Гексаграмма 34 книга перемен: Гексаграмма 34. Мощь великого. ~

alexxlab 42 года назад

Содержание

Мощь великого • 34-я гексаграмма Книги Перемен

В вашей жизни наступил момент, который может полностью изменить все ваше дальнейшее существование. Перед тем, как переходить к конкретным действиям, обязательно посоветуйтесь с окружающими. Вы получите очень важный совет. Постарайтесь умерить ваше честолюбие, будьте более тактичны в отношениях с людьми, не отталкивайте их, идя к намеченной цели.

 

ваше желание

Ваше желание исполнится, если вы не будете полагаться на волю судьбы, а сами внесете весомый вклад в достижение намеченной цели.

 

Объяснение гексаграммы

полное объяснение 34-й гексаграммы → Да Чжуань: Мощь великого

За время предыдущего периода человек может выработать все силы, которые нужны ему для дальнейшей деятельности. Весь смысл этой временной задержки в деятельности, которая была намечена в предыдущем, состоит именно в том, чтобы в спокойствии выработать, возможно, большую силу, необходимую для какого-нибудь крупного дела, которое может быть осуществлено в дальнейшем.

Во время этого спокойствия вырабатывается великая мощь, которая является темой данной ситуации, но при этом всегда надо иметь в виду, что великая мощь может быть только тогда, когда человек не полагается исключительно на одного себя, а действует совместно с коллективом. В этом отношении нужно с полной стойкостью соблюдать свои связи с окружающими людьми. Поэтому весьма краткий текст говорит: Мощь великого. Благоприятна стойкость.

 

Объяснение каждой черты

объяснение черт гексаграммы снизу вверх

За время предыдущего периода человек может выработать все силы, которые нужны ему для дальнейшей деятельности. Весь смысл этой временной задержки в деятельности, которая была намечена в предыдущем, состоит именно в том, чтобы в спокойствии выработать, возможно, большую силу, необходимую для какого-нибудь крупного дела, которое может быть осуществлено в дальнейшем. Во время этого спокойствия вырабатывается великая мощь, которая является темой данной ситуации, но при этом всегда надо иметь в виду, что великая мощь может быть только тогда, когда человек не полагается исключительно на одного себя, а действует совместно с коллективом.

В этом отношении нужно с полной стойкостью соблюдать свои связи с окружающими людьми. Поэтому весьма краткий текст говорит: Мощь великого. Благоприятна стойкость.

В общем мы уже указали на стойкость. Здесь для дальнейшего рассмотрения нужно принять во внимание, что стойкость (чжэн) интерпретируется постоянно и как правота. И именно с этим значением правоты, верности приходится считаться. Для понимания образа данной черты необходимо вспомнить то, что говорилось в 32-й гексаграмме относительно символики тела в «Книге Перемен». В первый момент проявления великой мощи, о которой говорит данная ситуация, прежде всего, необходимо принять во внимание, что стойкость (она же — правота) должна быть понята как объективная правота, как та, которая подтверждена всем окружением человека. Ибо если бы, наоборот, человек рассчитывал на стойкость как на свое собственное качество, он впал бы в ошибку так же, как впал бы в ошибку, если бы успокоил себя тем, что мощь его велика. Поэтому всякое выступление к деятельности здесь еще не может быть благоприятным, ибо на данной ступени, ступени первого момента ситуации мощи великого, нужно только собрать силы к развитию данной ситуации по дальнейшим этапам.

Поэтому текст «Книги Перемен» говорит здесь: В начале сильная черта. Мощь в пальцах ног. Поход — к несчастью. Так будет подлинно!

Стойкость, понимаемая как правота, является в данной ситуации подлинным внутренним качеством занимающего ее лица. Именно на второй позиции мы всегда встречаем максимальное выражение внутренних качеств. Поэтому лаконичный текст здесь только напоминает: Сильная черта на втором месте. Стойкость — к счастью.

Третья позиция, как позиция кризиса, характеризуется тем, что за деятельность человек берется, не обладая достаточным количеством сил. Хотя здесь в ситуации мощи великого предполагается наличие больших сил, однако подлинно большие силы у человека могут быть лишь в том случае, если он опирается на окружение, т.е. если он в этическом плане связан с другими людьми и с их деятельностью. Поскольку третья черта представляет собой замыкание в себе как противоположность выхода вовне, постольку не сможет здесь человек рассчитывать на поддержку окружающих его людей.

Если бы он все же стал действовать вопреки нормальной ситуации, то он проявил бы себя как человек, лишенный этических качеств, т.е. неблагородный человек. И все же, если бы такой человек стал действовать, то настойчивость его в этом действии была бы ужасной. И это «Книга Перемен» выражает в образе, полном юмора: Сильная черта на третьем месте. Ничтожному человеку придется быть мощным. Благородному человеку придется погибнуть. Стойкость — ужасна. Когда козел бодает изгородь, то в ней застрянут его рога.

Для того чтобы понять афоризм данной черты, необходимо вспомнить, из чего состоит данная гексаграмма. В ней внизу «творчество», т.е. творческие силы, которыми полна внутренняя жизнь человека: вовне триграмма «молния», т.е. активнейшая деятельность. Само по себе творчество, поскольку оно только внутри, может быть понято как творчество в потенциальном состоянии. Верхняя же триграмма действия характеризует уже проявления этой творческой мощи вовне. Поэтому нижняя черта верхней триграммы, т.

е. первый выход вовне, обусловлена самой ситуацией, выраженной здесь в образе пробитой изгороди, которую можно понять, лишь сопоставив ее с образом предыдущего афоризма. Здесь имеется в виду выход к деятельности большого размаха. Такая деятельность может охватить большие пространства. Поэтому здесь появляется образ колесницы как средства передвижения. И в этом стремлении к действию вовне должна быть соблюдена полная стойкость, которая в данном контексте понимается и как правота этого действия. В тексте мы здесь читаем: Сильная черта на четвертом месте. Изгородь пробита. В ней не застрянешь. Мощь — в осях большой колесницы. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезнет.

На третьей позиции встретился образ козла, бодающего изгородь. Этот козел — символ необузданной силы, которая бросается к внешней деятельности, не соразмерившись с препятствием. Поскольку пятая позиция представляет собою самое гармоничное проявление вовне качеств, символизируемые этим козлом, должны быть здесь отражены.

Более того, они должны отойти от человека настолько и быть заменены своей противоположностью, что должно наступить исправление совершенных прежде ошибок. Вот почему текст говорит здесь: Слабая черта на пятом месте. Утратишь козла даже в легких обстоятельствах. Раскаяния не будет.

Параллельно с мощью, о которой говорилось в данной гексаграмме, в ней говорилось о стремлении проявить эту мощь. В момент переразвития, который символизируется верхней чертой, положительное качество, т.е. мощность, отступает на задний план, и необдуманный поступок, и стремление к проявлению вовне без достаточных сил выступают как характеристика данного момента. Но если на третьей позиции, которая представляет собою лишь переход к внешней деятельности, это уже приводило к неблагоприятным результатам, то здесь это качество может привести к совершенно безвыходному положению. Здесь нельзя ожидать ничего благоприятного. Но если человек в этих самых неблагоприятных условиях будет ими спровоцирован на напряжение своих сил, а тем самым и на развитие их, то, в конце концов, он может найти благоприятный выход из создавшегося положения.

Эта мысль выражена в тексте следующих образах: Наверху слабая черта. Козел бодает изгородь и не может отступить, не может и продвинуться. Ничего благоприятного. Но если будет трудно то будет счастье.

Читать «Китайская классическая «Книга перемен»» — Щуцкий Юлиан Константинович — Страница 140

При рассмотрении пятой черты второй гексаграммы уже указывалась символика желтого цвета, цвета середины. Здесь, на второй позиции, позиции центральной для нижней триграммы, совершенно естественно появляется желтый цвет. Далее, эта вторая позиция занята слабой чертой, которая символизирует податливость, мягкость, а эти качества по символике животных в «Книге перемен» выражены коровой. Поэтому для того, чтобы бегущего удержать на месте, т.е. помочь человеку воздержаться от деятельности, здесь нужно качество пребывания в середине, т.е. недействия. Поэтому и текст говорит:

Слабая черта на втором [месте].

[Чтобы] удержать [бегущего], нужна кожа желтой коровы.

[Тогда] никто не сможет выпустить его.

3

Кризис, характерный для третьей позиции, здесь понимается несколько своеобразно. В общем для данной ситуации необходимо пребывание на месте, бегство от деятельности. Но в переводе на язык ситуации кризиса это бегство может быть рассмотрено как известная обуза, как то именно, что вызывает само бегство, т.е. данное качество переходит в свою противоположность. Само собою, в этом состоянии невозможно предпринять какую-либо широкую общественную деятельность. Поэтому здесь может привести к благоприятному исходу только ограничение себя, действия в пределах своей вотчины, своего дома. Таким образом, связанный своим бегством беглец невольно попадает в опасное положение, и ему лучше не выходить никуда за пределы своих, может быть, и ограниченных владений. Это выражено в тексте так:

Сильная черта на третьем [месте].

Связанному беглецу будет болезнь, опасность.

Держащему слуг и служанок – счастье.

4 

Четвертая позиция стоит в соответствии с первой. Основные качества, необходимые для данной ситуации, развиваются при правильном соблюдении того совета, который дается в первой. Поэтому на четвертой позиции, где есть поддержка от того человека, который символизирован первой чертой, можно ожидать благоприятный исход. Но для этого надо уметь самому остановиться и остановиться как раз тогда, когда налицо вся полнота творческих сил, а то, что здесь эта полнота творческих сил есть, символизировано верхней триграммой Творчество, которая начинается четвертой чертой. На такое самоограничение способен лишь человек большой внутренней культуры и большой воли. Человеку рядовому, само собой, такое ограничение невозможно. Вот почему текст говорит здесь:

Сильная черта на четвертом [месте].

Хорошее бегство.

Благородному человеку – счастье.

Ничтожному человеку – несчастье.

5

В пятой черте символизируется обыкновенно максимальное проявление данной ситуации вовне, но именно здесь внешняя деятельность вся сводится к отходу от проявления вовне, к тому, чтобы не проявлять все свои лучшие силы вовне. Поэтому здесь можно говорить о том бегстве, которое вполне удовлетворено, о том бегстве, которое может быть с этой точки зрения признано счастливым. В нем, само собой, необходима полная стойкость. Поэтому в тексте говорится:

Сильная черта на пятом [месте].

Счастливое бегство.

Стойкость – к счастью.

6

Последняя позиция, представляя собою отрыв от всей ситуации, может быть символизирована неким полетом. Поскольку в ней намечаются определенные качества данной позиции, постольку ее можно рассматривать как бегство от самого бегства, т.е. переход к деятельности. Здесь он вполне уместен. Поэтому краткий текст говорит:

Наверху сильная черта.

Летящее бегство.

Ничего неблагоприятного.

No34. «Да-чжуань»

Мощь великого

大壯

За время предыдущего периода человек может выработать все силы, которые нужны ему для дальнейшей деятельности. Весь смысл этой временной задержки в деятельности, которая была намечена в предыдущем, состоит именно в том, чтобы в спокойствии выработать возможно большую силу, необходимую для какого-нибудь крупного дела, которое может быть осуществлено в дальнейшем. Во время этого спокойствия вырабатывается великая мощь, которая является темой данной ситуации, но при этом всегда надо иметь в виду, что великая мощь может быть только тогда, когда человек не полагается исключительно на одного себя, а действует совместно с коллективом. В этом отношении нужно с полной стойкостью соблюдать свои связи с окружающими людьми. Поэтому весьма краткий текст говорит:

Мощь великого.

Благоприятна стойкость.

1

В общем вступлении мы уже указали на стойкость. Здесь для дальнейшего рассмотрения нужно принять во внимание, что «стойкость» (чжэн) интерпретируется постоянно и как правота. И именно с этим значением правоты, верности приходится здесь считаться. Для понимания образа данной черты необходимо вспомнить то, что говорилось в 32-й гексаграмме относительно символики тела в «Книге перемен». В первый момент проявления великой мощи, о которой говорит данная ситуация, прежде всего необходимо принять во внимание, что стойкость (она же – правота) должна быть понята как объективная правота, как та, которая подтверждена всем окружением человека. Ибо если бы, наоборот, человек рассчитывал на стойкость как на свое собственное качество, он впал бы в ошибку так же, как впал бы в ошибку, если бы успокоил себя тем, что мощь его велика. Поэтому всякое выступление к деятельности здесь еще не может быть благоприятным, ибо на данной ступени, ступени первого момента ситуации мощи великого, нужно только собрать силы к развитию данной ситуации по дальнейшим этапам. Поэтому текст «Книги перемен» говорит здесь:

В начале сильная черта.

Мощь в пальцах ног.

Поход – к несчастью.

[Так] будет подлинно.

2

Стойкость, понимаемая как правота, является в данной ситуации подлинным внутренним качеством находящегося в ней лица. Именно на второй позиции мы всегда встречаем максимальное выражение внутренних качеств. Поэтому лаконичный текст здесь только напоминает:

Сильная черта на втором [месте]

Стойкость – к счастью.

3

Третья позиция как позиция кризиса характеризуется тем, что за деятельность человек берется, не обладая достаточным количеством сил. Хотя здесь в ситуации мощи великого предполагается наличие больших сил, однако подлинно большие силы у человека могут быть лишь в том случае, если он опирается на окружение, т.е. если он в этическом плане связан с другими людьми и с их деятельностью. Поскольку третья черта представляет собой замыкание в себе как противоположность выхода возне, постольку не сможет здесь человек рассчитывать на поддержку окружающих его людей. Если бы он все же стал действовать вопреки нормальной ситуации, то проявил бы себя как человек, лишенный этических качеств, т.е. неблагородный человек. И все же, если бы такой человек стал действовать, то настойчивость его в этом действии была бы ужасной. И это «Книга перемен» выражает в образе, полном юмора:

Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

Предисловие

Представленное вниманию читателей произведение – это одновременно исследование и перевод (где исследование является органичной и неотделимой частью перевода) книги ученого и видного государственного деятеля эпохи Цин Ли Гуанди (1642–1718 гг. ).

Помимо вступительной и заключительной частей исходного текста, который по-китайски называется «Чжоу и чжэ чжун» (), или «Раскрытие внутренней сути Чжоуских Перемен», этот труд представляет собой компиляцию толкований с древности до времени самого автора.

Основные два толкования, из которых приводятся тексты, написаны выдающимися сунскими учеными Чэн И и Чжу Си.

Компиляции, тематические подборы цитат из классических источников, с небольшими аннотациями составителя, – это обычный жанр для литературы традиционного Китая.

Древний китайский текст по такой сложной тематике, как устройство сознания в мире и мира в сознании личности, а именно в этом и состоит суть содержания Перемен, не может быть переведен дословно, без толкований автора перевода.

Данное толкование-перевод является плодом двадцатипятилетней работы, в ходе которой удалось выявить основные закономерности построения текста, способы смыслообразования и в основном увязать все терминологические несуразности, найдя правильные понятия и концепции, способные передать вложенные в текстовые структуры смыслы.

Несомненно, что работа по осмыслению древнекитайского подхода и способа понимания мира, когнитивного уклада мудрецов Китая будет продолжаться, и в данной книге немало мест туманных, не очень понятных; наверняка встречаются и ошибки, и некоторые пропуски, которые мы постараемся выявить и устранить в дальнейших наших исследованиях.

Книга Перемен состоит из самих знаков, их названий, слов к знакам, слов к уровням и толкований, так называемых Десяти крыльев, которые были созданы Конфуцием.

Ответы на многие вопросы, связанные с устройством Перемен, можно найти в предварительно выпущенной нами книге «Универсальный способ мышления. Введение в Книгу Перемен», где как раз изложены основополагающие сведения, необходимые для плодотворного изучения Перемен.

Крылья, к которым также подобраны обширные толкования древних авторов, вынесены в отдельный том, так как представляют собой очень интересный жанр, требующий отдельного исследования, изучения и работы с этими текстами. И без правильного понимания содержания Крыльев невозможно глубоко разобраться в содержании основного текста Перемен.

Потому в книге три тома.

В первом – тексты и толкования 30 первых знаков, и эта часть традиционно определяется как Верхняя книга (Шан цзин).

Во втором томе содержатся тексты и толкования 34 знаков, и эта часть традиционно определяется как Нижняя книга (Ся цзин).

В третьем томе, как я уже сказал, находятся Крылья с толкованиями тех же авторов.

Текст Перемен невозможно читать и понимать без прилагаемых в обычных обстоятельствах китайского культурного поля толкований. И впервые на русском языке появляется работа, в которой эти толкования даны в большом количестве, что позволяет читателю самому разобраться в трудностях и хитросплетениях текстовых узоров, поработать над своим собственным видением, выработать свое собственное мнение, учась искусству традиционного китайского толкования мира как текста, составленного из знаков, появляющихся в поле восприятия человеческого сознания.

Именно этим и объясняется наличие примеров гадания, взятых из традиционных китайских источников. Ибо, как я уже говорил, Перемены бесполезны как простое чтение. В определенной степени это учебник по теоретической физике устройства сознания в мире, и для того чтобы разобраться в данных сложнейших истинах и постулатах, необходимо применять эти знания на практике.

Одним из основных способов понимания содержания Перемен и научения применять эти знания на практики было гадание, суть которого заключается не в общеизвестном бросании монеток или выбрасывании стеблей тысячелистника, а в первую очередь в умении правильно толковать полученные знаки. Вот эти-то способы толкования, разбора, наконец думания, в котором есть и сопоставление, и противопоставление, и уподобление, и различение, а также много других мыслительных действий, идущих в определенном порядке, дают возможность усвоить науку Перемен, чтобы применять ее в обычной жизни.

Правильно думает тот, чьи прогнозы сбываются.

Книга не направлена на то, чтобы научить человека гадать, но сопоставление своих собственных размышлений с подходами мыслителей традиционного Китая, выраженными в примерах гаданий, позволит по-другому посмотреть на когнитивные процессы в целом.

Книга эта представляет собой один из этапов реализации проекта «Новое евразийское китаеведение». Одна из основных особенностей данного проекта заключается в нацеленности и обращении к специалистам в разных областях современного научного знания, с тем чтобы дать им новые прозрения в области традиционных и древних подходов, ведущие к действительному овладению древней мудростью.

Хочу выразить благодарность и признательность команде помощников, которые на протяжении многих лет поддерживают мою работу, помогая в редактировании, исправлении, публикации этих и других материалов.

Особо должен упомянуть Надежду Шефер, Наталью Рыбальченко, Сергея Андреева, Антона Городецкого, Александру Белову, Ольгу Глушкову, Анну Дабахову, Сергея Макарова, без многолетнего упорного и усердного труда которых появление данной работы было бы невозможным.

Хочу также выразить свою глубочайшую благодарность сотрудникам издательства «Эксмо», помогавшим на всех этапах подготовки текста к публикации и всегда проявлявшим достаточно терпения, внимательности и заботы, чтобы сделать это с предельной тщательностью.

Буду признателен всем внимательным читателям, которые укажут мне на неточности и ошибки, допущенные мной в работе над этим текстом.

С почтением,

Бронислав Виногродский

Как пользоваться книгой

Как уже говорилось, первые два тома содержат тексты и комментарии к знакам Книги Перемен. В первом томе рассматриваются знаки с 1 по 30, а во втором – оставшиеся 34 знака. Тексты и толкования к каждому из знаков составляют отдельную главу, и все главы устроены похожим образом.

В начале главы на сером фоне приводится непосредственно текст Книги Перемен, относящийся к самому знаку:

• «Привязанные слова» – объясняют смысл знака и состоят из предостережений, образов, прогнозов и поучений, связанных в единый текст;

• «Объяснение устройства знака» – объясняет название и общий смысл знака;

• «Большой образ» – объясняет соединение двух трехуровневых знаков, составляющих один знак Книги Перемен;

• тексты к уровням и «Малые образы» – содержат гадательные слова к каждому из шести уровней знака, янскому или иньскому, которые традиционно называются Девятками и Шестерками, и краткие пояснения к ним;

• «Применение Девяток» и «Применение Шестерок» – специальные тексты к первым двум знакам: НЕБУ, полностью янскому, и ЗЕМЛЕ, полностью иньскому;

• «Речение узоров» – специальный текст, в котором на примере первых двух знаков показывается подход к толкованию смысла всех остальных.

Далее эти тексты разбиваются на фрагменты, к каждому из которых приводятся подробные толкования (кроме «Речения узоров» – толкования к нему приведены в третьем томе).

Для удобства поиска заголовки толкований помечены буквенно-цифровым кодом, например:

• Первое число кода – это номер знака;

• аббревиатура после вертикальной черты указывает, к какому именно тексту относится толкование:

ПС – «Привязанные слова»

ОУ – «Объяснение устройства знака»

БО – «Большой образ»

МО – «Малый образ»

ПД – «Применение Девяток»

ПШ – «Применение Шестерок»

ОВ – «Общие выводы»

НД – Начальная Девятка

Д2 – Девятка вторая

ДЗ – Девятка третья

Д4 – Девятка четвертая

Д5 – Девятка пятая

ВД – Верхняя Девятка

НШ – Начальная Шестерка

Ш2 – Шестерка вторая

ШЗ – Шестерка третья

Ш4 – Шестерка четвертая

Ш5 – Шестерка пятая

ВШ – Верхняя Шестерка

• число после косой черты означает номер фрагмента, к которому относится толкование. (Фрагменты текста на сером фоне помечены номерами в косых скобках: / 1 /, / 2 / и т. д.)

Например, код 1 | НД.МО в заголовке раздела означает, что толкование из этого раздела относится к «Малому образу» Начальной Девятки первого знака. Отсутствие косой черты и номера после нее говорит о том, что текст «Малого образа» не дробился на фрагменты и толкование относится ко всему этому тексту в целом.

Особый раздел главы посвящен примерам толкования знака для составления прогнозов и гаданий. В конце каждой главы есть примечания переводчика и редактора.


Нижняя Книга. Знаки 31—64


Знак 31. Соощущение

Привязанные слова

СООЩУЩЕНИЕ. Воплощение. Ценность. Верность. Брать женщину – к счастью.

Объяснение устройства знака

/1/ СООЩУЩЕНИЕ – это чувства.

/2/ Мягкость наверху, а твердость внизу. 2 Силы дыхания созвучны в чувствах и соединяются друг с другом. Остановка и Радость, мужчина ниже женщины, тем самым Воплощение. Ценность – в Верности, брать женщину – к счастью.

 

/3/ Небо и Земля сочувствуют друг другу, и 10000 сущностей, преобразуясь, рождаются. Мудрые люди чувствуют сердце человека, и в Поднебесной воцаряются лад и мир. Взираешь на то, чем производится чувство, и видишь состояние 10000 сущностей Неба и Земли.

Большой образ

На Горе есть Водоем. СООЩУЩЕНИЕ. Благородный государь с помощью пустоты вмещает в себя других людей.

Начальная шестерка

СООЩУЩЕНИЕ в своих больших пальцах ног.

Начальная шестерка. Малый образ

В СООЩУЩЕНИИ своих больших пальцев ног воля находится вовне.

Шестерка вторая

СООЩУЩЕНИЕ в своих икрах. Несчастье. Пребывание на месте – к счастью.

Шестерка вторая. Малый образ

Хотя несчастье, но пребывать на месте – к счастью, потому что в Послушности нет вреда.

Девятка третья

СООЩУЩЕНИЕ в своих бедрах. Держишься за свое следование. В уходе – досада.

Девятка третья. Малый образ

СООЩУЩЕНИЕ в своих бедрах, также не находишь места. Воля направлена на то, чтобы следовать за другим человеком. Тем самым удерживаешь внизу.

Девятка четвертая

Верность – к счастью. Сожаления исчезают. Тревожно-тревожно в уходе и приходе. Друзья подчиняются твоим мыслям.

Девятка четвертая. Малый образ

Верность – к счастью. Сожаления исчезают, нет чувства вреда. Страхи и тревоги – в уходе и приходе. Нет еще величия света.

Девятка пятая

СООЩУЩЕНИЕ в мышцах спины. Отсутствие сожаления.

Девятка пятая. Малый образ

СООЩУЩЕНИЕ в мышцах спины. Окончание воли.

Верхняя шестерка

СООЩУЩЕНИЕ в своих челюстях, щеках и языке.

Верхняя шестерка. Малый образ

СООЩУЩЕНИЕ в щеках, челюстях и языке, таким образом, восхваляется применение рта для выражения себя языком.

31 | Толкование Чэн И

СООЩУЩЕНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Есть Небо и Земля, после чего появляются 10 000 сущностей. Есть десять тысяч сущностей, после чего появляются мужчина и женщина. Есть мужчина и женщина, после чего появляются муж и жена. Есть муж и жена, после чего появляются отцы и дети. Есть отцы и дети, после чего появляются государь и слуга. Есть государь и слуга, после чего появляются верхи и низы. Есть верхи и низы, после чего они соединяются и сцепляются через обряды и совесть». Небо и Земля – это корень 10 000 сущностей. Муж и жена – это начало нравственных основ человеческих отношений. Поэтому верхняя часть начинается со знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ, тогда как во главе нижней части стоит знак СООЩУЩЕНИЕ, который принимается знаком ПОСТОЯНСТВО, 32.

Небо и Земля – это 2 сущности, поэтому между ними создается Путь Неба и Земли. Мужчина и женщина, соединяясь, становятся мужем и женой, поэтому знаки СООЩУЩЕНИЕ и ПОСТОЯНСТВО передают смысл отношений внутри общества. В знаке СООЩУЩЕНИЕ, то есть в ощущении чувств, главным является корень, который переводится как «радостность». Знак ПОСТОЯНСТВО – это постоянство, где правда является корнем, основой, она возникает сама собой на Пути выражения радости, поскольку Путь правды, конечно же, обладает радостью. Проникновение знака Ветер приводит к движению, твердость и мягкость всегда в созвучии – это и есть радость. Знак СООЩУЩЕНИЕ строится из знака Водоем наверху и знака Гора внизу. Водоем – это младшая дочь, а Гора – это младший сын. Молодые люди испытывают друг к другу глубокие чувства, поэтому двое младших детей из разных семей – сын и дочь – создают знак СООЩУЩЕНИЕ.

Тело знака Гора – это искренность и правда, а основа искренности – это Остановка, неподвижность, внешняя скорлупа. Мужчина и женщина в искренних, настоящих переживаниях соединяются внизу, и сердце женщины радуется и созвучно тому, что наверху. Мужчина первым искренне чувствует, а женщина, радуясь, вторит этому в созвучии.

31 | Сводные толкования

Цю Фуго говорит:

«СООЩУЩЕНИЕ – это когда двое молодых людей вступают в отношения, это начало отношений мужа и жены. Знак говорит о состоянии чувств и построении отношений, поэтому возникает образ того, что мужчина располагается под женщиной, мужчина находится ниже женщины, и таким образом создается Путь брачного обряда. В знаке ПОСТОЯНСТВО, 32, который следует за знаком СООЩУЩЕНИЕ, эти отношения принимают двое старших детей, поэтому знак ПОСТОЯНСТВО есть завершение отношений мужа и жены. Поэтому и говорится о делах семьи. В знаке ПОСТОЯНСТВО мужчина возвышен, а женщина принижена. Женщина находится под мужчиной, и таким образом образуются нравственные основы правильного устройства быта.

В знаке УБАВЛЕНИЕ, 41, также присутствуют двое младших детей, но там мужчина не находится под женщиной, поэтому смысл чувств выражается в меньшей степени. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, есть двое старших, но женщина находится выше мужчины, что противоречит смыслу постоянства отношений.

Таким образом, нижнюю часть открывают знаки СООЩУЩЕНИЕ и ПОСТОЯНСТВО. Разве это не правильно?»

31 | Привязанные слова

СООЩУЩЕНИЕ. Воплощение. Ценность. Верность. Брать женщину – к счастью.

31 | ПС Исходный смысл

СООЩУЩЕНИЕ – это отношение чувств. Знак Водоем – мягкий, знак Гора – твердый, их чувства созвучны друг другу. Кроме того, знак Гора – это Остановка, что означает сосредоточение на чувствах, а знак Водоем – это Радость, это предельное выражение созвучности. Кроме того, знак Гора – это младший мужчина, который находится под знаком Водоем, младшей женщиной. Мужчина проявляет себя прежде женщины, и тем самым обретается правда мужчины и женщины, и наступает время заключения брака. Слова предсказания говорят о Воплощении, о Ценности и Верности в правде. В данных обстоятельствах брать женщину – к счастью. Поэтому в СООЩУЩЕНИИ обязательно нужно постигать закон, но при этом не терять Верность, иначе потеряешь Воплощение и тем самым придешь к несчастью.

31 | ПС Толкование Чэн И

СООЩУЩЕНИЕ – это чувства. Но в отличие от просто чувств в понятии «СООЩУЩЕНИЕ» присутствует также значение всеобщности. Мужчина и женщина, вступая в отношения, переживают чувства, проявления их чувств сильны: никто так не сопереживает в чувствах, как мужчина и женщина. Но для молодых людей эти отношения еще более значимы. Когда государь и слуга вступают во взаимодействие, то они вызывают к жизни 10 000 сущностей. Так же и Небо с Землей создают пространство для жизни 10 000 сущностей. Во всех случаях это есть Путь выстраивания отношений или СООЩУЩЕНИЯ. Когда сущности устанавливают взаимное переживание чувств, то возникает Путь постижения и Воплощения. Когда государь и слуга способны сопереживать друг другу, тогда возникает проникновение или постижение Пути государя и слуги. Когда верхи и низы способны друг другу сопереживать, тогда происходит сообщение волевых усилий верхов и низов. Что касается отца и сына, мужа и жены, родственников по мужу и по жене, друзей и товарищей, то все они сопереживают друг другу, и тем самым возникают следование и Послушность в слаженности и равновесии, так Путь семьи может быть Воплощен. Как видим, в знаке СООЩУЩЕНИЕ обязательно содержится закон Воплощения.

Выражение «Ценность. Верность» проясняет Путь взаимного переживания, СООЩУЩЕНИЯ. Ценность состоит в правде. Если не будет правды, правильности, тогда попадешь в область зла. Если мужчина и женщина строят отношения в пороке и разврате, тогда государь и слуга начинают проявлять внешнюю ревность и зависть, между верхами и низами возникают искривление и ложь – все это происходит, когда в переживании чувств нет приверженности правде. Выражение «брать женщину – к счастью» указывает на построение знака: мягкость располагается наверху, а твердость – внизу. Эти 2 Силы дыхания созвучны друг другу, в Остановке приходит Радость, мужчина находится прежде женщины. Именно в таком осознании следует брать женщину в жены, тогда обретаются правда и счастье.

31 | ПС Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«Знак СООЩУЩЕНИЕ – это чувство. Но говорится не просто „чувство“, а именно „СООЩУЩЕНИЕ“, потому что СООЩУЩЕНИЕ означает всеобщность. Иероглиф „соощущение“ отличается от иероглифа „чувство“ тем, что в нем нет знака „сердце“ Это следует понимать следующим образом: если в сопереживании нет сердца, то есть личного интереса, то не будет ничего, что не вошло бы в это переживание, это переживание обязательно будет проницать все вокруг, и в этих обстоятельствах особое внимание нужно уделить правде. Слова„брать женщину – к счастью“ особо оговаривают, что женщину следует брать именно в таком состоянии чувств».

31 | Объяснение устройства знака

/1/ СООЩУЩЕНИЕ – это чувства.

31 | ОУ / 1 Исходный смысл

Дается новое значение имени знака.

31 | ОУ / 1 Сводные толкования

Лю Му говорит:

«Знак называется словом „СООЩУЩЕНИЕ“, а в „Объяснении устройства знака“ это значение поясняется словом „чувство“.

Различие между словами „СООЩУЩЕНИЕ“ и „чувство” в китайском языке состоит в том, что в слове „чувство“ есть часть, которая называется „сердце“, а в слове „СООЩУЩЕНИЕ“ – нет. Таково тонкое замечание мудреца, что в чувствовании вещей нет собственного „я“».

Чжан Ши говорит:

«10 000 сущностей имеют единый корень, который способен объединять различия. И именно потому, что он способен объединять различия, его и определяют как „чувство“ Если нет различий, тогда не будет и соединения. На Небе и Земле есть инь и ян, отец и мать, 2 начала, поэтому есть чувство. Исходное единство позволяет добиться соединения».

Цю Фуго говорит:

«СООЩУЩЕНИЕ – это чувство, а то, чем осуществляется чувство, – это сердце. Когда нет сердца, тогда не можешь чувствовать, в этом смысл понятия „СООЩУЩЕНИЕ“. Когда добавляется сердце – тогда получается чувство. Наличие сердца в знаке „чувство“ указывает на отдельного человека. Если же знак „сердце“ убрать, то получится название „СООЩУЩЕНИЕ“ Оно означает„всеобщность“, поскольку в нем отсутствует указание на сердце чувствования. Если же есть всеобщность, не остается ничего, что не могло бы почувствоваться».

Ван Инлинь говорит:

«СООЩУЩЕНИЕ – это чувство без сердца, когда чувствуешь пустотой. Это значит также, что в Радости выражения знака Водоем отсутствует речь, она достигается искренностью»

/2/ Мягкость наверху, а твердость внизу. 2 Силы дыхания созвучны в чувствах и соединяются друг с другом. Остановка и Радость, мужчина ниже женщины, тем самым Воплощение. Ценность – в Верности, брать женщину – к счастью.

31 | ОУ/2 Исходный смысл

Слова к знаку объясняются через качества тел знака, Силу духа знака, образы знака Также через изменение знака говорится о значении мягкости наверху и твердости внизу. Объясняется, что знак СООЩУЩЕНИЕ происходит из знака СТРАНСТВИЯ, 56. Мягкость наверху пребывает на шестом уровне, а твердость внизу пребывает на пятом уровне, что определяется как качество проводимости Водоема

31 | ОУ/2 Толкование Чэн И

Значение СООЩУЩЕНИЯ – в чувстве. В знаке мягкий уровень наверху, а твердый уровень под ним. Мягкость наверху изменяет качество твердости, создавая тем самым знак Водоем. Твердость нижнего знака останавливает мягкость и тем самым образует знак Гора. Инь и ян соединяются друг с другом, и поэтому возникает значение чувств в отношениях между мужчиной и женщиной. Кроме того, женщина знака Водоем1 находится наверху, а мужчина знака Гора находится внизу – здесь тоже мягкость наверху, а твердость внизу. Инь и ян – 2 Силы дыхания – сочувствуют друг другу, друг с другом созвучны и находятся во взаимном соединении, в ладу. Остановка и Радость, Остановка в Радости имеют смысл крепкой любви. Знак Гора, Остановка, означает настоящую искренность. Знак Водоем, Радость, – это гармоничная Радость от созвучия друг с другом. Мужчина помещается ниже женщины – это предельная слаженность. Таков Путь взаимного чувства, который способен создавать Воплощение, проникновение и обретать правду. Поэтому говорится, что «брать женщину – к счастью». Движение по Пути СООЩУЩЕНИЯ приводит к Ценности от Верности правде

31 | ОУ/2 Сводные толкования

Ван Су говорит:

«Гора и Водоем сообщаются Силами дыхания, мужчина и женщина испытывают чувства по обряду. Мужчина находится ниже женщины на начальном этапе женитьбы, так совершаются свадебные обряды. Брать женщину – значит, создавать счастье»

Фэн Данкэ говорит:

«Мягкость наверху, твердость внизу. Созвучие в чувстве, взаимное соединение – тем самым создается Воплощение. Остановка и Радость, поэтому будет Ценность от Верности. Мужчина ниже женщины, поэтому брать женщину – к счастью».

 

Ван Шэньцзы говорит:

«Остановка и Радость означает, что знак Гора останавливается и не движется, а мысль и Сила дыхания сами собой соединяются и радуются, поэтому и называется „чувство“ Если же нет Остановки в движении, значит, есть действие, но в этом нет чувства, поэтому все 6 уровней стремятся к покою».

Цай Цин говорит:

«Два тела знака, Сила духа знака и образы знака дают 3 стороны смысла, которые все сходятся к одному слову

„СООЩУЩЕНИЕ“. Оно же определяет смысл выражения „Воплощение. Ценность – в Верности, брать женщину – к счастью“».

/3/ Небо и Земля сочувствуют друг другу, и 10 000 сущностей, преобразуясь, рождаются. Мудрые люди чувствуют сердце человека, и в Поднебесной воцаряются лад и мир. Взираешь на то, чем производится чувство, и видишь состояние 10 000 сущностей Неба и Земли.

31 | ОУ/3 Исходный смысл

Предельно ясно описывается закон постижения чувств.

31 | ОУ/3 Толкование Чэн И

Здесь рассказывается о значении взаимного чувства мужчины и женщины, поскольку в этих чувствах Путь СООЩУЩЕНИЯ виден предельно ясно. Так же исчерпывающе описывается закон Неба и Земли и действия мудрецов. 2 Силы дыхания – Неба и Земли – соединяются в чувстве, отчего начинаются преобразования и в итоге рождаются 10 000 сущностей. Мудрые люди в предельной искренности ощущают множество сердец, и в Поднебесной воцаряются лад и мир. Сердце Поднебесной потому и обретает лад и мир, что мудрые люди чувствуют его. Взирая на закон соединения чувств Неба и Земли и рождения 10 000 вещей, чувствуя, как сердце человеческое дости гает Пути лада и мира, можешь увидеть состояние 10 000 вещей между Небом и Землей. Знающий закон постижения чувств молчит, обозревая его

31 | ОУ/3 Сводные толкования

Чжан Ши говорит:

«Если способен постичь волю Поднебесной, тогда сможешь прочувствовать и сердца людей. Мудрые люди в единстве с людьми не обладают личным „я“, поэтому в наиболее полной мере способны увидеть чувства сердца человеческого»

Чжэн Жусе говорит:

«10 000 сущностей Неба и Земли берут исток в единой Силе дыхания, после чего уже начинаются различия. Действия мудрых людей могут различаться, но искренность их едина. Когда смотришь на то, с помощью чего производится чувство, как проявляются настроения и состояния, тогда чувствуешь жизнь этих сущностей».

Чжан Цинцзы говорит:

«В состоянии покоя не движешься – это естественный закон. Если в сочувствии происходит постижение – это постижение состояния. Созерцая сочувствие Неба и Земли, можно понять состояние 10 000 сущностей в Поднебесной».

64hex.ru — Китайская Книга перемен И цзин

64hex.ru Spined HTML

Китайская Книга перемен И цзин — значение гексаграмм 易經 И цзин Что такое Книга перемен? Как гадать по И цзин? Больше не надо лазать по сайтам и листать книги: все гексаграммы Чжоу и — в одном клике от Вас. Главная Китайская Книга Перемен И цзин Как гадать по И цзин? Как пользоваться справочником? Библиотека [email protected] БЕСПЛАТНЫЕ гадания по И цзин Руны старшего футарка Славянские руны Все арканы Таро Гадания с гарантией возврата оплаты Гадания по И цзин. Значения гексаграмм Книги перемен ䷒19, Линь Три гексаграммы Пять гексаграмм Вы умеете гадать по Книге перемен? Да Кое-как Нет Верх → Низ ↓ ☰ 1 乾 ☱ 2 兌 ☲ 3 離 ☳ 4 震 ☴ 5 巽 ☵ 6 坎 ☶ 7 艮 ☷ 8 坤 ☰ 1 乾 ䷀ 乾 1, Цянь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷪ 夬 43, Гуай И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷍ 大有 14, Да ю И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷡ 大壯 34, Да чжуан И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷈ 小畜 9, Сяо чу И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷄ 需 5, Сюй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷙ 大畜 26, Да чу И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷊ 泰 11, Тай И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ☱ 2 兌 ䷉ 履 10, Ли И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷹ 兌 58, Дуй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷥ 睽 38, Куй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷵ 歸妹 54, Гуй мэй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷼ 中孚 61, Чжун фу И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷻ 節 60, Цзе И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷨ 損 41, Сунь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷒ 臨 19, Линь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ☲ 3 離 ䷌ 同人 13, Тун-жэнь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷰ 革 49, Гэ И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷝ 離 30, Ли И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷶ 豐 55, Фэн И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷤ 家人 37, Цзя-жэнь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷾ 既濟 63, Цзи-цзи И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷕ 賁 22, Би И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷣ 明夷 36, Мин-и И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ☳ 4 震 ䷘ 無妄 25, У-ван И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷐ 隨 17, Суй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷔ 噬嗑 21, Ши-хо И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷲ 震 51, Чжэнь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷩ 益 42, И И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷂ 屯 3, Чжунь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷚ 頤 27, И И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷗ 復 24, Фу И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ☴ 5 巽 ䷫ 姤 44, Гоу И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷛ 大過 28, Да-го И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷱ 鼎 50, Дин И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷟ 恆 32, Хэн И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷸ 巽 57, Сунь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷯ 井 48, Цзин И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷑ 蠱 18, Гу И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷭ 升 46, Шэн И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ☵ 6 坎 ䷅ 訟 6, Сун И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷮ 困 47, Кунь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷿ 未濟 64, Вэй-цзи И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷧ 解 40, Цзе И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷺ 渙 59, Хуань И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷜ 坎 29, Кань И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷃ 蒙 4, Мэн И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷆ 師 7, Ши И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ☶ 7 艮 ䷠ 遯 33, Дунь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷞ 咸 31, Сянь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷷ 旅 56, Люй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷽ 小過 62, Сяо-го И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷴ 漸 53, Цзянь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷦ 蹇 39, Цзянь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷳ 艮 52, Гэнь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷎ 謙 15, Цянь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ☷ 8 坤 ䷋ 否 12, Пи И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷬ 萃 45, Цуй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷢ 晉 35, Цзинь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷏ 豫 16, Юй И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷓ 觀 20, Гуань И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷇ 比 8, Би И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷖ 剝 23, Бо И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания ䷁ 坤 2, Кунь И цзин («Книга перемен») Роджер Грин. Книга предсказаний. Новейшее пошаговое руководство И Цзин Андрей Храмов, Андрей Цуманов. И-Цзин — алфавит судьбы Стивен Карчер. Ицзин для начинающих Л.В. Нагайцева. И-Цзин для начинающих Вера Склярова. Карточный канон «И-Цзин» Наина Владимирова. Руны и восточные гадания 2011-2014 64hex.ru

(PDF) ИНСТИТУТЫ ПАРТНЕРСТВА В ТРИГРАММАХ «СОБСТВЕННОСТЬ-ИНВЕСТИЦИИ-ПРОИЗВОДСТВО»

136

Необходимость подобного исследования заключается в на-

зревшей необходимости анализа сложившихся на современном

российском рынке труда трудовых практик и разработке реко-

мендаций по развитию институтов рынка труда. Оценка сложив-

шихся переговорных позиций работников позволит выявить про-

валы существующих институтов и предложить направления их

совершенствования.

Стаття надійшла до редакції 15.05.2010 р.

Д. Ю. Череватский, канд. техн. наук,

Институт экономики промышленности НАН Украины

ИНСТИТУТЫ ПАРТНЕРСТВА В ТРИГРАММАХ

«СОБСТВЕННОСТЬ-ИНВЕСТИЦИИ-ПРОИЗВОДСТВО»

АННОТАЦИЯ. В работе приведена система триграмм, отражающая

признаки «собственник», «инвестор», «производитель», для классифи-

кации инвестиционно-производственной деятельности субъектов. Две

триграммы, отвечающие положению двух субъектов, находящихся во

взаимодействии, образуют гексаграмму. Матрица гексаграмм содер-

жит все возможные варианты взаимодействий.

КЛЮЧЕВЫВЕ СЛОВА. Триграмма, признак, собственник, инвестор, про-

изводитель, гексаграмма.

Современное развитие экономики характерно новым воспри-

ятием отношений собственности. Как заметил В. Агроскин, для

того, чтобы выпускать автомобили, не обязательно иметь авто-

мобильный завод [1] — достаточно, например, располагать неди-

версифицированной дизайнерской фирмой, а остальное (ком-

плектующие агрегаты, сборочные помещения), — приложится.

Украинская практика девяностых годов прошлого века наработа-

ла вариант, получивший название корпоративной разработки

шахтного поля [2]. Его суть выражается в привлечении частной

компании для добычи угля собственными средствами механиза-

ции в поле государственной шахты, не располагающей необхо-

димыми инвестиционными ресурсами. При этом шахта (пред-

приятие) предоставляла фирме необходимые технологические

услуги (подъем, вентиляцию, транспорт и пр.). В последовавшей

серии публикаций, например, [3; 4], это явление было интерпре-

тировано как инвестирование предприятий угольной промыш-

ленности, хотя на самом деле таковым оно не является. Приобре-

тение фирмой механизированного комплекса и лицензии на

© Д. Ю. Череватский, 2010

KZhead — Үздік бейне

KZhead — Үздік бейне

404

  • Ақшаны неге бересің? | Cыныптас | 2 серия | Synyptas 2

  • Профессиональный бокс. Жанибек Алимханулы (Казахстан) — Хассан Н`Дам Н`Жикам (Франция)

  • «Ешбір ұры ол сияқты отырмады». Арон Атабекті ақтық сапарға шығарып салды

  • Я не буду попрошайничать! | ОМИР | 1 серия

  • Мирас Жугунусов — Шыда (Lyrics video)

  • ИРИНА КАЙРАТОВНА — ЗАКЛАДКА

  • Мурад vs Швед. Бой.

  • ЖАҒА ҰСТАТАРЛЫҚ ДЕРЕК! | НЕ ҮШІН СЕКІРГЕНІ БЕЛГІЛІ БОЛДЫ? | БҰЛ СҰМДЫҚТЫ ЕШКІМ КҮТПЕГЕН СИЯҚТЫ

  • Почему ВМС США отказались от рельсотрона #shorts

  • MINGWEIROCKS — Eating Girlfriend’s M&Ms Be Like… #shorts

  • Получил химический ожог 💥 Пушной на съёмках Галилео #shorts

  • НЕНАХОД | QOPY: КОПЫ | 3 СЕЗОН | 1 СЕРИЯ

  • НОВАЯ ИГРА В КАЛЬМАРА В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ ***ПОБЕДИТ ТОЛЬКО ОДИН***

  • Продавщица не помогла упавшей бабушке

  • ТАНОС НЕ МОГ ЩЁЛКНУТЬ ПАЛЬЦАМИ || Подпишись 👇 || #shorts

  • Жарқынай Ханайым Баян Мақсатқызына неге ренжулі? Менің Өмірім

  • This is a scary world. #thatlittlepuff #puffknowsbetter #abitofcat #shorts

  • Алматыда үш баласымен қаза тапқан келіншектің жолдасы ес жия алар емес

  • HUNGRY DOGS 🥺❤️ #shorts

  • MYSTERY FANFICS BE LIKE 🕵🏻‍♂️

  • Жездуха 25-серия

  • Махаббат мұңсыз болмайды,Неге — Әлия Әбікен & Қанат Үмбетов

  • NINETY ONE — DARN | Official Music Video

  • The Mansour Bahrami Trick Serve 🪄

  • 438 дней (Фильм 2019, триллер, драма)

  • КОРОЧЕ ГОВОРЯ КТО ПОСЛЕДНИЙ МОЕТ ПОСУДУ

  • $456,000 Squid Game In Real Life!

  • MINGWEIROCKS — The FASTEST way to make M&Ms! #shorts

  • Мирас Жугунусов — Шыда (клип премьерасы)

  • Непосредственно Каха: вакцинация

  • How to Get LONG NAILS with 3D pen 😱😍 Best Girly Hack by La La Life #SHORTS

  • Джонни мен Жасмин енді ата-ана болады 🙈 (GTA5)

  • СКОЛЬКО можно НЕ СПАТЬ? — ТОПЛЕС

  • Норвегия. Богатая и очень красивая. Большой Выпуск.

  • МЯСО ВЕРБЛЮДА на МАНГАЛЕ. ШАШЛЫК из ВЕРБЛЮДА. ENG SUB

  • Руслан Добрый, Tural Everest — Богатый (Премьера Клипа)

  • Человек-Паук: нет пути домой — официальный трейлер

  • ЭКСКЛЮЗИВ: «Либо мен, либо жігітің»! 2Rar, Разиюша, қатал тәрбиесі, хейт пен блогинг жайлы

  • If GUMMY BEARS Were PEOPLE😝 #SHORTS

  • Руслан Добрый, Tural Everest — Богатый

  • Сен ғой түрмеде отырған, ойлан енді! | «КАЙРАТ» 3 СЕЗОН | 14 серия

  • «Мінезі ашық еді». Үш баласымен 9-қабаттан секірген әйел жайлы туыстарының сөзі.

  • Следователи назвали предварительные причины жуткой аварии на Кутузовском проспекте — Москва 24

  • Слава Комиссаренко «Опрятный, свежий и чистый»

  • ЕҢ МЫҚТЫ ЗАРУБА! 2Z VS PAIN GAMING

  • «Екі рет анафилактикалық шок алған». Үш баласымен терезеден секіріп қаза болған әйелдің жұмбақ өлімі

  • АЗАММДЫ АЛДАП, ЧЕРНОТАҒА ПРОВЕРКА ӨТТІМ! ПРАНК🤣

  • Tik-Tok: Когда первый раз начались эти дни (2021)

  • 26 ноября 2021 г.

  • Туркменистан: самая закрытая страна бывшего СССР | Страх, коррупция и бегство в Турцию

  • Парень украл у слепого телефон😱 Социальный Эксперимент пошёл не по плану🥲

  • Synyptas 1 серия/ Cыныптас 1бөлім / 2 сезон

  • This was too close 😳 | #shorts

  • Бывший поднимал руку на Карину Кросс! Джони на шоу Кросс и Милохина. Кто твой подписчик?

  • Funniest videos from TikTok😂

  • Ішетін формамды киіп алайын! | «КАЙРАТ» 3 СЕЗОН | 15 серия

  • В ДТП на Кутузовском проспекте погиб известный блогер Саид Губденский — Москва 24

  • Social Experiment: Would you help a blind person?🙄 UNEXPECTED REACTIONS😱

  • ЗЁМА 3 (Серия 3)

  • Экстремальное ОГРАБЛЕНИЕ ДАВЫ***ЗАДЕРЖАЛА ПОЛИЦИЯ***

  • ФАЙРДЫ АЛДАП ГИЛЬДИЯСЫНА КІРІП КЕТТІМ!

  • Алматыда үш баласымен бірге қаза тапқан келіншектің туыстары бұл жағдайға күйеу баласын кінәлап отыр

  • Не план 4 бөлім | Ne plan 4 Bolim

  • ИГРА В КАЛЬМАРА В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ! ***ВЫЖИВЕТ ТОЛЬКО ОДИН***

  • Вне/себя / Self/less (2015) / Фантастический триллер о цене бессмертия со звездой «Дэдпула»

  • ЗАРЯЖЕН в погоне за Роллсом

  • ВОЕННЫЙ ФИЛЬМ ПРОШУМЕЛ НА ВЕСЬ МИР! НА РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЯХ! «Операция Горгона» ВОЕННЫЕ ФИЛЬМЫ

  • КІНӘЛІ ТАБЫЛДЫ? | ҮШ БАЛАСЫН ЛАҚТЫРЫП КЕЙІН ӨЗІ СЕКІРГЕН ӘЙЕЛДІ САЯСАТТАНУШЫ АЙЫПТАУДА | AVE ADIKUS

  • Камеди Клаб «Серьёзный разговор» Гарик Харламов, Марина Федункив

  • КЛОУН А4 Встретился с РОДИТЕЛЯМИ !

  • FIRE ГИЛЬДИЯСЫНА ПРОВЕРКА ӨТТІМ!😱 ОЙЫНЫМА ШОК БОЛДЫ!😱FREE FIRE

  • По хатам | The Limba х Гурам Амарян

  • ПОГОВОРИМ?

  • Мереке ҚАЗАЛЫДА туып қойды! (Кыздар ай 11 серия)

  • ЖАҢА СЕЗОННЫҢ 8-ші СЕРИЯСЫ 🎬 Нышан сказал, Нышан сделал | Акимат қайда қарап отыр 2?

  • ПАЛОЧКА, ПАЛКА, ПАЛЧИЩЕ С ЕДОЙ ЧЕЛЛЕНДЖ !

  • Буйволы против львов

  • Battlefield 2042 «Баги, Приколы, Фейлы»

  • ЭТОМУ ВИДЕО 21 ГОД…

  • Miyagi & Andy Panda feat. Mav-d — Marmalade (Official Audio)

  • Squid Game floor is lava challange! 😱 #shorts

  • ТҰСАУКЕСЕР! РЕСПУБЛИКАЛЫҚ ЖОҒАРЫ ЛИГА. 1/8 ФИНАЛ. I ТОП. | Jaidarman | Жайдарман

  • Восстановили тачку в идеал

  • Как снимали А4: БОГАТЫЙ СУПЕРГЕРОЙ vs БЕДНЫЙ СУПЕРГЕРОЙ!

  • JONY, The Limba — Босс (Премьера клипа 2021)

  • Счастье меня найдет | Серия 1-4

  • БОЕЦ РАЗМАТЫВАТ СВОЕГО ТРЕНЕРА #ItsTimeShorts | Обзор спортивного события

  • СТАЛ ЗОЛОТОЙ РЫБКОЙ в игре GTA 5 RP #shorts

  • Камеди Клаб «Потеряла телефон» Марина Кравец, Тимур Батрутдинов, Гарик Харламов

  • Джонни Жасминді құтқарып алды (GTA 5)

  • Gruppa Skryptonite, Therr Maitz — Ты не верь слезам / LAB с Антоном Беляевым

  • Qazaqstan дауысы. «Жарға жығу». Нұрболат Қанай – «Жылтыр көйлек»

  • HammAli x Navai x Jah Khalib – Боже, как завидую

  • ХАГИ ВАГИ в Реальной Жизни ! *Поппи Плейтайм*

  • ЕГИПЕТТЕН КӨП ЧИПСЫ МЕН ДӘМДІ ЗАТТАР КЕЛДІ | Мысыр елінде қандай чипсы жейді?

  • NURBULLIN — Кеткім келмейді

  • Айдос Қаден (Қойшы бала) & Жігер Ауыпбаев / Жаңа ән

  • HammAli & Navai, Jah Khalib – Боже, как завидую

  • Сериал Выбор матери: все серии подряд | МЕЛОДРАМЫ 2021 УКРАИНА | НОВИНКИ КИНО | ЛУЧШИЕ СЕРИАЛЫ 2021

  • Почему МЫ РАССТАЛИСЬ с Олей Шелби ? Вопрос-Ответ от Подписчиков

Гексаграмма И Цзин 34 Переход к гексаграмме 26

Вы просматриваете страницу перехода для гексаграммы №34 — №26. — Больше информации на главной странице гексаграммы №34.

«Великая держава» меняется на «Великие достижения»

Здесь мы видим, что гексаграмма № 34 И Цзин переходит в гексаграмму № 26 с двумя изменяющимися линиями.

В этой изменяющейся гексаграмме изменения ограничиваются верхней триграммой во время перехода от № 34 к № 26.

Вы пробовали недавно обновленные бесплатные чтения И-Цзин от iFate?
Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с древней Книгой Перемен.

ThunderHeaven

MountainHeaven

Начальная гексаграмма № 34 состоит из верхней триграммы Грома над нижней триграммой Небес.

Вторая измененная гексаграмма , # 26, построена из недавно преобразованной верхней триграммы Горы над неизмененной нижней триграммой Небес.

Стартовая гексаграмма № 34:


«Великая держава»

Значение гексаграммы № 34

Как будто гром и молния — ваши союзники, эта гексаграмма подразумевает большую силу.Пришло время проявить решимость и почувствовать силу духа. Доверьтесь своей динамике, и ваша репутация будет расти. Обращайте внимание на детали и воплощайте в жизнь свои намерения, проекты и идеи. Новые союзники появятся, когда вы расширите свое влияние на неизведанные земли. К вам придут полезные решения. Пусть ваше видение и высшая цель будут вашим компасом.

Изменяющаяся линия между гексаграммой 34 и гексаграммой 26

Изменяющаяся линия # 4

«Открытые врата» — В настоящее время нет препятствий, сдерживающих вас.Сделайте шаг вперед, зная, что вы на правильном пути.

Линия смены №6

«Столкновение голов» — Вы в тупике. Вы либо боретесь с собой, либо с товарищем. Нет ни победителя, ни проигравшего, ни выигрыша, ни проигрыша. Мудрый человек отступает от битвы и какое-то время остается на месте. Текущие проблемы будут решены, если вы примете то, где вы находитесь.

Гексаграмма будущего № 26:


«Великие достижения»

Значение гексаграммы № 26

Эта жизненно важная гексаграмма исследует силу удержания твердости и отстаивания своей позиции.Не отвлекайтесь на роскошь и досуг. Держитесь курса с мужеством и внутренней дисциплиной. Это может быть время больших успехов и улучшения самочувствия, но вы должны оставаться на ногах, несмотря на то, что вас тянут сильные течения. Реализуйте свои идеи / проекты. Пересеките воду без опасений. Уважайте свои сильные стороны, чтобы добиться великих результатов.

Для получения дополнительной информации о гексаграмме № 26, включая изменение линий для № 26, посетите главную страницу гексаграммы № 26.

Вопросы о любви и романтике? Вы пробовали недавно обновленные бесплатные чтения
Love I Ching от iFate?
Щелкните здесь, чтобы спросить И Цзин что-нибудь о свиданиях или романах.


Гексаграмма 34 • Великая сила • Да Чжуан

Образ грома над небесами

После некоторого отступления сила великой силы высвобождается.
Проявляя эту накопленную энергию, помните, как использовать ее с мудростью.
Примите решительные меры, не прилагая чрезмерных усилий.
Сдержанная власть требует справедливости и порядочности.

Девять на первом месте

Власть все еще держится в ногах.Начните медленно, осторожно в первый раз.

Девять в первую очередь заменяет гексаграмму 32.

Гексаграмма 32, Картины и рецепты.

Девять на втором месте

Будьте осторожны в использовании своей силы.
Найдите правильный путь, чтобы двигаться вперед. Будьте настойчивы.
Не будьте слишком уверены в своем проявлении силы.

Девятка на втором месте заменяется гексаграммой 55.

Гексаграмма 55, Картины и рецепты.

Девятка на третьем месте

Подумайте об этом! Сейчас не время вести себя, как упрямый козел, наткнувшись на неприятности.
Используйте сдержанность, не хвастаясь властью, чтобы противостоять и решать запутанные проблемы.

Девятка на третьем месте заменяется гексаграммой 54.

Живопись и рецепты, гексаграмма 54.

Девятка на четвертом месте

Увеличьте мощность, чтобы без напряжения преодолевать препятствия, оставаясь тихо центрированным.

Представьте себе. Будь как ось, на которой держатся колеса большого фургона.
Центр силы не движется, пока он удерживает движущиеся колеса.

Девять, четвертое место меняется на гексаграмма 11.

Живопись и рецепты, гексаграмма 11.

Шесть на пятом месте

Использование грубой силы может быть неправильным использованием вашей силы.
Стоп. Сила вашего разума может найти другой способ преодолеть препятствие.
Победа, отказавшись от борьбы.

Шесть на пятом месте заменяются гексаграммой 43.

Живопись и рецепты, гексаграмма 43.

Шесть на последнем месте

Иногда мы оказываемся в ситуации, когда наш упорный отказ видеть
обе стороны вопроса создает тупик для движения в любом направлении.
Мы восстанавливаем силу, узнав, что пошло не так, признаем свою ошибку и идем дальше.

Шесть на последнем месте заменяется гексаграммой 14.

Живопись и рецепты гексаграмма 14.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Теги: Искусство, Гексаграмма 34

Рисунков гексаграммы И Цзин — Золотые весы

Триграммы: Ченг, возбуждающий, гром, находится на вершине Ченга, возбуждающего, грома.
См. : 22 Банка 30 — 28 Банка 08

Заявление : Мы должны предупреждать о приближающемся бедствии, пока есть время, прежде чем оно достигнет наших людей и наших соседей.(L)

HEXAGRAM 51:
Не бойтесь принимать меры предосторожности и приступайте к хорошему бизнесу, с которым вы можете справиться.

Шок мог принести несчастье. (М)

Сохраняйте спокойствие и найдите новый баланс. (М)

Можно оставаться спокойным, даже когда другие паникуют. (М)

Триграммы: Чен: возбуждающий, гром, находится на вершине Солнца, нежный ветер.
См. : 28 Банка 08-3 Лев 45

Заявление: Кто не развивает подходящую внутреннюю твердость, может оказаться во власти переменчивых настроений и внешних обстоятельств.

HEXAGRAM 32:
Что является добродетелью в жене, может быть плохо для мужа, и наоборот.

Грохочет гром, и дует ветер. Кто не развивает свою внутреннюю твердость, может оказаться во власти смены настроения и внешних влияний. Кроме того, типично янский (мужской) подход инициирует новые модели поведения при изменении внешних условий. (Ш, М)

Прочная и благотворная связь между мужчиной и женщиной зиждется на их твердой приверженности поддержке ценностей и схем, а также на настойчивых усилиях с обеих сторон.(М)

Изменять установленный распорядок можно осторожно и постепенно. Новые идеи следует сначала в какой-то мере протестировать, чтобы убедиться, насколько они могут быть подходящими или стать, а затем применять их с достаточной гибкостью. (М)

Мужчина должен быть гибким и приспосабливаемым. Если он будет настойчиво стремиться соответствовать женщине, это будет для него ошибкой. (Вт)

Два секрета природы — терпение и настойчивость. (М)

Триграммы: Чэн, возбуждающий гром, находится на вершине Чиен, творческого неба.
См. : 3 Лев 45 — 9 Лев 23

Заявление : Осознавая трудности и используя свою голову, вы можете найти выход. (М)

HEXAGRAM 34:
Простота владения может стать забором, который нужно снести, чтобы выжить —

Мы можем отказаться от воинственного и упрямого образа действий. Осознавая ситуацию, мы можем прийти в себя.Таким образом, нам не нужно истощать нашу жизненную силу в отчаянных усилиях. (Ш, М)

Один из них состоит в том, чтобы получить больше выгоды от этого богатства. Человек должен добиться успеха, действуя из центра своего существа, а не из периферии. (М)

Незаметно привнося внутреннюю силу во внешний мир, становятся возможными великие достижения. Мощность — это топливо, а точность — карбюратор. (М)

Триграммы: Возбуждающий Чэн, гром, находится на вершине Туй, радостного озера.
См. : 9 Лев 23-15 Лев

Заявление : Не ждите чего-то ценного от пустой корзины.

HEXAGRAM 54:
Ничто купленное и почти бескровная овца не предполагают полного и удачного счастья.

Один из них — вести себя тактично и сдержанно и достаточно осторожно при ухаживании и подчинении в целом.

Лучше всего следить за концом отношений.

Даже люди, хромающие на одну ногу или слепые на один глаз, могут найти свое место в жизни и выполнить полезную функцию, если они приспосабливаются к ситуации и не цепляются за завышенные ожидания. А тот, кто плохо видит, может использовать другие свои таланты, чтобы принести пользу. (М)

Черствое, нечестивое и непочтительное отношение к браку не сулит ничего хорошего. Предпочитаю не бросаться прочь. (М)

Гексаграмма тридцать четыре | ястреб-сновидец.com

Гексаграмма тридцать четыре

Ta Chuang (Pro: Dah Jwung; с гласной, как в «Hung») — Проявление силы

Когда существует множество широких связей с большими внутренними способностями и силой, возникает необычайное сияние. Это качество может вызывать трепет у менее одаренных или имеющих меньше связей. Его сила потрясает мир и приносит изменения.

Понимание его работы может привести к глубокому пониманию природы вещей. Безусловно, упорство в этом направлении принесет большую награду.

Это показатель того, что в данный момент он обладает большим влиянием. Это сила, возникающая из привязки к реальной деятельности в мире и в людях. В этом смысле у вас сложились связи и понимание, которого нет у других. При правильном использовании может последовать большой успех. Если ею просто манипулировать и эгоистично увеличивать себя, сила исчезнет.

В значительной степени эта сила заключается в способности привести дела в порядок, дать жизнь чему-то, что существовало, но не выражало свой потенциал.Это в сочетании с силой в выполнении задач извне составляет блестящую возможность этого запроса.

Тем не менее, великая сила часто может быть выражена не в то время и не в том месте, либо в оппозиции, которая не разрешается. В таких случаях власть сходит на нет. Поэтому необходимо проявлять осторожность, чтобы выразить силу через каналы и направления, которые позволят ей добиться успеха.

Ключевые слова : Творческая сила течет в мир, оживляя и изменяя. Осторожно направляйте поток.

Движущиеся линии

1. Недостаточно иметь силу только в пальцах ног. Вам нужно нечто большее, чем твердая точка опоры, чтобы двигаться вперед даже с уверенностью. Не продвигайтесь вперед, иначе ваши ресурсы скоро истощатся.

2. Существует достаточная причина, чтобы продвигаться вперед в том, что вы хотите. Ситуация правильная, так что настаивайте. Но не позволяйте своему изобилию ускользнуть от вас.

3. Самоуверенность или драчливость теперь могут вызвать серьезные затруднения, из которых будет трудно выбраться.Воздержитесь от такого продвижения. Двигайтесь, когда нет препятствий.

4. Бесшумное и настойчивое устранение препятствий открывает путь вперед. Есть сила для путешествия. Везение.

5. Старые привычки походить на козла, пробивающегося сквозь трудности, теперь бесполезны. Брось их. Путь открывается впереди.

6. Бессмысленное стремление к продвижению ведет только к попаданию в новые препятствия. Ни наступление, ни отступление невозможно. Самообладание приведет к удаче.

% PDF-1.5 % 1 0 obj> эндобдж 2 0 obj> эндобдж 3 0 obj> эндобдж 4 0 obj> эндобдж 5 0 obj> эндобдж 6 0 obj> эндобдж 7 0 obj> эндобдж 8 0 obj> эндобдж 9 0 obj> эндобдж 10 0 obj> эндобдж 11 0 obj> эндобдж 12 0 obj> эндобдж 13 0 obj> эндобдж 14 0 obj> эндобдж 15 0 obj> эндобдж 16 0 obj> эндобдж 17 0 obj> эндобдж 18 0 obj> эндобдж 19 0 obj> эндобдж 20 0 obj> эндобдж 21 0 obj> эндобдж 22 0 obj> эндобдж 23 0 obj> эндобдж 24 0 obj> эндобдж 25 0 obj> эндобдж 26 0 obj> эндобдж 27 0 obj> эндобдж 28 0 obj> эндобдж 29 0 obj> эндобдж 30 0 obj> эндобдж 31 0 объект> эндобдж 32 0 obj> эндобдж 33 0 obj> эндобдж 34 0 obj> эндобдж 35 0 obj> эндобдж 36 0 obj> эндобдж 37 0 obj> эндобдж 38 0 obj> эндобдж 39 0 obj> эндобдж 40 0 obj> эндобдж 41 0 объект> эндобдж 42 0 obj> эндобдж 43 0 obj> эндобдж 44 0 obj> эндобдж 45 0 obj> эндобдж 46 0 obj> эндобдж 47 0 obj> эндобдж 48 0 obj [9 0 R 10 0 R 11 0 R 12 0 R 13 0 R 14 0 R 15 0 R 16 0 R 17 0 R 18 0 R 19 0 R 20 0 R 21 0 R 22 0 R 23 0 R 24 0 R 25 0 R 26 0 R 27 0 R 28 0 R 29 0 R 30 0 R 31 0 R 32 0 R 33 0 R 34 0 R 35 0 R 36 0 R 37 0 R 38 0 R 39 0 R 40 0 ​​R 41 0 R 42 0 R 43 0 R 44 0 R 45 0 R 46 0 R 47 0 R] эндобдж 49 0 obj> эндобдж 50 0 obj> эндобдж 51 0 obj> эндобдж 52 0 obj> эндобдж 53 0 obj> эндобдж 54 0 obj> эндобдж 55 0 obj> эндобдж 56 0 obj> эндобдж 57 0 obj> эндобдж 58 0 obj> эндобдж 59 0 obj> эндобдж 60 0 obj> эндобдж 61 0 объект> эндобдж 62 0 obj> эндобдж 63 0 obj> эндобдж 64 0 obj> эндобдж 65 0 obj> эндобдж 66 0 obj> эндобдж 67 0 obj> эндобдж 68 0 obj> эндобдж 69 0 obj> эндобдж 70 0 obj> эндобдж 71 0 объект> эндобдж 72 0 obj> эндобдж 73 0 obj> эндобдж 74 0 obj [49 0 R 50 0 R 51 0 R 52 0 R 53 0 R 54 0 R 55 0 R 56 0 R 57 0 R 58 0 R 59 0 R 60 0 R 61 0 R 62 0 R 63 0 R 64 0 R 65 0 R 66 0 R 67 0 R 68 0 R 69 0 R 70 0 R 71 0 R 72 0 R 73 0 R] эндобдж 75 0 obj> эндобдж 76 0 obj> эндобдж 77 0 obj> эндобдж 78 0 obj> эндобдж 79 0 obj> эндобдж 80 0 obj> эндобдж 81 0 объект> эндобдж 82 0 объект> эндобдж 83 0 obj> эндобдж 84 0 obj> эндобдж 85 0 obj> эндобдж 86 0 obj> эндобдж 87 0 obj> эндобдж 88 0 obj> эндобдж 89 0 obj> эндобдж 90 0 obj> эндобдж 91 0 объект> эндобдж 92 0 obj> эндобдж 93 0 obj> эндобдж 94 0 obj> эндобдж 95 0 obj> эндобдж 96 0 obj> эндобдж 97 0 obj> эндобдж 98 0 obj> эндобдж 99 0 obj> эндобдж 100 0 obj> эндобдж 101 0 obj> эндобдж 102 0 объект> эндобдж 103 0 obj> эндобдж 104 0 объект> эндобдж 105 0 obj> эндобдж 106 0 obj> эндобдж 107 0 obj> эндобдж 108 0 obj> эндобдж 109 0 obj> эндобдж 110 0 obj> эндобдж 111 0 obj> эндобдж 112 0 obj> эндобдж 113 0 объект> эндобдж 114 0 obj> эндобдж 115 0 obj> эндобдж 116 0 obj> эндобдж 117 0 obj> эндобдж 118 0 объект> эндобдж 119 0 объект> эндобдж 120 0 obj> эндобдж 121 0 объект> эндобдж 122 0 obj> эндобдж 123 0 obj [75 0 R 76 0 R 77 0 R 78 0 R 79 0 R 80 0 R 81 0 R 82 0 R 83 0 R 84 0 R 85 0 R 86 0 R 87 0 R 88 0 R 89 0 R 90 0 R 91 0 R 92 0 R 93 0 R 94 0 R 95 0 R 96 0 R 97 0 R 98 0 R 99 0 R 100 0 R 101 0 R 102 0 R 103 0 R 104 0 R 105 0 R 106 0 R 107 0 R 108 0 R 109 0 R 110 0 R 111 0 R 112 0 R 113 0 R 114 0 R 115 0 R 116 0 R 117 0 R 118 0 R 119 0 R 120 0 R 121 0 R 122 0 R] эндобдж 124 0 obj> эндобдж 125 0 obj> эндобдж 126 0 объект> эндобдж 127 0 obj> эндобдж 128 0 объект> эндобдж 129 0 obj> эндобдж 130 0 obj> эндобдж 131 0 объект> эндобдж 132 0 obj> эндобдж 133 0 объект> эндобдж 134 0 obj> эндобдж 135 0 объект> эндобдж 136 0 obj> эндобдж 137 0 obj> эндобдж 138 0 obj> эндобдж 139 0 obj> эндобдж 140 0 obj> эндобдж 141 0 объект> эндобдж 142 0 obj [124 0 R 125 0 R 126 0 R 127 0 R 128 0 R 129 0 R 130 0 R 131 0 R 132 0 R 133 0 R 134 0 R 135 0 R 136 0 R 137 0 R 138 0 R 139 0 R 140 0 R 141 0 R] эндобдж 143 0 объект> эндобдж 144 0 obj> эндобдж 145 0 obj> эндобдж 146 0 obj> эндобдж 147 0 объект> эндобдж 148 0 объектов> эндобдж 149 0 объектов> эндобдж 150 0 obj> эндобдж 151 0 объект> эндобдж 152 0 obj> эндобдж 153 0 obj> эндобдж 154 0 obj> эндобдж 155 0 obj> эндобдж 156 0 obj> эндобдж 157 0 obj> эндобдж 158 0 объект> эндобдж 159 0 объектов> эндобдж 160 0 obj> эндобдж 161 0 объект> эндобдж 162 0 объект> эндобдж 163 0 объект> эндобдж 164 0 объект> эндобдж 165 0 obj> эндобдж 166 0 obj> эндобдж 167 0 объект> эндобдж 168 0 объект> эндобдж 169 0 объектов> эндобдж 170 0 obj> эндобдж 171 0 объект> эндобдж 172 0 объект> эндобдж 173 0 объект> эндобдж 174 0 объект> эндобдж 175 0 obj> эндобдж 176 0 obj> эндобдж 177 0 объект> эндобдж 178 0 объектов> эндобдж 179 0 объектов> эндобдж 180 0 obj> эндобдж 181 0 объект> эндобдж 182 0 объект> эндобдж 183 0 объект> эндобдж 184 0 obj> эндобдж 185 0 obj> эндобдж 186 0 obj> эндобдж 187 0 obj> эндобдж 188 0 объект> эндобдж 189 0 obj> эндобдж 190 0 obj> эндобдж 191 0 объект> эндобдж 192 0 объект> эндобдж 193 0 объект> эндобдж 194 0 объект> эндобдж 195 0 obj> эндобдж 196 0 объект> эндобдж 197 0 obj> эндобдж 198 0 obj> эндобдж 199 0 obj> эндобдж 200 0 obj> эндобдж 201 0 объект> эндобдж 202 0 объект> эндобдж 203 0 объект> эндобдж 204 0 объект> эндобдж 205 0 obj> эндобдж 206 0 объект> эндобдж 207 0 объект> эндобдж 208 0 объект> эндобдж 209 0 объект> эндобдж 210 0 obj> эндобдж 211 0 объект> эндобдж 212 0 объект> эндобдж 213 0 объект> эндобдж 214 0 obj> / ProcSet [/ PDF / Text] >>>> эндобдж 215 0 obj> поток Икс 0 {b ֖ $ M} PԊ} 1: uBpL4t9aeO + T` ^ \ JM% 0okA!} 5 ;? конечный поток эндобдж 216 0 объект 126 эндобдж 217 0 obj> / ProcSet [/ PDF / Text] >>>> эндобдж 218 0 obj> поток xZ] o7 | ׯ r’or y [I7_Y ‘} #> U͏aR gby? ՝ = — X 誥 bt]? {} v? ֯ ^, fu _ ^^ s Ջ 69 bs ߰ qǵ_Tó ׻ / zK +> {dc? z6Z6} zO ݣ.= tswwwyON} -] egY ~ yqõ հ

Ицзин Дао — Архив сканированных изображений, связанных с Ицзин, из китайских и других источников

Постепенно создаю архив сканированных материалов. из редких и труднодоступных книг и журналов. Пока практически все здесь можно найти важные диаграммы Ицзин, а также работу Артура Вейли 1933 года. эссе «Книга перемен», которое было очень трудно отследить даже в исследовательских библиотеках, прежде чем он был доступен здесь.

Диаграммы Ицзин из Чжоу Туши Дадянь

Эти сканы были взяты из «Чжоуи Туши Дадиан». («Энциклопедия диаграмм Чжоуи». Пекин: Zhongguo gongren chubanshe, 1994, 2 тт.). Размер сканов составляет от 120 до 200 Кбайт. пронумерованы согласно номерам страниц в оригинальной работе. Я добавил примечания к некоторым диаграммам, и со временем я могу писать примечания к другим, хотя они в основном не требуют пояснений для тех, кто изучает предмет.

Круговые диаграммы Сяньтянь

Я собрал сканы круговых диаграмм, относящихся к к диаграмме Сянтянь («Перед небом») Шао Юна. См. Мою статью об Ицзин гексаграммные последовательности.

† В ztd367 это круг показан разделенным на две половины (фактически квадранты). Полукруг гексаграмм справа «перевернут» сверху вниз от естественного порядок, возникающий по окружности круга из Xiantian прогрессия.Гексаграммы 1 и 2 вместе находятся вверху диаграмм, таких как как ztd758, но на диаграммах типа ztd367 гексаграмма 1 находится вверху, а гексаграмма 2 внизу, потому что правый полукруг перевернут. Этот полукруг тоже перевернут в ztd1022 и ztd1261, но на этих диаграммах кружок отображается целиком, что является обычным представлением. В таких кругах где правая половина перевернута сверху вниз, гексаграммы 1 и 44 следующие друг к другу вверху, а не гексаграммы 1 и 2, и все гексаграммы диаметрально противоположны своим дополнительным гексаграммам (линии инь в одной являются линиями Ян в другом, и наоборот).32 гексаграммы слева полукруги известны как гексаграммы ян, потому что они содержат 112 ян Всего линий и 80 линий Инь, тогда как 32 гексаграммы в правом полукруге — это «гексаграммы инь», состоящие из 112 линий инь и 80 линий янь. Срок используется для квадратного расположения 64 гексаграмм «Перед небом». внутри круга находится Xiantian fangyuan tu («Перед Небесами»). квадратная и круговая диаграмма ‘).

‡ См. Мои заметки о звезде «компас роза» узор в ztd758, из которых ztd55 и ztd911 — другие примеры.

12 гексаграмм соверен (bigua)

Ниже приведены сканы, относящиеся к 12-гексаграмме bigua. последовательность, которая коррелирует 12 гексаграмм, показывающих падение и подъем инь и янь с 12 месяцами и 12 «земными ветвями».

Прямоугольная диаграмма Сяньтянь

Следующие диаграммы показывают или относятся к прямоугольному Диаграмма Сяньтянь. Диаграмма, когда она построена до трех уровней, образует восемь триграмм в порядке Фуси, а затем, когда он достигнет шести уровней он образует 64 гексаграммы.Этот тип диаграммы подробно поясняется. в последовательностях гексаграммы Ицзин. Широкая 64-гексаграмма диаграмма, показанная в двух нижних отсканированных изображениях, известна как дахэнту, или «великий горизонтальная диаграмма ‘, а диаграмма из восьми триграмм, верхняя диаграмма в первом сканировании это называется сяохэнту, или «маленькая горизонтальная диаграмма».

Первые два сканирования разбивают дахэнту на восемь блоков, по порядку от цянь до кун (справа налево). Каждый блок состоит из группы восьми гексаграмм, имеющих одну и ту же нижнюю триграмму, черный — инь, а белый ян.Верхняя половина каждого блока — сяохэнту. Китайские тексты иногда упоминают гексаграммы, имеющие «одну нижнюю триграмму и восемь верхних триграмм», имея в виду такие группы. Другой способ увидеть это состоит в том, что каждый верхний сяохэнту опирается на одну восьмую нижнего сяохэнту. В равной степени вы можете рассматривать дахэнту как состоящий из одного сяохэнту на трех нижних уровнях, с восемью сяохэнту, образующими три верхних уровня.

Неравное деление

Два скана ниже относятся к неравному разделению на две части. гексаграмм в полученном порядке.См. Примечание 2 для объяснение.

Расположение гексаграммы Инь-Ян

Следующие четыре сканирования показывают 1–6–15–20–15–6–1 расположение 64 гексаграмм в соответствии с распределением инь и Ян линии. В 20 гексаграммах есть три линии инь и три линии янь. 15 гексаграмм имеют два инь и четыре ян, а еще 15 имеют четыре инь и два ян. Шесть гексаграмм имеют один инь и пять ян, еще шесть — пять инь и пять. один ян.В одной гексаграмме шесть инь, а в другой — шесть ян. (См. Мой обзор сайта Йожефа Драсного, касающийся этого расположения. Также обратите внимание, что шестой ряд Треугольника Паскаля, начиная с n = 0, составляет 1–6–15–20–15–6–1.)

Ошибка в ztd661. В ряду шести гексаграмм с пятью инь и одним янь гексаграмма 3 появляется вместо гексаграммы 24. В На этой диаграмме гексаграммы 29 и 30 не нарисованы, а только обведены китайские данный характер.

Перед небом ядерные гексаграммы

В гексаграмме заключены две ядерные триграммы. в строках 2-3-4 и 3-4-5.Они пересекаются, разделяя две средние линии гексаграммы. Эти две ядерные триграммы можно разделить и объединить сформировать новую гексаграмму, которая является «ядерной гексаграммой» в основе первая гексаграмма. Нижняя и верхняя ядерные триграммы остаются в нижнем и верхние позиции в новой гексаграмме.

Когда вы вынимаете ядерные гексаграммы из каждой из 64, вы обнаруживаете, что вы можете извлечь только 16 различных гексаграмм: 1, 2, 23, 24, 27, 28, 37, 38, 39, 40, 43, 44, 53, 54, 63 и 64.Когда вы берете ядерные гексаграммы из этих 16 они сокращаются до четырех, а именно гексаграмм 1, 2, 63, и 64. Если вы попытаетесь продолжить процесс, гексаграммы 1 и 2 могут только становятся самими собой, а 63 и 64 чередуются друг с другом. Итак, процесс похожа на сортировочную машину для инь и янь.

Обратите внимание, что 16 ядерных гексаграмм из 64 расположены попарно. 1/2 и 27/28 являются дополнительными; 23/24, 37/38, 39/40 и 43/44 — обратные друг друга; 53/54 и 63/64 являются как дополнительными, так и обратными.Это Также стоит отметить, что в 32-х парах последовательности Король Вэнь обратная пары имеют обратную пару ядерных гексаграмм, дополнительные пары имеют дополнительную пару ядерных гексаграмм, и обе пары у комплементарного и обратного есть пары ядерных гексаграмм, которые аналогичны.

Последовательность гексаграмм «Перед небом», напротив, состоит из пар, которые имеют ту же ядерную гексаграмму. Это следствие того, что этот последовательность состоит из пар, где отличается только верхняя строка, что, конечно, вне линий, образующих ядерные триграммы.

На этой диаграмме во внешнем круге показаны 64 гексаграммы. в расположении перед небом или сяньтянь (гексаграмма 1 и 44 находятся в вершине круга, или они были бы, если бы круг был помещен на страницу прямо). Обе гексаграммы пар во внешнем кольце имеют одинаковые ядерная гексаграмма, образующая среднее кольцо из 32 гексаграмм, состоящих из 16 различных гексаграмм, каждая из которых встречается дважды. 32 гексаграммы снова в парах, которые имеют одну и ту же ядерную гексаграмму, образуя внутреннее кольцо 16 гексаграмм, по четыре гексаграммы 1, 2, 63 и 64 каждая.

Геомантические фигуры и ядерные гексаграммы

Боб МакГи указал мне на корреляцию между 16 геомантическими фигурами и 16 ядерными гексаграммами, которая, как мне кажется, не наблюдалась раньше. Если вы возьмете геомантические фигуры как тетраграммы, а затем возьмете три верхние строки тетраграммы как верхнюю триграмму и три нижние строки как нижнюю триграмму, расширяясь до гексаграммы, так получится, что полученные 16 гексаграмм будут в точности ядерными. гексаграммы.Естественно, они были бы таковыми, поскольку ядерные гексаграммы образованы из четырех линий в центре гексаграммы, из которых есть 16 возможных комбинаций линий инь и ян, но теперь оказывается, что геомантические фигуры эквивалентны ядерным фигурам. гексаграммы.

Следствием способа формирования ядерных гексаграмм является то, что вы можете удалить две центральные линии (биграммы) любой ядерной гексаграммы, чтобы вернуться к соответствующей тетраграмме. В центре этих гексаграмм по четыре каждого из четырех типов биграмм, также известных как sixiang или «четыре изображения».В случае двух биграмм, образованных одной линией инь и одной линией ян (меньший ян и меньший инь), биграмма в центре гексаграммы является инверсией биграммы в центре соответствующей тетраграммы. На самом деле они также перевернуты в случае биграмм все-инь и все-ян (больший инь и больший ян), но, конечно, они выглядят одинаково. Биграммы перевернуты, потому что при расширении перекрывающихся триграмм нижняя линия биграммы в центре тетраграммы становится верхней линией биграммы в центре ядерной гексаграммы, а верхняя линия становится нижней линией.Это дает вам метод формирования гексаграмм из тетраграммов в дополнение к расширению связанных триграмм, поскольку вы можете взять центральную биграмму тетраграммы и вставить ее перевернутой между верхней и нижней биграммами. Это фактически то, что вы делаете при формировании ядерной гексаграммы, описанной без триграмм.

Или вы могли бы просто развернуть три перекрывающиеся ядерные биграммы в центральных четырех линиях 64 гексаграмм так же, как ядерные триграммы, не инвертируя центральную, и в этом случае половина результирующих 16 ядерных гексаграмм будет другой, а именно те, в которых центральная биграмма исходной гексаграммы состоит из одной линии инь и одной линии ян, а те, которые содержат весь инь или весь ян, останутся такими же.Вот ядерные гексаграммы, новые выделены жирным шрифтом и какие они были с ядерными триграммами в скобках: 1, 2, 11 (54), 12 (53), 17 (63), 18 ( 64), 23, 24, 25 (37), 26 (38), 27, 28, 43, 44, 45 (39), 46 (40). Затем, что любопытно, если вы извлечете из них ядерные гексаграммы таким же образом, вы получите гексаграммы 1, 2, 11 и 12 вместо 1, 2, 63 и 64 в эквивалентной процедуре с использованием ядерных триграмм.Ясно, что это важная закономерность, указывающая на то, что процедура так же действительна. И расширение ядерных биграмм в 1, 2, 11 и 12 дает точно такие же гексаграммы, тогда как расширение ядерных триграмм в 1, 2, 63 и 64 первые две остаются такими же, в то время как последние две чередуются. Признанные сегодня ядерные гексаграммы в настоящее время являются триграммоцентричными; когда вы формируете ядерную гексаграмму из ядерных биграмм, вместо этого у вас есть другой шаблон, который следует учитывать, который столь же интересен, если не больше.

Приведенные выше тетраграммы также представляют собой исключительно инь-яньское подмножество 81 тетраграммы Taixuanjing , весь набор которых состоит из комбинации линий инь и ян и линий третьего типа, дважды разорванных, представляющих «три». Силы или sancai , а именно Небеса (ян), Земля (инь) и Человека (дважды сломаны). См. Также прямоугольную диаграмму, показывающую 16 тетраграмм инь-ян в порядке «Перед небом» в строке непосредственно над восемью триграммами.

Аранжировки триграммы

Первые два скана, представленные ниже, показывают расположение «До неба» ( сяньтянь ) или расположение Фуси на левой странице и расположение «После неба» ( houtian) или расположение короля Вэня — справа. Нижняя строка каждой триграммы — это внутренняя линия. Третье сканирование показывает два расположения концентрически, с Before Heaven внутри, а четвертое показывает концентрические кольца с Before Heaven снаружи, и оба круга повернуты на 90 ° по часовой стрелке на странице:

ztd1046_1047 также показывает диаграмму Луошу, «письмо Луо (река)», в центре обоих кругов.Альтернативные переводы для «До Небес» — «Ранние Небеса» и «Предшествующие Небеса», в то время как «После» может появиться как «Позже» и «Успех». Диаграмму «Перед небом» легче всего узнать по циану, обычно вверху, противоположному куну. Затем обратите внимание, что все триграммы, расположенные напротив друг друга, одинаково дополняют друг друга или «связаны с боковыми сторонами» (пантонггуа), что означает, что у одной есть линия ян, а у другой — линия инь, и наоборот. Это означает, что в представлении триграмм о «семейных отношениях» отец противоположен матери, старший сын — старшей дочери, средний сын — средней дочери, а младший сын — младшей дочери.

(Следует остерегаться случайного отличия диаграммы After Heaven от li, обычно вверху, как противоположного kan, потому что они также противоположны друг другу на диаграмме Before Heaven. На диаграмме After Heaven кун и qian находятся под углом 90 ° к друг друга в правом полукруге.)

ТРИГРАММЫ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ ПО ПОЛУ:

У сыновей одна линия ян, у дочерей одна линия инь.Они соответствуют их положению в семейной иерархии: старший или первый сын или дочь являются ян или инь внизу, и так далее для среднего или второго, младшего или третьего.

Эссе Артура Уэйли 1933 г. Книга перемен »

Это 22-страничное эссе об Ицзин, которое познакомило на западе набирал силу новый подход «контекстной критики» среди китайских интеллектуалов содержится несколько поразительно красивых идей.Впервые он был опубликован в «Вестнике Музея дальневосточных древностей», № 5, Стокгольм, 1933. Переиздание переиздано в 1937 г. какие эти сканы сделаны. Насколько я знаю, работы больше не появлялись. Эссе Уэйли — действительно захватывающее чтение, и жаль, что он так и не вернулся. писать дальше о Книге Перемен за свою долгую карьеру (он родился в 1889 г. и умер в 1966 г.). Я обсуждаю некоторые идеи, содержащиеся в этом эссе. в Мандат Неба.Сканы в среднем составляют 220 Кб.

Я также «связал» сканы в PDF: waley.pdf (4,85 Мб, щелкните правой кнопкой мыши и выберите «Сохранить ссылку как…», если хотите скачать). В такой форме эссе распечатать намного проще. Убедись что в диалоговом окне печати установлен флажок «Сжимать негабаритные страницы до размера бумаги». коробка. (Проект «Воюющие государства» составил гексаграммный указатель к эссе Уэйли.)

Примечание 1: Интересная 12-конечная звезда

«Чжоуи Туши Дадиан» имеет удивительное количество диаграмм. относящийся к последовательности bigua из 12 гексаграмм, которая коррелирует 12 гексаграмм показывая падение и подъем инь и ян с 12 месяцев и 12 «Ветки земные».Одна диаграмма имеет в центре круга уникурсальную форму. 12-конечная звезда. Следуя по линии в любом направлении, Связанные гексаграммы образуют увлекательную последовательность. Обратите внимание, что на этой диаграмме нижняя линия каждой гексаграммы крайняя; на многих круговых диаграммах нижняя строка — самая внутренняя.

Возьмем, к примеру, последовательность, образованную начиная с гексаграммы 1 и следующей за ней. звезда вращается против часовой стрелки (последовательность снизу сверху слева направо внизу):


Узор легко увидеть, но трудно описать.Давайте посмотрите на узор, начинающийся с гексаграммы 1 и следующий вокруг уникурсального 12-конечная звезда по часовой стрелке:


Если вы не совсем видите его, попробуйте следить за ним через каждые вторая гексаграмма. У вас как бы перекрестное переплетение последовательность bigua. Вот первая диаграмма с показанным переплетением:

Следуя гексаграмме 1 (все ян) назад или вперед в нормальной последовательности bigua вы бы имеют гексаграмму, состоящую из пяти ян и одного инь (43 или 44), с одиночная линия инь вверху или внизу (выход или вход), как показано на этом изолированный участок последовательности:

, но в последовательности, образованной следующим образом: звезда (я.е. через строку на блок-схемах выше) у вас есть дополнительные гексаграмма, пять инь с одним янь вверху или внизу (23 или 24):

И этот образец «пересечения» дополнительных гексаграмм. соблюдается повсюду. Другими словами, гексаграмма вверху или внизу каждая вторая гексаграмма в блоках по 12 — это гексаграмма, которая обычно следуют в реальной последовательности bigua, но они меняются местами, потому что уникурсальная 12-конечная звезда эффективно пропускает гексаграмму за счет пересечения к его дополнению, которое вы заметите, посмотрев еще раз на оригинал Китайская диаграмма (ztd1165), диаметрально противоположен в круге 12.Схематически это можно проиллюстрировать. на блок-схеме:

Гексаграмма под каждой второй гексаграммой в верхнем ряду это гексаграмма, которая обычно следует в последовательности bigua.

Есть еще одна диаграмма в «Чжоуи Туши Дадиан» изображена 12-конечная звезда, в этом гексаграммы не показаны, но показаны 12 Земных Ветвей, которые также помечены первая диаграмма.

Примечание 2: разгадана старая загадка Ицзин

Статья Эдварда Хакера и Стива Мура — «Краткое обратите внимание на разделение на две части полученного порядка гексаграмм в Чжоуи ‘- похоже, разгадал старую загадку Ицзин.Бумага был опубликован в июньском номере журнала «Китайская философия» за 2003 год. (30: 2, стр. 219–221). Я считаю, что Эд Хакер нашел решение по его собственному мышлению. Он поделился этим со Стивом Муром, который просмотрел различные Китайцы работают и обнаружили диаграмму, показывающую, что идея была известна в Юань (монгольская) династия.

Короче, люди давно задавались вопросом, почему 64 гексаграммы в полученных ордер разделен на две неравные части, первая часть содержит 30 гексаграмм и вторая 34.Был выдвинут ряд теорий, но я считаю, что решение Hacker & Moore является правильным, что поддерживается диаграммой в «Чжоуи Туши Дадиани», которую они цитируют из стр. 601 (оригинал взят из «Чжоу Цимэн Ичжуань» Ху Игуя, родился 13 век). Я нашел еще одну диаграмму на странице 762, показывающую то же самое. идея.

По сути, на этом и основан принцип: некоторые гексаграммы одинаковы вверху. вниз, тогда как другие гексаграммы в перевернутом виде представляют собой другую гексаграмму.Если вы смотрите на скан ztd601 вы увидит два ряда по 18 гексаграмм и заметит, что гексаграммы отличается в перевернутом виде, если имя гексаграммы написано вверх ногами их (таблица читается справа налево, с гексаграммой 1, Цянь, вверху справа). В этом весь секрет, одна гексаграмма представляет собой две гексаграммы. когда его обратное отличается. Восемь гексаграмм одинаковы в обе стороны, встречаются в следующих парах: 1/2, 27/28, 29/30 и 61/62.Если вы посмотрите теперь на диаграмме вы можете видеть, что шесть из этих гексаграмм встречаются в верхний ряд из 18 гексаграмм, в то время как только две появляются в нижнем ряду из 18. Это означает, что верхний ряд представляет 30 отдельных гексаграмм, а нижний ряд составляет 34 гексаграммы. Эта очень умная и вместе с тем простая компоновка кажется причиной неравного разделения, которое на самом деле равное деление, когда используются «двойные гексаграммы».Тот же принцип также показан в ztd762.

Дополнение, май 2009 г. — Я загрузил исходный документ в формате PDF, так как всегда интересно посмотреть, как были впервые представлены результаты. Могу также отметить, что эта идея Бент Нильсен, должно быть, уже счел очевидным, поскольку он упоминает об этом мимоходом на странице 83 своей книги 2003 года «Спутник по нумерологии и космологии ицзин» без каких-либо особых замечаний. фанфары, предположительно написанные до того, как была опубликована статья Хакера / Мура.

Приложение, август 2010 г. — Оказывается, «Журнал китайской философии» опубликовал решение тринадцатью годами ранее в своем выпуске за сентябрь 1990 года: Ларри Дж. Шульц, «Структурные мотивы в расположении 64 гуа в Zhouyi ‘(17.3, стр. 345–358). В этой статье [PDF] показано, что Лай Чжидэ (1525–1604) предложил такое же объяснение неравного деления.

Авторские права © Ицзин Дао, 2003–2021 гг.

Бессрочные изменения.Очерк о четырех вечных гексаграммах… | пользователя Petah Raven | À BRIC ET À BRAC

Очерк о четырех вневременных гексаграммах И Цзин

Среди 64 символов древней китайской Книги Перемен четыре выделяются как особенные. Они представляют собой архетипические концепции Небес и Земли, Ян и Инь. Вместе они дают вневременную мудрость о том, как оставаться уникально аутентичным в разгар вечных изменений.

И одну особенность, которую я вижу,
Как один из многих из меня
Когда истина собрана, я переставляю,
Наизнанку, снаружи внутрь,
Наизнанку, снаружи внутрь,
Бесконечное изменение.
— Да

Копия И Цзин, напечатанная в 1440 году, Китай.

Я прошел половину своего 64-недельного путешествия с I Ching . Тридцать две недели назад однажды утром в понедельник я проснулся с внезапным вдохновением проводить каждый день за чтением, созерцанием и воплощением мудрости Книги Перемен . Проект начался совсем не так, как сейчас для меня, хотя даже тогда я знал, что он будет развиваться и меняться неделя за неделей, потому что такова природа Dào , как описано в I Ching .

Сегодня я завершил свою работу с верхним каноном , который включает в себя первые 30 гексаграмм в порядке, установленном королем Вэном, прародителем древней династии Чжу, еще в 11 веке до нашей эры. Я начал свой путь через пару дней после июньского солнцестояния (25 июня). Пока я пишу это, до Лунного Нового года осталось всего 3 дня. Я считаю, что сейчас подходящий момент.

Говорят, что гексаграммы верхнего канона демонстрируют мудрость всех вопросов, поскольку они относятся к 天 Tiān , Небеса.Это предполагает, что эти 30 символов — а также связанные с ними тексты и комментарии — относятся к священным вопросам; вопросы, которые являются архетипическими по своей природе и могут быть испытаны на каждом уровне существования.

Верхний канон снабжен четырьмя важными гексаграммами, которые я кратко опишу в этой статье. Известные как 永恆 四 卦 yǒnghéng sìguà (четыре вневременных символа), они находятся вне времени, в котором существуют остальные 34 символа.Они составляют основу более поздней даосской космологии и являются неотъемлемой частью понимания теории Иняна и всей эпистемологической парадигмы древнего Китая, включая конфуцианство, даосизм, законничество, мохизм, китайский шаманизм, китайский буддизм, лингвистику, медицину, астрологию и развитие китайского языка. наука и техника обязаны своим существованием.

Чтобы понять эти идеи, нужно понять (насколько это возможно) 易 Yì (изменения / трансформации всего сущего) и то, как они происходят.Это подразумевает понимание природы 氣 Qì как эффекта, сущности или меры изменения .

Если заблудишься,
Попытайся найти свой путь;
Если заблудишься,
Никогда не найдешь свое место.
Вы можете ползти
Между небом и землей
— Полуночная нефть

Древняя китайская космология 101

Существует изначальное состояние — чистое и не затронутое разрушительным действием времени и энтропии. Он упоминается как 先天 xiāntiān , «предшествующий, бывший или до-Небесный».Это любое качество, которое является врожденным или a priori , и оно также используется в традиционной китайской медицине для обозначения состояния человека до рождения или зачатия (на этот счет есть разные идеи, и зависит от того, предполагает ли он нематериальное существование или нет. ).

В этом состоянии архетипические полярности представлены триграммами (также известными как первичная гуа) ☰ Qián и ☷ Kūn . В Изначальной Последовательности триграмм они образуют полюса Север-Юг, при этом переделанные шесть триграмм становятся вариантами смешения линий yīn и yàng в качестве вторичных полярностей.Это описано в Разделе 3 說 卦 Shuō Guà — 8-го Wing конфуцианских комментариев к I Ching .

Но, конечно, если существует «более раннее небо», тогда должно быть и «более позднее небо», иначе зачем называть его так. Это указывает на парадигму, где всегда есть относительная полярность ко всему, что существует; даже существование имеет свою полярность в небытии, что было явно упомянуто в более позднем «Дао Дэ Цзин » года.

Затем это называется Временным государством, или 後天 hòutiān , «позже или после Небес», и описывает все, что было приобретено или a posteriori . Есть ощущение, что в этом состоянии есть что-то не совсем чистое или оригинальное. Он существует в нормальном или реальном времени, как мы это ощущаем, когда энтропия начала свой естественный процесс на том, что когда-то было изначальным и чистым.

Алхимический процесс

Целью даосской алхимии стало понимание того, где человек находится в Временном состоянии, чтобы можно было распутать слои обусловленности, чтобы вернуть человека обратно в изначальное, необусловленное состояние.

Во Временном государстве полярность север-юг представлена ​​ Kǎn и Lí , заменив Qián и Kūn соответственно. Процесс был одновременным и двояким:

  • Сущность ☰ Qián (представленная его непрерывной средней линией -) смешалась с Kūn , чтобы создать Lí.
  • Сущность ☷ Kūn (представленная ее средней пунктирной линией — -) смешалась с Qián , чтобы создать Kan .

В даосской алхимии метафора удаления средних линий из ☵ Kǎn и ☲ Lí и помещения их обратно в исходные триграммы для образования Qián и ☷ Kūn является метафорой процесса избавление от слоев приобретенной (временной) обусловленности, чтобы вернуться к своей истинной (изначальной) природе до того, как на нее повлияла природа / воспитание.

И мы подошли к пчеловоду,
И он сказал: «Вы знали, что они могут все изменить?»
Вы хотите алхимии.
— Кейт Буш

Четыре вневременных символа

Гексаграммы И Цзин образуются путем объединения двух из восьми основных триграмм (8 × 8 = 64 возможных комбинации). Четыре вневременные гексаграммы — это просто итерации четырех основных триграмм: ☰ Qián, ☷ Kūn , ☵ Kan и ☲ Lí .

乾 QIÁN — первая гексаграмма, открывающая всю последовательность, что уместно, учитывая ее значение «инициирующий». Изображение построено путем удвоения триграммы ☰ и представляет все аспекты Ян (Небеса).Это образ пустого пространства и безграничных возможностей. Эта огромная пустота — вот что нужно для того, чтобы что-то началось. Представьте, что вам нужно начать проект; действие — это не первый шаг, а вместо этого мозговой штурм всех потенциалов, а затем рассмотрение их возможных результатов. Это можно назвать tàiyáng (больший ян).

坤 KŪN — вторая гексаграмма, которая также считается открывающей всю последовательность. Однако его значение происходит от неизбежного следования QIÁN по порядку, а его название означает «отвечающий».Удвоение триграммы ☷ означает все аспекты Инь (Земля) и существует для ответа на инициирующую энергию QIÁN. По сути, он представляет собой все действия «ответа» на энергию, предложение, план. Он связан с Землей, потому что это проявление того, что изначально предполагалось в QIÁN. Это tàiyīn (большой инь)

Вместе эти гексаграммы представляют Yīnyáng и символ Tàijí (в частности, черно-белые формы слезинки).Как начальные гексаграммы И-Цзин, они образуют «родителей», а все остальные гексаграммы представляют собой комбинации, созданные путем смешивания прерывистых и непрерывных линий этих двух символов.

坎 KǍN — 29-я гексаграмма, образованная удвоением триграммы ☵. Он связан с элементом вода, (в частности, текущая или текущая вода) и луной. Однако изображение представляет собой бездну, овраг или тьму: состояние ловушки, в котором мы можем оказаться застрявшими. Мудрость этой гексаграммы очерчивает советы и подходы к выходу из таких опасных ситуаций (о которых я уже писал подробно в моем предыдущем посте о Годе Земляной Собаки и в моем обзоре того года.Это шаоян (меньший ян).

離 LÍ — это 30-я гексаграмма, и изображение построено путем повторения триграммы ☲. Связанный с элементом огня и солнцем, он представляет ясность, освещение и сияние, которое объединяет (отсюда часто переводимое название как «цепляние» в смысле привязанности к чему-то. Идея соединения двух вещей вместе связаны с идеей способности ясно воспринимать природу отношений между субъектом и объектом.Таким образом, качество, необходимое для достижения чего-либо в этом мире. Это shàoyīn (меньший инь).

Обе эти гексаграммы — тьма и свет — сформированы как временные проявления их «изначальных родителей», инициации и отклика. Они вневременны, потому что в любой другой момент (оставшиеся 60 гексаграмм) мы можем обнаружить, что испытываем либо возможности, реагируя на ситуацию, попадание в ловушку темноты, либо ясность в природе нашей привязанности к чему-либо.

Линии (прерывистые или непрерывные), составляющие структуру остальных 60 гексаграмм, представлены в четырех комбинациях, описываемых как tàiyáng , tàiyīn , shàoyáng и shàoyīn . То есть они либо стабильны и неизменны (больший инь / янь), либо они изменчивы, нестабильны и вот-вот изменятся в свое поляризованное состояние (меньшее инь / янь). Каждое из этих четырех состояний представлено этими четырьмя вневременными гексаграммами.

Тебе лучше развернуться и послать воздушный поцелуй привет вечной жизни.
— Джефф Бакли

Все меняется

Таким образом, мы можем использовать I Ching , чтобы понять качество настоящего момента и возможные будущие моменты, которые возникнут из него. Текст и его структура были разработаны, чтобы дать совет о том, как адаптироваться к любому моменту и как он может измениться.

Четыре вечные гексаграммы предоставляют нам ключевые составляющие этого понимания. Мы либо инициируем действие, либо отвечаем на него; мы отделены от других (и от самих себя) в темноте, или мы соединяемся с другими в отношениях.Эти четыре ингредиента, соединенные вместе в различной степени, обеспечивают сущность каждого момента, в котором мы находимся.

Верхний канон объясняет архетипы (согласно древнекитайскому пониманию) того, как устроена сама Вселенная. Первые 30 гексаграмм, подчеркнутые четырьмя вневременными гексаграммами, дают нам структуру того, как мы воспринимаем реальность на более широком уровне. Небеса считались образцом человеческого поведения, и, моделируя самих себя, наши ценности и наши добродетели на Небесах, было сказано, что мы станем «высшим / совершенным человеком».

Как указано в Tao Te Ching :

人 法 地 地 法 天天 法 道 道法自然。 Rén fǎ Dì, Dì fǎ Tiān, Tiān fǎ Dào, Dào fǎ zìrán.

Люди [следуют] методу Земли, Земля [следует] методу Неба, Небеса [следует] методу Пути, Путь [следует] методу самосовершенствования [своей истинной природе ].

— Дао Дэ Цзин , глава 25 (мой перевод)

Наша истинная природа уникальна для нас, и это то, как мы «люди» (как глагол), точно так же, как Земля «земли» , Небеса «небеса» и Дао «дао».Вот что означает термин 自然 zìrán : просто быть самим собой, совершенно естественно и достоверно. И поскольку у нас есть эти образцы более высокого уровня, нам не нужно пробовать и быть священными (как Небеса), и нам не нужно пробовать и постоянно меняться (как Dào ), потому что когда мы принимаем нашу истинную природу, мы будем таковыми, и без усилий.

Для меня урок верхнего канона состоит в том, что 30 гексаграмм, содержащихся в нем, — это то, что я могу ожидать, что они будут происходить все время в жизни.

No related posts.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Следующая запись

Индивидуальные черты: Индивидуальные особенности детей. Консультирование родителей в детском саду | Сафуанова Ольга Владимировна, Млодик Ирина Юрьевна

Вс Сен 12 , 1982
Содержание Традиция эпохи и индивидуальные черты стиля переводчика (Иван Бунин как переводчик “Астр” Адама Асныка) — Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica — Volume Zeszyt specjalny 2015 (2015) — CEJSHОбщие и индивидуальные черты лимногенеза ложбинных озер Белорусского ПоозерьяСеребряная хижина«Быть единственным ребенком — это уже болезнь». Неужели правда?«Типичные черты» Стереотипы и […]

Вам будет интересно