, посвященные положительно-отрицательной асимметрии в контексте минимальной групповой парадигмы, могут помочь объяснить расхождение в эффектах между оценочными и поведенческими показателями.Исследование положительно-отрицательной асимметрии (см. Buhl, 1999; Mummendey et al., 2000) продемонстрировало, что члены группы, как правило, демонстрируют более сильные внутригрупповые предпочтения в отношении положительных стимулов по сравнению с отрицательными стимулами (т. Е. Оценка хорошо известных атрибутов, таких как творчество или интеллект, стихи выделения аверсивного шума). Учитывая это исследование, существует одна возможность, которая существует тогда, заключается в том, что в текущем исследовании показатели отношения к группе симпатий и сходства, которые требовали от участников оценки членов группы по положительным параметрам, были восприняты более благоприятно по сравнению с поведенческим критерием группового фаворитизма, который от участников требовалось сделать выбор распределения, который потенциально может поставить в невыгодное положение других членов группы.

Другое возможное объяснение отсутствия влияния на фаворитизм внутри группы могло быть связано с аспектами более широкого культурного климата, в котором участники находились в то время. В частности, когда проводился этот эксперимент, Австралия оставалась в центре общенациональных дебатов относительно легализации однополых браков. В контексте этих дебатов студенты университетов имели четкие послания о социальной справедливости и справедливости, адресованные им на культурном уровне.Например, Национальный союз студентов, представляющий собой высший студенческий представительский орган нации, настоятельно рекомендовал студентам поддерживать равенство в браке (Barlow, 2017). Учитывая культурный климат и сильные послания о социальной справедливости и справедливости, адресованные учащимся в течение периода, в котором проводился этот эксперимент, возможно, что в задачах матрицы распределения участники чувствовали себя более вынужденными участвовать в распределении ресурсов, которое подчеркивало равенство, а не дискриминацию. .В то же время рейтинги внутригруппового сходства и внутригрупповых симпатий могли оставаться относительно невосприимчивыми к воздействию этих культурных сообщений, потому что восприятие внутригрупповой идентификации не обязательно приравнивается к внегрупповой дискриминации и, следовательно, не имеет одинакового значения. виды последствий для чувства справедливости или социальной справедливости.

Настоящее исследование может также иметь некоторые последствия для исследователей, чья работа основана на теориях самовосприятия и когнитивного диссонанса.Результаты настоящего исследования показывают, что применение теории саморефлексии может быть полезным в некоторых контекстах, в которых теории когнитивного диссонанса и самовосприятия не подходят для объяснения влияния выбора или поведения на личность. Согласно теории самовосприятия (Bem, 1972), постфактум объяснения поведения обычно ограничиваются приписыванием внутренней (диспозиционной) или внешней (ситуативной) причины поведения, а также могут иметь место только при обстоятельствах у которых есть слабое или несуществующее ранее существовавшее объяснение поведения.С точки зрения теории когнитивного диссонанса (Festinger, 1957), post hoc рассуждения о выборе ограничиваются выборами, которые вызывают диссонанс и мотивируются желанием уменьшить диссонанс. Наша модель, однако, предполагает, что выбор или поведение, вероятно, повлияет на личность в результате того, действительно ли оно воспринимается как личностно значимое, и что это не обязательно должно быть исключительным для выбора, вызывающего диссонанс, или поведения, для которого человек есть уже существующее объяснение.

Заключение

В литературе по нарративной идентичности размышление о жизненных событиях личностно значимым образом концептуализировалось как один из ключевых психологических механизмов, лежащих в основе нашего чувства идентичности. Однако до настоящего времени исследования по этому вопросу в значительной степени коррелировали с небольшим количеством причинно-следственных доказательств, подтверждающих или опровергающих это утверждение. В настоящем исследовании мы стремились экспериментально проверить, может ли этот когнитивный процесс, который, согласно теории, так важен для развития личности, оказывать причинное воздействие на себя и личность.Мы также стремились изучить возможность того, что на такой эффект может повлиять уровень значимости, связанный с саморефлексивным рассуждением, и модулироваться индивидуальными различиями в чертах самосознания. Результаты этого исследования в значительной степени подтвердили нашу гипотезу и предложенную модель, на основе которой были получены эти прогнозы. Для участников с высоким уровнем самосознания побуждение к саморефлексии не имело большого значения. Для этой группы участников симпатия и сходство в группе были связаны с восприятием субъективной значимости относительно одинаково в разных условиях.В то же время, однако, для участников с низким уровнем самосознания побуждение к саморефлексии имело большое значение. Для этих участников субъективная значимость уменьшала симпатии и сходство в группе только тогда, когда их побуждали заниматься саморефлексией. В целом результаты этого исследования предоставляют доказательства того, что участие в саморефлексивных рассуждениях может повлиять на личность и личность, и что на этот эффект влияют как осмысленность выбора, так и индивидуальные различия в самосознании черт.

Саморефлексия (Серия психологии производительности, часть 3)

Для целей данной статьи разница между установкой на фиксированное мышление и установкой на рост вступает в игру при установлении внутренней или нестабильной атрибуции. Если кто-то постоянно смотрит на вещи с внутренней стабильной точки зрения, он или она всегда могут рассматривать свою производительность и потенциал как фиксированные. Это означает, что они вряд ли будут активно искать способы улучшения. Напротив, тот, у кого есть установка на рост, осознает, что результаты неизбежно будут колебаться, признает, что конкуренция по своей природе хаотична, и пытается найти ключи к тому, как развить свой набор навыков, независимо от того, выиграют они или проиграют.

Есть также два разных способа взглянуть на внешнюю стабильность и нестабильность. Человек с установкой на рост может определить внешнюю стабильность и признать необходимость работать усерднее или умнее, чтобы добиться положительных изменений. В то время как человек с установкой на данность может подумать, что, поскольку внешние условия никогда не изменятся, их цель недостижима. Если вы быстро не учитываете положительные моменты и просто считаете, что вам просто повезло, тогда ваши перспективы неизменны. И наоборот, если вы отмечаете свой упорный труд и развитие навыков перед тем, как вернуться к работе, то ваше мировоззрение указывает на установку на рост.Точно так же нам нужно подумать о том, как вы рассматриваете потенциальные негативы. Являются ли они обвинением вашего характера и подтверждением того, что вы никогда не будете достаточно хороши, или просто приемлемыми неровностями на дороге, которые позволяют вам удвоить ваши усилия? Все дело в перспективе.

Если вы дошли до того, что вскинули руки и спросили: «Какой смысл даже пытаться?» это может привести к чувству выученной беспомощности, которое неизбежно станет самоисполняющимся пророчеством для вашего следующего события.Если ваше мышление зафиксировано, вы с большей вероятностью будете винить внешние факторы, такие как погоду, состояние поверхности и решения судей. Но если у вас есть установка на рост, вы берете на себя ответственность за свои ошибки, учитываете уровень своих усилий и подготовку и используете результат как топливо для своей игры.

Преподавание клинической психологии — рефлексия как метод психотерапии

Бесхитростные размышления : Говоря о технике рефлексии в психотерапии, я разыгрываю следующий диалог между воображаемым субъектом и врачом.Я играю обе роли, что добавляет юмора ролевой игре:

S: «Я сегодня очень подавлен, доктор».
D: «Вы очень подавлены, мистер Смит».
S: «Да. Я давно не был в такой депрессии».
D: «Вы давно не были в такой депрессии».
S: «Я так подавлен, что думаю о самоубийстве».
D: «Вы думаете о самоубийстве».
S: «Я хочу убить себя прямо сейчас».
D: «Вы хотели бы убить себя прямо сейчас.
S: «Да, я в таком отчаянии, что думаю, что открою это окно и выпрыгну».
D: «Вы думаете о том, чтобы выпрыгнуть из этого окна».
S: «Я сделаю это. Это. Видеть? Я открываю окно… и собираюсь прыгнуть ».
D:« Ты собираешься выпрыгнуть из окна ».
S:« Пока, док. Здесь я иду …….. aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaah»(пейнтбольный)
D: » Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaah, знак»

Изощренные размышления : Я провожу эту юмористическую ролевую игру, чтобы проиллюстрировать, что базовой техники рефлексии самой по себе недостаточно для эффективной психотерапии.Затем я подчеркиваю, насколько обманчиво проста рефлексия. Хотя его можно использовать неуклюже и поверхностно, его также можно применять как универсальную и мощную линзу, помогающую клиенту раскрыть и прояснить чрезвычайно важные интрапсихические проблемы — как в роджерианской терапии.

Чтобы продемонстрировать это, я ставлю стул перед комнатой, сажусь и играю с клиентом три или четыре минуты. Класс просто слушает, пока я говорю о своей «проблеме». Я могу сыграть какого-нибудь реального человека, которого я знаю (но которого не знают студенты), или просто импровизирую воображаемого клиента.Когда я заканчиваю, я прошу студентов записать в свои тетради, что бы они ответили клиенту. Важно, чтобы они ТОЧНО записали то, что они сказали бы, слово в слово, для своего «размышления».

Затем мы обходим комнату и просим каждого ученика прочитать то, что он написал. Быстро становится очевидным, что даже всего три-четыре минуты разговора с клиентом дают потрясающее количество материала. Разнообразие размышлений, представленных учениками, показывает, что есть много разных тем, которые можно отразить, и много важных тонкостей в том, как выразить эти размышления.То, что каждый ученик решит поразмышлять, также может раскрыть что-то важное об ученике.

Итог: отражение — это искусство.

Энди Эркис:

Я 2-й курс докторантуры по психологии консультирования в Penn State. Я был ТА по введению в курс консультирования (что очень похоже на ваше введение в клинический курс). Я буду учить этой осенью, и я был взволнован, чтобы найти ваши идеи, потому что я всегда ищет творческие способы оживить материал.»

Я этого еще не делал, но думаю потратить один лекция, ведущая к обсуждению Роджерса — стиля Роджерса — Я представляю я сажусь посреди класса после (возможно) объясняя, что я делаю. Я не решаюсь сделать это, но думаю, что это будет быть мощным, обучающим опытом (которым Роджерс гордился бы!)

Доктор Хейс, мой советник, разработал, на мой взгляд, гениальный способ чтобы проиллюстрировать различные типы отражения.У него есть ученик-волонтер, который выходит впереди класса и рассказывает о его или ее выходные (ничего особенного …) Доктор Хейс, я и еще один Каждый докторант 2-го курса берет на себя ответственность за определенный тип размышлений: содержание (другой студент 2-го курса), чувства (я) и процесс (д-р Хейс). Мы останавливаем волонтера жестом руки и каждый отражают наши соответствующие части. Потом у нас были волонтеры, которые пытались сделать то, что от нас требуется. (у нас было несколько смелых подошв, которые сделали это, и они отлично справились, мы заставили их задуматься содержание курса содержание было самым простым)

Еще одно дополнение к вашему упражнению на рефлексию.Спросите студентов, что они думают о полезности рефлексии. Вы обязательно услышите критика за то, что «попугай не поможет …» — воспользуйтесь этой возможностью чтобы отразиться на них и посмотреть, как долго вы сможете это сделать.

• студент: «это похоже на то, что повторяется для клиентов. не будет чувствовать себя «настоящим»

• меня: это не кажется подлинным (размышлять)

• студент: ага, клиент будет вроде зачем ты все повторяешь все, что я говорю?

• я: клиент будет думать, что это за консультант делает… он просто повторяет то, что я ему говорю »(задуматься)

Этим летом я провел около 1 минуты со студентом, прежде чем он понял к тому, что я делал. Это было весело и мощный способ усилить сообщение о том, что отражение может сообщать: «Я слышу вас» (у меня также было здравый смысл, чтобы ученик не воспринял мою «уловку» как позор потому что я знал его довольно хорошо.

No related posts.