ⓘ Когнитивная этология. Современные научные данные об интеллекте в разных концепциях трактуются принципиально по-разному. В структурно-генетическом подходе Ж. Пиа ..
4.4. Методика исследований Инсайт и орудийная деятельность
Понятие инсайт англ. insight — понимание введено гештальтпсихологией. Этот термин, предложенный Вольфгангом Кёлером, противопоставляется бихевиористскому понятию научения путём «пробы и ошибки».
Научение путём инсайта открыто В. Кёлером в исследовании поведения шимпанзе в различных проблемных ситуациях. Исследования проводилось во 2-й пол. 1910-х годов на антропоидной станции, созданной Прусской академией наук на острове Тенерифе. Кёлер смоделировал несколько типов задач, достаточно разнообразных, но построенных по одному принципу: животное могло достичь цели, только если «выявляло объективные отношения между элементами ситуации, существенные для успешного решения».
В результате своих опытов Кёлер пришёл к выводу, что шимпанзе способны к решению только таких задач, где все относящиеся к задаче предметы находились в поле зрения одновременно. Таким образом, животное имело возможность решить задачу не путём проб и ошибок, за счёт улавливания структуры задачи — «инсайта» «проникновения» или «озарения», то есть за счёт понимания связей между стимулами и событиями. В этом состояло принципиальное отличие опытов Кёлера от «проблемных ящиков» Торндайка, где животное заведомо не могло «понять», как действует замок, открывающий дверцу клетки, хотя бы потому, что он находился снаружи и был скрыт от его глаз.
Эксперименты В. Кёлера позволили выяснить, что человекообразные обезьяны обладают интеллектом, который позволяет им решать некоторые проблемные ситуации не методом «проб и ошибок», за счёт особого механизма — «инсайта», то есть за счёт понимания связей между стимулами и событиями.
Благодаря В. Кeлеру началось изучение орудийной деятельности, которая и до сих пор остаётся одной из важнейших экспериментальных моделей.
Чтобы спровоцировать обезьян на употребление а иногда и изготовление орудий — посторонних предметов для достижения видимой, но физически недоступной приманки — исследователи подвешивали её на большой высоте, или размещали за пределами досягаемости, предлагая для преодоления расстояния ящики, палки, тесемки и т. п., помещали её в разного рода узкие трубки Роберт Йеркс Yerkes, 1929; 1943; Ладыгина-Котс, 1957; Visalberghi, 1997), создавали специальные устройства, для проникновения в которые также требовались какие-то приспособления Фирсов, 1977; 1987.
Первая реакция И. П. Павлова на работы В. Кeлера о способности шимпанзе к «инсайту» как проявлению разумного решения была резко отрицательной. Чтобы опровергнуть выводы В. Кeлера и доказать, что в поведении даже высших обезьян нет ничего, выходящего за рамки условно рефлекторных механизмов, Павлов приступил к собственным экспериментам. В этих целях в лаборатории учёного появились шимпанзе Роза и Рафаэль 1933. Обезьянам в лаборатории И. П. Павлова для получения приманки требовалось потушить огонь спиртовки, добывая воду разными способами. Анализируя поведение обезьян, Павлов отмечал, что «…когда обезьяна пробует и то, и другое, это и есть мышление в действии, которое вы видите собственными глазами.» Однако из идеологических соображений научного материализма эти поздние высказывания И. П. Павлова не принимались в научных кругах страны того времени.
Использование и в особенности изготовление орудий tool manufacture, tool using является одним из самых сложных проявлений когнитивной деятельности животных и многие виды успешно владеют ей.
Наблюдения за орудийной деятельностью даёт возможность интегрально оценить интеллектуальные способности животных. По сведениям исследователей африканские слоны лат. Loxidonta africana и индийские слоны лат. Elephas maximus используют ветки и палки, чтобы почесать труднодоступные части тела; затыкают раны травой; отгоняют ветками мух.
По данным Fisher, 1939, морские выдры лат. Enhydra lutris, демонстрируют сложные и многообразные приемы, обматывают туловище морскими водорослями, чтобы без усилий удерживаться на месте, используют камни, чтобы отколоть от скал моллюсков. Один и тот же камень используется до 12 раз подряд, калан плавает с ним, держа под мышкой или в складках кожи. Взрослые выдры иногда играют, стуча камнями по скалам.
Бек Beck, 1980 наблюдал как медведи в зоопарке палками сбивали плоды с деревьев. Осы при уплотнение грунта при закрывании норки используют кусочки коры и веточки.
Наиболее изучена орудийная деятельность в естественных условиях у приматов.
Первые систематические знания об орудийной деятельности в естественной жизни, были почерпнуты Ниссеном Nissen, 1931. Дж. Гудолл 1992, и У. Мак-Грю McGrew, 1992, 2004 на основании многолетних исследований они создали настоящую энциклопедию орудийной деятельности антропоидов.
Использование камней для разбивания орехов, фруктов с твердой кожурой, яиц, раковин зафиксировано у капуцинов Cebus apella и C. capucinus, макак-крабоедов и южно-африканских бабуинов, использование обезьянами пар камней наковальня и молот наблюдалось в популяции C. apella национальных парков Сан-Пауло, у японских макак.
Развитыми навыками орудийной деятельности обладают новокаледонские галки Corvus moneduloides, добывающие насекомых из отверстий и трещин в коре деревьев с помощью преобразованных частей растений артефактов.
Хант Hunt, 1996, 2000 изучил около полутора тысяч птичьих орудий разделив их на две группы: 1) «грабли», изготовленные из прочных листьев Pandanus sp., у которых часть листовой пластинки срезана, а часть разъята на полоски; 2) «крючки», или «лопатки», сделанные из хвоинок, у которых конусовидно срезана часть листовой пластинки. Если орудие оказалось эффективным и сохранило свои ловчие качества после первого использования, птицы также как и морские выдры используют повторно, нося с собой в клюве.
Виды животных, которые используют орудия в естественной среде обитания демонстрируют сложные формы поведения, включающие элементы индивидуального опыта, способность к принятию решений, понимание причинно-следственных связей, понимание свойств предметов.
Визальбери Visalberghi, 2002 замечает, что приматы часто пытаются совершить полезное, действуя совершенно бессмысленно. Она наблюдала как в зоопарке капуцин пытался расколоть земляной орех который легко раскусить зубами колотя по нему варёной картофелиной.
В целом же применение различных методик по изучению интеллекта обезьян показывает, что представители различных семейств успешно манипулируют предметами и имеют некоторые хотя и ограниченные представления о связи форм, размеров и свойств предметов.
Глава 10. Когнитивная этология. Поведение: эволюционный подход
Читайте также
Этология[3]
Глава I
Глава I Восемь лет назад я написал небольшую книгу «Аксиомы биологии»[1], в конце которой высказал предположение, что возможно создание общей теории эволюции последовательно реплицирующихся систем. Завершил я книгу словами: «Под эту категорию попадают не только объекты
3.5. Этология человека
3.5. Этология человека Становление этологии человека проходило в русле идей общей этологии. Сразу отметим, что концепция инстинктивного поведения не встретила понимания общества первой половины XX в. Не только теоретические разногласия породили конфронтацию с этологией.
11.4. Когнитивная психология
11.4. Когнитивная психология Другое направление с полным правом получило название «третьей силы», а затем стало ведущим направлением психологии. Это когнитивная психология. Ее становление и развитие обусловили революционные открытия в нейрофизиологии, развитие
9.1. Этология
9.1. Этология Этология возникла в середине 1930-х гг. как наука, изучающая поведение животных в естественной среде обитания. Она дала миру целую плеяду талантливых ученых. Однако даже на таком фоне выделяются имена «отцов-основателей» науки – К. Лоренца (1903–1989) и Н.
Глава 3
Глава 3 Описание метода лечебной кинологии и результатов исследования В предыдущих главах описывались теоретические аспекты метода лечебной кинологии. Постараемся схематически описать практический аспект методологии. Как уже отмечалось, данный метод находится на
Экология и когнитивная этология
Экология и когнитивная этология Необходимо отметить, что теоретические модели, разработанные в экологии, не всегда находят подтверждение в полевых исследованиях. Одной из причин этого является традиционная недооценка когнитивных способностей животных, которым только
Марина Бутовская. Этология любви (стенограмма передачи А. Гордона)
Введение. Этология как наука о любви.
Введение. Этология как наука о любви. Эта книга — о любви. Казалось бы, «о любви немало песен сложено», и добавить что-либо вроде уже нечего — однако не спешите, мой уважаемый читатель. И даже то, что мы рассмотрим здесь любовь через призму биологической сущности человека,
Этология знает, какой у запретного плода был привкус
Этология знает, какой у запретного плода был привкус Великие религии, запрещающие до определенного возраста знать, откуда дети берутся, были бы правы, если бы человек родился tabula rasa («чистой доской»), на которой воспитатели пишут, как следует жить. Но человек родится с
Этология
Этология В отличие от бихевиористов, этологи (этос – нрав) исходят из того, что основу поведения животных составляют его врожденные формы. Этологический подход был сформирован в исследованиях зоологов. Поэтому ортодоксальное течение в этологии отрицает возможность
Глава 8 Он и она
Глава 8 Он и она Равенство не означает одинаковость Мужчины и женщины ведут себя по-разному во многих ситуациях. В этом нет сомнения. Основной вопрос, который вызывает споры уже много тысяч лет: предопределены ли различия в их поведении природой или же они – результат
Ряд исследователей утверждает, что богатым мужчинам нравятся стройные женщины, а бедным – полные. Как это объясняет этология?
Ряд исследователей утверждает, что богатым мужчинам нравятся стройные женщины, а бедным – полные. Как это объясняет этология? Обычно такая зависимость объясняется с инстинктивной уверенностью, что полную женщину легче прокормить. Это само по себе сомнительно, кроме
Глава 1. Вид
Глава 1. Вид ТЕМЫ• История эволюционных идей• Современное эволюционное учение• Происхождение жизни на Земле• Происхождение человекаВ настоящее время на нашей планете обитает несколько миллионов видов живых организмов, каждый из которых по своему уникален. Каким
Этология[35]
Этология[35] Основы этологии были заложены в XIX в. После первых экспериментов Сполдинга по изучению поведения животных Уитмен, тщательно наблюдая за поведением животных разных видов, указал, что многие инстинкты как врожденные реакции поведения являются настолько
ЭТОЛОГИЯ • Большая российская энциклопедия
В книжной версии
Том 35. Москва, 2017, стр. 498
Скопировать библиографическую ссылку:
Авторы: Е. Н. Панов
ЭТОЛО́ГИЯ (от греч. ἔϑος – привычка, характер, нрав и… логия), наука о биологич. основах поведения животных; занимается гл. обр. анализом генетически обусловленных (инстинктивных) компонентов поведения и проблемами их эволюции. Э. – самостоят. науч. направление, первоначально противопоставившее себя физиологич. и психологич. школам исследования поведения (зоопсихология, бихевиоризм и др.). Оформилась в 1930-х гг. Её становление связывают гл. обр. с работами К. Лоренца и Н. Тинбергена, заложившими основы теории инстинктивного поведения. Этологи отказались от предлагаемого бихевиоризмом понимания поведения как совокупности реакций организма на стимулы внешней среды (принцип «стимул – реакция»). Согласно осн. принципам Э. организм в каждый момент активно осуществляет фильтрацию внешних стимулов в соответствии со своим внутр. состоянием. Важнейшие положения Э., подкреплённые большим фактич. материалом, внесли существенный вклад в представления о важной роли эндогенной ритмики в организации индивидуального поведения. Концепция Э. о «врождённых моторных координациях» (т. н. комплексы фиксированных движений), стереотипность которых у каждого вида даёт возможность использовать их в качестве надёжного таксономич. признака, сделала Э. сравнительной наукой и позволила ей перейти к изучению эволюции поведения. Установив, что врождённые координации могут использоваться животными в качестве стереотипных сигналов общения, Э. положила начало исследованиям механизмов биокоммуникации. Усиление контактов Э. с популяционной экологией в 1960-х гг. дало мощный толчок к изучению социального поведения и этологич. структуры популяций животных (см. Иерархия у животных). Важное направление совр. Э. – изучение поведения человека в традициях работы Ч. Дарвина «О выражении ощущений у животных и человека». Осн. метод Э. – наблюдения за животными в естеств. среде с последующей проверкой новых гипотез в полевом или лабораторном эксперименте. Осн. положения классич. Э. 1920–40-х гг. – о роли центр. программ, видовом стереотипе, о генетич. детерминированности мн. элементов поведения и др. подтверждены данными физиологии и нейрофизиологии, некоторые устарели или существенно изменены. Сравнит. Э. – важный инструмент изучения микроэволюции. Э. тесно связана с физиологией, экологией, популяционной генетикой и генетикой поведения, а также с эксперим. психологией; ныне интенсивно развивается т. н. когнитивная этология (в действительности – раздел зоопсихологии). Данные Э. используются в практике с. х-ва, при решении задач по охране животного мира. См. также Поведение животных, Зоопсихология, Социобиология.
от индивидуума до социума – тема научной статьи по ветеринарным наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
ИНТЕЛЛЕКТ ЖИВОТНЫХ:
ОТ индивидуума
I 1
1 1
Animai
intelligence
ANIMAL INTELLIGENCE
From Individual to Social Cognition
by Zhanna Reznikova
Cambridge University Press, 2007. — 488 p.
ISBN978-0-521-82504-7 hardback
ISBN9978-0-521-53202-0paperback
Product Dimensions: 9.7 x 7.5 x 1.1 inches (hardback)
Product Dimensions: 9.5 x 7.4 .r 0.9 inches (paperback)
ДО социума
Книга «Animal Intelligence: From Individual to Social Cognition» («Интеллект животных: от индивидуума до социума») новосибирского этолога Ж. И. Резниковой вышла в свет в августе 2007 г. в издательстве Cambridge University Press (Кембридж). Она позиционируется издательством как учебник для аспирантов и в то же время как книга для широкого круга читателей.
Это — первый случай когда книга российского автора для данной области знаний (этология, экология, эволюция) издана в Кембридже. Предисловие написал известный приматолог, профессор Кембриджского университета Уильям Мак-Грю. Он отметил, что российскому автору, стоящему «над схваткой» европейской и американской научных школ, занимающихся проблемами теории обучения, и который к тому же привлекает пионерные результаты российских исследователей (включая и множество собственных), впервые удалось найти взвешенный и плодотворный подход к исследованию интеллекта животных. Кроме того, при описании интеллектуальных достижений животных наконец удалось«уравнять в правах» позвоночные и беспозвоночные организмы
Жизнь животных — от муравья до кита — заполнена непрерывным потоком принятия жизненно важных решений, как сиюминутных, так и нацеленных в будущее. Съесть или выплюнуть, драться или скрыться, подчиниться или подчинить, поделиться или отнять… Годится ли партнер для создания пары, а еще лучше —для совместного выращивания потомства… Воспитывать этих потомков или родить новых, а, может, вообще не размножаться и посвятить свою жизнь помощи близким родственникам? Какую роль в принятии этих решений играет интеллект, и вообще — что такое интеллект животных?
Метод как точка опоры
Огромная доля поведенческих реакций животных основана на врожденных поведенческих стереотипах и не требует приобретения опыта. Способность животных к обучению, делает их поведение более гибким и адаптивным. За счет этого осуществляется доводка генетически запрограммированного поведения до требований изменчивой среды обитания. Интеллект же помогает животным применять полученные навыки в незнакомых, а часто и в принципиально новых ситуациях. На основе этих представлений автор предлагает новую, оп-
тимизированную классификацию форм обучения у животных.
Большим достоинством новой книги является то, что в ней представлены не только современные представления об интеллектуальных возможностях животных, но и новые методы их исследования. Это очень важно, поскольку все революционные изменения в представлениях об интеллектуальных возможностях животных происходили тогда, когда появлялся новый метод экспериментальных исследований.
Яркий тому пример — развитие подходов к исследованию коммуникации животных. Так, Карл фон Фриш описал «язык танцев» пчел
РЕЗНИКОВА Жанна Ильинична — доктор биологических наук, профессор, заведующая кафедрой сравнительной психологии Новосибирского государственного университета, заведующая тематической группой этологических основ интеграции сообществ животных Института систематики и экологии животных СО РАН (Новосибирск). Специалист в области экспериментальной этологии и экологии, член международного консулата общества по изучению поведения животных. Автор более 200 научных публикаций, нескольких учебников и монографий
Профессор Сью Сэвидж-Румбо общается с шимпанзе с помощью набора лексиграмм. Фото Д. Румбо. Copyright © 2006 Great Аре Trust
лЖ
Социальное обучение у австралийских попугаев кеа: внимательно наблюдая за действиями сородича, птица учится манипулировать рычагами, чтобы достать приманку. Фото предоставлено Л. Губером (Институт зоологии, Вена)
еще в начале 20-х гг. Он получил Нобелевскую премию после бурных полувековых дискуссий лишь в 1973 г., но окончательно мир признал наличие символического языка за такими скромными созданиями, как пчелы, лишь в 1990-е гг. Это произошло после того, как датский ученый А. Михельсен создал пчелу-робота, передающую живым пчелам в улье сигналы о том, куда лететь за нектаром.
Огромные изменения в наших представлениях о коммуникативных и тесно связанных с ними когнитивных (познавательных) способностях животных произвели исследования, связанные с использованием языков-посред-ников, изобретенных (или адаптированных) людьми для общения с животными. Эксперименты Улановой, Гарднеров, Премака, Пеп-перберг, Сэвидж-Румбо, Хермана с обезьянами, серыми попугаями, дельфинами показали, что животные способны формировать новые понятия, комбинируя освоенные ими слова, сообщать о прошедших и ожидаемых событиях, и более того — обманывать, шутить и ругаться! Однако эти результаты не дают представления о степени сложности естественных коммуникативных систем животных.
Для решения этой проблемы автором книги совместно с известным специалистом по теории информации Б.Я. Рябко предложен принципиально новый подход к изучению «языка» животных. Исследователи не стали пытаться расшифровать сигналы животных и использовать язык-посредник, а начали «просить» соих подопытных передавать заранее заданную ин-
Эта галка — обитатель затерянного в океане о. Новая Каледония к востоку от Австралии —достает корзинку с приманкой,используя проволочный крючок собственного изготовления.
Фото предоставлено А. Вей ром (Оксфорд, Великобритания)
Этот мудрый кролик — иллюстрация к главе, посвященной альтруистическому поведению животных
формацию, измеряемую в битах. Применение идей и методов теории информации позволило выявить у нескольких видов муравьев систему коммуникации, не уступающую по сложности языку танцев пчел.
Оказалось, что при передаче сообщений муравьи способны проявлять чудеса интеллекта, сравнимые с достижениями высших позвоночных животных: улавливать закономерности и использовать их для кодирования информации, оценивать число объектов и даже прибавлять и отнимать небольшие числа.
На следующем этапе исследований этологи научились использовать механизмы коммуникации муравьев для изучения общих свойств интеллекта. Выяснилось, что муравьи становятся настоящими «гениями общения» и могут решать сложнейшие пространственные задачи, но только в ситуациях, связанных с добычей пищи.
Качество Cambridge
Приведенные выше примеры касаются лишь небольшой части захватывающе интересных открытий, связанных с интеллектом животных.
В книге также освещаются новейшие достижения и дискуссионные проблемы в области экспериментального исследования таких сложных форм поведения животных, как орудийная деятельность, подражание, новаторство, способность к сопереживанию, умению «лгать» и «плести интриги» («макиавеллизм»).
Новая, прекрасно изданная книга достаточно весома (она включает 488 стр.) и замечательно иллюстрирована многочисленными фотографиями этологических экспериментов, предоставленными ведущими исследователями из разных стран. А несколько забавных иллюстраций, выполненных новосибирским дизайнером П. Рябко, заставляют читателя улыбнуться в самых неожиданных местах.
Книга написана живым языком, с большим количеством примеров и адресована всем, кто интересуется проблемами поведения животных, поведенческой и эволюционной экологии, эволюционными истоками поведения человека, биологическими основами психологии.
Немало полезного найдут в ней и специалисты в области физиологии высшей нервной деятельности, теории обучения и «машинного интеллекта», робото-
The will — «завещание» (анг.)
техники, теории информации и криптографии. Лингвисты найдут в ней новые подходы к исследованию языка и новые данные об эволюционных истоках языка человека, а социологов наверняка заинтересует биологическое обоснование сложных форм взаимодействия в сообществах.
Резюмируя вышесказанное, можно утверждать: англоязычным читателям новой книги по этологии скучать не придется! Тем же, кто хочет ознакомиться с другими книгами автора, изданными на русском языке можем порекомендовать следующие издания:
Резникова Ж.И. Интеллект и язык животных и человека: введение в когнитивную этологию. Учебное пособие для вузов (Гриф Минобразования РФ). М.: ИКЦ «Академкнига», 2005. — 588 с.
Резникова Ж.И. Между драконом и яростью. Этологи-ческие и эволюционные аспекты межвидовых отношений животных ( гипотезы и теории, хищники и жертвы). М.: Научный мир, 2000. — 208 с.
Резникова Ж.И. Популяции и виды на весах войны и мира. Этологические и эволюционные аспекты межвидовых отношений животных. М.: Логос, 2001. — 270 с.
Новосибирский государственный университет и Институт систематики и экологии животных СО РАН 8—16 сентября 2008 г. проводят международную ШКОЛУ-КОНФЕРЕНЦИЮ «ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ, ЭВОЛЮЦИОННЫЕ И ГЕНЕТИКО-ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ», Цель Школы — привлечение внимания преподавателей и исследователей к современным направлениям этологии человека и сравнительной психологии.
Основные направления работы Школы-кон-ференции:
1. Общие вопросы этологии человека и животных.
2. Генетико-эволюционные аспекты этологии человека и животных.
3. Социальное обучение и эволюция культуры у животных и человека.
4. Физиологические и этологические аспекты эмоционального поведения и социальной активности людей и животных
Лекции прочтут известные специалисты в области этологии человека и животных из европейских стран и разных городов России, среди которых: Карл Граммер (Институт Людвига Больцмана, Австрия), Людвиг Губер (Центр Конрада Лоренца, Австрия), Уильям Мак-Грю (Кембридж, Англия), Вульф Шефенхофель (институт Макса Планка, Андехс, Германия), Ким Бард (Центр изучения эмоций, Портсмунт, Англия), М. Ванчатова (Университет Чарльза, Прага, Чехия), Ж. И. Резникова (ИСиЭЖ СО РАН и НГУ), Н.К Янковский (ИОГен РАН), С.А. Боринская (ИОГен
РАН), М.Л. Бутовская (РГГУ), Т. В. Черниговская (СПГУ), 3. А. Зорина (МГУ), Е.И. Николаева (РПГУ им. А. Н. Герцена), Н. Н. Кудрявцева (ИЦиГ СО РАН), М.П. Мошкин (ИЦиГ СО РАН).
В рамках Школы-конференции предусмотрена молодежная сессия. Приглашаем молодых исследователей и преподавателей, работающих в соответствующих областях науки, представить доклады и стендовые сообщения. По материалам Школы будет подготовлен тематический номер журнала «Вестник НГУ» (серия «Психология»).
Участникам, прослушавшим курс лекций, будут выданы сертификаты Международного общества этологии человека. Кроме того, участникам, зарегистрировавшимся для повышения квалификации, будут выданы свидетельства о повышении квалификации государственного образца.
Для участия в конференции необходимо НЕ ПОЗДНЕЕ 20 ИЮЛЯ зарегистрироваться по адресу: [email protected] и выслать заполненную анкету по прилагаемому образцу.
Школа-конференция организована в рамках инновационной программы повышения квалификации, проводимой в НГУ по разделу «Современные проблемы, технологии и методы преподавания этологии человека и сравнительной психологии». Школа проходит при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований Президиума СО РАН, Международного общества этологии человека (International Society for Human Ethology)
а*емас!Ьный научно’информационный журнал
в мире на;
N=07 200Й
ЮК1
Квантовая информатика
Воскрешение Аральского моря
Учиться у солампн др: как отрастить заново конечности человека
Углеродная страна чудес
А 1
www.sclam.ru
Читайте в журнале «В мире науки» №7 2008
■с- Цвет растений на других планетах
Какого цвета могут быть внеземные растения? С научной точки зрения это отнюдь не праздный вопрос, так как цвет поверхности планеты может указать нам. есть ли на ней жизнь, а точнее — живые организмы, усваивающие энергию света своей звезды путем фотосинтеза. Прогнозом цвета внеземных растений заняты многие специалисты — от физиологов растений до астрономов и биохимиков
Восстановление Аральского моря Чрезмерный забор воды для полива сельскохозяйственных угодий превратил четвертое в мире по величине озеро-море, прежде богатое жизнью, в бесплодную пустыню. Можно ли как-то замедлить происходящие процессы и хотя бы частично восстановить Аральское море? •е- Углеродный мир чудес
Кто бы мог подумать, что привычный инструмент для письма. скромный простой карандаш, однажды возглавит список важнейших высокотехнологичных достижений? Но еще более неожиданной новостью оказалось то. что в каждом штрихе, нанесенном карандашом, содержатся частички интереснейшего нового материала, очень важного для физики и нанотехнологий, — графена.
■с- Возможности регенерации
Успешные исследования в области регенерации тела человека могут совершить переворот в лечении серьезных повреждений. в том числе связанных с ампутацией конечностей
■с- Борьба с контрабандой радиоактивных материалов
Радиационный контроль грузов в морских портах США не всегда может выявить высокообогащенный уран, пригодный для изготовления ядерной бомбы
Читайте в журнале «В мире науки» №8 2008
■с- Происхождение планет
Еще лет десять назад ученые, изучающие формирование планет, основывали свои теории на единственном примере — нашей Солнечной системе. Но теперь обнаружены десятки рождающихся и десятки уже сложившихся планетных систем, причем среди них нет двух одинаковых. Формирование планет, издавна считавшееся спокойным и стационарным процессом, в действительности оказалось весьма хаотическим Наука 2.0
Наука 2.0—так в последнее время принято называть практику выкладывания учеными в Интернет промежуточных результатов. тезисов новых теорий, черновиков и прочих незавершенных материалов. Сторонники такого подхода к исследованиям подчеркивают, что возможность «свободного доступа» к данным и. следовательно, коллективного творчества способствует научному прогрессу. Противники предупреждают об опасности присвоения интеллектуальной собственности
Утилизация отходов В отработанном ядерном топливе содержится плутоний, который можно извлечь и использовать повторно. Это должно помочь и сократить количество радиоактивных отходов, и сэкономить. Однако достоинства нового метода меркнут в сравнении с его очевидными недостатками и возможными угрозами
■с- Зависимость с первой сигареты
Новые научные данные опровергли догму о том. что для развития зависимости от сигарет требуются годы. Исследования курящих подростков показывают, что уже с первых недель мотут появиться такие признаки привыкания, как синдром отмены (абстинентный синдром), влечение и неспособность прекратить курение. Однако, возможно, благодаря этим исследованиям удастся создать новые методы, помогающие бросить курить
ежемесячный ¡юуч но-информационный журнал
I
\ШШ
N-□6 200в
ПЛАНЕТА РОЖДАЕТСЯ ИЗ ХАОСА
Процесс сложен,
и результат непредсказуем
НАУКА В РЕЖИМЕ ОНЛАЙН
Риски и преимущество
^ . —
НИКОТИНОВАЯ ЗАВИСИМОСТЬ
Привыкание с первой Сигареты
ЧЕРВИ-УБИЙЦЫ
Как победить беспощадного паразита
* ч
WWW.SClOfn.nj
Когнитивная этология — Cognitive ethology
Когнитивная этология — это раздел этологии, изучающий влияние осознанного осознания и намерения на поведение животного. Дональд Гриффин , профессор зоологии из США, заложил основы исследований в области когнитивной осведомленности животных в их среде обитания.
Слияние когнитивной науки и классической этологии с когнитивной этологией «делает упор на наблюдении за животными в более или менее естественных условиях с целью понимания эволюции, адаптации (функции), причинно-следственных связей и развития видоспецифичного поведенческого репертуара » ( Нико Тинберген 1963).
Согласно Джеймисону и Бекоффу (1993), «четыре вопроса Тинбергена об эволюции, адаптации, причинно-следственной связи и развитии поведения могут быть применены к когнитивным и умственным способностям животных». Аллен и Бекофф (1997, глава 5) пытаются показать, как когнитивная этология может решать центральные вопросы когнитивной науки, взяв за отправную точку четыре вопроса, описанные Барбарой фон Эккардт в ее книге 1993 года « Что такое когнитивная наука?». , обобщая четыре вопроса и добавляя пятый. Kingstone, Smilek & Eastwood (2008) предположили, что когнитивная этология должна включать поведение человека. Они предложили исследователям сначала изучить, как люди ведут себя в своей естественной, реальной среде, а затем перейти в лабораторию. Антропоцентрические утверждения о способах взаимодействия нечеловеческих животных в их социальном и несоциальном мире часто используются для влияния на решения о том, как нечеловеческие животные могут или должны использоваться людьми.
Отношение к лабораторной экспериментальной психологии
Традиционно когнитивные этологи ставят под сомнение методы исследования, которые изолируют животных в неестественной среде и предоставляют им ограниченный набор искусственных стимулов, утверждая, что такие методы способствуют изучению искусственных проблем, которые не имеют отношения к пониманию естественного поведения животных. Однако многие современные исследователи предпочитают разумное сочетание полевых и лабораторных методов.
Отношение к этике
Бекофф, М. и Аллен, К. (1997) «выделяют три основные группы людей (среди некоторых членов которых есть размытые различия) с разными взглядами на когнитивную этологию, а именно убийцы, скептики и сторонники». Последнее, по-видимому, совпадает с мышлением о правах животных в том, что опыт животных достоин сам по себе.
Этик Питер Сингер является примером «сторонника» в этом смысле, как и биолог Э. О. Уилсон, который ввел термин биофилия для описания основы прямого морального познания , которое «высшие» животные использовали бы для непосредственного восприятия моральных последствий в окружающей среде. .
Три вида
По словам Марка Бекоффа, существует три разных взгляда на то, возможна ли вообще наука когнитивная этология. Убийцы отрицают любую возможность успеха в когнитивной этологии, сторонники непредвзято относятся к познанию животных и полезности когнитивных этологических исследований, а скептики находятся где-то посередине.
Смотрите также
Ссылки
Источники
<img src=»//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>для студентов | site of Zhanna Reznikova
Книги
Резникова Ж.И. Интеллект и язык животных и человека: Введение в когнитивную этологию. М.: Академкнига, 2005. Второе издание: Юрайт (Москва), 2016. Зоопсихология. Интеллект и язык животных и человека. В 2-х частях. Учебник для вузов
Резникова Ж.И. 2018. Экология, этология, эволюция. Межвидовые отношения животных в 2-х частях. Учебник для вузов М.:Юрайт.
Зорина З.А., Полетаева И.И., Резникова Ж.И. 2013 (4-е издание). Основы этологии и генетики поведения. МГУ. Учебник для вузов.
Статьи и лекции
Статья «Зачем нужны умные» (2021)
Лекция «Коммуникация, язык и речь » (2021)
Лекция «Введение в поведенческую экологию» (2021)
Лекция «Теория обучения020» (2021)
видео Лекция в АРХЭ «Животное в человеке, человеческое в животных» (2020)
Выступление на форуме (2019) «Ученые против мифов» с лекцией «Муравьи — винтики государственной машины или свободные и умные общественные животные?» видео: Резникова УПМ -11 Мифы о муравьях
Выступление на форуме (2019) «Ученые против мифов» с лекцией «Муравьи — винтики государственной машины или свободные и умные общественные животные?» стенограмма: Резникова УПМ — 11 Мифы о муравьях
Статья «Полевые мыши отличают восемь от девяти». Сайт Элементы большой науки (2019)
Статья «Муравьи считают лучше британских пятиклассников». Коммерсант Наука (2019)
Статья «Муравьи и люди города Глупова». Статья в журнале «Кот Шрёдингера» (2018).
Лекция по этологии человека (методы и «человеческое разнообразие» (2017)
Лекция «Жизнь в сообществах: формула счастья» (2017)
Лекция «Биологические основы эмоций» (2017)
Любовь: рассуждать не обязательно (статья в журнале «Кот Шредингера», № 19-21, 2016)
видео лекция «Животное в человеке, человеческое в животных» (кафе «Эврика», 2012)
Вопросы по спецкурсу «Экология-этология-эволюция»
видео Когнитивная этология (лекция, Постнаука)
У истоков сравнительной психологии и этологии человека (Зорина З.А. о Ладыгиной — Коттс)
Теория обучения_019
видео лекция «что мы думаем об интеллекте животных» (2014)
Язык животных (статья)
Язык муравьев (статья)
видео Язык муравьев (лекция, Постнаука)
Зачем нужны умные (статья Григория Тарасевича о нас и наших муравьях в журнале «Кот Шредингера»)
Когнитивное поведение животных (статья)
видео Животные считают иначе (лекция в кафе Эврика)
Формирование когнитивного поведения животных в онтогенезе (статья)
Культура у животных. Факторы наследственности. (статья)
Есть ли у животных культура? (лекция на ПолитРу, 2013, стенограмма)
видео Есть ли у животных культура? (лекция на ПолитРу, 2013, видеозапись)
Социальное обучение у животных (статья)
Жизнь в сообществах: формула счастья (статья, «Природа», 2008)
Орудийная деятельность (статья)
Животные личности (в передаче «В мире животных» с Н. Дроздовым)
Диалоги с Гордоном (2002 г.). Интеллект муравьев
Зорина З.А. 2008. У истоков сравнительной психологии и этологии человека. Труды Н.Н. Ладыгиной-Котс.
Книга венгерского этолога Адама Миклоши. Поведение, эволюция и когнитивные способности собак
Возможно, читатели Догфренда помнят наш перевод интервью c исследователем поведения собак Адамом Миклоши. В интервью профессор Миклоши простым языком рассказывает о тренировке собак, коммуникации животных, современных представлениях о доминантности. Но за этими советами и рекомендациями, которые понятны каждому владельцу собаки, стоят серьезные этологические исследования.
В 2009 году профессор Адам Миклоши опубликовал книгу — Поведение, эволюция и когнитивные способности собак.
Эту книгу сложно назвать настольной книгой для владельцев собак с набором готовых рецептов — это, скорее, срез современной когнитивной этологии домашних собак, где вопросов не меньше, чем ответов!
О чем эта книга?
Как менялись научные парадигмы и взгляды на поведение животных? Что унаследовала когнитивная этология у исследователей поведения прошлого? Какими принципами пользуются современные этологи, создавая модели поведения собаки?
Насколько уместно сравнивать собак и волков, собак и детей? Какие крайности существуют в этих сравнениях? Какие подходы к описанию поведения собак используются в наши дни?
Откуда произошли современные домашние собаки? Какие гипотезы об одомашнивании собак оказались несостоятельными?
Как собаки воспринимают мир вокруг: зрение, слух, обоняние собак. Каковы основные фазы развития собаки? Что влияет на поведение собаки на различных этапах ее жизни? Насколько точно мы способны прогнозировать темперамент и поведение собаки с помощью «щенячих тестов»?
Значительную часть книги составляют главы об умественных способностях собак. Эта тема — «родная» для Адама Миклоши. Еще в 1994 году, совместно с другим известным венгерским исследователем (и автором книг) Вильмошем Чаньи, Миклоши принял участие в исследовательском проекте The Family Dog Project. Это был, наверное, первый в мире проект, посвященный изучению отношений человека и собаки.
В рамках этого проекта этологи пытаются найти эволюционные и этологические основания для удивительной близости человека и собаки. Что сближает человека и собак? Почему собаки так хорошо нас понимают и чувствуют?
Как собаки общаются с сородичами? Как собаки общаются с людьми? Что в собачьем репертуаре коммуникационных сигналов мы понимаем сразу, а чему нужно научиться? Как собаки играют? Могут ли собаки учиться, наблюдая за нами или за сородичами?
Разумеется, на многие из поставленных вопросов в книге есть ответы или хотя бы гипотезы, а также множество источников для дополнительного изучения.
Так, например, изучение социального обучения у собак, проводившиеся в команде Адама Миклоши, дали замечательные практические результаты — методику Делай как я. Сегодня этими открытиями может пользоваться каждый, кто живет с собакой, и для этого вовсе не обязательно иметь PhD (см. книгу Клаудии Фугаццы Методика «Делай как я». Собаки обучаются, имитируя человека).
Для кого эта книга?
Эта книга для всех, кто увлечен современной наукой о поведении животных и готов продираться через академические тексты на иностранном языке. Оно того стоит! Эта книжка обязательна для студентов-этологов. Ее можно порекомендовать и тренерам собак, которые не лишены любопытства и желания постоянно учиться и расширять свои знания о собаках.
В нашей международной организации Догфренд книга Миклоши горячо рекомендуется к прочтению.
Где взять эту книгу?
Эту книгу вряд ли когда-нибудь переведут на русский язык (хотя хотелось бы ошибаться). Зато она доступна на английском и немецком языках.
Апдейт от 05.11.2014
На 4 февраля 2015 года запланирован выпуск второго издания книги — дополненного и переработанного.
Источники
- Ádám Miklósi. Dog Behaviour, Evolution, and Cognition. Oxford University Press, 2009. ISBN 978-0199545667
- Клаудия Фугацца. Методика «Делай как я». Собаки обучаются, имитируя человека. Догфренда Паблишерс, 2013. ISBN 978-3-9502952-8-3
видов разума | MIT Press
Сводка
В основе этой книги лежит взаимосвязь между философскими теориями разума и эмпирическими исследованиями познания животных.
Колин Аллен (философ) и Марк Бекофф (когнитивный этолог) подходят к своей работе с точки зрения, согласно которой аргументы об эволюционной непрерывности применимы как к изучению разума и мозга животных, так и к сравнительным исследованиям почек и желудков. , и сердца.Когнитивные этологи изучают сравнительные, эволюционные и экологические аспекты психических явлений животных. Философия может предоставить когнитивной этологии аналитическую основу для приписывания познания нечеловеческим животным и его изучения, а когнитивная этология может помочь философии объяснить менталитет в натуралистических терминах, предоставляя данные об эволюции познания. Этот междисциплинарный подход обнаруживает недостатки в общих возражениях против точки зрения, что животные обладают разумом.
Суть книги — это взаимосвязь между философскими теориями разума и эмпирическими исследованиями познания животных.Все теоретические дискуссии тщательно привязаны к тематическим исследованиям, особенно в области бдительности против хищников и социальной игры, где есть много точек соприкосновения с философскими дискуссиями об интенциональности и репрезентации. Аллен и Бекофф вносят конкретные предложения о том, как использовать философские теории интенциональности в качестве отправной точки для эмпирического исследования разума животных, и подчеркивают важность изучения других животных, кроме нечеловеческих приматов.
Твердый переплет
Из печати ISBN: 9780262011631 231 стр.| 6 дюймов x 8,9 дюймовМягкая обложка
35,00 долл. США Икс ISBN: 9780262511087 231 с. | 6 дюймов x 8,9 дюймовАвторы
Колин Аллен
Колин Аллен — профессор философии Техасского университета A&M. Он является соавтором книг Nature’s Purposes (MIT Press, 1998), Species of Mind (MIT Press, 1997) и The Cognitive Animal (MIT Press, 2001).Марк Бекофф
Марк Бекофф — профессор экологической, популяционной и органической биологии в Университете Колорадо в Боулдере.Когнитивная этология
Когнитивная этология в А. Монтефиоре и Д. Ноубл, редакторы, голов, без голов и собственных голов: дебаты о Целенаправленное и преднамеренное поведение , Лондон: Анвин Хайман 1989. Когнитивная этология: охота за сделками или погоня за диким гусем- Дэниел К. Деннет
- Центр когнитивных исследований
- Университет Тафтса
И.Стратегии упрощения
В области искусственного интеллекта появилось так много новых концепций — или, по крайней мере, ярких и ярких. более структурированные версии старых концепций — было бы удивительно, если бы ни одна из них не оказалась быть ценным для изучающих поведение животных. Что будет наиболее ценным? Я буду сопротивляться искушение заниматься пророчеством или торговлей; вместо того, чтобы пытаться ответить на вопрос: «Каким образом искусственный интеллект может помочь в изучении поведения животных?» я буду сконцентрируйтесь на лицевой стороне: «Как изучение поведения животных может помочь исследованиям в Искусственный интеллект? »
Я полагаю, мы все согласны с тем, что в конечном итоге мы хотим иметь возможность описать и объяснить дизайн и функционирование нервной системы животных на самых разных уровнях, от нейрохимического до психологический и даже феноменологический (где это уместно!), и мы хотим понять как и почему эти конструкции развивались, и как и почему они изменяются в индивидуальном организмы.Исследования искусственного интеллекта, как и все другие виды исследований по этой огромной теме, должны привести к радикальным изменениям. чрезмерное упрощение, чтобы добиться даже видимого прогресса. Есть много стратегий упрощение, из которых эти пять, будучи повсеместными во всех областях исследования разума / мозга, являются особенно популярен в AI:
(1) игнорировать обучение и развитие; сначала попытаться смоделировать «зрелую компетенцию», откладывая вопросы о том, как это могло возникнуть.
(2) Изолируйте определенный субкомпонент или субкомпонент, игнорируя почти все проблемы, связанные с как он может быть присоединен к более крупной системе.
(3) Ограничьте область действия моделируемой системы или подсистемы крошечным уголком реальной домен — попробуйте решить «игрушечную задачу», надеясь, что последующее масштабирование будет несложным экстраполяция.
(4) Устранение различных пробелов в модели с помощью откровенно нереалистичных или даже намеренно «чудесных» пробелы — «оракулы», или то, что я назвал «когнитивными колесами» (Dennett, 1984). (В нейробиологии, один постулирует то, что я назвал «чудесной тканью», чтобы заполнить эти пробелы.)
(5) Избегайте сложностей, связанных с координацией в реальном времени, в реальном мире, игнорируя робототехнику и специализирующихся на том, что я называю «прикованными к постели» системами: системами, которые решают проблемы, которые могут быть представлены через узкий «словесный» канал, и решения которого могут быть точно так же узко передан миру. (Деннет, 1980)
(Вся статья теперь доступна в Daniel Dennett, Brainchildren, Эссе о конструировании разума, MIT Press и Penguin, 1998.)
Перейти к основному содержанию ПоискПоиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальные продления
- Библиотекари
- Тарифы, заказы и платежи
- Завершено Чикагский пакет
- Полный цикл и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- Тарифы, заказы, и платежи
- Полный пакет Чикаго
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- Партнеры по издательству
- О нас
- Публикуйте с нами
- Недавно приобретенные журналы
- Издательская часть tners
- Новости прессы
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- СМИ
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление об издательской этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Запросы СМИ и рекламы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Когнитивная этология
1.Введение: История изучения мышления животных. От анекдотического когнитивизма до современной когнитивной этологии.
2. Методы наблюдения за поведением. Традиционная сравнительная психология и этология как разные подходы. Сбор данных на природе, современная лаборатория. исследования, способы изучения человеческого познания.l
3. Понимание физического мира: навыки и эволюционные побуждения. Возможности представления объектов, числовые способности.
4. Навыки понимания социальных миров.Макиавеллистский интеллект. Исследования приматов и наблюдения за человеческими младенцами: возникновение человеческого познания.
5. Уровни интенциональности: менталистские интерпретации поведения других. Влияние экспериментатора на наблюдения: эффекты Клевера-Ганса.
6. Что такое интеллект? Биологический подход. Измерение интеллекта, методологические вопросы. Эволюционная роль игрового поведения в возникновении социального познания.
7. Возникновение общения людей и животных: эволюционные механизмы.Менталистические подходы к социальному обучению. Механизмы и экспериментальные наблюдения.
8. Специальные формы социального обучения. Подражание в животном мире, подражательное поведение человека.
9. Онтогенез теории человеческого разума. Самопознание: эволюционные корни и текущие эксперименты.
10. Понимание знания и незнания других. Экспериментальные парадигмы и методологические вопросы. Невербальные исследования сложных когнитивных навыков у людей и животных.
11. О моделировании человеческого познания: эволюционные гомологии и аналогии. Специфические аспекты социального познания человека: собака как модельный вид.
12. Эволюция человеческого социального познания: модель шимпанзе. Когнитивные требования языковых способностей человека.
13. Важность эндофенотипа в изучении познания: гормональные исследования, измерение частоты сердечных сокращений, анализ генов-кандидатов.
14. Этические проблемы в изучении разума животных.Проблемы благосостояния.
Когнитивная этология: привлечение внимания к реальной жизни
Страница из
НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (oxford.universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 07 марта 2021 г.
- Глава:
- (стр.341) Глава 14. этология: привлечение внимания к реальной жизни
- Источник:
- Измерение разума: скорость, контроль и возраст
- Автор (ы):
Алан Кингстон
Дэниел Смайлек
Элина Бирмингем
Дэйв Кэмерон
Уолтер Ф.Bischof
- Издатель:
- Oxford University Press
DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780198566427.003.0014
Исследования внимания, часто проводимые в искусственных лабораторных экспериментах, могут иметь ограниченную достоверность, если рассматривать производительность в естественном мире. . Например, на протяжении более двух десятилетий исследования «рефлексивного» и «волевого» внимания, как правило, основывались на методологиях, которые не учитывают потребности в внимании в повседневной жизни.Недавние исследования показывают, что эти лабораторные исследования утратили связь с контекстами реальной жизни и, соответственно, могут привести к фундаментальным недоразумениям в отношении принципов человеческого внимания и поведения. В этой главе определяются основные предположения лабораторных исследований, которые привели к такому положению дел, и предлагается новый набор предположений, которые приводят к новому исследовательскому подходу, называемому «когнитивная этология». Подразумевается, что если кто-то хочет понять человеческое внимание в повседневной жизни, то исследования должны проводиться в естественном мире, а не в экспериментальных парадигмах.
Ключевые слова: человеческое внимание, когнитивная этология, мир природы, повседневная жизнь
Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для получения стипендииOxford Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.
Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.
Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этой книге, обратитесь к своему библиотекарю.
Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста Связаться с нами .
Исследование когнитивной этологии взглядов от первого и третьего лица
Цитирование: Чизхолм Дж. Д., Чепмен К. С., Амм М., Бишоф В. Ф., Смилек Д., Кингстон А. (2014) Исследование когнитивной этологии от первого и третьего лица Перспективы.PLoS ONE 9 (3): e92696. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0092696
Редактор: Кацуми Ватанабэ, Токийский университет, Япония
Поступила: 14 октября 2013 г .; Одобрена: 25 февраля 2014 г .; Опубликован: 26 марта 2014 г.
Авторские права: © 2014 Chisholm et al. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.
Финансирование: Настоящее исследование финансировалось за счет гранта, предоставленного AK Советом естественных наук и инженерии Канады. Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.
Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.
Введение
На протяжении десятилетий экспериментальная психология в целом и когнитивная психология в частности извлекали выгоду из неукоснительного применения научно-исследовательского подхода, основанного на упрощении и контроле экспериментальной ситуации с целью выявления причинно-следственных связей между факторами, такие как связь между уровнями обработки стимулов и памятью для этих обработанных элементов [1] или выбор внимания и визуальная маскировка, о чем свидетельствует феномен «моргания внимания» [2].Хотя этот методологический подход оказался чрезвычайно успешным в создании надежных эффектов в лабораторных условиях, он также выявил серьезные ограничения. Хотя намерение состояло в том, чтобы создать эмпирическую основу, которая позволила бы исследователям разрабатывать когнитивные конструкции и теории, которые были бы универсально достоверными, реальность такова, что обычно взаимосвязь между двумя факторами является надежной, если и только если присутствуют определенные окружающие контексты и средства контроля. . Измените контекст или удалите элементы управления, и связь между факторами станет непредсказуемой.Например, то, что люди запоминают, зависит не только от уровня обработки стимула, но и от того, является ли среда во время кодирования такой же, как во время отзыва (например, [3]). Аналогичным образом, то, что визуально выбирается или маскируется, зависит не только от предъявляемых стимулов, но и от того, какие предметы, как ожидается, будут видны (например, [4]).
Тот факт, что когнитивные процессы меняются в зависимости от ситуационного контекста, в который встроен предмет, представляет собой серьезную проблему для исследователей.Многие решили пересмотреть сферу своих исследовательских целей, чтобы понять, как конкретное явление, такое как запрет на возврат, ведет себя только в лабораторных условиях [5], тогда как некоторые подчеркнули важность изучения поведения, которое возникает в более естественных контекстах, обычно предполагает комплексный анализ согласованных последовательностей действий [6] — [10].
В дополнение к этим подходам, другие начали принимать тот факт, что познание меняется в зависимости от ситуационного контекста, и превратили его в самый центр своей лабораторной деятельности, как в случае с воплощенным и распределенным познанием [11] — [15].Первым ответом на этот контекстно-зависимый вызов, примером которого являются известные когнитивные ученые Дональд Бродбент и Ульрик Нейссер, была неустанная работа, чтобы научить ученых осознавать, что их работа рискует иметь мало отношения к реальной жизни, если их влияние ограничивается происходящими изменениями. в лаборатории [16] [17]. Задача Бродбента и Нейссера состоит в том, чтобы исследователи нашли способ установить достоверную эмпирическую связь между работой, которую они выполняют в лаборатории, и повседневными явлениями.
В ответ на призыв Бродбента и Нейссера исследовательский подход под названием когнитивная этология был предложен Кингстоном, Смилеком и его коллегами [18] — [21]. Хотя подход когнитивной этологии имеет общие элементы с другими исследованиями, которые подчеркивают необходимость понимания поведения из более естественных контекстов [6], [8], цель заключалась в том, чтобы предоставить ученому-исследователю методологию преодоления разрыва, существующего между неконтролируемыми реальными условиями. явления жизни и контролируемые лабораторные исследования, так что эффект, изучаемый в лаборатории, может иметь прямой и актуальный контакт с повседневной жизнью.Короче говоря, когнитивная этология предлагает в идеале сначала изучить феномен, поскольку он естественным образом возникает в сложной реальной среде до , пытаясь перенести свое исследование в более упрощенные и контролируемые лабораторные ситуации. Начиная с естественного уровня, последующие исследования основываются на познании и производительности, как это происходит в реальной жизни, и, следовательно, путем сравнения между жизнью и лабораторией можно определить, какие лабораторные результаты могут быть применены к естественной среде. и какие результаты относятся к контролируемой исследовательской среде.
За последние несколько лет большое количество опубликованных работ подтвердило лежащее в основе когнитивной этологии предположение о том, что то, как люди ведут себя в естественных ситуациях, и выводы, которые можно сделать из этого поведения, часто сильно отличаются от поведения и выводов, сделанных в естественных ситуациях. лаборатория. Например, лабораторные исследования показали, что, когда людям показывают изображения, на которых изображены люди, их внимание автоматически привлекается к их лицам и глазам [22] — [25].Тем не менее, недавние исследования показали, что этот эффект часто меняется на противоположный в естественной социальной ситуации, так что люди избегают смотреть другим людям в глаза и в глаза, когда есть потенциал для социального взаимодействия [26] — [29]. Например, Foulsham et al. [26] показали, что когда участников просто просят пройти по кампусу, приближаясь к другим людям, они избегают смотреть в их лица и глаза.
В то время как недавние исследования реального мира оказались эффективными в подтверждении того, что часто существует разрыв между жизнью и лабораторией, цель когнитивной этологии состоит в том, чтобы преодолеть этот разрыв.Однако на сегодняшний день не было ни одного исследования, в котором систематически применялся бы когнитивно-этологический подход, чтобы определить, будет ли предписанная методология давать данные, которые охватывают разрыв между жизнью и лабораторией.
Целью настоящего расследования было предоставить именно такой тест. Нашей первой задачей было решить, какое явление реального мира нам следует исследовать. Идея темы исследования была решена, когда мы вернулись к исходной статье по когнитивной этологии Kingstone et al.[19]. В этой статье предлагаются следующие руководящие принципы исследования. Во-первых, первоначальная задача исследователя — наблюдать и описывать, что люди делают в реальном мире, чтобы указать область исследования. Такое наблюдение следует проводить систематическим эмпирическим путем, обеспечивая описание познания, как оно работает в реальных условиях. Во-вторых, концептуальный язык, используемый для описания человеческого познания, должен изначально основываться на концепциях и языке, которые люди используют в своей повседневной жизни.В-третьих, исследования человеческого познания должны включать измерения как объективного (от третьего лица) поведения, так и субъективного (от первого лица) опыта. Субъективные отчеты от первого лица должны сочетаться взаимно ограничивающим образом с объективными наблюдениями за поведением от третьего лица. Именно этот последний момент подсказал нам, что отличное место для начала было с вопроса о том, как перспективы от первого и третьего лица представлены в реальной жизни и в лаборатории.
Осмысление перспектив
Мы воспринимаем наш мир с точки зрения эгоцентрика (т.е. от первого лица) и только позже развивать способность понимать опыт с точки зрения других (то есть от третьего лица). Хотя мы демонстрируем эгоцентрическую предвзятость, которая сохраняется и во взрослой жизни [30], ранние исследования в этой области показали, что способность делать выводы о перцептивном опыте или когнитивном состоянии других людей развивается примерно в возрасте 7 лет [31]. Однако другие предположили, что неэгоцентрический взгляд на перспективу может проявиться уже в возрасте 3–5 лет [32] — [34]. Считается, что эта способность отличать собственный опыт от опыта других имеет решающее значение для развития самосознания (например,g., различая собственный опыт и опыт других) и теории разума (например, научиться делать выводы о внутренних состояниях других; [35], [36]). Таким образом, в относительно молодом возрасте, кажется, появляются различные представления перспективы от первого и третьего лица. Это представление о различных репрезентациях также подтверждается недавними данными нейровизуализации. В частности, принятие взгляда от первого или третьего лица было связано с различными паттернами нейронной активности [37], [38].
Помимо интереса к концепциям перспектив от первого и третьего лица в литературе по развитию, эти концепции также давно используются в исследованиях, направленных на углубление нашего понимания различных аспектов познания. Однако, возможно, из-за субъективного характера, присущего представлению о перспективах от первого и третьего лица, возникает проблема, что стимулы и инструкции по выполнению задач, предназначенные для побуждения к осмыслению перспективы, существенно различались между подразделами когнитивной психологии.Например, начиная с основополагающей работы Нигро и Нейссера [39], исследования памяти с точки зрения перспективы были сосредоточены на том, как люди видят себя внутри вспоминаемой сцены. McIsaac и Eich [40] разработали методологию, в которой участников инструктируют формировать мысленный образ сцены, как если бы они видели ее снова своими глазами (полевая перспектива от первого лица) или как если бы видели себя внутри запомненной сцены, из внешняя точка зрения стороннего наблюдателя (перспектива наблюдателя от третьего лица).Примечательно, что эти инструкции, в дополнение к манипулированию точкой обзора, подчеркивают присутствие всего тела в вызванной сцене, а также общую непривязанность к изображаемым событиям.
Нейровизуализационные исследования предложили различные концепции восприятия перспективы от первого и третьего лица. Например, Руби и Десети [41], сосредотачиваясь на образах движений, представили участникам фотографии знакомых объектов (а также слуховые предложения, описывающие знакомые действия) и проинструктировали их представить себе, как они действуют с этим объектом (от первого лица), или вообразить экспериментатор, действующий с объектом (от третьего лица).В отличие от исследований памяти, которые подчеркивали разные точки зрения участника, в версии от третьего лица Руби и Десети участники изображают кого-то еще в воображаемой сцене, а не самих себя. Таким образом, акцент для этой концептуализации перспективы делается не на точке зрения, а на различии между собой и другим с точки зрения физической активности. Vogeley и его коллеги [42], [43] также исследовали нейронные корреляты перспективы, используя несколько более абстрактную задачу определения перспективы, в которой участникам показывали виртуальную сцену, состоящую из похожего на человека аватара, окруженного множеством красных сфер.В отличие от задач, ориентированных на человека Макайзака и Эйха [40] или Руби и Десети [41], это задание требовало от участников рассмотрения количества шаров, видимых с их собственной точки зрения (от первого лица) или с точки зрения аватара (третье лицо). -человек). Таким образом, в отличие от акцента на точке зрения или агентстве, определяющей чертой перспективы от третьего лица в исследованиях, таких как Vogeley et al., Является акт центрирования многомерного пространства на другом существе.
В недавней работе также использовались манипуляции с перспективой для понимания поведения, возникающего во время наблюдения за действием.Например, Фланаган и Йоханссон [44] продемонстрировали, что паттерны движения глаз похожи при выполнении задачи наложения блоков (от первого лица) и при наблюдении за выполнением той же задачи другим человеком (от третьего лица). Джексон, Мельцов и Десети [45] также продемонстрировали, что имитация облегчается при просмотре видео, снятых с собственной точки зрения (т. Е. С ориентацией на голову, от первого лица) по сравнению с просмотром видео других людей. В этой работе представлены две дополнительные концепции первого и второго вариантов.перспектива от третьего лица, первая сравнивает выполнение действий с наблюдением за действиями другого человека, а вторая — сравнение наблюдения видео, сосредоточенных на голове, с видео, на котором кто-то другой завершает действие. Интересно, что сравнение выполнения действия и просмотра видео с центром в голове, двух концептуальных представлений от первого лица, также выявило различия в поведении движений глаз и производительности памяти [46]. В частности, участники в большей степени приоритизировали выбор и последующую идентификацию релевантных для задачи объектов при фактическом выполнении задачи по сравнению с пассивным просмотром сосредоточенных на голове видеороликов выполняемой задачи.
Проблема
Хотя поведенческие и нейрофизиологические исследования расходятся в своей концептуализации взглядов от первого и третьего лица, они разделяют общую цель — связать свои открытия и концептуализацию перспективы с тем, как перспектива используется в повседневной жизни. Например, McIsaac и Eich [40] вводят концепцию взгляда на перспективу, обсуждая точки зрения, которые люди обычно принимают, вспоминая различные жизненные события, такие как день свадьбы или то, что они ели на завтрак этим утром.Точно так же, несмотря на то, что участники находились в сканере фМРТ, Руби и Десети [41] заявляют, что их использование слуховых стимулов обеспечивает экологически обоснованный контекст для исследования различий в взглядах от первого и третьего лица, а Vogeley et al. [43] заявляют, что задача их аватара задействует перспективу как важный аспект самосознания, обеспечивая понимание того, как человек понимает отношения между человеком и объектами в окружающей среде. Наконец, четкую связь с более естественными контекстами также предоставили Flanagan и Johansson [44] и Tatler et al.[46], поскольку условия перспективы от первого лица, используемые в их работе, предполагают, что участники фактически выполняют повседневную задачу.
Учитывая многогранные лабораторные рабочие определения перспективы, разумно предположить, что либо в некоторых лабораторных исследованиях применяются определения, не репрезентативные для точки зрения, принятой в повседневной жизни, либо концептуализация взглядов от первого и третьего лица в повседневной жизни. жизнь многогранна. Крайней позицией было бы спросить, является ли перспектива от третьего лица значимой концепцией в естественных терминах? Если это не так, то попросите людей осмыслить сначала — vs.перспектива от третьего лица может быть довольно сложной и неестественной задачей для людей. Другими словами, неясно, можно ли представить или запечатлеть вид от первого или третьего лица в неконтролируемой сложной ситуации. Такой результат будет иметь серьезные последствия для экологической обоснованности лабораторных исследований, в которых используются различные концептуальные представления от первого и третьего лица. Таким образом, решение этой проблемы кажется идеальным испытанием для подхода когнитивной этологии.
Настоящее расследование
Согласно предписанной методологии подхода когнитивной этологии, цель состоит в том, чтобы сначала наблюдать и собирать данные (как объективное поведение, так и субъективные отчеты) из неконтролируемых повседневных контекстов. Затем это позволяет генерировать гипотезы, которые впоследствии могут быть проверены в лаборатории. Чтобы применить этот подход к пониманию того, как участники концептуализируют точки зрения от первого и третьего лица в своей повседневной среде, потребовалось два этапа исследования.Во-первых, участникам было предложено исследовать естественную среду и делать фотографии сцен, которые представляли их индивидуальную интерпретацию взглядов от первого и третьего лица. Также были собраны субъективные отчеты, которые можно было объединить с задачей фотографирования, чтобы попытаться определить ключевые факторы того, как люди концептуализируют различные точки зрения. Целью второго этапа исследования было оценить, обобщается ли повседневное понимание участниками перспективы от первого и третьего лица на лабораторный контекст.С этой целью мы проверили, могут ли факторы, определенные как важные для понимания взглядов от первого и третьего лица в задаче фотографирования и субъективных отчетов, использоваться для точного прогнозирования производительности в задаче контролируемой сортировки изображений. Независимая группа участников выполнила задание, в котором им было предложено расположить в лаборатории ряд изображений как наиболее или менее репрезентативные для точки зрения от первого или третьего лица. Короче говоря, путем обоснования понимания перспективы на данных, полученных из более естественного повседневного контекста (этап 1), была сгенерирована прогностическая модель производительности участников, которая сравнивалась с фактическими результатами участников по задаче (этап 2).Здесь важно отметить, что когнитивная этология не претендует на возможность охватить в одном исследовании все аспекты человеческого познания и поведения, которые нам интересно понять, то есть в данном случае с точки зрения первого и третьего лица. Подход когнитивной этологии стремится получить точное представление о свободно происходящем естественном поведении и использовать его для понимания и прогнозирования человеческого познания и поведения в сложных ситуациях реального мира. Таким образом, прося участников сделать фотографии, изображающие их понимание перспективы от первого и третьего лица, каким бы это ни было понимание, мы не ожидаем уловить все факторы, которые влияют на перспективу от первого и третьего лица, как это происходит естественным образом.Например, могут быть ключевые особенности (например, действие, звук, движение, прикосновение, запах, звук, межкультурные различия), которые нелегко представить на фотографии. Ключевым моментом является то, что необходимо провести критическое различие между методом когнитивной этологии — и его упором на снижение экспериментального контроля и повышением ситуационной сложности — и измерением того поведения, которое используется, и необходимыми ограничениями, которые это может повлечь за собой.
Обсуждение
Основная цель настоящего исследования состояла в том, чтобы проверить подход когнитивной этологии.Неограниченная фотосъемка в сочетании с субъективными отчетами позволила обосновать психологические концепции перспективы от первого и третьего лица в том, как люди понимают их в естественном контексте. Используя эти данные, которые были собраны без экспериментального контроля, мы затем сгенерировали прогнозы человеческого поведения, которые впоследствии были проверены в лабораторной задаче упорядочивания изображений. Производительность в лабораторных условиях в задаче упорядочивания изображений соответствовала прогнозам, которые мы сделали на основе наших неконтролируемых реальных наблюдений и субъективных отчетов.В совокупности два этапа нашего исследования обеспечивают доказательство концепции подхода когнитивной этологии. Обоснование понимания перспективы в том, как она концептуализируется в более естественном повседневном контексте, показало, что то, воспринималось ли данное изображение как более репрезентативное для перспективы от первого или третьего лица, зависело как от физических (например, расстояние просмотра), так и от социальных факторов (например, предмет изображения, зрительный контакт). Ниже мы выделяем эти результаты и обсуждаем, как они согласуются с предыдущими концептуальными представлениями, основанными на лабораторных исследованиях, но при этом раскрывают фактор, который вносит новый вклад в традиционное понимание перспективного взгляда.
Наши результаты показали, что наличие кого-либо на картинке или нет, является основой для двух широких категорий. Мы обнаружили, что для изображений без людей расстояние было решающим фактором, используемым для изображения перспективы от первого и третьего лица, с фотографиями, сделанными крупным планом, с объектами, представляющими перспективу от первого лица, и теми, которые были сняты дальше, с изображением перспективы от третьего лица. Этот упор на расстояние просмотра согласуется с традиционной идеей Нигро и Нейссера [39] о том, что события, вспоминаемые собственными глазами (т.е. перспектива от первого лица), как полагают, имеют доступ к более близким представлениям сцены. Этот вывод также связан с литературой о взгляде на перспективу при воспоминании эмоциональных событий. Например, в то время как воспоминания от первого лица, как правило, содержат больше ссылок на эмоции (например, [40], [49]), люди склонны принимать точку зрения от третьего лица, когда вспоминают события, которые были травмирующими [50], физически болезненными [51 ] или провоцирует тревогу (например, [52] — [54]), поскольку допускает некоторую отстраненность (т.е. эмоциональная дистанция) от отрицательных эмоций, связанных с воспоминаниями.
В отличие от изображений, на которых нет людей, когда на фотографиях изображены другие люди, расстояние не было критическим фактором. Вместо этого объект в сцене и направление взгляда стали ключевыми факторами для представления перспективы от первого и третьего лица. Многие участники сфотографировали часть своего тела, чтобы представить вид от первого лица. Агентство, подразумеваемое изображениями собственного тела (особенно рук и рук), согласуется с концептуализацией Руби и Десети [41], которая подчеркивает физическую свободу действий и воображаемые двигательные движения.Кроме того, эти изображения также согласуются с исследованиями, которые представляли перспективу от первого лица с видео, снятыми с точки зрения участников (т. Е. С точки зрения головы, [44] — [46]).
Когда сами участники не присутствовали на сцене, большое внимание уделялось глазам фотографируемых людей. Если глаза сфотографированных были видны, перспектива от первого или третьего лица определялась направлением взгляда: в перспективе от первого лица взгляд направлен прямо на участника (камеру), а в перспективе от третьего лица взгляд направлен в сторону. .Это открытие является новым, поскольку, насколько нам известно, ни одно из предыдущих исследований взгляда на перспективу не рассматривало взгляд как важный фактор. Мы считаем, что изоляция этого социального фактора особенно важна, поскольку субъективные отчеты многих участников отражали желание представить чувство причастности (от первого лица) или отстраненности (от третьего лица) от сцены, которую они изображали. В частности, участники сообщили о социальной вовлеченности, зафиксированной прямым взглядом, и социальной отстраненности, представленной отсутствием внимания к камере со стороны человека на картинке, как наиболее важных для представления этого фактора социальной активности.Этот фактор также отражается в задаче упорядочивания изображений. То есть изображения, изображающие группы людей, чье внимание явно не было сосредоточено на камере, характеризовались как преимущественно от третьего лица. Однако стоит помнить, что наша нынешняя реализация подхода когнитивной этологии не лишена ограничений. Например, настоящее исследование было проведено среди преимущественно западного населения, поэтому существует вероятность того, что этот эффект зависит от конкретной культуры.Точно так же нам все еще нужно применить подход когнитивной этологии с дополнительными измерениями (например, движение, действие, звук), чтобы изучить, какую роль играют другие факторы в перспективе от первого или третьего лица.
Резюме и заключение
В настоящем исследовании мы обнаружили, что применение подхода когнитивной этологии может упростить и упростить сложные, а иногда и разрозненные когнитивные темы в повседневной жизни, при этом делая проблемы доступными для лабораторных исследований.В настоящем исследовании мы не выбирали заранее стимулы, которые, по нашему мнению, отражали бы точку зрения от первого и третьего лица, а скорее дали участникам свободу определять эти стимулы для себя в естественной обстановке. Несмотря на неконтролируемый характер задачи, мы обнаружили, что участники тяготели к общему пониманию точки зрения, которое было надежным и надежным и определялось независимо от собственного понимания исследователей. Когда мы выбирали изображения для исследования сортировки изображений, мы основывали наш выбор стимулов на этой повседневной концептуализации перспектив и могли точно предсказать, как люди выполняли задачу.Факторы, определенные как важные для понимания взглядов от первого и третьего лица, соответствовали концептуальным представлениям, использованным в предыдущей работе. Таким образом, наши результаты показывают, что предыдущие лабораторные определения точек зрения от первого и третьего лица вступают в контакт с аспектами того, как концепции понимаются в повседневных условиях. Интересно, что наши результаты, тем не менее, выявили новый социальный фактор, не включенный в традиционные концептуальные представления о перспективе — взгляд глазами. Таким образом, настоящее исследование подчеркивает полезность подхода когнитивной этологии, когда он используется в целом, для преодоления разрыва между жизнью и лабораторией.
Когнитивная этология и цена антропоморфифобии
% PDF-1.7 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > поток 2016-01-27T14: 43: 21-08: 002016-01-27T14: 43: 21-08: 002016-01-27T14: 43: 21-08: 00Appligent AppendPDF Pro 5.5uuid: 210d00fa-a20e-11b2-0a00- 782dad000000uuid: 210d0987-a20e-11b2-0a00-b0044c62fd7fapplication / pdf