Какие бывают нравственные ценности? — Блог Викиум

В жизни любого человека присутствуют какие-то ценности, и у всех они разные. Понятие «ценность» представляет собой возвышенное представление общественности о чем-либо. В этой статье вы узнаете об иерархии ценностей и разберетесь в том, какие они бывают.

Свойства ценностей

Рассмотрим основные свойства ценностей:

• ценности являются добровольным индивидуальным выбором;
• ценности могут иметь приходящий и уходящий характер, а также меняться на протяжении всей жизни;
• принятие ценностей происходит добровольно, и они объединяют людей в группы;
• ценности заставляют людей задумываться о значимых событиях в жизни и их сущности.

Ценности рождались с формированием и развитием личности. Поэтому сегодня можно наблюдать большое разнообразие качеств и ценностей в современном обществе.

Разновидности ценностей

В психологии выделяют 3 вида базовых ценностей, среди которых индивид сам выбирает свой идеал:

1. К материальным ценностям можно отнести объекты, которые необходимы человеку для ощущения комфорта. Для кого-то это может быть одежда и еда, другие же не могут представить свою жизнь без автомобилей и модных телефонов.
2. Духовными ценностями являются традиции, понятия нравственности, принципы. Они подразумевают отношения, семью, уважение, доброту.
3. К социальным ценностям относятся дружба, принадлежность к определенной социальной организации, политические взгляды, способности в области коммуникации.

Человек является частью социума. Даже если он очень замкнутый и любит лежать в одиночестве на диване и смотреть сериалы, а не находиться на шумных вечеринках, у него заложена функция существования в социуме. Именно поэтому социальные ценности являются жизненно важными.

Также существуют терминальные ценности, которые являются значимыми. Духовные и социальные ценности можно отнести именно к терминальным. К инструментальным установкам относятся инструменты для достижения целей.

Иерархия ценностей

Система выстраивания ценностной пирамиды поможет в нужное время сделать правильный выбор. Такая пирамида помогает провести анализ, чтобы избежать внутреннего конфликта. Пример: вы можете написать на бумаге список того, что имеет для вас значение, а спустя несколько дней выбрать 5 основных ценностей и расставить их по приоритетам.

Система ценностей и убеждений несколько отличается у мужчин и женщин. Для сильного пола характерно желание самореализоваться, женщины же больше проявляют интерес в области материнства.

Убеждения в культуре и обществе

На основе убеждений происходит личностное формирование оценочных суждений, например, когда люди оценивают поведение другого человека. Если человек ценит жизнь животного, он будет развивать свою деятельность, играя главную роль в их защите.

Обществознание занимается изучением ценностей, которые формировались в разных отраслях жизнедеятельности человека. Общество, где разделяется большинство систем ценностей является устойчивым и не вызывает внутренних противоречий. Однако когда переходящие культуры имеют свои ценности, то они могут быть противоречивыми.

К числу личных жизненных ценностей относят:

• жизнерадостность;
• независимость;
• семью;
• закон;
• богатство;
• остроумие;
• отношения;
• юмор;
• чистоту;
• свободу.

Набор ценностей у каждого человека может быть абсолютно разным, это выражается в том, к какой культуре и социальной группе принадлежит человек. Несовпадение ценностей не говорит о том, что кто-то живет неправильно. Определение и содержание ценностей закладывается еще в детстве с помощью родителей, поэтому необходимо очень серьезно относиться к воспитанию ребенка, показывая все на собственном примере.

Саморазвитие помогает человеку познать себя и определить жизненные ценности. Курсы Викиум способствуют эффективному саморазвитию.

Читайте нас в Telegram — wikium

Нравственные ценности человека и их природа происхождения

Нравственные отношения включают в себя все сферы внутреннего мира человека и все области его внешних социальных отношений. Человек как социальное существо всегда и везде должен вести себя подобающим образом и должен стремиться к тому, чтобы его поведения соответствовало нормам нравственности и морали. Однако не всегда можно быть уверенным в фактической благотворности морального поступка. Зачастую получается так, что приходится делать выбор между различными нравственными ценностями, при этом поступаясь определёнными моральными принципами.

Основа нравственных ценностей

Нравственные ценности складываются из реальных поступков, которые мы оцениваем или одобряем, иначе говоря, даём оценку добра или зла, делим поступки на хорошие и плохие.

Основой нравственного поступка являются моральные чувства человека, его положительные качества, которые усваиваются индивидом в процессе жизни в обществе, а также идеалы и примеры, нормы и законы нравственного поведения.

Этика как наука, которая основывается на гуманизме и любви к человеку, выдвигает определённые требования, которые соответствуют моральным идеалам и нормам. Здесь говорится о честности, правдивости, искренности, верности, преданности, надёжности, благожелательности, доброжелательности, не нанесении зла другим людям, не нанесении ущерба частной или общественной собственности, благодетельности, совестливости, порядочности, благодарности, ответственности, справедливости, терпимости и т.п.

В качестве общей категории для обозначения моральных ценностей выступает категория добра или блага, которая охватывает всю совокупность действий, принципов и норм нравственного поведения.

Замечание 1

Ключевым вопросом этики является проблема природы добра.

Именно на данной проблематике основывается вопрос о происхождении этического: дано ли оно людям свыше? присуще ли оно человеку естественно, от рождения? порождается ли оно обществом или кроется в глубинах самой личности?

Много вопросов и относительно самих моральных принципов. Например, существуют ли какие-то моральные принципы, которые обитают за рамками индивидуальных, национальных и культурных, при это характерны для всех людей? Можно ли полагать, что они имеют объективный статус, иначе говоря не зависят только от человека, но ещё и от общества или даже богов, как говорил Сократ?

Гуманистическая этика об общих моральных ценностях

Опираясь на принципы гуманистической этики, можно утверждать, что общие нравственные ценности существуют. Предположительно, они опираются на биоэтические задатки людей, кроются в природе человека и являются закодированными на генетическом уровне. Одновременно с этим они оттачивались в ходе исторического процесса и опирались на опыт многих поколений. Как итог, моральные принципы кажутся незыблемыми, самоочевидными и общепринятыми.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Свою основательность они подтверждают успешностью использования в различных жизненных условиях. Можно представить, что бесчисленное множество личностей, племён и даже общин погибали, если делали неправильный выбор относительно добра и зла. Очевидно, что человечество не вымерло совсем, в силу того, что могло руководствоваться конкретными нравственными нормами. Общие нравственные принципы испытаны временем и опытом, поскольку они кажутся абсолютными, можно сказать больше, некоторые представляются даже сверхъестественными.

Тем не менее, важно говорит о том, что этические принципы носят исторический характер. Они формировались в обществе, имеют социальное происхождение.

Определение 1

Общие этические нормы – это общественные нормы, которые понимаются и оцениваются всеми людьми одинаково, они одинаковы для всех и для каждого.

Естественные предпосылки этического направления в человеке важны в той же степени, как и для понимания природы морали. По природе своей человек этичен, от рождения он хранит в себе глубокий и достаточно обширный нравственный потенциал, который состоит из множества задатков, склонностей и возможностей.

Этика гуманизма происходит от потенциально или актуально существующей человечности каждой личности. Она взята в качестве точки отсчёта, с которой начинается становление, раскрытие и функционирование нравственного чувства и мышления, где устанавливаются и обогащаются нравственные ценности и нравственное совершенствование человека.

Недооценивать роль среды, природы, общества и иных внешних реальностей в жизни человека при формировании ценностей невозможно. Но важно понимать, что главный и по своему существу единственный носитель, субъект и творец нравственных ценностей сам человек. Человек, который сформировался и принял форму существа, который способен перманентно размышлять над добром и творить его.

Определение 2

Человек – это активное, ведущее начало, в отношении которого остальное общество и природа выступают как условия, среды и средства.

Замечание 2

В качестве наиважнейшего доказательства исторического, а не генетического морального приоритета личности можно выдвигать её нравственное совершенствование.

Существуют этические учения, которым характерно предписывание личности определённого перечня ценностей и норм поведения, при этом предлагают собственные принципы совершенствования. Здесь говорится об этике любви, этике смирения, этике добродетелей, религиозной этике богобоязненности, послушания, искупления и спасения, которые предлагают совершенствование в страхе, любви, смирении, жертвенности, служении, молитве, в самоограничении и воздержании.Для гуманистической этики не характерно концентрирование на конкретной нравственной ценности, этическом принципе или позитивном качестве человека. Это этика обширно охватываемой понимаемой человечности. Здесь воедино сводятся забота о человеке, его признание как ценности и любви к нему, почтительность и благоговение перед человеческой и всякой другой жизнью.

Определение 3

Этика гуманизма – это этика свободного и осмысленного морального самоопределения, самоактуализации, самореализации, совершенствования и прорыва к иным, находящимся вне личности реальностям – к себе подобному, обществу и природе.

воспитание, формирование, освоение, ориентация – тема научной статьи по наукам об образовании читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

- знания иностранного языка (языков) и чтения иностранной литературы;

— уровня компьютерной грамотности;

— интенсивности использования фондов различных библиотек города;

— использования электронных информационных услуг (путем поиска в БД или работы в компьютерных сетях).

Стало очевидным, что студенты, включенные в «элитную» группу, чаще совмещают работу с учебой. Это дает им свободу действий, в том числе, в плане дальнейшего наращивания профессиональных знаний. Они больше других читают не только специальную, но и общеобразовательную литературу, высоко ценят возможности профессионального общения, напрямую связывают уровень информационной обеспеченности с успешностью учебной и профессиональной деятельности.

Таким образом, уровень информационной грамотности ощутимо влияет на общий уровень культуры студента, и, соответственно, на его успешность в работе и учебе. В настоящее время умение находить и использовать информацию влияет на социальный статус в неменьшей степени, чем полученное образование, экономическое и социальное положение семьи и другие социальные факторы. Более того, это позволяет гораздо быстрее расти в профессиональном плане. Можно предвидеть время, когда условием вхождения в интеллектуальную элиту станет уровень информационной культуры личности, без которой общая культура человека невозможна. Основы этого взаимодействия должны и могут закладываться в рамках медиаобразования.

Доказано, что информационное поведение различных социальных групп поддается наблюдению, сопоставлению и оценке. Разработана методика изучения информационного поведения людей, пригодная для целей стратификации общества. Предложена модель эталонного информационного поведения специалиста начала XXI века, включающая следующие компоненты:

— осознание важности непрерывного образования и сознательное стремление к нему;

— ориентацию на мировые информационные ресурсы;

— комплексное использование различных каналов получения информации;

— способность к рефлексии и реальной самооценке уровня собственной информационной компетентности;

— стремление к профессиональному общению, к обмену знаниями;

— активность в распространении нового знания;

— соблюдение этических норм делового общения.

Насколько она реальна, покажет время и последующие исследования.

Литература

1. Лем, С. Собрание соч.: в 10 т. / С. Лем. — М., 1995. -Т. 10.

2. Ортега-и-Гассет Избранные труды / Ортега-и-Гассет. — М., 1997.

3. Печчеи, А. Человеческие качества / А. Печчеи. — М., 1985.

УДК 37.034

М.Ю. Стецевич

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Г.П. Иванова

НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ: ВОСПИТАНИЕ, ФОРМИРОВАНИЕ, ОСВОЕНИЕ, ОРИЕНТАЦИЯ

В данной статье рассматривается понятие «нравственные ценности», которое используется для обозначения норм и правил поведения современного человека. Применительно к этому понятию используется термины: воспитание, формирование, освоение, ориентация. Проведен анализ педагогической литературы и ученых, которые рассматривали данную проблему.

Нравственные ценности, воспитание, формирование, освоение, ориентация.

This article considers the concept «moral values», which is used to denote the standards and rules of a modern man’s behavior. Such terms as education, formation, mastering and orientation are used in relation to this concept. The analysis of educational literature and academics considering the problem is carried out.

Moral values, education, formation, mastering, orientation.

Категория «нравственные ценности» является одним из основных понятий философии, социологии, педагогики и психологии. Она используется для указания на человеческое, социальное, культурное значение определенных объектов и явлений действительности, их свойств, а также абсолютных идей,

воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного.

Термин «нравственность» происходит от греческого «этос». Позже древнеримский философ Цицерон ввел понятие «шогаНз» — «моральный», «нравственный». По мере развития общества и различных

наук, под моралью рассматривалось явление реальной жизни — нормы и эталоны поведения людей, а также выполнение этих правил.

Анализ педагогической литературы показал, что понятие «нравственные ценности» означает то, чем «дорожит человек, включая уже достигнутое», определяет ценности как факторы, придающие человеку стойкость, сопротивляемость, надежность. Нравственная личность имеет особого рода «пружину», которая может сжиматься под влиянием неблагоприятных обстоятельств, но не дает возможности человеку «гнуться» и «ломаться», преодолевая груз дурных воздействий и вынужденных компромиссов.

Г. Гегель идеалистически понимал место нравственных ценностей в человеческом обществе. Он рассматривал их «как объективный родовой человеческий дух», «всеобщую сущность индивидов» [1], провозгласил нравственность, движущей пружиной всего общественного развития, установив, тем самым, «на голову все социальные отношения» [5]. Одно из самых значимых завоевание гегелевской этики — ее диалектическое учение о развитии свободы, которая состоит из трех стадий: природная воля, произвол и разумная воля. Основой для развития нравственности Г. Гегель рассматривал семью, гражданское общество и государство.

К. Д. Ушинский считал нравственные ценности «генеральными понятиями». Это установки, ценностные ориентации человека, которые определяют его отношение к миру, другим людям и самому себе. понятия усваиваются не только через интеллектуальную сферу. Они связаны с системой чувств, переживаний, многочисленных стремлений, желаний, их удовлетворения или не удовлетворения [6].

Нравственные ценности человека отражают представление о добре и зле, которое охватывает всю неопределенную совокупность действий, принципов и норм нравственного, счастье и горе, справедливости и несправедливости, любви и ненависти, чести и бесчестие, трудолюбие и др., с помощью которых человек может оценить конкретные житейские ситуации, поступки людей, свое поведение.

В научной литературе, как отечественной, так и зарубежной, выделяются различные признаки нравственных ценностей, например, такие как: ответственность, совесть, отношение к награде и наказанию. Нравственные ценности основываются на свободе, предполагают свободу личности. Личность способна быть носительницей нравственных ценностей только потому, что она свободна. Нравственные ценности являются внутренними носителями социальной регуляции, устойчивым мотивационным образованием, которое выражается, с одной стороны, в склонности человека к отношениям и поступкам, отвечающим моральным нормам, с другой стороны, в понимании себя свободной, совестливой и ответственной личностью.

Применительно к нравственным ценностям используется различная терминология: воспитание,

формирование, освоение ориентация. Рассмотрим сущность понятия «воспитание нравственных ценностей». Проблема нравственного воспитания была

актуальна всегда. Для разных людей в разные исторические времена и в разные периоды жизни на первый план выступают разные ценности и цели. Это целенаправленное и регулярное влияние на сознание, чувства и поведение человека с целью формирования у них нравственных ценностей, соответствующих запросам общественной морали. Итогом процесса воспитания является развитие нравственно-цельной личности, в целостности ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Также оно включает: формирование сознания согласно интересам и устоям общества, превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям, формирование нравственных привычек.

Я.А. Коменский считал основами «кардинального» добродетели мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Кроме этих основных добродетелей, Я. Коменский рекомендовал воспитывать у детей скромность, покорность, благожелательность к другим людям, опрятность, вежливость, почтительность, трудолюбие. В качестве примера он рассматривал родителей, учителей, товарищей, поучения, беседы, упражнения детей в нравственном поведении; борьбу с распущенностью, с ленью, необдуманностью, недисциплинированностью. С позиции С.В. Кульне-вича, воспитание становится нравственным, если оно обращено к гуманному, т.е. человеческому началу в ученике. По мнению ученого, главные нравственные ценности — это то, что определяет духовную основу личности: субъектность, совесть, душа, переживание смыслов, сознание, его личностные структуры, личностные функции, личностный опыт [3].

Термин «формирование» выступает как следствие развития личности и означает его становление как социального существа, приобретение совокупности устойчивых свойств и качеств. Теория формирования нравственных ценностей личности представлена в трудах отечественных ученых: Л. С. Выготского, А.С. Макаренко, Н.И. Пирогова, В.А. Сухомлин-ского и др. Формирование нравственных ценностей не должно быть ограничено усвоением определенной совокупности знаний о нравственности и эмоциональном отношением к поступкам, а обязательно должно обеспечивать постижение индивидом разнообразных способов и приемов решения практических задач с нравственным содержанием, выработки умений и навыков нравственного поведения (Л. Коль-берг, С. Г. Якобсон).

Существуют два взаимосвязанных процесса, в которых формируются нравственные ценности: понимание нравственного значения действительности и эмоционально-творческого отношения к ней. Их необходимо совмещать с развитием эмоциональной сферы потому, что недостаточно передать ребенку знаний об этических нормах, требовать и контролировать выполнение им моральных правил. Гораздо труднее сформировать у него определенное отношении к моральной норме, желание следовать хороше-

му и противостоять плохому. На этой основе осуществляется их взаимодействие. Особенностью формирования нравственных ценностей является понимание целесообразности нравственной сущности поведения и деятельности. Значение имеет непосредственное эмоциональное переживание, моральная потребность в нравственных социальных требованиях к действительности.

В научной литературе существуют различные подходы ученых к определению «освоение нравственных ценностей». Т.С. Каранченцева, Ю.В. Ларин рассматривают освоение как процесс «переработки», превращения «внешнего мира», чувственной природы в человеческий мир, мир культуры. Этот процесс осуществляется самим человеком на основе его собственной деятельности [7]. На основе анализа философско-этической и психолого-педагогической литературы (С.Ф. Анисимова, В.В. Давыдова, Г.И. Курган, А.И. Титаренко) в нашем исследовании сущность понятия «освоение» рассматривается как процесс овладения моральными ценностями, имеющий свои структурные компоненты: целевой, деятельностный, содержательный и результативный.

Так, Т.С. Караченцева, Ю.В. Ларин рассматривают освоение как процесс переработки, превращения «внешнего мира», чувственной природы в человеческий мир, мир культуры, который осуществляется самим человеком на основе его собственной деятельности. А.И. Титаренко считает, что понятие «освоение» предельно широкое, позволяющее различать особые способы освоения — науку, нравственность, искусство и т.д. Оно ориентирует исследователя на изучение особого способа и особого характера освоения человеком действительности, которые и определяют своеобразие нравственности. В.А. Титов подчеркивает, что понятие «освоение » употребляется как родовое по отношению к морали. В нем соединены две существенные характеристики нравственности: свойство отражать действительность и свойство практически преображать ее. Таким образом, философы рассматривают освоение как особый способ и особый характер, который определяет своеобразие нравственности; результат многовариантного соприкосновения личности с миром нравственных ценностей; путь нравственного воспитания личности. В педагогической литературе сущность понятия «освоение» рассматривается как процесс овладения моральными ценностями.

Раскрывая сущностную характеристику процесса ориентации на нравственные ценности, Т.Ю. Артю-гина подчеркивает, что здесь следует сосредоточить внимание на личностных показателях нравственного выбора: интересах и потребностях в нравственных ценностях, их актуализации, нравственных мотивах

и целях, на умениях решать нравственные ситуации и совершать нравственные деяния (поступки), на понимании нравственных критериев и оценке поступка.

В итоге взаимодействия эмоциональной и рациональной сфер сознания индивида в процессе нравственных ценностей формируются нравственные ориентации школьников, которые раскрывают личностное отношение к общественной морали на уровне потребностей, чувств, взглядов. Поэтому необходимо уточнить понятие «нравственные ценностные ориентации». Ценностные ориентации — это система устремлений личности, а также характер этой устремленности, высший уровень представлений об идеалах, о смысле жизни и деятельности, которые в совокупности лежат в основе активности каждого человека и составляют внутренний источник его са-моактивности. Ценностные ориентации могут быть и отрицательным, являться источником безнравственных поступков.

Каждому человеку присуща индивидуальная специфическая иерархия ценностей, которая служит связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием. Ценностные ориентации, являясь важнейшим компонентом в структуре личности, представляют собой сложное интегральное образование. Это форма и разные уровни взаимодействия общественного и индивидуального в личности, специфическая форма сознания личностью окружающего мира, своего прошлого, настоящего и будущего; это общая социальная направленность человека, система фиксированных установок, более устойчивое, глубинное выражение сознания, мощный побудитель активности личности. Таким образом, можно сделать вывод, что в основе ценностных ориентаций лежит определенная система ценностей, в том числе нравственных, сформированных в ходе знакомства человека с окружающей его действительностью.

Литература

1. Гегель, Г. Философия истории / Г. Гегель. — СПб., 1993.

2. Гильдебранд, Дитрих фон. Этика = Ethik / Дитрих фон Гильдебранд. — СПб., 2001.

3. Кульневич, С.В. Воспитательная работа в средней школе. От коллективизма к взаимодействию / С.В. Кульневич, Т.П. Лакоценина. — М., 2001.

4. Очерк истории этики / под ред. Б.А. Чагина, М.И. Шахновича. — М., 1969.

5. Ушинский К.Д. Собр. соч.: в 9 т. / К.Д. Ушинский. — М.; Л., 1950. — Т. 9.

6. Ценности процесса освоения. — Тюмень, 1990.

В России утвержден список духовно-нравственных ценностей

В Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, подписанной Председателем Правительства РФ Дмитрием Медведевым, говорится, что Стратегия опирается на систему духовно-нравственных ценностей, сложившихся в процессе культурного развития России (см. список ниже). Что думают про этот список традиционных ценностей священники?

Духовно-нравственные ценности, сложившиеся в процессе культурного развития России (согласно Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года)

• человеколюбие
• справедливость
• честь
• совесть
• воля
• личное достоинство
• вера в добро
• стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством

Нужно искать формулировки, которые будут приняты всеми

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря  (Москва)

Протоиерей Александр Ильяшенко

Мне кажется, идея документа хорошая и правильная, но его нужно бы еще доработать. Например, в Стратегии встречаются штампы, идущие с советских времен. Так, говорится о воспитании личности, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества. Но современное общество – величина не постоянная, изменчивая и какое время оно просуществует именно в таком виде – неизвестно: условия нашей жизни меняются достаточно быстро.

Получается, мы ориентируем личность на короткий исторический промежуток, на нечто быстро меняющееся, преходящее? Или все-таки даем ей традиционные ценности, которые по-настоящему значимы и в прошлом, и в настоящем и в будущем? Противоречие выходит.

В документе перечислены традиционные ценности, и слова вроде бы названы правильные, но некоторые можно понимать в самом широком смысле и порой, к сожалению, совсем не так, как их понимали создатели документа. Под них можно подогнать любую точку зрения, даже ту, что противоречит замыслу авторов.

К примеру, что значит «нравственный долг перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством»? Вот, скажем, генерал Власов считал, что он именно исполняет свой нравственный долг перед самим собой и перед своим Отечеством, при этом присягая лично Гитлеру.

Стратегия рассчитана на десять лет. Это тоже, кстати, мне кажется странным. Как можно Стратегию нравственного воспитания принимать только на десять лет? Что, через десять лет она должна смениться? Ведь стратегия по своей сути – вещь медленно меняющаяся. Стратегические задачи не должны быть сиюминутными. А сфера нравственного воспитания должна ориентироваться на действительно традиционные ценности, которые были справедливы сотни лет назад.

Кстати, из документа выпало такое понятие, как патриотизм. Это не только личный долг перед семьей и Отечеством, а нечто более конкретное и более широкое одновременно. У наших предков было замечательное обобщение, императив – служить своему Отечеству верой и правдой. Слова «вера и правда» уже не имеют двойного звучания, их нельзя толковать произвольно.

Речь в документе идет о нравственном воспитании детей. Важно задаться вопросом – кого мы хотим получить из этих детей через годы? Если верных сынов своей Родины, готовых служить ей всем, чем они обладают, то это – важная установка.

В одну фразу невозможно вложить глубокую и обширную мысль, но необходимо подбирать формулировки, которые появились действительно благодаря национальному опыту и мудрости народа, и которые трудно истолковать как-то иначе. Это требует очень большого труда  — интеллектуального, исследовательского, исторического и так далее. Поэтому, повторяю, я бы предложил над документом еще серьезно поработать.

Нужно искать формулировки, которые будут приняты всеми, всем нашим народом. Он должен почувствовать, что все, звучащее в документе исходит из его давних-давних традиций и соответствует его внутренним ценностям. Тогда не надо будет писать стратегию на десять лет, на пятнадцать, на двадцать: она будет естественной для народа, глубокой и, следовательно, постоянной.

Ценности, которые помешают брать взятки

Протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке в Москве.

Протоиерей Федор Бородин

Я считаю, что в документе – прекрасный список традиционных ценностей. Для нас, христиан, ценности  рождаются из нашей веры и ее питаются.

Но если государство будет воспитывать в гражданах уважение к ним и учить этим ценностям теми способами, какие у него есть, прежде всего, конечно, через школу, то я только за. Поскольку нам очень не хватает всего этого в нашей жизни.

Могу сказать из собственной практики: я пятнадцать лет, с 1992 года, в общеобразовательных школах вел предмет, который сегодня называется основы православной культуры. Так вот, дети с жадностью слушают слова о любой добродетели, о чести, о совести. Как сухая земля влагу они впитывают рассказы о благородных поступках тех, кто жил на нашей земле раньше. Все вот это формирует человека.

Причем, если человек стремится к добру, а в семье ему все эти вещи не объясняют, не говорят о тех базовых нравственных принципах, о которых идет речь в документе, то слышанное в школе поможет вести себя иначе, чем родители.

Важно преодолеть сложившуюся ситуацию, в которой школа давно устранилась от воспитания, оставив только преподавание. Школа, конечно, должна воспитывать. И в школе, и в институте обязательно должен быть кодекс поведения, разграничение допустимых и не допустимых вещей.

Помню, когда я поступил в семинарию в 1988 году. Наш поток был первым, когда набрали сразу четыре класса,  до этого набирали один или два. И вот как-то я разговаривал со студентом академии и услышал от него: «Нам с вами стало тяжело. Когда в свое время пришли учиться мы, общая атмосфера переваривала нас, мы учились, как можно себя вести, как нельзя. Вас так много, часто ведете себя неправильно и не чувствуете, как это диссонирует с нашими традициями». Но все-таки потом эти самые традиции победили и нас.

Так что, повторяю, учебное заведение должно воспитывать человека. Это можно делать на основе преподавания литературы, отечественной истории. Хотя бывает так, что и преподаватели негуманитарных предметов – математики, физики, химии — тоже становятся нравственными идеалами для детей – по тому как он себя ведет и его поведение соответствует кодексу, который декларируется в школе. Такой преподаватель навсегда может остаться старшим другом, учителем жизни для взрослеющего ребенка.

Сейчас мы столкнулись с тем, что базовыми ценностями нашего общества, к сожалению, становятся потребление, нажива, развлечения, расслабление и прочие вещи, которые разрушают страну и душу человека. Этому, конечно, надо противостоять.

Если список ценностей, перечисленных в документе, будет работать в нашем обществе, нам всем намного легче будет жить. В документе говорится о долге перед Отечеством, перед ближними. Я бы расширил это понятие и ввел туда принцип служения, потому что в России этот принцип, особенно для государевых людей – единственный принцип, который может заставить человека внутренне противостоять искушению брать взятки или использовать свое служебное положение как личный ресурс.

Список ценностей – только в контексте Стратегии

Протоиерей Максим Первозванский, главный редактор журнала «Наследник»

Протоиерей Максим Первозванский. Фото Юлии Маковейчук

Документ, на мой взгляд, построен очень интересно с той точки зрения, что часть, где вроде бы отдельно выделены ценности, позволяет прикрыться от слишком радикальных либералов: «Мы же ничего особенного не сказали»… То есть в самом списке никаких конкретных традиционных ценностей  нет – перечислены размытые общие  понятия из серии «за все хорошее против всего плохого». Если бы все выглядело так, что Россия готова воспитывать и защищать вот такие традиционные ценности, то тогда это был бы, скорее, провал, чем достижение.

Но этот список нельзя рассматривать вне контекста стратегии в целом.

Потому что дальше, в различных пунктах документа, акценты все-таки расставляются, там  говорится о важных вещах,  в том числе и о настоящих ценностях.

Этот документ однозначно показывает озабоченность нашего руководства тем, что в стране совсем нет идеологии. И это плохо  в условиях очевидной военной опасности , в которой находится наше государство,  Военной – в смысле однозначно идущей «холодной войны». Обычно опорой государства являются люди, которым, по выражению Стругацких, хочется странного. Они не ограничиваются едой, садиком, домиком, собачкой, парой детей, а ищут более глубоких и серьезных смыслов. Такие люди становятся необходимыми стране Матросовами, панфиловцами, Павличенко. Именно такие люди являются собирающим, цементирующим ядром. Чтобы такие люди появились, они должны быть готовы не на словах, а всей жизнью воспринять некие идеи. Но где взять идеи, если в условиях того общества, в котором мы живем,  нет идеологии. Проблема в том, что мы действительно живем в светском государстве и Конституции у нас прописано отсутствие государственной идеологии.

Поэтому мы и имеем грустный пример студентки Вари, которая хотела уехать в ИГИЛ.

Думаю, что государство это хорошо понимает и поэтому в концепции воспитания оставлены специальные лакуны. Это открытый документ, и в этом его важное значение. С одной стороны он носит максимально широкий характер, с другой – говорит о воспитании как о первоочередной задаче. В девяностые годы прошлого века слово воспитание вообще было изъято, в «нулевые» — стало разрешено, допущено вторым планом. Этим документом воспитание возвращается в жизнь общества как важнейшая ее составляющая.

«Ценности» в отрыве от христианской этики превращаются в абстрактные понятия

Игумен Агафангел (Белых) настоятель Архиерейского подворья Свято-Николаевского собора в г. Валуйки (Валуйская и Алексеевская епархия), сотрудник Синодального миссионерского отдела, руководитель миссионерского стана «Спасский», в п. Тикси, республика Саха.

Игумен Агафангел (Белых)

Понятно желание правительства Российской Федерации в очередной раз как-то укрепить, сплотить народ нашей страны, учитывая «актуальные потребности современного российского общества и государства», опираясь на традиционные и духовные ценности. Жаль, что, при этом, в «Распоряжении № 996-р» исповедуется не христианский, а вполне языческий подход к вопросу, характерный для Римской империи, например, признающей всех богов и все религии, лишь бы их адепты покланялись императору и служили к укреплению государства. Именно поэтому, кстати, было гонимо христианство, — так как христиане не могли признать божественность императора.

Да, и человеколюбие, и братство, и честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и прочая, и прочая, — очень хорошо. Но, сами по себе, в отрыве от христианской этики, они превращаются в абстрактные понятия. Что значит абстрактная «вера в добро» или, кто является источником «совести и нравственного долга» в человеке?

В христианской аксиологии на первом месте стоит Бог и следование его заповедям, а на втором месте находится человек, потому что через наше отношение к Богу строится и наше отношение к ближнему. Здесь человеколюбие не цель, а средство. Совесть и воля — дар Божий, а верующий в «добро» знает Имя Того, Кто есть Источник всякого блага.

В любом случае, то, что планируется говорить с детьми о нравственности и человеколюбии, неплохо. Но нельзя лицемерно утверждать при этом, что мы опираемся на «систему духовно-нравственных ценностей, сложившихся в процессе культурного развития России», ни слова не говоря о христианстве, ставшем важнейшим образующим фактором для всего того, что мы можем назвать российской культурой. Похоже, что опять, у Церкви пытаются взять, то что нужно и полезно государству, оставляя за бортом саму Церковь Христову.

Мы могли бы не стесняться своих христианских корней

Священник Филипп Ильяшенко, заместитель декана Исторического факультета ПСТГУ.

 

Священник Филипп Ильяшенко

Когда мы произносим слово «стратегия», мы понимаем, что речь идет не о чем-то сиюминутном, что есть оперативное, не о чем-то завтрашнем, что есть тактическое, а о стратегическом, то есть о том, что определяет будущее. Стратегия определяет будущее. Не беру на себя ответственность говорить о том, какова должна быть стратегия развития воспитания в нашей стране сегодня, но выскажу некоторое размышление по поводу того материала, который нам представлен как документ, определяющий стратегию, то есть наше будущее.

Этот документ уже на первой странице в разделе «Общие положения» приводит ту основу, на которой должна выстраиваться система воспитания. Это четыре строчки текста, две с половиной из которых посвящены перечислению названных в стратегии «духовно-нравственных ценностей, которые сложились в процессе культурного развития России». Мне кажется, что само по себе это перечисление отражает не новое для человеческого мировоззрения отношение к традиционным духовно-нравственным ценностям, как ценностям общегуманистическим, как ценностям, которые существуют сами по себе относительно человека.

Но нужно быть, наверное, малообразованным, совсем исторически безграмотным человеком, «Иваном, не помнящим родства», чтобы отрицать, что все до настоящего момента известные духовно-нравственные ценности, традиционные ценности – это ценности, связанные с христианством, то есть с Христом. Когда мы видим перечень того, что составляет духовно-нравственные ценности, на которые будет опираться стратегия развития воспитания в России в ближайшие 10 лет, то мы должны сказать, что в этом перечне трудно увидеть Христа, трудно увидеть ту основу, на которой только и может вырастать любая, декларированная в этом списке ценность, и, соответственно, может строиться какое-то воспитание.

Мы живем в уникальное время, когда в известном смысле маски сброшены. Мы можем уже не носить ужасающую своим лицемерием и просто демагогией и ложью личину коммунистической идеологии советского периода, отравившую и разрушившую то великое государство, при всей жестокости его создания и тяготах его существования – великое государство, которым был Союз Советских Социалистических Республик. Мы можем сейчас назвать вещи своими именами. Сегодня мы можем говорить о том, что фашизм есть фашизм, и не надо рассказывать про уютный концлагерь, пытаясь оправдать нацизм. И не нужно нам говорить о великом Сталине, пытаясь оправдать сталинизм как таковой, и ложь коммунизма, ложь большевистского ленинского государства в целом.

Мы можем теперь прямо говорить следом за одним замечательным русским правителем о том, что «у России нет союзников, кроме армии и флота». Более того, сейчас с некоторым облегчением можно говорить, что теперь эти союзники у России все-таки есть. Еще пять лет назад можно было сомневаться, есть ли, живы ли эти союзники – армия и флот, – или уже отошли в иной мир, и больше их нет. Сейчас, мне кажется, можно говорить о том, что они есть.

Наконец, действительно можно сейчас констатировать, что эта большая дружба, эти объятия и рукопожатия, которыми цивилизованный мир приветствовал, как нам казалось, нашу свободу, на самом деле были приветствием разрушения великого государства и геополитического, экономического, военного соперника. Мы можем не делать вид, что их ценности – это наше всё, и наша цель – ценности, которыми живет западный мир. Мы можем называть извращение извращением, однополое сожительство не семьей, а богопротивным и противоестественным человеку состоянием. Мы можем называть семьей союз мужчины и женщины, любящих друг друга, свои отношения определивших соответствующими гражданскими актами, и иногда свидетельством перед религиозным последованием.

Мы можем говорить о том, что сейчас проявили свое отношение к нашей стране и к нашему народу его настоящие друзья, друзья ложные и скрытые враги. Не для того чтобы заниматься охотой на ведьм, не для того чтобы возбуждать агрессию и истерию, которой наполнена наша жизнь в последнее время, совсем не для этого. Мы живем в реальном мире, и мы принадлежим не по своим заслугам, а по заслугам предков к великому народу, и мы имеем долг, оставленный нам святым равноапостольным князем Владимиром, святым апостолом Андреем Первозванным, другими апостолами и просветителями Руси, хранить и свидетельствовать то сокровище, которое было проповедано и передано нам более тысячи лет назад.

Сейчас мы могли бы не стесняться своего русского происхождения или своих христианских корней и об этом говорить рельефнее. Я совсем не политик и не берусь мною глубоко уважаемых политиков чему-то учить, потому что это их, как говорят, хлеб, их профессия, их долг. Но я, как обыватель этой страны, хотел бы, чтобы то, на чем моя страна стоит, то, из чего она выросла, и то, без чего, как показала история XX века, выжить не может, не вызывало какого-то стеснения к объявлению сколько-нибудь публичному, тем более в документах, которые определяют будущее нашей страны. И только в этом смысле, думаю, что этот документ нуждается в каком-то осмыслении и развитии.

Нужно ли заниматься будущим нашей страны? Конечно, нужно, потому что наше будущее создается сегодня. От чего оно зависит? Совершенно верный посыл – будущее зависит от детей и молодежи, какими мы их воспитаем, таким и будет наше будущее. В этом смысле, этот документ в наше время назрел. Сама по себе необходимость этого документа отражает кризис нашего сегодняшнего состояния и мировоззрения. Этот документ необходим. Именно кризисность сегодняшнего положения, состояния, мне кажется, позволяет говорить без обиняков то, что мы по тем или иным политическим и иным соображениям постеснялись бы сказать еще 10-15 лет назад.

Подговили Оксана Головко, Тамара Амелина

Нравственные ценности

Нравственность – это разум сердца.
Г.Гейне

Нравственность – это склад души,
выражающийся в страстях и поступках.
Аристотель

Сл.1 Здравствуйте, уважаемые родители. Я благодарю вас за то, что, не смотря на занятость, вы всё же нашли время, и пришли поговорить на животрепещущую тему «Какие нравственные ценности нужны моему ребёнку?» — мне кажется что если такая тема интересует общественность, то наше государство может гордиться тем, что воспитало достойных родителей, которым не безразлична жизнь своего ребёнка, да и нового поколения в целом.

Сл.2 Что есть человек? (некая субстанция, наделённая качествами, поступками, действиями, потребностями, желания и т.д.).

Сл.3 А все ли качества человека положительные? Качества бывают положительные и отрицательные. Как правило, мы не всегда бываем довольны теми качествами, которыми мы обладаем. Прежде, чем мы возьмёмся за детей, необходимо разобраться в себе, ведь наши дети – это зеркальное отображение нас. Они копируют всё в точности с нас самих.

А вы могли бы определить свои недостатки или вы уникальные люди без изъяна? У вас есть тиккеры, напишите на них те качества, от которых вы хотели бы избавиться перечислите тех скелетов, которых мы долгое время носим с собой и изредка запираем в шкафу. Я помогу на время избавить вас от них. Вы готовы сними расстаться? Можно я у вас их соберу. На Востоке есть прекрасная традиция, всё от чего хочешь избавиться – предай огню. Я тут же сожгу всё то, что нам так мешает жить. Ну вот, мы чисты друг перед другом, я не знаю ваших недостатков, вы не знаете моих, мы сейчас друг для друга чистые листы.

Скажите, а есть на свете те качества, которые вы бы хотели приобрести или усилить их роль?

У вас есть сейчас замечательная возможность, выбрать те качества, которые вы хотели бы видеть в себе и в своём ребёнке. Я попрошу записать их на положить в разные сосуды, в один – то, что для себя, а в противоположной – для своего ребёнка.

Можно я озвучу эти качества? Зачитываю поочерёдно из каждого сосуда. Повторяющиеся откладываю.

Посмотрите, в большинстве случаев для себя вы выбрали рациональные качества, качества делового человека, а для ребёнка — доброту, сострадание, отзывчивость, чуткость. Почему? (ответы родителей) 

Вы правы. Ответ простой – потому, что нам этого не хватает и не только нашим детям, их не хватает в обществе, они стали дефицитны. Мы все спешим, торопимся, строим карьеру и у нас нет времени оглянуться по сторонам и увидеть, как много среди нас тех, кто нуждается в нашей доброте, внимании и отзывчивости т.е одним словом …- милосердии.

Сл.4 ролик «Шарики» 

В круговороте жизни мы мало времени уделяем нашим детям, а ведь они ещё так нуждаются в нас.

Сл.5 Какие из этих качеств вы бы взяли для своего ребёнка? (+ и -)

Сл.6 Нравственные и безнравственные (+ и -)

Наука о нравственности называется этикой. Она говорит о том, как жить, какие поступки совершать, как относиться к людям.
Нравственность и нравственные отношения – основа бытия и основа развития общества. Нравственное поведение человека зависит от наличия определённых положительных и отрицательных качеств и черт характера.

Положительные (нравственные) качества характера человека (доброта, милосердие, внимание к младшим, старшим, трудолюбие, терпение, честность, справедливость, мужественность и другие) позволяют человеку жить чистой жизнью по законам общества, чтобы выполнить своё духовное предназначение.

Отрицательные (безнравственные) качества характера человека определяют его нравственную неустойчивость, неуверенность в жизни. Такой человек постоянно колеблется в поведении, выборе действия, и может быть искушаем Дьяволом на всякого рода преступления.
Хитрость, жадность, обман, склонность к воровству и другие отрицательные качества, коренящиеся в Душе человека, толкают его на безнравственные поступки, нарушение законов общества и делают преступником. Такой путь может закончиться гибелью Души и тела.
Таким образом, нравственность определяет духовность, а безнравственность – бездуховность.

Сл.7 притча «Битва двух волков»

Старый мудрец учил жизни своих внуков. Он сказал им:

— Во мне идет битва… это ужасная борьба двух волков. Один из них представляет страх, гнев, зависть, скорбь, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вину, чувство обиды, негодование, ложь, неполноценность, фальшивую гордость, превосходство и эго. Другой олицетворяет радость, спокойствие, любовь, надежду, щедрость, искренность, смирение, доброту, доброжелательность, дружелюбие, сочувствие, желание делиться, истину, сострадание и веру.

Пожилой человек посмотрел на детей твердым взглядом.

— Та же битва идет и внутри вас и также внутри других людей.

Дети подумали об этом минуту, а затем один из них спросил дедушку:

— А какой волк победит?

— Тот, которого вы кормите, — ответил старый индеец.

Сл. 8 Что есть Нравственность? У Ожегова это описано так: «Нравственность — есть принятие на себя ответственности за свои поступки». Из чего состоит нравственность? Если вдуматься в этимологию слова, то в нём уже есть ответ на мой вопрос: «белолица черноброва нраву кроткого такого» — чей это портрет и из какой сказки?

Царевна из сказки «О мертвой царевне и семи богатырях».

«Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла.
Поднялась — и расцвела».

НРАВ — норов, характер, нравится (принять душой), следовательно, НРАВСТВЕННОСТЬ – это то, что проявляет моя душа.

А если это так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Н.А. Заболоцкий

Сл.9 Что такое человеческие ценности? Что может ценить человек? Что является ценностью для вас?

Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности. У каждого человека есть свои нравственные ценности — это то, что он больше всего ценит в жизни, что для него свято, в чем он убежден и чем руководствуется в своих поступках.

Cл.10 Нравственные (моральные) ценности —

• Античные мудрецы главными из этих добродетелей считали благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость.
• В иудаизме, христианстве, исламе высшие нравственные ценности связываются с верой в Бога и ревностном почитании его.
• В качестве нравственных ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм.

Сл.11. Притча:

Человеческие ценности

У одного крестьянина был сын, который стал плохо себя вести. Испытав все способы влияния, отец придумал следующее: он вкопал против дома столб и после каждого проступка сына вбивал гвоздь в этот столб.

Прошло некоторое время, и на столбе не осталось живого места — весь он был утыкан гвоздями. Эта картина так поразила воображение мальчика, что он начал исправляться. Тогда за каждый его поступок отец стал вытаскивать по одному гвоздю. И вот наступил день, когда последний гвоздь был вытащен, но на мальчика это произвело совсем неожиданное впечатление: он горько заплакал.

Что ты плачешь? — спросил его отец. — Ведь гвоздей больше нет?

Гвоздей-то нет, а дырки остались, — ответил сын.

Какой способ убеждения используете вы?

Сл. 12 Главная цель нравственного воспитания – достижение гармонии идеалов и поступков с общечеловеческими ценностями, в основе, которой лежит потребность служить людям и добру.

Сл.13 Заповеди воспитания.

Сл.14 Золотое правило нравственности «Поступай по отношению к другим так, как ты желал бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

Л.Н.Толстой в письме Р.Роллану так писал о нравственных правилах: «Самое простое и самое короткое нравственное правило состоит в том, чтобы как можно меньше заставлять других служить себе и как можно больше самому служить другим. Требовать от других как можно меньше и давать другим как можно больше. Это правило, дающее нашему существованию разумный смысл и вытекающее из него счастье, разрешает все затруднения». «Когда человек сознательно или интуитивно выбирает в жизни ка кую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. По тому, ради чего человек живет, можно судить о его самооценке — низкой или высокой. Если человек рассчитывает приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура… Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость». Д.С.Лихачев Оптимизм — это сила надежды, не иссякающая там, где отчаялись другие. Д.Бонхеффер Веселый человек создает себе веселый мир, мрачный человек создает себе мир мрачный. С.Смайлс	Нравственность – это разум сердца. Г. Гейне Нравственность – это склад души, выражающийся в страстях и поступках. Аристотель «Нравственность — есть принятие на себя ответственности за свои поступки.» «Всё, что прекрасно – нравственно». Г.Флобер Нравственный закон:  люби ближнего своего, как самого себя. Даруй свет, и тьма исчезнет сама собой. Э.Роттердамский Главная цель нравственного воспитания – достижение гармонии идеалов и поступков с общечеловеческими ценностями, в основе, которой лежит потребность служить людям и добру. Каждый человек – отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, таков он и есть. Цицерон	Нравственные ценности     «Доброта — язык, на котором немые могут говорить и который глухие могут слушать»       Памятка родителям
Методы и условия нравственного воспитания ребёнка в семье
1) Атмосфера любви. Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. При этом П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем. 2) Атмосфера искренности. «Родители… не должны лгать детям ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. …» 3) Разъяснение. Воздействие словом. Слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. 4) Большой ошибкой в семейном воспитании являются упреки. Одни упрекают ребенка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрёк и возраст, и физическую силу. Основное зло в том, что такие упрёки вызывают неверие в себя, а неверие в себя расслабляет волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей.	5) Крайней мерой воздействия В.А.Сухомлинский считал наказание. Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него. 6) Порицание. Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям. 7) Очень важным методом в воспитании В.А.Сухомлинский считает запрещение. Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. «Если старшие стремятся удовлетворять любое желание ребёнка вырастает капризное существо, раб прихотей и тиран ближних. Воспитание желаний – тончайшая работа воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и безжалостного». С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя. 8) Необходимо воспитывать чувства. Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку.	9) Регулярный труд в присутствии ребёнка. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель. 10) Необходимо исключение так называемых прибавочных раздражителей из жизни ребёнка: роскоши, нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, алкоголя. 11) Оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми. Поэтому взрослые, которые любят ребёнка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного поведения. 12) Родителям необходимо обращать внимание на целомудрие семейных отношений.

Духовно-нравственные ценности станут обязательными для предустановки на гаджеты

Федеральная антимонопольная служба (ФАС) выбрала типы программ, которые должны предустанавливаться на гаджеты, продаваемые в России. Требования к программному обеспечению (ПО), которое может быть предустановлено, указаны в концепции проекта постановления правительства, которая есть у «Ведомостей». Закон об обязательной предустановке российского софта президент Владимир Путин подписал в декабре 2019 г.

Согласно концепции, российский софт будет предустанавливаться на смартфоны, планшеты, компьютеры, Smart TV и телевизионные приставки. В зависимости от типа устройства на него будут предустановлены антивирусные программы, навигаторы (карты), поисковики, соцсети, а также программы доступа к госуслугам, голосовые помощники, системы быстрых платежей и персональная платежная система «Мир». Для планшетов, компьютеров и Smart TV список дополнят аудиовизуальные сервисы и приложения, обеспечивающие трансляцию 20 обязательных общедоступных каналов.

Сроки вступления в силу требований различаются для разных устройств: с 1 июля 2020 г. предустановка российского ПО станет обязательной для смартфонов, с 1 июля 2021 г. – для планшетов и носимых устройств, с 1 июля 2022 г. – для компьютеров массой до 10 кг., с 1 июля 2023 г. – для Smart TV и ТВ-приставок.

Какое ПО станет обязательным для предустановки

Формировать список типов ПО, разрешенного для предустановки, будет ФАС совместно с Минкомсвязи и Роспотребнадзором, а утверждать – правительство. Чтобы попасть в него, программа должна разрабатываться в России, быть совместимой с системным софтом, на базе которого работает устройство, и бесплатной для пользователей, а также не должна содержать «недокументированных возможностей». Предложить свое ПО смогут как компании и индивидуальные предприниматели, так и госорганы и ЦБ. 

При принятии решения о включении типов ПО в список, ФАС будет руководствоваться такими критериями:

Поводом для исключения из перечня помимо несоответствия требованиям может стать сокращение использования софта пользователями, а также законодательный или судебный запрет на использование такого софта. 

Порядок предустановки

Возложить ответственность за предустановку ФАС хочет на производителей устройств. Ведомство отмечает, что, если производители по каким-то причинам не смогут исполнить требования закона, предустановкой по согласованию с ними могут заняться продавцы и дистрибуторы. 

Предустановка ПО будет осуществляться несколькими способами: сразу на жесткий диск устройства; производитель может разместить на устройстве иконки приложений от разных разработчиков, и пользователь сам выберет, какое установить; в виде диалогового окна при активации устройства, через которое пользователь выберет варианты приложений. Пропустить это окно он не сможет. 

 Реакция рынка 

Представитель Samsung заявил «Ведомостям», что компания готова исполнять закон, но, пока процедура и зоны ответственности четко не прописаны в подзаконных актах, говорить о его реализации преждевременно. Он добавил, что у производителя уже есть опыт предустановки российского ПО, например, «Яндекс.Карт» на смартфоны. Представители Apple и ФАС не ответили на запрос «Ведомостей» на момент публикации. «В целом мы рады сотрудничеству с российскими разработчиками ПО и активно развиваем свой собственный магазин приложений AppGallery. Что касается предустановленных приложений, мы работаем над этим и стремимся найти оптимальное решение для всех участников рынка», – заявил представитель Huawei.

«Концепция ФАС не предусматривает какую-либо ответственность производителя ПО перед потребителем, которому это ПО навязывается законом», – отмечает представитель Ассоциации торговых компаний и товаропроизводителей электробытовой и компьютерной техники (РАТЭК, объединяет Apple, Google, Samsung, Philips и др.) Антон Гуськов, таким образом, встает вопрос: кто будет отвечать за возможные перебои в работе устройства, связанные с конкретным ПО или его совместимостью с другими. Многие аудиовизуальные сервисы предусматривают встроенные покупки, без которых контент или его часть не будут доступны, продолжает Гуськов, следовательно, государство фактически занимается продвижением конкретных компаний – навязывает покупку их контента потребителю. Самое главное – отсутствие реестра конкретных производителей и конкретных программных продуктов может породить правовую неопределенность, чреватую судебными исками и разбирательствами в ФАС: к примеру, производитель софта может использовать свое положение и пытаться продать свое ПО по завышенным ценам, а если производитель или продавец не смогут с ним договориться, не смогут найти ему замену и официально сообщат об этом, неизвестный им российский производитель может подать против них иск, рассуждает он.

Нормативные документы, полагает Гуськов, могут появиться не раньше апреля, а значит, у производителей и продавцов смартфонов останется лишь два месяца на то, чтобы подготовиться к исполнению закона: договориться с производителями софта, провести тестирование, осуществить предустановку на все устройства, которые будут продаваться с июля. Этого времени недостаточно, указывает представитель РАТЭК: только лишь на тестирование новых приложений уйдет не менее полугода.

Дистанционная продажа устройств тех производителей, которые не осуществили предустановку, будет незаконна, указывает президент Ассоциации компаний интернет-торговли Артем Соколов: если интернет-ритейлер будет вскрывать телефоны у себя на складе и осуществлять установку ПО, покупатели не смогут воспользоваться правом на возврат товара надлежащего качества. В e-commerce сейчас потребитель имеет право вернуть товар в течение семи дней без объяснения причин, напоминает Соколов.

В подготовке материала участвовал Денис Сивичев.

Нравственные ценности или Урок добра

Технологическая карта урока обществознания «Моральный выбор». урок построен на основе технологии развития критического мышления. На уроке применяется групповая работа. В результате будет создан кластер «Нравственные ценности».

Фото-отчет проведенного урока

Кластер «Нравственные ценности».

Проекты обучающихся.

Технологическая карта урока обществознания

	Нравственные ценности или Урок Добра.
	Ознакомление с новым материалом
	Способствовать формированию у учащихся представлений о нравственных ценностях человека.
Образовательные ресурсы	Притчи о жизни мудрые и философские Притчи о долге. Краткий-словарь-философских-терминов Википедия
	Организационный момент Актуализация знаний. Изучение новой темы. Работа групп. Построение кластера «Нравственные ценности» Рефлексия
Личностно значимая проблема	Подведение учащихся к пониманию ценности жизни как великого чуда, к ответу на вопрос «Зачем человеку нравственные ценности?»
Методы и формы обучения	Методы: наглядный, частично-поисковый, практический. Формы: индивидуальная, фронтальная
Основные понятия	Нравственные ценности, добро, долг, честность, совесть, смысл жизни
Планируемые результаты
		Метапредметные УУД	Личностные УУД
Научатся: называть нравственные ценности человека; работать с дополнительным текстом, словарями. Получат возможность научиться: анализировать схемы; высказывать собственное мнение, суждения		Познавательные: осуществляют поиск необходимой информации; самостоятельно создают алгоритмы деятельности при решении проблем различного характера. Коммуникативные: допускают возможность существования у людей различных точек зрения, в том числе не совпадающих с его собственной, и ориентируются на позицию партнёра в общении и взаимодействии. Регулятивные:определяют цели и личностно значимую проблему урока; действуют с учетом выделенных учителем ориентиров	Осмысливают гуманистические традиции и ценности современного общества

Ход урока

1.Организационный момент.

1–2 минуты

Цель: включение учащихся в деятельность на личностно — значимом уровне.

		Компетенции/аспекты компетенции/УУД	Оценивание/формы контроля. Результат.
Здравствуйте. Приготовьте, пожалуйста, ручки и простые карандаши сегодня на классном часе они нам будут нужны.	Здороваются. Готовят все необходимое на классный час	Личностно-смысловая – я пришел на классный час, чтобы…	Включение в учебный процесс

II. Актуализация знаний.

4–5 минуты.

Цель: Возникновение проблемной ситуации:

		Компетенции/аспекты компетенции/УУД	Оценивание/формы контроля. Результат.
Послушайте притчу. В незапамятные времена один старик решил поведать своему внуку очень жизненную историю. Вот она. В жизни каждого человека происходит сильное противостояние, похожее на войну двух освирепевших волков. Первый волк несет в себе разрушительные чувства, такие как злость, страх, ненависть, ревность, эгоизм и ложь. Второй же, наоборот, несет добро, мир, надежду, любовь. Маленькому мальчику стало очень интересна эта история, и он поспешил спросить у дедушки, какой именно волк побеждает в этой нелегкой схватке? Мудрый старик объяснил внуку, что побеждает именно тот волк, которого человек сам кормит и лелеет.		Развитие мотивов учебной деятельности, формирование личностного смысла учения.	Включение в учебный процесс. Самооценка. Педагог уточняет тематические рамки урока, инициирует учащихся к дальнейшей деятельности.
В чем смысл притчи? Чему пытается научить дедушка внука? Мораль этой притчи очень проста: если человек сам старается развивать в себе злые качества, то именно они и преобладают. Фактически человек сам выбирает, каким быть – злым или добрым.	Отвечают на вопросы.
Проблема урока: Какие нравственные ценности нужны человеку?	Ответ на вопрос будет дан в конце урока.
Какие чувства и ценности относятся к понятию «ДОБРО» ? Создается кластер.	Ценности: добро, совесть, дружба, честь, патриотизм, смысл жизни, долг, благотворительность.

III. «Открытие нового знания».

Этап изучения новых знаний и способов действий (построение проекта выхода из затруднения) 7-15 минут.

Цель: решение УЗ (устных задач) и обсуждение проекта её решения.

		Компетенции/аспекты компетенции/УУД	Оценивание/формы контроля. Результат.
Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл. Количественной характеристикой этого смысла является оценка (значимо, ценно, более ценно, менее ценно), выражающая значимость чего-либо вербально. Оценка формирует ценностное отношение к миру и себе, приводит к ценностным ориентациям личности.		Учебно-познавательная – следят за логикой изложения материала учителем, устанавливают соответствие между ключевыми словами и материалом.	Развитие учебно-познавательной мотивации.
Каждый человек живет в определенной системе ценностей, предметы и явления которых призваны удовлетворять его потребности. Нравственные ценности определяют человеческое в человеке. Без освоения нравственных ценностей невозможно стать личностью, обладающей самостоятельностью, ответственностью, высокой духовностью и социально сформировавшейся.	Записывают главное	Личностно-смысловая — ценностное отношение к совместной деятельности.
Подробнее об этих ценностях мы узнаем, когда будем работать в группах. Класс заранее делится на мини-группы. Каждой группе предстоит поработать с нравственными ценностями и за тем познакомить с ними весь класс.			Способность анализировать и действовать с позиции содержания предмета.
Ценности: добро, совесть, дружба, честь, патриотизм, смысл жизни, долг, благотворительность. (Приложение №1) Алгоритм работы в группах. Прочитать толкование термина и предложить свое толкование с выделенными словами. Нарисуйте эмблему нравственной ценности.  Прочитайте притчу. Выделите главное содержание притчи. Можно проиллюстрировать или инсценировать притчу. Сформулируйте вывод (мораль). Составьте вопрос по притче для класса. Объясните почему _____________- является нравственной ценностью.	Работа групп по алгоритму.		Умение систематизировать, обобщать изученное.

V. Первичное закрепление.

Этап закрепления знаний. 4-5 минут.

Цель: проговаривание нового знания, запись в виде опорного сигнала.

		Компетенции/аспекты компетенции/УУД	Оценивание/формы контроля
Нравственные ценности находятся в тесной взаимосвязи друг с другом, и их значимость повышается при полном их усвоении личностью. Благодаря нравственным ценностям мы в себе формируем свой внутренний мир. Написание письма в будущее «Что надо сделать, чтобы сохранить нравственные идеалы в будущем».	Афиширование мини-проектов. Обсуждение проектов.	Учебно-познавательная установление причинно-следственных связей, соответствий, анализ материала. Информационная – извлечение информации, ее переработка, проговаривание во внешней речи.	Информационная. Коммуникативная — освоение способов совместной деятельности. Формирование навыков речевой деятельности.

VI. Рефлексия деятельности (итог урока).

2-3 минуты.

Цель: осознание учащимися своей УД, самооценка результатов деятельности своей и всего класса.

		Компетенции/аспекты компетенции/УУД	Оценивание/формы контроля
Учитель задает вопросы: Какую задачу ставили? Удалось решить поставленную задачу? Каким способом? • Какие получили результаты?	Учащиеся отвечают на поставленные вопросы.	Коммуникативная – монологическая речь учащихся, учебно-познавательная – соотнесение учебных задач с результатом, анализ своей работы.	Соотносить цели урока с результатом работы и со способами ее достижения.
Ребята, возвращаемся к нашей проблеме. Проблема: Какие нравственные ценности нужны человеку?			Соединять части в целое. Высказывать суждения свои суждения. Формирование собственных представлений о предмете изучения. Реализация личностного потенциала.
Вам необходимо сформулировать совет мальчику «Выбор между ДОБРОМ или ЗЛОМ»   Самооценивание по оценочному листу. (Приложениe №2)	Формулируют советы.	Личностно-смысловая – развитие доброжелательности, эмоционально-нравственной отзывчивости, личностного смысла учения, ориентация на моральные нормы и их выполнение.

VII. Формулирование домашнего задания.

1-2 минуты.

Цель: формирование домашнего задания для закрепления изученного материала.

		Компетенции/аспекты компетенции/УУД	Оценивание/формы контроля
Учитель: На выбор: Проект «Уроки добра в современной жизни». Проект «Уроки добра в литературе».	Учащиеся: Запоминают.	Учебно-познавательная – соотносят учебные задачи с результатом деятельности на уроке. Личностно-смысловая – осознание учащимися значимости своей деятельности.	Логическая завершенность урока.

Эмоциональная разрядка. Положить правую руку себе на голову и сказать: «Какой я сегодня МОЛОДЕЦ!».

Что такое ценности – значение моральных и основных ценностей

Люди – социальные животные. Наша тенденция состоит в том, чтобы сосуществовать и жить с другими в гармонии. Стабильность наших социальных отношений строится вокруг определенных общих принципов, систем убеждений и образа жизни.

Они известны как ценности и важны для нашего роста и развития. Они заземляют нас и бросают вызов нам как личностям, так и коллективам. Приняв правильные ценности, мы можем создать такой образ жизни, который наиболее верен нам самим.

Течение нашей жизни определяется решениями, которые мы принимаем ежедневно. Однако эти решения регулируются нашими ценностями. Поскольку ценности различаются от одного человека к другому, люди принимают разные решения и имеют разные жизненные результаты.

Что такое ценности, моральные ценности и основные ценности?

Целью решения является удовлетворение наших личных или организационных потребностей. Решения, которые мы принимаем, напрямую зависят от ценностей и убеждений, которыми мы дорожим.

Когда человек принимает индивидуальное решение, он размышляет о вещах, которые что-то для него значат.Когда группа принимает решение, оно основывается на понимании общих ценностей, которые объединяют команду как единое целое.

Например, человек может решить отказаться давать взятки государственному чиновнику, чтобы получить от него услуги. Он может даже рискнуть не выполнить задание или оказаться втянутым в длительную судебную тяжбу вместо того, чтобы скомпрометировать свою позицию по борьбе со взяточничеством. Это пример моральных ценностей человека.

С другой стороны, бизнесмен может спокойно платить взятки, если его работа выполняется в приоритетном порядке и он может получать прибыль.Это пример отсутствия у человека моральных ценностей.

Вопрос «что такое ценности?» занимал философов с древних времен. Можно сказать, что ценности — это неотъемлемые убеждения, которые вдохновляют наше поведение и действия. Они указывают, какой мы человек и каким человеком мы хотим стать. Они формируют наше представление о мире.

Наши ценности определяют то, что мы считаем хорошим, желательным или важным. Мы действуем согласно нашим ценностям. Различные типы ценностей, такие как личные ценности, определяют наше восприятие правильного и неправильного.Ценности у разных людей разные — как мы видели в приведенном выше примере, ценности одного человека могут ничего не значить для другого.

Помимо личных ценностей, у вас также есть культурные и социальные ценности, такие как гендерное и расовое равенство. Кроме того, существуют профессиональные ценности, которые определяют нашу рабочую этику. Такие ценности, как лояльность, мужество и честность, часто используются в профессиональной среде.

Моральные ценности

Моральные ценности — это поведенческие практики, цели и привычки, признанные обществом, частью которого мы являемся.Этот набор ценностей обычно укореняется в нашем поведении в результате длительного процесса наблюдения, обучения, обусловливания и социальных указаний. Обычно они универсальны по своей природе и могут не сильно различаться в разных частях мира.

Например, независимо от того, к какой общине, религии или региону вы принадлежите, моральные ценности, такие как правдивость, верность, мужество, вера и честность, будут одинаково уважаться почти везде.

Моральные ценности связаны с правильным и неправильным.Они также определяют, что является социально приемлемым, хорошим или плохим.

Моральные ценности — это идеи, которые общество считает важными. Они действуют, когда человек взаимодействует с окружающим миром или должен принять решение, которое повлияет на других.

Моральные ценности сравнительно неизменны. Часто можно увидеть, что общество сопротивляется любому изменению моральных ценностей, которые ему дороги.

Основные ценности

Что такое основные ценности, если не набор вещей и убеждений, которые человек считает центральными для своей личности? Часто между основными ценностями человека и моральными ценностями существует совпадение.Например, лояльность и приверженность могут быть как основными, так и моральными ценностями.

Часто основные ценности могут выходить за рамки этих общепринятых ценностей и включать в себя крайне индивидуалистические или современные мысли, убеждения или концепции.

Приведем пример: приверженность экологической устойчивости является основной ценностью, которая все больше диктует личные и профессиональные убеждения людей и организаций.

Основные ценности часто замечают и вознаграждают в профессиональной сфере.Например, тот, кто от природы трудолюбив, ценит дисциплину, скорее всего, преуспеет в работе и продвинется по карьерной лестнице.

Заключение

Ценности являются руководящими принципами нашего поведения. Наши ценности определяют, что мы считаем правильным, неправильным, справедливым, несправедливым, хорошим или плохим.

Ценности человека указывают на его характер. Точно так же на организационном уровне ценности отражают этику и принципы бизнеса.

Поэтому важно изучить влияние, а также воздействие наших ценностей на наш процесс принятия решений.Harappa Education создала очень эффективный курс под названием «Принятие решений», который включает в себя полезные уроки по ряду методов принятия решений.

Этот курс знакомит учащихся с ответом на вопрос, что такое ценность. Он также учит, как выявлять препятствия, стоящие на пути принятия правильных решений, такие как предубеждения, давление со стороны сверстников и неуверенность.

Курс включает раздел о Prism Framework, ментальной модели, помогающей избежать негативных последствий когнитивных искажений.Вы можете подписаться на этот онлайн-курс, чтобы получить более глубокое представление о влиянии ваших личных ценностей и убеждений на ваши решения.

---

Изучите такие темы, как этапы решения проблем, анализ 5 почему и анализ Парето из нашего раздела блога Harappa Diaries, и развивайте свои навыки.

Что такое моральные ценности? | Академия критического мышления

Моральные утверждения в списке, который мы только что рассмотрели, выражают различные виды моральных ценностей.

Нам необходимо ознакомиться с различными видами моральных ценностей, которые мотивируют нас и других людей.

Это особенно важно, если мы хотим вести конструктивный моральный диалог с другими людьми.

1. Что такое ценности?

Давайте сначала немного вернемся назад. Моральные ценности являются разновидностью ценностей. Но что такое «ценность»?

Этот вопрос может очень быстро превратиться в излишне философский. Собственно, у философского учения о ценностях есть и название — оно называется «аксиология». Он изучает метафизический и эпистемологический статус ценностей в широком понимании.

Но для наших целей достаточно сказать, что ценностей — это то, что волнует людей.

Ценности — это то, что имеет значение для нас. Именно они мотивируют наше поведение . Они обосновывают наши суждения о том, что хорошо или плохо, желательно или нежелательно.

Любая форма деятельности, которая включает в себя суждения о том, что лучше или хуже, хорошо или плохо, качественно или низко, правильно или неправильно, успешно или неудачно, желательно или нежелательно… все эти суждения включают ценности в той или иной форме.

Существуют ценности в спорте, ценности в искусстве, ценности в социальных и культурных практиках, ценности в науке, ценности в отношениях, ценности в экономических сделках, религиозные ценности… наш повседневный опыт пропитан ценностями и оценочными суждениями.

2. Что такое моральные ценности?

То, как мы заботимся о моральных ценностях, отличается от того, как мы заботимся о неморальных ценностях.

Моральные ценности связаны с фундаментальными человеческими эмоциями и переживаниями, которые особым образом мотивируют нас.

Рассмотрим:

• Всепоглощающая любовь и забота родителей о своих детях.
• Сочувствие и сочувствие, которые мы испытываем, когда воспринимаем страдания других.
• Чувство долга и лояльности, которые мы испытываем к нашей семье и близким социальным группам или более широким сообществам, к которым мы принадлежим.
• Гнев и негодование, которые мы испытываем к тем, кто угрожает нам или тем, кого мы любим.
• Ощущение несправедливости, которое мы испытываем, когда с нами обращаются плохо, а с другими обращаются лучше, без уважительной причины.
• Положительные чувства, связанные со свободой делать собственный выбор и определять свое будущее.
• Восхищение, которое мы испытываем к тем, кто проявляет мужество и сострадание.
• Вина или стыд, которые мы испытываем, когда нарушаем доверие или иным образом не соответствуем ценностям, которые поддерживаем.

Когда вы исследуете характер этих чувств и эмоций и то, как они мотивируют наши суждения и решения, вы исследуете моральное измерение нашего общего человеческого опыта.

Одним из следствий этого общего человеческого опыта является то, что мне не нужно тратить время на то, чтобы убеждать кого-либо в том, что моральные ценности имеют для нас важное и отличительное значение и что они могут служить причинами верить или делать что-то.

Этот общий человеческий опыт делает возможной моральную аргументацию.

18 самых важных моральных ценностей с примерами

У каждого есть моральный компас и набор стандартов, по которым он живет. Мораль формируется из ценностей человека, и эти ценности являются основой способности человека различать правильное и неправильное. Некоторые примеры моральных ценностей включают верность в браке, преданность компании, любовь и уважение к членам семьи, а также приверженность навыкам, которые несут в себе смысл. Мораль основывается на ценностях и формирует конкретные правила, зависящие от контекста, которые управляют поведением человека.Вот список наиболее важных значений.

1. Любите Господа всем своим сердцем, душой, разумом и силой
Десять заповедей являются основой для обществ, основанных на христианских принципах. Первые четыре заповеди прямо говорят верующим христианам любить Бога и всегда считать Его своим высшим приоритетом. Христиан наставляют никогда не поклоняться никаким другим богам и не делать никаких идолов, таких как идолы. Христиан также учат никогда не произносить имя Бога напрасно.День субботний следует помнить. В Евангелии от Марка 12:30 Иисус Христос говорит любить Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумением и всею крепостью. Кроме того, в Иоанна 14:15 Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».

2. Возлюби ближнего своего, как самого себя
Другие шесть заповедей конкретно говорят верующим христианам любить других людей и относиться к ним так, как они хотели бы, чтобы относились к ним. В мире считается преступлением совершить убийство и украсть что-либо у кого бы то ни было.Не выгодно быть вором. Прелюбодеяние — это акт предательства любви к мужу или жене. Лжесвидетельство есть акт лжи. Желание чужого имущества — это акт зависти или ревности к вещам другого человека. Вообще говоря, если вы хотите, чтобы другие любили и уважали вас, проявляйте к ним любовь и уважение.

3. Честность — лучшая политика
Люди доверяют друг другу, когда знают, что могут быть честны друг с другом.Невозможно доверять тому, кто всегда нечестен с вами в вопросах. Честность — это моральная ценность, которой обладает большинство людей в обществе, потому что они знают, что ложь не принесет им пользы в долгосрочной перспективе. Например, честность — самая важная ценность на рабочем месте. Если вы продаете продукт покупателю, вы хотите быть честным в отношении этого продукта и объяснить, какую пользу он может принести этому покупателю. Если вы работаете с начальниками или другими сотрудниками, вы хотите быть честными в отношении своих результатов на работе и того, как, по вашему мнению, идут дела в компании.

4. Если сломаешь, значит купил
Это моральная ценность, когда покупателей в магазине держат под контролем. Также известное как Правило гончарного сарая, оно регулярно используется в качестве политики магазина, согласно которой, если покупатель причиняет какой-либо ущерб каким-либо продуктам, находящимся на полках магазина, он автоматически несет ответственность за стоимость этого ущерба. Эта моральная ценность учит ответственности со стороны клиентов, побуждая их быть более осторожными при обращении с чужой собственностью.В качестве альтернативы фраза «если ты сломаешь, ты это купил» может использоваться в политической или военной сфере, где, если рассматриваемое лицо создает проблему, он или она обязаны выполнить необходимую работу по ее устранению.

5. Быть командным игроком всегда, когда это возможно
Людей, которые откровенно эгоистичны, легко заметить, а эгоисты часто плохо работают в команде. Есть такая фраза: «В команде нет меня», и она верна, потому что командная работа — это акт отбрасывания эгоизма, который у вас есть.Люди, работающие в команде, знают, что независимо от того, какую работу они выполняют, речь идет не только о них как о личностях. Когда людей призывают играть в команде, их просят оказать помощь как часть решения. Подумайте об одном буквальном смысле быть командным игроком, которым может быть профессиональный спорт, и как товарищи по команде в бейсболе, баскетболе и футболе должны работать вместе, чтобы выиграть игру.

6. Встать на защиту тех, кто не может постоять за себя
Это моральная ценность, в которой проявление сострадания и сочувствия к другим людям занимает центральное место.Заступничество за уязвимых людей может означать многое, например, то, что они физически или психически неполноценны и не могут функционировать так, как вы, поэтому вы протягиваете им руку помощи. В других ситуациях вы видите, как другие люди физически или словесно оскорбляют людей, и вы вступаете, чтобы защитить этих людей. Когда дело доходит до судебных дел, адвокатов нанимают для защиты клиентов, которые находятся в сложной юридической ситуации, и у них недостаточно юридических знаний, чтобы защитить себя. Готовность проявить себя и действовать от имени того, кто не может, будет признана и одобрена другими.

7. Приспособление и компромисс
Иногда люди могут быть упрямыми и упрямыми. Они придерживаются рутины, которая сработала для них, и не видят необходимости ее менять. Вносить коррективы в то, что вы обычно делаете, и идти на компромисс в определенных ситуациях — это моральная ценность, которая способствует сдержанности и способности видеть общую картину. Если рутина, которой вы придерживались в течение многих лет, является причиной того, что вы начинаете испытывать трудности на работе или почему вы не добиваетесь успехов в учебе, тогда вы должны быть готовы внести некоторые изменения.Например, если газонокосилка для верховой езды стрижет траву на вашем дворе легче, чем косилка, внесите соответствующие коррективы.

8. Быть добрым и щедрым по отношению к другим
Щедрость — это моральная ценность, которая относится к способности людей делиться тем, что у них есть. Это означает не только материальные блага, но и нематериальные аспекты, такие как радость, оптимизм и признательность. Будут времена, когда нет острой необходимости быть щедрым к другим людям, но вы все равно проявляете доброту и щедрость, потому что чувствуете себя обязанным сделать это.Например, если человек не хочет, чтобы его или ее уход с работы праздновали, но вы все равно устроили вечеринку-сюрприз для этого человека, это акт доброты, который будет оценен по достоинству.

9. Выражение благодарности
Быть благодарным за то, что у вас есть, является важной моральной ценностью, потому что ваша готовность ценить вещи, как маленькие, так и большие, поможет вам в жизни. Чтобы показать искреннюю признательность, нужно поставить себя на место другого человека.Примером проявления отсутствия признательности может служить тетя, усердно работающая над поиском хороших подарков для своего племянника. Открывая подарки, племянник часто говорил что-то вроде «Это не то, чего я хотел» или «Мне это не очень нравится». Подобные замечания могут ранить чувства близкого вам человека. Когда вам что-то дарят, выразите свою благодарность, сказав «Спасибо» другому человеку.

10. Сохранение самоконтроля
Часто бывает трудно терпеть людей, которые любят запугивать вас.Также трудно сохранять самообладание рядом с этими людьми и идти, так сказать, по большой дороге. Эта моральная ценность связана с сохранением контроля над своими словами и поведением, особенно в ситуациях, когда уровень стресса повышается. Например, вы пытаетесь сосредоточиться на своей задаче на рабочем месте, и у вас есть надоедливый коллега, который любит использовать ненормативную лексику в своем повседневном лексиконе. Хуже всего то, что он засыпает вас разглагольствованиями и шутками, наполненными ненормативной лексикой. Лучше сохранять спокойствие и вежливо сказать этому коллеге, что вы не заинтересованы в таком разговоре.

11. Самоуважение
Одно дело смиряться перед другими людьми и проявлять к ним уважение, которого они заслуживают. Однако совсем другое дело действовать как половой коврик для других. Люди с запугивающим менталитетом не всегда вербально выражают тот факт, что они хулиганы. Иногда они показывают себя хулиганами своими действиями. Например, если кто-то пытается заставить вас выполнить унизительное задание, и вы знаете, что этот человек намеревается унизить вас этим заданием, вы говорите об этом.Бывают моменты, когда вы уважаете свои собственные границы и противостоите хулиганам из-за их тактики унижения.

12. Поиск возможностей для выражения своего творчества
Эта моральная ценность связана с тем, что вы демонстрируете свои творческие способности и используете свой ум, чтобы проиллюстрировать свои идеи другим. Например, вы хотите нарисовать сцену, в которой мужчина ловит рыбу на пруду и отдыхает в кресле. Эта сцена иллюстрирует вашу идею провести спокойный и мирный день.Искусство и ремесла в значительной степени отражают творческий потенциал человека, и когда один может применить художественные навыки к задаче, другие также могут поощряться к выражению своего творчества. Творчество также может означать внесение изменений в уже устоявшиеся вещи, например создание новых фигур и правил для игры в шахматы.

13. Самомотивация и уверенность в себе
Мотивация может исходить из многих факторов, таких как люди и определенные ситуации. На рабочем месте сотрудник, мотивированный на то, чтобы хорошо выполнять работу для своего начальника, скорее всего, добьется больших успехов в компании.Работодатели ищут сотрудников, которым требуется небольшой контроль и руководство для своевременного и профессионального выполнения задач. Как только самомотивированный сотрудник осознает свою ответственность на работе, он будет продолжать работу без каких-либо подсказок со стороны других. Уверенность в себе часто признается ключевым фактором между тем, кто успешен, и тем, кто терпит неудачу. Уверенный в себе человек вдохновляет других и не боится задавать вопросы по темам, где, по его мнению, ему нужно больше знаний.

14.Никогда не сдавайся
В детстве людей учат, что всякий раз, когда им приходится сталкиваться с неудачей в чем-либо, в чем они участвуют. Некоторые проекты, за которые берутся люди, будут успешными, а другие — неудачными. Даже когда кажется, что кто-то потерпит неудачу в проекте, у него хватит порядочности, чтобы закончить проект. Другой пример: в марафонском забеге бегун собирается пересечь финишную черту, а затем внезапно падает и получает травму. Бегун может легко сойти с дистанции и получить помощь, но, обладая честностью, чтобы закончить начатое, бегун все равно пересекает финишную черту.Сообщение, которое отправляет это значение, заключается в том, чтобы никогда не выходить из игры, что бы ни случилось.

15. Старайтесь думать на несколько ходов вперед
Это моральная ценность, которая способствует дальновидному мышлению. Очевидным примером является игра в шахматы, где игрокам рекомендуется думать на несколько ходов впереди своих противников. Другой пример из повседневной жизни: у вас есть главный подозреваемый в деле, который, как считается, нарушает закон, используя поддельные деньги для покупки вещей. Чтобы поймать его на месте преступления, вы заранее планируете установить камеру наблюдения в магазине, где он часто совершает этот поступок.В других ситуациях, например, вы хотите заблокировать легкий доступ к своему заднему двору из-за любопытных соседей, поэтому вы делаете забор, думая, что на несколько шагов вперед необходимо из соображений личной безопасности.

16. Терпение
Не у всех хватает терпения переждать. Терпение – это часть самоконтроля, где хоть нервы и испытываются, но есть понимание человека, что если он пустит процесс так, как он должен идти, то конечный результат будет благоприятным.Когда люди проявляют полное отсутствие терпения в отношении какого-либо проекта в своей жизни, все, что связано с этим проектом, часто становится катастрофическим. Одним из примеров является сдача важного теста для получения сертификата по профессии. Если тест не рассчитан по времени, этот человек должен быть достаточно терпелив, чтобы правильно ответить на большинство вопросов.

17. Ответная услуга
Когда кто-то делает вам что-то приятное, в ответ на доброту этого человека вы чувствуете себя обязанным ответить взаимностью. Иногда просто сказать «спасибо» человеку, который подумал о вас, недостаточно.Например, когда кто-то приглашает вас на обед и покупает для вас еду. После этого обеда вы вспоминаете об этом акте доброты и хотите вернуть долг тому другому человеку. В ответ вы можете купить обед этого другого человека или сделать что-то другое, например, подарить ему или ей подарочную карту для покупок.

18. Стремление к обучению
Бросать себе вызов — это мотивационный инструмент, который может быть полезным, если вы справитесь с задачей. У вас может не быть никаких знаний в определенных областях, но у вас есть желание узнать больше о том, что вас интересует.Например, вы очень мало знаете об автомобильной механике, но хотите больше узнать о ремонте автомобилей. Вы смотрите видео о механике, который годами чинит машины, и слушаете его убедительную историю. Эта история вдохновляет вас начать учиться, поэтому вы берете книги по механике и учитесь онлайн. Ваше стремление узнать что-то новое может иногда побуждать других учиться чему-то самому.

Заключение

Мораль должна поддерживаться, чтобы у человека была сильная система ценностей.Без каких-либо нравственных ценностей общество людей или целая страна приведут себя к состоянию анархии, где царят беззаконие и хаос. Нация без законов на самом деле не нация, а человек без каких-либо моральных ценностей не имеет реального направления в своей жизни. Вообще говоря, система нравственных ценностей состоит из честности, сострадания, мужества, скромности и прощения, и сверх всего этого человек имеет любовь к истине и всегда будет бороться за правду.

Биография автора
Кит Миллер имеет более чем 25-летний опыт работы в качестве генерального директора и серийного предпринимателя.Как предприниматель он основал несколько многомиллионных компаний. Работа Кита как писателя упоминалась в журналах CIO Magazine, Workable, BizTech и The Charlotte Observer. Если у вас есть какие-либо вопросы о содержании этого сообщения в блоге, отправьте сообщение нашей команде редактирования контента здесь.

—

Определение моральных ценностей — Институт межвузовских исследований

Ниже приводится выдержка из превосходной книги Андреаса Киннегинга «География добра и зла».

---

Много шума вокруг «ценностей». Но дискуссия не была ни ясной, ни глубокой. Многие из нас чувствуют, что что-то не так, что что-то не так с нашими ценностями, но мы редко можем выразить словами, что именно.

Начнем с разграничения наших терминов. Когда мы говорим о «ценностях», мы имеем в виду моральных ценностей. Не все ценности относятся к этой категории. Красивая картина, например, несомненно, ценна с экономической и эстетической точки зрения, но сама по себе не имеет моральной ценности.

Возможно, моральные ценности — это то же самое, что и моральные нормы? (Не все нормы являются моральными нормами. Оценки, которые измеряют достижения учащихся в области математики, безусловно, являются нормами, но не моральными нормами.) Являются ли моральные ценности и моральные нормы разными терминами для обозначения одного и того же? На первый взгляд это может показаться правдоподобным. Но это не так. Ценности и нормы – это два совершенно разных понятия, которые не следует использовать как взаимозаменяемые.

Во-первых, моральные нормы устанавливаются, а затем навязываются извне.Моральные ценности есть нечто в самом человеке и в нем самом. У человека есть моральные ценности. Они часть его. Во-вторых, моральные нормы – это правила. Это команды или запреты. «Не лги» — пример моральной нормы. Моральные ценности – это принципы, а не правила. Честность – пример моральной ценности.

Моральные ценности и моральные нормы соотносятся особым образом. Каждая моральная норма основана на моральной ценности. Норма «Не лги» основана на ценности честности. Логически моральные ценности предшествуют моральным нормам.Нормы являются выражением ценностей. (С педагогической точки зрения часто верно обратное. Нормы обычно предшествуют ценностям. С этой точки зрения ценности обычно являются интериоризированными, приобретенными нормами.) Моральная ценность, таким образом, является более фундаментальным понятием. Поэтому мы должны начать с более внимательного изучения этой концепции.

Как мы только что определили, не все ценности являются моральными ценностями. Красота, как характеристика женщины, например, тоже является ценностью, но уж никак не нравственной ценностью.Это эстетическое значение . Есть еще такое понятие, как экономическая стоимость — стоимость предмета, используемого в торговле. Еще одна категория включает в себя то, что иногда называют жизненными  ценностями: жизнь, сознание, активность, сила, могущество, счастье и тому подобное. Еще один тип состоит из религиозных значений . В этой связи мы могли бы подумать о вере и надежде, что однажды мы полностью поймем причину и причину нашего таинственного присутствия на этой земле.Религиозной ценностью по преимуществу является святость.

В чем заключается различение специфических моральных ценностей? Чем они отличаются от других стоимостных категорий? Полный ответ на этот вопрос не так прост. Тем не менее, все мы можем назвать примеры нравственных ценностей: справедливость, милосердие, отвага, верность, скромность, искренность, доброта и т. д. Возьмем это за отправную точку.

Когда мы размышляем об этих ценностях и пытаемся сформулировать определение того, что характеризует их как моральные ценности, мы должны заключить, что это можно найти в следующих двух основных характеристиках.В отличие от других ценностей, моральные ценности являются чисто личными ценностями в том смысле, что они относятся только к поступкам человека или его характеру. Например, мы имеем в виду честный поступок и честного человека. Это относится и к правосудию? Разве мы не имеем в виду справедливое общество? Да, но только в переносном смысле. Справедливое общество — это просто общество справедливых людей или, во всяком случае, общество, в котором люди действуют справедливо.

Во-вторых, нравственные ценности обычно не являются предметом конкретных действий.Они отражаются в том, как мы выполняем эти действия. Денежные пожертвования отражают ценности щедрости и милосердия. Спасение тонущего ребенка с риском для собственной жизни свидетельствует о мужестве. Сопротивление искушению съесть вторую порцию еды свидетельствует о самоконтроле. Таким образом, моральные ценности управляют нашими действиями не напрямую, как цели, а косвенно. Они должны каким-то образом уже присутствовать в человеке до совершения действий, чтобы направить эти действия в нравственно приемлемое русло.

Как? В идеале, как голос совести. В противном случае, в нашем чувстве стыда.

---

Андреас Киннегинг, профессор философии права Лейденского университета (Нидерланды), в 2006 году был удостоен премии Сократа за лучшую голландскую книгу в области философии.

Почему моральные ценности важны для детей?

Опубликовано 22 августа 2021 г.

Цифровой образ жизни затронул почти все аспекты нашей жизни.И это включает в себя воспитание детей.

Прошли те времена, когда детей наказывали за любые проступки. Вместо этого в последние несколько лет внимание родителей сместилось на методы воспитания, ориентированные на ребенка. В результате сегодняшние дети часто срываются с крючка и редко несут ответственность за свои действия.

В статье «Вашингтон пост» в этом сдвиге обвиняются переутомленные родители, которые слишком устали, чтобы лично обучать своих детей моральным ценностям. Вместо этого дети узнают о добре и зле из телепередач и онлайн-видео.И чаще всего эти видео не подходят для их возраста. Они также не преподают моральный урок.

Это подчеркивает, что сейчас, как никогда, наши дети нуждаются в руководстве. Вокруг них слишком много отвлекающих факторов, которые могут сбить их с пути. Помните, что дети похожи на губки. Они поглощают все, что видят или слышат. И на нас, взрослых, ложится задача направить их на правильный путь.

Мы обязаны дать нашим детям нравственное воспитание как можно раньше.Они смотрят на нас как на образец для подражания. Если мы хотим, чтобы они выросли продуктивными членами общества, мы должны научить их этому.

Что такое моральные ценности?

Согласно этой статье, любая деятельность, связанная с вынесением суждения, требует использования значений. В то время как «мораль» — это наше собственное понимание того, что правильно и что неправильно, основанное на индивидуальном и коллективном опыте, который связывает нас как общество.

По сути, моральные ценности — это черты личности, которые помогают нам выносить суждения и принимать решения на основе того, что мы считаем правильным или неправильным.Поскольку у каждого из нас разный опыт, моральные ценности могут варьироваться от человека к человеку. Вот почему мы по-разному реагируем на разные ситуации. И в большинстве случаев ценности человека являются отражением среды, в которой он вырос.

Важность моральных ценностей у детей

Нравственные ценности важны на любом этапе жизни. Но большинство ценностей, которые у нас есть, когда мы были взрослыми, были привиты нам в детские годы. Вот почему важно, чтобы мы учили наших детей ценностям, которые мы хотим, чтобы они имели во взрослой жизни.

Эти восемь причин определяют важность моральных ценностей у детей:

1. Это формирует их характер

Знание хороших нравственных ценностей, таких как доброта, смирение, мужество и сострадание, в раннем возрасте формирует характер ребенка. Она формирует самую сердцевину их существа и становится основой их моральных убеждений.

Вот почему очень важно начать приучать их к моральным ценностям, пока они еще дети. Эти ценности формируют их, чтобы они стали теми, кем вы хотите их видеть.

2. Это помогает им отличить правильное от неправильного

В июле этого года четверо детей попали в заголовки газет из-за того, что угнали машину своих родителей и пересекли австралийскую глубинку. Сообщается также, что они украли бензин с двух заправок. Хотя это может показаться шокирующим, это далеко не единичный случай.

В статье The Guardian за 2017 год говорится о детях, совершивших мелкое воровство. У большинства из них не было родителей или вообще их не было. Не было взрослых, которые могли бы направлять их и учить правильным ценностям.

Это просто крайние примеры детей, у которых нет понятия о добре и зле. Обычно они не могут сказать, какие вещи считаются морально правильными, а какие нет. Помните, они впитывают все, как губка. Когда они делают что-то не так, и никто не удосуживается их исправить, они начинают думать, что это совершенно нормально сделать это снова. До тех пор, пока эти маленькие ошибки не превратятся в грандиозные схемы, которые могут отправить их в тюрьму.

10 моральных ценностей, которым вы должны научить своего ребенка уже сегодня!

Последнее обновление 9 июня 2020 г.

Воспитание — это не только забота о физическом развитии ребенка, но и всестороннее содействие умственному развитию.Родители, возможно, играют наибольшую роль в формировании характера своего ребенка и оказывают наибольшее влияние на то, каким ребенок окажется в жизни, когда вырастет.

Видео: 10 моральных ценностей, которым вы должны научить своих детей

Некоторые люди утверждают, что дети учатся морали самостоятельно или что дошкольное учреждение слишком рано для того, чтобы дети узнавали о моральных ценностях и идеях. Однако это неверно; Лучше всего учить детей ценностям в раннем возрасте, чтобы они становились частью их личности по мере их взросления.

Читайте также: Важные жизненные уроки, которым вы должны научить своих детей

Давайте рассмотрим десять моральных ценностей, которым каждый родитель должен научить своих детей.

способов привить своим детям моральные ценности

1. Практикуйте то, что проповедуете

Дети учатся у окружающих их людей, поэтому, чтобы научить своих детей хорошим ценностям, вы должны сначала смоделировать их в своей жизни. Вы можете словесно объяснить множество ценностей, но ваш ребенок усвоит только те, которые вы демонстрируете своим поведением.

2. Расскажите о личном опыте

Личный опыт похож на истории, а все дети любят слушать истории. Поделитесь историями из своей жизни, когда соблюдение моральных ценностей имело положительный опыт в вашей жизни, и ваш ребенок обязательно лучше вас поймет.

3. Поощряйте хорошее поведение

Придумайте систему, в которой вы вознаграждаете ребенка за использование этих ценностей в своей жизни. Похвала и вознаграждение — это положительное подкрепление, которое невероятно хорошо влияет на формирование детей.

Читайте также: способов научить детей хорошим манерам

4. Общайтесь эффективно

Каждый день беседуйте с ребенком о том, как эти моральные ценности действуют в повседневной жизни. Например, вы можете обсудить статью в газете и спросить ребенка, как бы он поступил в такой же ситуации.

5. Мониторинг использования телевидения и Интернета

От телевидения и интернета никуда не деться, но вы точно можете следить за тем, что смотрит ваш ребенок.Убедитесь, что шоу пропагандирует хорошие ценности и мораль и соответствует его/ее возрасту.

10 моральных ценностей для детей, которые помогут им прожить достойную жизнь

1. Уважение

Многие родители совершают ошибку, обучая своих детей только уважению к старшим, но это неправильно. Каждый заслуживает уважения, независимо от возраста или социального положения. Уважение является важной моральной ценностью, о которой ваш ребенок должен знать в раннем возрасте, поскольку оно играет важную роль в его/ее поведении с незнакомцами и старшими.Малыши, которые с раннего возраста учатся уважать своих сверстников и старших, получат от этого пользу в будущем. Даже когда в будущем наступят тяжелые времена, ваш ребенок будет более заботиться о других.

Читайте также: способов научить ребенка уважению

2. Семья

Семья – неотъемлемая часть жизни детей. Он формирует и воспитывает их во взрослых. Поэтому важно дать детям ощущение семьи и помочь им понять, почему семья важна.Сделайте это, и, скорее всего, ваши дети вырастут, уважая и любя свою семью, несмотря ни на что.

3. Настройка и компрометация

Важно, чтобы дети знали, что не все работает по их представлениям. Учите их с раннего возраста, что, когда это абсолютно необходимо, им, возможно, придется попытаться приспособиться. Вашего ребенка необходимо научить приспосабливаться и идти на компромиссы, только если на карту здесь не поставлена ​​его собственная жизнь. В то время как регулировка в принципе звучит великолепно, есть тонкая грань, где она переходит к компромиссу.Если ребенок оказывается в проигрыше из-за компромисса, это не только вредно, но и ограничивает идентичность.

4. Помогающий менталитет

Ваш ребенок должен учиться помогать другим с раннего возраста, даже если он может быть совершенно незнакомым человеком. Вы должны научить своего ребенка, почему помощь другим так важна и как вы всегда получаете ее обратно, когда помогаете кому-то. Чтобы быть функциональной частью общества, важно, чтобы ваш ребенок с пониманием относился к потребностям других.

5. Уважение к религии

Ваш ребенок должен воспитываться не только в уважении к собственной религии, но и в понимании того, что каждый человек имеет право выбирать свою религию.Учите своих детей с раннего возраста, что все люди равны, независимо от их религии или праздников, которые они отмечают.

6. Правосудие

Моральный компас и чувство справедливости — две самые важные ценности, которыми должен обладать любой ребенок с самого раннего возраста. Всегда нужно поощрять ваших детей высказываться, когда они замечают проступок, в свою пользу или в пользу других.

7. Честность

С самого раннего возраста честность должна прививаться детям как одна из самых важных ценностей.Честность всегда лучшая политика, и вашего ребенка нужно поощрять говорить правду, независимо от того, какие ошибки он/она может совершить.

8. Никогда никому не причиняйте вреда

Объясните ребенку, что причинение кому-либо вреда — это не только физическая проблема. Любая обида может также иметь психологические и эмоциональные последствия. Не забудьте научить своих детей, как извиняться, и поощряйте их немедленно извиняться, если они когда-либо причиняли кому-то боль, физически или словесно.

9.Кража

Воровать нехорошо, какими бы оправданиями это ни было — это одна из хороших ценностей для детей. Научите ребенка тому, что воровство — это неправильно не только с юридической, но и с моральной точки зрения, поскольку это означает, что он / она будет брать то, что принадлежит кому-то другому.

10. Развивайте любовь к образованию

Образование — это самое большое оружие, которое может быть у человека, и то, что больше всего влияет на то, где вы окажетесь в жизни. Любовь к образованию необходимо воспитывать в ребенке, начиная с дошкольного возраста, и вы также должны стремиться к тому, чтобы ребенок понял важность образования в жизни.

Нравственные ценности необходимо прививать детям с самого рождения, и в любом возрасте нельзя начинать. Они играют огромную роль в формировании личности ребенка и имеют наибольшее значение в том, как ваш ребенок формирует свою жизнь.

Читайте также:

Список хороших привычек, которым каждый родитель должен научить своего ребенка
Как научить детей вести себя хорошо
Советы по обучению детей благодарности

Каковы 5 главных моральных ценностей вашей семьи?

Кэти Слаттенгрен, М.Ed., Бесценное воспитание (подпишитесь на ежемесячную рассылку для родителей и получите более 20 печатных таблиц для детей и родителей)

Аудио HTML5 не поддерживается (послушайте статью, прочитанную автором)

Каковы ваши самые глубокие моральные ценности? Как вы обучаете этим ценностям своих детей? Вы делаете это в одиночку или обращаетесь за помощью к религиозным организациям или другим ресурсам?

Обучение детей нравственным ценностям — одна из самых важных родительских обязанностей.Чтобы ваши дети поступали нравственно, им нужно знать добро, заботиться о добре и практиковаться в совершении добра.

То, как ваши дети относятся к другим, имеет решающее значение. Слишком много новостей о детях, совершающих самоубийства отчасти из-за жестокого поведения других детей. Слишком много детей оставляют злые комментарии в социальных сетях. Слишком много детей избегают занятий из-за травли. Как вы направляете своих детей в отношении к другим?

Знание добра

Что значит быть хорошим человеком? Какие качества ваша семья больше всего ценит? Рене Трюдо, автор книги «Воспитание души вашей семьи», поделилась, что, когда ее сын пошел в среднюю школу, они создали «Декларацию о целях семьи».По ее словам, они «выделили пять самых важных для нас качеств. На вершине нашего списка: сострадание — к себе и к другим».

Какие добродетели входят в пятерку лучших в вашей семье? Вот некоторые из них, которые следует учитывать:

• Принятие: приветствовать других, чьи идеи и практика отличаются от ваших собственных
• Сострадание: понимание страданий других или себя и желание что-то с этим сделать
• Сотрудничество: помощь семье и друзьям, ответная услуга
• Мужество: готовность делать трудные вещи
• Равенство: вера в то, что все заслуживают равных прав и уважения к себе
• Справедливость: действовать справедливо, делиться надлежащим образом
• Щедрость: готовность предоставить ресурсы, помощь или время другим
• Благодарность: выражение признательности другим, позволяющее близким узнать, что вы цените в них
• Честность: быть правдивым и искренним
• Честность: следование своим моральным и этическим принципам и ценностям
• Доброта: быть внимательным и хорошо относиться к другим
• Настойчивость: упорство в действиях, убеждениях или целях
• Вежливость: использование хороших манер, поведение социально приемлемым образом
• Уважение: уважение к достоинству кого-то или чего-то
• Ответственность: быть надежным в своих обязательствах
• Самоконтроль: контролировать свои слова и поведение
• Толерантность: справедливое и объективное отношение к различным мнениям, убеждениям или обычаям
• Заслуживающий доверия: надежно делать то, что правильно, даже когда это трудно, быть верным своему слову

Один из способов помочь вашим детям усвоить эти характеристики — замечать их.Когда вы видите, что ваш ребенок ведет себя ответственно, честно или проявляет сострадание, прокомментируйте это. Например, если ваш ребенок пытается утешить обиженного ребенка, вы можете сказать: « Очень мило с вашей стороны помочь ему. ”

Забота о хорошем

Существует большая разница между знанием моральных ценностей и попыткой перенять эти черты. Часто отстаивание своей морали требует мужества и силы.

После того, как ваша семья выберет пять ваших главных ценностей, найдите примеры того, как вы демонстрировали их в прошлом.Ваши дети могут захотеть создать плакат для каждого значения с картинками и примерами этого значения. Оставьте место, чтобы добавить больше примеров.

Затем предложите каждому человеку выделить одну ценность, на которой он хочет сосредоточиться в течение недели. Ежедневно проверяйте друг друга, чтобы узнать, есть ли возможность действовать в соответствии с этой ценностью. Что случилось? Каково это было? Что ты узнал?

Задавая эти вопросы своим детям, вы показываете, что вам небезразличны эти ценности.Как и взрослые, ваши дети будут совершать ошибки и вести себя так, что это не соответствует их высшим ценностям. Когда это произойдет, помогите им найти способ загладить свою вину. Задавайте вопросы, чтобы помочь своим детям понять, что они хотели бы сделать, чтобы улучшить ситуацию.

Делать добро

У ваших детей будет ежедневная возможность действовать в соответствии со своими ценностями. Этичное поведение требует твердого морального убеждения.

Вы гордитесь, когда ваши дети проявляют сострадание и берут на себя ответственность говорить об этом.Во время баскетбольного матча средней школы в Кеноше, штат Висконсин, дети продемонстрировали свои моральные убеждения. CBS сообщила: «Студенты-спортсмены заступились за одну из чирлидеров команды, когда услышали уничижительные слова в ее адрес во время баскетбольного матча в средней школе Линкольна. Чейз Васкес, Скутер Терриен и Майлз Родригес ушли с корта в середине игры, чтобы ответить на подлые комментарии в адрес чирлидерши Дезире Эндрюс, у которой синдром Дауна.» Ух ты!

Студенты Neurodiverse, такие как Desiree, предлагают возможности продемонстрировать свои ценности. Вы можете помочь своим детям построить сочувствие и сострадание к нейроразнообразным детям, посмотрев некоторые видео Криса Алмера, учитель специального образования и основатель Special Books by Special Kids.

Не всегда легко контролировать свои слова и действия. Тренер моего сына по кроссу научил детей использовать аббревиатуру ДУМАТЬ, прежде чем говорить или действовать, обдумывая:

• Т- Это правда?
• H- Это полезно?
• I- Это вдохновляет?
• Н- Это необходимо?
• К- Это любезно?

Эта простая аббревиатура помогает детям сделать паузу, чтобы заранее обдумать влияние своих слов и действий.