Мужчина-Дичь. Мужчина-Охотник. Или как правильно охотиться на Мужчин. – сайт Клуба Окрылённых Женщин Ирины Норны «Хочу летать»

Идея разделения Мужчин на «охотников» и «дичь» настигла меня в ночи. И, лежа в кровати я подумала- как просто! Как черт возьми, это элементарно и просто!
 
На самом деле я размышляла о Мужчинах- Охотниках. Которые ведут охоту на Женщину. Я вспоминала свой опыт, когда охота на меня велась тонко и изящно. Я закрывала глаза и вспоминала своих знакомых, мужчин и истории женщин. Я перебирала в голове знакомых и примеряла- подходит ли этим Мужчинам наряд Охотника. Охотника на Женщину…
 
Я не много знаю мужчин-охотников, подумалось мне… и ведь таких действительно не много. А кто же тогда другие? Задала я себе вопрос.
 
Ответ пришел быстро.
Дичь. Они-дичь. На которую охотятся Женщины.
 
В чем же между этими двумя принципиальная разница?
 
Охотник точно знает, зачем он в лесу. Он пришел на охоту . У охоты всегда есть цель. Успешная охота- это всегда Трофей, которым можно похвастаться перед друзьями. Быть выбранной Мужчиной -Охотником в качестве супруги, на которую долго велась охота- плюс пятьсот к женской самооценке. Охотник выбирает лучшую Дичь. И рядом с Охотником Ты точно знаешь- что Ты — лучшая. И, кстати, он это тоже знает. Потому что Лучшая — просто так не достается. Она — трофей. За ней он сидел в засаде, он готовил свое лучшее оружие, он три ночи не спал гоняясь по саванне… Он — Победитель. Если Охотнику захочется- он может и отбить, и отвоевать, и завоевать. И вообще увести из-под венца.
 
Мужчина охотник умеет ухаживать. Он знает толк в этом. Потому что он умеет ЗАВОЕВЫВАТЬ. Самое классное, что если Ты сама не испортишь игру- Охотник готов будет и дальше тебя завоевывать всю жизнь и уже к твоим ногам приносить трофеи и дичь. Или он не умеет ухаживать, но тогда в нем такая энергетика, черт возьми! Он так посмортрит, так возьмет твою руку в свою, что ты хоть и попробуешь вырваться по привычке и по игре- но не сможешь, или не захочешь… Ты попала в плен, Девочка.
 
Но Охотник умен и хитер. Опытен. Поэтому, чтобы продолжать волновать его интерес — Это еще  плюс пятьсот к самооценке, женственности, умению играть и интересовать. И это очень непросто. Многие сдаются. И оправдывая себя придумывают истории об увлекающейся натуре Охотника. Впрочем натура и вправду увлекающаяся. Хотяааа… Ведь Ты могла бы сделать так, чтобы он раз за разом увлекался Тобой, а ты сложила руки и перестала играть. Ты стала тяжелой… или ленивой… и Котик побежал за новой мышкой. Не всегда эта Мышка- новая Женщина… но всегда это- Охота в которой ты уже не найдешь себе места. Но если захочешь -то это будет игра которая будет интересна двоим всю жизнь)))
 
Но от нее многие устают. Кому-то не хватает сил. Да и что там говорить- заинтересовать даже в самом начале Охотника может не каждая Женщина. Или завоевывая Охотник сам, добившись Дичи, просто исчезает. Ему не интересна легкая Добыча. Он ее не ценит, как прихлопнутого комара. Даже если комарик будет пищать: «Гад! Вернись! Тебя никто не будет любить так как я!!!!»
 
Часто Женщина ставит на себе крест, что-то вроде: «Я не смогу заинтересовать ТАКОГО»
 
И тогда в поле зрения Женщины попадает мужчина- Дичь. Тогда она читает умные книжки, проходит тренинги а-ля пикап для женщин. И начинает ….гм…. охотиться.
У Дичи, в отличие от Охотника глобальной цели нет. Дичь пасется. Она пасется не куда-то, а впринципе.

Мужчина-Дичь не очень умеет ухаживать. Хотя, впрочем, он часто готов выполнить ритуальные движения, которые как бы изобразят ухаживания. Но огня и острия страсти, с которой ухаживать будет Охотник, стремясь подчинить и покорить- не-а, не будет. Дичь знает- нет смысла напрягаться, все равно за ним придут и будут бегать, будуть умолять, будут звонить и раскидывать такие смешные сети почерпнутые из тем женского пикапа. З А Ч Е М ему напрягаться? Мужчина Дичь еще повыбирает какую Охотницу предпочесть. Потому что в ситуации с женской охотой все как раз наоборот- Дичи мало, а Охотниц- навалом.
 
Мужчина- Дичь- редко пойдет ва-банк. А и зачем? В современном славянском мире, где на пять здоровых Женщин детородного возраста приходится один здоровый мужчина способный к воспроизводству здорового поколения — напрягаться незачем. Можно тихонько пастись себе и ожидать. Охотницы нынче такие выдумщицы! У них же конкуренция — пять человек на место! Они теперь- охотницы эти, все сделают для того чтобы заманить и заарканить дичь. Поэтому Дичь Мужского рода среднестатистическая любые вопросы по ухаживанию воспринимает как напряг. И я их понимаю. Зачем? Если все само придет, окружит любовью и уведет.
 
Меня другое интересует. Почему Охотница, после того как заарканит добычу, приведет ее домой и предъявит трофей подругам — почему после этого Охотница начинает ждать от Дичи навыков ОХОТНИКА? Откуда им взяться? Зачем Охотница так себя обманывает? Почему позже ее ожидания противоречат всякой логике? Где последовательность? Разделать Дичь, повесить шкуру над камином и гордо хвастаться! Нет! Она ждет что Дичь начнет гоняться за добычей, таскать в зубах ее к ногам Охотницы  и строить неприступный замок для выводка птенчиков. Нет, нет и нет! Копыта Дичи и зубы не приспособлены для этого!
 
Дичь, недоумевая чего от него хотят, шалея от двойственности стандартов, кучи претензий, неоправданных ожиданий, обмана — уходит в иной мир. А именно- обратно на поле пастись в ожидании новой охотницы\ трансляции тв и пиво\работу\компьютерные игры\тусовки\ другое ( нужное подчеркнуть).
 
Мужчина-Дичь сам по себе- прекрасен! И не заслуживает осуждения. Но когда от него начинают ждать действий Охотника- это полный пи-конец.
Основной внутренний конфликт Охотницы в том, что она желает на Охоте поймать ОХОТНИКА. Не рыбку, не птичку, не медведя, не оленя, не лося (прости госпади), не горного козла.(А зараза, только они и ловятся))). А Охотника.
 
Как же быть?
 
Расслабиться, Девочка. Ты не на охоте.
 
Охотника получает только та, которая ПОЗВОЛИТ чтобы на нее охотились. Которая окажется слабее охотника. Которая продемонстрирует не молодецкую удаль и павлиний хвост- а спрячется, затаится и поманит одним взглядом порой. Но она выиграет главную игру.  Она, не Охотница- получит интерес Охотника.
 
Конечно, можно сказать, что Охотников по пальцев перечесть, а Дичи- вон сколько, а годы бегут и надо взять хоть что-то.
 
На что я бы ответила, что среди Женщин-Охотниц конкуренция больше… А вот Женщин, ради которых Мужчина способен расчехлить свои охотничьи инстинкты, начать ухаживать и строить планы — по-прежнему мало, несмотря на огромное количество информации, тренингов и сказочек на эту тему. Это раз.
 
И уж больно сомнительный у Охотницы бонус. Это два. Дичь дичью, но все равно она будет каждый раз мечтать о том, что однажды в ее сети попадется настоящий Охотник. Забывая о том, что Охотник в сети не попадается. Он их расставляет.
 
Бонусы же той, за которой сам Охотник начинает гнаться — очевидны.
 
Следующий логический шаг мысли таков, а что если в окружении ну нет Охотников, а очень хоцца? В таком случае я  все равно предлагаю прекратить охоту. Сдаться и признать свою женскую неполноправность в охотничьем деле))) Перестать охотиться на Мужчину, а… да, увидеть в нем Охотника… В каждом… Поверить ему. Дать ему, может быть для начала авансом, эту веру. Да! Точно! Авансом! Поверить очевидному может любая дура. И только волшебница может поверить в пока еще невидимое. И своей верой проявить…

Охотника в его душе подразнить и пригласить к игре. ))) Кто знает, какие инстинкты может пробуждать Женщина?) Кто знает какой Лев может спать в Нем? Подари ему возможность поохотиться на Тебя.
 
Уберите свои томагавки, Женщины. Перестаньте охотиться на мужчин. Поверьте в Мужскую природу, даже если вокруг вас — стадо баранов, вместо поджарых тигров. Поверьте, что в каждом из них просто спит настоящий Зверь, способный на длительную охоту за желанной добычей. Разбуди в нем Зверя. А не убей в нем зверя своей охотой. И тогда на этот аромат ВЕРЯЩЕЙ в Мужчину женщины, обязательно притянется тот, который сочтет за честь совершить охоту на Тебя, поймать, увлечь и привести в ЕГО дом.
 
Я дописала мысль и вот пудамала…
Кроме мужчин- Дичи, есть еще мужчины — Домашний скот. Которых можно брать за кольцо в носу и вести в стойло. Доить там, шерсть стричь, пасти, на холодец разрезать. Ну еще за ушком там почесать в минуту душевного равновесия… Да, такие есть тоже. Но с кем из них — Охотником, Дичью или Скотом будешь Ты- решать только Тебе, Дорогая.
 
Лично мне по вкусу больше Охотники.
А главное, я точно знаю, есть в Женщине такое волшебство- в Мужчинах Охотников пробуждать)))
 
Разбуди в нем Тигра, Дорогая!

Комментарии к статье

Все мужчины — охотники, а женщины — их цель | Психология отношений

Просмотров: 4839

17 августа 2018 г.

В статье: «Самое важное женское качество» мы говорили с вами о необходимости стать свободной от навязчивого желания выйти замуж. Научиться видеть смысл жизни и без отношений.

Всегда нужно помнить, что все мужчины — охотники, а женщины — их цель. Очень важно не быть сильно заинтересованной в мужчине и его присутствии в вашей жизни. 

Как только вы перестанете быть сильно заинтересованной в мужчине, то, поверьте мне, они сами начнут интересоваться вами.

В начале отношений всегда возникают вопросы — о чем можно говорить, что лучше скрыть от новоиспеченного поклонника? Как вести себя? Как смотреть на него? Что сказать, чтобы создать положительное впечатление?

В первую очередь нужно помнить — по природе своей охотниками являются мужчины, а мы, хрупкие и беззащитные, их цель, а не наоборот. Поэтому женщина должна выглядеть как привлекательная, но пока недоступная цель. «Пока» — ключевое слово. У мужчины должна быть надежда на победу.

На одной из моих программ, мы проделываем медитацию — строим мост к мужчине. И как видно способна ли женщина прокладывать дорогу к мужчине или нет. Спросите почему женщина должна это делать? Да, женщина должна строить мост, прокладывать дорогу и давая возможность мужчине двигаться к женщине. Если женщина сжигает мосты, то мужчина не сможет придти к женщине, а она такое поведение расценивает как нелюбовь к себе.

Обижаясь на мужчину, не нужно разрушать мостик между вами. Всегда нужно оставлять у мужчины чувство, что он вам нужен и вы его любите, но у вас есть свое мнение и вы можете его отстоять, не боясь остаться быть одной. Тогда он будет приходить к вам. Если вы только встретились с мужчиной, то старайтесь смотреть ему в глаза. Именно взгляд, направленный прямо в глаза и является тем самым мостиком. Это сигнал заинтересованности в человеке. Как только вы встретились взглядом, то можно считать, что первый контакт налажен. Но не стоит слишком долго смотреть в глаза, высверливать избранника. Это создает неудобства. Касайтесь его взгляда на секунды и ускользайте, переключая взгляд на что то еще.

Первая реакция между мужчиной и женщиной проявляется на биохимическом уровне. Чтобы начать эту реакцию, нужно заранее перед разговором начать себя подсознательно “программировать”, положительно настраивая биохимию на привлечение мужчины. У женщины внутри должна быть готовность и радость от предстоящей встречи, заинтересованность не столько в мужчине, сколько во встрече с новым человеком.

Другой это новый мир, новая вселенная и в общем то всегда приятно общаться с новыми людьми. Внутреннее состояние перед встречей всегда считывается мужчиной. Мужчины не меньше женщин любят комплименты и проявление интереса со стороны женщины. Её улыбка и просто хороший дружественный настрой очень располагают мужчину. 

Женщина, способная объявить, что она дура — совершенно не глупая женщина. Признание в глупости скорее подчеркивает женскую психологическую гибкость. Такой женщине ничего не стоит управлять мужчиной. Подумайте сами: в ситуации, когда женщина что-то сделала не так (например, разбили телефон, зацепила крыло чужого автомобиля при парковке), своевременное виноватое лицо и фраза “Я такая дура!”, произнесенная в сердцах, перекроет в мужчине желание ругаться, злиться. Он станет успокаивать провинившуюся, уверять, что на самом деле она умница, ничего страшного не случилось, будет окружать своим вниманием. О царапинах на новеньком автомобиле уже все забыли — подумаешь, разве это повод скандалить! Все починим, еще и хрупкой девушке поможем с ремонтом!

В итоге женщина счастлива, потому что ее никто не осуждает за проступок, мужчина счастлив от возможности окружить вниманием женщину — счастливы все. Что интересно — волшебная фраза работает не только на знакомых и близких мужчинах, но и с незнакомцами на улице.

Будьте неуловимой

Банальная фраза “Все мужчины — охотники, а женщины — их цель” вполне обоснованы. Мужчины по своему складу ума любят решать загадки и любят добиваться. Женщина будет его загадкой, если она неуловима.

Сегодня вы начали утро с чашечки кофе в уютной кофейне, а завтра прекрасная фея вдруг изменила свои планы — ей срочно нужно уехать в маленькую командировку. Не поднимайте трубку с первого гудка, если прослушали вызов — перезвоните тогда, когда вам будет удобно и комфортно разговаривать.

В отношениях можно немножечко играть в “догонялки” — это будоражит чувства, заставляет вновь и вновь ощущать легкое волнение от неизвестности, когда не смог дозвониться, задуматься, почему сегодня она отменила свидание. Вся эта недостача капелек внимания будоражит в мужчинах желание стать самым главным аспектом в жизни женщины, полностью завоевать ее сердце, душу, мысли. Иметь право на все ее личное время, быть для нее приоритетом во всех делах. Но надо помнить, получив все это, мужчина может «убив дичь, даже не поднять её.» Поэтому став для него единственной не спешите раствориться в мужчине. Не теряйте себя в отношениях. Сохраняйте свою целостность.  

Однажды они решаются сделать предложение руки и сердца, надеясь тем самым добиться желаемого — безраздельного внимания и заботы только об одном человеке, о супруге. Но и здесь, как только они почувствуют себя спокойно, женщина не должна забывать устраивать встряску — позволять себе раз в неделю после работы задержаться с подружками в кафе или в выходной день выделить себе пару часов для бальных танцев, фитнеса или простого шопинга. Почему одним женщинам никогда не делают предложения ? Да потому что она мужчине и так все отдает. Ему не к чему стремиться. Так зачем же еще хотеть идти в загс.

Мужчинам нужно давать немножко скучать. Так они будут еще сильнее желать видеть нас, проводить с нами время. И их нельзя будет упрекнуть в холодности и безразличии — они будут стремиться к своим избранницам.

Основное правило вашей безопасности по отношению к чувствам, которые вы вызываете в мужчине — искренность. Если в вашем прошлом была неприятная история, однажды в откровенном разговоре нужно рассказать о ней.

Если отношения будут благоприятно развиваться, рано или поздно мужчина узнает о вашем прошлом, не от вас так от доброжелателей. Поэтому лучше рассказать самой — так вы завоюете его доверие, открыв самое сокровенное. Разумеется, этого не стоит делать на первых свиданиях — свою историю можно открыть только человеку, с которым уже установилась определенная душевная близость.

Сокрытие неприятных историй из прошлого — это большая вероятность сделать больно любимому мужчине в будущем, когда он все узнает не от вас. И тогда неосознанно он будет мстить, делая вам очень больно.

Отец — это пример мужчины для девочки, идеальный образ, который она будет искать для себя. Спутник не обязательно будет полной копией отца, но в нем должны будут прослеживаться основные качества, которыми девочка восхищается.

Если вы уже встретили своего возлюбленного, время от времени нужно показывать ему свое восхищение отцом. Таким образом мужчина будет чувствовать — женщина умеет восхищаться и уважать мужскую личность. И он обязательно укрепится в желании иметь такую спутницу рядом с ним, захочет соответствовать ее представлении о мужчине и заслужить такое же уважение и восхищение. И к слову об этом же. Ни в коем случае не говорите плохо о своих бывших мужчинах. 

Большинство женщин имеют низкую самооценку. В основном такое качество характерно для тех, из чьей семьи рано ушел отец. Папа учит девочку делиться своей внутренней любовью. Если она не имела возможности научиться в детстве, во взрослой жизни ей будет сложно кого-то любить и отдавать ему эту любовь. Она скорее будет склонна думать, что она недостойна любви, и должна заслужить взаимность, чтобы удержать человека рядом с собой. С такой внутренней установкой невозможно привлечь в свою жизнь хорошего мужчину.

Есть распространенное мнение, что мужчины любят глазами, а женщины — ушами. Это не совсем так — мужчины любят слушать восхваления в свою сторону.

В случае с мужчинами комплименты играют роль стимулятора. Замечая небольшие достижения и вслух радуясь им, мы стимулируем наших любимых партнеров к еще большим достижениям. Возможно, поначалу будет трудно найти повод для похвалы и гордости — причиной может быть обычная помощь на кухне. Но со временем их обязательно станет больше — мужчины любят похвалу и комплименты, они будут стремиться совершить как можно больше поступков для вашей гордости.

Делая комплименты, женщина как-бы акцентирует внимание на хороших поступках партнера. Таким образом она выглядит как человек, который внимательно относится к поведению, поступкам партнера, способной видеть хорошее. Умелые комплименты могут быть хорошим инструментом в «воспитании мужчины». Каждый мужчина является сыном своей матери и он готов стараться в получении похвалы и одобрении.

Есть лишь одно направление в комплиментах, в которых нужно быть осторожными: мужчины по-своему реагируют на внимание к их внешности, имиджу. В некотором роде они могут воспринимать внимание к внешнему образу как сексуальный намек на готовность к интимным отношениям. Поэтому, если есть желание похвалить вкус мужчины, стоит внимательно подбирать слова и ситуацию.

Сохраняйте лицо в самых необычных ситуациях, всегда и везде. Вы должны выглядеть неотразимой в любых условиях. Если вы работаете уборщицей или официанткой, после рабочего дня переоденьтесь в простое, изящного кроя платье и туфельки на танкетке — образно вы преобразитесь, и ваш мужчина обязательно одобрит увиденное взглядом. И это нужно делать не только ради мужчины, а из любви и уважения к самой себе. 

Молодые люди в первую очередь оценивают внешние данные — фигуру, стиль в одежде, выражение лица. Если девушка будет неряшливо одета, не аккуратно накрашена или причесана, да еще и с недовольным выражением лица — парень вряд ли вообще на нее посмотрит. Он не заметит, какие у нее выразительные карие глаза или сексуальные длинные ноги, если она будет одета в бесформенные спортивные штаны и ходить с угрюмым выражением лица.

Первое, что притягивает мужской взгляд — это внешние данные и эмоциональная реакция в любой ситуации. Женщина, имеющая свой стиль и способная на грубость ответить элегантно и коротко вызывает больше восхищения, чем одетая безвкусно, вечно ноющая, реагирующая на небольшое проявление негатива базарной тирадой о несправедливости жизни и невежестве современного общества.

Вооружайтесь этими нехитрыми правилами и применяйте их на практике — и мужчины будут рады оказаться у ваших ног, окружать вниманием, стремиться к новым встречам с вами. Помните, что все мужчины — охотники, а женщины — их цель.

2-ух мес курс: «Как встретить Его» поможет вам решить существующие проблемы в отношениях с мужчинами и подготовить пространство для встречи с ним.

С любовью,
Ирина Гаврилова Демпси

Подписывайтесь на меня и вы попадёте в трансформационное пространство, где начнут происходить ваши внутренние изменения.

Со мной вы обретёте себя!

Как влюбить и удержать мужчину? Помните, Вы — Женщина, но не охотник

«Вы — Женщина, но не охотник. Вы являете собой прекрасный образец «добычи», которую мужчина будет завоевывать»

Анастасия Гай

Буду рада видеть вас среди подписчиков в своем Инстаграме https://www.instagram.com/anastasyagai/

Как влюбить в себя мужчину?  А как удержать мужчину после того, как он влюбится? Ну не силой же! Дайте возможность охотнику всегда оставаться в роли охотника и не вынуждайте его выступать в роли вашей добычи — и считайте, что вы сделали 90 % для того, чтобы не просто влюбить в себя мужчину, но и  жить с ним долго и счастливо.

Часто женщина настолько радуется, что у неё наконец-то появился долгожданный и желанный мужчина, что начинает его буквально «заваливать» подарками, баловать знаками внимания и всячески поощрять к бездействию своими чрезмерно активными действиями. Таким образом женщина пытается показать, какая она «сильная и всемогущая» и «как сильно ему с ней повезло».

Порой женщине не хватает самооценки и она думает, что благодаря подобному поведению, мужчина будет её только больше любить и ценить. – Не будет!
Потреблять — будет.
Сердиться и подавлять в себе недовольство от того, что вы стали исполнять его роль мужика и завоевателя – тоже будет. Игнорировать вас – тоже будет.  И перестанет интересоваться вами как женщиной.

А вот восхищаться, проявлять знаки внимания и ухаживать —  перестанет. Опять же, до тех пор, пока вы сами, осознанно, не измените своего отношения к себе и к своей роли во взаимоотношениях с мужчинами. Об этом я подробно писала в своей книге «О чем молчат счастливые женщины».

Иногда приходится слышать: «Я его и так баловала и так, я ему и подарки различные дарила, и как только могла, помогала в его делах и постоянно звонила и предлагала встретиться, интересовалась, где он и как проводит время – и вот результат – он окреп, поднялся и бросил меня ради другой. А я вся выложилась и осталась буквально ни с чем».

Казалось бы, что в этом плохого, когда женщина хочет дарить мужчине подарки и баловать его? Оказывается, много плохого, и в первую очередь, для самой женщины. Она буквально становится охотником, контролёром, вместо того, чтобы заняться своей жизнью, собой и своими делами.

Своего мужчину превращает в добычу, вынуждает его играть роль женщины. Мужчине такая роль неприятна, и он просто перестает что-либо делать и предпринимать ради своей женщины. Читайте об этом в статье «Не становитесь мамочкой для мужчины».

Подобные отношения теряют для него интерес, уходит азарт от игры и желания завоевать, восхитить и покорить. Для мужчины главное – это восхищение, которое он хочет получать от своей женщины. Когда женщина перестаёт ему давать возможность проявлять свои качества героя, интерес угасает и мужчина остаётся ни с чем. Он остаётся разочарованным и пытается удовлетворить свою потребность либо на стороне, либо просто замыкается в себе, толком даже не понимая, а что, собственно, происходит. Либо «ложится на иван» и не хочет ничего делать ради своей женщины.  Но об этом, как я же говорила выше, я подробно написала в книге «О чем молчат счастливые женщины. Или как заставить мужчину слезть с дивана».

Поэтому, часто приходится слышать обиды и разочарования женщины на своего партнёра из-за того, что он не дарит ей цветы, не делает подарки, перестал ухаживать и проявлять знаки внимания и любви, перестаёт проявлять сексуальные знаки внимания. Перестает зарабатывать и обеспечивать семью на должном уровне. Мне нравится 6 глава в книге Рашида Кирранова «Как влюбить в себя Мужчину на всю жизнь? Или Не бегайте за мужчиной, пусть Он бегает за Вами», где буквально пошагово расписано, что необходимо делать, чтобы не допустить подобной ситуации и чтобы всегда вызывать интерес любимого мужчины.

В первую очередь, необходимо сразу посмотреть, а как женщина ведёт себя сама со своим мужчиной? Насколько она позволяет ему быть тем сильным и отважным добытчиком и завоевателем, которым он всегда, испокон веков, был?

Насколько мы сами, женщины, поощряем своих мужчин к тому, чтобы они крепли и становились настоящими мужиками?

Насколько мы сами становимся хрупкой и беззащитной в его присутствии, чтобы он моментально захотел нас оберегать, восхищать, покорять и удивлять?

Насколько часто мы сами ведём себя как истинная женщина, а не как новоявленный охотник?

Насколько мы сами не становимся той ланью, за которой так долго наш добытчик бежал, и вдруг эта лань разворачивается и начинает бежать ему навстречу? Какая самая первая реакция возникнет у мужчины при виде такой прыткой «лани»? Конечно же, убежать и спрятаться где подальше, а лучше вообще с ней больше не встречаться. Если же такой возможности нет, то хотя бы залечь в засаде и выжидать тот момент, когда «лани» надоест играть в роль охотника и покорителя, и она наконец-то уступит эту роль истинному герою. Можете об этом прочесть в книге «Психология мужчин в любви».

Наслаждайтесь тем, что вы – Женщина! Умейте наслаждаться и получать от жизни удовольствие и радость. Расслабьтесь и наслаждайтесь по жизни, не будьте скованной и вечно всем озабоченной, пытающейся всё проконтролировать, решить, пронаблюдать – о, как это походит на мужское поведение. Как только вы перестанете вести себя как эдакий заправский воин-завоеватель и отдадите эту роль мужчине – сразу начнёте получать от жизни кайф!

Учитесь, учитесь наслаждаться собой и своей женской сутью. Будьте расслабленной и безмятежной, чуточку растерянной и бесшабашной. Именно в этом состоянии мы лучше всего умеем доверять и довериться своему партнёру. И именно в этом состоянии всё в нашей жизни происходит наилучшим образом. И само всё «вдруг» решается. И само всё «вдруг» происходит. Именно тогда, кода вы наиболее всего расслаблены и радостны.

Именно тогда, когда вы безмятежная, купающаяся в своей нежности и беззаботности, лёгкости и радости женщина.

Займитесь собой и займитесь тем, что доставляет вам наибольшее удовольствие. Лучше всего – это получать от жизни и происходящего максимальное удовлетворение и радость. С наслаждением впитывать, вкушать каждый момент вашего бытия и наслаждаться всем тем, что происходит именно здесь и сейчас. Пусть это будет даже «самое наиглавнейшее событие вашей жизни».

Только такое, чуть кокетливое и безмятежное состояние души позволит вашему мужчине вести себя наиболее мужественно, ответственно и уверенно. Он видит, что вы не собираетесь тянуть на себе роль

Умейте при этом постоянно заигрывать и чуть кокетничать со своим мужчиной. Вы расслаблены, вы полностью доверяете своему мужу и получаете радость от того, что немного с ним позаигрываете и побудете такой нежной, женственной и при этом совершенно «беззащитной», любимой и единственной. О, ваш мужчина увидит это и оценит по достоинству. И уже потом, когда вы останетесь наедине, поверьте, он отблагодарит вас за то ваше поведение, позволившее ему почувствовать себя успешным и смелым человеком – Истинным Добытчиком и Главой Семьи.

С уважением, Анастасия Гай.

5 способов заинтересовать мужчину — Психология

Если потенциальный избранник не спешит отвечать взаимностью, возможно, вы действуете неправильно. WomanHit.ru подскажет, как разбудить в нем охотника

18 марта 2019 14:06

как разбудить в мужчине охотника

Фото: pixabay. com/ru

Допустим, с вами это случилось: вы влюбились без памяти, но объект вашего обожания к вам холоден и не проявляет ни малейшего интереса. Для большинства женщин такое невнимание превращается просто в конец света, и они опускают руки. Но знаете ли вы, что в ваших силах повернуть ситуацию в свою пользу? Для этого существует пять основных способов, которые вы можете опробовать на потенциальном партнере.

Мужчины, как известно, — охотники и завоеватели, так что ваша задача — дать им повод вовлечься в процесс вашего завоевания. Главное, не просто обратить на себя внимание, но и удержать его.

Попытайтесь его заинтересовать

Помните о том, что любой человек, неважно — мужчина или женщина — любит, когда его слушают. Для того, чтобы ваша «цель» заинтересовалась вами, нужно в первую очередь научиться его слушать. Узнайте, чем он интересуется, вдруг ваши интересы совпадут? Тогда вообще все прекрасно. Интересуйтесь его чувствами, если заметили, что он невесел, тактично спросите, можете ли вы чем-то ему помочь. Но не навязывайтесь, иначе он будет вас избегать.

Не будьте легкодоступной

Только не увлекайтесь, затяжная игра в «кошки-мышки» лишь на начальном этапе будоражит, а через некоторое время начнет утомлять, и вы рискуете потерять его интерес. Кроме того, вам нужно определиться с требованиями к мужчине. Причем не нужно ждать, что мужчина, как заправский телепат, сам догадается о ваших предпочтениях, не бойтесь их озвучить.

К требованиям можно отнести период времени, который вам нужен перед тем, как вступить в половую связь. Не перешагивайте через себя в этом вопросе, если мужчина не согласен с вашими установками, вряд ли эти отношения доставят вам удовольствие в будущем, так что любое несогласие со стороны мужчины стоит обдумать и принять решение относительно дальнейших действий, вместо того чтобы сразу соглашаться на игру по его правилам.

Улыбайтесь

На первый взгляд, совет довольно простой, однако очень действенный. Даже если вы без макияжа, ваша улыбка способна сотворить чудеса. Мужчина очень боится потерпеть фиаско при общении с женщиной, боится того, что его отвергнут. Ваша улыбка дает ему надежду на успех, таким образом вы показываете, что готовы общаться, что даст мужчине стимул проявить больше активности при знакомстве или общении.

Старайтесь чаще видеться и проводить вместе время

Едва ли у вас получится построить долгие, крепкие и, самое главное, доверительные отношения, ограничиваясь одними ночными свиданиями. Сходите вместе на выставку или в кино, пообщайтесь в кафе, чтобы лучше узнать друг друга. В моменты ненавязчивого диалога вы становитесь ближе.

Однако помните про установленные перед самой собой правила и требования к партнеру. Улыбнитесь, чтобы дать отмашку для дальнейших действий, но следите, чтобы мужчина не переходил границы, хотя бы в первое время, пока вы сами не поймете, что готовы идти дальше.

Не стоит слишком сильно отдаляться друг от друга

Мужчине важно понимать, что все его старания по вашему завоеванию закончатся успешно, в итоге он выйдет победителем. Очень просто подбодрить вашего завоевателя, периодически давая понять, что вам приятны ухаживания, благодарите его. Ваша реакция подстегнет его на дальнейшие свершения.

Мужчины не очень хорошо понимают намеки, поэтому как можно четче дайте понять, какие шаги ему нужно предпринять, чтобы вы «снизошли».

Важный пункт: мужчина не должен думать, что старается зря, и в итоге его ждет отказ. Ведь в конечном счете вам обоим должна нравиться эта игра, предваряющая дальнейшие отношения.

Эволюция отцовства

© 2010-2013 Гвен Дьюар, доктор философии, все права защищены

Согласно популярным объяснениям эволюционной психологии, люди — подлецы.

Самцы — как гласит история — максимизируют свой репродуктивный успех, спариваясь с максимально возможным количеством самок.

Если у них нет дополнительных возможностей для спаривания, то самцы могут извлечь максимальную пользу из «плохой» ситуации, поддерживая своих детей — при условии, что они могут быть уверены в отцовстве.

Но, как правило, ожидается, что самцы больше вкладывают в спаривание, чем в воспитание детей.Тратя «слишком много» своих ресурсов на детей, мужчины теряют возможность распространять свои гены повсюду.

Цинично? Глупый? Это не полная чушь.

Это правда, что самки — особенно самки млекопитающих — вкладывают больше энергии в родительскую заботу.

Это правда, что репродуктивный успех женщины менее ограничен количеством партнеров, которых она имеет, и более ограничен количеством пищи, которую она может получить.

Верно также и то, что самкам не составляет труда идентифицировать собственное потомство, а самцы с большей вероятностью предложат родительскую заботу, если они уверены в отцовстве.

Но представление об отцовстве в поп-психологии — то есть о том, что мужчины созданы природой так, чтобы избегать отцовских обязанностей — упрощено и ошибочно.

Человеческое отцовство чрезвычайно разнообразно. В некоторых обществах мужчины очень мало заботятся о себе. Уберите их совсем и внесите небольшие изменения в жизнь своих детей.

В других обществах хорошие отцы играют решающую роль. Их экономическая поддержка имеет большое значение. Их эмоциональная поддержка тоже может.

Более того, эти мужчины очень хотят поддержать своих детей. И, что неудивительно, мужчины, которые любят детей, более привлекательны для женщин.

Являются ли эти люди мужского пола отклонением от природы? Едва.

Девяносто процентов видов птиц моногамны. У большинства этих видов самцы поровну обеспечивают пищу и защиту своих птенцов. Уберите этих самцов, и потомство обычно страдает. У цыплят меньше шансов выжить, и если они выживут, то не станут такими большими (Wolf et al 1988).

Отцовская забота среди млекопитающих гораздо менее распространена. Самым странным и заслуживающим внимания открытием является то, что у некоторых самцов летучих мышей есть лактат . Они действительно кормят младенцев? Это правдоподобно, но пока не подтверждено (Kunz and Hosken 2008).

Что не вызывает споров, так это то, что полезные отцы относительно обычны среди определенных групп млекопитающих. Среди приматов и хищников до 40% родов проявляют ту или иную форму родительской заботы (Kleiman and Malcolm 1981).

У волков, лисиц и диких собак эта отцовская забота имеет прямое и решающее значение. Отцы разделяют с матерями задачи по охоте, кормлению, чистке и защите детенышей. Они тоже играют со своими детенышами (Malcolm 1985).

И среди некоторых моногамных обезьян Нового Света отцы выполняют не менее важные роли. Отцы-мартышки и тамарины несут детенышей на спине и делятся едой. Обезьяны-совы, обезьяны тити и обезьяны Гоэльди делают то же самое (Шрадин и др., 2003).

Другие случаи родительской заботы менее драматичны, но все же примечательны.

сифаки мужского кокереля, прославленные дошкольным телешоу «Zooboomafoo», ухаживают за младенцами и держат их на руках (Bastian and Brockman 2007). У других видов лемуров отцы охраняют своих детенышей и присматривают за ними (Vasey 2007; Fietz and Dausmann 2003).

Даже среди обезьян-капуцинов — которые не известны своей отцовской заботой — отцы могут защищать младенцев от нападений со стороны других самцов, убивающих младенцев.

обезьяны Старого Света также предоставляют эти защитные услуги. А в одной группе павианов саванны исследователи обнаружили, что самцы с большей вероятностью поддерживали молодых людей, участвующих в ежедневных ссорах, если бы они были генетическими отцами этих молодых особей (Buchan et al 2003).

А как насчет наших ближайших ныне живущих родственников — африканских обезьян? Отцы-гориллы заботятся о своем потомстве и игривы, но это все. Самцы шимпанзе и бонобо не участвуют.

И это подчеркивает важный урок для понимания эволюции отцовства у людей:

Когда мы ищем сравнительные данные о поведении, мы не обязательно находим наиболее поучительные параллели среди наших ближайших ныне живущих родственников.

Поведение быстро развивается, поэтому два близкородственных вида могут резко отличаться в поведении. А весьма отдаленные виды могут демонстрировать поразительное сходство в поведении — , если они сталкиваются с аналогичными экологическими условиями.

Итак, когда дело доходит до родительской заботы, преданный папа, который кормит своих детей и водит их в школу каждый день, имеет больше общего с волком, чем с шимпанзе.

Возможно, что еще более важно, люди могут гибко реагировать на местные условия. В некоторых ситуациях мужчинам легче или лучше поддерживать своих детей.

Изучая различные местные условия окружающей среды, мы можем лучше понять, почему одни люди ведут себя как отцовские волки, а другие — как отстраненные шимпанзе.

Это работа поведенческих экологов и биологических антропологов, и вы можете прочитать об этом в новой книге Питера Грея и Кермита Андерсона.

Отцовство: эволюция и отцовское поведение человека

В отцовстве: эволюция и отцовское поведение человека, Грей и Андерсон анализируют отцовское поведение во всем мире и рассматривают возникающие закономерности.

Они начинаются с краткого обзора отцовства у нечеловеческих приматов и обсуждения того, как антропологи реконструируют семейную жизнь наших предков.

Затем, уделяя особое внимание западному обществу, они охватывают такие темы, как брак, фертильность, отцовство, кросс-культурные исследования участия отца, отчима, сексуальности, здоровья и биохимических изменений, которые младенцы вносят в мозг отца.

Грей и Андерсон отмечают, что прежнее представление о семье охотников-собирателей — что отцы охотятся, чтобы обеспечить своих детей мясом — было опровергнуто недавними исследованиями современных собирателей.

Мужчины охотятся, но особой пользы их дети не получают.Охотники поровну делятся своим мясом со всеми в лагере. И мотивация охотника больше связана с созданием репутации среди взрослых и привлечением потенциальных партнеров, чем с тем, чтобы прокормить свои семьи.

Тем не менее, мужчины-охотники-собиратели — одни из самых активных отцов в мире.

В течение первого года жизни младенца матери меньше всего способны добывать себе пищу.

Отцы приносят домой лишние калории, включая мясо, мед и растительную пищу, и их вклад может иметь решающее значение, если матери не хватает помощи других близких родственников (Marlowe 2005).

Мужчины-охотники-собиратели также относительно вовлечены в уход за детьми, проводя около 5% своего времени, держа младенцев.

В целом, отцы-охотники-собиратели имеют более близкие (и менее властные) отношения со своими детьми, чем мужчины из садоводческих, сельскохозяйственных и пастушеских обществ. Эти последние общества вряд ли встретят одобрение современного, чувствительного и вовлеченного отца. Отцы далекие. Их основные роли, похоже, связаны с дисциплиной, статусом и профессиональным обучением своих сыновей.

Они также не всегда оказывают большую экономическую поддержку.

В ходе анализа кросс-культурных данных исследователи обнаружили, что в 68% опрошенных обществ смерть отца не повлияла на выживание его детей. В общем, бабушки были важнее (Sear and Mace, 2008).

Так чем же объясняются различия между мужчинами-охотниками-собирателями и мужчинами в других традиционных обществах?

Межкультурный анализ (например,, Кац и Коннер, 1981; Hewlett 1992; Marlowe 2000) предполагает, что мужчины-охотники-собиратели проявляют более высокую вовлеченность отца, потому что

• Женщины, как правило, вносят в рацион большую часть калорий (что, среди прочего, означает, что матерям требуется больше помощи по уходу за ребенком)
• Мужья и жены проводят больше времени вместе (собирают пищу, вместе спят, вместе едят и т. Д.)
• Большинство браков моногамны (не полигамны, поэтому дети не должны делить своих отцов с детьми, рожденными другими женами)
• Мужчины проводят меньше времени в боевых действиях (что уводит их от семей и может их социализировать д.) все эти факторы подробно.Вместо этого они уделяют значительное внимание этим вопросам:

  ---

  Семейное положение

  Мужчины меньше заботятся о своем ребенке, если не состоят в браке с матерью ребенка. После развода некоторые мужчины уходят из жизни своих детей, но стереотип о непослушном отце вводит в заблуждение: те же самые отцы, которые отказываются платить алименты, обычно оказываются мужчинами, которые мало поддерживали до того, как они развелись.

  Уверенность в отцовстве

  Вопреки предположениям некоторых исследований, мужчины, уверенные в отцовстве, обычно правы.И неудивительно, что американские мужчины, сомневающиеся в отцовстве, реже поддерживают детей.

  Что может вас заинтересовать больше, так это то, как некоторые культуры адаптировались к проблеме низкой уверенности в отцовстве. В культурах, где мужчины менее склонны быть генетическими отцами детей своих жен, мужчины передают свое богатство племянникам или племянницам, а не их предполагаемому потомству (например, Hartung 1985).

  Еще более примечательной является традиция «разделяемого отцовства», в которой «основные» отцы разделяют отцовскую ответственность с другими «второстепенными» отцами (Walker et al 2010).

  Гормоны

  Гормоны действуют не только на матерей. Отцовство тоже связано с гормональными изменениями.

  Исследования показывают, что у мужчин, занимающихся уходом за маленькими детьми, наблюдается снижение уровня тестостерона (Gettler et al 2011; Gettler et al 2012).

  Мужчины, контактирующие с младенцами, также могут испытывать повышенный уровень пролактина, гормона, который стимулирует родительское поведение у различных птиц и млекопитающих. А папы с более высоким уровнем пролактина более восприимчивы к младенцам (Fleming et al, 2002).Так что, кажется, есть положительная обратная связь. Отцы, которые близко живут с детьми, становятся более биологически подготовленными и готовы заботиться о них.

  ---

  Если вас заинтриговали гормоны, вам понравится глава Грея и Андерсона о том, как отцовство и младенчество изменяют мозг мужчины. И, конечно же, переход к воспитанию детей связан не только с положительными эффектами. Грей и Андерсон тоже обсуждают сбои. Как и матери, отцы могут страдать от послеродовой депрессии, особенно если их супруги находятся в депрессивном состоянии.Есть также свидетельства того, что жизнь с младенцем подавляет половое влечение мужчины.

  Подробнее об эволюции отцовства

  Доступная, разговорная книга

  Грея и Андерсона понравится читателям, интересующимся широким взглядом на последствия отцовства как для детей, так и для мужчин, особенно если ваше внимание сосредоточено на мужчинах, живущих в современных западных обществах.

  И есть еще много интересного об антропологии и эволюции отцовства.

  Поведенческий эколог Сара Блаффер Хрди известна своей гипотезой кооперативного разведения. Она также необычайно ясный и интересный писатель.

  В своей книге «Матери и другие: эволюционные истоки взаимопонимания» Хрди представляет убедительный аргумент в пользу идеи о том, что люди развивались в контексте коллективной заботы о детях.

  Ее глава «Выступите, пожалуйста, настоящая плейстоценовая семья?» представляет собой отличный обзор переменной роли отцов и включает расширенное обсуждение физиологического воздействия ухода за детьми на мужчин.

  Там вы также найдете увлекательное обсуждение «частичного отцовства» в случаях, когда более чем один мужчина заявляет о своей отцовской ответственности за одного и того же ребенка. Это происходит у нескольких разных народов бассейна Амазонки, в обществах, где отцы жертвуют важнейшие калории для своих детей, а также защищают их от высокого уровня межгруппового насилия. В этих ситуациях кажется, что отцы имеют значение , поэтому важно детей, и детям полезно иметь более одного отца (Walker et al 2010).

  Антрополог Барри Хьюлетт посвятил свою карьеру изучению детства и отцовства.Он обсуждает частичное отцовство — и многие другие темы, касающиеся эволюции отцовства — в «Отцы собирателей, фермеров и скотоводов», , главе, появившейся в многопрофильной академической антологии «Роль отца в развитии ребенка», 4-е издание. (2004).

  Я также очень рекомендую превосходный обзор антропологии участия отца от Hewlett, «Культура, история и пол: антропологические взгляды на участие отца» , который вы можете скачать, нажав здесь.

  Краткий и хорошо организованный обзор родительской заботы о самцах у млекопитающих и различных человеческих обществ можно найти в главе 17 книги Мелвина Коннера «Эволюция детства: отношения, эмоции, разум».

  Как и Хьюлетт, Коннер является экспертом в области ухода за младенцами и детьми среди охотников-собирателей.

  И если у вас есть опыт работы в области биологии и эволюции — и вы серьезно интересуетесь эволюцией воспитания в отношении нечеловеческих животных — учебник Клаттона-Брока 1991 года «Эволюция родительской заботы» по-прежнему считается важным и всеобъемлющим введением в литературу.

  ---

  Ссылки: Эволюция отцовства

  Бастиан М.Л. и Брокман Д.К. 2007. Отцовская забота о Propithecus verreauxi coquereli. Международный журнал приматологии 28 (7): 305-313.

  Бьюкен Дж. К., Альбертс С. К., Силк Дж. Б. и Альтманн Дж. 2003. Настоящая отцовская забота в обществе приматов с множеством самцов. Природа. 425 (6954): 179-81.

  Fietz J и Dausmann KH. 2003. Затраты и потенциальные преимущества родительского ухода за ночным толстохвостым карликовым лемуром (Cheirogaleus medius).Folia Primatol (Базель). 2003 74 (5-6): 246-58.

  Gettler LT, McKenna JJ, McDade TW, Agustin SS и Kuzawa CW. 2012. Способствует ли совместный сон снижению уровня тестостерона у отцов? Свидетельства из Филиппин. PLoS ONE 7 (9): e41559 DOI: 10.1371 / journal.pone.0041559.

  Gettler LT, Feranil AB, McDade TW и Kuzawa CW. 2011. Продольные доказательства того, что отцовство снижает уровень тестостерона у мужчин. PNAS 108 (29): 16194-16199.

  Хартунг Дж.1985. Матрилинейное наследование: Новая теория и анализ. Поведенческие науки и науки о мозге 8: 661-688.

  Hewlett BS 2000. Культура, история и пол: антропологические взгляды на участие отца. Обзор брака и семьи, 29, 324-340.

  Клейман Д.Г. и Малкольм-младший. 1981. Эволюция родительских вложений самцов в млекопитающих. В: DJ Gubernick и PH Klopfer (ред. ), Родительский уход у млекопитающих, стр. 347-387. Пленум Пресс: Нью-Йорк.

  Kunz TH и Hosken DJ.2008. Мужская лактация: почему, почему нет и есть ли это забота? Тенденции в экологии и эволюции 24 (2): 80-85. Малькольм-младший. 1985. Отцовский уход за собаками. Американский зоолог 25 (3): 853-856.

  Марлоу, Ф.В. 2005. Кто заботится о детях хадза? В: Б. Хьюлетт и М. Лэмб (ред.), Детство охотников-собирателей: эволюционные, эволюционные и культурные перспективы. Нью-Брансуик: Транзакция, стр 177-190.

  Schradin C, Reeder DM, Mendoza SP и Anzenberger G. 2003. Пролактин и отцовская забота: сравнение трех видов моногамных обезьян нового мира (Callicebus cupreus, Callithrix jacchus и Callimico goeldii).J Comp Psychol. 117 (2): 166-75. Шрадин С. и Анценбергер Г. 1999. Пролактин, гормон отцовства. Новости Physiol Sci 14: 223-231.

  Sear R и Mace R. 2008. Кто сохраняет жизнь детям? Обзор влияния родственников на выживание детей. Эволюция и поведение человека 29 (1): 1-18.

  Walker RS, Flynn MV и Hill KR. 2010. Эволюционная история частичного отцовства в низменности Южной Америки. PNAS 107 (45): 19195-19200.

  Wolf LE, Ketterson ED и Nolan V Jr.1988. Отцовское влияние на рост и выживание темноглазых молодых юнко: польза для самцов-родителей? Поведение животных 36: 1601-1618.

  Васей Н. 2007. Система размножения диких рыжих лемуров (Varecia rubra): предварительный отчет. Приматы 48: 41–54.

  Последнее изменение содержания 13.06.

  Различия между серийными убийцами мужского и женского пола — Quartz

  Серийные убийцы — это одиночки, которые преследуют незнакомцев по ночам, чтобы позже схватить их, истязать и изнасиловать их, прежде чем завершить дело.У них есть ужасающие прозвища, такие как «Джек-потрошитель» или «БТК», что означает «Привязать, Пытать, Убить». Таков рассказ об архетипическом монстре, которого наше общество любит анализировать и анализировать в телешоу, книгах и подкастах. И, вообще говоря, статистические данные подтверждают этот стереотип — но только в отношении мужчин.

  Рассмотрим «Веселую» Джейн Топпан, молодую медсестру, которая жила на северо-востоке США во второй половине XIX века. Она убила по меньшей мере 31 человека, многие из которых находились на ее попечении. Она использовала яд, и ей нравилось смотреть, как они умирают, как сообщается, даже лежа рядом с ними, когда они входили в преисподнюю.

  Образ действия Топпан соответствует шаблонам, определенным исследователями в статье 2015 года как типичный для женщин, серийных убийц. Женщины склонны убивать знакомых, людей, которые их окружают. Они часто ухаживают за детьми и имеют хорошее образование.

  В новой статье того же ведущего автора, Мариссы Харрисон, доцента психологии Университета Пенсильвании в Гаррисбурге, утверждается, что эти различия можно объяснить с помощью эволюционной психологии — спорной области, в которой утверждается, что человеческий мозг был запрограммирован тем, как жили наши предки. доисторической эпохи, и до сих пор демонстрируют признаки этого глубоко укоренившегося поведения. Серийные убийцы-мужчины, согласно теории исследователей, являются «охотниками», которые преследуют свою добычу, как в кочевых общинах. Между тем женщины-серийные убийцы являются «собирателями», что соответствует их роли в этих обществах, согласно статье, опубликованной в журнале Evolutionary Behavioral Sciences.

  В документе четко показано, что в большинстве случаев серийные убийцы мужчин и женщин убивают по-разному. И это предлагает одну интересную теорию о том, почему это так. Но это также всего лишь теория, открывающая окно в некоторые ограничения эволюционной психологии.

  Используя сообщения СМИ, относящиеся к 1856 году, исследователи сравнили 55 мужчин и 55 женщин серийных убийц в Соединенных Штатах по всему, от возраста их жертв до уровня их образования. Важно учитывать, что сообщения СМИ могут быть предвзятыми в сторону более сенсационных убийств, и любые обобщения результатов исследования основаны только на нескольких десятках людей — оба предостережения, которые признают исследователи. Но это тоже неизбежно. Задокументированные серийные убийства редки, особенно когда они совершаются женщинами.

  Харрисон считает, что женщин-серийных убийц, вероятно, больше, чем было зарегистрировано или даже поймано. Подобно тому, как общество склонно недооценивать женщин, оно также имеет тенденцию пренебрегать женщинами-серийными убийцами, давая им глупые прозвища вроде «Веселая Джейн» или «Хихикающая бабушка». Аккаунты СМИ сосредотачиваются на их внешности. «Общество склонно полагать, что женщины не могут делать такие отвратительные вещи. О женщинах думают как о заботливых и добрых », — сказала она.

  Мужчины, серийные убийцы, как правило, следят за своими жертвами, часто переходя из города в город, как показывают исследования.Они ждут идеального момента для атаки, как хищник, охотящийся за своей добычей. Они часто убивают своих жертв, как и дичь, и хранят трофеи от своих выходок.

  В то время как мужчины в основном нападают на незнакомцев, предыдущие исследования показали, что около 80% женщин-серийных убийц знают своих жертв. Харрисон и ее коллеги утверждают, что они «собирают» их, хотя, хотя мужская «охота» по сути буквальна, исследователь сказал Quartz, что «собирание» женщин более образно.Они также заботятся о других: 72% убили хотя бы одного человека, находившегося на их попечении, и почти половина из них убили своих детей.

  Исследование 2015 года показало, что 39% женщин-серийных убийц работали в сфере здравоохранения. По словам исследователей, они в основном оставались на одном месте — как женщины во многих доисторических обществах, — и использовали методы, менее агрессивные внешне, например яд. (Опять же, это обобщения. Как отметил Харрисон, самая известная женщина-серийная убийца Америки, Эйлин Уорнос, изображенная в фильме 2003 года « Монстр », убивала скорее «по-мужски»).

  9026%

  Характеристика	Мужской серийный убийца	Женский серийный убийца
  Целевой незнакомец	85,5%	14,5%
  		Преследуемая жертва	65,4%	3,6%
  Мотив: финансовый	16,7%	51,9%
  Мотив: сексуальный	75%	7. 3%
  Убитые жертвы вне места рождения	67,3%	25,5%
  Псевдоним указывает на жестокость	78,1%	53,3%

  Тогда возникает вопрос, где мотив. бумага потенциально является наиболее спорной.

  Исследователи обнаружили, что мужчины обычно охотятся на женщин, чтобы получить какое-то сексуальное удовлетворение (49% убивали исключительно женщин в выборке исследователей, а 75% убивали ради сексуального удовлетворения).Женщины не подвергаются такой дискриминации по признаку пола, но они убивают ради финансовой выгоды (16,7% мужчин и 51,9% женщин, убитых ради денег).

  Исследователи предполагают, что различия в убийствах связаны с различиями в репродуктивном потенциале. В то время как мужчины могут воспроизводить потомство почти бесконечно, у женщин запас яйцеклеток ограничен. «В исконной среде, чтобы максимизировать генетическую пригодность, женщины выиграют от поиска долгосрочных, стабильных партнеров с ресурсами для инвестирования в них и их потомство, а мужчины больше выиграют от поиска множественных возможностей для спаривания», — пишут они.

  Они говорят, что образ действий серийных убийц — мужчины «охотятся» за потенциальными партнерами, а женщины «собирают» ресурсы, чтобы обеспечить потомство — соответствует этим тенденциям, но это становится отклонением, их патологической версией.

  Существует ряд альтернативных объяснений гендерных различий между серийными убийцами. Во-первых, исторически сложилось так, что женщинам было труднее быть сталкерами. Женщины не будут путешествовать в одиночку, потому что это было не принято — и это было небезопасно. Возможно, они использовали яд, потому что он требовал меньше физической силы, а не из-за отвращения к другой тактике.Возможно, они убивали ради денег, потому что им было труднее добыть их самостоятельно. (Харрисон отметил, что многие женщины, участвовавшие в исследовании, имели образование выше среднего и, возможно, неплохой потенциал заработка — хотя женщины только начали догонять мужчин в последние десятилетия, и гендерный разрыв в оплате труда все еще сохраняется. )

  Харрисон признает есть еще несколько факторов, которые следует учитывать. По ее словам, помимо биологических различий, человеческое поведение определяется психологическими и социальными факторами.Ее исследование показало, что в жизни женщин-серийных убийц существует ряд факторов развития, которые могли способствовать их патологии: жестокое обращение, родители-алкоголики, беременность в очень раннем возрасте, а также детские болезни или травмы.

  «Я бы никогда не сказала, что эволюционное объяснение является единственным объяснением любого данного поведения, но я думаю, что оно действительно дает ценную линзу для попытки понять [это]», — сказала она.

  Но область эволюционной психологии сама по себе противоречива.

  Как описывает это Харрисон, аргумент эволюционной психологии состоит в том, что, поскольку люди жили и развивались миллионы лет в определенных постоянных условиях, человеческий мозг привык к этой исконной среде. По ее словам, вполне вероятно, что «эти силы все еще влияют на нас, хотя и неосознанно».

  Представление о том, что на наш образ мышления продолжает влиять то, как жили первые люди, на протяжении многих лет неоднократно подвергалось сомнению. Критики, такие как философ науки Дэвид Буллер, говорят, что мы не знаем, как работал человеческий мозг тогда и как именно жили наши предки.Более того, он и другие исследователи говорят, что наш мозг на самом деле довольно гибок и может быстро адаптироваться к изменениям во внешней среде.

  Харрисон говорит, что на основании антропологических исследований она «твердо» считает, что в среде предков существовало разделение труда по признаку пола. Но если мы посмотрим на сообщества охотников-собирателей, которые существуют сегодня и которые некоторые исследователи используют в качестве заместителей, чтобы увидеть, как, возможно, жили наши предки, это разделение не столь однозначно. В некоторых общинах мужчины участвуют в уходе за детьми; в других — женщины — охотники.«Какие группы представляют наших предков?» — спрашивает научный писатель Аманда Шаффер в статье для Slate в 2005 году об аргументах Буллера.

  «Не существует биологической заповеди, в которой говорилось бы, что женщины являются прирожденными хранительницами домашнего очага и неестественными охотниками, или что практические отцы нарушают какой-то вечный кодекс полов», — утверждает научный журналист Анджела Шайни в своей книге Inferior , приводя примеры кочевого образа жизни. общества, которые не следуют тому, что мы считаем традиционными гендерными ролями.

  И это основная причина беспокойства при использовании эволюционной психологии для объяснения различий между мужчинами и женщинами.Хотя Харрисон подчеркивал, что эволюционная психология «не предполагает, что все является биологическим абсолютом» и что она не предписывает какое-либо поведение в современном мире, это поле использовалось в прошлом (платный доступ) для рационализации традиционных гендерных ролей и возвышать врожденные способности мужчин и преуменьшать значение женщин.

  По крайней мере, в этом случае авторы статьи не делают оценочных суждений о том, какой метод серийных убийств «лучше». Какого бы пола ни был убийца, убийство столь же отвратительно.

  Противодействие террористам, действующим самостоятельно

  В последние два года джихадисты «одинокий волк», казалось, стали новым лицом терроризма. В декабре 2015 года муж и жена Сайед Ризван Фарук и Ташфин Малик напали на рождественскую вечеринку, устроенную работодателем Фарука, Департаментом здравоохранения округа Сан-Бернардино, убив 14 человек. В июне 2016 года Омар Матин убил 49 человек в ночном клубе для геев в Орландо. Флорида — самое смертоносное нападение на территорию США с 11 сентября. А в июле Мохамед Лахуайей Бухлель проехал на грузовике по случаю празднования Дня взятия Бастилии в Ницце, убив 86 человек.Нападения убийц из Сан-Бернардино, Матина и Булеля следовали все более распространенной схеме: Исламское государство (также известное как ИГИЛ) взяло на себя ответственность за них, но преступники, похоже, планировали и проводили свои операции в одиночку.

  Аналитики традиционно определяют волка-одиночку как террориста, который не является частью группы или руководит внешней организацией. На самом деле немногие одинокие волки действуют в одиночку: Фарук и Малик были супружеской парой, и некоторые сотрудники службы безопасности считают, что Булель контактировал с подозреваемыми в экстремизме в своем районе.Тем не менее, ярлык важен: террористы, действующие без внешнего руководства, представляют иную угрозу и требуют иных ответных мер политики, чем те, которыми руководит экстремистская группа.

  Одинокие волки — давняя проблема, но в последние десятилетия количество их нападений выросло. И это случится не скоро: ИГИЛ применило эту тактику, и недавние успехи вполне могут вдохновить подражателей. И хотя волки-одиночки обычно убивают мало людей, они имеют огромное политическое влияние.И в Соединенных Штатах, и в Европе они разжигают исламофобию, изолируют мусульманские общины и расширяют возможности популистских демагогов.

  Хотя нападения одиноких волков трудно предотвратить, правительства на Западе могут сделать несколько вещей, чтобы снизить их вероятность и подготовиться к тому, что действительно произойдет. Во-первых, они должны работать, чтобы изолировать волков-одиночек. У террористов гораздо больше шансов на успех, если они могут координировать свои действия с другими, особенно если им помогает организованная группа, такая как ИГИЛ.Во-вторых, правительства должны наладить прочные отношения между мусульманскими общинами и правоохранительными органами. Друзья, родственники и соседи потенциальных террористов с большей вероятностью, чем службы безопасности, узнают, что что-то не так, поэтому правительства должны заручиться их доверием. Это будет означать предоставление сотрудникам службы безопасности гибкости для вмешательства, не связанного с тюремным заключением, например, позволяя им контролировать людей, не арестовывая их. В-третьих, правительствам следует поручить службам безопасности отслеживать и проникать в учетные записи джихадистов в социальных сетях, а также поощрять частные компании закрывать их, выявлять отдельных террористов и мешать их коммуникациям.И, наконец, что наиболее важно, правительства должны попытаться дискредитировать идеологию одиноких волков. Однако выполнение всего этого только уменьшит угрозу одинокого волка, но не покончит с ней. Невозможно помешать каждому жестокому человеку взять в руки оружие и стрелять.

  Невозможно помешать каждому жестокому человеку взять в руки оружие и стрелять.

  СТАРАЯ ПРОБЛЕМА

  Сегодня больше всего внимания привлекают одинокие волки — исламистские экстремисты, но с тех пор, как началась угроза, такие нападавшие стали выходцами из фанатичных движений всех мастей.В 1995 году сторонник превосходства белой расы Тимоти Маквей совершил самую смертоносную террористическую атаку на территории США до 11 сентября, когда он взорвал федеральное здание Альфреда П. Мурра в Оклахома-Сити, убив 168 человек и ранив еще сотни. В 2010 году Джеймс Ли, смешавший экологическую активность с антииммигрантскими настроениями, взял в заложники трех человек в Мэриленде. Дилан Руф, сторонник превосходства белой расы, убил девять афроамериканских прихожан в исторически черной церкви в Чарльстоне, Южная Каролина, в 2015 году.

  Группы обычно поощряют волков-одиночек, когда они слишком слабы, чтобы самостоятельно проводить организованные атаки.В 1983 году американский сторонник превосходства белой расы Луи Бим призвал к «сопротивлению без лидера» федеральному правительству. Традиционные группы с жестким командованием и контролем «являются легкой добычей для правительственного проникновения, провокации и разрушения», — писал Бим, поэтому небольшие группы и отдельные лица должны работать независимо. Более десяти лет назад боец-джихадист и теоретик Абу Мусаб аль-Сури поощрял нападения одиноких волков по той же причине. Он отметил, что джихадисты потеряли сотни бойцов, когда столкнулись с У.Силы S. большими группами во время войн после 11 сентября в Афганистане и Ираке. Решение, как утверждал Сури, заключалось в том, чтобы полагаться на «отдельные операции». . . выполняются отдельными лицами или небольшими группами ».

  Логика Бима и Сури становится все более популярной. В 2012 году социолог Рамон Спаай обнаружил, что с 1970 по 2010 год количество нападений одиноких волков за десятилетие выросло на 45 процентов в США и более чем на 400 процентов в 14 других развитых странах, хотя абсолютные цифры оставались низкими. А с тех пор, как ИГИЛ набрало силу в 2014 году, на Западе произошло еще одно усиление.В июле 2015 года Мохаммад Юсеф Абдулазиз убил пять человек в военкомате и на базе резерва ВМС США в Теннесси. В сентябре 2016 года волки-одиночки выполнили два отдельных сюжета. Ахмад Хан Рахами якобы заложил две бомбы в Нью-Йорке и одну в Нью-Джерси — одна взорвалась на Манхэттене, но никого не убила. В тот же день в Миннесоте Дахир Адан нанес удар ножом и ранил десять человек в торговом центре. А в ноябре Абдул Разак Али Артан, законный постоянный житель Соединенных Штатов, который был беженцем из Сомали, протаранил своей машиной группу своих однокурсников, преподавателей и сотрудников Университета штата Огайо и нанес еще несколько ножевых ранений перед сотрудниками службы безопасности. охранник застрелил его.В Европе было еще больше атак, в том числе в Туре, Лионе и Копенгагене. И в США, и в Европе в 2015 и 2016 годах было примерно в два раза больше успешных атак одиноких волков, чем в период с 2011 по 2014 годы.

  Хотя общая тенденция очевидна, эксперты не могут определить точные цифры, поскольку граница между одинокими волками и скоординированными атакующими неясна. Когда дело доходит до принадлежности к группе, террористы существуют в широком спектре. На одном конце находятся устоявшиеся организации.Например, в терактах в Париже в 2015 году, в ходе которых террористы убили 130 человек, участвовала относительно большая сеть лиц, действовавших в Бельгии и Франции. Многие из них боевики ИГИЛ обучили в Сирии, а руководство группировки координировало операцию. На другом конце спектра находится кто-то вроде Теда Качиньского, так называемого Унабомбера, который убил трех человек и ранил более 20 человек в ходе 17-летней кампании почтовых бомбардировок. Качиньский жил один, не имел никаких связей с какой-либо организованной группой и сформулировал свою собственную повестку дня.

  Такие люди, как убийцы из Сан-Бернардино или Матин, находятся ближе к ареалу Унабомбера, чем к нападающим из Парижа, но они не были полностью изолированы. Хотя такие нападающие действуют в одиночку, все они все же чувствуют некоторую связь с более широкой причиной. Лекции родившегося в США идеолога Аль-Каиды Анвара аль-Авлаки вдохновили, например, убийц из Сан-Бернардино, и, хотя у них не было прямого контакта с ИГИЛ, во время нападения они присягнули на верность лидеру группировки (имя которого они искали. в Интернете только в тот день).Ближе к организованному концу спектра был Нидал Хасан, который в 2009 году убил 13 человек в результате перестрелки в Форт-Худе в Техасе. Хасан черпал вдохновение в учении Авлаки, но также обменивался электронными письмами с проповедником, в которых они обсуждали джихад (хотя они не планировали никаких конкретных атак).

  НОВЫЙ НОРМАЛЬНЫЙ?

  Увеличение числа атак «одиноких волков» отчасти вызвано применением этой тактики ИГИЛ. На протяжении большей части своей истории ИГИЛ было сосредоточено на Ираке и Сирии.Он действительно призывал к атакам на Западе в 2014 году, но большая часть его пропаганды призывала сторонников иммигрировать в районы, находящиеся под контролем группы, где они могли бы защищать и расширять государство и жить жизнью добродетельных мусульман при справедливом правлении ИГИЛ. Однако в начале 2016 года представитель ИГИЛ заявил, что «малейшее действие, которое вы совершаете в центре [Запада], для нас дороже, чем самое крупное действие с нашей стороны, и более эффективно и более разрушительно». ИГИЛ совершило этот сдвиг, потому что атаки коалиции, возглавляемой США, сократили ее территорию в Ираке и Сирии и подорвали ее способность проводить крупномасштабные операции.Группе не хватает средств, и ей сложнее набирать иностранцев. Как и всем террористическим группировкам, ИГИЛ нужны победы, чтобы вдохновлять новобранцев и поддерживать моральный дух среди существующих кадров. Атаки одинокого волка могут принести хоть несколько побед.

  Новые технологии также внесли свой вклад в феномен одинокого волка. Раньше, когда Бим и другие сторонники превосходства белой расы призывали людей к совершению нападений, они пытались продвигать свои идеи и придавать своим усилиям общую последовательность, распространяя несколько печатных буклетов.Интернет, особенно после появления социальных сетей, положил этот процесс на стероиды. Теперь даже небольшие группы могут распространять свои идеи повсюду. Молодым мусульманам на всем Западе достаточно выполнить поиск в Google, чтобы прочитать или послушать слова таких идеологов, как Авлаки.

  Группы обычно поощряют волков-одиночек, когда они слишком слабы, чтобы самостоятельно проводить организованные атаки.

  Пожалуй, наиболее тревожные нападения одиноких волков, кажется, проникают в более широкое культурное воображение на Западе, обеспечивая образец для склонных к насилию неудачников, которые в противном случае могли бы не действовать в соответствии со своими кровавыми импульсами.Иными словами: люди, у которых может не быть средств, возможностей или даже желания фактически присоединиться к террористической организации, могут, тем не менее, рассматривать нападения одиноких волков как привлекательный способ выразить свою ярость. Учтите, что многие недавние нападавшие на волков-одиночек не были давними приверженцами радикальных идей. Скорее, они, похоже, были людьми, которые искали смысл своей жизни и нашли его, совершив зрелищное насилие во имя движения, не вкладывая времени и энергии, которые потребовались бы, чтобы действительно присоединиться к движению в более широком смысле. совершенным путем или приняв на себя связанный с этим риск.

  ЗА И ПРОТИВ

  Как утверждали Бим, Сури и другие сторонники нападений одиноких волков, правительствам чрезвычайно трудно остановить их. Чтобы раскрыть большинство террористических заговоров, официальные лица отслеживают коммуникации, чтобы идентифицировать и найти сообщников известных подозреваемых. Однако одинокие волки мало связаны с известными террористами и редко с ними общаются.

  Одинокие волки тоже дешевы. Обычно они не обучены и финансируют сами, поэтому группа может взять кредит бесплатно.Чем шире группа распространяет свою идеологию, тем больше предложений дешевых атак. Одинокие волки также позволяют террористической группе брать на себя ответственность за насилие, которое в противном случае игнорировала бы широкая общественность. В 2015 году в Лионе курьер Ясин Салхи обезглавил своего босса, прежде чем попытаться взорвать канистры с газом на перерабатывающем заводе. Фарук, один из нападавших в Сан-Бернардино, работал в окружном департаменте здравоохранения, на рождественскую вечеринку которого он и его жена нацелились. В обоих случаях, если бы злоумышленники не заявили о своей лояльности ИГИЛ, правоохранительные органы и СМИ могли бы охарактеризовать эти атаки как насилие на рабочем месте, а не терроризм.Как только официальные лица приписали эти действия террористам, связанным с ИГИЛ, внимание СМИ — и, следовательно, психологическое воздействие — резко возросло.

  Наконец, волки-одиночки пугают людей, потому что они могут ударить куда угодно. Атаки 11 сентября были нацелены на символы финансовой, военной и политической власти США; для многих нападения ударили по их идентичности как американцев, но не повлияли на их личную безопасность. Напротив, бойня в ночном клубе или на корпоративной вечеринке происходит гораздо ближе к дому.

  Несмотря на эти преимущества, большинство террористических организаций сторонились одиноких волков.Группы избегают их отчасти потому, что они часто терпят неудачу. Большое количество погибших в результате нападений Матина и Булеля было необычным. Большинство одиноких волков убивают всего несколько человек, если таковые имеются, прежде чем полиция их нейтрализует. Братья Царнаевы, убившие в 2013 году трех человек примитивными бомбами на Бостонском марафоне, были типичными.

  Нападения одиноких волков в основном проваливаются, потому что преступники не обучены насилию. Исследователь терроризма Томас Хеггхаммер обнаружил, что участие кого-либо, имевшего ранее боевой или террористический опыт, резко увеличивает шансы на успех заговора и делает нападение более смертоносным.Используя необученных боевиков, группы рискуют нанести ущерб своей репутации повторными неудачами.

  Нападения одиноких волков, кажется, проникают в более широкое культурное воображение на Западе.

  Другая проблема состоит в том, что лидеры групп не контролируют волков-одиночек, которые могут использовать тактику, которая наносит ущерб общему делу. Насилие без стратегии пугает, но может иметь неприятные последствия. Нападение Маквея, например, дискредитировало другие ультраправые движения: Маквей утверждал, что наносит удар тираническому правительству, но смерть 19 детей и трех беременных женщин в результате взрыва не позволила другим антиправительственным фанатикам защитить его.Тот факт, что многие волки-одиночки страдают психическими заболеваниями, делает это отсутствие дисциплины еще более вероятным. К сожалению, ИГИЛ, похоже, игнорирует эти ограничения. Он до сих пор принимал и фактически поощрял насилие одиноких волков, совершаемое от его имени, — удивительный поворот даже с учетом низких стандартов террористических групп.

  НЕЛИБЕРАЛЬНЫЙ ИНТЕРНЭШНЛ

  Атаки одиноких волков имеют гораздо более мощное воздействие, чем можно предположить по их относительно скромному количеству погибших. В Соединенных Штатах и ​​Европе они поощряют исламофобию, разрушают хорошие отношения между мусульманами и немусульманами и даже угрожают самой либеральной демократии.

  Отчет, опубликованный в прошлом году организацией Bridge Initiative в Джорджтаунском университете, показал, что «исламофобские политические язвы усилились» в период после теракта в Сан-Бернардино. После стрельбы в Орландо опрос Gallup показал, что почти 40 процентов американцев поддержали предложение тогдашнего республиканского кандидата в президенты Дональда Трампа о запрете мусульманам въезд в Соединенные Штаты.И последствия были не просто риторическими: по данным ФБР, количество преступлений на почве ненависти против мусульман в Соединенных Штатах выросло на 67 процентов с 2014 по 2015 год. В Европе беженцы столкнулись с аналогичной негативной реакцией. Недавний опрос Pew показал, что 59 процентов европейцев опасаются, что присутствие беженцев повысит вероятность террористических атак в ЕС. За первые четыре месяца 2016 года поджигатели совершили 45 нападений на лагеря беженцев в Германии. А в северной Италии ультраправые протестующие неоднократно поджигали молельные комнаты в лагерях беженцев.

  Такая исламофобия может начать порочный круг. Когда общественное мнение обращается против мусульманских сообществ, они, как правило, замыкаются в себе, меньше доверяют правоохранительным органам и обществу в целом и рискуют превратиться в рассадник радикалов. Например, в течение четырех месяцев после терактов в Париже сеть друзей, родственников и мелких преступников помогала Салаху Абдесламу, одному из преступников, уклониться от массовой международной охоты, скрываясь в своем родном городе Моленбек в Бельгии. Такие группы, как ИГИЛ, часто подчеркивают дискриминацию и враждебную риторику и используют такие решения, как запрет французского правительства на ношение исламской вуали в общественных местах, как доказательство того, что Запад находится в состоянии войны с исламом.

  Тем временем демагоги использовали страх перед мусульманами, чтобы подорвать доверие общества к правительству, призвать к драконовским мерам безопасности, отвергнуть беженцев, спасающихся от насилия, и настроить общество против религиозных меньшинств, особенно мусульман. В нескольких европейских странах усиливаются ультраправые движения. Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан долгое время играл на страхе общества перед иностранцами-мусульманами, чтобы заручиться поддержкой для превращения своей страны в то, что он назвал «нелиберальным государством», утверждая, что в центре политики должна находиться община, а не личность. .С этой целью он централизовал власть, ограничил свободу СМИ и подорвал независимость судебной власти. В декабре 2016 года Австрия была близка к тому, чтобы избрать президентом Норберта Хофера из крайне правой Партии свободы, и ультраправые партии, выступающие против иммигрантов, вышли из политической периферии во Франции и Соединенном Королевстве. В последнем случае антииммигрантские настроения сыграли важную роль в решении покинуть Европейский Союз. В Соединенных Штатах исламофобия и страх перед терроризмом — несмотря на небольшое количество нападений или смертельных случаев на У.Южная земля после 11 сентября — стимулировала подъем Трампа и других антииммигрантских политиков. Призывы Трампа к созданию мусульманского реестра, возобновлению применения пыток и мониторингу мечетей, естественно, противоречат американским принципам свободы религии и уважения прав человека.

  БОРЬБА НАЗАД

  Правительства могут уменьшить количество нападений одиноких волков, даже если официальные усилия не могут полностью их остановить. Один из лучших способов сделать это — держать одиноких волков в одиночестве: чем меньше они взаимодействуют с потенциальными соучастниками, и особенно с группами, которые могут дать им направление и обучение, тем менее опасными они будут.Поэтому официальные лица должны сосредоточиться на сборе разведывательной информации, аресте подозреваемых лидеров ячеек и уничтожении командных центров террористов с помощью ударов беспилотников. Если лидеры не могут связаться с потенциальными последователями, они не смогут обучать террористов или организовывать их в группы, достаточно большие для проведения крупных атак. Лучше одинокие волки, чем стаи волков.

  Также важно попытаться сделать атаки одиноких волков менее смертоносными. В Соединенных Штатах есть программы, которые ограничивают владение взрывчатыми веществами только теми, у кого есть законная потребность, что значительно усложняет террористам создание бомб.Было бы разумно применить аналогичный подход к полуавтоматическому оружию. К сожалению, контроль над огнестрельным оружием — даже в контексте борьбы с терроризмом — кажется бесполезным с политической точки зрения.

  Разведывательные службы

  также должны работать для заблаговременного выявления одиноких волков. В этом отношении сильная зависимость ИГИЛ от социальных сетей делает эту группу уязвимой. Мониторинг социальных сетей может помочь должностным лицам обнаружить потенциальных злоумышленников, ранее не связанных с другими террористами, поскольку онлайн-оперативники могут их поощрять или размещать свои намерения в Интернете.Один из двух исламистских террористов, которые в июле прошлого года убили священника в церкви на севере Франции, например, как сообщается, заранее объявил о своем намерении сделать это в социальных сетях.

  Чтобы воспрепятствовать вербовке ИГИЛ, правительство США должно продолжать оказывать давление на такие компании, как Facebook и Twitter, с целью ужесточить ограничения на учетные записи, связанные с группой, более регулярно контролировать пользователей и при необходимости приостанавливать действие их учетных записей. В 2015 и 2016 годах, когда зависимость ИГИЛ от социальных сетей стала предметом общественной озабоченности, несколько компаний, включая Twitter, приостановили аккаунты, связанные с ИГИЛ.Компании возмущаются, когда они воспринимают государственную цензуру, но на самом деле правительство просто просит их соблюдать свои собственные условия обслуживания, которые часто накладывают жесткие ограничения на потенциально незаконную деятельность.

  ISIS приспосабливается к приостановкам, создавая новые учетные записи и переходя на новые формы общения, но новые средства связи часто не дотягивают до старых. Хотя, например, у ИГИЛ были десятки тысяч учетных записей в Твиттере, оно использовало лишь небольшую их часть для распространения большей части своей пропаганды. Приостановка этих учетных записей может помешать найму. Недавнее исследование, проведенное террористами-аналитиками социальных сетей Дж. М. Бергером и Хизер Перес, показало, что присутствие ИГИЛ в Twitter сократилось с 2014 по 2016 год отчасти из-за попыток Twitter закрыть свои аккаунты.

  Правительства также могут сеять дезинформацию в сети ИГИЛ. Группа уже с большим подозрением относится к агентам по проникновению — она ​​отвергала или даже казнила иностранных боевиков по подозрению в шпионаже — поэтому чиновники должны использовать эту паранойю, преувеличивая присутствие кротов и вероятность дезертирства.Правоохранительные органы также должны проводить наступательные кибератаки на экстремистские сайты. Эти атаки могут изменить сайты таким образом, чтобы они передавали ложную контактную информацию, представляли искаженную пропаганду или иным образом вносили путаницу, или они могли просто отключить сайты.

  Противодействие более широкому посланию ИГИЛ также важно, хотя и исключительно сложно. Теоретически это может повредить группе по сбору средств и набору персонала. Однако на практике усилия правительства часто бывают громоздкими, осторожными и неэффективными.Лучшие голоса — это голоса бывших новобранцев или тех, кто не понаслышке знаком с группой, а не голоса официальных лиц. Первые могут достоверно говорить о мрачных условиях в районах, контролируемых ИГИЛ, об убийствах джихадистов и других проблемах, которые идут вразрез с пропагандой группы.

  Один из императивов — и к которому правительства вряд ли прислушаются после нападения — это заручиться поддержкой в ​​мусульманских общинах официальных контртеррористических усилий. Если у сообщества хорошие отношения с полицией и остальным обществом, у террористов будет меньше жалоб, которые они могут использовать, и у его членов будут более сильные стимулы указывать на злоумышленников в своей среде.В Соединенных Штатах правоохранительные органы могли бы добиться лучших результатов, расширив свое взаимодействие с мусульманскими общинами. В частности, официальные лица должны строить свои отношения с мусульманскими общинами не только на борьбе с терроризмом. Им следует бороться с преступностью и антимусульманскими притеснениями и помогать иммигрантам в доступе к социальным услугам. Кроме того, им следует заранее работать с лидерами общин над планами защиты своих общин от исламофобного насилия, которое часто следует за террористическими атаками джихадистов.Размещение терроризма в более широком контексте общественной безопасности более эффективно, чем его изоляция, поскольку мусульманские общины справедливо опасаются, что правоохранительные органы будут сосредоточены только на терроризме, игнорируя антимусульманские преступления.

  Кроме того, правоохранительные органы США должны признать удивительное разнообразие американских мусульман, среди которых этническая принадлежность, секты и традиции сильно различаются. У разных сообществ могут быть разные интересы, разные лидеры и разные источники новостей. Местным органам власти следует позаботиться о том, чтобы нанимать разнообразные полицейские силы и обучать их членов культурной осведомленности.

  Также поможет культура большей устойчивости. Несмотря на относительно низкое количество смертей, связанных с терроризмом, на территории США после 11 сентября, общественный страх перед терроризмом остается высоким. Во время своего президентства Барак Обама пытался привлечь внимание к многочисленным контртеррористическим успехам Соединенных Штатов. Трампу и другим политикам следует сделать то же самое и рассказать американцам о низком риске, а не пытаться использовать страхи людей для получения политической выгоды.

  Эти меры, по отдельности или в сочетании, не остановят всех волков-одиночек.Но они позволят правоохранительным органам поймать больше из них и снизить летальность тех атак, которые остаются незамеченными. Прежде всего, они уменьшили бы политическое влияние нападений одиноких волков и, таким образом, сделали бы это явление в целом менее опасным.

  Моральна ли охота? | The Brink

  Философ раскрывает вопрос

  Каждый год, когда темнеет свет, а деревья обнажаются, возникают споры о морали охоты. Охотники видят в преследовании и убийстве оленей, уток, лосей и других добычи гуманное, необходимое и естественное, а значит, этичное.Критики отвечают, что охота — жестокий и бесполезный поступок, за который должно быть стыдно.

  Как неохотник, я ничего не могу сказать о том, каково это стрелять или поймать животное. Но как изучающий философию и этику, я думаю, что философия может помочь нам прояснить, систематизировать и оценить аргументы обеих сторон. А лучшее понимание аргументов может помочь нам поговорить с людьми, с которыми мы не согласны.

  Три причины для охоты

  Один из центральных вопросов — почему люди выбирают охоту.Философ-эколог Гэри Варнер выделяет три типа охоты: лечебную, натуральную и спортивную. Каждый тип отличается своей целью.

  Лечебная охота включает умышленное убийство диких животных с целью сохранения другого вида или целой экосистемы. В одном примере, проекте «Изабелла», природоохранные организации наняли стрелков для уничтожения тысяч диких коз на нескольких Галапагосских островах в период с 1997 по 2006 год. Козы чрезмерно паслись на островах, угрожая выживанию находящихся под угрозой исчезновения галапагосских черепах и других видов.

  Охота для пропитания — преднамеренное убийство диких животных для обеспечения людей питанием и материальными ресурсами. Соглашения, позволяющие индейским племенам охотиться на китов, частично оправдываются той жизненной ценностью, которую животные имеют для людей, которые на них охотятся.

  Напротив, спортивная охота означает преднамеренное убийство диких животных для развлечения или для развлечения. Охотники, которые охотятся на оленей, потому что им это нравится, или потому, что они хотят, чтобы рога крепились к стене, являются спортивными охотниками.

  Эти категории не исключают друг друга. Охотник, который преследует оленей, потому что он или она наслаждается опытом и хочет декоративных рогов, также может намереваться съесть мясо, сделать штаны из шкуры и помочь контролировать местное население оленей. Различия имеют значение, потому что возражения против охоты могут меняться в зависимости от типа охоты.

  Что беспокоит людей в охоте: вред, необходимость и характер

  Критики часто утверждают, что охота аморальна, потому что требует умышленного причинения вреда невинным существам.Даже люди, которым неудобно распространять законные права на животных, должны признать, что многие животные разумны, то есть способны страдать. Если неправильно причинять нежелательную боль и смерть живому существу, то неправильно и охотиться. Я называю эту позицию «возражением от вреда».

  В случае обоснованности возражение против причинения вреда потребовало бы, чтобы защитники выступили против всех трех типов охоты, если только не будет доказано, что рассматриваемое животное получит больший вред, если на него не будут охотиться — например, если оно будет обречено на замедление зимы голодание.Независимо от того, является ли цель охотника здоровой экосистемой, питательным обедом или личным удовлетворением, охотничье животное испытывает одинаковый вред.

  Но если причинение нежелательного вреда обязательно неправильно, то источник вреда не имеет значения. По логике, любой, кто придерживается этой позиции, должен также выступать против хищничества среди животных. Когда лев убивает газель, он причиняет газели такой же нежелательный вред, как и любой охотник, — на самом деле, гораздо больше.

  Львы нападают на водяного буйвола в Танзании.
  Оливер Додд / Википедия, CC BY

  Мало кто готов зайти так далеко. Вместо этого многие критики предлагают то, что я называю «возражением против ненужного вреда»: плохо, когда охотник стреляет в льва, но не когда лев теряет газель, потому что лев должен убивать, чтобы выжить.

  Сегодня трудно спорить с тем, что охота человека строго необходима, так же как охота необходима для животных. Возражение со стороны необходимого вреда утверждает, что охота морально допустима только в том случае, если она необходима для выживания охотника.«Необходимый» может относиться к пищевой или экологической потребности, которая обеспечит моральное прикрытие для пропитания и лечебной охоты. Но спортивную охоту практически по определению нельзя защитить таким образом.

  Спортивная охота также уязвима для другой критики, которую я называю «возражением со стороны персонажа». Этот аргумент утверждает, что действие достойно презрения не только из-за причиненного им вреда, но и из-за того, что оно раскрывает об актере. Многие наблюдатели считают получение удовольствия от охоты противным с моральной точки зрения.

  В 2015 году американский дантист Уолтер Палмер обнаружил это после того, как его охота за африканскими трофеями привела к гибели льва Сесила. Убийство Сесила не нанесло значительного экологического ущерба, и даже без вмешательства человека только один из восьми самцов льва доживает до взрослого состояния. Казалось бы, отвращение к Палмеру было по крайней мере такой же реакцией на человека, которым он был воспринят — того, кто платит деньги за убийство величественных существ, — как и на причиненный им вред.

  Охотники, которых я знаю, не особо ценят «возражение со стороны персонажа.Во-первых, они указывают на то, что можно убивать, не охотясь, и охотиться, не убивая. Действительно, некоторые незадачливые охотники сезон за сезоном обходятся без животных. Во-вторых, они говорят мне, что когда все же происходит убийство, они чувствуют мрачный союз и уважение к миру природы, а не удовольствие. Тем не менее, на каком-то уровне спортивный охотник наслаждается опытом, и это основная причина возражений.

  Естественно ли охота?

  В дискуссиях о морали охоты кто-то неизбежно утверждает, что охота — это естественный вид деятельности, поскольку все доиндустриальные человеческие общества в той или иной степени участвовали в ней, и поэтому охота не может быть аморальной.Но концепция естественности бесполезна и в конечном итоге неуместна.

  Очень старая моральная идея, восходящая к стоикам Древней Греции, побуждает нас стремиться жить в согласии с природой и делать то, что естественно. Вера в связь между добротой и естественностью сохраняется и сегодня в том, что мы используем слово «натуральный» для продажи продуктов и образа жизни — часто весьма вводящим в заблуждение способами. Вещи, которые естественны, должны быть хорошими для нас, но также и нравственно хорошими.

  Оставляя в стороне проблему определения «природы» и «естественного», опасно предполагать, что вещь является добродетельной или морально допустимой только потому, что она естественна. ВИЧ, землетрясения, болезнь Альцгеймера и послеродовая депрессия — все это естественно. И, как сатирически заметил The Onion , в естественном мире присутствуют такие формы поведения, как изнасилование, детоубийство и политика силы и права.

  Жесткие разговоры

  Есть много других моральных вопросов, связанных с охотой.Имеет ли значение, используют ли охотники пули, стрелы или петли? Достаточно ли сохранения культурных традиций, чтобы оправдать охоту? И можно ли противостоять охоте, продолжая есть мясо, выращенное на ферме?

  Однако в качестве отправной точки, если вы обнаружите, что ведете один из этих дебатов, сначала определите, какой вид охоты вы обсуждаете. Если ваш собеседник возражает против охоты, постарайтесь найти основания для его возражения. И я считаю, что вы не должны вмешиваться в это природу.

  Наконец, попробуйте поспорить с тем, кто придерживается принципиально иной точки зрения.Предвзятость подтверждения — непреднамеренный акт подтверждения уже имеющихся убеждений — трудно преодолеть. Единственное известное мне противоядие — это рациональный диалог с людьми, чья предвзятость к подтверждению противоречит моему собственному.

  Джошуа Дюкло — докторант философского факультета Колледжа искусств и наук Бостонского университета.

  Поведение неандертальцев | Изучайте науку в Scitable

  Anderson, P. C. Свидетельство о доисторических задачах: диагностические остатки на рабочих краях каменных орудий. Мировая археология 12 , 181-193 (1980).
  

  Anderson-Gerfaud, P. «Аспекты поведения в среднем палеолите: функциональный анализ каменных орудий из юго-запада Франции», в The Emergence of Modern Humans , ed. П. А. Мелларс (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1990) 389-418.
  

  Бейли, С. Э. и Хаблин, Дж. Стоматологические останки из грота дю Ренн в Арси-сюр-Кюр (Йонна). Журнал эволюции человека 50 , 485-508 (2006).DOI: 10.1016 / j.jhevol.2005.11.008
  

  Бэнкс, У. Э. и др. . Вымирание неандертальцев путем конкурентного исключения. PLoS One 3 , e3972 (2008 г.). DOI: 10.1371 / journal.pone.0003972
  

  Бар-Йосеф, О. и Бордес, Дж. Кто были создателями культуры Шательперрония? Журнал эволюции человека 59 , 586-593 (2010). DOI: 10.1016 / j.jhevol.2010.06.009
  

  Bar-Yosef и др. . Раскопки в пещере Кебара, г.Кармель. Текущая антропология 33 , 497-550 (1992).
  

  Белфер-Коэн, А. и Ховерс, Э. Взгляд смотрящего — мустьерские и натуфийские захоронения в Леванте. Текущая антропология 33 , 463-471 (1992).
  

  Beyries, S. Industries Lithiques: Tracéologie et Technologie . Лондон, Великобритания: Британские археологические отчеты, 1988.
  

  Бинфорд, Л. Р. «Межрасовая изменчивость — мустьерский и« функциональный »аргумент», в Объяснение культурных изменений: модели в доисторической эпохе (Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press, 1973) 227-254.
  

  Бинфорд, Л. Р. и Бинфорд, С. Р. (1966). Предварительный анализ функциональной изменчивости в мустье леваллуазских фаций. Американский антрополог 68 , 238-295 (1966).
  

  Бочеренс, Х. (2009). «Диетические привычки неандертальцев: обзор изотопных данных» в . Эволюция диет гомининов: интегрирующие подходы к изучению палеолита. , ред. Дж. Дж. Хаблин и М. П. Ричардс (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer, 2009) 241–250.
  

  Boëda, E. et al. Леваллуазская точка в позвонке дикого осла ( Equus africanus ): переноска, снаряды и мустьерское охотничье оружие. Античность 73 , 394-402 (1999).
  

  Boëda, E. Le Concept Levallois: Variabilité des Méthodes . Париж, Франция: CNRS, 1994.
  

  .

  Боэда, Э. «Леваллуа: объемная конструкция, методы, техника» в «Определение и интерпретация леваллуазской технологии», , ред.Х. Л. Диббл и О. Бар-Йосеф (Мэдисон, Висконсин: Prehistory Press, 1995) 41-68.
  

  Boeda, E. et al. Использование битумов среднего палеолита в Умм-эль-Тлеле около 70 000 лет назад. Античность 82 , 853-861 (2008).
  

  Бордес, Ф. Х. Эссаи по классификации индустрий Moustériennes. Bulletin de la Société Préhistorique Française 50 , 457-466 (1953).
  

  Bordes, F. H. Typologie du Paléolithique Ancien et Moyen .Париж, Франция: CNRS, 1961a
  

  Бордес, Ф. Х. Мустьерские культуры во Франции. Наука 134 , 803-810 (1961b).
  

  Бордес, Ф. Х. и де Сонневиль-Бордес, Д. Значение изменчивости в палеолитических комплексах. Мировая археология 2 , 61-73 (1970).
  

  Бурк А. Структура расселения неандертальцев в Крыму: ландшафтный подход. Журнал антропологической археологии 25 , 510-523 (2006).DOI: 10.1016 / j.jaa.2006.03.003
  

  Чейз П. Г. Символы и палеолитические артефакты — стиль, стандартизация и наложение произвольной формы. Журнал антропологической археологии 10 , 193-214 (1991).
  

  Чейз П. Г. Возникновение культуры: эволюция уникального человеческого образа жизни. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer, 2006.
  

  Чейз, П. Г. и Диббл, Х. Л. Символизм среднего палеолита — обзор современных свидетельств и интерпретаций. Журнал антропологической археологии 6, 263-296 (1987).
  

  Дикон Т. Символические виды . Лондон, Великобритания: Penguin, 1997.
  

  .

  Defleur, A. et al. Каннибализм неандертальцев в Мула-Герси, Ардеш, Франция. Наука 286 , 128–131 (1999).
  

  Delagnes, A. & Meignen, L. «Разнообразие каменных производственных систем в период среднего палеолита во Франции: есть ли какие-либо хронологические тенденции?» в Переходы до перехода: эволюция и стабильность в среднем палеолите и среднем каменном веке , ред.Э. Ховерс и С. Л. Кун (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Спрингер, 2006) 85-108.
  

  Д’Эррико, Ф. Невидимая граница. Многовидовая модель происхождения модерна поведения. Эволюционная антропология 12 , 188-202 (2003). DOI: 10.1002 / evan.10113
  

  Д’Эррико, Ф. и др. . Археологические свидетельства появления языка, символики и музыки — альтернативная мультидисциплинарная перспектива. Журнал мировой предыстории 17 , 1-70 (2003).
  

  Диббл, Х. Л. Интерпретация типологических вариаций среднепалеолитических скребков: функция, стиль или последовательность редукции? Журнал полевой археологии 11 , 431-436 (1984).
  

  Диббл, Х. Л. Интерпретация морфологии скребков среднего палеолита. Американская древность 52 , 109-117 (1987).
  

  Диббл, Х. Л. Среднепалеолитическое скребковое сокращение: предпосылки, пояснения и обзор имеющихся на сегодняшний день свидетельств. Журнал археологического метода и теории 2 , 299-368 (1995).
  

  Фаризи К., Дэвид Ф. и Джобер Дж. Hommes et Bisons du Paléolithique Moyen à Mauran (Haute Garonne) . Париж, Франция: CNRS, 1994.
  

  .

  Фебло-Огюстен, Дж. Стратегии мобильности в позднем среднем палеолите Центральной и Западной Европы: элементы стабильности и изменчивости. Журнал антропологической археологии 12 , 211-265 (1993).
  

  Феделе, Ф. Г., Джаччио, Б. и Хайдас, И. Временные рамки и культурный процесс 40 000 лет назад в свете извержения кампанского игнимбрита, Западная Евразия. Журнал эволюции человека 55 , 834-857 (2008). DOI: 10.1016 / j.jhevol.2008.08.012
  

  Финлейсон, К. Неандертальцы и современные люди: экологическая и эволюционная перспектива. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2004.
  

  Финлейсон, К. и Кэррион, Дж.S. Быстрый экологический круговорот и его влияние на неандертальцев и другие человеческие популяции. Тенденции в экологии и эволюции 22 , 213-222 (2007). DOI: 10.1016 / j.tree.2007.02.001
  

  Finlayson, C. et al. . Позднее выживание неандертальцев на самом юге Европы. Природа 443 , 850-853 (2006). DOI: 10.1038 / nature05195
  

  Гаргетт, Р. Х. Серьезные недостатки — свидетельства захоронения неандертальцев. Современная антропология 30 , 157-190 (1989).
  

  Гаргетт, Р. Х. Захоронение среднего палеолита — не мертвая проблема: вид из Гафзе, Сен-Сезера, Кебары, Амуд и Дедери. Журнал эволюции человека 37 , 27-90 (1999).
  

  Повторное посещение Гаудзинского, С. Валлертхайм: повторный анализ фауны среднепалеолитической стоянки Валлертхайм (Райнхессен, Германия). Журнал археологических наук 22 , 51-66 (1995).
  

  Гаудзинский, С. Образцы существования гоминидов раннего плейстоцена в Леванте — Тафономические свидетельства из формации Убейдия (Израиль). Журнал археологических наук 31 , 65-75 (2004). DOI: 10.1016 / s0305-4403 (03) 00100-6
  

  Гаудзинский, С. «Моноспецифические или видовые сообщества фауны в период среднего палеолита в Европе». in Transitions Before the Transition: Evolution and Stability in the Middle Paleolithic and Middle Stone Age, eds.Э. Ховерс и С. Л. Кун (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Спрингер, 2006) 137–147.
  

  Gaudzinski, S. & Roebroeks, W. Только для взрослых. Охота на оленей на стоянке среднего палеолита Зальцгиттер-Лебенштедт, Северная Германия. Журнал эволюции человека 38 , 497-521 (2000).
  

  Голованова Л.В. и др. Значение экологических факторов при переходе от среднего к верхнему палеолиту. Текущая антропология 51 , 655-691 (2010).DOI: 10.1086 / 656185
  

  Грин, Р. Э., Краузе, Дж. И Бриггс, А. В. Черновик последовательности генома неандертальца. Наука 328 , 710-722 (2010).
  

  Харди, Б. Л. Поведение неандертальцев и функция каменных орудий в среднепалеолитической стоянке Ла-Куина, Франция. Античность 78 , 547-565 (2004).
  

  Харди, Б. Л. et al. Каменные орудия труда на палеолитических стоянках Староселе и Буран-Кая III, Крым: поведенческие последствия. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 98 , 10972-10977 (2001).
  

  Генри А.Г., Брукс А.С. и Пиперно Д.Р. Микрофоссилий в исчислении демонстрирует потребление растений и приготовленной пищи в рационе неандертальцев (Шанидар III, Ирак; Spy I и II, Бельгия). Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 108 , 486-491 (2011). DOI: 10.1073 / pnas.1016868108
  

  Хайэм, Т. и др. . Хронология Grotte du Renne (Франция) и значение для контекста украшений и человеческих останков в Châtelperronian. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 107 , 20234-20239 (2010). DOI: 10.1073 / pnas.1007963107
  

  Ховерс, Э. и др. . Ранний пример цветовой символики — использование охры современными людьми в пещере Гафзех. Текущая антропология 44 , 491-522 (2003).
  

  Hublin, J. J. et al. . Поздний неандерталец, связанный с артефактами верхнего палеолита Природа 382 , 93-93 (1996).
  

  Jaubert, J. Les Chasseurs d’Aurochs de la Borde. Париж, Франция: Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, 1990.
  

  Кун, С. Л. Мустьерская каменная технология: экологическая перспектива . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1995.
  

  Лэнгли, М.К., Кларксон, К. и Ульм, С. Сложность поведения в евразийских популяциях неандертальцев: хронологическое исследование археологических свидетельств. Кембриджский археологический журнал 18 , 289-307 (2008). DOI: 10.1017 / s0959774308000371
  

  Леруа-Гуран, A. Étude des restes humains ископаемые остатки происхождения Грот д’Арси-сюр-Кюр. Annales de Paléontologie 44 , 87-148 (1959).
  

  Левек, Ф., Бэкер, А. М. и Гильбо, М.Контекст позднего неандертальца: Значение мультидисциплинарных исследований для перехода к верхнепалеолитическим адаптациям в Сен-Сезер, Приморская Шаранта, Франция . Мэдисон, Висконсин: Prehistory Press, 1993.
  

  МакБриарти, С. и Брукс, А.С. Революция, которой не было: новая интерпретация происхождения современного человеческого поведения. Журнал эволюции человека 39 , 453-563 (2000). DOI: 10.1006 / jhev.2000.0435
  

  Мелларс, П.А. Последовательность и развитие мустьерских традиций на юго-западе Франции. Природа 205 , 626-627 (1965).
  

  Мелларс, П. А. Хронология мустьерских индустрий в регионе Перигор на юго-западе Франции. Труды доисторического общества 35 , 134-171 (1969).
  

  Мелларс П.А. Наследие неандертальцев: Археологическая перспектива из Западной Европы . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1996.
  

  Мелларс, П. А. Невозможное совпадение. Одновидовая модель происхождения современного человеческого поведения в Европе. Эволюционная антропология 14 , 12-27 (2005). DOI: 10.1002 / evan.20037
  

  Monnier, G. F. Периодизация нижнего / среднего палеолита в Западной Европе — оценка. Текущая антропология 47 , 709-744 (2006).
  

  Пату-Матис, М. Образ жизни неандертальцев в Европе. Международный журнал остеоархеологии 10 , 379-395 (2000).
  

  Плиссон, Х. и Бейрис, С. Пуэнтс или какие треугольники? Données fonctionelles dans le Moustérien Levantin. Paléorient 24 , 5-24 (1998).
  

  Родс, Дж. А. и Черчилль, С. Е. Бросая в средний и верхний палеолит: выводы из анализа ретроверсии плечевой кости. Журнал эволюции человека 56 , 1-10 (2009).DOI: 10.1016 / j.jhevol.2008.08.022
  

  Ричардс, М. П. и Тринкаус, Э. Изотопные свидетельства рациона европейских неандертальцев и первых людей современности. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 106 , 16034-16039 (2009). DOI: 10.1073 / pnas.0

  1106
  

  Рихтер, Дж. «Когда начался средний палеолит?» в «Образ жизни неандертальцев, существование и технологии: сто пятьдесят лет изучения неандертальцев», ред.Н. Дж. Конард и Дж. Рихтер (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Спрингер, 2011) 7–14.
  

  Риэль-Сальваторе, Дж. И Кларк, Г. А. Указатели могил — захоронения среднего и раннего верхнего палеолита и использование хронотипологии в современных исследованиях палеолита. Текущая антропология 42 , 449-479 (2001).
  

  Роллан Н. и Диббл Х. Л. Новый синтез изменчивости среднего палеолита. Американская древность 55 , 480-499 (1990).
  

  Шлангер, Н.Понимание леваллуа: каменная технология и когнитивная археология. Кембриджский археологический журнал 6 , 231-254 (1996).
  

  Шмитт Д., Черчилль С. Э. и Хиландер У. Л. Экспериментальные данные об использовании копья у неандертальцев и ранних современных людей. Журнал археологических наук 30 , 103-114 (2003). DOI: 10.1006 / jasc.2001.0814
  

  Ши, Дж. Дж. Спир указывает из среднего палеолита Леванта. Журнал полевой археологии 15 , 441-456 (1988).
  

  Дж. Ши и Сиск М. Л. Технология сложных снарядов и распространение Homo sapiens в Западной Евразии. Палеоантропология 2010 , 100-122 (2010).
  

  Смит Ф. Х., Янкович И. и Караванич И. Модель ассимиляции, современное происхождение человека в Европе и исчезновение неандертальцев. Четвертичный международный 137 , 7-19 (2005).DOI: 10.1016 / j.quaint.2004.11.016
  

  Соммер, Дж. Д. «Захоронение цветов» Шанидар-IV: переоценка погребального ритуала неандертальцев. Кембриджский археологический журнал 9 , 127-137 (1999).
  

  Соренсен Б. Демография и вымирание европейских неандертальцев. Журнал антропологической археологии 30 , 17-29 (2011). DOI: 10.1016 / j.jaa.2010.12.003
  

  Стинер М.С. Палеолитическая диета и демография: 200000-летняя запись из пещеры Хаоним (Левант). Кембридж, Массачусетс: издательство музея Пибоди, издательство Гарвардского университета, 2005 г.
  

  Стинер, М. К. «Среднепалеолитическая экология средств существования в Средиземноморском регионе», в книге «Переходы до перехода: : эволюция и стабильность в среднем палеолите и среднем каменном веке», изд. . Э. Ховерс и С. Л. Кун (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Спрингер, 2006).
  

  Stringer, C. B. et al. Эксплуатация морских млекопитающих неандертальцами в Гибралтаре. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 105 , 14319-14324 (2008).DOI: 10.1073 / pnas.0805474105
  

  Stringer, C. B. et al. «Климатический стресс и вымирание неандертальцев» в книге «Неандертальцы и современные люди в европейском ландшафте во время последнего оледенения: археологические результаты этапа 3 проекта , ред. Т. Х. ван Андел и В. Дэвис (Кембридж, Великобритания: Институт археологических исследований Макдональда, издательство Кембриджского университета, 2003) 233–240.
  

  Van Andel, T. H. & Davies, W. eds. Неандертальцы и современные люди в европейском ландшафте во время последнего оледенения: археологические результаты проекта 3 этапа .Кембридж, Великобритания: Институт археологических исследований Макдональда, Cambridge University Press, 2003.
  

  Вилла, П. и Сориано, С. Охотничье оружие неандертальцев и ранних современных людей в Южной Африке: сходства и различия. Журнал антропологических исследований 66 , 5-38 (2010).
  

  Zilhao, J. Неандертальцы и современники смешались, и это важно. Эволюционная антропология 15 , 183-195 (2006). DOI: 10.1002 / evan.20110
  

  Zilhao, J. & P. ​​Pettitt. О новых датах пещеры Горхэма и позднем выживании иберийских неандертальцев. Перед сельским хозяйством, 2006/3, статья 3, стр. 95-122. 2006.
  

  Zilhao, J. et al. Символическое использование морских раковин и минеральных пигментов иберийскими неандертальцами. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 107 , 1023-1028 (2010). DOI: 10.1073 / pnas.0914088107

  коз и газировка:

  NPR

  Момент расслабления для ребенка в койсанском обществе охотников-собирателей. Джеймс Сузман скрыть подпись

  переключить подпись Джеймс Сузман

  Момент расслабления для ребенка в койсанском обществе охотников-собирателей.

  Джеймс Сузман

  Из мира антропологии просачивается идея, которая может заставить вас переосмыслить то, что делает вас счастливым.

  Идея не нова. Он всплыл в массовом сознании еще в конце 1960-х годов и помог стимулировать растущее экологическое движение.

  И вот несколько книг снова привлекли внимание общественности к этому вопросу.

  Идея проста: возможно, американский и европейский образ жизни не вершина человеческого существования. Человечество не двигалось — линейно — к какой-то земле обетованной. Возможно, западное общество — это не какое-то волшебное состояние, в котором технологии освобождают нас от оков удовлетворения базовых потребностей и позволяют максимально использовать досуг и удовольствие.

  Вместо этого, может быть, модернизация сделала как раз наоборот. Может быть, самые неспешные дни человечества остались позади — далеко позади.

  «А нашим охотникам-собирателям стало лучше?» — спрашивает Джеймс Ланчестер в недавнем выпуске The New Yorker .

  «Мы льстим себе, полагая, что их существование было таким мрачным, а наше современное, цивилизованное, по сравнению с этим, настолько велико», — пишет Ланчестер.

  Бабушка и внучка из Намибии шутят.Они члены койсанской группы. Джеймс Сузман скрыть подпись

  переключить подпись Джеймс Сузман

  Эта идея снова и снова всплывает в увлекательной новой книге антрополога Джеймса Сузмана под названием Изобилие Без изобилия .

  Сузман провел последние 25 лет, посещая, живя с и обучаясь у одной из последних групп охотников-собирателей, оставшихся на Земле — хойсанов или бушменов в пустыне Калахари в Намибии.

  Исследование, проведенное еще в 1960-х годах, показало, что бушмены нашли способ работать только 15 часов в неделю, добывая еду, а затем еще 15-20 часов по дому. В остальное время они могли расслабиться и сосредоточиться на семье, друзьях и хобби.

  В новой книге Сузмана он предлагает редкие взгляды на то, на что была похожа жизнь в этой эффективной культуре — и на то, какой была жизнь для подавляющего большинства людей в процессе эволюции.

  То, что мы считаем «современными людьми», вероятно, существовало на Земле около 200 000 лет. И примерно 90 процентов из этого времени у нас не было складов зерна в шкафу или мяса, готового к убою, за нашими окнами. Вместо этого мы кормили себя двумя ногами: охотясь на диких животных и собирая фрукты и клубни.

  Поскольку люди так сильно отошли от образа жизни охотников-собирателей, возможно, мы оставили позади элементы жизни, которые по своей сути делали нас счастливыми.Возможно, культура «развитых» стран, как мы так часто говорим в Goats and Soda, оставила дыры в нашей психике.

  Опыт

  Сузмана дает ему уникальную квалификацию для решения таких философских вопросов и предложений о том, как восполнить пробелы. Итак, мы поговорили с ним о его новой книге.

  Что вы думаете об этой идее о том, что образ жизни охотников-собирателей делает людей максимально счастливыми? Есть ли что-нибудь, что говорит о том, что это так?

  Послушайте, общество бушменов не было райским садом.В их жизни бывают трагедии и тяжелые времена. Иногда люди дрались после выпивки.

  Но люди не всегда держали себя в заложниках у идеи, что трава почему-то зеленее на другой стороне — что если я сделаю X и Y, то моя жизнь заметно улучшится.

  Итак, их достаток на самом деле был основан на наличии нескольких потребностей, которые просто удовлетворялись. По сути, у них мало желаний — просто базовые потребности, которые легко удовлетворить. Они были умелыми охотниками.Они могли идентифицировать сотню различных видов растений и точно знали, какие части использовать, а какие избегать. А если ваши желания ограничены, то их просто очень легко удовлетворить.

  Напротив, мантра современной экономики — это мантра ограниченного дефицита: у нас есть бесконечные потребности и ограниченные средства. А потом мы работаем и делаем что-то, чтобы попытаться восполнить пробел.

  На самом деле, я даже не думаю, что бушмен так много думал о счастье. Я не думаю, что у них есть слова, эквивалентные «счастью», как мы думаем.Для нас счастье стало чем-то вроде желаемого.

  У бушменов есть слова для обозначения своих нынешних чувств, таких как радость или печаль. Но не это слово для идеи «быть счастливым» в долгосрочной перспективе, например, если я что-то сделаю, то буду «счастлив» в своей жизни в долгосрочной перспективе.

  У бушменов совсем иное чувство времени, чем у нас в западной культуре. В книге вы говорите, что мы думаем о времени как о линейном и постоянно меняющемся, в то время как они думают о нем как о циклическом и предсказуемом. Как вы думаете, это делает их счастливее?

  Это одно из самых больших различий между нами и культурами охотников-собирателей.И я удивлен, что на самом деле больше антропологов не написали об этом.

  Все в нашей жизни ориентировано на будущее. Например, мы можем получить высшее образование, чтобы устроиться на работу и получать пенсию. Для фермеров все было так же. Они сажали семена для сбора урожая и для хранения.

  Но для охотников-собирателей все было ориентировано на настоящее. Все их усилия были сосредоточены на удовлетворении насущных потребностей.

  Они были абсолютно уверены, что смогут получать пищу из окружающей среды, когда они в ней нуждаются.Поэтому они не тратили время на хранение или выращивание еды. Этот образ жизни создавал совершенно иную точку зрения на время.

  Люди никогда не теряли времени, воображая разные варианты будущего для себя или кого-либо еще.

  Все, что мы делаем сейчас, коренится в постоянных и устойчивых изменениях, или в нашей истории. Мы смотрим на себя как на часть нашей истории или этой траектории во времени.

  Охотники-собиратели просто не удосужились найти себя в истории, потому что вещи вокруг них почти всегда были одинаковыми.Это было неизменным.

  Да, из года в год могут прорастать разные деревья. Или что-то в окружающей среде меняется от сезона к сезону. Но во всем существовала системная преемственность.

  Я считаю, что это замечательная, необычная вещь. Я думаю, это то, к чему мы никогда не вернемся — это другой способ мышления о такой фундаментальной вещи, как время.

  Это проявляется очень маленькими способами. Например, я бы спросил их, как зовут их прадеда, и некоторые люди просто ответили бы: «Я не знаю.«Им просто было все равно. Все было так сфокусировано на настоящем.

  Сегодня люди [в западных обществах] ходят на уроки осознанности, уроки йоги и танцуют в клубах, просто чтобы какое-то время они могли жить настоящим. Бушмены живи так все время!

  И печально то, что в ту минуту, когда ты делаешь это осознанно, в ту минуту, когда это перестает существовать.

  Это похоже на идеальный теннисный бросок. Вы можете знать всю теорию мира о том, как играть в теннис. Но чтобы сделать идеальный бросок, это очень физическая вещь.Это подсознание.

  Итак, бушмены держали секрет осознанности и жизни моментом. Это ключ к их счастью?

  Это высшая радость, которую мы получаем в те моменты, когда время как бы исчезает.

  Я так себя чувствовал, когда был моложе, ходил в клубы и танцевал. Время исчезло. Не было ни того дня, ни завтра.

  Так есть ли способ вернуть назад это чувство времени охотника-собирателя? Подсознательно жить настоящим моментом?

  Я думаю, что в современной жизни есть некоторые вещи, которые могут заполнить пробел, оставленный отсутствием связи с природой, как это делали охотники-собиратели.

  Я думаю, что спорт может помочь заполнить эту пустоту или длительные походы. Вы также можете потерять чувство времени, занимаясь делами, которые доставляют вам большое чувство целенаправленной полноты и удовлетворения, например, ремеслами, рисованием и письмом.

  Разве западное общество после стольких встреч с бушменами кажется сумасшедшим?

  га, га. Когда я был моложе, я злился на «нас», вы знаете, как ведут себя люди в нашем обществе.

  Но со временем я понял, что если я непредвзято отношусь к своим друзьям-бушменам, я должен непредвзято относиться к людям здесь.

  Итак, со временем этот опыт по-настоящему очеловечил всех. Я пришел к выводу, что все типы людей — и их культуры — столь же умны и столь же глупы.

  Как охотятся волки — Жизнь с волками

  Это во время охоты, где сотрудничество между волками в стае наиболее очевидно. Волчья стая может преследовать стадо лося, карибу или другой крупной добычи в течение нескольких дней, прежде чем отправиться в путь. В это время они уже охотятся, оценивают стадо, ищут животное, проявляющее хоть какие-то признаки слабости, и это только начало.Волки также должны учитывать другие условия, влияющие на охоту; погода и местность могут склонить чашу весов в пользу хищника или добычи. Например, широко открытая равнина благоприятствует копытным, которые, будучи взрослыми и здоровыми, могут обогнать самого быстрого волка. С другой стороны, твердый снег или лед благоприятствуют волкам, чьи широкие круглые лапы эволюционировали, чтобы вести себя как снегоступы и легко переносить их по поверхности. Опытный волк прекрасно понимает, что копытные пробивают корку и могут увязнуть в глубоком снегу.

  Волки научились использовать эти состояния в своих интересах. Покойный биолог, занимающийся волками, доктор Гордон Хабер говорит об одной стае на Аляске, которую он наблюдал вслед за стадом карибу на узкой тропе по глубокому снегу. Волки знают, что их простое присутствие, если они следуют за ними, в конечном итоге вызовет панику у карибу. Когда самый задний карибу пугается, оставляя твердый след и пытаясь бежать к середине стада, он падает в сугроб. Когда это произойдет, все кончено.В теплую погоду та же самая стая волков меняет свою тактику, загоняя карибу в высохшее русло реки, где многие копытные спотыкаются о круглые камни.

  Таким образом, волчья стая при выборе цели учитывает множество различных факторов, и, если обстоятельства меняются во время охоты, цель также может измениться. Первоначально они могут преследовать теленка, но если большой здоровый бык неожиданно споткнется, все они знают, что нужно идти за более крупной едой. И наоборот, если кажется, что слишком много факторов благоприятствует добыче, она может подождать.Иногда лучше остаться немного голодным, пока шансы не улучшатся, чем тратить драгоценную энергию на бесплодную погоню.

  Другие наблюдатели за волками сообщили, что зачастую менее половины волков на охоте фактически участвуют в физическом уничтожении добычи. Самые молодые волки часто ничего не делают, кроме как наблюдают и учатся со стороны. Каждый из остальных членов стаи вносит свой вклад в соответствии со своим опытом и способностями. Быстрые, легко сложенные самки часто берут на себя пастушьи роли, метаясь вперед и назад перед добычей, вызывая замешательство и предотвращая побег.Более медленные, но более сильные самцы способны более агрессивно и быстро сразить крупное животное.

  Часть дурной репутации волка проистекает из очевидной сцены с толпой, которая возникает, когда жертва начинает колебаться. Волки не приспособлены для быстрой отправки своих жертв; жертвы обычно умирают от шока, повреждения мышц или кровопотери. Если это возможно, один из более сильных волков схватит добычу за нос и будет крепко держаться, помогая добиться более быстрого конца, но животному может потребоваться много минут, прежде чем оно погибнет.Оснащенные только ногами для бега и челюстями для укусов, волки максимально используют свои ограничения. Свирепость и очевидная жестокость волчьей стаи на самом деле является защитной мерой. Нередко волк получает серьезные травмы из-за удара копытами и перерезания рогов. Правильно нанесенный удар мог сломать челюсть волку, и он не мог сам себя питаться. Гораздо безопаснее беспокоить добычу и дать ей утомиться, прежде чем подойти к ней ближе. Охота — это далеко не сцена мафии, это мастерски скоординированная групповая работа, заслуживающая нашего восхищения.

  Хотя альфа-самец обычно находится в эпицентре охоты, было бы преувеличением сказать, что он ее ведет. Альфа может выбрать животное для преследования или прекратить охоту, если она идет плохо. Но он не отдает приказы своим подчиненным, как генерал на поле боя. Кажется, волки просто знают, что делать, и делают это как один.

  Молодые волки наблюдают за поведением взрослых и смотрят, как ведется игра. Они становятся свидетелями того, как взрослые изменяют свою стратегию в зависимости от условий и типа добычи.Они узнают, как охотники справляются с каждой конкретной ситуацией: что делать, когда добыча бросается к открытому грунту, или прыгает в реку, или поворачивается, чтобы защитить себя.

  Когда молодые волки, наконец, присоединяются к охоте, они подражают более опытным волкам и оттачивают точные навыки выпаса и ловли. К тому времени, когда они становятся взрослыми взрослыми, они становятся частью хорошо отлаженной машины. Даже если бы они могли устно общаться друг с другом во время охоты, в этом не было бы необходимости.Они точно знают, чего ожидать от других и чего от них ждут.

  No related posts.