Ты куда, Одиссей, от жены, от детей?

Отходничество – экономически активная забота о семье. Семья и дети стоят на первом месте в мотивации отходников. И тут прослеживаются два парадокса. Первый: отходники почти всегда работают не по специальности, т. е. образование им не пригодилось, однако первейшая статья их расходов – оплата учебы детей. И второй парадокс: будучи патриотами родных мест, не желающими переезжать в большие города, они всячески пытаются «вытолкнуть» туда своих детей. Тот же шофер Гарик, забывший, какой институт заканчивал, оплачивает армаду репетиторов для своих детей. А рассказы о том, как он любит Ереван, перемежаются надеждами на то, что дочка, уехавшая в Америку, там и останется. Иначе говоря, отходники не хотят, чтобы дети повторили их судьбу. И это исчерпывающий ответ на вопрос, довольны ли они своим социальным статусом.

Кстати, про статус. Заработок отходника примерно в три-четыре раза больше, чем он может получать дома. Но это не значит, что только при соответствующем росте домашних доходов эти люди откажутся от трудовой миграции.

Жизнь в отходе – это бытовая неустроенность, физическая усталость, тоска по дому. Редко кто выдерживает такие условия более 10 лет, поэтому мечта любого отходника – жить дома, что возможно хотя бы при двукратном превышении по сравнению с бюджетниками заработков в родных местах. Но приходящие в провинцию инвесторы на это не соглашаются. В результате складывается еще одна «странная» ситуация: на местах почти всегда есть вакансии, но жители их игнорируют и ездят на заработки в дальние края. Местный же бизнес прибегает к «завозу» гастарбайтеров, что еще больше роняет уровень зарплат. В результате разрыв жителей с местным рынком труда растет, а возврат отходников становится еще более проблематичным.

Но статус – это не только доход, но и отношение окружающих. Семьи отходников отличаются достатком, что вызывает уважение соседей и родственников, сдобренное завистью и жалостью. Окружающие знают или догадываются, какой ценой это достается. Отходники «платят» не только здоровьем, но также разрушением семей и провалами в воспитании детей[86]. Жены, вкушая повышенный достаток, молча проглатывают, когда их называют другим женским именем. Потребительское отношение к мужьям становится формой законспирированной мести. С детьми тоже непросто. У шофера Гарика, например, любимые дети, ради которых он готов круглосуточно крутить баранку, просят его не подъезжать к школе, если он за рулем туристического автобуса. Давая детям все лучшее, сам он перестает им «соответствовать».

Закрепившись на месте, отходник тянет за собой друзей и родственников. Иногда по родственному принципу собираются целые бригады. Отходники, которые помогают землякам встроиться в свой промысел, пользуются у себя дома предельным уважением. Тот же Гарик, освоившись в Москве, обеспечил работой на столичных стройках около 80 мужчин из Ванадзора, за что был окружен почетом и уважением земляков. Примечательно, что, завязав с отходом и осев в Ереване, Гарик старается не выходить из автобуса, привозя туристов в Ванадзор. Он оценивает свое нынешнее положение как понижение статуса и избегает сочувствия бывших земляков.

Домой отходники привозят не только деньги, но и новомодные тенденции, культурные образцы столичной жизни, новые стереотипы бытового поведения. Если раньше отходники привозили в деревню моду на городские штиблеты и табак, то теперь транслируют в глубинку приемы декорирования жилищ от хозяев-заказчиков. Так деревенские дома попадают под сайдинговые покрытия, а потолки расцветают десятками маленьких лампочек. Сотня лампочек согревает ереванскую квартиру Гарика, превращая лето в пытку, но зато делая его дом «витриной» московского опыта.

Мы явно недооцениваем тот сдвиг, который происходит в семейных отношениях, в бытовых практиках в связи с отходничеством. Говорить об отходниках исключительно в терминах теневой экономики (неуплата налогов, искажение статистики, коррозия правосознания и проч.) – заведомо упрощать проблему. Не менее важно то, что отходники меняют социокультурный ландшафт глубинки. Практика отхожих промыслов – это канал транслирования в провинцию нового стиля жизни и жизненных ценностей. Оголившийся в результате отходничества провинциальный рынок труда заполняется гастарбайтерами, чьи бытовые и культурные нормы, несмотря на фоновое неприятие, постепенно перенимаются местными жителями. Отходники и гастарбайтеры – две стороны одной медали, два канала изменения социокультурной жизни российской провинции.

* * *

Прежние попытки уйти от десницы государства рождали бегство в Сибирь, на окраины Российской империи. Энергичные и смелые люди осваивали новые земли, создавали самостоятельные формы хозяйствования. Теперь «бегство от государства» имеет противоположный пространственный вектор – в столицу, в крупные города. И не чеховские романтичные дамочки грезят: «В Москву! В Москву!», а взрослые мужики пакуют чемоданы. Инициатива ограничивается поиском рабочего места, а смелость трансформируется в готовность терпеть бытовую неустроенность. Сама же работа отходника, за редким исключением, сводится к наемному труду, бесправному, но относительно щедро оплачиваемому.

Территориально прижимаясь к власти, современный отходник избегает ее опеки, надеясь только на себя. Бегство «вширь» сменилось бегством «вглубь».

Ты куда, Одиссей? От жены, от детей?!

Досуг

На площадке Кузнецкой крепости в восьмой раз прошли соревнования по стрельбе из лука “Кузнецкий стрелок-2015”, некогда инициированные руководителем клуба военно-патриотического воспитания “Сталкер” Андреем Майером. “Тогда, — в телеграфном стиле без лишних слов рассказал Андрей, — мы съездили в Новосибирск, посмотрели, нам очень понравилось, захотелось тоже заниматься стрельбой из лука”. Приобрели луки, благо Андрей тогда выиграл грант, и стали развивать спорт, которым, я думаю, хотел бы заниматься любой, в ком жива романтика (а таких у нас каждый второй). 

Я опускаю рассказ о том, как Андрей Майер по чертежам собственноручно сделал лук: может, этот опыт позволяет ему сегодня убежденно говорить, что лучше сразу заниматься спортивной стрельбой и приобретать спортивные луки: они, конечно, не дешевы, но удовольствие (и результаты) от стрельбы того стоит.

Теперь у нас есть секция стрельбы из лука и свои собственные соревнования, на которые съзжается “вся Сибирь”(правда, нынче гостей было поменьше).

Восьмой по счету “Кузнецкий стрелок” состоял из соревнований профи и любителей. О последних мы и расскажем сегодня: не потому, что стрельба профессионалов была скучна, а потому, что соревнования любителей, окрашенные буйной фантазией Дмитрия Ногайцева, стали просто праздником, где спорт, конечно, уступил развлечениям, забавным и познавательным. Например, третий этап соревнований, после командного и индивидуального первенств, Дмитрий назвал “Стрелы Итаки”. Знатоки истории тут же, разумеется, припомнили, что Итака — остров, где царем был Одиссей. Он с прочими греками  двинулся отвоевывать Трою, да на обратном пути так задержался в бесчисленных приключениях, что к его жене стали клеиться женихи: мол, загулял Одиссей от жены, от детей, шла бы уж ты замуж, Пенелопа. Нынешние, наверное, так бы и поступили, но Пенелопа была женой старой закалки и отшивала женишков как могла.

Она, к примеру, сказала, что так и быть — буду женой того, кто попадет в цель через двенадцать колец, развешанных одно за другим. 

Мне интересно, какую даму Ногайцев мыслил призом победителю нашей стрельбы через двенадцать отверстий в мишенях, поставленных одно за другим? Правда, такового не оказалось. Точнее, не оказалось того, кто поразил центр мишени (может, к следующим соревнованиям навострятся).

В командных соревнованиях было попроще: по пять членов каждого коллектива пускали по пять стрел с 15, 20, 25 метров, результаты суммировались. 545 баллов в сумме набрали “Огненные стрелы”, 512 — команда “Славяне”, 398 — “Арсенал”. В индивидуальное первенство попали  стрелки показавшие лучший результат на командном этапе. И тут понадобилась дополнительная перестрелка между Дмитрием Ногайцевым из команды “своего имени” (“Команда бородатого”) и Юрием Дружининым из “Огненных стрел”. После стрельбы с 15 и 20 метров лидировал Юрий, но на последнем рубеже он неожиданно промахнулся, и Ногайцев выиграл валидольную дуэль.

Между тем за спинами стрелков шла злая сеча: это члены клуба исторического моделирования “Кацбальгер” рубились на мечах, вовлекая в свои рубилища подростков, а потом и вовсе учудили игру в Робин Гуда: поставили полуторалитровую бутыль воды на голову “тевтонского” рыцаря и пытались сбить ее стрелой. Стреляли они плохо, да и стрела с мягким набалдашником прямо не летела, так что стрелки и цель непрерывно сближались. Наконец, к восторгу публики, ждавшей, чем все это закончится, бутылка была сбита. 

София Немирова (фото).

Глеб Соколухин Досуг 30 Сен 2015 года 1084

Текст песни Жанар Дугалова фан — TV

Волны голубые у пристани скачут,
Родственники горько вздыхают и плачут,
И с утра кричат беспокойные чайки,
И корабль у пристани стоит.
Этот Одиссей, чтоб ему провалиться,
Дома Одиссею никак не сидится,
А жена идёт вслед за ним и вздыхает,
И ломая руки, говорит.
Ты куда Одиссей? От жены, от детей,
Одиссей, Одиссей,
Милый Одиссей, милый Одиссей.
— Шла бы ты домой Пенелопа.

С той поры века над землёю промчались,
Звёзды зажигались и море качалось,
Где-то потерялось руно золотое,
Кончилась троянская война.
Но опять родня у причала рыдает,
Снова кто-то в путь корабли собирает,
И опять кляня свою горькую долю,
Слёзы льёт на пристани жена.

Ты куда Одиссей? От жены, от детей,
Одиссей, Одиссей,
Милый Одиссей, милый Одиссей.
— Ну, шла бы ты домой Пенелопа.

На восток, на запад, на юг и на север,
Каждый день плывут корабли Одиссея,
Падают дожди, поднимается солнце,
И отвагу в сердце не унять.
Сколько бы веков над землёй не промчало,
Будут жёны слёзы ронять у причала,
Так устроен мир, что подолгу не могут
Корабли у пристани стоять.

Ты куда Одиссей? От жены, от детей,
Одиссей, Одиссей,
Милый Одиссей, милый Одиссей.

Ты куда Одиссей? От жены, от детей,
Одиссей, Одиссей,
Милый Одиссей, милый Одиссей.
— Шла бы ты домой Пенелопа.

Можешь на любовь не ответить,
Обмануть мои сны,
Только не забудь, что на свете
Есть ещё колдуны!

Я тебя давно опоила
Колдовскою травой,
Где бы ты ни бегал там,
Что бы ты ни делал там,
Все равно ты будешь мой,
Никуда не денешься,
Влюбишься и женишься,
Всё равно ты будешь мой!

Я луне взойти помешаю,
Дождь накличу в саду!
Но, от той, о ком Ты мечтаешь
Уведу, уведу!…

Я тебя давно опоила
Колдовскою травой!
Где бы ты ни бегал там,
Что бы ты ни делал там,
Все равно ты будешь мой!
Никуда не денешься,
Влюбишься и женишься,
Всё равно ты будешь мой!

Над землей Звезда загорится,
Тронет ветер листву…
И решишь Ты сам покориться
Моему колдовству!

Я тебя давно опоила
Колдовскою травой!
Где бы ты ни бегал там,
Что бы ты ни делал там,
Всё равно ты будешь мой!
Никуда не денешься,
Влюбишься и женишься,
Все равно ты будешь мой!

Я тебя давно опоила
Колдовскою травой!
Где бы ты ни бегал там,
Что бы ты ни делал там,
Всё равно ты будешь мой!
Никуда не денешься,
Влюбишься и женишься,
Всё равно ты будешь мой!

«Шла бы ты домой, Пенелопа!»

Одна из пяти книг, которые я сейчас читаю (я редко читаю что-то без отрыва от первой строки до последней, чаще всего разбавляю; нет, спасибо за беспокойство, моя голова при этом прекрасно себя чувствует) — «Одиссей, сын Лаэрта». В рамках затыкания дыр в образовании (а дыры в освоении библиографии Олдей я вполне полагаю таковыми) и вообще для создания творческой атмосферы. Попутно вспоминаю свои лет 10, кажется, когда мне вместо мечтанных «Легенд и мифов Древней Греции» Куна подарили на Новый год «Мифы Древней Эллады» Немировского; я было обиделась, а потом возлюбила новый подарок со страшной силой; Куна до сих пор читать не могу — плоский же, как скифская равнина.
Так вот, мне как только-только начавшей взрослеть девочке очень обидно было, что Одиссей в свое отсутствие дома ходил по бабам; то, что одна из этих баб — волшебница, а другая — нимфа, его никак в моих глазах не оправдывало. За Пенелопу обидно было, конечно же: она там, значит, сиди тки свадебное покрывало и отбивайся от женихов, а супруг в это время по чужим койкам?!
А сейчас мне почему-то нарисовался диалог из «О чем говорят мужчины» (что, вы его правда до сих пор не смотрели?!):
— Что, и отказал?
— Отказал!
— Цирцее?!
— Цирцее!
— И Калипсо отказал?
— Ага!
— Ну ты и мудак!. .

В ту же степь: царевна Навсикая, которая лично ходит стирать белье, кажется мне родственницей того мультяшного царя, который «и крашу, крашу я заборы, чтоб тунеядцем не прослыть!» Я в курсе про древнегреческий быт и про условность перевода греческого «басилей» как «царь», но чисто с лингвистической точки зрения («не царское это дело!») — забавно.

Кстати, Навсикая, оказывается, вышла замуж за Телемаха. По версии позднейших авторов, правда. Наверное, они решили, что это годный пейринг.

ЗЫ. Кстати, кто-нибудь в курсе, откуда цитата, которая в сабже? А то я ее всю дорогу слышу в отрыве от контекста, неуютно как-то. УПД: Спасибо, нашли уже и текст песни, и исполнителя, и фильм, в котором она звучала. Осталась самая малость: послушать песню и посмотреть фильм 🙂

Костас Варналис «Дневник Пенелопы. Повесть» — отзыв Ptica_Alkonost

Этот Одиссей, чтоб ему провалиться
Дома Одиссею никак не сидится
А жена идёт вслед за ним и вздыхает
И ломая руки говорит
Ты куда Одиссей, от жены от детей
Одиссей, Одиссей, милый Одиссей, милый Одиссей
Шла бы ты домой, Пенелопа. …

Небольшая такая история, на которую бы без игровой подборки «Вокруг света: Греция» глаз бы даже не лег, особенно по прочтению невероятно пафосной аннотации. Современный (условно современный, 20го века автор) греческий писатель обыгрывает древнегреческую историю об Одиссее и Пенелопе, пытаясь аллегорично поведать о текущем общественном состоянии, болезнях и грехах этого самого общества. И положа руку на сердце, ему это удается, но вот проникнуться или почувствовать эмпатию к произведению не получается. Всем наверное известно, в чем суть изначального рассказа — Одиссей путешествовал по миру в сложном квесте, а Пенелопа, как верная жена, ждала его дома и пудрила мозги женихам, хотевшим признать Одиссея погибшим и жениться на богатом приданном. У Варналиса изначальная идея такая же, и Пенелопа остается править и руководить, попутно записывая основные происходящие события в дневник. Речь ее, с легкой руки автора, льется достаточно плавно, ненавязчиво знакомя нас и с проблемами гендерного неравенства, и с слепотой властьимущих, алчностью и эгоизмом, желанием завоевывать то, что они считают ценным, не считая человеческих жизней, не считая их за ценность в целом. И все это на фоне разнообразных древнегреческих оргий, божественных пришествий, их же животной сущности (один кабан чего стоил), рассуждений в разрезе «хозяин-раб». Сначала я пыталась перевести весь этот Эзопов язык на реалии двадцатого века (книга написана в 1947 году, так что ясно, какие параллели я искала), но удалось мне более-менее сложить картину мира как картинкой мифа ближе к концовке. Жаль только, что ожидаемого путешествия по красотам и достопримечательностям Греции с этой книгой особо не получилось, но хоть по мифологии прошлись, вспомнили.

Прочитано в рамках путешествия Вокруг света

КАМАЗ представил проект автономного транспортного средства «Одиссей»

Одиссея роботрака

Айдар Алеев, Юрий Петров
Фото Айдара Алеева, Даниила Минаева, НАМИ, ПАО «КАМАЗ»

Когда 10 лет назад «Группа ГАЗ» решила организовать слёт разработчиков в области автономных транспортных средств, то блогеры со странной ревностью закидали новость своими скепсисами: роботы не смогут заменить шофёра! Но гонка технологий стартовала, и «КАМАЗ» первым объявил приоритет в беспилотных технологиях.

Песочницы и матрёшки автогигантов

Недоверие к автономным транспортным средствам (ТС) в отечестве был призван развеять робототехнический фестиваль «РобоФест-НН», который с 2009 года устраивает «Группа ГАЗ». Щадящие условия вступления в этот политехнический «клуб по интересам» подразумевал наличие любой робототехники в самом разном формате и масштабе. На слёт начали подтягиваться не только вузы и фирмы, но даже коллективы школ и молодёжных секций, что давало нужный толчок к творчеству. В подобных «песочницах» обкатываются вопросы практического применения, которые потом берут на вооружение концерны и ВПК. Подобные конкурсы показывают техническую подкованность и зрелость спонсорского бизнеса, но никаких коммерческих выводов под этим не подразумевают.

2015 год, очередная командировка на полигон в Набережные Челны, из темноты декабрьской хмари «КАМАЗ» неожиданно выкатил полноценный роботрак. Его изготовили в НТЦ на шасси полноприводного грузовика КАМАЗ-5350 и эта пожарно-красная бестия крутила виражи сама! Наш испытатель Даниил Минаев лично прокатился, лишь выбор шасси его смутил – беспилотные внедорожники заказывать могут лишь специфические ведомства вроде МЧС.

Лето 2016-го стало урожайным уже на гражданские сенсации. В Сколково ООО «Бакулин Моторс Групп» в опытном порядке начало обкатку концепта Volgabus MatrЁshka (см. «ГП» № 9, 2016 г.). Следом, к московскому автосалону ММАС-2016 поспела совместная разработка НАМИ и КАМАЗ – беспилотный концепт ШАТЛ-1212 на 12 пассажиров (см. «ГП» № 10, 2016 г.).

На презентации прототипа такси MatrЁshka CityCab к 870-летию Москвы были даже озвучены планы о создании 20-местных беспилотных автобусов. Но вишенкой в торте русских технологий стала премьера Matrёshka M2B6 на салоне IAA-2017 в Франкфурте. И всё же вопрос о массовом и долговременном применении беспилотных технологий не был закрыт.

Но вот оно, в апреле 2018-го в Набережных Челнах объявлено о финальной стадии проекта «Одиссей» – автономного транспортного средства. А в конце мая НТЦ «КАМАЗ» запустило экспериментальный маршрут внутризаводских логистических перевозок.

Автономность c внутренним сгоранием

Маршрут автомобиля замкнутый (отсюда и название «Одиссей») – грузовик всегда возвращается в ту же точку, откуда стартовал. На прессово-рамном заводе (ПРЗ) автомобиль загружается кабинами нового поколения К4 с помощью погрузчика. Затем автомобиль получает команду, самостоятельно отъезжает, без человека в кабине и движется по внутризаводским дорогам, следуя в цех автомобильного завода (АВЗ), паркуется к дебаркадеру и ждёт разгрузки. После разгрузки автомобиль направляется назад, на ПРЗ. В таком челночном режиме он перемещается по одному маршруту в течение рабочего дня. Для дистанционного управления и контроля за движением создан диспетчерский пост, который обслуживает один человек.

Первый «Одиссей» собран на длиннобазном среднетоннажном грузовике КАМАЗ-43083. Парадокс, достойный лучших произведений дизельпанка, – мы видим не передовой электромобиль, заряжаемый от розетки, а грузовик с двигателем внутреннего сгорания!

Примерное поведение

Техническое задание было сформулировано с юридической лаконичностью: «Разработка системы автопилотируемых транспортных средств на закрытых территориях для перевозки грузов». После этого работа разделилась на четыре ветви: конструкторскую, аппаратную, логистическую и программную. Начнём с конструкторской.

Выбор шасси КАМАЗ-43083 обусловлен тем, что оно более всего по габаритам, размеру кузова, грузоподъёмности и мощностным параметрам двигателя подходит для пилотного проекта транспортировки кабин из ПРЗ на АВЗ.

Требования системщиков к элементной базе были лаконичны: система должна быть электросовместимой с системой автомобиля, обладать виброзащитой и быть автомобильного исполнения. Данные от автомобиля компьютер должен получать по внутренней шине CAN в режиме реального времени.

Работа над роботом

Наиболее важным при выборе ТС стала возможность адаптации механизмов машины для работы в беспилотном режиме. Для этого в конструкции базового автомобиля ГУР был заменён на ЭГУР, также установлена система сенсоров.

Аппарат машины оснащён сразу четырьмя типами сенсоров: «глаза» и другие «органы чувств» грузовику заменяют видеокамеры, радары, лидары (лазерные дальномеры) и сонары. У авторобота высокоточная навигация (с погрешностью не более 3–5 см) и система связи: промышленный Wi-Fi, 4G и специальный УКВ-диапазон на случай, если заглушены другие каналы связи, т. е. экстренный канал. Все данные с датчиков поступают в главный мозг машины – компьютер, в главном процессоре которого происходит обсчёт входящей информации о параметрах движения. Он расположен на спальной полке кабины.

Благодаря этому аппаратному оснащению грузовик в состоянии выбрать маршрут, опираясь на данные навигации и машинного зрения, распознавать и объезжать препятствия, а также следовать за другим автомобилем с соблюдением дистанции. Исходя из этого и будет приниматься решение, как машине себя вести и как правильно выполнять задание.

Как заправляется робот?

Резонный вопрос логистиков, которые уже всё поняли про маршрут, но хотят понять, как робот узнаёт, что ему пора заправляться и кто будет тыкать в заливную горловину топливного бака заправочный пистолет?

Оператору-контролёру на компьютер через канал Wi-Fi или 3G или 4G (тут можно выбирать наиболее устойчивую связь) постоянно приходит информация о состоянии узлов машины в том числе и об уровне топлива. И если такая машина «проголодается», то оператор дистанционно отправит ТС на дозаправку. За обслуживание и подготовку к рейсу отвечает водитель-испытатель. Но движение машина будет осуществлять без пилота. Максимум, что она может, – покатать испытателя.

На перевозке кабин из ПРЗ на АВЗ на первом этапе будут задействованы 1–2 беспилотные машины. Для обслуживания всего маршрута потребуется только один оператор-контролёр, да и того, возможно, потребуется чем-то тормошить целую смену, чтобы он не уснул. Для расширения и закрепления опыта в 2019–2021 гг. будут выпущены пилотные партии до 5 машин для внутрилогистических перевозок, по внутренней территории ПАО «КАМАЗ».

Усложнение до искусственного интеллекта

Задачи при разработке ПО были оговорены с конструкторами заранее, поэтому изменения в ТЗ вносить не пришлось. На этапе создания техзадания была оговорена подробная архитектура всей системы как аппаратного, так и программного обеспечения, написанного на языках C++ и Python.

Передние камеры дистанционного контроля и сонар за ветровым стеклом

При написании техзадания для ТС ограничений не было, но пришлось столкнуться с спецификой IT-индустрии. Так, при разработке ПО выяснилось, что производители сенсорики, навигации и систем связи завышают свои технические характеристики. Это в итоге влечёт за собой появление проблем на этапе тестирования. В процессе же разработки приходится писать ПО с запасом на погрешность оборудования.

В работе программистов не всё было гладко, специалисты столкнулись с рядом усложнений на которые не рассчитывали. Например, пришлось улучшать машинное зрение и подключить частичный искусственный интеллект для управления и принятия решения и, как уже было сказано, внедрить дублирование системы связи и системы принятия решений.

Компьютер автомобиля разработан силами специалистов Научно-технического центра «КАМАЗа» совместно с КФУ – Казанским федеральным университетом. Штат разработчиков включает две команды. Первая, численностью 40 человек, находится в Казани, а вторая команда из 20 человек базируется в Набережных Челнах в НТЦ ПАО «КАМАЗ».

Ты куда, Одиссей, от жены, от детей?

Чтобы научить машину вести себя «безопасно и осознанно», потребовался процесс обучения, занявший около 6 месяцев. Для этого создан контент виртуального полигона высокой сложности с графической моделью улиц города.

Компания Cognitive Technologies, занимающаяся созданием искусственного интеллекта для беспилотных КАМАЗов разработала сценарии поведения автомобиля в аварийных ситуациях. В проект включены электробус, который дебютировал 12 июня в Казани, и перонный вариант КАМАЗ-НАМИ ШАТЛ, который запустят в аэропорту Бегишево для VIP-клиентов после проведения Чемпионата мира по футболу FIFA-2018.

Так, интернет-пользователям предложили проголосовать, что должен сделать авторобот в ситуации неизбежного выбора: сбить пешехода (собаку) или съехать в кювет, рискнув жизнью пассажиров?

Процесс обучения машины

Предположим, беспилотный автомобиль движется со скоростью 80 км / ч. Условие предусматривает внезапное появление на дороге перед ним нескольких человек, и экстренное торможение в данной ситуации бесполезно. Продолжить движение и совершить наезд на людей, выехать на встречную полосу через две сплошных или съехать в кювет, понимая, что это приведёт к неминуемым повреждениям автомобиля?

Цинизм необходим. В данном вопросе каждый ребёнок является пешеходом, а другой пассажиром и гибель каждого нужно предотвратить. Клубок проблем ограничивается не столько провокационностью вопроса, сколько желанием разрешить подобные ситуации раз и навсегда: никто не застрахован быть сбитым на пешеходном переходе на зелёном сигнале светофора, но риск можно уменьшить. В конечном итоге роботизированный автомобиль на мобильник не отвлекается, за рулём не засыпает, водку не пьёт, инфарктом не страдает. И если робот избавлен от психологической дилеммы, то он должен превысить нормы этического выбора, присущего человеку, и ограничить хотя бы скорость. Проработка программных методов, позволяющая заложить ограничение скорости на определённых участках позволяет снизить риски. Это задача достойная трёх законов робототехники, сформулированных Айзеком Азимовым в рассказе «Хоровод» ещё в 1942 году, и мета-теста Тьюринга, описанного в 1950 году в статье «Вычислительные машины и разум» для философского журнала Mind.

Закон роботов

Результаты опроса компания планирует использовать как основной критерий при определении наиболее вероятной жертвы в случае возможного ДТП. Тут возникает множество юридических коллизий, которые уже являются прецедентами.

Президент группы компаний Cognitive Technologies Ольга Ускова в интервью «Вести КАМАЗА» констатитрует безапелляционный прогноз: «Для беспилотных автомобилей уже сегодня необходимо создать соответствующую нормативную базу – своего рода моральный кодекс, который регламентирует поведение искусственного интеллекта беспилотного автомобиля в том числе и в критических ситуациях, которые, к сожалению, с неизбежностью возникают на дороге».

Задачи не столько назревают, сколько готовы к исполнению. По словам программистов, «ПО для технологического транспорта отличается от применяемого на дорогах общего пользования колоссально, так как на закрытых территориях система машинного зрения идёт на втором месте, на первом стоит точное позиционирование, и это влияет на выбор приоритета в принятии решений. На дорогах общего пользования уклон делается на машинное зрение».

Следует отметить, что автороботов для дорог общего пользования пока не существует, только опытные прототипы. Меньший набор сенсорики для дорог общего пользования снижает уровень автопилотирования, чем у автороботов для закрытых территорий. Это обусловливается тем, что на закрытых территориях нет законодательных ограничений, а на дорогах общего пользования они имеются. Водитель на дороге общего пользования должен быть всегда за рулём и следить за ситуацией.

В перспективе при массовой эксплуатации возникнут и более сложные проблемы: система компьютера может зависнуть, программа быть взломанной, а управление перехвачено, и юристы всего мира готовятся к такому повороту событий.

Дела грядущие

Сейчас рассматривается вариант поставки автомобилей КАМАЗ с установленным ПО для других заводов, поскольку в беспилотный, при определённой калибровке существующего ПО, можно превратить почти любую машину из всей линейки «КАМАЗ». Машину возможно адаптировать под другой маршрут, поскольку система создавалась как унифицированная и её можно применить в любом другом проекте вне зависимости от области применения.

Серийный выпуск беспилотников в планах завода рассматривается лишь после 2022 г., а спрос на такие машины существует уже сейчас. Например, в металлургии на рудных дворах доменных цехов постоянно задействовано на отрезке в 0,5 км по 4–5 машин, и в последнее время им пытаются найти достойную замену.

Сергей Назаренко, главный конструктор инновационных автомобилей Научно-технического центра ПАО «КАМАЗ»:

– У каждого авторобота предусмотрен режим ручного дистанционного управления через джойстик или руль, как в компьютерной игре. Этот режим будет запасным на случай экстренной ситуации. Базовый режим работы – автономный режим, с мониторингом со стороны оператора. Если в пути случилось что-то нестандартное, непредусмотренное, автомобиль останавливается и ждёт команды оператора. Для этого создаётся система мониторинга и управления автороботами.

«Ты куда, Одиссей, от жены, от детей?»

Одиозный депутат Советской Гавани Андрей Чудный осчастливил своих подписчиков в социальных сетях новостью, что принял решение выдвинуть своё тело в Законодательную Думу Хабаровского края.

Жителям города предлагается поставить подпись за кандидата от политической партии РЭП «Партия Зелёные». Но, постойте, менее года назад этот господин шёл на выборы от другой политической партии — партии, которая не запятнала себя пенсионной реформой и выдвижением кабаре-певицы представлять интересы дальневосточников в столице. Что произошло и почему депутат Чудный одномоментно перекрасился в зелёный цвет? Неужели партия, от которой избирался депутат, поняла, что это ненадёжный «пассажир»?

Зачем человек, которому жители нашего города доверили представлять свои интересы в законодательной власти муниципального уровня, ничего не сделав на посту городского депутата, уже собирает подписи для избрания в краевой парламент. Не рано ли?

Что сделал депутат Чудный за этот календарный год? Вернее, какие результаты работы депутата Чудного почувствовали мы с вами? Он уже выполнил все свои предвыборные обещания? Да нет, же! Просто парень всё это время бегал по городу с телефоном в руках, измерял ямки на дорогах, ковыряя пальцем свежеположенный асфальт, по запаху искал городские помойки и маниакально отряхивал с себя мифическую угольную пыль.

Вместо решения наболевших проблем, депутат Чудный пиарился на скудном бюджете города и писал жалобы в различные контрольно-надзорные органы, а те в свою очередь своими штрафами выкачивали последние остатки, которые могли пойти на пользу горожан. Вот такая вот «эффективная» деятельность блогера Чудного.

Хочется порекомендовать депутату Чудному не торопиться со сбором подписей, потому как ещё не все ямки измерены, не все свалки мусора сфотографированы, тарифы на ЖКХ не снижены, да и уголь никуда не делся. Поэтому, вам, Андрей Сергеевич, ещё слишком рано позорить совгаванцев своим присутствием в краевом парламенте.

 

Сергей Петров

Возвращение Одиссея — История

искать 00.00.00 00.00.00 загрузка

Скачать аудио

Заключительная часть нашей серии о Троянской войне возвращает нашего потерпевшего кораблекрушение героя, Одиссея, домой после долгих 20 лет отсутствия. Он прибывает на свое каменистое островное королевство Итака, замаскированный под нищего, и обнаруживает, что его дворец полон женихов, ухаживающих за его женой, верной королевой Пенелопой. Он и его сын принц Телемах замышляют страшную месть.

Эта история полна как захватывающих боев, так и трогательных моментов признания, особенно когда верный пес Аргос, лежащий на навозной куче, чувствует своего хозяина.Мы завершаем сказку трогательными стихами из «Улисса» Альфреда Лорда Теннисона.

Читает Наташа. Продолжительность 20,48 мин.
Адаптация к сказке Берти.
Корректура Клэр Дикин, декабрь 2013 г.

Возвращение Одиссея

После окончания войны не все греки наслаждались возвращением домой. Король Агамемнон отправился домой к своей королеве, злой Клитемнестре — и, пока он отдыхал в своей ванне, она воткнула в него кинжал. Самый умный из греков, хитрый рыжеволосый Одиссей провел еще десять лет, плывя домой к своей прекрасной королеве Пенелопе.Когда мы в последний раз покидали Одиссея, его корабль потерпел крушение из-за шторма. Вся его команда утонула, но он был выброшен на берег полумертвым. Ему удалось доползти до кустов у устья реки, и там он погрузился в глубокий сон.

Островом правили богатые мореплаватели. Так уж получилось, что дочь короля, прекрасная Навсикая, спустилась к реке со своими служанками. Все они играли с мячом, и он упал в бурлящую лужу реки. Служанки закричали от смеха, и их крики разбудили спящего воина.

Он выбрался из кустов, прикрыв свое обнаженное, заброшенное морем тело лиственными ветвями. Девочки-слуги вскрикнули, увидев его, но царевна Навсикая спокойно спросила его, кто он такой и как он сюда попал.

Незнакомец ответил: «Принцесса, твоя красота так велика — ты богиня или простой смертный? В любом случае я стою здесь в твоей власти. Прошлой ночью мой корабль потерпел крушение во время сильного шторма. Моя команда утонула, и я потерял все ».

На этот раз многострадальному Одиссею повезло.Жители острова уважали всех, кто рисковал жизнью на море. Княгиня привела незнакомца к своему отцу. Когда король узнал, что их гостем был лорд Одиссей на пути домой из Трои, он приготовил в его честь большой пир. Затем он приказал приготовить корабль, чтобы отвезти его домой — он наполнил для него морской сундук богатыми дарами: роскошными одеждами, золотым котлом и горсткой драгоценных камней.

Корабль доставил Одиссея домой в его каменистое королевство на острове Итака. Спустя 20 лет он не был уверен, какой прием он получит, и поэтому попросил, чтобы его высадили на берег в тихой гавани, вдали от города.Там он спрятал свой морской сундук в секретной пещере и закутался в лохмотья нищего. В этой маскировке он поднялся по труднопроходимой тропе. Он приехал в ту часть острова, где держали свиней. Когда он подошел к хижине свинарника, на него бросились свирепые собаки. Они собирались разорвать его конечности — прекрасный прием домой — но как раз вовремя появился сторож и отозвал их.

«Тебе следует быть более осторожным, — отругал он, — потому что боги рассердятся на меня, если мои собаки разорвут на части невинного незнакомца — если ты действительно невиновный незнакомец.

Одиссей узнал в этом человеке своего старого слугу Евмея. Он был хорошим человеком и чтил греческую традицию давать пищу и кров чужим. Фактически, в греческом языке было всего одно слово для обозначения незнакомца и гостя, потому что всех незнакомцев следует почитать как гостей. В ту ночь двое мужчин сели и разговаривали. Эвмей объяснил, что его хозяином был король Одиссей, который отсутствовал долгие двадцать лет и почти наверняка уже мертв, но его верная жена королева Пенелопа не поверила бы этому.Теперь его дворец был полон негодяев, которые ели его еду и пили его вино. Они потребовали, чтобы Пенелопа выбрала одного из них для женитьбы, но она отказалась. Она сказала им, что не может выйти замуж, пока не закончит шить свадебное платье. Она работала весь день и каждую ночь отвлекалась от своей работы, так что ее никогда не делали.

Ее сын, принц Телемах, сел на корабль и отправился на поиски своего отца — но он не нашел никаких новостей. Его ждали со дня на день. Женихи Пенелопы поставили стражу в гавани, и они планировали устроить засаду и убить его по дороге во дворец.

Одиссей все это слушал, но не сказал, кем он был на самом деле. На следующее утро свинопас указал ему на дорогу в город. Одиссей отправился в путь и по пути встретил своего сына, принца Телемаха, который был достаточно умен, чтобы пойти обратным путем, чтобы избежать засады. Идут двое мужчин — бродяга и принц бок о бок. Афина, мудрая богиня, сделала Одиссея своим истинным «я»; моложе, сильнее и богато одет — Телемах был поражен. Он понял, что эта внезапная трансформация должна быть делом рук бога или богини — и он понял, что человек, стоящий перед ним, был его отцом, оставившим его в младенчестве.После того, как они долгое время обнялись, у них появился план . .. Телемах вернется во дворец один, а Одиссей последует за ним, одетый как нищий, в сопровождении верного свинопаса. Сколько бы оскорблений ни нанесли ему женихи его жены, они будут сдерживать себя до тех пор, пока не настанет момент для мести.

Позже в тот же день Одиссей и свинопас подошли к городу. По дороге их встретил человек, которого они оба знали, слуга, который держал коз. Когда он увидел двух плохо одетых мужчин, он крикнул: «Посмотри, что у нас здесь! Один кусок грязи прилипает к другому.Старый свинарник, зачем ты несешь этот мусор во дворец? Все, что он там получит, — это звуковое избиение.

Одиссею очень хотелось избить этого человека, но он знал, что пока должен сдерживаться, поэтому он и верный свинопас прошли мимо. Недалеко от города была куча навоза и мусора. На нем лежала грустная старая собака, которую женихи выгнали из дворца. Пса звали Аргос, и в расцвете сил он был прекрасной охотничьей собакой, любимцем Одиссея.Теперь он был почти сломлен, но в тот момент, когда Одиссей подошел ближе, он почувствовал запах своего хозяина. Он поднял морду с навозной кучи и хлопнул хвостом. Одиссей увидел его и подошел погладить своего верного зверя по голове. Аргос лизнул руку своего хозяина и впервые за много лет был счастлив. Несколько мгновений спустя он испустил последний вздох.

Внутри дворца они нашли пирующих женихов. Одиссей ходил вокруг столов, прося еды. Некоторые женихи бросили ему записки, но их вождь был более жестоким.Он повернулся к свинопасу и сказал: «Хранитель свиней, зачем ты тащишь этот старый труп в нашу столовую? Неужели в этом городе мало нищих и вредителей? А теперь, пожалуйста, выбросьте его, пока я не стал ему хуже ».

Свинопас Эвмей ответил: «Мой господин Одиссей всегда был добр и почтителен по отношению к старым солдатам, которым не повезло. Вы угощаете себя его едой и вином, и он с радостью сэкономит несколько кусочков ».

При этом вождь женихов пришел в ярость.«Прекрасные слова, свинопас, — воскликнул он, — но это то, что я думаю о твоем совете!» С этими словами он взял стул и швырнул его в Одиссея. Это ударило его по плечу. Все женихи рассмеялись и начали закидывать Одиссея и свинопаса едой. Они оба сохранили хладнокровие и отступили подальше во дворец.

Евмей нашел старую медсестру, которая ухаживала за Одиссеем в детстве. Он сказал, что незнакомка устала топтать, и спросил, не купит ли она ему ноги. Она с радостью принесла горячую воду и стала делать то, о чем ее просили.Когда она мыла его, она не могла не заметить шрам на ноге незнакомца. Одиссей в молодости ушел на охоту, и кабан напал на него и вонзил клык ему в ногу. Она сразу узнала шрам.

«Милорд», — сказала она. «Наконец-то вы дома. Позволь мне поспешить к твоей бедной королеве и сообщить ей эту замечательную новость.

«Постой, — сказал Одиссей. «Один из слуг может услышать ее радость, и моя тайна откроется. Не говори ни слова ни единой душе, даже честной Пенелопе.

Старая добрая медсестра поклялась хранить тайну своего хозяина. Когда он возвращался по коридору, горничная плюнула на него и сказала, чтобы он убирался из дворца с чашей для подаяний.

В тот вечер, когда Одиссей сидел на крыльце дворца, появился настоящий нищий Ирус, и он был полным негодяем — обманщиком и подлым вором. Он был любимцем женихов, которые признавали его родственной душой. Ирусу не нравилось видеть во дворце соперничающего нищего, соревнующегося с ним за обрезки.

«Вставай и уходи, грязная свинья!» он сказал. «Устранись, пока я не заткнул тебе уши».

«Что на тебя нашло?» — ответил Одиссей. «Я не причинил тебе вреда. Лучше держи рот на замке, иначе ты попадешь не на ту сторону избиения «.

«Ты мне угрожаешь, старик?» — сказал Ирус. «Хорошо, вставай, чтобы я мог погасить тебе свет».

Один из женихов наверху ссорился с двумя старыми бродягами и подумал, что это весело. Он приказал им войти внутрь, чтобы женихи могли насладиться зрелищем боксерского поединка нищего.

В центре столовой расчищено пространство. Женихи поставили на то, что бродяга первым вырубит другого. Ирус был явным фаворитом на победу, но затем двое мужчин разделились для боя. Мускулы Одиссея заблестели, и всем было видно, что он сложен как бык. Ирус задрожал от страха, но было уже поздно.

Предводитель женихов по имени Антиной быстро изменил свою ставку, чтобы поддержать новоприбывшего. Он крикнул Ирусу: «Ты набил свой жирный живот объедками с нашего стола, старый козел, но теперь, кажется, ты получишь то, что к тебе приходит.

Одиссей поразил Ируса скользящим ударом, и он был вне дома. Слуги вытащили его за ноги и бросили на навозную кучу рядом с трупом старого Аргоса.

Женихи вручили Одиссею награду за его победу: куски мяса со своих тарелок. Антиной сказал Одиссею: «Это был хороший удар от такой старой свиньи, как ты, но не думай и не становись выше себя, иначе ты скоро будешь на ухо».

Позже той же ночью Одиссей и принц Телемах провели секретную конференцию.Это то, что Одиссей велел своему сыну сделать. Он должен сказать своей матери, чтобы она созвала женихов и сказала им, что она решила устроить соревнование по стрельбе из лука. Она выйдет замуж за человека, который сможет натянуть старый лук ее мужа и стрелять из него самой прямой стрелой.

Пенелопа согласилась с этой идеей, потому что знала, что единственным мужчиной, который был достаточно силен, чтобы натянуть лук ее мужа, был сам ее муж. По ее мнению, конкурс — это хитрый способ показать женихам, что ни один из них не может сравниться с ее настоящим мужем.

На следующее утро женихи собрались в столовой на конкурс. Они установили цель в конце комнаты, и Телемах передал первому большой лук своего отца, чтобы попытаться прицелиться, но поклонник не мог даже согнуть лук, не говоря уже о том, чтобы выстрелить из него. Остальные все смеялись над его слабостью, но недолго, потому что ни у кого из них не было сил натянуть лук. Наконец их лидер, Антиной, взял его в руки, и хотя он мог немного согнуть его, он был далеко не в состоянии зацепить веревку за ее конец.

«Прекрасная Пенелопа, должно быть, смеется в своей комнате», — сказал он. «Это ее прекрасный трюк, потому что нет живого человека, который мог бы натянуть этот лук».

Тогда Одиссей сказал: «Я когда-то умел обращаться с луком и стрелами. Я молюсь, чтобы я попробовал свои силы ».

Все женихи смеялись над бахвальством бродяги, но Антиной сказал: «Конечно. Если натянешь мне лук, я награду тебя золотом. Если нет, я побью тебя на дюйм до твоей бесполезной старой жизни ».

При этом Одиссей взял лук и попробовал его на вес, балансируя в руке.Женихи издевались над ним за эту демонстрацию. «Думает, что он эксперт, да», — насмехались они.

Затем он поставил лук вертикально на землю. Он наклонился к ней и с легкостью перекинул веревку через конец. Сначала женихи были изумлены, а потом они поняли, что нищий был королем, чьим дворцом и гостеприимством они злоупотребляли и чью жену ухаживали. Осознание этого пришло слишком поздно, чтобы спасти их шкуры, потому что вскоре Одиссей выпустил стрелы из лука, снимая их одну за другой.

Один из женихов, более воспитанный, чем другие, пытался торговаться с королем. Он поклялся, что, если он пощадит их жизни, они трижды вернут ему то, что они отняли. Одиссей ответил, что если они хотят спасти свою жизнь, им лучше сражаться. Несколько человек атаковали его своими мечами, но Одиссей быстро выпустил стрелы.

Итак, Одиссей и его сын Телемах расправились со всеми женихами. В конце битвы в живых не осталось ни одного.Теперь Одиссей велел своему сыну привести Пенелопу, но когда Пенелопа увидела своего мужа, она не могла быть уверена после стольких лет, что это действительно он.

«Дорогая королева, как ты можешь быть таким жестокосердным, когда видишь своего мужа здесь перед собой после долгих двадцати лет?» — умолял Одиссей.

Пенелопа все еще не знала, верить своим глазам или нет, поэтому решила проверить его. Она позвала старую медсестру и сказала ей убрать кровать из их комнаты и приготовить ее для незнакомца в соседней комнате по коридору.

«Как такое может быть?» — спросил Одиссей. «Если это моя кровать, то никто не сможет ее сдвинуть, потому что я сделал ее сам, а одной из ее опор является оливковое дерево, которое росло на том месте, где я построил спальню своими руками».

Тогда Пенелопа узнала, что мужчина перед ней действительно был ее мужем, лордом Одиссеем, которого она ждала двадцать долгих лет. Она обняла его и заплакала от радости.

И это история возвращения Одиссея. Это также конец сказок о Троянской войне, рассказанных греческим бардом Гомером, написавшим две эпические поэмы, названные «Илиада» и «Одиссея».

Хотя наш герой был вне себя от радости оказаться дома, это не было концом его странствий — Одиссею всегда хотелось пойти и посмотреть новые места, и через некоторое время он снова отправился в путь. Английский поэт лорд Альфред Теннисон (в стихотворении «Улисс» — другое имя Одиссея) написал несколько строк о своем неутолимом желании плыть по морям:

Для моей цели удерживает
Плыть за закат, а ванны
Всего западные звезды, пока я не умру.
Может быть, заливы омоют нас:
Может быть, мы коснемся Счастливых островов,
И увидим великого Ахилла, которого мы знали.
Много взято, многое остается; и хотя ‘
Мы теперь не та сила, которая в прежние дни
Перемещала землю и небо, то, чем мы являемся, мы есть;
Один равный характер героических сердец,
Ослаблен временем и судьбой, но силен волей
Стремиться, искать, находить и не уступать.

Женихи Пенелопы | Книги | Хранитель

Прошло 20 лет с тех пор, как Одиссей покинул свой дворец, но его жена Пенелопа все еще надеялась, что он вернется, хотя большинство считало его мертвым.Многие женихи приходили ухаживать за «вдовой». Она отложила их с помощью уловки, убедив их подождать, пока она не закончит погребальный саван для Лаэрта, отца Одиссея, который она ткала днем ​​и тайно распускала ночью. Таким образом ей удавалось обмануть их три года. Пока они ждали, женихи сделали себя незваными гостями короля, съедая его из дома и дома. Но затем уловка Пенелопы была раскрыта, и женихи потребовали решения. Она придумала еще одну уловку — соревнование по стрельбе из лука.Она выйдет замуж за того, кто сможет натянуть лук Одиссея и выстрелить из него через 12 топоров. Лук когда-то принадлежал лучнику Евриту, внуку Аполлона, и она надеялась, что никто не мог им владеть.

Один за другим женихи пробовали свои силы, но никто не мог даже натянуть лук, не говоря уже о том, чтобы пустить им стрелу через топоры. Тогда один из нищих, привыкший питаться объедками, оставленными женихами, спросил, может ли он попробовать свои силы. Женихи засмеялись, но были поражены, увидев, как он с легкостью натягивает лук и стреляет из него через 12 топоров.Затем нищий направил свое оружие на женихов и выстрелил в них одного за другим. Пенелопа посмотрела на бойню. «Значит ли это, что я должен выйти замуж за нищего сейчас?» спросила она. «Я не нищий, — сказал он, — а Одиссей, твой муж».

Пенелопа не узнала его, потому что он оставил ее вскоре после их свадьбы, 20 лет назад. «Одиссей, мой муж», — сказала она, обнимая его. «Пожалуйста, простите меня за то, что я не узнал вас, потому что прошло 20 лет с тех пор, как я видел вас в последний раз, и вы сильно изменились. Это приятная ночь, поэтому давайте возьмем нашу супружескую постель, которую вы построили своими руками, и положил под звезды.«Это замечательная идея, — сказал Одиссей, — но кровать, которую я построил, невозможно сдвинуть, потому что она построена вокруг ствола глубоко укоренившегося оливкового дерева». Теперь, наконец, Пенелопа знала, что он действительно был Одиссеем: секрет о неподвижности кровати знали только два человека.

«Одиссей, мой муж», — сказала она, обнимая его, но на этот раз с большим чувством. «Расскажи мне, как получилось, что ты был нищим в собственном банкетном зале. «В течение семи лет, — сказал Одиссей, — я был гостем Калипсо. Она могущественная богиня, и ей было одиноко, поэтому она отвела меня к себе в постель.Она также прекрасная богиня, но даже когда я лежал с ней, я не мог перестать думать о тебе. Она предложила сделать меня бессмертным, но я предпочел состариться с моей Пенелопой, чем жить с богиней вечно. И вот однажды она позволила мне уйти, так как боги повелели ей, и она помогла мне построить самодельный плот и дала мне провизию для моего путешествия.

«Посейдон послал бурю, чтобы разрушить мой плот, но я был спасен от утопления белой богиней Левкотеей. С ее помощью я проснулся на берегу земли феаков.Их очень интересовали все мои рассказы о гигантах, ведьмах и монстрах. Так что они предложили отвезти меня домой и, кроме того, дали мне большие богатства. Но богиня Афина сообщила мне о ситуации здесь и предупредила, чтобы я держал мое возвращение в секрете. Я согласился, хотя мне было очень больно, король, просящий милостыню в моем собственном дворце, видя, как обращаются с вами женихи, желая открыться вам, когда я увидел, что вы начали отчаиваться ».

« Но как вы оказались потерпел кораблекрушение на секретном острове Калипсо? Почему вы не вернулись из Трои сразу после того рокового дня, когда город был разграблен людьми, спрятавшимися в знаменитой лошади? »- спросила Пенелопа.«Что ж, — сказал Одиссей и начал рассказывать историю своей печальной саги. «Когда в предрассветные часы того рокового дня греческие чемпионы были освобождены от деревянного коня, казалось, что что-то ужасное также высвободилось изнутри каждого из нас: вся мстительность за павших товарищей, вся горечь быть вдали от наших семей, но, прежде всего, чистой ненавистью … »

Odyssey Flashcards | Quizlet

«Одиссея» открывается традиционным обращением к Музе поэзии, в котором поэт просит ее
помощи в рассказе его истории и представляет тему своего стихотворения о человеке, который пережил
лет скитаний, прежде чем он может вернуться домой.

В начале истории Одиссей содержится в плену на острове Огигия нимфой Калипсо
, которая хочет выйти за него замуж. На совете богов на горе Олимп, на котором отсутствует Посейдон, разгневанный на Одиссея
, Афина призывает освободить Одиссея. Затем она летит вниз, чтобы помочь Телемаху, сыну Одиссея
. В доме Одиссея на Итаке царит хаос. За его женой, Пенелопой, ухаживают женихи, которые,
полагая, что он мертв, заняли его дом и лениво тратят свое богатство на бесконечные пиршества,
которые Телемах не может остановить.

Афина, замаскированная под человека Одиссея, Ментеса, правителя тафианцев, приветствует Телемаха, который
извиняется за состояние дома и спрашивает новости о своем отце. Афина уверяет его, что Одиссей
жив, и советует ему отправиться в Пилос и Спарту в поисках новостей о его судьбе. Она также просит его вызвать
итаканских лордов на собрание, на котором он должен попросить ухажеров Пенелопы вернуться в свои дома.

После того, как Афина уходит, Пенелопа входит в зал, где бард поет о жалком возвращении ахейцев
(древние греки называют себя) из Трои. Она просит его остановиться, так как это напоминает ей Одиссея. Но
Телемах отправляет ее обратно в ее комнату и сам обращается к женихам, прося их присутствовать на собрании
на следующий день, на котором он может попросить их покинуть его дом. Евримах, один из женихов, спрашивает его, кто был посетителем
. Телемах отвечает, что гостем был Ментес, хотя в глубине души он знает, что на самом деле это была замаскированная Афина
. Телемах не может уснуть в ту ночь и продолжает думать о совете Афины о путешествии
в поисках новостей об Одиссее.

Миф о легендарном Одиссее

Слово «Одиссея» стало означать путешествие эпических масштабов. Слово происходит из эпической поэмы Гомера «Одиссея », написанной в 8 веке до нашей эры и являющейся продолжением другой эпической поэмы Гомера « Илиада », которая описывает последние дни великой Троянской войны. «Одиссея» повествует о приключениях Одиссея, которые на десять лет задерживают его возвращение на его любимую родину, Итаку.

«Одиссея », вероятно, была популярной историей, передаваемой из поколения в поколение в устной форме, причем Гомер записывал ее в одном рассказе.История рассказана Гомером в формате воспоминаний и повествует о легендарном путешествии царя Одиссея, чтобы вернуться домой, в свой дворец и семью после окончания Троянской войны.

Откройте для себя миф об Одиссее

Одиссей, легендарный человек

Согласно Гомеру, Лаэрт и Антиклея были родителями Одиссея. Он был женат на Пенелопе, и у них родился сын Телемах. Одиссея часто называли «Одиссеем Хитрым» из-за его сообразительности и сообразительности.Автолик, его дед, был известным искусным вором на Пелопоннесе. Римляне преобразовали имя Одиссей в Улисс, и именно поэтому он сегодня известен во всем мире.

Одиссей обладал гордым и высокомерным характером. Он был мастером маскировки как внешне, так и по голосу. Он также преуспел в качестве военачальника и правителя, о чем свидетельствует роль, которую он сыграл в обеспечении грекам победы над Троей, положив тем самым конец длительной Троянской войне.

Падение Трои

Все началось с того дня, когда Троянский Париж похитил Елену, жену Менелая, царя Спарты.В ярости Менелай призвал всех царей Греции, включая Одиссея, поскольку все когда-то поклялись защищать честь Елены, если кто-нибудь когда-нибудь попытается оскорбить ее. Одиссей, однако, попытался избежать обещания, данного Менелаю, притворившись безумием. Агамемнон, брат Менелая, доказал, что Одиссей лжет, и отныне легендарный воин отправился в Трою вместе с Агамемноном, повелителем людей, Ахиллесом непобедимым, Нестором, он мудрым, и Тевкером, мастером лучником, как их называли.

Прошло десять лет с тех пор, как греки напали на Трою, и все они все еще оставались там, за крепкими стенами, сражаясь с местными жителями, которые оказались храбрыми воинами.На десятом году войны Одиссей Хитрый, самый доверенный советник и советник царя Агамемнона, вождя греков, разработал план обмана троянцев. Он хотел убедить их, что греки потеряли нервы и вернулись в Грецию.

Посреди ночи греки покинули Трою, оставив за воротами города только гигантскую деревянную лошадь на колесах. Когда рассвело, троянцы были удивлены, увидев, что вокруг них не было никакой греческой армии, а только деревянного коня.Они действительно верили, что греки ушли и оставили эту лошадь в подарок богам, чтобы они могли хорошо провести морское путешествие. Таким образом они вкатили деревянную лошадь в свой город и устроили пирушку, чтобы отпраздновать окончание войны.

Однако троянцы не знали, что Одиссей построил в деревянной лошади выемку, чтобы спрятать там несколько греческих воинов. Этот план был единственным способом проникнуть в город, который столько лет держал оборону. Теперь, когда они были внутри, Одиссей и его люди вытащили манекен и зарезали ничего не подозревающих стражников.Затем они открыли городские ворота и позволили всей греческой армии, которая пряталась за несколько миль, войти в город. Таким образом, благодаря плану Одиссея греки выиграли Троянскую войну. Когда война закончилась, Одиссей и его люди отправились на свою родину, Итаку, но в конце концов только один из них вернулся.

Долгий путь домой

Путешествие домой для Одиссея и его товарищей будет долгим и полным приключений. Их глаза увидят все странное в мире, и Одиссей вернется домой с большим количеством воспоминаний и переживаний, чем любой другой человек в мире.

Циконы

Одиссей и его легион отплыли из Трои на борту двенадцати кораблей. Спокойная вода облегчила движение судов, и они вышли в море. Через несколько дней они увидели землю, и Эврилох, заместитель Одиссея, убедил его снять якорь, сойти на берег и опустошить город с уверенностью, что им не будет причинен вред.

Увидев, что корабли бросают якорь и с тех пор воины выходят на берег, циконианцы, местные жители, бежали в близлежащие горы.Одиссей и его люди разграбили и разграбили пустой город. Однако люди Одиссея сопротивлялись его усилиям, чтобы немедленно вернуть их на борт корабля, и после сытной трапезы в сопровождении вина, которое текло, как вода, они заснули на берегу.

Перед первыми лучами солнца циконианцы вернулись со своими свирепыми соседями и напали на воинов, убив как можно больше. Одиссей и его люди поспешно отступили к своим кораблям, но их число уже было нанесено серьезный ущерб.Ругая себя за то, что послушал Эврилоха и впоследствии потерял так много ценных людей, Одиссей и Эврилох сражались друг с другом, но их разлучили товарищи, и между воинами снова был установлен мир.

Пожиратели лотоса

Обернувшись на юг, Одиссей и его люди были сбиты с курса в сторону земли Пожирателей Лотосов. Пока Одиссей осматривал землю, некоторые из его людей смешались с туземцами и съели местный лотос, выращенный на этой земле.Вскоре все затуманилось, и мужчины оказались под сильным воздействием какого-то опьяняющего вещества, которое заставило их заснуть.

Съеденные ими цветы лотоса были наркотическими по своей природе и заставили их полностью забыть о своей семье и родине. Эти люди хотели остаться на этой земле и есть лотосы на всю оставшуюся жизнь. Они отказались ехать домой. В отчаянии Одиссею и некоторым другим людям пришлось нести их обратно на корабль. Без промедления они отправились в плавание, и после пробуждения этих людей пришлось привязать к мачтам, чтобы они не прыгнули в море и не доплыли до берега, чтобы съесть цветок лотоса, к которому они так пристрастились.

Полифем Циклоп

После многих недель плавания без дальнейших приключений воины случайно наткнулись на чужую землю. Одиссей и горстка его людей сошли на берег, чтобы обыскать землю.

В нескольких минутах ходьбы корабли привели их к устью гигантской пещеры. С любопытством воины вошли в пещеру и обнаружили, что это жилище какого-то гигантского существа. Далее они нашли в пещере отары овец и, будучи голодными, зарезали нескольких из них и съели их мясо.Они не знали, что это было логово Полифема Циклопа, а эта земля была домом гигантских циклопов.

Вернувшись в свою пещеру, Полифем, как обычно, заблокировал вход огромной скалой. Одиссей и его люди побежали к входу, но были встревожены увиденным. Здесь была огромная скала, препятствовавшая их побегу от существа, которое было даже больше скалы. Взглянув на воинов, Полифем спросил, кто они такие. Не раскрывая ни их личности, ни миссии, Одиссей сказал Полифему, что они были мореплавателями, которые заблудились и вышли на берег в поисках еды.

Недовольный тем, что его овца была убита и съедена этими людьми, Полифем отказал им в выходе из его пещеры. Каждый день он готовил обед из двух храбрых воинов, вышибая их мозги о стены пещеры и жевая их сырыми. Не в силах вынести этот акт жестокости, Одиссей разработал план по их освобождению. У него была фляга крепкого вина, и однажды он предложил ее Полифему, который схватил ее и с жадностью вылил ему в глотку. Вино вызвало у Циклопа сонливость, и через несколько минут он заснул.Одиссей и его оставшиеся люди вытащили раскаленную кочергу из камина и воткнули ее в единственный глаз Циклопа, ослепив его.

Спящий гигант проснулся в шоке, завывая от боли и ревя от ярости, требуя знать, кто это сделал. И снова присутствие духа Одиссея доказало самую суть, и он крикнул, что его зовут «Никто». Полифем, вставший на ноги и спотыкающийся, вызвал такой переполох, что его товарищ Циклоп прибежал в его логово, чтобы посмотреть, что случилось.Когда они стояли у входа в пещеру и спрашивали Полифема, что случилось, циклоп сказал, что никто не ослепил его. Другие циклопы громко рассмеялись, назвали его идиотом и сказали, что ничего не могут сделать, потому что «Никто» не причинил ему вреда.

На следующее утро Одиссей и его люди привязали себя к чреву овцы и, таким образом, сбежали, когда Полифем выпустил свои стада из своего логова пастись. Оказавшись снаружи, воины побежали к своим кораблям.Одиссей, однако, гордился своим талантом, не мог удержаться от насмешек над Полифемом. В тот момент, когда они отплыли, он крикнул Циклопу, что это он, Одиссей, ослепил его. Разъяренный и неспособный видеть, Полифем бросил в сторону голоса массивный камень. К счастью для Одиссея, он не достиг своей цели, иначе его корабль был бы разбит. Полифем взывал к своему отцу, морскому богу Посейдону, отомстить за это позор, и впоследствии Одиссей стал заклятым врагом Посейдона.

Сумки Эола

Спасаясь от земли циклопов, Одиссей нашел свои корабли возле Эолии, дома Эола, бога ветров. Эол дул ветром над морем и сушей. Услышав о возвращении Одиссея домой, Эол дал ему сумку, полную ветров, которая благополучно приведет его домой. Одиссей снова отправился в плавание по морям и провел много бессонных ночей, охраняя сумку, пока однажды, слишком утомленный и измученный усталостью, он не заснул.

Любопытство овладело парочкой его людей, которые ждали возможности схватить сумку, чтобы увидеть, что их лидер охранял своей жизнью.У них появился шанс в тот момент, когда Одиссей заснул, когда они приближались к берегу Итаки. Не долго думая, двое моряков открыли сумку. Ветер, пойманный в сумке, ускользнул и вызвал яростный шторм, который отбросил корабли назад. Почувствовав, что в движении корабля что-то не так, Одиссей проснулся, вздрогнув, только для того, чтобы оказаться в Эолии. На этот раз Эол отказался снова дать подарок ветрам, и убитый горем Одиссей снова отправился в трудное путешествие обратно на Итаку.

Лэстригонианцы

Из тьмы ночи вдали поднимался остров. Это был Телепилос, остров с естественной защитой в виде скал и только с одним узким проходом. Каждый корабль заходил в спокойную гавань, окруженную скалами, за исключением Одиссея, который по какой-то причине бросил его на якорь в бурных водах снаружи. .

Два воина сошли на берег, чтобы исследовать остров, и натолкнулись на девушку, которая отвела их к своему отцу.Подойдя к замку, они увидели огромную женщину, которая окликнула своего мужа. Выскочил гигантский мужчина, ее муж, схватив одного из мужчин и сожрав его заживо. Другой бежал, спасая свою жизнь, и вся раса гигантов, населявшая землю, погналась за ним. В гавани люди Одиссея бежали в укрытие, но гиганты разбили их корабли массивными камнями и заживо пронзили их. Только Одиссею удалось спастись на своем корабле с несколькими моряками, так как он бросил якорь за пределами острова.

Чаровница Цирцея

Едва спасая свои жизни, Одиссей и люди на борту единственного уцелевшего корабля высадились на острове Эиэ, где проживает могущественная Цирцея, чародейка и могущественная волшебница. С помощью сильной магии, неизвестной воинам, Цирцея уже предвидела их прибытие на ее остров. Некоторые товарищи Одиссея, посланные исследовать остров, вошли во дворец Цирцеи и увидели ее сидящей на своем великолепном троне в окружении диких животных, которые когда-то были людьми.Прекрасная чародейка одним прикосновением палки превратила могучих воинов в свиней.

С помощью бога Гермеса Одиссей выпил определенную траву, которая защищала его от магии Цирцеи. Когда она увидела его, колдунья обнаружила, что ее заклинания неэффективны, и на его требование, чтобы его люди вернулись в человеческий облик, колдунья согласилась, но только если Одиссей разделил ее спальню. Одиссей согласился, и, более того, он и его люди провели на этом острове целый год. В конце того же года Одиссей решил покинуть Эиэ и продолжить свой путь домой.Цирцея, обладая способностью предсказывать будущее, дала ему инструкции, что делать потом. Она посоветовала ему отправиться в Подземный мир и встретиться со слепым пророком Тиресием, чтобы попросить у него инструкций.

Путешествие в подземный мир

Ни один живой человек никогда не входил в Подземный мир. Но отважный Одиссей решил сделать это, чтобы продолжить свое путешествие и наконец добраться до Итаки! Одиссей и его люди принесли жертвы богу Аиду на берегу реки Ахерон, и только Одиссей пошел по пути в темный подземный мир.Тиресий явился Одиссею, и слепой пророк сказал ему, что, чтобы добраться домой, он должен пройти между Сциллой и Харибдой, двумя великими монстрами.

Сирены

Покинув Аид, Одиссей и его люди много дней плыли, не видя земли. Однако вскоре странные тревожные звуки достигли ушей людей на борту корабля. Звуки трепали их сердца и заставляли плакать от радости. Одиссей сразу понял, что они приближаются к сиренам, о которых его предупреждала Цирцея.

Колдунья велела ему заткнуть уши всем воском, потому что, если кто-нибудь услышит песню сирен, он обязательно спрыгнет с корабля, подойдет близко к сиренам, и крылатые монстры убьют их. Одиссей поступил именно так со своими людьми, но сам хотел услышать их странную песню. Таким образом, он приказал своим морякам привязать его к мачте, чтобы он не мог прыгнуть в море в попытке встретить сирен.

Люди с ушами, заложенными воском, ничего не слышали, и корабль прошел рядом с Сиренами.Внезапно Одиссей захотел освободиться от своих оков и плыть к Сиренам, потому что их песня только что стала ясной, и она была очень красивой и захватывающей. Но веревки были очень тугими, и, к счастью, он не мог развязать себя. Его товарищи не слышали ни сирен, ни криков своего лидера, который умолял их развязать его. Когда корабль отходил от берега, пение сирен затихало.

Сцилла и Харибда

Следуя совету Тиресия, Одиссей выбрал маршрут, который приведет его с одной стороны к Сцилле, шестиглавому чудовищу, которое когда-то было женщиной, а с другой стороны — к Харибде, сильному водовороту.Тиресий посоветовал Одиссею принести в жертву Сцилле шесть человек, чтобы они могли пройти, не теряя больше людей.

Приближаясь к устью пролива между Сциллой и Харибдой, воины отпрянули в страхе, потому что с обеих сторон были насильственные смерти. Только Одиссей был тихим, грустным из-за того, что ему придется потерять шесть храбрых воинов, но он был готов сделать это, чтобы спасти остальных. Когда они проходили мимо Сциллы, она подобрала шестерых мужчин и позволила остальным благополучно пройти. Одиссей никогда не забывал крики людей, которых ему пришлось принести в жертву, и до самого конца своих дней он оплакивал свое предательство.Он не сообщил ни одному воину о своих мотивах. Затем его корабль миновал Чарибдис, но сумел выжить.

Крупный рогатый скот Гелиоса

Усталый и уставший от испытаний, Одиссей приказал своему кораблю подняться на якорь у острова Тринация. Этот остров был священным для бога солнца Гелиоса, крупный рогатый скот которого здесь свободно паслся. Несмотря на то, что Тиресий и Цирцея предупредили Одиссея не причинять вреда скоту, его люди бросили ему вызов и начали резать и пировать на них.

Тут же Гелиос пожаловался Зевсу, поклявшись отомстить, послав солнце в Аид, чтобы никогда больше не взойти. Зевс в ответ потопил корабль Одиссея, когда он покидал Тринацию, и уничтожил всех на борту, за исключением храброго лидера. Каким-то образом барахтающийся Одиссей пронесся мимо Сциллы и Харибды и выброшен на берег неизвестного острова.

Семь лет с Калипсо

Остров, на котором оказался Одиссей, был Огигия, и именно там он провел семь лет с нимфой Калипсо, которая нашла его без сознания на пляже.Она пообещала ему бессмертие в обмен на его любовь, но вскоре Одиссей снова почувствовал желание увидеть Итаку и его семью, его несчастную жену и его сына, который бы вырос до тех пор.

Даже такая красивая и могущественная богиня, как Калипсо, не могла заполнить это чувство незавершенного, которое Одиссей всегда нес в своем сердце. Однако Калипсо влюбилась в него и не отпускала. От имени Зевса Гермес предстал перед Калипсо и сказал ей отпустить Одиссея.Однажды, наконец, на плоту, который он построил сам, Одиссей отправился на Итаку на деревянной поплавке, но снова он был пойман посреди шторма и оказался на берегу в другой чужой стране.

Тем временем на Итаке

Телемах, сын Одиссея, которому только что исполнилось двадцать, решил отправиться на поиски своего давно ушедшего отца. У его матери были собственные беды. Ее постоянно преследовали женихи, просящие ее руки, поскольку прошло десять лет после окончания Троянской войны, а ее муж так и не вернулся.День за днем ​​она отбивала их успехи с помощью хитроумной уловки. Она сказала женихам, что плетет погребальную пелену для отца Одиссея и только когда она будет готова, она даже подумает выйти замуж за кого-нибудь из них.

Уловка Пенелопы заключалась в том, чтобы ткать ткань днем ​​и развязывать ее ночью, поэтому женихов заставляли ждать до бесконечности, пока ее муж не вернется. Однако горничная предала ее женихам, и вскоре они вернулись, прося ее руки и королевства Итака.

Зная, что его мать успешно удерживает 108 женихов, Телемах решил пуститься в поиски. С помощью богини Афины и некоторых из своих верных воинов он отправился в Спарту, чтобы встретиться с Менелаем и спросить его, есть ли у него какие-нибудь новости от своего отца. К сожалению, Менелай ничего не знал, и разочарованный Телемах вернулся на Итаку.

Феаки

Земля феаков, которая, по мнению историков, является современным Корфу, была тем местом, где Одиссей оказался после ужасной бури.Нафсика, местная принцесса, нашла Одиссея изможденным и обнаженным на берегу и привела его во дворец своего отца. Находясь при дворе короля Алкиноуса и королевы Ареты, он слышал, как бард Демодок пел о Троянской войне.

Одиссей был охвачен горем, услышав рассказы о войне и о троянском коне, который был его изобретением. Именно тогда на него обрушились эмоции, и он заплакал. Собравшиеся вокруг него люди спрашивали, кто он на самом деле и почему эта история на него повлияла.Именно тогда Одиссей раскрыл свою истинную личность и свои усилия по достижению Итаки.

Выслушав его испытания, феаки отдали ему свой самый быстрый корабль, лучшую провизию и пожелали удачи на пути домой. И вот герой наконец вернулся на Итаку, желая увидеть свою жену Пенелопу и сына Телемаха, с которыми он был разлучен целых два десятилетия.

Наконец на Итаке

Прибытие Одиссея на Итаку прошло незамеченным, и в облике нищего он подошел ко дворцу.Он впервые встретил своих старых слуг и своего любимого сына Телемаха. От них он узнал о женихах, которые так долго беспокоили Пенелопу. Одиссей, все еще в образе нищего, встретил свою жену, которая не узнала его.

Он рассказал ей о храбрости ее мужа и о том, как он помог выиграть Троянскую войну. Эти хвосты вызвали у нее слезы на глазах. Успокоившись, она подошла к женихам, постоянно слонявшимся по дворцу, и поставила перед ними простую задачу. Пенелопа выйдет замуж за любого из них, кто сможет натянуть лук Одиссея и пустить стрелу через двенадцать соединенных вместе рукояток топора.

Женихи толкались и толкали друг друга, чтобы первыми добиться успеха, но мало ли они знали, что задача, с которой они столкнулись, была невыполнима. Натянуть лук, принадлежавший Одиссею, было непростой задачей, поскольку требовала не грубой силы, а ловкости. Один за другим, каждый жених испытывал удачу, но безуспешно. Наконец, Одиссей поднял лук, с легкостью натянул его и одним плавным движением выпустил стрелу, пронзившую все двенадцать рукояток топора. После этого царил хаос.

Раскрывая свою истинную личность, Одиссей начал резню женихов и, с помощью Телемаха и свинопаса Эвмея, вскоре очистил суд от всех 108 из них.Женихи были убиты, а служанки, сделавшие себя рабами удовольствий женихов, были повешены. Когда Пенелопа услышала о резне, она побежала в суд. Встревоженная внезапным потоком событий, она отказалась поверить, что этот странный нищий действительно был ее давно потерянным мужем Одиссеем, поэтому она устроила ему еще одно испытание.

Перед Одиссеем Пенелопа приказала дворцовым слугам перенести кровать из ее спальни в холл снаружи. Услышав это, Одиссей ощетинился гневом и воспротивился этой идее, заявив, что эта кровать была сделана из живого дуба его собственными руками, и никто, кроме бога, никто во всем мире не может ее сдвинуть.Радостная Пенелопа бросилась к Одиссею и обняла его со слезами на глазах, поскольку она была уверена, что этот мужчина был ее любимым мужем, возвращенным к ней. Только Одиссей знал секрет их постели, и его слова были доказательством того, что ей нужно было поверить ему.

Настоящий конец

Однако на этом путешествие Одиссея не закончилось. Пророк Тиресий предупредил его, что, как только он подтвердит себя как король Итаки, он должен отправиться вглубь суши с веслом корабля. Действительно, через несколько лет Одиссей короновал Телемаха, королем Итаки, и оставил его и его жену Пенелопу, чтобы путешествовать по противоположному берегу.

Много дней он бродил с веслом в руке в поисках людей, которые не знали, что это такое, но куда бы он ни шел, люди узнавали в нем весло. Однажды далеко в глубине суши, напротив берегов Итаки, Одиссей встретил тех людей, которые никогда не видели моря и, следовательно, не знали, что такое весло. Там Одиссей закончил свое жизненное путешествие и взял себе в невесту местную принцессу. Много лет он жил среди этих людей, и именно здесь он испустил свой последний вздох, вдали от моря, своей семьи и своей любимой Итаки.

Следующий миф: Миф об Ясоне и аргонавтах

Брак в Одиссее | FreebookSummary

Брак длится, только если верность обоих партнеров кажется верной и честной. Персонажи «Одиссеи» Гомера демонстрируют борьбу за верность между партнерами. «Одиссея» описывает множество примеров супружеской неверности и неверности пар друг другу. В этом эпическом стихотворении рассказывается о различных проблемах, с которыми герои сталкиваются в браке.Большинство браков в эпической поэме обречены на провал, но некоторые удаются. Брак Агамемнона и Клитемнестры ужасно распадается из-за их нечестности по отношению друг к другу. Брак Афродиты и Гефеста не складывается из-за измены Афродиты. Удачный брак Пенелопы и Одиссея работает благодаря их приверженности друг другу. Гомер представляет читателю комплексный взгляд на важность брака и на то, как боги противоречат самим себе и игнорируют свои собственные ценности.
Ужасный брак Агамемнона и Клитемнестры плохо кончился из-за их неверности. После того, как Агамемнон убил их дочь, обманув при этом Клитемнестру, он разрушил доверие к их браку. Гнев Клитемнестры нарастает уже 20 лет, и она и ее возлюбленный Эгисф наказывают Агамемнона, убив его на праздничном домашнем пиру. Неверность Клитемнестры Агамемнону и предательство Агамемнона ей разрушили их брак. Теперь Агамемнон возмущается всеми женщинами за то, что его жена сделала с ним, и рассказывает об этом Одиссею в Аиде.Итак, / нет ничего более смертоносного, звероподобного, чем женщина / устроила такие дела — какое чудовище / она замышляла, убив своего законного мужа! (Гомер 11: 484-487). Во время боев в Трое в течение 10 лет он рассчитывает вернуться домой к жене и сыну. Агамемнон предупреждает Одиссея не доверять своей жене, когда он вернется домой на Итаку. Никогда не раскрывайте всю правду, что бы вы ни знали; / просто скажите ей часть, не забудьте спрятать остальное. / Не то, чтобы вас, Одиссей, убила ваша жена.(11: 500-503). Роман Клитемнестры с Эгистом приводит ее к смерти от рук сына. В этом браке и мужчина, и женщина несут ответственность за свои действия.
История Афродиты и Гефеста заканчивается плохо и раскрывает наказание неверной жены и ее любовника вместо вины мужа. Недовольство Афродиты заставляет ее изменять ему с Аресом. Гелиос сообщает Гефесту о деле, и Гефест строит ловушку, чтобы поймать их на месте. Как только он их ловит, он показывает всех богов, но это заставляет его выглядеть неумелым, так как его жена предпочла бы быть с Аресом, чем с ним.Наблюдающие сторонние наблюдатели кричат: «Плохой день для супружеской измены!» Медленный опережает Свифта (8: 372) и Прелюбодея, / он заплатит цену! (8: 374-375). Мужчины из «Одиссеи», привлеченные к ответственности за свои действия, не получают такого жестокого и последовательного наказания, как женщины. Взгляд Гефеста на прелюбодеев из-за негативного отношения к нему на протяжении всей своей жизни не желает, чтобы они ушли без наказания за свою несправедливость по отношению к нему. Посейдон обещает Гефесту, что прелюбодеи будут наказаны за то, что сделали с ним.Гефест ожидает, что боги встанут на его сторону и накажут прелюбодеев.
Нимфа Калипсо чувствует то же самое, что и Гефест, поскольку она попадает в беду из-за своего желания спать с мужчинами, но мужчины, которые спят с ней, не наказываются. Смертные мужчины и боги мужского пола поступают так, как им заблагорассудится, без наказания, но смертные женщины и боги женского пола действительно получают наказания. Она обсуждает несправедливое наказание женщин по сравнению с мужчинами. Вы непревзойденные владыки ревности — / возмущаетесь, когда богини спят со смертными, / открыто, даже когда один сделал этого человека своим мужем.(5: 131-133). Когда бог-мужчина заставляет смертную женщину спать с ним, боги наказывают ее, но не его. Наказание Аресса вызывает его смущенное бегство во Фракию. Афродита бежит в Пафос в поисках очищения Милостью амброзийным маслом. В этом браке женщина получает наказание за свои действия.
Брак Пенелопы и Одиссея переживает невзгоды, поскольку считается, что они верны друг другу. Пенелопа самая верная в этом браке и отвлекает женихов, расплетая пелену для своего тестя, потому что она хочет быть верной Одиссею, когда он вернется домой.В этой цитате она показывает свою верность Одиссею. мои женихи, теперь, когда царя Одиссея больше нет, / иди медленно, страстно желая выйти за меня замуж, пока / я не разорву эту паутину / так что мое плетение не развалится и не кончится ничем. (2: 104-107).
Решимость Одиссея вернуться домой становится для него настолько великой, потому что он хочет увидеть свою жену и сына.
По дороге домой он изменяет Пенелопе с людьми, которых встречает. Одиссей решает переспать с ведьмой Цирцеей на острове Ээя.Одиссей совершает эти неверные поступки, находясь вдали от своей семьи. Кроме того, Калипсо вынуждает Одиссея на свой остров на семь лет, и он решает остаться с ней, пока Зевс не отправит Гермеса освободить Одиссея. Она делает ему последнее предложение остаться на острове. Ты бы остался здесь, председательствовал в нашем доме со мной / и был бы бессмертен. Как бы тебе ни хотелось увидеть свою жену / ту, которую ты скучаешь все дни. (5: 230-232). Она предлагает Одиссею одну из величайших наград в греческой культуре; быть бессмертным.Одиссей хочет пойти домой, чтобы быть со своей женой, хотя он был неверен ей, и отвечает так, что не злит ее. Тем не менее я очень хочу — я скучаю все свои дни — / поехать домой и увидеть рассвет своего возвращения. (5: 242-243). Он не называет настоящую причину, по которой он хочет покинуть остров, чтобы быть с женой. Однажды Одиссей возвращается домой из Калипсо и заботится обо всех мужчинах, которые хотели ухаживать за его женой, но не говорит о своих неверных приключениях Пенелопе. В этом браке Одиссей не говорит о своей измене Пенелопе, и их брак сохраняется.
Верность в браке — путь к успешным отношениям. Эти три пары изо всех сил стараются оставаться верными друг другу. Персонажи «Одиссеи» показывают, как в одних случаях измену можно простить, а в других — сурово наказывать. В эпической поэме подчеркивается важность брака с помощью сильных историй, которые персонажи рассказывают, даже если их действия противоречат самим себе.

великих литературных произведений, весна 2017 г. (гибрид) — сайт Blogs @ Baruch

Сбалансированный огонь и вода

То, как вещи воспринимаются в нашем трехмерном мире, исходит только от вселенной, в которой вы погружаетесь в свой собственный сознательный разум.Если вы видите слонов только как больших животных, которые бегают по деревням и разрушают все, то вы позволяете своей вселенной различать слонов только таким образом, не открываясь тому факту, что слоны могут быть милыми и дружелюбными, вы можете никогда не смотреть на них. по тому пути. Руми, не только автор, но и как наставник для многих, говорит о том, что все стороны жизни имеют баланс и изображают вещи в истинной, почти обнаженной природе. Концепция огня для большинства разрушительна и причиняет боль. С другой стороны, вода — это то, что мы специально потребляем и используем, чтобы дать жизнь растениям даже нашим собакам.Происходящие из 2-го века династии Дун Чжуншу, Инь и Ян были первой формой морального равновесия, которое исходит от жизни и природы. Руми говорит правду об этих балансах в природе и даже воплощает в жизнь мыслительные процессы, которые могут быть неизведаны концепцией огня и воды в нашей повседневной жизни.

Сегодняшний пожар обычно вызывает разрушения в лесу или сжигает дома, когда мы сидим и смотрим на свой плазменный телевизор. Если вернуться хотя бы на сто лет назад, огонь — это основная составляющая жизненного цикла.Даже при создании этого плазменного телевизора используется огонь, вы просто никогда не увидите фоновой работы, выполняемой с нашими физическими объектами. Огонь позволяет есть, нагревать, зажигать, нюхать что угодно, все выковывать и даже сигналы, посылаемые другим. Мы изображаем огонь таким, каким мы его видим в повседневной жизни, через нашу личную вселенную. Где Руми вносит еще один аспект, чтобы зажечь не его физическую сущность, а тот, который горит внутри всех нас. «Подожги свою жизнь, ищи тех, кто раздувает твое пламя», — говорит Руми, чтобы быть уравновешенным в жизни, будучи активными, вовлеченными и почти «бодрствующими» по-своему.В то же время окружая себя другими людьми, которые позволяют вам расти. Несмотря на то, что этот огонь, который горит внутри, нельзя измерить в физических масштабах, мы все можем иметь этот огонь внутри, чтобы действительно помогать в нашей жизни, позволяя другим расти из нашего огня.

Земля более чем на 75% состоит из воды, и наши тела почти полностью состоят из воды. Люди обычно смотрят на воду как на объект, создающий жизнь, который способствует росту. Но при всем балансе вам нужны и отрицательный, и положительный. Вода может вызвать тайфуны, гибель людей на море, кораблекрушения, утопления и даже поскользнуться на воде в любой момент.Приводились слова Руми: «Не только жаждущие ищут воды, вода также ищет жаждущих». Для меня это так много говорит о жизни, когда богатые становятся богаче. Если вы продаете воду людям, чтобы выжить еще на один день, тогда вы ищете этих жаждущих людей, которым нужна ваша вода. В Дар воды Руми говорит: «Тот, кто не знает о существовании реки Тигр, приносит халифу, живущему у реки, кувшин с пресной водой. Халиф принимает, благодарит его и дает взамен кувшин, наполненный золотыми монетами.«Мы считаем воду такой простой повседневной вещью, которую легко получить, но почему она не бесплатна для всех на нашей планете? Равномерное водное равновесие в обществе оказывает на нас положительное и отрицательное влияние.

В жизни существует баланс между негативным и позитивным, почти все проявляется и в том, и в другом, с точки зрения человека в их собственной вселенной. Возможно, мы не видим или не согласны с тем, как люди видят ситуацию, но в какой-то момент мы должны попытаться взглянуть на нее с их места. Для некоторых из нас вода — это просто то, что мы получаем из крана, для других это получается, пройдя много миль и вернувшись с собой только для того, чтобы унести.Точно так же огонь рассматривается как нечто разрушительное для современного западного общества. Там, где в других культурах огонь является необходимой повседневной необходимостью, и если они не понимают, как поддерживать и делать это удобство повседневной жизни, смерть почти неизбежна. Вода подобна нашему физическому телу, а огонь является нашим духовным сознанием. Нам нужно обоим, чтобы выжить, и оба нуждаются друг в друге. Вместе они составляют нашу планету, и вместе они позволяют нам вести как положительную, так и отрицательную жизнь, где мы должны выбирать наши собственные способы находить положительное в отрицательном в нашей собственной обуви, с нашим собственным огнем, которым никто не разделяет с вами.

Одиссей-мошенник Зарифа Навар

Когда мы думаем о неверности, отношения между Одиссеем и Пенелопой, пожалуй, одни из последних, что приходят на ум. Знаменитости из топ-листа и звезды реалити-шоу, как правило, занимают самые высокие места в распущенных связях. Знаменитый символ брачного ложа Одиссея с его оливковыми ветвями, уходящими корнями в землю, наверняка избавляет этого итаканского героя от постыдного эпитета «прелюбодей»? Гомер изображает отношения Одиссея и Пенелопы как воплощение верности.В стихотворении, посвященном теме nostos (возвращение домой), верность партнеру более чем важна. Сам Одиссей подчеркивает важность того, чтобы мужчина и жена поддерживали «гармоничное» домашнее хозяйство.

Однако, несмотря на его слова, забавы Одиссея по пути домой нельзя игнорировать. Правда, он терпит множество невзгод, прежде чем достигнет берегов Итаки, но он также наслаждается сексуальными отношениями как с Цирцеей, так и с Калипсо. В течение многих лет ученые предлагали уклончивый ответ, что древнегреческая концепция супружеской верности отличается от наших современных убеждений.Тем не менее, не пора ли нам перестать оправдывать действия Одиссея и вместо этого заклеймить его в конце концов как разносчика?

Слезоглазый герой

Когда мы впервые встречаем Одиссея, он сидит на берегу Огигии и плачет о своей жене и доме. Эта картина уныния неоднократно поднимается, чтобы поддержать всепоглощающее желание Одиссея вернуться домой и, как следствие, его любовь к Пенелопе. Почему же тогда он делит кровать не с одной, а с двумя другими женщинами во время повествования?

Все сводится к определению верности.Если супружеская верность основана на надежности, то, по общему мнению, Одиссей — неудачник. На острове Цирцеи его люди должны побудить его оставить ее объятия и продолжить свой путь домой. В Фаакии ему предлагают заманчивый выбор руки Навсикии в жены.

И наоборот, если верность определяется действием доверия к другому, тогда Одиссей проходит проверку. Вся его мотивация к носто основана на его уверенности в том, что он найдет Пенелопу, ожидающую его возвращения, одинокую и грустную.Он оставил ее с заплаканными щеками и стремится вернуться, ожидая, что их постель не согреет тело другого мужчины. Весь Odyssey зависит от этого понятия веры.

Таким образом, для Одиссея верность означает полагаться на другого, а не быть верным самому себе. По дороге домой он не сомневается в своих отношениях, потому что считает целомудренность Пенелопы более важной для сохранения их брака. Откуда берутся эти несбалансированные идеалы?

Брак и греческое общество

Было отмечено, что идея брака как партнерства, основанного на романтической любви, не была полностью нормой до восемнадцатого века.Греки считали брак важным условием сохранения хорошего общества.

Греческие девушки, как правило, выходили замуж в возрасте тринадцати или четырнадцати лет, и заключенный брак не имел ничего общего с любовью. Со временем у мужа и жены могло развиться philia (дружба или чувство любви), но eros (страстная любовь) можно было найти где-то еще. Мужчины могли искать сексуального удовлетворения у проституток и даже в гомосексуальных отношениях, в то время как их жены были их собственностью и приходили с землей и социальными титулами.Бремя сексуальной верности легло на жену, иначе другой мужчина получил бы доступ к этой собственности и таким образом разрушил бы социальную экономику.

Для женщин из социального класса Пенелопы сохранение верности имело первостепенное значение. Это было не проявлением любви к мужу, а демонстрацией послушания. Задача жены заключалась в том, чтобы она не позволила другому мужчине разрушить собственность ее мужа. Афинские законы moikbeia действительно запрещали совращение чужой жены, овдовевшей матери, незамужней дочери, сестры или племянницы.Однако прежде всего женщина должна была не быть обманутой другим мужчиной. В «Одиссее » Пенелопа противопоставляет себя Елене, которая стала жертвой соблазнения Пэрис и бросила своего мужа Менелая.

В результате этих социальных идеалов прелюбодеяние женщины было гораздо более постыдным, чем прелюбодеяние мужчины, поскольку она осквернила бы не только свое брачное ложе, но и общественный порядок. Напротив, мужчины не сталкивались с таким давлением, и их неверность вызвала меньше последствий.

Уродливая правда

Таким образом, тоска по дому Одиссея проистекает не из романтических чувств, а скорее из его приверженности социальным ценностям.