АРХИВ СЛАВЯНСКИХ МОЛИТВ
Славянские молитвы.
Ничто не истина во многих мирах и на Мидгард Земле. Лишь Мудрости древних Вед следуй, да слушай слова Волхвов и Жриц Светлых Богов, Коим свыше дана Мудрость Веды толковать…
Волхв ЗумЗум
Что такое молитва? Молитва — это инструмент. Наши Предки славили Богов,, но ничего у них не просили. Занимались СЛАВО-словием, поэтому мы суть славяне. Славословие — это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е СЛОВить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов.
Молитва — это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его — защита, помощь, поддержка. Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции. Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, — помощь и поддержка приходят.
При этом даже уже неважно, говорим ли мы своими словами или без слов, просто мысленный посыл и мысленное прикосновение к Богу свершают чудеса. Важно от Души, с пониманием, по СО-ВЕСТИ, тогда молитва срабатывает очень сильно. И здесь важно принять эти вибрации. Часто человек не готов принимать высокие вибрации, если он очень долго живет в низких: агрессии, злобе, раздражении и внутреннем негативе. Молимся — значит, настраиваемся на вибрацию Бога, пользуемся его Силой. Поэтому, молитву нужно славословить, сказывать, а не говорить (го — образ, вор — воровать. Воровать образы).
ЗАПОВЕДЬ Славян:
Свято чтить Богов и Предков своих и жить по Совести в ладу с Природой. Что это означает:
Свято чтить — светло, Свет.
ПоЧИтать — чи — энергия жизни, тать — присваивать — присваивать светлую силу Богов себе, объединяться с ними и становиться единым с ними, не пресмыкаться перед ними, не раболепствовать, а просто это признание что мы с ними одно и тоже.
Славить — славливаем их силу и используем её для своей эволюции.
Жить по совести — СО-вместная Весть: не делай другому того, что себе не желаешь.
Жить в ладу с природой — лад — это взаимоотношения с природными вибрациями.
Мы предлагаем вам здесь несколько наших родных молитв для обращения к Богам.
И помните, что важно ваше намерение услышать Богов, принять их Свет.
Путь Веры-Веды Православной
КумМир РОД
Верую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Молитва Преданности
Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
Молитва Роду. Защитная
«Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты — Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость — мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)»
Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана — на бумаге, от руки.
Молитва Единения
Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Молитва Воодушевления
Роде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей! Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Дыве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
Молитва «Дажьбожья утренняя»
Встает солнышко Красное, Дажбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к
ДаждьБог
Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко! Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле — Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу!
Утреннее Славление
Род Всевышний! Великий Боже наш! Ты — единый и многопроявный, Ты — наш Свет и справедливость, Ты есть кладезь Жизни Вечной, Родник Любви безбрежной, Той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И каждый день трудимся над Душами своими, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Светой Руси и защитниками Рода своего прадавнего, так как Ты даешь нам воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Знания и учишь Терпению, чтобы мы счестью прошли Путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную Волю Твою. Слава Тебе, Род Всевышний! Слава всем Родным Богам в тебе сущим!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
Свароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
Молитва по окончании дела Велесу
Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Молитвы-Славы перед употреблением пищи
ВЕЛЕС
Вариант 1
Силой РОДных Богов и трудом человеческим пища прибывает, тела и души Дажбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая. На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим! Слава Родным Богам!
Вариант 2
Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную, коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную. Просим Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших, чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным. Слава Родным Богам!
Вариант 3
Славим Богов Родных, за пищу ежедневную, что даруют нам создавать труды вдохновенные, просим пищу сию освятить Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам и Предков светлых угостить! Слава Родным Богам!
Вариант 4
О Прародитель, проявляющийся в образе Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Макоши, Лады, Слава Тебе! Благослови сию пищу, чтоб пошла она нам на пользу. Аум (Ом) ⚡ — Перуницу на еду.
Вариант 5
Славься Пращур-Род, Род Небесный, благодарим Тя за трапезу нашу, за хлеб-соль, что даруешь Ты нам для питания телес наших, для питания Души нашей, для питания Духа нашего, да будет крепка Совесть наша и да будут все деяния наши, да во Славу всех Предков наших и во Славу Рода Небесного. Так бысть, тако еси, тако буди!
Вариант 6
Слава Роду Всевышнему и всем Богам за ту еду, которую дают нам. Просим Богов Родных нашу пищу отведать и Силой своей осветить и наших Предков ею угостить. Чтобы был мир и единство между Родом небесным и Родом Земным. Слава Роду Всевышнему!
Вариант 7
Отче Свароже! Всевышний ДаждьБоже! Богородица Лада! Макошь-Отрада! Благодарствуем Предкам за Трапезу эту! Любовью своей наполняем и Светом! Все телеса мы свои напитаем. Всей Силою Бога благословляем!
Молитва перед сном
Вариант 1. Роде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои. Яко ночь на Землю ступает, Велес по Земле святой похаживает. И души наши в
ЛАДА МАТУШКА
Правь через Навь идут, через сон глубокий пращуров зовут. Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, просим души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти. Слава Родным Богам!
Вариант 2. Отце Роде! Прославляют Тебя дети твои кровные. Как ночь на Землю ступает, Велес по Земле светой прохаживает. И Души наши в Правь через Навь направляются, через сон глубокий пращуров зовут. Славим Отца-Велеса, который принес отрочат Предку нашему Земному, просим Души наши от Нави беречь и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти и силы новые Роду православному принести. Слава Родным Богам!
Молитва родителей за детей
Род Всевышний, через Отца Сварога и Ладу Матушку, Ты бытие Всемирья рождаешь, в Богах Родных проявляешься и в творении всяком. Ныне святым Духом Твоим наполняемся и все силы твои праведные закликаем! Пусть прийдут Боги Родные и через проявления свои телесные освятят души детей рода нашего, что в Радение Сварожье становятся с Ведающими, Спасами и Богами Родными соединяясь! Слава Родным Богам!
Молитва за род и детей
Роде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут вдесятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва девушки (весты) о замужестве Молитва о суженом
«Встану утром ранним, умоюсь благословясь, обращусь к куммирам Богов да Богинь Славянских. Лада — Матушка, услышь меня! Нету во Всемирье жены без мужа, яко нету во Сварге Лады без Сварога, ибо великий Покон жизни удеян так! Пресветлая Богородица наша, вижу как очи духа моего прозрели, чую в себе потребность великую, для спокойствия души моей! Пусть явится мне лик суженого моего, ибо осознала я путь свой в Яви! Я готова принять его и по пути жизни идти, вижу как счастье в дом мой приходит, дети улыбаются и Солнышко радостно светит! Слава Тебе, Ладушка! Слава Роду Небесному!» Малая Перуница. Большая Перуница. Поклон
Молитву выучить наизусть, читать утром, на восходе солнца. Хорошо бы летом, да на природе.
Молитва за родителей
ЖИВА
Почитаем родителей своих и, славя Богов, обращаемся к Ним, дабы берегли старость родителей наших. Ибо привели они нас в мир Явный, научили жизни лад давать, Богов Родных славить, Землю Святую чтить и беречь ее от рода чужого, ока лихого. Зовем Рода нашего, Отца Богов Православных: возьми под опеку Свою родителей наших. Пусть старость спокойно доживают, какую Матушка Доля наткала, и легко к Богам отходят во время свое. А кому есть потребность, пусть на Землю возвращаются и счастливо опять путь намеченый преодолевают. Слава Родным Богам!
Молитва мужа и жены за семью
Роде Всевышний! Ты, что держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, дай нам приобщиться к кринице Жизни Вечной, к источнику любви бесконечной! Дай, Боже, чтобы наш союз семейный был добрым и крепким, пошли нам деток красивых, здоровых и счастливых на добро и счастье всему роду Православному! Отче Свароже, сотвори жизнь нашу праведною в силе твоей и славе, чтобы дом добрый имели и Богов величали, в единстве духа и тела, в Роде Всевышнем соединялись! Великая Матушка Лада, хранительница Рода Небесного и рода земного, будь с нами рядом всю нашу жизнь, пусть твоя сила материнская и ласка окутает семью нашу и защитит ее от зла всякого! Слава Роду Всевышнему, Сварогу и Ладе, и всем Богам да Предкам!
Молитва роду Всевышнему жены о муже
Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и прошу дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Вот еще одна молитва за мужа. Эту молитву нужно читать каждое утро, когда вы искренне хотите, чтобы ваш муж действительно был счастлив.
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
Молитва Ладе Матушке мужа о жене
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую. Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством. Благослови мою жену на здоровье крепкое, жизнь долгую, нрав нежный, сердце доброе. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей ростила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке — Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Матушке Ладе для женщин перед обрядами
Великая Матушка Лада! Славим Всеобъемлющую Любовь Твою к Роду нашему. Ты — Мать Богов наших, а мы — внуки Твои. Благослови каждое дитя свое, которое живет в трех мирах, возьми нас под опеку свою, надели мудростью и силой духовной, чтобы Род наш рос во Славе Великой. Непостижимо чувственной есть Любовь Твоя, Великая Матушка Богов наших. Славим Тебя Любовью и Почетом своим. Пусть песни-славления наши летят к Ирию, падая Солнечным лучом в ладони Твои. Слава Родным Богам!
Молитва Матушке — Живе
Славна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового! Видим, как сходишь в лучах Деда Дажбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее — ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Молитва о любви между мужем и женой
Родная матушка Леля, красная и прекрасная Богиня Славянская, Ты сердец наших оберег и душам вечное утешение. Окутай сенью своей сердце моей дорогой лады (моего дорогого лада) (имя), чтобы радовались мы сокровищем небесным во все дни. Во всякой дороге, во всяком деле светлом, укрепи ее (его) дух, наполни силой любви. Зори ясные да солнце красное пусть принесут ладе моей (ладу моему) покой в душу и твердость духа, ибо любовь наша вовек будет сиять. Честь Тебе, матушка Леля, мы нежностью Твоей наполнены, даруем счастье друг другу. Слава Леле!
Молитва беременной женщины к Богине Макоше
Матушка моя, Богородица небесная, Макоша наша! Благослови плод в утробе моей, чтобы роды мои были легкими, чтобы дитя мое росло во мне здоровым да сильным, а родилось в радости. Во все дни, мама, пребывай возле меня, как защитница и поборница рожениц рода Православного. Я же буду молитвы и славы тебе творить, яко есть ты вселюбящая и всеблагая опекунша женам рода земного. Слава Макоши!
Молитва в дорогу
Муж прав, идя в дорогу, не тогда, когда говорит, что хочет быть правым. Но прав тогда когда слова его и свершения совпадают. Посему речем, от старая и до млада, что есть мы Дети Богов, Внуки Дажбога! Он же во все дни да во всех дорогах есть с нами. Днем зрит он оком своим золотистым, а в ночи Хорс серебристый Его вестником есть. Посему годится нам по совести дела свои творить, так будем иметь благословение в путях своих и Радогощи познаем!
Молитва женщины о зачатии и рождении ребенка
Матушка моя Светлая, Макошь-Матушка! Молю Тя о силе жизньрождающей, о силе святой и светлой, той, что делает жен рода земного Богородицами, души Предков родных в мир наш приводит. Благослови меня, Няня, и осени плодовитостью большой, чтобы привела я в Явь Предков рода мужа моего, души светлые и праведные, что в Нави суть. Ты бо есть любящая и приветливая родительница наша, славная и триславная, в роде земном пребудь! Одари меня здоровьем крепким, чтоб детки мои рождались легко и в радости, чтобы тяжесть моя приплодом разродилась, на славу народу Православному. Пусть поселятся в душе моей благодать Божеская, светлые думы и мудрость Твоя. Мне же жить по Правде и Чести, с мужем моим в любви великой. Слава Макоши!
Молитва исцеляющая Живе Матушке
Милосердная Матушка Жива, ты есть сам Свет Рода Всевышнего, что от болезней всяких исцеляет. Взгляни на Внука Дажбожьего, что в хвори прибывает. Пусть познаю я причину болезни своей, пусть услышу голос Богов, что сквозь хворь говорят и на стезю Прави направляют. Увидь Богиня, что постигаю я истину, а от этого здоровье и бодрость ко мне возвращаются, долголетие в теле утверждается, а болезни отступают! Пусть будет так! Слава Живе!
Молитва Велесу о защите сна
Ночь на землю ступает, Велес по зорям похаживает! Боже наш, он Ведами владеет и дорогу к Нави знает. Молю Отца Велеса, душу мою беречь во сне, басуров отгонять и плохие мысли не пускать. Пусть вижу я сны добрые и пророческие, чтобы в ладу и покое сердце мое пребывало. Пусть сон мой будет сладким как у ребенка здорового и бодрого, ибо во сне здоровье жизненное суще. Пусть будет так! Слава Велесу!
Молитва о Душе умершего
Роде Всевышний, Ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, Ты — Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, Ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь, через Богов Родных! Это ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освящать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала! Уш(ла)ел из жизни родственни(ца)к наш(а) (имярек умершего), посему прими его (ее) в царстве своем духовном, вознагради его (ее) по делам его (ее) достойным, по делам его (ее) праведным, прости поступки плохие, кривду вольную и невольную, Духом своим Всесветлым очисти его (ее) и защити!
Молитва о Предках
Врата Небесные открыты и дают Предкам Славу! Предки наши дорогие, Щуры и Пращуры. Благодарим вас за здоровье, за силу, что вы нам от Богов Родных посылаете, в делах земных помогаете. Пусть Сварог бережет Вас и дает Силу! Счастливо пребывайте в Мире Духовном, нами опекаясь! Пусть вечно существует связь поколений – Священная живая связь между нами! Слава Духу Предков наших! Слава Родным Богам!
Молитва при освящении воды
Роде Всевышний! Зову Свет твой живительный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки и всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая криница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва Духовного Пути
Боги мои, Предки светлые и трисветлые! Русь Великая — Отчизна милая! Солнце исконное обнимает лучами землю родную. Макошь-Матушка ткет нити судьбы, Дана охватила руками Землю-Матушку, коя жизнью и приплодом полна. Я иду стезею Прави к вратам Ирия с Прадедами воедино. Перун ведет меня в Вечность бессмертного Рода. Слышит душа голос Предков в свисте ветров Стрибожьих и есть то великое Коло явления родов Славянских, Коло вечное и неуничтожимое, бессмертное, словно Вера моя, твердое, как Алатырь-камень!
Молитва
О, Милосердный Прародитель, да будет воля Твоя, хотящая всем взрасти и к свету истины прийти, взрасти и помилуй Душу (имярек), прийми сие желание мое как глас любви, заповеданный тобой. АУМ
Молитва за семью
Роде Всевышний, Отец Неба и Земли! Приди к семье моей и наполни её благодатью своей, как реки водой моря наполняют благослови её достатком духовным и телесным как земля урожаем поля благословляет. С каждым днем солнце встает, светом мир освещает и семью (фамилия) в счастье и силе утверждает. Слава Всевышему!
Молитва за Род Людской
Роде Могучий! Ты есть Творец Яви, Нави и Прави, Ты сотворил с Рожаницами Род Небесный и род Земной. Славу Тебе творю, как сын (дочка) Твой кровный. Славлю Солнце-Дажбога, который всходит над Землей-Макошью каждое утро, лучом золотым насыщает и согревает Землю Святую, и жизнь дает роду земному – детям Богов Православных. Пусть слава стоголосая Дажбогу Пресветлому летит к Ирию и полнится там любовью детей земных. Пусть прорастет зерно Твое в душах человеческих силой Праведной, силой святой Сварожьей, счастьем, здоровьем и летами долгими!
Молитва за отчизну
Роде Вседержителю, Бог наш единый и многопроявный, Россия-Матушка (Украина, Польша, Чехия, Беларусь и другие славянские земли), прославляет Тебя в делах своих, пребудь же Боже с нами во все дни, как Родитель, Светлый Предок, что суть нам Отец и Мать. Ибо мы Род сильный, богатый и вольный! Держава наша то завет Праотцов, который бережем и приумножаем пристальнее от зеницы ока нашего. Осени мудростью Прави и светлым разумом Духовных проводников наших, наполни силой и отвагой правителей наших, родных нам по крови и духу, благослови честных и преданных правителей и праведное воинство православное, благослови дарами духовными и телесными весей и тружеников, и всех родноверов православных, возвеличь и обогати Мужей Многомудрых, что рдеют для добра и достатока Державы нашей, жизнь свою кладут на алтарь Отчизны и Веры-Веды Православной, пусть будет так, ныне и присно, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам!
Молитва Матери Славе
Ты — небушко синее, откуда Предки пришли, взгляни на род земной, взором своим охвати нас, ибо здесь в настоящее время стоят храбрые Внуки Дажбожьи! Видим как птица дивная летит к нам и предвещает весть добрую, что родился заново род Славянский, ибо пришло удобное время и осуществилось прореченное! Разверни крылья Матушка Слава, Покровом своим окутай род наш, чтобы сила всех Родных Богов наполняла люд, а жизнь творили своими руками, о Тебе уповаючи Няне! Пусть тропой твоей ступаем к Небу, ибо там есть настоящая жизнь, а здесь радость и познание мира Явного! Сердце полнится любовью, а дух крепнет, Тебя славя Няне! Тебя чествуем Мати родов Славянских, Тебе дары наши сегодня! Слава Матери Сва!
Молитва Яриле
Боже Ярило, Солнце наше яркое, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь. Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизньдающего луча твоего. Ява лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрым и победоносным, ты есть витязь могучий, коий из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по пути своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
ПРЕКРАСАНА
Источник
Славянские молитвы и заговоры на удачу и благополучие
С древнейших времён наши предки славяне пользовались молитвами и заговорами. Многие ритуалы и тексты были со временем утеряны или забыты, но некоторые дошли и до наших дней. Помимо заговоров на определенный случай, существовали и более общие магические формулы, способные изменить течение жизни в целом — в сторону достатка или счастливого будущего.
Славяне были язычниками, и долгое время у них не было единого Бога, как у православных христиан. Они поклонялись разным силам и духам, приносили в жертву урожай и проводили различные обряды. Их главной целью было умилостивить богов. чтобы они послали хорошую погоду и не сжигали посевы палящим солнцем,. Но древние молитвы были обращены не только в просьбы о солнечных днях — существовали и заговоры, приносящие удачу, благополучие в семье или помогающие приумножить богатства под крышей.
Заговор на богатство
Заговорами в древней Руси владели старики — целительницы или волхвы. Они передавали свои знания способным ученикам, а их ремесло было почётным и уважаемым. Со временем знахарское дело стало угасать. На смену мудрости пришли препараты и скептицизм. Но на самом деле заговоры до сих пор имеют большую силу, если их правильно читать и выполнять обряды подобающим образом.
Чтобы привлечь богатство, вам нужно настроиться и сконцентрировать свои мысли и энергию на получении необходимого результата. Заговор проводится на монету — это распространенная практика, ведь деньги тянутся к деньгам. Вам надо будет недалеко от дома найти «мужское» дерево, например клен, или любое другое подходящее. У его корней закопайте монетку и прочитайте заговоренный текст:
Расти, мое дерево, процветай, Побольше плодов нам давай. Мыши не тронут, Червь обойдёт, Мои деньги дадут росток. Так тому и быть, И слово мое крепко, Как бел-горюч камень.
Вскоре после этого вы заметите улучшение в финансовой ситуации. Главное, помните, что дерево должно быть «мужским» — оно символизирует дуб с острова Буяна, в корнях которого лежит камень Алатырь.
Ритуал на удачу
Для того чтобы правильно выполнить ритуал на удачу, вам необходимо будет приобрести или сшить самим белую рубашку или сорочку. У древних славян считалось, что к богам надо обращаться облачённым в «чистую» одежду, чтобы они знали о чистых намерениях. Затем нужно поставить перед собой кувшин, наполненный чистой ключевой водой. После этого вечером, до полуночи, прочитать заговор:
Проточная водица, В засуху дай напиться, Чтоб в холод мне тепло, Чтоб в голод мне сытно, Чтоб не люто, а ладно и складно. Слово крепко и лепко, сказано — сбудется.
Затем водой нужно хорошо умыть лицо и тут же лечь спать, ни с кем не разговаривая на ночь. Удача и везение отныне будут с вами.
Молитва о помощи
Существуют специальные молитвы, направленные на то, чтобы уберечься от дурного глаза. Они придуманы уже в православной Руси, но несут на себе отпечаток архаических времен многобожия. Например, молитвенный заговор Богородице с прощением о помощи и покровительстве:
Я пойду благословясь, я пойду перекрестясь, правой дорогой пройду и миную беду, а кривую тропу обойду. Матушка-Богородица, дело мое честное, ты мне помоги, чтоб все управилось, чтоб все наладилось. Я тебе низенько поклонюсь, я тебе истово помолюсь, на помощь твою уповаю, тебя и Бога нашего Господа призываю. Аминь.
Такие молитвы издавна оберегают от напастей и хворей, которые насылают злые и завистливые люди. Для того, чтобы молитва помогла, её нужно произносить особым образом — забыть о мирской суете, отстраниться от всего. Самое главное — молитва должна идти от сердца, и тогда она обязательно поможет.
У славян было множество молитв, обрядовых песен и старых заговоров, приносящих и благополучие, и счастье — они были добрыми и исполнялись с открытой душой.
Молитва славян за умершего
Чудотворные слова: молитва славян за умершего в полном описании из всех найденных нами источников.
Datalife Engine Demo
П оминаются Спасы Рода Православного – Дажбо, Рама, Орий, Колодий, и Мамай, которые берегли и поддерживали Покон Святой. Вечная им память, вечная им слава!
П оминаются Первоволхвы Рода Православного, которые берегли и поддерживали Раденние Сварожье Огнища Родового: Вольга-Волх, Магур, Рамадар, Ярослав, Крышень, Сава-Тур, Осмомысл, Миробож, Всеволод, Богодар, Яснозор, Радогост, Велемудр, Святослав, Данимир, Савр, Вячеслав. Вечная им память, вечная им слава!
П оминаются рахманы, волхвы, ведуны и жрецы праведные, Духовные проводники рода Славного, которые оберегали и приумножали Родную Православную Веру. Вечная им память, вечная им слава!
В се предки наши для нас святы! Поминаются все ведающие, витязи, веси и труженики, светлые сыны и дочери рода Православного, которые ушли в Вечность, держась Огнища Родового и святой Веры-Веды Православной. Вечная им память, вечная им слава!
П оминаются праведные князья-правители, отважные воины, преданные сыны и дочери рода Православного, которые ушли в Вечность, поддерживая Священный Покон Рода Всевышнего да чистоту и святость края божьего – Руси Светлой. Вечная им память, вечная им слава!
П оминаются праведные правители, витязи, веси и работники, светлые сыны и дочери рода Православного, которые отошли в Вечность, обороняя славу, честь и волю государства нашего (России, Украины, Белоруссии, Польши или иных).
Молитва за Предков
В рата Небесные открыты и дают Предкам Славу! Предки наши дорогие, Щуры и Пращуры. Благодарим вас за здоровье, за силу, что вы нам от Богов Родных посылаете, в делах земных помогаете. Пусть Сварог бережет Вас и дает Силу! Счастливо пребывайте в Мире Духовном, нами опекаясь! Пусть вечно существует связь поколений – Священная живая связь между нами! Слава Духу Предков наших! Слава Родным Богам!
Молитва к Велесу за умершего человека
В ладыка наш, Боже всезнающий – Велесе! Славу тебе пою во время радости и печали, о Тебе помню, ибо Ты податель мудрости, богатства и оберег душам нашим на пути в Мир Иной. Отче над Богами темными-таемными, обрати взгляд свой на душу Внука Дажбожьего (имя). Пусть дух его наберется силы в Нави, душа очистится от скверны и поднимется в Явь. Здесь же мы встретим родича нашего песнями и славами, Тебя, Боже Велес, почитая. Сколько звездам сиять в Диве ночном, сколько солнцу светить во Сварге синей, столько и Внукам Дажбожьим славить и выполнять завещания Твои, Владыка наш. Слава Велесу!
Молитва о душе умершего
Р оде Всевышний, ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, ты Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь через Богов Родных! Это ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освящать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала! Уш(ла)ел из жизни родственни(ца)к наш(а) (имярек умершего), посему прими его (ее) в царстве своем духовном, вознагради его (ее) по делам его (ее) достойным, по делам его (ее) праведным, прости поступки плохие, кривду вольную и невольную, Духом своим Всесветлым очисти его (ее) и защити!
Молитва о умершем «Поминальная»
В елесе, Отче наш! Даруй покой душе Внучка(ки) Дажбожьего! Пусть прибудет с ней радость бытия вечного, в Свете Рода Всевышнего! Пусть обступят ее Боги Светлые и защитят от тоски и печали Навной, пусть прибудет с ней Дух Рода Православного, чтобы прибывала она с Предками и Потомками в согласии! Мы добрым словом ее помянули, деяния славим и перед Богами свидетельствуем единство рода нашего в трех мирах! Слава Богам!
С лавим Дажбога Ясного, Отца нашего, который солнечным светом повеливает и род земной своим теплом согревает. Отче наш, согрей душу (имя), дабы в мире Ином ему всегда было светло и радостно, дабы благословляли Боги его на дальнейшую жизнь праведную. Слава Отцу Дажбогу!
Молитва в день смерти родовича
Ж еля сошла из дома матери своей Мор-Морены и ныне есть в доме рода нашего. Посему воздадим ей честь и хвалу, что дает нам радость жизни узреть. Се Она научила жен наших голосениям Правым, которые суть душу в Ирий Трисвитлый или в Навь выряжают. Се она смертью дает познать жизнь. Хвала Богине нашей, она бо ныне с нами!
АРХИВ СЛАВЯНСКИХ ПРАВОСЛАВНЫХ МОЛИТВАрхив славянских православных молитв
Здесь мы будем собирать и публиковать молитвы, которые сохранились в различных родах. Также здесь вы найдете такие молитвы, которые мне «приходят» при общении с Богами и Богинями, а также при общении с моими Учителями – Волхвами и Старцами.
Собираем по крупицам утраченное. Интересно их изначальное, давнее звучание, вибрация. У кого они найдут в душе отклик, для тех и существует эта страничка. Для кого они пустой звук – ничего страшного, это означает, что Душа не имеет опыт воплощения в этих родах, где подобное практиковалось. Ни в коем случае не настаиваю на истинности и единственно правильных здесь строках, ни в коем случае не хочу сказать, что молитвы достопочтенному Кришне, Будде, Аллаху или Иисусу в чьих-то мировоззрениях хуже или какие-то не такие. Ни в коем случае! Я уважаю и люблю Богов всех религий и мировоззрений, просто здесь я публикую то, что в моем пространстве близко и родное мне. Я помню свои наиболее яркие воплощения, где я жила в славянских жреческих Храмах (еще до исчезновения Атлантиды), обучалась там, поэтому мне они близки, и поэтому вы их видите на страничках этого сайта.
О том, как читать молитвы и что это такое, мы уже писали на странице Славянские молитвы. В основном, читайте их так, как сердце велит ваше и душа. Строгих правил нет. Молитва – это общение с Богом. А Бог ЕДИН и МНОГОПРОЯВЕН.
Вопрос читательницы: здравствуйте. Подскажите пожалуйста существует ли молитва для пьющего человека. В последнее время мой муж стал злоупотрелять спиртными напитками, а после их употребления он становится агрессивным. к докторам не идет
Ведана: мужу нужно исцелять Душу. Ему не хватает женской любви, нежности и доброты. И посмотрит он на вас глазами Бога и увидит в вас Богиню. И никакая водка не нужна ему будет и никакая другая женщина, и никакой приворот.
Но для этого надо самой стать Богиней, а потом его трансформировать из Кощея Бессмертного в принца прекрасного. Проявляйте себя как женщина, наполняйте мужа любовью, окружите заботой искренной, а только потом молитва. Посему приглашаю на семинар, где Женщины учатся раскрывать в себе Богиню: Исцеление Женщины. Первое открытие Силы.
Родная Матушка Лада, родная Мати Моя, кличет Тебя сын твой (имя)! Благослови душу мою счастьем, наполни радостью и светом, очисти любовью от темноты темной. ибо ты есть Мати моя, а я сын рода славного! Будь душе моей источником Любви и Радости! Слава Матушке Ладе!
Матушка Лада, Мати Рода Небесного и Рода Земного, кличет Тебя (имя) дочка твоя, приди Матушка Любимая, благослови мужа любовью наполнять, светом вдохновлять! Матушка, приди! Благослови! Слава Матушке Ладе!
Молитвы и славления родным Богам
Молитвы при войне, усобицах и всяком лихе
Молитвы на разные потребности
Славословия Праздничные Колодарные
Литература: 1. Требник Родной Православной Веры
3. Славяно-Арийские Веды
Слава Светлым Богам и Многомудрым Предкам нашим!
Архив славянских православных молитвЗдесь мы будем собирать и публиковать молитвы, которые сохранились в различных родах. Также здесь вы найдете такие молитвы, которые мне “приходят” при общении с Богами и Богинями, а также при общении с моими Учителями – Волхвами и Старцами.
Собираем по крупицам утраченное. Интересно их изначальное, давнее звучание, вибрация. У кого они найдут в душе отклик, для тех и существует эта страничка. Для кого они пустой звук – ничего страшного, это означает, что Душа не имеет опыт воплощения в этих родах, где подобное практиковалось. Ни в коем случае не настаиваю на истинности и единственно правильных здесь строках, ни в коем случае не хочу сказать, что молитвы достопочтенному Кришне, Будде, Аллаху или Иисусу в чьих-то мировоззрениях хуже или какие-то не такие. Ни в коем случае! Я уважаю и люблю Богов всех религий и мировоззрений, просто здесь я публикую то, что в моем пространстве близко и родное мне. Я помню свои наиболее яркие воплощения, где я жила в славянских жреческих Храмах (еще до исчезновения Атлантиды), обучалась там, поэтому мне они близки, и поэтому вы их видите на страничках этого сайта.
О том, как читать молитвы и что это такое, мы уже писали на странице Славянские молитвы. В основном, читайте их так, как сердце велит ваше и душа. Строгих правил нет. Молитва – это общение с Богом. А Бог ЕДИН и МНОГОПРОЯВЕН.
Вопрос читательницы: здравствуйте. Подскажите пожалуйста существует ли молитва для пьющего человека. В последнее время мой муж стал злоупотрелять спиртными напитками, а после их употребления он становится агрессивным. к докторам не идет
Ведана: мужу нужно исцелять Душу. Ему не хватает женской любви, нежности и доброты. И посмотрит он на вас глазами Бога и увидит в вас Богиню. И никакая водка не нужна ему будет и никакая другая женщина, и никакой приворот.
Но для этого надо самой стать Богиней, а потом его трансформировать из Кощея Бессмертного в принца прекрасного. Проявляйте себя как женщина, наполняйте мужа любовью, окружите заботой искренной, а только потом молитва. Посему приглашаю на семинар, где Женщины учатся раскрывать в себе Богиню: Исцеление Женщины. Первое открытие Силы.
Родная Матушка Лада, родная Мати Моя, кличет Тебя сын твой (имя)! Благослови душу мою счастьем, наполни радостью и светом, очисти любовью от темноты темной. ибо ты есть Мати моя, а я сын рода славного! Будь душе моей источником Любви и Радости! Слава Матушке Ладе!
Матушка Лада, Мати Рода Небесного и Рода Земного, кличет Тебя (имя) дочка твоя, приди Матушка Любимая, благослови мужа любовью наполнять, светом вдохновлять! Матушка, приди! Благослови! Слава Матушке Ладе!
Молитвы и славления родным Богам
Молитвы при войне, усобицах и всяком лихе
Молитвы на разные потребности
Славословия Праздничные Колодарные
Литература: 1. Требник Родной Православной Веры
3. Славяно-Арийские Веды
Слава Светлым Богам и Многомудрым Предкам нашим!
Подготовили страничку Ведана и Ярина
Статьи в разделе “Русь изначальная”
Древнеславянские молитвы
Что такое молитва? Молитва – это инструмент. Наши Предки славили Богов, но ничего у них не просили. Славословие – это создание особых вибраций, ведь язык нам дан для того, чтобы славословить, т.е словить резонанс сонастройки с Богами (определённую энергию) с помощью слов. Молитва – это вибрационный ряд, связанный с определенной ипостасью: либо обращаемся к конкретному Богу, который управляет конкретными стихиями, либо к одному из проявлений его – защита, помощь, поддержка. Это прием сонастроя с определенными вибрациями. Когда мы настроились с этой вибрацией, мы присваиваем себе эту Силу для нашей эволюции. Когда человек верит, когда у него есть внутренняя убежденность, что объект, к которому он обращается, окажет ему помощь, – помощь и поддержка приходят. При этом даже уже неважно, говорим ли мы своими словами или без слов, просто мысленный посыл и мысленное прикосновение к Богу свершают чудеса. Важно от Души, с пониманием, по делу, тогда молитва срабатывает очень сильно. И здесь важно принять эти вибрации. Часто человек не готов принимать высокие вибрации, если он очень долго живет в низких: агрессии, злобе, раздражении и внутреннем негативе. Молимся – значит, настраиваемся на вибрацию Бога, пользуемся его Силой. Поэтому, молитву нужно славословить, сказывать, а не говорить.
Молитвы Велесу
Велес, велемудрый, батюшка наш. Услышь славеса наши, обрати свой взор на дела наши, виждь нас, детей своих, мы пред твоим оком предстоим. Раденье тебе кладём, с чистотой сердец наших. На всяк день, аще и на всяк час, встань с духом нашим духом своим. Прими во ум твой деянья наши, и будь в них порукою. Ты волшбит и чародейство ведущий, за скотами и зверями радеющий, трясовиц прогоняющий, боли и хворобы изгоняющий, живота людине дающий, прими от нас – детей своих хваление сиё. Мы чтящие тебя и любящие, и любы от сердце дарящие, идеже и любиши ты тоюже любовию нас – детей своих. Прими в руцы свои дела наши! Соедини в единое, чтоб со душой спокойною и безметежною мы робили на благо наших сродников, детей наших и нас самих И проведи их к исполнению. Дай познать сладость жизни от тебя даденой – богатой. И отгони своим бичом страхи и козни, даруй ми силу от толики силы твоей. Отец мой. Велес велиокой, податель, в согласии со всеми сродниками, в мире духовном в семье пребывающий. Даруй и ми спокойствия и благоденствия, до упокоения моего под твоим оком, под твоей дланью.
Молитва Велесу по окончании дела
Ты венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Молитва Велесу о защите сна
Ночь на землю ступает, Велес по зорям похаживает! Боже наш, он Ведами владеет и дорогу к Нави знает. Молю Отца Велеса, душу мою беречь во сне, басуров[1] отгонять и плохие мысли не пускать. Пусть вижу я сны добрые и пророческие, чтобы в ладу и покое сердце мое пребывало. Пусть сон мой будет сладким как у ребенка здорового и бодрого, ибо во сне здоровье жизненное суще. Пусть будет так! Слава Велесу!
Молитва Велесу за умершего человека
Владыка наш, Боже всезнающий – Велес! Славу тебе пою во время радости и печали. О Тебе помню, потому что Ты податель мудрости, богатства и оберег душам нашим на пути в Мир Иной. Отче над Богами темными-таемными, обрати взгляд свой на душу Внука Даждьбожьего (имя). Пусть дух его наберется силы в Нави, Душа очистится от скверны и поднимется в Явь. Здесь же мы встретим родича нашего песнями и славами. Тебя, Боже, Велес, почитая. Сколько звездам сиять в Диве ночном, сколько Солнцу светить во Сварге Синей, столько и Внукам Даждьбожьим славить и выполнять завещания Твои, Владыка наш. Слава Велесу!
Славление Велесу
В ночи Велес идет по Сварге, по молоку Небесному, идет к своему чертогу. А на Заре возвращается к воротам. Там мы Ждем его, чтобы начать песни и славить Велеса от века и до века. И славить его Храмину, которая блестит многими Огнями, И становится вся жертвенницей чистой. Это Велес научил Праотцев наших орати землю, засевать Целины и жать снопы колосистые на стружденных полях, и ставить сноп при огнище в доме, и почитать Его, как Отца Божьего, Слава Велесу!
Молитва Велесу и ритуал на привлечение достатка
Утром, перед праздником (перед днём Велеса, 6 декабря), так рано, когда на небе ещё видны звёзды, нужно взять крупную купюру. Затем положить её на алтарь в комнате под рушник. Через семь дней эту купюру надо потратить. Также, над этой купюрой три раза надо произнести славу Велесу: Бог Богат, богатство в Боге, как много звезд на небе, как много рыбы в воде, так много богатства во мне. Велес-Отче, к роду приди, ходи-похаживай, а мне, Внучке Даждьбожьей/Внуку Даждьбожьему, богатство подавай. Слава Велесу! Слава Всевышнему!
Также, рекомендуется хранить дома на алтаре налитые колоски – это символ плодородия и достатка.
Даждьбог (Дажьбог, Дажбог) – «дающий бог», в поверьях древних славян положительное солнечное божество, закрывающий зиму и отмыкающий весну, хранитель земных ключей, бог жатвы. Считалось также, что он наделял человека мастерством, мудростью и физической силой. Сын Сварога. Со временем, могущество Даждьбога становилось всё больше, и он стал считаться божеством, которое дарует все блага, то есть «дающим богом». А широко известное выражение «дай Бог», это искажённое древнеславянское «Даждьбог». Считалось, что жилище Даждьбога находится на востоке. Там, в стране вечного лета, располагался его золотой дворец, откуда Даждьбог каждое утро выезжал на золотой колеснице. В колесницу были запряжены четыре белых коня с золотыми гривами. И каждое утро, сестра Даждьбога по имени Утренняя Заря выводила их на небо. И так совершал Даждьбог круговой объезд по всему небу. Когда объезд завершался, вечером Даждьбога встречала другая его сестра, Вечерняя Заря. Она же распрягала коней и отводила их в конюшню. И когда ехал Даждьбог по небу на своей колеснице, от его щита огненного свет яркий исходил. Но к вечеру от пыли тускнел его щит и становился красного цвета. Также считалось, что осенью Даждьбог умирал, но после зимнего солнцестояния, когда день вновь становился длиннее, рождался новый, молодой Даждьбог. Ещё считалось, что Даждьбог был божеством, которое замыкает зиму и отмыкает лето. При этом, на зиму он закрывал землю, а ключи отдавал птицам. Птицы брали ключи и уносили их в Ирий. С приходом весны, птицы приносили ключи из Ирия Даждьбогу, и он ими открывал землю. Также, Даждьбог считался покровителем и родоначальником славянских племён.
Молитвы Даждьбогу
Даждьбоже наш Светлый! Удерживаешь в бездне Землю нашу, творя жизнь и красоту великую, давая тепло и пищу детям своим. Несется к нам любовь Твоя, святостью и мудростью Веры нашей. Ласку твою внемля, славу Тебе творим, от земли и до Ирия. Пусть летит она птицей ясной, извещая всем Предкам, что чтим и поклоняемся Солнцу Всевышнему, Отцу кровному – Дажбогу нашему. Слава Дажбогу!
Утренняя молитва Даждьбогу
Встает солнышко Красное, Даждьбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко! Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле – Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу!
Молитва Даждьбогу жены о муже
Солнышко ясное, Даждьбоже красный, услышь зов мой и молитву мою. Я дочь твоя земная. Обращаюсь к тебе с любовью безграничной, освети путь праведный мужа моего, дабы мысли его были светлы и справедливы. Дабы дорога его была благословенна тобой, Даждьбоже ясный. Соедини свой Огонь Божественный с его огнем Духовным. Пусть сила и мудрость пребудут в нем во столько раз, сколько необходимо ему. Дабы мог вершить дела свои во славе Божественной. Дабы Боги благословляли его. Слава Всевышнему!
Дана – в поверьях древних славян имя богини воды. Она была положительным божеством, доброй и светлой богиней, дающей жизнь всему живому. Как правило, изображали Дану в образе светлоликой девушки-реки.
Молитвы Дане
Дана-Девица, Святая водица. Течешь Ты молочными реками, дождями плодовитыми, Землю насыщаешь, Солнце радуешь, из-за туч холодных лучи выпускаешь. Травушка-муравушка растет высокая, пшеница-яровица растет богатая. Славу Тебе всем Родом поем, каравай хлеба в святую реку пускаем. Прими ее, Дана, в неделеньку рано от люда Православного, из мира Живо-Явленого. Водица Твоя святая, Дана молодая, водица Твоя счастливая, Дева наша красивая. Бурли дождями богатыми и ручьями журчатыми. Пусть дитя сие имеет добро всякое, а к добру еще и красивую долю, Благослови Дана, прояви нам свою волю. Слава Матушке Дане!»
Дану и Водана призываю я прийти и прибыть, святой сурицей угоститься, огнем освятиться! Это вы жизнь на Земле-Макоше породили, в воде святой Свет Рода Живой забурлил! Пусть Дана-Матушка, станет в обороне рода Славянского, пусть Водан-Отец, очистит души силой своей! Даруйте силу слабым, храбрость остановившимся, Вы есть наши родичи великие, во Сварге сущие! Освятите, Матушка и Отче, землю родную, на все стороны мира, дабы находился род мой в единстве с Богами!
Молитвы Живе
Жива (Живана, Сива) – в поверьях древних славян богиня, «дающая жизнь», а также воплощение жизненных сил и противопоставление смерти. Богиня Жива – олицетворение плодоносной силы. Богиня рождения, жизни, красоты всего земного, весенней поры. Богиня Жива – дочь Богини Лады и Бога Сварога. Согласно древним поверьям, воплощением Богини Жива зачастую воспринималась кукушка. Наши предки верили, что богиня Жизни превращалась в птицу и предвещала продолжение всего живого. Кукушка прилетает из далёкого Ирия, небесного рая, куда уносятся души умерших, где пребывают девы судьбы, и указывает нам магические часы. Все мы с детства помним рассказы о том, что кукушка отсчитывает часы нашего рождения, жизни и смерти. Услышав звуки, которые она издаёт, мы прислушиваемся к ним и задаём ей вопрос: «Кукушка-кукушка, сколько лет жить мне осталось?». Вероятно, птица и не слышит нашего разговора с ней, но нам так и хочется, чтобы она отвечала своё бесконечное «ку-ку», от этого как-то спокойнее. А ещё кукушка предвещала начало лета и сопутствующих ему гроз. По её голосу гадали о том, насколько удачным будет замужество, удастся ли собрать хороший урожай. Известен и древний народный обряд чествования кукушки. Девушки осеняли её, кумились между собой и завивали венки на берёзе. Такие действия были связаны с пробуждением сил природы, с расцветом весны. Таким образом, чествуя кукушку, славяне боготворили и принявшую её облик славную Богиню Жива. Они обращались к ней в обращениях, о долголетии, процветании, крепком здоровье. Люди верили, что если Богиня смилуется, то она может изменить судьбу человека и даровать ему более долгую жизнь. В стремлении оказать уважение Богине Живе, славяне устраивали особые праздники в её честь. В лесах, на лугах и полях организовывались широкие гуляния, дабы поблагодарить прекрасную Богиню Жива, создательницу всего молодого и живого. Женщины вооружались мётлами и совершали обрядовую пляску вокруг костра, водили хороводы и пели песни, тем самым, они очищали место от нечисти. Радуясь приходу весны, по обычаю все желающие прыгали через костёр, веря, что с помощью огня можно очиститься от наваждений после утомительной зимы. В народе по этому поводу говорили, «кто прыгнет высоко – у того и смерть далёко».
Славна и Триславна будь Жива-Живица, Богиня жизни и носительница Света Родового! Видим как сходишь в лучах Деда Даждьбога, входишь в источники телес наших и наполняешь здоровьем, силой и благом. Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара, что вестует о конце жизни Явной. Ныне молим да славим Свет Рода Всевышнего, который с Тобой приходит и через ладони наши излучается. В том Свете вся жизнь существует и вне ее – ничто, то сам Род-Породитель в лике Твоем сходит. Льется Слава Тебе стоголосая, Породительница жизни, Матушка Жива! Слава Живе-Живице!
Молитва Живе об исцелении
Милосердная Матушка Жива, ты есть сам Свет Рода Всевышнего, что от болезней всяких исцеляет. Взгляни на Внука Даждьбожьего, что в хвори прибывает. Пусть познаю я причину болезни своей, пусть услышу голос Богов, что сквозь хворь говорят и на стезю Прави направляют. Увидь Богиня, что постигаю я истину, а от этого здоровье и бодрость ко мне возвращаются, долголетие в теле утверждается, а болезни отступают! Пусть будет так! Слава Живе!
Молитва Живе на зачатие
Для благоприятного зачатия в домашних условиях женщина проводила следующий ритуал: наливала воды в глиняную чашу, правым коленом ступала на порог, который символизировал границу реального и потустороннего миров, затем произносила: «Матушка Богиня Жива! Сама слети, и лоно мое благослови да посыльников в него пошли: сынка, как соколка, а дочку, как ластушку. После чего выпивала воду и её остатками омывала свое лоно.
Молитва Ладе
Лада – в славянских поверьях положительное божество, богиня любви, брака, домашнего очага, плодородия и красоты. Также, одна из Рожаниц. Изображалась в образе женственной женщины в белых одеждах. В давние времена люди просили Ладу участвовать в бракосочетании, чтобы получить её благословение, и брак был крепким и ладным на долгие годы. Также, Лада являла собою олицетворение растительной силы. И существовал обычай, когда в начале марта девушки и дети выходили закликать весну, и просили у Лады разрешения на этот обряд. Про Ладу есть несколько легенд. Одна из них рассказывает о том, как всю холодную зиму богиня Лада томилась в плену густых туч и снега. Но каждый раз, с приходом весны, бог-громовержец Перун брал свои стрелы-молнии и растапливал снега. И когда делал он это, снова Лада появлялась на земле, вместе с тёплой погодой и дождями. И ходила тогда Лада по лугам и по лесам, а следом за ней вырастала молодая трава, и распускались почки на деревьях. И цветы землю покрывали. И когда совсем тепло становилось на земле, тогда начинали парни с девушками хороводы водить. И тогда богиня Лада и отмечала, кому кого любить суждено, а кому и семью создать. Так приходила на землю Весна-Красная. Есть ещё история по другим источникам о том, как Лада и бог Сварог людей сотворили. Было это после того, как завершилась битва между светлыми богами с тёмными силами. Мировое древо к этому времени уже выросло, соединив при этом три царства – Правь, Явь и Навь. И в Яви тьма постепенно рассеивалась, и Сварог с Ладою заселили её различными зверями, рыбами и птицами, вырастили разные цветы и травы. А затем Сварог с Ладою на поляну лесную вышли и веселиться начали. И стали они камешки через плечо на землю кидать. И вот, эти камешки Сыра-Мать Земля росою омыла, да в людей они превратились. Из камешков, что Лада бросила, девицы родились, а из камешков Сварогом брошенных – молодцы. Но подумала богиня Лада, да решила, что недостаточно этого будет. Взяла она тогда палочки, и стала тереть их друг о друга. Вспыхнули искры божественные, люди из них родились – девушки и юноши. Так в Яви люди и появились. И тогда бог Сварог и богиня Лада завещали людям жить по законам, которые были высечены на камне Алатыре. А богиня Мокошь пряла нити жизни. И люди должны были жить в царстве Яви, но до поры их смерти, царства Прави и Нави были для людей невидимы.
Лада Матушка! Я дочь твоя, я проявление твое. Я посвящаю себя полностью тебе. Я хочу, чтобы ты проявляла себя через меня. Пусть твои глаза станут моими глазами, твое тело моим телом, твои эмоции моими эмоциями. Твои руки моими руками. Освети через меня пространство и подари Свет и Любовь каждому, кто соприкоснется со мной. Великая Лада, проявись через меня на земле, пусть твоя любовь засияет, пусть дела твои будут наполнены радостью и любовью и счастьем. Мои цели – твои цели. Да будет так, ибо так есть и будет!
Лада Матушка! Обращаюсь к тебе как дочь твоя. Прошу тебя, наполни меня любовью, нежностью, осознанием, мудростью. Помоги мне созреть духовно, физически, душевно! Лада Матушка, наведи Лад в роду моем. Призываю тепло твое, мудрость твою женскую, Лад твой и любовь Твою. Войди всем твоим теплом, нежностью, любовью в душу мою.
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую! Творишь Ты лад во Всемирье, в Семьях Небесных и Земных, приходишь к нам Богинями Родными – Живой-Живицей, Макошей-Матушкой и Славой Светлой, через них познаем мы суть Твою Святую и Правду Предвечную, Любовью и Согласием Ты наполняешь души наши, славим Тебя Великая Мати, как и Предки славили, прими благодарность нашу за рождение мира и утверждения мира Явного в красоте твоей! Слава Ладе и всем Родным Богам!.
Я люблю этот мир! Я благодарна Великой Богине Ладе за то, что я – Женщина, источник любви и женственности. Я творю свой мир в радости и счастье. Я – земная Лада, дочь небесной матери. Я свечусь любовью этого мира, я дарю счастье и радость мужчинам. Во мне раскрывается потоком любовь и творение божественной Лады.
Я – дочь и проявление Великой Матушки Лады и все её качества присущи мне. Я есть Богиня. Я освещаю эту землю и дарю любовь, которая возвращается ко мне приумноженной.
Матушка Лада, Ты творишь любовь и лад, Ты наполняешь материнством души жен наших. Славим Тебя в песнях старинных, кои прадеды пели и правнуки будут петь. Жар-Птицей несется душа к Тебе, Лучезарной и Вечно прекрасной. Любовь Твоя материнская, как солнце, согревает нас, и стремимся мы быть с Тобой вечно. Яко Предки наши славили Матушку Ладу, так и мы, правнуки их, славим жену Сварога. И пусть Славе сей не будет ни конца, ни края. Благослови на судьбу счастливую, жизнь праведную, дабы достойно жили мы, прославляя Богов Светлых деяниями своими.
Молитва Ладе-Рожанице
Слава Богине нашей – Рожанице рода Православного! Матушка Лада, супруга Сварога, славим любовь Твою всерождающую, славим нежность твою животворную! Матушка наша Небесная, Ты Мать Богов наших могучих, а Русичи верные дети твои. Славим дочь Твою, Лелю прекрасную, Деву нашу красную. Рожаницам пожертвования несем, чтобы любовь их к нам пылала, чтобы опекали они Род наш земной. Из Ирия смотрят на нас Боги наши Славные, так будем же достойны любви их! Слава Родным Богам!
Молитва Ладе мужа о жене
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую. Творишь Ты лад во Вселенной, в Семьях Небесных и Земных, наполняешь женщин наших добротой и материнством. Прошу Тебя, дай моей жене здоровья крепкого, жизни долгой, нрава нежного, сердца доброго. Чтобы семью нашу любовью наполняла, детей растила, меня преданно любила, моих мать и отца уважала, хозяйство наше берегла. Пусть в душе ее лишь согласие властвует, а слова из уст только песней льются и в очах прекрасных вечная любовь властвует. Слава Матушке – Ладе и всем Родным Богиням!
Молитва Леле
Леля – богиня весны и молодости в поверьях древних славян. Также, эта богиня считалась покровительницей девушек, первых весенних ростков и первых ростков. А также покровительница девичьей любви и одна из рожаниц. Её имя часто упоминается в любовных и свадебных обрядах. Ещё, в давние времена, весной проходил праздник Лели, который назывался ляльник. Во время этого праздника девушки плели венки из весенних цветов. Она была дочерью богини Лады и по некоторым источникам супругой Огненного Волха. Есть история, повествующая об Огненном Волхе и Леле. Однажды, победил Огненный Волх Индрика, царя всех зверей, да захватил себе его царство. И взял себе в жёны Волх супругу Индрика, змею Параскею. Но стала Параскея, вместе с другими змеями подговаривать Огненного Волха захватить Ирий и стать владыкой всего мира. Поддался Волх на уговоры, принял обличье Финиста Сокола, да полетел Ирий. Прилетев в Ирий, сел он на веточку яблони с золотыми яблоками. И были эти яблоки не простые – если бы склевал Волх такое яблочко, то стал бы он владыкою Вселенной. Но тут вдруг услышал Огненный Волх песню богини Лели. Да влюбился он в Лелю так сильно, что забыл обо всём на свете. И стал после этого он тайно ухаживать за Лелей, да посещать её в обличие сокола. Но прознали про это сёстры Лели, Жива и Морена. Да рассказали они Сварогу о том, что Лелю кто-то по ночам посещает. Пришёл Сварог к Леле, но не увидел никого, ибо Огненный Волх, чтобы его не заметили, в пёрышко превратился. И Леля это пёрышко выпустила во дворе. Но сёстры Лели тогда решили на окно иголочек натыкать. Натыкали они иголочек, и когда в следующий раз Волх в образе сокола прилетел к Леле, он никак не смог к ней пробиться, а лишь поранил себе все крылья. И тогда Волх улетел обратно в Тёмное царство, напоследок Леле крикнув, что если она отыскать его желает, то путь ищет его в Тёмном царстве. И отправилась тогда Леля на его поиски. Долго она шла, пока, наконец, путь не привёл её в Тёмное царство. И нашла там Леля Финиста Сокола, околдованного Змеёй Параскеей. И тогда с Финиста спали чары Параскеи, и он вместе с Лелей вернулся в Ирий, где они поженились. А змею Пераскею Велес из Тёмного Царства не выпустил.
Пусть слава раздается Богини Леле, Она бо есть сердец наших радость великая! Видим лик Девы небесной во Сварге Синей, Несется любовь ее к Внукам Дажбожих, Наполняя души наши жизнью! Ибо ведаем испокон веков, что нет живота без Любови, что она есть источник счастья извечного и вдохновение в подвигах наших. Зовем тя Богине Леле, чтобы засияли души Славян даром твоим, – Великой любовью! Пусть каждая душа пару свою найдет со счастьем во все дни прибывает! Мы же будем славить тебя во все дни, яко есть ты Всесветлая Рожаниця роду Славянскому! Слава Леле!
Молитва Леле о любви между мужем и женой
Родная матушка Леля, красная и прекрасная Богиня Славянская, Ты сердец наших оберег и душам вечное утешение. Окутай сенью своей сердце моей дорогой лады (моего дорогого лада) (имя), чтобы радовались мы сокровищем небесным во все дни. Во всякой дороге, во всяком деле светлом, укрепи ее (его) дух, наполни силой любви. Зори ясные да солнце красное пусть принесут ладе моей (ладу моему) покой в душу и твердость духа, ибо любовь наша вовек будет сиять. Честь Тебе, матушка Леля, мы нежностью Твоей наполнены, даруем счастье друг другу. Слава Леле!
Молитва матери Сва
Матерь Сва – богиня, рождённая Родом. По некоторым источникам, в неё превратилась богиня Лада (тоже, рождённая Родом) в начале творения мира. Ты небушко синее, откуда Предки пришли, взгляни на род земной, взором своим охвати нас, ибо здесь в настоящее время стоят храбрые Внуки Даждьбожьи! Видим как птица дивная летит к нам и предвещает весть добрую, что родился заново род Славянский, ибо пришло удобное время и осуществилось прореченное! Разверни крылья Матушка Слава, Покровом своим окутай род наш, чтобы сила всех Родных Богов наполняла люд, а жизнь творили своими руками, о Тебе уповаючи Няне! Пусть тропой твоей ступаем к Небу, ибо там есть настоящая жизнь, а здесь радость и познание мира Явного! Сердце полнится любовью, а дух крепнет, Тебя славя Няне! Тебя чествуем Мати родов Славянских, Тебе дары наши сегодня! Слава Матери Сва!
Молитва Макоши
Мокошь – женское божество, покровительница ткачества и прядения. Также, она считалась богиней земледелия, урожая и изобилия, матерью всего живого. Часто Мокошь упоминается в одних источниках вместе с рожаницами. Мокошь является одной из наиболее древних божеств, и по некоторым версиям, даже олицетворяла собой поначалу Сыру-Мать Землю. Но со временем, богиня постепенно приобрела новые функции. На Севере Мокошь изображали в образе женщины с большой головой и длинными руками. Также, на вышивках, она изображалась или с гребнем для чесания льна в обоих руках, или же с руками-гребнями. Ещё, по некоторым версиям, Мокошь была невидима, но если она вдруг появлялась в избе, это можно было узнать по жужжанию веретена. Поэтому, в давние времена считалось, что нельзя оставлять на ночь неубранную кудель, а также запрещалось прясть по праздникам. Порой, как считалось, Мокошь могла вмешиваться в различные домашние дела – например, напрясть пряжи или же навести в избе порядок. Также, в давние времена Мокошь считалась ещё и богиней судьбы, прядущей нить судьбы. Считаться покровительницей ткачества и прядения она стала уже в более поздний период. А с приходом христианства некоторые её функции перешли на Параскеву Пятницу. Что касается происхождения её имени, то по некоторым версиям и источникам считается, что оно произошло от слов «мокрый» и «мокнуть». По другим же, что её имя произошло от индоевропейских слов «ма» – «мать» и «кош» – «жребий», то есть богиня судьбы. Её часто изображали на вышивках. На полотенцах для весенних обрядов её изображали с возведёнными к небу руками, словно она просила у небесных богов ниспослать дождь и оросить им поля. А ко дням летнего солнцестояния, когда колосья уже вырастали, Мокошь изображали с опущенными к земле руками и окружённую солнечными кругами.
Макоша, в Славе Великой приходишь к нам из Ирия, творя достаток детям своим. Твои руки склоняются к нам плодовитыми ветвями, и улыбку Твою видим в тепле осеннем. Богатыми урожаями одариваешь нас и мы чтим и кланяемся Земле святой – Макоше – кормилице нашей. С любовью славим Тебя как дети верные Твои.
Молитва Мокоше о зачатии и рождении дитя
Матушка моя Светлая, Макошь-Матушка! Молью Тя о силе жизньрождающей, о силе святой и светлой, той, что делает жен рода земного Богородицами, души Предков родных в мир наш приводит. Благослови меня, Няня, и осени плодовитостью большой, чтобы привела я в Явь Предков рода мужа моего, души светлые и праведные, что в Нави суть. Ты есть любящая и приветливая родительница наша, славная и триславная, в роде земном пребудь! Одари меня здоровьем крепким, чтоб детки мои рождались легко и в радости, чтобы тяжесть моя приплодом разродилась, на славу народу Православному. Пусть поселятся в душе моей благодать Божская, светлые думы и мудрость Твоя. Мне же жить по Правде и Чести, с мужем моим в любви великой. Слава Макоши!
Молитва Мокоше беременной женщины
Матушка моя, Богородица небесная, Макоша наша! Благослови плод в утробе моей, чтобы роды мои были легкими, чтобы дитя мое росло во мне здоровым да сильным, а родилось в радости. Во все дни, Матушка, пребывай возле меня, как защитница и поборница рожениц рода Православного. Я же буду молитвы и славы тебе творить, яко есть ты вселюбящая и всеблагая опекунша женам рода земного. Слава Макоше!
Молитва Перуну
Перун – одно из основных божеств в поверьях древних славян, бог-громовержец, покровитель князя и дружины. Божество, вооружённое луком со стрелами и боевым топором с палицей. Сын бога Сварога. Как считалась, Перун мог метать молнии в деревья и зажигать их. Мог даже попасть своей молнией в дом. Чтобы избежать этого, в давние времена, для защиты от молний и гнева Перуна на избах многие люди вырезали круги с шестью спицами, так называемые «громовые знаки».
По некоторым источникам Перун был могуч летом, но на зиму его сила исчезала, зимой Перун умирал. Однако с приходом весны он вновь оживал, и его силы пробуждалась. И с прилётом первых птиц весной, Перун разбивал своей палицей тучу-темницу. Перун был божеством, которое посылало дожди на землю, от которых зависел урожай и жизнь. Как правило, он изображался в образе высокого и немолодого мужа с бородой, скачущего на коне или едущего в огненной колеснице. В правой руке он держал лук, а в левой колчан со стрелами. Идол его делали из дерева, с серебряной головой и золотыми усами. Устанавливался идол Перуна в дубовых рощах. При этом жрец Перуна должен был поддерживать перед идолом божества неугасимый огонь, в котором горели дубовые дрова. Часто Перун считается верховным божеством древних славян, но по некоторым версиям, он стал им достаточно поздно. Тогда как до него верховными божествами были Род, Сварог и Даждьбог. В ещё более поздний период, с приходом христианства, часть образа божества-громовержца вместе с частью его функций перешли на святого Илью-пророка. Он также, как и Перун, ездил по небу в огненной колеснице и метал свои огненные стрелы-молнии в Дьявола и нечистую силу.
Отче Великий Перуне! Обращаюсь к тебе как сын Твой, проявление Твое на земле. Прошу Тебя, проявись через меня, о Великий Перуне, я посвящаю себя полностью Тебе. Пусть Твои глаза станут моими глазами, Твое тело, моим телом, Твой Дух – моим Духом. Твои руки, моими руками, мои цели – Твоими целями. Пусть все Твои качества станут присущими мне. Пусть Сила твоя станет моей Силой и будет проявлена через меня как высшее Твое проявление на Земле нашей. Веди меня, твори меня, проявляйся через меня. Да будет так, ибо так есть и будет! Слава Тебе, Великий Перуне!
Перуне, Отче наш! Гремят во Сварге Синей твой Меч и Щит. Мы, верные дети Твои, слышим Силу Твою несказанную, Силу Праведную, Родом данную, в Коле Жизни Ты лад оберегаешь, род Русичей и нас православных всегда защищаешь. Защити души наши Святыми Перуницами, а тела наши – Огненными Громницами, пусть они нас не трогают, а врагов отгоняют. Горит в душах наших Огонь Сварожий, Огонь Веры Праведной, Святой Божий. Посему с Тобой мы всегда едины, в Триглаве Великом объединены, прибудь к нам на призыв наш! Слава Перуну!
Молитва Рарогу
Рарог – в поверьях древних западных славян огненная птица, связываемая иногда с культом домашнего очага. В поверьях древних южных славян считалось, что Рарог рождался из яйца, которое девять дней и девять ночей высиживал человек на печи. Как правило, изображали Рарога в образе хищной птицы с искрящимися и пламенеющими перьями, из клюва которой вырывалось пламя.
Слава Рарогу, который огонь веры в душах разжигает! Зовем тебя небесный сокол, чтобы сошел ты со Сварги Синей и осенил светом своим родичей моих. Сила твоя величественно непостижима, в тебе свет Прави, Яви и Нави сущее, ибо ты есть победоносный Дух Веры-Веды Правой! Вижу, как в сиянии твоему семья моя приумножается, пристают к нам люди праведные и честные, богатые и мудрые, сильные и храбрые! Вижу, как тянутся родичи мои к Огнищу Родовому, Богов славят на Капищах Православных! Вижу коло весьма великое, что руки ко Сварге подняли, Богов Прави славя! И как вижу, так и есть, от ныне и навсегда, от века и до века! Слава Рарогу!
Молитва Роду
Роде Всевышний, Ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, Ты – Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь через Богов Родных! Это Ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освещать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала!
Роде Всевышний, Ты, что соединяешь корень и крону, ведешь нас Явой по стезе Прави, воодушевляешь мудростью прадедов наших, что сияют звездами в Ирии. Приди и будь с нами, Святым Духом Света Твоего, явись как Отец Сварог и Лада Матушка, приди в Ликах Богов Родных, потому что мы слышим в себе призыв Предков Светлых и собрались здесь во имя Твое. Слава Роду!
Роде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
Верую во Всевышнего Рода – Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть Истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, Ибо Дажбожьи внуки мы – надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, Ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя твое. Ты – Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость – мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем.
Молитва жены о муже Роду
Роде Всебоже! Ты Породитель Вселенной, Источник Рода Небесного и рода земного. Славлю Тебя и прошу дать мужу моему здоровья крепкого, как скала нерушимая, чистого и светлого ума, как источник горный, силы великой, нрава мужественного, чтоб твердо в жизни на ногах стоял, семью нашу берег, детей своих любил, меня уважал, Богов славил. Слава Родным Богам!
Молитва Роду за семью
Роде Всевышний, Отец Неба и Земли! Приди к семье моей и наполни её благодатью своей, как реки водой моря наполняют благослови её достатком духовным и телесным как земля урожаем поля благословляет. С каждым днем солнце встает, светом мир освещает и семью (фамилия) в счастье и силе утверждает. Слава Всевышему!
Молитва Роду за род
Роде Могучий! Ты есть Творец Яви, Нави и Прави, Ты сотворил с Рожаницами Род Небесный и род Земной. Славу Тебе творю, как сын (дочь) Твой кровный. Славлю Солнце-Дажбога, который всходит над Землей-Макошью каждое утро, лучом золотым насыщает и согревает Землю Святую, и жизнь дает роду земному – детям Богов Православных. Пусть слава стоголосая Даждьбогу Пресветлому летит к Ирию и полнится там любовью детей земных. Пусть прорастет зерно Твое в душах человеческих силой Праведной, силой святой Сварожьей, счастьем, здоровьем и летами долгими!
Молитва воодушевления (к Роду)
Роде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей! Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Диве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
Молитва Роду о защите
Отец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты – Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость – мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем.
Молитва Роду о единстве
Славим Рода Всевышнего, Творца всего видимого и невидимого! Ты единый и многопроявный Боже наш! В своем Триглаве, все сущее и несущее держишь, силы большие и малые к жизни вдохновляешь! Ты заботишься о Праотцах наших и Роде Небесном, к Тебе мы идем Сваргой чистой! Вечная слава Тебе, Всеродитель! Вечная почесть Тебе, Вседержитель! Даруй нам счастье и радость веданья Прави! Чтобы лад творить могли мы с Богами воедино! Слава Роду!
Молитва единения (к Роду)
Роде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Молитва Роду перед едой
Славься Пращур-Род, Род Небесный, благодарим Тя за трапезу нашу, за хлеб-соль, что даруешь Ты нам для питания телес наших, для питания Души нашей, для питания Духа нашего, да будет крепка Совесть наша и да будут все деяния наши, да во Славу всех Предков наших и во Славу Рода Небесного. Так бысть, тако еси, тако буди!
Молитва Роду при освящении воды
Роде Всевышний! Зову Свет твой живительный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая криница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
Молитва Роду о Душе умершего
Роде Всевышний, ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, ты Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь, через Богов Родных! Это ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освящать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала! Ушел (ушла) из жизни родственник (родственница) наш(а) (имя умершего), посему прими его (ее) в царстве своем духовном, вознагради его (ее) по делам его (ее) достойным, по делам его (ее) праведным, прости поступки плохие, кривду вольную и невольную, Духом своим Всесветлым очисти его (ее) и защити!
Молитва сварогу
Сварог – божество, бог-кузнец и соответственно, покровитель кузнецов. Являлся одним из основных божеств, богом небесного огня, выводящим каждое утро на небо солнце. Изображался, Сварог как правило в облике молодого кузнеца. Также, согласно старинным преданиям, именно он сбросил с неба кузнечные клещи и научил людей ковать железо. Он же дал людям небесный огонь, без которого невозможно изготавливать оружия и украшения. И именно Сварог выковал первый плуг и научил людей пахать землю. С тех пор, как Сварог научил людей ковать железо, оно стало почитаться как священный метал, и как считалось, оно обладало волшебными свойствами. Поэтому, железные предметы, например, конская подкова из железа, часто использовались как обереги от нечистой силы. Также, Сварог был божеством, создавшим первые законы, по которым должны были жить люди. Он приходился отцом Дажьбогу и Сварожичу. Как говорится в некотых преданиях, после того, как Сварог породил Дажьбога и Сварожича, а вместе с ними и других светлых богов, он ушёл на покой, а миром, вместо него стали править его дети.
Молитва Сварогу перед началом всякого дела
Свароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, – солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
Свароже, Отче наш, огнем ясным очисти тела и души людей Православних, которые нуждаются в том. Пусть сгорят в огне святом болезни все и сольются к огню земному, а к нам придет сила чистая и праведная. Просим Отца Небесного, наполнить Солнцем целительным и силой Трисветлой души родноверов православных. Пусть ум их будет светлым и чистым, как солнечный лучи Твои. А тела сильными и здоровыми, как Матушка-Земля. Пусть дети растут на радость родителям своим, наследуя подвиги богатырей Рода Православного! Слава Родным Богам!
Молитвы Свентовиту
Свентовит (Святовит) – божество солнце, а также главное божество города и религиозного центра полабских славян Арконы. Там, в храме, посвящённым ему, стоял его четырёхликий идол Свентовит также был связан с войной и победой. Часто изображался в образе всадника. Считалось, что он по ночам ездил на белом коне и сражался с различной нечистью. Нечисть никак не могла победить светлого бога, и поэтому очень его боялась.
Свет Белый, Свет Родитель, Свентовит Победитель! Славу Тебе речем, ибо ты есть Бог Прави и Яви. Песни тебе поем и требы жжем, ибо ты есть Святость Великая. Ты есть Мир видимый и бытие Яви, береги нас в мире Нави, ибо мир через Тебя мы видим, Правой наполняясь. От того Хвалу тебе Великую поем и славы слагаем, возле огня танцуя, тебя призываем. Приди-приди, Светлый, приди-приди, Ясный, Боже наш Великий Свентовите Красный. Ты нам Солнце, Землю, и Звезды держишь, Правь утверждая. И от того мир крепок, мы тебе в том поможем силой огней наших! Слава Свентовиту!
Молитвы Симарглу
Симаргл – полубожественное создание, его функции не ясны до конца, но вероятно, что он вестник между небесами и землёй. В славянских верованиях он появился достаточно поздно. По некоторым другим версиям, Симаргл был хранителем растений и зелени на земли. По ещё одним источникам, он являлся божеством огня и плодородия. А по ряду ещё одних источников, он обладал даром исцеления. Как правило, Симаргла изображали в образе птицы или, иногда, в образе собако-птицы (крылатым псом).
Великий Огнебоже Симаргл! Славлю дела твои светлые, которые освящают жертвенники наши силой Богов Родных. Ты есть Бог Прави и Яви, Святой Ведогонь, что соединяет нас с Небом Синим. Ты пламенем своим животворным благославляешь пожертвования рода земного, освящаешь утварь и обереги очищаешь тела и души Славян. Крылатый хранитель мой, сенью своей защити жилище рода моего– родной дом. Чтобы миновали нас беды и напасти, трудности и вражда. Пребудь в каждом уголке и закоулке от Полуночи к Полудню, от Востока к Западу во всяким комнате, погребе и на чердаке. Свети мне возле каждого окошка, чтобы видели Боги с небес дом внука Даждьбожьего. Пусть Огонь-Сварожич, брат Твой пребудет на покути моей в будни и свята! Я же буду славить Тебя во всяком обряде, детей и внуков научу чтить благодать Твою, Великий Огнебоже! Слава Симарглу!
Молитва Стриборгу
Стрибог – божество ветра в поверьях древних славян, а также древнее божество неба. Ветры считались его внуками. Изображался Стрибог с луком за спиной. Считалось, что когда Стрибог гневался, он начинал гудеть, выть и собирать облака, а также устраивать шторма на море. Во власти этого божества находилась всякая погода. Также, по некоторым источникам он имел власть над звездами, мог предотвращать различные злоумышления. Но как считается по другим источникам, его функции остаются неясными. Есть версия, что он считался верховным божеством, известным под разными именами – Стрибог, Сварог, Див, Род, Святовит. И был тогда Стрибог, как предполагается, богом неба и супругом Сырой-Земли Матери. Но постепенно, с течением времени, его вытеснили другие божества, и тогда он стал божеством ветра и воздуха. Большим почётом Стрибог пользовался у княжеских дружин, которые совершали походы не только по суше, но и на ладьях по морю.
Молитва (славление) Стрибогу
Вездесущий Отче наш Стрибог! Стал я к исполнению замысла своего, дела светлого, чтобы род мой в силе приумножить. Силой своей великой надели меня, чтобы путь к победе очистить мог, чтобы просторы земли родной покорились мне, чтобы разметал препятствия лихие и вражеские. Пусть сила моя поражает врагов, как стрелы Твои, и буду лишь победы знать я. Слава Тебе, Боже Полуночи, Полудня, Востока и Запада, слава сыновьям Твоим – ветрам-Стрибожичам! Слава яри Твоей, что Вселенную наполняет! Пребудь, Боже, со мной в небе и на земле, на чужбине и на Родной Земле, потому что есмь я с Тобой в исполнении завещаний Вышнего! Слава Стрибогу!
Молитва к Стрибогу за победу в деле
Вездесущий Отче Наш Стрибог! Стал я к исполнению замысла своего, дела светлого, чтобы род мой в силе приумножить, Силой своей Великой надели меня, чтобы путь к победе очистить мог, чтобы просторы земли родной покорились мне, чтобы разметал препятствия лихие и вражеские. Пусть сила моя поражает врагов, как стрелы Твои, и буду знать я лишь победы. Слава Тебе, Боже Полуночи, Полудня, Востока и Запада! Слава сыновьям Твоим – ветрам – Стрибожичам! Слава Яри Твоей, что Вселенную нашу наполняет! Прибудь, Боже, со мной в небе и на земле, на чужбине и им Родной Земле, потому что есмь я с Тобой в исполнении завещаний Вышнего! Слава Стрибогу!
Молитвы Яриле
Ярило (Ярила, Яр) – у древних славян божество весеннего плодородия, растительности и любви. Часто выступает как солнечное божество. Как считалось, всюду, куда он ступал босыми ногами, там сразу же вырастала густая рожь. Каждый год, он умирал, а весной вновь воскресал. Как правило, его изображали в образе юноши, облачённого в белые одежды. Он сидел на белом коне с венком из весенних цветов на голове. При этом, Ярило держал в руке колосья, символизирующие жизнь. И там, куда ступал его конь, вырастала густая рожь. Также, по некоторым традициям, Ярило изображался в образе девушки, тоже облачённой в белые одежды, с венком из весенних цветов на голове и колосьями ржи в руке.
Боже Ярило, Солнце наше ясное, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь. Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизнь дающего луча твоего. Ява лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрым и победоносным, ты есть витязь могучий, коий из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по путевые своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
Оценка 4.5 проголосовавших: 108Славянская молитва о здоровье своего ребенка
Все о религии и вере — «славянская молитва о здоровье своего ребенка» с подробным описанием и фотографиями.
Архив славянских православных молитвЗдесь мы будем собирать и публиковать молитвы, которые сохранились в различных родах. Также здесь вы найдете такие молитвы, которые мне “приходят” при общении с Богами и Богинями, а также при общении с моими Учителями – Волхвами и Старцами.
Собираем по крупицам утраченное. Интересно их изначальное, давнее звучание, вибрация. У кого они найдут в душе отклик, для тех и существует эта страничка. Для кого они пустой звук – ничего страшного, это означает, что Душа не имеет опыт воплощения в этих родах, где подобное практиковалось. Ни в коем случае не настаиваю на истинности и единственно правильных здесь строках, ни в коем случае не хочу сказать, что молитвы достопочтенному Кришне, Будде, Аллаху или Иисусу в чьих-то мировоззрениях хуже или какие-то не такие. Ни в коем случае! Я уважаю и люблю Богов всех религий и мировоззрений, просто здесь я публикую то, что в моем пространстве близко и родное мне. Я помню свои наиболее яркие воплощения, где я жила в славянских жреческих Храмах (еще до исчезновения Атлантиды), обучалась там, поэтому мне они близки, и поэтому вы их видите на страничках этого сайта.
О том, как читать молитвы и что это такое, мы уже писали на странице Славянские молитвы. В основном, читайте их так, как сердце велит ваше и душа. Строгих правил нет. Молитва – это общение с Богом. А Бог ЕДИН и МНОГОПРОЯВЕН.
Вопрос читательницы: здравствуйте. Подскажите пожалуйста существует ли молитва для пьющего человека. В последнее время мой муж стал злоупотрелять спиртными напитками, а после их употребления он становится агрессивным. к докторам не идет
Ведана: мужу нужно исцелять Душу. Ему не хватает женской любви, нежности и доброты. И посмотрит он на вас глазами Бога и увидит в вас Богиню. И никакая водка не нужна ему будет и никакая другая женщина, и никакой приворот.
Но для этого надо самой стать Богиней, а потом его трансформировать из Кощея Бессмертного в принца прекрасного. Проявляйте себя как женщина, наполняйте мужа любовью, окружите заботой искренной, а только потом молитва. Посему приглашаю на семинар, где Женщины учатся раскрывать в себе Богиню: Исцеление Женщины. Первое открытие Силы.
Родная Матушка Лада, родная Мати Моя, кличет Тебя сын твой (имя)! Благослови душу мою счастьем, наполни радостью и светом, очисти любовью от темноты темной. ибо ты есть Мати моя, а я сын рода славного! Будь душе моей источником Любви и Радости! Слава Матушке Ладе!
Матушка Лада, Мати Рода Небесного и Рода Земного, кличет Тебя (имя) дочка твоя, приди Матушка Любимая, благослови мужа любовью наполнять, светом вдохновлять! Матушка, приди! Благослови! Слава Матушке Ладе!
Молитвы и славления родным Богам
Молитвы при войне, усобицах и всяком лихе
Молитвы на разные потребности
Славословия Праздничные Колодарные
Литература: 1. Требник Родной Православной Веры
3. Славяно-Арийские Веды
Слава Светлым Богам и Многомудрым Предкам нашим!
Подготовили страничку Ведана и Ярина
Статьи в разделе “Русь изначальная”
МОЛИТВЫ – СЛАВЛЕНИЯ. Славянские изначальные молитвыРоде Всевышний, Ты, что соединяешь корень и крону, ведешь нас Явой по стезе Прави, воодушевляешь мудростью прадедов наших, что сияют звездами в Ирии. Приди и будь с нами, Святым Духом Света Твоего, явись как Отец Сварог и Лада Матушка, приди в Ликах Богов Родных, потому что мы слышим в себе призыв Предков Светлых и собрались здесь во имя Твое. Слава Роду!
Роде Всевышний, Ты держишь в себе все сущее и несущее, все видимое и невидимое, Ты – Правда и Добро, Любовь и Справедливость. Велика милость твоя, ты праведников вознаграждаешь, Ты заблудших милуешь и спасаешь, жизнью нашей опекаясь через Богов Родных! Это Ты велел нам законы Прави через жизнь Явную познать, испытания преодолевая, душу благородным трудом освещать! Родных любить, по правде жить, путь свой честью засевать, чтобы Слава прорастала!
Молитвы-обращения Ладе Богородице
Матушка Лада, славим Твою любовь Всеобъемлющую! Творишь Ты лад во Всемирье, в Семьях Небесных и Земных, приходишь к нам Богинями Родными – Живой-Живицей, Макошей-Матушкой и Славой Светлой, через них познаем мы суть Твою Святую и Правду Предвечную, Любовью и Согласием Ты наполняешь души наши, славим Тебя Великая Мати, как и Предки славили, прими благодарность нашу за рождение мира и утверждения мира Явного в красоте твоей! Слава Ладе и всем Родным Богам!
Лада Матушка! Обращаюсь к тебе как дочь твоя. Прошу тебя, наполни меня любовью, нежностью, осознанием, мудростью. Помоги мне созреть духовно, физически, душевно! Лада Матушка, наведи Лад в роду моем. Призываю тепло твое, мудрость твою женскую, Лад твой и любовь Твою. Войди всем твоим теплом, нежностью, любовью в душу мою.
Я люблю этот мир! Я благодарна Великой Богине Ладе за то, что я – Женщина, источник любви и женственности. Я творю свой мир в радости и счастье. Я – земная Лада, дочь небесной матери. Я свечусь любовью этого мира, я дарю счастье и радость мужчинам. Во мне раскрывается потоком любовь и творение божественной Лады.
Я – дочь и проявление Великой Матушки Лады и все её качества присущи мне. Я есть Богиня. Я освещаю эту землю и дарю любовь, которая возвращается ко мне приумноженной.
Лада Матушка! Я дочь твоя, я проявление твое. Я посвящаю себя полностью тебе. Я хочу, чтобы ты проявляла себя через меня. Пусть твои глаза станут моими глазами, твое тело моим телом, твои эмоции моими эмоциями. Твои руки моими руками. Освети через меня пространство и подари Свет и Любовь каждому, кто соприкоснется со мной. Я прошу тебя, Великая Лада, проявись через меня на земле, пусть твоя любовь засияет, пусть дела твои будут наполнены радостью и любовью и счастьем. Мои цели – твои цели. Да будет так, ибо так есть и будет!
В ночи Велес идет по Сварге, по молоку Небесному, идет к своему чертогу. А на Заре возвращается к воротам. Там мы Ждем его, чтобы начать песни и славить Велеса от века и до века. И славить его Храмину, которая блестит многими Огнями, И становится вся жертвенницей чистой. Это Велес научил Праотцев наших орати землю, засевать Целины и жать снопы колосистые на стружденных полях, и ставить сноп при огнище в доме, и почитать Его, как Отца Божьего, Слава Велесу!
День Велеса – 6 декабря. Сейчас в современном мире остались отголоски древних традиций – Дед Мороз приходит в дом поздравлять детей и родителей с Новым годом. Раньше приглашали Волхва в красной одежде, он поздравлял ребенка и благословлял дом и семью.
Хорошо дома иметь тулуп меховой – символ богатства. Например, на венчании всегда невесту сажают на тулуп, чтобы богатой была. Десятую часть доходов нужно отдавать на содержание храмов славянских, волхвов, жрецов. Ибо эти деньги не человеку принадлежат, а миру, Богам, они так сложили, что есть возможность заниматься торговлей. Утром, перед праздником, когда еще на небе звёзды, берут крупную купюру, кладут в углу комнаты на алтаре под рушник, а затем через 7 дней тратят. Над купюрой 3 раза проговаривают Славбу Велесу: «Бог Богат, богатство в Боге, как много звезд на небе, как много рыбы в воде, так много богатства во мне. Велес-Отче, к роду приди, ходи-похаживай, а мне, Внучке Даждьбожьей/Внуку, богатство подавай. Слава Велесу! Слава Всевышнему!«. Дома на алтаре хорошо хранить колоски налитые – символ достатка и плодородия.
Вездесущий Отче наш Стрибог! Стал я к исполнению замысла своего, дела светлого, чтобы род мой в силе приумножить. Силой своей великой надели меня, чтобы путь к победе очистить мог, чтобы просторы земли родной покорились мне, чтобы разметал препятствия лихие и вражеские. Пусть сила моя поражает врагов, как стрелы Твои, и буду лишь победы знать я. Слава Тебе, Боже Полуночи, Полудня, Востока и Запада, слава сыновьям Твоим – ветрам-Стрибожичам! Слава яри Твоей, что Вселенную наполняет! Пребудь, Боже, со мной в небе и на земле, на чужбине и на Родной Земле, потому что есмь я с Тобой в исполнении завещаний Вышнего! Слава Стрибогу!
Перуне, Отче наш! Гремят во Сварге Синей твой Меч и Щит. Мы, верные дети Твои, слышим Силу Твою несказанную, Силу Праведную, Родом данную, в Коле Жизни Ты лад оберегаешь, род Русичей и нас православных всегда защищаешь. Защити души наши Святыми Перуницами, а тела наши – Огненными Громницами, пусть они нас не трогают, а врагов отгоняют. Горит в душах наших Огонь Сварожий, Огонь Веры Праведной, Святой Божий. Посему с Тобой мы всегда едины, в Триглаве Великом объединены, прибудь к нам на призыв наш! Слава Перуну!
Отче Великий Перуне! Обращаюсь к тебе как сын Твой, проявление Твое на земле. Прошу Тебя, проявись через меня, о Великий Перуне, я посвящаю себя полностью Тебе. Пусть Твои глаза станут моими глазами, Твое тело, моим телом, Твой Дух – моим Духом. Твои руки, моими руками, мои цели – Твоими целями. Пусть все Твои качества станут присущими мне. Пусть Сила твоя станет моей Силой и будет проявлена через меня как высшее Твое проявление на Земле нашей. Веди меня, твори меня, проявляйся через меня. Да будет так, ибо так есть и будет! Слава Тебе, Великий Перуне! (Перуница на себя). Читать утром и вечером. Можно чаще и по зову души.
Макоша, в Славе Великой приходишь к нам из Ирия, творя достаток детям своим. Твои руки склоняются к нам плодовитыми ветвями, и улыбку Твою видим в тепле осеннем. Богатыми урожаями одариваешь нас и мы чтим и кланяемся Земле святой – Макоше – кормилице нашей. С любовью славим Тебя как дети верные Твои.
Свет Белый, Свет Родитель, Свентовит Победитель! Славу Тебе речем, ибо ты есть Бог Прави и Яви. Песни тебе поем и требы жжем, ибо ты есть Святость Великая. Ты есть Мир видимый и бытие Яви, береги нас в мире Нави, ибо мир через Тебя мы видим, Правой наполняясь. От того Хвалу тебе Великую поем и славы слагаем, возле огня танцуя, тебя призываем. Приди-приди, Светлый, приди-приди, Ясный, Боже наш Великий Свентовите Красный. Ты нам Солнце, Землю, и Звезды держишь, Правь утверждая. И от того мир крепок, мы тебе в том поможем силой огней наших! Слава Свентовиту!
Дана-Девица, Святая водица. Течешь Ты молочными реками, дождями плодовитыми, Землю насыщаешь, Солнце радуешь, из-за туч холодных лучи выпускаешь. Травушка-муравушка растет высокая, пшеница-яровица растет богатая. Славу Тебе всем Родом поем, каравай хлеба в святую реку пускаем. Прими ее, Дана, в неделеньку рано от люда Православного, из мира Живо-Явленого. Водица Твоя святая, Дана молодая, водица Твоя счастливая, Дева наша красивая. Бурли дождями богатыми и ручьями журчатыми. Пусть дитя сие имеет добро всякое, а к добру еще и красивую долю, Благослови Дана, прояви нам свою волю. Слава Матушке Дане!
Дану и Водана призываю я прийти и прибыть, святой сурицей угоститься, огнем освятиться! Это вы жизнь на Земле-Макоше породили, в воде святой Свет Рода Живой забурлил! Пусть Дана-Матушка, станет в обороне рода Славянского, пусть Водан-Отец, очистит души силой своей! Даруйте силу слабым, храбрость остановившимся, Вы бо есть наши родичи великие, во Сварге сущие! Освятите, Матушка и Отче, землю родную, на все стороны мира, дабы находился род мой в единстве с Богами!
Слава Богине нашей – Рожанице рода Православного! Матушка Лада, супруга Сварога, славим любовь Твою всерождающую, славим нежность твою животворную! Матушка наша Небесная, Ты Мать Богов наших могучих, а Русичи верные дети твои. Славим дочь Твою, Лелю прекрасную, Деву нашу красную. Рожаницам пожертвования несем, чтобы любовь их к нам пылала, чтобы опекали Они Род наш земной. Из Ирия смотрят на нас Боги наши Славные, так будем же достойны любви их! Слава Родным Богам!
Для всех мужчин. Отче Свароже! Я – сын Твой, обращаюсь к Тебе! Проявись через меня ликом своим, мудростью, Огнем Духа. Я есть проявление Твое на Земле: пусть Твои руки станут моими руками, Твои глаза моими глазами, Твоя мудрость – моей мудростью, Твой Ум – моим умом, Твои цели – моими целями. Проявись через меня на Земле, пусть дела Твои будут наполнены радостью и счастьем. Пусть будет так!
Свароже, Отче наш, огнем ясным очисти тела и души людей Православных, которые нуждаются в том. Пусть сгорят в огне святом болезни все и сольются к огню земному, а к нам придет сила чистая и праведная. Просим Отца Небесного, наполнить Солнцем целительным и силой Трисветлой души родноверов православных. Пусть ум их будет светлым и чистым, как солнечные лучи Твои. А тела сильными и здоровыми, как Матушка-Земля. Пусть дети растут на радость родителям своим, наследуя подвиги богатырей Рода Православного! Слава Родным Богам!
Мы Сварогу славу поем, Дажбогу, который же суть в небе пречистом, Перуну и Стрибогу, которые громами и молниями повелевают, а Стрибог ветры ярить на землю будет, и тому Ладобогу, который правит лад семье и блага всякие. И Купалбогу, который до мытищь будет править всяким омовением. И Ярбогу, который правит весенним цветением, и Русалиями, Водяными и Лесовиками, и Домовыми, и Сварог ими всеми правит! Его дыхание то жизнь наша! Слава Сварогу и всем Богам Родным!
Даждьбоже наш Светлый! Удерживаешь в бездне Землю нашу, творя жизнь и красоту великую, давая тепло и пищу детям своим. Проявляется к нам любовь Твоя, святостью и мудростью Веры нашей. Ласку твою внемля, славу Тебе творим, от земли и до Ирия. Пусть летит она птицей ясной, извещая всем Предкам Русским, что чтим и поклоняемся Солнцу Всевышнему, Отцу кровному – Даждьбогу нашему. Слава Даждьбогу!
Пусть слава раздается Богини Леле, Она бо есть сердец наших радость великая! Видим лик Девы небесной во Сварге Синей, проявляется любовь ее к Внукам Дажбожих, Наполняя души наши жизнью! Ибо ведаем испокон веков, что нет жизни без Любви, что она есть источник счастья извечного и вдохновение в подвигах наших. Зовем тя, Богиня Леля, чтобы засияли души Славян даром твоим – Великой любовью! Пусть каждая душа пару свою найдет и со счастьем во все дни прибывает! Мы же будем славить тебя во все дни, яко есть ты Всесветлая Рожаница роду Славянскому! Слава Леле!
Боже Ярило, Солнце наше ясное, ты по небу на коне белом скачешь, весну на землю рода Православного приносишь. Нет просветления ни в небе, ни в душе моей без жизньдающего луча твоего. Яви лик свой в Небе Синем, а дух твой пусть в душе моей затрепещет. Ты бо, Боже наш, Отец храбрый и победоносный, ты есть витязь могучий, который из юноши мужа сотворяет. Молю тебя Отче, отгони басуров от семьи моей, освети дом и благослови родичей! Пусть в единстве нахожусь, Яриле, с Предками и Богами, Тобой вдохновленный по пути своему ступаю, смело и победно! Слава Яриле!
Великий и могучий Сивояр, Боже мира белого, податель благ и богатств в родах наших. Пусть урожай рода моего будет обильным, потому что труд наш праведный. Пусть скотина не хворает и приплод дает, пусть всякие дела честные прибыли увеличивают, ибо есть мы Внуки Даждьбожьи и в мире по правде живем. Тебя славлю, Сивояр, от кола и до кола, чтобы дом семьи моей был полный богатств, светел любовью, радостен детскими голосами. И во всякий день, во всяком деле с Тобой буду, Отче Сивояр, яко есть Ты Родитель сильный и благодарный! Слава Сивояру!
Призываем Огеня, дабы породниться с ним, с тем кто дарует нам процветание, с тем, кого мы зовем на славлении Огня! Пусть Огень покроет пеплом кривдника и злодея, мы же по чести и совести добываем богатства свои! Боже наш, Ты зришь самого Рода Всевышнего и Ты видишь меня вот здесь. Сохрани народы Арийские в достатке, а враги пусть останутся ни с чем, Ты бо есть могучий Бог Огень! Ты едино обладатель земли нашей, Ты наш верховода и князь, могучий и огнелучистый Боже! Славим Огеня, Его нерушимые законы удерживают лад между Родом Небесным и земным. Мудрецы улыбаются тебе Огень, Слава и сила Руси!
Слава Рарогу, который огонь веры в душах разжигает! Зовем тебя, небесный сокол, чтобы сошел ты со Сварги Синей и осенил светом своим родичей моих. Сила твоя величественно непостижима, в тебе свет Прави, Яви и Нави сущее, ибо ты есть победоносный Дух Веры-Веды Православной! Вижу, как в сиянии твоему семья моя приумножается, приходят к нам люди праведные и честные, богатые и мудрые, сильные и храбрые! Вижу, как тянутся родичи мои к Огнищу Родовому, Богов славят на Капищах Православных! Вижу коло весьма великое, что руки ко Сварге подняли, Богов Прави славя! И как вижу, так и есть, от ныне и навсегда, от века и до века! Слава Рарогу!
Заря наша ясная, Ушас, Богиня Утренняя! Ты жданная и желанная светлость душ наших, все тя встречаем рассветами нашими, туманными и росистыми. Приди, Богиня, к детям своим, в нас Твоя кровь и душа! Солнце-Дажбог идет за тобой, Дидо наш златоусый. Ты пробуждаешь Макошь, Матушку-Землю. Руки твои белые, словно лели наших русых лад, глаза твои синие, словно щит Отца Сварога! Славим Тебя в колядах наших, для Тебя славления наши раздаются, Русь славит Тебя, Ушас. Будь же с нами, яко источник Правды нашей, чести нашей и Победы извечной!
Славление Макоши и Корове-Зимун
Славу ныне речем Богиням нашим – Макоше и Корове Зимун, которые землю в покое держат и богатства даруют. Видим, что наполнена земля зерном и ягодами, Она кормилица всечасная и оберег роду Славян. Посему зовем Макошь-Мать, которая является источником для пожертвований, прийти и присоединиться к Славлению, ибо без нее, подательницы благ, нет никакого обрядодеяния! Зовем Мать-Зимун, землю-землицу, святую Покровицу, которая Вселенную породила, жизнь нам даровала и в земле святой прибывает! Матушки наши светлые, благословите людей благих, даруйте добро добрым, будьте справедливыми со злодеями! Мы видим красоту вашу сияющую и богатства несметные, и душа наша радуется таким родичам! Будьте славными в роде Русском, находясь своей силой на земле нашей! Слава Земле-Матери!
Путь Веры-Веды ПравославнойВ ерую во Всевышнего Рода — Единого и Многопроявного Бога, Источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная. Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соединены в нём. Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть истинной, и пересказана Отцам Праотцами нашими. Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, Ибо Навь не имеет силы против нас. Верую в единство с Родными Богами, ибо Дажбожьи внуки мы — надежда и опора Богов Родных. И Боги держат десницы свои на ралах наших. Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави. Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших. Ведаю, что сила в единстве родов Православных, и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в Нем сущим!
Р оде Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и Справедливость, Ты криница Жизни Вечной, источник Любви безграничной, той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И вседневно трудимся над душами своими, дабы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Земли-Матушки и защитниками Рода своего древнего, ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Веду и учишь Терпению, дабы с честью прошли мы путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную волю Твою. Слава Тебе, Роде Всевышний! И всем Родным Богам в Тебе сущим!
» О тец мой, Род! Ты есть Бог Богов. Возьми меня под свою опеку. Пусть никто не мешает мне жить и трудиться во Имя Твое. Ты – Совершенен, и я совершенствую свою Любовь к Тебе, ибо Ведаю, что Любовь и справедливость – мощнейшая защита от всякого зла. Благодарю Тебя, Отец мой, за заботу обо мне и роде моем. Ом (Аум)» Малая Перуница. Большая Перуница. ⚡
Важно: эту защитную молитву переписать с сайта от руки на бумагу. Так она мне была передана – на бумаге, от руки.
Р оде Всевышний, породивший жизнь Яви и Нави! Ты есть Богом Богов Наших и всему Роду Божескому начало. Ты есть Отец-Небо – Сварог, Дед Божий, Ты есть Великая Матушка Лада – Любовь и рождение Всемирья. Яко Перуна видим Тебя в битвах многих, что ведет нас к победам ратным и утверждению жизни праведной. Ты суть святой витязь Веры нашей – Световит, Бог Прави, Яви и Нави. Все же Вы есть Великий Триглав Веры-Веды нашей. Слава Родным Богам!
Молитва ВоодушевленияР оде Всебоже! Ты Святость священнее всех святостей!
Породитель наивысший и Дух Света Предвечный, движением мысли своей в Дыве ты миры многие порождаешь, посему Ты есть во всем и все есть в Тебе, Светом Безграничным Ты души все наполняешь, Поконом Святым на жизнь вечную благословляешь, счастливы те, кто мудрость Твою наивысшую ведают! Родителей Небесных, Богов Родных и Предков светлых держатся, Святость Прави на Земле утверждая, во Сваргу Пречистую идут! Силами твоими наполненные, святостью твоей защищённые, живем для Тебя, предназначение свое верно исполняя. Так как Ты есть радость наивысшая и счастье безграничное! Течет к нам любовь Твоя, дарами духовными и телесными, и благодатью всякой, ибо в единстве Огнища Родового пребываем, деяниями чистыми души свои освящаем, Мир Добра и Любви сотворяем! Слава Роду Вседержителю!
В стает солнышко Красное, Дажбоже наш, Мир светом озаряется, радостью полнится! Душа моя благодати хочет, ибо есть я Вну(чка)к
Дажбож(ья)ый. Смотрю на небо и несказанной утехой трепещет сердце, ведь то сам Дидо наш в жилище мое входит. Приветствую тебя, Солнышко!
Благослови Дух, Душу и тело мое, чтобы в здоровье и благодати пребывать. Без Тебя же нет и дыхания, нет и движения всякого на Земле – Макоши! Благослови меня, Боже, на день ясный, чтобы свершились все благие начинания мои, а Кривда чтобы канула в Яму! Слава Дажбогу!
Р од Всевышний! Великий Боже наш! Ты – единый и многопроявный, Ты – наш Свет и справедливость, Ты есть кладезь Жизни Вечной, Родник Любви безбрежной, Той, что исцеляет Душу и Тело. Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави. И каждый день трудимся над Душами своими, чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Светой Руси и защитниками Рода своего прадавнего, так как Ты даешь нам воодушевление и Радость, даруешь Отвагу и Стойкость, даешь нам Знания и учишь Терпению, чтобы мы счестью прошли Путь жизни нашей, вдохновенно выполняя Священную Волю Твою. Слава Тебе, Род Всевышний! Слава всем Родным Богам в тебе сущим!
Молитва перед началом всякого дела Сварогу
С вароже, Дидо Рода Небесного, Ты творец мира Явного, — солнца, звезд и Земли-Матушки. В Тебе сила творения великая сущая, коя в хозяевах рода нашего проявляется, Ты есть начало всяким деяниям благим, что в сердцах рождаются, в уме созревают и в Яви плоды свои приносят. Разве могу я начать без благословения Твоего? Молвлю к Отцу Небесному, пусть благословит дело мое правое, пусть воодушевит Светом своим, чтобы сотворил я на добро и радость Свету Белому, роду Православному, и родичам моим. Слава Сварогу!
Молитва по окончании дела Велесу
Т ы венец делу всему и жизням земным, Велесе, Боже наш! Пусть наполнится сердце мое радостью от сотворенного, Ибо деяния мои с сердцем чистым и помыслами светлыми. Пусть проявятся дела мои плодами благостными и славой роду моему! Благослови, Велесе, пусть будет так!
Молитвы-Славы перед употреблением пищи
Силой РОДных Богов и трудом человеческим пища прибывает, тела и души Дажбожьих Внуков благословляет, стремлением святости освящая. На добро и счастье Детям Сварожьим, пищу имея, требу даем, Роду Великому славу творим! Слава Родным Богам!
Слава Родным Богам, за пищу нашу насущную, коя нам на радость и детям нашим на жизнь достойную. Просим Богов Родных пищу освятить, и угостить Предков наших, чтобы воцарился мир и согласие между Родом Небесным и родом земным. Слава Родным Богам!
Славим Богов Родных, за пищу ежедневную, ч то даруют нам создавать труды вдохновенные, просим пищу сию освятить Светом Изначальным наполнить на добро и счастье нам и Предков светлых угостить! Слава Родным Богам!
О Прародитель, проявляющийся в образе Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Макоши, Лады, Слава Тебе! Благослови сию пищу, чтоб пошла она нам на пользу. Аум (Ом) ⚡ – Перуницу на еду.
Славься Пращур-Род, Род Небесный, благодарим Тя за трапезу нашу, за хлеб-соль, что даруешь Ты нам для питания телес наших, для питания Души нашей, для питания Духа нашего, да будет крепка Совесть наша и да будут все деяния наши, да во Славу всех Предков наших и во Славу Рода Небесного. Так бысть, тако еси, тако буди!
Слава Роду Всевышнему и всем Богам за ту еду, которую дают нам. Просим Богов Родных нашу пищу отведать и Силой своей осветить и наших Предков ею угостить. Чтобы был мир и единство между Родом небесным и Родом Земным. Слава Роду Всевышнему!
Отче Свароже! Всевышний ДаждьБоже!
Богородица Лада! Макошь-Отрада!
Благодарствуем Предкам за Трапезу эту!
Любовью своей наполняем и Светом!
Все телеса мы свои напитаем.
Всей Силою Бога благословляем!
Вариант 1. Р оде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои. Яко ночь на Землю ступает, Велес по Земле святой похаживает. И души наши в
Правь через Навь идут, через сон глубокий пращуров зовут. Посему Велеса-Отца, который принес отрочат Предку земному нашему, просим души наши от Нави беречь, и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти. Слава Родным Богам!
Вариант 2. О тце Роде! Прославляют Тебя дети твои кровные. Как ночь на Землю ступает, Велес по Земле светой прохаживает. И Души наши в Правь через Навь направляются, через сон глубокий пращуров зовут. Славим Отца-Велеса, который принес отрочат Предку нашему Земному, просим Души наши от Нави беречь и в мир Яви, яко Дажбог, утром здоровым и крепким прийти и силы новые Роду православному принести. Слава Родным Богам!
Молитва родителей за детей
Р од Всевышний, через Отца Сварога и Ладу Матушку, Ты бытие Всемирья рождаешь, в Богах Родных проявляешься и в творении всяком. Ныне святым Духом Твоим наполняемся и все силы твои праведные закликаем! Пусть прийдут Боги Родные и через проявления свои телесные освятят души детей рода нашего, что в Радение Сварожье становятся с Ведающими, Спасами и Богами Родными соединяясь! Слава Родным Богам!
Р оде Всевышний! Зову Свет твой оживляющий! Силу Отца Сварога и Лады-Матушки и всех Богов Светлых, придите и благословите! Дана-Водица, живая криница, принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде на
Оценка 4.3 проголосовавших: 55Радогост, славянский бог кары Всевышнего
Радогост — у него была львиная голова.
Он — суть карающий лик Всевышнего.
На свет Радогост явился в полном вооружении. В руке он держал щит, а на щите нес голову буйвола, представляющего бога Велеса. В другой руке он держал молот Сварога, на голове его сидела Уточка.
От ухода в Навь Радогост становится загробным судьей, чтобы карать грешников и судить людские души.
Род – Единый Бог Славян
В Роде объединяется все: добро, зло, любовь, ненависть, жизнь, смерть, созидание, разрушение и т.д.
Все остальные боги, впрочем, как и люди, являются его проявлениями. Он – Отец и Мать богов. Род участвует во всех порождениях, в том числе и людей. Род – Вселенная.
Род родил – камень Алатырь; бога молитвы Барму – из слова Рода; Козу Седунь [Сатана]; Корову Земун; Ладу-матушка – богородица; Майю; Матерь Сва – дух Божий – Род испустил из своих уст; Мать Сыру Землю – из сбитого молока; Мировую Уточку – из пены Океана; Ра – бога солнца – вышел из лица Рода; Сварога – отца небесного; Стрибога – из дыхания Рода; Тарусу – Дух Бармы; Чёрного змея; Юшу – Змея, держащего Землю.
Сварог, славянский бог семейного очага
Бог огня, кузнечного дела, семейного очага. Небесный кузнец и великий воин.
Об этом боге ходят довольно противоречивые сведенья. Например, Дажьбога в одной летописи называют сыном Сварога, что дает основания видеть в нем бога Неба.
По легенде Сварог бил по камню, который принесла русалка Рось, чтобы у нее родился сын от Перуна. И, когда Сварог бил по камню, то искры сыпались во все стороны, и из этих искр и родился Тарх – Дажьбог. Поэтому доподлинно неизвестно кто его настоящий отец Перун или Сварог.
Само имя бога связывают с санскритским «свар» — Небо, а так же Свет.
Сварог — кузнец. Он кует в небесной кузнице и, потому его связывают с огнем.
Сварог — хозяин и хранитель священного огня и его творец.
Сварог так же считается отцом бога Огня Семаргла и Стрибога, а так же всех своих воинов Ратичей.
Сварог очень способствовал развитию знаний.
Так же мы находим сравнения Сварога с Гефестом (греч.). Именно Сварог подарил людям клещи и научил выплавлять медь и железо.
Сварог установил самые первые законы, по которым каждому мужчине полагалось иметь только одну женщину, а женщине одного мужчину.
Самое большое святилище Сварога находится в польском селении Радогост.
Сварогу поклоняются в Чехии, Словакии, где называют его «Рарогом».
Святибор, славянский бог леса
Святибор — Бог лесов, боров, господин леших.
Святовит, славянский бог света
Святовит — Бог света, плодородия, урожая, осеннего солнца, зерна.
Также считается божеством войны и победы, поэтому его часто представлют в образе воина-всадника.
Самое почитаемое святилище Святовита находится в балтийско-славянском городе Арконе. Оно описано в многочисленных хрониках, в которых говорится, что святилище представляло собой каменный храм, выкрашенный в красный цвет. Там находилось изображение бога в виде четырехликого идола. Кроме того, в храме хранились и военные атрибуты Святовита: меч, знамя и копье.
При храме живет белый священный конь.
Считается, что по ночам бог выезжает на нем, чтобы принять участие в сражениях с врагами.
Поскольку подобные идолы обнаружены и на территории России, следует считать, что в глубокой древности Святовита почитали у всех славянских народов.
Велесова книга | Выставки ЦСК | ЦСК
- Подробности
- Создано 17.02.2012 17:51
17 февраля – 17 марта 2012
Велесова книга
Выставочный зал
Представленные на выставке живописные и графические работы известной екатеринбургской художницы Алены Азерной объединены темой древнеславянской мифологии и письменности.
За основу взята «Велесова книга» — литературный текст, повествующий о древней славянской истории до 9 века, содержащий предания, молитвы и легенды славян-русов. Большинство академических исследователей склонно считать «Велесову книгу» имитацией древнего славянского произведения. Однако для творчества художницы этот факт не является принципиальным: этот памятник, скорее, явился отправной точкой для ее собственных художественных открытий.
В творчестве Алены всегда присутствовало сочетание языческой славянской мифологии, русских народных сказок и библейских мотивов. В новом цикле слияние письменных знаков с визуальными мотивами четырех природных стихий (земли, воды, огня и воздуха) рождает некое послание из хтонических глубин. Это послание – о гармонии природы и человека, жизни и смерти, мира материального и мира духовного. «Велесова книга» Азерной – не для чтения в прямом смысле слова. Активный цвет живописных работ в сочетании со строгой ритмикой письменных знаков приобщает зрителя к универсальному знанию о тайнах космоса и мудрости предков.
Открыла выставку Тамара Александровна Галеева, директор департамента искусствоведения и культурологии. Помимо своих впечатлений о творчестве Алены Азерной, она поделилась и тем, что ее интересует связь «Велесовой книги» с русской иммиграцией, поскольку она была впервые опубликова на в 1950-е годы в Сан-Франциско русскими эмигрантами Ю.Миролюбовым и А. Куренковым.
Среди ученых бытует мнение, что «Велесова книга» всего лишь фальсификация 20 века. Но в своих высказываниях выступающие обошли вопрос достоверности и фальсификации стороной, обратив все свое внимание на работу Алены. Своими впечатлениями поделились преподаватели кафедры истории искусств Татьяна Павловна Жумати и Мария Игоревна Стихина, зав.кафедрой музееведения Татьяна Михайловна Трошина, известный екатеринбургский галерист Виктор Малинов, художница Елена Лазаренко. Все они отметили удивительно подходящую экспозицию, в которой очень гармонично смотрелись работы серий «Велесова книга» и «Четыре стихии», и весьма тепло отозвались о творчестве Алёны. Но особо трогательные слова мы услышали от сына Алёны, Кирилла, который выразил гордость за творческий успех матери.
Студенты факультета смогли на практике освоить технику, которую художница избрала для себя, работая над своей «Велесовой книгой» на мастер-классе, проведенном здесь же. Во время творческого процесса, художница охотно общалась со студентами, отвечая на различные вопросы. Так мы узнали, что однажды ей захотелось поработать со знаками, и, по счастливой случайности, ей попалась на глаза «Велесова книга». Алена целый год отдала этой серии, занимаясь ее разработкой последовательно – сначала она нанесла тон на все 20 листов, потом сделала ее рельефной, нанесла крупные знаки и только потом, разлиновав листы, начала покрывать их текстом из «Велесовой книги».
Елизавета Южакова
Алёна Азёрная — живописец, график, член Союза художников России. Выпускница Свердловского архитектурного института (ныне УГАХА) 1989 года и кафедры истории искусств Уральского госуниверситета 1999 года. Художница выставлялась в России, США, Италии и Франции; ее полотна находятся в собрании Александра Глезера, основателя Музея Современного русского искусства (Нью-Джерси, США), и других.
Над выставкой работали: Елизавета Южакова, Вадим Гурьянов, Владимир Галеев.
Смотрите все фотографии с мероприятия на Google+
Украденное солнце и Божья стрела: во что верили славяне
Солнечные и лунные затмения, проливные дожди, грозы и ветер — все эти явления нашли в традиционной культуре свое объяснение. Крестьяне считали их проделками колдунов или гневом Бога и старались уладить все особыми обрядами. Читайте, как на Руси вызывали дождь, кормили ветер и отпугивали нечистую силу от небесного светила.
Украденное солнце
Аполлинарий Васнецов. Солнечная корона. Полное солнечное затмение в Крыму (фрагмент). 1914. Новосибирский государственный художественный музей, Новосибирск
Иван Айвазовский. Солнечное затмение в Феодосии (фрагмент). 1876. Частное собрание
Аполлинарий Васнецов. Надвигающаяся на Феодосию лунная тень. 1914. Мемориальный музей-квартира А.М. Васнецова, Москва
Затмения солнца и луны в народе объясняли проделками демонов и ведьм. На Руси верили, что колдуны хотят уничтожить светила, а злые духи прячут солнечный свет, чтобы в темноте удобнее было ловить христиан. Поэтому если случилось затмение или даже месяц просто заволокло тучами, то, скорее всего, его украл колдун. Это касалось и звезд: считалось, что ведьмы складывают краденое в глиняные кувшины и горшки, а затем прячут их в погребах и колодцах.
По другим поверьям, исчезновение светила — наказание за многочисленные людские грехи. Якобы так Бог наводит страх, чтобы люди ощутили бремя своих прегрешений. Светила также представляли в образе мужчины или женщины, которые во время затмений заслоняют лицо руками, чтобы не видеть неправедных поступков.
Считалось, что затмения солнца или луны плохо влияют на людей и животных и вызывают болезни. А если это природное явление застанет человека в поле, то его ждет скорая смерть. Практически везде затмение воспринимали как предвестник большой беды — неурожая или голода, кровопролитной войны, болезней и эпидемий. Красный цвет луны называли кровавым и верили, что она окрашивается из-за войны, которая где-то проходит в это время.
Собиратель фольклора Александр Афанасьев еще в XIX веке в книге «Поэтические воззрения славян на природу» писал, что в городах и селах во время затмений народ очень беспокоился. Многие волновались, что солнце не вернется, и делились переживаниями со священниками. Некоторые крестьяне даже полагали, что наступает Страшный суд, и начинали к нему готовиться. Афанасьев привел к книге случай, который произошел на ярмарке в Чернигове в 1840 году. Тогда во время полного затмения солнца крестьяне бросили товар и с криками бежали, не разбирая дороги, а в толпе раздавались призывы покаяться в последний день мира. Однако же когда солнце появилось, все успокоились.
В народе считали, что затмений можно избежать, если отогнать злых духов от солнца. Напугать нечисть старались громкими звуками: когда светило пряталось, крестьяне собирались вместе, кричали, палили из ружей, били в металлические предметы, заставляли собак лаять. Существовали и другие способы защиты: люди надевали чистую одежду, зажигали освященные в церкви свечи и окуривали себя ладаном.
Божья огненная стрела
Иван Айвазовский. Гнев морей (фрагмент). 1886. Частное собрание
Максим Воробьев. Дуб, раздробленный молнией (фрагмент). 1842. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Алексей Саврасов. Гроза (фрагмент). 1856. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Гром и молнию в традиционной культуре связывали с представлениями о небесном огне. Молнию — сверкающую, словно металл, — считали могучим оружием Бога. Якобы, когда он боролся с нечистой силой, освещал себе небо, чтобы найти черта или Сатану, и поражал его горящей стрелой. В некоторых легендах даже упоминался подобный вариант появления на земле огня: Бог изгнал первых людей из рая, а затем ударил в черта молнией. Она попала в дерево, отчего и возник огонь.
Сравнение со стрелой подкрепляла стремительность молнии. Так она упоминалась в заговорах и загадках:
Летит огневая стрела,
Никто ее не поймает:
Ни царь, ни царица,
Ни красная девица.
(Молния)
На севере Руси верили, что, когда Бог метит в черта, тот в испуге может спрятаться в человека или за дерево, и поэтому в грозу горят деревья и погибают люди. Убитого молнией считали грешником и, как правило, не хоронили на кладбище — как самоубийцу.
Иван Шишкин. Перед грозой (фрагмент). 1884. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Екатерина Васильева. Перед грозой (фрагмент). 2017. Частное собрание
Карл Брюллов. Дорога в Синано после грозы (фрагмент). 1835. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, Москва
Пронзать дьявола небесными стрелами могли, по преданиям, и Божьи помощники — ангелы, архангелы и особо почитаемый на Руси святой Илья. Молнию считали следом от его колесницы или плеткой, с помощью которой Илья гонит по небу огненных лошадей. Бытовала примета, что в день Ильи Пророка (2 августа) всегда гремит гром, а если его вдруг не будет, значит, в этом году кого-то убьет молнией или сгорит дом.
Гром считали благоприятной для плодородия силой: он был связан с дождем, питающим землю. Первая весенняя гроза олицетворяла пробуждение природы и возвращение солнца из путешествия в зимнее царство.
Читайте также:
Для того чтобы защититься от грома и молнии, нужно было встать на колени и прочитать молитву, а еще зажечь освященную в церкви свечу и обойти с ней дом и хлев. Чтобы не убило, нельзя было работать в большие православные праздники.
Крестьяне использовали в целебных целях некоторые окаменелости и минералы: считали, что это стрела-молния, которую выпустил Бог, застыла в земле. Ими лечили испуг от грома. Историк Иван Забелин в одной из своих работ приводил совет из старинного травника: нужно положить громовую стрелу в воду, «и он в воде станет дрожать и стоять, и эту воду дать пить». Если же у человека нет испуга, то камень в воде будет лежать спокойно. Также для того, чтобы побороть страх перед громом, ели плесневелый или испорченный мышами хлеб.
Осквернение земли и молитвы у колодца
Иван Айвазовский. Ливень в Судаке (фрагмент). 1897. Феодосийская картинная галерея им. И.К. Айвазовского, Феодосия, Крым
Иван Шишкин. Дождь в дубовом лесу (фрагмент). 1891. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Архип Куинджи. После дождя (фрагмент). 1890. Бурятский республиканский художественный музей им. Ц.С. Сампилова, Улан-Удэ
В народе дождь воспринимался как благотворная сила. Александр Афанасьев писал: «Дождь, особенно весенний, дарует тем, кто им умывается, силы, здоровье, красоту и чадородие; больным дают пить дождевую воду как лекарство или советуют в ней купаться». Во время свадьбы дождь сулил богатую и счастливую жизнь. «Запереть» дождь могли колдуны и ведьмы: считалось, что они крадут облака или отгоняют их передниками.
Крестьяне полагали, что властью над дождем обладали утопленники и самоубийцы, их считали хозяевами туч. Другую причину засухи крестьяне видели в осквернении земли: считалось, что она не принимает «нечистых» покойников. Или же что они мучаются от жажды и высасывают из почвы влагу. К утопленникам и самоубийцам обращались во время засухи. Выходили в поле, звали погибшего по имени, просили у него дождя. Или поливали могилы водой.
Одновременно с этим крестьяне верили, что Бог посылает сушь за грехи. Как и гром с молнией, дождь связывали со святым Ильей, и, чтобы вызвать осадки, его икону опускали в реку или в источник.
Аполлинарий Васнецов. После дождя (фрагмент). 1887. Национальный музей «Киевская картинная галерея», Киев, Украина
Софья Сухово-Кобылина. Перед грозой (фрагмент). 1868. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Федор Васильев. После дождя. Проселок (фрагмент). 1860-е. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Вода на земле, по поверьям, связана с небесной влагой: радуга набирает ее из земного источника, а затем проливает дождем. Поэтому, чтобы вызвать дождь, прочищали заброшенные источники, молились святым у колодцев.
Еще одной причиной засухи считали нарушение запретов: например, нельзя было шить или прясть по праздникам. Если грех обнаруживали, то нарушительницу и станок обливали водой.
Если же дождь шел долго и мог испортить урожай, в некоторых районах обвиняли женщину, погубившую своего незаконнорожденного ребенка. Чтобы остановить осадки, следовало найти младенца. «Останавливали» дожди и знахари — они использовали предметы, связанные с земным огнем: печь или обожженную глиняную посуду.
Добрый господин с большой головой
Сергей Макаров. Ветер (фрагмент). 2018. Частное собрание
Юрий Сизоненко. Ветер (фрагмент). 2002. Частное собрание
Владимир Гермитских. Весенний ветер (фрагмент). 1973. Частное собрание
В народе ветры разделяли на добрые и злые. Добрые приносили дожди во время засухи, злые же, мощные и разрушительные, вызывали вихри, град, опасные морские волны, а еще — болезни, особенно душевные. Считалось, что нечистые люди насылают по ветру злые чары и порчу, которые становятся причинами эпидемий. В то же время к ветру обращались в заговорах, чтобы он забрал болезнь, беду или печаль.
Ветер — как мифологический персонаж — наделяли определенными качествами и внешностью, его описывали как большого сильного человека или как старика в рваной шапке. Отмечали, что у него большая голова и толстые губы, в некоторых местностях его считали всадником или верили, что он ездит в повозке. Жил ветер, по поверьям, в ямах, лесах, в горах или на далеком острове в океане.
Воздух в традиционной культуре был связан с понятием о душе — якобы дух человека заключался в дыхании. Считалось, что ветер сопровождал покойников и нечистую силу. Причину сильных ветров видели в том, что где-то человек умер неестественной, насильственной смертью. По другим поверьям, ураганы вызывали духи злых людей, в то время как небольшой ветер приносили души добрых.
Иван Айвазовский. Бушующее море (фрагмент). 1872. Дагестанский музей изобразительных искусств, Махачкала
Николай Сверчков. Охотник, застигнутый вьюгой (фрагмент). 1872. Тульский областной художественный музей, Тула
Сергей Водолазкин. Метель (фрагмент). 2013. Частное собрание
В сказках ветер часто выступает как помощник главного героя. Как господин он предстает в рассказе, который приводит Александр Афанасьев:
Шел мужик, смотрит — навстречу ему идут мужики: Солнце, Ветер и Мороз. Мужик мужикам поклонился, посеред дороги становился, а Ветру еще поклон наособицу. Этот лишний поклон разгневал Солнце:
— Постой, мужик! — сказало оно, — вот я те сожгу.
А Ветер молвил:
— Я повею холодом и умерю жар.
— Постой, мужик! Я тебя заморожу, — сказал Мороз.
А Ветер ответил:
— Я повею теплом и не допущу тебя.
В народе ветер задабривали особыми обрядами. Моряки и рыбаки вызывали его свистом, пением, молились святому Николаю и бросали в воду хлеб. Во многих губерниях ветер даже подкармливали — остатками блюд с праздничного стола, мукой, крупой и мясом.
Автор: Маргарита Ковынева
Как появилась письменность у древних славян
Долгая научная дискуссия вокруг глаголицы и кириллицы заставила историков внимательнее изучать дославянский период, искать и всматриваться в памятники дославянской письменности. При этом оказалось, что можно говорить не только о «чертах и резах». В 1897 году у села Алеканово под Рязанью был обнаружен глиняный сосуд. На нем — странные знаки из перекрещивающихся линий и прямых «отростков» — явно какие-то письмена. Однако они не прочитаны до сегодняшнего дня. Не ясны загадочные изображения на русских монетах XI века. Поле деятельности для пытливых умов обширно. Возможно, когда-нибудь «таинственные» знаки заговорят, и мы получим ясную картину о состоянии дославянского письма. Быть может, оно продолжало существовать какое-то время наряду со славянским?
В начале XXI столетия немыслимо представить современную жизнь без книг, газет, указателей, потока информации, а прошлое — без упорядоченной истории, религию — без священных текстов… Появление письменности стало одним из самых важных, фундаментальнейших открытий на долгом пути эволюции человечества. По значимости этот шаг можно, пожалуй, сравнить с добыванием огня или с переходом к выращиванию растений вместо долгой поры собирательства. Становление письменности — очень непростой процесс, длившийся тысячелетия. Славянская письменность, наследницей которой является наше современное письмо, встала в этот ряд уже более тысячи лет назад, в IX веке нашей эры.
- ОТ СЛОВА-РИСУНКА К БУКВЕ
Самый древний и самый простой способ письма появился, как считается, еще в палеолите — «рассказ в картинках», так называемое пиктографическое письмо (от латинского pictus — нарисованный и от греческого grapho — пишу). То есть «рисую-пишу» (пиктографическим письмом и в наше время еще пользуются некоторые американские индейцы). Письмо это конечно же очень несовершенное, ведь прочесть рассказ в картинках можно по-разному. Поэтому, кстати, пиктографию как форму письма далеко не все специалисты признают началом письменности. К тому же для древнейших людей любое подобное изображение было одушевленным. Так что «рассказ в картинках», с одной стороны, наследовал эти традиции, с другой — требовал известной абстрагированности от изображения.
В IV-III тысячелетиях до н. э. в Древнем Шумере (Передняя Азия), в Древнем Египте, а потом, во II, и в Древнем Китае возник другой способ письма: каждое слово передавалось рисунком, иногда конкретным, иногда условным. Например, когда речь шла о руке, рисовали кисть руки, а воду изображали волнистой линией. Так же определенным символом обозначали дом, город, лодку… Такие египетские рисунки греки назвали иероглифами: «иеро» — «священный», «глифы» — «высеченный на камне». Текст, составленный иероглифами, выглядит как серия рисунков. Это письмо можно назвать: «пишу понятие» или «пишу идею» (отсюда научное название такого письма — «идеографическое»). Однако сколько же приходилось помнить иероглифов!
Чрезвычайным достижением человеческой цивилизации стало так называемое слоговое письмо, изобретение которого происходило на протяжении III-II тысячелетий до н. э. Каждый этап становления письменности фиксировал определенный итог в продвижении человечества по пути логического абстрактного мышления. Сначала — это расчленение фразы на слова, затем — свободное пользование рисунками-словами, следующий шаг — расчленение слова на слоги. Мы ведь говорим слогами, и детей учат читать по слогам. Упорядочить запись слогами, казалось бы, что может быть естественнее! Да и слогов много меньше, чем составляемых с их помощью слов. Но чтобы придти к такому решению, понадобились многие столетия. Слоговым письмом пользовались уже в III-II тысячелетиях до н. э. в Восточном Средиземноморье. Например, преимущественно слоговым письмом является знаменитая клинопись. (Слоговым способом до сих пор пишут в Индии, в Эфиопии.)
Следующим этапом на пути упрощения письменности стало так называемое звуковое письмо, когда каждому звуку речи соответствует свой знак. Но додуматься до такого простого и естественного способа оказалось сложнее всего. Прежде всего надо было догадаться расчленить слово и слоги на отдельные звуки. Но когда такое наконец произошло, новый способ продемонстрировал несомненные преимущества. Нужно было запомнить лишь два-три десятка букв, а точность в воспроизведении речи на письме несопоставима ни с каким другим способом. Со временем именно буквенное письмо стало употребляться почти повсеместно.
- ПЕРВЫЕ АЛФАВИТЫ
Ни одна из систем письма практически никогда не существовала в чистом виде и не существует даже сейчас. Например, большинству букв нашего алфавита, как а, б, в и другим, соответствует один определенный звук, но в буквах-знаках я, ю, ё — уже несколько звуков. Не можем мы обойтись и без элементов идеографического письма, скажем, в математике. Вместо того, чтобы писать словами «два прибавить два равняется четырем», мы, используя условные знаки, получаем очень краткую форму: 2+2=4. То же — в химических и физических формулах.
И еще, что хотелось бы подчеркнуть: появление звукового письма — отнюдь не последовательный, очередной этап развития письма у одних и тех же народов. Оно возникло у исторически более молодых народов, которые, однако, сумели вобрать в себя предшествовавший опыт человечества.
Одними из первых буквенным звуковым письмом стали пользоваться те народы, в языке которых гласные звуки оказались не столь важными, как согласные. Так, в конце II тысячелетия до н. э. алфавит возник у финикийцев, древних евреев, арамейцев. Например, в еврейском языке при добавлении к согласным К — Т — L разных гласных получается семейство однокоренных слов: KeToL — убивать, KoTeL — убийца, KaTuL — убитый и т. п. На слух всегда понятно, что речь идет об убийстве. Поэтому и в письме писали только согласные — семантический же смысл слова был ясен из контекста. Кстати, древние евреи и финикийцы писали строчки справа-налево, как если бы такое письмо придумали левши. Этот древнейший способ письма сохраняется у евреев и поныне, таким же способом сегодня пишут все народы, использующие арабский алфавит.
От финикийцев — жителей восточного побережья Средиземного моря, морских торговцев и путешественников — буквенно-звуковое письмо перешло к грекам. От греков данный принцип письма проник в Европу. А от арамейского письма, как считают исследователи, свое происхождение ведут почти все буквенно-звуковые письменные системы народов Азии.
В алфавите финикийцев было 22 буквы. Они располагались в определенном порядке от `алеф, бет, гимель, далет … до тав (см. таблицу). Каждая буква имела осмысленное название: `алеф — вол, бет — дом, гимель — верблюд и так далее. Названия слов как бы рассказывают о создавшем алфавит народе, сообщая о нем самое главное: народ жил в домах (бет) с дверьми (далет), при постройке которых использовались гвозди (вав). Он занимался земледелием, используя силу волов (`алеф), скотоводством, рыбной ловлей (мем — вода, нун — рыба) или кочевал (гимель — верблюд). Он торговал (тeт — груз) и воевал (зайн — оружие).
Исследователь, обративший внимание на это, замечает: среди 22 букв финикийского алфавита нет ни одной, название которой было бы связано с морем, кораблями или морской торговлей. Именно это обстоятельство натолкнуло его на мысль, что буквы первого алфавита созданы отнюдь не финикийцами, признанными мореходами, а, вероятнее всего, древними евреями, у которых финикийцы этот алфавит позаимствовали. Но как бы там ни было, порядок букв, начиная с `алеф, был задан.
Греческое письмо, как уже говорилось, произошло от финикийского. В греческом алфавите букв, передающих все звуковые оттенки речи, стало больше. Но порядок их и названия, часто не имевшие в греческом языке уже никакого смысла, сохранились, хотя и в несколько измененном виде: альфа, бета, гамма, дельта… Сначала в древнегреческих памятниках буквы в надписях, как и в семитских языках, располагались справа-налево, и далее, не прерываясь, строчка «вилась» слева-направо и снова справа-налево. Прошло время, пока наконец установился вариант письма слева-направо, ныне распространившийся на большей части земного шара.
Латинские буквы произошли из греческих, и алфавитный порядок их принципиально не изменился. В начале I тысячелетия н. э. греческий и латинский языки стали главными языками огромной Римской империи. Вся античная классика, к которой мы с трепетом и уважением обращаемся и поныне, написана на этих языках. Греческий — это язык Платона, Гомера, Софокла, Архимеда, Иоанна Златоуста… На латинском писали Цицерон, Овидий, Гораций, Вергилий, блаженный Августин и другие.
А между тем еще до того, как в Европе распространилась латинская азбука, некоторые европейские варвары уже имели в том или ином виде свою письменность. Довольно самобытное письмо сложилось, например, у германских племен. Это так называемое «руническое» («руна» в германском языке означает «тайна») письмо. Оно возникло не без влияния уже существовавшей письменности. Здесь тоже каждому звуку речи соответствует определенный знак, но эти знаки получили очень простое, стройное и строгое начертание — только из вертикальных и диагональных линий.
- РОЖДЕНИЕ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
В середине I тысячелетия н. э. славяне заселили огромные территории в Центральной, Южной и Восточной Европе. Их соседями на юге были Греция, Италия, Византия — своего рода культурные эталоны человеческой цивилизации.
Молодые славянские «варвары» постоянно нарушали границы южных соседей. Чтобы обуздать их, и Рим и Византия начали предпринимать попытки обратить «варваров» в христианскую веру, подчинив их дочерние церкви главной — латинской в Риме, греческой в Константинополе. К «варварам» стали направлять миссионеров. Среди посланцев церкви, без сомнения, было немало тех, кто искренне и убежденно исполнял свой духовный долг, да и сами славяне, живя в тесном соприкосновении с европейским средневековым миром, все более склонялись к необходимости войти в лоно христианской церкви. В начале IX века славяне начали принимать христианство.
И тогда встала новая задача. Как сделать доступным для новообращенных огромнейший пласт мировой христианской культуры — священные писания, молитвы, послания апостолов, труды отцов церкви? Славянский язык, различаясь диалектами, долгое время оставался единым: все прекрасно понимали друг друга. Однако письменности у славян еще не было. «Прежде славяне, когда были язычниками, не имели письмен, — говорится в Сказании черноризца Храбра «О письменах», — но [считали] и гадали с помощью черт и резов». Однако при торговых сделках, при учете хозяйства или когда нужно было точно передать какое-нибудь послание, а тем более при диалоге со старым миром, вряд ли «черт и резов» оказывалось достаточно. Возникла потребность в создании славянской письменности.
«Когда же [славяне] крестились, — рассказывал черноризец Храбр, — то пытались записывать славянскую речь римскими [латинскими] и греческими письменами без порядка». Эти опыты частично дошли до наших дней: звучащие по-славянски, но записанные в Х веке латинскими буквами главные молитвы, распространенные у западных славян. Или другой интереснейший памятник — документы, в которых греческими буквами записаны болгарские тексты, причем тех времен, когда болгары говорили еще на тюркском языке (позже болгары будут говорить на славянском).
И все же ни латинский, ни греческий алфавит не соответствовал звуковой палитре славянского языка. Слова, звучание которых невозможно правильно передать греческими или латинскими буквами, приводил уже черноризец Храбр: живот, црьквi, чаяние, юность, язык и другие. Но выявилась и иная сторона проблемы — политическая. Латинские миссионеры вовсе не стремились сделать новую веру понятной верующим. В Римской церкви было распространено убеждение, что существуют «лишь три языка, на которых подобает славить Бога с помощью (особых) письмен: еврейский, греческий и латинский». К тому же Рим твердо придерживался позиции, что «тайна» христианского учения должна быть известна только духовенству, а простым христианам достаточно очень немногих специально обработанных текстов — самые зачатки христианского знания.
В Византии на все это смотрели, видимо, несколько иначе, здесь начали подумывать над созданием славянских букв. «Дед мой, и отец мой, и иные многие искали их и не обрели», — скажет будущему создателю славянской азбуки Константину Философу император Михаил III. Именно Константина призвал он, когда в начале 860-х годов в Царьград пришло посольство из Моравии (часть территории современной Чехии). Верхи моравского общества приняли христианство уже три десятилетия назад, но среди них активно действовала церковь германцев. Видимо, пытаясь обрести полную независимость, моравский князь Ростислав просил «учителя, чтобы нам на языке нашем изложили правую веру…».
«Дела этого никто совершить не может, только ты», — напутствовал цесарь Константина Философа. Эта трудная, почетная миссия легла одновременно и на плечи его брата, игумена (настоятеля) православного монастыря Мефодия. «Вы ведь солуняне, а солуняне все чисто говорят по-славянски», — был еще один аргумент императора.
Константин (в пострижении Кирилл) и Мефодий (светское имя его неизвестно) — два брата, стоявшие у истоков славянской письменности. Они действительно происходили из греческого города Солуни (современное его название — Салоники) на севере Греции. По соседству жили южные славяне, и для обитателей Солуни славянский язык, видимо, стал вторым языком общения.
Константин и его брат родились в большой богатой семье, где было семеро детей. Принадлежала она к знатному греческому роду: глава семьи по имени Лев почитался важной персоной в городе. Константин рос младшим. Еще семилетним ребенком (так рассказывает его «Житие») он увидел «вещий сон»: ему предстояло из всех девушек города выбрать свою супругу. И он указал на самую прекрасную: «имя же ее было София, то есть Мудрость». Феноменальная память и отменные способности мальчика — в учении он превосходил всех — поражали окружающих.
Неудивительно, что, прослышав об особой одаренности детей солунского вельможи, правитель цесаря призвал их в Царьград. Здесь они получили блестящее по тому времени образование. Знаниями и мудростью Константин снискал себе почет, уважение и прозвище «Философ». Он прославился многими своими словесными победами: в дискуссиях с носителями ересей, на диспуте в Хазарии, где отстаивал христианскую веру, знанием многих языков и прочтением старинных надписей. В Херсонесе, в затопляемой церкви, Константин обнаружил мощи святого Климента, и его стараниями их перенесли в Рим.
Брат Мефодий часто сопровождал Философа, помогал ему в делах. Но мировую известность и благодарную признательность потомков братья получили, создав славянскую азбуку и переведя на славянский язык священные книги. Труд огромный, сыгравший эпохальную роль в становлении славянских народностей.
Итак, в 860-х годах в Константинополь пришло посольство моравских славян с просьбой создать для них азбуку. Однако многие исследователи справедливо полагают, что над созданием славянского письма в Византии начали трудиться, видимо, еще задолго до прихода этого посольства. И вот почему: и создание алфавита, точно отражающего звуковой состав славянского языка, и перевод на славянский язык Евангелия — сложнейшего, многослойного, внутренне ритмизованного литературного произведения, требующий тщательного и адекватного подбора слов, — работа колоссальная. Чтобы ее выполнить, даже Константину Философу и его брату Мефодию «с поспешниками» потребовался бы не один год. Поэтому естественно предположить, что именно эту работу и выполняли братья еще в 50-е годы IX века в монастыре на Олимпе (в Малой Азии на побережье Мраморного моря), где, как сообщает «Житие Константина», они беспрестанно творили молитву Богу, «занимаясь только книгами».
А в 864 году Константина Философа и Мефодия с великими почестями уже принимали в Моравии. Они принесли сюда славянскую азбуку и переведенное на славянский язык Евангелие. Но здесь еще предстояло продолжить начатое дело. В помощь братьям и на обучение к ним определили учеников. «И вскоре (Константин) перевел весь церковный чин и научил их и утрене, и часам, и обедне, и вечерне, и повечерию, и тайной молитве».
Братья пробыли в Моравии более трех лет. Философ, уже страдая тяжелым недугом, за 50 дней до кончины «облекся в святой иноческий образ и… дал себе имя Кирилл…». Когда в 869 году он скончался, ему было 42 года. Умер Кирилл и похоронен в Риме.
Старший из братьев, Мефодий, продолжил начатое ими дело. Как сообщает «Житие Мефодия», «…посадив из учеников своих двух попов скорописцев, перевел быстро и полностью все книги (библейские), кроме Маккавеев, с греческого языка на славянский». Время, посвященное этой работе, указывается невероятное — шесть или восемь месяцев. Умер Мефодий в 885 году.
Появление священных книг на славянском языке имело мощный резонанс в мире. Все известные средневековые источники, откликнувшиеся на это событие, сообщают, как «некие люди стали хулить славянские книги», утверждая, что «ни одному народу не следует иметь свою азбуку, кроме евреев, греков и латинян». В спор вмешался даже папа римский, благодарный братьям, доставившим в Рим мощи святого Климента. Хотя перевод на неканонизированный славянский язык и противоречил принципам латинской церкви, папа тем не менее осудил хулителей, сказавши якобы, цитируя Писание, так: «Пусть восхвалят Бога все народы».
- ЧТО БЫЛО СНАЧАЛА — ГЛАГОЛИЦА ИЛИ КИРИЛЛИЦА?
Кирилл и Мефодий, создав славянскую азбуку, перевели на славянский язык практически все важнейшие церковные книги и молитвы. Но до наших дней дошла не одна славянская азбука, а две: глаголица и кириллица. Обе существовали в IX-X веках. В обеих для передачи звуков, отражающих особенности славянского языка, были введены специальные знаки, а не сочетания двух или трех основных, как практиковалось в алфавитах западноевропейских народов. Глаголица и кириллица почти совпадают по буквам. Порядок букв тоже практически один и тот же (см. таблицу).
Как и в самом первом подобном алфавите — финикийском, а потом и в греческом, славянским буквам тоже дали имена. И они одинаковы в глаголице и кириллице. Первая буква А называлась аз, что означало «я», вторая Б — буки. Корень слова буки восходит к индоевропейскому, от которого происходит и название дерева «бук», и «book» — книга (по-английски), и русское слово «буква». (А может быть, в какие-то далекие времена дерево бука использовалось для нанесения «черт и резов» или, быть может, в дославянские времена была какая-то письменность со своими «буквами»?) По первым двум буквам алфавита составилось, как известно, название — «азбука». Буквально это — то же самое, что греческое «альфабета», то есть «алфавит».
Третья буква В — веди (от «ведать», «знать»). Похоже, автор выбирал названия для букв в азбуке со смыслом: если прочесть подряд первые три буквы «аз-буки-веди», получается: «я буквы знаю». Читать азбуку подобным образом можно и дальше. В обеих азбуках за буквами были закреплены и цифровые значения.
Однако буквы в глаголице и кириллице имели совершенно разную форму. Буквы кириллицы — геометрически просты и удобны для письма. 24 буквы этой азбуки заимствованы из византийского уставного письма. К ним добавили буквы, передающие звуковые особенности славянской речи. Добавленные буквы были построены так, чтобы сохранялся общий стиль азбуки.
Для русского языка использовалась именно кириллица, многажды преображенная и теперь устоявшаяся в соответствии с требованиями нашего времени. Древнейшая запись, сделанная кириллицей, обнаружена на русских памятниках, относящихся к Х веку. При раскопках курганов под Смоленском археологи нашли черепки от кувшина с двумя ручками. На его «плечиках» — отчетливо читаемая надпись: «ГОРОУХША» или «ГОРОУШНА» (читалось: «горухша» или «горушна»), что означает либо «горчичное семя», либо «горчица».
А вот буквы глаголицы невероятно замысловаты, с завитками и петельками. Старинных текстов, написанных глаголицей, больше у западных и южных славян. Как ни странно, но иногда на одном памятнике использовали и ту и другую азбуку. На развалинах Симеоновской церкви в Преславе (Болгария) встретилась надпись, относящаяся примерно к 893 году. В ней верхняя строка выполнена глаголицей, а две нижние — кириллицей.
Неизбежен вопрос: какую из двух азбук создал Константин? К сожалению, ответить на него окончательно так и не удалось. Исследователи пересмотрели, кажется, все возможные варианты, используя всякий раз как будто убедительную систему доказательств. Вот эти варианты:
Константин создал глаголицу, а кириллица — результат ее позднейшего усовершенствования на основании греческого уставного письма.Константин создал глаголицу, а кириллица к этому времени уже существовала.
Константин создал кириллицу, для чего использовал уже существовавшую глаголицу, «одев» ее по образцу греческого устава.
Константин создал кириллицу, а глаголица развилась как «тайнопись», когда католическое духовенство обрушилось на книги, написанные кириллицей.
И, наконец, кириллица и глаголица существовали у славян, в частности у восточных, еще в их дохристианский период.
Пожалуй, не дискутировался только вариант, по которому обе азбуки создал Константин, что, кстати, тоже вполне вероятно. Действительно, можно предположить, что сначала он создал глаголицу — когда в 50-х годах вместе с братом и помощниками сидел в монастыре на Олимпе, «занимаясь только книгами». Тогда он мог исполнять специальный заказ властей. Византия давно замышляла связать славянских «варваров», становившихся для нее все более реальной угрозой, христианской религией и тем самым подвести их под контроль византийского патриархата. Но сделать это надо было тонко и деликатно, не вызывая подозрений у противника и уважая самооценку молодого и утверждавшего себя в мире народа. Следовательно, надо было ненавязчиво предложить ему как бы «независимую» от имперской, собственную письменность. Это была бы типично «византийская интрига».
Глаголица вполне отвечала необходимым требованиям: по содержанию она достойна талантливого ученого, а по форме выражала определенно самобытное письмо. Это письмо было, видимо, без каких бы то ни было торжественных акций, как бы исподволь «пущено в оборот» и стало использоваться на Балканах, в частности в Болгарии, принявшей крещение в 858 году.
Когда же вдруг моравские славяне сами обратились к Византии с просьбой о христианском учителе, примат империи, выступавшей теперь учителем, можно и даже желательно было подчеркнуть и продемонстрировать. Моравии скоро были предложены кириллица и перевод Евангелия, сделанный кириллицей. Эту работу тоже проделал Константин. На новом политическом витке славянская азбука предстала (а для империи это было очень важно) как «плоть от плоти» византийского уставного письма. Тут уж нечего удивляться и быстрым срокам, указанным в «Житии Константина». Теперь действительно много времени не требовалось — ведь главное было сделано раньше. Кириллица стала чуть-чуть совершеннее, но фактически — это переодетая в греческий устав глаголица.
- И СНОВА О СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
Долгая научная дискуссия вокруг глаголицы и кириллицы заставила историков внимательнее изучать дославянский период, искать и всматриваться в памятники дославянской письменности. При этом оказалось, что можно говорить не только о «чертах и резах». В 1897 году у села Алеканово под Рязанью был обнаружен глиняный сосуд. На нем — странные знаки из перекрещивающихся линий и прямых «отростков» — явно какие-то письмена. Однако они не прочитаны до сегодняшнего дня. Не ясны загадочные изображения на русских монетах XI века. Поле деятельности для пытливых умов обширно. Возможно, когда-нибудь «таинственные» знаки заговорят, и мы получим ясную картину о состоянии дославянского письма. Быть может, оно продолжало существовать какое-то время наряду со славянским?
За поисками ответов на вопросы, какую из азбук создал Константин (Кирилл) и существовала ли письменность у славян до Кирилла и Мефодия, как-то меньше внимания обращалось на колоссальное значение их огромного труда — перевод христианских книжных сокровищ на славянский язык. Ведь речь идет фактически о создании славянского литературного языка. До появления трудов Кирилла и Мефодия «с поспешниками» в славянском языке просто не существовало множества понятий и слов, которыми можно было бы точно и кратко передать священные тексты и христианские истины. Иногда эти новые слова надо было построить, пользуясь славянской корневой основой, иногда же приходилось оставлять еврейские или греческие (как «аллилуйя» или «аминь»).
Когда в середине XIX века эти же священные тексты переводили со старославянского на русский, группе переводчиков понадобилось более двух десятков лет! Хотя задача их была много проще, ведь русский язык все-таки произошел из славянского. А Константин и Мефодий переводили с развитого и утонченного греческого языка на еще очень «варварский» славянский! И братья с честью справились с этой задачей.
У славян же, получивших и азбуку, и христианские книги на родном языке, и литературный язык, резко увеличился шанс быстро приобщиться к культурной мировой сокровищнице и если не уничтожить, то значительно уменьшить культурный разрыв между Византийской империей и «варварами».
Кандидат искусствоведения Р. БАЙБУРОВА
Журнал «Наука и жизнь»:Как появилась письменность у древних славян
Коллекция: Коллекция 237 записей Славянского Евангельского общества
[ПРИМЕЧАНИЕ: в разделе «Аранжировка» обозначение «папка 2-5» означает ячейку 2, папку 5.]Записи в Сборнике 237 состоят из более поздних файлов Ассоциации Славянского Евангелия, а также нескольких личных бумаг семьи Дейнека. . В коллекции о SGA до середины 1970-х очень мало, за исключением писем о сборе средств, фотографий, фильмов и некоторых других предметов. С середины 1970-х годов файлы описывают деятельность сотрудников SGA в Европе, Южной Америке и Северной Америке; министерства образования миссии, включая Институт славистики; работа на радио и отклик аудитории; и административная структура организации.Есть также некоторая информация, например вырезки, о России и церкви в России.
Типы бумажных записей включают корреспонденцию, отчеты о депутации, отчеты о поездках, протоколы собраний, служебные записки, списки и информационные бюллетени. В коллекции также есть фильмы (в основном домашние фильмы, снятые Петром Дейнекой-старшим о его путешествиях) и записи радиопрограмм. Расположение файлов, используемое SGA, было сохранено там, где это возможно, и большинство заголовков папок используются в миссии. Однако некоторые материалы не были разложены по папкам и должны были быть организованы архивариусом.Он также разделил сборник на десять серий: личные материалы семьи Дейнека, переписка генерального директора и заместителя генерального директора, административные и финансовые отчеты, общая корреспонденция, файлы международных офисов (включая отчеты о работе на Аляске), файлы Департамент европейских министерств, файлы миссионеров и национальных работников, рабочие файлы с радио и учебные файлы. Содержание этих различных разделов описано ниже. Аудиокассеты, фильмы, фотографии и записи фонографа описаны в разделительных записях, которые можно найти в другом месте в этом руководстве.
*****
И. Дейнека Личные материалы. Вставки 1 и 2.
Поскольку история SGA так тесно переплетается с историей семьи Дейнека, многие элементы в этом разделе также документируют историю миссии. Папка 1-1 содержит некоторые ранние письма Питеру Дейнеке-старшему (PD-старший), записку от Боба Джонса-старшего, в которой указано, что Дейнека является секретарем по образованию в колледже Боба Джонса, ксерокопии формы 1936 года, включающей Российскую Евангельскую ассоциацию, программы и письма из поездок старшего полицейского на Тайвань и в Южную Америку, копии или оригиналы писем от Светланы Аллилуевой (дочери Иосифа Сталина), Билли Грэма, Ватикана, Эйба Ван Дер Пюи и Уоррена Вирсбе, в основном с благодарностью PD-старшему за его помощь в различных вопросах .Папки 1-2 и 1-3 содержат курсовую работу по библейским темам, выполненную П.Д.-старшим для курсов, которые он изучал у Всемирных христианских курьеров и Библейского колледжа Св. Павла. Также есть папка с текстами и музыкой (1-4) для русских песен. Папка 1–5 содержит поздравления, посланные Дейнеке в день его 80-летия многими евангельскими лидерами, такими как Торри Джонсон, Мервин Розелл, Стивен Олфорд, Джордж Свитинг, Джек Виртцен, Освальд Смит, Боб Кук, Уоррен Вирсбе и другие. Несколько папок содержат черновики глав книги Питера Динамита, биографии П.Д.-старшего, написанной его сыном Питером Дейнекой-младшим.(PD-младший). Папка 2-16 содержит несколько молитвенных писем П.Д.-старшего за 1979-1981 годы, а в папке 2-14 — молитвенные письма от его сына, два — о годах его миссионерской работы в Южной Америке в 1950-х годах, а другие — в 1979-1981 годах. Папка 2-15 содержит некоторые недатированные отчеты о депутации старшего PD
*****
II. Переписка генерального директора и заместителя генерального директора. Графы 2–9.
Файлы в этом разделе содержат письма, которые Дейнеки, старший и младший, написали и получили в качестве генеральных директоров SGA.Большая часть документов в этих файлах, как и в других файлах коллекции, на русском языке. В течение короткого времени с 1974 по 1977 год PD-младший был заместителем генерального директора. Это был переходный период, когда его отец готовился к выходу на пенсию, а PD-младший взял на себя его обязанности. Большинство самых ранних файлов этой серии, вплоть до 1973 года, представляют собой письма от Андрея Семенчика, полевого директора SGA, о его деятельности. Есть одна интересная папка (2-17), в которой содержится информация о попытках П.Д.-старшего помочь Билли Грэму организовать проповеднический тур по России в конце 1950-х годов.Начиная с 1974 г. файлы очень полны и охватывают такие темы, как возможности служения, новая литература, сбор средств, набор миссионеров, административные изменения и отношения с другими миссиями. Большая часть этой серии состоит из маршрутов многочисленных поездок Дейнеков с целью посещения миссионеров и / или участия в конференциях. Материалы в каждой папке обычно расположены в приблизительном (очень приблизительном) алфавитном порядке. Ниже перечислены некоторые из многих тем, затронутых в переписке ниже по годам:
1974: Славянская библейская школа (Instituto Biblico Eslavo) в Аргентине, празднование сороковой годовщины SGA (письма Джорджа Свитинга, Роберта Боумена, Билли Грэма, Торри Джонсона , Хайман Аппельман, Освальд Смит, Боб Кук, Уоррен Вирсбе, Пол Фрид, Гарольд Окенга), Международный конгресс по всемирному евангелизму, состоявшийся в Лозанне, и их поиск участников из Венгрии и Болгарии, различные миссионерские проекты в Европе, доклад Элизабет Левшениа о предлагаемых административных изменениях в SGA, о необходимости школы подготовки христианских рабочих для коммунистического мира.
1975: Запросы информации о том, как стать миссионером; возможное размещение новой штаб-квартиры в Уитоне, штат Иллинойс; Джек Шаланко; переход от PD Sr к PD Jr; церковь в Югославии; необходимость Библии на русском языке; Русская православная церковь; Билли Грэм; Slaviska Missionen Швеции.
1976: Церковно-миссионерские отношения, радио служение, потребности миссии в работе на Аляске, возможные рекруты для миссии, церковь в Восточной Германии, христианская литература на русском языке, планы поездок; работа в Польше.
1977: Перевод Библии для уйгуров, контакты с отделением SGA в Великобритании, Клифф Бэрроуз и возможность русской версии радиопрограммы «Час решения», работа на Аляске, Славянская библейская школа (Instituto Biblico Eslavo) в Аргентина, меннониты работают с советскими евреями, издательство Дэвида К. Кука, радиостанция HCJB, Библия на украинском языке, финансовая поддержка сотрудников SGA, Питера Труца и развитие Румынского миссионерского общества.
1978: Положение о религиозных организациях в Австрии, Эрик Барретт, Клифф Барроуз и возможность русскоязычной версии радиопрограммы «Час решения», совместный проект с Trans World Radio для радиосеминара для русско-немецких студентов, SGA Австралийское отделение, британское отделение SGA, Campus Crusade for Christ, Harvie M.Conn, David C. Cook Publishing, экспорт согласований в Россию, пересмотр конституции SGA, Дальневосточное вещание, Юджин Гросман, отчет о зарегистрированной и незарегистрированной церкви в России, Кестонском колледже и Центре изучения религии и коммунизма, Лозанна Комитет всемирной евангелизации, немецкая миссия Licht im Osten, работа с Open Doors с братом Эндрю, предложение Клаудии Шоу по исследованию аудитории для российских радиопередач, Майкл Вурмбранд и Иисус коммунистическому миру.
1979: Георги Винс, Дальневосточное радиовещание, опрос слушателей христианских радиопередач в России, HCJB, протокол заседания правления американского отделения Центра изучения религии и коммунизма Кестонского колледжа, связь с Комитетом меннонитов по христианской литературе в Восточной Европе.
1980: Письмо Клиффу Бэрроузу о записях предстоящей поездки Билли Грэма в Россию, связи с Комитетом меннонитов по христианской литературе в Восточной Европе, благодарственные письма донорам, Evangelium Rundfunk в Германии, Дэвида Фостера из евровангелизма, переписка с донор церквей Георгий Винс, общее письмо Александру Солженицыну, в котором хвалят его за работу.
*****
III. Административная и финансовая отчетность. Вставки 9–14.
Файлы этой серии относятся к работе организации, а не к результатам ее служения, хотя некоторые файлы относятся к функциям отчетности, оценки и планирования.
Папка 9-14 содержит несколько годовых отчетов за середину 1970-х и 1980-х годов. Они, как правило, очень краткие и общие, но они предлагают обзор всей деятельности SGA. Файлы заместителя директора Андрея Семенчука (с 9-15 по 10-19) охватывают 1979 и 1980 годы и касаются отношений с донорами, контактов с церквями, посещения конференций, работы различных миссионеров и других тем, аналогичных тем. покрывается генеральным директором.Есть также несколько писем, относящихся к периоду до того, как Семенчук стал помощником директора и был представителем миссии на западном побережье. Есть пара папок (10-20, 11-1) с перепиской бизнес-менеджера, которая в основном касается финансовых вопросов: квитанции о пожертвованиях, обсуждение допустимых расходов, обсуждение пенсионных планов, копирование и распространение миссионерских молитвенных писем, закупка материалов, обсуждение статуса миссии, освобожденной от налогов, и т. д. Файл 11-2 содержит несколько пунктов, относящихся к планам компьютеризации некоторых операций SGA, таких как получение и написание доноров.Следующие файлы содержат образцы абзацев, используемых для написания писем донорам. Папка 11-5 содержит записи 1939 года о рукоположении в сан различных работников SGA. Папка 11-8 содержит множество бюджетных документов, таких как бюджет на 1969 год, и подробные отчеты о бюджете за 1981 и 1982 годы. Папка 11-9 очень важна, поскольку она содержит документы за 1974 и 1975 годы, в которых резюмируются цели. , методы и ресурсы SGA были с 1934 года и предлагали направление запланированного развития в будущем в евангелизации, обучении, радио и литературе.Также есть памятки, в которых обсуждается переезд на новое место и перечисляются сильные и слабые стороны организации.
Папки 11-6 и 11-7 содержат копии писем, отправленных донорам и возможным донорам с 1939 по 1960 год (есть также несколько писем 1977 года). Евангелический христианский союз. Эти письма-обращения кратко описывают деятельность миссии и текущие потребности. Остальные папки в этой коробке также относятся к сбору средств.Они содержат корреспонденцию конца 1970-х годов и отчеты Ben Wood and Associates и Russ Reid Company. SGA работала с обеими компаниями над планированием и реализацией скоординированного плана сбора средств. Эти файлы содержат некоторые особенно интересные анализы сторонников SGA. К сбору средств также относится папка 12-1, в которой содержатся образцы писем от различных профессиональных христианских организаций по сбору средств, таких как Mission Center International, Christian Consulting Center и Church Mail Market.Гранты фонда, конференции, региональные банкеты и туры по Израилю и другим местам были важной частью усилий SGA по развитию, и остальная часть этой коробки и первые семь папок коробки 13 содержат записки и письма с подробным описанием планирования и результатов проведенных встреч. по всей территории Соединенных Штатов с 1974 по 1982 год. Папка 13-1 содержит диаграмму, показывающую предложения по созданию фонда, сделанные в 1978 году, и их результаты.
Папка 13–14 состоит из различных материалов из отдела кадров, таких как формы, заполненные для медицинского осмотра кандидатов в миссионеры и их детей, описания должностей, списки с начала 1980-х годов, доступных в Европе, и персонал. руководство примерно с конца 1970-х годов.Пресс-релизы о деятельности Дейнекасов, Семенчуков и других миссионеров в конце 1970-х годов занимают папки с 13-8 по 13-12. Папка 13-5 содержит различные публикации Ассоциации или ее предшественников с 1932 по 1984 год. Включает рекламные листовки, информационные бюллетени, брошюры, копии конституции и подзаконных актов, плакаты, описания туров и отчеты об условиях жизни христиан в Восточной Европе. . Следующие две папки (13-14, 14-1) также содержат выпуски публикации SGA, SGA Family News.Это бюллетень, предназначенный для сотрудников. Он содержит много интересной информации о переездах, кадровых изменениях, евангелизационной деятельности в различных отделениях SGA, смертях и рождениях.
*****
IV. Общая переписка. Графы с 14 по 20.
Переписка в этих файлах касается в основном отношений с донорами, запросов на информацию, отношений с другими миссиями и литературных проектов. Большая часть переписки здесь, кажется, дублирует или перекрывает переписку в других сериях, особенно корреспонденцию генерального директора.Однако есть и другие корреспонденты, такие как бизнес-менеджер, помощник администратора и т. Д., Поэтому это называется общей перепиской. Некоторые из конкретных тем, освещаемых каждый год, перечислены ниже.
1974: Развитие британского филиала, ответы на радиопрограмму «Russia Report» (15-3), общие запросы информации о работе миссии, координация миссионерской работы, запросы информации о церкви в России. русская христианская литература, длинные письма миссионеров с Аляски и Европы с описанием их работы, программа летнего обучения молодежи в Европе (SYTE), новозеландское отделение миссии, распространение специальных материалов о работе SGA для каникулярных библейских школ.
1975: Благодарственные письма донорам; работа на Аляске, в Австралии, Великобритании, Канаде, Европе, Южной Америке; отношения с Библейской литературой Интернэшнл; Книжный дом Бейкера; Издательство Дэвида С. Кука; Дальневосточная телерадиокомпания; радиостанция HCJB; запросы из разных источников информации о SGA; распространение русских Библий; радиопередачи; развитие учебного заведения, сбор средств, переводческая работа Елены Зерновой.
1976: Заседание исполнительного комитета, переписка с отдельными миссионерами, фильмы SGA «Крик бушующего моря» и «Паспорт в Россию», литературная работа, церкви на Аляске, назначение Уильяма Капитанюка в качестве полевого директора по работе в Европе. , Дальневосточное вещание, отзывы участников программы SYTE, письма донорам.
1977: Идея для микроскопической Библии (20-74), информация о религиозных преследованиях в СССР, отправка миссионеров и полевых работников SGA на различные миссионерские конференции.
*****
V. Файлы международных офисов (включая отчеты о работе на Аляске). коробки 21 и 22.
Эта серия включает корреспонденцию, отчеты и протоколы организаций или комитетов SGA в Австралии, Австрии, Бермудских островах, Бразилии, Канаде, Франции, Германии, Великобритании, Лихтенштейне и Новой Зеландии.Есть также несколько файлов, добавленных в эту серию архивистом, а именно материалы Полевого совета Аляски и о работе в Южной Америке. Есть также общая международная переписка и папка с адресами первой Международной конференции SGA в 1983 году. Основная часть материалов этой серии поступила из офисов в Австралии, Великобритании и Новой Зеландии. Переписку со всеми этими офисами также можно найти в переписке генерального директора и в серии общей корреспонденции.Практически весь материал относится к концу семидесятых — началу восьмидесятых годов.
Аляска: Протокол полевого совета; отчеты о евангелизационной / миссионерской работе в Чигнике, Кингс-Коув, Анкоридже, Кенай, Кадьяке, Иванофе и Порт-Лионе; молитвенные просьбы (они дают очень исчерпывающий список текущих проектов и проблем различных миссионеров).
Общее: Некоторые письма в Совет евангелических баптистских церквей Советского Союза и из него. Также доклады, представленные на упомянутой выше Международной конференции.Целью конференции было познакомить участников всемирной миссии друг с другом, расставить приоритеты и обсудить возможные будущие операции. Охватываемые темы включали структуру SGA (папка включает в себя действующую на тот момент конституцию, организационную структуру, краткое описание должностей и целей), права человека, сбор средств, набор и обучение для славянского миссионерского служения, богословское образование по специальности, министерства, министерства из русской эмиграции. славянским народам в западных странах, австрийским министерствам по делам беженцев, восточноевропейским министерствам помощи, литературной работе, радиоработе, работе в Новой Зеландии, Канаде, Бразилии, Великобритании, Аргентине, Парагвае, Уругвае и на Аляске.Также в папке находится список текущих проектов.
Австралия: Отчеты о визитах П.Д.-старшего в начале 1970-х годов; сообщает о нескольких визитах в Австралию в 1970-х и 1980-х годах с целью увеличения влияния и признания SGA там, демонстрациях фильмов, найме миссионеров, маршрутах посещения сотрудников SGA, постепенном расширении деятельности и бюджета SGA Australia.
Австрия: Возрастающая потребность в базе в Австрии для беженцев и литературной работы SGA.
Канада: Отчет о работе Фреда Филипчука среди русских и украинцев в Канаде, неопознанный дневник (вероятно, Аниты Дейнека) о визите в Канаду в 1969 году, финансовые отчеты и протоколы исполнительного комитета за 1981 и 1982 годы.
Германия: Создание небольшого офиса в Германии.
Великобритания: переписка с Эриком Барнеттом, протоколы заседаний британского комитета, отчеты о рабочих и церквях в Восточной Европе, которые поддерживала британская группа, распространение Библии, участие в проекте SYTE, описания британских сотрудников и сторонников SGA. , помощь христианам в Польше, заявление о взаимном сотрудничестве между британским и американским служением славянского Евангелия, миссионерские молитвенные письма с описанием их индивидуальной работы.
Новая Зеландия: Начало офиса там, различие между американскими и новозеландскими способами ведения дел, отношения с подпольным евангелизмом, конституция и устав Всемирного Миссионерского Сообщества Радио Новой Зеландии; планы прибытия эмигрантов в Новую Зеландию, маршруты посещения работников SGA.
Южная Америка: материалы охватывают период с 1965 по 1979 год и включают отчет комитета SGA о работе в Уругвае и Аргентине, письма, определяющие обязанности полевого совета SA по надзору за работниками и обработке пожертвований, протоколы полевого совета, протоколы исполнительного комитета. SGA International, планы регистрации в Аргентине, назначение Николя Жуковски представителем в Аргентине.
*****
VI. Европейские министерства. Вставки с 23 по 25.
Эта серия содержит записи об отделе, отвечающем за поддержание связи с деятельностью SGA в Европе, в том числе несколько материалов о европейской работе, предшествовавшей созданию отдела. Здесь есть общая переписка, файлы руководящих и полевых советов, файлы по специальным проектам, материалы, касающиеся публикации и распространения литературы в Восточной Европе и Советском Союзе, файлы по проекту «Обучение студенческой молодежи в Европе» (SYTE) и отчеты о поездках на визиты в страны Восточной Европы.Если не указано иное, весь этот материал относится к концу 1970-х — началу 1980-х годов.
Общая корреспонденция: эта корреспонденция почти полностью состоит из писем, отправленных и полученных директорами европейских министерств. Письма посвящены найму, организации визитов миссионеров в церкви и конференции, благодарственные письма донорам, просьбы о помощи от миссионеров в Европе. Также есть письма с новостями о распространении литературы и предложения от выходцев из Восточной Европы, знакомых с местностью.Папка 24-11 содержит информацию о возможном сотрудничестве с другими миссиями.
Руководящие и полевые советы: Протоколы Европейского полевого комитета (который предшествовал полевому совету) и исполнительного комитета SGA по вопросам, касающимся полевого комитета, можно найти в папке 23-41. Полевой комитет находился в Германии и отвечал при исполнительном комитете за работу в Западной Европе, за исключением Великобритании. Другие файлы в этой части серии — это протоколы и отчеты полевого совета (состоящего из представителей, избранных работниками SGA в Европе) и руководящего совета (генеральный директор, полевой директор, полевой совет).Описание позиций и заявления о политике в отношении обязанностей обоих советов находятся в папках 23-42 и 23-44. Некоторые отчеты взяты с периодических конференций европейского персонала SGA. На одном из них, проведенном в 1976 году, обсуждались вопросы безопасности, литературная работа, желательность сосредоточения внимания на одной восточноевропейской стране, процедуры оценки и цели на следующий год. Папка 23-43 содержит документы по планированию для отдела европейских министерств в Уитоне, а также цели и стратегию работы в области христианской литературы, обучения лидерству и евангелизации.Также есть несколько страниц анализа бюджета. Протоколы касаются распределения ресурсов, кадровых вопросов, запросов о помощи, отчетов о незавершенных работах. Эти файлы дают как отличный обзор, так и подробные сведения о деятельности в Восточной и Западной Европе.
Специальные проекты: Охваченные проекты включают предложения Фреда Холланда об использовании богословского образования путем расширения и библейского образования путем расширения в Польше и других странах Восточной Европы, возможность печатного станка во Франции для печати литературы SGA для Восточной Европы (23- 52, также 23-71), кассетное служение для Восточной Европы, план предоставления небольших библиотек христианской литературы восточноевропейским пасторам, которые могли бы читать по-английски, евангелизация русских эмигрантов в Риме, включая евреев, нужды польских христиан, особенно Что касается литературы и библейской школы обучения (23-63).В той же папке содержатся переведенные письма польских рабочих, описывающие их жизнь и преследования, от которых они страдают, планы сотрудников SGA по личному проповедованию на Олимпийских играх 1980 года в Москве, лагерь SGA в Билли-Монтиньи во Франции для евангелизации французской и американской молодежи. В папке 23-65 есть список разных проектов. Папка 23-62 очень интересна; он содержит списки, которые, вероятно, датируются концом 1940-х или началом 1950-х годов, российских и украинских верующих в лагерях для перемещенных лиц в Австрии.
Литературные произведения: Документы в этом разделе касаются не только выбора и печати, но и распространения христианской литературы. Поскольку в Восточной Европе существуют серьезные ограничения на христианскую литературу, было много трудностей с доставкой материалов в эти страны, а также с их предоставлением верующим. Некоторые из возможных проблем описаны в руководстве в папке 23-74. Это руководство было подготовлено для людей, которые будут доставлять Библии и / или навещать христиан в коммунистических странах.Он содержит советы по подготовке, появлению, пересечению границы, установлению контактов, проповедям, переписке и т. Д. Папка 23-64 содержит протоколы литературного комитета, который оценил, какие материалы должны быть переведены на русский язык, в каком количестве и т. Д. В других папках есть переписка с контактами в СССР и других странах, заметки о складах литературы, информация о возможности распространения записей евангелизации и фильмов Moody Science, возможности открытия европейской типографии, желательности перевода христианской литературы на язык меньшинств группы Советского Союза, такие как карла-калпаки и уйгары, а также издание Библии на микропечати.Папки с 24-4 по 24-6 содержат статистику и отчеты о доставках христианской литературы, осуществленные сотрудниками SGA и не-SGA, а также благодарственные письма от получателей. Папки с 24-7 по 24-10 содержат письма, заметки и памятки, предлагающие возможные проекты перевода на венгерский, румынский, русский и украинский языки.
SYTE: Программа летнего обучения молодежи в Европе состояла из набора молодых людей студенческого возраста для помощи в различных проектах SGA в Европе в течение летних месяцев.Проекты могут включать в себя организацию молодежного лагеря, доставку литературы, евангелизацию в молодежных общежитиях, работу с советскими эмигрантами, строительство и т. Д. Папки с 24-12 по 24-34 содержат заявки от студентов; отчеты студентов и руководителей групп о деятельности в Австрии, Франции и других странах; информация о жилье; и отчет об аресте трех студентов SYTE на границе с Чехией в 1979 году за привезти христианскую литературу (24-26). Информация о проектах SYTE содержится и во всех остальных сериях этого сборника.
Отчеты о поездках: Эти отчеты, наряду с информацией в файлах миссионеров / национальных работников, предлагают отличную информацию не только о Церкви, но и о других аспектах жизни в Восточной Европе и Советском Союзе. Папка 25-9 содержит интересный документ — информационный бюллетень о Советском Союзе, редактируемый человеком, который утверждает, что является наследником престола Романовых.
*****
VII. Файлы миссионеров и национальных работников. вставки с 25 по 31.
Эти файлы состоят из отчетов, часто на русском языке, от национальных христианских работников и миссионеров SGA об их деятельности, а также форм, содержащих подробную статистику их служений.Есть некоторые файлы лиц, которые не являются штатными сотрудниками SGA, но так или иначе связаны с миссией. Эта серия разделена на три части: отчеты национальных работников, упорядоченные по годам, а затем в алфавитном порядке, молитвенные письма от миссионеров, упорядоченные по именам миссионеров / национальных работников, и файлы по отдельным миссионерам (включая отчеты и общую корреспонденцию), расположенные в алфавитном порядке. Большая часть информации в этих трех разделах частично совпадает. Очень немногие отчеты национальных рабочих в первой части относятся к 1957–1973 годам, но весь остальной материал в этой серии относится к 1974 году.Статистические отчеты содержат такую информацию, как количество проведенных собраний, посещаемость, решения для Христа, посещенные дома, распространенные брошюры, места собраний и т. Д. Эти файлы включают сотрудников SGA на Аляске, в Южной Америке и Европе. Папка 28-7 содержит ежегодные списки всех миссионеров SGA за большую часть лет с 1969 по 1979 год. Помимо отчетов о распространении Библии, евангелизации и т. Д., Эти файлы также содержат корреспонденцию, касающуюся работы депутации, пособий, счетов расходов и планов поездок.Для некоторых людей есть только несколько предметов.
*****
VIII. Рабочие файлы радио. Вставки 31 и 32.
Разные файлы, касающиеся англоязычных радиопрограмм SGA, таких как «Паспорт в Россию» и «Отчет о России», а также радиопередач на русском и других восточноевропейских языках для славянских общин в России, Южной Америке и других странах. . Включены протоколы радиокомитета, принимавшего решения о программировании (31-38), статистика ответов слушателей на коротковолновые передачи (38-39), форматы программ (31-40), рекламные ролики программ, информация о станциях, несущих программы (31-41, 31-42, 31-45 до 31-47), указатель некоторых программ (31-43, 31-46) и цитаты из ответов слушателей.Одна очень интересная папка 1960 года содержит сценарии программ, написанных Х. Х. Сэвиджем для трансляции Trans World Radio, возможно, на Югославию. Он говорил о великих библейских словах и их богословском значении: Бог, грех, Евангелие, благодать, возрождение, непорочное зачатие, заместительная смерть, телесное воскресение, второе пришествие, плоть, христианство, молитва, любовь, прощение, Троица, Святой Дух, посредник. , праведность, вознесение, суды, искупление, освящение, неверие и другие темы.Ответы на программы, транслируемые в Соединенных Штатах о работе SGA, представлены на страницах 31–43, наряду с записями, показывающими количество писем и пожертвований, полученных из разных регионов. Ответы на программы, транслируемые в Советский Союз и Восточную Европу, гораздо более объемны и могут быть найдены в папках с 31-50 по 32-4 и 32-7. Эти ответы представляют собой английский перевод абзацев из писем. Каждый ответ обычно идентифицируется по стране. Они охватывают период с 1958 по 1975 год. Ответы сгруппированы по темам: крещение, бремена, обстоятельства, при которых они слушают передачи, обращение в веру, общение, важность передач, жизнь в Советском Союзе, литература, разное, музыка, преследования, молитвы, вопросы, рассказы, благодарности, необращенные, кто слушает, молодежные программы.
Хотя ответы из Польши можно найти в этих папках, папка 32-4 состоит исключительно из ответов из этой страны. Файлы с 32-5 по 32-24 состоят из файлов исследований для программы Russia Reports. Они содержат вырезки из газет, отчеты о поездках, информационные бюллетени SGA, брошюры и другие материалы, которые использовались персоналом при подготовке программы. Файлы сгруппированы по темам: Аляска, коммунистические страны-сателлиты, слушатели, рассказы миссионеров, Россия — искусство, Россия — атеизм, Россия — Библия и литература, Россия — Дети и молодежь, Россия — Христианство и религия, Россия — церковная деятельность, Россия — гонения, Россия — радио, Россия — религиозная история, Россия — советская жизнь, Россия — посетители, Русский Библейский институт, Южная Америка, Западная Европа.В файле 32-23 есть ранняя брошюра об одной из первых поездок Питера Дейнеки-старшего в Южную Америку. Файлы 32-9 и 32-22 содержат длинные свидетельства миссионеров SGA и национальных работников в Советском Союзе об их обращении. Файл 32-21 содержит брошюры и другие материалы, описывающие работу Русского Библейского института в Аргентине. В досье 32-17 есть заметки об эффективности радио как средства евангелизации. Файл 32-16 содержит информационный бюллетень о жизни советских евреев. В дело 32-14 входит отчет о поездке на советский Дальний Восток, а также письмо о подземной церкви.В досье 32-8 есть запись о поездке Ричарда Никсона в Россию в 1973 году. В досье 32-30 есть несколько писем туристов, побывавших в России и поделившихся своими впечатлениями. В файле 32-7 есть письма слушателей к программе.
*****
IX. Учебные рабочие файлы. Box 32.
Большая часть материала в этом файле касается работы Института славяноведения в Уитоне, хотя есть по одному файлу о Русском библейском институте в Аргентине и русской библейской заочной школе.Файл 32-32 содержит проспекты и меморандумы об идее создания института Восточной Европы для помощи в обучении миссионеров, и эти документы показывают, как эта идея привела к созданию МКС. Файл 32-27 содержит интересное письмо, написанное профессором истории Полом Стивсом вскоре после открытия Института в 1976 году, в котором содержатся его предложения по улучшению. Протоколы преподавателей на страницах 32-29 и идеи учебной программы на страницах 32-28 содержат большое количество материала, включая анкеты, заполняемые студентами, которые описывают различные идеи о том, чему институт должен преподавать и какая информация нужна миссионеру в коммунистические страны. .Информация о процедурах приема, выпускных упражнениях, жилье, правилах самостоятельного обучения и дипломных работ, стажировках, расписании занятий, описании должностей сотрудников и регистрации (32-25, 32-31, 32-33, 32-34, 32-35, 32 -37, 32-38, 32-42) также входит в эту серию. Папка 32-36 содержит учебные пособия и каталоги для студентов за разные годы. Они помогают составить представление о жизни в институте. Папка 32-30 содержит финансовую информацию, такую как бюджеты, отчеты и бухгалтерскую книгу студентов.
Папка 32-44 относится к Российскому библейскому институту. Материал в нем охватывает период с 1962 по 1980 год и состоит в основном из молитвенных писем, пресс-релизов и статей. Однако есть также несколько писем и записок, касающихся оценки истории, работы и администрации школы. Материалы на английском, испанском и русском языках. Подобные материалы, но в меньшем количестве, находятся в папке 32-45 для Русской заочной библейской школы, также в Буэнос-Айресе и начатой в 1970 году.
Русская община XVII века, живущая на Аляске XXI века
Отец Николай говорит, что свечи — это небольшое жертвоприношение.Они обходятся членам общины в доллар, который идет на содержание церкви.Воскресным днем, посреди холодной зимы, члены конгрегации отца Николая и его семья собираются в его гостиной за рыбным пирогом, соленым лососем и рюмками Хосе Куэрво 1800. Но прежде чем сесть за стол, они встают, как группа предстанет перед иконным уголком, украшенным позолоченными росписями святых покровителей, свечами и старинными русскими украшениями. Они молятся в унисон, поют древнеславянское песнопение, прежде чем замолчать и креститься, поклонившись двенадцать раз.
Клан Якуниных был намного меньше в 1968 году, когда они начали строительство русской православной деревни под названием Николаевск в уединенном уголке полуострова Кенай на Аляске. Члены старообрядцев — русской православной секты, которая покинула церковь в 1666 году перед лицом государственных церковных реформ — преодолели более 20 000 миль за пять веков в поисках идеального места для защиты своих традиций извне. влияет.
Женщины носят атласные платья бирюзового, розового, красного и пурпурного цветов, и все они сделаны по одному и тому же основному рисунку, который покрывает их тело до щиколоток.Замужние женщины покрывают волосы шарфами, которые сочетаются с их яркими платьями. У отца Николая густая рыжая борода, доходящая до верхней части круглого живота, а волосы собраны в хвост, спускающийся по спине поверх традиционной русской рубашки.
Пухлый младенец дремлет в качалке рядом с сыном отца Николая, Василием Якуниным, который, по мнению многих, станет следующим священником в общине. Николаевск учредил своего первого священника в 1983 году после столетий жизни без духовенства, что привело к расколу, разделяющему общину по сей день.
Василий сутулится в кожаном кресле, играя в космическую видеоигру на своем iPad, в то время как остальные гости толпятся вокруг обеденного стола, смеясь и передавая тарелку пирожных с джемом на десерт. Единственный человек старше двадцати одного года, освобожденный от случайных порций текилы, — это Ефросиния Якунина, которая находится на четвертом месяце беременности пятнадцатым внуком отца Якунина.
«Если бы мы перестали верить, перестали ходить в церковь и соблюдать православный образ жизни, — говорит отец Николай, — мы бы перестали существовать.»
В путешествии во времени, которое затрагивает некоторые из самых отдаленных уголков земного шара — поколение назад, Орегон, до этого Бразилия, Китай и Сибирь — клан Якунинов выходит из истории как семья в поисках. способа жить без компромиссов. Но даже в конце света невозможно вечно противостоять переменам.
Прежде чем отправиться в эти 20-тысячные классики по всему земному шару, старообрядцы мирно жили в отдаленной части Сибири почти 200 лет.Беспорядки начались примерно в 1666 году, когда глава церкви Патриарх Никон внес изменения в русские православные молитвенники и традиции. «Произошло то, что это было навязано людям, вы знаете, людей заставили это принять», — говорит отец Николай. «А если, вообще не должно быть вопросов. Если кто-то поднимал вопрос, его били. Ему отрезали пальцы или что-то в этом роде, вырезали языки».
Изменения, которые внес Патриарх Никон, — например, написание имени Иисуса в молитвенниках и количество пальцев, используемых для крестного знамения, — кажутся незначительными, но вызвали сильную суматоху.«Для нас, современных, это трудно понять, — говорит Джек Коллман, профессор русских исследований в Стэнфорде. «Но это больше похоже на Шекспира, там магия, там чистота. Вы не можете превратить стихотворение в прозу, не потеряв его магии. А для русского православного крестьянина … то, как вы делаете знак крест … насколько известно, Бог научил их это делать. И [их] отец, дед и предки попали на небеса, потому что они исповедовали веру, которой нас учили », — объясняет он.«Вы не перефразируете Шекспира».
Старообрядцы отвергли реформы и патриарха Никона, решив, что власть — антихрист и конец света, несомненно, близок. В ответ государство заключило в тюрьму или убило тех, кто не смог адаптироваться. Многие старообрядцы либо исповедовали свою веру в подполье, либо переехали в Сибирь, чтобы жить изолированно. Старообрядцы оставались в Сибири пару веков, но многие, в том числе семья Якуниных, были вынуждены уехать после коммунистической революции в начале века.«Если бы их оставили одних без угрозы ареста, они бы остались там. Они бы остались [в Сибири]», — говорит отец Николай о своей семье. Вместо этого «им сообщили, что есть приказ об аресте … моего деда». Семья предпочла бежать.
Они в спешке покинули сибирь, — вспоминает отец Николай. Они ходили только ночью и, следуя компасу, время от времени зажигали спичками. Путешествие проходило посреди зимы. Отец Николай уверен в этом, потому что они переправились через замерзшую реку в Маньчжурию.
Из всех остановок по всему миру Китай был местом, которое они называли домом дольше всего. Они жили недалеко от города под названием Харбин до окончания Второй мировой войны, когда закончилась японская оккупация Китая. Они быстро адаптировались к новой среде обитания в Китае и зарабатывали на жизнь охотой на лосей, чтобы добыть их рога, ловили детенышей тигров для зоопарков и убивали тигров-людоедов. «Мой отец за свою жизнь застрелил 36 тигров», — с улыбкой говорит отец Николай, показывая окрашенную в оттенки сепию фотографию пяти бородатых русских и одного китайца, стоящих над трупом тигра.
Но как только японцы покинули Китай в 1949 году, китайское правительство приказало всем иностранцам покинуть страну. У старообрядцев не было документов, подтверждающих их проживание. «У нас ничего нет», — вспоминает Акати Калугин, член сегодняшней общины на Аляске. «У нас нет ни книг, ни сертификатов. Мы были как призраки». Калугин не помнит, родился он в Китае или в России, хотя большую часть своего детства он помнит в Маньчжурии.
Итак, когда Китай дал всем иностранцам пять лет на то, чтобы покинуть страну, у старообрядцев был выбор: вернуться в Россию, где они будут наказаны как дезертиры из коммунистической России, или попытать счастья в другой стране.Те, кто вернулся в Россию, были немедленно арестованы и отправлены в тюрьму.
«Моего отца увезли, когда мне было два года», — говорит Калугин, вспоминая время, когда, по словам местных жителей, Советская армия перешла на территорию Китая, чтобы задержать старообрядцев. «Они погрузили их в поезд и отвезли обратно в Россию». Калугин не видел своего отца пятьдесят лет, когда они воссоединились на Аляске.
В разгар холодной войны многие страны отказались принимать религиозных беженцев.Старообрядцы рассеялись по всему миру в Турцию, Аргентину и Австралию, а Якунины и Калугины составили часть группы, которая отправилась в Бразилию.
Недалеко от Сан-Паулу семья отца Николая Якунина и Акати Калугин работали подсобными фермерами, живя в трех импровизированных русских православных деревнях в сельской местности. Хотя Бразилия была первым местом, где они жили, где они могли свободно исповедовать свою веру, в Южной Америке было трудно зарабатывать на жизнь.
«Думаю, у нас [было] две или три коровы.[Мы] доили коров, делали сливки и масло, ехали в город и продавали их. «Это было скудное существование, — говорит отец Николай. экватор и так Рождество там в середине лета, — говорит отец Николай, посмеиваясь, — … жарко.
Отцу Николаю было всего девять, когда он уехал из Бразилии, но Акати Калугин уже воспитывал семью. .Ему нужно было кормить несколько ртов, и ему было трудно зарабатывать на жизнь и содержать семью. Однажды его дети играли на улице, когда он услышал крик своих детей. Он выбежал и обнаружил, что у его маленького сына изо рта идет пена. «Это было в одной деревне в Бразилии. Он ползал всюду, увидел что-то и схватил это. Дети могут быть детьми», — говорит Калугин. «Змея или скорпион укусила его в пасть, всего 3 отметки в нижней губе. Так я потерял первую».
На этот раз, когда семья Калугиных снова решила переехать, не для того, чтобы избежать религиозных преследований, а для улучшения экономических возможностей.В разгар холодной войны тогдашний генеральный прокурор Роберт Ф. Кеннеди предложил им убежище. Некоторые старообрядцы поселились в Нью-Джерси, но многие оказались в Вудберне, штат Орегон, в надежде найти место, где навсегда останутся дома.
«Мой брат совсем недавно рассказывал мне, что в первый день … в Орегоне им уже была доступна работа», — говорит отец Николай. «Он и папа пошли работать. Им заплатили наличными в тот же день. И они пошли и купили мешок муки, мешок картофеля.И папа говорит, да, мы можем здесь жить. Здесь мы можем зарабатывать на жизнь ».
Но всего через несколько лет старшие начали опасаться, что молодое поколение становится слишком американизированным, слишком много пьет и тусуется с не той компанией». Некоторые из моей семьи в итоге стали работать в лесу, лесозаготовка и посадка деревьев, работа на разные компании, — говорит Акати Калугин. — Потом мы все поняли, что это не продлится долго [в Орегоне], потому что город стал слишком быстро расти. Пожилые люди поняли, что им нужно ехать куда-нибудь подальше.»
С помощью Фонда Толстого пять семей продолжили миграцию на небольшой участок земли недалеко от мыса Якорь на полуострове Кенай. Первые несколько месяцев они жили в палатках, пока все строили первые несколько домов. дома и здания. Вначале община пыталась вести натуральный образ жизни, собирая собственные овощи. В общину входили ворота, которые укрепляли самоизоляцию, к которой они стремились.
Пять русских семей переехали на полуостров Кенай, живя в палатках, пока они строили свой географически изолированный поселок Николаевск в период с 1968 по 1970 год.Сейчас, в 2013 году, Николаевск остается небольшой деревней на Аляске с населением около 350 человек. Завидные холостяки должны покинуть крохотную деревню в поисках невесты. «С женой мы познакомились на вечеринках в Орегоне, — говорит Василий. «Многие из нас, молодые, холостые мужчины, любят ездить в Орегон в поисках невесты, потому что [там] больше шансов найти женщину, невесту в Орегоне, и у нас там есть семья, так что это сделало это намного проще «.
Благодаря рыболовству и способности адаптироваться, клан Якунина комфортно живет на Аляске, имея возможность позволить себе большие лодки и грузовики.Хотя Василий Якунин говорит, что его отец и дядя ничего не знали о рыбной ловле, когда они приехали на Аляску, российский рыболовецкий флот сегодня известен своей агрессивной тактикой и самоконтролем. Американцы в близлежащих общинах могут рассказывать истории о том, как российский флот слишком близко ставит сети к другим лодкам, игнорируя звонки береговой охраны и отвечая на помощь только в том случае, если она исходит от другого россиянина.
Нельзя сказать, что между кланом под поверхностью не было каких-то расколов.Когда клан Якуниных прибыл на Аляску в 1970 году, в общине не было священника. После реформ в Русской православной церкви они жили без духовенства. «Если вы вернетесь к 1660-м годам и отвергнете официальную церковь, вы не сможете принять новых рукоположенных священников, потому что единственные люди, которые могут их рукоположить, — это епископы церкви», — говорит профессор Коллман. «И никакие епископы в 17 веке не перешли к старообрядчеству». Итак, веками, пока старообрядцы путешествовали по земному шару, приспосабливаясь и сохраняя, все они в целом соглашались признать, что настоящих священников больше не существует.
Но с обретенной свободой в Соединенных Штатах у этой общины были средства искать священника, и отец Николай говорит, что они жаждали лидера. В 1983 году они отправились в Румынию, нашли епископа и сочли его достойным рукоположить первого нового священника группы за более чем 300 лет.
«Это вызвало огромную полемику, новый раскол», — говорит отец Николай в их маленьком обществе.
Новый священник и его последователи построили традиционный храм с луковичным куполом через дорогу от более скромного храма без священников в Николаевске, где продолжали собираться те, кто с подозрением относился к богохульному рукоположению.В 1985 году церковь без священников сгорела дотла, не оставив ничего, кроме насыпи пепла.
Акати Калугин, принадлежащий к группе без священников, настолько оживляется каждый раз, когда говорит об инциденте, что начинает терять и без того скользкие знания английского языка. «Они сказали, что пожар начался на чердаке, от электричества. Угадайте, что? У них в церкви нет электричества. Как, черт возьми, он начался? Электричества не было? ? »
После пожара несколько семей переехали из Николаевска, чтобы основать новые деревни без священников в еще более изолированных частях полуострова Кенай.Единственная дорога на Качемак Село — крутой спуск, зимой покрытый льдом, а летом скользкий от грязи. «Раньше они прилетали на лодке или вертолете, когда начинали отсюда эту деревню», — говорит Калугин. Спустившись по дороге, Качемак Село все еще находится примерно в полумиле вниз по пляжу, который упирается в гору. Зимой куски прозрачного льда размером с матрас, окрашенные в неоново-синий цвет, вымываются на пляже, загромождая вход в Качемак Село множеством препятствий.
Единственный способ добраться до одной из расколотых общин без священников — это спуститься по крутому и опасному спуску, а затем через узкую полосу ледяного пляжа. Географическая изоляция помогает защитить сообщество от внешнего влияния.Посторонние не приветствуются в сообществе. Поселок без священников более тихий и традиционный, чем Николаевск. На въезде в село на деревьях установлены два знака запрета вторжения. Это похоже на город-призрак. Здесь нет магазинов или ресторанов, только школа, молитвенный дом и несколько десятков домов.
«Я думаю, с точки зрения старообрядцев, мир — враждебное место. Их опыт, их история, их« предательство », как они говорят», — говорит Коллман. «Они понятия не имеют, откуда мы исходим, каковы наши идеи, и почему они нам могут быть интересны». Сравнивая их с амишами, Коллманн говорит, что более консервативные общины без священников могут лишить посторонних возможности наблюдать за их жизнью.
Это плюс с некоторых точек зрения. «На мой взгляд, [община без священников] работает намного лучше, — говорит Василий Якунин, сын отца Николая, — потому что они не любят прихода посторонних, влияющих на их образ жизни, знакомящих с другими людьми. Английский и все такое.»
Хотя сегодня между Качемаком Село и Николаевском существуют теологические разногласия, они пережили одну и ту же борьбу, пытаясь сохранить старообрядчество и традиционный русский образ жизни. Объединяющая задача для обоих — сохранить свои традиции, которые они несли через земной шар.
Но даже в конце линии, на Аляске, когда некуда больше идти, американская культура и модернизация все еще просачиваются внутрь. Кажется, что как бы далеко они ни бежали, они не могут избежать будущего. .
Беа Клауч, тренер женской баскетбольной команды Николаевской школы K-12, заметила эти изменения за свои двадцать три года в ней. «Родители больше не отказывают своим девочкам в получении высшего образования», — говорит она. «Они поощряют это. Но проблема в том, что мы отправляем детей учиться, и они уходят, а иногда не возвращаются, чтобы строить здесь свои дома. Набор в деревенскую школу постоянно падает с каждым годом».
Незначительные признаки ассимиляции начались даже на более коротких остановках сообщества в других частях земного шара, например, в Бразилии.«По-русски фасоль — это фразол », — говорит Василий. «Но мы говорим fijon . Это португальское слово для обозначения фасоли». Тем не менее, спустя столетие после того, как они покинули Сибирь, многие старообрядцы все еще говорят на славянском, старом крестьянском диалекте, возникшем сотни лет назад. Четырех-пятичасовая церковная служба в Николаевске по-прежнему полностью на славянском языке. А во многих домах старшие говорят только по-славянски, а детей ругают, когда они переходят на английский в неправильной обстановке.
Но впервые в Николаевске для большинства молодого поколения английский является родным языком.Хотя многие из них могут разговаривать по-славянски, это лишь вопрос времени, когда язык полностью вымрет.
В Николаевской начальной школе еще есть урок русского языка. Учительница , Люба Дорвалл, проработавшая там 27 лет, начинала как переводчик для детей, не знающих английского языка. Но теперь, в 2013 году, Дорваль обучает детей-старообрядцев, не говорящих по-русски. Она заставляет их писать в бухгалтерские книги с крупными линиями, повторять слова, когда она показывает перед классом ламинированную карточку, и петь русские песни в кругу, точно так же, как учитель вводит испанский в группу американских детских садов.Но она говорит, что становится все труднее увлекать детей языком.
«[Я] пытаюсь заинтересовать [детей], заинтересовать их изучением языка и поддерживать его. У нас есть программа до шестого класса. И на этом все заканчивается». Дорвалл говорит на ломаном английском. «У нас этого нет в средней школе. Но некоторые из них, например, мои дочери, изучают русский язык онлайн на Розеттском камне».
Славянские церковные службы могут оказаться в опасности. «Я смотрю вниз, возможно, не при моей жизни, но тот, кто будет после меня священником, действительно должен будет подумать о том, чтобы включить больше английского языка в службы», — говорит отец Николай.
Несмотря на неизбежную угрозу модернизации, Николаевск сохраняет многие из своих традиций и все еще находит время для празднования. Каждый год 19 декабря деревня отмечает своего святого покровителя во время большого праздника для всей общины после пятичасовой церковной службы. Все женщины покрывают головы и носят длинные атласные платья. Детей загоняют за свой столик сзади, мальчики-подростки сидят вместе, девушка сидит за одним столом, а у русских женщин постарше есть своя секция.Отец Николай, Василий Якунин и диакон сидят в передней части зала перед красочно украшенным алтарем. Это шумная праздничная сцена, наполненная болтовней и смехом. В зале становится тихо, когда люди произносят речи, некоторые на славянском, некоторые на английском языках. Все лакомятся похлебкой из палтуса и гамбургерами из лосося, а взрослые запивают все это коронами и рюмками водки.
Иногда отец Николай встает и начинает молиться. Весь зал перестает смеяться и есть и встает, чтобы присоединиться к нему, петь по-славянски, креститься и кланяться.Пение стихает, как будто кто-то внезапно замолкает, и весь зал кланяется и крестится несколько минут, не говоря ни слова.
«Никаких компромиссов. Но такими были мои отцы, праотцы», — говорит отец Николай. «И мы сохранили эту традицию».
Все фотографии в этой статье — кадры из будущего документального фильма Венди Джонассен и Райана Лафлина, Старообрядцы . Все фотографии принадлежат Адаму Гроссбергу, Райану Лафлину и Венди Джонассен.
О русских переводах периода «второго южнославянского влияния»
Список литературы
Афанасьева Т.И. 2012. Литургическая терминология в славянских служебниках XIII – XIV вв .: Эволюция норм и церковного узуса. В Русский язык в научном освещении 1 (23): 250–266. Искать в Google Scholar
Афанасьева Т.И. 2014. Славянская версия Евхологиона Великой Церкви: К вопросу о ее происхождении. In SLAVIA časopis pro slovanskou filologii , ročník 83 (sešit 3): 270–280.Искать в Google Scholar
Афанасьева Т.И. 2015. Славянская версия Евхологиона Великой Церкви и ее греческий прототип. In Orientalia Christiana Periodica 81: 169–194. Искать в Google Scholar
Arranz, M. 2003. Евхология Константинополя в начале XI в. И Песненное последование по требованию митрополита Киприана. В Арранц М., Избранные сочинения по литургике . Т. III. Москва: Обод. Искать в Google Scholar
Бобров А. 1991. Книгописная мастерская Лисицкого монастыря (кон.XIV- 1-я половина XV в.). В Книжные центры Древней Руси XI-XVI вв .: разные аспекты исследования , 78–98. Санкт-Петербург. Поиск в Google Scholar
Дробленкова Н. 1989. Федор. В Словарь книжников и книги Древней Руси . Т. 2 (2-я половина XIV — XVI т.), Ч. 2, 448–450. Ленинград. Искать в Google Scholar
Голубинский, Е. 1900. История Русской церкви . Т.II, часть 1. Москва.Поиск в Google Scholar
Горский, А.& К. Невоструев. 1869. Описание славянских рукописей Московской синодальной библиотеки . Отделение III: Книги богослужебные. Часть 1. Москва.Поиск в Google Scholar
Hunger, H. & O. Kresten. 1976. Katalog der griechischen Handschriften der Österreichischen Nationalbibliothek . Teil. 3/1: Codices theologici, 1–100. Wien. Поиск в Google Scholar
Kloss, B.M. 2001. Избранные труды . Т. II. Москва.Поиск в Google Scholar
Kurtezidu, P.1992. φιλοθεου κωνσταντινοπολεως του κοκκινου ποητικα εργα (κριτικη εκδοση). Θεσσαλόνικη. Искать в Google Scholar
Metropolitan Macarious. 1995. История Русской церкви . Т. 2. Москва. Поиск в Google Scholar
Прохоров Г.М. 1972. К истории литургической поэзии: гимны и молитвы патриарха Филофея Коккина. В Труду Отдела древнерусской литературы . Т. XXVII, 140–148. Ленинград.Поиск в Google Scholar
Прохоров Г.М. 1983. Гимнуи на ратную тему Куликовской битвуи. В Труду Отдела древнерусской литературы . Т. XXXVII, 286–304. Ленинград. Искать в Google Scholar
Прохоров Г.М. 2009. Канон-моление о дожде патриарха Филофея в греческом оригинале и древнерусском перевозе. В Труду Отдела древнерусской литературы . Т LX, 29–38. Санкт-Петербург. Поиск в Google Scholar
Gamillscheg E., Harlfinger D. & H. Hunger. 1997. Repertorium der griechischen Kopisten 800–1600 , 3.Teil: Handschriften aus Bibliotheken Roms mit dem Vatikan. 3 Bde. Вена.Поиск в Google Scholar
Соболевский А.И. 1900. Церковнославянские текстуры моравского происхождения . Варшава.Поиск в Google Scholar
Соболевский, А.И. 1903. Переводная литература Московской Руси XIV-XVIII веков . Библиографические материалы. Санкт-Петербург. Поиск в Google Scholar
Соболевский А.И. 1910. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии .Санкт-Петербург. Поиск в Google Scholar
Соболевский А.И. 1980. История русского литературного языка . Ленинград. Искать в Google Scholar
Сырку П.А. 1890. К истории исправления книга в Болгарии в XIV с. Т. I. Литургические труды патриарха Евфимия Туирновского . Т. II. Санкт-Петербург. Поиск в Google Scholar
Турилов А.А. 2012. Южнославянские перевозки XIV-XV вв. и корпус переводных текстов на Руси. В г. Межславянские культуру связи эпохи средневековья и источниковедение истории и культуры южных славян , 556–583 Москва.Искать в Google Scholar
Владимир, архимандрит. 1894. Систематическое описание рукописей Московской синодальной (патриаршей) библиотеки . Т. Рукописи греческие. Москва.Поиск в Google Scholar
Яковлева А.И. 2013. Синодик Успенского собора. В Палеография, кодикология, дипломатика . Материалы международной научной конференции в груди 75-летия Б.Л. Фонкича, 384–397. Москва.Поиск в Google Scholar
Словари
Daničić, Đ. Речник из книжных старых серпских Т. 1–3. Белград, 1863 г. Поиск в Google Scholar
Lampe, G.W.H. Патристический греческий лексикон . Oxford, 1961. Поиск в Google Scholar
Miklosich, F. Lexicon palaeoslavenico-graeco-latinum . Вена, 1862–1865. Искать в Google Scholar
SDRYA XI-XIV: Словарь древнерусского языка (XI – XIV вв.). Т. I – X. М. 1990–2013. Искать в Google Scholar
СРДЯ XI – XVII: Словарь древнерусского языка (XI – XVII вв.). Т. 1–28. М., 1975–2008. Искать в Google Scholar
Срезневский, И.И. Материалы для словаря дервнерусского языка . Т. I-III. Санкт-Петербург, 1893–1912. Искать в Google Scholar
Славянская религия | Британника
Славянская религия , верования и обычаи древних славянских народов Восточной Европы. Славяне обычно подразделяются на восточных славян (русские, украинцы и белорусы), западных славян (поляки, чехи, словаки и лужицы [сорбы]) и южных славян (боснийцы, сербы, хорваты, словенцы, македонцы и булгары).
В древности славяне были, пожалуй, самой крупной ветвью индоевропейской семьи народов. Очень поздняя дата, когда они вышли на свет записанной истории (даже их имя не появляется до VI века н. Э.), И нехватка реликвий их культуры делают серьезное изучение славян трудной задачей. Источники информации об их религиозных убеждениях появились с опозданием и принадлежат христианам.
Славянское мировоззрение
В социальном плане славяне были организованы как экзогамные кланы (основанные на браках вне кровного родства) или, точнее, как братья и сестры (группы родословных с общим происхождением), поскольку брак не отменял членство в клане по рождению — тип организации, уникальный у индоевропейских народов.Избранный глава не обладал исполнительными полномочиями. С точки зрения славян, мир был создан раз и навсегда, и никакой новый закон не должен изменять образ жизни, переданный их предками. Поскольку социальная группа не была однородной, действительность и исполнительная власть приписывались только решениям, принятым единогласно на собрании, и обсуждения в каждом случае касались только вопроса соответствия традиции. Древняя славянская цивилизация была одной из самых консервативных известных на земле.
Согласно первобытным славянским поверьям, лесной дух леший, регулирует и назначает добычу охотникам. Его функция распределения пищи может быть связана с архаическим божеством. Хотя в ранние времена leshy был защитником диких животных, в более поздние времена он стал защитником отар и стад. В России начала ХХ века, если корова или пастух не возвращались с пастбища, духу предлагали отруби и яйца, чтобы он благополучно вернулся.
Не менее древняя вера в духа дерева, который проникает в здания через стволы деревьев, используемых при их строительстве.Таким образом, каждое строение наполнено своим особым духом: домовой в доме, овинник в сушильном помещении, гуменик на складе и так далее. Вера в то, что в столбах и балках домов обитают вредные или полезные духи, все еще жива в исторических регионах Боснии и Словении и в районе Познани на западе центральной части Польши. Старые деревья с оградой вокруг них — объекты почитания в Сербии и России, а также у славян на реке Эльбе.В России XIX века курицу забивали в сушилке в жертву овиннику . Этот растительный дух также присутствует в снопе зерна, хранящемся в «священном углу» жилища под иконой и почитаемом вместе с ним, а также в некультивируемых видах растений, которые содержатся в доме для умилостивления или защиты, таких как ветви березы и гроздей чертополоха. Такая практика свидетельствует о доаграрийском происхождении этих верований. Аналогичен леший дух полевой ( полевой ), и, возможно, водяной дух ( водяной ).Родственны домовой духи подсобных построек усадьбы.
Мифология
Космогония
Известный всем славянам миф повествует о том, как Бог приказал поднять горсть песка со дна моря и сотворил из него землю. Обычно песок поднимает дьявол; только в одном случае, в Словении, это сам Бог. Этот миф о ныряльщике за землей распространен практически по всей Евразии, а также встречается в древней Индии.
Немецкий миссионер XII века Гельмольд Бозау записал в Chronica Slavorum ( Хроники славян ) свое удивление, встретив среди славян на Балтике веру в единого небесного Бога, который игнорировал дела этого мира, делегировав управление им определенным духам, порожденным им. Это единственный случай, когда источники ссылаются на иерархию божеств, но ее центр пуст. Божество, упомянутое Гельмольдом, — это deus otiosus ; и.э., — бездействующий бог, уникальный в мифологии индоевропейских народов. Однако такое божество встречается также у волжских финнов, угров и уральцев.
Главные божественные существа
Общим для этого евразийского региона является другое божество, названное Гельмольдом и в саге Knytlinga (датская легенда, рассказывающая о завоевании Арконы усилиями короля Дании Вальдемара I против языческих и пиратских славян) Цернебох (или Чернобог). ), Черный Бог и Тиарноглофи, Черная голова (Разум или Мозг).Черный Бог выживает в многочисленных славянских проклятиях и в Белом Боге, помощь которого ищут защиты или милосердия в Болгарии, Сербии и Померании. Этот религиозный дуализм белых и черных богов характерен практически для всех народов Евразии.
Русская Первичная летопись ( Повесть временных лет ; «Повесть временных лет») — повествование XII века о событиях и жизни Киевского государства — перечисляет семь русских языческих божеств: Перун, Волос, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Симаргл, Мокошь.В русском словаре византийского писателя VI века Иоанна Малаласа « Хронография » упоминается бог по имени Сварог. Из всех этих фигур только две, Перун и Сварог, вообще вероятно, были общими для всех славян. На польском языке piorun, молния, происходит от имени Перун, а не наоборот. В провинции Великопольша было зарегистрировано выражение do pierona — что означает «идти к дьяволу». В выражении pieron / piorun — это уже не молния, а существо, которое ее запускает.Неопределенные или косвенные следы Перуна также встречаются в Карпатах, в Словении и Сербии. Перун, владеющий молнией, не может считаться верховным богом славян, это скорее дух, которому было дано управление молнией.
В Эстонии пророк Илия считается преемником Укко, древнего духа молнии. Точно так же пророк Илия заменяет Эльву в Грузии и Зевса в Греции. Следовательно, вероятно, что и у славян Илия считается преемником Перуна.Согласно популярной сербской традиции, Бог дал молнию Илии, когда он решил уйти от управления миром. История Сербии согласуется с описанием Гельмольдом распределения должностей бездействующим Богом. Илия — суровый и сварливый святой. Редко, когда его праздник проходит без каких-либо неудач. Он винит его в возгорании — даже самовозгорании.
Подобный комплекс можно увидеть, если отождествить славянский Перун с Перкунасом, молниеносным божеством литовцев.В Латвии существ с черным мехом или оперением приносили в жертву Перконам, как это было в древней Индии богу огня Агни. Следовательно, такие божества являются общими божествами огня, а не конкретно небесными и даже в меньшей степени должны рассматриваться как высшие. Усилия ученых поставить Перуна в центр славянской религии и создать вокруг него пантеон божеств греко-римского типа не могут дать заметных результатов. В русских источниках Сварог, которого звали Зуарашичи среди лютичей Ретры (древняя местность в восточной Германии), рассматривается как бог огня сушильных домов.Но черниговцы, разжигая костер сушилки, взывают к Перуну, а не к Сварогу, как к Сварогу (видимо, из свар, «тяжба» или «спор», возможно, имея в виду трение между кусками дерева, использовавшимися для производить зажигание) были наименованием Перуна.
Архив бюллетеней — Святое Успение Пресвятой Богородицы
Архив бюллетеней — Святое Успение Пресвятой БогородицыЯнварь
3 января 2021 года
10 января 2021 года
17 января 2021 года
24 января 2021 года
31 января 2021 года
Февраль
7 февраля 2021 года
14 февраля 2021 года
21 февраля 2021 года
28 февраля 2021 года
Март
7 марта 2021 г.
14 марта 2021 года
21 марта 2021 г.
28 марта 2021 года
Апрель
4 апреля 2021 года
11 апреля 2021 года
18 апреля 2021 года
25 апреля 2021 года
Май
2 мая 2021 года
9 мая 2021 года
16 мая 2021 года
23 мая 2021 года
30 мая 2021 года
Июнь
6 июня 2021 года
13 июня 2021 года
20 июня 2021 года
27 июня 2021 года
июль
4 июля 2021 года
11 июля 2021 года
18 июля 2021 года
25 июля 2021 года
августа
1 августа 2021 года
8 августа 2021 года
15 августа 2021 года
22 августа 2021 года
29 августа 2021 года
сентябрь
5 сентября 2021 года
12 сентября 2021 года
19 сентября 2021 года
26 сентября 2021 года
Октябрь
3 октября 2021 года
10 октября 2021 года
17 октября 2021 года
24 октября 2021 года
31 октября 2021 года
ноябрь
7 ноября 2021 года
14 ноября 2021 года
21 ноября 2021 года
28 ноября 2021 г.
декабрь
5 декабря 2021 г.
12 декабря 2021 года
19 декабря 2021 года
Январь
5 января, 2020
12 января, 2020
19 января 2020 года
26 января, 2020
Февраль
2 февраля, 2020
9 февраля, 2020
16 февраля, 2020
23 февраля, 2020
Март
1 марта 2020 г.
8 марта, 2020
15 марта, 2020
Апрель
НЕТ
Май
24 мая 2020 года
30 мая 2020 года
Июнь
7 июня, 2020
14 июня, 2020
21 июня, 2020
28 июня, 2020
июль
5 июля, 2020
12 июля, 2020
19 июля, 2020
26 июля, 2020
августа
2 августа 2020 г.
9 августа, 2020
16 августа 2020
23 августа 2020
30 августа 2020
сентябрь
6 сентября, 2020
13 сентября, 2020
20 сентября 2020 года
27 сентября, 2020
Октябрь
4 октября 2020 г.
11 октября, 2020
18 октября, 2020
25 октября, 2020
ноябрь
1 ноября 2020 года
8 ноября, 2020
15 ноября, 2020
22 ноября, 2020
29 ноября, 2020
декабрь
6 декабря, 2020
13 декабря, 2020
20 декабря 2020 года
27 декабря, 2020
Январь
6 января 2019
13 января 2019
20 января 2019 года
27 января 2019
Февраль
3 февраля 2019 г.
10 февраля 2019
17 февраля, 2019
24 февраля, 2019
Март
3 марта 2019 г.
10 марта 2019
17 марта 2019
24 марта, 2019
31 марта 2019 г.
Апрель
7 апреля 2019
14 апреля, 2019
21 апреля 2019 г.
28 апреля, 2019
Май
5 мая 2019
12 мая 2019 г.
19 мая 2019 года
26 мая 2019
Июнь
2 июня 2019 г.
9 июня 2019
16 июня 2019
23 июня 2019 г.
30 июня 2019
июль
7 июля 2019
14 июля, 2019
21 июля 2019 г.
28 июля 2019
августа
4 августа 2019 г.
11 августа 2019
18 августа 2019
25 августа 2019
сентябрь
1 сентября 2019 г.
8 сентября 2019
15 сентября 2019
22 сентября, 2019
29 сентября 2019
Октябрь
6 октября 2019
13 октября 2019
20 октября 2019 года
27 октября, 2019
ноябрь
3 ноября 2019 г.
10 ноября 2019
17 ноября, 2019
24 ноября, 2019
декабрь
1 декабря 2019 г.
8 декабря 2019
15 декабря 2019
22 декабря, 2019
29 декабря 2019
Июнь
17 июня 2018
24 июня 2018
июль
1 июля 2018 г.
8 июля 2018
15 июля 2018
22 июля 2018 г.
29 июля 2018
августа
5 августа 2018
12 августа 2018
19 августа 2018
26 августа 2018
сентябрь
2 сентября 2018 г.
9 сентября 2018 г.
16 сентября 2018
23 сентября 2018
30 сентября 2018
Октябрь
7 октября 2018 г.
14 октября 2018 г.
21 октября 2018 г.
28 октября 2018
ноябрь
4 ноября 2018 г.
11 ноября 2018
18 ноября 2018
25 ноября 2018
декабрь
2 декабря 2018 г.
9 декабря 2018 г.
16 декабря 2018
23 декабря 2018
30 декабря 2018
русских молитв | Иностранные дела
В июне этого года лидеры 262 миллионов православных христиан мира встретились на Крите в Великом Великом Соборе Православной Церкви (иногда называемом Всеправославным Собором), чтобы обсудить проблемы, с которыми сталкивается их религиозное сообщество.Собор был первым в своем роде за 1229 лет — последним был Второй Никейский собор в 787 году — и, как эхо соборов древности, лидеры обратились к церкви, окруженной конфликтом и раздираемой политическими и идеологическими спорами. Всего в нескольких сотнях миль к востоку от Крита православные христиане Сирии и Ирака сталкиваются с угрозой истребления, так же как их древние общины были опустошены войной и преследованиями. К северу православные верующие находятся по обе стороны от линии огня в Украине.В Африке православные общины в Египте, Кении, Нигерии и Судане постоянно сталкиваются с угрозами со стороны воинствующих исламистов. Более того, сталкиваясь с внешними врагами, Православие все чаще сталкивается с внутренними разногласиями.
В отличие от католической церкви, объединенной под властью папы, православие не имеет единого лидера. Каждая из 14 Православных Церквей независима и равноправна в религиозной иерархии. Традиционно Константинопольский Патриархат (ныне Стамбул) был «первым среди равных», статус которого восходит к истокам Восточного Православия во время Великого раскола 1054 года, когда Константинополь был столицей Византии (или Восточной Римской империи). Империя.Однако в последнее время этот статус ставится под сомнение из-за растущей силы Русской православной церкви.
РУССКАЯ СИМФОНИЯ
В Византии патриарх Константинополя был настолько могущественным, что отвечал за коронование императора. Византийская церковь и государство были взаимно переплетены в так называемой «симфонии» светской и религиозной власти. Теперь аналогичную симфонию можно услышать в России, где проживает самая большая в мире православная община (официально насчитывающая около 100 миллионов верующих).Под совместным правлением Патриарха Московского архиепископа Кирилла и президента России Владимира Путина в последние годы Россия укрепила союз, направленный на отстаивание традиционных ценностей дома и за рубежом.
«Грань между религией и политикой в России и в целом в православном пространстве тонкая, — сказал мне Люсьен Н. Леустин, старший преподаватель политики и международных отношений в Астонском университете. Например, когда Путин обнародовал свою последнюю Стратегию национальной безопасности в конце 2015 года, он назвал «защиту российских ценностей» своим третьим общим приоритетом.Под российскими ценностями Путин имел в виду версию русского православного христианства, отстаиваемую Кириллом, который рассматривает его как цивилизацию, отдельную и фундаментально отличную от цивилизации светского Запада. Россия в этом видении является поборником православной цивилизации, а режим Путина, как выразился Кирилл в 2012 году, — не что иное, как «чудо Божье».
Мнение Кирилла часто называют православной исключительностью, согласно которой моральный долг российского государства состоит в защите православных религиозных пространств внутри и за пределами России.Он также осуждает западные идеи прав человека и отделения церкви от государства и представляет православие как более духовную альтернативу якобы упадочному индивидуализму и потребительству Запада. В последние годы православная исключительность стимулировала финансируемое Кремлем строительство крупных русских православных церквей в Западной Европе, в том числе один с видом на собор Святого Петра в Риме и другой возле Эйфелевой башни в Париже.
Однако, несмотря на маневры Кремля, Вселенский патриархат Стамбула остается препятствием на пути к господству России в православном мире.
Однако, несмотря на маневры Кремля, Вселенский патриархат Стамбула остается препятствием на пути к господству России в православном мире. Хотя под его юрисдикцией находится всего около пяти миллионов верующих (несколько тысяч в Стамбуле, население островов, таких как Крит и Додеканес, и греческие православные христиане, живущие за пределами Греции), патриархат сохраняет свою традиционную роль созыва соборов. и посредник в спорах. Более того, со времен президента США Гарри Трумэна патриархат также пользуется поддержкой Соединенных Штатов, которые рассматривают его как ценный противовес Москве.
Тогда неудивительно, что Святой и Великий Собор, проводимый Варфоломеем I, архиепископом Константинополя и лидером Вселенского Патриархата, стал ареной для схватки между Стамбулом и Москвой. После того, как Русская православная церковь помогла организовать мероприятие и подготовить его документы, в последний момент отказалась от предложения, так как его беспокоит легитимность Собора. Отзыв подорвал универсальность собрания и, следовательно, его легитимность, и последовал за шквалом критики со стороны российских государственных СМИ, ставящих под сомнение право стамбульского патриархата вообще созывать собор.Российское информационное агентство ТАСС даже опубликовало статью, в которой утверждалось, что собор был попыткой предать Православную церковь Папе, что эквивалентно измене.
Президент России Владимир Путин и министр иностранных дел Греции Никос Котзиас посетили православный храм на Афоне, Греция, май 2016 г.
Александрос Аврамидис / ReutersСобор, состоявшийся на Крите, несомненно, пострадал от того факта, что Восточное Средиземноморье стало мишенью как для геополитических амбиций России, так и для Русской православной церкви.Незадолго до Собора Путин посетил монастырскую общину Афон в Греции, официально находящуюся под юрисдикцией Стамбула, чтобы отпраздновать 1000-летие российских монахов на святой горе. Во время своего визита он предположил, что связь России с Грецией «может только укрепиться», и действительно, Греция открыто выступила против продолжающихся санкций ЕС против России в отношении Украины. То же самое относится и к правительству Кипра, и некоторые православные группы Кипра призвали сделать объекты на острове доступными для российских войск.Защита православных общин даже была названа оправданием российского военного вмешательства в Сирию.
Тем не менее, споры вокруг Собора также продемонстрировали влияние Русской Православной Церкви в более широком мире Православия. Антиоханская, Болгарская и Грузинская церкви также отказались присутствовать на Святом и Великом Соборе. Антиохия, базирующаяся в контролируемом Асадом Дамаске, привела в качестве причины свой спор с Иерусалимской церковью по поводу юрисдикции в Катаре.Грузинская церковь при поддержке Русской церкви отвергла общепринятый возрастной порядок, в котором расположены 14 православных церквей, заявив, что у них гораздо более древняя родословная, чем та, которую в настоящее время признает патриархат в Стамбуле. Болгарская церковь, тем временем, объяснила свое непосещение отчасти протестом против документов совета, которые включали формулировки об улучшении отношений с другими церквями. Ультраконсервативные болгарские иерархи восприняли это как ссылку на католическую церковь, которую они, наряду с другими православными консерваторами, считают вовсе не церковью, а всего лишь сообществом.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ
Суетливость Болгарской церкви по поводу языка, используемого для описания католицизма, подчеркивает еще одно серьезное разделение в православии, разделение на консервативных и более либерально настроенных лидеров. Это разделение распространяется на все церкви. Например, несколько епископов с Кипра, которые присутствовали на соборе, поддержали болгар, проголосовав против документа об улучшении отношений с другими церквями. Однако разделение не ограничивается религиозными вопросами; это распространяется и на политику.И на Кипре, и в Греции некоторые религиозные деятели приветствовали избрание политиков из неофашистских партий ЕЛАМ и Золотая заря. Однако на Крите Вселенский патриархат Стамбула выступил с заявлением о миссии православия, в котором осуждались все формы расизма и дискриминации.
Консервативно-либеральный раскол способен отбросить русскую симфонию. Обычно Русская Православная Церковь является ярым сторонником богословского консерватизма. Однако консерватизм не всегда соответствует интересам России.Например, в феврале 2016 года Кирилл встретился с Папой Франциском в Гаване, что, вероятно, было спланировано Путиным для повышения авторитета Русской церкви в мире. Однако по возвращении в Москву Кирилл подвергся резкой критике со стороны консервативных православных епископов, которые считали, что ему не следует встречаться с католическим лидером. Точно так же стремление Русской православной церкви к господству в православии противоречит уважению консерваторов к традиционному статусу Вселенского Патриархата «первый среди равных».
Стамбульский патриархат также имеет потенциально опасные рычаги воздействия на Москву, когда дело касается Украины. В настоящее время Украина находится под юрисдикцией Русской Православной Церкви. Однако в день, когда епископы начали прибывать на Крит для участия в соборе, украинский парламент обратился к патриарху Варфоломею в Стамбуле с призывом признать независимую Украинскую православную церковь, отдельную от Москвы. Он отказался сделать это, и совет продолжил работу без официального обсуждения этого вопроса.Но давление остается. Подобный шаг, в результате которого около 30 миллионов верующих будет выведен из-под юрисдикции Русской церкви, скорее всего, будет воспринят в Москве как декларация раскола. Это также подчеркивает, что Русская Церковь и Российское государство не всегда сходятся во взглядах. Несмотря на то, что Кремль описывает Украину как поле битвы между православной цивилизацией и Западом, конфликт создает серьезные трудности для Московского Патриархата.
Вопрос об Украине — а также вопрос о более широкой борьбе между церквями за влияние — иллюстрирует один из фундаментальных вопросов, поставленных Собором и, по сути, многочисленными дискуссиями в православном христианстве за последние 1229 лет.Является ли Православие, как утверждают многие в Русской Церкви, просто совокупностью национальных объединений, слабо связанных с доктринальными идеями? Или это более единое и универсальное образование, выходящее за пределы национальных и этнических границ? Вопрос по сути теологический. Тем не менее собор показал, что, как и во времена Византийской симфонии, вопросы теологии и вопросы политики трудно отделить друг от друга.
Загрузка …
Пожалуйста, включите JavaScript для правильной работы этого сайта.
молитв | MaryPages
Молитва за людей, которые покончили жизнь самоубийством Всемогущий Бог, наш Небесный Отец, мы понимаем, что Шестая заповедь Твоя: «Не совершай убийства», включает самоубийство. Но в Твоем Божественном Милосердии мы просим Твоего прощения, особенно для (имя), которые были настолько сбиты с толку давлением этой жизни, что чувствовали, что не могут продолжать. Даруй, мы молим Тебя, чтобы им простились их ужасные грехи и они были приняты Твоим Божественным Промыслом, и чтобы они пришли к пониманию Твоих путей и Твоей природы.Мы просим об этом во имя Иисуса Христа.
Аминь.
Молитва о матерях
Милостивый Небесный Отец,
Мы благодарим Тебя за наших матерей, которым Ты доверил заботу о каждой драгоценной человеческой жизни с самого ее зарождения в утробе матери.
Вы дали женщине возможность участвовать вместе с Вами в создании новой жизни. Даруй, чтобы каждая женщина пришла к пониманию полного значения этого благословения, которое дает ей безграничную способность бескорыстно любить каждого ребенка, которого она может иметь честь родить, и всех Твоих детей.
Наблюдайте за каждой беременной матерью, укрепляйте ее веру в Твою отцовскую заботу и любовь к ней и к ее будущему ребенку. Дай ей мужества во времена страха или боли, понимания во времена неуверенности и сомнений и надежды во времена беды. Подари ей радость в рождении ребенка.
Матери Вы дали огромную привилегию и ответственность быть первым учителем и духовным наставником ребенка. Даруй, чтобы все матери достойно взращивали веру своих детей, следуя примеру Марии, Елизаветы и других святых женщин, следующих за Христом.Помогите матерям ежедневно расти в познании и понимании Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, и даруйте им мудрость, чтобы верно передавать это знание своим детям и всем, кто от них зависит.
Помогайте всем «духовным матерям», тем, кто, хотя и не имеет собственных детей, тем не менее бескорыстно заботится о чужих детях — любого возраста и состояния в жизни. Даруй, чтобы они познали радость исполнения этого материнского призвания женщин, будь то обучение, уход, религиозная жизнь или другая работа, которая признает и поощряет истинное достоинство каждого человека, созданного по Твоему образу и подобию.
Мы просим Тебя послать Твой Святой Дух, Утешитель, всем матерям, которые скорбят о детях, которые умерли, больны или разлучены со своими семьями, или которые находятся в беде или опасности любого рода. Помогите скорбящим матерям положиться на Твою нежную милость и отцовскую любовь ко всем своим детям.
Мы просим Твоего благословения на всех, кому Ты доверил материнство. Пусть Твой Святой Дух постоянно вдохновляет и укрепляет их. Пусть они всегда последуют примеру Марии, матери Господа нашего, и подражают ее верности, смирению и самоотверженной любви.Пусть все матери обильно получат Твою Милость в этой земной жизни и пусть они с нетерпением ждут вечной радости в Твоем присутствии в жизни грядущей.
Мы просим об этом через нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа, Который живет и царствует с Тобой и Святым Духом, единым Богом, миром без конца.
Аминь.
Десятилетняя молитва
(После каждой декады Розария)
О мой Иисус, прости нам наши грехи, спаси нас от адского пламени, приведи все души на небеса, особенно те, которые больше всего нуждаются в Твоей милости.
Молитва о помиловании
Боже мой, я верю, я обожаю, надеюсь, и люблю Тебя. Прошу прощения за тех, кто не верит, не обожает, не надеется и не любит Тебя.
Аминь.
Молитва ангела
Пресвятая Троица — Отец, Сын, Святой Дух — я глубоко поклоняюсь Тебе и предлагаю Тебе драгоценнейшее Тело, Кровь, Душу и Божественность Иисуса Христа, присутствующие во всех кущах земли, в возмещение за бесчинства и кощунства , и равнодушие, которым Он Сам оскорблен.И бесконечными заслугами Его Святейшего Сердца и Непорочного Сердца Марии я прошу Тебя обратить бедных грешников.
Аминь.
Евхаристическая молитва
Пресвятая Троица, я Тебя обожаю! Боже мой, Боже мой, я люблю Тебя в Святейшем Таинстве.
Аминь.
Жертвенная молитва
О мой Иисус, это из любви к Тебе и в возмещение за преступления, совершенные против Непорочного Сердца Марии, и за обращение бедных грешников.
Аминь.
Молитва покаяния
(Сказано при принесении личных жертв, страданий и покаяния)
О Мой Иисус, я предлагаю это из любви к Тебе, за обращение грешников и в возмещение за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии.
Аминь.
Смиренно приветствую вас, о верные, небесные Друзья моих детей! Я сердечно благодарю вас за всю любовь и доброту, которые вы им оказываете.Когда-нибудь в будущем я с благодарностью более достойной, чем я могу выразить сейчас, отплачу за вашу заботу о них и перед всем небесным судом признаю их в долгу перед вашим руководством и защитой. Продолжайте следить за ними. Обеспечьте все их потребности тела и души. Молитесь также за меня, за моего мужа и за всю мою семью, чтобы мы все однажды могли радоваться в вашем благословенном обществе.
Аминь.
Молитвы ангелу-хранителю
О Ангел Божий, мой святой хранитель, данный мне с небес, просвети меня сегодня и спаси меня от всякого зла.Научи меня делать добрые дела и направь меня на путь спасения.
Аминь.
О Ангел Христов, святой хранитель и защитник моей души и тела, прости мне все, чем я обидел тебя каждый день своей жизни, и защити меня от всякого влияния и искушений лукавого.