Книга перемен

Как же много тайн скрывает от нас история. Китай – одна из древнейших цивилизаций, которая существует на земле уже много тысяч лет. Издревле Китай славился не только своими передовыми технологиями, но и великим культурным богатством. Каждый из нас, пожалуй, наслышан о великих китайских философах и мыслителях, которые поражают своей мудростью и проницательностью. Порой кажется, что они успели познать все аспекты жизни и открыли тайну бытия. И это вполне справедливо, просто мы еще не до конца познали таинство их учений.

Одной из самых древних и загадочных книг, которые когда-либо существовали в истории, по праву считается «Книга Перемен». Ее мудрость строка за строкой приоткрывает перед нами завесу тайны не только прошло и настоящего, но и будущего!

Историческая справка

Название книги на китайском звучит как «И-цзин». «И» в переводе – это перемены, а «Цзин» — книга. Некоторые историки считают, что название книги непосредственно связано с правлением знаменитой династии Чжоу, а это, прошу заметить, период с 1122 года до нашей эры по 249 нашей эры.

Эта книга является каноном китайской литературы. Отчасти именно поэтому она стоит во главе таких великих трудов, как У-Цзин и Ши сань цзин.

В чем же состоит философская составляющая книги? «Книга перемен» не просто заставляется задуматься об изменчивости нашей жизни, а предлагает целую философскую концепцию понимания этих самых перемен. Одна из ее основных концепций, служащих для понимания окружающего мира, заключается в созерцании и осознанном существовании человека в мировом пространстве.

«Книга Перемен» является источником древнейшего метода получения информации о грядущих события. В ней представлена поистине уникальная система гадания, которая позволяет не просто заглянуть в будущее, но и получить ценное наставление по поводу своей деятельности. Она поможет вам лучше разобраться в себе, заглянуть в свою душу и понять, правильно ли вы мыслите, принимаете решения, действуете. Не диссонирует ли ваш образ жизни с мировым ходом истории.

Существует легенда о первом правителе Древнего Китая по имени Фу Си. Согласно сказаниям, он был не обычным человеком, как мы с вами, а самым настоящим божеством, обладавшим головой человека, но телом дракона. Говорят, что именно он создал музыку, научил нас определенным способам охоты и рыбалки, правильному приготовлению добычи, шелководству, а также многому другому. Именно он был создателем так называемых «восьми триграмм», явившимися основой для последующего создания из них гексаграмм, использующихся в «Книге Перемен».

Символизм восьмиричности триграмм

Содержание

«Книга перемен» содержит 64 графических символа, состоящих из 6 горизонтально проведенных черточек «яо». Именно эти черты получили название гексаграмм. Что переводится греческого как – «шесть черт». Каждая гексаграмма не просто содержит характеристику различных жизненных ситуаций, а учитывает ее дальнейший ход.

64 символа Книги перемен:

Содержащиеся в гексаграмме «яо» бывают двух видов: прерванные – инь, цельные – ян. Цельные «яо» обозначаются числом 9, имеет белый цвет, символизирующий подвижность, напряженность и ясность. Прерванные «яо» обозначаются цифрой шесть и имеют черный цвет, символизируют тьму, слабость, податливость и пассивность.

Когда проведены нужные ритуалы, состоящие из сложных действий с всевозможными предметами, такими как: веточки, монетки, стебли тысячелистника, а также многими другими, происходит построение специальной гексаграммы, по которой и ведется дальнейший поиск ответов, написанных в специальных главах книги в стихотворной форме. В ряде случаев помимо основной гексаграммы, возможно построение одного или двух «яо», вытекающей из этой гексаграммы.

Мифы и легенды о книге

1. Текст написал Конфуций

Некоторые люди считают автором комментариев к «Книге Перемен» самого Конфуция. Эти комментарии называются «Ши-и» и переводятся как «Десять крыльев». Однако среде исследователей нет единого мнения по поводу авторства этих комментариев. Некоторые историки говорят про то, что Конфуцием были целиком написаны все комментарии, другим настаивают на том, что Конфуцию принадлежит написание только части, а именно «Да чжуань», что переводится как «Великая традиция».

Есть и те, кто утверждает, что Конфуций был автором самой «И-цзин» и при этом никаких комментариев не писал. Впрочем, последние исследования говорят о том, что, скорее всего, Конфуций не участвовал в создании «Книги Перемен». Этому есть ряд аргументов.
Данная книга строится на философии о постоянной изменчивости, тогда как сам Конфуций придерживался четкой упорядоченности и рационализму.

Особенности написания книги говорят о более древнем написании книги, нежели гида жизни Конфуция. Где-то в районе седьмого или же восьмого века до нашей эры. «Ши-и» же вполне возможно могли быть созданы уже после жизни мыслителя каким-либо учеником.
Книга была признана Конфуцием обязательной для изучения

Есть некоторые основания полагать, что Конфуцию принадлежит причисление «Книги Перемен» в категорию тех учений, которые необходимо учить каждому его последователю, но такое утверждение не совсем верно. Большое число исследователей полагает о принятии «Книги Перемен» около 215-165 годах до нашей эры приверженцами конфуцианства, что является периодом после смерти Конфуция.

Да, в настоящее время «Книга Перемен» и правда является часть так называемого «Пятикнижия» или если по-китайски – «У-цзин». А эта книга является неотъемлемой частью конфуцианства, поскольку она официально принята одной из канонических, а стало быть, приверженцы конфуцианства обязаны ее изучать.

2. Второе название книги «Лес Перемен»

Подобное суждение абсолютно ошибочно. «Лес перемен» — это философское сочинение, написанное по мотивам «Книги Перемен» и во многом на него опирающееся. Автор «Леса Перемен» — Цзяо Гун. Стоит понимать, что жил он, когда династия Хань привила Древним Китаем. В тексте рассматриваются не только различные комбинации гексаграмм, но и разбирается каждая гексаграмма в частности. Число комбинаций получилось весьма внушительным по сравнению с изначальными 64, а именно 4096.

У всех комбинаций есть свою персональный комментарий, исполненный в стихотворной форме. К сожалению, раскрыть их смысл еще никому не получилось.

«Лес Перемен» является книгой-подражанием «И-цзин», причем подобных трудов было весьма много. Довольным ярким представителем ряда таких книг является труд Яна Сюна «Книга великой тайны». В ней содержатся афоризмы для 81 фигуры, составленной из четырех «яо», что является ключевой особенностью, ведь в «И-цзин» таких черт 6. Другая особенность состоит в том, что такой фигуре содержатся не только прерванные линии. В их состав также входят яо, прерванные два раза.
«И-цзин» — является даосским писанием

Едва ли так можно выразиться. Суть даосизма состоит в стремлении выйти за грани бытия, за грани человеческих возможностей, тогда как «Книга Перемен» таких целей не преследует. Однако с первого века до нашей эры «И-цзин» довольно сильно стала влиять на автором, придерживающихся даосизма.

Гадание по Книге перемен

«Книга Перемен» содержит в себе огромную и непостижимую силу таинства. Она может не только описать общее положение дел, но и дать ценный совет, который подскажет как правильно нужно поступить, если вы в чем-то сомневаетесь. Однако окончательно принять решение должны именно вы. Важен и сам вопрос. В случае минувших событий ответы «И-цзин» будут говорить только о прошлом. Помимо этого, ход вещей во времени и пространстве может находить свое отражение в сочетаниях гексаграммных черт, которые правильно читаются снизу-вверх, то есть от будущих событий к прошлым. Но в некоторых случаях возможно и обратное, причем расположение векторов в триграммах и гексаграммах может быть различным.

Способы гадания по Книге перемен

Лучше всего для гадания подойдут монетки. Однако возможны и иные вещи, все зависит лишь от выбранного метода гадания.
Сейчас наибольшей популярностью пользуется самый простой вариант гадания, который заключается в подбрасывании трех монеток по шесть раз для дальнейшего проведения шести черт. В случае, когда две или три монеты упали решкой вверх пишут прерывистую черты, если же орлом вверх, то цельную. На основе этих черт составляют гексаграмму, а затем ищут ее толкование в специальной таблице.

Есть и другой, более сложный вариант, когда каждой стороне присваивается свое числовое значение, а именно: орел – 2, решка – 3. Затем подбрасывают три монеты и смотрят на полученный числа, которые дают в сумме значение от 6 до 9, и уже тогда строят гексаграмму.
Помимо этих двух вариаций есть классическая, которая наиболее сложна, зато и наиболее точна. Согласно книгам нужно использовать стебли тысячелистника, однако их вполне можно заменить на что-то другое, а именно:

• палочки бамбука;
• карандаши;
• спички.

Возможно также и применение монет, только нужно понимать, что предметов должно быть 50 штук. Лучше всего выбирать длинные и тонкие палочки, поскольку впоследствии предметы будут разделены на две группы и их нужно будет зажать в ладонях.

Как правильно провести ритуал

Традиционный обряд начинается с покрытия небольшого стола шелковой тканью, а также 50 стеблей растения длиной 25-50 см. После раскладывания предметов следует зажечь благовония, сесть к югу лицом, трижды совершить поклон и сесть в специальную позу на пятки.

Затем в руках нужно сжать пятьдесят стеблей и 3 раза пронести над курильней с благовониями. Далее стебельки случайным образом делятся на два пучка. При этом их все следует держать в обеих руках и доставать из правой руки этой же рукой по одному стеблю за раз, с последующим закреплением на левой руке в районе мизинца и безымянного пальца.

В исходном источнике, содержащем описание техники гадания по «И цзину», – «Си цы чжуани» (I, 9) – речь идет о стеблях тысячелистника.

Для осуществления этого древнейшего мантического приема (ахиллеомантики) нужно 50 стеблей тысячелистника, которые можно заместить аналогичными предметами, например, счетными палочками или спичками.

Они кладутся пучком на стол, покрытый тканью, желательно шелковой, и один стебель правой рукой сразу откладывается в сторону, более не используясь, а оставшиеся 49 разделяются по центру обеими руками на два пучка. Левый из них зажимается в левой руке, а из правого правой рукой берется один стебель и помещается между мизинцем и безымянным пальцем левой руки.

Затем правой рукой из левого пучка вынимаются по четыре стебля. Остаток (1, 2, 3 или 4 стебля) помещается между безымянным и средним пальцем левой руки.

Отсчитанные по четыре стебля возвращаются правой рукой в левую, а правый пучок берется и из него левой рукой извлекаются так же по четыре стебля.

Остаток помещается между средним и указательным пальцем левой руки.

Всего между пальцами левой руки может оказаться 5 или 9 стеблей в следующих комбинациях: 1 + 1 + 3, 1 + 2 + 2, 1 + 3 + 1, 1 + 4 + 4.

Они откладываются в сторону

Все оставшиеся стебли обеими руками вновь соединяются в один пучок, состоящий из 44 или 40 стеблей. С ним повторяется вся вышеописанная операция, называемая «изменением». В ее результате между пальцами левой руки оказываются 4 или 8 стеблей в комбинациях: 1+1+2, 1+2+1, 1+3+4, 1+4+3. После их откладывания оставшийся пучок может состоять из 40, 36 или 32 стеблей.

Затем следует точно такое же третье «изменение», в результате которого между пальцами левой руки образуются те же самые комбинации стеблей, что и во втором «изменении».

После этой трехэтапной процедуры оставшийся пучок может состоять из 36, 32, 28 или 24 стеблей.

При делении на 4 указанные суммы дают соответственно числа 9, 8, 7, 6, символизирующие черты гексаграмм: 9 – «старый ян», 8 – «молодая инь», 7 – «молодой ян», 6 – «старая инь».

Зафиксировав полученную черту, следует аналогичным образом осуществить еще три «изменения», которые позволят получить вторую черту, располагаемую над первой (нижней). Все шестиступенчатое построение гексаграммы предполагает проведение 18 «изменений».

Если полученная гексаграмма состоит из одних «молодых» черт, то далее рассматривается только она и связанный с нею текст.

Если же среди ее черт находится одна или несколько «старых», то таковые преобразуют в их противоположность (инь – в ян, ян – в инь) и в дополнение к первой рассматривают подобным образом выведенную из нее вторичную гексаграмму как выражающую тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.

После того, как гадание было окончено, нужно вновь трижды поклониться до земли и собрать весь инвентарь в коробку.

Классический метод гадания

В подобном способе привлекают исключительно 50 предметов. Поскольку один стебель убирается на первом этапе ритуала, то на самом деле ритуалы ведутся не с 50, а 40 вещами.
Размещение триграмм может производится и в квадратной, и в круглой таблице. Все зависит от того, как вам удобно.

В упрощенном варианте сам ритуал заканчивается после построения одной гексаграммы, однако традиционный вариант имеет еще «молодые» и «старые» черты. Шесть – старое, семь молодое, восемь – старое, девять – молодое. Когда в ритуале выпадает даже одна «старая» черточка, то следует создать новую гексаграмму, где указанная черта переживает «омоложение», заменяясь на противоположную. Первая гексаграмма – текущие дела, вторая – будущие события.

В ряде случае в зачет берут только те афоризмы, что были связаны со «старой» черточкой, которая и проходит так называемое «омоложение». В таких ситуациях вторую гексаграмму уже не строят.

Помимо всего перечисленного гексаграмма может быть использована для выделения внутренней гексаграммы, которая имеет китайское название «ху гуа». Название не случайно, ведь такое гадание происходит с помощью четырех внутренних черт – от второй до пятой, на основе которых и строится совершенно новая гексаграмма.

Очень важным моментом является исследование того, как различные черты взаимодействуют друг с другом в гексаграмме.

Основные типы:

• «созвучность» – это первая и четвертая, вторая и пятая (серединные), третья и шестая черты, лучше всего, когда наблюдается сочетание

• «инь» и «ян», именно такую связь называют созвучной, если же совпали два «инь» или два «ян», то это не очень хорошо, подобная связь называется «несозвучной»;

• «соседство» — сочетание первой и второй, второй и третьей черт, далее по аналогии, здесь также наилучшим сопоставлением считается сочетание разноименных черт, которое называется «сближением»;

• в случае, когда черта «ян» находится над «инь» — это «опирание»;

• если же происходит наоборот, то это «седлание»;

• есть похожий иероглиф, который заключается в том, что «инь» находится под «ян», однако значение у него уже другое – «принятие».

Чтобы правильно понять значение всех «яо» нужно производить их подсчет снизу-вверх, хотя это и идет вразрез с тем, как в принципе читают китайцы.

Первая черта носит название «начальной», тогда как у последней название — «верхняя». Все остальные «яо» получают свои название в соответствии со своим номер – 2, 3, 4.

Анализ гексаграмм

Смысл, заложенный в «яо» очень широк и многогранен. Он позволяет узнать много нового о взаимоотношениях между тремя основным столпами китайской философии, а именно, между Землей, Небом и Человеком.

Земля – это две нижние черты, Небо – две верхние, а человек – две срединные. Иногда можно понаблюдать за тем, как соотносятся гексаграммы с пятью планетами.

У каждой черты есть свое расположение в человеческом теле. Например, число один символизирует человеческие ступни, два – голени, а три – бедра. Помимо этого есть обозначение для человеческого общества и животных.

Общество: один – обыватель, простой человек, два – государственный служащий, три – знатный господин.

Животные: один – хвост, два – задняя пара ног, 3 – задняя часть тела.

Есть исследователи, которые используют гексаграммы для того, чтобы понять состояние чакры, однако подобный подход не является китайском методом гадания, поэтому не совсем корректен. В общем случае, нижняя триграмма гексаграммы является проекцией внутреннего мира человека, символизирует гармонию и умиротворение, движение вперед, тогда как верхняя является проявлением внешней действительности, разрушения и движения назад.

Книга Перемен. Гадание по Книге Перемен. Почему она так популярна?

Канон Перемен (Книга Перемен — менее точный перевод, принятый на Западе) — это своего рода Библия китайской культуры. В оригинале Канон Перемен звучит как И Цзин.

Что такое Книга Перемен?

Это древнейший из документов по истории Китая (дата написания — около 700 г. до н.э.), и в нем, как считают китайцы, заключены загадка мироздания и судьбы вообще всех людей. При этом считается, что никто не способен постичь содержание книги, но каждый ум приобретает благодаря ей силу. Еще в древние времена Книга Перемен стала главным трудом китайской мысли и почитается сегодня как фундамент местной культуры и философии.

Загадка природы?

Канон Перемен невероятно важен и значим для китайцев. Однако эта книга стала известна далеко и за пределами родины. Например, известный психиатр Карл Юнг называл книгу величайшей загадкой природы, которая так и не разгадана, и видел в ней общечеловеческий набор архетипов. Математик Лейбниц считал, что Книга Перемен — свидетельство гармонии и единства божьего промысла для всех времен и народов.

Конфуций — один из авторов?

Одним из авторов Книги Перемен принято считать известного китайского философа Конфуция. Ему, например, приписывают такое высказывание о книге: «Продлись мои лета, 50 отдал бы изучению Книги Перемен и смог бы избежать больших ошибок».

Непостижимость Книги Перемен

За 2,5 тысячи лет было предложено около двадцати толкований Книги Перемен. Кто-то считает ее философским трактатом, другие гадательной картой, энциклопедией, сборником поговорок и так далее. Некоторые называют книгу и вовсе простым бредом — такое мнение, кстати, не менее обосновано, чем любое другое.

Книга Перемен по своему содержанию абстрактна — афоризмы говорят обо всем и ни о чем одновременно. Из-за этого идеи книги использовались в разных сферах — истории, математике, астрономии, госуправлении, боевых искусствах и медицине.

Гексаграммы. Как составлена Книга Перемен

Книга составлена просто: она представляет собой таблицу, состоящую из разных сочетаний восьми триграмм — это троичные композиции непрерывных и прерванных горизонтальных черт. Непрерывные означают светлое мужское начало, прерывные — темное женское. Каждая такая триграмма имеет несколько значений.

DepositphotosК примеру, сочетание трех непрерывных черт именуется как Цянь и значит «творчество, крепость, небо, отец». Две триграммы составляют одну гексаграмму, которая состоит из шести черт, и таких гексаграмм в таблице может быть 64.

Гадание на Книге Перемен

Древнекитайские комментаторы Книги Перемен считали, что мир состоит только из 64 ситуаций — на этом всё, поэтому будущее любого человека и ответ на какой бы то ни было вопрос можно узнать, если погадать на 64 гексаграммах книги. Есть несколько способов гадания. Один из них — с помощью трех монет: их подкидывают, и выпавшую комбинацию цифр ищут среди гексаграмм. Каждая из них, как и их шесть черт, имеет в Книге Перемен набор абстрактных афоризмов.

Особая популярность в России

Нет, Книгу Перемен в России не читают, не перечитывают и даже не почитают. На ней гадают. Десятки русскоязычных сайтов предлагают с помощью пары движений мыши узнать свою судьбу по Книге Перемен. Вряд ли можно порадоваться за россиян, если они гадают, что их ждет, а не стараются управлять своей жизнью самостоятельно, насколько это возможно. Но Книга Перемен тут, конечно же, ни при чём.

Книга Перемен выжила в мрачные времена

В двухсотых годах до н.э. в Китае правил император Цинь Ши-хуанди, известный своим мракобесием. Он сжег практически все древнекитайские рукописи, а писателей закопал заживо. Древнеший на сегодня текст Книги Перемен, который был обнаружен в 1973 году в центральном Китае, датируется 180 г. до н.э., это всего лишь на тридцать лет позже даты смерти императора Ши-хуанди.

Читать книгу Китайская классическая Книга перемен И-Цзин

Ю.К.Щуцкий

Китайская Классическая Книга Перемен И-Цзин

(Автор был репрессирован в 1937)

Введение

Это вступление обращено к читателю — некитаеведу. Оно необходимо как своего рода путеводитель по предлагаемой ниже работе, оно должно ориентировать читателя в вопросах, без учета которых не будет понятна сама «Книга Перемен» и, более того, не будет понятно, почему автор взялся за перевод и исследование памятника, так мало на первый взгляд говорящего современному читателю. Кроме того, именно в этом вступлении должна быть приведена и объяснена основная терминология памятника, которая постоянно будет употребляться ниже и без которой нельзя обойтись в специальной работе о «Книге Перемен».

Мы предприняли эту работу, потому что, изучая материалы к истории китайской философии, постоянно сталкивались с необходимостью предпослать исследованию каждой философской школы предварительные исследования «Книги Перемен» — основного и исходного пункта рассуждений почти всех философов древнего Китая.

«Книга Перемен» стоит на первом месте среди классических книг конфуцианства и в библиографических обзорах китайской литературы. Это понятно, так как библиология и библиография в феодальном Китае были созданы людьми, получившими традиционное конфуцианское образование. Библиографы старого Китая непоколебимо верили традиции (не исконной, но достаточно старой), относившей создание «Книги Перемен» в такую глубокую древность, что никакая другая классическая книга не могла конкурировать с ней в хронологическом первенстве, хотя фактически «Книга Перемен» — вовсе не самый древний из памятников китайской письменности, и это установила китайская же филология.

Однако независимо от традиции, независимо от конфуцианства «Книга Перемен» имеет все права на первое место в китайской классической литературе, так велико ее значение в развитии духовной культуры Китая. Она оказывала свое влияние в самых разных областях: и в философии, и в математике, и в политике, и в стратегии, и в теории живописи и музыки, и в самом искусстве: от знаменитого сюжета древней живописи — «8 скакунов» — до заклинательной надписи на монете-амулете или орнамента на современной пепельнице.

Не без досады, но и не без удовольствия мы должны предоставить «Книге Перемен» безусловно, первое место среди остальных классических книг и как труднейшей из них: труднейшей и для понимания и для перевода. «Книга Перемен» всегда пользовалась славой темного и загадочного текста, окруженного огромной, подчас весьма расходящейся во мнениях литературой комментаторов. Несмотря на грандиозность этой двухтысячелетней литературы, понимание некоторых мест «Книг Перемен» до сих пор представляется почти непреодолимые трудности, — столь непривычны и чужды нам те образы, в которых выражены ее концепции. Поэтому да не посетует читатель на пишущего эти строки, если некоторые места перевода данного памятника не окажутся понятными при первом чтении. Можно утешить себя только тем, что и на Дальнем Востоке оригинал «Книга Перемен» не понимается так просто, как другие китайские классические книги.

Чтобы посильно помочь читателю, мы здесь остановимся на плане нашей работы, на внешнем описании содержания «Книги Перемен» и на ее главнейшей технической терминологии.

Наша работа разделяется на три части: в первой из них излагаются основные данные, достигнутые при изучении этого памятника в Европе, Китае и в Японии. Вторая часть представляет собою сжатое изложение данных, полученных нами при исследовании тринадцати основных проблем, связанных с «Книгой Перемен». Третья часть отведена переводам книги.

Текст «Книги Перемен» неоднороден как со стороны составляющих его частей, так и со стороны самих письменных знаков, в которых он выражен. Кроме обычных иероглифов, он содержит еще особые значки, состоящие из двух типов черт, сяо. Один тип представляет собою целые горизонтальные черты: они называются ян (световые), ган (напряженные), или чаще всего, по символике чисел, цзю (девятки). Другой тип черт — это прерванные посредине горизонтальные черты: они называются инь (теневые), жоу (податливые), или чаще всего, по символике чисел лю (шестерки). В каждом значке шесть таких черт, размещенных в самых различных комбинациях, например: ,, и т.п. По теории «Книги Перемен», весь мировой процесс представляет собою чередование ситуаций, происходящее от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости, и каждая из таких ситуаций символически выражается одним из этих знаков, которых в «Книге Перемен» всего 64. Они рассматриваются как символы действительности и по-китайски называются гуа (символ). В европейской китаеведной литературе они называются гексаграммами. Гексаграммы, вопреки норме китайской письменности, пишутся снизу вверх, и в соответствии с этим счет черт в гексаграмме начинается снизу. Таким образом, первой чертой гексаграммы считается нижняя, которая называется начальной, вторая черта — это вторая снизу, третья — третья снизу и т.д. Верхняя черта называется не шестой, а именно верхней (шан). Черты символизируют этапы развития той или иной ситуации, выраженной в гексаграмме. Места же от нижнего, начального, до шестого, верхнего, которые занимают черты, носят название вэй (позиции). Нечетные позиции (начальная, третья и пятая) считаются позициями света — ян; четные (вторая, четвертая и верхняя) — позициями тьмы — инь. Естественно, только в половине случаев световая черта оказывается на световой позиции и теневая — на теневой. Эти случаи называются «уместностью» черт: в них сила света или тьмы «обретает свое место». Вообще это рассматривается как благоприятное расположение сил, но не всегда считается наилучшим. Таким образом, мы получаем следующую схему: Позиции Названия Предрасположенность

6 Верхняя Тьма

5 Пятая Свет

4 Четвертая Тьма

3 Третья Свет

2 Вторая Тьма

1 Начальная Свет

Таким образом, гексаграмма с полной «уместностью» черт — это 63 -я , а гексаграмма с полной «неуместностью» черт — это 64 -я.

Уже в древнейших комментариях к «Книге Перемен» указывается, что первоначально было создано восемь символов из трех черт, так называемые триграммы. Они получили определенные названия и были прикреплены к определенным кругам понятий. Здесь мы указываем их начертания и их основные названия, свойства и образы.

Из этих понятий можно заключить, как в теории «Книги Перемен» рассматривался процесс возникновения, бытия и исчезновения. Творческий импульс, погружаясь в среду меона — исполнения, действует, прежде всего, как возбуждение последнего. Дальше наступает его полное погружение в меон, которое приводит к созданию творимого, к его пребыванию. Но так как мир есть движение, борьба противоположностей, то постепенно творческий импульс отступает, происходит уточнение созидающих сил, и дальше по инерции сохраняется некоторое время лишь сцепление их, которое приходит, в конце концов, к распаду всей сложившейся ситуации, к ее разрешению.

1. _______ 2. ___ ___ 3. _______ 4. ___ ___

_______ _______ ___ ___ ___ ___

_______ _______ _______ _______

5. _______ 6. ___ ___ 7. _______ 8. ___ ___

_______ _______ ___ ___ ___ ___

___ ___ _______ ___ ___ ___ ___

Знак Название Свойство Образ 1 цянь (творчество) крепость небо 2 кунь (исполнение) самоотдача земля 3 чжэнь (возбуждение) подвижность гром 4 кань (погружение) опасность вода 5 гэнь (пребывание) незыблемость гора 6 сунь (утончение) проникновение ветер (дерево) 7 ли (сцепление) ясность огонь 8 дуй (разрешение) радостность водоем

Каждая гексаграмма может рассматриваться как сочетание двух триграмм. Их взаимное отношение характеризует данную гексаграмму. При этом в теории «Книги Перемен» принято считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему, к созидаемому, а верхняя — к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся, т.е.

Внешнее, отступающее, разрушающееся

Внутреннее, наступающее, созидающееся

Кроме того, гексаграмма иногда рассматривается и как состоящая из трех пар черт. По теории «Книги Перемен», в мире действуют три космические потенции небо, человек, земля:

Небо

Человек

Земля

Существует также выработанная в гадательной практике ицзинистов символика отдельных позиций гексаграммы. В обществе: 1. Простолюдин; 2. Служивый; 3. Вельможа; 4. Придворный; 5. Царь; 6. Совершенный человек. В человеческом теле: 1.Ступни; 2. Голени; 3. Бедра; 4. Туловище; 5. Плечи; 6. Голова. В теле животного: 1.Хвост; 2. Задние ноги; 3. Задняя часть туловища; 4. Передняя часть туловища; 5. Передние ноги; 6. Голова.

Бывали и иные способы рассмотрения структуры гексаграмм, но полное перечисление их для наших целей излишне. Поэтому мы ограничиваемся лишь следующими указаниями.

В верхней и в нижней триграмме аналогичные позиции имеют ближайшее отношение друг к другу. Так, первая позиция стоит в отношении аналогии к четвертой, вторая — к пятой и третья — к шестой.

Далее, полагали, что свет тяготеет к тьме так же, как тьма к свету. Поэтому и в гексаграмме целые черты корреспондируют прерванным. Если соотносительные позиции (1-4, 2-5, 3-6) заняты различными чертами, то считается, что между ними «есть соответствие»; в случае однородности черт на соотносительных позициях между ними «соответствия нет».

Особенное внимание уделяется при анализе гексаграммы второй и пятой позициям. Каждая из них является (в нижней или в верхней триграмме) центральной, т.е. такой, в которой самым совершенным и уравновешенным образом выявляются качества триграммы.

Кроме того, при анализе гексаграммы принято считать, что большее значение приобретают черты световые или теневые, если они в меньшинстве. Так, в гексаграмме единственная теневая вторая черта «управляет» остальными чертами и является для них центром тяготения.

Вторая часть текста «Книги Перемен» написана обычными для китайского языка иероглифами и представляет собою интерпретацию гексаграмм в целом, отношения составляющих их триграмм и отдельных черт. Это, собственно, и есть текст «Книги Перемен». Он неоднороден, принадлежит разным авторам и создан в разное время.

В этом тексте мы, прежде всего, различаем основной текст и примыкающие к нему комментарии, которые издавна уже как бы срослись с основным текстом, так что последующая весьма обильная комментаторская литература развилась вокруг основного текста и приложенных к нему комментариев.

В основной текст входят следующие двенадцать составных частей.

I. Название гексаграммы, гуа-мин, позднее были приписаны названиям составляющих ее триграмм.

II. Гадательная формула, выраженная при помощи четырех терминов (качеств), так называемая сыдэ, термины эти: юань (начало), хэн (проницание, развитие), ли (благоприятность, определение) и чжэн (стойкость, бытие). Эти термины присутствуют полностью или частично или же отсутствуют.

III. Афоризмы по поводу гексаграмм в целом, гуа-цы, они бывают более или менее развитыми. Иногда включают в себя «четыре качества» или одно из четырех основных мантических предсказаний (счастье, несчастье, раскаяние, сожаление), которые, по-видимому, являются позднейшей вставкой в текст, как и пояснительные слова типа «хулы не будет», «хвалы не будет», «ничего не благоприятного» и т.п.

IV. Афоризмы при отдельных чертах, яо-цы, по языку и по типу они очень близки к тексту III и включают в себя такие же слагаемые. Все остальные тексты (V-XII) представляют собой древнейшие комментарии, составленные значительно позже, чем основной текст.

V. Комментарий к тексту III, туань-чжуань. В этом комментарии гексаграмма рассматривается со стороны составляющих ее триграмм, черт и т.п., и на этой основе разъясняется текст III.

VI. Большой комментарий образов, да сян-чжуань, где гексаграмма рассматривается с точки зрения образов триграмм, ее составляющих, и дается указание этического порядка. Как и вся «Книга Перемен», V и VI тексты на грани 30-й и 31-й гексаграмм механически делятся на первую и вторую части.

VII. Малый комментарий образов, сяо сян-чжуань. Он совершенно отличен и по своим задачам, и по языку от предыдущего и представляет собою комментаторские приписки к афоризмам текста IV. Объяснения в нем даются главным образом применительно к технике гадания, основываются на структуре гексаграммы и к философскому осмыслению «Книги Перемен» отношения не имеют. Происхождение этого текста сравнительно позднее.

VIII. Комментарий к афоризмам, сицы-чжуань, или дач-жуань — «Большой комментарий»; он представляет собою своего рода трактат, в котором излагаются основы философской концепции «Книги Перемен» (онтология, космология, гносеология и этика), техника гадания по Книге и своего рода история культуры Китая в глубокой древности. Они сравнительно поздно был включен в состав памятника, но, несомненно, является самым интересным для истории китайской философии. Он также механически делится на две части.

IX. Толкование триграмм, шогуа-чжуань. Текст состоит из двух неравных частей. Первая, значительно меньшая, по своему характеру, языку и тематике примыкает к тексту VIII и попала в текст IX, по-видимому, по ошибке переписчиков. Вторая, большая часть, содержит отдельные характеристики триграмм, классификацию их и предметов мира по категориям триграмм. По характеру текст этой части совершенно отличен от первой и сильно напоминает мантические спекуляции первых ханьских комментаторов.

X. Толкование порядка гексаграмм, сюйгуа-чжуань. Текст сильно отличается от всех остальных текстов «Книги Перемен». В нем развивается и аргументируется последовательность расположение гексаграмм в «Книги Перемен». Этот текст заслуживает большего внимания, чем то, которое ему обычно уделяется. Только Чэн И-чуань (XI в.) разработал его еще более последовательно и превратил в небольшие вступления к каждой гексаграмме. Текст этот весьма ценен как материал для истории приемов мышления в Китае.

XI. Разные суждения о гексаграммах, цзагуа-чжуан. Это нечто вроде продолжения или, вернее, остатки второй части текста IX. Большой ценности он не представляет.

XII. Глосса, по-китайски вэньянь-чжуань, в которой дается объяснение терминов текста первых двух гексаграмм. Это очень пестрый текст, полный повторений, по-видимому, составленный из древнейших цитат устной мантической традиции наряду с более поздними интерпретациями терминов. По существу этот текст теряется в море аналогичных комментаторских глосс, и он остался бы незамеченным, если бы давняя, но необоснованная молва не связала его с именем Конфуция.

В разных изданиях «Книги Перемен» эти тексты располагаются различно, но, в общем, сохранились две системы расположения текстов. Во-первых, более древняя система, в которой тексты I, II, III и IV идут не один по окончании другого, а так: 1-я гексаграмма, относящийся к ней текст I, II, III и IV, а затем текст XII, относящийся к ней; после этого 2-я гексаграмма, относящийся к ней текст I, II, III, IV и XII; затем 3-я гексаграмма стой же последовательностью текстов (кроме XII) и т.д. После текстов 64-й гексаграммы помещаются один за другим тексты V, VI и VII, VIII, IX и XI. Во-вторых, более поздняя система расположения текстов, которая отличается от первой только тем, что тексты V, VI и VII разнесены по гексаграммам, причем тексты V и VI помещаются непосредственно после текста IV, а текст VII разнесен под соответствующими отдельными афоризмами текста IV. Эта система уже засвидетельствована в комментаторской литературе III в. н. э. Такое различие расположения текстов уже указывает, что с давних пор и в комментаторских школах замечали неоднородность текста «Книги Перемен». Как документ ценны тексты I, II, III и IV, как более развитые комментарии — тексты V, VI, VIII и X. Остальные же тексты мало способствуют пониманию «Книги Перемен» и во многом уступают позднейшим комментариям. В настоящей работе главное внимание уделено основному тексту и лишь побочное — комментариям V, VI, VIII и X. ***

:Основной текст «Книги Перемен» — первоначально гадательный, а впоследствии и философский текст, сложившийся из материалов земледельческого фольклора на территории уделов Цзинь или Цинь между VIII и VII вв. до н. э.

: Филологический перевод основного текста без интерпретирующих примечаний мало понятен европейскому читателю, как, впрочем, мало понятен или совсем непонятен основной текст, взятый без комментария, китайскому или японскому читателю, не подготовленному специально к чтению этого текста. Однако китаевед, независимо от его национальности, владеющий системою «Книги Перемен», безусловно, может понять основной текст ее как в подлиннике, так и в переводе. Что же делает ее понятной? Знание ее системы, умение найти объяснение одного места ее в ряде других мест. Так, при чтении основного текста необходимо иметь в виду следующее.

1. Каждая гексаграмма представляет собою символ той или иной жизненной ситуации, которая развертывается во времени. Каждый афоризм при гексаграмме представляет собою краткую характеристику этой ситуации в о

Значение словосочетания КНИГА ПЕРЕМЕН. Что такое КНИГА ПЕРЕМЕН?

• «И цзин» (кит. трад. 易經, упр. 易经, пиньинь: Yì Jīng), или «Чжоу И» (周易) — наиболее ранний из китайских философских текстов. Наиболее ранний слой, традиционно датируемый ок. 700 г. до. н. э. и предназначавшийся для гадания, состоит из 64 гексаграмм. Во II веке до н. э. был принят конфуцианской традицией как один из канонов конфуцианского Пятикнижия.

  «Кни́га Переме́н» — название, закрепившееся за «И цзин» на Западе. Более правильный, хоть и не столь благозвучный вариант — «Кано́н Переме́н».

Источник: Википедия

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: бестарифный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Положительное

Отрицательное

Что представляет собой Великая Книга Перемен? | Фэн-шуй и непознанное

В китайской культуре гадание это — только один из способов распространенного бытового употребления символов И-цзин. На самом деле — это научно-философский трактат, описывающий все механизмы и принципы существования Вселенной. Ему четыре с половиной тысячи лет, и это древнейшая книга человечества.

В 3 веке до н. э. китайский император Цинь Ши Хуан Дио объединил Китай и возвел Великую Китайскую стену. Однако также он заслужил и плохую славу тем, что уничтожал учёных и людей, занимавшихся науками, и все книги, написанные ими. Единственная книга, на которую он не посмел поднять руку — И-цзин. И — означает «перемены», Цзин — «книга».

Основная суть книги изложена в восьмиграннике Багуа. Его внешний вид знаком посетителям магазинчиков с восточными сувенирами. Происхождение его мистическое.

По легенде, один из придворных императора Фу Си увидел, как из реки Ло выплыла гигантская черная черепаха, на панцире которой были изображены загадочные знаки. Их скопировали, и стало видно, что они имеют определенную систему. Прерывающиеся и сплошные линии составляли символы, названные триграммами, и все они отличались друг от друга. Знаков было восемь, и со временем овальный панцирь черепахи начали изображать как восьмигранник, на китайском — багуа. На каждой грани восьмигранника расположен один символ. Каждый символ-триграмма соответствовал своей стороне света и стихии. Восемь триграмм
Фото: Manuel Strehl, ru.wikipedia.org

Триграмма Ли ассоциируется с огнем и с югом, север — триграмма Ка. Это два противоположных начала. Остальные триграммы соответствуют востоку, западу, северо-востоку, северо-западу, юго-востоку и юго-западу. А также стихиям: земле, дереву, металлу, воздуху и воде.

Триграммы и грани Багуа схематично изображают Вселенную. В центре Багуа располагается так называемая Даосская монада, символическое переплетение первоначал Инь и Ян, символизирующие единство земли и неба.

Если вы, поддавшись моде на Восток, задумывались когда-нибудь над приобретением такого восьмигранника, обратите внимание на то, что существует два его вида.

• Восьмигранник Багуа поздних небес и восьмигранник Багуа ранних, или предыдущих, небес.

Согласно И-цзину, период ранних небес — это период до появления на Земле человека. Период поздних небес начинается с появлением человека.

Считается, что Багуа поздних небес содержит информацию о человеке и окружающем его мире, который человек может воспринимать пятью органами чувств: зрением, осязанием, обонянием, вкусом и на ощупь.

Багуа ранних небес описывает природу и материальную вселенную, а также миры, которые существуют за пределами возможностей восприятия человека, в том числе и потусторонние.

Багуа ранних небес лучше расположить на внешней стороне своего жилища, чтобы оградить мир, в котором живет человек, от другого мира — мира мертвых. Если же иметь у себя в доме Багуа поздних небес, то энергетика, которую несет этот предмет, очистит от негатива психологическую атмосферу в помещении. В таком доме будет преобладать взаимопонимание и гармония.

Отличить эти два восьмигранника может каждый.

• У Багуа ранних небес на верхней грани триграмма состоит из трёх сплошных линий, а на нижней — три прерывающиеся.
• Багуа поздних небес на верхней грани имеет две сплошные линии, разделенные прерывающейся, а снизу — наоборот, две прерывающиеся, разделенные прямой.

В древнем Китае считали, что Книга Перемен содержит в себе полную зашифрованную информацию о человеке и Вселенной. И всё это можно выразить в комбинации всего двух линий — прямой и прерывающейся. Да так, что эти комбинации никогда не повторяются. Готфрид Вильгельм Лейбниц
Фото: Christoph Bernhard Francke, ru.wikipedia.org

На протяжении долгих лет в Европе это считалось очередной восточной легендой, пока в 1673 году немецкий физик, математик и философ Готфрид Вильгельм Лейбниц не изготовил вычислительный прибор — первый в мире механический калькулятор. Основой его, как и в книге И-цзин, стала двоичная система. В основе всех вычислений лежал механизм, состоящий из зубчатых колесиков, на зубцы которых выпадал или не выпадал шарик. Двоичность системы в этом механизме заключалась в том, что существовало всего два варианта действий — выпадение либо не выпадение.

Именно двоичный принцип вычисления до сих пор используется во всех современных цифровых технологиях. Алгоритмы и программы работы каждого компьютера изначально прописываются с помощью всего лишь двух цифр — единицы и ноля в разнообразных комбинациях. Невероятно, но за четыре с половиной тысячи лет до появления первого компьютера китайцы могли использовать базовые основы информатики!

Книга также удивляет и современных врачей. Современные исследования в информационной медицине доказывают, что древние достаточно много знали о том, что наша современная наука только открывает. И-цзин трактует Ян как источник активной огненной энергии, а Инь — как источник пассивной, спокойной энергии земли. Инь-Янь
Фото: Elionas, ru.wikipedia.org

Когда именно И-цзин начали использовать для гадания — достоверно не известно, но рукописи свидетельствуют, что уже Конфуций две с половиной тысячи лет назад гадал на ней. В Европе книга И-цзин появилась в XII−XIII веках. Христианские монахи были первыми европейцами, которые массово и детально исследовали И-цзин с целью определения принципов существования природы и Вселенной. Оригинальные трактовки комбинаций из линий в Европе мало известны, более распространены разнообразные переделки, где аллегорические формулировки, использованные в Книге Перемен, сопровождаются пояснениями, приспособленными к стилю жизни европейцев.

Одним из самых распространенных вариантов гадания по И-цзин, популярным по всей Европе, является трактовка гексаграмм, появившаяся в конце 60-х годов ХХ века. Предложил её венгерский писатель, драматург и философ Дьюла Хернади.

Дьюла Хернади
Фото: Источник

Для гадания берут три одинаковые монеты любого номинала. Важно лишь то, что монеты должны быть деньгами той страны, на территории которой происходит гадание. Вслух или про себя чётко формулируют вопрос, как можно более упростив его, чтобы он не мог быть трактован двояко. Если выпадает два или три герба — на листе бумаги проводят сплошную линию, если большинство решек — то прерывающуюся.

Это действие повторяется шесть раз, и каждую следующую линию проводят над предыдущей, чтобы получить гексаграмму — символ из шести горизонтальных линий, сплошных либо прерывающихся. Шесть линий делят на три верхних и три нижних, а затем по специальной таблице находят значение выпавшей комбинации. По правилам за одно гадание можно ставить один, самое большее два, вопроса.

И самое главное: после получения ответа, независимо от результата, необходимо мысленно или вслух поблагодарить И-цзин за совет.

Книга перемен

Книга Перемен (Канон Перемен, И цзин, Чжоу И) – древнее китайское гадание. Согласно легенде, эту книгу написал китайский император Фу Си в 3 тысячелетии до нашей эры. Книга Перемен состоит из 64 гексаграмм – комбинаций сплошных и прерывистых линий. Каждая из них описывает определенную жизненную ситуацию и содержит советы, как поступить и что делать в этой ситуации.

Правила гадания по Книге Перемен

1. Отключите посторонние звуки, расслабьтесь, избавьтесь от лишних мыслей. Сосредоточьтесь на волнующем вопросе.
2. Четко сформулируйте вопрос.
   Избегайте размытых вопросов типа: «Что меня ждет?», «Какая моя судьба?». Максимально конкретизируйте вопрос. Спрашивайте: «Что мне стоит сделать, чтобы достичь того-то?», «Как мне поступить в такой-то ситуации?», «Чего мне ожидать от отношений с тем-то?» и т.п.
   Не задавайте один и тот же вопрос несколько раз подряд. Если ответ вас не устраивает, вернитесь к гаданию позже. Возможно, сейчас неподходящее время для разрешения вашей ситуации.
3. Приступайте к бросанию жребия.
   Для этого кликните по ссылке Бросить жребий 6 раз.
4. Получите ответ.
   Не воспринимайте текст буквально. Постарайтесь уловить суть. Если ответ огорчил вас, не расстраивайтесь. Следуйте мудрым советам, и ситуация изменится к лучшему.
5. Поблагодарите Книгу Перемен за помощь.

Гадание по Книге Перемен

Гадание основано на подбрасывании монет. Гадающий подбрасывает 3 монеты. Две или три решки означают сплошную линию, два или три орла – прерывистую линию. Подбрасывать монеты необходимо 6 раз. Каждая новая линия размещается над предыдущей. В результате получается гексаграмма – 6 линий, расположенных друг над другом. Остается найти в таблице получившуюся гексаграмму и узнать, что она означает.

Книга Перемен помогает разобраться в сложившейся жизненной ситуации, предсказывает возможные сценарии ее развития, дает рекомендации по решению возникшей проблемы. Гадать можно по вопросам, которые касаются разных жизненных сфер: любовь, семья, друзья, отдых, работа и карьера, деньги, здоровье. Обращайтесь за помощью к Книге Перемен в любое время, прислушивайтесь к советам, и пусть все у вас будет хорошо.

Гадание по Книге Пермен онлайн

/ Онлайн-гадание по Книге Перемен: руководство по гаданию И-Цзин и интерпретации гексаграмм

Книга Перемен – один из самых древних памятников письменности в мировой цивилизации, более того, она считается одной из основ китайской древней культуры и философии. Уже в VIII—VII веках до нашей эры китайцы предсказывали будущее по этой системе, а создали её ещё раньше — более 3 тыс. лет назад. В этом материале вы можете пройти бесплатно онлайн-гадание по Книге Перемен И-Цзин на монетах с подробной интерпретацией толкования. В статье мы рассмотрим подготовку к ритуалу, 3 основных вида гадания и дадим рекомендации по их проведению.

Книга перемен гадание на монетах и стеблях тысячелистника с полным толкованием гексаграмм.

Содержание статьи:

{{leftCount}}

{{rightCount}}

{{buttonTitle}}

{{buttonText}}

«Си цы чжуани» — первоисточник, где затрагивается система китайского гадания И-Цзин, у него есть собственное название «ахиллеомантика» и это древнейший из известных нам мантических приёмов.

Что такое Книга Перемен? Строго говоря, это не книга как таковая, а система гадания. Она представляет собой набор из 64 гексаграмм и описание способа их получения и толкования.

Суть гадания:

• Вы задумываете вопрос, на который хотите получить ответ, а И-Цзин предлагает вам ответ, выраженный гексаграммой.
• Каждая из гексаграмма имеет глубокий смысл и непросто описывает некий ответ, но и предсказывает возможный ход развития событий.

Подготовка к ритуалу

Чтобы получить предсказание от Книги перемен И-Цзин, есть простая техника подготовки к гаданию. Если вы встаёте на этот путь впервые, следуйте этим рекомендациям:

• Выберите время для гадания: ничто не должно вас отвлекать, действуйте спокойно, не торопитесь.
• Подготовьте атмосферу: благовония или свечи помогут настроиться вам на нужный лад.
• Сосредоточьтесь на своём вопросе: хорошо всё обдумайте, его формулировка должна быть краткой и точной.
• Сделайте любой из 3 вариантов гадания: в итоге вы получите итоговое предсказание в виде одной гексаграммы.
• Прочтите полное описание гексаграммы: вдумайтесь в расшифровку и поразмыслите над тем как адаптировать её к своей ситуации.

В качестве гадальных инструментов традиционно используют одну или три монеты или набор палочек. Если хотите погадать вживую, учитывайте, что линии записываются и читаются снизу вверх, в отличие от принципов китайской письменности (раннее написание иероглифов было в направлении сверху вниз). То есть: линия, расположенная внизу гексаграммы – первая или «начальная», следующая за ней – вторая, третья снизу – третья и т. д.

3 способа гадания на Книге Перемен: классический, упрощённый и традиционный

Онлайн гадание на трёх китайских монетах

Гадание на монетах по Книге Перемен — это классический, и наверное, самый удобный способ получить предсказание. Для него применяются 3 китайские монеты, с квадратным отверстиями и иероглифами на одной стороне.

Классическое онлайн-гадание на 3 монетах.

Если не хотите разбираться во всех тонкостях ритуала, можете не читать статью дальше. Просто загадайте свой вопрос, и сделайте 6 бросков виртуальных монет, а затем прочтите своё предсказание в Книге перемен И-Цзин.

Если используете настоящие монеты.

Купить такие монеты можно в любом эзотерическом или сувенирном магазине.

• Начиная гадание, передайте своё состояние монетам — подержите их немного в руках и настройте своё сознание на процесс.
• Можно выбрасывать монеты руками, а можно с помощью специального стакана.
• Сторона, на которой есть иероглифы — соответствует числу 2 (Инь), а обратная сторона – числу 3 (Ян).
• Бросив 3 монеты, вы подсчитываете полученную в результате броска сумму — 6, 7, 8 или 9.

Китайское гадание на монетах по Книге перемен.

Последовательно произведите 6 бросков и составьте гексаграмму, вот наиболее полный и правильный способ:

• Сумма 6 «старая Инь»: все монеты выпали с иероглифами, символ прерывистая черта с точкой.
• Сумма 7 «молодой Ян»: две монеты с иероглифами и одна обратной стороной, символ непрерывная черта.
• Сумма 8 «молодой Инь»: одна монета с иероглифами и две обратными сторонами, символ прерывистая черта.
• Сумма 9 «старый Ян»: все монеты выпали обратной стороной, символ непрерывная черта с точкой.

Теперь найдите толкование гексаграммы в справочнике и проанализируйте её значение.

Онлайн гадание на одной монете

Этот метод считается упрощённым и не даёт полной «числовой» формулы, как в предыдущем методе, но с его помощью можно получить основную графическую гексаграмму и узнать её толкование.

Онлайн-гадание по одной монете.

В этом виртуальном гадании мы используем обычную монету номиналом в 2 рубля.

Если используете реальную монету.

Пожалуй, это самый простой тип гадания по Книге Перемен в домашних условиях, который вы сможете сделать самостоятельно. Единственный недостаток — вы получите простую графическую гексаграмму без детализации «старых» и «молодых» линий.

• Вам понадобятся 1 монета любого достоинства. Отложите её и впредь используйте только для гадания, теперь это инструмент мантической техники.
• Для каждой стороны монеты применяется своё значение: Орёл – Инь прерывистая линия, Решка – Ян непрерывная линия.
• Подбросьте монету 6 раз и сформируйте гексаграмму, записывая линии снизу вверх.
• Найдите её толкование в справочнике гексаграмм Книги перемен.

Онлайн гадание «Стебли тысячелистника»

Этот способ является традиционным и до сих пор предпочитается в Китае профессиональными предсказателями по Книге Перемен. Пользоваться им довольно сложно, а процесс получения гексаграммы занимает много времени. Способ со стеблями – своеобразное воспроизведение схемы развития мира, путём его создания, то есть гадающий настраивается на ритм причины и следствия. Число 50 называется «Великое Распространение» и символизирует 10 небесных стволов, 28 земных ветвей и 28 созвездий зодиака. 

Старинное онлайн-гадание по Книге перемен.

В этом гадании на Книге перемен реализована его упрощённую форму, полное описание ритуала довольно сложное и будет рассмотрено в отдельной статье.

Реальное гадание.

Если вы хотите провести это гадание И-Цзин, нужно взять 50 высушенных стеблей тысячелистника. А также подойдут схожие объекты: бамбуковые палочки, карандаши и т. д. Длина одной палочки традиционно составляет 30-50 см. Дальнейшие манипуляции описаны в отдельной статье, вы можете ознакомиться с ней по этой ссылке.

Перед началом гадания совершите небольшой ритуал: сделайте 3 низких поклона, а затем, стоя на коленях 3 раза пронесите 50 стеблей через дым курильницы. А после завершения гадания совершите поклоны на все 4 стороны света.

Типы и способы раскладов

Как и в других типах гаданий вы можете делать разные типы раскладов исходя из вашего вопроса.

• Гадание на ситуацию или вопрос. Сформулируйте открытый вопрос о сложившейся ситуации. Составьте гексаграмму, прочтите основное описание и уясните общий ответ Книги Перемен. Получите дополнительное представление о перспективах развития вашей ситуации, воспользовавшись трактовкой отдельных линий.
• Гадание да или нет. Если на ваш вопрос нужен такой ответ, получив свою гексаграмму, посчитайте количество Инь и Ян. Если Ян будет больше – ответ «да», если больше Инь – ответ «нет». Когда Инь и Ян поровну — обратитесь к полному описанию.
• Гадание на прошлое, настоящее и будущее. Последовательно составьте 3 гексаграммы, соответствующих трём направлениям: прошлое, настоящее и будущее. Затем истолкуйте каждую из них и постарайтесь составить общее «связное» предсказание.
• Гадание на выбор. Если перед вами стоит выбор и вы хотите понять, что ждёт после принятия важного решения, составьте несколько гексаграмм, присвоив каждой индивидуальное значение. Так, вы получите совет о вариантах развития, вашей проблемы и сможете принять правильное решение.

Толкование гексаграмм

Чем больше будет практика гаданий, тем меньше вы будете нуждаться в подсказках справочника. Впрочем, если вы только начинаете предсказывать будущее по китайской Книге Перемен — описание гексаграмм вам будут полезны.

Тонкости интерпретации гадания И-Цзин

Структура гексаграммы и значение линий

Каждая гексаграмма Книги перемен, это уникальный символ, в котором заключён глубокий смысл. Все линии, которые входят в состав гексаграммы переживает своё состояние, и последовательно соединив 6 состояний каждой черты мы получаем цельное предсказание отдельного события или ответ на вопрос гадания. Конечно, это требует некоторых навыков и терпения.

• Расположение линий в ней называется «позицией», считать линии нужно снизу вверх.
• Первая позиция называется «начальная», а последняя шестая – «верхняя», остальные носят свои порядковые названия.
• В линиях заключена дуальность мира – взаимосвязь добра и зла, тёмного и светлого.
• В древнекитайской философии нечётные числа имеют природу Ян, а чётные — природу Инь, исходя из этого — нечётным позициям присущ свет, а чётным — тьма.
• Расхождение состояния черты с позицией (Инь в позиции Ян и Ян в позиции Инь) называется «уместность» линий. Когда свойства совпадают — «неуместность».

Значение линий при гадании по И-Цзину.

Традиционное значение линий при проведении гадания И-Цзин:

• Начальная позиция 1– основание, исходное положение, зарождение ситуации.
• Позиция 2 – ситуация изнутри, пик её внутреннего развития.
• Позиция 3 – завершение внутреннего развития и переход внешнему.
• Позиция 4 – переход ситуации на внешний уровень, начало второй половины процесса гексаграммы.
• Позиция 5 – пик внешнего проявления, сущность гексаграммы представлена здесь в полной мере.
• Верхняя позиция 6 – финал, устремление вперёд – «что будет дальше?» или преобразование в нечто новое.

Гексаграмму можно анализировать, разбив её на 3 черты – триграммы или 2 черты – диграммы. Определяющим взаимоотношения триграмм и диграмм, согласно древнекитайской философии, является единство трёх элементов: земля, человек, небо (для диграмм), небо и земля (для триграмм).

• Небо свидетельствует о внешнем развитии ситуации, что уходит, разрушается. Земля говорит о внутреннем развитии ситуации, наступающее, созидающееся.
• Начальная, срединная и верхняя черты первой (нижней) триграммы имеют связь с соответствующими чертами второй (верхней) триграммы по принципу резонанса.
• 2 и 5 позиции – это центр гексаграммы. Эти позиции наиболее гармоничны (6 и 1 позиции слишком расходящиеся, а 3 и 4 слишком сблизившиеся). В этих позициях (2 и 5) триграмма проявляет свои качества наиболее явным образом.
• Если в гексаграмме присутствует только одна линия Инь или Ян, то эта черта будет занимать доминирующую позицию.

Таблица альтернативных значений линий.

Название линии	Тип	Роль в обществе	Часть человеческого тела	Часть тела животного
№1 Начальная	Свет (Ян)	Простолюдин / исследователь	Стопы	Хвост
№2 Вторая	Тьма (Инь)	Служивый / отшельник	Голени	Задние ноги
№3 Третья	Свет (Ян)	Вельможа / мученик	Бёдра	Задняя часть тела
№4 Четвёртая	Тьма (Инь)	Придворный / оппортунист	Туловище	Передняя часть тела
№5 Пятая	Свет (Ян)	Царь / еретик	Плечи	Передние ноги
№6 Верхняя	Тьма (Инь)	Совершенный человек / образец для подражания	Голова	Голова

Варианты линий и гексаграмм

Проводя гадание на Книге Перемен можно получить 4 варианта написания линий гексаграммы, независимо от метода гадания.

Вы можете руководствоваться правилами чтения гексаграммы при гадании в зависимости от линий и их позиций:

• Все «молодые» — не нужно делать никаких поправок, гадание интерпретируется в том виде, какая есть.
• Одна «старая» — нужно учесть её расположение в гексаграмме. Обратите внимание на её позицию, например, в верхней позиции она не говорит о текущей ситуации, а в 5-й позиции, наоборот, это центр верхней триграммы.
• Две одинаковых «старых» — главной будет нижняя, так как именно в ней состоит основа ситуации, и в ней заключена большая энергия.
• Одна «старая» Ян и одна старая Инь — в таком случае линия Инь будет передавать больше информации, так как именно Инь указывает внутреннюю суть, и потому её значение более важно.
• Три «старых» — основной имеющей значение будет центральная линия вне зависимости старая она или новая.
• Четыре «старых» — в таком случае доминировать будут «новые». В случае когда «старые» черты преобладают над «новыми» целостность соблюдается там, где не наблюдаются перемены.
• Пять «старых» — аналогично четырём, главное значение будет у одной «новой». Постоянство правит миром, чем больше изменяющихся линий, тем сложнее ситуация, в которой вы находитесь.
• Все «старые» — нужно построить родственную гексаграмму, нет смысла читать первоначальную, так как её смысл изменится на противоположный быстрее, чем вы сможете это заметить.

Соответствующие дополнения по линиям вы найдёте в описаниях каждой гексаграммы.



Как понять предсказание

Большинство практикующих предсказателей пришли к выводу, что все ответы о настоящем и будущем следует искать в себе и своём подсознании. Глубоко внутри мы знаем всё о нашем будущем и о том, как правильно сделать любой жизненный выбор. Только вот доступ к подсознанию получить не так-то легко. Однако онлайн-гадание по Книге Перемен позволяет проникнуть и извлечь оттуда правильный ответ, услышав то, что мы называем нашим внутренним голосом. Он объективен, потому что лишён сомнений, страхов и предубеждений.

Набор для гадания на палочках по Книге Перемен.

Чтобы научиться правильно толковать подсказки и советы онлайн-гадания И-Цзин можете воспользоваться следующими рекомендациями:

• Посидите несколько минут в тишине, расслабившись, и подумайте о ситуации, которую вы хотите разрешить с помощью Книги Перемен.
• Задайте свой вопрос чётко: чем короче и понятнее он будет, тем легче будет истолковать ответ на него.
• Формулировать вопросы рекомендуется начинать со слов: «что мне нужно сделать, чтобы…», «что произойдёт, если…», «как мне стоит поступить в ситуации…», «стоит ли мне…». Вопросы вроде «что будет» — слишком общие и размытые, ответ на них может быть непонятен.
• Если в жизни происходит что-то, чего вы не понимаете, можно спросить: «что происходит с…», «как мне отнестись к…», «какие отношения у меня с…», «как мне вести себя с…», «как нужно поступить, чтобы улучшить отношения с…».

Совет. Один и тот же вопрос не нужно задавать несколько раз подряд – это бессмысленно. Первый ответ и есть единственно верный. От того, что вы будете спрашивать одно и то же несколько раз подряд, ваша ситуация не улучшится, а ответы начнут сыпаться на вас невпопад. Лучше просто вернуться к вопросу позднее.

После того как вы получили гексаграмму действуйте следующим образом:

• Внимательно изучите, что написано в её описании. В первой трети описания содержится главный смысл, «краеугольный камень» вашей проблемы, или ответ на вопрос.
• Буквально понимать ответ не стоит, главное, здесь – суть. В большинстве случаев даже иносказательные ответы обычно бывают понятны с первой фразы.
• Иногда некоторые слова ответа особенно западают в душу, бросаются в глаза, запомните их, они важны и могут нести в себе предостережение.
• Вникните в описание каждой линии и постарайтесь интерпретировать их к своей ситуации.

Надеемся, что ваше первое гадание и знакомство с Книгой Перемен прошло успешно! Хорошо, если этот опыт продолжится, и И-Цзин станет вашим верным советчиком и поможет избежать множества ошибок.

---

Удачного вам онлайн гадания по Книге Перемен И-Цзин!

Анна Сергеева

Эзотерик, таролог, астролог (консультант проекта)

Материал опубликован: 2020-05-09, изменён: 2020-05-14

4,2/5
рейтинг

задать вопрос

Гадания

Гороскопы

Лунные календари

Книга Перемен: что это?

Книга Перемен также известна как И-Цзин . Его использовали более 3000 лет, чтобы узнать о будущем или понять, как вам следует действовать. Если хотите, это своего рода оракул.

Книга — одна из старейших классических книг Китая. Правители, члены королевской семьи, армии и самые разные люди использовали книгу на протяжении сотен лет для принятия моральных и стратегических решений. Наряду с Дао Дэ Цзин, , Книга Перемен является одной из наиболее популярных, переводимых и уважаемых книг в Китае.

Конфуций имеет много общего с книгой, поскольку он добавил комментарий, и она также имеет сильные связи с даосизмом. Ключевым моментом здесь являются изменения. Книга посвящена принятию изменений и готовности действовать наилучшим образом. В отличие от западной мысли, где предполагается, что у вещей есть причина, китайцы часто верят в синхронность.

Синхронность — это совпадение событий. Итак, когда вы думаете о и Книге Перемен , это означает, что вы бросаете только правильные результаты в этот момент времени.Западная наука полностью зафиксировала бы эту идею.

Так как же обращаться к Книге Перемен?

Книга работает с числами. Это форма клеромантии, когда объекты, такие как игральные кости, бросают, чтобы найти ответы или проконсультироваться с духовными агентами. Предполагается, что в результате вашего броска вмешается сверхъестественное. Обычно люди бросают монеты, обращаясь к Книге Перемен.

Первоначально нужно было искать только 16 комбинаций. Но в сегодняшней книге 84 гексаграммы, каждая из которых имеет свое значение и советы.

Гексаграмма состоит из шести линий, которые могут быть ломаными (линия инь) или сплошными (линия ян).

Вы бросаете монеты, чтобы получить узор гексаграммы — всего шесть бросков по три монеты. Но прежде чем вы это сделаете, вам нужно задать очень конкретный вопрос и держать его в уме, пока вы бросаете монеты.

Если вы выбираете китайские монеты, здесь нет ясных голов и решек, поэтому вам нужно будет выбрать, какая из них какая, и придерживаться ее.

Вы создаете гексаграмму снизу вверх.Итак, шестой бросок будет вашей верхней линией. Каждый хвост имеет значение 2, а каждая голова — значение 3. Таким образом, каждый бросок трех монет даст вам общее число: 9 (три решки), 8 (две решки и одна решка), 7 (одна голова и две решки). ) или 6 (три хвоста).

Четыре числа также разделены на старые и новые, так что 9 — это старый ян, 8 — молодой инь, 7 — молодой ян, а 6 — старый инь.

Меняющиеся строки — 6 и 9, поэтому, если вы не получите ни одного из них, в целом это означает, что сейчас у вас все довольно стабильно.

Три решки и три решки — это особый результат, так как он дает вторую гексаграмму.

После того, как вы бросили, вы разделите свою гексаграмму на верхнюю и нижнюю триграммы. У вас должна быть таблица в вашей книге, которая поможет вам найти свою гексаграмму и страницу, на которой можно ее найти.

Чтение

А теперь самое сложное! Устный перевод вашего чтения. Конфуций даже сказал, что ему нужно еще 50 лет, чтобы полностью понять книгу, и что он был стариком, когда сказал это.

Показания сложные. Некоторые вещи могут сразу же стать для вас значимыми, в то время как другие могут потребовать, чтобы вы потратили некоторое время на размышления над ответами. Может пройти несколько дней, когда вы вдруг поймете, что что-то значило.

В первую очередь, возможно, это о том, что вы думаете о себе, размышляете о своих обстоятельствах и изменениях, которые происходят постоянно и навсегда. Все рождается, развивается, приходит в упадок и умирает, прежде чем возродиться в той или иной форме. Вот почему она называется Книгой Перемен.

Карл Юнг, известный психотерапевт, сказал в предисловии к переводу И-Цзин 1950 года: «Для любителей самопознания, мудрости — если таковая существует — это, по-видимому, правильная книга. Для одного человека его дух кажется ясным, как день; другому — мрачный, как сумерки; к третьему, темному как ночь ».

Каждая гексаграмма содержит три или четыре страницы. Некоторые говорят, что, читая «Книгу перемен », мы находим личный смысл в том, что может относиться к любому.Или что мы видим то, что хотим видеть в чтении, и игнорируем то, что не соответствует нашим убеждениям. Это называется эффектом Барнума.

Первая пара разделов — это те, на которых вам следует сосредоточиться как новичок («имя и ключевые слова», «ответ» и «трансформация строк»). Когда вы освоитесь со всем этим, вы можете углубиться и прочитать «мифы для разнообразия», говорит ученый »и« говорит шаман ».

Образцы чтения

№ 45 имеет название« Собираем их / Великий ». работы и ключевые слова: «собирать», «собирать», «собирать» и «большие усилия приносят большую награду».

В этом мы читаем: «объединяйте людей и вещи через общее чувство или цель». Но есть и сложные аспекты в других частях этого. Позже в нем говорится: «Как только вы собираетесь вместе с другими, вас захлестывает поток печали и болезненных воспоминаний». Итак, книга говорит, что объединение — это положительно или нет?

Понимаете, что я имею в виду, говоря о том, что нужно провести поиски души и по-настоящему подумать. Это может прийти, а может и нет. Вы можете обратиться к «Книге перемен» всякий раз, когда у вас возникнут какие-либо мысли.

Но не советуйтесь ни с кем. И четко сформулируйте свой вопрос или ситуацию, прежде чем бросать монеты. В противном случае ответ тоже будет неясным.

Заключение

Вы можете купить Книгу Перемен и в переводе, но некоторые из них легче понять, чем другие. Старые переводы на английский язык могут быть довольно сексистскими, поэтому переводчики перевели их на более гендерно нейтральный язык.

Понравилась статья? Поделитесь в социальных сетях.

Генеральный директор и соучредитель LaowaiCareer. Уроженец Беларуси, Юрий последние десять лет живет в Пекине, где он превратил свою страсть к помощи иностранцам в успешный бизнес. Он любит футбол и когда-то имел домашнюю свинью, когда Пекин был менее современным городом, чем сегодня.

Последние сообщения Юрия Хлыстова (посмотреть все).

10 важных преимуществ перемен и почему мы должны их принять

«Если вы не создадите изменения, изменение создаст вас». ~ Неизвестно

Мы часто сопротивляемся изменениям и не осознаем, что сами по себе изменения постоянны.

Даже если вы сопротивляетесь или избегаете этого, он все равно войдет в вашу жизнь. Когда вы инициируете изменение самостоятельно, к нему довольно легко приспособиться, поскольку оно является желательным.

Но разве внеплановые и неожиданные изменения плохи? Что, если бы все изменения были хорошими по умолчанию?

Я приветствую перемены с юных лет.За свою жизнь я жил в пяти странах и более чем в двадцати пяти квартирах, сменил пять школ и около пяти разных профессий.

Сначала это немного сложно и раздражает, но через некоторое время вы так привыкаете к переменам, что, если они не происходят какое-то время, вы в конечном итоге перемещаете мебель дома, чтобы почувствовать, что что-то меняется.

Изменения, связанные с переездом из страны в страну, повлияли на мою личность. Благодаря им я стал более гибким и открытым.Теперь я понимаю культурные различия и ценю разнообразие.

Каждая карьера приносила знания и новый опыт. В результате, помимо профессионального опыта, я научился разрешать конфликты с трудными коллегами и работать с невыносимым начальством.

Изменения, связанные с карьерой, принесли уверенность в себе. Все эти изменения привели меня к осознанию того, чем я хочу заниматься в своей жизни.

Самое большое изменение в жизни произошло, когда я вышла замуж.Перемена принесла в мою жизнь любовь, мир и комфорт. В результате родился новый я — жена, мать и счастливая женщина.

Наконец, большое изменение, которое я инициировал, оставив хорошую работу и приняв страсть к писательству, сделало меня по-настоящему счастливым и удовлетворенным.

В целом, оглядываясь назад, я понимаю, что все хорошее в моей жизни — это результат изменений, произошедших в прошлом.

Люди обычно избегают изменений и предпочитают оставаться в своей зоне комфорта, но я искренне верю, что как только вы наберетесь смелости и сделаете первый шаг к переменам, ваша жизнь станет намного лучше.

Ниже приведены лишь некоторые преимущества изменения:

1. Личностный рост

Вы растете и узнаете новое каждый раз, когда что-то меняется. Вы открываете для себя новое понимание различных аспектов своей жизни. Вы извлекаете уроки даже из изменений, которые не привели вас туда, где вы хотели быть.

2. Гибкость

Частые изменения позволяют легко адаптироваться к новым ситуациям, новым условиям и новым людям.В результате вы не пугаетесь, когда что-то неожиданно меняется.

3. Улучшения

В нашей жизни у всех есть вещи, которые мы хотели бы улучшить: финансы, работа, партнер, дом и т. Д. Все мы знаем, что ничто не улучшится само по себе. Чтобы это произошло, нам нужно действовать по-другому. Без изменений не было бы улучшений.

4. Срок службы

Время от времени изменения заставляют переоценивать свою жизнь и смотреть на определенные вещи с другой точки зрения.В зависимости от того, что это за изменение, оно также может укрепить ваши жизненные ценности.

5. Эффект снежного кома

Часто мы сдаемся, потому что не можем выполнить сложную задачу по внесению огромных и немедленных изменений. Именно тогда небольшие изменения становятся чрезвычайно ценными. По одной смене, небольшие изменения в конечном итоге приведут вас к желаемому большому.

6. Прочность

Не все перемены приводят к приятным периодам жизни.К сожалению, мы не живем в сказках, случаются и печальные вещи. Преодоление тяжелого периода сделает вас сильнее.

7. Прогресс

Изменяет ход выполнения триггера. Благодаря им все движется вперед и развивается.

8. Возможности

Никогда не знаешь, что может принести каждое изменение. Когда вы свернете со своего обычного пути, вас ждет множество различных возможностей. Изменения принесут новые возможности для счастья и удовлетворения.

9. Новое начало

Каждое изменение — это поворотная страница. Речь идет о закрытии одной главы и открытии другой. Изменения приносят в жизнь новые начинания и волнение.

10. Обычный

Помните фильм Более страннее, чем фантастика ? Главный герой Гарольд Крик годами делает одно и то же в одно и то же время. Он ведет совершенно скучную, предельно предсказуемую и неинтересную жизнь. Такой была бы твоя жизнь без изменений.

Так что в следующий раз, когда у вас возникнет искушение избежать изменений или сопротивляться им, вместо этого стремитесь инициировать те, которые приведут вас туда, где вы хотите быть.

И помните — если бы не было изменений, не было бы бабочек!

Старый способ, новый образ Изображение с Shutterstock

Об Ани Александр

Ани Александр оставила свою более чем 10-летнюю карьеру и превращает свое творчество из хобби в профессию. Ее блог о том, как увеличить возможности полноценной, счастливой и успешной жизни.Ани также является автором бестселлеров «Эмоциональные моменты», книги рассказов о жизни.

Заметили опечатку или неточность? Свяжитесь с нами, чтобы мы могли это исправить! ,

Как изменить вещи, когда перемены трудны, автор: Chip Heath

Почему перемены такие трудные и пугающие? Как добиться изменений, когда у вас мало ресурсов и нет должности или полномочий, которые могли бы вас поддержать? Чип и Дэн Хит, авторы бестселлеров Made to Stick , вернулись с новаторской книгой, в которой рассматривается одна из величайших проблем в нашей личной и профессиональной жизни — как изменить положение вещей, когда перемены трудны.

В своей книге, продолжающей признанный критиками международный бестселлер Made to Stick , Чип и Дэн Хит рассказывают о том, как трудно изменить наши компании, нашу карьеру и нашу жизнь, почему изменения так сложны и как мы можем преодолеть наше сопротивление и добиться перемен.Хиты сравнивают человеческий разум с двумя разными сущностями — животным разумом, или тем, что психолог Джонатан Хайдт называет слоном, и логическим мозгом, который Хайдт описывает как всадника. Слон инстинктивен; он действует на эмоции. Ему нравится съесть Oreos и поспать. И он любит рутину — делать что-то по-старому каждый день.

Всадник — планировщик и мыслитель. Всадник зациклен на будущем. Он или она хочет перестать есть нездоровую пищу и перестать нажимать кнопку повтора.Но это сложно, потому что, когда всадник и слон не соглашаются, куда ехать, всадник обычно проигрывает. И это описывает существенное противоречие между нашим примитивным эмоциональным мозгом и нашим высоким интеллектом и помогает объяснить, почему так сложно изменить свое поведение. Секрет переключения — это понимание этих странных парных отношений. Направляйте всадника. Мотивируйте слона. Сформируйте путь.

На протяжении всей серии Switch Чип и Дэн Хит иллюстрируют и объясняют ситуации, в которых были приняты радикальные изменения, от университетского исследователя, завершившего цикл жестокого обращения с детьми в группе семей, до предпринимателя, который превратил своих скептически настроенных сотрудников в службу поддержки клиентов. фанатиков и спас свою компанию.

В традициях Made to Stick , Blink и Outliers , Switch наполнен увлекательными и интересными историями о том, как компании и отдельные лица добились и поддержали значительные изменения. Незаменимое руководство по осуществлению изменений, оно обязательно станет классикой.

.

книг // Письменная лаборатория Purdue

Книги

Резюме:

В этом разделе содержится информация о методе форматирования и цитирования документа The Chicago Manual of Style . Эти ресурсы соответствуют семнадцатому изданию Чикагское руководство по стилю , которое было выпущено в 2017 году.

Общая модель цитирования книг в системе Chicago Notes и библиографии

Сноска или примечание (N):

1. Имя Фамилия, Название книги (Место издания: Издательство, Год издания), номер страницы.

Соответствующая библиографическая запись (B):

Фамилия, Имя. Название книги . Место публикации: Издательство, Год издания.

Книга одного автора

№:

1. Джек Керуак, The Dharma Bums (Нью-Йорк: Viking Press, 1958), 128.

Б:

Керуак, Джек. Бродяги Дхармы. Нью-Йорк: Viking Press, 1958.

Книга нескольких авторов

Два или более автора должны быть перечислены в том порядке, в котором они указаны как авторы, а не обязательно в алфавитном порядке.

№:

2. Скотт Лэш и Джон Урри, Экономия знаков и космоса, (Лондон: Sage Publications, 1994), 241-51.

Б:

Лэш, Скотт и Джон Урри. Экономия знаков и космоса . Лондон: Sage Publications, 1994.

.

Переведено с одним автором

№:

3. Хулио Кортасар, Hopscotch , пер. Грегори Рабасса (Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1966), 165.

Б:

Кортасар, Хулио. Классики . Перевод Грегори Рабасса. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1966.

Книга с автором и редактором

В примечаниях CMOS предпочитает сокращение от «editor (s)» как «ed.» или «ред.», а переводчик (и) как «транс». В библиографических записях эти сокращения не используются. Вместо этого названия изложены полностью. Эта информация содержится в Чикагском руководстве по стилю , раздел 14.103.

№:

4. Эдвард Б. Тайлор, Исследования раннего развития человечества и развития цивилизации , изд. Пол Боханнан (Чикаго: University of Chicago Press, 1964), 194.

Б:

Тайлор, Эдвард Б. Исследования раннего развития человечества и развития цивилизации . Под редакцией Пола Боханнана. Чикаго: University of Chicago Press, 1964.

Глава из монографии

CMOS предоставляет две правильные формы для библиографических записей.Оба отмечены здесь.

№:

5. Глория Анзалдуа, «Как приручить дикий язык», в Borderlands: The New Mestiza — La Frontera (San Francisco: Aunt Lute Book Company, 1987), 53.

Б:

Анзалдуа, Глория. «Как приручить дикий язык». В Borderlands: The New Mestiza — La Frontera, 53–64. Сан-Франциско: Книжная компания тетушки Лютни, 1987.

Или, в некоторых случаях, вы можете выделить всю коллекцию в библиографической записи.

Анзалдуа, Глория. Borderlands: The New Mestiza — Ла Фронтера. Сан-Франциско: Компания тетушки Лютни, 1987. См. Особенно. глава 5, «Как приручить дикий язык».

Вклады из отредактированной коллекции с различными авторскими главами

При цитировании работы одного автора, которая появляется в книге с несколькими авторами, сначала указывается имя автора, за которым следует название его работы, слово ‘in’ и название книги, а также имя ( у) редакторов и прочая стандартная информация .

№:

6. Мюриэл Харрис, «Поговори со мной: привлечение неохотных писателей», в Руководство для наставника: помощь писателям один на один , изд. Бен Рафот (Нью-Гэмпшир: Heinemann, 2000), 24-34.

Б:

Харрис, Мюриэль. «Поговори со мной: привлечение неохотных писателей». В Руководство для наставника: помощь писателям один на один , под редакцией Бена Рафота, 24–34. Нью-Гэмпшир: Heinemann, 2000.

Введение, предисловие или послесловие в книге

В отличие от других ссылок на книги, библиографические записи этого типа включают диапазон номеров страниц для цитируемой части.

№:

7. Стивен Пинкер, введение в В чем ваша опасная идея? , изд. Джон Брокман (Нью-Йорк: Harper Perennial, 2007), xxv.

Б:

Пинкер, Стивен. Введение в Какова ваша опасная идея ?, xxiii-xxxiii. Под редакцией Джона Брокмана. Нью-Йорк: Harper Perennial, 2007.

.

Анонимные работы — Авторство неизвестно

Источники, у которых нет известного автора или редактора, следует цитировать по названию.Следуйте базовому формату для «Сноски или концевой сноски» и «Соответствующей библиографической записи», приведенных в качестве примера выше, опуская имена авторов и / или редакторов и начиная соответствующие записи с названия источника.

Со ссылкой на косвенные источники

Поскольку обычно предполагается, что авторы хорошо знакомы с источниками, которые они цитируют, Чикаго не рекомендует использовать источник, цитируемый в другом (вторичном) источнике. Однако в случае, если первоисточник полностью недоступен, Чикаго требует использовать «цитируется в» для примечания:

№:

8.Ян Хакинг, Социальное конструирование чего? (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1999), 103, цит. По: Мануэль ДеЛанда, Новая философия общества (Нью-Йорк: Continuum, 2006), 2.

Книги, изданные самостоятельно или в частном порядке

Книги, опубликованные автором, должны цитироваться в соответствии с информацией, имеющейся на титульном листе или странице авторских прав. Вместо названия издателя укажите такие формулировки, как «самоиздание» (сокращенно «самоиздание» в заметках, но не библиография) или «напечатано автором».Для самоизданных электронных книг добавьте название приложения или устройства, необходимого для чтения книги, или название формата файла, или и то, и другое.

№:

9. Кэтлин Лонг, В погоне за радугой: роман (самостоятельная публикация, CreateSpace, 2011).

Б:

Лонг, Кэтлин. В погоне за радугой: роман . Самостоятельно опубликовано, CreateSpace, 2011 г.

,