Коллектив в психологии: Коллектив – что такое в психологии. Стадии его развития и особенности отношений участников — Элегантный возраст

Содержание

21. Личность и коллектив. Психология личности

О проблеме коллектива в социальной психологии Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

УДК 316.454

Э.Г. Патрикеева

канд. психол. наук, доцент, кафедра психологии, ФГАОУ ВО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского», Арзамасский филиал

О ПРОБЛЕМЕ КОЛЛЕКТИВА В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Аннотация. В статье рассматривается влияние исторического времени на возникновение и разработку научных идей, взглядов, теорий о коллективе в отечественной психологической науке.

Ключевые слова: коллектив, социальный запрос, субъект коллективной деятельности, единство цели и действия, коллективизм, индивидуализм.

E.G. Patrikeeva, Lobachevsky State University of Nizhni Novgorod

ABOUT THE PROBLEM OF THE GROUP IN SOCIAL PSYCHOLOGY

Abstract. There is influence of historical time on the emergency and on the development of scientific ideas, the views, the theories of the group in the national psychological science in the article.

Keywords: the group, the social inquiry, the subject of the collective action, the unity of the aim and the action, collectivism, individualism.

Проблема коллектива традиционно изучалась советской социальной психологией, являлась сферой и областью исследования только отечественной психологической науки. Но было бы наивно упрекать западных ученых в научной недальновидности. Часто встречаем высказывания, что социальная психология возникла и развивается по социальному запросу, то есть в ответ на потребности общества, порой социальную психологию обвиняют в служении тем, кто правит и платит.

Однако возникновение социально-психологических феноменов и теорий их изучающих, детерминировано жизненной реальностью, а именно обострением социальных проблем. В середине XIX века массовая миграция населения обусловила появление «психологии народов», социально-экономические проблемы и безработица в капиталистических странах вызвали появление социально-психологической теории «психология масс». Предполагаем, что возникновение новой социальной общности строителей коммунизма в бывшем СССР явилось важнейшей предпосылкой научной разработки проблем коллектива в психологической науке, началом изучения специфических факторов, которые обуславливают и регулируют формирование коллектива, закономерности его существования и развития. В рамках исторического времени существования Советского Союза справедливо звучало заявление о том, что коллектив — это новый предмет исследования социальной психологии, новое явление в политической и экономической жизни социалистического общества (А.С. Макаренко, К.К. Платонов, А.В. Петровский).

Термин «коллектив» встречался на страницах западных изданий по социальной психологии, тем более что по хронологическому происхождению он значительно старше понятия «группа», но использовался в иностранных психологических книгах редко, не обладал статусом научной дефиниции. Если углубиться в историю возникновения данного понятия, то происходит данный термин от латинского слова «collektivus», что означает «собирательный». В одном старом американском психологическом словаре указано, что слово «коллектив» возможно употреблять как синоним социальной группы [1]. В данном словаре отмечено, что «коллективом называется собрание человеческих субъектов, отличное от группы меньшим уровнем организации». Определения, встречающиеся в аналогичных изданиях, не отличаются конкретностью, научностью и обоснованностью.

Анализ общественных и профессиональных отношений является начальным этапом изучения психологических особенностей любой социальной общности. А.В. Петровский

характеризовал проблему коллектива следующим образом: «Выдвижение на первый план в социальной психологии в СССР проблемы коллектива связано с требованием времени…, с необходимостью искать и находить адекватные, научно-обоснованные пути формирования активной жизненной позиции человека путем воспитания его в коллективе и посредством коллектива» [5, с. 49]. Точное отражение сути социально-психологического явления. К.К. Платонов, Г.М. Андреева, Е.В. Шорохова, Е.С. Кузьмин, Б.Д. Парыгин и многие другие уважаемые исследователи в это искренне верили и сказать, что всему виной «идеологические шоры», будет несправедливо, так как разные взгляды могут быть близки к истине в конкретный исторический период, по отношению к конкретным задачам конкретного общества [4, с. 297].

А.В. Петровский справедливо констатировал в свое время, что выделение коллектива, где групповые процессы опосредованы содержанием совместной общественно-ценной деятельности, выводит новый объект и предмет изучения, которого не знала и не знает традиционная зарубежная психология» [5, с. 55]. Однако ещё в 1959 году, задолго до

A.В. Петровского термин «коллектив» широко употреблялся в отношении воинских подразделений США в книге Нормана Коупленда «Психология и солдат». Данная дефиниция интерпретировалась данным изданием в соответствии взглядам А.С. Макаренко, а сам Антон Семенович определялся как основоположник современной мировой социальной психологии.

В отечественной социальной психологии понятие «коллектив» трактуется как высшая стадия развития организованной общности людей, которая обязательно направленна на достижение социально-значимых целей. Подчеркивается, что коллектив возникает и развивается в процессе совместной деятельности, особую роль отводится изучению организации и системы стимулирования совместной деятельности в коллективе. Сам же термин «коллектив», с одной стороны, обозначает статус и организационное положение группы людей в обществе, с другой — качественно характеризует межличностные отношения в этой группе. В Западной социальной психологии данная проблема не могла возникнуть, ибо коллективизм — социально-психологическое явление, возникающее только в социалистической общественно-экономической формации, совершенно чуждое капиталистическому обществу. «Коллективом может быть названо только социальное единство, построенное по социалистическому принципу», — подчеркивал А.С. Макаренко.

Проблемой групп и коллективов в первые ходы советской власти занимались М.А. Рейспер, В.А. Вагнер, Л.Н. Войтоловский, К.Н. Корнилов, В.А. Артемов, Б.В. Беляев,

B.М. Бехтерев, М.В. Ланге, А.С. Залужный и др.

Многие отечественные и зарубежные социально-психологические исследования показывают, включение человека в социальную группу приводит к формированию у него новых личностных свойств, детерминированных специфическими социально-психологическими механизмами взаимодействия, которые не проявляются в личности на уровне индивидуальной субъективной психологии.

Проблема коллектива, как предмета социально-психологического исследования, как собирательного субъекта или «субъекта коллективной деятельности» предлагается в работах В.М. Бехтерева. В теории Бехтерева находит отражение естественнонаучный взгляд на социальные группы и явления. Коллектив рассматривается, не как механистическая система, а как на нечто единое и целостное. Данный взгляд соответствует современным представлениям о природе сложноорганизованных живых объектов.

Термин «коллектив» В.М. Бехтерев употребляет для обозначения любой общности вообще. И в настоящее время используется классификация коллективов, разработанная Бехтеревым, где коллективы различаются по степени организованности и сплочённости. Основной системообразующий признак коллектива, по мнению автора, совместная деятельность для достижения общей цели: «Любой нарождающийся самостоятельный коллектив начинает

свою жизнь с самоопределения, он устанавливает и выясняет свои собственные задачи и цели…» [2, с. 19].

В противоположность взглядам Р. Лебона и Г. Тарда, Н. Михайловского и др., Бехтерев утверждал, сто необходимо дифференцировать понятия «толпа» и «организованная общность». По В.М. Бехтереву важным стимулом объединения в группы является необходимость людей друг в друге, а в ситуации совместной деятельности для взаимного дополнения для достижения поставленной цели. В основе объединения людей в социальные группы лежит полезность, нужность друг другу в общественном смысле.

Особенный интерес представляют попытки В.М. Бехтерева дать определение понятия коллектив, впервые взяв за основу единство цели. Ученый писал: «Коллектив имеет две основные особенности его характеризующие: единство и взаимодействие… Коллектив людей…, в основе своей, всегда имеет связывающее нечто, как, например, общее настроение, общее сосредоточение, общее обсуждение, общее решение или постановление, или единство цели и действия…» [2, с. 20]. В.М. Бехтерев в основу классификации коллективов предлагает критерий единства цели.

Выделение в социальной психологии проблемы коллектива имеет большое методологическое значение для развития этой отрасли психологической науки в нашей стране и за рубежом. Утверждение, что коллектив — это особый уровень развития малой группы послужило толчком к разработке совершенно новых классификаций групп. А.С. Залужный предлагал судить об уровне организованности группы по следующим основаниям: во-первых, насколько группа самостоятельно и эффективно распределяет общественные обязанности среди своих членов; во-вторых, какова дисциплина при выполнении решений коллектива и своих функций членами группы; в-третьих, насколько группа в результатах коллективной деятельности. Позднее в основу классификации автор добавил время существования коллектива, выделив 1) длительные и кратковременные самовозникающие коллективы, 2) простые и сложные организованные коллективы. Над классификацией коллектива плодотворно работали К.К. Платонов, Е.В. Шорохова, Л.И. Уманский.

Значимым вкладом в развитие теории коллектива внесли психолого-педагогические и литературные труды А.С. Макаренко. Особое значение для разработки проблемы коллектива имела практическая работа известного педагога, которому принадлежит, на наш взгляд, наиболее точное определение коллектива: «Коллектив есть контактная совокупность, основанная на социалистическом принципе объединения. Коллектив объединяет людей не только в общей цели и в общем труде, но и в общей организации этого труда… Коллектив есть социальный организм, следовательно, он обладает органами управления и координирования, уполномоченными, в первую очередь, представлять интересы коллектива и общества… »

А.С. Макаренко впервые написал о стадиях развития коллектива: «Этот путь от диктаторского требования организатора до свободного требования каждой личности от себя на фоне требований коллектива» [3]. Можно не соглашаться с мнением о том, что А.С. Макаренко первым создал целостное учение о коллективе, но конкретные результаты педагогической деятельности этого ученого стали легендой, нашли признание его человеческий и педагогический подвиг, труд воспитателя. В учении Макаренко нашли отражение идеология и социальные условия времени, когда оно создавалось, но мысль о важности коллектива в воспитании молодежи актуальна и бесспорна и в наши дни.

Важная значение коллектива для личности в том, что именно в коллективе личность получает возможность для осуществления своего саморазвития и самоопределения. Эти идеи активно развивали Л.И. Уманский, А.В. Петровский, К.К. Платонов и многие другие ученые-исследователи. По мнению А.В. Петровского, именно в коллективе проявляется групповая активность индивидов: в первом слое — возникают непосредственные эмоционально-

окрашенные контакты между людьми; во втором слое — эмоционально-окрашенные контакты и отношения опосредуются особенностями совместной деятельности; в третьем — возникает ценностно-ориентационное единство коллектива, основанное на единых целях групповой деятельности для всех её членов. Именно третий слой, по утверждению А.В. Петровского, соответствует уровню развития коллектива как социальной группы.

В.В. Новиков акцентировал внимание исследователей на особенностях социально-демографической структуры, официального строения и профессионального уровня производственного коллектива, изучал психологические механизмы воздействия на своих членов в направлении формирования общественно-одобряемых потребностей, интересов, идеалов, ценностных ориентаций. Особое внимание автор уделял психологическим проблемам управления и социально-психологическим аспектам функционирования трудового производственного коллектива. В.В. Новиков поднял дискуссионную проблему сохранения «верности» коллективу в теории и практике социальной психологии как субъекту социального развития, автор справедливо подчеркивал, что проблема коллектива в психологической науке должна решаться не идеологическим путем, а собственно научно-исследовательским [4].

В заключении отметим, что преобладание идеологии коллективизма или индивидуализма в значительной степени зависит от реальных личностных ценностных ориентаций и мировоззренческих позиций, преобладающих в нашем обществе. Индивидуалистические тенденции в современном российском обществе не могут быть приравнены к индивидуализму в его западноевропейском и американском понимании. Тенденциям индивидуализации, связанным с социально-экономическим расслоением российского общества противостоят православные традиции общности, «соборности» россиян, «русский дух» единения и общинности, поэтому теоретические и экспериментальные исследования социально-психологических аспектов коллектива и его влияния на личность остаются актуальными.

Список литературы:

1. A dictionary of Psychology bel James Drever. — London, Penguin Bouks. — 1956.

2. Бехтерев В.М. Предмет и задачи общественной психологии как объективной науки [Текст] // [Соч.] акад. В.М. Бехтерева / Психоневрол. ин-т. — СПб. Тип. «Т-во худож. печати», 1911. — 19 с.

3. Макаренко А.С. Педагогическая поэма [Текст] / А.С. Макаренко. — М.: Гослитиздат, 1935. — 511 с.

4. Новиков В.В. Социальная психология: феномен и наука [Текст]: (субъективные очерки о природе, и особенностях социальной психологии, её жрецах и искусниках) / В.В. Новиков. — Изд. второе, испр. и доп. — М.: Междунар. акад. психол. наук, 1998. — 464 с.

5. Петровский А.В. Психологическая теория групп и коллективов на новом этапе // Вопросы психологии. — 1977. — № 5. — С. 48-60.

Психология формирования личности и коллектива в мире неопределенности

Под ред. Е. Э. Кригер

Москва: РГГУ, 2018. — 224, [1] с.: рис., табл.

ISBN 978-5-7281-2176-3

Монография представляет собой результат коллективного творчества исследователей, посвятивших свои работы одной из проблем педагогической психологии, связанной с формированием личности и коллектива. Рассматриваются вопросы социализации личности и коллектива в современном мире, характеризующемся высоким уровнем неопределенности.

Монография может быть полезна теоретикам и практикам современного образования, занимающимся воспитанием и образованием личности и коллектива.

Книга доступна:

Содержание:

Введение

Теоретические основы развития личности и коллектива в мире неопределенности

Неопределенность в социализации и образовании личности (Е.Э. Кригер)
Развитие личностных ценностей в онтогенезе (Д.В. Каширский)
Психологические особенности подростков, склонных к отклоняющемуся поведению (Г.Б. Ховрина)
Нейропсихологические детерминанты агрессивного поведения у детей подросткового возраста (С.Л. Антонова)

Управленческие механизмы развития личности и коллектива в условиях современного образования

Источники педагогического управления в концепции фасилитативной педагогики (A.A. Майер)
Образовательный контекст фасилитации и механизмы управления педагогическим взаимодействием (A.A. Майер)
Технологии управления развитием субъекта в образовании (A.A. Майер)
Уровневые программы педагогического управления: коллектив, группа, субъект (A.A. Майер)

Прикладные аспекты психологии образовательного менеджмента и благополучной социализации личности в отношениях, основанных на понимании другого и принятии вызова неопределенности

Экспериментальный психологический театр (Г. Б. Ховрина)
Арт-педагогика личности и коллектива (Е.В. Бахадова)
Профессионализация личности в эпоху транзитивности (P.O. Орестов)
Особенности картины мира младших школьников, играющих в компьютерные игры строительного жанра (на примере игры Minecraft) (Е.Э. Кригер, A.A. Житина)
Особенности общения детей дошкольного возраста в условиях киберсоциализации (Е.В. Бахадова, А. Митронина)
Телесный образ «я» и проблема социализации подростков с ограниченными возможностями здоровья (Г.А. Мишина, Я.И. Бубенщикова)
Особенности субъективного отношения к дошкольному образовательному учреждению педагогов и родителей в контексте современной региональной образовательной политики (Е.М. Моргачева, П.А. Бирюкова)

Литература

Информация об авторах

Основная рубрика: Психология > Отраслевая психология > Педагогическая психология, Психология > Детская психология, Психология > Социальная психология > Личность > Социализация, Психология > Социальная психология > Коллектив (малая группа)

Личность и коллектив как объекты управления реферат по психологии

Личность и коллектив как объекты управления Морозов А.В. Ролевое поведение личности обычно рассматривается как функция двух основных переменных — социальной роли и «Я». Качество выполнения человеком той или иной социальной роли во многом зависит от того, насколько он понимает ее специфику и в какой степени данная роль им принимается и усваивается, иначе говоря, интернализуется. Как пишет И. С. Кон, «интернализованная роль — это внутреннее определение индивидом своего социального положения и его отношение к этому положению и вытекающим из него обязанностям» [139,с. 25]. В аналогичном смысле Б. Д. Парыгин употребляет понятие «включенность в деятельность», отмечая далее, что эта включенность «характеризуется определенной степенью соответствия или несоответствия внутреннего, психического состояния, настроя личности в целом тем требованиям, которые предъявляют ей конкретные условия протекания той или иной деятельности» [236, с. 77]. Интернализация работниками своих официальных ролей в производственном коллективе предполагает, прежде всего, понимание официальных целей данного коллектива и согласие с ними. Исследования показывают, что далеко не всегда официально установленные цели коллектива совпадают с тем направлением, которое, по мнению ряда его членов, должно быть главным. Порой обнаруживается, что цели, признанные официально как первостепенные, не воспринимаются в качестве таковых некоторыми работниками. Эффективность выполнения работником должностных обязанностей обусловлена также и особенностями его самооценки собственного ролевого поведения в системе управления. Встречаются ситуации, когда субъективное понимание и оценка личностью отдельных элементов своей должностной роли не полностью соответствуют требованиям, предъявляемым со стороны коллег, товарищей по работе. Анализ особенностей понимания личностью своей должностной роли и самооценок ее ролевого поведения в сочетании с определенными корректирующими мероприятиями может быть использован с целью оптимизации управления. Для успешного выполнения организационных ролей необходимо не только знание и понимание официальных предписаний, но также моральная готовность работника принять данную роль, и, наконец, его последующая активность. Тогда официальные ролевые предписания подкрепляются соответствующими требованиями человека к самому себе. При этом следует особенно подчеркнуть значение ответственности как свойства личности, определяющего ее отношение к своим функциональным обязанностям в производственном коллективе. «Ответственность служит здесь средством внутреннего контроля (самоконтроля) и внутренней регуляции (саморегуляции) деятельности личности, которая выполняет должное по своему усмотрению, сознательно и добровольно» [206, с. 19]. Ответственность личности всегда носит социальный характер, поскольку представляет собой ориентацию на исполнение определенных социальных требований, норм и образцов поведения в соответствии с ее местом в системе общественных отношений. В результате проведенных исследований была обнаружена положительная связь между социальной ответственностью личности и ее поведением, как в сфере производственной, так и в общественной деятельности. Исследование К. Муздыбаева выявило различные уровни осознания работниками отдельных видов должностных обязанностей. Одни из этих обязанностей осознаются субъектом как неотделимые от его социальной роли и собственного «Я», а другие — как периферийные, не затрагивающие его «Я». Отсюда следует и разная степень реализации обязанностей: то, что лучше осознается, лучше и выполняется. В итоге можно выделить различные модели ответственности работников. Виды этих моделей имеют широкий диапазон: от высокого осознания и исполнения всех производственных функций до реализации (и осознания) лишь части из них. Отметим, наконец, что основы ответственного отношения личности к порученным ей обязанностям закладываются и формируются еще с раннего детского возраста. Важной проблемой является воздействие выполняемых личностью социальных ролей на ее психологические особенности. В основу рассмотрения этой проблемы должен быть положен один из основных методологических принципов отечественной психологии – принцип единства сознания и деятельности, разработанный в трудах С. Л. Рубинштейна, Б. Г. Ананьева, А. Н. Леонтьева и др. В соответствии с данным принципом психические свойства личности одновременно и проявляются, и развиваются в процессе ее деятельности. Существенным компонентом социальной деятельности личности выступает ее деятельность в сфере общественного труда и сложившихся здесь определенных общественных отношений. Рациональный подход к анализу общественных отношений «позволяет понять разную меру развития индивида не в зависимости от его трудолюбия, а в зависимости от конкретно-исторического способа включения индивида в труд (принудительного — в одни и «самодеятельного», свободного — в другие эпохи)» [1, с. 79]. Таким образом, рассматривая влияние социальных ролей работника в производственном коллективе на психологические особенности его личности, необходимо, прежде всего, принимать во внимание социальную сущность труда в конкретных исторических условиях. Исследования, проведенные отечественными психологами, наглядно демонстрируют, как свойства личности, сформировавшиеся в рамках выполнения ею профессионально- функциональной роли, становятся чертой характера и начинают проявляться во всех других сферах жизнедеятельности данной личности. Важным показателем освоения той или иной профессионально-функциональной роли является состояние адаптированности личности к социально-производственным условиям труда. Адаптация основывается не только на пассивно-приспособительных, но и на активно- преобразующих связях личности с окружающей средой, представляя собой неразрывное единство тех и других форм связи. Как показали исследования Е. А. Климова, в ходе адаптации складывается соответствующий индивидуальный стиль деятельности личности, что позволяет ей выполнять с определенным успехом свою профессионально- функциональную роль. Особенности трудовой деятельности и сложившегося индивидуального стиля работника, влияя на свойства его личности, могут иногда приводить к так называемой «профессиональной деформации». Речь идет о тех случаях, когда профессиональные стереотипы действий, отношений становятся настолько характерными для человека, что он никак не может и в других социальных ролях выйти за рамки сложившихся стереотипов, перестроить свое поведение сообразно изменившимся условиям. Как показывают экспериментальные данные М. Л. Гомелаури [74], порой те или иные сложившиеся профессиональные установки становятся барьером для принятия новой роли даже в воображаемой ситуации. Важным условием формирования по-современному делового человека в производственном коллективе является создание соответствующих возможностей для эффективного выполнения каждым его членом своих социальных ролей, определяемых особенностями производственной и общественно-политической деятельности. Решение задач оптимизации взаимодействия личности и данных ролей начинается с профориентационной работы и профессионального отбора. Далее – это управление процессами производственной адаптации личности, включая не только новичка, впервые пришедшего на производство, но и работника со стажем, сменившего место работы или оказавшегося в ситуации различных нововведений. На всех этапах указанной деятельности необходимо соответствующее стимулирование, способствующее производственной и общественно-политической активности работника. при сравнении. Неудовлетворение возникает у работника тогда, когда величина его вознаграждения оказывается ниже уровня, воспринимаемого как «справедливый». В условиях современного общества изучение «социальных норм» заработной платы имеет немаловажное значение в связи с такими задачами управления, как улучшение нормирования труда, повышение действенности материального стимулирования, стабилизация кадров на предприятиях. Хотя отечественные исследования показывают, что удовлетворенность заработком не является главным фактором, влияющим на общую удовлетворенность работой, тем не менее при принятии решения об уходе величина заработной платы и ее субъективная оценка личностью играют немаловажную роль. Удовлетворенность заработком связана как с потенциальной, так и с реальной текучестью кадров. Имеются также данные, свидетельствующие о связи между удовлетворенностью работников заработком и продуктивностью их труда. Поведение личности как объекта управления в производственном коллективе строится на основе соответствующих социальных норм. Эти нормы можно определить как «исторически сложившиеся или установленные стандарты поведения и деятельности, соблюдение которых выступает для индивида и группы необходимым условием их включения в определенное социальное целое» [262, с. 220]. Рассматривая влияние социальных норм на личность, отметим, что они служат целям ориентации личности в ситуации выбора, а также обеспечивают социальный контроль ее поведения, упорядочивая тем самым характер взаимодействия в рамках данной общности. Те или иные социальные нормы присущи всяким группам — и большим (классы, слои, этнические общности) и малым. Социальные нормы, складывающиеся в малых производственных группах, тесно связаны с массовым сознанием соответствующего класса или слоя. Так, исследования западных психологов показывают, что в производственных группах на неформальной основе часто возникают неписанные стандарты уровня продуктивности, которые не следует превышать. Соблюдение этих стандартов регулируется различными групповыми санкциями. Такое ограничение продуктивности представляет собой один из стихийных способов борьбы работников с чрезмерной интенсификацией их труда. В процессе совместной трудовой деятельности членам первичного коллектива необходимо вступать в контакты друг с другом с целью координации своей деятельности. От уровня такой координации во многом зависит эффективность производственного коллектива. В свою очередь, этот уровень есть величина, производная от той или иной степени психологической совместимости членов коллектива. Что же такое психологическая совместимость? Кратко это понятие можно определить как способность членов группы (коллектива) к совместной деятельности, основанная на их оптимальном сочетании. Очевидно, что при комплектовании групп для целей той или иной деятельности необходимо учитывать не только индивидуальные психологические качества каждого человека, но и возможные эффекты, вызванные соединением данных людей. Психологическая совместимость может быть обусловлена как сходством каких-либо характеристик членов группы, так и различием их. В итоге это приводит к взаимодополняемости людей в условиях совместной деятельности, так что данная группа представляет собой определенную целостность. Роль психологически совместимых групп важна во всех без исключения сферах совместной человеческой деятельности. Наличие психологической совместимости членов группы способствует их лучшей срабатываемости и в итоге — большей эффективности труда. В соответствии с данными исследований Н. Н. Обозова, отметим следующие критерии оценки совместимости и срабатываемости: результаты деятельности; эмоционально-энергетические затраты ее участников; их удовлетворенность этой деятельностью. Можно выделить два основных вида психологической совместимости: психофизиологическую и социально-психологическую. Психофизиологическая совместимость подразумевает определенное сходство психофизиологических характеристик людей и на этой основе согласованность их сенсомоторных реакций, синхронизацию темпа совместной деятельности. Социально-психологическая совместимость является следствием оптимального сочетания типов поведения людей в группах, а также общности их социальных установок, потребностей и интересов, ценностных ориентации. Надо иметь в виду, что далеко не каждый вид производственной деятельности требует психофизиологической совместимости членов первичного коллектива. Учет требований психологической совместимости способствует повышению продуктивности и удовлетворенности работников в первичных коллективах. При решении различных производственных задач люди ведут себя по-разному. Наблюдения показали, что можно выделить четыре следующих типа коммуникативного поведения: люди, стремящиеся к лидерству, которые могут решать задачу, лишь подчиняя себе других членов группы; индивидуалисты, пытающиеся решить задачу в одиночку; приспосабливающиеся к группе, легко подчиняющиеся приказам других ее членов; коллективисты, которые стараются решить задачу совместными усилиями; они не только принимают предложения других членов группы, но и сами выступают с инициативой. Высокий уровень психологической совместимости является также одним из факторов, оказывающих благоприятное влияние на социально-психологический климат коллектива. Для интегральной характеристики производственного коллектива в последнее время все чаще используется понятие «социально-психологический климат». Понятия «социально-психологический климат», «морально-психологический климат», «психологический климат», «эмоциональный климат», «моральный климат» и т. п. широко используются в отечественной научной литературе. Применительно к производству иногда говорят о производственном климате коллектива. В большинстве работ эти понятия употребляются примерно в идентичном смысле, что, однако, не исключает значительной вариативности в конкретных определениях. В последнее время в них акцентируется внимание на связях «климата» с окружающей социально-предметной средой. Самым общим образом социально-психологический климат коллектива можно охарактеризовать как психологическое состояние, интегрированным образом отражающее особенности его жизнедеятельности. Это состояние включает в себя когнитивный и эмоциональный компоненты, оно также характеризуется различной степенью осознанности. В соответствии с точкой зрения психологов К. К. Платонова и Г. Г. Голубева социально- психологический климат — это «важнейший компонент психологического климата группы в целом, в который кроме него входят цветовой климат, создаваемый цветовой гаммой окружающего (в частности, цветом помещения и аппаратуры), и звуковой климат, определяемый не только производственными шумами, но и, так называемой, функциональной музыкой» [246. с. 45]. Под духовной или психологической атмосферой Б. Д. Парыгин, например, подразумевает «специфическое психическое состояние той или иной группы людей, проявляющееся в общении их друг с другом и стиле совместного поведения» [237, с. 9]. Атмосфера здесь понимается как неустойчивая, постоянно изменяющаяся сторона коллективного сознания. В соответствии с этим понятие социально-психологического климата обозначает у Б. Д. Парыгина «не те или иные ситуативные перемены в преобладающем настроении людей, а лишь его устойчивые черты» [237, с. 10]. Аналогичным образом различает климат и атмосферу К. К. Платонов. В его понимании «социально-психологический климат группы <…> определяется стойким настроением группы», а «социально-психологическая атмосфера группы подобна климату, но отличается от него меньшей устойчивостью и поэтому не всегда отчетливо осознается» [134,с.II]. Наиболее важным фактором, влияющим на организационный климат, обычно называют стиль руководства (в последней лекции данного раздела мы подробно рассмотрим этот вопрос). Перейдем к более детальному рассмотрению понятия «социально-психологический климат». Прежде всего, необходимо четко разграничивать элементы социально- психологического климата и факторы, влияющие на него. К примеру, особенности организации труда в коллективе не являются элементами социально-психологического климата, хотя влияние организации труда на формирование климата несомненно. Социально-психологический климат — это всегда отраженное, субъективное образование в отличие от отражаемого – объективной жизнедеятельности данного коллектива. Конечно, отражаемое и отраженное в сфере общественной жизни диалектически взаимосвязаны, что, в частности, выражается в многократной опосредованности социально- психологического отражения. Наличие тесной взаимозависимости между социально-психологическим климатом коллектива и поведением его членов не должно приводить к их отождествлению, хотя при этом нельзя не учитывать особенностей данной взаимозависимости. Например, характер взаимоотношений в коллективе (отражаемое) выступает как фактор, влияющий на климат. В то же время восприятие этих взаимоотношений его членами (отраженное) представляет собой элемент климата. Рассматривая влияния, формирующие социально-психологический климат первичного производственного коллектива, выделим прежде всего факторы макросреды и микросреды. В качестве важнейшего фактора макросреды, необходимо назвать общественно- экономическую формацию, в условиях которой осуществляется жизнедеятельность общества в целом и функционирование производственных коллективов. Организации, руководящие тем или иным предприятием, в соответствии с потребностями общества, осуществляют определенные управленческие воздействия, что является важным фактором влияния макросреды на социально-психологический климат основного производственного коллектива. В русле этих управленческих воздействий органы управления и самоуправления предприятия направляют и конкретизируют функционирование первичных и вторичных коллективов. Обратимся теперь к факторам микросреды предприятия, то есть материальному и духовному окружению личности как члена первичного производственного коллектива. Эта микросреда представляет собой также «поле» непосредственного функционирования данного коллектива как целого. Важной группой факторов микросреды, влияющих на социально-психологический климат первичного производственного коллектива, является предметно-вещная сфера его деятельности, то есть весь комплекс технических, технологических, санитарно- гигиенических и организационных элементов, которые входят в понятие «производственная (рабочая) ситуация». Другую, не менее важную, группу факторов микросреды составляют воздействия, представляющие собой групповые явления и процессы, происходящие в первичном производственном коллективе. Эти факторы заслуживают пристального внимания в связи с тем, что они являются следствием социально-психологического отражения человеческой микросреды. Будем для краткости называть эти факторы социально-психологическими.

11.1. Трудовой коллектив и его структура

Страница 1 из 8

Трудовой коллектив — это организованное объединение людей, направленное на достижение общественно значимых целей на производстве.

Такое объединение — это единый организм, который функционирует по сложнейшим социальным законам, в котором каждый человек занимает определенное место. Деятельность трудового коллектива нельзя представить как совокупность действий отдельных людей, хотя именно так она и осуществляется. Но даже в простейшем виде групповое действие нельзя рассматривать как простое механическое сложение действий отдельных субъектов.

В 1897 году в одном из самых первых фундаментальных исследований было показано, что продуктивность работы человека можно увеличить с помощью простого присутствия другого лица. Было установлено, что испытуемый, выполняющий несложное задание, такое как сматывание лески для удочки, будет работать усерднее, если при этом присутствует еще один человек, наблюдающий за его работой, но ничего не говорящий и не делающий (СНОСКА: Д. Статт. Психология и менеджмент. М., 2003. С. 180.). Присутствие другого лица оказывает стимулирующее действие, которое мотивирует человека проявить свой пыл и показать, на что он способен.

Р. Мертон определяет группу как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.

Иными словами, не только человек считает себя принадлежащим к какой-то группе, но и другие люди судят о человеке по тому, к какой группе он принадлежит. Если мы встречаем человека и узнаем, что он является членом религиозной или этнической группы, то обычно предполагаем, что группа оказывает на него влияние, и считаем, что его поступки совершаются под давлением других членов группы.

Экспериментальные данные подтверждают значение подобной групповой идентичности. Американский психолог Уайлдер попросил студентов наблюдать за людьми, принимающими какое-то решение, Некоторые из тех, кто должен был принять решение, действовали в одиночку. Рядом с другими посадили трех незнакомых людей, и студентам было сказано, что все четверо незнакомы друг с другом, выбраны наугад. Были и другие, также сидевшие вместе, но студентам сообщили, что это члены недавно образованной группы.

Воспитание в коллективе как основа развития и социализации личности

Личность всегда развивается в группе. В односторонне ориентированных социоцентрических или антропоцентрических концепциях воспитания личность и группа всегда противопоставляются, а сложность их взаимоотношений снимается признанием приоритета (давления) либо сообщества над личностью (социологические теории), либо личности над сообществом с признанием ее автономности (антропологические концепции). И тот и другой подход ведет к обеднению личности.

Необходим интегративный подход, при котором коллизия «личность – сообщество» разрешается через их объединение в воспитательном процессе, представляющем собой единство непрерывного и дискретного. Воспитание состоит из ряда ситуаций (коллизий), которые могут разрешаться таким образом, чтобы способствовать развитию личности или сообщества. Однако в целом это всегда ведет к повышению уровня развития и личности, и сообщества, т. к. развитие одного тянет за собой развитие другого. Чем более развито сообщество (в любом плане: нравственном, интеллектуальном, эмоциональном и т. д.), тем больше возможностей получает каждый его член для своего личностного развития. И наоборот, развитие сообщества зависит от развития личностей, его составляющих. В сообществе, находящемся на высоком уровне организованности (коллективе), его интеллектуальное, нравственное, эмоциональное поля не есть простая сумма соответствующих индивидуальных полей его членов. В таком сообществе любое поле вбирает в себя все лучшее, что есть у членов сообщества, нивелируя имеющиеся у них недостатки.

Идея личностной направленности воспитания в современной педагогической практике предполагает создание условий, при которых воспитанники и педагоги, опираясь на свои индивидуальные особенности, находят собственные способы субъективации в той или иной деятельности и в жизни вообще. Для этого необходимо создание «поля», в котором востребованы и могут развиваться личностные качества детей и взрослых. Таким «полем» может стать воспитательный коллектив.

Идея развития личности в коллективе была дискредитирована ее идеологической фальсификацией в советский период. Понятие коллектива трактовалось в основном как средство воздействия на личность, управления ею, поэтому сегодня коллектив часто отождествляется с насилием над личностью. Однако вспомним, что такое коллектив по первоисточнику: (К. Маркс) – «истинное сообщество» (wirkliche gemeinschaft), т. е. тот идеал сообщества, в котором процесс экспликации человеческой индивидуальности придет к своей вершине, когда в обществе будут созданы структуры, отношения, обеспечивающие максимальную востребованность и развитие неповторимо индивидуального потенциала каждого члена общества, а не только отдельных его представителей.

Современная философская антропология устанавливает в качестве фундаментальной посылки неразрывную связь человека с обществом, отмечая при этом противоречивость этой связи (слитность – дистанцированность, объективация – субъективация, целостность – функциональность). В зависимости от способов разрешения этих противоречий человеческое сообщество может иметь конструктивное или деструктивное значение для развития личности [1].

Мысль о том, что необходимым средством для развития личности является сообщество, прослеживается во многих современных психологических концепциях. В. Франкл утверждает: «Человек вообще является человеком тогда и поскольку, когда и поскольку он как духовное существо выходит за пределы своего телесного и душевного бытия» [4; с. 111]. Здесь Франкл называет важнейшую характеристику человека — трансцендентность. «Самолет не перестает, конечно, быть самолетом, когда он движется по земле, — пишет Франкл, — но лишь поднявшись в воздух, он доказывает, что он самолет. Точно так же человек начинает вести себя как человек, лишь когда он в состоянии преодолеть уровень психофизически-организмической данности и отнестись к самому себе… <…> Существование человека в полной мере обретает смысл лишь в сообществе. Таким образом, в этом смысле ценность человека зависит от сообщества… Смысл сообщества держится на индивидуальности каждого его члена, а смысл личности проистекает из смысла сообщества» [4; с. 199]. Следовательно, по мнению Франкла, неповторимость человеческой личности обнаруживает свой внутренний смысл в той роли, какую личность играет в целостном сообществе. Смысл человеческого индивида как личности трансцендентирует его границы в направлении к сообществу. Именно направленность к сообществу позволяет смыслу индивидуальности превзойти собственные пределы.

Важнейшее значение для понимания механизмов развития личности имеет идея В.И. Слободчикова о ситуации развития как совокупности предпосылок и условий, преобразуемых в пространстве связи и отношений между его со-участниками. Он вводит понятие со-бытийной общности, которую рассматривает как источник развития субъективности.

Человек всегда живет в определенном социальном ансамбле, и его становление как личности осуществляется в обществе. Личность не может быть «извлечена» из совокупности отношений между индивидом и обществом. «Схватить» уникальность индивида можно только путем сравнения действий конкретного лица с подобными действиями других. При этом важную роль в развитии индивида, выборе ценностей, социальной позиции и т. д. играет человеческая субъектность.

Однако общество далеко не всегда ориентируется на то, чтобы неповторимые субъектные качества индивидуумов сделать главными двигателями развития человека и общества. Опыт истории свидетельствует о том, что имеется масса обстоятельств, связанных с развитием общества, его структур, которые приводят к тому, что людям вместо субъектно-личностных качеств требуются лишь стереотипность мышления и деятельности.

Можно высказать суждение о том, что на разных исторических этапах в зависимости от разных типов складывающихся социальных общностей формируются и разные условия, стимулирующие или, наоборот, блокирующие развитие человеческой субъектности, неповторимости. Социальная общность может стать при этом как конструктивным, так и деструктивным фактором человеческой жизнедеятельности.

Необходимый смысл влияния сообщества на развитие личности заключается, во-первых, в усвоении ею культурно-ценностных ориентаций общества, и через это усвоение человек вырабатывает, корректирует свои духовно-ценностные ориентиры, осознает свое место в обществе. Вовторых, воздействие общности проявляется в становлении социальной базы человеческого бытия.

Воспитание в детском сообществе тоже может иметь как отрицательное влияние на становление личности его членов, так и положительное. Тот или иной результат в самом общем виде будет напрямую зависеть от степени приближения сообщества к его высшему уровню — коллективу в истинном смысле этого слова как высокоорганизованному гуманному сообществу.

В научном смысле коллектив является высшей формой развития группы и представляет собой социально-психологическую общность. Коллектив – это открытое гуманное сообщество людей с демократическим самоуправлением и гуманистическими отношениями, которые опосредуются социально ценным и личностно значимым содержанием совместной деятельности.

Значение коллектива для развития личности основано прежде всего на том, что воспитание в коллективе является природосообразным, т. к. оно соответствует социальной природе человека. Воспитание реализует связь человека с обществом через воспитательный коллектив, который, будучи идеальной моделью общества (отношений в обществе), дает возможность каждой личности проживать ситуации общественного опыта, причем, что очень важно, делать это в защищенных условиях гуманного организованного сообщества.

Природосообразность как ведущая основа коллективного воспитания проявляется также в том, что коллективная деятельность соответствует психологическим закономерностям личностного развития, т.к. создает условия для проявления субъектной активности, становления субъектности детей и подростков. Коллектив является тем «полем», где воспитанники могут развивать свою субъектность. Природа подростка, юноши требует активного действия. Организация разнообразной и романтически окрашенной деятельности (игра, символика и т.д.) отвечает возрастным особенностям подростков и юношей, их потребности в активности, общении, дает основу для развития воображения, фантазии. Если педагоги не могут организовать учащимся «поле» для проявления своей активности, то последние сами начинают искать его, и не всегда это является нравственным, полезным для развития личности.

Важнейшее значение для развития каждой личности имеют организация в коллективах гармоничного комплекса разнообразных видов жизнедеятельности (производственной, учебной, культурной, бытовой и т.д.), создание определенного образа (уклада) жизни. При этом обеспечиваются условия, при которых каждый член коллектива может обрести смысл своей жизни, осознать свою «миссию», поставить перед собой собственную жизненную задачу, проявить субъектную активность, т. е. активность, развиваемую самим субъектом, организуемую и контролируемую им самим. Условием, обеспечивающим реализацию субъектной активности, является субъектный опыт.

Разрешая противоречие между своими возможностями и требованиями коллективной жизнедеятельности, противоречия между множеством влияний, существующих в коллективе, воспитанник приобретает субъектный опыт, позволяющий ему самому строить свои отношения, в конечном счете – жизнь. Одни люди зависят от хода жизненных событий, другие – предвидят, организуют и направляют их. Центральная проблема личной жизни – сможет или не сможет личность стать субъектом собственной жизни.

Природосообразность коллективного воспитания имеет своим следствием реализацию принципа культуросообразности, согласно которому коллективная жизнедеятельность в процессе воспитания изоморфно отражает жизнь всего общества. Вступая в процесс многообразной деятельности в коллективе, в различные отношения, воспитанники как бы «пропитываются» культурой того общества, в котором они живут, и не только присваивают накопленный опыт, но и развивают такие личностные качества, которые позволяют им вырабатывать новые ценности и в стремлении к новым смыслам возвышаться в своем дальнейшем развитии и самоактуализации.

При этом особенность погружения воспитанников в деятельность состоит в том, что организуется коллективная мыследеятельность, коллективное эмоциональное сопереживание и т. д. В этих ситуациях формируются способы общения, мышления, понимания, действия, которые рефлексируются и за счет рефлексии обобщаются, символизируются в специальные средства, закрепляются в схемах и знаковых формах, переходят из внешнего плана во внутренний план действия. При этом каждый член коллектива в процессе рефлексии такой деятельности «берет» столько, сколько позволяют ему его способности, развитие, но с ориентировкой на последующую эволюцию. Это в высшей степени гуманный подход, т. к. в коллективной деятельности, видя рядом с собой образцы более высокого уровня, каждый имеет перспективу своего личностного дальнейшего движения.

В едином процессе коллективной и индивидуальной рефлексии и мыследеятельности, коллективных и индивидуальных эмоциональных переживаний и волевых устремлений воспитанники «выращивают» свою культуру, адекватную культуре общества. Следует иметь в виду, что сущность коллектива – это не столько форма его организации, сколько те отношения, которые ему присущи, та атмосфера, которая ему свойственна, та система человеческих ценностей, которая в нем принята. Фундаментальное значение коллектива в воспитании определяется именно тем, что в нем конструируется модель отношений, существующих в обществе. Каждый член коллектива приобретает опыт гармонизации своих отношений с другими людьми. В коллективе так или иначе действует целостный комплекс всех основных типов социальных отношений. Они воплощаются в организационно-управленческой, морально-психологической, хозяйственно-трудовой, правовой, эмоционально-эстетической основах жизнедеятельности коллектива. Это база для полноценного и целостного развития личности. Многообразие видов коллективной деятельности и отношений, широкие возможности для индивидуального выбора – основа социализации личности и становления ее индивидуальности.

Истинный коллектив, создавая сеть отношений, адекватную отношениям в обществе, выполняет охранительно-стабилизирующую функцию в воспитании. Он как бы фильтрует негативные воздействия общества, защищает личность, создавая условия, комфортные для самочувствия детей, их раскрепощенности, творчества.

Члены коллектива научаются гармонизировать свои отношения с людьми как по вертикали, так и по горизонтали – с участниками коллектива, людьми, не входящими в данный коллектив, вообще с социумом. В русле процесса гармонизации подростки, юноши и девушки приобретают опыт разрешения конфликтов, поддержки, помощи, сотрудничества, умений, отстаивать свои позиции и т.д. Все это осуществляется при прямой и косвенной поддержке коллектива, и, таким образом, коллектив выполняет функции защиты, охраны физического и психологического здоровья детей, их естественной социализации, развития их природных данных через проявления субъектной активности, выращивания «культуросообразных» свойств личности.

Коллективная жизнь, построенная по законам гуманизма, справедливости, педагогически целесообразная организация деятельности воспитанников являются субъективным фактором воспитания. Однако всегда существуют и объективные факторы, т. е. независимые от воли и сознания людей закономерности, которые свойственны социально-педагогическим процессам. На практике между этими факторами всегда было, есть и будет рассогласование. В критические, переломные для общества периоды это рассогласование становится особенно большим. Именно в это время, как правило, появляется много детей-беспризорников. Это было во времена Макаренко («дефективный» социальный опыт воспитанников), это наблюдается и сегодня, когда в нашем обществе происходит смена общественных ценностей, существует экономическая нестабильность, изменяется социальный статус людей, разрушаются семьи и т. д.

Коллективная гуманистическая организация жизнедеятельности детей и подростков (субъективный фактор) помогает каждому ребенку противостоять негативным влияниям объективных условий не в одиночку, а в коллективе. И не только противостоять, но и в процессе этой деятельности, борьбы развивать способности оценивания, свободного выбора, рефлексии, ответственности и других субъектных качеств, которые позволяют каждой личности развиваться, самоутверждаться и в конечном итоге реализовывать себя.

Необходимо не только учитывать извечное рассогласование субъективных и объективных факторов воспитания, но и делать это рассогласование источником и фактором становления каждой личности в условиях гуманистически организованной коллективной жизнедеятельности.

Неразрывная связь воспитания в коллективе с реальной жизнью является необходимым условием развития личности воспитанников. Подлинное понимание развития сознания и психики человека, по мнению С.Л. Рубинштейна, требует их включения в реальный контекст жизни и деятельности людей [3].

Еще в начале своей деятельности А.С. Макаренко утверждал: «Полное отрешение от мысли, что для хорошей школы нужны прежде всего хорошие методы в стенах класса. Для хорошей школы, прежде всего, нужна научно организованная система всех влияний» [2, с. 11]. Настоящее воспитание, по его мнению, осуществляется путем непосредственного включения детей и молодежи в жизнь общества.

В практике гуманного воспитания не должно быть действия явной, «голой» педагогической сущности, не нашедшей своего воплощения в логике условий и деятельности коллектива и личности, в системе их отношений. Педагогическая целесообразность требует, чтобы воспитание опиралось на логику обстоятельств жизнедеятельности личности в коллективе и на требования жизни. Ведущим направлением воспитательного процесса должно стать опосредованное педагогическое влияние, т. е. преломленное через жизненные интересы и действия коллектива и личности, воспитанника и воспитателя.

При этом воспитание осуществляется как гуманистическое «деликатное» прикосновение, когда педагогические действия не отличны от жизни. Каждый ребенок чувствует себя прежде всего гражданином, человеком, а не пассивным объектом воспитания. Социализация личности в этих условиях – не одно из направлений работы с детьми, как это сегодня часто понимается, а сущностное, органически присущее воспитанию свойство. Лишь при данном условии воспитание может подняться к вершинам гуманизма и нравственности, творческого развития личности.

Очень важно, чтобы учебно-воспитательные учреждения являлись субъектами не только воспитательной, но и социально-экономической деятельности. Им должны быть предоставлены несомненное право и обязанность активно участвовать в социально-экономическом и культурном преобразовании общества. Прежде всего это предполагает постановку перед коллективом учреждения социально значимых задач, в решении которых каждый воспитанник находит удовлетворение своим потребностям, связывая с ними свои жизненно важные задачи.

Включение воспитанников в реальный социум через защищающий их коллектив учебновоспитательного учреждения, являющийся субъектом социально-экономической деятельности, обеспечивает гармонию в отношениях личности и общества, создает условия для становления субъектного опыта детей и подростков (т. е. для их развития) в русле взаимодействия индивидуального и коллективного опыта. Это углубляет субъектный опыт, выводит его на уровень социальных перспектив, обеспечивает его оптимистическую устремленность в будущее.

Коллектив в психологии. Что это, виды, этапы формирования отношений

Коллектив – это понятие, которое активно использовалось в советской психологии и социологии из-за государственного строя. В зарубежных странах психологи редко использовали такое выражение. Коллектив можно отнести к узкому значению слова «группа». А. С. Макаренко был первым, кто начал изучение данного понятия.

Определение, что такое коллектив

Общепринятое определение группы пришло из математики. Георг Кантон ввел понятие «множества», на которое опирается «группа». Множество – совокупность элементов, которые имеют что-то общее. Поэтому понятие «группа» или «коллектив» можно обозначить так: совокупность людей, которые связаны между собой какими-либо интересами, общественными отношениями.

Коллектив– это в психологии совокупность людей, которые соединены общими интересами, убеждениями, групповым сознанием, связаны общей работой. Такое определение дает доктор медицинских наук, психиатр и автор «Большой энциклопедии по психиатрии» Жмуров В.А.

Что такое понятие коллектив в психологии.

Автор словаря по конфликтологии Давлетчина С. Б. дает схожее определение данного понятия, но с уточнениями: социальная группа людей, которые являются психологически зрелыми, между ними сложились хорошие отношения. Таки люди работают друг с другом эффективно.

В «Прикладных аспектах современной психологии» по Н.И. Конюхову, коллектив – это общность людей. Их личные взаимодействия значимы для совместной деятельности.

Сам А.С. Макаренко отмечал, что понятие коллектива – это не про вопросы дружбы, или соседства, а про зависимую ответственность.

Виды

Коллектив в первую очередь можно поделить на 2 вида: гомогенный и гетерогенный. Группы первого вида схожи по какому-либо признаку. А гетерогенные группы включают в себя разные слои общества.

По каким признакам могут быть сходства и отличия в гомогенных и гетерогенных коллективах:

Пол.
Возраст.
Профессия.
Интересы.
Уровень образования.

Неоднородный по своему составу коллектив намного лучше справляется с критическими задачами, которые требуют неординарных решений. Часто для одного коллектива предъявляется пласт требований, которые не сходятся друг с другом. Поэтому группа должна включать людей с разными способностями.

Однородный коллектив хорошо справляется с текущими простыми задачами, которые не требуют взгляда с разных сторон. Люди в таких коллективах лучше понимают друг друга, потому что они похожи по какому-либо признаку. Но по той же причине в таких коллективах в разы выше конкуренция. Коллективы можно классифицировать не только по однородности.

По структуре

Группы людей можно поделить, опираясь на их интересы, взгляды, цели.

Виды коллективов по внутренней структуре:

Политические (люди соединяются в сообщества, исходя из своих взглядов на государство и на мир в целом).
Функциональные (люди объединяются в группу, в которой они распределяют обязанности).
Социально-демофграфические (люди делятся на группы в зависимости от их статуса, социального положения, культуры, пола, возраста).
Социально-психологические (такие общества создаются на основе взаимной симпатии ее членов).
Поведенческие (люди сходят в сообщества, исходя из своего уровня активности).
Мотивационные (у людей одной группы есть общая цель, к которой они быстрее придут, работая сообща).

По статусу

Коллектив– это в психологии официальные и неофициальные группы. Их главное отличие в том, что официальный коллектив связан официальной бумагой, которая имеет юридическую силу. Это может быть договор, устав, или инструкция. Люди иногда вынуждены контактировать с людьми из своего коллектива, потому что они связаны правовыми обязанностями.

Второй вид коллективов основывается на устной договоренности, общем интересе людей. У них есть взаимное желание работать друг с другом. Плюс официального коллектива в том, что его члены более дисциплинированы, так как связаны юридическими обязанностями, которые прописаны на бумаге. Для неофициальных коллективов важно установить четкие правила, распределить обязанности. Плюсом таких коллективов будет естественное желание работать без принуждения, как это бывает в официальных.

По внутренним связям

Общения в коллективах можно поделить на формальное и неформальное. Первый вид заключается в том, что члены группы взаимодействуют из-за официального распределения. Формальное общение чаще закладывается в официальных коллективах. Сюда можно привести пример офисного работника. Он обязан работать в официальном коллективе, так как связан с ним трудовым договором.

Присоединяясь к группе людей, он обязан контактировать, работать с ними, так как привязан формально. Неформальные связи выстраиваются спонтанно по желанию, общим целям людей в коллективе. Формальные и неформальные связи могут соединяться.

По размеру

Простая классификация делит коллективы на большие и маленькие.

Чем отличаются большие и маленькие коллективы:

Маленькая группа людей	Большая группа людей
Люди хорошо знают друг друга.	Отдаленность участников друг от друга
Усложнение решения задач из-за близких эмоциональных связей. Часто несколько людей выполняют одну и ту же задачу.	Каждый выполняет свои обязанности, не отвлекаясь на личные отношения к участникам.
	Часто происходит деление на подругруппы, в которых уже зарождаются личные более тесные взаимоотношения.
Без ущерба для работоспособности нельзя заменить участника. Часто при уходе одного человека, распадается весь коллектив. Коллективы из 3 человек часто вытесняют третьего человека.	Из-за большого количества людей сложно организовать самоуправление.

По функциями

Коллектив– это в психологии группы людей, который отличаются по своим функциям. Классификация по функциям делит коллективы на 2 вида. В первой группе люди стремятся какой-то общей цели, выполняют определенные задачи. Целью второй группы является налаживание личных отношений и само общение между людьми.

Такие коллективы можно по-другому назвать «общество по интересам».

Значение и роль

Есть 3 возможных исхода взаимодействия человека и коллектива:

Человек подчиняется коллективу. Такое происходит формально или на практике.
Коллектив подчиняется человеку. Здесь под сомнение ставятся существующие лидеры группы. Большая вероятность изменения внутренней структуры коллектива. Пересмотр взглядов.
Гармония между коллективом и личностью. Оптимальный вариант взаимодействия. Но такое случае только, если личность разделяет взгляды всей группы людей, преследует те же цели.

В сформированных больших группах часто возникают неформальные связи. Они основываются на взаимном интересе. Образуются микрогруппы. Они могут влиять на коллектив в целом. Могут изменить его структуру, обеспечить мотивацию к выполнению цели, или изменение конечной цели. Такая группа может положительно влиять на мнение о коллективе в целом, так и наоборот.

Если микрогруппы становятся авторитетными, они положительно влияют на личностный рост всех его участников. Однако, если такая подгруппа создает условия для противостояния, то личностный рост может замедляться. Коллектив, даже большой, может ликвидироваться за счет воздействия авторитетного сообщества людей внутри него.

Функционирование коллектива возможно по 2 негласным законам:

Сохранение достоинства, социального статуса каждого участника.
Все недостатки компенсируются работоспособностью, опытом, приобретением навыков.

Существует 2 способа воплощения данных законов коллектива:

Положительный. Сюда входит активная работа, дисциплина, самоуправление, разделение ролей.
Негативный. Сюда входят интриги, сплетни, лицемерие, подхалимство.

Функции коллектива

В отношении саморазвития личности можно выделить несколько функций коллектива, которые помогают в этом:

Удовлетворение потребности общения личности. Человек чувствует себя необходимым для выполнения общей цели. Ощущается групповая принадлежность.
Коллектив дает ощущение защищенности, группа людей создает атмосферу поддержки для каждого участника.
У личности появляется призвание.

Коллектив помогает личности взглянуть на себя иначе. Это пересмотр ценностей и интересов. Появляются новые знакомства, которые помогают выйти на новый уровень. Психологическую связь между коллективом и личностью нельзя отрицать. Также в коллективе существует своя система контроля. Такая система создает структуру внутри группы.

Появляется дисциплина. Каким путем осуществляется контроль:

Мотивация.
Убеждение.
Наказание.
Запрет.

Развитие всего коллектива, так и личностей, состоящих в нем, напрямую зависит от лидера. Его деятельность – вектор, по которому двигаются остальные участники.

Этапы адаптации

Существует 5 этапов адаптации личности в коллективе. Их выделили американские психологи М. Вудкок и Д. Фрэнсис.

Этапы адаптации участников коллектива:

Притирка. Данный этап заключается в отстраненности нового участника. Искренние мотивы, желания, чувства маскируются. Участники стараются узнать заинтересованность других людей, но не вслушиваются друг к другу.
Ближний бой. Каждый из участников в процессе деятельности коллектива «срывает маску» — появляются искренние эмоции, проявляется индивидуальность. Заметны претенденты на лидерство, постепенно распределяются роли в коллективе. Появляются противоречия, возможно конфликты.
Совершенствование. Участники коллектива учатся взаимодействовать друг с другом. Установлены роли в группе. Определены лидеры. Создана структура. Коллектив объединяется в общей цели. Каждого участника заботит эта цель, а не своя собственная. Появляется возможность улучшения деятельности коллектива.
Результат. Появляются плоды от совместной деятельности. Все участники действуют, как одно целое. Появляется гордость за результат.
Зрелость. Отличительной чертой зрелого коллектива является решение конфликтов в нейтральной спокойной обстановке. Цели всего коллектива полностью совпадают с целями его участников.

Психологические теории и школы

Так как А.С. Макаренко считается одним из четырех всемирно известных специалистов, которые сформировали педагогическое мышление еще в 20 веке, его теория о коллективах считается самой известной. Принципы педагогического подхода по Макаренко частично используются до сих пор.

Его теория применима в основном для людей с девиацией, но также она подходит и для трудовых коллективов.

По мнению Макаренко, не любая группа людей может стать коллективом.

По его теории общность проходит этапы, которые создают коллектив:

Сначала происходит сплочение людей. За данный этап отвечает руководитель этой группы людей, выбранный лидер. Группа на данный момент носит только формальный характер, люди друг друга не знают, не могут организовать свою деятельность. Задачей организатора (руководителя) является сплочение людей. У них должна появиться общая цель, мотивация работать вместе, похожие интересы. Такой прием часто используется в учебных заведениях. Например, студенты поступают на первый курс университета. Появляются группы людей, которые знакомы друг с другом, им сложно работать в одном месте. Поэтому в начале учебного года проводятся различные турпоходы, соревнования, конкурсы. Их цель – сплотить группу людей, сформировав учебный коллектив.
Выдвижение лидера. Происходит расстановка ролей в коллективе. Появляются сильные люди, готовые вести за собой толпу. Их выбирают лидерами. Они являются главным источником связи между руководителем и остальным коллективом. Активист слушает требования руководителя и передает их коллективу. Таким образом, происходит становление самоуправления.
Рассвет коллектива. Главная цель воспитательного метода Макаренко – становление самоуправления. На данном этапе все роли в коллективе распределены.Сплоченная группа людей имеет общую цель, поэтому им выгодно выполнять свою работу хорошо. Каждый из участников предъявляется требования к остальным и к себе, но они корректны. Больше требований предъявляется к себе. Можно увидеть, что коллектив сформировался по некоторым признакам: единство мнений, у каждого есть право голоса, общий опыт.
Теперь воспитание переходит в процесс самовоспитания. Предъявление требований в первую очередь к себе входит в привычку. Выполнение своих обязанностей становится внутренней потребностью каждого участника коллектива.

По теории Макаренко важную часть коллективизации группы людей, в его случае трудных подростков, являются традиции. Под традициями понимаются устойчивые формы жизнедеятельности коллектива. С их помощью складываются отношения внутри группы людей, появляются общие интересы. Коллектив становится сплоченным. Но традиции могут преобразовываться, меняться в течение времени, подстраиваясь под коллектив.

К традициям по Макаренко можно отнести:

Массовые мероприятия, при подготовке к которым участвует коллектив. Мероприятия вызывают общую гордость, уважение.
Малые традиции, которые встраиваются в ежедневный быт. Они способствуют выработке дисциплины, режима дня. С их помощью поддерживается порядок, появляются полезные поведенческие привычки. Сюда относятся утренняя зарядка для всего коллектива, совместные перерывы.

Макаренко считал, что для того, чтобы объединить людей в коллектив, им нужно сформировать общую цель. Он выделял 3 типа целей – близкая, средняя и далекая.

В чем они заключались:

Близкая перспектива (цель) выставлялась в любой момент времени, на любом этапе развития коллектива (этапы выше). Главное, чтобы каждый участник общины был заинтересован в достижении этой цели.
Средняя перспектива подходит для коллективов на их рассвете. Выбирается групповой проект, который подразумевает общее дело.
Долгосрочная перспектива. Такой вид подходит для полностью состоявшегося коллектива с налаженной внутренней структурой. Для трудовых коллективов сложных подростков, которыми занимался Макаренко, такой целью могло быть успешное обучение, выбор профессионального пути законным способом.

Методы и этапы формирования

Коллектив – это в психологии всегда группа людей, которой управляет организатор. Как описывалось выше, Макаренко утверждал, что любая группу проходит этапы становления. Его методы до сих применяются в разных видах коллективов.

Общение

Для того, чтобы наладить внутренние связи в коллективах любого размера, на руководителя ложится ответственность по сплочению людей. Это важный этап, который поможет избежать напряженной обстановки, снизит риск конфликтов. Сплоченный коллектив больше склонен к самоуправлению, распределению ролей, выбору лидера.

Как наладить общение внутри коллектива:

Совместные мероприятия для сплочения, чтобы люди выстаивали связи вне рабочей деятельности.
Формирование общей цели.
Поощрение групповой работы.

Управления

К психологическим способам управления коллектива можно отнести следующие пункты:

Убеждение подразумевает под собой аргументирование и логическое объяснение. Оно применяется для того, чтобы снять психологические барьеры, устранить конфликты, установить цели.
Подражание. Еще Макаренко говорил, что нужно показывать участникам коллектива свой личный успешный пример. За таким руководителем пойдут люди, они будут верить в достижении поставленных целей. Образец поведения лидера или организатора становится источником для подражания.
Вовлечение. Психологический метод, который также использовался Макаренко. Каждый участник привлекается к поиску решений, происходит совместный выбор лидеров путем голосования или обсуждения. Каждый участник чувствует, что его мнение ценное.
Побуждение. Позитивный способ психологического воздействия. Он активно применялся в советское время. Сюда можно отнести такие формы побуждения, как внесение участника на Доску почета, вручение грамот. Это повышает моральную значимость участника коллектива.
Принуждение. Психологический негативный прием, которых применяется в критических ситуациях, когда бездействие участника может привести к ущербу для всего коллектива. Участника вынуждают выполнять определенную работу.
Требования. Такой способ может применяться только авторитетным руководителем, которого уважают в коллективе. В другом случае такой метод не будет работать.
Похвала. Один из методов позитивного психологического воздействия. Он побуждает участника выполнять работу еще лучше, способ прекрасно мотивирует. Негативный противоположным способом является осуждение.

Коллектив, который находится на этапе становления, хорошо принимает советы. Это такой психологический метод, когда более опытный участник, лидер или руководитель рекомендует неопытному товарищу, как поступить в ситуации. Если совет приходит в ответ на просьбу, то вызывает уважение у неопытного участника. Непрошенные советы могут обидеть.

Видео о коллективе в психологии

Группа и коллектив в психологии:

Коллектив в психологии

Пересмотрено 26 мая 2004 г.

Существует ли коллективное измерение разума? я не говоря о юнговском понятие «коллективное бессознательное», которое относится к унаследованному размеры, пожалуй, лучше называть «инстинктом». Скорее, что из отношения разума к большим группам, а не только в телепатии с одним другой человек, но в некоторой степени не совсем незначительный, с группами и более широкая коллективная принадлежность. Мы слышим такие термины, как «массовая психология» и «групповой разум» — как насчет этих наблюдений? Недавний выпуск журнала «Что такое Просвещение» обращается к этой теме, поскольку пример.Вот еще несколько наблюдений, которые я написал о пяти или шесть лет назад и размещено на этом сайте в 2002 году:

Природа разума в психологии, как правило, рассматриваются с точки зрения индивидов, но там должна быть повышенная чувствительность к тонкой силе группы и более широкая культура. Помимо психоаналитических теорий «объекта» связи» и «связь», которые, как правило, обращаются к более личным чувствам, нам нужны признать чувство принадлежности к ядерному, а затем расширить семья, в детский сад или класс детского сада, клуб, церковь и расширение круги от этого.Паттерны, описанные в социологии, имеют реальные оказать влияние на человека.

Коллектив в г. психология может действовать хаотично и мощно, например, в психологии мафии, или более незаметно и в течение более длительного периода времени. Я хочу использовать этот термин «коллектив» для обозначения групп, которые могут оказывать культурное влияние. (Когда я взрослею работая с этой концепцией, мое определение может стать более точным.)

Некоторые заявления об отказе от ответственности

Используя термин, «коллектив,» Я не имею в виду термин Юнга «коллективное бессознательное».»(Я удивляться если это отчасти проблема перевода со швейцарского немецкого.) Юнг не имел в виду динамику, происходящую в настоящий момент, своего рода общий психологический процесс, а скорее общий «тенденция» думать или воображать определенным образом. Это смешано с другим заблуждением термин, который он использовал, «раса», что еще до Гитлера сделало этот термин особенно проблематично, относится к человеческому виду и к тому, как он развился. Так что это коллективное бессознательное включало в себя множество элементов инстинктов и их связанные корреляты в психологии воображения, которые были разделены всем человечеством – i.е., «архетипы».

Я не имею в виду какой британский психоаналитик Уилфред Бион имел в виду групповой разум, хотя он подходит немного ближе. Насколько я могу судить, идея Биона подсказывала, что психическая связь на групповом уровне, которая может быть верной, а может и нет.

Диапазон Коллективы

К чему я обращаюсь, хоть, это другое, более очевидное чувство «мы», которое мы все чувствуем, более или меньше, в зависимости от нашей вовлеченности в широкий спектр социальных ролей. Исторически, он затрагивал возрастные и половые роли и племена, что делали женщины, что делали мужчины, что сделали молодые люди (мне вспоминается первая песня 1960-е Бродвей мюзикл «Скрипач на крыше», когда актеры исполнили песню «Традиция!» описывая роли разных членов семьи — Папа, Мама, Сын, дочь.)

По мере того, как общество становилось более сложный, возникли профессиональные группы, гильдии, а затем и другие специализированные классы. С развитием коммуникационных технологий, таких как письменная и ранние почтовые посланники или путешественники, группы людей с общими интересы могут быть распределены по более широкой области, например, интеллектуалы средневековой Европы. По мере расширения коммуникаций люди могли начать идентифицировать с группами, которые были в менее непосредственном личном контакте, так что в пределах в регионе или даже нации могут быть «фанаты» того или иного фильма звезда группа, артист, комик.Политика стала более коллективной социологической феномен и демократия стали возможными.

Во второй половине в 20-го века, группы, которые ранее были несколько «маргинализированы», отчасти потому, что они не могли получить доступ к средствам массовой информации, были смог изменить этот баланс, поскольку доступ стал проще. Мимеограф, факс, телефон, и аналогичные простые технологии позволили группам общаться между самих себя, и это помогло им организовать, провести конференции, демонстрации, распространять информационные бюллетени и т. д.Это коллективное явление породило больше чувство идентичности среди женщин, геев и лесбиянок, различных расовых или этнический меньшинства и другие политические группы.

Явления журналы, информационные бюллетени, телефоны, почта, а также национальные и международные конференции привело к более активному увлечению хобби, академическими интересами, суб-специальности, и тому подобное — особенно те, которые были немного необычными. Дело здесь в тот некоторые интересы довольно распространены, поэтому можно найти партнеры по игре или легко объединяется в пределах своего местного диапазона деятельности; Другой интересы являются более специализированными и редкими, и имеют гораздо более широкую область, включающую множество нужно «покрыть» больше людей, чтобы найти относительно небольшие номер кто разделяет этот интерес.

С подъездом в интернета в человеческую культуру, этот процесс расширился еще больше, поэтому что впервые в истории люди с довольно редкими заболеваниями или интересы могут найти друг друга и обсудить свои общий обеспокоенность.

Итак, коллективы могут быть организованный по широкому кругу критериев, например:

религия	политика	призвание	пол и пол
хобби	академических направлений	гонка и этническая принадлежность	языков
отрасли	спорт	политических фракций	профессий
науки	организаций	большие профсоюзы	эконом-класс

…и так далее..

Жилые коллективы

Я думаю, это может растянуться наш умы интересным образом, если учесть, что большие коллективы человеческих усилий, в известном смысле, имели свои собственные «жизни», и мы в «единица измерения» уравновешивают как влияние, так и находятся под влиянием коллективов аналогичный на то, как клетки в организме влияют и подвергаются влиянию всего тела изменения.

Коллектив — это группа из люди, которые активны в своем деле, и чья деятельность принесла пользу достаточно импульс, так что если несколько ключевых людей уйдут или умрут, активность буду Продолжать.Коллективы имеют какое-то символическое значение, так что они вызывать чувство преданности. Есть желание продвигать и продолжать традиция. Некоторые функции, которые рано или поздно становятся частью коллектива это история (письменная или устная), чувство границы и идентичности и некоторые чувство его ценности, важности или предназначения. Почти всегда есть определенный степень организации и, как правило, некоторая модальность для связь среди его членов.

Есть много виды деятельности которые представляют собой усилия отдельного человека, семьи или группы личность и стремления.Но есть определенный момент во времени, размере и жизнеспособность растущей группы, когда она трансформируется из совокупности индивидов в более сложную систему. В эволюционной биологии есть одноклеточный животные и организмы, которые по сути являются просто массой людей сгруппированы вместе, а есть животные, у которых клетки дифференцировано, и все работает на благо всех.

Коллективы могут следовательно различаются по количеству и интенсивности эмоциональной вовлеченности и могут существовать в несколько уровней одновременно.Например, я чувствую причастность к общая проблема здравоохранения среди населения, в том числе образование и профилактика, экономические вопросы и т.д .; и с медицинской профессией; и с психиатрией как специальностью; и с опасным усилием психотерапия в рамках меняющейся специальности; и со специальным интерес в более активных и творческих формах терапии, терапии искусством, так далее., и, в частности, с психодрамой и драматической терапией. Кроме того, мой верность к определенным конкретным группам колеблется и будет продолжать изменяться по мере того, как мои собственные интересы и социальные связи развиваются.

Коллективы могут быть мысль как социальные метаорганизмы, если это может быть правдоподобный термин, и как такие, они могут рассматриваться как имеющие своего рода рождение или трансформацию от простых групп, которые могут собираться и разойтись, в своего рода группу, которая может поддерживать свой собственный импульс. Я считаю, что это главное качество.

Когда группа может проиграть это лидеры и новые лидеры возникают, когда идеал или имидж, комплекс озабоченности и убеждения группы сгущаются до такой степени, что собственный культуры, то групповая динамика качественно переходит в более сложную форма социальной психологии, которую затем можно было бы назвать «коллективной динамикой».»

И все же, хотя коллективы может иметь более продолжительную продолжительность жизни, чем деятельность или участие исходный, или даже второе поколение членов группы, они могут умереть, раствориться отказаться или превратиться в группу с другим характером и задача. Дело в том, что они привлекают единомышленников, так что в этом смысле они остаются в живых и, возможно, создают новые «спутниковые» группы или «главы» в других городах.

Самое главное аспект концепции коллектива заключается в том, что эти субъекты развивают свои собственные мифы не просто бессознательные предположения, но символические гештальты, которые служат разнообразие потребностей.В свою очередь, мифические влияния коллектива могут глубоко влиять на самые основные эмоционально-образные динамика. Таким образом, эта концепция может помочь осветить многие из принципы кросс-культурной психологии, и в нашей зарождающейся «глобальной деревне» любой адекватная психология должна включать эти точки зрения как неотъемлемые элементы.

Уже людей больше активно участвует в количестве ролей, которое намного превышает несколько сотен годы в прошлом — Герген (1990) называл это состояние «насыщенным себя.» Один из способов справиться с этой распространяющейся тенденцией «постмодерна» условие состоит в том, чтобы более осознанно признать это и уважать силу коллектив опираться на чувство преданности, предъявлять требования к индивидуальный время и деньги. Одно из следствий состоит в том, что необходимо будет сделать более энергичные усилия по диагностике и расстановке приоритетов для личных целей.

Что это может означать, потом, считать, что мы являемся частями нематериальных «организмов» с разными какие-то нематериальные границы, чем наши собственные? Может ли это осознание наше социальное существо распространяется также на нашу духовную природу? Я нахожу повернуть фразы, которую я услышал очень интригующей: что, если вместо того, чтобы думать о мы сами как физические существа, обладающие духовным опытом, мы открыты для возможность что мы духовные существа, имеющие физический опыт? (Видеть Бумага на тему «Наше социальное бытие»)

Вот связанная пример: Квази-мифическое чувство выросло вместе с более экологической концепцией: Гипотеза «Гайи».Выдвинутый в конце 1970-х Джеймсом Лавлоком, он отметил, что биосфера настолько богата механизмами саморегулирования, что по каждому критерию того, что составляет живой организм, Мать-Земля, во имя греческой богини земли, «Гайи», квалифицируется как живая «существование.»

Последствия

Суть учитывая природа коллектива в человеческих делах такова, что он обостряет наши внимание социокультурным влияниям. Большая часть психологии и психотерапии еще слишком озабочен личностью.Проблемы рассматриваются как товары прошлой истории в семье, школе или районе. Пока это в некотором роде действительно, нам нужно уравновесить эту тенденцию, придавая больший вес оказать влияние не только «давления со стороны сверстников», но и более тонких, но, как я уже отмечал, в совокупность мощная динамика более крупных коллективов. Что бы «они» считать? Что я должен сделать?

Коллективы в удивительно определить источники норм, ценностей и особенно пристрастий и идентичности. Самосознание индивида в некоторой степени ограничено с «будучи» [вставьте сюда название аффилированного более широкого коллектива].

Одно следствие состоит в том, что степень прозрения и психического освобождения может произойти по мере того, как люди становятся более резко осознавая, каковы их различные отождествления, и помимо этого, природа самой идентификации как психосоциальной динамики. Действительно, Буддист для некоторых философия — это скорее способ психологической работы. чем как «религию» как таковую, поскольку в ней подчеркивается внимание, уделяемое удостоверение личности и порожденные потенциалы сознательно дезотождествляются с коллектив..

Другой вывод: тот мы рассматриваем нашу историю как процесс последовательных открытий к смирению, снижение эгоцентризма, этноцентричности и видовой ориентации, который соотносятся с открытиями Фрейда, Дарвина и даже Коперника. В другими словами, что, если наша индивидуальность — это не конец жизни, а скорее мы начинаем рассматривать себя также как живой компонент многих больше системы? Существуют современные интеллектуальные тенденции, критикующие индивидуализм нашей современной эпохи и приглашая нас снова открыться нашей способности сообщество и экологическая ответственность.Учитывая реальность коллективов май быть составной частью этой смены парадигмы.
Ловушка:
Одна из проблем, которые возникли у меня при чтении недавнего выпуска Что такое Просветление: тема группового разума не должна всегда считаться более позитивным, продвинутым, любящим, гуманное понимание. Я думаю, что группы в равной степени могут создавать в группе «мы ооочень правы» ложное чувство уверенности в том, что это может, в свою очередь, привести к большому злу. Я верю в динамику, которая породила к «Маршу безумия», о котором Барбара Тачман пишет в своей книге (с этой фразой в названии) включает в себя такое внутренне подкрепляющее формы «группового мышления.»Итак, групповое сознание как явление не должно получить какой-либо мистически авторитетный статус или ослепить Вера. Я действительно думаю, что групповое мышление может быть творческим, но это все равно должно быть пройти через наши критические способности, потому что иногда это аутсайдер, еретик, мятежник, предлагающий величайшее актуальное понимание, мышление за пределами привычной парадигмы и величайшее творческое обещание.

Этот документ также относится к к другие статьи на этом веб-сайте, такие как «Наши социальные Бытие-Несс »

Для ответов напишите мне в adam @ blatner.com

Коллективная психология |

Гэри Койл
Саркар развил свою концепцию теории классов, анализируя историю человечества и разрабатывая модели различных коллективных психологий, которые доминировали в обществе. Он рассматривает коллективную психологию, а не взаимодействие материальных сил, как движущую силу в истории человечества. Это потому, что люди по сути своей являются психическими существами с неограниченным умственным и духовным потенциалом, а общество — это коллективное выражение человеческих усилий и взаимодействия.В прогрессивном социализме класс является синонимом коллективной психологии и представляет собой группу людей, имеющих сходную форму психосоциального выражения. Коллективная психология была определена как «средний психический импульс, полученный из единичных психических импульсов, проявлениями которых являются события на страницах истории». ^* История человечества — это история коллективной психологии, а коллективные психологии, господствующие в обществе в разные исторические эпохи, — это психологии разных правящих классов.

Традиционно, класс использовался в социалистической теории как экономический термин для определения определенной группы и их отношений с доминирующим способом производства. В этом контексте идея класса включает в себя парадигму материалистических ценностей и анализа и подразумевает социальную структуру, построенную на материалистической диалектике. ПРОУТ лишь частично принимает эту модель общества, поскольку утверждает, что такой подход должен быть интегрирован с другим, более важным уровнем анализа, который объясняет эволюцию коллективного разума.

В PROUT четыре основных коллективных психологии определены в развитых обществах — рабочий класс, военный класс, интеллектуалы и капиталисты — и каждый класс определяется своим коллективным выражением и использованием власти. Другие подклассы проявляются в определенные исторические эпохи в результате определенных социальных сил и могут действовать как катализаторы социальных преобразований. Анализ коллективного психического воздействия общества — это средство определения того, какой социальный класс является доминирующим, как он осуществляет власть и увековечивает свое господство.Общество, в котором власть контролируется с помощью военной мощи и силы оружия, свидетельствует о военной эпохе, тогда как интеллектуалы и капиталисты в основном полагаются на контроль над интеллектуально-религиозными и экономическими силами в обществе, соответственно, для поддержания общественного контроля. Институты, система ценностей и социальное мировоззрение, поддерживаемые каждым классом, являются прямой функцией его коллективной психологии. Однако, хотя каждый класс имеет свой собственный механизм доминирования в обществе, он также перенимает средства предшествующих правящих классов.Так, например, в капиталистическом обществе все еще отчетливо видны остатки предыдущих интеллектуальных и военных эпох.

Общество эволюционировало через последовательные эпохи классового господства. В первобытные времена, когда цивилизация только зарождалась, все были охотниками и собирателями. Возникли могущественные воины и монархи, и общество развивалось в периоды трайбализма и феодализма. Некоторые цивилизации, такие как Римская империя, были очень дисциплинированными военными обществами, но оказались неспособными к переходу от одной эпохи к другой, и были ослаблены и разрушены внутренним конфликтом.После эпохи боевых действий министры, священники и учителя стали лидерами общества и через распространение своих догм и доктрин заставили общество воздать должное тем, у кого мало интеллекта и хитрости. Подъем парламентской демократии, например, означал победу либерального интеллектуального господства над монархией. Наконец, класс торговцев и капиталистов, контролируя средства производства, определял доступность товаров и порабощал другие социальные классы, делая их наемными рабами.В результате эксплуатации капиталистом возникает революционный класс недовольных рабочих — бедных и угнетенных членов военного и интеллектуального классов — и ведет других угнетенных членов общества к свержению капиталистического класса посредством пролетариатской революции. Затем военный класс принимает на себя лидерство в обществе во второй раз, и движение общества не ослабевает, один класс сменяет другой — рабочий класс, военный класс, интеллектуалы, капиталисты, пролетарская революция, военный класс и т. Д.

Эта модель социальной мотивации в PROUT называется социальным циклом и считается закономерностью человеческой истории. Периоды контрреволюции или контрреволюции иногда сдерживают естественный ход социального цикла, но никогда надолго. Цикл продолжает развиваться через фазы естественного движения, эволюции или революции с потенциалом достижения все более высоких форм цивилизации. Пока существует общество, никакая сила не может постоянно сдерживать вращение социального цикла.Когда один класс продлевает свою власть и господство над обществом, это приводит только к эксплуатации, застою и смерти. Другие классы неизбежно восстают против этого угнетения, чтобы провозгласить новую эру в цикле.

From Progressive Socialism , Proutist Universal Publications, Калькутта, 1985

* Ac. Рагхунатх, Новая интерпретация истории , Публикации PFI, Нью-Дели, 1972, стр. 49.

Авторские права Proutist Universal 2011

Объяснение концепции коллективного бессознательного Юнга

Коллективное бессознательное — это концепция, первоначально определенная психоаналитиком Карлом Юнгом.Иногда его называют «объективной психикой», это относится к идее о том, что сегмент глубочайшего бессознательного унаследован генетически и не формируется личным опытом.

Согласно учению Юнга, коллективное бессознательное является общим для всех людей и отвечает за ряд глубоко укоренившихся убеждений и инстинктов, таких как духовность, сексуальное поведение, инстинкты жизни и смерти.

Кто такой Карл Юнг?

Карл Юнг родился в Швейцарии в 1875 году и основал школу аналитической психологии.Он отвечает за предложение и развитие психологических концепций коллективного бессознательного и архетипов, а также за интровертную и экстравертную личность.

Юнг работал с Зигмундом Фрейдом, другим выдающимся ранним психологом. В своих ранних исследованиях работы Юнга подтвердили многие идеи Фрейда. Со временем эти двое разделились в своих принципах психологии. Юнг оспаривал принципы психоанализа Фрейда.

Самая большая разница между их объяснениями бессознательного заключается в том, что Фрейд считал бессознательное продуктом личных переживаний, в то время как Юнг считал, что оно унаследовано от прошлого коллективного опыта человечества.

Теория собрания Юнга Бессознательное

Согласно Юнгу, коллективное бессознательное состоит из набора знаний и образов, с которыми рождается каждый человек, и разделяется всеми людьми благодаря опыту предков. Хотя люди могут не знать, какие мысли и образы находятся в их коллективном бессознательном, считается, что в моменты кризиса психика может подключиться к коллективному бессознательному.

Инстинкты и архетипы

Юнг считал, что коллективное бессознательное выражается через универсальные концепции, называемые архетипами.Архетипы могут быть знаками, символами или образцами мышления и поведения, унаследованными от наших предков.

Согласно Юнгу, эти мифологические образы или культурные символы не являются статичными или фиксированными; вместо этого множество различных архетипов могут перекрываться или совмещаться в любой момент времени. Некоторые примеры архетипов, которые предложил Юнг, включают:

Рождение
Смерть
Мощность
Возрождение
Анима
Ребенок
Герой
Мать

Юнг считал архетип матери самым важным.Он думал, что архетип проявляется не только в буквальной форме личной матери, бабушки, мачехи, свекрови или медсестры, но также и в образной форме матери, включая:

Сад
Пашня
Пружина или колодец
Страна
Церковь
Земля
Богородица
Море
Лес

Юнг считал, что архетип матери может содержать либо положительные аспекты, такие как материнская любовь и тепло, либо отрицательные аспекты, такие как ужасная мать или богиня судьбы.

Сложные убеждения

Глубоко укоренившиеся убеждения относительно духовности и религии объясняются частично коллективным бессознательным. Юнг был убежден, что сходство и универсальность мировых религий указывают на религию как на проявление коллективного бессознательного.

Точно так же мораль, этика и концепции справедливости, правильного и неправильного могут быть объяснены таким же образом с коллективным бессознательным как частично ответственным.

Фобии

Юнг использовал свою теорию коллективного бессознательного, чтобы объяснить, как страхи и социальные фобии могут проявляться у детей и взрослых без видимой причины.Страх темных, громких звуков, мостов или крови может быть укоренен в этом коллективном бессознательном, которое предлагается как наследственная генетическая черта.

Например, исследование показало, что треть британских детей боятся змей в возрасте шести лет, хотя на Британских островах редко можно встретить змею. Дети никогда не контактировали со змеей в травматической ситуации. , но змеи по-прежнему вызывали тревогу.

Мечты

Считалось, что сны дают ключ к пониманию коллективного бессознательного.Юнг считал, что из-за представленных архетипов определенные символы в сновидениях универсальны. Другими словами, одни и те же символы означают одинаковые вещи для разных людей.

Однако, в отличие от своего современника Зигмунда Фрейда, Юнг считал сны очень личными, а толкование сновидений требует больших знаний об отдельном сновидце. Фрейд, с другой стороны, часто предполагал, что определенные символы представляют определенные бессознательные мысли.

Юнг считал, что сны — это не просто подавляемые желания, они компенсируют те части психики, которые недостаточно развиты в нашей жизни наяву.Это позволило изучить сновидения как инструмент для исследования, диагностики и лечения психологических состояний и фобий.

Это научная теория?

Исторически сложилось так, что ведутся споры о том, требует ли коллективное бессознательное буквального или символического толкования.

В научных кругах буквальное толкование коллективного бессознательного считается псевдонаучной теорией. Это потому, что трудно научно доказать, что образы мифологии и другие культурные символы передаются по наследству и присутствуют при рождении.

Вместо этого считается, что символическая интерпретация коллективного бессознательного имеет научное обоснование из-за веры в то, что все люди разделяют определенные поведенческие предрасположенности.

Роль бактерий в коллективном бессознательном

Коллективное бессознательное в настоящее время рассматривается в ином свете. Психиатрические исследования сейчас изучают роль бактерий в коллективном бессознательном. Гены кишечных бактерий превосходят по численности гены человеческого тела, и эти бактерии могут производить нейроактивные соединения.

Некоторые исследователи считают, что эти нейроактивные соединения могут быть частью коллективного бессознательного, которое регулирует поведение человека. Если это так, исследования кишечных микробов могут стать очень важной частью психиатрических исследований будущего.

Психологический взгляд на коллективные действия и исцеление

Область психологии традиционно фокусировалась на содействии благополучию отдельных лиц, пар, семей и даже групп, но меньше фокусировалась на содействии благополучию и исцелению сообществ в целом.Психология может многое предложить для укрепления связей и здоровья в сообществах, находящихся в состоянии стресса. В частности, психология может предложить понимание того, как коллективные действия и активизм могут способствовать исцелению и благополучию сообщества, когда на него влияют инциденты ненависти, нацеленные на различные маргинализованные идентичности. Коллективные действия включают людей, работающих вместе для достижения общей цели, обычно ориентированной на преодоление неравенства, исключения и / или несправедливости, коренящихся в угнетении других (Millward et al., 2019). Активисты — это люди, которые работают над этим социальным изменением (Millward et al., 2019). Исследования коллективных действий в психологии были сосредоточены в основном на характеристиках активистов, факторах, предсказывающих активность, и на том, как мотивировать людей участвовать в коллективных действиях для создания социальных изменений (Curtin & McGarty, 2016; Louis, 2009). Однако существует очень мало исследований, посвященных активизму как действию исцеления. В этой статье будет рассказано о сотрудничестве между Womxn’s March Denver и Высшей школой профессиональной психологии Университета Денвера, направленным на проведение семинаров по исцелению для общей поддержки благополучия сообщества и, в частности, тех, кто участвует в общественной деятельности. описано.Резюме и размышления о семинарах по исцелению в сообществе будут обсуждаться в качестве иллюстрации того, как психология может помочь тем, кто участвует в коллективных действиях.

Те, кто участвует в коллективных действиях, будь то на индивидуальном или организационном уровне, подвергаются риску выгорания, что может повлиять на устойчивость социальных движений и социальных изменений (Гориски, 2015). Осознание больших и непреодолимых социальных проблем может казаться непреодолимым. Активисты могут испытывать давление, заставляющее их действовать до такой степени, что им трудно сказать «нет», прежде чем они достигнут своего предела (Maslach & Gomes, 2006).Те, кто участвует в коллективных действиях, могут испытывать стыд, признавая, что работа требует эмоциональных потерь, тем самым еще больше изолируя себя вместо того, чтобы обращаться за поддержкой и заботиться о своем личном благополучии (Maslach & Gomes, 2006; Plyler, 2006; Rodgers, 2010 .)

Чтобы поддерживать себя в коллективных действиях, особенно важен набор таких навыков, как саморефлексия, развитие внимательности и связь с другими (Hick & Furlotte, 2009; Griffin & Steen, 2011).Многие практики, которые активисты могут найти в качестве поддерживающих, аналогичны тем, которые предлагаются в психотерапии, включая внимательность, замедление и видение общей картины, обращение к друзьям и близким и другие формы управления стрессом (Goriski, 2015). Более сострадательное отношение к себе и другим может быть особенно важным (Гориски, 2015).

Несмотря на то, что участие в коллективных действиях потенциально является стрессовым и подавляющим, оно также может способствовать личному развитию и благополучию (Montague & Eiroa-Orosa, 2018).Монтегю и Эйроа-Ороса (2018) выделяют различные положительные аспекты коллективных действий. Например, коллективные действия могут способствовать развитию самосознания, идентификации и выражения ценностей, характерных для прав человека и социальной справедливости. Кроме того, может развиться чувство собственной эффективности, которое часто связано с положительным самочувствием. Посредством коллективных действий навыки устойчивости и активизма моделируются другими, укрепляя как отдельных лиц, так и более широкую группу активистов.Наконец, сильное чувство родства, являющееся основным предиктором психологического благополучия, может быть результатом общего чувства цели (Montague & Eiroa-Orosa, 2018).

Коллективная травма в США

Совокупные случаи ненависти и насилия, упомянутые выше, в сочетании с неизвестными и бесчисленными другими случаями отражают коллективную травму и стресс в Соединенных Штатах (Pinderhughes et al., 2015). Коллективная травма определяется как совокупность травм, пережитых членами сообщества, или события, которое затрагивает несколько человек, но имеет структурные и социально разрушительные последствия (Veerman & Ganzevoort, 2001).Коллективная травма также описывается как общее чувство того, что подвергается ужасающим событиям, которые оставляют отрицательный след в групповом сознании (Gorman-Smith & Tolan, 1998).

Воздействие коллективной травмы может ощущаться отдельными людьми, группами и даже целыми поколениями. 12-е ежегодное исследование стресса в Америке Американской психологической ассоциации показало, что поколение Z было подавлено страхами, включая массовые расстрелы, текущее состояние страны и будущее окружающей среды, с сообщениями о том, что предыдущее поколение «миллениалов» имеет самый высокий уровень стресс по сравнению с другими поколениями (APA, 2018).В социально-культурном контексте коллективная травма проявляется в создании поврежденных и фрагментированных социальных отношений, нарушении социальных норм и поощрении нездорового поведения в обществе, такого как насилие и ненависть. В целом, следствием этого может быть снижение чувства политической и социальной эффективности (Pinderhughes et al., 2015). Инциденты СМИ, разжигающие ненависть, которые моделируются людьми, находящимися у власти, оказывают всепроникающее влияние на наше сообщество. Это способствует коллективному страху за свою безопасность и благополучие, а также за благополучие других.Несмотря на существование травм на уровне сообщества и влияние на социокультурную среду, не может быть согласованной основы для исцеления на уровне сообщества, с упором на устранение травм на индивидуальном уровне (Pinderhughes et al., 2015).

Коллективные действия: Womxn’s March Denver

The Womxns March Denver — организация, представляющая коллективные действия. Их миссия заявлена как «… коллектив из женщин * , приверженных усилению маргинальных голосов в движении за прекращение сексизма, угнетения и несправедливости.«Посредством вовлечения сообщества, протестов, обучения и лидерства они используют свою платформу, чтобы побудить к действиям (Womxns March Denver, 2018). Они работают, чтобы выслушать тех, кто молчал, объединиться под знаменем угнетения и действовать намеренно (Womxns March Denver, 2018). Они не связаны с национальным движением, но работают над мобилизацией тех, кто живет в районе метро Денвера (Womxn’s March Denver, 2018).

21 января 2017 года, в день инаугурации президента Дональда Трампа, был объявлен Womxn’s March Denver.Конечно, женский марш не был эксклюзивным для Денвера. Фактически, в первый год было проведено 680 женских маршей по всей территории Соединенных Штатов и 137 дополнительных маршей по всему миру. Миллионы женщин прошли маршем по улицам городов по всему миру, чтобы выразить протест человеку, занимающему столь высокий пост во власти, который открыто и активно выражает ненависть и нетерпимость.

Подавляющая реакция женщин во всем мире может быть ответом на опасения многих в обществе, особенно маргинализированных и недопредставленных, перед руководством, злоупотребляющим властью и разделяющим сообщество по признаку пола, расы, социально-экономического положения и других потенциальных разделений.В Соединенных Штатах политический климат последних трех лет привел к тому, что страна стала еще более разделенной, раздробленной и пугающей, поскольку случаи ненависти и насилия стали более явными и обычными. Кроме того, случаи сексуального насилия и связанного с ним насилия в отношении женщин получили все большее освещение в СМИ из-за движения «Я тоже», а также из-за громких обвинений в адрес тех, кто находится у власти, таких как Ларри Нассар, Бретт Кавано и Харви Вайнштейн.

Как указано в статье Denver Post о марше женщин (Gupta & O’Grady, 2020):

Эти последние три года углубили раскол в моральной ткани нашей страны.Вместо того, чтобы «делать Америку великой», у нас есть лидеры, которые открыли дверь для нетерпимости и скорее разделят, чем объединят нас. Вместо того, чтобы ценить и учиться друг у друга, мы не доверяем и унижаем тех, кто не смотрит, не молится и не любит так, как мы. В этом стремлении к «великому» мы потеряли из виду, что значит быть хорошими.
В этой версии Америки женщины теряют доступ к репродуктивной свободе. Иммигранты слышат крики «вернуться туда, откуда они пришли».»Школы отрабатывают упражнения для сценариев активной стрельбы, оставляя детей окаменевшими, в то время как другие дети умирают в клетках на наших границах. Свастики нарисованы на зданиях и надгробиях; кирпичи бросаются в окна молитвенных домов. Люди становятся жертвами насилия, кого они любят . Сообщества разорваны и разрушены, и наш мир буквально горит.
Ожидается, что мы будем доверять власть имущим, но самые влиятельные люди не ведут себя достойно доверия.Вместо этого они атакуют личность других в своих интересах. Они злоупотребляют своей властью, а затем прячутся за своей ложью. Где Америка, в которую эмигрировали наши родители и старики в поисках лучшей жизни? Такая лучшая жизнь действительно существует?

Коллективные действия и исцеление: общественные семинары

В ответ на невзгоды, стресс и коллективные травмы The Womxn’s March Denver в сотрудничестве с The Trauma & Disaster Recovery Clinic (TDRC) и Caring for You and Baby Clinic (CUB) при Высшей школе профессиональной психологии, разработала инициативу по вовлечению сообщества, направленную на смягчение негативных воздействий социально-культурной среды и содействие поддержке и исцелению тех, кто участвует в действиях сообщества.Клиники TDRC и CUB — это учебные клиники для аспирантов в области психологии, которые сосредоточены на предоставлении доступных психологических услуг сообществу, особенно тем, кто пострадал от травмы, в широком смысле и включая эмоциональное, физическое и / или сексуальное насилие в детстве, стихийные бедствия, политические конфликты. , домашнее насилие и / или сексуальное насилие, а также потребности в психическом здоровье беременных и послеродовых семей с младенцами и маленькими детьми. Клинический персонал обеих клиник обладает многолетним опытом работы с травмированными и маргинализованными группами населения, а также глубоким пониманием того богатства сильных сторон, ресурсов, знаний и устойчивости, которые воплощают в себе эти же группы населения.

Серия семинаров по исцелению в сообществе способствовала обсуждению инцидентов, которые разделили местные, национальные и глобальные сообщества. На семинарах лидеры сообществ, активисты и союзники изучали влияние этих инцидентов на их личную и профессиональную жизнь с точки зрения их различных пересекающихся идентичностей. Участникам было предложено поделиться историями о невзгодах и исцелении, а также оплакивать многочисленные потери, связанные с коллективной травмой, причем некоторые из этих потерь были материальными, а некоторые нематериальными, такими как потеря чувства безопасности и изменения их мировоззрения.Затем участникам было предложено обсудить способы, с помощью которых они развивают и поддерживают себя в целом и, в частности, в работе коллективного активизма, делясь мудростью из опыта и предоставляя друг другу ресурсы и стратегии.

Размышления и идеи, связанные с семинарами по исцелению в сообществе

Семинары по исцелению в сообществе были специально посвящены социально-культурным и экологическим аспектам коллективной травмы, включая восстановление социальных отношений, восстановление поврежденных или сломанных социальных сетей, а также укрепление / повышение уровня связей в сообществе.На семинарах было изучено изменение представления о сообществе и людях внутри него, а также организация и продвижение регулярного взаимодействия с сообществом. Эти методы развития взаимоотношений в сообществе предлагаются в качестве возможных средств решения проблемы нарушенной социальной и культурной среды, которая может возникнуть в результате коллективной травмы (Pinderhughes et al., 2015). На семинарах были интегрированы психологические концепции, связанные с озвучиванием опыта, свидетельством, созданием более прочных связей в отношениях и разработкой стратегий, позволяющих поддерживать себя в трудностях, связанных с самообслуживанием и смягчением косвенной травмы.Ниже приводится краткое изложение тем, возникших на основе размышлений и самоотчетов участников и фасилитаторов.

Общий эмоциональный опыт

Участники выразили общий эмоциональный опыт, в котором они размышляли о том, как на них повлияли социальные и культурные проявления ненависти и насилия на местном, национальном и глобальном уровнях в их личной и профессиональной жизни. Рассказы об аннулировании, замалчивании и сведении к минимуму были распространены.Были изучены истории, свидетельствующие о чувстве страха в их собственном сообществе. В этих историях находились эмоциональные темы гнева, безнадежности, эмоционального выгорания, истощения и отсутствия мотивации. Желание бороться с несправедливостью противоречило чувству желания сдаться. Темы соответствовали травматическим реакциям в желании бороться с несправедливостью, желанию бежать из-за отсутствия надежды и ощущению застывания в состоянии страха и неверия в связи с всеобъемлющей и открытой природой случаев ненависти и насилия.

Развитие связей

Участники засвидетельствовали чужой опыт. Хотя некоторые из них отражали общий опыт, было признание того, что существуют различия, связанные с различными пересекающимися идентичностями. Было признано, что общий опыт бедствия и страдания связан с различными невзгодами в обществе. Некоторые описали общий опыт страдания, связанный с опытом угнетения; были заглушены и признаны недействительными другими.Сообщалось, что свидетельство этого в смелом месте способствовало установлению связи и взаимопонимания. Участники размышляли о том, как свидетельство и слушание рассказов других людей в этом общем пространстве способствует сочувствию и состраданию. Участники заявили, что это вызвало сильное чувство связи и общей цели, которое они воспринимали как заряжающее энергией. Говоря о том, как поддерживать друг друга, была признана необходимость объединиться ради чего-то (т. Е. Не против чего-то или кого-то).Была названа и подчеркнута необходимость поддерживать друг друга, что способствует общему чувству единства. Переход от менталитета «мы против них» к воодушевлению друг друга через признание потребности в понимании, исцелении и действии во время семинаров был мощным показателем исцеления сообщества.

Поддерживая себя в трудные времена

Чтобы поддержать друг друга, участникам было предложено обсудить, как поддержать себя в эти трудные времена.Делились предложениями по уходу за собой, которые позволили по-новому взглянуть, а также подтвердили то, что люди уже делали. Например, участники говорили о необходимости найти сообщество единомышленников и обратиться за помощью в случае необходимости. Участники говорили о необходимости сказать «нет» и установить границы, связанные с работой, несмотря на существующее чувство вины, связанное с убеждением в необходимости быть самоотверженным, чтобы бороться с несправедливостью. Участники обсудили способы ухода за своим телом, включая здоровое питание и регулярную физическую активность.Особое внимание было уделено дискуссиям о необходимости сосредоточить внимание на положительных эмоциях, признании достижений, воодушевлении друг друга и совместной работе. В конце семинара участники выразили свои надежды и пожелания на ленте и сообщили о мотивации продолжать получать знания, исцелять и принимать меры, а также поддерживать свое собственное благополучие и благополучие своего сообщества.

Сводка

Психология может многое предложить коллективным действиям и активизму.В частности, повсеместные проявления ненависти и несправедливости распространяются по сообществу и могут привести к коллективной травме, когда отдельные лица и сообщества опасаются за свою безопасность, испытывают страдания, оказываются подавленными и оказываются изолированными. Это отсутствие связи с сообществом может отрицательно сказаться на общем благополучии каждого человека, а также на здоровье сообщества в целом. Психология предлагает возможности для установления связи через обмен опытом, свидетельство и выражение эмоций.Тем самым может поддержать благополучие сообществ. В этой статье подробно описаны совместные усилия группы общественного активизма и отдела психологии как пример положительного воздействия сотрудничества на эти усилия. Дальнейшие исследования коллективных действий и исцеления как способа смягчения последствий коллективной травмы или вмешательства в нее могут принести большую пользу для обсуждения того, как психология может поддерживать благополучие не только отдельных людей, но и сообществ.

Коллективная психология коронавируса

Точно так же, как изменение климата или политический трайбализм, коронавирус спрашивает нас: видим ли мы себя частью Больших Нас, их и нас или атомизированного «Я»?

Каждый из нас сейчас все время отвечает на этот вопрос. Накапливаем ли мы дезинфицирующее средство для рук или оставляем достаточно для других? Соблюдаем ли мы протоколы социального дистанцирования или пожимаем плечами и полагаем, что мы достаточно молоды, чтобы симптомы не имели большого значения, так зачем волноваться? Считаем ли мы, что мы все вместе, или мы виним в этом других (китайцев, мексиканцев, американцев)?

Все это заставляет меня задуматься о том, над чем я работал последние пару лет в рамках проекта коллективной психологии (CPP), который я учредил в 2018 году, и, в частности, о важности того, насколько мы реагируем на предполагаемые угрозы. перейдя в режим борьбы или бегства или поиска друзей.

Драка или бегство — или, точнее, драка / бегство / замирание — это естественная реакция на угрозу или чувство подавленности. Но это не особенно полезно перед лицом такой коллективной угрозы, как коронавирус. Это примитивный, а не обдуманный ответ. Он фокусируется на интересах отдельного человека, а не коллектива. Это снижает нашу способность сопереживать и делает нас более уязвимыми для экстремизма или другого гиперплеменного мышления. Это приводит к поведению, которое нас отталкивает.

С другой стороны, проявляя заботу и дружбу, мы отвечаем на опасность, заботясь о себе и своих семьях, а также оказывая поддержку другим, чтобы создать плотные социальные сети взаимопомощи.Это гораздо более просоциальный ответ на угрозу. Он подчеркивает нашу взаимозависимость друг с другом и рассматривает ее как источник силы, а не уязвимости. Там, где борьба или бегство отделяет нас от личности и отталкивает нас друг от друга, «заботиться и дружить» сосредотачивается на коллективе и объединяет нас.

Итак, что может помочь нам сохранить дружбу и избежать борьбы или бегства? В своей работе в CPP мы, в частности, выделяем три фактора: Агентство, Принадлежность и Сознательное самосознание, или сокращенно ABC.Вкратце,

Agency касается того, чувствуем ли мы, что у нас есть сила формировать нашу жизнь;

Принадлежность говорит о том, чувствуем ли мы себя связанными или одинокими; и

Сознательное самосознание касается того, есть ли у нас присутствие разума, чтобы иметь возможность выбирать, как реагировать на вещи, которые происходят в нашей жизни, а не миндалевидное тело (часть нашего мозга, которая имеет дело с угрозами), выбирая для нас.

Все три действительно имеют отношение к коронавирусу.

Начать с агентства. Это то, что мы действительно ищем, когда наполняем наши тележки для покупок достаточным количеством продуктов, чтобы пережить зомби-апокалипсис: ощущение возможности что-то сделать, чтобы контролировать наши обстоятельства. (И на самом деле, хотя панические покупки — это явно плохо, спокойное и устойчивое пополнение запасов — это хорошо, поскольку это создает дополнительную слабину в системе. Прочтите эту замечательную ветку.) не ограничивайтесь запасами личного бункера и думайте о наших сообществах.Многим людям в наших общинах, особенно пожилым, в следующие пару месяцев будут очень тяжело. 80% людей с коронавирусом придется бороться с этим дома. Многим другим, например людям со слабой иммунной системой или существующими заболеваниями, также потребуется самоизоляция.

Мы можем многое сделать, чтобы помочь им без ущерба для социального дистанцирования. Покупка еды или лекарств. Приготовить еду, если нужно, и оставить ее на пороге. Настройка систем проверки уязвимых людей, чтобы убедиться, что с ними все в порядке.

Что подводит нас к принадлежности. Одиночество опасно для здоровья в лучшие времена; так же плохо для продолжительности жизни, как курение 15 в день. А теперь представьте, что вы пожилой человек, живущий в одиночестве и обнаруживающий, что не только внуки запрещены в течение следующих трех месяцев, но также и « слабые связи », которые составляют ваш повседневный социальный контакт: терапевт, почтальон, человек на кассе супермаркета.

Опять же, мы можем многое сделать, чтобы развеять это — а также скуку, тревогу и горе, с которыми все мы, возможно, столкнемся, — собравшись вместе.Сейчас, до того, как обрушится цунами, самое подходящее время, чтобы обратиться к нашим соседям по электронной почте, с помощью листовок или плаката на фонарном столбе, чтобы создать группу в WhatsApp или Facebook на уровне улицы.

Через месяц, когда мы находимся на пике, мы можем обнаружить, что это невероятно ценный источник принадлежности: платформа для обмена новостями и мемами, чтобы сохранять рассудок и создавать чувство общей идентичности, которое питает наше чувство укорененности в местах, где мы живем, даже если мы не можем в них выйти.

А еще есть сознательное самосознание — то, которое балансирует между борьбой или бегством и заботой и дружбой. Это очень странное время. Как отмечает Венкатеш Рао на Ribbonfarm, это один из тех моментов, как 11 сентября или падение Берлинской стены, когда рушится наш основной рассказ. Внезапно все становится неопределенным. Не имея рассказов, которыми можно было бы руководствоваться, мы отвлекаемся от математики. («Математика в кладовой. Расчет процентного содержания алкоголя. Математика риска заражения. Математика для туалетной бумаги».)

В условиях такой неопределенности и отсутствия справочной информации, на которую можно было бы опираться, мы склонны к другому виду заражения, помимо самого вируса: заражение психическим и эмоциональным состоянием других людей.Как показал вчерашний обвал рынка, паника может охватить нашу коллективную центральную нервную систему так же быстро, как ропот скворцов меняет курс. Более тонко, мы можем обнаружить (как я сделал вчера вечером), что трехчасовое информационное разгул в Твиттере может оставить вас в депрессии и раздражении, а не в информированности и готовности.

Итак, даже если мы заботимся о других и тем самым усиливаем собственное чувство свободы воли и принадлежности, нам нужно заботиться о себе. У всех разные версии заботы о себе.Это может означать медитацию. Время на природе. Здоровое питание. Чтение стоической философии или романа о Гарри Поттере. Йога. Любимая музыка. Глядя на звезды.

И наоборот, не отключайтесь от новостей весь день. Настройте свою ленту в социальных сетях, чтобы заглушать ненавистников и распространителей паники. Попытайтесь разрядить поляризацию и фейковые новости, когда вы с ними столкнетесь.

Всем нам нужно управлять своим психическим и эмоциональным состоянием сейчас больше, чем когда-либо. Не только для нашего собственного благополучия, но и потому, что наши внутренние состояния в конечном итоге влияют на все остальное вокруг нас.В этом весь смысл коллективной психологии: состояние мира влияет на наши состояния ума, а состояния ума влияют на мир. Коронавирус подчеркивает этот факт особенно остро.

Как я отмечал в конце беседы, когда CPP запустил A Larger Us, теперь все мы принимаем эту задачу. Ничего из этого не решат за нас несколько опытных практиков. Потому что правда в том, что все мы уже * являемся * практиками коллективной психологии — сознательно или нет.

Так что нам лучше научиться.

Эта статья была впервые опубликована на Global Dashboard .

Коллективные явления в толпе — там, где пешеходная динамика требует социальной психологии

Abstract

Эта статья посвящена коллективным явлениям в динамике пешеходов во время сбора и разгона скоплений людей. На сегодняшний день динамика пешеходов изучается в основном в естественных и технических науках.Пешеходы анализируются и моделируются как движущиеся частицы, демонстрирующие явления самоорганизации и сложные транспортные характеристики. Однако пешеходы в толпе также ведут себя как живые существа в соответствии с механизмами «стимул-реакция» или действуют как человеческие субъекты на основе социальных норм, социальной идентичности или стратегий. Чтобы показать, где пешеходная динамика нуждается в социальной психологии в дополнение к естественным наукам, мы предлагаем применение трех категорий: феноменов, поведения и действия. Они позволяют четко различать ситуации, в которых уместны минимальные модели из естествознания, и ситуации, в которых необходимы социологические и психологические концепции.Чтобы продемонстрировать необходимость этой структуры, анализируется эксперимент, в котором большая группа людей (n = 270) входит в концертный зал через две различные пространственные барьерные структуры. Эти две структуры соответствуют повседневным ситуациям, таким как посадка на поезд и доступ к иммиграционным стойкам. Применяются методы естественных и социальных наук. Во-первых, физические измерения показывают влияние пространственной структуры на динамику процедуры входа. Плотность, время ожидания и скорость выполнения сильно различаются.Во-вторых, анкетирование (n = 60) показывает, как люди воспринимают и оценивают эти входные ситуации. Заметно разные ожидания, социальные нормы и стратегии связаны с двумя пространственными структурами. Результаты анкетного исследования не всегда соответствуют объективным физическим измерениям, что указывает на ограничения моделей, которые основаны только на объективных физических измерениях и игнорируют субъективные точки зрения.

Образец цитирования: Зибен А., Шуман Дж., Сейфрид А. (2017) Коллективные явления в толпе — там, где динамика пешеходов требует социальной психологии.PLoS ONE 12 (6): e0177328. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328

Редактор: Данте Р. Кьялво, Национальный совет научных исследований и технологий, АРГЕНТИНА

Поступила: 15 декабря 2016 г .; Одобрена: 9 апреля 2017 г .; Опубликовано: 7 июня 2017 г.

Авторские права: © 2017 Sieben et al. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Доступность данных: Все видеозаписи и траектории доступны в следующей базе данных: http://www.fz-juelich.de/ias/jsc/EN/Research/ModellingSimulation/CivilSecurityTraffic/PedestrianDynamics/Activities/database/databaseNode .html. Все участники подписали письменное информированное согласие и согласились на публикацию изображений и видео, представленных в этой статье.

Финансирование: Эксперименты были частью проекта «Basigo — Bausteine für die Sicherheit von Großveranstaltungen».Проект финансировался Федеральным министерством образования и исследований Германии в рамках гранта № 13N12045. Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.

Введение

Многочисленные академические дисциплины сосредоточены на ситуациях, в которых большое количество людей использует общее пространство и временные рамки, известные как собрания.Люди на собраниях появляются в физике как самодвижущиеся частицы, в дорожной технике как пешеходы, в информатике как автономные агенты, в социальной психологии как группы и в социологии как коллективные акторы — это лишь несколько примеров. Поэтому такие понятия, как толпа, коллективное поведение, массовая паника или толпа, имеют разные значения. На необходимость междисциплинарной работы указывают многие статьи в области естественных наук, в которых упоминаются социальные или психологические аспекты [1,2,3,4,5,6]. Однако интегративные и междисциплинарные рамки разрабатывались редко [7,8].Эта статья направлена на объединение естественнонаучного взгляда на динамику пешеходов с социологическими и психологическими концепциями действия и поведения. Далее эти поля в общих чертах обрисованы в общих чертах.

Психология толпы впервые приходит на ум при поиске психологической точки зрения на собрания. Тем не менее, те, кто сделал термин «психология толпы» широко известным в конце 19-го, ^-го,-го века и в начале 20-го, 90-го, 114-го, -го века — в первую очередь Гюстав Ле Бон — сделали психологию толпы непопулярной в наши дни.Их концепция коллективного разума и их негативная точка зрения на толпу (как в первую очередь эмоциональную, иррациональную, антисоциальную и политически опасную) оказались эмпирически несоответствующими и концептуально проблематичными [9,10]. По большому счету, толпы не ведут себя иррационально и антисоциально. Напротив, большие группы людей обычно передвигаются довольно упорядоченно и сообща, помощь часто оказывается другим, даже в опасных ситуациях и среди незнакомцев [11,12,13,14].

В современной социальной психологии собрания часто сводятся к явлениям, наблюдаемым в (небольших) группах. В последнее время групповые явления все чаще изучаются в связи с движениями и динамикой пешеходов [15,16,17,18]. Большие собрания обычно состоят из небольших групп или пар, а не из отдельных лиц. Принадлежность к группе является мощным предиктором тенденции помогать и «держаться вместе» [19]. Друри и его коллеги утверждают, что модели толпы должны обращать внимание на групповые идентичности [15,20].Кроме того, когнитивные психологи особенно заинтересованы в навигации и восприятии указателей и объявлений [8,21].

Социология рассматривала коллективное поведение или поведение толпы в сложных социальных условиях, таких как политические движения. Социологи склонны рассматривать мотивационные и ситуативные факторы, чтобы объяснить, почему люди начинают коллективное поведение. Кроме того, Макфайл, Швайнгрубер и их коллеги разработали схему углубленного наблюдения и анализа коллективных действий на собраниях [12,13,14].Социологический анализ не фокусируется на динамике пешеходов — фактическом движении участников.

Физики описывают пешеходов как самодвижущиеся частицы со сложными взаимодействиями, сосредотачиваясь на коллективных явлениях, возникающих как пространственно-временные структуры в системах многих частиц. Для обзора мы ссылаемся на материалы серии конференций «Трафик и гранулярный поток» [22,23] и обзорную статью [24,25]. Инженеры по дорожному движению и безопасности рассматривают пешеходов как режим движения и используют такие понятия, как плотность и поток, для описания транспортных свойств пешеходных объектов [26,27,28].Типичными исследовательскими приложениями являются эвакуация сборочных зданий или круизных судов, проектирование транспортной инфраструктуры или организация крупномасштабных мероприятий [29,30,31]. Другими областями являются информатика, где модели на основе агентов используются для моделирования автономных роботов и агентов для компьютерных игр или анимационных фильмов [32] или географии [25]. Следуя принципу бритвы Оккама, естествоиспытатели ищут простейшую модель, предлагающую достаточно точное описание системы. В рамках данной статьи есть два соответствующих класса моделей.Во-первых, индивидуальные модели, описывающие движение одиночных пешеходов, взаимодействующих с другими пешеходами и окружающей средой, например клеточные автоматы [33,34,35,36], силовые модели [1,2,3,37] или скоростные модели [38,39,40,41,42]. Во-вторых, макроскопические модели, рассматривающие взаимодействия на индивидуальном уровне, путем интеграции теоретико-игровых подходов [6,43].

Итак, социологи относятся к пешеходам как к психологическим и социальным существам, тогда как физики и инженеры рассматривают их как движущиеся частицы, что в крайних случаях приводит к взаимоисключающим позициям психологического реализма и физического редукционизма.Эта статья направлена на развитие интегративной перспективы путем введения различий между тремя классами коллективности на собраниях: коллективные явления, коллективное поведение и коллективные действия. Следующая статья разделена на четыре части. Во-первых, теоретическая основа разработана на основе социологической теории действия с тремя яркими примерами, а именно: образование полос в пешеходных потоках, стада животных и засорение убегающих людей узкими местами. Во-вторых, анализируется эксперимент с двумя различными входными установками и обсуждаются пределы естественнонаучных моделей.В-третьих, субъективные стратегии и социальные нормы для обоих подходов описываются на основе анкетного исследования. Мы используем эмпирические результаты, чтобы представить концепцию коллективных действий для входных установок. В-четвертых, в заключительном разделе обсуждаются последствия для моделирования динамики пешеходов. Мы утверждаем, что субъективные точки зрения пешеходов необходимо принимать во внимание в части собраний, чтобы надлежащим образом моделировать их динамику.

Теоретическая основа

Коллективность в собраниях лучше всего определяется с точки зрения наблюдателя.В нем участвуют как минимум два человека, и его можно идентифицировать по синхронизированному персонажу. Коллективность показывает образцы (движения), которые выходят за рамки простого объединения индивидов. Это можно сделать с помощью разных средств и механизмов. В этой статье проводится систематическое различие между тремя классами коллективности: коллективные явления, коллективное поведение и коллективные действия. Он опирается на основное различие между поведением и действием, разработанное в социологической теории действия [44,45].Следует отметить, что коллективные действия и поведение нельзя концептуализировать как противоположность индивидуальным действиям и поведению. Напротив, коллективное поведение всегда основано на индивидуальном поведении и состоит из него. Но не наоборот. На собраниях есть фазы, во время которых участники просто действуют самостоятельно. Эти фазы можно назвать индивидуализированными. На собраниях коллективные и индивидуальные действия сменяются [13].

Первый класс — коллективные явления — можно описать только с помощью физических моделей.Для их описания не нужны психологические или социологические концепции. Коллективные явления возникают как пространственно-временные структуры в кумулированных траекториях сущностей, указывающих на то, что движение отображает не только индивидуальные характеристики. Образование полос в пешеходных потоках можно отнести к этой категории: В двунаправленных потоках наблюдается образование полос и полос, ведущих к скоплениям пешеходов, движущихся в одном направлении. На рис. 1 показан снимок эксперимента в лабораторных условиях, подробности см. В S1 Movie и [46].Движение в противоположных направлениях может привести к столкновениям, которые пешеходы предотвращают, изменяя направление и скорость своего движения. С увеличением плотности количество вариантов предотвращения конфликтов уменьшается. Сортировка и разделение на полосы и полосы приводит к меньшему количеству потенциальных конфликтов и, следовательно, к меньшему количеству принудительных изменений скорости и направления движения. Эта сортировка происходит бессознательно, без каких-либо явных договоренностей или словесного общения.

Рис. 1. Снимок эксперимента с двунаправленными пешеходными потоками.

Испытуемые в черных рубашках двигаются слева направо (красные рубашки справа налево). Образуются полосы, неустойчивые во времени и пространстве. Для видеозаписи этого эксперимента мы ссылаемся на вспомогательную информацию S1 Movie.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.g001

То же явление можно наблюдать в неодушевленных системах, например, управляемой бинарной сложной плазме или коллоидных суспензиях противоположно заряженных частиц [47,48,49]. Для таких явлений физики используют термин самоорганизация, чтобы выразить идею о том, что никакие явные силы или взаимодействия между частицами не приводят к образованию полос.Вместо этого исключение объема и столкновения из-за управляемого движения в разных направлениях в сочетании с коллективным толчком частиц, движущихся в одном направлении, вызывают сегрегацию в полосы [47]. Возникновение одного и того же явления в неодушевленных и человеческих системах указывает на то, что само формирование полосы движения не требует социальных или психологических объяснений. В этом смысле формирование полос — это коллективное явление. Однако следует отметить, что в некоторых местах, например, в очень густонаселенных объектах общественного транспорта, формирование полосы движения четко организовано с помощью указателей направления («держитесь левой стороны»).Образующиеся полосы движения следует концептуализировать иначе, чем явление, описанное выше.

Второй класс — коллективное поведение — включает те явления, которые необходимо понимать как поведение человека или животных в дополнение или как замену динамике, представимой в физических терминах. Человеческое поведение лучше всего описывается — в традициях бихевиоризма — в терминах модели «стимул-реакция». Связи «стимул-реакция» могут быть врожденными (инстинкт, рефлекс) или приобретенными и, таким образом, достигать совершенно другого уровня сложности.Чтобы понять взаимосвязь между стимулом и реакцией, можно — в традиции когнитивной психологии — взглянуть на процессы восприятия и познания. В эту категорию поведения входят те области обработки информации, о которых никто не знает. Концепция поведения особенно полезна для фиксации тех изменений в движении, которые люди или животные совершают, чтобы адаптироваться к определенным изменениям окружающей среды, например, ускорение, чтобы оставаться в группе людей, или управление, чтобы избежать столкновений с другими.Стаи и стаи служат примерами коллективного поведения [50,51,52,53,54]. Вышеописанные механизмы коллективных явлений — таких как исключение объема, вероятности столкновений и сегрегация в ряды — недостаточны для описания синхронизированных и гибких движений животных в стаях или стаях. Вместо этого, базовые индивидуальные модели для стай и стад, представленные в [38,39,52,53,54], нуждаются в механизме «стимул-реакция», представляющем индивидов, которые воспринимают других индивидов и согласовывают их движения.

Выше мы классифицировали формирование полосы движения как коллективное явление, и даже минимальные модели динамики пешеходов, такие как силовые модели с отталкивающими взаимодействиями [1,2,3,37], способны воспроизвести формирование полосы движения. Однако, в отличие от неодушевленных частиц, пешеходы образуют полосы движения, чтобы предотвратить столкновения с помощью рулевых механизмов. Рулевое управление — это типичный для живых существ механизм стимул-реакция. Таким образом, формирование полосы движения можно рассматривать с двух точек зрения. В общем, это коллективное явление.Если, однако, тип взаимодействия, приводящего к образованию дорожек, представляет собой механизм «стимул-реакция», формирование дорожек можно концептуализировать как коллективное поведение.

Коллективные действия как третий и самый сложный класс должны учитывать субъективное значение, чтобы понять, почему и как люди действуют. Действия выбираются из ряда альтернативных вариантов и определяются как действия, которые субъекты выполняют намеренно и сами считают значимыми [55]. Даже действия, которые сначала выполняются неосознанно, можно сделать осознанными и понятными.Социологические и психологические теории действия различают разные виды действий. Наиболее заметны две категории [45]. Целенаправленные действия — это стратегические действия, выполняемые для достижения определенной цели на основе ситуационных знаний (например, открытие окна, чтобы подышать свежим воздухом). Нормативно-ориентированные действия выполняются для того, чтобы соответствовать сообществу и его нормам (например, давать чаевые официантам). В области динамики пешеходов первые подходы к интеграции стратегий и норм в математические модели основаны на теории игр [6,36,43] и изучались в экспериментах [56,57].Строго говоря, действия можно идентифицировать только через самоописания. То, что кто-то открыл окно, чтобы подышать свежим воздухом, можно считать само собой разумеющимся, только если актер подтвердит это намерение. Можно также открыть окно, чтобы услышать прибывающую машину и т. Д. На практике действия часто идентифицируются посредством наблюдения и интерпретации кем-то, кто культурно и социально способен принять точку зрения актера.

Следующий пример следует концептуализировать как коллективные действия и коллективное явление.При аварийной эвакуации перед забитыми выходами может произойти засорение. Примеры сообщений о таких катастрофах в опасных для жизни ситуациях в сборочных зданиях можно найти в [58,59]. Необходимые условия для таких блокировок — это ограниченный ресурс, ведущий к скоплению людей перед выходом, в сочетании с высокой мотивацией людей проходить через выход. Об экспериментах на людях, посвященных влиянию мотивации закупоривания, см. [18,60,61,62,63,64,65,66,67,68].

Опять же, те же самые явления могут происходить в системах с неодушевленными частицами, такими как гранулированная среда, протекающая через бункеры и силосы.Засорение возникает из-за дуг, вызываемых различными силами, такими как внешние силы, заставляющие частицы двигаться в одном направлении, силы трения или контакта между частицами, а также между частицами и стенками [65]. Частота и сила засорения зависят от геометрии отверстия, размера и формы частиц, силы внешней силы и многих других факторов [65]. Zurigel et al. сравнить внешние силы для гранулированной среды, овец (экспериментально) и человеческих систем (путем моделирования) и доказать, что все три эквивалентны [67].То, что засорение происходит в неодушевленных и человеческих системах, позволяет сделать вывод, что образование арок и возникающее в результате засорение являются коллективным явлением.

В то время как в неодушевленных системах сила, движущая частицы, является внешней, в пешеходных системах сила является внутренней и связана с познанием, эмоциями и мотивацией. Даже если физические модели могут представлять различные степени мотивации, они не отражают, как воспринимается ситуация и как восприятие меняет мотивацию и, следовательно, силу силы, толкающей частицы к выходу.Следовательно, для прогнозирования засорения необходимо сочетание двух типов моделей: физической модели частиц, образующих арки и ведущих к засорению, а также модели мотивации различных людей в различных ситуациях.

Загрязнение и образование полос иллюстрируют тот факт, что коллективные явления, коллективное поведение и коллективные действия не обозначают строго отдельные события. Иногда на одно и то же событие можно взглянуть с разных сторон. Взгляд на цели, мотивацию или нормы обычно подразумевает структуру, ориентированную на действия.Результирующее движение может быть выполнено как автоматическая реакция на стимул и, следовательно, попадет в категорию поведения. Движение может даже привести к явлениям, для описания которых вообще не нужны психологические переменные. Следовательно, адекватный выбор одного из трех понятий частично зависит от исследовательского вопроса. Следуя принципу бритвы Оккама, сначала следует применить наименее сложный каркас и при необходимости расширить его.

Эмпирические данные, часть I, экспериментальное исследование динамики пешеходов на двух входах.

Большие собрания — сложная задача для организаторов и властей.В рамках исследовательского проекта BaSiGo были разработаны модули безопасности для таких мероприятий. В рамках этого проекта в июне 2013 года были изучены причины возникновения критических состояний из-за перенаселенности. В течение четырех дней в зале на территории выставки в Дюссельдорфе, Германия, проводились эксперименты с более чем 2000 испытуемыми. Участников привлекала реклама в близлежащих университетах. Таким образом, испытуемыми были в основном взрослые в возрасте от 20 до 30 лет. Один из этих экспериментов был посвящен входам на музыкальные мероприятия, где толкание высокомотивированных фанатов может привести к опасным ситуациям.

Методы

Эксперимент, показанный на рис. 2 или в фильмах S2 и S3, изучал влияние пространственного расположения барьеров на поведение участников. Опытный менеджер толпы (который планирует и координирует входные и выходные ситуации на крупных мероприятиях) предложил различные установки для эксперимента, два из которых рассматриваются здесь. В первой установке не было установлено никаких направляющих барьеров, и участники располагались свободно полукругом перед двумя входами.Для второй установки барьеры были устроены так, чтобы образовать коридор, направляя испытуемых в ограниченном пространстве сбоку к двум входам. Участники свободно располагались внутри коридора. В обоих случаях испытуемым предлагалось представить ситуацию входа на концерт своего любимого исполнителя. Им сказали, что толпу вот-вот впустят и что они должны постараться одними из первых пройти через вход. По команде следователя входы были открыты, и участники начали входить.Все участники подписали письменное информированное согласие и согласились на публикацию изображений и видео, представленных в этой статье. Для экспериментов использовались только анонимные данные. Федеральное министерство образования и науки (Германия) одобрило проект. Никаких этических проблем не упоминалось. Комитет по этике Вуппертальского университета подтвердил, что этическое одобрение не требовалось в случае этого экспериментального исследования.

Рис. 2.

Слева: вход без направляющих (полукруглая установка).Испытуемые располагаются полукругом перед двумя входами шириной 0,5 м. Справа: вход с направляющими шлагбаумами (коридор). Сверху вниз t = 0 и 6 с после команды на начало ввода. Плотности перед барьерами при t = 0 сопоставимы. При использовании направляющих барьеров плотность перед входами значительно меньше при t = 6 с. Для видеороликов об экспериментах мы ссылаемся на вспомогательную информацию S2 Movie (установка полукруга) и S3 Movie (установка коридора).

https: // doi.org / 10.1371 / journal.pone.0177328.g002

Результаты

Визуальный осмотр снимков уже показывает, что различная пространственная структура барьеров приводит к значительно различающимся плотностям перед входами, см. Рис. 2. В следующем разделе эксперимент подробно анализируется.

Отснятый материал был обработан с помощью программы PeTrack [69] для автоматического выделения траекторий пешеходов из видеозаписей. PeTrack предлагает методы калибровки данных и соотнесения пиксельных координат с мировыми координатами.Выделение траекторий достигается распознаванием и отслеживанием белых колпачков как маркеров. Для обработки изображений он определяется как когерентная область белых пикселей с определенной поверхностью и протяженностью. Точное положение отображается как центр эллипса, который приближается к границе белого маркера. QR-код не используется. Подробнее см. [69]. Полученные траектории корректировались вручную с упором на удаление ложных срабатываний (например, из-за пешеходов в белой одежде).

Обработка с помощью PeTrack приводит к траекториям для каждого обнаруженного человека, определенным как последовательность позиций p _id ( t _i) = ( x ( t _i) , y ( t _i)) в момент времени t _i с id в качестве уникального номера, идентифицирующего человека. Частота кадров, дающая временной интервал и частоту последовательности, составляла 25 Гц.Траектории представляют собой положение головы, спроецированной на землю.

На рис. 3 показаны извлеченные траектории для обеих установок. Для каждого пешехода строится последовательность p _id. Благодаря двуногой опорно-двигательной системе и отслеживанию движения головы траектории колеблются вдоль движения центра масс тела. Этот эффект усиливается с уменьшением скорости и максимален, если человек ждет на одном и том же месте, перемещая центр масс с одной ноги на другую.Траектории нанесены с низкой непрозрачностью, чтобы позволить появиться пространственно-временным структурам. Для полукруглой установки появляется звездообразная структура, указывающая на симметрию движений к центру, где расположены входы. Для установки коридора появляются четыре полосы, указывающие на формирование упорядоченной структуры.

Рис. 3. Суммарные траектории для полукруга (слева) и коридора (справа).

Красные прямоугольники показывают области измерения для временного ряда плотности перед входами.Траектории в схеме коридора показывают четыре полосы движения в прямой части и сливающиеся у входов.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.g003

Для количественной оценки различий в плотности мы используем метод Вороного, представленный в [70]. Ячейка Вороного включает в себя все точки в пространстве, которые ближе к человеку id , чем к любому другому, и ее площадь A _id определяется для каждого человека. Ячейка Вороного позволяет рассчитать распределение плотности этого пространства как (1)

Плотность для произвольной области измерения, содержащей несколько ячеек Вороного, получается по приведенному выше уравнению, где A _MA — размер области измерения.

(2)

Для установки в форме полукруга была выбрана прямоугольная измерительная площадка размером 3 на 1 метр с центром прямо перед двумя входами. Для установки в коридоре площадь была немного урезана до 2,3 на 1 метр, чтобы вписаться в границы коридора. Зависимость плотности от времени для первых 120 секунд показана на рис. 4.

Рис. 4. Временной ряд плотности перед входами.

После команды пуска эффект сужения приводит к увеличению плотности перед входами.Для установки в форме полукруга плотность колеблется около 8 м ^-2 после сужения, в то время как для установки коридора она составляет около 5 м ^-2.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.g004

Для полукруглой установки плотность резко возрастает начиная с 3,8 и достигает 8 м ^-2 за первые 10 секунд. После сигнала старта все люди подходят как можно ближе к входам, пока не заполнятся свободные места.Этот так называемый эффект сжатия почти полностью останавливает движение. Для коридора этот эффект значительно меньше, что приводит к колебаниям плотности около 5 м ^-2 через 20 секунд.

Профили плотности рассчитываются для пространственного анализа. Область разделена на плитки размером 0,2 на 0,2 м, и плотности плиток усредняются по установившемуся состоянию в диапазоне от 20 до 80 с, см. Рис. 4. Для каждой плитки и для каждого кадра в установившемся состоянии значение Вороного плотность была рассчитана, сложена (на плитку) и усреднена по времени, см. рис. 5.Локальная плотность для полукруглой установки достигает значений 11 м ^-2, а для коридорной установки не превышает 5,7 м ^-2. Самая высокая плотность для полукруглой установки не наблюдается прямо перед входом. Вместо этого появляются несколько горячих точек, распределенных в центре. Некоторые из горячих точек потенциально могут быть объяснены группами людей, стоящими очень близко друг к другу, или отдельными людьми, которые энергично толкаются. В коридорной установке не только максимальная плотность значительно ниже, но и пространственное распределение не содержит горячих точек и является однородным в отличие от полукруглой установки.

Наконец, мы изучаем связь между временем до входа и расстоянием до входа. Для этого анализа мы используем только данные о траектории тех людей, которые достигли входа во время выполнения эксперимента. Для каждого человека определяется евклидово расстояние между текущим положением и нижней центральной точкой выбранного входа (слева или справа). Время до входа определяется временем, когда человеку необходимо прибыть к входу. Этот расчет был выполнен для начального положения в момент t = 0 с (выделено большими точками голубого цвета) и для каждого 10-го кадра каждой траектории, см. Рис. 4a.Из-за различий между начальными условиями в двух экспериментах мы пренебрегли первыми 6 секундами эксперимента в анализе, так что входы заполнены людьми, см. Рис. 1. Данные о соотношении времени до входа и расстояния до входа показаны на рис. 6.

Рис. 6. Соотношение между временем и расстоянием до входа для схемы полукруга (слева) и коридора (справа).

Голубые точки соответствуют исходному положению, а черные линии показывают совокупные данные для отношения во время ввода.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.g006

Для настройки полукруга снова становятся очевидными две фазы. Во-первых, фаза сужения обозначается резким сокращением расстояния до входа и небольшим сокращением времени до входа. После сужения фазовое расстояние уменьшается медленнее. Настройка коридора не показывает никакого сужения и отображает более однородный тренд для отношения. Примечательно, что в коридорной установке появляются два сгустка, сливающиеся на расстоянии 1.5 м и 40 секунд. Людям из верхней группы нужно гораздо больше времени, чтобы войти. Изучение фильма показывает, что люди на полосе, расположенной на внутренних границах, блокируются потоком, входящим в левый вход, что приводит к увеличению времени ожидания на этой полосе. Причина в том, что люди, входящие спереди, имеют преимущество из-за прямого входа и не оставляют места для людей со стороны, чтобы они могли проникнуть в поток.

Для детального изучения взаимосвязи между расстоянием и временем до входа выполняется линейная регрессия для начальных значений и данных временного интервала от 20 до 80 секунд, см. Рис. 6.Это разделение было выбрано для анализа фазы сжатия отдельно от фазы, когда уже была установлена высокая плотность в полукруглой установке. Скорость входа можно оценить по наклону линии регрессии. Сильная линейная зависимость указывает на то, что люди, стоящие ближе ко входу, входят раньше. В этом смысле коэффициент корреляции является мерой справедливости процесса.

Из-за сужения наклон полукруглой установки увеличивается на интервале времени от 20 до 80 секунд по сравнению с исходными положениями.После окончания сужения наклон составляет 0,51 с / см, что дает скорость продвижения около 2 см / с для установки в виде полукруга, см. Таблицу 1. Для установки коридора скорость продвижения не изменяется в ходе эксперимента и заметно выше и составляет 8,3 см / с. Удивительно, но значения коэффициентов корреляции не сильно различаются. Обе схемы кажутся одинаково справедливыми, со значением коэффициентов корреляции, близким к единице, см. Таблицу 1. Одной из причин такой неожиданной однородности может быть несправедливость в настройке коридора из-за полосы движения, которая выделяется на внутренней границе.Еще одно объяснение высокой корреляции в схеме полукруга состоит в том, что варианты обмана путем толкания или обгона после сужения становятся редкостью. Вместо этого в коридоре с меньшей плотностью движения некоторые люди дают себе преимущество, обгоняя.

Таблица 1. Результаты линейной регрессии зависимости между временем и расстоянием до входов.

В то время как наклон как индикатор скорости входа отличается, коэффициент корреляции как индикатор справедливости процесса показывает незначительные изменения.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.t001

Таким образом, качественные различия в установках соответствуют наблюдениям в повседневной жизни. Плотность намного выше в полукруглой установке (11 м ^-2), чем в коридорной установке (5,7 м ^-2). Высокая плотность установки в форме полукруга является результатом эффекта сужения. После стартового сигнала испытуемые продвигаются вперед, быстро заполняя пространство, чтобы не было промежутков. С помощью линейной регрессии мы обнаружили, что скорость продвижения в полукруглой установке намного ниже (2 см / с), чем в коридорной установке (8.3 см / с). Справедливость, измеряемая силой линейной корреляции, — в отличие от наших ожиданий — не отличается. В обеих схемах люди, которые находятся ближе ко входу, выходят раньше.

Эмпирические данные, часть II, анкетное исследование восприятия и оценки сценариев входа

Участники этого исследования смотрели изображения и видео двух описанных выше входных схем (полукруг и коридор), см. Рис. 7, фильмы S2 и S3. Анкета затрагивает пять аспектов их восприятия и оценки: 1.справедливость, 2. уровень комфорта, 3. вероятность попасть в число первых 100 участников концерта, 4. социальные нормы.

Методы

Участники.

N = 60 участников были набраны из бакалавриата социальных наук (n = 48) или инженерных (n = 12) классов в Германии. Ни один из них не принимал участия в описанном выше экспериментальном исследовании (часть I эмпирических данных). Средний возраст участников составлял 25 лет (SD = 4,1). Все участники подписали письменное информированное согласие. Идентификационные данные из информированного согласия хранились отдельно от анкеты на протяжении всей процедуры.

Порядок действий.

Изображения и видео сценариев входа проецировались на экран и воспроизводились без звука. Участникам было предложено представить, что они являются частью группы и стоят в одном из обозначенных мест (рис. 7). Их попросили представить себе вход на концерт их любимой группы, на котором только первые 100 человек смогли попасть на концерт.

Анкета применялась в двух точках времени: когда участники смотрели на стоп-кадр момента непосредственно перед началом процедуры входа (ниже называется «до видео») и после того, как они наблюдали за людьми, открывавшими доступ в течение двух минут (так называемое «после видео »ниже).

В данном исследовании вопросника используется внутрипредметный дизайн. Поэтому все участники просмотрели видео обоих входов (полукруг и коридор). Чтобы контролировать эффекты последовательности, половина участников смотрела видео в обратном порядке. Всего анкета применялась четыре раза: до и после просмотра схемы полукруга, до и после просмотра схемы коридора.

Анкета.

Анкета (изначально на немецком языке) состоит из четырех основных пунктов: 1) Насколько справедлива эта процедура поступления? (6-балльная шкала, 1 = очень несправедливо, 6 = очень справедливо), 2) Насколько велика вероятность того, что вы будете одним из первых 100, кто сможет попасть на концерт? (6-балльная шкала, 1 = очень маловероятно, 6 = очень вероятно), 3) Насколько комфортно вы себя чувствуете? (6-балльная шкала, 1 = очень неудобно, 6 = очень удобно), 4) Можете ли вы способствовать более быстрому посещению концерта? (да нет).В дополнение к вопросу 4 были запрошены стратегии для повышения скорости (открытый вопрос).

Анкеты, заполненные после просмотра видео, содержат два дополнительных вопроса: Есть ли у вас впечатление, что вы продвигаетесь к входу? (6-балльная шкала, 1 = совсем нет, 2 = очень). Вы заметили, что кто-то ведет себя несправедливо или ненадлежащим образом? (1 = никто, 2 = мало людей, 3 = много людей, 4 = все) И какого рода неподобающее поведение вы наблюдали? (открытый вопрос).В конце участникам предлагается назвать социальные нормы для полукруга и коридора (открытый вопрос). Анкеты полностью анонимны и не могут быть отслежены до участников. Для анкетного исследования не было получено этического одобрения, потому что вопросы не связаны с какой-либо личной или интимной информацией, а скорее требуют оценки многолюдных ненасильственных сцен на видео, которые регулярно наблюдаются в повседневной жизни.

Статистический анализ.

Двухсторонний дисперсионный анализ повторных измерений (установка × момент времени) был проведен для оценки воспринимаемой справедливости, вероятности доступа, комфорта и прогресса. Пункты номинального уровня (возможность способствовать более быстрому доступу, наблюдаемое несоответствующее поведение) представлены в процентах. Значимость была установлена на уровне p <0,05. Все статистические анализы проводились с использованием SPSS для Mac, версия 23. Ответы на открытые вопросы были немного обобщены по содержанию, переведены и подсчитаны.Для целей данной статьи представлены только три наиболее часто используемых ответа.

Результаты

Далее мы обсуждаем результаты анализа справедливости переменных, вероятности попадания в число первых 100 в аудитории, уровня комфорта, воспринимаемого прогресса, а также открытый вопрос относительно наблюдаемого ненадлежащего поведения, индивидуального вклада в более быстрое доступ и социальные нормы.

Участники анкетного исследования воспринимают схему коридора как значительно более точную, чем схему полукруга, независимо от времени оценки (F _{1, 58} = 150.7; р <0,0001). Время оценки (до и после просмотра) и установка (полукруг и коридор) значительно взаимодействуют (F _{1, 58} = 6,84; p = 0,011): тогда как в коридоре участники воспринимают ситуацию как более справедливую после наблюдения за происходящим. Поэкспериментируйте, в полукруглой установке это воспринимается как менее справедливое. В результате этого взаимодействия общая воспринимаемая разница в справедливости увеличивается после того, как видео было показано, см. Рис. 8 (слева). Время оценки само по себе не меняет оценку справедливости: в целом, наблюдение за экспериментом существенно не меняет оценку справедливости (F _{1, 58} = 0.58; р = 0,451).

Рис. 8.

Воспринимаемая справедливость: среднее значение, стандартное отклонение (слева). Коридорная установка воспринимается значительно более ровной, чем полукруглая. После просмотра видео разница в восприятии подтверждается и увеличивается. Уровень комфорта: средний, стандартное отклонение (справа). В коридоре участники чувствуют себя комфортнее, чем в полукруглом. Опять же, разница подтверждается после просмотра роликов и увеличивается.

https: // doi.org / 10.1371 / journal.pone.0177328.g008

В коридоре участники считают более вероятным, что они будут одними из первых 100 человек, которые смогут получить доступ к концерту (F _{1, 58} = 42,43; p < 0,0001). Время оценки само по себе не влияет на предполагаемую вероятность успеха (F _{1, 58} = 0,13; p = 0,724). Время оценки и настройка существенно не взаимодействуют (F _{1, 58} = 3,65; p = 0,061).

Участники чувствуют себя комфортнее в коридоре (F _{1, 56} = 57.52; р <0,0001). Кроме того, время оценки показывает значительный основной эффект (F _{1, 56} = 5,96; p = 0,018). Как видно на рис. 8 (справа), этот основной эффект можно объяснить резким повышением уровня комфорта в коридоре. Наконец, время оценки и настройки значительно взаимодействуют (F _{1, 56} = 13,51; p = 0,001), что означает, что разница между настройками полукруга и коридора увеличивается после соблюдения процедуры входа.

После просмотра видео участников спросили, ощущают ли они какое-либо продвижение к входу.В коридорной установке участники воспринимают больший прогресс (в среднем 2,56 ± 0,99), чем в полукруглой настройке (в среднем 3,78 ± 1,09) с (F _{1, 58} = 52,17; p <0,0001).

Ни на один из этих результатов не повлиял существенно порядок, в котором участники смотрели видео (полукруг или коридор в качестве первого видео).

В схеме полукруга участники наблюдают гораздо больше людей, демонстрирующих неадекватное или несправедливое поведение, см. Таблицу 2.

Формы ненадлежащего поведения, перечисленные участниками, представлены в таблице 3.

В схеме полукруга немного больше участников думают, что они могут способствовать более быстрому доступу. Это верно для обоих моментов времени: до и после просмотра видео, см. Таблицу 4. Для обеих конфигураций количество участников, которые думают, что они могут способствовать более быстрому доступу, сильно уменьшается после просмотра видео. В таблице 5 перечислены стратегии более быстрого доступа для каждой настройки и момента времени.

Участники применяют социальные нормы, перечисленные в Таблице 6.

Обсуждение

Участники однозначно оценивают схему коридора более положительно, чем схему полукруга: она считается более удобной, справедливой и быстро развивающейся.Кроме того, участники считают, что они с большей вероятностью добьются успеха в настройке коридора. Здесь наблюдается меньше неподобающего поведения. В обеих схемах толкание, толкание и толкание оцениваются как неприемлемые.

Нормативно полукруг описывается как ситуация без четких социальных норм, в которой применяются принципы «первым пришел — первым обслужен» и «право сильного». С другой стороны, организация коридора воспринимается как упорядоченная ситуация, для которой применяется норма очереди.

При установке в виде полукруга больше участников думают, что они могут способствовать более быстрому доступу, чем при установке в коридоре. Однако в обеих схемах и в оба момента времени они упоминают пуш и пуш как стратегию номер один для более быстрого входа. Интересно отметить, что пуш и пуш одновременно рассматриваются как неуместные и считаются многообещающими стратегиями.

Заключение и прогноз

Сочетание результатов эксперимента и анкетирования позволяет выявить две важные аналогии, но также и два интересных несоответствия: 1.Как и ожидалось, более высокая плотность установки в полукруге сопровождается гораздо более низким уровнем комфорта. 2. Кроме того, воспринимаемая скорость продвижения к входу и реальная скорость ходьбы выше в коридоре. 3. Участники оценивают схему коридора как более точную, но при объективных измерениях обе схемы одинаково справедливы с тенденцией полукруглой установки быть более точной. Это можно интерпретировать следующим образом: при установке в коридоре большинство участников полагаются на стандартную очередь и ожидают войти, когда настанет их очередь.В результате они держатся на расстоянии от других и оставляют пустые места неиспользованными. Это позволяет нескольким участникам схитрить и обогнать. К тому же в невыгодном положении находится левая полоса движения. В схеме полукруга участники ожидают, что процедура будет несправедливой и конкурентной. Поэтому все они продвигаются вперед, закрывают промежутки и увеличивают плотность. Это делает обгон практически невозможным и, что удивительно, упрощает процедуру въезда. 4. В схеме полукруга больше участников думают, что они могут способствовать более быстрому доступу, даже после того, как они посмотрели видео.Эта оценка не согласуется с высокими плотностями в полукруглой установке, которая практически не оставляет места для индивидуальных вкладов. При интерпретации результатов следует иметь в виду, что участники анкетного исследования фактически не принимали участия во вступительном эксперименте. Необходимы дальнейшие исследования, чтобы зафиксировать восприятие и оценки людей, которые являются частью толпы в определенное время.

Основной эффект, который необходимо объяснить, — это эффект сжатия в полукруглой установке и его отсутствие в коридорной установке.Эффект сжатия предсказуем с помощью физических моделей. Аналогичной динамики можно ожидать, если люди будут заменены животными или даже неодушевленными частицами. Таким образом, следуя приведенной выше систематизации, эффект сжатия может быть отнесен к категории коллективных явлений. Однако отсутствие эффекта сужения в установке коридора можно было бы ожидать только в системах с людьми. Это можно объяснить социальной нормой очередей и более пассивной стратегией входа в концертный зал (включая ожидание своей очереди и нежелание влиять на скорость).Поэтому динамику, наблюдаемую в установке коридора, следует классифицировать как коллективные действия, участники действуют намеренно и в соответствии с нормами.

Во всех естественнонаучных моделях на индивидуальной основе в качестве внешнего параметра используется заданная скорость. При использовании таких моделей две установки в нашем исследовании должны рассматриваться отдельно, вручную регулируя предполагаемую скорость. Однако для того, чтобы спрогнозировать различия между двумя установками и возникновение очередей, необходима модель, которая запускается на один шаг раньше и рассматривает предполагаемую скорость как величину, которая должна быть смоделирована сама, как в [7,71].Одним из возможных путей является интеграция теоретических моделей игр, реализованная в [6,36,43]. Судя по результатам, представленным здесь, этот дополнительный шаг в моделировании должен выходить за рамки простого рассмотрения физических характеристик и должен интегрировать субъективное восприятие и связанные с ним стратегии и социальные нормы. Согласно теории поля Левина [72], субъективная точка зрения опосредует влияние физических характеристик на действие. Ссылаясь на теоретические основы этой статьи, существующие модели из естествознания подходят для моделирования коллективных явлений и поведения, но их необходимо расширить, включив социологические и психологические концепции для моделирования коллективных действий.И наоборот, физические концепции, такие как плотность, поток и скорость, полезны при описании того, существуют ли варианты поведения или действия в качестве человеческого субъекта и где действия больше не могут выполняться, поскольку они ограничены физическими условиями. Ссылаясь на наши данные в схеме полукруга, возможности людей действовать сильно ограничены после того, как сужение произошло, потому что оно слишком плотное. Таким образом, естественная и социальная психология действительно дополняют друг друга в своем видении динамики толпы.

Вспомогательная информация

S1 Movie. Формирование дорожки.

В двунаправленных пешеходных потоках наблюдается образование полос и полос, ведущих к скоплениям пешеходов, движущихся в одном направлении. Движение в противоположных направлениях может привести к столкновениям, которые пешеходы предотвращают, изменяя направление и скорость своего движения. С увеличением плотности количество вариантов предотвращения конфликтов уменьшается. Сортировка и разделение на полосы и полосы приводит к меньшему количеству потенциальных конфликтов и, следовательно, к меньшему количеству принудительных изменений скорости и направления движения.Эта сортировка происходит бессознательно, без каких-либо явных договоренностей или словесного общения.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.s001

(MP4)

S2 Фильм. Установите полукруг.

Направляющие барьеры не устанавливались, и участники свободно располагались полукругом перед двумя входами. Испытуемым предлагалось представить себе входную ситуацию на концерт любимого исполнителя. Им сказали, что толпу вот-вот впустят и что они должны постараться одними из первых пройти через вход.По команде следователя входы были открыты, и участники начали входить. В течение первых десяти секунд эффект сужения приводит к увеличению плотности перед входами. Плотность колеблется в районе 8 м — ² после перетяжки.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.s002

(MP4)

S3 Фильм. Настроить коридор.

Барьеры были устроены так, чтобы образовывать коридор, направляя испытуемых в ограниченном пространстве сбоку к двум входам.Участники свободно располагались внутри коридора. Испытуемым предлагалось представить себе входную ситуацию на концерт любимого исполнителя. Им сказали, что толпу вот-вот впустят и что они должны постараться одними из первых пройти через вход. По команде следователя входы были открыты, и участники начали входить. Эффекта сужения не возникает. Плотность составляет около 5 м-2, что значительно ниже, чем в полукруглой установке.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0177328.s003

(MP4)

Благодарности

Мы благодарим Майка Болтеса за его ценную поддержку в извлечении траекторий. Эмпирические данные, проанализированные в первом разделе, были частью проекта BaSiGo. Армин Сейфрид хотел бы поблагодарить команду, ответственную за планирование и выполнение эксперимента, в частности Мартина Хубе. Проект «Basigo – Bausteine für die Sicherheit von Großveranstaltungen» финансировался Федеральным министерством образования и науки Германии в рамках гранта № 13N12045.

Вклад авторов

Концептуализация: A. Sieben JS A. Seyfried.
Обработка данных: А. Зибен Дж. С. А. Сейфрид.
Формальный анализ: A. Sieben JS.
Финансирование: А. Зибен А. Сейфрид.
Расследование: А. Зибен Дж. С. А. Сейфрид.
Методология: А. Зибен Дж. С. А. Сейфрид.
Администрация проекта: А.Зибен А. Сейфрид.
Программное обеспечение: JS.
Руководитель: А. Зибен А. Сейфрид.
Подтверждение: A. Sieben JS A. Seyfried.
Визуализация: А. Зибен Дж. С. А. Сейфрид.
Написание — первоначальный черновик: A. Sieben JS A. Seyfried.
Написание — просмотр и редактирование: А. Зибен JS А. Сейфрид.

Список литературы

1. Хираи К., Таруи К.Имитация поведения толпы в панике. В: Материалы Международной конференции 1975 года по кибернетике и обществу, 1975. С. 409–411.
2. Хелбинг Д., Мольнар П. Модель социальной силы для пешеходной динамики. Phys Rev E. 1995; 51: 4282–4286.
3. Хелбинг Д., Фаркас И., Вичек Т. Моделирование динамических характеристик паники при побеге. Nature 2000; 407: 487–490. pmid: 11028994
4. Муссаид М., Перозо Н., Гарнье С., Хелбинг Д., Тераулаз Г.Ходьба пешеходных социальных групп и его влияние на динамику толпы. PLoS ONE 2010; 5: e10047. pmid: 20383280
5. Наранг С., Бест А., Кертис С., Маноча Д. Построение пешеходных траекторий в соответствии с фундаментальной схемой на основе физиологических и психологических факторов. PLoS ONE 2015; 10: e0117856. pmid: 25875932
6. Лашапель А., Вольфрам М. Т. О подходе к игре среднего уровня, моделирующем заторы и отвращение в пешеходных толпах.2011; Идентификатор HAL: hal-00554898.
7. фон Сиверс I, Темплтон А., Кюнцнер Ф., Кёстер Дж., Друри Дж., Филиппидес А. и др. Моделирование социальной идентификации и помощь в симуляции эвакуации. Наука о безопасности 2016; 89: 288–300.
8. Hofinger G, Zinke R, Künzer L. Человеческий фактор в моделировании, планировании и руководстве эвакуацией. В: Материалы конференции по динамике пешеходов и эвакуации 2014 г. (PED2014), 2014 г .; Процедура исследования транспорта 2: 603–611.
9. Симе JD. Психология и инженерия толпы. Наука о безопасности 1995; 21: 1–14.
10. Schweingruber D, Wohlstein RT. Сумасшедшая толпа ходит в школу: мифы о толпе во вводных учебниках социологии. Преподавание социологии 2005; 33: 136–153.
11. Друри Дж., Кокинг С., Райхер С. Природа коллективной устойчивости: реакции выживших после взрывов в Лондоне в 2005 году. Международный журнал массовых чрезвычайных ситуаций и бедствий 2009; 27: 66–95.
12. Швайнгрубер Д., Макфейл С. Метод систематического наблюдения и записи коллективных действий. Социологические методы и исследования 1999; 27: 451–498.
13. Макфейл С. Толпа и коллективное поведение: возвращение символического взаимодействия. Символическое взаимодействие 2006; 29: 433–464.
14. Макфейл К., Такер С.В. Коллективное поведение. В: Reynolds LT и Herman-Kinney NJ, редакторы. Справочник символического интеракционизма. Уолнат-Крик: Альтамира 2003.Стр. 721–741.
15. Темплтон А., Друри Дж., Филиппидес А. От бессмысленных масс к малым группам: концептуализация коллективного поведения в моделировании толпы. Обзор общей психологии 2015; 193: 215–229.
16. Bode NWF, Holl S, Mehner W., Seyfried A. Выявление влияния социальных групп на время реакции и динамику движения при эвакуации. PLoS ONE 2015; 10: e0121227. pmid: 25785603
17. Gallup AC, Hale JJ, Sumpter DJT, Garniera S, Kacelnikb A, Krebsb JR et al.Визуальное внимание и получение информации в человеческих толпах. PNAS 2012; 109: 7245–7250. pmid: 22529369
18. фон Крюхтен С., Шадшнайдер А. Эмпирическое исследование социальных групп в динамике эвакуации пешеходов. Physica A 2017, 475: 129–141.
19. Кёстер Г., Зейтц М., Тремл Ф., Хартманн Д., Кляйн В. О моделировании влияния групповых образований в толпе. Современные социальные науки 2011; 6: 397–414.
20. Альнабулси Х., Друри Дж.Социальная идентификация снижает влияние плотности толпы на безопасность во время хаджа. PNAS 2014; 111: 9091–9096. pmid: 24927593
21. Шефер К., Зинке Р., Кюнцер Л., Хофингер Г., Кох Р. Применение метода Persona для описания пользователей путей эвакуации. В: Материалы конференции по динамике пешеходов и эвакуации, 2014 г., Транспортные исследования, 2014 г. 2: 636–641.
22. Шрекенберг М., Вольф Д.Е., редакторы. Трафик и гранулярный поток ’97. Сингапур: Спрингер; 1998 г.
23. Крайби М., Болтес М., Шадшнайдер А., Сейфрид А., редакторы. Трафик и гранулярный поток ’13. Гейдельберг: Springer 2015.
24. Шадшнайдер А., Клингш В., Клупфель Х., Крец Т., Рогш С., Сейфрид А. Динамика эвакуации: эмпирические результаты, моделирование и приложения. В: Мейерс Р.А., редактор. Энциклопедия сложности и системологии. Гейдельберг: Спрингер; 2009. С. 3142–3176.
25. Торренс PM. Перемещение пешеходов-агентов в пространстве и времени.Анналы Ассоциации американских географов 2012 102: 35–66.
26. Совет по транспортным исследованиям. Руководство по пропускной способности автомагистралей, Транспортный научно-исследовательский совет, 2000 г.
27. Предтеченский В.М., Милинский А.И. Планирование пешеходного движения в зданиях. Нью-Дели: Amerind Publishing; 1978.
28. Бухмюллер С., Вайдманн Ю. Параметры пешеходов, пешеходного движения и пешеходных объектов. Eidgenössische Technische Hochschule Zürich 2007.
29. Шрекенберг М., Шарма С.Д., редакторы: Пешеходная и эвакуационная динамика. Springer 2002.
30. Weidmann U, Kirsch U, Schreckenberg M, редакторы. Динамика пешеходов и эвакуации 2012. Springer 2014.
31. Фрей Б.С., Сэвидж Д.А., Торглер Б. Взаимодействие естественных инстинктов выживания и усвоенных социальных норм, исследующих катастрофы на Титанике и Лузитании. PNAS 2010; 107: 4862–4865. pmid: 20194743
32. Али С., Нишино К., Маноча Д., Шах М., редакторы.Моделирование, симуляция и визуальный анализ толпы: мультидисциплинарная перспектива. Нью-Йорк: Springer 2013.
33. Фукуи М., Ишибаши Ю. Самоорганизованные фазовые переходы в моделях клеточных автоматов для пешеходов. J Phys Soc Jpn. 1999; 68: 2861.
34. Синий VJ, Адлер JL. Микромоделирование двунаправленных пешеходных потоков с помощью клеточных автоматов. J Trans Res Board 2000; 1678: 135–141.
35. Бурстедде С., Клаук К., Шадшнайдер А., Циттарц Дж.Моделирование динамики пешеходов с помощью двумерного клеточного автомата. Physica A 2001; 295: 507–525.
36. Чжэн X, Ченг Y. Моделирование кооперативного и конкурентного поведения при экстренной эвакуации: теоретико-игровой подход. Компьютеры и математика с приложениями 2011; 62: 4627–4634.
37. Chraibi M, Seyfried A, Schadschneider A. Обобщенная модель центробежной силы для пешеходной динамики. Physical Review E 2010; 82: 046111.
38.Рейнольдс К. Управляющее поведение автономных персонажей. В: Материалы конференции разработчиков игр 1999 г. Сан-Франциско: Miller Freeman Game Group; 1999. С. 763–782
39. Ван ден Берг Дж., Лин М., Маноча Д. Препятствия обратной скорости для многоагентной навигации в реальном времени. В: Материалы конференции IEEE International Conference on Robotics and Automation (ICRA) 2008.
40. Муссаид М., Хельбинг Д. Тераулаз Г. Как простые правила определяют поведение пешеходов и стихийные бедствия.PNAS 2011; 108: 6884–6888. pmid: 21502518
41. Дитрих Ф., Кёстер Г. Градиентная навигационная модель для пешеходной динамики. Physical Review E 2014; 89: 062801.
42. von Sivers I, Köster G. Динамическая адаптация длины шага в зависимости от полезности и личного пространства. Транспортные исследования, часть B: методологические, 2015 г .; 74: 104–117.
43. Хелбинг Д., Вичек Т. Оптимальная самоорганизация. Новый физический журнал 1999; 1: 13.1–13.17.
44.Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie. Тюбинген: Мор; 1985.
45. Штрауб Дж. Хандлунг, Интерпретация, Критик. Grundzüge einer textwissenschaftlichen Handlungs- und Kulturpsychologie. Берлин: Де Грюйтер; 1999.
46. Чжан Дж., Клингш В., Шадшнайдер А., Сейфрид А. Упорядочивание в двунаправленных пешеходных потоках и его влияние на фундаментальную диаграмму. Журнал статистической механики: теория и эксперимент 2012; P02002.
47. Сюттерлин К.Р., Высоцкий А., Ивлев А.В., Рэт С., Томас Х.М., Рубин-Зузич М. и др. Динамика образования дорожек в управляемой бинарной комплексной плазме. Phys Rev Lett. 2009; 102: 085003. pmid: 19257747
48. Дзубиелла Дж., Хоффманн Г.П., Лёвен Х. Образование дорожек в коллоидных смесях под действием внешнего поля. Phys Rev E 2002; 65: 021402.
49. Leunissen ME, Christova CG, Hynninen A-P, Royall CP, Campbell AI, Imhof A, et al. Ионные коллоидные кристаллы противоположно заряженных частиц.Природа: Письмо 2005; 437: 235–240.
50. Баец ИЛ, Хеппнер Ф.Х. Организованный полет птиц. Поведение животных 2009; 78: 777–789.
51. Couzin ID, Krause J, James R, Ruxton GD, Franks NR. Коллективная память и пространственная сортировка в группах животных. Журнал теоретической биологии 2002; 218: 1–11. pmid: 12297066
52. Ballerini M, Cabibbo N, Candelier R, Cavagna A, Cisbani E, Giardina I и др. Взаимодействие, определяющее коллективное поведение животных, зависит от топологического, а не от метрического расстояния: данные полевого исследования.PNAS 2008; 105: 1232–1237. pmid: 18227508
53. Bode NWF. Моделирование коллективного движения животных и влияние лежащих в основе социальных сетей. Докторская диссертация, Йоркский университет, факультет биологии. 2011.
54. Хемельрик К.К., Хильденбрандт Х. Диффузия и топологические соседи в стаях скворцов: связь модели с эмпирическими данными. PLoS ONE 2015; 10: e0126913. pmid: 25993474
55. Bruner JS. Акт смысла. Кембридж: издательство Гарвардского университета; 1990 г.
56. Хелиёваара С., Куусинен Дж. М., Ринне Т., Корхонен Т., Эхтаму Х. Поведение пешеходов и выбор выхода при эвакуации из коридора — экспериментальное исследование. Наука о безопасности.2012; 50: 221–227.
57. Кемло Вагум AU, Tordeux A, Liao W. Понимание поведения людей в очереди на выходах: эмпирическое исследование. Королевское общество «Открытая наука» 2016; 4 (1): 160896.
58. Симе JD. Понятие «паника». В: Canter JD, редактор. Пожары и человеческое поведение.Чичестер: Джон Вили и сыновья 1980. стр 63–81.
59. Шнайдер Д. Бренд в einer Göteborger Diskothek. Brandschutz – Deutsche Feuerwehrzeitung 2001; 1: 13–20.
60. Минц А. Неадаптивное групповое поведение. Журнал аномальной и социальной психологии 1951; 46: 150–159.
61. Мьюир Х.К., Боттомли Д.М., Маррисон С. Влияние мотивации и конфигурации кабины на поведение и скорость эвакуации самолета в чрезвычайных ситуациях. Международный журнал авиационной психологии 1996 г .; 6: 57–77.
62. Müller K. Zur Gestaltung und Bemessung von Fluchtwegen für die Evakuierung von Personen aus Bauwerken auf der Grundlage von Modellversuchen. Кандидатская диссертация, Высшая техническая школа в Магдебурге. 1981.
63. Хелбинг Д., Бузна Л., Йоханссон А., Вернер Т. Динамика самоорганизованной пешеходной толпы: эксперименты, моделирование и дизайнерские решения. Транспортная наука 2005; 39: 1–24.
64. Янагисава Д., Кимура А., Томоэда А., Рёске Н., Сума Й., Оцука К. и др.Внедрение фрикционно-поворотной функции при выходе пешехода с препятствием. Physical Review E 2009; 80: 036110.
65. Зуригуэль И. Приглашенный обзор: Засорение сыпучими материалами в узких местах. Статьи по физике 2014; 6: 060014.
66. To K, Lai PY, Pak HK. Засорение гранулированного потока в двумерном бункере, Phys Rev Lett. 2001; 86:71. pmid: 11136096
67. Zuriguel I, Parisi DR, Hidalgo RC, Lozano C, Janda A, Gago PA и др.Переход к засорению систем многих частиц, протекающих через узкие места. Научные отчеты 2014; 4: 7324. pmid: 25471601
68. Пастор Дж. М., Гарсимартин А., Гаго П. А., Перальта Дж. П., Мартн-Гомес С., Феррер Л. М. и др. Экспериментальное доказательство того, что в системах частиц трения, протекающих через сужения, быстрее-медленнее. Phys Rev E. 2015; 92: 062817.
69. Болтес М., Сейфрид А. Сбор пешеходных траекторий. Нейрокомпьютинг 2013; 100: 127–133.
70.Штеффен Б., Сейфрид А. Методы измерения плотности пешеходов, потока, скорости и направления с минимальным разбросом. Physica A 2010; 389: 1902–1910.
71. Кёстер Г., Цённхен Б. Модель очередей, основанная на социальных установках. Трафик и гранулярный поток ’15. Springer; 2015.
72. Левин К. Теория поля в социальных науках: Избранные теоретические труды. Вестпорт: Гринвуд; 1975.

Коллективное поведение | Психология Вики

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур

Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.
.
Термин « коллективное поведение » был впервые использован Робертом Э. Парком и окончательно использован Гербертом Блюмером для обозначения социальных процессов и событий, которые не отражают существующую социальную структуру (законы, соглашения и институты), но которые возникают «спонтанно».
Другое определение коллективного поведения состоит в том, что это действие, которое не соответствует, в котором субъекты следуют преобладающим нормам, или отклоняется, в котором субъекты нарушают эти нормы. Коллективное поведение — это третья форма действия. Оно имеет место, когда нормы отсутствуют или неясны, или когда они противоречат друг другу. Ученые уделяли гораздо меньше внимания коллективному поведению, чем соответствию или отклонению от нормы.
Классическое очертание поля можно найти в эссе Герберта Блумера «Очерк коллективного поведения.«Темы в этом эссе в Википедии соответствуют наброскам Блюмера. Они делают это из-за соответствия схемы Блюмера знаменитому понятию Томаса Куна« парадигмы »в науке. Кун признается, что он использует слово парадигма примерно в двадцати различных смыслах, но для настоящих целей это будет означать набор предложений и методов, которые могут быть использованы для эмпирической проверки этих положений. Каждая фаза в истории зрелой науки, такой как физика или биология, управляется ее парадигмой, и «нормальной наукой» соответствует этому.Но в какой-то момент в научных открытиях появляется так много несоответствий и нелогичности, что происходит «научная революция», и ученые устремляются к новой парадигме.
Социология как наука слишком незрела, чтобы иметь истинную парадигму, но у нее есть то, что можно было бы назвать «прото-парадигмами». Подобно истинным парадигмам, протопарадигма — это набор предложений и методов, которые обобщают уже полученные данные и служат руководством для будущих исследований. Однако в отличие от истинных парадигм.полученные свидетельства менее убедительны, а рекомендации, которые они предоставляют, менее надежны.
Блумер создал в этом смысле протопарадигму. Он представляет радикальную критику подавляющего большинства социологических схем на том основании, что они рассматривают актера как пассивного — как контролируемого социальными силами, которые действуют на него, как физиологические стимулы, действующие на организм. Для Блюмера социальные «силы» на самом деле не являются силами. Актер активен: он создает интерпретацию действий других и действует на основе этой интерпретации.
Блумер выразил эту точку зрения в очень небольшом количестве статей. Его учение, в котором он очень медленно выражал очень мало идей, было акцентировано жестами полностью американского спортсмена, которым он был. Он продолжал действовать таким образом несколько десятилетий.
Кто-то может подумать, что тот, кто опубликовал так мало, не внес большой вклад в социологию. Но такое мнение было бы ошибочным. Его прото-парадигма продолжает вдохновлять эмпирические исследования в области, в которой до недавнего времени почти не было данных.Такие теории, как теория Блюмера, жизнеспособны и полезны. Но эмпирические исследования, которыми они руководствуются, представляют лишь мимолетный интерес. Когда их вытесняют дальнейшие исследования, от них мало пользы.
Примеры коллективного поведения
Вот несколько примеров коллективного поведения: внезапное частое употребление слова «нравится» среди девочек-подростков, национальные дебаты в Канаде и США о том, ратифицировать ли Киотские протоколы, изменение с 50% насыщения рынка на WordPerfect 5.1 для программы обработки текстов DOS до еще более широкого использования Microsoft Word и движения эсперанто за нейтральный международный язык. Утверждение, что все столь разные эпизоды принадлежат единой области исследования, является теоретическим утверждением, с которым согласны не все социологи. Но Блумер и Нил Смелзер, когда они были живы, согласились, как и другие. Никто не может отрицать, что эта формулировка удовлетворила умы некоторых социологов.
Четыре формы коллективного поведения [править | править источник]
1 — толпа
Ученые расходятся во мнениях относительно того, какие классы социальных событий подпадают под категорию коллективного поведения.Фактически, единственный класс событий, который включают все авторы, — это толпы. Кларк Макфэйл — один из тех, кто придерживается этой точки зрения; он рассматривает «толпы», которые, по его мнению, представляют собой сложный набор типов, и коллективное поведение как синонимы.
Классический подход к толпе — это Gustave LeBon, The Crowd: A Study of the Popular Mind (1896), в котором автор, напуганный аристократ, интерпретировал толпы Французской революции как иррациональное возвращение к животным эмоциям и из этого можно сделать вывод, что такое возвращение характерно для толпы в целом.Фрейд выразил аналогичную точку зрения в своей книге «Групповая психология и анализ эго» (1922). Такие авторы находят, что их идеи подтверждаются разного рода толпами, в том числе экономический пузырь. Известным экономическим увлечением была тюльпаномания (1637 г.), когда цены на луковицы тюльпанов в Нидерландах поднялись до астрономических высот. Множество исторических странностей такого рода рассказывается в книге Чарльза Маккея «Чрезвычайно популярные заблуждения и безумие толпы » (1841 г.).
В Чикагском университете Роберт Парк и Герберт Блумер согласились с предположениями ЛеБона и других о том, что толпа действительно эмоциональна. Но они добавили, что толпа способна на любые эмоции, а не только на негативные гнев и страх.
Многие авторы расширяют здравый смысл определения толпы. Для некоторых из них термин относится к эпизодам, в которых участники не собираются в одном месте, а рассредоточены по большой территории. Тернер и Киллиан относятся к таким эпизодам как рассеянных толп , примерами являются возрождение Билли Грэма, паника по поводу сексуальных опасностей и страхи красных.
Некоторые психологи утверждают, что существует три основных человеческих эмоции: страх, радость и гнев. Смелзер, Лофланд и другие предложили три соответствующие формы толпы: панику (выражение страха), безумие (выражение радости) и взрыв враждебности (выражение гнева).
Каждая из трех эмоций может характеризовать либо компактную , либо рассеянную толпу. Результатом является схема, которая идентифицирует шесть типов толпы.Лофланд изобразил шестерку в полезной карте.
2 — Общественность
Парк отличает группу , которая выражает общую эмоцию , , от публики , , в которой обсуждается единственный вопрос . Публика возникает, когда люди начинают обсуждать конкретную проблему. Очевидно, это не обычное использование слова «общественность». Для Парка и Блумера публики столько же, сколько и проблем. Подобно тому, как публика рождается, когда начинается ее обсуждение, она умирает, когда публика принимает по ней решение.
Использование данных опросов в форме опросов общественного мнения в настоящее время практически является академической дисциплиной. Но Блумер критикует своих практикующих: их очень сложные исследования основаны на идее, что каждого участника в обществе можно считать одним и что процент людей, придерживающихся того или иного мнения по рассматриваемому вопросу, думающих о нем так или иначе. , точно измеряет силу общественного мнения. Блумер жалуется, что на самом деле участники вступают в дискуссию в разной степени и что они имеют разное влияние на окончательное решение общественности.Он напоминает нам, что бездельник не так влиятелен, как архиепископ.
Толпе и публике Блюмер добавил третью форму коллективного поведения — массу . Он отличается как от толпы, так и от публики тем, что определяется не формой взаимодействия, а усилиями тех, кто использует СМИ для обращения к аудитории. Первым средством массовой информации была печать. Спустя много лет был изобретен другой носитель информации, и скорость изобретений с годами ускорилась.С годами влияние масс на общество становилось все больше и больше. В наше время масса имеет огромное социальное влияние.
Средства массовой информации пытаются убедить массы сделать выбор из множества предлагаемых вариантов — холодильника какой-либо марки, компьютера или дезодоранта. Подобно тому, как публика действует, решая проблему, масса действует, когда ее члены выбирают один из предложенных вариантов. Он может вдохновить на создание новых институтов и разрушить старые, тем самым повлияв на многие жизни. Если представители массы предпочитают смотреть популярное телешоу, рекламные паузы дают зрителям возможность одновременно сходить в туалет, вынуждая отцов города выпускать облигации, чтобы увеличить количество очистных сооружений.
В отличие от Блюмера, данные подтверждают здравый смысл, согласно которому потребители обычно не действуют изолированно. Они часто обсуждают свой выбор. По этой причине Тернер и Киллиан предполагают, что массу лучше всего рассматривать как то, что Макс Вебер называет «идеальным типом» — не точным описанием эмпирических случаев, а концепцией, созданной социологическим наблюдателем, который считает ее полезной при интерпретации конкретные события, поскольку они приближаются к нему. Было бы разумно предположить, что большинство или все термины в данной области относятся к идеальным типам.Ясно, что есть толпы, которые проявляют свойства как паники, так и помешательства, и есть много других смешанных случаев.
Мы меняем интеллектуальные механизмы, когда сталкиваемся с последней формой коллективного поведения Блюмера, социальным движением . Он выделяет несколько их типов, среди которых активных, социальных движений, таких как Французская революция, и выразительных, движений, таких как Анонимные Алкоголики. Активное движение пытается изменить общество; выразительное движение пытается изменить своих членов.
Социальное движение — это форма коллективного поведения, которая наименее удовлетворяет первому определению, предложенному в начале этой статьи. Эти эпизоды менее изменчивы, чем другие формы, и не меняются так постоянно, как другие формы. Более того, как видно из истории рабочего движения, социальное движение может начаться как коллективное поведение, но со временем развиваться, чтобы стать прочно установленным социальным институтом.
По этой причине социальные движения часто считаются отдельной областью социологии.Книг и статей о них гораздо больше, чем сумма исследований всех других форм коллективного поведения, вместе взятых. Фактически, социальные движения рассматриваются во многих статьях в Википедии, и статья о социальных движениях в целом должна быть намного длиннее, чем эта статья.
Специалистов по коллективному поведению никогда не было много. Эти немногие обычно были учениками Парка и Блумера в Чикаго или, в последнее время, Блумера и Смелзера в Беркли.Таким образом, коллективное поведение было школой мысли, а также разделом социологии. Подобно подполе социальных изменений, это может быть истолковано как бессвязное предприятие, чего на самом деле нет. Это не относится к областям подполей, определяемых здравым смыслом, таких как социология семьи, политики или религии.
Изучение коллективного поведения уже много лет крутит свои колеса. Это отсутствие прогресса закончилось появлением книги Нила Смелзера Теория коллективного поведения (1962), которая была провозглашена самой важной книгой по этой теме в двадцатом веке.
Социальные беспорядки в США и других странах в конце 60-х — начале 70-х годов вызвали новый всплеск интереса и эмпирических исследований в этой области. Эти исследования ставят перед кабинетной социологией более ранних студентов, изучающих коллективное поведение, ряд проблем.
Ричард Беркхас использовал теорию игр, чтобы предположить, что даже паника в горящем театре актеров может вести себя рационально. Эта идея поразительна, учитывая, что некоторые описывают панику как чистейшую форму коллективного поведения.Если зрители решат, что рациональнее бежать к выходу, чем идти пешком, результат может выглядеть как звериная давка, но на самом деле не является иррациональным. Идея Берка — это всего лишь правдоподобная гипотеза: эмпирических исследований по этому поводу не проводилось.
Наконец, в последние годы один студент внимательно изучил собрания людей. В ( The Myth of the Madding Crowd ) Макфейл заключает, что такие сборки можно рассматривать как расположенные в нескольких измерениях.Традиционные стереотипы эмоциональности и единодушия часто просто не описывают происходящее.
Герберт Блумер, «Коллективное поведение», в издании А. М. Ли, New Outline of the Principles of Sociology, 1951.
Нил Дж. Смелзер, «Теория коллективного поведения», 1963.
Ральф Х. Тернер и Льюис М. Киллиан, Коллективное поведение , Энглвуд Клиффс, Н. Дж., Прентис-Холл, 2-е изд., 1972; 3d. изд. 1987; 4-е изд. 1993.
Джеймс Б.Правило, Теории гражданского насилия , Беркли, Калифорнийский университет, 1988.
Clark McPhail, The Myth of the Madding Crowd , New York, Aldine de Gruyter, 1991.
.
No related posts.

21. Личность и коллектив. Психология личности

Читайте также

ЛЕКЦИЯ № 11. Личность и коллектив

КОЛЛЕКТИВ АВТОРОВ

Невротическая личность и личность с расстройствами характера

21. Личность и коллектив

Лекция 27. Личность и коллектив как объекты управления

Лекция 28. Личность и коллектив как субъекты управления

21. Личность и коллектив

2. Малая группа и коллектив

Одиночка и коллектив

1.5. Как превратить группу в коллектив

Авторский коллектив

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕКТИВ

Школьный коллектив

О проблеме коллектива в социальной психологии Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Психология формирования личности и коллектива в мире неопределенности

Под ред. Е. Э. Кригер

Личность и коллектив как объекты управления реферат по психологии

11.1. Трудовой коллектив и его структура

Воспитание в коллективе как основа развития и социализации личности

Коллектив в психологии. Что это, виды, этапы формирования отношений

Определение, что такое коллектив

Виды

По структуре

По статусу

По внутренним связям

По размеру

По функциями

Значение и роль

Функции коллектива

Этапы адаптации

Психологические теории и школы

Методы и этапы формирования

Общение

Управления

Видео о коллективе в психологии

Коллектив в психологии

Некоторые заявления об отказе от ответственности

Диапазон Коллективы

Жилые коллективы

Последствия

Коллективная психология |

Объяснение концепции коллективного бессознательного Юнга

Кто такой Карл Юнг?

Теория собрания Юнга Бессознательное

Инстинкты и архетипы

Сложные убеждения

Фобии

Мечты

Это научная теория?

Роль бактерий в коллективном бессознательном

Психологический взгляд на коллективные действия и исцеление

Психологический взгляд на коллективные действия и исцеление

Коллективная травма в США

Коллективные действия: Womxn’s March Denver

Коллективные действия и исцеление: общественные семинары

Размышления и идеи, связанные с семинарами по исцелению в сообществе

Общий эмоциональный опыт

Развитие связей

Поддерживая себя в трудные времена

Сводка

Коллективная психология коронавируса

Коллективные явления в толпе — там, где пешеходная динамика требует социальной психологии

Abstract

Введение

Теоретическая основа

Эмпирические данные, часть I, экспериментальное исследование динамики пешеходов на двух входах.

Методы

Результаты

Эмпирические данные, часть II, анкетное исследование восприятия и оценки сценариев входа

Методы

Участники.

Порядок действий.

Анкета.

Статистический анализ.

Результаты

Обсуждение

Заключение и прогноз

Вспомогательная информация