Циолковский шизофреник: Творчество и болезни» – купить книгу ISBN 978-5-906847-32-4 с быстрой доставкой в интернет-магазине OZON

Содержание

Советские гении, страдавшие психическим заболеванием

Многие подозревают, что за великим талантом нередко стоят болезненные проявления психики. Оказывается, что тому есть доказательства даже среди советских гениев. Несмотря на то, что мы никогда бы и не подумали, что эти люди страдали психическим заболеванием, верить в это нас заставляют упрямые факты.

Константин Эдуардович Циолковский

Знаменитый ученый с самого детства проявлял странности в поведении. Скарлатина отняла у будущего ученого слух, который ему пришлось компенсировать при помощи специальной трубки. Будучи по натуре своей нелюдимым Константин еще больше замкнулся в себе, когда из –за потери слуха не смог обучаться в обычной школе. Вместе с тем у мальчика была отличная память.

Великий ученый был болен

Странности в детстве, по всей видимости, являлись предвестниками психических нарушений во взрослом возрасте. После тридцати у будущего ученого развился страх перед людьми, в связи с чем, коллеги носились к Циолковскому с небольшой долей пренебрежения. Он сторонился компаний, не употреблял алкоголь, не брал подарки от учеников и часто мучился от депрессии. В моменты обострений он мнил себя посланником, которого небесные силы выбрали для привнесения на Землю новых знаний.

Константин Эдуардович считал, что на нашей планете существуют иные формы жизни, способные связываться с немногими людьми. Он был уверен, что люди смогут переселиться на другие планеты благодаря знаниям, полученным от гуманоидов. Последние, кстати, периодически мерещились ученому. Возможно, именно эти видения заставили великий и могучий ум Циолковского развивать космическую науку.

Психиатры отмечали у Циолковского симптомы, характерные для шизофрении.

Даниил Леонидович Андреев

Знаменитый поэт, писатели и философ вырос без матери. Мальчику объяснили, что скончавшиеся мама и бабушка улетели на небо и ребенок, живший в своей вселенной решил отправиться на встречу с ними. Для этого Даниил решил утопиться, но попытка не удалась и ребенка спасли. Современные специалисты однозначно увидели бы признаки разрушения личности в поведении Андреева. В его комнате висела карта Земли собственного производства, начерченная на основании теории, созданной самостоятельно. Так же Даниилом была написана история России вплоть до времен царского правления. Жил юный философ в своей отельной вселенной, существование которой он ощущал на протяжении всей жизни.

Даниил Андреев ходил босяком по снегу

После поступления в высшее учебное заведение в поведении Даниила Леонидовича проявляется еще больше странностей. Он ходит босяком даже по снегу, а чтобы не шокировать окружающих срезает у обуви подошву. С виду казалось, что человек обут, но голые ноги соприкасаются с землей. Окружающие говорили, что Андреев обладал неким специфическим языком, способным выразить то, что не доступно человеческому языку. Писатель постоянно придумывал новые слова и словосочетания.

Когда в 1947 году одна из его книг была признана антисоветской, Андреева посадили в тюрьму. Там приступы начали усиливаться, и он все чаще оказывался в своей параллельной вселенной. Супруга поэта настаивала на психиатрической экспертизе. Специалисты не смогли дать точного ответа на поставленные вопросы и Даниила Леонидовича оставили в заключении.

Екатерина Федоровна Савинова

Знаменитая Фрося Бурлакова была и остается любимицей нескольких поколений. Однако, мало кто знает, что на съемках судьбоносной картины Екатерина Федоровна чувствовала себя плохо. Жаловалась на недомогание, у нее держалась температура. Но роль была создана ее супругом – режиссером Евгением Ташковым специально для жены, поэтому, несмотря на проблемы со здоровьем съемки шли дальше.

Екатерина Савинова навсегда останется в наших сердцах

Супруг замечал странности в поведении любимой Екатерины. В какие – то моменты она становилась холодна, удалялась от окружающих, стремилась к одиночеству, пугалась привычных вещей. Позже стали замечать, что её мерещатся голоса. Медики посчитали, что она заразилась «бруцеллезом», выпив парного молока. А на этом фоне возникла шизофрения.

Так или иначе, дальнейшую жизнь знаменитая актриса проводила под пристальным вниманием сиделок или в медицинских учреждениях. Однажды, сбежав от наблюдавших за ней сиделок, она уехала к сестре. Там Екатерина Федоровна прибралась в квартире, написала последние несколько строк, и покончила с собой.

Павел Николаевич Филонов

Мы привыкли слышать о Филонове как об основателе аналитического искусства, выдающемся русском авангардисте. Странным Павел Николаевич был всегда. Современники рассказывали, что он почти до мазохизма аскетичен. Это выражалось в отказе от пользования отоплением, художник принципиально не стелил матрас, а спал на голой железной кровати, мало ел и так же мало говорил. Художник очень часто раздражался от обыденных вещей, но был маниакальным патриотом.

Портрет Павла Филонова

Часто Филонову поступали предложения из-за рубежа, но он всегда представлял свои работы в первую очередь соотечественникам. На Родине его так и не признали. Часто Филонову не хватало даже на холст, и он писал на картоне. Ученики, редко интересовавшиеся им, тоже относились к его гению с осторожностью, называя его то шарлатаном, то гипнотизером. Павел Филонов умер в 1941 году от голода. Аскетизм его был навязан не внутренним убеждением, а нуждой.

При жизни мастер не получил должного признания, видимо поэтому нам теперь так сложно понять смотрим мы на картины гения или шизофреника.

Велемир Владимирович Хлебников

Будущий гениальный поэт уже в гимназии сводил учителей с ума своими нестандартными высказываниями и способностью витиевато строить фразы. Одноклассники считали его блаженным.

В старшем возрасте странности писателя выражались в его мании к передвижению. Ему всегда не хватало пространства, и он совершал бессмысленные и нелогичные поездки. В путешествиях Хлебников складывал свои рукописи в наволочку. Друзья поэта. Чтобы сохранить его сочинения обычно сразу забирали их, иначе все пропадало.

Странный молодой человек — Велемир Хлебников

Современные психиатры скажут, что Хлебников страдал шизофренией с выраженным синдромом эмоциональной тупости. Это значит, что такой человек не способен к сочувствию. Однажды Велемир бросил в поле коллегу в тяжелом состоянии.

Хлебников был очень неаккуратен, мог испортить новую одежду буквально за пару дней. Поэт предпочитал сельскую жизнь городской и даже приносил в квартиру сено, чтобы удобнее было спать.

Юрий Юрьевич Каморный

Известный актер, любимец дам и, безусловно, талантливый человек – Юрий Каморный был желанным гостем в любой компании. Как это часто бывает, его увлечение шумными посиделками сыграло злую шутку. Актер начал пить. Напряженный график съемок и желание расслабиться в перерывах между ними привели к тому, что Каморный начал проявлять странности в поведении, заметные окружающим.

Одна из знакомых актера рассказывала, что заподозрила неладное, когда Юрий стал подозревать, что девушку хотят выкрасть и никуда не отпускал ее. Постоянные психологические и физические нагрузки вперемежку с алкоголем усугубляли ситуацию.

Актер был чрезвычайно популярен у женщин

Закончилось все печально. В один из вечеров обеспокоенные соседи вызвали милицию, услышав из квартиры женские крики. Стражи порядка обнаружили Юрия Каморного с ножом в руке, которым он пытался ударить девушку. Итогом стало ножевое ранение у пострадавшей и несколько пуль, выпущенных в актера. Каморный скончался до приезда скорой помощи.

Психиатры после смерти Каморного поставили ему диагноз шизофрения, для которой характерны видения и проявления агрессии. В крови актера посмертная экспертиза не нашла алкоголя или других посторонних веществ.

Даниил Иванович Хармс

Писатель и поэт, специализировавшийся на детской литературе, с детства удивлял окружающих своим поведением. Обладавший великолепным музыкальным слухом, способностями к рисованию мальчик был чересчур странным для общества. Хармс любил наряжаться в странные одежды, создал собственный алфавит и писал заклинания в стихотворной форме. Находясь в собственном мире, он не обращал внимания на мир реальный. Из-за этого юноша был отчислен из техникума, руководство которого сочло Хармса и его манеру одеваться слишком экстравагантной для учебного заведения.

Даниил Хармс писал для детей

Внешний вид становился причиной периодических задержаний Даниила полицией. Несмотря на то, что писатель творил для детей, он их терпеть не мог. То же касалось и женщин, хотя многочисленным сексуальным связям неприязнь к женскому полу не мешала.

Сосланный по обвинениям в издании антисоветской литературы Хармс перестал творить и ударился в психологию. Однако, это не помешало ему самому стать пациентом психиатра с диагнозом шизофрения.

Валентина Ивановна Караваева

Снявшись в востребованной картине «Машенька» Валентина Караваева была приглашена на роль главной героини в кинофильме «Они Москвы». Однажды, торопясь на съемки, актриса с водителем попали в ДТП. Женщина осталась жива, но лицо её было обезображено последствиями аварии. С тех пор карьера Караваевой прекратилась.

Валентина Караваева была популярной актрисой

Она замкнулась в себе, жила в полном одиночестве, а соседи периодически обращали внимание, сто женщина разговаривает с кем – то.

Страшная картина предстала перед милицией и коммунальными службами, когда они приехали по вызову в квартиру актрисы. Она затопила соседей, но никому дверь не открывала. Женщина погибла. Обнаружили её плавающей в воде вместе с катушками самодельных фильмов. В своей квартире Караваева соорудила съемочную площадку и снимала себя на любительскую камеру.

Отечественные гении и актеры, болеющие шизофренией

На чтение 3 мин. Опубликовано

Шизофрения часто встречается у выдающихся, талантливых людей. Именно нестандартный склад ума позволяет им думать и видеть многие вещи несколько под другим углом, нежели большинству людей. Этим и отличаются некоторые гении творчества и науки, чем достигают высоких успехов. Кому же из талантливейших советских актеров диагностировали шизофрению?

Екатерина Савинова

Талантливая советская актриса вызывала бурю эмоции у сильной половины человечества. За ее расположение боролся такой известный режиссер, как Иван Пырьев. Но когда Екатерина не ответила ему взаимностью, мужчина сделал все, чтобы ее востребованность резко упала. Савиновой стали предлагать все меньше ролей, а о главных — даже не шло и речи.

Но ее муж Евгений Ташков, который также являлся режиссером, приложил немало усилий, чтобы реабилитировать известность своей супруги.

Специально для Екатерины был создан кинофильм «Приходите завтра». В нем актриса сыграла девушку Фросю и именно этот проект вновь выдвинул Савинову на ряды популярных зрителями актрис.

Но уже во время съемок этого фильма Екатерина чувствовала в своем здоровье что-то неладное. Обследование в больнице не принесло никаких открытий, и актриса продолжила работу. Но внимательный Евгений, постоянно пребывавший в обществе своей супруги, уже стал отмечать несколько странное поведение Кати. Оно выражалось в резком ее желании остаться одной, отстраненности от супруга, пугливости ранее известных ей вещей и так далее.

Чуть позже Савиновой начали слышаться голоса.

Врачи диагностировали у актрисы шизофрению, а после продолжительного безрезультатного лечения Екатерина свела счеты с жизнью.

Константин Циолковский

Этот умный ученый с ранних лет стал отличаться от остальных детей тем, что оглох после перенесенной скарлатины. Глухота заставила обучаться Костю на дому и со временем он стал бояться большого количества людей. Слух у Циолковского был, но очень слабый. Зато после его потери у него усилилась память.

Ученый не любил выходить из дома, а с обществом общался через различные лозунги, установленные на своей крыше. К 30 годам Константин стал панически бояться людей, а семейный анамнез был отягощен шизофренией. Он понимал всю суть болезни и осознавал, что болен. У него были навязчивые идеи улететь в космос, ученый видел образы неземных существ, и он был уверен в том, что на нашей планете существуют другие формы жизни, но видят их только избранные. Своей миссией Константин считал узнать у гуманоидов ценные знания и перенести их в жизнь обычных людей. Также Циолковский думал, что люди могут жить на других планетах и стал углубленно изучать теорию космонавтики.

Лечащий врач ученого утверждал, что без его нестандартного мышления не открылось бы множество вещей и не были доказаны различные теории. Константин был типичным больным шизофренией.

Юрий Каморный

Невероятно обаятельный, талантливый и востребованный актер театра и кино был очень любим зрителями Советского Союза.

Частые посиделки в кафе и барах в сопровождении красивых женщин привели Юрия к тому, что он пристрастился к алкоголю. Конечно, непосредственно на съемках Каморный не пил, но в перерывах это было его основным мероприятием.

В один момент Юрий начал постоянно думать, что его девушку у него украдут. Он буквально не давал ей отойти от себя ни на шаг. Девушка не понимала, с чего у актера такой страх и на этой почве у них вспыхнула ссора. Каморный ранил свою возлюбленную ножом и был застрелен прибывшим нарядом милиции. Врачи после смерти выставили диагноз: «Шизофрения».

Неожиданный Циолковский — Радио Зазеркалье

Николай Вороновский — о взглядах на жизнь пионера изучения космоса
Сразу придется признаться, что говорить о Циолковском мне нелегко. Его личность притягивает и одновременно отталкивает, ставит в тупик. Его жизнь, как и мысль, полна противоречий — это, с одной стороны, удивительный пример насыщенной творческой жизни душевнобольного человека, его стойкости и искания смысла в труднейших житейских обстоятельствах. Но одновременно — это жизнь, будто лишенная каких-то важных измерений человеческого, смесь ребяческого и демонического.
Настоящий Циолковский куда интереснее и неожиданнее Циолковского «предисловий». В этой статье я ставлю цель не изложить биографию и научные взгляды Циолковского, а, главным образом, коснуться его «космической философии», его общих взглядов на вселенную, человека и их судьбу. Именно здесь Циолковский наиболее оригинален и парадоксален, и это облегчает задачу приближения к его личности. Некоторые, немногие биографические факты в этой статье играют служебную роль: они лишь демонстрируют связь идей Циолковского с его жизнью и особенностями его личности. Наконец, его естественно-научное наследие я не рассматриваю, так как не обладаю необходимой компетенцией. Позвольте просто поделиться своими мыслями о том, какого Циолковского я встретил в его философских  размышлениях и в чертах его быта.
Статья построена главным образом на материале следующих работ Циолковского: «Монизм Вселенной», «Споры о монизме», «Причина космоса», «Первопричина», «Неизвестные разумные силы», «Фатум, судьба, рок», «Космическая философия», «Научная этика», «Идеальный строй жизни», «Воля Вселенной», «Что делать на земле», «О душе, о духе и о причине», «Пошлое и будущее Вселенной». Большинство этих работ были опубликованы еще при жизни автора.

 

ПРОЛОГ НА ЗЕМЛЕ

Путь к звездам начинался для К.Э. Циолковского трудно и горько. Отец жесткий, глубоко интровертированный, странный и будто лишенный обычных эмоций и тепла: с детьми он почти не разговаривал. Мать, как вспоминал Циолковский, была по натуре  живой и талантливой, но рано умерла. С детства будущий ученый получал характерные для людей «не от мира сего» прозвища: птица, блаженный, девочка. В 10 лет Циолковский перенёс тяжелую скарлатину, следствием чего стала «глухота» (тугоухость). Наступил и период «отупения», как он сам его называет. Будто сознание уснуло, пропала даже способность учиться в школе, наступило отчуждение от окружающих. Были проявления «лунатизма», снохождения. Но с 14-и лет ясность сознания возвращается, идет интеллектуальный рост, однако гимназии болезненный ребенок так и не кончил. Всю жизнь Циолковский одинок, чувствовал себя «слабым и изгоем», был очень непрактичен.

О своей биографии он говорит: «Это биография калеки.» Но в тяжелых обстоятельствах он видел и преимущество, предпосылку своей особой судьбы. Задаваясь вопросом, почему его братья не оказались талантливы, он пишет: «А потому, что они были нормальны и счастливы. Меня же унижала все время глухота, бедная жизнь и неудовлетворенность. Она подгоняла мою волю, заставляла работать, искать».

К.Э. Циолковский в детские годы

Живя три года в Москве и занимаясь самообразованием, Циолковский постоянно голодает, денег нет, питается одним хлебом и водой, но занимается одержимо, тратит все средства на книги и материалы для опытов. Переходит от отчаяния к вдохновению и обратно, уединенно мечтает и много думает. Не просто представить его внутреннюю жизнь и круг интересов. Тут и наука, и Евангелие, и «вечные вопросы» в глубочайшем одиночестве и замкнутости. Не трудно представить себе исход из этой изоляции в область глобальных философских проблем и в просторы космоса. Будущий ученый с юности имеет мессианское сознание, ощущает себя необыкновенным, так что, по собственным воспоминаниям, в письме к объекту своей платонической любви он утверждал, что он «такой великий человек, которого еще не было и не будет».

Уже тогда он думал о «завоевании Вселенной». Это же особое самосознание проявляется и в пожилые годы («…я надеюсь, что мои работы, может быть, скоро, а может быть, и в отдаленном будущем, дадут обществу горы хлеба и бездну могущества», — писал он в 1913 г.). Удивительная перекличка с годами юности и зрелости: о чем же мог мечтать голодный и непризнанный одиночка, как не о горах хлеба и могуществе! Во внешнем мире этот человек с мессианским сознанием не находил удовлетворения. Вероятно, что он обретал его в мире внутреннем. Не эти ли грезы нашли воплощение в его философских идеях о блаженстве, отсутствии смерти, безграничном развитии человека-гения? И смысл своей жизни он видел только в служении идее, как будто конкретные люди его вовсе не занимали.

Одиночка, монада, живущая в себе, он и любил «в себе», то есть только платонически. «Какой-то инстинкт отталкивал меня от женщин, хотя я был очень слаб к ним. Может быть, это было результатом крайне страстного увлечения идеями…» — напишет он на склоне лет. Правда, в 21 год он вступит в брак, появятся дети, но брак этот будет весьма необычен и трагичен. Платонические влюбленности периодически возникали у Циолковского до 60 лет. Что касается семьи, жены и детей, Циолковский откровенно признается: «На последний план я ставил благо семьи и близких. Всё для высокого… Я жил всегда впроголодь, был плохо одет… Терпела со мной и семья.»

К.Э. Циолковский

Между тем —  еще одна странность в судьбе! —  этот неприспособленный человек со всеми своими чудачествами не затерялся среди «отверженных», но многое прозорливо предвидел в грядущей космической эре, многое предсказал и изобрел, так что по праву считается основателем российской космонавтики. Через какие-то 25 лет после его смерти человек уже окажется в космосе, а еще через несколько лет высадится на Луне…

 

СТЕКЛЯННЫЙ ШАР БЕССМЕРТЕН

Теперь о философских идеях Циолковского. Они, конечно, тесно связаны с мыслями о покорении космоса, но вовсе не сводятся к ним, образуя куда более широкое смысловое поле. Циолковский известен как материалист, как гуманист, отводящий человеку огромную роль в космосе, как проповедник бесконечного прогресса. Известен как философ будущего (футурист), видящий будущий космос всецело живым, заселенным и сознательным. Он говорит о пути к счастью всего человечества и преодолении всех несовершенств в идеальном космическом обществе. Так привычно думать, но в действительности всё гораздо сложнее и противоречивее.

Да, действительно, Циолковский материалист. Но одновременно он верит в то, что каждый атом материи обладает минимальной чувствительностью. А, например, в мозгу человека атомы чувствуют все, что чувствует человек, живут его жизнью. В этом уже заложено зерно всеобщей одушевленности вселенной (панпсихизм). Он верит в существование существ, питающихся только «лучистой энергией» звезд, не только живущих вечно, но и мыслящих. Приходится говорить «он верит», поскольку Циолковский не может этого доказать, но он постоянно придает своим гипотезам значение фактов, притом, неопровержимых (!). Это нужно отметить уже сейчас.

Говоря о таком вечном существе, питающемся энергией звезд, ученый предлагает следующую гипотетическую модель. Представим себе стеклянный шар, пронизанный лучами Солнца. В шаре, как в миниатюре, есть почва, вода, газы, животные, растения,  — всё как на нашей планете. В шаре происходит тот же, что и на Земле, круговорот веществ. Одно умирает, другое рождается. И так вечно. «В общем, стеклянный шар бессмертен, как бессмертна Земля», — подводит итог Циолковский. Этот образ говорит о мироощущении Циолковского больше, чем иные рассуждения. Действительно (и мы скоро это увидим), бесконечная вселенная Циолковского оказывается по сути замкнутым пространством и даже замкнутым в себе существом! Правда, он предлагает и еще один образ вечного существа: на этот раз замкнутого не в шаре, а в себе самом. Оно питается продуктами распада своих тканей, через фотосинтез преобразуя их в полезные вещества, а продукты выделения возвращаются в тот же организм и снова подвергаются фотосинтезу через солнечную энергию. Такой цикл длится вечно. Не знаю, не закружилась ли уже голова у читателей? Согласен, что весьма сложно представить себе это вечное существо, поглощающее собственные экскременты… И потому-то так трудно бывает проникнуть  в образно-смысловой слой философа-космиста. Но эти странные образы не случайны и символичны. Замкнутая в себе вечность — это по сути и есть Вселенная Циолковского!

Чертежи Циолковского

Ее начало элементарно. Это материя, бесконечное пространство и время, наделенность атомов чувством (панпсихизм) и монизм вселенной (ее единство и единое начало). Есть также факт жизни на Земле, даже разумной жизни. Пока что жизнь на Земле несовершенна, но путем прогресса она достигнет невиданной разумности и блаженства, так что каждый атом будет причастен к блаженству целого. Будущее Циолковский видит, как задачу человечества, в расселении по всей вселенной этой совершенной жизни. Ведь наше солнце и планета не вечны, так что избежать гибели и перенаселения возможно только через освоение космоса.

До сих пор мысль ученого кажется вполне понятной и отталкивающейся от фактической основы. Но это только ее условный абрис. Сейчас картина начнет меняться. Оказывается, что во вселенной философа-космиста человечество играет роль весьма незаметную. Во вселенной уже достигнут предел совершенства и «… органическая жизнь Вселенной находится в блестящем состоянии. Все живущие счастливы, и это счастье даже трудно человеку понять».  Страдания людей, поясняет мыслитель, исчезающе-незаметны во всеобщем блаженстве вселенной сверхсовершенных существ, как пылинка незаметна на блестящем снежном покрове. Откуда же это блаженство и совершенство вселенной?

Циолковский рассуждает так: мы знаем, что на Земле жизнь возникла путем самозарождения. Она эволюционировала и обусловила появление разума, человека. Но вселенная бесконечна и вечна, в ней биллионы биллионов планетных систем (теорию Эйнштейна, говорящую о конечности мира, Циолковский отрицал, как и теории Лобачевского, Минковского, Нильса Бора. Отрицал и 2-й закон термодинамики). В этих системах найдется невиданное множество планет, подобных Земле, где зародится жизнь и достигнет высшей разумности. Это, может быть, вероятно. Но, в который раз не различая вероятное от действительного, гипотезу от научного факта, Циолковский не предполагает, а уверенно, как несомненный факт, постулирует существования разумных цивилизаций на иных планетах, на неисчислимом множестве планет. Более того, человечество только жалкое подобие существ на дальних планетах. Их разум, совершенство и блаженство даже не представимы человеческому уму. Почему? Ответ философа прост: за истекшие бесконечные времена на каких-нибудь планетах разум уже достиг сверхразвития, появились высшие существа с почти неограниченными возможностями. Эти высшие существа решили, что дожидаться, пока другие планеты пройдут тот же долгий, мучительный путь развития, бессмысленно. Поэтому они стали очень быстро размножаться и заселять другие планеты, уничтожая на них всякую несовершенную жизнь (прекращая ее размножение). Вывод, который делает Циолковский: космос уже практически весь заселен высшими существами, почти вся несовершенная жизнь уничтожена (включая уничтожение и «бесполезных», неразумных видов — животных, рыб, птиц и т.д.). Почему же этого нет на Земле? Очень просто: мы — редчайшее исключение. Нас оставили высшие существа для особых своих целей, на случай деградации какой-либо из высших цивилизаций… В целом же, учитывая бесконечность вселенной и ее наполненность высшей сознательной жизнью, весь космос уже совершенен и блажен. Его заселили высшие виды. А такие пустяки, как страдания нашей планеты, просто незаметны в общекосмическом блаженстве. Гуманистические мысли Циолковского находятся в странном противоречии с безличными установками и равнодушием ко всему индивидуально-конкретному.

Дом Циолковского в Калуге, рисунок

 

БЛАЖЕННЫЕ СНЫ

Конечно, философия Циолковского — это проект, проект переустройства всего мира, а не попытка пассивно осмыслить мир как данность. Давно замечено сходство его идей с идеями другого русского философа-космиста — Н.Ф. Федорова, мечтавшего о воскрешении всех наших предков («отцов») и расселении людей в космосе (так как на Земле места для воскресших не хватит). Федоров также призывает к активному изменению, освоению мира, а не его созерцанию. Циолковский общался с Федоровым, был знаком с его мыслями и высоко оценивал его. Но, думаю, за внешним сходством идей об освоении космоса, философия Федорова глубоко расходится с мыслью Циолковского (о чем скажу ниже).

Циолковскому видится совершенное общество высших существ, где будет только добро и справедливость, счастье и высшая разумность, полная обеспеченность, идеальный порядок. Как мы уже видели, такое общество совершенных существ для Циолковского есть уже реальность. Более того, путем расселения эти высшие существа уже овладели почти всем космосом и пребывают в блаженном состоянии. По мнению мыслителя, это произошло не вчера. Поскольку время мыслится им бесконечным и в прошлом и в будущем, то всё это совершенство существует почти вечно. Биллионы биллионов лет для Циолковского — это незаметное мгновение на фоне уже «прошедшей» вечности и вечности предстоящей. Более того, поскольку и в бесконечном прошлом недостатка времени для развития нет, то всё, что только можно достигнуть, уже было достигнуто бесчисленное множество раз. Процитирую один из текстов философа-космиста: «Если мы уже теперь считаем возможным достижение солнц, то насколько же будут в этом уверены будущие поколения людей или зрелые существа иных планет с их всемогущей техникой и умом! Всё это уже есть, всё давно исполнено, повторялось и будет повторяться бесчисленное множество раз в беспредельном космосе, результатом чего является совершенная и довольная жизнь Вселенной». Тут точная перекличка с цитированными ранее словами: «… органическая жизнь Вселенной находится в блестящем состоянии. Все живущие счастливы, и это счастье даже трудно человеку понять.»  Как мы помним, согласно учению Циолковского, блаженство высших существ переживают их атомы, а поскольку космос мыслится уже заполненным совершенной жизнью, то все атомы рано или поздно будут блаженны.

К.Э. Циолковский

Но возникает вопрос: какая польза мне, человеку, от этого общего блаженства, если наша жизнь недолговечна, а будущий прогресс — очень далекая перспектива. Зачем мне жить и мучиться, да еще и служить некой общей идее, ведь завтра меня не будет? Циолковский отвечает: мы вольемся в общее блаженство в самый момент смерти! Ведь наши атомы когда-нибудь обязательно, двигаясь в космосе, войдут в состав совершенных существ и будут жить их блаженством. А через те миллионы миллионов лет, пока наши атомы не «воплотятся» снова, несовершенной жизни в космосе уже не будет. Так что по смерти мы, можно сказать, обречены на совершенство и блаженство. Период же блуждания атома между его «воплощениями», пусть это даже миллионы лет, атомами сознаваться не будут, так как вне живых организмов они бессознательны. Не будет, конечно, осознаваться и время. Так что смерть будет мгновенным засыпанием с мгновенным пробуждением уже в царстве совершенной вселенной. Все эти воплощения Циолковский сравнивает с радостными снами, когда человек лишь на мгновение пробуждается от счастливого сна, чтобы тут же погрузиться в следующий счастливый сон (новое воплощение). Пусть эти сны не связаны между собой сюжетно. «Но — резюмирует философ —  счастье налицо. Все сны прекрасны, они доставляют только радость и никогда не прекращаются. Всегда были, есть и будут». Да, как та совершенная вселенная, которая уже есть и будет повторяться бесчисленное множество раз (см. выше). На возможное недоумение человека о смысле своей, индивидуальной жизни со всеми ее радостями и страданиями, дается ответ, что индивидуальная жизнь иллюзорна и о ней жалеть нечего, ее ценность ничтожна. Реально существуют даже не высшие существа, а только атомы, из которых все состоит. Жизнь как таковая есть иллюзия. Живое существо — не более, чем механизм. Циолковский твердо отстаивал принципы механицизма и признавал только ньютоновскую механику (отвергая Эйнштейна и почти все новое в физике). В его картине мира нет места ничему индивидуальному, неповторяемому, уникальному. Вся жизнь, все феномены психики, сознания — только иллюзия. Ни души, ни жизни, ни отдельных индивидуальностей, «я», по сути нет — это чисто механические явления, машины, скопления организованных атомов. Мозг, например, действует как механизм, его сознание и «блаженство» — только синтез действия атомов. Всеобщее в системе Циолковского абсолютно преобладает над единичным. Потому и неразумно даже жалеть о уничтожении (смерти) индивида и всего, пережитого им. Атомы-то останутся и обязательно, фатально-предопределенно попадут в блаженный мир совершенства. Деятельность всего живого и разумного Циолковский считает чисто автоматической. Никакой свободы нет, каждый исполняет Волю Вселенной, которая «воздействует» на любое существо. Так что (пусть простят психиатры эту аналогию) вся наша жизнь есть результат воздействия и автоматизма («воздействие» Воли Вселенной и «автоматичность» — слова самого Циолковского. В изложении его взглядов я стараюсь как можно точнее передавать его лексику, коль скоро прямое цитирование очень ограничено объемом статьи).

Философия Циолковского глубоко имперсональна, то есть чужда идее личности, личной свободы, личностного измерения бытия. Всюду господствует лишь всеобщее, а все индивидуальное — только иллюзия, за которой скрывается просто автомат, машина из атомов. «Космос, — пишет Циолковский, —  подобен кинематографической сцене, где развивается ряд картин совершенно автоматически. Он подобен также сочетанию звуков, которые дает нам граммофонный кружок.» Едва ли эту картину можно назвать оптимистичной. Едва ли в ней есть реальное (а не на словах) место человеку (а не механизму). Всеобщее и абстрактное вытесняет всё конкретное и единичное. Единичными  остаются (и то условно) — лишь атомы. Но ведь это весьма смелый вывод из предпосылок материализма, вывод, вероятно, неизбежный. И Циолковский имел смелость не скрывать такого итога и договаривает всё до конца.

 

ПРИЧИНА

Напрасно пытаться уличить Циолковского в непоследовательности мысли, хотя в ней множество вербальных противоречий. Скорее, мысль его пугающе последовательна, как и жизнь. И она приводит философа-материалиста к нематериальному, сверх-космическому Началу, причине, как он его называет. Мысль его проста и по сути совпадает с тем, что в теологии называют «космологическим доказательством бытия Бога». От существующего мира мыслитель переходит к вопросу о его возникновении, и утверждает, что весь  космос сотворен причиной (именно это слово — «сотворен» — последовательно употребляет философ-космист). Причина по мысли Циолковского не тождественна вселенной и безмерно ее превосходит. Она нематериальна (духовна), вечна, вездесуща, блага, нетленна, всемогуща. Не трудно заметить прямое совпадение этих свойств причины с теми атрибутами Бога, каковые можно найти в любом Катехизисе. Воля причины реализуется во всей сотворенной ею вселенной. За ней закрепляются функции источника истины, суда и возмездия, хотя причина и не вмешивается напрямую в механизм вселенной. Избранные люди или иные высшие существа могут быть вестниками, открывающими волю причины и истину (Циолковский всю жизнь, кстати,  почитал Христа, хотя и не считал его Богочеловеком). Есть во вселенной, как думает Циолковский, и некие невидимые существа из тонкой материи, которые могут таинственно вмешиваться в нашу жизнь (иногда он условно называет их духами). Доказательством последнего для него служат два видения странного (галлюцинаторного или иллюзорного?) характера. Не буду говорить  подробно об этих эксцессах, но то, что в Циолковском были явные мистические склонности, не отрицает ни он сам, ни его исследователи и биографы. Исторически это редчайшее сочетание — апологет механицизма, материализма и мистик одновременно! Не ясно также, как сочетались в нем концепции всеобщей чувствительности атомов (панпсихизм) и строгий механицизм.

Ракета К.Э. Циолковского. Схема

В концепции причины Циолковский приходит к максимально всеобщему началу. Блаженство причины превышает блаженство всего мира. Циолковский, рассуждая о довольстве и разумности мира, пишет: «Но если таково чувство мира, то каково же самочувствие его причины! Цель ее дать безмерное, никогда не прерывающееся благо.» Однако, вспомнив вышеизложенное, можно задаться горьким вопросом: неужели весь этот разум и океан счастья достанется одним атомам, а не конкретным людям, которые  лишь смертные автоматы? И если наши атомы бесконечно «воплощаются»  в высшие существа (входят в их состав) , то не будет ли вся их совокупность неким единым вечным космическим организмом разума и блаженства? Собственно, именно это в конце концов и утверждает Циолковский. «Мы доказали (…), что космос управляется разумом (своим собственным), что благодаря этому в общей картине мы ничего не видим, кроме совершенного. Порожденная им жизнь выше человеческой». И еще: «Итак, в космосе существует только истина, совершенство, могущество и удовлетворение, оставляя для остального так мало, что его можно считать, как черную пылинку на белом листе бумаги».  Но ведь то, что Циолковский невольно назвал словом «остальное», — это страдания миллионов людей на земле, их нужда, болезни, отчаяние, уничтожение друг другом, это кровь и муки детей и взрослых. Что ж, всё это так незначительно для философа — это только пылинка… В этой предельной точке всеобщее восторжествовало и космос явился как грандиозное всеблаженное существо. Высшие существа смотрят на людей, как пишет Циолковский, с сожалением, «как мы на собак или крыс». Космос Циолковского оборачивается замкнутой системой, где все повторяется и все уже было, являя неизменную гармонию Всеобщего. «Недовольство ваше только при жизни — уйдет жизнь, уйдет и оно», — пишет философ-космист… И еще: «Мир периодичен, то есть все повторяется бесконечное число раз (…). В общем космос всегда имеет один и тот же вид: совокупность бесчисленного множества планет, освещенных солнечными лучами и переполненных совершенною биологическою жизнью.» А как же человек, прогресс, смысл личного существования? Читаем: «Уже готовое, совершенное подобие человечества заселяло космос. (…) Все эти периоды, в сущности, довольно однообразны: счастье, довольство, сознание Вселенной, сознание своей нескончаемой судьбы, понимание истины, которая есть верный путь к поддержке космоса в блестящем состоянии совершенства.» Какая-то тюрьма «вечного возвращения», где все заранее обречены на совершенство. И одновременно — «Поэма Экстаза»…

Памятник К.Э. Циолковскому в Москве

 

ЭПИЛОГ НА НЕБЕСАХ

В том, что у Циолковского не остается места индивидуальному и уникальному (а потому так для нас ценному), в его имперсонализме, кроется глубокое отличие его идей от идейного мира другого философа-космиста — Н. Федорова. Федоров прежде всего озабочен конкретной личностью, она бесконечно ценна для него. Поэтому он ищет путей воскрешения всех наших предков («отцов», «матерей»), восстановления личности всех когда-либо живших на земле. Федоров тоже утопист-технократ, тоже коллективист, но его утопия освоения космоса следует из поиска места для всех людей — прошлых и будущих. Его пафос в преодолении смерти как разрушения конкретной личности. Тогда как Циолковский в вечном круговороте космоса не замечает конкретных людей, а смерть человека оказывается прямым путем к блаженству (но атомов, а не того самого человека!).

Проект совершенного общества, предложенный Циолковским, это проект космического тоталитарного государства, более мрачного, чем «Государство» Платона. Все подчинено жесткой иерархии космических правителей. Правят избранные — президенты планет, галактик и т.д. Жизнь каждого строго контролируется правителями и обществом. Постепенно уничтожаются все низшие и неразумные существа — от калек и душевнобольных до бактерий, животных (уничтожаются благостно, через лишение возможности иметь потомство). Брачные союзы — только с одобрения общества, для селекции  совершенных существ. Остальные приговариваются к бездетности (женщин из этой категории Циолковский предлагает стерилизовать). Он пишет: «Мы должны оставить все внушенные нам правила морали и закона, если они вредят высшим целям. Все нам можно, но не все полезно. Вот основной закон новой морали» (скрытая цитата из апостола Павла тут особенно диссонирует). «Отборные мужчины-производители, — пишет Циолковский, — по согласию с женихами и их невестами, должны последних оплодотворить, то есть зачатие должно производиться не женихами, а особыми производителями.» Все в этом обществе жутко регламентировано и все контролируется властной вертикалью и подчиненными ей организациями.

Можно долго перечислять нелепые порядки в этом идеальном тоталитаризме, где, как и в космосе, общее торжествует над личным. Но удивительно то, что всё это говорил не злодей и властолюбец, а весьма тихий и внешне скромный человек, труженик, ученый. Однако его мысль и жизнь были, вероятно, более спаяны, чем то можно было бы ожидать от большинства других мыслителей. Не этим ли вполне объясняется сказанное о нем его внуком (цитирую по книге психиатра А. Шувалова «Безумные грани таланта»): «Нашим гидом был директор музея, внук Циолковского, журналист. Он сразу сказал главное: дед был страшный человек. Фанатик и деспот. И шизофреник…» Правда, это признание внука мыслителя говорит, скорее, не о каком-то сознательном злодее, а о трагедии больного человека, о чем-то, что он сам едва ли сознавал в себе. И не есть ли его экстаз блаженного космоса — внутренняя компенсация глубоко страдающего человека, до одержимости отдающегося идеям и живущего в полной душевной изоляции?

К.Э. Циолковский со слуховой трубой

Я пытался проследить, главным образом, логику его мысли. И если эта неумолимая,  безличная и, часто, иррациональная логика космиста выплескивалась в будничную жизнь — это тоже факт его душевной жизни. Человек, всю жизнь думавший о всеобщем благе и счастье, тоже имеет тень. Но нужно признать, что, в конечном счете, логика его мысли и жизни не поддается анализу и все время ускользает, образуя новые круги, идущие от невидимого центра. Кто же он: неудачник или гений, ученый или безумец, трагический отщепенец, взбалмошный фантазер, мистик космических экстазов или суровый материалист-прагматик? Во всяком случае, идентичность Циолковского  угадывается  только в неразрывном переплетении личности и мифа.

Игнатьев В.А. Циолковский К. Э.: творчество и болезни: [монография]

Игнатьев В.А. Циолковский К. Э.: творчество и болезни: [монография] / В. А. Игнатьев. – Москва : Перо, 2016. – 129 с. : фот. 1566554 КР

Оценить:

Автор книги – доктор философских наук, профессор Владимир Александрович Игнатьев. Область научных интересов – философия и история биологии, теория и методология познания. Опубликовал более 150 теоретических и научно-методических работ.

В анализе проблемы «творчество и болезни» использованы новые и ранее изданные теоретико-мировоззренческие работы Циолковского, а также – публикации его почитателей и критиков. Общеизвестно, что Циолковский в результате осложнения после скарлатины с 10 лет стал почти полностью глухим. Занимаясь самостоятельно, увлекся проблемами воздухоплавания, заатмосферных и космических полетов на ракете. Глухота вызвала в его поведении ряд особенностей, за которыми долго скрывались появившиеся с возрастом признаки патология психики.

Ставшие известными в постсоветской России данные о болезни К.Э. Циолковского с диагнозом врачей «шизофрения», обесценивают его сочинения по философии, социологии, биологии, религии. Часть «сверхценных» (бредовых) идей Циолковского рассматривается в монографии. В их числе о неизвестных науке бессмертных и наделенных чувствительностью «атомах-духах», ради будущего комфорта которых следовало ликвидировать всех животных и стерилизовать миллионы неполноценных людей (низших рас и с наследственными болезнями), исключив рождение их детей.

Наличие сочинений Циолковского, в которых проявляется влияние его психопатологии, определяет нецелесообразность защиты диссертаций и проведение конференций по теоретико-мировоззренческой проблематике в работах космиста. Вместе с тем, по неизвестным пока связям процессов работы мозга и творчества, психопатология стимулировала озарения в сферах изобретательства и использования ракет в космических полетах. Новые идеи и приоритеты прославили и обессмертили имя Константина Эдуардовича Циолковского.

Читать «О сумасшедшем Циолковском, несчастном Гагарине и многом, многом другом… (СИ)» — Салахутдинов Гелий Малькович — Страница 2

Потом мы в одноместный корабль загнали трех космонавтов. Они там буквально друг у друга на руках сидели. Для того чтобы их разместить, пришлось снять с космонавтов скафандры и демонтировать из кабины катапультируемое кресло. Зато американцы ахнули – русские уже делают большие корабли для групповых полетов!.. Им и в голову не приходило, что это надувательство, что люди полетели «голые», как пушечное мясо…

Вот когда все это раскрылось, американцы и назвали нашу космическую программу технологической софистикой.

– Что же было потом, после того, как вы переписали историю космонавтики?

– А дальше я занялся Циолковским. Циолковский также целиком сфальсифицирован.

– Как же это с ним случилось?

– Из-за революции. К революции Циолковский уже был разоблачен научным сообществом как лжеученый и псевдоизобретатель. Против него выступали Жуковский, Ветчинкин, Императорское русское техническое общество… Что спасло этого провинциального полуграмотного мечтателя? В 1921 году Ленин подписал постановление о присуждении Циолковскому персональной пенсии – совершенно случайно. Там длинная была история. За Циолковского хлопотали знакомые военные – полуграмотные кавалеристы – и два земляка из «Калужского общества любителей природы местного края», которые ходили по инстанциям, – учитель и врач. Когда собрался совет по присуждению персональных пенсий, посмотрели – все подписи собраны. И проголосовали.

Циолковский был награжден пенсией «за особые заслуги в области авиации». А по положению этот документ должны были визировать все члены правительства, в том числе и Ленин. Ну а раз подпись Ленина, историки стали делать из городского сумасшедшего великого ученого. Последняя критическая публикация о Циолковском была в 1934 году, когда издали его избранные работы, а в предисловии стояла статья профессора Моисеева из академии Жуковского, который просто высмеял «труды» Циолковского по аэродинамике и естествознанию.

Когда я сам стал смотреть работы Циолковского, то с ужасом увидел, что этот «ученый» умудрился ни одной формулы не вывести без ошибки. Единственная правильная формула, которую почему-то приписывают Циолковскому, – уравнение движения точки переменной массы – принадлежит Мещерскому. Мало того, она и Мещерскому-то не принадлежит, строго говоря! Ее выводили на экзаменах за пятьдесят лет до этого студенты Кембриджского университета.

Константин Циолковский

– Я знаю, что Циолковский был шизофреником. Мне попадались его «философские» работы. Когда я в первый раз прочитал их, понял, что я уже видел нечто подобное: по редакциям ходит уйма подобных циолковских со своими трактатами. Они часто публикуются в «МК» в рубрике «Там, за горизонтом».

– У Циолковского был серьезный сдвиг. Он сам об этом писал: «Я получил нервное расстройство, такое сильное, что совсем разучился бегать, и это отразилось на моих детях». Я решил проверить это его признание и убедился, что у Циолковского почти все в роду были сумасшедшими. Из шести его детей двое покончили жизнь самоубийством. Один всю жизнь хотел проколоть себе барабанную перепонку, чтобы стать таким же гениальным, как его отец. Еще один был попросту слабоумным…

– Можно было не трудиться с дурной наследственностью. Диагноз Циолковского виден как на ладони в его трудах и воспоминаниях. Я помню, он сам описывал, как ему мерещилось слово «рай», написанное на небе. А уж его философские взгляды…

– Да, у него просто жуткая философия. Суть ее в следующем – когда человек умирает, его атомы рассеиваются по всей Вселенной, а потом поселяются в какое-то другое живое существо. Так начинается вторая их жизнь в другом обличье. И если умершее существо было счастливым, значит, и атомы будут счастливые, и новая жизнь нового существа будет счастливой. Если атомы несчастные – наоборот. И задача человечества – уничтожить всю несчастную жизнь на Земле и в космосе. Далее Циолковский описывает, как, кого и в каком порядке нужно убивать. Я процитирую: «больных, калек, слабоумных, несознательных… диких и домашних животных, насекомых…»

И вот этот шизофренический бред наши циолковеды и циолколюбы вводят в ранг философии – научного космизма. Каждый год проходят Циолковские чтения в Калуге – «По разработке научного наследия и развитию идей Циолковского».

– Все верно вы говорите, но у нас так много глупостей в стране творится, отчего же ваши исследования вызвали такую злобную реакцию, причем не только в научном мире?

– Я написал книгу «Блеск и нищета Циолковского», не успел даже еще издать ее, как на меня набросились… На еще не изданную книгу – вещь для нашей науки беспрецедентная! – сразу была опубликована куча рецензий, в которых не содержалось ни одного научного аргумента против меня. А была только ругань. Я процитирую. Вот некий Григорий Хозин – как тут про него сказано, «выдающийся специалист в области гуманитарных аспектов космонавтики», между прочим, профессор! – пишет про меня в своей ругательной брошюре: «Меня до сих пор бьет дрожь, как можно, будучи россиянином, хотя и носящим фамилию Салахутдинов, поливать дерьмом величайшего гения человечества?»

– Больше всего мне понравилось «…хотя и носящим фамилию Салахутдинов».

– Кстати, россиянин Циолковский, которого Хозин защищает, тоже был наполовину татарином, хотя и носящим польскую фамилию… На меня потому так накинулись, что многие люди кормились и до сих пор кормятся с исторических легенд. Если бы в 60-е годы знали, что Циолковский не гений, а псих, разве построили бы ему в Калуге музей, глянув на который, иностранцы в один голос спрашивают: сколько же это стоит? Вы не были в Калуге? Это Дворец съездов! Рядом гостиница «Интурист». Дорогу построили. Финансирование было мощное. Сотни людей на этом кормились и кормятся до сих пор. На меня выходило начальство из города Калуги с угрозами…

– Но дворец покойному построили не за его «философские» труды, а за принципы реактивного движения, за космос, за придуманные им ракеты…

– Ракеты существовали с XIII века. Причем не придуманные, а реальные, твердотопливные, пороховые. Циолковский это знал. Он читал брошюру морского офицера Федорова, на которую неоднократно ссылался. Что сделал Циолковский? Циолковский предложил сесть на ракету и полететь на ней в космос. Но первое предложение по этому поводу сделал физик и писатель Сирано де Бержерак еще в 1648 году. (Китаец Ван Ху, по легенде, пытался взлететь на 150 лет раньше. – П.Х.) Дальше был Жюль Верн с тем же предложением. Был китаец Ван Ху… да масса людей!.. Циолковский не придумал ничего нового.

– Я читал, что Циолковский первым придумал многоступенчатые ракеты.

– Наглое и циничное вранье! Уже в XVIII веке такие ракеты существовали в проектах. А впервые патент на многоступенчатые ракеты получил Роберт Годдард в Америке в 1914 году. Немного позже, в 1923 году, выходит книжка немецкого профессора Оберта, который предложил двухступенчатую ракету для полета в космос. И только спустя четыре года своей идеей разрожается наконец господин Циолковский. Да к этому времени вся страна уже знала про многоступенчатые ракеты! Потому что газета «Правда» неоднократно писала об идее «немецкого профессора Оберта, который придумал способ полета в космос»! Но Циолковский «Правды» не читал…

Да и не придумывал Циолковский никаких многоступенчатых ракет. Знаете, что на самом деле предложил Циолковский? Он предложил одновременно запустить 512 РАЗНЫХ ракет, которыми управляют 512 пилотов. Когда топливо израсходуется наполовину, ракеты как-то встречаются в воздухе попарно – и половина ракет переливает остаток топлива в другие. Пустые ракеты с пилотами падают, остальные летят, пока опять не выработают полбака. И так далее. Космоса достигает одна из 512 ракет и один пилот. Бред сивой кобылы!

Даже сочувствующий Циолковскому популяризатор его трудов Перельман не выдержал и в своей книге в 1937 году написал: да надо их соединять, ракеты! И тогда не понадобятся 512 пилотов, а хватит одного, и проще будет отбрасывать отработавшие ракеты, «как это и предлагали Годдард и Оберт».

Безумный бриллиант российской науки — Педагоги. Учебники. Литература.

КОНСТАНТИН ЦИОЛКОВСКИЙ (1857-1935)

Ученый, исследователь, мыслитель

Текст: Глеб Давыдов

 

Стране, стремившейся к светлому коммунистическому будущему, нужны были маяки. Образ глухого самоучки из бедной семьи, мечтавшего о жизни на других планетах и занимавшегося конструированием дирижаблей (во времена, когда все это казалось ненужной фантазией), не мог оставить равнодушными строителей коммунизма.

Большевики даже предпочли закрыть глаза на некоторые философские концепции Константина Эдуардовича, никак не вязавшиеся с их принципами, — настолько легко всё остальное в его жизни и трудах согласовывалось с генеральной линией партии. Циолковского взяли в работу и сделали из него памятник, ролевую модель для молодого советского народа.

Не станем останавливаться на биографии и трудах Циолковского, по этому поводу есть соответствующая статья в «Википедии». Но заметим в самом конце этой вики-статьи ссылку на интервью Гелия Салахутдинова журналу «Огонёк». Этот кандидат наук рассказывает о предпринятых им расследованиях, которые привели его к выводу: «Циолковский целиком сфальсифицирован».

Вокруг культа Циолковского в советское время генерировались до того серьёзные финансовые потоки, что, по словам Салахутдинова, никому не было выгодно разоблачать его как лжеучёного и псевдоизобретателя. Несмотря на то что такое заключение уже было вынесено научным сообществом до революции. Циолковский, продолжает Салахутдинов, — это провинциальный полуграмотный мечтатель и шизофреник: «Когда я сам стал смотреть работы Циолковского, то с ужасом увидел, что этот «учёный» умудрился ни одной формулы не вывести без ошибки».

Эти заявления были сделаны в 2001 году и наделали шуму. Но сейчас уже не нужно проводить особых расследований, чтобы убедиться в неправомерности подобных нападок. Все рукописи Циолковского теперь лежат в свободном доступе на сайте Российской академии наук. Документы — рукописи научных трудов Константина Циолковского, автобиографические тексты, художественные произведения и письма — отсканированы с приличным качеством. Можно почитать и сделать свои выводы.

Я тут говорю обо всей этой истории с салахутдиновскими разоблачениями даже не потому, что они сами по себе представляют какой-либо интерес, а по другой причине: дело в том, что демифологизаторские воззрения на Циолковского и сейчас все еще очень распространены. Когда достаточно прочитать хотя бы несколько файлов упомянутых архивов, чтобы убедиться, что доводы демифологизаторов не обоснованы. Судя по рукописям, Циолковский был и вправду гениальным изобретателем, великим визионером и незаурядным мыслителем. Со сложной судьбой и сильной волей.

Заглянем, для примера, в автобиографии.

О своем детстве Циолковский писал так: «Изумляла тележка на колесах, потому что от малейшего усилия приходила в движение. Ощущение радостное.. <…> Игрушки были недорогие, но я обязательно их ломал, чтобы посмотреть, что было внутри их… Семи, восьми лет. Попались сказки Афанасьева. Начал разбирать их, заинтересовался и так выучился бегло читать… Была корь. Была весна. Чувствовал восторг при выздоровлении…» Окружающие часто давали ему всяческие прозвища. Например, такие: «птица», «блаженный», «девочка»…

В четыре года освоил алфавит, и уже к шести читал все, что попадало под руку. Но более этого – любил мечтать. «Я даже платил младшему брату, чтобы он слушал мои бредни. Мы были маленькие, и мне хотелось, чтобы дома, люди и животные – все было тоже маленькое. Потом я мечтал о физической силе. Я, мысленно, высоко прыгал, взбирался на шесты, по веревкам. Мечтал и о полном отсутствии тяжести…» То есть тут они правы: Циолковский, да, был деревенским мечтателем. И это помогло ему стать визионером. Впрочем, публикуя цикл материалов «Люди в космосе», в которых физик Олег Доброчеев в сентябре 2009 года высказал некоторые революционные и вполне визионерские идеи относительно перспектив освоения космоса, я услышал от людей из околонаучных кругов мнение, что визионеры не имеют-де к науке никакого отношения. Так что не будем пока употреблять здесь это красивое слово — «визионер».

С детства Циолковский сильно увлекся художественным творчеством и мастерил игрушечные коньки, часы, домики. Лет в десять заболел скарлатиной, в результате которой почти полностью оглох. «Источник внешних впечатлений для меня прекратился, книг я не имел, да и не вошел еще в курс чтения. Одним словом, мне помнится, я сильно отупел и стал несчастным ребенком. Умственно развиваться я стал только лет с 14-ти». Ба! А ведь правы демифологизаторы! Был Циолковский и туп, и недоразвит!

В эти «тёмные» годы он продолжает мастерить модели ветряных мельниц, тележек, токарных станков, автомобилей, лодок, насосов, паровых машин. Кто-то из друзей отца знакомит его с физикой: «Воображение разыгралось; я всё хотел проверить и осуществить».

В 22 года получил место учителя арифметики и геометрии в уездном училище. Тогда же стал работать в направлениях, которые вскоре приведут его к открытиям. «Характерная моя черта — крайняя независимость и самодеятельность. Конечно, без книг обойтись было невозможно, однако мне было приятнее и легче, основываясь на приобретенных знаниях, по возможности, идти вперед самостоятельно, открывать уже открытое, известное, находящееся в тех же книгах. Сначала я делал открытия давно известные, потом не так давно, а затем совсем новые».

А вот как Циолковский через века отвечает тем, кто говорит, будто он ничего не открыл:

«Вот ряд моих работ, где я проявляю себя новатором и революционером в науке и технике. С 1891 г. опыты и вычисления по сопротивлению воздуха. С 1892 г. разработка теории чистометаллического дирижабля с изменяющимся объёмом и переменною температурою газа. <…> С 1893 г. астрономические труды. С 95 г. математическая теория аэроплана. С 95 г. первые мысли о звездоплавании. С 1903 г. положено научное обоснование реактивных полётов».

О годах, когда Циолковский не слишком удачно пытался представить свои научные изыскания научной общественности, он в автобиографиях упоминает бегло. Как будто старается не вспоминать об этих моментах позора. В философском тексте 1918 года «Гений среди людей» он объяснил самому себе (а заодно и современникам и потомкам) значение топорной критики, которой его не раз подвергали во времена его главных открытий (и которой подвергают теперь демифологизаторы):

«Гения озаряет великая мысль. Он передает ее близким, товарищам, ученым и обыкновенно не находит сочувствия. Причина простая. Ученые и так утомлены своей наукой и обязанностями. Даже всякое уже прогремевшее открытие для них — горе и досада, так как заставляет их утомляться для усвоения новых идей. Но избежать этого нельзя. Скрепя сердце приходится работать, так как нельзя отставать от века и не знать то, что уже увлекло большинство.

Но когда какая-нибудь ничтожность, маленький человечек делает открытие, то это не только заставляет их без серьезного разбора и рассмотрения отрицать, но и завидовать. И отрицание превращается в преследование и глумление. Они чувствуют личное оскорбление от ненавистного гения, так как открытие сделано не ими.

С целью поскорей отделаться от маленького человечка бывает иногда недобросовестный разбор. Критик извлекает мелкие ошибки, недосмотры, неполноту, и все это выставляет на вид, упуская главное. Приблизительный расчет они выставляют как неверный».

Легко узнать многих наших современников — образованных, но совершенно бездарных, а оттого завистливых. Не родивших ни одной по-настоящему новой мысли, а только пользующихся уже имеющимися знаниями, накопленными прежними поколениями. Не способных создать в своей жизни ни даже теории. Не родивших ни одной по-настоящему новой мысли, а только пользующихся уже имеющимися знаниями, накопленными прежними поколениями.

Столкнувшись с чем-то новым, идущим вразрез с мертвыми знаниями прошлых лет, эти люди инстинктивно чувствуют угрозу основаниям, которые позволяют им ощущать себя важными, умными и востребованными. Они спешат тогда применить слово «визионер» в уничижительном смысле. И это так по-человечески понятно… Ведь визионер представляет для них опасность. Они не видят никаких видений, а визионер — видит. И пытается осмыслить эти видения и представить в виде научных (или каких-либо других) открытий и тем самым, может быть, совершенно переменить столь комфортный и приятно устоявшийся мир.

Поэтому любой визионер сталкивается с предвзятым отношением к своим идеям и открытиям. Но где была бы сейчас наука и технологии без этих «безумных ученых», мечтателей и «научных еретиков»? Какие открытия могли бы совершить те, кто только и способен без чутья и вдохновения воспроизводить готовые, уже раньше выведенные кем-то формулы?

Конечно, Циолковский был из числа тех самых «блаженных безумцев», и уже в этом одном — его заслуга. Даже если бы не было реальных открытий, которые он совершил, достаточно было бы уже его гипотез и фантазий. Таким людям не обязательно изобретать что-либо конкретное, приносящее практическую пользу (и правильно писать формулы). Довольно того, что всей своей жизнью они приближают будущее, развивают человечество и создают почву для будущих великих свершений и научных открытий. Визионер-ученый это все равно что поэт, напрямую общающийся с космосом. А таким поэтам даже необязательно писать стихи — достаточно того, что они просто есть, и что через них среди нас проявляет себя бог…

То есть визионерство не просто «не имеет никакого отношения к науке», напротив, оно лежит в основе любого подлинного знания. В том числе любого подлинного научного знания.

Консервативные и порабощенные культурными предрассудками люди (каковых большинство) предпочитают отмахнуться от тех, кто выдвигает смелые гипотезы, неподкреплённые достаточными исследованиями и точными данными. Сказать — «визионер», «безумный ученый», чтобы классифицировать и прибулавить к своему мертвому уютному миру тех, кто угрожает этому миру разрушением, беспокоит его… И кто на самом деле только и развивает науку, своими неожиданными гипотезами провоцируя, вызывая к жизни эмпирически подтвержденные открытия и полезные изобретения.

То, что именно в начале 2000-х появились люди, столь ревностно стремящиеся разоблачить Циолковского, симптоматично. Парадокс в том, что эти люди будто бы говорят что-то новое, развенчивают иллюзии и делают открытия… То есть предстают этакими революционерами, а вовсе не выглядят закосневшими завистниками. Но по сути — это именно завистники. Те самые, о которых писал Циолковский в статье «Гений среди людей». Они не видят видений, и поэтому, чтобы сказать свое слово, им приходится «без серьезного разбора и рассмотрения отрицать». Из зависти. И из трусости, разумеется, тоже.

Появление людей, которые завидуют даже не современным гениям и визионерам, а гениям и визионерам прошлого, это, конечно, знак. Знак агонии старой эпохи и верное подтверждение того, что начинается эпоха новая.

Источник: chaskor.ru

 

Приход Свято-Иоанновского храма п. Березник Виноградовского района Архангельской области Плесецкой епархии

Правда о Циолковском (из книги о. Андрея Кураева «Уроки сектоведения»)

Вот диалог с научным сотрудником Института Философии РАН, членом комиссии по изучению творческого наследия Циолковского: 

«— В своих работах по этике Циолковский рассуждает о человеке как о «космическом существе». Что это значит? 

— Циолковский выделял две грани человека как космического существа. Одна часть этих идей, связанная с тем, что мы будем   завоевывать космос, осваивать его и в будущем жить там, образуя колонии и поселения, известна хорошо. Но вот его понимания человека как космического существа, неразрывно связанного с космосом, большинство даже не слышало. Может быть, потому, что эта часть взглядов изложена Циолковским довольно странно для современного восприятия. Например, для него гражданином Вселенной был не человек, а некий «атом-дух», неизвестный науке элемент мировой субстанции, который имеет свойство ощущения . 

— Что же это такое? Некая аура, как говорят экстрасенсы? 
— Я бы сказал, что это тонкие материи, невидимые невооруженным глазом, которым свойственно испытывать радость, горе, счастье, восторг, блаженство. Человек, по Циолковскому, — это совокупность «атомов-духов», и его назначение, космический долг — действовать так, чтобы «им» было хорошо. Именно для этого человек и должен выходить в космос. Идея Циолковского состояла в том, что нужно преобразовать Вселенную, заполнить ее высокоразвитой жизнью, и тогда всем «атомам-духам», а значит, человеку будет хорошо, комфортно. Для этого нужно переделать сначала земную. затем и космическую жизнь. 
— Ничего себе. Каким же образом? Силовым путем? 
— В философии Циолковского немало противоречий. С одной стороны, он считал, что в процессе освоения космического пространства человечество должно размножаться почти до бесконечных пределов; на Земле, согласно его учению, будет проживать не менее тысячи миллиардов человек! Сейчас землян чуть более шести миллиардов, а жить-то нам уже тесно… Но ученого это, по всей видимости, не смущало. Он полагал, что двигателем человеческого прогресса являются гении. И, соответственно, чем больше людей, тем больше нарождается гениев. Им он отводил почетную роль «производителей». Циолковский прямо писал о том, что гениальный и физически совершенный мужчина-производитель должен оплодотворить около тысячи женщин. Таким образом род людской постепенно придет к гармонии и совершенству… 
— А что же делать с обычными, не гениальными людьми? Истреблять? 
— Тут начинаются противоречия. С одной стороны, он считал, что все в мире — и люди, и даже растения — имеют свои права . С другой стороны, он не раз писал о том, что людей с преступными наклонностями надо стерилизовать, лишать возможности размножаться. Циолковский находился под сильным влиянием евгеники — науки об улучшении человеческой породы, которая в 20—30-е годы была очень популярна. Он считал, что все низкоразвитые формы жизни должны быть уничтожены. К этому разряду он относил, кстати, и животных, и птиц, и рыб… Вместо них, согласно его учению. Землю и Вселенную заполнят гармоничные, во всех отношениях прекрасные существа… Вместе с другими «космистами», например Вернадским, он считал, что нынешний облик человека не есть нечто окончательное. Постепенно меняясь, наш потомок сможет жить в космическом пространстве без скафандра, поглощая солнечную энергию и непосредственно взаимодействуя с космической средой.  
— Насколько фантастично с точки армия современной науки все это звучит? 
— И с точки зрения науки, и особенно с точки зрения морали это звучит не просто фантастически, но зачастую кощунственно . Я считаю философию Циолковского антиэкологичной. Мы живем в очень хрупком мире. Малейшее изменение в ту или иную сторону — и биосфера не выдержит. Мы не должны сейчас думать об изменении внешнего облика человека. Нас должно заботить то, как выжить в нынешнем виде… У Циолковского есть работа «Неизвестные разумные силы», в которой он говорит о своих мистических переживаниях. Именно они, по всей видимости, и убедили его в том, что жизнь на других планетах есть. Например, он рассказывает о случае, происшедшем с ним 31 мая 1928 года. Наблюдая закат, он почти у самого горизонта увидел будто бы напечатанные в облаках, четко прорисованные буквы «ЧАУ». Циолковский описывает, как они выглядели, на каком расстоянии могли находиться от поверхности земли. Эти описания напоминают научный отчет, только вот сам предмет изучения слишком странен. .. Константин Эдуардович долго думал, что значит это «ЧАУ», пока не попытался принять буквы за латинские. И тут же выстроилось четкое – РАЙ. «Спово было довольно пошлым, но что делать? Бери, что дают. Я понял все это так: после смерти конец всем нашим мукам, то есть то, что я и доказывал. Таким образом, само небо подтвердило мои предположения», — пишет он. 
— Со школьной скамьи мы привыкли считать Циолковского материалистом. А тут мистика пополам с религией… 
— Философия Циолковского, как я уже говорил, глубоко антиномична. Действительно, он называл себя материалистом, и в советские годы эта фраза была радостно выдернута из контекста . Причину Вселенной Циолковский отождествлял с Богом. Высшие существа, «президенты» других планет, по его мнению, тоже боги разных рангов. 
— Интересно, как относится к Циолковскому официальная психиатрия? 
— В архиве психиатрии и психопатологии, изданном в 20-е годы, есть целый том, посвященный Циолковскому. Я его, правда, не видел. Он — за семью печатями и для изучения недоступен» . 
А вот рассказ другого исследователя, научного сотрудника Института истории естествознания и техники РАН, который специально занимался историей мифа о Циолковском: 
«- Циолковский также целиком сфальсифицирован. 
— Как же это с ним случилось? 
— Из-за революции. К революции Циолковский уже был разоблачен научным сообществом как лжеученый и псевдоизобретатель. Против него выступали Жуковский, Ветчинкин, Императорское русское техническое общество… Что спасло этого провинциального полуграмотного мечтателя? В 1921 году Ленин подписал постановление о присуждении Циолковскому персональной пенсии — совершенно случайно. За Циолковского хлопотали знакомые военные — полуграмотные кавалеристы — и два земляка из «Калужского общества любителей природы местного края», которые ходили по инстанциям, -учитель и врач. Когда собрался совет по присуждению персональных пенсий, посмотрели — все подписи собраны. И проголосовали. 
Циолковский был награжден пенсией «за особые заслуги в области авиации». А по положению этот документ должны 

были визировать все члены правительства, в том числе и Ленин. Ну а раз подпись Ленина, историки стали делать из городского сумасшедшего великого ученого. Последняя критическая публикация о Циолковском была в 1934 году, когда издали его избранные работы, а в предисловии стояла статья профессора Моисеева из академии Жуковского, который просто высмеял «труды» Циолковского по аэродинамике и естествознанию. 
Когда я сам стал смотреть работы Циолковского, то с ужасом увидел, что этот «ученый» умудрился ни одной формулы не вывести без ошибки. Единственная правильная формула, которую почему-то приписывают Циолковскому, — уравнение движения точки переменной массы — принадлежит Мещерскому. Мало того, она и Мещерскому-то не принадлежит, строго говоря! Ее выводили на экзаменах за пятьдесят лет до этого студенты Кембриджского университета.  
— Я знаю, что Циолковский был шизофреником. Мне попадались его «философские» работы. Когда я в первый раз прочитал их, понял, что я уже видел нечто подобное: по редакциям ходит уйма подобных циолковских со своими трактатами. Они часто публикуются в «МК» в рубрике «Там, за горизонтом» . 
— У Циолковского был серьезный сдвиг. Он сам об этом писал: «Я получил нервное расстройство, такое сильное, что совсем разучился бегать, и это отразилось на моих детях». Я решил проверить это его признание и убедился, что у Циолковского почти все в роду были сумасшедшими. Из шести его детей двое покончили жизнь самоубийством. Один всю жизнь хотел проколоть себе барабанную перепонку, чтобы стать таким же гениальным, как его отец. Еще один был попросту слабоумным… 
— Можно было не трудиться с дурной наследственностью. Диагноз Циолковского виден как на ладони в его трудах и воспоминаниях. Я помню, он сам описывал, как ему мерещилось слово «рай», написанное на небе. А уж его философские взгляды. .. 
— Да, у него просто жуткая философия. Суть ее в следующем — когда человек умирает, его атомы рассеиваются по всей Вселенной, а потом поселяются в какое-то другое живое существо. Так начинается вторая их жизнь в другом обличье. И если умершее существо было счастливым, значит, и атомы будут счастливые, и новая жизнь нового существа будет счастливой. Если атомы несчастные — наоборот. И задача человечества — уничтожить всю несчастную жизнь на Земле и в космосе. Далее Циолковский описывает, как, кого и в каком порядке нужно убивать. Я процитирую: «больных, калек, слабоумных, несознательных… диких и домашних животных, насекомых…» 
И вот этот шизофренический бред наши циолковеды и циолколюбы вводят в ранг философии — научного космизма. Каждый год проходят Циолковские чтения в Калуге — «По разработке научного наследия и развитию идей Циолковского». 
— Все верно вы говорите, но у нас так много глупостей в стране творится, отчего же ваши исследования вызвали такую злобную реакцию, причем не только в научном мире? 
— Я написал книгу «Блеск и нищета Циолковского», не успел даже еще издать ее, как на меня набросились. .. На еще не изданную книгу — вещь для нашей науки беспрецедентная! — сразу была опубликована куча рецензий, в которых не содержалось ни одного научного аргумента против меня. А была только ругань. Я процитирую. Вот некий Григорий Хозин — как тут про него сказано, «выдающийся специалист в области гуманитарных аспектов космонавтики», между прочим, профессор! — пишет про меня в своей ругательной брошюре: «Меня до сих пор бьет дрожь, как можно, будучи россиянином, хотя и носящим фамилию Салахутдинов, поливать дерьмом величайшего гения человечества?»… Вот еще прелестное место: «Циолковский должен быть познан как целостная социо-, политико-, философско-, гуманитарно-нравственная копилка сокровищ цивилизации». Ничего себе? Как он их приватизировал ловко, сокровища цивилизации… Копилка! 
— Но дворец в Калуге покойному построили не за его «философские» труды, а за принципы реактивного движения, за космос, за придуманные им ракеты… 
— Ракеты существовали с XIII века. Причем не придуманные, а реальные, твердотопливные, пороховые. Циолковский это знал. Он читал брошюру морского офицера Федорова, на которую неоднократно ссылался. Что сделал Циолковский? Циолковский предложил сесть на ракету и полететь на ней в космос. Но первое предложение по этому поводу сделал физик и писатель Сирано де Бержерак еще в 1648 году. Дальше был Жюль Верн с тем же предложением. Был китаец Ван Ху… да масса людей!.. Циолковский не придумал ничего нового. 
— Я читал, что Циолковский первым придумал многоступенчатые ракеты. 
— Наглое и циничное вранье! Уже в XVIII веке такие ракеты существовали в проектах. А впервые патент на многоступенчатые ракеты получил Роберт Годдард в Америке в 1914 году. Немного позже, в 1923 году, выходит книжка немецкого профессора Оберта, который предложил двухступенчатую ракету для полета в космос. И только спустя четыре года своей идеей разрожается наконец господин Циолковский. Да к этому времени вся страна уже знала про многоступенчатые ракеты! Потому что газета «Правда» неоднократно писала об идее «немецкого профессора Оберта, который придумал способ полета в космос»! Но Циолковский «Правды» не читал. .. 
Да и не придумывал Циолковский никаких многоступенчатых ракет. Знаете, что на самом деле предложил Циолковский? Он предложил одновременно запустить 512 РАЗНЫХ ракет, которыми управляют 512 пилотов. Когда топливо израсходуется наполовину, ракеты как-то встречаются в воздухе попарно — и половина ракет переливает остаток топлива в другие. Пустые ракеты с пилотами падают, остальные летят, пока опять не выработают полбака. И так далее. Космоса достигает одна из 512 ракет и один пилот. Бред сивой кобылы! 
Даже сочувствующий Циолковскому популяризатор его трудов Перельман не выдержал и в своей книге в 1937 году написал: да надо их соединять, ракеты! И тогда не понадобятся 512 пилотов, а хватит одного, и проще будет отбрасывать отработавшие ракеты, «как это и предлагали Годдард и Оберт». 
— Ну хоть что-то новое в науке сказал несчастный глухой сумасшедший из Калуги? 
— Сказал. Предложил поставить трубу на колесики и толкнуть с горы. И тогда, по Циолковскому, струя воздуха, протекающая через трубу, создаст реактивную тягу, и труба будет ездить вечно!. . Он даже не понимал принципа действия ракетного двигателя, этот деревенский фантазер. Вы знаете, что Циолковский проучился в гимназии всего четыре года, причем два из них в одном классе? 
Потом еще на меня сильно наезжала эта госпожа… Мельпомен… э-э… такая девушка-философиня есть, забыл… 
— Мапельман. 
— Да! А откуда вы знаете? 
— Она у нас философию в институте читала. Такая приличная с виду. И чего это она на вас набросилась? 
— Так она как раз диссертацию свою докторскую защищала про «философа» Циолковского — русский космизм. Что ж ей теперь, признаваться, что она доктор не философских, а психиатрических наук?» . 

Источник: http://pmw2009.ucoz.ua/


Назад к списку

к 80-летию со дня смерти Константина фон Экономо (1876–1931)

Neurol Sci. 2013; 34 (3): 387–391.

1 и 2, 3

Ярослав Сак

1 Кафедра этики и философии человека, Медицинский университет Люблина, Школьна 18, 20-124 Люблин, Польша

Анджей Гжибов 2

Отделение офтальмологии, Городская больница Познани, ul. Szwajcarska 3, 61-285 Познань, Польша

3 Медицинский факультет Варминско-Мазурского университета, Ольштын, Польша

1 Кафедра этики и философии человека, Люблинский медицинский университет, Szkolna 18, 20-124 Lublin, Poland

2 Отделение офтальмологии, Городская больница Познани, ул.Szwajcarska 3, 61-285 Познань, Польша

3 Медицинский факультет Варминско-Мазурского университета, Ольштын, Польша

Автор, ответственный за переписку.

Поступило 19 декабря 2011 г .; Принято 27 апреля 2012 г.

Эта статья распространяется на условиях лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает любое использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора (авторов) и источника.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

В 2011 году исполняется 80 лет со дня смерти Константина Александра фон Экономо, проводившего передовые исследования цитоархитектоники мозга. Этот австрийский невролог и пионер авиации описал летаргический энцефалит, открыл нейроны веретена и постулировал существование центра сна и бодрствования в головном мозге. Более того, он осуществил две самые большие мечты человечества: покорить космос и познать секреты человеческого мозга.

Ключевые слова: Константин фон Экономо, История неврологии, нейроны фон Экономо, Летаргический энцефалит, Мозг

Введение

В 2011 году исполняется 80 лет со дня смерти австрийского невролога и пионера авиации Константина Александра фон Экономо ( 1876–1931) (рис.), Который независимо от Жана Рене Крюше (1875–1959) описал летаргический энцефалит [1, 2]. Трижды номинировался на Нобелевскую премию по физиологии и медицине [3].Летаргический энцефалит стал центральным элементом книги «Пробуждение», написанной английским неврологом Оливером Саком (позже по ней был снят фильм с Робертом Де Ниро в главной роли, и он был удостоен трех «Оскаров» в 1990 году). Современная неврология и нейрофизиология во многом обязаны пионерским исследованиям фон Экономо в области цитоархитектоники коры головного мозга и физиологии сна. Он открыл нейроны веретена, которые в современной медицине описываются как нейроны фон Экономо (VEN) [4–6]. Константин фон Экономо был одним из пионеров авиации.Он был первым австрийским гражданином, получившим международную лицензию пилота. Он даже воевал военным летчиком во время Первой мировой войны [5]. Он обладал художественными талантами, и его отпечатки с неврологических работ описываются как маленькие произведения искусства [7, 8].

Константин Александр фон Экономо (1876–1931). Перепечатка из: Spatz H (1931) Константин фон Экономо. MMW Munch Med Wochenschr 78: 2161–2163

Жизнь и работа

Подробную биографию фон Экономо опубликовали совместно: бельгийский невролог Людо ван Богерт и французский историк медицины, племянник Константина фон Экономо Жан Теодоридес [ 9].Однако стоит отметить наиболее значимые события как из личной, так и из профессиональной жизни. Он родился 21 августа 1876 года в аристократической семье. Его отец, Иоганнес Экономо (1834–1921), был греческим промышленником из Эдессы, который за свои деяния получил дворянство в 1904 году. Мать Константина Элен Экономо в девичестве Мурати (1848–1923) происходила из Сереса [10]. Семья фон Экономо жила на территории Австро-Венгерской монархии и приняла австрийское гражданство за несколько лет до начала Первой мировой войны [11].В 14-летнем возрасте Константин фон Экономо, вдохновленный книгой «Гениальный человек», написанной итальянским психиатром и криминологом Чезаре Ломброзо (1835–1909) [12], захотел изучать медицину. В 1901 году в Вене он получил степень доктора медицинских наук. В 1906 году он стал ассистентом Юлиуса Вагнера-Яурегга (1857–1940) в Клинике психиатрии и неврологии. В 1913 году фон Экономо стал адъюнкт-профессором психиатрии и неврологии, а в 1921 году он стал профессором.Он занимался лечением черепно-мозговых травм. Он изучал случаи болезни Вильсона [13], гемибаллизма, рассеянного склероза, паранойи querulans [14] и дипсомании. Экономо сделал важное наблюдение ранее неизвестного заболевания, летаргического энцефалита, пандемия которого только что разразилась в Европе (она длилась с 1917 по 1924 годы).

В 1907 году фон Экономо заинтересовался авиацией и воздухоплаванием. В Париже он научился управлять воздушным шаром и вскоре получил лицензию пилота воздушного шара.С 1910 года в течение следующих 16 лет он был президентом Österreichischer Aero Club. В 1912 г. он стал первым лицензированным австрийским пилотом самолета [9]. Во время Первой мировой войны он служил в военно-воздушных силах на фронте Изонцо в эскадрилье, дислоцированной в Лависе. В 1931 году, незадолго до своей смерти, по случаю тридцатой годовщины создания Österreichischer Aero Club он выступил с речью, в которой выразил убежденность в том, что в XX веке человечество преодолеет гравитацию и покорит космос.Всего двумя годами ранее (в 1929 г.) Константин Эдуардович Циолковский (1857–1935) разработал теорию движения многоступенчатой ​​ракеты в гравитационном поле Земли. Стоит отметить, что почти через 30 лет после выступления фон Экономо, в 1961 году, Юрий Гагарин был выведен на орбиту многоступенчатой ​​ракетой, и полет прошел успешно. 8 сентября 1931 года, вернувшись из Брно с Первого международного неврологического конгресса, Константин фон Экономо перенес сердечный приступ, осложненный инсультом.21 октября фон Экономо умер в собственном доме в Вене [15]. Он был похоронен в семейной гробнице на кладбище Святой Анны в Триесте.

Обнаружение эпидемического энцефалита летаргического

В апреле 1917 года фон Экономо представил перед Венским психиатрическим обществом доклад, в котором описал летаргический энцефалит. Его статья на тему этого заболевания была опубликована 10 мая того же года в «Венской клинике Wochenschrift» [16]. В этой статье он рассмотрел семь случаев этого нового заболевания.В 1929 г. он опубликовал монографию, посвященную этому заболеванию [17], благодаря чему летаргический энцефалит и по сей день именуется «энцефалитом фон Экономо».

Константин фон Экономо, описывая летаргический энцефалит, представил его полную симптоматику. Он ввел типологию, классифицирующую его на три клинических синдрома: снотворно-офтальмоплегический, гиперкинетический и амиостатически-акинетический. Вместе с фон Визнер им удалось передать болезнь приматам в результате инкубации субдуральной ткани, взятой у умершего пациента [18].Это свидетельствует о потенциально заразной природе этого заболевания. Однако они не смогли определить этиологический агент. Совмещение во времени пандемии летаргического энцефалита и испанского гриппа позволило предположить, что у этих заболеваний есть общий этиологический агент [19]. Однако не все склонялись к этой гипотезе, и фон Экономо также ставил под сомнение такую ​​этиологию. Тем более, что все 13 случаев летаргического энцефалита, которые ранее были проанализированы Экономо в 1916 и 1917 годах, показали, что ни один из пациентов не страдал какими-либо симптомами гриппа.Этиологический фактор летаргического энцефалита до настоящего времени оставался в сфере гипотез. Внедрение молекулярных исследований в медицинскую диагностику в 2001 г. позволило проверить гипотезу об общем этиологическом факторе гриппа и летаргического энцефалита. Исследования с использованием ОТ-ПЦР не показали наличия вируса гриппа в архивных тканях пациентов, страдающих летаргическим энцефалитом. Также было доказано, что вирус испанского гриппа не может проявлять нейротропизм [20, 21].Связь энцефалита с воспалением горла позволила выдвинуть гипотезу об общем стрептококковом этиологическом факторе [22]. Согласно современным медицинским знаниям, летаргический энцефалит может быть включен в спектр неврологических расстройств, связанных со стрептококковыми инфекциями, наряду с хореей Сиденхама и детскими аутоиммунными психоневрологическими расстройствами, связанными со стрептококковыми инфекциями (PANDAS), недавно описанными расстройствами, связанными со стрептококковыми инфекциями [23]. ].

фон Экономо как первый ученый описал изменения в черной субстанции пациентов, умерших в результате хронического летаргического энцефалита. Он сделал это независимо от Константина Триетякова (1893–1956), который в 1919 году представил докторскую диссертацию о дегенерации нигрального нерва как характерной особенности болезни Паркинсона [24]. Большинство невропатологов того времени искали причины болезни Паркинсона в нарушении цитоархитектоники бледного шара. Таким образом, фон Экономо внес значительный вклад в понимание этиологии заболевания экстрапирамидной системы [25, 26].

Некоторые статьи о летаргическом энцефалите, написанные фон Экономо, были созданы как ответ на голоса сомнения относительно его приоритетности в описании болезни [27, 28]. Они были реакцией на статью Жана-Рене Крюше (1875–1959) и его соратников, которые в 1917 году одновременно с Экономо описали два случая летаргического энцефалита [29]. Из-за IWW научное общение между Францией и Австрией было затруднено, и случаи этого заболевания были обнаружены независимо в обеих странах.Крюше также не подозревал об инфекционной природе болезни. К тому же перенести эксперимент на морских свинок ему не удалось. В современной французской письменной форме летаргический энцефалит именуется «энцефалитом Крюше – фон Экономо».

Влияние на современные исследования сна и открытие нейронов биполярного веретена

В ходе исследований летаргического энцефалита фон Экономо пришел к выводу, что в мозгу есть центр, который сообщает о сне и бодрствовании, и описал его как «Schlafsteuerungszentrum» [ 30]. К такому выводу он пришел в результате наблюдений за больными энцефалитом, с наиболее распространенным типом этого заболевания (сонно-офтальмоплегический), где помимо мышечного паралича возникла сонливость поднимающей мышцы век. Он также был знаком с венским нейроанатомом и офтальмологом Людвигом Маутнером (1840–1894), который описал физиологический отек мозга вокруг акведука Сильвия и области мозга, связанной со сном. В одном из предыдущих опытов с кошкой, у которой поражение ножки головного мозга было непреднамеренно обширным и простиралось до межпедикулярной ямки, фон Экономо наблюдал непрерывный сон животного в течение 15 дней [31].На основе невропатологических исследований в 1929 году фон Экономо постулировал центр сна, расположенный в пограничной зоне среднего и промежуточного мозга [32], рострально к глазодвигательному ядру, с отдельными частями для бодрствования и сна. Его постулаты оказались верными. После Второй мировой войны эксперименты показали, что поражение гипоталамуса вызывает сон. Джузеппе Моруцци (1910–1986) и Гораций Магун (1907–1991) определили существование ретикулярной формации, которая регулирует цикл бодрствования / сна на уровне переднего мозга [33].

В 1925 г. вместе с Джорджем Коскинасом (1885–1975) Экономо опубликовал атлас цитоархитектуры коры головного мозга человека [34]. Работа ценится и сегодня [35]. Этот великолепный атлас вновь стал очень ценным с момента разработки технологии визуализации in vivo, которая сделала возможным визуализацию общей морфологии и визуализацию функций мозга. Краткое изложение основной работы появилось на основе серии лекций, прочитанных Экономо на французском [36], немецком [37], итальянском [38] и английском языках [39].Недавнее переиздание этих лекций было отредактировано Триарху [40] для английской версии и Томайоло, Петридесом и Кальтаджироне для итальянской версии [41]. Экономо вместе с Коскинасом разработали методику вертикальных срезов головного мозга, которая позволила получить точную карту цитоархитектуры полей коры головного мозга. Economo описал большие веретеновидные биполярные нейроны (рис.), Расположенные в лобно-островковой и передней поясной коре головного мозга [42], которые теперь называются VEN [43, 44].Для них характерна веретенообразная сома, постепенно сужающаяся в один апикальный аксон в одном направлении, при этом только один дендрит обращен в противоположную сторону [45]. Эти нейроны можно найти в мозге человека, а также в мозге других гоминидов [46], китов [47, 48], а также у слонов [49]. Существование других нейронов схожей морфологии было обнаружено и в дорсолатеральной префронтальной коре [50]. Существование VEN только у самых умных млекопитающих стало предпосылкой для гипотезы о том, что они являются признаком нейронной адаптации в очень большом мозге, что позволяет быстро обрабатывать и передавать информацию, связанную с социальным поведением.Текущие научные отчеты предполагают, что дисфункция VEN может быть связана с патогенезом аутизма [51, 52], шизофрении [53] и даже суицидальными наклонностями [54].

Биполярные нейроны веретена (нейроны фон Экономо). Перепечатка из: von Economo C (1926) Eine neue Art Spezialzellen des Lobus cinguli und Lobus insulae. Zeitschr Ges Neurol Psychiatr (Берлин) 100: 706–712

Заключение

Константин фон Экономо, ученый с разносторонними интересами и необычайной яркостью, стал соавтором фундамента современной неврологии и нейрофизиологии.Доказательством устойчивости его научных достижений являются термины с его именем, ныне действующие в медицинской литературе. Он осуществил две самые большие мечты человечества: покорить космос и познать секреты мозга. Деятельность фон Экономо в области исследований мозга, а также в авиации стала прологом к прогрессу, достигнутому в последующие десятилетия. Более того, сбылось и его предсказание о покорении космического пространства. Современные медицинские и биологические исследования добавили еще одну «главу» к его «сценарию» исследования мозга.Известно, что ретикулярная формация отвечает за цикл бодрствования / сна. Ученые до сих пор признают физиологическое значение нейронов веретена, открытых фон Экономо. Согласно недавним сообщениям, эти нейроны могут играть важную роль в объяснении нейрофизиологических механизмов гениальности и безумия: феномена, произошедшего в книге Ломброзо, который вдохновил фон Экономо заняться медициной.

Открытый доступ

Эта статья распространяется на условиях лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает любое использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора (авторов) и источника.

Список литературы

2. Dickman MS. энцефалит фон Экономо. Arch Neurol. 2001; 58: 1696–1698. DOI: 10.1001 / archneur.58.10.1696. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 4. Allman JM, Tetreault NA, Hakeem AY, Manaye KF, Semendeferi K, Erwin JM, Park S, Goubert V, Hof PR. Нейроны фон Экономо в лобно-островковой и передней поясной коре головного мозга. Ann N Y Acad Sci. 2011; 1225: 59–71. DOI: 10.1111 / j. 1749-6632.2011.06011.x. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 5. Шенбург-Хартенштейн фон Экономо К.Ф., фон Вагнер-Яурегг Дж.Барон Константин фон Экономо: его жизнь и творчество. Берлингтон: Free Press Interstate Printing Corp; 1937. [Google Scholar] 6. Jellinger KA. Основные моменты истории неврологии в Австрии — обзор. Clin Neuropathol. 2006. 25: 243–252. [PubMed] [Google Scholar] 7. Triarhou LC. Сигнальный вклад Константина фон Экономо в фундаментальную, клиническую и эволюционную нейробиологию. Brain Res Bull. 2006; 69: 223–243. DOI: 10.1016 / j.brainresbull.2006.02.001. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 9. ван Богерт Л., Теодоридес Дж.Константин фон Экономо: человек и ученый. Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften; 1979. [Google Scholar] 11. Премуда Л. Интеллектуальная и научная форма Константина фон Экономо. Rassegn Stud Psichiatr. 1977; 6: 1327. [Google Scholar]

12. Lombroso C (1864) Genio e Follia. Фрателли Бокка, Рома. Английское издание: Lombroso C (1891) Гениальный человек. W. Scott, London

13. von Economo C. Wilsons Krankheit und das Syndrôme du corps strié Zeitschr Ges Neurol Psychiatr.1918; 431: 73–209. [Google Scholar] 14. фон Экономо К. Die hereditären Verhältnisse bei der Paranoia querulans. Ярб Психиатр Neurol (Лейпциг) 1914; 36: 418–442. [Google Scholar] 15. Шпатц Х. Константин фон Экономо. MMW Munch Med Wochenschr. 1931; 78: 2161–2163. [Google Scholar] 16. фон Экономо С. Летаргический энцефалит. Wien Klin Wochenschr. 1917; 30: 581–585. [Google Scholar] 17. von Economo C. Die летаргический энцефалит. Лейпциг / Вена: Франц Дойтике; 1918. [Google Scholar] 18. фон Экономо C, фон Визнер Р.Летаргический энцефалит (Verein fur Psyhiatrie und Neurologie in Wien, Sitzung vom 10 Juli 1917) Wien Med Wochenschr. 1918; 68: 1055–1056. [Google Scholar] 19. Ravenholt RT, Foege WH. 1918 грипп, летаргический энцефалит, паркинсонизм. Ланцет. 1982; 320: 860–864. DOI: 10.1016 / S0140-6736 (82) 90820-0. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 20. Макколл С., Генри Дж. М., Рид А. Х., Таубенбергер Дж. РНК гриппа не обнаруживается в архивных тканях головного мозга в случаях острого летаргического энцефалита или в случаях постэнцефалита Паркинсона.J Clin Neuropathol Exp Neurol. 2001; 60: 696–704. [PubMed] [Google Scholar] 21. Lo KC, Geddes JF, Daniels RS, Oxford JS. Отсутствие обнаружения генов гриппа в архивных образцах мозга пациентов с летаргическим энцефалитом, фиксированных формалином и залитых парафиновым воском, с 1916 по 1920 годы. 2003. 442: 591–596. [PubMed] [Google Scholar] 22. Винсент А. Летаргический энцефалит: часть спектра постстрептококковых аутоиммунных заболеваний? Мозг. 2004; 127: 2–3. DOI: 10,1093 / мозг / awh063. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 23.Александр А.А., Патель, штат Нью-Джерси, Саутхаммакосане, Калифорния, Мортенсен ММ. Детские аутоиммунные психоневрологические расстройства, связанные со стрептококковыми инфекциями (PANDAS): показание к тонзиллэктомии. Int J Pediatr Otorhinolaryngol. 2011; 75: 872–873. DOI: 10.1016 / j. ijporl.2011.03.006. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 24. Лис А.Дж., Селихова М., Андраде Л.А., Дуйцкертс С. Черное дело и Константин Николаевич Третьяков. Mov Disord. 2008; 23: 777–783. DOI: 10.1002 / mds.21855. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 25.Рансмайр Г. Вклад Константина фон Экономо в понимание двигательных расстройств. Mov Disord. 2007; 22: 469–475. DOI: 10.1002 / mds.21352. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 26. Виленский Ю.А., Дувосин Р.К., Гилман С. Диагностика постэнцефалитического паркинсонизма в неврологическом отделении Бостонской городской больницы, 1930–1981 гг. Neurol Sci. 2011. 32: 343–346. DOI: 10.1007 / s10072-011-0487-6. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 27. фон Экономо С. Летаргический энцефалит и субаигедиффузный энцефаломиелит по Крюше.Wien Klin Wochenschr. 1929; 42: 366–368. [Google Scholar] 28. «Энцефаломиелит субаигуэдиффузный» фон Экономо К. Крюше и летаргический эпидемический энцефалит. Ланцет. 1929; 214: 121–122. DOI: 10.1016 / S0140-6736 (01) 17841-4. [CrossRef] [Google Scholar] 29. Крюше Р., Мутье Дж., Кальметтес А. Quarante cas d’encéphalomyélite subaiguë Bull Soc Med Hôp Paris. 1917; 41: 614–616. [Google Scholar] 30. Triarhou LC. Проницательные наблюдения Константина фон Экономо о летаргическом энцефалите и нарушениях сна и их длительном влиянии на современные исследования сна.Brain Res Bull. 2006; 69: 244–258. DOI: 10.1016 / j.brainresbull.2006.02.002. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 31. фон Economo CJ, Karplus JP. Zur Physiologie und Anatomie des Mittelhirns. Pesdurchtrennungen mit Rindenreizungen, экспериментатор Chorea, Beitragen zur Faseranatomie des Hirnstamms usw. Arch Psychiat Nervenheilk. 1910; 46: 275–356. DOI: 10.1007 / BF02012636. [CrossRef] [Google Scholar] 32. фон Экономо К. Сон как проблема локализации. J Нервное психическое расстройство. 1930; 71: 249–259. DOI: 10.1097 / 00005053-193003000-00001. [CrossRef] [Google Scholar] 33. Моруцци Г., Магун Х. В. Ретикулярная формация ствола мозга и активация ЭЭГ. Электроэнцефалогер Клин Нейрофизиол. 1949; 1: 455–473. [PubMed] [Google Scholar] 34. фон Economo C, Koskinas GN. Die Cytoarchitektonik der Hirnrinde des erwachsenen Menschen. Вена / Берлин: Шпрингер; 1925. [Google Scholar] 35. Triarhou LC. Пересмотренный атлас Экономо – Коскинаса: цитоархитектоника и функциональный контекст. Стереотактная функция Нейрохирургия. 2007. 85: 195–203.DOI: 10,1159 / 000103258. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

36. von Economo C (1927) L’Architecture Cellulaire Normale de l ’Écorce Cérébrale. В: von Bogaert L (ed) Masson, Paris

37. von Economo C. Zellaufbau der Grosshirnrinde des Menschen: zehn Vorlesungen. Берлин: Верлаг фон Юлиус Шпрингер; 1927. [Google Scholar]

38. von Economo C (1928) La Citoarchitettonica della Corteccia Cerebrale Umana. In: Enderle C (ed) Licinio Cappelli Editore, Bologna

39. von Economo C. Цитоархитектоника коры головного мозга человека.Лондон: С. Паркер. Хамфри Милфорд, издательство Оксфордского университета; 1929. [Google Scholar]

40. von Economo C von, Koskinas GN (2008) Атлас цитоархитектоники коры головного мозга взрослого человека. Перевод и редакция: Triarhou LC, S. Karger, Basel

41. von Economo C (2010) Citoarchitettonica cerebrale umana. Il contributo di un vecchio atlante di anatomia all’acquisizione di nuove conoscenze sul cervello. В: Tomaiuolo F, Caltagirone C, Petrides M (eds) Springer, Italia

42.фон Economo C. Eine neue Art Spezialzellen des Lobus cinguli und Lobus insulae. Zeitschr Ges Neurol Psychiatr (Берлин) 1926; 100: 706–712. DOI: 10.1007 / BF02970950. [CrossRef] [Google Scholar] 43. Butti C, Santos M, Uppal N, Hof PR (2011) нейроны фон Экономо: клинические и эволюционные перспективы. Cortex. 10.1016 / j.cortex.2011.10.004 [PubMed] [CrossRef] 44. Cauda F, Torta DM, Sacco K, D’Agata F, Geda E, Duca S, Geminiani G, Vercelli A. Функциональная анатомия корковых областей, характеризующихся нейронами фон Экономо.Функция структуры мозга. 2012 [PubMed] [Google Scholar] 45. Уотсон К.К., Джонс Т.К., Оллман Дж. М.. Дендритная архитектура нейронов фон Экономо. Неврология. 2006; 141: 1107–1112. DOI: 10. 1016 / j.neuroscience.2006.04.084. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 46. Allman JM, Tetreault NA, Hakeem AY, Manaye KF, Semendeferi K, Erwin JM, Park S, Goubert V, Hof PR. Нейроны фон Экономо в лобно-островковой и передней поясной коре головного мозга человекообразных обезьян и людей. Функция структуры мозга. 2010; 214: 495–517. DOI: 10.1007 / s00429-010-0254-0.[PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 47. Хоф П.Р., Ван дер Гухт Э. Структура коры головного мозга горбатого кита, Megaptera novaeangliae (Cetacea, Mysticeti, Balaenopteridae) Anat Rec (Hoboken) 2007; 290: 1–31. DOI: 10.1002 / ar.20407. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 48. Бутти С., Шервуд С.К., Хаким А.Ю., Оллман Дж. М., Хоф ПР. Общее количество и объем нейронов фон Экономо в коре головного мозга китообразных. J Comp Neurol. 2009; 515: 243–259. DOI: 10.1002 / cne.22055. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 49.Хаким А.Ю., Шервуд С.К., Бонар С.Дж., Бутти С., Хоф ПР, Оллман Дж. М.. Нейроны фон Экономо в мозгу слона. Анат Рек (Хобокен) 2009; 292: 242–248. DOI: 10.1002 / ar.20829. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 50. Fajardo C, Escobar MI, Buriticá E, Arteaga G, Umbarila J, Casanova MF, Pimienta H. von Economo нейроны присутствуют в дорсолатеральной (дисгранулярной) префронтальной коре головного мозга человека. Neurosci Lett. 2008; 435: 215–218. DOI: 10.1016 / j.neulet.2008.02.048. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 51. Оллман Дж. М., Уотсон К. К., Тетро Н. А., Хаким А. Ю..Интуиция и аутизм: возможная роль нейронов фон Экономо. Trends Cogn Sci. 2005; 9: 67–73. DOI: 10.1016 / j.tics.2005.06.008. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 52. Сантос М., Уппал Н., Бутти С., Вичински Б., Шмейдлер Дж., Яннакопулос П., Хейнсен Н., Шмитц С., Хоф ПР. Нейроны фон Экономо при аутизме: стереологическое исследование лобно-островковой коры у детей. Brain Res. 2011; 1380: 206–217. DOI: 10.1016 / j.brainres.2010.08.067. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 53. Брюне М., Шёбель А., Карау Р., Бенали А., Фаустманн П. М., Юкель Г., Петраш-Парвез Э.Плотность нейронов фон Экономо в передней поясной коре головного мозга снижается при раннем начале шизофрении. Acta Neuropathol. 2010; 119: 771–778. DOI: 10.1007 / s00401-010-0673-2. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar] 54. Брюне М., Шёбель А., Карау Р., Фаустманн П.М., Дермицель Р., Юкель Г., Петраш-Парвез Э. Нейроанатомические корреляты самоубийства при психозе: возможная роль нейронов фон Экономо. PLoS ONE. 2011; 6: e20936. DOI: 10.1371 / journal.pone.0020936. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

Перейти к основному содержанию Поиск